רישי
בדתות הודיות, רישי (בסנסקריט: ऋषि, בתעתיק IAST (אנ'): ṛṣi) הוא אדם הישגי ונאור. רישים מוזכרים בוודית שונות. מאמינים כי רישי חיברו מזמורים של ודות. המסורת הפוסט-וודית של הינדואיזם מתייחסת לרישים כ"יוגים (אנ') גדולים או "חכמים" אשר לאחר מדיטציה אינטנסיבית (טפאסה (אנ')) הבינו את האמת העליונה והידע הנצחי, אותם חיברו לפיוטים. המונח מופיע בספרות פאלי כ"אישי"; בבודהיזם הם יכולים להיות או בודהות, פראטייקבודהאיינה (אנ'), ארהאטים (אנ') או נזירים בדרגה גבוהה.
אטימולוגיה
[עריכת קוד מקור | עריכה]על פי המסורת ההודית, המילה עשויה להיגזר משתי משמעויות שונות של השורש 'רש' (ṛṣ). מדקדקים של סנסקריט גוזרים מילה זו מהמשמעות השנייה: "ללכת, לזוז". ו. ס. אפטה כתב במילון שהכין לסנסקריט את המשמעות והגזירה המסוימת הזו, וגם המלומד ומומחה הסנסקריט הבריטי מונייר מונייר ויליאמס (אנ')[1] נותן את אותו הפירוש, עם סייג מסוים.
צורה אחרת של שורש זה פירושה "לזרום, להתקרב על ידי זרימה". (כל המשמעויות והגזירות שצוטטו לעיל מבוססות על מילון סנסקריט אנגלי של מונייר-ויליאמס).[1] מונייר-ויליאמס גם מצטט את טראנאטה שחיבר את המילון הגדול (סנסקריט לסנסקריט) בשם "ṛṣati jñānena saṃsāra-pāram" (כלומר, "מי שמגיע אל מעבר לעולם הארצי הזה באמצעות ידע רוחני").
לפני פרסום עבודתו של מונייר-ויליאמס, הציע הבלשן והמדקדק ההודי יאסקה (אנ') בן המאה השישית לפנה"ס שמקור המילה מ"דריש" ומצטט את אופמניאווה כדי לתמוך בדעה שלו.
הסברים אטימולוגיים מודרניים כמו של הבלשן האוסטרי מנפרד מאיירהופר (אנ') במילון האטימולוגי שלו משאירים את הנושא פתוח, ואינם מעדיפים חיבור ל-ṛṣ "לשפוך, לזרום", אלא כזה עם המילה rasen בגרמנית "להיות אקסטטי, להיות במצב נפשי אחר" (ואולי aršus בליטאית).
בטקסטים הינדיים
[עריכת קוד מקור | עריכה]
בוודות, המילה מציינת משורר המקבל השראה ממזמורים ודיים. בפרט, Ṛṣi מתייחס למחברי המזמורים של הריג ודה.
המסורת הפוסט-ודית מתייחסת לרישים כאל "חכמים" או קדושים, המהווים מעמד מיוחד של בני אדם אלוהיים במערכת המיתולוגית המוקדמת, הנבדלים מאסורים (אנ'),[ב] דוות (אנ')[ג] ואנשים בני תמותה. סוואמי ויווקאננדה תיאר את "רישי" כמנטרה-דרשטה או "נביא המחשבה". הוא אמר - "האמת הגיעה לרישים של הודו - המנטרה-דראשטים, נביאי המחשבה - ותגיע לכל הרישים בעתיד, לא לדברנים, לא לבולעי ספרים, לא לחוקרים, לא לפילולוגים, אלא לנביאי המחשבה".[2]
בטקסטים בודהיסטים
[עריכת קוד מקור | עריכה]המונח רישי מוזכר בכל הטקסטים הבודהיסטים (אנ'). בפאלי הם ידועים בתור "אייסיס". רישי יכול להיקרא גם בודהה, פאקאבודהה, ארהאט או נזיר בדרגה גבוהה. בקאנון הפאלי, קרוי גאוטמה הבודהה פעמים רבות "מהארישי" (בסנסקריט: Maharṣi; כלומר "החכם הגדול ביותר").[3] ה"איסיגילי סוטה" בקאנון הפאלי, מזכיר את השם של חמש מאות רישים. הטקסט הבודהיסטי, מהאמאיורי טנטרה (אנ'), שנכתב במהלך המאות ה-1–3 לספירה, מזכיר רישים ברחבי ג'מבודוויפה (אנ') (בימינו הודו, פקיסטן, אפגניסטן, בנגלדש, נפאל) וקורא לעזרתם להגנת הבודהדהרמה.[4]
רבים מסיפורי הג'טאקה מזכירים רישים שונים. הנליניקה ג'טאקה (Jā 526) מציג את "החיים קודמים של הבודהה", רישי (Isi), החי לבד בהרי ההימליה. בנו, שהיה גם רישי, נקרא רישיאסרינגה (אנ') (בסנסקריט: Ṛṣyaśṛṅga). הסיפור של אגאסטייה ג'טאקה, מזכיר בודהיסטווה, בשם אגאסטייה בתור רישי.
רישי באינדונזיה
[עריכת קוד מקור | עריכה]רוב המקדשים ההינדים של ג'אווה (אנ') מתקופת ימי הביניים באינדונזיה מציגים פסלים או תבליטים של הרישי אגאסטייה (אנ'), בדרך כלל שומר על הצד הדרומי של מקדשים שיוויים. כמה דוגמאות כוללות את מקדש סמביסארי (אנ') ואת מקדש פראמבאנאן ליד יוגיאקרטה.
רואסי בקמבודיה, תאילנד, מיאנמר ולאוס
[עריכת קוד מקור | עריכה]
רואסי (בסנסקריט: ṛṣi, בקמרית:តាឥសី, בתאית:ฤๅษี, בלאית: ລືສີ) הוא חכם מתבודד, המקביל לרישי בהודו. במיאנמר, יש כאלה הידועים בשם "ראסה" (ရေသ့). רישי אקהטה (פאלי; סנסקריט: אגאסטייה), הידוע בשם פארה ראוסי אקהוט בתאילנד, הוא רואסי חשוב בדרום-מזרח אסיה, כמו בכתבי הג'טאקה הבודהיסטים, רואסי זה מוזכר כבודהיסטווה ותרגל את הסגפנות שלו בסרי לנקה ודרום מזרח אסיה. חלוקת כבוד לרואסים היא מנהג דתי בולט בבודהיזם של דרום-מזרח אסיה. השם "רישי" (מבוטא רואסי) הוא גם הבסיס לאחת האותיות של הכתב התאי (אנ').
שימושים אחרים
[עריכת קוד מקור | עריכה]רישי הוא גם שם פרטי לזכר (כמו למשל רישי סונאק), ולעיתים נדירות שם משפחה של ברהמין.
במוזיקה הקרנאטית (אנ'), "רישי" היא הצ'אקרה (הקבוצה) השביעית של הראגות של מלאקרטה (אנ'). שמות הצ'אקרות מבוססים על המספרים הקשורים לכל שם. במקרה זה, ישנם שבעה רישי (אנ')[א] ומכאן שהצ'אקרה השביעית היא "רישי".
משפחות הצאצאים של רישים, מתייחסות לשושלת אבותיהם דרך ה"גוטרה (אנ')"[ד] זהו נוהג נפוץ בקרב כתות הברהמינים של החברה ההינדית הנוכחית.
לקריאה נוספת
[עריכת קוד מקור | עריכה]- Apte, Vaman Shivram (1965), The Practical Sanskrit-English Dictionary (Fourth Revised and Enlarged ed.), New Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-0567-5
- Apte, Vaman Shivram (1966), Sanskrit-Hindi Koṣa (Reprint 1997 ed.), New Delhi: Motilal Banarsidass
- Chopra, Deepak (2006), Life After Death: The Burden of Proof (first ed.), Boston: Harmony Books
- Kosambi, D. D. (1956), An Introduction to the Study of Indian History (Second ed.), Bombay: Popular Prakashan Pvt Ltd, 35c Tardeo Road, Popular Press Bldg, Bombay-400034
- Śāstri, Hargovind (1978), Amarkoṣa with Hindi commentary, Vārānasi: Chowkhambā Sanskrit Series Office
קישורים חיצוניים
[עריכת קוד מקור | עריכה]ביאורים
[עריכת קוד מקור | עריכה]הערות שוליים
[עריכת קוד מקור | עריכה]- ^ 1 2 Monier-Williams, Monier (1899), A Sanskrit-English Dictionary, Delhi: Motilal Banarsidass, p. 226
- ^ "Swami Vivekananda on Rishis". Swami Vivekananda Quotes. אורכב מ-המקור ב-19 ביוני 2017.
{{cite web}}: (עזרה) - ^ www.wisdomlib.org (2014-08-03). "Maheshi, Mahesi, Māheśī, Maheśī: 4 definitions". www.wisdomlib.org. נבדק ב-2021-04-12.
- ^ Translated into English by Cheng Yew Chung based on Amoghavajra’s Chinese Translation (Taisho Volume 19, Number 982)
