Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.

La forme orale a été

conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

ACTES PARTIE 4
LA PRÉ-PENTECÔTE - SUITE
(Actes 1:1-11)
Par Ed Miller

Bonjour et bienvenue dans notre quatrième leçon sur ce merveilleux livre des Actes.

RÉSUMÉ

Merci de prendre Actes 1. Le thème du livre des Actes est résumé et exprimé dans les deux
premiers versets. Actes 1:1-2 dit: « Théophile, j'ai parlé, dans mon premier livre, de tout ce
que Jésus a commencé de faire et d'enseigner dès le commencement jusqu'au jour où il fut
enlevé au ciel, après avoir donné ses ordres, par le Saint-Esprit, aux apôtres qu'il avait choisis.
» L'auteur du livre des Actes est Luc. Il a également écrit l'évangile de Luc. Lorsqu'il parle « du
premier livre », il parle de l'évangile de Luc. Les évangiles, Matthieu, Marc, Luc et Jean sont les
récits de ce que Jésus a commencé à faire et à enseigner. Alors qu'est-ce que le livre des
Actes ? C'est le récit de tout ce que Jésus continue de faire et d'enseigner. En d'autres termes
c'est la suite des évangiles et tout particulièrement de l'évangile de Luc.

Lorsque Jésus était sur la terre, vivant dans le corps que Dieu Lui avait donné à travers Marie
pendant 33 ans et demi, et durant lequel Il a effectué Son ministère au cours de 3 ans et demi
dans ce corps humain, c'est à ce moment qu'Il a commencé à faire et à enseigner. Puis Il est
mort, est ressuscité, est monté au ciel et est revenu à travers le Saint-Esprit. Il s'agit du
même Jésus, mais maintenant Il a un nouveau corps, ce n'est pas celui que Marie Lui a donné.
Dans la Bible c'est appelé le corps mystique, l'Église, Son peuple, vous, moi, les chrétiens. Ain-
si Jésus-Christ continue d'agir et d'enseigner sur la terre, mais maintenant Il a un nouveau
corps.

Actes est le premier livre à nous faire découvrir cette glorieuse vérité. C'est ce thème que nous
allons suivre à travers le livre. Bien que Jésus soit maintenant glorifié, ressuscité et monté
dans les cieux, Il continue Son ministère sur la terre, pour agir et enseigner à travers Ses
apôtres, et en fait à travers tous Ses enfants en tant que Ses instruments.

Alors que nous étudions Actes ensemble, notre objectif est de suivre les activités et l'enseigne-
ment de notre Seigneur Jésus. C'est encore Lui qui fait des œuvres. Si vous le désirez, vous
pouvez utiliser l'expression « les voyages missionnaires de Paul », mais en réalité il ne s'agit
pas des voyages missionnaires de Paul. Il s'agit des voyages missionnaires du Seigneur Jésus
en Paul et à travers Paul. Il s'agit des voyages missionnaires du Seigneur Jésus à travers
l'apôtre Pierre. C'est donc cela la dynamique et le génie de ce livre et la dynamique de la vie
chrétienne. C'est le fait que Dieu est venu pour habiter Son peuple et Il continue Son ministère
sur la terre à travers Son peuple. Christ est encore vivant et agit encore, mais maintenant Il a
un nouveau corps. Actes nous dévoile cette merveilleuse vérité, et la développe pour nous.

Dans notre précédente leçon, j'ai essayé de vous montrer de quelle manière les onze premiers
versets forment en quelque sorte le résumé de tout le livre. C'est une merveilleuse introduc -
tion. Ces onze premiers versets nous préparent pour le message de ce livre et pour tout ce que
Dieu va y développer.

Voici les quatre façons par lesquelles ces onze versets sont une introduction à tout le livre.
Premièrement parce que le thème est explicité dans les onze premiers versets. Deuxièmement
parce que dès le commencement le livre d'Actes attire notre attention sur les trois personnes
de la trinité, Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. La centralité du Fils est égale -
ment soulignée. Troisièmement dans le verset 1:8 nous trouvons un plan du livre. Actes 1:8
dit: « Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes
témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la
terre. »

Les sept premiers chapitres nous parlent de l'Évangile qui est propagé à Jérusalem. Le livre
continue avec le récit du Seigneur qui touche la Judée et la Samarie. Et finalement le livre se
termine aux extrémités de la terre. Avec Actes 1:8 qui est un verset stratégique nous avons
tout le résumé du livre. La dernière chose à laquelle je vous ai rendu attentif, dans notre pré -
cédente leçon, est le grand accent qui est mis sur l'ascension de notre Seigneur Jésus dans ces
premiers versets.

J'aimerais également vous rappeler ce plan de William Griffith Thomas qui résume le livre par
ces trois mots, « en haut, en bas et dehors. » Jésus est allé en haut, le Saint-Esprit est allé en
bas, et l'Église va dehors dans le monde entier. Nous allons suivre cette suggestion mais nous
allons la rendre davantage centrée sur Christ. Le Seigneur Jésus est monté dans Son propre
corps, le Seigneur Jésus est descendu dans la personne du Saint-Esprit, et c'est le Seigneur
Jésus et non pas l'Église qui va dehors. Mais Il va dehors à travers l'instrument qui est Son
Église.

Dans un certain sens le message du livre des Actes commence avec Actes 2. C'est à ce mo-
ment que Dieu démarre Son programme. Nous trouvons la Pentecôte en Actes 2. C'est ici que
le Seigneur descendant dans Son Saint-Esprit vient habiter Son nouveau corps en Le bapti-
sant. Dans un sens c'est lorsque vous en arrivez à Actes 2, que le livre commence à devenir
excitant.

Veuillez noter que Dieu ne commence pas avec Actes 2. Je parle comme un fou mais si c'était
moi je retrousserais mes manches et je commencerais immédiatement en Actes 2 avec la
Pentecôte, où tout a commencé. Mais je pense que ce serait une grande erreur d'essayer de se
dépêcher de parcourir le reste du chapitre 1, juste pour arriver au chapitre 2, où les choses
commencent réellement à arriver. Avant que Dieu ne nous parle de la Pentecôte, Il nous parle
au sujet de la pré-pentecôte. En d'autres termes de quelle façon prépare-t-Il les disciples pour
ce grand jour? Ce que vous avez à la fin d'Actes 1 est la préparation finale pour la venue du
Saint-Esprit.

Comme vous le savez, la période qui sépare la résurrection de notre Seigneur Jésus jusqu'au
jour où Il a envoyé Son Saint-Esprit à la Pentecôte est de cinquante jours. Dieu divise cela en
deux parties, quarante jours et dix jours. Actes 1:3 dit: « Après qu'il eut souffert, il leur appa-
rut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et
parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu. » Si vous étudiez les évangiles de Mat-
thieu, Marc, Luc et Jean, vous noterez que Jésus est apparu onze fois après Sa résurrection, à
différentes personnes et à différents groupes. Cela correspond aux quarante jours.

Il reste encore dix jours et ce n'est que le livre des Actes qui parle de ces dix derniers jours.
Ce sont les versets d'Actes 1:12-26. Actes 1:4 dit: « Comme il se trouvait avec eux, il leur
recommanda de ne pas s'éloigner de Jérusalem, mais d'attendre ce que le Père avait promis,
ce que je vous ai annoncé, leur dit-il; car Jean a baptisé d'eau, mais vous, dans peu de jours,
vous serez baptisés du Saint-Esprit. »

Nous savons que « peu de jours » correspondent à dix jours. Mais eux ne le savaient pas. Ils
ne savaient pas combien de temps cela allait durer. Une journée, dix jours, deux semaines, un
mois... Ils ne le savaient pas. Jésus a dit « dans peu de jours », cela nous donne un espoir.
Mais Il ne nous dit pas combien de temps. Cela est un appel à mettre sa confiance dans le Sei-
gneur. Dieu fait parfois cela dans notre vie, Il nous en dit juste suffisamment pour que nous
continuions à mettre notre confiance en Lui, sans que nous sachions exactement ce qui va arri-
ver.
Ainsi les évangiles nous parlent de quarante jours, mais ce n'est qu'Actes 1 qui nous parle de
ce qui est arrivé avant que le Saint-Esprit soit venu. C'est comme si Dieu nous disait: « Avant
que nous commencions avec la Pentecôte, avant que nous commencions avec la partie exci-
tante, avant que je vous montre comment je suis retourné sur la terre pour baptiser mon nou-
veau corps, laissez-moi vous montrer la préparation finale, ce qui s'est passé pendant ces dix
jours. »

Actes 1:12-26, décrit cette période restante. C'est le seul endroit dans la Bible où vous trou-
verez le récit de ce qui s'est passé pendant ces dix jours. Cent vingt personnes se sont réunies
dans la chambre haute et c'est pendant cette période que Pierre s'est levé et a proposé que
l'on trouve un remplaçant à Judas, le disciple qui a chuté.

Avant que nous considérions la Pentecôte, nous devons considérer ces derniers dix jours. J'ai -
merais que vous compreniez qu'il s'agit de dix jours importants. Mais avant cela j'aimerais en-
core souligner une chose que l'on trouve dans l'introduction, c'est-à-dire les onze premiers
versets, et que je n'ai pas encore eu l'occasion de voir avec vous.

Dans ces onze premiers versets il y a une question qui a été soulevée et qui je le crois met en
lumière de quelle façon les disciples pensaient à ce moment-là. Si nous pouvons nous mettre à
leur place et penser comme ils pensaient, cela nous apportera également de la lumière sur
d'autres passages que nous verrons plus loin. Avant que nous considérions ces dix jours, lais -
sez-moi revenir sur un petit incident que nous trouvons dans les onze premiers versets. Je fais
référence à la question qui a été soulevée dans les versets 1:6-8.

Actes 1:6-8 dit: « Alors les apôtres réunis lui demandèrent: Seigneur, est-ce en ce temps que
tu rétabliras le royaume d'Israël? Il leur répondit: Ce n'est pas à vous de connaître les temps
ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. Mais vous recevrez une puissance, le
Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée,
dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. »

Qu'est-ce que les disciples avaient à l'esprit lorsqu'ils ont demandé au Seigneur Jésus: « Sei-
gneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d'Israël? » Je crois que les disciples
pensaient encore fortement au niveau terrestre. A ce moment ils n'avaient aucune idée de la
nature spirituelle du royaume de notre Seigneur Jésus. Lorsque Lui utilisait le mot royaume,
eux ils pensaient à un royaume politique. Ils n'arrivaient pas à détacher leur pensée de l'An-
cien Testament.

La Bible parle souvent du pays d'Israël, d'Israël qui retourne dans Son pays et de ce pays de-
venant central dans le gouvernement de la terre. Les disciples ont donc pensé que le temps est
finalement arrivé, Jésus va venir sur Son cheval blanc et va renverser Rome. Il va se débarras-
ser de ce terrible gouvernement oppressif. A ce moment de l'histoire ils attendaient encore un
sauveur pour la nation, un sauveur politique. Ils désiraient à nouveau devenir une nation glo-
rieuse comme à l'époque de David et de Salomon. Ils pensaient de façon matérielle, avec un
royaume physique, des richesses et ainsi de suite. Toute leur vision était physique, matérielle,
charnelle, politique, mondaine.

Ils ont en quelque sorte demandé au Seigneur: « Quand est-ce que tu reviens pour renverser
Rome? Est-ce que nous allons à nouveau devenir une grande nation? » Ils se sont dit que le
temps était venu pour Jésus d'installer Son royaume et qu'Israël allait devenir central sur la
terre.

La réalité est qu'ils n'avaient aucune idée que non seulement ce n'était pas le moment de
mettre un tel royaume sur pied mais que dans moins de 40 ans Jérusalem allait être détruite,
et non pas rétablie dans sa grandeur. Ils n'avaient absolument pas conscience de cela. Si à
cette époque ils avaient su que ce à quoi ils s'attendaient n'allait pas arriver dans plus de 2000
ans, car cela n'est toujours pas arrivé, ils seraient tombés dans une grande dépression. Voilà
quelle était leur pensée. Jésus va renverser Rome, Il va marcher sur Jérusalem, Il va réinstal-
ler le trône de David, s'asseoir dessus et toutes les nations de la terre vont entrer dans Jérusa-
lem, et se courber devant ce Messie.

Merci de noter la merveilleuse réponse que Jésus leur a donnée. Premièrement, Il ne les a pas
repris brutalement pour leurs pensées charnelles. Il arrive parfois que lorsque des personnes
ont des pensées mondaines, les chrétiens s'excitent fortement en disant: « Pourquoi est-ce
que tu penses de cette façon, tu devrais être spirituel. » Non, Jésus n'a jamais pensé à cela. Il
a simplement donné cette merveilleuse réponse que l'on trouve dans le verset 1:7: « Il leur
répondit: Ce n'est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa
propre autorité. » Ce n'est pas aux disciples de savoir cela, c'est l'affaire de Dieu, c'est l'affaire
du Père.

NE PAS ESSAYER DE FIXER UNE DATE DU RETOUR DU SEIGNEUR

Avec cette réponse je crois que notre Seigneur Jésus désirait accomplir au moins deux choses.
Premièrement Il met l'église en garde contre la tendance à fixer des dates sur Son retour. Il y
a un grand mouvement de nos jours, au niveau de l'étude des prophéties, les livres sur ce su-
jet se vendent très bien, tout le monde semble vouloir savoir ce qui va se passer. Les gens dé -
sirent savoir à quel point nous sommes proches du retour du Seigneur et ils essaient de voir
de quelle manière les titres dans les journaux reflètent ce que la Bible enseigne.

Nous voyons donc que les choses n'ont pas changé, nous posons les mêmes questions que les
disciples dans le verset 1:6: « Seigneur est-ce que c'est maintenant que tu vas établir Ton
royaume? Est-ce que c'est le moment de Ton retour? » Et la réponse du Seigneur est la
même: « ce n'est pas à vous de savoir les temps ou les moments que le Père a fixés de sa
propre autorité. »

Je ne désire pas faire de cette leçon une étude sur la prophétie mais laissez-moi vous donner
une vision biblique équilibrée. D'un côté nous ne pouvons pas connaître le moment de Son re-
tour mais d'un autre côté, nous pouvons avoir une idée au sujet de à quoi ressemblera la pé-
riode de Son retour. C'est un temps où il y aura un seul gouvernement, vous pouvez voir cela
arriver, il y aura une religion mondiale, vous pouvez voir cela arriver, il y aura un grand sys -
tème monétaire, vous pouvez voir cela arriver, il y aura un grand marché mondial, vous pou -
vez voir cela arriver, Israël deviendra central dans les affaires internationales, vous pouvez
voir cela arriver. Il y a donc beaucoup de choses que vous pouvez voir arriver.

Nous ne sommes pas aveugles, nous pouvons voir les feuilles sur les arbres, nous voyons que
les choses commencent à se mettre en place (cf. Matthieu 24:32). Mais ce n'est pas à nous
de savoir les temps ou les moments que le Père a fixés de Sa propre autorité.

Je suis si content que le Seigneur complète la première partie de Sa réponse avec la seconde.
La première partie est: « ce n'est pas à vous de savoir » et la seconde partie est « Mais vous
recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jéru -
salem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. » En d'autres
termes, Il unit la fin des temps avec cet objectif qui est l'évangélisation mondiale.

Toute façon de voir la seconde venue de Christ, la fin des temps, d'une manière qui empêche
que l'évangile soit répandu est une fausse vision. Je ne sais pas si vous êtes un étudiant de
l'histoire de l'Église, mais il y a toujours eu des moments où des chrétiens ont détourné cer-
tains passages pour essayer d'en ressortir une date sur la venue du Seigneur Jésus. Il y a eu
une période où les adventistes du septième jour ont fixé un jour pour le retour du Seigneur. Il
y a des gens qui ont abandonné leur emploi, qui ont vendu leur propriété et qui se sont instal -
lés sur une colline pour attendre la venue du Seigneur.

Je n'essaie pas d'éteindre cet esprit, j'espère que vous vivez dans l'attente du retour du Sei -
gneur. Mais si votre attente du Seigneur fait que vous vous installez juste sur une colline pour
simplement s'asseoir et L'attendre alors votre vision est fausse. Il a dit: « Ce n'est pas à vous
de connaître les temps ou les moments mais en attendant vous serez mes témoins. Vivez et
permettez-moi de vivre à travers vous. »

Ainsi toute vue de Sa venue qui d'une façon ou d'une autre pourrait nous pousser à sous-esti-
mer la mission, l'évangélisation, le fait de gagner des âmes et nous empêcher d'être des ca-
naux de Sa vie, serait je pense une fausse vision de Son retour.

NE PAS ESSAYER DE CONNAÎTRE LE FUTUR EN AVANCE

Je vous ai dit que nous pouvons voir que le Seigneur faire deux choses avec cette réponse.
Non seulement Il met en garde l'Église contre le fait de rechercher une date, mais Il protège
également Son peuple d'essayer de connaître le futur en avance. Cela est une incroyable
chose. Il est suffisant pour nous de savoir que notre futur est dans la main de notre Père. Ce
n'est pas à nous de savoir cela. Ce n'est pas à nous de savoir ce que le Père a décidé de Sa
propre autorité. Je pense que c'est un signe de miséricorde que le Seigneur nous ait caché le
futur. Nous n'avons pas besoin de connaître cela.

Prenez par exemple Ses disciples qui sont tout excités, qui désiraient savoir quand le Seigneur
allait rétablir Son royaume. Il faut se rappeler qu'ils étaient des juifs et c'étaient des bons juifs.
Ils aimaient la Bible, ils aimaient le Pentateuque, ils aimaient Jérusalem, ils aimaient les tradi-
tions juives et les rituels juifs. Imaginez si jamais Jésus leur avait partagé le futur au sujet de
Jérusalem! Imaginez s'Il leur avait répondu: « Pas tout de suite. D'abord tout ce que vous ai-
mez, toute la dispensation de l'Ancien Testament va se désintégrer devant vos yeux. Le sacer-
doce que vous aimez va disparaître. La ville de Jérusalem va être prise et détruite. Le Temple
que vous aimez va être brûlé et pas une seule pierre ne restera l'une sur l'autre. Des milliers
de juifs vont être crucifiés en dehors de la ville de Jérusalem. » Est-ce que vous pensez que les
disciples auraient passé une bonne semaine s'ils avaient su tout cela?

Si Dieu nous montrait le futur, cela serait une chose horrible, nous ne sommes pas prêts pour
cela. La méthode de Dieu à cette époque et la méthode de Dieu actuellement est de garder ces
secrets pour Lui. Ce sont Ses secrets, et ce que Dieu fait est qu'Il remplace de façon graduelle
dans nos vies les anciennes choses par des nouvelles. Et alors qu'Il remplace graduellement
les anciennes avec les nouvelles, lorsque c'est le moment, nous sommes prêts.

Nous devrions louer Dieu de ce qu'Il ne nous a pas permis de voir dans le futur. Je ne désire
honnêtement pas savoir ce qui va arriver demain, la semaine prochaine ou le mois prochain. Je
ne veux rien savoir de cela. Je désire simplement savoir que tout cela est entre les mains de
Dieu et que je peux Lui faire confiance pour le moment présent. Nous devons laisser le futur à
Dieu et être ce que Dieu nous a appelé à être, c'est-à-dire Ses témoins.

DIEU EST UN DIEU PATIENT

La question que les disciples ont posée a également influencé la façon dont les érudits ont in-
terprété les sept premiers chapitres du livre des Actes. Personnellement je pense que nous
trouvons, dans les sept premiers chapitres, quatre invitations faites aux juifs dans leur pays
natal de se repentir. Chacune de ces sections est marquée par un miracle et une opposition
grandissante. Mais tout le monde n'est pas d'accord avec mon approche particulière. Certaines
personnes pensent que tout cela est davantage que simplement quatre invitations à se repen-
tir faites aux juifs qui vivaient dans leur pays natal.

Actes 3:14 dit: « Vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez demandé qu'on vous ac -
cordât la grâce d'un meurtrier. Vous avez fait mourir le Prince de la vie, que Dieu a ressuscité
des morts; nous en sommes témoins. » Actes 3:19 dit: « Repentez-vous donc et convertis-
sez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent
de la part du Seigneur, et qu'il envoie celui qui vous a été destiné, Jésus-Christ, que le ciel doit
recevoir jusqu'aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement
par la bouche de ses saints prophètes. »

Pierre dit: « et qu'il envoie celui qui vous a été destiné, Jésus-Christ. » A partir de ces textes,
certaines personnes enseignent que Dieu a en réalité refait une offre d'envoyer le Messie aux
juifs et que s'ils avaient dit « oui » Il aurait tout de suite mis en place le Millénium et Christ se-
rait venu vers eux pour devenir roi.

La chronologie habituellement acceptée situe la Pentecôte aux environs de l'an 30. Cette
même chronologie place la lapidation d'Étienne aux environs de l'an 36, en d'autres termes 6
ans plus tard. Pendant cette période de 6 années, Dieu dans Son grand amour a patiemment
essayé d'atteindre les juifs qui ont crucifié Christ. Il leur a à nouveau offert une opportunité
d'accepter Jésus.

Il y a de nombreux récits dans les évangiles mais ils ne couvrent que 3 ans et demi. Ici nous
avons presque le double de cela, 6 années, et pendant cette période Dieu offre à nouveau aux
juifs de recevoir Christ.

Que vous pensiez que cela est juste une invitation à se repentir comme moi je le pense, ou
que vous pensiez qu'il s'agit d'une nouvelle offre faite par Dieu aux juifs d'accueillir le Messie
dans leur pays natal, vous devez être touchés par la patience du Seigneur. Les juifs sont ceux
qui ont crucifié le Seigneur Jésus, et même après avoir été crucifié, l'invitation de Dieu reste
disponible: « Est-ce que vous désirez que ce Jésus devienne votre Sauveur? » Mais ils ont ré-
pondu: « Non! » Dieu ne les a pas laissé tomber. Je pense que si nous étions traités comme
Jésus a été traité nous laisserions rapidement tomber les autres. Nous sommes très impa-
tients.

En lien avec cela, voici ce que dit 2 Pierre 3:15: « Croyez que la patience de notre Seigneur
est votre salut... » N'est-ce pas un merveilleux verset? Depuis 1958 lorsque j'ai donné mon
cœur au Seigneur je pense que la révélation de Sa patience a fait davantage pour moi que
toutes les autres révélations. Je ne sais pas où je serais aujourd'hui s'il n'y avait pas eu la pa-
tience du Seigneur. Il a été si patient avec moi et avec ma famille, et je vois cela ici dans les
sept premiers chapitres. Pendant 6 années après Son ascension, c'est-à-dire presque 2 fois
plus longtemps que Son ministère, Il a invité toujours à nouveau le peuple juif à se repentir et
à recevoir le Sauveur. Mais dans chaque cas ils ont dit non.

Nous remarquons qu'après chaque appel, la force de leur rejet augmente. Lors de la première
invitation en Actes 1-2 les juifs se moquent. Lors de la seconde invitation en Actes 3-4 quelle
a été leur réponse? Ils ont menacé le peuple de Dieu. Quelle a été leur réponse lors de la troi -
sième invitation? Ils ont battu les disciples. Et finalement avec Étienne après six années, quelle
a été leur réponse? La réponse est qu'ils l'ont mis à mort. Vous voyez, d'abord ils se sont mo -
qués d'eux, puis ils les ont menacés, puis ils les ont battus et finalement ils les ont simplement
tués. Ce qui a rendu leur rejet définitif. Les juifs ont quatre fois dit non, de façon toujours plus
forte et ensuite vous voyez l'évangile se répandre vers les gentils.

Ainsi le livre des Actes commence d'abord avec Jérusalem. Personnellement je ne pense pas
que le Seigneur voulait dire que si les juifs L'acceptaient comme Messie, Il allait venir sur
terre. Je pense qu'Il voulait dire que si les juifs L'acceptaient en tant que Messie, Il allait venir
vers eux, et les juifs allaient faire partie de l'Église. L'objectif de Dieu a toujours été d'avoir
une Église.

Il y a de nombreux juifs qui ont reçu le Seigneur. Est-ce que lorsqu'ils L'ont reçu, le Seigneur
est revenu pour établir Son royaume? Non, mais Il est venu vers eux. Ils sont devenus partici -
pants de l'Église. Actes 6:7 dit: « La parole de Dieu se répandait de plus en plus, le nombre
des disciples augmentait beaucoup à Jérusalem, et une grande foule de sacrificateurs obéis-
saient à la foi. » N'est-ce pas une merveilleuse chose? Nous ne savons pas combien ils étaient,
mais une grande foule de sacrificateurs obéissaient à la foi. Nous parlons là de pharisiens et de
sadducéens et cela n'a pas fait venir le royaume de Dieu sur terre, cela a juste fait qu'ils sont
devenus participants du corps de Christ, participants de l'Église. Ainsi Dieu a utilisé ces quatre
invitations particulières pour élargir le périmètre du reste. Il a donné aux juifs une opportunité
spéciale pour se repentir.

Commençons maintenant par voir Actes 1:12-26 qui correspond aux 10 jours de préparation
avant la venue du Saint-Esprit. J'aimerais faire des observations sur cette section dans son en-
semble, de telle sorte que lors de notre prochaine leçon nous puissions voir les principes. Lais-
sez-moi donc vous donner cinq simples observations au sujet de ce paragraphe.

Ma première observation vient du verset 1:13 qui dit: « Quand ils furent arrivés, ils montèrent
dans la chambre haute où ils se tenaient d'ordinaire; c'étaient Pierre, Jean, Jacques, André,
Philippe, Thomas, Barthélemy, Matthieu, Jacques, fils d'Alphée, Simon le Zélote, et Jude, fils
de Jacques. » Nous pouvons nous poser la question de où était cette chambre haute. Nous sa-
vons qu'elle se trouve à Jérusalem. Certaines personnes disent que c'était la maison de Nico -
dème, d'autres celle de Joseph d'Arimathée, d'autres qu'il s'agit de la maison de Marie, la mère
de Jean-Marc. D'autres encore disent que c'est l'endroit où ils ont pris le dernier souper. Vous
voyez le problème vient de Luc 24:52-53 qui dit: « Pour eux, après l'avoir adoré, ils retour-
nèrent à Jérusalem avec une grande joie; et ils étaient continuellement dans le temple, louant
et bénissant Dieu. »

La question que l'on peut se poser est donc: est-ce que les 120 étaient réunis dans une maison
dans la chambre haute comme en Actes 1:15 lorsque le Saint-Esprit est venu, où est-ce qu'ils
étaient dans le temple et ont accouru lorsqu'ils ont entendu du bruit? Il est intéressant de lire
cinq fois dans l'Ancien Testament que le temple offrait des chambres hautes. Ainsi certaines
personnes pensent qu'ils étaient dans une chambre haute du temple.

Est-il important de savoir cela? Non, nous n'avons pas besoin de le savoir. Je vous rends sim-
plement attentif à cela pour que vous sachiez qu'il y a des discussions à ce sujet. Ce que nous
savons est qu'ils étaient quelque part dans une chambre haute à Jérusalem.

Ma seconde observation vient du verset 1:14 qui dit: « Tous d'un commun accord persévé-
raient dans la prière, avec les femmes, et Marie, mère de Jésus, et avec les frères de Jésus. »
Je vous rends attentif à cela parce que nous avons ici la dernière référence à Marie, la mère de
Jésus, dans la Bible. Comme c'est la dernière mention, c'est donc important.

Qu'est-ce que Marie est en train de faire la dernière fois que nous la voyons dans les Écritures?
La réponse est qu'elle est sur ses genoux en train de prier Son Fils. Une des choses que j'aime
à ce sujet est que personne ne la prie, c'est elle qui est sur les genoux en train de prier Son
Fils. Elle faisait partie de ces 120. Elle va vivre une expérience qu'elle a déjà eue. Elle va avoir
Christ formé en elle.

Christ enfant a déjà été formé en elle et cela est devenu une image de l'expérience chrétienne.
Elle est sur le point d'expérimenter ce que tous les chrétiens expérimentent lorsque le Saint-
Esprit vient en eux. Je trouve donc qu'il est glorieux qu'elle soit également présente. Elle a
également exprimé les merveilles de Dieu dans une langue inconnue.

Ma troisième observation est au sujet de Judas et vient du verset 1:18 qui dit: « Cet homme,
ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tombé, s'est rompu par le milieu du corps,
et toutes ses entrailles se sont répandues. » Nous savons à partir de Matthieu 27:5 que Ju-
das est allé se pendre. Mais Actes nous dit des choses que nous ne savions pas. Qu'en est-il du
fait que Judas est tombé, s'est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont
répandues? La plus simple explication est que la corde ou la branche se soit cassée. Nous n'en
savons rien. Je vous rends simplement attentif à cela parce que c'est une fin très triste à une
horrible histoire.
Certaines personnes ont souligné le fait que dans l'évangile de Matthieu nous voyons Judas
lancer l'argent aux prêtres qui eux ont acheté un champ. Et en Actes il semblerait que Judas a
acheté un champ. Je pense que l'explication est que ce sont les prêtres qui ont acheté le
champ mais que cela était l'argent de Judas.

Ma quatrième observation est en lien avec le choix de Matthias pour remplacer Judas. Nous
verrons cela plus en détail dans notre prochaine leçon mais voici mon approche. Des per-
sonnes pensent que Pierre a failli sur ce point. Mais je pense que nous devrions le considérer
comme étant innocent tant qu'il n'est pas prouvé qu'il est coupable. Il n'y a rien dans Actes 1,
qui laisse à penser qu'il aurait fait une erreur.

Vous voyez certains disent que Jésus a dit d'attendre mais Pierre désirait remplacer Judas. Le
problème n'est pas de savoir s'il avait raison ou pas? En fait je pense que je peux vous mon-
trer que cela était dans la volonté de Dieu et que cela faisait partie de la préparation. Je vous
parle de cela juste pour vous mettre en garde contre le fait de scruter toutes les erreurs que
peuvent commettre les enfants de Dieu. Il y a quelque chose qui n'est pas sain là-dedans.

Ma cinquième observation vient du verset 1:26 qui dit « Ils tirèrent au sort, et le sort tomba
sur Matthias, qui fut associé aux onze apôtres. » Ils l'ont choisi en jetant le sort. Je vous rends
attentif à cela parce que c'est la dernière fois que vous verrez un tirage au sort dans la Bible.
Dans l'Ancien Testament les gens déterminaient la volonté de Dieu en tirant au sort. C'est
comme cela qu'Acan a été désigné et également Jonas. C'est comme cela que les prêtres pre -
naient leurs décisions.

Pourquoi trouvons-nous ici la dernière mention de tirage au sort? La réponse est parce que le
Saint-Esprit arrive et il y aura une nouvelle méthode pour guider les gens. Ils vont maintenant
être guidés depuis l'intérieur plutôt que par le sort. Il est intéressant de savoir que le mot em -
ployé ici est « kleros. » Ce qui a donné notre mot clergé. C'est avec cela qu'a commencé la
distinction entre laïc et clergé, erreur qui sera plus loin dénoncée par Dieu dans les Actes. Il
n'y a pas de distinction entre clérical et laïcité.

Dans notre prochaine leçon nous verrons de quelle façon des versets ont été une préparation
finale pour leur cœur pour recevoir le Saint-Esprit.

Prions:

Père céleste, nous Te remercions car ce n'est pas à nous de connaître le futur, et Tu nous as
rappelé que tout est entre tes mains. Seigneur nous prions que quel que soit notre futur nous
puissions être trouvés en train de mettre notre confiance dans le Père. Nous prions Seigneur
que Tu puisses préparer nos cœurs alors que nous avançons dans ce livre pour apprendre ce
que cela signifie d'être le canal de la déité, alors que Tu nous habites et que Tu vis Ta vie à
travers nous. Enseigne-nous ce qu'est cette vie que Tu nous donnes alors que nous parcourons
le livre des Actes. Nous Te le demandons dans le précieux nom de Jésus. Amen.

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