FORMULIR

RENCANA PEMBELAJARAN SEMESTER (RPS) No. Dokumen:

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN Un.19/LPM/F/05/001
UIN PROFESOR KIAI HAJI SAIFUDDIN ZUHRI Tanggal: 09 Februari 2022
PURWOKERTO
Alamat: Jl. A. Yani No. 40 A, Telp. (0281) 635624 Purwokerto No Revisi: III (tiga)
53126
Tgl.
Prodi/
Mata Kuliah Kode MK Rumpun Bobot SKS Penyusuna
Smt/Kls
n
2 PIAUD 18 Februari
Ilmu Kalam MKU 61107 Prodi 2 sks
A dan B 2022
Dosen Pengampu Penanggungjawab Koordinator
Mata Kuliah Mata Kuliah Program Studi PGMI

Otorisasi

Herman Wicaksono, S.Pd.I.,M.Pd. Dr. H. Supriyanto, Lc.,M.S.I Dr. Heru Kurniawan, M.Hum
Capaian
Pembelajaran CP Program Studi

1. Bidang Sikap dan Tata Nilai

a. Bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan mampu menunjukkan sikap religius
(S.1)
b. Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan dalam menjalankan tugas berdasarkan
agama, moral, dan etika (S.2)
c. Menghargai keanekaragaman budaya, pandangan, agama, dan kepercayaan,
serta pendapat atau temuan orisinal orang lain (S.5)
d. Mampu beradaptasi, bekerja sama, berkreasi, berkontribusi, dan berinovasi dalam
menerapkan ilmu pengetahuan pada kehidupan bermasyarakat serta memiliki
wawasan global dalam perannya sebagai warga dunia (S.12)
e. Bersikap inklusif, bertindak obyektif dan tidak deskriminatif berdasarkan
pertimbangan jenis kelamin, agama, ras, kondisi fisik, latar belakang keluarga dan
status sosial ekonomi (S.15)
2. Bidang Pengetahuan
a. Menguasai pengetahuan dan langkah-langkah dalam mengembangkan pemikiran
kritis, logis, kreatif, inovatif dan sistematis serta memiliki keingintahuan intelektual
untuk memecahkan masalah pada tingkat individual dan kelompok dalam
komunitas akademik dan non akademik (P.4)
b. Menguasai pengetahuan dasar-dasar keislaman sebagai agama rahmatan lil
‘alamin (P.5)
c. Menguasai pengetahuan dan langkah-langkah integrasi keilmuan (agama dan
sains) sebagai paradigma keilmuan (P.6)
3. Bidang Keterampilan Umum
a. Mampu menerapkan pemikiran logis, kritis, sistematis, dan inovatif dalam kontek
pengembangan atau implementasi ilmu pengetahuan dan teknologi yang
memperhatikan dan menerapkan nilai humaniora yang sesuai dengan bidang
keahliannya (KU.1)
b. Mampu mengkaji implikasi pengembangan atau implementasi ilmu pengetahuan
dan teknologi yang memperhatikan dan menerapkan nilai humaniora sesuai
dengan keahliannya berdasarkan kaidah, tata cara, dan etika ilmiah dalam rangka
menghasilkan solusi, gagasan, desain atau kritik seni (KU.3)
c. Menunjukkan kemampuan literasi informasi, media dan memanfaatkan teknologi
informasi dan komunikasi untuk pengembangan keilmuan dan kemampuan kerja
(KU.10)
4. Bidang Keterampilan Khusus
a. Mampu menyelenggarakan pembelajaran yang mendidik anak usia dini di TK/RA
dan satuan PAUD lainnya (KK.2)
b. Mampu berkomunikasi secara efektif, empatik, dan santun dalam pelaksanaan
tugas pembelajaran anak usia dini di TK/RA dan satuan PAUD lainnya dan di
komunitas akademik maupun dengan masyarakat umum (KK.5)
c. Mampu menghafal dan memahami ayat-ayat dan hadis tarbawi (KK.9)
 CP Mata Kuliah

Setelah mempelajari mata kuliah ini, mahasiswa dapat menjelaskan persoalam pokok
tentang Ilmu Kalam, sejarah, ruang lingkup dan tujuan perkuliahan Ilmu Kalam, mampu
menganalisis perbedaan pandangan aliran-aliran yang ada dalam pembahasan kalam,
dan mampu mengkritisi masalah-masalah sosial keagamaan di masyarakat terutama
berkaitan dengan sekte-sekte yang berkembang melalui pendekatan kajian kalam yang
lebih humanis.
Deskripsi Mata Mata kuliah ini merupakan mata kuliah wajib bagi mahasiswa program S-1 semua jurusan
Kuliah dan program studi. Selesai mengikuti perkuliahan ini diharapkan mahasiswa mampu
memahami, menjelaskan, dan mengkritisi konsep ilmu kalam dan pokok pemikiran para
mutakallimun, kekuatan dan kelemahan dari pemikiran kalam di setiap periode, sehingga
mampu menampilkan wajah Islam yang humanis dan moderat. Dalam perkuliahan ini
dibahas tentang konsep dan kerangka berpikir ilmu kalam, pokok-pokok pemikiran para
mutakallimun mulai dari periode klasik, pertengahan, modern dan kontemporer, terutama
dalam dinamika periodisasi pemikiran kalam yang mendasar dari pola pikir kalam klasik
yang teosentris menuju kalam modern dan kontemporer yang humanis antroposentris.
Mata kuliah ini menekankan pada pemahaman cara berpikir mutakallimun sehingga
mahasiswa mampu berargumentasi dalam akidahnya, membentuk kepribadian yang
bertakwa kepada Tuhan, dengan tetap menghargai keanekaragaman pendapat dalam
paham keagamaan. Pelaksanaan kuliah menggunakan pendekatan ekspositori dengan
metode ceramah, tanya jawab dan diskusi. Pendekatan inkuiri dan discovery dalam
bentuk unjuk kerja, penyusunan makalah, review buku dan jurnal, serta problem solving
berbasis permasalahan kalam dengan dilengkapi LCD, video, dan peralatan lainnya
sesuai dengan tema dan capaian pembelajaran. Penugasan terhadap mahasiswa
dilakukan secara terstruktur dan mandiri. Sedangkan evaluasi pembelajaran dilakukan
melalui mid semester, ujian akhir, dan akumulasi dari penugasan, keaktifan, kreativitas
dan inovasi, serta etika. Referensi utama perkuliahan ini adalah: Al-Milal wa An-Nihal
karya Asy-Syahrastani, Teologi Islam karya Harun Nasution, dan Perkembangan Ilmu
Kalam Dari Klasik Hingga Modern karya Adeng Muchtar Ghazali.

Pertemuan Kemampuan Akhir yang Diharapkan Bahan Kajian Terkait dengan Kemampuan
ke- Setiap Pertemuan yang Diharapkan

1 2 3
1. Mahasiswa mampu menjelaskan secara 1. Konsep ilmu kalam
umum signifikansi dan konteks mata 2. Nama-nama lain
kuliah secara utuh dan manfaat serta 3. Sumber-sumber
keterkaitan mata kuliah dengan LO 4. Wilayah kajian
prodi/jurusan 5. Hubungannya dengan ilmu-ilmu yang lain
1 2. Mahasiswa mampu mendeskripsikan
pengertian Ilmu Kalam, dan menguraikan
sebab2 penamaan, sumber2 &
hubungannya dengan ilmu2 lain.
3. Mahasiswa mampu memetakan ruang
lingkup Ilmu Kalam
Mahasiswa mampu menguraikan sejarah 1. Perkembangan Ilmu Kalam dari dari awal
perkembangan ilmu kalam dalam kemunculannya hingga saat ini.
2 periodisasi klasik, menengah, modern dan 2. Periodisasi pemikiran kalam klasik,
kontemporer dengan karakteristik dan pertengahan, modern dan kontemporer
kekhasannya masing-masing
Mahasiswa mampu mengidentifikasi 1. Latar belakang sejarah lahirnya Murji’ah
3 kerangka pikir dan pokok-pokok pemikiran 2. Pokok-pokok pemikiran kalam Khawarij dan
kalam Kelompok Khawarij dan Murji’ah Murji’ah
Mahasiswa mampu mengidentifikasi 1. Latar belakang sejarah lahirnya Jabariyah dan
kerangka pikir dan pokok-pokok pemikiran Qadariyah
4
kalam Kelompok Jabariyah dan Qadariyah 2. Pokok-pokok pemikiran kalam Jabariyah dan
Qadariyah
Mahasiswa mampu mengidentifikasi 1. Latar belakang sejarah lahirnya Mu’tazilah
kerangka pikir dan pokok-pokok pemikiran 2. Pokok-pokok pemikiran kalam Mu’tazilah
5 kalam Kelompok Mu’tazilah
 Mahasiswa mengidentifikasi kerangka 1. Latar belakang sejarah lahirnya Syi’ah
6 pikir dan pokok-pokok pemikiran kalam 2. Pokok-pokok pemikiran kalam Syi’ah
Kelompok
Mahasiswa mampu mengidentifikasi 1. Latar belakang kehidupan Ibnu Taimiyah
kerangka pikir dan pokok-pokok pemikiran 2. Pokok-pokok pemikiran kalam Salaf: Ibnu
7 kalam kelompok Salaf dan pengaruhnya Taimiyah
bagi sikap keberagamaan muslim 3. Pengaruhnya bagi keberagamaan muslim
Indonesia Indonesia

8 UJIAN TENGAH SEMESTER (Materi Pertemuan ke-1 s.d 7)

Mahasiswa mampu mengidentifikasi 1. Latar belakang sejarah lahirnya Asy’ariyah

kerangka pikir dan pokok-pokok dan Maturidiyah
pemikiran kalam Kelompok Khalaf 2. Pokok-pokok pemikiran kalam Khalaf:
9
Asyariyah-Maturidiyah
3. Perkembangan ajaran Asy’ariyah dan
Maturidiyah hingga saat ini
Mahasiswa mampu membandingkang Perbandingan Antar Aliran tentang: Pelaku Dosa
pokok-pokok antar aliran dalam bidang Besar, Iman dan Kufur, Perbuatan Tuhan dan
10
kalam. Perbuatan Manusia, Sifat-sifat Tuhan, Kehendak
Mutlak dan Keadilan Tuhan
Mahasiswa mampu menerapkan 1. Latar belakang kehidupan Muhammad Abduh
kerangka pikir dan pokok-pokok dan Muhammad Iqbal
pemikiran kalam Modern: Muhammad 2. Ilmu Kalam Modern: Pokok-pokok pemikiran
11 Abduh dan atau Muhammad Iqbal dan kalam Muhammad Abduh dan Muhammad
pengaruhnya bagi sikap keberagamaan Iqbal
muslim Indonesia 3. Pengaruhnya bagi keberagamaan muslim
Indonesia
Mahasiswa mampu menerapkan kerangka Sejarah dan pemikiran tokoh teologi Indonesia:
12 pikir dan pokok-pokok pemikiran tokoh Pokok pemikiran teologi KH. Hasyim Asy’ari, KH.
teologi Indonesia Ahmad Dahlan, Harun Nasution dan H.M. Rasyidi
Mahasiswa mampu menerapkan 1. Sejarah dan pemikiran Teologi Kontemporer:
kerangka pikir dan pokok-pokok Rekonstruksi teologi Hasan Hanafi
13 pemikiran teologi Hasan Hanafi dan 2. Pengaruhnya bagi keberagamaan muslim
pengaruhnya bagi sikap Indonesia
keberagamaan muslim Indonesia
Mahasiswa mampu menerapkan 1. Sejarah dan pemikiran Teologi Kontemporer:
pokok-pokok pemikiran teologi Asghar Teologi Pembebasan Asghar Ali Engineer
14 Ali Engineer dan pengaruhnya bagi 2. Pengaruhnya bagi keberagamaan muslim
sikap keberagamaan muslim Indonesia
Indonesia
Mahasiswa mampu mengkritisi pengaruh 1. Ragam paham pemikiran kalam di Indonesia
pemikiran kalam terhadap atmosfer politik saat ini (Kelompok Kanan, Kelompok Kiri,
15 di Indonesia dan Kelompok Moderat)
2. Pengaruh pemikiran kalam terhadap
kehidupan politik masyarakat Indonesia

16 UJIAN AKHIR SEMESTER (Materi pertemuan ke-9 s.d 15)

A. Metode dan Media Pembelajaran

Pelaksanaan kuliah dilakukan dengan menggunakan pendekatan active learning stategies
dengan menggunakan berbagai strategi pembelajaran, yakni: brainstorming, interactive
lecturing, active debate, everyone is a teacher here, small gorup discussion, praktik, studi
kasus, dan sebagainya. Adapun media yang digunakan dalam pembelajaran ini terbagi
dalam bentuk peragkat lunak seperti Sosial media, android google class room, google
meet/zoom, WA group, presentasi PPT bisa dalam bentuk video maupun film pendek dan
video tayan, serta apliasi khusus untuk kegiatan Takhrijul Hadis. Adapun media yang
digunakan dalam perangkat kerasnya proyektor, dan white board.
B. Pengalaman Belajar Mahasiswa
1. Mahasiswa diajak berdiskusi definisi ilmu kalam, ruang lingkup ilmu kalam, aliran-aliran
teologi dalam Islam, perkembangan masing-masing aliran di zaman sekarang, dan lain
sebagainya
2. Di samping belajar secara teoritis, mahasiswa diajak mengimplementasikan teori-teori
yang telah didiskusikan
3. Mahasiswa wajib mengikuti perkuliahan sebanyak 75 % dari keseluruhan total hadir
yang ditetapkan oleh SN Dikti.
4. Keaktifan dan partisipasi mahasiswa diwujudkan dalam mengikuti perkuliahan secara
daring dan luring.
5. Di samping perkuliahan, mahasiswa melaksanakan tugas-tugas mandiri membaca
berbagai referensi yang disarankan dosen.
6. Mahasiswa membuat makalah sesuai dengan kaidah penulisan karya ilmiah dan tugas
lain yang sesuai dengan materi dan capaian pembelajaran.

C. Evaluasi Pembelajaran dan Kontrak Penilaia

Evaluasi terdiri dari: 1) evaluasi proses, dan 2) evaluasi hasil. Evaluasi proses terkait
dengan proses perkuliahan yakni presensi dan keaktifan perkuliahan presentasi makalah
15 %, dan keaktifan 15 %. Adapun evaluasi hasil belajar dalam bentuk ujian tengah
semester, ujian akhir semester, dan penugasan dengan proporsi bobot UTS 20 %, UAS 30
% dan penugasan dan penulisan sebanyak 20 %.

D. Referensi
Abdullah, Amin. Falsafah Kalam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1995.
Al-Syahrastani. al-Milal wa al-Nihal. Beirut: Dar al-Fikr, 1997.
al-Taftazani, Sa’d al-Din. A Commentary on the Creed of Islam. New York: Columbia
University Press, 1950.
Ghazali, Adeng Muchtar. Perkembangan Ilmu Kalam Dari Klasik Hingga Modern.
Bandung: Pustaka Setia, 2005.
Nasir, Sahilun A. Pemikiran Kalam (Teologi Islam) Sejarh, Ajaran, dan
Perkembangannya. Jakarta: Rajawali Pers, 2012.
Nasution, Harun, Muhammad Abduh dan Teologi Rasional Mu’tazilah, Jakarta: UI-
Press.
____________. Teologi Islam: Aliran-aliran Sejarah Analisa Perbandingan. Jakarta:
UI-Press, 2015.
Romas, Chumaidi Syarif. Wacana Teologi Islam Kontemporer. Yogyakarta: Tiara
Wacana, 2000.
Rozak, Abdul dan Rosihon Anwar. Ilmu Kalam. Bandung: CV. Pustaka Setia. 2011.
Uwaidhah, Kamil Muhammad. Al-Falsafah al-Islamiyah. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah,
1995.
Buku-buku/Jurnal-jurnal lain yang berkaitan dengan perkuliahan ini