Papers by Fatmagül Berktay
La condizione femminile in Turchia e nell'Unione europea, 2006
DergiPark (Istanbul University), Jan 17, 2012
DergiPark (Istanbul University), Jan 18, 2012
DergiPark (Istanbul University), Jan 17, 2012
Feminizm her şeyden önce bir bilinçlilik biçimidir. Kadınların ezilen bir gruba mensup oldukların... more Feminizm her şeyden önce bir bilinçlilik biçimidir. Kadınların ezilen bir gruba mensup olduklarının, dolayısıyla haksızlığa uğramış olduklarının farkına varmalarını ve bunun doğal değil de toplumsal, kültürel bir olgu olduğunu kavramalarını içerir. Ama bu haksızlığa uğramışlık durumu "doğal" durum değildir, nitekim toplumsal cinsiyet derken de esas olarak bunu vurgulamak istiyoruz; yani biyolojik farklılığın, toplumda ve kültür içinde hiyerarşik bir farklılığa dönüşmesini kastediyoruz. Biyolojik farklılık elbette vardır, ancak bu farklılığın zorunlu olarak eşitsizlik içeren bir hiyerarşiye yol açması gerekmez; böyle olması, iktidar ilişkilerinin egemen olduğu toplumlarda ve kültürlerde gerçekleşir. Feminizm, bu haksızlığın kavranmasını, bunun bilincine varılmasını içerir, ama burada kalmaz, bu haksızlığın düzeltilmesi için mücadele edilmesini; mücadelenin bağımsız bir şekilde örgütlenmesini; aynı zamanda da alternatif bir gelecek planının olmasını içerir. Bildiğimiz tarih boyunca kadınların ezilmesi durumu, şu ya da bu derecede, bütün toplumlarda gördüğümüz bir olgu; ama buna sistemli bir karşı çıkışı her zaman görmüyoruz. Bu sistemli karşı çıkış, elbette belli toplumsal ve tarihsel koşullarda ya da belli koşulların ortaya çıkmasıyla gündeme gelir. Dolayısıyla Türkiye'de feminizmden söz etmeden önce, böyle bir karşılaştırmalı çerçeve çizmekte yarar vardır. Ben bunun çok önemli olduğunu düşünüyorum. Tarihe baktığımızda karşı çıkışın, direnmenin ipuçlarını ve örneklerini görürüz, ama bu karşı çıkış ister istemez çok uzun bir zaman dinsel bir çerçevede sürdürülmüş ve Batı'da iyice geri bir noktadan, bir savunma noktasından gerçekleşmiştir. Bu, kadının da insan olduğunun kabul edilmesi noktasıdır. Takdir edersiniz ki bu iyice geri bir noktadır, yani lanetli Havva, ilk günahın müsebbibi olan Havva imgesinin reddedilmesinden hareket etmek zorunda kalınır. Hıristiyanlığın doğuşu ile birlikte, kadınların Kutsal Kitap eleştirisi de ortaya çıkar. 14. yüzyılda kadınlar adına konuşan Christine de Pisan, "Hiçbir günah kadınınki kadar büyük değildir diyorlar ama, kadınlar adam öldürmezler,kentleri yerleri bir etmezler, halkı ezmezler, toprakları yağmalamazlar, kundakçılık yapmazlar, ya da sahte sözleşmeler düzenlemezler. Kadınlar nazik, şefkatli, yardımsever, alçakgönüllü, basiretli varlıklardır. Evet, Havva günah işlemişti ama Adem de ondan iyi sayılmazdı" derken bu savunuyu dile getirmektedir. Hıristiyanlığın ilk dönemleri ile sonraki dönemleri arasında da kadınlara yaklaşım açısından farklar vardır, ancak var olan ataerkil paradigma hiçbir zaman bütünüyle reddedilmez, çünkü ister istemez siz bir dinsel çerçeve içindesinizdir ve o çerçeveyi tümüyle sorgulamak ve reddetmek yerine onun içinde bazı düzeltmeler önermek zorunda kalırsınız, bu nedenle "Kadınlar o kadar da kötü değildirler" diye bir savunma yapsanız da o çerçevenin, matriksin kendisine meydan okumuş olmazsınız.
Kadın Arastırmaları Dergisi, 1996
Kadın Araştırmaları Dergisi, 2012
... Cumhuriyefin kuruculan, kendi klz evlatlanna kamusal alam agarken, ya-mt: tqplumun yapxsal ve ... more ... Cumhuriyefin kuruculan, kendi klz evlatlanna kamusal alam agarken, ya-mt: tqplumun yapxsal ve ideolojik nitelifiinde ara-nacak olan bu tfir sorulan sormaya gerek duymuyorlarch. ... Kadm, Beykozfdan sabahm 2'si'nde eve geldiéinde kocasl 'harika, ne iyi ettin' mi diyecektir? ...
Kadın Araştırmaları Dergisi, 2010
The transition from the Ottoman Empire to the new republic was surrounded with both social and in... more The transition from the Ottoman Empire to the new republic was surrounded with both social and individual traumas and a dire sense of anxiety. As observed in most societies in Turkey too these anxieties were projected symbolically unto the area of gender identity, especially to ...
Özgürleşmenin ve "kendisi olma"nın tadını bütün kadınlarla paylaşmak isteyen sevgili Türkel'in an... more Özgürleşmenin ve "kendisi olma"nın tadını bütün kadınlarla paylaşmak isteyen sevgili Türkel'in anısına… Fosforlu Cevriye (Doğan Yayıncılık, 2000) önemli bir kitap, tıpkı yazarı Suat (Saadet) Derviş gibi. 1 Kitabın yazarı da kahramanı da, bireyleşmenin son derece zor olduğu bir toplumda "kendisi olma"yı seçen ve bu seçimin içerdiği bedel ve riskleri yakınmasız üstlenen, böylece "özne" konumunu hak eden kadınlar... Suat Derviş, ölümünden kısa bir süre önce, 1970'lerin başında Demokratik Devrim Derneği'nin düzenlediği bir toplantıda, kendisini, "Türkiye Komünist Partisi Genel Sekreteri Reşat Fuat Baraner'in eşi" olarak tanıtmalarına karşı hiç duraksamadan ayağa kalkıp "Hayır, ben yazar Suat Derviş!" diyebilen ve "muharrir" kimliğini her şeyin önüne koyan, gerçek bir bireydir: " Ben muharririm... O unvan benim yegâne servetim, biricik iftiharım ve ekmeğimdir." 2 1
Business Against Intimate Partner Violence, 2019
The society we should strive for is one that can hold and value cultural, religious, and gendered... more The society we should strive for is one that can hold and value cultural, religious, and gendered differences while maintaining the promise of equality for all. In many obvious ways, women’s daily lives differ from men. The strategies to improve their lives must, therefore, take these differences into consideration. There is a critical need to place gender-based violence within the context of the structural inequality faced by women. Doing so would work as a means of breaking down the distinction between public and private life, which operates to exclude gender-based violence from the human rights agenda.
Kadın Arastırmaları Dergisi, 1999
Kadın Arastırmaları Dergisi, 2001
Kadın Araştırmaları Dergisi, 2012
... cit., p. 219. (25) Leila Ahmed, “Early ... ' (27) D. Kandiyoti, "From Empire to Nat... more ... cit., p. 219. (25) Leila Ahmed, “Early ... ' (27) D. Kandiyoti, "From Empire to Nation State" cited in S. Craham-Brown, op. cit. (28) Cited in Farah Azari, "Islam's Appeal to Women in Iran: illusions and Reality”, in Women 01' I1-an (F. Azari, cd., Ithaca Press, 1983), p. 35. Page 11. ...
Uploads
Papers by Fatmagül Berktay