Papers by Flandorfer Antoniu Alexandru
ANALELE Universităţii Ştefan cel Mare Suceava
... Introducere în doctrinele creştine fundamentale, Ed. Herald, Bucureşti, 2007 15 Felicia Waldm... more ... Introducere în doctrinele creştine fundamentale, Ed. Herald, Bucureşti, 2007 15 Felicia Waldman, Ocultarea în mistica iudaică, Ed. Paideia, Bucureşti, 2002, pp. ... Timpul, Iaşi, 1992 20. Waldman,Felicia, Ocultarea în mistica iudaică, Ed. Paideia, Bucureşti, 2002 Page 194. ...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
The totalitarian regimes installed in Europe during the last century, besides the myriad of victi... more The totalitarian regimes installed in Europe during the last century, besides the myriad of victims they produced, they alternatively implemented a highly refined coercive system with ideological usages. The latter aimed at installing terror in order to consolidate its absolute power by transforming the collective mind. In this respect, in a first process of alienation, the totalitarian utopias condensed the society, and then they were present in the atomization of each individual. The human archetype became the societal prototype ideologically reported to both the new man preached by Marxism and fascism and also to the Übermensch created by the National Socialism. Within the totalitarian political imaginary, we can detect an immutable hypostasis aloof from human condition, under the auspices of the laws of nature inherent to Neo-Darwinism in the case of fascism and National Socialism, and also of the laws of History when we refer to the communist Marxism. Both paradigms are expressed as pretexts for the totalitarian manipulation, demagogically shown as " ideological recipes " (Hannah Arendt) generating evolution and progress. The collective imaginary shaped by the totalitarian myth was reproduced from the aspiration of modernism, according to Roger Griffin, transgressing the cultural dimension into a bio-political one, in Bolshevism and in fascism and Nazism as well. Thus, the cleavage between the two dimensions, the cultural and the socio – political one, will be done through the millennial myth expressed in the collective mind by means of utopian endeavour of creating a " new world " .
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
The failure of politics, as determined by the appearance and historical exhaustion of " intramund... more The failure of politics, as determined by the appearance and historical exhaustion of " intramundane religions " (E. Voegelin) engraved in the collective mentality during the past century, determined a new form of a utopia which implies economics as a substitute of traditional morals. Therefore, in order to elude totalitarianism as an illegitimate form of social cohabitation, Man has approached a gregarious form that has eradicated bot self-consciousness and the redemptive ways of a secularized spirituality. The modern construction of the society is based on a malformed civism that emanated from the neoliberalism of the capitalist democracy. An anti-utopia in appearance, the government based on economics ̶ climaxing in globalization ̶ has turned into an insidious, socially coercive ethical mechanism that installed a " fatum " in which social disparities were accepted as a meritocratic " gift " , a conception that is inherent to capitalist axiology. In making use of the democracy feints, globalization has inculcated into the masses, the conscience of a liberty that is similar to that of Dostoyevsky's Grand Inquisitor, which changed the " new man " or " Übermensch " into the modern-day " Überconsumer ". The moral principle of loving one's neighbor changed to the ethics of tolerance, while the classical forms of utopia or Fourier's Phalanstère, sociocultural hypostases of a failed pattern of " Civitas Dei " (Augustine of Hippo), have their own avatars in an immense Panopticon in which people live the psychosis of being consumed themselves. Istoria umanităţii este construită pe o serie de paradigme care se imprimă în substratul socio-cultural al fiecărei epoci, trasându-i trendul. Conform lui Thomas Khun, fiecărei paradigme îi este inerentă o revoluţie, şi cu toate că acest fenomen la originea sa este de factură violentă, în ceea ce globalizarea şi efectele sale, precum consumatorismul, atomizarea/ masificarea (aici, aceste două manifestări ale individului capturat de societate provin dintr-o altă perspectivă cauzală, neidentificându-se în matricea totalitarismelor secolului al XX-lea cu care au fost consacrate), s-a implementat tacit, non-violent şi destul de rapid, printr-un proces de câteva decenii. În matematica istorială, perioada de maturare a fenomenului nefiind de lungă durată, a impus globalizării o manifestare criptică, ce de abia acum îşi exprimă efectele la nivelul psihismului colectiv. Pârghiile uzitate sunt perfide, iar implementarea acestui raison d`être, cu al său consumatorism (poate cel mai pregnant efect simţit de umanitate în urma globalizării), a devenit o modalitate funcţională în sine, concomitent cu decăderea Omului care se reproduce imuabil ca prototip în acest aiôn pe care îl parcurgem. Thomas Khun referindu-se la revoluţiile ştiinţifice generate de paradigme, afirmă că " Problema este înregistratată şi lasată pe seama unei generaţii viitoare, înzestrată cu instrumente mai bune. (...) o criză se poate încheia prin apariţia unui nou candidat la statutul de paradigmă şi prin lupta care urmează pentru acceptarea sa. " 1 Când ne referim la fenomenul globalizării, aceeaşi aserţiune se poate aplica transdisciplinar, atât în cercetarea sociologică, culturală, cât şi în domeniul psihologiei maselor. Acest fenomen maladiv, care încă nu a atins praxisul ultim al evoluţiei sale, s-a declanşat ca o reacţie la dorinţa eludării de către umanitate a traumelor
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Social Utopias were shaped along with the cultural trend of the Modern Era. The necessity of thes... more Social Utopias were shaped along with the cultural trend of the Modern Era. The necessity of these social patterns was justified from a millennial perspective, wherein the Gnostic vision of the struggle for existence was claimed as a pretense by the expansionist tendencies of pan-ethnic movements. These pseudo-political movements represented in nuce the future vision of the modern totalitarian State. The intrusion of Christian religion into the modern political tendencies of the 20 th century Europe offered new connotations to the iconoclastic imaginary of modernity. This study is a phenomenological analysis of the impact on the collective imaginary through the secularization of institutionalized Christianity. In that period, the Christian clergy and theologians' involvement in the delineation of the social program of the pan-Slavic and pan-Germanic movements produced a hieratization of the political ritual. By means of these movements, the institutionalized Church was able to put into social practice the whole reactionary mythemic ensemble, extrapolated to anti-Semitism, xenophoby, Chauvinism or irredentism. Prin căderea marilor imperii coloniale europene, s-a conturat un nou vector hegemonico-expansionist, ce a transformat mentalitatea politică europeană, încă din timpul Primului Război Mondial. Catalizatorul viitoarelor regimuri totalitare poate fi identificat în mișcările pan-etnice, precum pan-slavismul și pan-germanismul. " În vreme ce nici Hitler și nici Stalin nu și-au recunoscut vreodată tributul plătit imperialismului în elaborarea metodelor lor de guvernare, nici unul dintre ei nu a ezitat să-și recunoască datoria față de ideologia mișcărilor pannaționaliste sau să le imite lozincile. " 1 Ba, mai mult, Adolf Hitler critica pangermanismul filosofilor romantici, pentru clivajul conceptual dintre naționalism și creștinism, cauză ce a condus la eșecul programului în sine. " Mişcarea pangermanistă ar fi trebuit să se întrebe: conservarea elementului german în Austria este compatibilă cu religia catolică sau nu? În cazul unui răspuns afirmativ, acest partid politic nu trebuia să se amestece deloc în problemele religioase sau confesionale; dacă răspunsul era negativ, era necesară o reformă religioasă şi nu un partid politic. (...) Încă o dată, o mişcare politică ce ar fi putut salva naţiunea germană, mişcare plină de promisiuni de reuşită, a pierit pentru că nu fusese condusă de realismul brutal necesar, pentru că se rătăcise pe direcţii în care nu putea decât să se destrame. (...) Ea văzuse calea justă, voinţa îi era curată, dar drumul ales era greşit. " 2 De fapt, aceste mișcări au impulsionat o viziune geopolitică aparte în ordinea istorială, în sensul că prin ambițiile și idealurile lor au ideologizat imperialismul, conferindu-i din perspectivă rasialistă, pe de o parte, pretextul unor noi configurări statale, iar pe de altă parte, o misiune soteriologică în axiologia gnostică a unui Eschaton iminent. În vederea manipulării maselor și atragerii a cât mai multor prozeliți, în cadrul programului politic promovat, aceste mișcări au recurs la un limbaj liturgic cu o aderență maximă asupra psihismului colectiv avid la o interpretare gnostică a imperfecţiunilor societății, prin identificarea unui țap ispășitor.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
The tolerance is the form of the ethics, but the uninherent manifestation of the religious morali... more The tolerance is the form of the ethics, but the uninherent manifestation of the religious moralities, it developes socially profoundly, representing a pale projection of the christian ideal (challenge) of the principle of " love all people as you love yourself " through an avatarized perspective of an immanenting transcendence which is produced by the desacralization on the onthical level cliving to " uncharmed world " , where the " man " participates actively to the edification of the City of God. The social economy in its primordial form was revealed in the Utopia of Morus, then it will circumscribe in the utopical socialism of saint-Simon and in the architecture of the idealistic community represented by the Phalenstère of Fourier, but now it constitutes an ultimate hypostasis into the Europe 2020 Strategy. The recrudescence of the utopias with homocentrical values can be eluded only by democratical systems, through the replacement of the " new man " by the citizen, whom he substitutes in a civic role, where he is perceived like a persona by the other actor, living a profoundly process of atomization, happened from the standardization which we discover into the actual phase of the marketplace economy, that is tributary to the hystorical capitalism yet, but through its social form can be percepted like a ethic panacea of the necessary protection of the imminent victims of any kind of revolution. The present society which is in the moment of a deep revolution that is marked by the evolutionary progress of modernity, passes away by its humanized period through the intrusion into the collective imaginary of an archetype which was increased by the postmodern era, that could suffer a transmutation from the intrusive Lupasco's trialectic, as an appeal of transdisciplinarity where the ethics, the politics and the social can represent the onthological coordinates, whereupon the aporethical antinomies inhesion to mundaneity are retrospected it, but the tolerance has a soteorological function ant act as " T-state " , being the unifier principle of them.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
The premise of this research study is outlining a possible interpretation of the current geopolit... more The premise of this research study is outlining a possible interpretation of the current geopolitical status quo and the vector prediction of the new millennial stage of humankind. The whole ensemble of dangers that corrode the most intimate structures of society can be identified in revealing the ancestral nature of humanity under the auspices of civitas terrena sive diaboli (Augustine of Hippo). Evil as organic coordinate of Adam Kadmon manifests itself resoundingly in various hypostasis and its trigger at the macro-global spatial level occurs under the influence of the intense pulsating nuclei of malefic emanation identified by René Guenon as centers of counter-initiation under the name of the Seven Towers of Satan. Although these loci described by William Buehler Seabrook as Houses of Power could stand for an anthropological structure of the imaginary (Gilbert Durand), the historical reality which we are faced is confirming the reanimation of centrifugal forces that influences the geopolitical restructuring of the world by deploying in the analyzed incidence area engines of radial, ever spreading belicchaos projected all the way into Europe and engaging all the great world powers (i.e. USA, Russia). Thusly, we set out on proving, in the analyzed geographical area, through a hamartiologycal approach, the existence of Ancestral Evil going all the way back to the mythical empire of Nimrod to present day and on the other hand we are attempting to do a geo-historical analysis of ethno-spiritual representations that dominate the collective mental of the population masses that inhabit the lands indentified as housing the Seven Towers of Satan whose spatial topology forms la Grande Ourse (Sudan, Poate paradoxal pentru adepții unei gândiri strict analitice și operaționale, situația actuală a omenirii, totuși, ne certifică faptul că imaginarul etnospiritual creează în paralel cu realitatea geopolitică o altă ordine, care, din perspectiva direcțiilor sale de interpretare, fie este interconectată unei ecllesia transmundane și supusă unui mimesis la nivel ontic, fie este opozită acestei factualități, comportându-se aparent imprevizibil în sfera conceptuală a coincidentia oppositorum sau a hazardului. Prin apelarea la o proiecție ucronică sau la o poziționare apriorică evenimentului, vom constata, după consumarea acestuia în spațiul istorico-temporal, că imaginarul și rezultantele sale sociale determină în subsidiar declanșarea și catalizarea stadiilor umanității și deține un rol activ în influențarea cursului istoriei. În ceea ce privește status-ul actual al conflictului permanent în care se regăsește omenirea, observăm că sensul vectorial istoric și tendințele de re-organizare geostrategică a marilor puteri mondiale sunt reflectate prin intermediul dimensiunii morale a individului în cadrul colectivităților din care face parte. Astfel,
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Papers by Flandorfer Antoniu Alexandru