Cet article, qui plaide pour une sociologie des temps inscrite dans les débats sur les théories de l'action, vise à présenter une dimension souvent négligée de l'analyse temporelle, celle du Kaïros. En présentant rapidement les discussions sur le sens pratique et l'anticipation de l'action, au regard de la place accordée au passé, et en mettant ainsi l'accent sur le moment opportun, il s'agira de remettre doublement en cause les conceptions dominantes sur le temps. D'une part, c'est par leur activité que les individus se temporalisent. Le temps devient ainsi le produit de la pratique, et non pas un contenant qui lui est préalable. D'autre part, la sociologie peut éviter les risques spéculatifs du temps en étudiant les phénomènes de chronologie sociale qui expriment des rapports de pouvoir et des usages socialement différenciés. La distinction entre stratégies et tactiques comme modalités de l'action permet ainsi de considérer les pratiques ordinaires, pouvant émaner des plus dominés, capables de générer un temps, d'une autre nature que celui qu'elles subissent ou éventuellement contournent. Ainsi, l'analyse temporelle doit-elle se doter, aux côtés d'un temps transcendantal, qui s'impose par l'efficace des normes, des institutions ou de la domination, d'un temps de l'émergence et de l'occasion qui s'avère pertinent au regard des dérégulations temporelles actuellement à l'oeuvre.