Les Conséquences de La Pénétration de L'islam en Afrique

Introduction
L'Islam, la dernière des religions célestes, fit son apparition en Afrique

alors que le Prophète Muhammad n'avait pas encore pensé à entreprendre
l'Hégire. Accueilli comme libérateur, il y a près d'un millénaire, par les
Coptes, en Egypte, sur qui pesaient lourdement les exactions de
l'administration des Grecs, puis par les Berbères qui cherchaient à se
soustraire au joug des Vandales, l'Islam qui essaimait ainsi vers le fleuve
Sénégal commença à se répandre progressivement dans toutes les contrées
sub-sahariennes jusqu'à couvrir toute la savane soudanaise. L'arrivée de
cette religion transformera à jamais le continent africain dans ses usages et
ses coutumes. Actuellement, on estime à plus de trente millions le nombre des
musulmans négro-africains. Dans les lignes qui suivent, nous mettrons entre limière
la pénétrattion de l’islam et ses conséquences sur le continent noir.
I. La pénétration de l’islam en Afrique
Né dans la péninsule arabique à partir de 610, l’Islam est arrivé dans le

Maghreb berbère à la fin du VIIe siècle et surtout au début du VIIIe siècle.
C’est aussi à cette époque qu’il pénètre dans la savane africaine. Les
premiers noirs qui se sont convertis à cette religion appartiennent à la
dynastie des Dya’ogo établis dans la vallée de l’actuel Sénégal, vers 850.
Les historiens musulmans appellent cette région « Bilâd at-takroûr ». Ils
désignent l’Afrique de l’Ouest sous le nom « Bilâd as Soudân » (le pays
des Noirs). L’Islam accentua sa présence en Afrique de l’Ouest par les
routes commerciales qui reliaient le Maghreb berbère fraîchement islamisé
à l’Afrique occidentale : du Maroc au Nord du Mali, de Mauritanie vers
l’Empire du Ghana, de l’Ouest algérien vers Gao puis Tombouctou.
D’autres routes reliaient le Nigeria à la Libye et au Maroc, et de la Tunisie
vers le Nord Niger à travers la Libye. L’Empire du Ghana qui englobait
une immense région allant de l’Atlantique au lac Tchad, et du Sahara aux
sources des fleuves Sénégal et Niger, s’est ouvert aux commerçants arabes
dès le IXe siècle. Ce fut le premier Empire au Sud du Sahara à se convertir
à la nouvelle religion. Mais cette conversion n’a pas empêché les
souverains d’être, en même temps, les rois du paganisme. Le Royaume du
Ghana s’est ensuite affaibli, entre autres par les attaques menées par les
Almoravides, berbères musulmans. Il finit par être annexé en 1240 par
l’Empire du Mali. Le Royaume de Songhay se constitua au VIIe siècle par
le métissage du peuple Sonrhaï et des Berbères qui refusaient la présence
arabe au Maghreb.
L’Islam est apparu en Afrique de l’Est à partir du VIIe siècle car la
première « hijra » (immigration) s’est produite du vivant de Mohamed.
Ses disciples étant persécutés par les Arabes polythéistes, il envoya
quelques-uns d’entre eux en Éthiopie gouvernée par un roi chrétien. C’est
ainsi que l’Islam a commencé à s’inscrire dans la réalité sociologique de
Djibouti et de l’Érythrée.
Le recours à la violence pour répandre la religion est l’un des moyens
utilisé par les Almoravides, mais aussi et surtout par des monarques noirs
récemment convertis. Certains d’entre eux déclenchent des guerres au nom
du « Djihad » contre les « non croyants ».
II. Les conséquences de la pénétration de l’islam en Afrique

1. Les conséquences économiques de la pénétration de l’islam en
Afrique
2. Les conséquences culturelles réligieuse de la pénétration de
l’islam en Afrique.
L’islam comme religion et donc élément de culture spirituelle et
sociale constitue aujourd’hui l’un des aspects fondamentaux de la
civilisation africaine à tel point que bien souvent, dans l’esprit
d’un grand nombre d’habitants de ce continent, l’islam et
l’Afrique ne font qu’un ! La religion musulmane et
l’Afrique sont en effet de vieilles connaissances
L’islam se réclame d’une unité profonde qui n’exclut pas
théoriquement les
diversités culturelles. Il affirme avec force l’unité du genre
humain et recon-
naît à tous les hommes une nature identique, créée par Dieu. Ils
appartien-
nent tous à la « race » adamique à qui Dieu a octroyé dans la
prééternité le
« pacte primordial ». A ce niveau de généralité théorique, l’unité
profonde de
l’islam ne pouvait poser de problèmes aux Africains.
3. Les conséquences politiques de la pénétration de l’islam en

Afrique
II. Les défis contemporaines de l’islam en AFrique

1. Sur le plan économique
2. Sur le plan culturelle
3. Sur le plan culturelle
Conclusion
Il existe un Islam africain qui repose sur un socle commun le Dieu unique
et les cinq piliers mais aussi sur des « accommodements » qui tiennent
compte des références ancestrales des peuples de ce continent.
Aujourd’hui, comme partout dans le « monde musulman », l’Islam africain
est atteint par la crise structurelle que connaît la religion musulmane. En
effet, l’« islamisme », le « radicalisme », ne sont que des symptômes à la
fois de l’impuissance face aux problèmes de notre temps et peut être de
l’essoufflement d’un système de croyance qu’il serait nécessaire de
renouveler.

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L'Islam, la dernière des religions célestes, fit son apparition en Afrique

I. La pénétration de l’islam en Afrique

Né dans la péninsule arabique à partir de 610, l’Islam est arrivé dans le

II. Les conséquences de la pénétration de l’islam en Afrique

3. Les conséquences politiques de la pénétration de l’islam en

II. Les défis contemporaines de l’islam en AFrique

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