L’orfèvrerie occupe une place particulière dans les pratiques des sociétés préhispaniques colombi... more L’orfèvrerie occupe une place particulière dans les pratiques des sociétés préhispaniques colombiennes : la valeur symbolique du matériau or, son usage et son utilité dans le quotidien des groupes culturels étudiés en terme de support visuel et d’outil de pouvoir.
El hombre y el animal siempre han creado y man-tenido un lazo de proximidad basado en similitudes... more El hombre y el animal siempre han creado y man-tenido un lazo de proximidad basado en similitudes fisicas, biologicas o de comportamiento. La cosmogonia prehispanica de Colombia, asi como de otras areas cul-turales de America, da cuenta de la importancia de esta relacion, tanto a traves de los mitos como de los ritos (Levi-Strauss 1949, 1962, 1964, 1966, 1968, 1971; Reichel Dolmatoff 1971, 1975, 1985, 1988; Ingold 1988; Osborn 1994; Arhem 1996; Descola 1996, 2005; Chaumeil 2000; Gutierrez Usillos 2002: 237-347).Este fenomeno se observa claramente en la orfebreria prehispanica de Colombia y en la importante iconografia que motivo. Vamos a examinar que relacion se establecio entre ambas figuras, y como se manifesto.Ahora bien, nunca es facil descifrar una imagen cuando no se posee el contexto que le corresponde y que permite aclarar la finalidad de su mensaje. Esta dificultad es, por desgracia, comun en la iconografia prehispanica. La informacion que nos podria ayudar a entender su si...
Ce travail propose de questionner un manque apparent de referents iconographiques a la pratique s... more Ce travail propose de questionner un manque apparent de referents iconographiques a la pratique sacrificielle en Colombie prehispanique, alors que les recits du XVIe siecle l’evoquent aussi vigoureusement que dans d’autres aires panamericaines. Deux axes de recherche ont ete menes : une etude de cas pluridisciplinaire sur les Muiscas des hauts plateaux de Bogota a permis d’etudier le lien existant entre l’acte et l’image, puis notre recherche s’est etendue a un ensemble iconographique macroscopique, pour en definir les modelisations socio-culturelles. Une definition et une interrogation des limites chronologiques, linguistiques, territoriales et politiques d’un tel travail ont ete entreprises. Le recolement museographique et iconographique, elargi a l’ensemble de la Colombie prehispanique, en forge l’essence meme. Au sein du groupe muisca, un corpus ethno-historique des sacrifices humains a ete compile, et ses traces archeologiques ont ete reevaluees, au sein de classements typologi...
Une analyse du site archéologique d’Usme, municipalité de la ville de Bogotá, a permis de mettre ... more Une analyse du site archéologique d’Usme, municipalité de la ville de Bogotá, a permis de mettre en place une catégorisation d’individus pouvant avoir été sacrifiés. La confrontation des données du site en question met en lumière un ensemble de données inédites, travail jusque là non réalisé sur aucun des sites archéologiques de Colombie.
En el estudio de la iconografía de la orfebrería colombiana
prehispánica en las colecciones del M... more En el estudio de la iconografía de la orfebrería colombiana prehispánica en las colecciones del Museo del Oro, Bogotá, se observa la constante puesta en escena de la imagen del hombre con la de ciertos animales, a veces separados y otras veces entremezclados en una sola figura. La cosmogonía prehispánica propia de Colombia, así como de otras áreas culturales de América, da cuenta de la importancia de esta relación. No obstante, se sigue pensando que la iconografía prehispánica es simplemente la representación de los protagonistas de los actos religiosos y mitológicos. En este artículo se plantea que las imágenes observadas, en vez de ser figurativas, simbolizan o contienen un pensamiento complejo, el cual se transmitía mediante metáforas visuales, o bien a través de los mitos o durante los rituales.
L’orfèvrerie occupe une place particulière dans les pratiques des sociétés préhispaniques colombi... more L’orfèvrerie occupe une place particulière dans les pratiques des sociétés préhispaniques colombiennes : la valeur symbolique du matériau or, son usage et son utilité dans le quotidien des groupes culturels étudiés en terme de support visuel et d’outil de pouvoir.
El hombre y el animal siempre han creado y man-tenido un lazo de proximidad basado en similitudes... more El hombre y el animal siempre han creado y man-tenido un lazo de proximidad basado en similitudes fisicas, biologicas o de comportamiento. La cosmogonia prehispanica de Colombia, asi como de otras areas cul-turales de America, da cuenta de la importancia de esta relacion, tanto a traves de los mitos como de los ritos (Levi-Strauss 1949, 1962, 1964, 1966, 1968, 1971; Reichel Dolmatoff 1971, 1975, 1985, 1988; Ingold 1988; Osborn 1994; Arhem 1996; Descola 1996, 2005; Chaumeil 2000; Gutierrez Usillos 2002: 237-347).Este fenomeno se observa claramente en la orfebreria prehispanica de Colombia y en la importante iconografia que motivo. Vamos a examinar que relacion se establecio entre ambas figuras, y como se manifesto.Ahora bien, nunca es facil descifrar una imagen cuando no se posee el contexto que le corresponde y que permite aclarar la finalidad de su mensaje. Esta dificultad es, por desgracia, comun en la iconografia prehispanica. La informacion que nos podria ayudar a entender su si...
Ce travail propose de questionner un manque apparent de referents iconographiques a la pratique s... more Ce travail propose de questionner un manque apparent de referents iconographiques a la pratique sacrificielle en Colombie prehispanique, alors que les recits du XVIe siecle l’evoquent aussi vigoureusement que dans d’autres aires panamericaines. Deux axes de recherche ont ete menes : une etude de cas pluridisciplinaire sur les Muiscas des hauts plateaux de Bogota a permis d’etudier le lien existant entre l’acte et l’image, puis notre recherche s’est etendue a un ensemble iconographique macroscopique, pour en definir les modelisations socio-culturelles. Une definition et une interrogation des limites chronologiques, linguistiques, territoriales et politiques d’un tel travail ont ete entreprises. Le recolement museographique et iconographique, elargi a l’ensemble de la Colombie prehispanique, en forge l’essence meme. Au sein du groupe muisca, un corpus ethno-historique des sacrifices humains a ete compile, et ses traces archeologiques ont ete reevaluees, au sein de classements typologi...
Une analyse du site archéologique d’Usme, municipalité de la ville de Bogotá, a permis de mettre ... more Une analyse du site archéologique d’Usme, municipalité de la ville de Bogotá, a permis de mettre en place une catégorisation d’individus pouvant avoir été sacrifiés. La confrontation des données du site en question met en lumière un ensemble de données inédites, travail jusque là non réalisé sur aucun des sites archéologiques de Colombie.
En el estudio de la iconografía de la orfebrería colombiana
prehispánica en las colecciones del M... more En el estudio de la iconografía de la orfebrería colombiana prehispánica en las colecciones del Museo del Oro, Bogotá, se observa la constante puesta en escena de la imagen del hombre con la de ciertos animales, a veces separados y otras veces entremezclados en una sola figura. La cosmogonía prehispánica propia de Colombia, así como de otras áreas culturales de América, da cuenta de la importancia de esta relación. No obstante, se sigue pensando que la iconografía prehispánica es simplemente la representación de los protagonistas de los actos religiosos y mitológicos. En este artículo se plantea que las imágenes observadas, en vez de ser figurativas, simbolizan o contienen un pensamiento complejo, el cual se transmitía mediante metáforas visuales, o bien a través de los mitos o durante los rituales.
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prehispánica en las colecciones del Museo del Oro, Bogotá, se
observa la constante puesta en escena de la imagen del hombre con la de ciertos animales, a veces separados y otras veces entremezclados en una sola figura. La cosmogonía prehispánica propia de Colombia, así como de otras áreas culturales de América, da cuenta de la importancia de esta relación. No obstante, se sigue pensando que la iconografía prehispánica es simplemente la representación de los protagonistas de los actos religiosos y mitológicos. En este artículo se plantea que las imágenes observadas, en vez de ser figurativas, simbolizan o contienen un pensamiento complejo, el cual se transmitía mediante metáforas visuales, o bien a través de los mitos o durante los rituales.
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prehispánica en las colecciones del Museo del Oro, Bogotá, se
observa la constante puesta en escena de la imagen del hombre con la de ciertos animales, a veces separados y otras veces entremezclados en una sola figura. La cosmogonía prehispánica propia de Colombia, así como de otras áreas culturales de América, da cuenta de la importancia de esta relación. No obstante, se sigue pensando que la iconografía prehispánica es simplemente la representación de los protagonistas de los actos religiosos y mitológicos. En este artículo se plantea que las imágenes observadas, en vez de ser figurativas, simbolizan o contienen un pensamiento complejo, el cual se transmitía mediante metáforas visuales, o bien a través de los mitos o durante los rituales.