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Set Domande

ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Generato il 10/02/2018 19:33:26


N° Domande Aperte 226
N° Domande Chiuse 222
Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Indice
Indice Lezioni .......................................................................................................................... p. 2
Lezione 002 ............................................................................................................................. p. 4
Lezione 003 ............................................................................................................................. p. 5
Lezione 004 ............................................................................................................................. p. 6
Lezione 005 ............................................................................................................................. p. 7
Lezione 006 ............................................................................................................................. p. 8
Lezione 007 ............................................................................................................................. p. 9
Lezione 008 ............................................................................................................................. p. 18
Lezione 009 ............................................................................................................................. p. 19
Lezione 010 ............................................................................................................................. p. 20
Lezione 011 ............................................................................................................................. p. 21
Lezione 012 ............................................................................................................................. p. 22
Lezione 013 ............................................................................................................................. p. 23
Lezione 014 ............................................................................................................................. p. 24
Lezione 015 ............................................................................................................................. p. 25
Lezione 016 ............................................................................................................................. p. 26
Lezione 017 ............................................................................................................................. p. 27
Lezione 018 ............................................................................................................................. p. 28
Lezione 019 ............................................................................................................................. p. 29
Lezione 020 ............................................................................................................................. p. 30
Lezione 021 ............................................................................................................................. p. 31
Lezione 022 ............................................................................................................................. p. 32
Lezione 023 ............................................................................................................................. p. 33
Lezione 024 ............................................................................................................................. p. 34
Lezione 025 ............................................................................................................................. p. 35
Lezione 026 ............................................................................................................................. p. 36
Lezione 027 ............................................................................................................................. p. 37
Lezione 028 ............................................................................................................................. p. 38
Lezione 029 ............................................................................................................................. p. 39
Lezione 030 ............................................................................................................................. p. 40
Lezione 031 ............................................................................................................................. p. 41
Lezione 032 ............................................................................................................................. p. 42
Lezione 033 ............................................................................................................................. p. 43
Lezione 034 ............................................................................................................................. p. 44
Lezione 035 ............................................................................................................................. p. 45
Lezione 036 ............................................................................................................................. p. 46
Lezione 037 ............................................................................................................................. p. 47

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 038 ............................................................................................................................. p. 48


Lezione 039 ............................................................................................................................. p. 49
Lezione 040 ............................................................................................................................. p. 50
Lezione 041 ............................................................................................................................. p. 51
Lezione 042 ............................................................................................................................. p. 52
Lezione 043 ............................................................................................................................. p. 53
Lezione 044 ............................................................................................................................. p. 54
Lezione 045 ............................................................................................................................. p. 55
Lezione 046 ............................................................................................................................. p. 56
Lezione 047 ............................................................................................................................. p. 57
Lezione 048 ............................................................................................................................. p. 58

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 002
01. L'antropologia cerca di rendere la propria esperienza del mondo:

relativa

costante

reale

assoluta

02. Olistico deriva dal greco antico e significa:

che è interamente vero

che è visto nella sua interezza

che è visto in modo parziale

che è tutto certo

03. L'antropologia è una scienza:

sia induttiva che deduttiva

deduttiva

induttiva

comparativa

04. La parola "sincronico" applicata all'antropologia significa che essa:

prende in considerazione cose lontane e vicine nel tempo stabilendo relazioni storiche fra esse

non prende in considerazione la categoria tempo

prende in considerazione cose più vicine nel tempo

prende in considerazione cose più lontane nel tempo

05. La parola "diacronico" applicata all'antropologia significa che essa:

prende in considerazione cose lontane e vicine nel tempo stabilendo relazioni storiche fra esse

prende in considerazione cose più lontane nel tempo

non prende in considerazione il tempo

prende in considerazione cose più vicine nel tempo

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 003
01. la Cultura si differenzia dalle culture perché:

è bioculturale

è appresa e non innata

è innata e non appresa

è adattiva

02. la cultura volontariamente appresa interessa ll'antropologo?

no perché riduzionistica specie se usata per creare discriminazioni

no perché innata

sì, anche se quella involontaria è il vero fuoco della disciplina

solo in parte

03. nelle 4 branche dell'antropologia nordamericana è compresa:

l'antropologia evolutiva

l'antropologia elocutiva

l'antropologia linguistica

l'antropologia sociale

04. quale concetto, un tempo basilare per gli antropologi fisici, si è rivelato inconsistente sul piano biologico

il razionalismo

l'individualità

la razza

il colonialismo

05. la paleontologia è legata:

all'archeologia

all'antropologia fisica

all'antropologia linguistica

sia all'antropologia fisica che all'archeologia

06. Speiga con parole tue (e possibilmente con degli esempi) la differenza tra Cultura ("c" maiuscola) e cultura ("c" minuscola).

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 004
01. la definizione "insieme di idee e comportamenti comuni ad una società che gli esseri umani imparano non volontariamente ma in quanto membri di questa"
si riferisce a:

la Cultura

il riduzionismo ambientale

la cultura che ci facciamo a scuola, università, ecc

le culture

02. l'archeologia è per definizione una scienza:

sia diacronica che storica

diacronica

sincronica

storica

03. quello di "preistoria" è un concetto relativo, perché:

il parametro considerato si presta a giudizi razzistici sulle popolazioni che a tutt'oggi non usano la scrittura

presuppone che tutte le culture debbano passare attraverso la scrittura

considera solo un parametro tra i molti che definiscono olisticamente una cultura

considera solo un parametro, tale parametro può essere interpretato razzisticamente e presuppone che ogni cultura debba passare attraverso la scrittura

04. lo studio dei fattori che differenziano le diverse società umane definisce:

l'antropologia applicata

la sociologia

l'antropologia sociale

l'antropologia culturale

05. una prova dell'arbitrarietà della razze è che l'identificazione delle stesse dipende da:

fattori genetici

fattori sia culturali che sociali

fattori sociali

fattori culturali

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 005
01. L'esperienza trobriandese di Malinowski rappresenta un caso di etnografia o di etnologia?

etnologia

nessuna delle risposte presentate per questa domanda è corretta

etnografia

etnografia ed etnologia

02. Quando informatore e antropologo sul campo collaborano in modo proficuo si dovrebbe avere:

sia etnografia che osservazione partecipante

etnografia

osservazione partecipante

etnologia

03. “segno è qualcosa che sta per qualcos'altro” significa che il segno è:

arbitrario

culturale

dipende dal tipo di segno considerato

naturale

04. la scienza che studia i tipi di segno si chiama:

semeiotica o semiotica

semiotica

sia semiotica che semiologia

semiologia

05. l'antropologia linguistica studia

i contesti linguistici delle varie culture

la fonologia delle varie culture

il modo in cui i parlanti costruiscono il proprio ruolo sociale attraverso il linguaggio

la lingua delle varie culture

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 006
01. il referente di un segno linguistico, ad esempio la parola vaso, è:

le lettere che compongono la parola

la rappresentazione mentale che ci formiamo quando udiamo la parola

i suoni che compongono la parola

il corrispettivo fisico, cioè un vaso che si vede e si tocca ec

02. il significante di un segno linguistico, ad esempio la parola vaso, è:

la rappresentazione mentale che ci formiamo quando udiamo la parola

le lettere che compongono la parola

il corrispettivo fisico, cioè un vaso che si vede e si tocca ec

i suoni che compongono la parola

03. il significato di un segno linguistico, ad esempio la parola vaso, è:

l'immagine mentale che ci formiamo quando udiamo la parola

il corrispettivo fisico, cioè un vaso che si vede e si tocca ec

le lettere che compongono la parola

i suoni che compongono la parola

04. l'immagine del polilito illustra la cultura come:

un insieme di moduli aggiuntisi al cervello di Homo sp. nel corso del tempo storico

un insieme di moduli presenti nella realtà immaginata di Homo sp.

un insieme di moduli aggiuntisi al cervello di Homo sp. nel corso della sua evoluzione

nessuna delle risposte presentate per questa domanda è corretta

05. la "moda antropologica" è:

l'evoluzione artificiale della scimmia umana

come gli antropologi indicano la selezione naturale ed i suoi meccanismi nella nostra specie

nessuna delle risposte presentate per questa domanda è corretta

come gli antropologi indicano la selezione culturale ed i suoi meccanismi nella nostra specie

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FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 007
01. i modemi (o UVC) sono

UIC che vengono imitate con bassa velocità

UIC che vengono imitate di generazione in generazione con cambiamenti ben percepiti dagli agenti

UIC che vengono imitate in modo inconsapevole

UIC che vengono imitate con cambiamenti ben percepiti dagli agenti

02. gli agenti possono essere analizzati secondo i seguenti fattori

controllo, potenza, sicurezza

consapevolezza, innovazione, diffusione.

diffusione, influenza, innovazione

controllo, influenza, valutazione

03. i memi (o UEC) sono

UIC che vengono imitate di generazione in generazione in modo consapevole

UIC che vengono imitate di generazione in generazione senza cambiamenti percepiti dagli agenti

UIC che vengono imitati in generale

UIC che vengono imitate di generazione in generazione con grande velocità

04. L'imitazione tipica della scimmia umana si chiama:

imitazione culturale

imitazione emulativa

imitazione contemplativa

imitazione agentiva

05. Le UIC sono

le lettere che compongono una parola

tutti i segni che le scimmie umano si imitano le une le altre

i segni le scimmie umane si imitano le une le altre in quanto agenti

i segni che le scimmie umane si imitano le une le altre inconsapevolmente

NOTA. Le domande aperte si riferiscono a 25 casi di studio contenuti nel libro di testo. Ciascuna consisterà in una o più frasi da completare (vd. sotto) ed eventualmente da

illustrare e commentare. Il caso 01 contiene, tra parentesi quadre, indicazioni (N.B. generiche, non specifiche!) valide anche per gli altri casi.

01a. Nel caso del mangiare insetti l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________ [luogo]

01b. Nel caso del mangiare insetti l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________ [specificare chi]

01c. Nel caso del mangiare insetti l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________ [specificare chi]

01d. Nel caso del mangiare insetti il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________ [controllo/influenza/valutazione]

01e. Nel caso del mangiare insetti il parametro/ parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________ [±consapevolezza psico-motoria/indicale ecc.]

01f. Nel caso del mangiare insetti la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________ [UEC/UVC in entrata/in uscita]

01g. Nel caso del mangiare insetti l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________ [ad es. contestazione, ribellione, ecc.]

01h. Nel caso del mangiare insetti la nozione teorica che risalta maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono______________________ [ad es. agentività elaborante,

prestigio, ecc.]
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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

02a. Nel caso Imraguen l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

02b. Nel caso Imraguen l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

02c. Nel caso Imraguen l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

02d. Nel caso Imraguen il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

02e. Nel caso Imraguen il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

02f. Nel caso Imraguen la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

02g. Nel caso Imraguen l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

02h. Nel caso Imraguen, la nozione teorica che risalta maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_____________________

03a. Nel caso del fari l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

03b. Nel caso del fari l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

03c. Nel caso del fari l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

03d. Nel caso del fari il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

03e. Nel caso del fari il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

03f. Nel caso del fari la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

03g. Nel caso del fari l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

03h. Nel caso del fari, la nozione teorica che risalta maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_____________________

04a. Nel caso di Koudou-Gbahié l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

04b. Nel caso di Koudou-Gbahié l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

04c. Nel caso di Koudou-Gbahié l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

04d. Nel caso di Koudou-Gbahié il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

04e. Nel caso di Koudou-Gbahié il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

04f. Nel caso di Koudou-Gbahié la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

04g. Nel caso di Koudou-Gbahié l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

04h. Nel caso di Koudou-Gbahié, la nozione teorica che risalta maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_____________________

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

05a. Nel caso di Lennon l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

05b. Nel caso di Lennon l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

05c. Nel caso di Lennon l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

05d. Nel caso di Lennon il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

05e. Nel caso di Lennon il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

05f. Nel caso di Lennon la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

05g. Nel caso di Lennon l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

05h. Nel caso di Lennon, la nozione teorica che risalta maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono____________________

06a. Nel caso di Girotto l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

06b. Nel caso di Girotto l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

06c. Nel caso di Girotto l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

06d. Nel caso di Girotto il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

06e. Nel caso di Girotto il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

06f. Nel caso di Girotto la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

06g. Nel caso di Girotto l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

06h. Nel caso di Girotto, la nozione teorica che risalta maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono____________________

07a. Nel caso del lavavetri l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

07b. Nel caso del lavavetri l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

07c. Nel caso del lavavetri l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

07d. Nel caso del lavavetri il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

07e. Nel caso del lavavetri il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

07f. Nel caso del lavavetri la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

07g. Nel caso del lavavetri l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

07h. Nel caso del lavavetri, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_____________________

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08a. Nel caso della carne il venerdì l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

08b. Nel caso della carne il venerdì l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

08c. Nel caso della carne il venerdì l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

08d. Nel caso della carne il venerdì il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

08e. Nel caso della carne il venerdì il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

08f. Nel caso della carne il venerdì la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

08g. Nel caso della carne il venerdì l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

08h. Nel caso della carne il venerdì, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono______________________

09a. Nel caso della messa in italiano l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

09b. Nel caso della messa in italiano l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

09c. Nel caso della messa in italiano l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

09d. Nel caso della messa in italiano il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

09e. Nel caso della messa in italiano il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

09f. Nel caso della messa in italiano la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

09g. Nel caso della messa in italiano l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

09h. Nel caso della messa in italiano, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono______________________

10a. Nel caso dei jeans l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

10b. Nel caso dei jeans l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

10c. Nel caso dei jeans l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

10d. Nel caso dei jeans il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

10e. Nel caso dei jeans il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

10f. Nel caso dei jeans la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

10g. Nel caso dei jeans l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

10h. Nel caso dei jeans, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_______________________

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11a. Nel caso del velo nella rivoluzione islamica l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

11b. Nel caso del velo nella rivoluzione islamica l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

11c. Nel caso del velo nella rivoluzione islamica l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

11d. Nel caso del velo nella rivoluzione islamica il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

11e. Nel caso del velo nella rivoluzione islamica il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

11f. Nel caso del velo nella rivoluzione islamica la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

11g. Nel caso del velo nella rivoluzione islamica l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

11h. Nel caso del velo nella rivoluzione islamica, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_______

12a. Nel caso dell'euro l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

12b. Nel caso dell'euro l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

12c. Nel caso dell'euro l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

12d. Nel caso dell'euro il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

12e. Nel caso dell'euro il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

12f. Nel caso dell'euro la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

12g. Nel caso dell'euro l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

12h. Nel caso dell'euro, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono________________________

13a. Nel caso della jilbab l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

13b. Nel caso della jilbab l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

13c. Nel caso della jilbab l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

13d. Nel caso della jilbab il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

13e. Nel caso della jilbab il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

13f. Nel caso della jilbab la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

13g. Nel caso della jilbab l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

13h. Nel caso della jilbab, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_____________

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

14a. Nel caso del creatore di moda (dialettica creativa) l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

14b. Nel caso del creatore di moda (dialettica creativa) l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

14c. Nel caso del creatore di moda (dialettica creativa) l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

14d. Nel caso del creatore di moda (dialettica creativa) il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

14e. Nel caso del creatore di moda (dialettica creativa) il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

14f. Nel caso del creatore di moda (dialettica creativa) la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

14g. Nel caso del creatore di moda (dialettica creativa) l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

14h. Nel caso del creatore di moda (dialettica creativa), la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/

sono___________

15a. Nel caso del pagne nel mercato beninese l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

15b. Nel caso del pagne nel mercato beninese l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

15c. Nel caso del pagne nel mercato beninese l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

15d. Nel caso del pagne nel mercato beninese il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

15f. Nel caso del pagne nel mercato beninese il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

15e. Nel caso del pagne nel mercato beninese la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

15g. Nel caso del pagne nel mercato beninese l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

15h. Nel caso del pagne nel mercato beninese, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono___________

16a. Nel caso della festa per l'anniversario della morte del fratello l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

16b. Nel caso della festa per l'anniversario della morte del fratello l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

16c. Nel caso della festa per l'anniversario della morte del fratello l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

16d. Nel caso della festa per l'anniversario della morte del fratello il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

16e. Nel caso della festa per l'anniversario della morte del fratello il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

16f. Nel caso della festa per l'anniversario della morte del fratello la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

16g. Nel caso della festa per l'anniversario della morte del fratello l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

16h. Nel caso della festa per l'anniversario della morte del fratello, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo è/

sono___________

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

17a. Nel caso kathoey l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

17b. Nel caso kathoey l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

17c. Nel caso kathoey l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

17d. Nel caso kathoey il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

17e. Nel caso kathoey il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

17f. Nel caso kathoey la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

17g. Nel caso kathoey l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

17h. Nel caso kathoey, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_______________________

18a. Nel caso "polo politiche" l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

18b. Nel caso "polo politiche" l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

18c. Nel caso "polo politiche" l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

18d. Nel caso "polo politiche" il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

18e. Nel caso "polo politiche" il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

18f. Nel caso "polo politiche" la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

18g. Nel caso "polo politiche" l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

18h. Nel caso "polo politiche", la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_______________________

19a. Nel caso della divisa nascosta l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

19b. Nel caso della divisa nascosta l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

19c. Nel caso della divisa nascosta l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

19d. Nel caso della divisa nascosta il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

19e. Nel caso della divisa nascosta il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

19f. Nel caso della divisa nascosta la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

19g. Nel caso della divisa nascosta l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

19h. Nel caso della divisa nascosta, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono______________________

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

20a. Nel caso della chompita presidential l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

20b. Nel caso della chompita presidential l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

20c. Nel caso della chompita presidential l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

20d. Nel caso della chompita presidential il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

20e. Nel caso della chompita presidential il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

20f. Nel caso della chompita presidential la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

20g. Nel caso della chompita presidential l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

20h. Nel caso della chompita presidential, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono___________

21a. Nel caso della Hoelters l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

21b. Nel caso della Hoelters l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

21c. Nel caso della Hoelters l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

21d. Nel caso della Hoelters il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

21e. Nel caso della Hoelters il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

21f. Nel caso della Hoelters la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

21g. Nel caso della Hoelters l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

21h. Nel caso della Hoelters, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_______________________

22a. Nel caso della pagri a Manchester l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

22b. Nel caso della pagri a Manchester l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

22c. Nel caso della pagri a Manchester l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

22d. Nel caso della pagri a Manchester il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

22e. Nel caso della pagri a Manchester il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

22f. Nel caso della pagri a Manchester la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

22g. Nel caso della pagri a Manchester l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

22h. Nel caso della pagri a Manchester, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/

sono_______________________

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

23a. Nel caso della pagri indossata come divisa militare l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

23b. Nel caso della pagri indossata come divisa militare l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

23c. Nel caso della pagri indossata come divisa militare l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

23d. Nel caso della pagri indossata come divisa militare il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

23e. Nel caso della pagri indossata come divisa militare il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

23f. Nel caso della pagri indossata come divisa militare la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

23g. Nel caso della pagri indossata come divisa militare l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

23h. Nel caso della pagri indossata come divisa militare, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/

sono___________

24a. Nel caso della khadi l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

24b. Nel caso della khadi l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

24c. Nel caso della khadi l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

24d. Nel caso della khadi il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

24e. Nel caso della khadi il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

24f. Nel caso della khadi la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

24g. Nel caso della khadi l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

24h. Nel caso della khadi, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_________________________

25a. Nel caso della della valle dell'Omo l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________

25b. Nel caso della della valle dell'Omo l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________

25c. Nel caso della della valle dell'Omo l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________

25d. Nel caso della della valle dell'Omo il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________

25e. Nel caso della della valle dell'Omo il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________

25f. Nel caso della della valle dell'Omo la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________

25g. Nel caso della della valle dell'Omo l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________

25h. Nel caso della della valle dell'Omo, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono___________

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 008
01. La selezione naturale applicata alla società ha creato dei mostri concettuali, come l'eugenetica, che finì per ispirare molti intellettuali europei molto prima che
venisse accolta dalla Germania nazista. Perché è inaccettabile?

tutte le risposte presentate per questa domanda sono corrette

perché, come il concetto di razza, si presta a strumentalizzazioni

perché implica che individui poco adatti per una società possano essere più adatti per un'altra. Ma allora chi è che determina qual è il tipo di società su cui basarsi per
giudicare un individuo più o meno "adatto?

perché a determinare l'individuo non è solo la società e la posizione in essa occupata, prova ne sia che tale posizione si può cambiare.

02. Il determinismo ambientale è da bandire?

nessuna delle risposte presentate per questa domanda è corretta

sì, perché solo la cultura determina un essere umano

no, perché Ippocrate aveva ragione: nei climi più caldi si lavora meno

non totalmente, perché anche l'ambiente determina l'essere umano;

03. La teoria delle idee di Platone ha contribuito, in occidente, a:

ridurre le idee a versioni imperfette delle cose materiali;

enfatizzare il dualismo anima e corpo;

far credere che gli animali siano stati creati secondo una scala di perfezione con al vertice l'essere umano

sia enfatizzare il dualismo anima e corpo che ridurre le idee a versioni imperfette delle cose materiali

04. Darwin ha elaborato la teoria della selezione naturale per spiegare:

come le specie vengono create

nessuna delle risposte presentate per questa domanda è corretta

le differenze tra gli organismi viventi

che l'essere umano deriva dalla scimmia

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 009
01. La prospettiva olistica

relativizza i dualismi come riduzionistici

preferisce mantenere la complessità piuttosto che arrivare ad una incerta semplicità

è una scusa per chi non ha capito niente di niente di come sia l'essere umano perché si può affermare tutto e il suo contrario e va sempre bene

cerca di relativizzare i dualismi e preferisce mantenere la complessità.

02. Si può definire "dialettico" ciò che:

enfatizza gli opposti

nega gli opposti

cerca una mediazione tra gli opposti

enfatizza la mediazione in qualunque direzione essa conduca

03. "Etnocentrico" significa:

relativizzare e non assolutizzare

sia tenere al centro della propria visione del mondo la propria cultura che privilegiare un'ottica assoluta su una relativa

assolutizzare e non relativizzare

tenere il proprio ethnos (= cultura, gruppo), al centro della propria visione del mondo

04. Il dualismo aggressivo è

un portato dell'etnocentrismo

il prodotto di società sottosviluppate

una cosa inevitabile

una menzogna strumentalizzata dai politici

05. L'antropologo sul campo deve rimuovere per quanto possibile:

il proprio relativismo culturale

nessuna delle risposte presentate per questa domanda è corretta

sia i propri pregiudizi etnocentrici che il proprio relativismo culturale

i propri pregiudizi etnocentrici

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 010
01. Il significato di un dato culturale è:

sempre assicurato

costruito da coloro che lo usano

il prodotto di quelli che conoscono meglio la cultura

qualcosa che deve essere scoperto attraverso un'attenta osservazione partecipante

02. L'opinione che il modo di vivere di un gruppo umano è naturale e corretto si chiama:

olismo

relativismo culturale

etnocentrismo

riduzionismo

03. Per "bio-etnocentrismo" s'intende:

una forma di riduzionismo in cui la specie umana si sente biologicamente superiore alle altre

una forma di relativismo culturale in cui tutti gli organismi viventi sono ugualmente importanti

una forma di etnocentrismo in cui tutti gli organismi viventi sono ugualmente importanti

una forma di ambientalismo

04. Quale delle seguenti affermazioni vale per il relativismo culturale?

ci libera dalla difficoltà di decidere tra alternative ambigue

richiede ad una persona di considerare molti fattori prima di trarre conclusioni sulle pratiche culturali di altre persone

ci rende possibile spiegare i modi in cui la cultura di certe persone le fa comportare

ci richiede di abbandonare i valori della nostra cultura

05. L'etnocentrismo è una forma di:

ricerca contestuale

giudizio scientifico

riduzionismo

relativismo culturale

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 011
01. Un'affermazione che stabilisce una particolare connessione tra un fatto ed una interpretazione viene chiamata:

ipotesi

teoria

prova

assunto

02. Cosa rende scientifica un'ipotesi?

gli scienziati concordano che è scientifica

può essere provata

è vera

è logica

03. Con la "comparazione controllata", Margaret Mead cercava di:

utilizzare gli informanti come cavie da laboratorio

condurre ricerche sul campo con l'oggettività di una ricerca in laboratorio

comparare le proprie risposte controllate

controllare le proprie risposte etnocentriche

04. Nel caso del kwashiorkor un'esigenza adattiva viene rielaborata dal gruppo a livello

intellettuale

individuale

selettivo

culturale, perché viene creato un tabù

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 012
01. Perché l'antropologia sociale nasce in Gran Bretagna?

perché allora era la nazione più imperialista

perché allora era più avanzata

perché i più grandi antropologi allora erano inglesi

è un puro caso

02. Rispetto all'approccio evoluzionistico-unilineare, l'antropologia sociale si differenzia

perché non è legata al colonialismo

perché si basa sulla diacronia

perché è una scienza esatta

perché si basa sulla sincronia

03. Dire che una cultura è più "primitiva" di un'altra è

inaccettabile sul piano etico

inaccettabile sul piano antropologico

perfettamente naturale

inaccettabile antropologicamente ed eticamente

04. Il nome di Lewis Morgan è associato:

ad un approccio relativista in antropologia

all'evoluzionismo sociale

all'evoluzionismo culturale unilineare

all'evoluzionismo biologico

05. Lo/Il/L'__________ sostiene che tutte le società passano attraverso una serie di stadi prima di raggiungere la "civiltà"

evoluzionismo culturale unilineare

diffusionismo.

struttural-funzionalismo

tribalismo

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 013
01. Gli antropologi che spiegano e classificano le società umane devono tenere in considerazione

eventi storici impredicibili

un insieme di fattori ambientali, culturali, storici

gli ambienti naturali

I fattori culturali interni

02. - Con quale concetto Boas riesce a dimostrare l'infondatezza delle teorie unilineari?

prestito

interazione

trasformazione

debito

03. - Il particolarismo storico ritiene che:

le società nel passato fossero più particolari

le società cambino in un modo peculiare e irripetibile per ciascuna

le società in particolare non cambino

le società vadano studiate in modo particolare

04. - L'approccio antropologico basato sulle aree culturali è associato a:

Lewis Henry Morgan

gli struttural-funzionalisti

Franz Boas

gli evoluzionisti culturali unilineari

05. Una società stratificata in cui un capo ed i suoi parenti più stretti hanno un accesso privilegiato a ricchezza, potere, prestigio si chiama:

tribù

stato

chiefdom

banda

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 014
01. - Gli Anthropoidea sono:

una sottofamiglia

un genere

una classe

un sottordine

02. - "Filogenetico" significa:

basato sulla discendenza evolutiva da un antenato comune

basato sul grado di parentela genetica

basato sia sul grado di parentela genetica che sulla discendenza evolutiva da un antenato comune

che riguarda la genetica

03. - Quanti sono in origine i taxa stabiliti da Linneo nel '700?

10

04. - Un taxon è:

un raggruppamento prevalentemente botanico

un gruppo più o meno vasto di organismi aventi tratti simili perché discendenti da un antenato comune, individuato a scopi tassonomici

una specie

un ordinamento zoologico

05. - La primatologia studia gli animali che inseriti nel taxon:

Hominoidea

Artropoda

Anthropoidea

Primates

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 015
01. - I Primati sono tendenzialmente animali:

sociali, parentali, olfattuali

familiari, prenatali, ortopedici

visuali, asociali, ortottici

visuali, sociali, parentali

02. - Gli Hominoidea sono:

scimpanzé, orango, gorilla, macaco, catta

gibbone, babbbuino, noi, colobo, gorilla

scimpanzé, orango, gorilla, noi, gibbone

scimpanzé, orango, gorilla, noi, bonobo

03. - Gli unici Hominoidea che camminano sulle nocche sono:

gorilla, scimpanzé

gibboni, noi

gibboni, oranghi

gorilla, scimpanzé, orango

04. - Il dimorfismo sessuale nei_____ è maggiore che in_______

primati umani; scimpanzé e orango

gibboni; tutti gli altri Hominoidea

gorilla; tutti gli altri Hominoidea

primati umani; gorilla e bonobo

05. - Le scimmie antropomorfe sono comprese nella superfamiglia

Hominoidea

Anthropoidea

Hominini

Antropoidi

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 016
01. - Nei_________ sono le femmine a dominare nel gruppo

gibboni

gorilla

bonobo

Primati umani

02. - Il sesso nei bonobo è:

una pratica da condannare

una strategia sociale

eccessivo

una pratica altamente specializzata

03. - Le differenze tra quella umana e le altre scimmie antropomorfe sono:

impossibili da determinare

di tipo qualitativo

di tipo quantitativo più che qualitativo

sia di tipo quantitativo che qualitativo

04. - Si può dire che l'uso di una tecnologia separa noi dagli altri animali:

non si può sapere

assolutamente sì

forse

no

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 017
01. La paleontologia e la biologia mostrano con certezza che il luogo in cui l'essere umano attuale ha avuto origine è:

l'Africa

l'America

l'Asia

l'Europa

02. - Nella tribù Hominini, Australopithecus afarensis è probabilmente:

antenato diretto del solo Homo

antenato diretto dei Primati dei generi Pan e Homo

antenato diretto più antico del solo Homo

antenato diretto del solo Pan

03. Homo habilis, H. erectus e H. sapiens sono un linea evolutiva interna al genere:

Homo

maschile

Hominoidea

Anthropoidea

04. Il genere Pan e il genere Homo condividevano un antenato:

cinque milioni di anni fa

10 milioni di anni fa

8 milioni di anni fa

6 milioni di anni fa

05. Due tra le altre caratteristiche che accomunano umani e altri Primati sono:

alta visualità e capacità olfattive

memoria e dimensioni del cranio

alta capacità di apprendimento e carnivorismo occasionale

apprendimento e alta capacità riproduttiva

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 018
01. Quale dei seguenti NON è una caratteristica principale del linguaggio umano?

l'arbitrarietà

la specializzazione

la semanticità

una struttura a più piani e livelli

02. Il codice in semiotica è:

la serie di regole secondo cui un significante viene usato

un accordo tra chi usa i segni sulla forma da attribuire al contenuto

il motivo per cui le lingue umane sono uguali le une alle altre

un accordo tra chi usa i segni sul significato del referente

03. Per Chomsky competenza linguistica è:

sapere riconoscere una lingua dall'altra

sapere parlare una lingua nel contesto d'uso

saper giudicare se una parola o una frase sono accettabili grammaticalmente

parlare in modo esatto

04. La lingua a differenza del linguaggio, è:

universale e innata

universale e appresa

particolare e appresa

innata e particolare

05. Quale dei seguenti è un prodotto socio-storico del linguaggio?

comunicazione

fonologia

lingua

frasi

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 019
01. - Un affisso è:

la parte della parola che le dà significato

un morfema slegato

una parola incompleta

un morfema legato

02. - Un fono, a differenza di un fonema:

è sia fisicamente percepibile che un potenziale indice

può essere un indice

non è fisicamente percepibile

è fisicamente percepibile

03. Quale componente del linguaggio si occupa dei modi in cui le parole sono formate?

semantica

sintassi

fonologia

morfologia

04. Il determinismo linguistico è l'approccio secondo cui:

la grammatica è determinata dalla cultura

i determinanti sia del lingua che della cultura devono essere individuati nella struttura della mente umana

la grammatica determina come la persone riflettono sul mondo

cultura e lingua si influenzano reciprocamente

05. La capacità di gestire il proprio ruolo di adulto in un discorso appropriato sia socialmente che culturalmente si chiama:

competenza grammaticale

competenza comunicativa

competenza linguistica

competenza cognitiva

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 020
01. La composizione riguarda:

la formazione di una parola attraverso fonemi

la formazione di una parola attraverso affissi

la formazione di una parola attraverso morfemi slegati

la formazione di una parola attraverso altre parole

02. - Il costituente di una frase è:

il fomema

il grafema

il morfema

il sintagma

03. - ciascun sintagma è costituito da:

almeno una testa, che siano una o più parole

una o più parole

una o più teste

una testa

04. - La metafora è un _______ di significati che costituisce una_______

adeguamento; informazione

condizionamento; evoluzione

trasferimento; denotazione

trasferimento; connotazione

05. Secondo l'approccio generativo-cognitivo il linguaggio è:

un organo del cervello

un organo dell'apparato fonatorio

una tecnica di comunicazione innata

una tecnica di comunicazione appresa

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 021
01. La pragmatica è una branca della linguistica che studia:

le parole nel contesto linguistico

i segni nel contesto d'uso

i segni nella lingua

. nessuna delle risposte presentate per questa domanda è giusta

02. Per contesto etnopragmatico s'intende un contesto determinato da ciò :

che so in quanto attore sociale

che so in quanto attore sociale e da ciò che so in quanto membro di una cultura

che so in quanto membro di una cultura

che so in quanto parlante una certa lingua

03. L'eteroglossia è:

sia presente in ogni parlante competente che connessa alle regole apprese nel proprio gruppo sociale

dipende dal contesto

presente in ogni parlante competente

connessa alle regole apprese nel proprio gruppo sociale

04. Chi ha definito il concetto di eteroglossia?

Mikhail Bachtin

Michael Silverstein

Bronislaw Malinowski

Noam Chomsky

05. . Quanti contesti semiotici sono individuati in generale dagli antropo-linguisti?

quattro

tre

due

uno

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 022
01. etic ed emic sono:

due modi di guardare un dato antropologico

due dati da ricercare con l'osservazione partecipante

due strutture della lingua

due diversi tipi di prototipi

02. I pidgin sono lingue

esemplificative delle atrocità commesse dall'uomo bianco

a metà

imperfette

come le altre, ma non avendo parlanti nativi risentono di maggiori disomogeneità

03. "Pensare per prototipi" significa:

usare delle rappresentazioni mentali

usare delle rappresentazioni mentali, applicare schemi esperienziali ricorrenti anche a situazioni nuove e usare schemi concettuali accettati dal gruppo

usare schemi concettuali considerati normali nel gruppo di appartenenza

applicare schemi esperienziali ricorrenti anche a situazioni nuove

04. Secondo Chomsky la Grammatica Universale è:

il bagaglio di strutture linguistiche innate e apprese che ognuno ha

una forma di comunicazione in grado di farci comprendere anche le altre lingue

una capacità propria di tutti i primati

il bagaglio di principi linguistici innati in ogni essere umano

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 023
01. Secondo Vigotsky, i processi cognitivi elementari sono organizzati in:

schemi

capacità cognitive

sistemi cognitivi funzionali

processi cognitivi di livello superiore

02. Un modello ricorrente nelle attività percettive e concettive di un essere umano è:

uno stile cognitivo

un prototipo

una capacità sensoriale

un'astrazione

03. Le capacità cognitive vengono spesso concepite come qualcosa che riguarda tre fenomeni, quali?

percezione, paradosso, concezione

percezione, illusione, emozione

percezione, illusione, concezione

percezione, intelletto, comprensione

04. Pensare in modo logico è:

un sistema cognitivo funzionale indipendente dalla cultura

una capacità innata in Homo sapiens

dipendente dalla logica

un sistema cognitivo funzionale e quindi qualcosa che dipende dalla cultura

05. Ragionare correttamente è:

spesso impossibile

indipendente dalla cultura

sempre possibile

un atto sensato solo rispetto ai prototipi di una certa cultura

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 024
01. Nei suoi studi sulla lingua, William Labov ha scoperto che, quando i bambini afro-americani venivano intervistati in classe da adulti euro-americani:

erano incapaci di produrre frasi grammaticali

le loro risposte erano mezzi di difesa per impedire a degli intervistatori minacciosi di sapere qualsiasi cosa da loro

dicevano molto poco

dicevano molto poco e le loro risposte erano mezzi di difesa per impedire a degli intervistatori minacciosi di sapere qualsiasi cosa da loro

02. Quale significato potrebbero avere le risposte emozionali umane in termini di selezione naturale?

ci permettono di essere più profondamente umani

ci mettono in guardia rispetto a qualcosa di nuovo e inaspettato che si verifica nel nostro ambiente

ci fanno essere genitori migliori

ci permettono di apprendere

03. I modi in cui gli esseri umani devono apprendere a modellare i loro modi di pensare e sentire e adattarli ai modi di pensare e sentire considerati appropriati
nella cultura di appartenenza si chiamano:

aggiustamento

socializzazione

assimilazione

inculturazione

04. Secondo la scuola sociostorica:

si acquisisce nozione di sé solo pensando profondamente

si acquisice nozione di sé solo alla fine di un lungo percorso diacronico

si acquisice nozione di sé solo condividendo le proprie esperienze

si acquisice nozione di sé solo accettando i propri limiti

05. Lo sviluppo cognitivo di un individuo è contemporaneamente:

sociale e razionale

culturale e sociale

emic ed etic

culturale e individuale

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 025
01. Se si espande il concetto di apertura fino ad includere non solo dei modi di agire ma anche dei modi di pensare e parlare, stiamo iniziando a definire:

l'arte

il rito

il mito

il gioco

02. Nel gioco la relazione tra mezzi e fini è alterata. Ciò significa che:

delle attività o delle frasi che di solito guidano verso un risultato particolare guideranno ad un risultato diverso

Il fine di un'attività o di una frase cambia

modo in cui un'attività o una frase vengono prodotti cambia

Il fine di un'attività o di una frase non cambia

03. Tra le funzioni attribuite al gioco dagli studiosi NON c'è quella:

adattiva

emotiva

riflessiva

di divertimento

04. Bateson studia il gioco come:

strumento di riflessività

modo di relativizzare la realtà

modo di comunicare su come comunicare

modo di relativizzare la realtà, modo di comunicare su come comunicare e strumento di riflessività

05. Un processo attivo di conoscenza che riguarda il fatto di andare al di là dell'informazione fornita si chiama

ragionamento sillogistico

pensare

indipendenza di campo

stile articolato

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 026
01. L'arte è come il gioco ma, a differenza del gioco libero, riguarda:

l'espressione di certi criteri di verità

l'espressione di certi criteri di bellezza

delle regole per stabilire la forma che l'arte prende

cambiare la relazione tra mezzi e fini

02. In molte società tradizionali gli artisti

sono separati dal fluire del vivere quotidiano

esercitano spesso dei ruoli dominanti

si preoccupano dell'innovazione nella creazione culturale

presentano e rappresentano le metafore base della loro cultura

03. il mito può essere definito un racconto:

autorevole

di fondazione

basilare

fantastico

04. Lo sport è:

un gioco fatto sul serio

una realtà parallela regolata

sia una realtà parallela regolata che un gioco fatto sul serio

un condizionamento sociale

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 027
01. Quale nome è associato all'approccio funzionalista in antropologia:

Franz Boas

Claude Lévi-Strauss

Bronislaw Malinowski

Gregory Bateson

02. Dire che i miti hanno dei riflessi sulle azioni significa che essi possono

generare un'azione futura

giustificare un'azione del passato

spiegare un'azione presente

tutte e tre le risposte presentate per questa domanda sono corrette

03. L'idea che il mito è uno strumento concettuale è associata al lavoro di:

Franz Boas

Claude Lévi-Strauss

Gregory Bateson

Bronislaw Malinowski

04. Da quanto visto nella lezione, il rito NON è:

una pratica sociale ripetitiva

creato secondo necessità dai capi religiosi del gruppo

strettamente connesso ad un insieme di idee spesso contenute nel mito

inserito nella routine sociale della vita quotidiana

05. Quali dei seguenti sono gli stadi di un rito di passaggio?

separazione, transizione, riaggregazione

rimozione, reinnovazione, riaggregazione

Communitas, liminalità, marginalità

separazione, trasformazione, riaggiustamento

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 028
01. Come la religione, la magia e la stregoneria offrono

un ottundimento della ragione

una visione del mondo

sia una cornice interpretativa onnicomprensiva che una visione del mondo

una cornice interpretativa onnicomprensiva

02. Le visioni del mondo tendono ad abbracciare

una metafora che ognuno comprende

la più ampia comprensione di come funziona il mondo

il motivo per cui la gente pensa e prova sentimenti in un certo modo

tutto il sapere dell'universo fisico

03. Per chi associa la bandiera americana alla mancata sottoscrizione del protocollo di Kyoto e quindi ad un uso insostenibile delle risorse energetiche del pianeta,
le stelle e le strisce funzionano da:

metafora tecnologica

oracolo

simbolo elaborante

simbolo riassuntivo

04. Teleologico significa:

animistico

religioso

finalistico

opportunistico

05. Nella frase "chi di spada ferisce, di spada perisce", la parola spada rappresenta __________ il campo semantico della violenza

analogicamente

metonimicamente

anagraficamente

metaforicamente

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 029
01. La Mettrie è un filosofo:

animista

illuminista

sia materialista che illuminista

materialista

02. Le religioni possono essere viste dagli antropologi come:

delle metafore universali

delle metonimie sociali

delle similitudini organiche

delle metafore sociali

03. A livello sociale, la conoscenza:

spesso non è distribuita equamente tra i membri dei gruppi umani

è raramente distribuita equamente tra i membri dei gruppi umani

è raramente distribuita equamente e dipende dall'ideologia dominante in una società

dipende spesso dall'ideologia dominante in quella determinata società

04. Quand'è che le metafore, o i simboli che le rappresentano, possono essere usate come strumenti di potere?

Quando sono usate per sostenere una certa ideologia

Quando sono sotto il diretto controllo di una persona che desidera influenzare il comportamento altrui

Quando alcune persone sono in grado di imporre le loro metafore sugli altri

Sia quando sono usate per sostenere una certa ideologia, sia quando una persona, essendo in grado di imporle, le controlla per influenzare gli altri

05. "Viviamo in una società malata, che è afflitta dalla logica del massimo profitto e dal razzismo." Questo è un esempio di

metafora tecnica

metafora sociale

metafora organica

metafora tecnologica

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 030
01. Il/La __________ è un tentativo cosciente, deliberato ed organizzato di creare una cultura più soddisfacente

sincretismo

resistenza

conversione

rivitalizzazione

02. Un professionista nel campo religioso, esperto in pratiche rituali che vengono praticate per il benessere del gruppo, è

un sacerdote

uno sciamano

un divinatore

un oracolo

03. Cos'è il mana

potere dato da dio agli sciamani

potere animistico trasmissibile

potere divino inscindibile dal dio

potere totemico

04. Le spiegazioni del determinismo ambientale si possono facilmente ribattere:

perché culture uguali viventi nello stesso ambiente hanno bisogni uguali

perché culture diverse che vivono nello stesso ambiente hanno bisogni diversi

perché culture diverse viventi nello stesso ambiente hanno bisogni uguali

perché culture diverse hanno bisogni diversi

05. Eric Wolf descrive tre tipi di potere sociale. Quale dei seguenti NON è uno di essi?

potere strutturale

potere interpersonale

potere individuale

potere organizzativo

06. Le differenze tra culture sono spiegate dai deterministi biologici

sia secondo dinamiche interne alla specie umana che secondo dinamiche di tipo evolutivo

secondo dinamiche interne alla specie umana

secondo dinamiche di tipo evolutivo

secondo dinamiche esterne dalla specie umana

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 031
01. Quale delle seguenti concezioni del potere è tipica delle società extra-occidentali?

il potere come entità indipendente

il potere come forza pan-umana

il potere come un modo di investire il mondo di significato

il potere come forma di coercizione

02. Quando la coercizione non funziona più, ciò che resta è un confronto tra resoconti alternativi dell'esperienza. Qual è il termine migliore per descrivere come
un resoconto giunge ad essere accettato da un certo gruppo?

consenso

forza

potere

persuasione

03. Quale delle seguenti concezioni del potere è tipica della società occidentale?

il potere come entità indipendente

il potere come un modo di investire il mondo di significato

il potere come forma di coercizione

il potere come forza pan-umana

04. Il fatto di persuadere i subordinati ad accettare l'ideologia del gruppo dominante attraverso dei reciproci riaggiustamenti che tuttavia preservino la posizione
privilegiata di chi domina si chiama:

egemonia

alienazione

anomia

coercizione

05. Sia nella precedente che in questa lezione per organizzazione sociale si intende:

una visione del mondo che giustifica gli e accordi sociali in base ai quali una comunità vive

. sia libertà di perseguire i propri interessi, sia visione del mondo giustificante gli accordi sociali, sia modellamento dell'interdipendenza fra i membri di una società

la libertà che un individuo ha di perseguire i propri interessi

il modellamento dell'interdipendenza umana in una data società attraverso le azioni e le decisioni dei propri membri

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 032
01. I minatori Tswana secondo Alverson provano:

il potere egemonico della persuasione

il potere come entità indipendente

il potere dell'immaginazione

il potere come coercizione

02. La celebre frase di Gramsci sul pessimismo della ragione e l'ottimismo della volonta è un altro modo di vedere:

il potere come entità indipendente

il potere egemonico della persuasione

il potere come coercizione

il potere dell'immaginazione

03. L'aggettivo "sincretico" lo abbiamo già trovato in precedenza a proposito di:

potere come entità indipendente

egemonia

cornici interpretative che comprendono la categoria di religione

. determinismo ambientale

04. Oltre che "contrattare" la realtà, si può dire:

negoziare

mediare

accordare

mitigare

05. L'assunto che le risorse di un gruppo umano non saranno mai abbastanza per assicurare a ciascuno i beni che desidera si chiama teoria:

della povertà.

della scarsità.

del benessere.

dell'utilità.

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 033
01. L'economia in senso antropologico è definita come il:

processo secondo cui i gruppi umani si procurano mezzi materiali attraverso le istituzioni sociali

processo secondo cui i gruppi umani accumulano più ricchezza

processo secondo cui i gruppi umani si procurano strumenti adeguati per vivere felicemente

processo secondo cui i gruppi umani si procurano da vivere attraverso il lavoro

02. I teorici della cosiddetta "teoria economica classica" sono:

Lennon e Ono

Smith e Ricardo

Bateson e Mead

Marx ed Engels

03. Il fenomeno della biopirateria può esemplificare il fatto che:

ciascuna delle altre risposte fornite per questa domanda va bene

esportare la "rivoluzione verde" dall'occidente si rivela dannoso anche sul piano sociale

bisognerebbe usare sementi locali come si è sempre fatto senza creare dipendenze basate sul diritto eticamente discutibile di vendere organismi viventi brevettati

il Nord del Mondo sottrae risorse al Sud del Mondo in modo poco attento ai diritti umani e all'ambiente

04. . I diversi modi in cui membri di società diverse cercano di soddisfare i bisogni necessari alla propria sopravvivenza si chiamano

strategie di sussistenza.

agricoltura

approvvigionamento energetico.

industrie.

05. Gli antropologi sono generalmente d'accordo che l'attività economica può essere suddivisa in tre fasi. Quali delle seguenti NON è una di esse?

consumo

distribuzione

produzione

lavorazione

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 034
01. I doni di Natale scambiati tra genitori e figli sono una forma di reciprocità:

potenzialmente sia equilibrata che generalizzata

equilibrata

negativa

generalizzata

02. La scuola economica classica enfatizza, tra le tre fasi dell'attività economica, quella:

del consumo

del mercato

della lavorazione

della produzione

03. Per i sostantivisti il potlatch è una forma di:

cambio

redistribuzione

distribuzione

mercato

04. Quali tipi di reciprocità distingue Sahlins:

equilibrata, generalizzata, negativa

equilibrata, relativa, omogenea

generalizzata, equilibrata, positiva

positiva, assoluta, relativa

05. Chi ha sostenuto che le teorie economiche elaborate per rendere conto del mercato capitalistico NON erano adatte alle società non capitalistiche?

i formalisti

i sostantivisti

gli economisti

i neoclassicisti

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 035
01. La scuola economica marxista enfatizza, tra le fasi dell'attività economica, quella:

del mercato

dello stoccaggio

della produzione

del consumo

02. Gli antropologi che si occupano di economia seguendo approcci marxisti ritengono che la/lo/______non può essere compreso/a senza prima studiare
la/lo/il______.

produzione; scambio

scambio; produzione

produzione; consumo

scambio; consumo

03. Eric Wolf distingue____modi di produzione:

tre

cinque

due

quattro

04. Quale termine è usato per riferirsi alle credenze che spiegano e giustificano le relazioni di produzione?

ideologia

reciprocità

ecologia

anomia

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 036
01. Quale punto di vista antropologico ritiene che quello funzionalista sia un approccio riduzionista:

olistico

marxista

sostantivista

sia olistico che sostantivista

02. L'approccio funzionalista enfatizza, tra le fasi dell'attività economica, quella:

della produzione

dello stoccaggio

del consumo

del mercato

03. All'interno dell'approccio funzionalista si individuano due prospettive:

immanente e metafisica

interna ed esterna

esclusiva e inclusiva

relativa ed assoluta

04. Secondo Marshall Sahlins, quale delle seguenti è una strada per raggiungere il benessere?

la conquista coloniale

desiderare poco

sia produrre molto che desiderare poco

produrre molto

05. L'ecologia culturale tenta di applicare

le teorie marxiste al consumo

la biologia dialettica alla cultura umana

la socioecologia alle diverse società umane

le teorie sostantiviste al consumo

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 037
01. Quella del fumo in occidente è una prova che:

le leggi del mercato dominano su altre considerazioni

la natura e non la cultura degli esseri umani costruiscono i bisogni

la cultura e non le esigenze primarie degli esseri umani costruiscono i bisogni

sia la cultura costruisce i bisogni, sia le leggi del mercato dominano su altre considerazioni

02. Chi ha studiato i divieti alimentari come prototipi di tipo sociale:

Mary Douglas

Ruth Benedict

Margaret Mead

Annette Weiner

03. Se non ci fosse alcuna relazione tra bisogno materiale e significato culturale nel consumo di cibo, gli italiani

non avrebbero selezionato dei piatti come "tipici" delle loro regioni

potrebbero mangiare cani e gatti come mangiano mucche e maiali

le altre risposte insieme

potrebbero considerare assurdo mangiare carne in eccesso privando così il "Sud del Mondo" di risorse agricole che potrebbero salvare dalla fame e dalla morte milioni di
persone

04. Le foglie di banano scambiate dai Trobriandesi danno ragione ai:

sostantivisti

sia funzionalisti interni che esterni

funzionalisti esterni

funzionalisti interni

05. Il potlatch, dal punto di vista dei sostantivisti, può rivelarsi:

una prova del riduzionismo della scuola economica formale

l'ennesima prova che le leggi del mercato non regolano dappertutto l'economia

ciascuna delle altre risposte a questa domanda è corretta

una prova che per analizzare le strategie di sussistenza di una cultura un antropologo deve considerare molti fattori

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 038
01. Quante sono per gli antropologi le funzioni del matrimonio a livello interculturale:

due

quattro

tre

una

02. Il genere è definito dagli antropologi come:

la costruzione culturale del sesso biologico

il sesso attribuito o acquisito all'interno di un gruppo umano

il sesso di un individuo alla nascita

il sesso biologico culturalmente costruito e attribuito/acquisito nel gruppo

03. Quale delle seguenti NON è un'esperienza universale umana su cui si basa la parentela?

accoppiamento

nascita

allevamento

genetica

04. I principi della parentela servono a

definire gruppi sociali.

definire gruppi sociali, collocare individui all'interno di gruppi, stabilire relazioni reciproche tra individui e gruppi in base a spazio e tempo

collocare individui all'interno di gruppi.

stabilire relazioni reciproche tra individui e gruppi in base allo spazio e al tempo.

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FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 039
01. Gli antropologi tradizionalmente distinguono i lignaggi dai clan in base al fatto che

i lignaggi sono composti da individui che credono di poter specificare i legami genitore-figlio che li uniscono, mentre nei clan ciò non è possibile

i lignaggi sono composti da clan

i lignaggi sono composti da individui che credono di essere imparentati ma non possono specificare i legami genealogici che li uniscono, mentre nei clan ciò è possibile

i lignaggi, a differenza dei clan, possono rintracciare una discendenza sia attraverso la linea paterna che attraverso quella materna

02. I modi di discendenza basati sull'assunto che le relazioni di parentela più significative culturalmente devono essere rintracciate sia sulla linea materna che su
quella paterna si chiamano

discendenze unilineari.

discendenze matrilineari.

discendenze bilaterali

discendenze patrilineari.

03. Regolare una discendenza sul patrilignaggio significa:

che ego è socialmente definito secondo lo status di suo padre

che la linea del padre viene ritenuta più importante di quella materna

che ego è socialmente definito secondo lo status dei suoi antenati maschi

ciascuna delle altre risposte fornite per questa domanda va bene

04. Il totemismo è connesso a livello di strutture della parentela:

con il matrilignaggio

con il clan

con il lignaggio

con la famiglia

05. Il nucleo prototipico di un patrilignaggio è la coppia:

padre-nipote

padre-figlio

padre-fratello del padre

padre-madre

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 040
01. In una discendenza di tipo patrilineare:

solo i figli, non le figlie, appartengono al gruppo di parentela del padre

nessuna delle altre risposte fornite per questa domanda va bene

sia figli che figlie appartengono al gruppo di parentela del padre

sia figli che genitori appartengono al gruppo di parentela del padre

02. Il nucleo prototipico di un matrilignaggio è la coppia:

madre-fratello della madre

madre-sorella della madre

madre-figlio

madre-figlia

03. In una famiglia matrilineare, la figura basilare in termini di diritti e beni nella vita di ego sarà:

il fratello del padre

il fratello della madre

il fratello

la madre

04. In una famiglia matrilineare:

le donne sono i parenti che fanno da tramite

le donne e gli uomini contano più o meno, comunque in modo impredicibile

la madre di ego conta più del padre

le donne contano più degli uomini

05. Collaterale è un parente:

non appartenente alla linea del padre

che non appartiene alla linea diretta di ego, ad esempio zio o cugino

che appartiene alla linea diretta di ego, ad esempio padre o figlio

non appartenente alla linea della madre

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 041
01. Chi ha elaborato per primo la classificazione:

Marshall Sahlins

Lewis Morgan

Bronislaw Malinowski

Franz Boas

02. Nel modello hawaiiano ego definisce i propri parenti

in base alla comunanza di linea e generazione

in base alla comunanza di genere e collateralità

in base alla comunanza di genere e generazione

in base alla comunanza di sesso e generazione

03. Nel modello esquimese ego definisce i propri parenti:

sia in base a genere e generazione della famiglia nucleare e alla collateralità di zii, zie e cugini indipendentemente dal genere, sia in base a genere e generazione del
matrilignaggio e alla collateralità di zie e cugine indipendentemente dal genere

in base a genere e generazione del matrilignaggio e alla collateralità di zie e cugine indipendentemente dal genere

in base a genere e generazione della famiglia estesa e alla collateralità di cugine e cugini

in base a genere e generazione della famiglia nucleare e alla collateralità di zii, zie e cugini indipendentemente dal genere

04. Hawaiiano ed esquimese sono entrambi:

bilaterali

basati sulla llinea maschile

unilaterali

basati sulla linea femminile

05. Esclusi hawaiano ed esquimese, gli altri 4 sistemi terminologici della parentela sono Gli altri 4 sistemi terminologici della parentela sono:

monobilaterali

matrilineari

patrilineari

unilineari

06. Quale criterio è adottato dagli antropologi per distinguere i sistemi terminologici della parentela più diffusi interculturalmente?

come vengono chiamati i figli

come vengono chiamati i genitori

come vengono chiamati i cugini

come vengono chiamati i fratelli

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
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Lezione 042
01. Il cosidetto matrimonio preferenziale si trova solo nei sistemi:

bilaterali

matrilineari

patrilineari

unilineari

02. Quali di questi NON è un modello di matrimonio preferenziale?

matrimonio di ego con la nipote del fratello del padre

matrimonio di ego con la figlia della sorella del padre

matrimonio di ego con la figlia del fratello della madre

matrimonio di ego con cugini/e incrociati

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
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Lezione 043
01. Il sistema degli atteggiamenti è assente nelle strutture parentelari:

patrilineari

unilineari

matrilineari

bilaterali

02. Quali dei due modelli di matrimonio sono simili nel controllo della sessualità femminile?

monogamia e poliginia

monogamia e poliandria

poliginia e poliandria

poligamia o poliandria

03. Quante sono le forme di matrimonio poligamico attestate interculturalmente?

cinque

quattro

tre

fondamentalmente due

04. Il matrimonio come investimento economico oltre che sociale è basato su istituzioni come:

ricchezza della sposa e eredità

dote e ricchezza dello sposo

dote ed eredità

ricchezza della sposa e dote

05. . Si può dire che nel mondo occidentale sposarsi con più persone è un modello prototipico

sì, ma non contemporaneamente

no

impossibile stabilirlo con certezza

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 044
01. Le famiglie in cui diverse generazioni vivono insieme nella stessa casa sono chiamate:

famiglie nucleari.

famiglie congiunte.

famiglie fuse.

famiglie estese.

02. Una prova schiacciante che anche la sessualità viene costruita culturalmente è:

il matrimonio di fatto

l'infibulazione

la castità pre-matrimoniale

la castrazione

03. La bisessualità per gli antropologi viene:

accettata nelle società più aperte

considerata un dono metafisico

respinta nelle società più chiuse

praticata molto frequentemente a livello interculturale

04. Le società nel mondo antico erano simili alle odierne società rette sulla parentela perché:

nessun membro aveva un ruolo prestabilito

ogni membro aveva un ruolo prestabilito fin dalla nascita

ogni membro si costruiva il proprio ruolo durante la vita

ogni membro cambiava ruolo a seconda delle opportunità

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 045
01. In una società segreta il segreto riguarda

dove si tengono le riunioni

chi sono i membri

perché i membri si uniscono

il sapere condiviso dai membri

02. Una prova che certe società attribuiscono un alto valore sociale all'amicizia è:

l'esercizio di pratiche rituali particolari legati ai gruppi di amici

l'utilizzo di termini della parentela per chiamare gli amici associato all'esercizio di pratiche rituali particolari legati ai gruppi di amici

la presenza di società segrete

l'utilizzo di termini della parentela per chiamare gli amici

03. Le classi di età attestate culturalmente sono tutte:

femminili

maschili

endogamiche

miste

04. Due esempi famosi di società segrete sono:

i Sande e i Bantu

i Suri e i Nyangatom

gli Ju/'hoansi e i !Kung

i Poro e i Mende

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 046
01. Quello di Hutu e Tutsi in Ruanda è un esempio significativo di:

società segreta

identità nazionale

castificazione

casta

02. Un elemento chiave riconosciuto da tutti gli antropologi che usano il concetto di casta è che essa è costituita da gruppi

endogamici

esogamici

non egualitari

aperti

03. Quante sono le categorie tipiche delle organizzazioni statali:

cinque

due

tre

quattro

04. Quale delle seguenti è una "realtà immaginata" in una cultura "face-to-face"

classe

razza

etnia

nessuna delle tre categorie presentate nelle altre risposte lo è

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 047
01. Il tradizionale concetto di razza nella società occidentale è

basato sulle ricerche sui tipi di sangue condotte alla metà dell'ottocento.

fondato su basi genetiche

privo di fondamenti sia biologici che genetici.

insignificante sia sul piano sociale che culturale

02. Il razzismo del XIX secolo fu un portato:

del concetto di scala naturae

del concetto di razza biologica

del concetto di evoluzione unilineare

dei concetti di razza biologica e di scala naturae

03. Le razze come le caste e le altre comunità immaginate vengono continuamente:

sia rinegoziate che ridefinite

rinnegate

rinegoziate

ridefinite

04. Un principio della classificazione sociale che crea gruppi sulla base di un insieme di tratti culturali distintivi che i membri del gruppo ritengono di
condividere viene chiamato

etnia

casta

classe

razza

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Set Domande: ANTROPOLOGIA CULTURALE
FILOLOGIA MODERNA
Docente: Guasparri Andrea

Lezione 048
01. La razzializzazione è una forma molto forte di:

ingiustizia sociale

ideologia coercitiva e difesa di una classe egemonica nei confronti di una classe concorrenziale emergente

difesa di una classe egemonica nei confronti di una classe concorrenziale emergente

ideologia coercitiva

02. Lo stato-nazione è:

una realtà immaginata creata in occidente dopo la rivoluzione francese

prodotto dell'ideologia della classe dominante per costruire l'identità di quella dominata con simboli elaboranti

una prova della superiorità occidentale

una realtà immaginata figlia dell’illuminismo e dell'ideologia, costruita per simboli elaboranti, della classe dominante

03. L'ideologia della classe dominante che tenta di costruire l'identità di quella dominata viene chiamata da Gramsci:

ideologia

demagogia

egemonia trasformista

demagogia trasformista

04. "Ma se il messaggio dell'antropologia si diffonde...". La frase posta alla fine del corso sul potenziale persuasivo insito nella propria disciplina cela
nell'antropologo uno sfondo: .

tutte le altre risposte presentate

fatalistico ed etico

utopistico ed etico

etico e fideistico

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