Bu makale Isparta il merkezine iç göçle gelenlerin kentlileşme süreçlerinde yaşadıkları toplumsal... more Bu makale Isparta il merkezine iç göçle gelenlerin kentlileşme süreçlerinde yaşadıkları toplumsal sorunlarını anlamayı ve çözüm önerileri geliştirmeyi amaçlamaktadır. Makale, esas olarak saha çalışması verilerine dayanmaktadır. Saha çalışması sürecinde, Isparta'ya gelen göç grupları hakkında önemli veriler elde edilmiştir. Bunlar; demografik, sosyal ve ekonomik özellikleri, göç nedenleri, göç sonrası durumları, memleketleriyle kurulan ilişki düzeyi ve türü, kentsel değerleri ve davranışları, kurdukları sosyal ağlar, Isparta algısı, hizmet birimlerini değerlendirme biçimleri gibi başlıkları içermektedir. Bu araştırmanın evreni Isparta il merkezinde 44 mahallede yaşayan farklı tarihlerde gelmiş olan göçmenlerdir. Bu evreni temsil etme kapasitesinde olan 1178 kişi örneklem olarak seçilmiştir. Göç edenlerle çoğunlukla aile ortamında görüşülmüştür. Görüşülen kişilere 72 soruluk görüşme (anket) formu uygulanmıştır. Anket formları SPSS programında değerlendirilmiştir. Sonuç kısmında verilerin genel değerlendirmesi yapılmış ve öneriler ifade edilmiştir.
Özet: Bu makalede öncelikle din sosyoloji çalışmalarında dini grupların anlamlandırılmasının ve s... more Özet: Bu makalede öncelikle din sosyoloji çalışmalarında dini grupların anlamlandırılmasının ve sınıflandırılmasının eleştirel bir değerlendirilmesi yapılmış ve daha sonra bu bağlamda Alevi-Bektaşi gruplarının nasıl anlamlandırılabileceği ve hangi dini grup tipolojisi içinde düşünülebileceği tartışılmıştır. Türkiye'de dini gruplar üzerine yapılan akademik kavramsallaştırmaların kaynağı Batı literatürüdür. Makalenin verileri literatür taraması ile sağlanmıştır. Makale şu mesajı vermektedir: Batılı akademisyenler kendi tarihsel sosyolojik gerçekliklerine göre dini grupları anlamlandırmakta ve sınıflandırmaktadırlar; her medeniyet dairesi, her kültür kendi anlamlandırma biçimini esas alır. Bu nedenle Doğu toplumlarının her birinin dini gruplarını kendi tarihsel ve sosyolojik gerçekliğine bağlı olarak anlamlandırması gereklidir. Abstract: In this article, firstly, meaning and categories of religious groups in the sociology of religion studies are criticallly assessed; then in this c...
Bu makale Isparta il merkezine ic gocle gelenlerin kentlilesme sureclerinde yasadiklari toplumsal... more Bu makale Isparta il merkezine ic gocle gelenlerin kentlilesme sureclerinde yasadiklari toplumsal sorunlarini anlamayi ve cozum onerileri gelistirmeyi amaclamaktadir. Makale, esas olarak saha calismasi verilerine dayanmaktadir. Saha calismasi surecinde, Isparta’ya gelen goc gruplari hakkinda onemli veriler elde edilmistir. Bunlar; demografik, sosyal ve ekonomik ozellikleri, goc nedenleri, goc sonrasi durumlari, memleketleriyle kurulan iliski duzeyi ve turu, kentsel degerleri ve davranislari, kurduklari sosyal aglar, Isparta algisi, hizmet birimlerini degerlendirme bicimleri gibi basliklari icermektedir. Bu arastirmanin evreni Isparta il merkezinde 44 mahallede yasayan farkli tarihlerde gelmis olan gocmenlerdir. Bu evreni temsil etme kapasitesinde olan 1178 kisi orneklem olarak secilmistir. Goc edenlerle cogunlukla aile ortaminda gorusulmustur. Gorusulen kisilere 72 soruluk gorusme (anket) formu uygulanmistir. Anket formlari SPSS programinda degerlendirilmistir. Sonuc kisminda verile...
Bu calismanin amaci, toplumsal esitsizligin bir yansimasi olarak ortaya cikan ve ailelerin gunluk... more Bu calismanin amaci, toplumsal esitsizligin bir yansimasi olarak ortaya cikan ve ailelerin gunluk yasantilarinda derinden hissettikleri yoksulluk ile cocuk suclulugu arasindaki iliskiyi Isparta ve Van karsilastirmasiyla anlamaya calismaktir. Esitsizlik toplumlar arasinda, bir toplumda sosyal tabakalar arasinda, sosyal tabakalarin kendi icinde ve aileler arasinda yasanmaktadir. Biz ilgimizi esitsizligin aile kumeleri arasinda ortaya cikan gorunumunu ve bunun cocuk sucluluguna etkisini anlamaya yonlendirecegiz.
Ozet: Cahit Tanyol Cumhuriyet’in kurulus surecine yakindan tanik olur. O, elit bir egitim kadro... more Ozet: Cahit Tanyol Cumhuriyet’in kurulus surecine yakindan tanik olur. O, elit bir egitim kadrosu tarafindan yetistirilir, meslek yasamina once Turkce ogretmeni olarak baslar. Istanbul Universitesi felsefe bolumunu bitirdikten sonra bir sure felsefe ogretmenligi yapar. Daha sonra sosyoloji bolumune asistan olarak girer ve akademik hayati baslar. Genc yasta fikir hayatina katilir. Donemin onde gelen edebiyatci ve fikir adamlariyla birlikte dergiler cikartir. Gazetelerde kose yazarligi yapar. O dusunce hayatinda elestirel bir aydindir. Bu nedenle ne Isa’ya ne de Musa’ya yaranabilir. Onu ne “Sag” ne de “Sol” anlar. Kisiler, liderler yerine onlarin bicimlendirdigi fikir sistemlerini onemser. Bu nedenle bir sistem olarak Marksizm’i ve Kemalizm’i degerlendirir. Tanyol Turk sosyolojinde ozgun bir sosyolog olarak yerini alir. Egitimde kullanilan “yakindan uzaga”, “bilinenden bilinmeyene”, “somuttan soyuta” ilkelerine uygun olarak sosyal gercekligi anlamak icin, ise kendi yasadigi bolgedeki koy monografileriyle baslar. Daha sonra din, ahlak, laiklik ve politika uzerine arastirmalar ve incelemeler yapar, genellemelere ulasir. Turkiye gercekligine uygun bir sosyolojinin insasinda aktif rol alir. Anahtar Kelimeler: Elit, edebiyat, sosyoloji, din, ahlak, laiklik. Trying to Understand Cahit Tanyol Abstract: Cahit Tanyol closely witnessed the construction process of the Republic. He is educated by an elite cadre; and started his career as a Turkish teacher first. After graduating from the Department of Philosophy at Istanbul University, he worked as a philosophy teacher for a while. Then, he became a research assistant at the Sociology Department at Istanbul University and started his academic career. He, together with some prominent writers and philosophers of the era, published several journals. Moreover, Tanyol wrote columns in some newspapers. He has been a critical intellectual in his thoughts. This has compelled him into an in-between position. Neither “left”, nor “right” has comprehended him properly. Rather than persons or leaders, he has given priority to the systems of thought they shape. Thus, he analyzed Marxism and Kemalism as systems of thoughts. Tanyol took his place within Turkish sociology as a distinctive sociologist. Consistent with the principles of pedagogy, such as “from near to distant”, “from familiar to unfamiliar” and “from concrete to abstract”, he started with village monographs to understand social reality. Later on, he examined and conducted researches on religion, ethics, secularism and politics. He took an active part in the construction of sociology proper for Turkey’s context. Keywords: elite, letters, sociology, religion, ethics, secularism
Hitit Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 2014
çalışmada saha ve survey araştırması yapılmış, gözlem, yüz yüze görüşme ve anket uygulaması yapıl... more çalışmada saha ve survey araştırması yapılmış, gözlem, yüz yüze görüşme ve anket uygulaması yapılmıştır. Çalışmada verilerin analizinde IBM SPSS istatistik paket programı ve yüzde frekans dağılımları kullanılmıştır. Sonuç olarak; araştırma alanında elde edilen bulgular; araştırmanın sporcuların profesyonellik davranışı, öğrenim düzeyi, medeni durumu, profesyonellik süresi ve oynanılan lige göre farklılaşmaktadır. Futbolcunun öğrenim düzeyi, oynadığı lig, profesyonel oynama süresi uzadıkça ve medeni hali evli olduğunda profesyonelliğin gereklerini daha iyi yerine getirdikleri görülmektedir. Araştırma futbolcuların profesyonellik anlayışlarını incelemekle birlikte Spor Sosyolojisi alanında yapılacak çalışmalara kaynak ve temel oluşturması bakımından da önem taşımaktadır.
Bu makalede siyasetin dayandığı değerlerden "adalet" ve "erdem" iki farklı kültüre ait metinler a... more Bu makalede siyasetin dayandığı değerlerden "adalet" ve "erdem" iki farklı kültüre ait metinler aracılığı ile anlamaya çalışılmıştır. Söz konusu metinlerden biri İtalyan siyasetçi, düşünür Machiavelli 'nin "Hükümdar"ı, diğeri Osmanlı'nın iç sorunlarının yoğun yaşandığı dönemde Sultan IV. Murat'ın danışmanı olan Koçi Bey'in yazdığı Raporlardır. Her iki yazarın metinlerinde belirlenen sorunlar, sunulan öneriler ve kullandıkları üslup da incelenmiştir. İnceleme sonunda görülmüştür ki, Batı kültürü ile Doğu kültürü siyasette farklı değerlere referans vermektedir. Batı kültürü varoluş süreci içinde insanı günahkâr bir varlık olarak algıladığı için, insanın kötülüğünü öne çıkarmış ve ona düşmanca davranmayı mümkün kılan, amaçlara ulaşmak için araçların meşruluğunu önemsemeyen bir anlayışı geliştirmiştir. Buna karşılık Doğu kültürü -bizim inceleme alanımız olan Osmanlı-din ve devlete hizmeti esas alan, adalet ve ahlaki değerler karşısında daha hassas, kötü insanların farkında olarak iyilerin, mağdurların korunmasını amaçlayan bir anlayışa sahiptir.
Tahtacilar (Turkmen Alevileri) , XIX. yuzyildan beri, giderek artan bir sekilde bilim adamlari, g... more Tahtacilar (Turkmen Alevileri) , XIX. yuzyildan beri, giderek artan bir sekilde bilim adamlari, gezginler ve derlemecilerin dikkatini cekmistir. Seyahatnamelerde, raporlarda, bilimsel arastirmalarda-calismalarda, derlemelerde bazen kisa, ama oz; bazen uzun ve detayli, kismen de yuzeysel olarak yer almis bir etnik ve dini topluluktur. Bu bakimdan Tahtacilara Turkmen “Alevi” topluluk denmektedir. Tahtacilara grup kimligini veren her ne kadar ugrastiklari meslek gibi gorunse de burada asil olan Aleviliktir. Gunumuzde Tahtacilarin Adana, Icel, Antalya, Aydin, Balikesir, Edremit, Manisa, Isparta, Mugla, Denizli, Izmir, Gaziantep sehirlerinde yasadiklari bilinmektedir. Bu calismada amac Mugla’da yasayan Tahtaci gruplarin gerek dini gerekse de etnik kimliklerini ne kadar benimsediklerini buna bagli olarak geleneklerini ve kulturlerini gunumuzde ne kadar yasattiklarini tespit etmektir.
Bu makalede, Isparta orneginde muhtarlarin demografik, sosyalekonomik ozellikleri, mahalle ve ken... more Bu makalede, Isparta orneginde muhtarlarin demografik, sosyalekonomik ozellikleri, mahalle ve kentsel sorunlara yaklasimlari incelenmektedir. Muhtarlik teskilati Osmanli Devleti’nden beri gelen bir kurumsal yapidir. Muhtar sorumlu oldugu mahallenin kanunda belirtilmis veya belirtilmemis tum sorunlariyla ilgili olmaktadir. Muhtarlarin mahalle sorunlarini algilama ve cozum yollarini gelistirme duzeyleri farklidir. Bu farkliligi belirleyen degiskenler arasinda egitim, yas, cinsiyet, meslek vb. bulunmaktadir. Isparta’daki tum mahallelerde (44 mahalle) gerceklestirilen saha calismasinda, muhtarlarin bu degiskenler cercevesinde profili cikartilmis, mahalle ve kentsel sorunlari algilama bicimleri belirlenmistir. Veriler acik ve kapali uclu sorularla (40 soru) toplanmistir. Verilerin analizi icin hem SPSS programi kullanilmis hem de genel degerlendirmeler yapilmistir
Bu makale Isparta il merkezine iç göçle gelenlerin kentlileşme süreçlerinde yaşadıkları toplumsal... more Bu makale Isparta il merkezine iç göçle gelenlerin kentlileşme süreçlerinde yaşadıkları toplumsal sorunlarını anlamayı ve çözüm önerileri geliştirmeyi amaçlamaktadır. Makale, esas olarak saha çalışması verilerine dayanmaktadır. Saha çalışması sürecinde, Isparta'ya gelen göç grupları hakkında önemli veriler elde edilmiştir. Bunlar; demografik, sosyal ve ekonomik özellikleri, göç nedenleri, göç sonrası durumları, memleketleriyle kurulan ilişki düzeyi ve türü, kentsel değerleri ve davranışları, kurdukları sosyal ağlar, Isparta algısı, hizmet birimlerini değerlendirme biçimleri gibi başlıkları içermektedir. Bu araştırmanın evreni Isparta il merkezinde 44 mahallede yaşayan farklı tarihlerde gelmiş olan göçmenlerdir. Bu evreni temsil etme kapasitesinde olan 1178 kişi örneklem olarak seçilmiştir. Göç edenlerle çoğunlukla aile ortamında görüşülmüştür. Görüşülen kişilere 72 soruluk görüşme (anket) formu uygulanmıştır. Anket formları SPSS programında değerlendirilmiştir. Sonuç kısmında verilerin genel değerlendirmesi yapılmış ve öneriler ifade edilmiştir.
Özet: Bu makalede öncelikle din sosyoloji çalışmalarında dini grupların anlamlandırılmasının ve s... more Özet: Bu makalede öncelikle din sosyoloji çalışmalarında dini grupların anlamlandırılmasının ve sınıflandırılmasının eleştirel bir değerlendirilmesi yapılmış ve daha sonra bu bağlamda Alevi-Bektaşi gruplarının nasıl anlamlandırılabileceği ve hangi dini grup tipolojisi içinde düşünülebileceği tartışılmıştır. Türkiye'de dini gruplar üzerine yapılan akademik kavramsallaştırmaların kaynağı Batı literatürüdür. Makalenin verileri literatür taraması ile sağlanmıştır. Makale şu mesajı vermektedir: Batılı akademisyenler kendi tarihsel sosyolojik gerçekliklerine göre dini grupları anlamlandırmakta ve sınıflandırmaktadırlar; her medeniyet dairesi, her kültür kendi anlamlandırma biçimini esas alır. Bu nedenle Doğu toplumlarının her birinin dini gruplarını kendi tarihsel ve sosyolojik gerçekliğine bağlı olarak anlamlandırması gereklidir. Abstract: In this article, firstly, meaning and categories of religious groups in the sociology of religion studies are criticallly assessed; then in this c...
Bu makale Isparta il merkezine ic gocle gelenlerin kentlilesme sureclerinde yasadiklari toplumsal... more Bu makale Isparta il merkezine ic gocle gelenlerin kentlilesme sureclerinde yasadiklari toplumsal sorunlarini anlamayi ve cozum onerileri gelistirmeyi amaclamaktadir. Makale, esas olarak saha calismasi verilerine dayanmaktadir. Saha calismasi surecinde, Isparta’ya gelen goc gruplari hakkinda onemli veriler elde edilmistir. Bunlar; demografik, sosyal ve ekonomik ozellikleri, goc nedenleri, goc sonrasi durumlari, memleketleriyle kurulan iliski duzeyi ve turu, kentsel degerleri ve davranislari, kurduklari sosyal aglar, Isparta algisi, hizmet birimlerini degerlendirme bicimleri gibi basliklari icermektedir. Bu arastirmanin evreni Isparta il merkezinde 44 mahallede yasayan farkli tarihlerde gelmis olan gocmenlerdir. Bu evreni temsil etme kapasitesinde olan 1178 kisi orneklem olarak secilmistir. Goc edenlerle cogunlukla aile ortaminda gorusulmustur. Gorusulen kisilere 72 soruluk gorusme (anket) formu uygulanmistir. Anket formlari SPSS programinda degerlendirilmistir. Sonuc kisminda verile...
Bu calismanin amaci, toplumsal esitsizligin bir yansimasi olarak ortaya cikan ve ailelerin gunluk... more Bu calismanin amaci, toplumsal esitsizligin bir yansimasi olarak ortaya cikan ve ailelerin gunluk yasantilarinda derinden hissettikleri yoksulluk ile cocuk suclulugu arasindaki iliskiyi Isparta ve Van karsilastirmasiyla anlamaya calismaktir. Esitsizlik toplumlar arasinda, bir toplumda sosyal tabakalar arasinda, sosyal tabakalarin kendi icinde ve aileler arasinda yasanmaktadir. Biz ilgimizi esitsizligin aile kumeleri arasinda ortaya cikan gorunumunu ve bunun cocuk sucluluguna etkisini anlamaya yonlendirecegiz.
Ozet: Cahit Tanyol Cumhuriyet’in kurulus surecine yakindan tanik olur. O, elit bir egitim kadro... more Ozet: Cahit Tanyol Cumhuriyet’in kurulus surecine yakindan tanik olur. O, elit bir egitim kadrosu tarafindan yetistirilir, meslek yasamina once Turkce ogretmeni olarak baslar. Istanbul Universitesi felsefe bolumunu bitirdikten sonra bir sure felsefe ogretmenligi yapar. Daha sonra sosyoloji bolumune asistan olarak girer ve akademik hayati baslar. Genc yasta fikir hayatina katilir. Donemin onde gelen edebiyatci ve fikir adamlariyla birlikte dergiler cikartir. Gazetelerde kose yazarligi yapar. O dusunce hayatinda elestirel bir aydindir. Bu nedenle ne Isa’ya ne de Musa’ya yaranabilir. Onu ne “Sag” ne de “Sol” anlar. Kisiler, liderler yerine onlarin bicimlendirdigi fikir sistemlerini onemser. Bu nedenle bir sistem olarak Marksizm’i ve Kemalizm’i degerlendirir. Tanyol Turk sosyolojinde ozgun bir sosyolog olarak yerini alir. Egitimde kullanilan “yakindan uzaga”, “bilinenden bilinmeyene”, “somuttan soyuta” ilkelerine uygun olarak sosyal gercekligi anlamak icin, ise kendi yasadigi bolgedeki koy monografileriyle baslar. Daha sonra din, ahlak, laiklik ve politika uzerine arastirmalar ve incelemeler yapar, genellemelere ulasir. Turkiye gercekligine uygun bir sosyolojinin insasinda aktif rol alir. Anahtar Kelimeler: Elit, edebiyat, sosyoloji, din, ahlak, laiklik. Trying to Understand Cahit Tanyol Abstract: Cahit Tanyol closely witnessed the construction process of the Republic. He is educated by an elite cadre; and started his career as a Turkish teacher first. After graduating from the Department of Philosophy at Istanbul University, he worked as a philosophy teacher for a while. Then, he became a research assistant at the Sociology Department at Istanbul University and started his academic career. He, together with some prominent writers and philosophers of the era, published several journals. Moreover, Tanyol wrote columns in some newspapers. He has been a critical intellectual in his thoughts. This has compelled him into an in-between position. Neither “left”, nor “right” has comprehended him properly. Rather than persons or leaders, he has given priority to the systems of thought they shape. Thus, he analyzed Marxism and Kemalism as systems of thoughts. Tanyol took his place within Turkish sociology as a distinctive sociologist. Consistent with the principles of pedagogy, such as “from near to distant”, “from familiar to unfamiliar” and “from concrete to abstract”, he started with village monographs to understand social reality. Later on, he examined and conducted researches on religion, ethics, secularism and politics. He took an active part in the construction of sociology proper for Turkey’s context. Keywords: elite, letters, sociology, religion, ethics, secularism
Hitit Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 2014
çalışmada saha ve survey araştırması yapılmış, gözlem, yüz yüze görüşme ve anket uygulaması yapıl... more çalışmada saha ve survey araştırması yapılmış, gözlem, yüz yüze görüşme ve anket uygulaması yapılmıştır. Çalışmada verilerin analizinde IBM SPSS istatistik paket programı ve yüzde frekans dağılımları kullanılmıştır. Sonuç olarak; araştırma alanında elde edilen bulgular; araştırmanın sporcuların profesyonellik davranışı, öğrenim düzeyi, medeni durumu, profesyonellik süresi ve oynanılan lige göre farklılaşmaktadır. Futbolcunun öğrenim düzeyi, oynadığı lig, profesyonel oynama süresi uzadıkça ve medeni hali evli olduğunda profesyonelliğin gereklerini daha iyi yerine getirdikleri görülmektedir. Araştırma futbolcuların profesyonellik anlayışlarını incelemekle birlikte Spor Sosyolojisi alanında yapılacak çalışmalara kaynak ve temel oluşturması bakımından da önem taşımaktadır.
Bu makalede siyasetin dayandığı değerlerden "adalet" ve "erdem" iki farklı kültüre ait metinler a... more Bu makalede siyasetin dayandığı değerlerden "adalet" ve "erdem" iki farklı kültüre ait metinler aracılığı ile anlamaya çalışılmıştır. Söz konusu metinlerden biri İtalyan siyasetçi, düşünür Machiavelli 'nin "Hükümdar"ı, diğeri Osmanlı'nın iç sorunlarının yoğun yaşandığı dönemde Sultan IV. Murat'ın danışmanı olan Koçi Bey'in yazdığı Raporlardır. Her iki yazarın metinlerinde belirlenen sorunlar, sunulan öneriler ve kullandıkları üslup da incelenmiştir. İnceleme sonunda görülmüştür ki, Batı kültürü ile Doğu kültürü siyasette farklı değerlere referans vermektedir. Batı kültürü varoluş süreci içinde insanı günahkâr bir varlık olarak algıladığı için, insanın kötülüğünü öne çıkarmış ve ona düşmanca davranmayı mümkün kılan, amaçlara ulaşmak için araçların meşruluğunu önemsemeyen bir anlayışı geliştirmiştir. Buna karşılık Doğu kültürü -bizim inceleme alanımız olan Osmanlı-din ve devlete hizmeti esas alan, adalet ve ahlaki değerler karşısında daha hassas, kötü insanların farkında olarak iyilerin, mağdurların korunmasını amaçlayan bir anlayışa sahiptir.
Tahtacilar (Turkmen Alevileri) , XIX. yuzyildan beri, giderek artan bir sekilde bilim adamlari, g... more Tahtacilar (Turkmen Alevileri) , XIX. yuzyildan beri, giderek artan bir sekilde bilim adamlari, gezginler ve derlemecilerin dikkatini cekmistir. Seyahatnamelerde, raporlarda, bilimsel arastirmalarda-calismalarda, derlemelerde bazen kisa, ama oz; bazen uzun ve detayli, kismen de yuzeysel olarak yer almis bir etnik ve dini topluluktur. Bu bakimdan Tahtacilara Turkmen “Alevi” topluluk denmektedir. Tahtacilara grup kimligini veren her ne kadar ugrastiklari meslek gibi gorunse de burada asil olan Aleviliktir. Gunumuzde Tahtacilarin Adana, Icel, Antalya, Aydin, Balikesir, Edremit, Manisa, Isparta, Mugla, Denizli, Izmir, Gaziantep sehirlerinde yasadiklari bilinmektedir. Bu calismada amac Mugla’da yasayan Tahtaci gruplarin gerek dini gerekse de etnik kimliklerini ne kadar benimsediklerini buna bagli olarak geleneklerini ve kulturlerini gunumuzde ne kadar yasattiklarini tespit etmektir.
Bu makalede, Isparta orneginde muhtarlarin demografik, sosyalekonomik ozellikleri, mahalle ve ken... more Bu makalede, Isparta orneginde muhtarlarin demografik, sosyalekonomik ozellikleri, mahalle ve kentsel sorunlara yaklasimlari incelenmektedir. Muhtarlik teskilati Osmanli Devleti’nden beri gelen bir kurumsal yapidir. Muhtar sorumlu oldugu mahallenin kanunda belirtilmis veya belirtilmemis tum sorunlariyla ilgili olmaktadir. Muhtarlarin mahalle sorunlarini algilama ve cozum yollarini gelistirme duzeyleri farklidir. Bu farkliligi belirleyen degiskenler arasinda egitim, yas, cinsiyet, meslek vb. bulunmaktadir. Isparta’daki tum mahallelerde (44 mahalle) gerceklestirilen saha calismasinda, muhtarlarin bu degiskenler cercevesinde profili cikartilmis, mahalle ve kentsel sorunlari algilama bicimleri belirlenmistir. Veriler acik ve kapali uclu sorularla (40 soru) toplanmistir. Verilerin analizi icin hem SPSS programi kullanilmis hem de genel degerlendirmeler yapilmistir
Uploads
Papers by Hüseyin Bal