Tout semblait simple avec Abraham. Histoire aussi celebre que mal connue : la critique des textes... more Tout semblait simple avec Abraham. Histoire aussi celebre que mal connue : la critique des textes, l'archeologie de ce dernier demi-siecle, ont bouleverse des traditions millenaires. Ur en Chaldee s'estompe : le peuple hebreu serait ne... en Canaan. Le monde des biblistes se situe entre ceux qui, comme l'ecole americaine fondee par W. F. Albright, veulent maintenir une concordance entre Bible et archeologie, et ceux qui, suivant l'ecole de Copenhague, nient a la Bible toute historicite. Le pere Jean-Louis Ska, professeur d'Ancien Testament a l'Institut biblique de Rome et auteur de recherches sur le Pentateuque qui font autorite, a bien voulu faire le point sur ces debats passionnes.
... Actualmente es docente de Antiguo Testamento en la misma institución y profesor invitado a nu... more ... Actualmente es docente de Antiguo Testamento en la misma institución y profesor invitado a numerosas universidades del mundo. ... people of Nineveh will rise up at the judgment with this generation and condemn it, because they repented at the proclamation of Jonah, and see ...
Chronicles and the Priestly Literature of the Hebrew Bible, 2021
That Cinderella of the Hebrew Bible, Chronicles, has at last emerged from years of obscurity and ... more That Cinderella of the Hebrew Bible, Chronicles, has at last emerged from years of obscurity and scorn. Early last century she was all the rage among scholars who used her quite shamelessly in their battles over the reconstruction of Israelite history. But then, when the conflict was over, Wellhausen turned on her in favour of her Deuteronomistic stepsister and sent her packing for her unfashionable love of ritual and family ties, and for allegedly playing fast and loose with the facts. How things have changed over the last decade! She may not yet be the belle of the academic ball, but she has, at least, been noticed in her own right once again and has received long overdue attention from the scholarly community.1 This quotation from John W. Kleinig (North Adelaide, Australia) captures in expressive images the changes of attitude towards Chronicles that occurred in the past fifty years. For a long time, the Book of Chronicles was never at the center 1 John W. Kleinig, "Recent Research in Chronicles," Currents in Research. Biblical Studies 2 (1994): 43-76, here 43. Among recent works used for this short survey, we must mention, besides Kleinig's article and, among others, some important studies and monographs by Dietmar Mathias,
The starting point of this paper is the fact that Ancient Israel, after the exile, progressively ... more The starting point of this paper is the fact that Ancient Israel, after the exile, progressively stopped being interested in History to focus its attention on the Torah and its observance.
El libro del Éxodo es una obra notablemente compleja, que presenta
fragmentos de índole muy div... more El libro del Éxodo es una obra notablemente compleja, que presenta
fragmentos de índole muy diversa: narraciones, leyes de tipos muy diferentes, textos litúrgicos y solemnes celebraciones y asambleas. Por
otra parte, plantea numerosos problemas en campos muy distintos:
problemas de crítica textual (qué texto hay que considerar el más antiguo: el testo hebreo [TM], la traducción griega llamada de los LXX,
Qumran, el texto Samaritano o incluso la Vulgata); plantea también
el tema candente de las posibles fuentes del Pentateuco; también pone sobre la mesa problemas teológicos no fáciles; fi nalmente está el
difícil tema de la posible estructura del libro. Ante la imposibilidad de
hacer un balance de los vaivenes de la exégesis veterotestamentaria
de los últimos cincuenta años (que se ha refl ejado sólo pálidamente
en las páginas de Selecciones de Teología), publicamos este artículo
como paradigma de la problemática que ocupa en este momento la
interpretación del AT y como elenco de los muchos campos que son
objeto de atención en la actualidad.
Ester es el equivalente femenino de David. Tambien ella recurre a las cualidades que le son propi... more Ester es el equivalente femenino de David. Tambien ella recurre a las cualidades que le son propias. No intenta de ninguna manera enfrentarse directamente al enemigo en su terreno, sino que mas bien le atrae al terreno en el que ella es la duena de la situacion. Esther ou la revanche des petits, Christus 252 (2016) 23-29
El autor se ocupa de la diferencia existente entre el derecho y la ley en la Biblia. Parte para e... more El autor se ocupa de la diferencia existente entre el derecho y la ley en la Biblia. Parte para ello del analisis de algunas pericopas donde es evidente la superposicion de ambos conceptos: Ex 1,15-22; 2,1-10; 2Sm 21,1-14. Esta diferenciacion que se establece tambien en los ambitos juridicos contemporaneos pone en evidencia la necesidad de afirmar ciertos derechos que se ubican por encima de la Ley de los Estados. La Biblia que es un corpus creyente, apela a Dios como fundamento suyo, conoce claramente esta distincion y nos ayuda a identificar y denunciar los momentos en que, tambien hoy, resulta necesario poner por encima el derecho frente a la ley.
JEAN-LOUIS SKA JONÁS O LA CONVERSIÓN EN ALTA MAR...* La gente de Nínive se levantará en el juicio... more JEAN-LOUIS SKA JONÁS O LA CONVERSIÓN EN ALTA MAR...* La gente de Nínive se levantará en el juicio contra esta generación y la condenará, porque ella se arrepintió por el anuncio de Jonás, y mirad, ¡algo mayor que Jonás está aquí! (Mt 12,41; cf. Lc 11,32) 1 .
Tout semblait simple avec Abraham. Histoire aussi celebre que mal connue : la critique des textes... more Tout semblait simple avec Abraham. Histoire aussi celebre que mal connue : la critique des textes, l'archeologie de ce dernier demi-siecle, ont bouleverse des traditions millenaires. Ur en Chaldee s'estompe : le peuple hebreu serait ne... en Canaan. Le monde des biblistes se situe entre ceux qui, comme l'ecole americaine fondee par W. F. Albright, veulent maintenir une concordance entre Bible et archeologie, et ceux qui, suivant l'ecole de Copenhague, nient a la Bible toute historicite. Le pere Jean-Louis Ska, professeur d'Ancien Testament a l'Institut biblique de Rome et auteur de recherches sur le Pentateuque qui font autorite, a bien voulu faire le point sur ces debats passionnes.
... Actualmente es docente de Antiguo Testamento en la misma institución y profesor invitado a nu... more ... Actualmente es docente de Antiguo Testamento en la misma institución y profesor invitado a numerosas universidades del mundo. ... people of Nineveh will rise up at the judgment with this generation and condemn it, because they repented at the proclamation of Jonah, and see ...
Chronicles and the Priestly Literature of the Hebrew Bible, 2021
That Cinderella of the Hebrew Bible, Chronicles, has at last emerged from years of obscurity and ... more That Cinderella of the Hebrew Bible, Chronicles, has at last emerged from years of obscurity and scorn. Early last century she was all the rage among scholars who used her quite shamelessly in their battles over the reconstruction of Israelite history. But then, when the conflict was over, Wellhausen turned on her in favour of her Deuteronomistic stepsister and sent her packing for her unfashionable love of ritual and family ties, and for allegedly playing fast and loose with the facts. How things have changed over the last decade! She may not yet be the belle of the academic ball, but she has, at least, been noticed in her own right once again and has received long overdue attention from the scholarly community.1 This quotation from John W. Kleinig (North Adelaide, Australia) captures in expressive images the changes of attitude towards Chronicles that occurred in the past fifty years. For a long time, the Book of Chronicles was never at the center 1 John W. Kleinig, "Recent Research in Chronicles," Currents in Research. Biblical Studies 2 (1994): 43-76, here 43. Among recent works used for this short survey, we must mention, besides Kleinig's article and, among others, some important studies and monographs by Dietmar Mathias,
The starting point of this paper is the fact that Ancient Israel, after the exile, progressively ... more The starting point of this paper is the fact that Ancient Israel, after the exile, progressively stopped being interested in History to focus its attention on the Torah and its observance.
El libro del Éxodo es una obra notablemente compleja, que presenta
fragmentos de índole muy div... more El libro del Éxodo es una obra notablemente compleja, que presenta
fragmentos de índole muy diversa: narraciones, leyes de tipos muy diferentes, textos litúrgicos y solemnes celebraciones y asambleas. Por
otra parte, plantea numerosos problemas en campos muy distintos:
problemas de crítica textual (qué texto hay que considerar el más antiguo: el testo hebreo [TM], la traducción griega llamada de los LXX,
Qumran, el texto Samaritano o incluso la Vulgata); plantea también
el tema candente de las posibles fuentes del Pentateuco; también pone sobre la mesa problemas teológicos no fáciles; fi nalmente está el
difícil tema de la posible estructura del libro. Ante la imposibilidad de
hacer un balance de los vaivenes de la exégesis veterotestamentaria
de los últimos cincuenta años (que se ha refl ejado sólo pálidamente
en las páginas de Selecciones de Teología), publicamos este artículo
como paradigma de la problemática que ocupa en este momento la
interpretación del AT y como elenco de los muchos campos que son
objeto de atención en la actualidad.
Ester es el equivalente femenino de David. Tambien ella recurre a las cualidades que le son propi... more Ester es el equivalente femenino de David. Tambien ella recurre a las cualidades que le son propias. No intenta de ninguna manera enfrentarse directamente al enemigo en su terreno, sino que mas bien le atrae al terreno en el que ella es la duena de la situacion. Esther ou la revanche des petits, Christus 252 (2016) 23-29
El autor se ocupa de la diferencia existente entre el derecho y la ley en la Biblia. Parte para e... more El autor se ocupa de la diferencia existente entre el derecho y la ley en la Biblia. Parte para ello del analisis de algunas pericopas donde es evidente la superposicion de ambos conceptos: Ex 1,15-22; 2,1-10; 2Sm 21,1-14. Esta diferenciacion que se establece tambien en los ambitos juridicos contemporaneos pone en evidencia la necesidad de afirmar ciertos derechos que se ubican por encima de la Ley de los Estados. La Biblia que es un corpus creyente, apela a Dios como fundamento suyo, conoce claramente esta distincion y nos ayuda a identificar y denunciar los momentos en que, tambien hoy, resulta necesario poner por encima el derecho frente a la ley.
JEAN-LOUIS SKA JONÁS O LA CONVERSIÓN EN ALTA MAR...* La gente de Nínive se levantará en el juicio... more JEAN-LOUIS SKA JONÁS O LA CONVERSIÓN EN ALTA MAR...* La gente de Nínive se levantará en el juicio contra esta generación y la condenará, porque ella se arrepintió por el anuncio de Jonás, y mirad, ¡algo mayor que Jonás está aquí! (Mt 12,41; cf. Lc 11,32) 1 .
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fragmentos de índole muy diversa: narraciones, leyes de tipos muy diferentes, textos litúrgicos y solemnes celebraciones y asambleas. Por
otra parte, plantea numerosos problemas en campos muy distintos:
problemas de crítica textual (qué texto hay que considerar el más antiguo: el testo hebreo [TM], la traducción griega llamada de los LXX,
Qumran, el texto Samaritano o incluso la Vulgata); plantea también
el tema candente de las posibles fuentes del Pentateuco; también pone sobre la mesa problemas teológicos no fáciles; fi nalmente está el
difícil tema de la posible estructura del libro. Ante la imposibilidad de
hacer un balance de los vaivenes de la exégesis veterotestamentaria
de los últimos cincuenta años (que se ha refl ejado sólo pálidamente
en las páginas de Selecciones de Teología), publicamos este artículo
como paradigma de la problemática que ocupa en este momento la
interpretación del AT y como elenco de los muchos campos que son
objeto de atención en la actualidad.
fragmentos de índole muy diversa: narraciones, leyes de tipos muy diferentes, textos litúrgicos y solemnes celebraciones y asambleas. Por
otra parte, plantea numerosos problemas en campos muy distintos:
problemas de crítica textual (qué texto hay que considerar el más antiguo: el testo hebreo [TM], la traducción griega llamada de los LXX,
Qumran, el texto Samaritano o incluso la Vulgata); plantea también
el tema candente de las posibles fuentes del Pentateuco; también pone sobre la mesa problemas teológicos no fáciles; fi nalmente está el
difícil tema de la posible estructura del libro. Ante la imposibilidad de
hacer un balance de los vaivenes de la exégesis veterotestamentaria
de los últimos cincuenta años (que se ha refl ejado sólo pálidamente
en las páginas de Selecciones de Teología), publicamos este artículo
como paradigma de la problemática que ocupa en este momento la
interpretación del AT y como elenco de los muchos campos que son
objeto de atención en la actualidad.