MAKALAH

KELOMPOK 8
TENTANG MUNAD

TUGAS MATA KULIAH BAHASA ARAB

Dosen Pengampu : Mustaqim Aris, S. Pd. I, M. Pd. I

Disusun Oleh :
Fikri Azhari Lilwalidain ( 11901158 )
Umi Maulana ( 11901042 )
Khovivah ( 11901284 )
Rifa A’tul Mahmudah ( 11901157 )

PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ( IAIN ) PONTIANAK
2019 / 2020
 BAB I

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang

Ilmu nahwu adalah salah satu cabang ilmu bahasa arab yang bersumber dari Al-Quran.
Salah satu pembahasan dalam Ilmu Nahwu adalah Munada  yang berfungsi untuk
menyeru/memanggil sesorang, adapun huruf-huruf yang dipakai dalam menyeru/memanggil
seseorang disebut huruf Nida’.
Di dalam Al-Quran, begitu banyak seruan/panggilan Allah kepada ummatnya untuk
selalu mengingat Allah dengan menunaikan perintah-perintah-Nya dan menjauhi seluruh
larangan-Nya. Jika diamati, seruan/panggilan yang ada dalam Al-quran adalah sumber
adanya hukum Munada dalam ilmu Nahwu.

B.   Rumusan Masalah

1. Apa pengertian dari Munada?

2. Bagaimana contoh munada yang dimudhofkan kepada “Ya” Mutakalim pada al-
Quran?

C.   Tujuan Makalah

1. Untuk mengetahui Apa pengertian dari Munada;

2. Untuk mengetahui Bagaimana contoh munada yang dimudhofkan kepada “Ya”
Mutakalim pada al-Quran.

BAB II

PEMBAHASAN
A. Pengertian Munada

Munada adalah kata benda (isim) yang disebut sesudah huruf dari salah satu huruf-huruf nida
(seruan). Atau isim yang dipanggil atau disapa dengan mempergunakan huruf-huruf
panggilan (huruf nida) agar yang dipanggil mendatangi atau menoleh kepada orang yang
memanggil. [1]‫المنادى هو اسم يذكر بعد يا أو إحدى أخواتها طلبا إلقبال مدلوله‬
“Munada adalah isim yang disebut sesudah “ya” atau salah satu akhwatnya untuk meminta
kehadiran orang yang dimaksud.” 
[2] Sedangkan dengan pengertian yang lebih singkat disebutkan
[3] ‫اَ ْل ُمنَادَى‬ ‫اِ ْس ٌم‬ ‫يَقَ ُع‬ ‫بَ ْع َد‬ ‫أَدَا ٍة‬ ‫ ِم ْن‬ ‫ت‬
ِ ‫ أَ َد َوا‬Atau dengan pengertian yang sama
[4] ‫ ْل ُمنَادَىا‬ ‫اِ ْس ٌم‬ ‫يَقَ ُع‬ ‫بَ ْع َد‬ ‫ُف‬ ِ ‫أَحْ ر‬
ٍ ‫ ُحر‬ ‫ ِم ْن‬ ‫ُف‬
“Munada adalah isim yang terletak setelah huruf dari salah satu huruf nida.”

‫المنادى‬ ‫هو‬ ‫المطلوب‬ ‫اقبله‬ ‫بحرف‬ ‫نائب‬ ‫مناب‬ ‫أدعو‬ ‫لفظا‬ ‫أو‬ ]5[‫ا‬
Contohnya: ‫قَا َل‬ ‫يَا‬ ‫ َمرْ يَ ُم‬ ‫اَنَّى‬    ‫لك هذا‬
“  Zakaria berkata: “Hai Maryam dari mana kamu memperoleh (makanan)ini?” (QS. Ali
Imran :37)
Dalam ayat diatas, yang menjadi munada adalah kata ‫ َمرْ يَ ُم‬ sedangkan huruf nida-nya
(huruf seruannya adalah 6. ‫يَا‬
Huruf nida terbagi menjadi tujuh, yaitu: ‫أيَهَا‬/‫ أيَتها‬، ُّ‫ أي‬،‫ َوا‬،‫ هَيَا‬،‫ أيَّا‬،‫ يَا‬، ‫الهمزة‬. Huruf-huruf
nida ini dalam bahasa Indonesia sering diartikan dengan “hai atau wahai”. Adapun macam-
macam munada dilihat dari i’robnya terbagi menjadi lima bagian:[6]

1. Mansub apabila munada berupa mudhaf, syibhul mudhaf atau nakirah ghairu maqsudah.
Dengan penjelasan sebagai berikut:
a. Munada mudhaf, yaitu kata benda yang disandarkan kepada kata lain yang berperan
sebagai munada. Dengan kata lain, munada-nya diidhafahkan. Contoh:  ‫ ْال ِجنِّ قَ ِد‬ ‫يَا َم ْع َش َر‬
ِ ‫ا ْستَ ْكثَرْ تُ ْم ِّمنَ ااْل ِ ْن‬.
‫س‬
b. Munada syibhul mudhaf, yaitu kata benda yang mirip mudhaf yang berperan sebagai
munada. Contoh: ‫يَا‬   ْ‫اِجْ لِس‬ ‫قَائِ ًما‬
c. Munada nakirah ghairu maqshudah, yaitu kata benda (isim) nakirah yang tidak
dimaksudkan seseorang. Contoh: ً‫ار ُجال‬
َ َ‫ي‬  ‫اِجْ تَ ِه ْد‬.
2. Marfu’ apabila munadanya berupa mufrad ‘alam dan nakirah maqshudah. Dengan
penjelasan sebagai berikut:
a. Munada mufrad ‘alam yaitu kata benda nama ‘alam tunggal. Contoh: ‫اَ ْمبِ ْئهُ ْم‬ ‫يَا ا َد ُم‬ ‫ال‬
َ َ‫ق‬
‫بِأ َ ْس َمآئِ ِه ْم‬. (QS. Al-Baqarah:33)
 b. Munada nakirah maqshudah, yaitu kata benda indefinitif (tak tentu) yang dimaksud.
Contoh:
‫ َولَقَ ْد اَتَ ْينَا َوااطَّي َْر‬ ُ‫ َم َعه‬ ‫اَ ِّوبِى‬ ‫اجبَا ُل‬
ِ َ‫ ي‬ ً‫دَا ُو َد ِمنَّا فَضْ ال‬. (QS. Saba’:10)
 ‫ط‬

ُ‫ َوقِ ْي َل يَآاَرْ ض‬ ‫ك َويَا َسمآ ُء اَ ْقلِ ِعى‬ ِ ‫ا ْبلَ ِعى َما َء‬. (QS. Hud:44)
Tidak boleh mengumpulkan “ya” nida dengan “al”, karena akan menyebabkan
berkumpulnya dua adat ma’rifat, kecuali pada tiga tempat, yaitu:
1. Dalam keadaan darurat nadhom, dalam ‫ َش• •˜ًًّرا‬ ‫تُ ْعقِبَنَ••ا‬ ‫أَ ْن‬ ‫إِيَّا ُك َم••ا‬  #  ‫فَ•رَّا‬ ‫اللَّ َذا ِن‬ ‫ ْال ُغلَم••ا ِن‬ ‫فَيَا‬     Hai
kedua pembantuku yang melarikan diri, hati-hatilah kamu berdua, jangan sekali-kali
mendatangkan keburukan kepada kami.
2. Bersamaan dengan lafadz ُ‫هللا‬. Hal ini diperbolehkan karena banyak digunakan dan
boleh membaca qotho’ pada alif atau membuangnya (membaca washol) seperti: ‫يَاهللا‬ 
3. Pada jumlah yang dihikayahkan, Yaitu jumlah yang ada “al”nya dan dijadikan nama
orang, seperti:  ْ‫أَ ْقبِل‬ ,‫ق‬
ٌ ِ‫ ُم ْنطَل‬ ‫يَاال َّرجُوْ ُل‬      
                  
Selain dari ketiga tempat di atas, boleh mengumpulkan “ya” nida dengan “al” apabila:
1. Terdapat lafadz berupa ‫أَيُّهَا‬  (untuk mudzakar) dan ‫أَيَّتُهَا‬  (untuk mu’annas) sebelum
munada. Contoh: Hai manusia, Apakah yang telah memperdayakan kamu (berbuat
durhaka) terhadap Tuhanmu yang Maha Pemurah.
2. Terdapat isim isyarah sebelum munada. Contoh: ‫ال ِّر َج• ا ُل‬ ‫هَ • َذا‬ ‫يَ••ا‬ – ُ‫الفَتَ••اة‬ ‫هَ • ِذ ِه‬ ‫يَ••ا‬ Kecuali
apabila munada berupa lafadz jalalah seperti kalimat  ‫يَاهللَا‬  tanpa
menggunakan ‫أَيُّهَا‬  dan ‫هَ َذا‬ . Sehingga kebanyakan memanggil huruf nida.[7]

Hukum dari kedua tempat di atas adalah rofa’ dan juga boleh dibaca nashab.

A. Munada yang Dimudhofkan Kepada “Ya” Mutakalim

Adapun Munada yang dimudhofkan kepada “ya” mutakalim terdiri dari tiga macam, yaitu:
i. Isim shohih akhir. Seperti berubahnya lafadz ‫أب‬ dan ‫أم‬ , maka “ya”mutakalim dibuang
dan diganti dengan kasrah pada huruf sebelumnya. Contoh: ‫اب‬ َ َ‫يَا أُ ِّم ِافت ِحي الب‬
ii. Isim mu’tal akhir. Maka wajib menetapkan “ya” tidak boleh merubahnya.
Contoh: ‫يَا َحا ِمى‬ ,‫يَافَتَاى‬
iii. 3.         Sifat shohih akhir. Maka “ya” wajib disukun atau difathah.
Contoh:            ‫يَا ُم ْك َر ِم َى‬ ,‫يَا ُم ْك َر ِم ْى‬
Adapun contoh munada yang dimudhofkan pada ya’ mutakallim dalam Al-Quran:
‫ ٰذ لِ ُك ْم‬  ؕ  ‫•ارئِ ُك ْم فَ••ا ْقتُلُ ْٓوا اَ ْنفُ َس• ُك ْم‬ ٰ
ِ •َ‫اِنَّ ُك ْم ظَلَ ْمتُ ْم اَ ْنفُ َس ُک ْم بِاتِّخَا ِذ ُك ُم ْال ِعجْ• َل فَتُوْ بُ••وْ ٓا اِلى ب‬ ‫ ٰيقَوْ ِم‬ ‫ َواِ ْذ قَا َل ُموْ ٰسى ِلقَوْ ِم ٖه‬         .1         
‫اِنَّهٗ هُ َو التَّوَّابُ ال َّر ِح ْي ُم‬  ؕ  ‫َاب َعلَ ْي ُك ْم‬ َ ‫فَت‬  ؕ  ‫ارئِ ُك ْم‬ِ َ‫خَ ْي ٌر لَّـ ُك ْم ِع ْن َد ب‬
“Dan (ingatlah), ketika Musa berkata kepada kaumnya: "Hai kaumku, sesungguhnya kamu
telah menganiaya dirimu sendiri karena kamu telah menjadikan anak lembu (sembahanmu),
maka bertaubatlah kepada Tuhan yang menjadikan kamu dan bunuhlah dirimu. Hal itu
adalah lebih baik bagimu pada sisi Tuhan yang menjadikan kamu; maka Allah akan
menerima taubatmu. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Penerima taubat lagi Maha
Penyayang." (QS. Al-Baqarah: 54)
Pada kalimat ‫يقَوْ ِم‬ ,
ٰ huruf ya’ bersambung dengan isim shohih akhir dari kata asal ‫ ٰياقَوْ ِمي‬, yang
menjadi munada adalah kata ‫قَ••وْ ِمي‬ sedangkan huruf nida-nya (huruf seruannya) adalah ‫يَا‬.
Adapun huruf ya’ mutakallim dihapus menjadi ‫ ٰياقَوْ ِم‬ /‫ٰيقَوْ ِم‬
ؕ   َ‫اِ َّن هّٰللا َ اصْ طَ ٰفى لَـ ُك ُم ال ِّد ْينَ فَاَل تَ ُموْ تُ َّن اِاَّل َواَ ْنـتُ ْم ُّم ْسلِ ُموْ ن‬ ‫ي‬ ّ ٰ ‫ َو َو‬         .2         
َّ ِ‫ ٰيبَن‬  ؕ   ُ‫صى بِهَٓا اِب ْٰر ٖه ُم بَنِ ْي ِه َو يَ ْعقُوْ ب‬
"Dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Ya'qub.
(Ibrahim berkata): "Hai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu,
maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam". (QS. Al-Baqarah : 132)
Pada kalimat ‫ي‬ ٰ huruf ya’ bersambung dengan isim mu’tal akhir dari kata asal + ‫ٰي• ا بَنِي‬
َّ ِ‫يبَن‬ ,
‫ي‬ menjadi ‫يَ••ا بَنِ ّي‬ , yang menjadi munada adalah kata ‫ي‬
َّ ِ‫بَن‬ sedangkan huruf nida-nya (huruf
seruannya) adalah ‫يَا‬. Adapun huruf ya’ mutakallim tidak dihapus.
َّ َ‫ ٰيّبُن‬ ‫ْز ٍل‬
. َ‫ارْ كَبْ َّم َعنَا َواَل تَ ُك ْن َّم َع ْال ٰكفِ ِر ْين‬ ‫ي‬ ۨ
ِ ‫ج َك ْال ِجبَا ِل َون َٰادى نُوْ ُح ا ْبنَهٗ َو َكانَ فِ ْي َمع‬
ٍ ْ‫ َو ِه َي تَجْ ِريْ بِ ِه ْم فِ ْي َمو‬         .3         
“Dan bahtera itu berlayar membawa mereka dalam gelombang laksana gunung. Dan Nuh
memanggil anaknya,  sedang anak itu berada di tempat yang jauh terpencil: "Hai anakku,
naiklah (ke kapal) bersama kami dan janganlah kamu berada bersama orang-orang yang
kafir."
)QS. Hud : 42(

َّ َ‫ ٰيّبُن‬, huruf ya’ bersambung dengan isim mu’tal akhir dari kata asal + ‫يَ••ا بُنَي‬
Pada kalimat  ‫ي‬
َّ َ‫بُن‬ sedangkan huruf nida-nya (huruf seruannya)
‫ي‬ , yang menjadi munada adalah kata ‫ي‬
َّ َ‫يَا بُن‬
adalah ‫يَا‬. Adapun huruf ya’ mutakallim tidak dihapus ‫ي‬

. َ‫س َو ْالقَ َم َر َراَ ْيتُهُ ْم لِ ْي ٰس ِج ِد ْين‬ ۤ

َ ‫ َع َش َر َكوْ َكبًا وَّال َّش ْم‬  ‫ْت اَ َح َد‬
ُ ‫اِنِّ ْي َراَي‬ ‫ت‬ َ َ‫اِ ْذ ق‬         .4         
ِ َ‫ ٰياَب‬ ‫ال يُوْ ُسفُ اِل َبِ ْي ِه‬
  “(Ingatlah), ketika Yusuf berkata kepada ayahnya: "Wahai ayahku, sesungguhnya aku
bermimpi melihat sebelas bintang, matahari dan bulan; kulihat semuanya sujud
kepadaku." (QS. Yusuf : 4)
ۤ
Pada kalimat  ‫ت‬ ِ َ‫ ٰياَب‬, huruf ya’ bersambung dengan isim shohih akhir dari kata asal  ‫يَااَبَتِي‬, yang
menjadi munada adalah kata ‫اَبَتِي‬, sedangkan huruf nida-nya (huruf seruannya) adalah ‫يَا‬.
ۤ
Adapun huruf ya’ mutakallim dihapus menjadi ‫ت‬ ِ َ‫ ٰيا اَب‬ / ‫ت‬ ِ َ‫ ٰياَب‬ .
.‫ان َعد ٌُّو ُّمبِي ٌْن‬ َ ‫اَل تَ ْقصُصْ ُر ْءيَاكَ ع َٰلٓى اِ ْخ َوتِكَ فَيَ ِك ْي ُدوْ ا لَـ‬ ‫ي‬
ِ ‫اِ َّن ال َّشي ْٰطنَ لِاْل ِ ْن َس‬  ؕ    ‫ك َك ْيدًا‬ َ َ‫ق‬         .5         
َّ َ‫ ٰيبُن‬ ‫ال‬
“Ayahnya berkata: "Hai anakku, janganlah kamu ceritakan mimpimu itu kepada saudara-
saudaramu, maka mereka membuat makar (untuk membinasakan) mu. Sesungguhnya syaitan
itu adalah musuh yang nyata bagi manusia."  (QS. Yusuf : 5)
َّ َ‫ ٰيّبُن‬, huruf ya’ bersambung dengan isim mu’tal akhir dari kata asal + ‫يَ••ا بُنَي‬
Pada kalimat  ‫ي‬
َّ َ‫بُن‬ sedangkan huruf nida-nya (huruf seruannya)
‫ي‬ , yang menjadi munada adalah kata ‫ي‬
adalah ‫يَا‬. Adapun huruf ya’ mutakallim tidak dihapus ‫ي‬ َّ َ‫يَا بُن‬
ۚ َ‫تَحْ َزنُوْ ن‬  ‫ف َعلَ ْي ُك ُم ْاليَوْ َم َواَل ۤ اَ ْنتُ ْم‬
ٌ ْ‫اَل َخو‬ ‫ ٰي ِعبَا ِد‬         .6         
"Hai hamba-hamba-Ku, tiada kekhawatiran terhadapmu pada hari ini dan tidak pula kamu
bersedih hati”. (QS. Az-Zukhruf : 68)
Pada kalimat ‫ ٰي ِعبَ••••ا ِد‬ , huruf ya’ bersambung dengan isim shohih akhir dari kata
asal ‫اعبَ••ا ِدي‬
ِ َ‫ي‬ , yang menjadi munada adalah kata‫ ِعبَ••ا ِدي‬  sedangkan huruf nida-nya (huruf
seruannya) adalah ‫يَا‬. Adapun huruf ya’ mutakallim dihapus menjadi ‫يَا ِعبَا ِد‬ •/‫ ٰي ِعبَا ِد‬.
‫هّٰللا‬ ‫هّٰللا‬ ٓ
َ ْ‫اِ َّن َ يَ ْغفِ• ُر ال• ُّذنُو‬  ؕ   ِ ‫الَّ ِذ ْينَ اَ ْس َرفُوْ ا ع َٰلى اَ ْنفُ ِس ِه ْم اَل تَ ْقنَطُوْ ا ِم ْن رَّحْ َم ِة‬ ‫ي‬
َ •ُ‫اِنَّهٗ ه‬  ؕ    ‫ب َج ِم ْي ًع••ا‬
‫•و‬ َ ‫ ٰي ِعبَا ِد‬  ْ‫قُل‬         .7         
.‫ْال َغفُوْ ُر ال َّر ِح ْي ُم‬
“Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri,
janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-
dosa  semuanya. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha
Penyayang.” (QS. Az-Zumar : 53)
Pada kalimat ‫ ٰي ِعبَ••••ا ِد‬ , huruf ya’ bersambung dengan sifat shohih akhir dari kata
asal ‫اعبَ••ا ِدي‬
ِ َ‫ي‬ , yang menjadi munada adalah kata‫ ِعبَ••ا ِدي‬  sedangkan huruf nida-nya (huruf
seruannya) adalah ‫يَا‬. Adapun huruf ya’ mutakallim tidak dihapus, maka ya’ mutakallim wajib
sukun atau fathah.

‫هّٰللا‬
ِ ‫ َواَرْ ضُ ِ َو‬  ؕ    ٌ‫لِلَّ ِذ ْينَ اَحْ َسنُوْ ا فِ ْي ٰه ِذ ِه ال• ُّد ْنيَا َح َس•نَة‬  ؕ    ‫الَّ ِذ ْينَ ٰا َمنُوا اتَّقُوْ ا َربَّ ُك ْم‬ ‫قُلْ ٰي ِعبَا ِد‬         .8         
‫اِنَّ َم••ا‬  ؕ     ٌ‫اس• َعة‬
ٍ ‫صبِرُوْ نَ اَجْ َرهُ ْم بِ َغي ِْر ِح َسا‬
.‫ب‬ ّ ٰ ‫يُ َوفَّى ال‬
Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang beriman. bertakwalah kepada Tuhanmu." Orang-
orang yang berbuat baik di dunia ini memperoleh kebaikan. Dan bumi Allah itu adalah luas.
Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah Yang dicukupkan pahala mereka tanpa
batas.
)QS. Az-Zumar :10(
Pada kalimat ‫ ٰي ِعبَ••••ا ِد‬ , huruf ya’ bersambung dengan isim shohih akhir dari kata
asal ‫اعبَ••ا ِدي‬
ِ َ‫ي‬ , yang menjadi munada adalah kata‫ ِعبَ••ا ِدي‬  sedangkan huruf nida-nya (huruf
seruannya) adalah ‫يَا‬. Adapun huruf ya’ mutakallim dihapus menjadi ‫يَا ِعبَا ِد‬ •/‫ ٰي ِعبَا ِد‬.
ّ ٰ ‫ال‬   َ‫هَبْ لِ ْي ِمن‬  ِّ‫ َرب‬         .9         
. َ‫صلِ ِح ْين‬
Ya Tuhanku, anugrahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang “  
saleh”. (QS. As- saffat :100)
Pada kalimat  ِّ‫ َرب‬ , asal katanya ‫ ٰيا َربِّي‬ , huruf ya’ bersambung dengan isim  shohih akhir, yang
menjadi munada adalah kata ‫ربِّي‬ sedangkan
َ huruf nida-nya (huruf seruannya) adalah ‫يَا‬.
Adapun huruf nida’ dan huruf ya’ mutakallim dihapus menjadi  ِّ‫َرب‬
 ُ ِ‫اَل ۤ اَ ْمل‬  ‫اِنِّ ْي‬  ِّ‫ َرب‬ ‫ال‬
َ‫ ْال ٰف ِسقِ ْين‬  ‫ك اِاَّل نَ ْف ِس ْي َواَ ِخ ْي فَا ْف ُر ْق بَ ْينَـنَا َوبَ ْينَ ْالـقَوْ ِم‬ َ َ‫ق‬        .10        

Berkata Musa: "Ya Tuhanku, aku tidak menguasai kecuali diriku sendiri dan “
saudaraku. Sebab itu pisahkanlah antara kami dengan orang-orang yang fasik
itu." (QS. Al-Ma’idah :25)

Pada kalimat  ِّ‫ َرب‬ , asal katanya ‫ ٰيا َربِّي‬ , huruf ya’ bersambung dengan isim  shohih akhir, yang
menjadi munada adalah kata ‫ربِّي‬ sedangkan
َ huruf nida-nya (huruf seruannya) adalah ‫يَا‬.
Adapun huruf nida’ dan huruf ya’ mutakallim dihapus menjadi  ِّ‫َرب‬

BAB III

PENUTUP

A.   Kesimpulan

              Munada adalah isim yang dipanggil atau disapa yang disebut sesudah huruf dari
salah satu huruf-huruf nida (seruan) agar yang dipanggil mendatangi atau menoleh kepada
orang yang memanggil. munada terbagi menjadi lima.
Adapun Munada yang dimudhofkan kepada “ya” mutakalim terdiri dari tiga macam, yaitu:
1. Isim shohih akhir. Seperti berubahnya lafadz ‫أب‬ dan ‫أم‬ , maka “ya”mutakalim dibuang
dan diganti dengan kasrah pada huruf sebelumnya. Contoh: ‫اب‬ َ َ‫يَا أُ ِّم اِفت ِحي الب‬
2. Isim mu’tal akhir. Maka wajib menetapkan “ya” tidak boleh merubahnya.
Contoh: ‫يَا َحا ِمى‬ ,‫يَافَتَاى‬
3.  Sifat shohih akhir. Maka “ya” wajib disukun atau difathah. Contoh:            ‫يَا ُم ْك َر‬ ,‫يَا ُم ْك َر ِم ْى‬
‫ِم َى‬

B.  Saran

Kami menyadari bahwa tugas ini masih banyak kekurangan, oleh karena itu penulis
menyarankan kepada teman-teman sesama mahasiswa untuk mencari informasi lain sebagai
tambahan dari apa yang telah kami uraikan di atas.
 DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an Al-Karim

A. Rahman, Salimudin. 2004. Tata Bahasa Arab Untuk Mempelajari Al-Qur’an. Bandung:

Sinar Baru Algesindo.
Al-Ghulayayni, Musthafa.  1439-2008. Jami’u Ad-Durus Al-Arabiyah. Beirut: Daar Al-
Bayan.
Djuha, Djawahir.  1989. Tata Bahasa Arab (Ilmu Nahwu). Bandung: Sinar Baru.
Nikmah, Fu’ad. Mulakhos Qawaid Al-Lughah Al-Arabiyah. Damaskus: Daar Al-Hikmah.
Umam, Chatibul. Pedoman Dasar Ilmu Nahwu. Jakarta: Daarul Ulum Press, 2000.
Sahrotul Fitria, http://kalidanastiti-space.blogspot.co.id/2013/11/munada.html?m=1

[1] Salimudin A. Rahman, Tata Bahasa Arab Untuk Mempelajari Al-Qur’an, (Bandung:

Sinar Baru Algesindo, 2004), h 215
[2] Djawahir Djuha, Tata Bahasa Arab (Ilmu Nahwu), (Bandung: Sinar Baru, 1989), h 171
[3] Fu’ad Nikmah, Mulakhos Qawaid Al-Lughah Al-Arabiyah, (Damaskus: Daar Al-
Hikmah, ), h 81
[4] Musthafa Al-Ghulayayni, Jami’u Ad-Durus Al-Arabiyah, (Beirut: Daar Al-Bayan, 1439-
2008), h 538
[5]Sahrotul Fitria, http://kalidanastiti-space.blogspot.co.id/2013/11/munada.html?
m=1 diakses pada tanggal 13 April 2017 jam 16.28

[6] Chatibul Umam, Pedoman Dasar Ilmu Nahwu, (Jakarta: Daarul Ulum Press, 2000), h 256
[7] Ibid, Sahrotul Fitria http://kalidanastiti-space.blogspot.co.id/2013/11/munada.html?m=1