Bagian Alkitab ini adalah kisah yang paling menarik di zaman Raja Salomo yang berbuahkan kebaikan, keadilan

keadilan dan kebenara. Suatu refleksi tentang

diberi hikmat Allah berdasarkan permintaanya. Salomo dalam kemegahannya pelaksanaan
merupakan toko penting dalam sejarah karena dialah raja terakhir dari kerajaan
Israel Raya. amatan bagi para penurut-penurut Allah yang wajib melaksanakan hukum kasih
sebagaimana tindakan Kristus yang mendahului perbuatan manusia.
Hikmat dan kebijaksanaan yang dimilikinya adalah pemberian Allah bagi sang raja
yang setia dan taat bahkan yang sungguh-sungguh peduli pada rakyat yang Demikian pula dipahami sebagai anak-anak terang yang sudah diselamatkan
mengalami persoalan yang pelik. Kesanggupan yang luar biasa yang dimilikinya berkewajiban menaggalkan rupa-rupa kecemaran dan keserakahan sebagai
untuk menjalankan pemerintahan dengan menempatkan hukum dan keadilan orang-orang yang telah dikuduskan (Efesus 5:3) sekaligus menghindari bentuk-
membuat orang takjub. Cuplikan cerita dari dua orang perempuan yang menuntut bentuk perilaku yang tidak bermoral supaya tidak sesat dan tidak menyesatkan
keadilan dari raja Salomo dengan memperebutkan seorang anak adalah bukti orang. Sebab dalam hikmat Allah segala yang baik diberlakukan agar kebenaran
kearifan Salomo yang memperoleh hikmat dari Tuhan berdasarkan janji-Nya (1 Raja- dan keadilan tetap dimiliki sebagai berkat Tuhan. Tingkah laku umat Tuhan
Raja 3:7). Salomo sadar bahwa memimpin bangsa yang besar selalu diperhadapkan dimasa lampau menjadi pembelajaran bagi Gereja dimasa kini. Bahwa
dengan berbagai konflik yang perlu diselesaikan. Maka takut akan Tuhan merupakan konsekwensi bagi orang percaya adalah taat sepenuhnya kepada Tuhan sebagai
pilihan yang harus selalu menjadi perinsip dan sikap yang tidak boleh diabaikan pemilik kehidupan ini.
dalam upaya menegakkan hukum dan keadilan.
Salomo sebagai raja dan sebagai pemimpin yang luar biasa di masa itu. Ia
Bagi orang Israel hikmat adalah kemampuan untuk memahami pikiran dan maksud diberikan kecerdasan hikmat dan kemampuan dari Tuhan untuk
manusia agar dapat melihat keadilan Allah yang sedang diwujudkan. Jadi sikap menyelenggarakan pemerintahan, karena ia takut akan Tuhan. sehingga ia boleh
Salomo yang berdasarkan pada hikmat Allah dan bagian dari kelengkapan diri menegakkakn kebenaran dan keadilan serta memperoleh kesuksesan sebagai
sebagai raja yang harus berhadpan dengan rakyat yang diayomoinya. Karena untuk seorang pemimpin. Permintaanya kepada Tuhan agar dapat menimbang perkara
menegakkan kebenaran dan keadilan, maka dibutuhkan aturan-aturan yang orang banyak dibuktikan dengan keseriusannya menyelesaikan masalah
mengikat. Akant tetapi peraturan belumlah cukup tanap disertai hikmat Allah. Salomo bangsanya. Salomo dikagumi semua bangsa karena kesanggupanya melampaui
adalah figure pemeritnah yang mengedepankan hukum yang berkeadilan. Perilaku raja-raja sebelum dan sesudahnya. Ini adalah merupakan perwujudan kasi Tuhan
seperti inilah yang perlu dijadikan teladan bagi semua pemimpin tidak terkecuali kepada Salomo (1Raja-Raja 3:12).
pemimpin Gereja.
Kepemimpinan yang arif dan bijaksana mendatangkan keadilan dan kebenaran.
Paulus dalam Efesus 5 : 8 -11 memberi pemahaman tentang konsekwensi Hal ini hanya dapat terjadi bila dilandasi pada kasih yang tidak berpihak.
sebagai anak-anak terang yang telah keluar dari kegelapan dank arena itu
 beking keputusan tu kasus itu, dapa lia nyanda manusiawi deng sama skali
nyanda maso akal. Dia mo se korban tu pribadi yang nyanda berdosa for kase
keadilan for dorang yang berdosa. Tu bayi yang dua parampuang da samantara
da baku rampas akang itu blum tau apa-apa. Mar di sini no tu titik awal dari
keadilan hukum Allah dalam ni cirita ini. Raja Salomo so trima hikmat dari
Tu torang pe bacaan Firman Tuhan skarang ini da se cirita tentang tu kasus Allah deng so beking tu keadilan Allah itu, lewat da ambe satu keputusan. Dari
pertama yang raja Salomo da mangada akang, abis dia dapa hikmat dari pa tu keputusan itu bole dapa tau sapa tu bayi itu pe mama yang sesungguhnya.
Tuhan. Di perikop seblumnya dari pasal 3 ayat 1 – 15, itu da se cirita tentang
raja Salomo pe sombayang, dia da minta hikmat dari pa Tuhan. Kong Tuhan Sudara-sudara yang Tuhan sayang, Dalam hidop ini, memang ada hal-hal yang
suka deng tu de pe permintaan itu, trus Tuhan kase tu Salomo da minta: Tuhan kadang nyanda maso akal pa torang, mar itu no yang Tuhan Allah pake for
kase hikmat pa raja Salomo. Trus skarang lewat tu torang pe bacaan di ibada beking sadar pa torang, deng lei buka tu torang pe akal sehat yang da tatutu,
ini, torang baca kalu tu raja Salomo da mangada satu kasus, ada dua orang deng terbatas. Hal-hal yang dapa lia nyanda mungkin, Allah beking jadi
parampuang nakal yang da baku rampas anak. Kalu cuma mo lia dari tu dua mungkin supaya tu torang pe hati yang kadang-kadang nyanda ada kepekaan
parampuang ini pe latar blakang, sebenarnya raja Salomo bole ada alasan for deng tu nilai-nilai kemanusiaan.
nyanda farduli akang tu kasus ini lantaran dorang dua itu parampuang nakal.
Mar sebenarnya waktu itu saja Salomo pe kebesaran hati raja sementara da dapa
tes, paling utama tantu katu bagimana dia mo pake tu hikmat yang Tuhan Allah Tu dua parampuang di cirita ini sebenarnya mewakili torang samua orang yang
baru da kase pa dia. berdosa. Mar pertanyaan for torang samua: Di tenga-tenga tu torang pe
keberdosaan, apa torang ini masi ada hati deng tu kebenaran? Apa masi ada
tampa pa torang pe hati for cari deng dapa akang tu kebenaran? Tu dua orang
Hikmat, itu jadi dasar dari raja Salomo pe kekuatan waktu dia ambe keputusan parampuang di cirita ini datang pa raja deng maksud supaya bole mo dapa tu
for se klar satu kasus ato masala. Dalam dia pe kewibawaan, dia lei pake tu hati kebenaran deng keadilan, biar lei nyanda samua yang mo butul-butul trima tu
yang punung deng sayang deng kelembutan mar tegas waktu dia beking butul deng beking yang butul. Kadang torang lei so datang pa Tuhan, mar
keputusan. Dia nyanda pili-pili orang, mar dia lia samua orang itu sama. Samua torang masi tahang tu torang pe sikap hati yang sala deng glap. Torang masi
orang pantas deng ada hak for mo dapa hormat deng dapa tolong ato samua jadi pribadi yang ja iko tu suara hati yang jaha, tu pikiran yang jaha deng sikap
orang ada hak for mo dapa keadilan. Tu parampuang-parampuang di cirita ini yang jaha. Mar sama deng tu pepatah yang bilang bagini, ‘Sepandai-pandainya
pe status ternyata katu nyanda jadi alasan for raja Salomo nyanda mo trima tupai balumpa, tu tupai pasti mo jatung lei.’ No bagitu lei deng tu parampuang
dorang pe kasus. Dia tetap trima tu kasus for se klar tu dorang pe masala yang yang so beking tu de pe anak sandiri mati, lantaran de pe salah sandiri. Dia
dong samantara da mangada akang. musti trima, tunduk kong malo deng tu pernyataan hikmat dari Allah yang so
kase pa raja Salomo.
Tu raja Salomo pe sikap hati ini no yang beking Tuhan suka for se kanal ato se
tunjung tu Dia pe kebesaran hikmat lewat raja Salomo. Lewat raja Salomo Biar lei tu cirita di Alkitab ini nyanda se tau deng jelas tu akhir dari tu
ambe tindakan pake alat hukum tu peda for jalang keadilan. Kalu Cuma lia parampuan jaha yang ada di cirita ini, mar pasti tu parampuang itu “mati kutu”
bagitu, torang katu lia kalu sepertinya tu Raja Salomo pe sikap deng cara for
deng tu de pe kejahatan sandiri. Mar biar lei bagitu, baharap katu kalu dia bole dari torang yang percaya. Itu supaya Tuhan bole mo tuntun trus pa torang for
lia tu keadilan dari Tuhan pe hukum yang tetap mo bapihak pa yang beking tu butul iko Dia pe mau. Ami
butul.Hikmat dari Tuhan mo se tunjung sapa tu orang yang hidup butul deng
sapa tu orang yang hidop nyanda butul.

Yang hidop butul, dia itu no yang mo dapa hadia kebenaran. Itu no tu
parampuang yang memang bayi itu pe mama da dapa, dia dapa hadia
kebenaran. Dia dapa ulang tu dia pe hak secara adil lantaran dia pe keputusan
nimbole mo dapa ruba deng dapa rampas dari pa dia.

Tu kasih sayang, se kala banya skali dosa …. Ini no tu bukti Firman yang
setunjung pa torang samua. Tu kasih sayang deng hikmat yang dari pa Allah da
sertai pa raja Salomo. Dia pe kepemimpinan bukang lantaran dia pe pande, dia
pe hebat lantaran dia Raja Daud pe anak, mar dia pimpin tu de pe rakyat pake tu
kekuatan deng hikmat dari pa Allah. Hikmat dari Tuhan butul-butul da kuasai
tu Salomo pe hati, itu bole dapa lia lantaran dia itu nyanda perna gagal for se
klar tu masala, deng persoalan yang jadi de pe tanggong jawab sbagai
pemimpin. Tuhan so beking Salomo jadi raja yang basar lantaran waktu dia
bapimpin, dia beking Tuhan Allah jadi dia pe pemimpin, kong ley Tuhan Allah
yang tentukan samua tu dia pe keputusan pa de pe hidop.

Torang percaya kalu Tuhan Allah deng Dia pe Firman itu dasar for torang pe
hidop. Torang bole mo se gambar tu dasar itu sama deng tu dasar dari satu
bangunan. Tu dasar itu nyanda dapa lia padahal sebenarnya itu no yang da
tongka ato topang tu satu bangunan. Kalu nyanda ada dasar yang kuat, tu
bangunan itu nimbole mo badiri deng kuat. Bagitu lei deng tu torang pe hidop,
torang musti beking itu Tuhan pe firman jadi torang pe kekuatan dalam hidop.
bae itu waktu proses penerjemahan samantara berlangsung, bagitu lei waktu tu
terjemahan itu so jadi, kong torang pake hari-hari. Torang percaya kalu deng
torang slalu blajar tu Tuhan pe Firman, torang pe hati deng pikiran pasti mo
lebe tabuka deng lebe kanal dekat pa Tuhan. So itu mari jo torang minta trus
hikmat dari pa Tuhan deng slalu beking tu Firman Tuhan sbagai dasar hidop