Visualizza wikitesto di Movimento lesbico

[[File:Lesbian married couple.jpg|thumb|upright=0.9|Una coppia di lesbiche sposate al [[San Francisco]] [[gay pride|pride]] [[2004]]]]
'''Movimento lesbico''' è un termine generico che comprende varie posizioni e prospettive politiche;  con esso normalmente si intende l'insieme di attività (culturali, sociali, politiche etc) finalizzate al pieno riconoscimento della soggettività lesbica e dei [[diritti civili]] delle donne [[lesbismo|lesbiche]].

Si esplicita in contesti politici, in gruppi e associazioni attraverso le quali costruire una cultura e un agire comune.

==Storia==
===Il ''"femminismo lesbico"'' degli anni Settanta e inizio Ottanta ===

Il lesbismo come movimento politico è un fenomeno assai recente il cui sorgere in Italia è databile all'incirca a metà [[anni 1970|anni settanta]]. Il primo nodo che le donne omosessuali politicamente impegnate negli anni Settanta si trovano a dover sciogliere è proprio quello di operare una distinzione tra [[omosessualità]] e [[lesbismo]]. 

Parlare genericamente di omosessualità significa considerare esclusivamente una "peculiarità" riguardante l'ambito strettamente sessuale; questo è ritenuto riduttivo o quanto meno insufficiente dalle donne lesbiche che criticano la società patriarcale, una società che nega la possibilità di una sessualità altra rispetto a quella etero-riproduttiva funzionale al piacere/potere dell'uomo.

Parlare di lesbismo, al contrario, significa porsi in una situazione di alterità rispetto al modello prevalente ed essere intenzionate a sovvertirlo. Dopo la metà degli anni Settanta si comincia infatti a discutere tra donne del lesbismo come di un fatto politico, non più strettamente personale, che investe tutta l'esistenza di una donna e induce a costruire e sperimentare nuovi modi di relazioni interpersonali, di stili di vita e della stessa sessualità. Nel [[1974]] un numero del giornale del ''[[Fuori!|FUORI!]]'' (Fronte Unitario Omosessuale Rivoluzionario Italiano)<ref>[http://www.omofonie.it/fuori.htm "FUORI! Mensile di liberazione sessuale"] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090510083228/http://www.omofonie.it/fuori.htm |data=10 maggio 2009 }}</ref> interamente redatto da donne<ref>{{Cita web |url=http://www.omofonie.it/fuori/fuori13_1974_pp1-12.pdf |titolo=estratto pp1-12 da FUORI n. 13 del 1974: "Fuori! Donna") |accesso=18 settembre 2009 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20131030170427/http://www.omofonie.it/fuori/fuori13_1974_pp1-12.pdf |dataarchivio=30 ottobre 2013 |urlmorto=sì }}</ref> documenta come le istanze femministe (il rifiuto del patriarcato capitalista e maschilista e la constatazione della misoginia dei "fratelli omosessuali") fossero presenti anche nell'ambito di un'organizzazione omosessuale "mista" di donne e uomini federata al [[Partito Radicale (Italia)|Radicali]] e attiva nella lotta per la liberazione dall'oppressione eterosessuale.

La stragrande maggioranza delle lesbiche che dalla fine degli anni Settanta cominceranno ad ingrossare le file del vero e proprio movimento lesbico hanno alle spalle una militanza nel movimento femminista ma anche le donne associate al ''FUORI!'' si definiscono lesbiche e femministe. Il rapporto tra lesbismo e femminismo è quindi molto stretto e questa vicinanza è ragione sia di arricchimento che di profonde divergenze. In molti documenti infatti si ribadisce, da parte delle lesbiche, il desiderio di non creare ulteriori separazioni fra donne, strumentali al potere patriarcale che da sempre le vuole divise per diminuirne la forza; il ritenersi parte integrante dell'allora diffusissimo movimento femminista; l'impegno forte e costante nel sostenere le battaglie delle donne etero quali quelle per [[divorzio]] e [[aborto]] sebbene non le riguardino se non indirettamente.

D'altronde, il fatto che le donne lesbiche comincino a parlare di più ed a "venir fuori" anche solo all'interno del proprio collettivo femminista [[Separatismo femminista|separatista]] è da considerarsi un fatto importantissimo per il movimento tutto. Un caso particolarmente felice e degno di nota è, da questo punto di vista, quello del collettivo romano di via Pompeo Magno, coordinamento di gruppi femministi a cui appartengono sia donne etero che lesbiche dichiarate.

L'apporto delle lesbiche è stato determinante per l'evoluzione della pratica e del pensiero femminista. La sessualità e l'affettività sono centrali nella defizione di lesbica e questo impedisce di separare nettamente i momenti della vita privata da quelli della vita pubblica. Ne segue la necessità, anzi il bisogno, di riflettere su sé stesse, di scardinare pregiudizi e mettere in discussione gli stereotipi legati alla ruolizzazione maschio/femmina nei rapporti amorosi. La coscienza di una sessualità e di uno stile di vita propri, ovvero libera dall'ingerenza anche solo simbolica del mondo maschile, è la dimostrazione del fatto che le donne non sono il complemento oggetto dell'uomo. La cosiddetta [[rivoluzione sessuale]], per le donne non è liberazione se lascia inalterato il sistema patriarcale di ineguaglianza tra i sessi. I rapporti tra donne, intesi in senso lato come relazioni privilegiate che non implicano necessariamente il momento amoroso, sono la pratica politica da seguire per costruire un'identità ''"donnica"'' (il termine venne coniato proprio dal "Pompeo Magno"<ref>si intende il "Movimento femminista romano" di via Pompeo Magno, vedere ad esempio [http://www.universitadelledonne.it/pomeranzi77.htm "All'ultimo respiro"] di Bianca Pomeranzi</ref>).

Il femminismo rivoluzionario non si accontenta di mediare con il maschio chiedendo piccole concessioni che lasciano sostanzialmente inalterata la struttura del dominio maschile. La relazione tra donne permette di fornirsi di strumenti nuovi non inquinati dal potere patriarcale e di far emergere  anche la contraddizione "donna-donna" (ossia tra donne eterosessuali e lesbiche) dovuta al diverso oggetto verso cui è diretto il proprio agire e sentire. Nel primo caso, verso gli uomini; nel secondo, verso le altre donne. Da principio nel movimento femminista c'è la tendenza a considerare il lesbismo solo come una scelta personale, eventualmente inseribile nel contesto più ampio del diritto all'autodeterminazione delle donne. Ma anche dopo il superamento di quest'idea che sostanzialmente rendeva invisibili le lesbiche, le difficoltà permangono, soprattutto a livello delle pratiche politiche. Le lesbiche infatti non vogliono seguire lotte e scadenze imposte dall'esterno, come quelle organizzate da partiti o sindacati; distinguono fra una ''politica dei desideri'' (che parte dalle aspirazioni e dalle esigenze delle donne) e una ''politica dei bisogni'' (prodotta da un pensare/agire che continua ad avere l'uomo come unico referente autorevole). I piani sono evidentemente molto diversi e poiché nei bisogni viene fatto rientrare pressoché tutto il contingente, le lesbiche sono di fatto assenti, almeno formalmente, da momenti rivendicativi quali manifestazioni ed eventi pubblici, inclusi quelli omosessuali.

A partire dalla seconda metà degli anni Settanta nascono i primi collettivi esclusivamente lesbici: ''Rifiutare'' a [[Roma]], ''Donne Omosessuali'' a [[Milano]], ''Brigate di [[Saffo]]'' a [[Torino]], ''[[Artemide]]'' e ''Identità Negata'' sempre a Roma e ''collettivo [[Narciso (mitologia)|Narciso]]'' (parte di ''[[Lambda]]''). È questo un momento di riflessione critica sul concetto di separatismo, che  per le etero al massimo è limitato all'ambito politico mentre per le lesbiche più integraliste dovrebbe riguardare tutto l'ambito della vita. Intorno al [[1978]]-[[1979]] avviene una separazione tra femministe eterosessuali e femministe lesbiche. I perché di questo apparente allontanamento sono molteplici; sicuramente influì il fatto che, dopo essere stato all'apice delle sue forze e delle sue possibilità, il movimento femminista ha perso motivazioni ed energie e non riesce più a riunire in sé tutte le differenze che esso stesso aveva contribuito a far sviluppare dal Settanta in poi.

Nel corso degli anni Ottanta il Movimento lesbico continua a crescere sia nell'elaborazione teorica che nel numero di luoghi di aggregazione e d'incontro, autonomo ma in continuo contatto con il resto dell'ancora esistente Movimento femminista.

==Politica dei diritti civili==
[[File:Simboli lesbici al Pride di Roma 2007.jpg|thumb|Simboli lesbici al Pride di Roma 2007]]
[[File:Lesbian family.jpg|thumb|Famiglia lesbica]]
La [[politica]] [[lesbica]] è tesa soprattutto a sviluppare:
* Attività culturali a favore del lesbismo
* Attività sociali a favore del lesbismo
* Argomenti e studi relativi alla [[Storia del lesbismo]]

E finalizzata in particolare a:
* Riconoscimento e tutela dell'[[Identità (scienze sociali)|identità]] e della visibilità lesbica
* Tutela e promozione dei diritti civili, combattendo le discriminazioni

Tra gli altri temi sviluppati dalla politica lesbica, di particolare rilevanza sono quelli relativi alla salute ed alla [[sessualità lesbica|sessualità]], al lavoro (con il contrasto e la denuncia delle discriminazioni nei confronti delle lesbiche e delle donne), alla creazione di reti e di luoghi di aggregazione, all'informazione.

Negli [[USA|Stati Uniti]] la comunità lesbica è radicata sul territorio e rivendica i propri diritti; la realtà [[italia]]na in materia è relativamente più recente; un ritardo è attribuito all'influenza della forte presenza in Italia del [[Omosessualità e religione cattolica|cattolicesimo]]; critiche vengono mosse, in questo senso, anche ai partiti della sinistra, privi di una cultura aperta nei confronti degli [[omosessualità|omosessuali]] e delle lesbiche.
La politica del movimento lesbico non sempre coincide con il movimento dei diritti civili inteso in senso [[eterosessualità|eterosessuale]], ma rivendica una totale posizione alternativa con ricerca di modelli diversi. Spesso l'accentuazione astratta del termine "politica" ha portato a un rafforzamento su temi quali i diritti civili, che ha determinato una rimozione della matrice rivoluzionaria del desiderio lesbico.

Per ''"riconoscimento dei diritti civili"'' il movimento delle [[lesbismo|lesbiche]] intende:
* Esplicitazione del divieto di discriminazione per [[orientamento sessuale]]
* Riconoscimento e tutela delle [[coppie di fatto]] eterosessuali e omosessuali
* Poter scegliere se contrarre [[matrimonio]] o no con la propria compagna
* Poter essere [[madre]] del figlio della propria compagna e poter [[adozione|adottare]] assieme a lei
* Accesso delle persone singole a tutte norme in materia di [[omogenitorialità|genitorialità]]

==Note==
<references/>

==Bibliografia==
* {{cita libro |titolo=Memoria irregolare. Vent'anni di testi lesbici selezionati da Bollettina del CLI|città=Roma |editore= BLI|anno= 2003}}
* {{cita libro|curatore=Collettivo "Il colpo della strega"|titolo=Dalle donne in politica...alla politica delle donne. Atti del seminario all'Università di Roma "La Sapienza", marzo 1995|città=Roma|editore=s.n.|anno=1995}}
* Rosanna Fiocchetto, ''L'amante celeste - La distruzione scientifica della lesbica'', Il dito e la luna, Milano 2003.
*A cura di Monia Dragone, Cristina Gramolini, Paola Guazzo, Helen Ibry, Eva Mamini, Ostilia Mulas; saggi di Emma Baeri, Carmela Casole, Lidia Cirillo, Eleonora Dall'Ovo, Daniela Danna, Monia Dragone, Moira Ferrari, Cristina Gramolini, Paola Guazzo, Helen Ibry, Marina La Farina, Eva Mamini, Luki Massa, Nerina Milletti, Ostilia Mulas, Giovanna Olivieri, Barbara Romarri, Valeria Santostefano, Roberta Vannucci; ''"Il movimento delle lesbiche in Italia"'', Il dito e la luna, Milano 2008, ISBN 8886633556, ISBN 9788886633550.
*Nerina Milletti, "[http://www.portalenazionalelgbt.it/il-movimento-lesbico-in-italia-una-conversazione-con-nerina-milletti/index.html Il movimento lesbico in Italia]". Conversazione a cura di Giulia Selmi, ''Portale di Informazione Antidiscriminazioni LGBT,'' 2015.
*Elena Biagini, ''L'emersione imprevista. Il movimento delle lesbiche in Italia negli anni '70 e '80,'' Pisa, Edizioni Ets, 2018, ISBN 978-88-467-5300-7.

== Voci correlate ==
{{div col}}
*[[Autocoscienza femminista]]
*[[Cultura lesbica]]
*[[Lesbismo]]
*[[LGBT]]
*[[Matrimonio omosessuale]]
*[[Movimento di liberazione omosessuale]]
*[[Omogenitorialità]]
*[[Omosessualità]]
*[[Queer]]
*[[Separatismo femminista]]
*[[Sessualità lesbica]]
* [[Storia del femminismo]]
*[[Unione civile]]
{{div col end}}

== Collegamenti esterni ==
*[https://www.associazionelesbica.it/ ALFI - Associazione Lesbica Femminista Italiana], su associazionelesbica.it
*[http://www.universitadelledonne.it/sl.htm Gruppo Soggettività Lesbica] sul sito UniversitàDelle Donne.
*''[http://www.leswiki.it LesWiki. Archivio di cultura lesbica]''
* "Omofonie, fonti per la storia del movimento e del pensiero omosessuale", ancora accessibile su [https://web.archive.org/web/20070216063158/http://www.omofonie.it/home.htm webarchive]  attualmente visibile sul sito del [https://centrodocumentazionecassero.it/progetti/omofonie Centro Documentaziine del Cassero]. 
*Corvini Bettina; [http://www.neurolinguistic.com/proxima/articoli/art-32.htm "Le radici del lesbofemminismo"], dalla "rivista di scienze sessuologiche", n.ro 1-2, Del Cerro edizioni 1996. <small>URL consultato il 29 aprile 2010</small>

{{Storia LGBT}}
{{Storia femminismo}} 
{{Portale|LGBT}}

[[Categoria:Lesbismo]]
[[Categoria:Movimenti femministi]]