Papers by Francisco M . de la Puente-Herrera Macías
Boletin De Las Cofradias De Sevilla, 2001
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Boletín de las cofradías de Sevilla, 2001
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Enredars eBooks, 2019
Lives, written by nuns, constitute a specific genre which flourished during the Baroque period. W... more Lives, written by nuns, constitute a specific genre which flourished during the Baroque period. Written under the guidance of spiritual directors who sought to establish their control over their conscience, they were frequently used for purposes which greatly differed from those conceived by their authors. This is the case of Carlos de Siguenza y Gongora’s Paraiso Occidental, 1684 (Occidental Paradise) where he recounts not only the foundation of the Jesus Maria Convent in Mexico but the biographies of its most relevant nuns. The aim of this study is to look into the way female voices are appropriated by the author, thus going far beyond the original purpose foreseen by the nuns, and its ideological implications. We will also analyze how Siguenza tried situate himself in the rigid colonial system, making his voice heard in this new, Creoleled reality.
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revista PH, 2020
El carácter colectivista de este título nos sitúa en una órbita social e ideológica que vertebra ... more El carácter colectivista de este título nos sitúa en una órbita social e ideológica que vertebra la obra y sus pretensiones. Se realiza un análisis de su estructura, contenido y postulados presentes en el libro, desde una postura crítica.
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Boletín de las cofradías de Sevilla, 2001
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Lives, written by nuns, constitute a specific genre which flourished during the Baroque period. W... more Lives, written by nuns, constitute a specific genre which flourished during the Baroque period. Written under the guidance of spiritual directors who sought to establish their control over their conscience, they were frequently used for purposes which greatly differed from those conceived by their authors. This is the case of Carlos de Siguenza y Gongora’s Paraiso Occidental, 1684 (Occidental Paradise) where he recounts not only the foundation of the Jesus Maria Convent in Mexico but the biographies of its most relevant nuns. The aim of this study is to look into the way female voices are appropriated by the author, thus going far beyond the original purpose foreseen by the nuns, and its ideological implications. We will also analyze how Siguenza tried situate himself in the rigid colonial system, making his voice heard in this new, Creoleled reality.
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Discursos e Imágenes del Barroco Iberoamericano, 2019
Las Vidas escritas por las religiosas constituyen un género que se desarrolla con gran profusión ... more Las Vidas escritas por las religiosas constituyen un género que se desarrolla con gran profusión en el Barroco. Debidas al acatamiento a los directores espirituales, quienes buscaban facilitar su labor de control de conciencias, eran usadas frecuentemente para objetivos distintos de los concebidos por las religiosas, como realiza Carlos de Sigüenza y Góngora en su obra Paraíso occidental (1684), donde narra la fundación del Real convento de Jesús María en México y las biografías de sus religiosas más relevantes.
Pretendemos estudiar el modo de apropiación de la voz femenina por el autor más allá de esos propósitos originales previsto por sus autoras así como sus implicaciones ideológicas, y como Sigüenza busca un sitio en el rígido esquema colonial, legitimando su voz en esta nueva realidad, fruto de la criollización.
Palabras clave: Paraíso occidental, vidas, monjas, criollización, México, legitimización.
Abstract
Lives, written by nuns, constitute a specific genre which flourished during the Baroque period. Written under the guidance of spiritual directors who sought to establish their control over their conscience, they were frequently used for purposes which greatly differed from those conceived by their authors. This is the case of Carlos de Sigüenza y Góngora’s Paraíso Occidental, 1684 (Occidental Paradise) where he recounts not only the foundation of the Jesús María Convent in México but the biographies of its most relevant nuns. The aim of this study is to look into the way female voices are appropriated by the author, thus going far beyond the original purpose foreseen by the nuns, and its ideological implications. We will also analyze how Sigüenza tried situate himself in the rigid colonial system, ma- king his voice heard in this new, Creole-led reality.
Keywords: Occidental Paradise, autobiographies, nuns, creolization, Mexico, legitimization.
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ALFA. REVISTA DE LA ASOCIACION ANDALUZA DE FILOSOFIA, 2019
Sor Juana Inés de la Cruz en su Carta Atenagórica establece una crítica de un sermón del jesuita ... more Sor Juana Inés de la Cruz en su Carta Atenagórica establece una crítica de un sermón del jesuita Antonio Vieira, centrando su divergencia en las diferentes concepciones acerca de la doctrina del libre albedrío y los beneficios que Dios otorga a los hombres. La lectura propuesta por Sor Juana excede la reflexión puramente teórica, pues bajo esta primera capa de significado yace una segunda en relación con su propia circunstancia vital.
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Un universo de universos y una fuente de canciones., 2019
El género fantástico constituye un vasto territorio que agrupa autores que escapan a coordenadas... more El género fantástico constituye un vasto territorio que agrupa autores que escapan a coordenadas espacio-temporales comunes, pero que no por ello impide rastrear la presencia de determinados motivos o aspectos que permiten establecer linajes e influencias en el mismo.
Si tuviéramos que indicar un punto de inflexión dentro del devenir del relato fantástico y señalarlo como bisagra que abre las puertas al relato fantástico contemporáneo, este sería necesariamente el Romanticismo, y más aún aquel que se sitúa en su geografía seminal, es decir, Alemania. Dentro de dicho ámbito de la literatura europea, a diferencia de otros cenáculos como el Círculo de Jena o de los Frühromantik, donde brillan nombres como Ludwig Tieck, o los Hauptromantik del Círculo de Heidelberg al que se ligan los hermanos Grimm, que influyen principalmente en el género del cuento folklórico e infantil, es el núcleo de los Spätromantik el que más rentabilidad ha proporcionado en su desarrollo posterior en la literatura española, destacando sobre todos el nombre de ese extraño escritor, músico, jurista y dibujante llamado E.T.A. Hoffmann.
La atípica figura de dicho autor, quien intervino de forma inusual en la forma en que se publicaban y difundían sus obras, realizando dibujos y portadas que las ilustraban, creó un mundo alucinado, poblado de seres fantásticos, que pronto gozó de influencia en nuestro Romanticismo, pues si bien muere en 1822, ya en 1831 su obra está en auge en nuestro país. Su influencia no se basa solo en la presencia de motivos, como anteriormente hemos señalado, sino que es también el creador de la denominación del género, pues el término “relato fantástico” no es más que la traducción del término Fantasiestück con el que da nombre a la compilación Fantasiestücke in Callots Manier que aparece en 1815.
La presencia de Hoffmann ha sido rastreada fundamental en autores de otras literaturas, como por ejemplo la estadounidense, y más concretamente en la figura de E. A. Poe, e incluso se han esbozado estudios respecto a ciertos autores románticos españoles, como Espronceda, pero creemos que no ha sido trazada con profundidad su influencia en la vertiente modernista hispanoamericana.
Dentro del modernismo, aparecen autores que plantean relatos fantásticos o incluso de terror, como Ruben Darío u Horacio Quiroga, donde es posible rastrear dicha influencia. Si bien en la obra del primero no es tan abundante la producción de dicho género, lo que hace que no sean aparentemente tan manifiestos dichos sesgos que lo acercan a la influencia del alucinado autor germano, sí se muestran en algunos de los textos agrupados bajo el título de Cuentos fantásticos, tales como “Larva”. Por otra parte en la obra de Quiroga, ya desde su segundo libro El crimen del otro, aparecen también claros elementos que, aunque señalen igualmente a Poe, pueden tener su semilla en Hoffmann.
En la presente ponencia nos proponemos rastrear dichos motivos, así como otros elementos estructurales, a fin de aclarar la genealogía de influencias en la obra de estos dos autores.
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Papers by Francisco M . de la Puente-Herrera Macías
Pretendemos estudiar el modo de apropiación de la voz femenina por el autor más allá de esos propósitos originales previsto por sus autoras así como sus implicaciones ideológicas, y como Sigüenza busca un sitio en el rígido esquema colonial, legitimando su voz en esta nueva realidad, fruto de la criollización.
Palabras clave: Paraíso occidental, vidas, monjas, criollización, México, legitimización.
Abstract
Lives, written by nuns, constitute a specific genre which flourished during the Baroque period. Written under the guidance of spiritual directors who sought to establish their control over their conscience, they were frequently used for purposes which greatly differed from those conceived by their authors. This is the case of Carlos de Sigüenza y Góngora’s Paraíso Occidental, 1684 (Occidental Paradise) where he recounts not only the foundation of the Jesús María Convent in México but the biographies of its most relevant nuns. The aim of this study is to look into the way female voices are appropriated by the author, thus going far beyond the original purpose foreseen by the nuns, and its ideological implications. We will also analyze how Sigüenza tried situate himself in the rigid colonial system, ma- king his voice heard in this new, Creole-led reality.
Keywords: Occidental Paradise, autobiographies, nuns, creolization, Mexico, legitimization.
Si tuviéramos que indicar un punto de inflexión dentro del devenir del relato fantástico y señalarlo como bisagra que abre las puertas al relato fantástico contemporáneo, este sería necesariamente el Romanticismo, y más aún aquel que se sitúa en su geografía seminal, es decir, Alemania. Dentro de dicho ámbito de la literatura europea, a diferencia de otros cenáculos como el Círculo de Jena o de los Frühromantik, donde brillan nombres como Ludwig Tieck, o los Hauptromantik del Círculo de Heidelberg al que se ligan los hermanos Grimm, que influyen principalmente en el género del cuento folklórico e infantil, es el núcleo de los Spätromantik el que más rentabilidad ha proporcionado en su desarrollo posterior en la literatura española, destacando sobre todos el nombre de ese extraño escritor, músico, jurista y dibujante llamado E.T.A. Hoffmann.
La atípica figura de dicho autor, quien intervino de forma inusual en la forma en que se publicaban y difundían sus obras, realizando dibujos y portadas que las ilustraban, creó un mundo alucinado, poblado de seres fantásticos, que pronto gozó de influencia en nuestro Romanticismo, pues si bien muere en 1822, ya en 1831 su obra está en auge en nuestro país. Su influencia no se basa solo en la presencia de motivos, como anteriormente hemos señalado, sino que es también el creador de la denominación del género, pues el término “relato fantástico” no es más que la traducción del término Fantasiestück con el que da nombre a la compilación Fantasiestücke in Callots Manier que aparece en 1815.
La presencia de Hoffmann ha sido rastreada fundamental en autores de otras literaturas, como por ejemplo la estadounidense, y más concretamente en la figura de E. A. Poe, e incluso se han esbozado estudios respecto a ciertos autores románticos españoles, como Espronceda, pero creemos que no ha sido trazada con profundidad su influencia en la vertiente modernista hispanoamericana.
Dentro del modernismo, aparecen autores que plantean relatos fantásticos o incluso de terror, como Ruben Darío u Horacio Quiroga, donde es posible rastrear dicha influencia. Si bien en la obra del primero no es tan abundante la producción de dicho género, lo que hace que no sean aparentemente tan manifiestos dichos sesgos que lo acercan a la influencia del alucinado autor germano, sí se muestran en algunos de los textos agrupados bajo el título de Cuentos fantásticos, tales como “Larva”. Por otra parte en la obra de Quiroga, ya desde su segundo libro El crimen del otro, aparecen también claros elementos que, aunque señalen igualmente a Poe, pueden tener su semilla en Hoffmann.
En la presente ponencia nos proponemos rastrear dichos motivos, así como otros elementos estructurales, a fin de aclarar la genealogía de influencias en la obra de estos dos autores.
Pretendemos estudiar el modo de apropiación de la voz femenina por el autor más allá de esos propósitos originales previsto por sus autoras así como sus implicaciones ideológicas, y como Sigüenza busca un sitio en el rígido esquema colonial, legitimando su voz en esta nueva realidad, fruto de la criollización.
Palabras clave: Paraíso occidental, vidas, monjas, criollización, México, legitimización.
Abstract
Lives, written by nuns, constitute a specific genre which flourished during the Baroque period. Written under the guidance of spiritual directors who sought to establish their control over their conscience, they were frequently used for purposes which greatly differed from those conceived by their authors. This is the case of Carlos de Sigüenza y Góngora’s Paraíso Occidental, 1684 (Occidental Paradise) where he recounts not only the foundation of the Jesús María Convent in México but the biographies of its most relevant nuns. The aim of this study is to look into the way female voices are appropriated by the author, thus going far beyond the original purpose foreseen by the nuns, and its ideological implications. We will also analyze how Sigüenza tried situate himself in the rigid colonial system, ma- king his voice heard in this new, Creole-led reality.
Keywords: Occidental Paradise, autobiographies, nuns, creolization, Mexico, legitimization.
Si tuviéramos que indicar un punto de inflexión dentro del devenir del relato fantástico y señalarlo como bisagra que abre las puertas al relato fantástico contemporáneo, este sería necesariamente el Romanticismo, y más aún aquel que se sitúa en su geografía seminal, es decir, Alemania. Dentro de dicho ámbito de la literatura europea, a diferencia de otros cenáculos como el Círculo de Jena o de los Frühromantik, donde brillan nombres como Ludwig Tieck, o los Hauptromantik del Círculo de Heidelberg al que se ligan los hermanos Grimm, que influyen principalmente en el género del cuento folklórico e infantil, es el núcleo de los Spätromantik el que más rentabilidad ha proporcionado en su desarrollo posterior en la literatura española, destacando sobre todos el nombre de ese extraño escritor, músico, jurista y dibujante llamado E.T.A. Hoffmann.
La atípica figura de dicho autor, quien intervino de forma inusual en la forma en que se publicaban y difundían sus obras, realizando dibujos y portadas que las ilustraban, creó un mundo alucinado, poblado de seres fantásticos, que pronto gozó de influencia en nuestro Romanticismo, pues si bien muere en 1822, ya en 1831 su obra está en auge en nuestro país. Su influencia no se basa solo en la presencia de motivos, como anteriormente hemos señalado, sino que es también el creador de la denominación del género, pues el término “relato fantástico” no es más que la traducción del término Fantasiestück con el que da nombre a la compilación Fantasiestücke in Callots Manier que aparece en 1815.
La presencia de Hoffmann ha sido rastreada fundamental en autores de otras literaturas, como por ejemplo la estadounidense, y más concretamente en la figura de E. A. Poe, e incluso se han esbozado estudios respecto a ciertos autores románticos españoles, como Espronceda, pero creemos que no ha sido trazada con profundidad su influencia en la vertiente modernista hispanoamericana.
Dentro del modernismo, aparecen autores que plantean relatos fantásticos o incluso de terror, como Ruben Darío u Horacio Quiroga, donde es posible rastrear dicha influencia. Si bien en la obra del primero no es tan abundante la producción de dicho género, lo que hace que no sean aparentemente tan manifiestos dichos sesgos que lo acercan a la influencia del alucinado autor germano, sí se muestran en algunos de los textos agrupados bajo el título de Cuentos fantásticos, tales como “Larva”. Por otra parte en la obra de Quiroga, ya desde su segundo libro El crimen del otro, aparecen también claros elementos que, aunque señalen igualmente a Poe, pueden tener su semilla en Hoffmann.
En la presente ponencia nos proponemos rastrear dichos motivos, así como otros elementos estructurales, a fin de aclarar la genealogía de influencias en la obra de estos dos autores.