Papers by Daniel Kotsiubinsky
Незнанов Н.Г., Коцюбинский А.П., Акименко М.А., Коцюбинский Д.А. Научный триумф и философская дилемма В.М. Бехтерева. Журнал неврологии и психиатрии им. С.С. Корсакова. 2024;124(12):153–159. , 2024
Важным направлением научных поисков В.М. Бехтерева, по сей день не имеющих продуктивного разрешен... more Важным направлением научных поисков В.М. Бехтерева, по сей день не имеющих продуктивного разрешения и остающихся
дискуссионным, стала попытка соединения науки о человеческой психике с умозрительной философией, близкой к пантеистическим воззрениям о «всемирной душе». Сам В.М. Бехтерев обозначил эту свою концепцию как «эволюционный монизм».
По факту это была системная попытка приблизиться к пониманию сути человеческой жизни и через это понимание — к диагностированию и терапии психических расстройств. Другим направлением исследований В.М. Бехтерева является концепция
целостной (холистической) оценки человека. В этой связи В.М. Бехтерев по праву может быть назван праотцом появившейся
значительно позже концепции о биопсихосоциальной природе психических расстройств. При этом первая и вторая концептуальные разработки В.М. Бехтерева оказались внутренне взаимосвязаны, т.к. ставили перед собой единую цель: максимально
полно и всеобъемлюще описать медико-психическую природу человека как нерасторжимое единство телесного и душевного
Коцюбинский Д. А. Поиск оптимального языка для описания и изучения культурных кодов гражданско-территориальных сообществ в контексте глобально-регионалистского подхода / Гений места российский городов. Материалы XXII Ежегодной конференции из цикла «Леонтьевские чтения» (1–2 марта 2024 года, Санкт..., 2024
Статья посвящена краткому обзору этапов эволюции регионоведения на Западе и в России во второй по... more Статья посвящена краткому обзору этапов эволюции регионоведения на Западе и в России во второй половине XX — начале XXI вв.: «старый регионализм», «новый регионализм», «глобальный регионализм». Показан вектор осмысления жизни и развития регионов и иных локальных сообществ в направлении от жёсткого экономико-центризма — к постижению культурно-цивилизационных основ территориальных сообществ как основы
понимания и прогнозирования их социально-экономического развития. Производятся конвенционализация и операционализация базового категориального аппарата, адекватного задаче анализа и постижения «тёмной материи» городских/региональных сообществ посредством описания и «расшифровки» их культурных кодов и базовых культурно-исторических идентификаторов, сформировавшихся на протяжении всей предшествовавшей истории их развития. Делается вывод о перспективности региональной
культурно-исторической оптики для эффективного стратегирования социально-экономического развития локальных сообществ.
Коцюбинский Д.А. «Житие Александра Невского» и формирование завершённо-ресентиментных основ российской ментальности / Историко-психологические основы формирования ментальности: Материалы LVI Международной научной конференции. Санкт-Петербург, 9 декабря 2024 г. / под ред. д-ра ист. наук, проф. С.Н..., 2024
В статье рассматривается начальный этап становления рос-
сийского культурно-исторического сообщес... more В статье рассматривается начальный этап становления рос-
сийского культурно-исторического сообщества как цивилизации завершённо-го ресентимента. В основе исследования — детальный анализ текста «Жития Александра Невского», позволяющий прийти к выводу о том, что фигура святого благоверного князя пособствовала структурированию элементов завершённо-ресентиментной политической культуры, прочно вошедших в структуру российской ментальности. Имеются в виду следующие элементы: самоидентификация социума с самодержавной властью;
«расщепление» фигуры «господина» на «физического» (самодержавная власть) и «морального» (Запад); стремление к одолению «неправедного» морального господина и получению от него признания морально-физического превосходства Руси/
России над ним — в качестве главного мотива цивилизационной активности.
Эволюция подходов отечественной историографии к анализу высказываний В. И. Ленина на тему Гражданской войны // Клио. 2024. № 8 (212). С. 21-39., 2024
В статье анализируется эволюция отечественной историографии, касающейся анализа высказываний В. И... more В статье анализируется эволюция отечественной историографии, касающейся анализа высказываний В. И. Ленина на тему Гражданской войны на протяжении всей его публицистической активности. С конца 1930-х гг. и вплоть до второй половины 1980-х гг. аналитический диапазон исторических работ был методологически ограничен установками сталинского «Краткого курса». С конца 1960-х гг. развивалась тенденция к более широкому использованию и комментированию ленинских цитат, получившая широкий простор для развития в эпоху Перестройки (1985-1991). Период 1990-х гг. стал кульминационным в плане свободного от идеологических ограничений и в то же время углублённого изучения фигуры В. И. Ленина, включая его риторику, касавшуюся гражданско-военной проблематики. На протяжении 2000-х гг. наблюдались внутренне противоречивые тренды. С одной стороны, интерес историков к Ленину и его текстам заметно снизился. С другой
стороны, в работах ряда авторов обнаружилась тенденция к имплицитному воспроизводству советских историографических «штампов», касавшихся ленинской тематики. В то же время на протяжении 2000-2020-х гг. многие исследователи продолжали развивать научно релевантные подходы к рассмотрению ленинского идейно-публицистического наследия, сложившиеся в период со второй половины 1980-х по начало 2000-х гг.
ЯЗЫКИ ВЛАСТИ: ГОСУДАРСТВО И НАРОД В РОССИИ В НОВОЕ И НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ Материалы всероссийской с международным участием научной онлайн-конференции 19.05.2023.. Москва, 2024. Московский педагогический государственный университет, 2024
В статье анализируется влияние московской архитектуры
периода «сталинской реконструкции» и послед... more В статье анализируется влияние московской архитектуры
периода «сталинской реконструкции» и последующих градостроительных этапов на ментальность москвичей как эволюционирующего культурно-исторического сообщества (регионации), обладающего выраженными коллективными
характеристиками. Делается вывод о ключевой роли «сталинских высоток» в этом процессе. Базовые черты сталинской архитектуры — высотность, «ампирность», монументальная эклектичность отразились на таких «среднемосковских» качествах, как склонность к ресентиментной подражательности, межличностной иерархичности и вертикальноцентрированному снобизму.
Коцюбинский Д.А. Свободный и надёжный региональный дом как глобальная цель XXI века, 2019
Статья посвящена проблеме поиска выхода из международно-правового тупика бесконечных войн и конфл... more Статья посвящена проблеме поиска выхода из международно-правового тупика бесконечных войн и конфликтов, в основе большинства которых лежат регионалистские кейсы. А именно, стремление региональных сообществ (регионаций) к государственно-правовой эмансипации, вплоть до обретения независимости - что приходит в столкновение с догматом о государственном суверенитете "наций" - членов ООН. Делается вывод о необходимости смены парадигмы суверенитета и переноса его с государственного (национального) на региональный уровень.
Коцюбинский Д.А. / Коцюбинский Даниил. Символика петербургского регионализма: попытка создания новых городских символов и причины её неудачи в 1990-2000-х гг. // Публичная политика. Т. 3, № 1, 2019. С. 89-110, 2019
В статье исследуется опыт
петербургских регионалистов по
созданию новых городских символов
Санкт-... more В статье исследуется опыт
петербургских регионалистов по
созданию новых городских символов
Санкт-Петербурга и его актуальному
ребрендингу на протяжении 1990–
2000 гг. Анализируются причины,
не позволившие петербургским
регионалистам преодолеть парадигму
державно-российской городской
символики и предложить городу
комплекса брендов, ориентирующих
его на открытость и европейскую
интеграцию.
The article examines the experience of St. Petersburg regionalists in creating new city symbols of St. Petersburg and its actual rebranding during 1990-2000. The author analyzes the reasons that did not allow Petersburg regionalists to overcome the paradigm of the Imperial-Russian urban symbols and offer successfully to the city the complex of the brands, oriented to openness and European integration.
Daniel Kotsyubinsky. STATES WITH "SKELETONS IN THE CLOSET" WILL FALL INTO HISTORICAL OBLIVION
August 5 is the day of remembrance for victims of the Sandarmoh massacre, one of the largest and ... more August 5 is the day of remembrance for victims of the Sandarmoh massacre, one of the largest and most bloody shootings of the Soviet special services.
Даниил Коцюбинский. ГОСУДАРСТВА СО «СКЕЛЕТАМИ В ШКАФУ» УЙДУТ В ИСТОРИЧЕСКОЕ НЕБЫТИЕ
Государства со «скелетами в шкафу» уйдут в историческое небытие «Город 812», 05.08.2019 «Никогда ... more Государства со «скелетами в шкафу» уйдут в историческое небытие «Город 812», 05.08.2019 «Никогда этому не будет конца. Никогда» Гюнтер Грасс. «Траектория краба»
Коцюбинский Д.А Цивилизация ресентимента. Институционально-исторический анализ русской политической культуры / Институциональная экономическая теория: история, проблемы и перспективы - Леонтьевский центр. 2019. С. 109-151, 2019
В статье анализируются исторические предпосылки и обстоятельства формирования русской политическо... more В статье анализируются исторические предпосылки и обстоятельства формирования русской политической культуры как институциональной основы русской цивилизации в целом. Показана роль домонгольских и ордынских факторов. Определена специфика российской «цивилизации ресентимента», сложившейся на базе уникальных особенностей социально-политического развития Московской Руси в период ордынского
господства. Приводится реестр важнейших институциональных элементов русской политической культуры. Определяется диапазон её предельно допустимых «заимствований» и «отказов». Делается вывод о невозможности преодоления русской цивилизацией её самодержавно-холопских институциональных основ и успешного осуществления комплексной модернизации по либерально-демократическому сценарию.
The article analyzes the historical background and circumstances of the
formation of Russian political culture as an institutional basis for Russian civilization as a whole. The role of pre-Mongol and Horde factors is shown. The specificity of the Russian “civilization of ressentiment”, established on the basis of the unique features of the socio-political development of Moscow Rus during the Horde domination, was determined. The registry of the most important institutional elements of the Russian political culture is given. The range of its maximum allowable “borrowing” and “refusals” is determined. It is concluded that the Russian civilization cannot overcome its autocratic servile institutional foundations and implement the successful complex modernization under the liberal-democratic scenario.
В догосударственный период древние славяне (включая восточную их ветвь) успели проявить ряд своих... more В догосударственный период древние славяне (включая восточную их ветвь) успели проявить ряд своих базовых этнокультурных характеристик. Некоторые из них "хорошо узнаваемы" и стали частью "национальных характеров" национально-этнических общностей ("народов"), которые сформировались на общеславянской базе в дальнейшем.
В то же время различные группы восточных славян обладали различными культурными особенностями, вступали в культурный контакт с разными соседями (финно-уграми, балтами, тюрками) и завоевателями (готами, аварами, византийцами, хазарами, варягами и др.), - всё это вело к культурно-политической диверсификации восточного славянства.
Домонгольская Русь была плюралистичным образованием, в котором - на фоне церковного и династического единства - продолжали существовать различия в гражданско-политических культурах различных восточно-славянских земель.
Приход Орды, а затем экспансия Литвы и Польши - провели резкую цивилизационную черту между будущей Россией - и будущими Украиной и Белоруссией.
В России к XV веку оформилась политическая культура самодержавно-холопского типа, на базе которой получила развитие уникальная "цивилизация ресентимента".
На территории, до XVII остававшейся в зоне польско-литовского политического влияния, оформилась политическая культура периферийно-европейского типа, включавшая элементы договорно-правовых отношений, как по горизонтали, так и по вертикали, а также самоуправления.
Российский тип политической культуры поспособствовал становлению крупнейшей евразийской империи. Периферийно-европейский тип политической культуры сделал народы "приграничья" на продолжительное время объектом имперской экспансии с Запада, Востока и Юга, однако, позволил сохранить некоторые цивилизационные черты, характерные для Европы, сформировавшиеся и закрепившиеся к XVII веку.
Психическое здоровье общества Часть 2. А. П. Коцюбинский , Д. А. Коцюбинский, 2019, 2019
В статье рассмотрены два социально-психологических феномена, препятствующих своевременному и эф... more В статье рассмотрены два социально-психологических феномена, препятствующих своевременному и эффективному лечению психически больных: 1) усиление религиозного обскурантизма; 2) мифологический страх пред психиатрией. Указывается на получившую распространение в обществе идею бесоодержимости как источника психических расстройств и экзорцизма как метода освобождения от этих недугов. Предлагается авторская классификация основных психиатрических мифов, бытующих в российском обществе. Отмечается, что ближайшей целью реформирования представлений общества о психиатрии (их демифологизации) должно стать налаживание прочного и устойчивого стремления к взаимному сотрудничеству общества, с одной стороны, и психиатров, другой.
In the article, two socio-psychological phenomena that prevent timely and effective treatment of mentally ill patients are examined: 1) strengthening of the religious obscurantism; 2) mythological fear of psychiatry. It is pointed out that the demonic possession being a source of mental disorders and the exorcism being a method of liberation from these ailments are widespread ideas in the society. The author's classification of the basic psychiatric myths existing in the Russian society is offered. It is noted that the immediate goal of reforming society's views on psychiatry (their demythologization) should be the establishment of a firm and sustainable desire for a mutual cooperation of society, on one hand, and psychiatrists, and the other.
Коцюбинский Д.А. Рецензия на сборник научных статей "Таврические чтения 2015. Актуальные проблемы парламентаризма: история и современность. Международная научная конференция, С.-Петербург, Таврический дворец, 10–11 декабря 2015 г.", 2019
Кризис естественнонаучного и гуманитарного подходов в психиатрии / Crisis of natural-scientific and human approaches in psychiatry., 2019
Статья посвящена проблеме дуализма медицины и психиатрии, в частности, как науки, включающей в се... more Статья посвящена проблеме дуализма медицины и психиатрии, в частности, как науки, включающей в себя как биологизаторскую, так и гуманитарную компоненты. Рассмотрен вопрос о противоречиях между концепцией «доказательной медицины» — и принципами, на которых основаны гуманитарные методы лечения психически больных. Делается вывод о необходимости разработки полноценной теории биопсихосоциального подхода к диагностике и терапии людей, страдающих психическими расстройствами
The article is devoted to the problem of dualism of medicine and psychiatry, in particular, as a science, which includes both biological and humanitarian components. The issue of the contradictions between the concept of "evidence-based medicine" and the principles, on which humanitarian methods of treatment for mentally ill patients are based, is considered. It is concluded that it is necessary to develop a full-fledged theory of the biopsychosocial approach to the diagnosis and therapy of people with mental disorders
Почему Распутина так ненавидели? / Why was Rasputin so hated?, 2019
В статье анализируются причины, по которым в предреволюционный период в России сложился негативны... more В статье анализируются причины, по которым в предреволюционный период в России сложился негативный консенсус общественности (от крайне правых до крайне левых) вокруг фигуры царского фаворита Григория Распутина. Делается вывод о том, что главной причиной этого стала делегитимация самодержавной власти, произошедшая в результате революции 1905 г., и вызванное этим стремление всех политических групп воздействовать на царя. Распутин этому мешал - поэтому его ненавидели. Поэтому Распутин и превратился в "мифологизированное зло".
The article analyzes the reasons why in the pre-revolutionary period in Russia there was a negative consensus of the public (from the extreme right to the extreme left) around the figure of the Tsarist favorite Grigory Rasputin. It is concluded that the main reason for this was the delegitimization of autocratic power, which occurred as a result of the 1905 revolution, and the resulting desire of all political groups to influence the king. Rasputin interfered with this - so they hated him. Therefore, Rasputin and turned into a "mythologized evil."
Коцюбинский Д.А. Цивилизация ресентимента. К постановке проблемы истоков русской политической культуры, 2019
Статья посвящена проблеме осмысления домонгольских и ордынских истоков русской политической культ... more Статья посвящена проблеме осмысления домонгольских и ордынских истоков русской политической культуры. Цель исследования – выявить ключевые культурно-политические
элементы, заложившие основы российской цивилизации, и дать им общую характеристику.
Делается вывод о том, что, несмотря на наличие ряда домонгольских предпосылок, определяющим в процессе становления русской политической культуры явился ордынский период, в ходе которого она сформировалась как уникальная
культура евразийского типа, включившая в свой состав три ключевых элемента: а) самодержавно-холопскую модель взаимоотношений власти и общества; б) «второсортность» как этическую основу поведения элит; в) ресентимент как фундамент национального самосознания.
Коцюбинский Д.А. Покушение на Г. Е. Распутина 29 июня 1914 г. в откликах российской прессы (июнь-июль 1914 г.), 2019
Статья посвящена анализу реакции российской прессы на события, связанные с покушением на Г. Е. Ра... more Статья посвящена анализу реакции российской прессы на события, связанные с покушением на Г. Е. Распутина 29 июня 1914 г. Делается вывод о приоритете политической направленности новостных материалов над их достоверностью. Выявляются недостоверные детали газетных публикаций, в том числе вошедшие в историографию. В работе показано, что наибольшие отклонения от канонов качественной журналистики наблюдались в работе газет, ориентированных на социальные «верхи», критически настроенные по отношению к Распутину и верховной власти, в то время как дешёвая желтая, а также социалистическая пресса проявляла в освещении данной темы большую профессиональную корректность.
Психическое здоровье общества Часть 1. А. П. Коцюбинский , Д. А. Коцюбинский, 2018
В статье рассмотрены с точки зрения психического здоровья общества нормальные и патологические
( ... more В статье рассмотрены с точки зрения психического здоровья общества нормальные и патологические
( социо-психопатологические) формы массового (коллективного) сознания. Отмечается, что постинформационное
(перенасыщенное информацией, значительной частью которой являются "симулякры") общество
играет роль общественного дистресса и деформирует социальные нормы и ценности. Это обстоятельство
способствует "аномии" (отсутствию норм) как разновидности социальной патологии и в
целом представляет собой комплекс вызовов, адресованных способности современного человека к успешной
психологической адаптации. Затрудненность процесса рационального усвоения устоявшихся
идейно-поведенческих норм и паттернов дает стимул развитию в обществе иррациональных феноменов
- мифологических механизмов восприятия действительности и "социальной паранойи". Последняя
чревата двумя опасными социально-психическими патологиями, имеющими психиатрический аспект:
1) общим ростом тревоги, способствующей распространению тревожных и депрессивных расстройств;
2) усилением религиозно-обскурантистских тенденций в общественном сознании, препятствующих эффективному
лечению психически больных
In the article, normal and pathological (socio-psychopathological) forms of mass (collective) consciousness are considered from the point of view of the mental health of society. It is noted that the post-informational (supersaturated with information, a significant part of which are "simulacra") society plays the role of public distress and deforms social norms and values. This circumstance contributes to the "anomie" (the absence of norms) as a variety of social pathology and as a whole is a complex of challenges addressed to the ability of modern people to successful psychological adaptation. The difficulty of the process of rational assimilation of established ideo-behavioral norms and patterns gives an impetus to the development of irrational phenomena in society - mythological mechanisms of perception of reality and the "social paranoia". The latter is fraught with two dangerous socio-psychological pathologies that have a psychiatric aspect: 1) general increase in the anxiety that promotes the spread of anxiety and depressive disorders; 2) strengthening of religio-obscurantist tendencies in the public consciousness, which hinder the effective treatment of mentally ill patients.
The ideological legacy of Pyotr Kropotkin in the context of modern-day regionalism, 2019
Abstract: The article analyzes the views of the anarchist theorist P. Kropotkin on the problem of... more Abstract: The article analyzes the views of the anarchist theorist P. Kropotkin on the problem of confrontation of communal and imperial beginnings throughout human history. Kropotkin’s ideas are noted for their potential productivity in the theoretical analysis and practical resolution of modern territorial conflicts. The concept of “regional sovereignty” is introduced into the terminological context.
The article traces the beginning of the process of turning Grigory Rasputin into a media phenomen... more The article traces the beginning of the process of turning Grigory Rasputin into a media phenomenon. The initiative role of the regional press, as well as the desire of journalists of left-liberal newspapers in this period to present the maximum information, not going beyond the canons of quality journalism, are noted. It is concluded that this information contained the potential for a subsequent information attack on Nicholas II.
В статье прослеживается начало процесса превращения Григория Распутина в медийный феномен. Отмечаются инициативная роль региональной прессы, а также стремление журналистов лево-либеральных газет в данный период представлять максимум информации, не выходя за пределы канонов качественной журналистики. Делается вывод о том, что эта информация содержала потенциал для последующего информационного наступления на Николая II.
Uploads
Papers by Daniel Kotsiubinsky
дискуссионным, стала попытка соединения науки о человеческой психике с умозрительной философией, близкой к пантеистическим воззрениям о «всемирной душе». Сам В.М. Бехтерев обозначил эту свою концепцию как «эволюционный монизм».
По факту это была системная попытка приблизиться к пониманию сути человеческой жизни и через это понимание — к диагностированию и терапии психических расстройств. Другим направлением исследований В.М. Бехтерева является концепция
целостной (холистической) оценки человека. В этой связи В.М. Бехтерев по праву может быть назван праотцом появившейся
значительно позже концепции о биопсихосоциальной природе психических расстройств. При этом первая и вторая концептуальные разработки В.М. Бехтерева оказались внутренне взаимосвязаны, т.к. ставили перед собой единую цель: максимально
полно и всеобъемлюще описать медико-психическую природу человека как нерасторжимое единство телесного и душевного
понимания и прогнозирования их социально-экономического развития. Производятся конвенционализация и операционализация базового категориального аппарата, адекватного задаче анализа и постижения «тёмной материи» городских/региональных сообществ посредством описания и «расшифровки» их культурных кодов и базовых культурно-исторических идентификаторов, сформировавшихся на протяжении всей предшествовавшей истории их развития. Делается вывод о перспективности региональной
культурно-исторической оптики для эффективного стратегирования социально-экономического развития локальных сообществ.
сийского культурно-исторического сообщества как цивилизации завершённо-го ресентимента. В основе исследования — детальный анализ текста «Жития Александра Невского», позволяющий прийти к выводу о том, что фигура святого благоверного князя пособствовала структурированию элементов завершённо-ресентиментной политической культуры, прочно вошедших в структуру российской ментальности. Имеются в виду следующие элементы: самоидентификация социума с самодержавной властью;
«расщепление» фигуры «господина» на «физического» (самодержавная власть) и «морального» (Запад); стремление к одолению «неправедного» морального господина и получению от него признания морально-физического превосходства Руси/
России над ним — в качестве главного мотива цивилизационной активности.
стороны, в работах ряда авторов обнаружилась тенденция к имплицитному воспроизводству советских историографических «штампов», касавшихся ленинской тематики. В то же время на протяжении 2000-2020-х гг. многие исследователи продолжали развивать научно релевантные подходы к рассмотрению ленинского идейно-публицистического наследия, сложившиеся в период со второй половины 1980-х по начало 2000-х гг.
периода «сталинской реконструкции» и последующих градостроительных этапов на ментальность москвичей как эволюционирующего культурно-исторического сообщества (регионации), обладающего выраженными коллективными
характеристиками. Делается вывод о ключевой роли «сталинских высоток» в этом процессе. Базовые черты сталинской архитектуры — высотность, «ампирность», монументальная эклектичность отразились на таких «среднемосковских» качествах, как склонность к ресентиментной подражательности, межличностной иерархичности и вертикальноцентрированному снобизму.
петербургских регионалистов по
созданию новых городских символов
Санкт-Петербурга и его актуальному
ребрендингу на протяжении 1990–
2000 гг. Анализируются причины,
не позволившие петербургским
регионалистам преодолеть парадигму
державно-российской городской
символики и предложить городу
комплекса брендов, ориентирующих
его на открытость и европейскую
интеграцию.
The article examines the experience of St. Petersburg regionalists in creating new city symbols of St. Petersburg and its actual rebranding during 1990-2000. The author analyzes the reasons that did not allow Petersburg regionalists to overcome the paradigm of the Imperial-Russian urban symbols and offer successfully to the city the complex of the brands, oriented to openness and European integration.
господства. Приводится реестр важнейших институциональных элементов русской политической культуры. Определяется диапазон её предельно допустимых «заимствований» и «отказов». Делается вывод о невозможности преодоления русской цивилизацией её самодержавно-холопских институциональных основ и успешного осуществления комплексной модернизации по либерально-демократическому сценарию.
The article analyzes the historical background and circumstances of the
formation of Russian political culture as an institutional basis for Russian civilization as a whole. The role of pre-Mongol and Horde factors is shown. The specificity of the Russian “civilization of ressentiment”, established on the basis of the unique features of the socio-political development of Moscow Rus during the Horde domination, was determined. The registry of the most important institutional elements of the Russian political culture is given. The range of its maximum allowable “borrowing” and “refusals” is determined. It is concluded that the Russian civilization cannot overcome its autocratic servile institutional foundations and implement the successful complex modernization under the liberal-democratic scenario.
В то же время различные группы восточных славян обладали различными культурными особенностями, вступали в культурный контакт с разными соседями (финно-уграми, балтами, тюрками) и завоевателями (готами, аварами, византийцами, хазарами, варягами и др.), - всё это вело к культурно-политической диверсификации восточного славянства.
Домонгольская Русь была плюралистичным образованием, в котором - на фоне церковного и династического единства - продолжали существовать различия в гражданско-политических культурах различных восточно-славянских земель.
Приход Орды, а затем экспансия Литвы и Польши - провели резкую цивилизационную черту между будущей Россией - и будущими Украиной и Белоруссией.
В России к XV веку оформилась политическая культура самодержавно-холопского типа, на базе которой получила развитие уникальная "цивилизация ресентимента".
На территории, до XVII остававшейся в зоне польско-литовского политического влияния, оформилась политическая культура периферийно-европейского типа, включавшая элементы договорно-правовых отношений, как по горизонтали, так и по вертикали, а также самоуправления.
Российский тип политической культуры поспособствовал становлению крупнейшей евразийской империи. Периферийно-европейский тип политической культуры сделал народы "приграничья" на продолжительное время объектом имперской экспансии с Запада, Востока и Юга, однако, позволил сохранить некоторые цивилизационные черты, характерные для Европы, сформировавшиеся и закрепившиеся к XVII веку.
In the article, two socio-psychological phenomena that prevent timely and effective treatment of mentally ill patients are examined: 1) strengthening of the religious obscurantism; 2) mythological fear of psychiatry. It is pointed out that the demonic possession being a source of mental disorders and the exorcism being a method of liberation from these ailments are widespread ideas in the society. The author's classification of the basic psychiatric myths existing in the Russian society is offered. It is noted that the immediate goal of reforming society's views on psychiatry (their demythologization) should be the establishment of a firm and sustainable desire for a mutual cooperation of society, on one hand, and psychiatrists, and the other.
The article is devoted to the problem of dualism of medicine and psychiatry, in particular, as a science, which includes both biological and humanitarian components. The issue of the contradictions between the concept of "evidence-based medicine" and the principles, on which humanitarian methods of treatment for mentally ill patients are based, is considered. It is concluded that it is necessary to develop a full-fledged theory of the biopsychosocial approach to the diagnosis and therapy of people with mental disorders
The article analyzes the reasons why in the pre-revolutionary period in Russia there was a negative consensus of the public (from the extreme right to the extreme left) around the figure of the Tsarist favorite Grigory Rasputin. It is concluded that the main reason for this was the delegitimization of autocratic power, which occurred as a result of the 1905 revolution, and the resulting desire of all political groups to influence the king. Rasputin interfered with this - so they hated him. Therefore, Rasputin and turned into a "mythologized evil."
элементы, заложившие основы российской цивилизации, и дать им общую характеристику.
Делается вывод о том, что, несмотря на наличие ряда домонгольских предпосылок, определяющим в процессе становления русской политической культуры явился ордынский период, в ходе которого она сформировалась как уникальная
культура евразийского типа, включившая в свой состав три ключевых элемента: а) самодержавно-холопскую модель взаимоотношений власти и общества; б) «второсортность» как этическую основу поведения элит; в) ресентимент как фундамент национального самосознания.
( социо-психопатологические) формы массового (коллективного) сознания. Отмечается, что постинформационное
(перенасыщенное информацией, значительной частью которой являются "симулякры") общество
играет роль общественного дистресса и деформирует социальные нормы и ценности. Это обстоятельство
способствует "аномии" (отсутствию норм) как разновидности социальной патологии и в
целом представляет собой комплекс вызовов, адресованных способности современного человека к успешной
психологической адаптации. Затрудненность процесса рационального усвоения устоявшихся
идейно-поведенческих норм и паттернов дает стимул развитию в обществе иррациональных феноменов
- мифологических механизмов восприятия действительности и "социальной паранойи". Последняя
чревата двумя опасными социально-психическими патологиями, имеющими психиатрический аспект:
1) общим ростом тревоги, способствующей распространению тревожных и депрессивных расстройств;
2) усилением религиозно-обскурантистских тенденций в общественном сознании, препятствующих эффективному
лечению психически больных
In the article, normal and pathological (socio-psychopathological) forms of mass (collective) consciousness are considered from the point of view of the mental health of society. It is noted that the post-informational (supersaturated with information, a significant part of which are "simulacra") society plays the role of public distress and deforms social norms and values. This circumstance contributes to the "anomie" (the absence of norms) as a variety of social pathology and as a whole is a complex of challenges addressed to the ability of modern people to successful psychological adaptation. The difficulty of the process of rational assimilation of established ideo-behavioral norms and patterns gives an impetus to the development of irrational phenomena in society - mythological mechanisms of perception of reality and the "social paranoia". The latter is fraught with two dangerous socio-psychological pathologies that have a psychiatric aspect: 1) general increase in the anxiety that promotes the spread of anxiety and depressive disorders; 2) strengthening of religio-obscurantist tendencies in the public consciousness, which hinder the effective treatment of mentally ill patients.
В статье прослеживается начало процесса превращения Григория Распутина в медийный феномен. Отмечаются инициативная роль региональной прессы, а также стремление журналистов лево-либеральных газет в данный период представлять максимум информации, не выходя за пределы канонов качественной журналистики. Делается вывод о том, что эта информация содержала потенциал для последующего информационного наступления на Николая II.
дискуссионным, стала попытка соединения науки о человеческой психике с умозрительной философией, близкой к пантеистическим воззрениям о «всемирной душе». Сам В.М. Бехтерев обозначил эту свою концепцию как «эволюционный монизм».
По факту это была системная попытка приблизиться к пониманию сути человеческой жизни и через это понимание — к диагностированию и терапии психических расстройств. Другим направлением исследований В.М. Бехтерева является концепция
целостной (холистической) оценки человека. В этой связи В.М. Бехтерев по праву может быть назван праотцом появившейся
значительно позже концепции о биопсихосоциальной природе психических расстройств. При этом первая и вторая концептуальные разработки В.М. Бехтерева оказались внутренне взаимосвязаны, т.к. ставили перед собой единую цель: максимально
полно и всеобъемлюще описать медико-психическую природу человека как нерасторжимое единство телесного и душевного
понимания и прогнозирования их социально-экономического развития. Производятся конвенционализация и операционализация базового категориального аппарата, адекватного задаче анализа и постижения «тёмной материи» городских/региональных сообществ посредством описания и «расшифровки» их культурных кодов и базовых культурно-исторических идентификаторов, сформировавшихся на протяжении всей предшествовавшей истории их развития. Делается вывод о перспективности региональной
культурно-исторической оптики для эффективного стратегирования социально-экономического развития локальных сообществ.
сийского культурно-исторического сообщества как цивилизации завершённо-го ресентимента. В основе исследования — детальный анализ текста «Жития Александра Невского», позволяющий прийти к выводу о том, что фигура святого благоверного князя пособствовала структурированию элементов завершённо-ресентиментной политической культуры, прочно вошедших в структуру российской ментальности. Имеются в виду следующие элементы: самоидентификация социума с самодержавной властью;
«расщепление» фигуры «господина» на «физического» (самодержавная власть) и «морального» (Запад); стремление к одолению «неправедного» морального господина и получению от него признания морально-физического превосходства Руси/
России над ним — в качестве главного мотива цивилизационной активности.
стороны, в работах ряда авторов обнаружилась тенденция к имплицитному воспроизводству советских историографических «штампов», касавшихся ленинской тематики. В то же время на протяжении 2000-2020-х гг. многие исследователи продолжали развивать научно релевантные подходы к рассмотрению ленинского идейно-публицистического наследия, сложившиеся в период со второй половины 1980-х по начало 2000-х гг.
периода «сталинской реконструкции» и последующих градостроительных этапов на ментальность москвичей как эволюционирующего культурно-исторического сообщества (регионации), обладающего выраженными коллективными
характеристиками. Делается вывод о ключевой роли «сталинских высоток» в этом процессе. Базовые черты сталинской архитектуры — высотность, «ампирность», монументальная эклектичность отразились на таких «среднемосковских» качествах, как склонность к ресентиментной подражательности, межличностной иерархичности и вертикальноцентрированному снобизму.
петербургских регионалистов по
созданию новых городских символов
Санкт-Петербурга и его актуальному
ребрендингу на протяжении 1990–
2000 гг. Анализируются причины,
не позволившие петербургским
регионалистам преодолеть парадигму
державно-российской городской
символики и предложить городу
комплекса брендов, ориентирующих
его на открытость и европейскую
интеграцию.
The article examines the experience of St. Petersburg regionalists in creating new city symbols of St. Petersburg and its actual rebranding during 1990-2000. The author analyzes the reasons that did not allow Petersburg regionalists to overcome the paradigm of the Imperial-Russian urban symbols and offer successfully to the city the complex of the brands, oriented to openness and European integration.
господства. Приводится реестр важнейших институциональных элементов русской политической культуры. Определяется диапазон её предельно допустимых «заимствований» и «отказов». Делается вывод о невозможности преодоления русской цивилизацией её самодержавно-холопских институциональных основ и успешного осуществления комплексной модернизации по либерально-демократическому сценарию.
The article analyzes the historical background and circumstances of the
formation of Russian political culture as an institutional basis for Russian civilization as a whole. The role of pre-Mongol and Horde factors is shown. The specificity of the Russian “civilization of ressentiment”, established on the basis of the unique features of the socio-political development of Moscow Rus during the Horde domination, was determined. The registry of the most important institutional elements of the Russian political culture is given. The range of its maximum allowable “borrowing” and “refusals” is determined. It is concluded that the Russian civilization cannot overcome its autocratic servile institutional foundations and implement the successful complex modernization under the liberal-democratic scenario.
В то же время различные группы восточных славян обладали различными культурными особенностями, вступали в культурный контакт с разными соседями (финно-уграми, балтами, тюрками) и завоевателями (готами, аварами, византийцами, хазарами, варягами и др.), - всё это вело к культурно-политической диверсификации восточного славянства.
Домонгольская Русь была плюралистичным образованием, в котором - на фоне церковного и династического единства - продолжали существовать различия в гражданско-политических культурах различных восточно-славянских земель.
Приход Орды, а затем экспансия Литвы и Польши - провели резкую цивилизационную черту между будущей Россией - и будущими Украиной и Белоруссией.
В России к XV веку оформилась политическая культура самодержавно-холопского типа, на базе которой получила развитие уникальная "цивилизация ресентимента".
На территории, до XVII остававшейся в зоне польско-литовского политического влияния, оформилась политическая культура периферийно-европейского типа, включавшая элементы договорно-правовых отношений, как по горизонтали, так и по вертикали, а также самоуправления.
Российский тип политической культуры поспособствовал становлению крупнейшей евразийской империи. Периферийно-европейский тип политической культуры сделал народы "приграничья" на продолжительное время объектом имперской экспансии с Запада, Востока и Юга, однако, позволил сохранить некоторые цивилизационные черты, характерные для Европы, сформировавшиеся и закрепившиеся к XVII веку.
In the article, two socio-psychological phenomena that prevent timely and effective treatment of mentally ill patients are examined: 1) strengthening of the religious obscurantism; 2) mythological fear of psychiatry. It is pointed out that the demonic possession being a source of mental disorders and the exorcism being a method of liberation from these ailments are widespread ideas in the society. The author's classification of the basic psychiatric myths existing in the Russian society is offered. It is noted that the immediate goal of reforming society's views on psychiatry (their demythologization) should be the establishment of a firm and sustainable desire for a mutual cooperation of society, on one hand, and psychiatrists, and the other.
The article is devoted to the problem of dualism of medicine and psychiatry, in particular, as a science, which includes both biological and humanitarian components. The issue of the contradictions between the concept of "evidence-based medicine" and the principles, on which humanitarian methods of treatment for mentally ill patients are based, is considered. It is concluded that it is necessary to develop a full-fledged theory of the biopsychosocial approach to the diagnosis and therapy of people with mental disorders
The article analyzes the reasons why in the pre-revolutionary period in Russia there was a negative consensus of the public (from the extreme right to the extreme left) around the figure of the Tsarist favorite Grigory Rasputin. It is concluded that the main reason for this was the delegitimization of autocratic power, which occurred as a result of the 1905 revolution, and the resulting desire of all political groups to influence the king. Rasputin interfered with this - so they hated him. Therefore, Rasputin and turned into a "mythologized evil."
элементы, заложившие основы российской цивилизации, и дать им общую характеристику.
Делается вывод о том, что, несмотря на наличие ряда домонгольских предпосылок, определяющим в процессе становления русской политической культуры явился ордынский период, в ходе которого она сформировалась как уникальная
культура евразийского типа, включившая в свой состав три ключевых элемента: а) самодержавно-холопскую модель взаимоотношений власти и общества; б) «второсортность» как этическую основу поведения элит; в) ресентимент как фундамент национального самосознания.
( социо-психопатологические) формы массового (коллективного) сознания. Отмечается, что постинформационное
(перенасыщенное информацией, значительной частью которой являются "симулякры") общество
играет роль общественного дистресса и деформирует социальные нормы и ценности. Это обстоятельство
способствует "аномии" (отсутствию норм) как разновидности социальной патологии и в
целом представляет собой комплекс вызовов, адресованных способности современного человека к успешной
психологической адаптации. Затрудненность процесса рационального усвоения устоявшихся
идейно-поведенческих норм и паттернов дает стимул развитию в обществе иррациональных феноменов
- мифологических механизмов восприятия действительности и "социальной паранойи". Последняя
чревата двумя опасными социально-психическими патологиями, имеющими психиатрический аспект:
1) общим ростом тревоги, способствующей распространению тревожных и депрессивных расстройств;
2) усилением религиозно-обскурантистских тенденций в общественном сознании, препятствующих эффективному
лечению психически больных
In the article, normal and pathological (socio-psychopathological) forms of mass (collective) consciousness are considered from the point of view of the mental health of society. It is noted that the post-informational (supersaturated with information, a significant part of which are "simulacra") society plays the role of public distress and deforms social norms and values. This circumstance contributes to the "anomie" (the absence of norms) as a variety of social pathology and as a whole is a complex of challenges addressed to the ability of modern people to successful psychological adaptation. The difficulty of the process of rational assimilation of established ideo-behavioral norms and patterns gives an impetus to the development of irrational phenomena in society - mythological mechanisms of perception of reality and the "social paranoia". The latter is fraught with two dangerous socio-psychological pathologies that have a psychiatric aspect: 1) general increase in the anxiety that promotes the spread of anxiety and depressive disorders; 2) strengthening of religio-obscurantist tendencies in the public consciousness, which hinder the effective treatment of mentally ill patients.
В статье прослеживается начало процесса превращения Григория Распутина в медийный феномен. Отмечаются инициативная роль региональной прессы, а также стремление журналистов лево-либеральных газет в данный период представлять максимум информации, не выходя за пределы канонов качественной журналистики. Делается вывод о том, что эта информация содержала потенциал для последующего информационного наступления на Николая II.