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    ETHNOLOGIE EXAM

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    Nom : CHALGOU

    Prénom : Mouhoub

    Groupe : Master2

    L’anthropologie, dans son évolution, a connu plusieurs courants majeurs.

    L’évolutionnisme, première théorie élaborée dans cadre anthropologique, résulte des travaux de
    Morgan, Taylor et Frazer. Ce courant part du principe que l’espèce humaine, en dépit de sa
    modernité, partage avec les sociétés primitives de nombreux systèmes de valeurs et de
    comportement.

    Les partisans de l’évolutionnisme affirment également que l’évolutions des êtres humains s’est
    effectuée de façon uniforme car ils se retrouvaient dans des conditions identiques, qu’ils éprouvaient
    les mêmes besoins et que leurs cerveaux étaient configurés de la même manière ce qui leurs
    permettait d’assouvir à leurs besoins.

    Le diffusionnisme, théorisé par Ratzel, Haudricourt et Gazagnadou, a pour objectif d’étudier le


    système de transmission et de propagations des informations et des cultures à savoir la poste à
    relais.

    En se référant au modèle chinois, les chercheurs diffusionnistes considèrent que cette diffusion
    des informations de l’extrême orient à l’occident aurait été utilisée non seulement sur le plan
    technoscientifique mais aussi administratif.

    Le fonctionnalisme de Malinowski et de Radcliffe-Brown a pour postulat de départ que toute


    culture répond aux besoins de ceux qu’ils l’adoptent.

    Elle doit satisfaire des besoins biologiques tels que la protection des espèces menaçantes ou la
    prévention des perturbations climatiques mais aussi les besoins somatiques qui correspondraient à la
    nécessité d’utiliser certains objets et compléter nos besoins anatomiques.

    Les partisans du fonctionnalisme affirment que les besoins humains ne sont pas uniquement
    biologiques ou somatiques, ils sont également d’ordre religieux, éducatif, économique….

    Par conséquent, les fonctionnalistes estiment que l’évolution d’une culture est tributaire de
    l’évolution des besoins humains et de sa capacité à les assouvir.

    Autre courant majeur de l’anthropologie, le culturalisme fondé par Mead, Benedict et Herskovits
    tend à expliquer que les différences entre les hommes et les femmes ont été abordé dans toutes les
    cultures. Ces dernières ont ainsi usé de cette différence et d’en faire un rapport de complémentarité
    et d’interdépendance, ce qui a abouti à une diversité culturelle.
    En partant du postulat que la structure sociale n’est qu’un modèle théorique, Le structuralisme
    de Lévi-Strauss fait une distinction la notion de relations sociales et celle de structure sociale.

    Les relations sociales représentent la première composante qui permet l’élaboration de modèles
    qui correspondraient plus au moins à une structure sociale destinée à résoudre des problèmes
    d’ordre ethnologiques.

    D’un point de vue épistémologique, ces modèlent doivent correspondre à quatre critères à
    savoir l’interdépendances des composantes du modèle, que ces unités soient de la même origine,
    que les conséquences de tout changement au sein du modèle doit être observable et qu’il soit
    fonctionnel .

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