Terjemahan

ِ‫ َأحْ َم ُد َربِّي هَّللا َ َخي َْر َمالِك‬¤ ِ‫َقـا َل م َُحمَّد ه َُو ابنُ َمـالِك‬
Muhammad Ibnu Malik berkata: Aku memuji kepada Allah
Tuhanku sebaik-baiknya Dzat Yang Maha Memiliki.
‫ف‬ َ ‫ــر‬َ ‫ِين ْال َّش‬َ ‫ َوآلِـــ ِه ْالمُسْ ــ َت ْك ِمل‬¤ ‫ُصلِّ َيا ً َع َلى ال َّن ِبيِّ ْالمُصْ َط َفى‬َ ‫م‬
Dengan bersholawat atas Nabi terpilih dan atas keluarganya yang
mencapai derajat kemulyaan.
ْ‫ َم َقاصِ ُد ْال َّنحْ ِو ِب َها َمحْ ِويَّه‬¤ ‫هللا فِيْ ْألفِــ َّي ْه‬
َ ُ‫َوأسْ َتـ ِعيْن‬
Juga aku memohon kepada Allah untuk kitab Alfiyah, yang
dengannya dapat mencakup seluruh materi Ilmu Nahwu..
‫ُـط ْال َب ْذ َل ِب َوعْ ٍد ُم ْن َج ِز‬ُ ‫ َو َت ْبس‬¤ ‫صى ِب َل ْفظٍ م ُْو َجز‬
ِ َ ‫ُت َقرِّ بُ اَأل ْق‬
Mendekatkan pengertian yang jauh dengan lafadz yang ringkas
serta dapat menjabar perihal detail dengan janji yang cepat.
(waktu yg singkat)
‫ْن مُعْ طِ ي‬ ِ ‫ َفـاِئ َق ًة َأ ْلفِــــ َّي َة اب‬¤ ِ‫ضا ً ِب َغي ِْر س ُْخط‬ َ ‫َو َت ْق َتضِ ي ِر‬
Kitab ini mudah menuntut kerelaan tanpa kemarahan, melebihi
kitab Alfiyahnya Ibnu Mu’thi.
َ‫اِئي ْال َج ِم ْيال‬
َ ‫ مُسْ ـ َت ْو ِجبٌ َث َن‬¤ ً‫ْق َحاِئ ٌز َت ْفضِ ْيال‬ ٍ ‫َوهْ َو ِب َسب‬
Beliau lebih memperoleh keutamaan karena lebih awal. Beliau
behak atas sanjunganku yang indah..
‫ت اآلخ َِر ْه‬ ِ ‫ لِي َو َل ُه فِي د ََر َجا‬¤ ‫ت َواف َِر ْه‬ ٍ ‫َوهَّللا ُ َي ْقضِ ي ِب ِه َبـا‬
Semoga Allah menetapkan karunianya yang luas untukku dan
untuk beliau pada derajat-derajat tinggi akhirat..
‫ َواسْ ٌم َوفِعْ ٌل ُث َّم َحرْ فٌ ْال َكلِ ْم‬¤ ‫ــظ ُمفِ ْي ٌد َكاسْ ــ َتقِ ْم‬ ٌ ‫َكالَمُــ َنا َل ْف‬
Kalam (menurut) kami (Ulama Nahwu) adalah lafadz yang
memberi pengertian. Seperti lafadz “Istaqim!”. Isim, Fi’il dan Huruf
adalah (tiga personil) dinamakan Kalim.
‫ َو َك ْل َم ٌة ِب َها َكالَ ٌم َق ْد يُؤ ْم‬¤ ‫َوا ِح ُدهُ َكلِ َم ٌة َو ْال َق ْو ُل َع ْم‬
Tiap satu dari (personil Kalim) dinamakan Kalimat. Adapun Qaul
adalah umum. Dan dengan menyebut Kalimat terkadang
dimaksudkan adalah Kalam.
‫ص ْل‬ َ ‫ َومُسْ َن ٍد لِإلسْ ِم َتم ِْي ْي ٌز َح‬¤ ‫ْن َوال ِّندَا َواَ ْل‬ ِ ‫الجرِّ َوال ّت ْن ِوي‬
َ ‫ِب‬
Dengan sebab Jar, Tanwin, Nida’, Al, dan Musnad, tanda
pembeda untuk Kalimat Isim menjadi berhasil.
‫ َو ُن ْو ِن َأ ْق ِب َلنَّ فِعْ ـــ ٌل َي ْن َجلِي‬¤ ‫ت َو َيا ا ْف َعلِي‬ ْ ‫ت َوَأ َت‬ َ ‫ِب َتا َف َع ْل‬
Dengan tanda Ta’ pada lafadz Fa’alta dan lafadz Atat, dan Ya’
pada lafadz If’ali, dan Nun pada Lafadz Aqbilanna, Kalimat Fi’il
menjadi jelas.
‫ــار ٌع َيلِي َل ْم َكـ َيش ْم‬ ِ ‫ُـض‬َ ‫ فِعْ ـــ ٌل م‬¤ ‫سِ َوا ُه َما ْال َحرْ فُ َك َه ْل َوفِي َو َل ْم‬
Selain keduanya (ciri Kalimah Isim dan ciri Kalimah Fi’il)
dinamaan Kalimah Huruf, seperti lafadz Hal, Fi, dan Lam. Ciri Fi’il
Mudhori’ adalah dapat mengiringi Lam, seperti lafadz Lam
Yasyam.
‫ـــو ِن فِعْ َل اَألم ِْر ِإنْ َأمْ ٌر فُ ِه ْم‬ ْ ‫ ِبال ُّن‬¤ ‫ال ِبال َّتا م ِْز َوسِ ْم‬ ِ ‫َومَاضِ َي اَأل ْف َع‬
Dan untuk ciri Fi’il Madhi, bedakanlah olehmu! dengan tanda Ta’.
Dan namakanlah! Fi’il Amar dengan tanda Nun Tauqid (sebagi
cirinya) apabila Kalimah itu difahami sebagai kata perintah.
‫ص ْه َو َح َّي َه ْل‬َ ُ‫ فِ ْي ِه ه َُو اسْ ٌم َنحْ و‬¤ ‫ك لِل ّن ْو ِن َم َح ْل‬ ُ ‫َواَأل ْم ُر ِإنْ َل ْم َي‬
Kata perintah jika tidak dapat menerima tempat untuk Nun
Taukid, maka kata perintah tersebut dikategorikan Isim, seperti
Shah! dan Hayyahal!
‫ لِ َش َبـــ ٍه م َِن ْالحُــر ُْوفِ م ُْدنِي‬¤ ‫َواالسْ ُم ِم ْن ُه مُعْ َربٌ َو َم ْبنِي‬
Diantara Kalimat Isim ada yang Mu’rab, dan ada juga yang Mabni
karena keserupaan dengan kalimah Huruf secara mendekati
‫ـــويِّ فِي َم َتى َوفِي هُـــــــ َنا‬ ِ ‫ َو ْال َمعْ ـ َن‬¤ ‫َك ْال َّش َب ِه ْال َوضْ عِيِّ فِي اسْ َميْ ِجْئ َت َنا‬
Seperti keserupaan bangsa wadh’iy didalam contoh dua Isimnya
lafadz Ji’tana. Dan keserupaan bangsa Ma’nawiy di dalam contoh
“Mata” dan “Huna”.
‫ار ُأصِّال‬ ٍ ‫ َتَأ ُّث‬¤ َ‫َو َك ِن َيا َب ٍة َع ِن ْالفِعْ ِل ِبال‬
ٍ ‫ــــر َو َكا ْفــ ِت َق‬
Dan keserupaan bangsa “Niyabah” pengganti dari Fi’il tanpa
pembekasan I’rob (Isim Fi’il). Dan keserupaan bangsa “Iftiqoriy”
kebutuhan yang dimustikan (Isin Maushul, membutuhkan shilah) .
‫ض َو َس َما‬ ٍ ْ‫ ِمنْ َش َب ِه ْال َحرْ فِ َكَأر‬¤ ‫َومُعْ َربُ اَألسْ َما ِء َما َق ْد َسلِ َما‬
Adapun Mu’rabnya Kalimah-kalimah Isim, adalah Kalimah yang
selamat dari keserupaan dengan Kalimah Huruf, seperti contoh
Ardhin dan Suman.
‫ار َعا ً إنْ َع ِر َيا‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ َوَأعْ َربُوا ُم‬¤ ‫َوفِـــعْ ُل َأم ٍْر َومُضِ يٍّ ُبنِـ َيا‬
Fi’il Amar dan Fi’il Madhi, keduanya dihukumi Mabni. Dan mereka
Ulama Nahwu sama menghukumi Mu’rab terhadap Fi’il Mudhori’
jika sepi…..
ْ‫ث َك َيرُعْ َن َمنْ فُـــ ِتن‬ ٍ ‫ ُن ْو ِن إ َنــا‬¤ ْ‫ِمنْ ُن ْو ِن َت ْو ِك ْي ٍد ُمبَاشِ ٍر َو ِمن‬
Dari Nun Taukid yang mubasyaroh (bertemu langsung) dan Nun
jamak mu’annats, seperti lafadz: Yaru’na Man Futin.
‫ َواَألصْ ُل فِي ْال َم ْبنِيِّ َأنْ ُي َس َّك َنا‬¤ ‫ف مُسْ َتــح ٌِّق ل ِْل ِب َنا‬
ٍ ْ‫َو ُك ُّل َحـر‬
Semua Kalimah Huruf menghaki terhadap Mabni, dan asal tanda
kemabniannya dihukumi Sukun