「家紋」の版間の差分

{{Otheruseslist|'''[[日本]]固有の[[紋章]]の家紋'''|[[松本清張]]の短編[[小説]]および、それを原作とする[[テレビドラマ]]|家紋 (松本清張)}}

「'''源・平・藤・橘'''（げん ぺい とう きつ）」と呼ばれる「[[源氏]]、」・「[[平氏]]、」・「[[藤原氏]]、」・「[[橘氏]]」といった強力な氏族が最も名を馳せていた時代、各[[地方]]に移り住んだ氏族の一部が他の同じ氏族の人間と区別を図るため[[土地]]の[[名前]]などを自分の家名（屋号）とし、それが後の[[名字]]となった。

家紋は[[家]]の独自性を示す固有の目印的な紋章として生まれ、名字を表す紋章としての要素が強い。

*# 血統や元々の帰属勢力としていくつかのグループに大きく分けることができる。

*# それぞれが代表的な家紋とそのバリエーションで構成される。

*# その他、各地の[[豪族]]がそれぞれ新たに創作した家紋が[[現代 (時代区分)|現代]]まで伝わっているものもある。

特別な紋章や場合を除いて、家紋を幾つも所有することは自由であったこともあり、墓地や[[家具]]、船舶にまで付けられるほどまでに広まる。

*# しかし家紋の使用に制限はなかったと言うが、他家の家紋を無闇勝手に使用してはそれなりの軋轢や摩擦が生じる。

*# 特に[[大名]]や[[将軍家|将軍]]などの、[[地位]]の高い家のものとなればなおのことであった。

*# そのため、他家の定紋は出来るだけ配慮して使わないこととする暗黙の了解があったとされる。

[[英語圏]]で用いられる[[象徴]]（{{lang|en|Symbol}}）は[[抽象|抽象的]]な図案を指し、紋章（{{lang|en|Coat of arms}}）は[[視覚|視覚的]]な図案を指すが、日本の家紋は「[[兜]]飾り」の意味から {{lang|en|Family crest}}、{{lang|en|Crest}} といった英語で表現されている。これは、[[西洋の]]では個人紋章（{{lang|en|Coat of arms}}）の構成要素である[[クレスト (紋章学)|クレスト]]（{{lang|en|Crest}}）はを一族・家族で共有することがあり、日本の家紋と同様の機能を有するからである。日本名を[[転写 (言語学)|音訳]]して {{lang|en|mon}}、{{lang|en|kamon}} とする場合もある。

[[File:Sekigahara Kassen Byōbu-zu (Gifu History Museum).jpg|thumb|center|800px|合戦場を埋め尽くす家紋入りの[[幟]]。

<small>岐阜市歴史博物館蔵収蔵『関ヶ原合戦屏風』（[[江戸時代]][[wikt:後期|後期]]）</small>]]

家紋の起源は古く[[平安時代]]後期にまで遡る。<!-- [[聖徳太子]]が生きていた --><!-- 奈良時代が始まるのは太子の死後80年後です -->[[奈良時代]]から[[調度]]や[[器物]]には装飾目的として様々な文様が描かれてきたが、[[平安時代]]になると次第に調度品に文様を描くことは視覚的な美しさだけでなく、<!-- [[公家]]（[[-->貴族<!--]]）といった[[朝廷 (日本)|朝廷]]に仕える人々 -->が各家固有の<!-- 他家と区別する -->目印として使う特色を帯びてきた。そして平安時代[[wikt:末期|末期]]に近づくと、[[西園寺実季]]や[[徳大寺実能]]といった[[公家]]が独自の紋を[[牛車]]の胴に付け都大路でその紋を披露して歩き回り始める。これが家紋の起こりであるという説がある。<!-- [[新井白石]]が「蓋（きぬがさ）」に用いられた紋も家紋の起こりであると自著で記しているが、この説には異説があり結論は出ていない。 --><!-- 自己矛盾しているので、混乱を回避 -->

[[武家]]<!-- （[[武士]]） -->の家紋は公家よりも遅れ、源平の対立が激化し始めた平安時代末期に生まれる。戦場において自分の働きを証明、また名を残す自己顕示のため各自が考えた固有の図象を旗幕、幔幕にあしらったことが、その始まりであったと考えられている。[[源氏]]が白旗、[[平氏]]が赤旗を戦場での敵味方の区別を付けやすくするための認識性のために掲げた。旗に家紋の原型となる紋章を描くことはなかったが、家来である[[武蔵七党]]である[[児玉党]]は後の児玉の家紋になる「軍配団扇紋」の「唐団扇」を軍旗に描いている<!-- （源平合戦時、党首を勤めていたのは[[庄家長|庄太郎家長]]である） --><!-- 脱線 -->。このことから、武家の家紋も公家と同じく平安時代後期に生まれたと考えられるが、それもわずか数えられるほどで、'''爆発的に普及し始めるのは[[鎌倉時代]]以後となる。'''鎌倉時代[[wikt:中期|中期]]頃にはほとんどの[[武士]]は家紋を持ち、家紋の文化は武家社会に定着していたと考えられている。

<!-- 鎌倉時代に入ってから武家社会では急速に広まった家紋であったが、 --><!-- 重複 -->公家社会においては武士のように名を上げるために家紋を使用する必要はなかった。そのため[[室町時代]]に入る頃には、ほとんど廃れてしまう。そもそも家を識別するために紋章を使用するという発想は武家のものであり、その存在自体が厳格な[[家格]]の序列に固定化された公家には、そうした紋章をあえて使用する必然性がなかったのである。したがって'''公家の家紋は「武家にならって[[創られた伝統]]」だという側面が強い。'''

[[南北朝時代 (日本)|南北朝時代]]に入る頃には、「大紋」といった[[直垂]]に家紋が縫いつけられた衣服が武士の間で普及する。[[室町時代]]頃から、紋章を付けた衣服のことを[[礼服]]と呼ぶようになるが、礼服に<!-- つける紋章には -->必ず家紋をつけるという発想や考えはまだ一般化していなかった。その考えが定着し始めたのは、大紋から発展した「[[素襖]]」や「[[肩衣]]」といった衣服が出始めた室町時代<!-- に入った -->中期の[[東山文化]]が栄えた頃だと言われる。同じ頃、[[羽織]]が生まれた。

同時期、「平紋（ひょうもん）」と呼ばれる2・3色に柄を色分けた家紋が流行した。例えば[[安土桃山時代]]、[[朝鮮]]に出兵した武将・[[加藤清正]]の平紋柄の桔梗を小袖につけている肖像画が、[[京都府市|京都]]の[[勤観持院]]に残されている。この柄は[[江戸時代]]に入っても人気は衰えず、[[元禄]]頃の華美な家紋が流行した時期などは派手好きな民衆に特に好んで使用された。

[[ファイルFile:Rokō Segawa VI as Tomoe-gozen.jpg|thumb|200px|[[袂]]に大きく染め抜かれた役者の定紋。

<small>歌舞伎では登場人物の役柄に関わりなく、その役を務める役者の定紋が舞台衣装に大きく染め抜かれることが多い。<br />
画像は[[寛政]]12年（[[1800年]]）11月。<br />[[江戸]][[中村座]]の顔見世興行で上演された『[[暫|女暫]]』で[[巴御前]]を務める[[瀬川菊之丞|四代目瀬川路考]]、袂には[[濱村屋]]の定紋「結綿（ゆいわた）」。<!-- [[歌川豊国|初代歌川豐國]]画、1800寛政12年（1800年）。 --></small>]]

[[ファイルFile:Hiketa Hinamatsuri 12 cropped.jpg|thumb|200px|老舗の定紋を染め抜いた陣幕

<small>[[香川県]][[東かがわ市]][[引田 (東かがわ市)|引田]]讃州井筒屋敷</small>]]

[[江戸時代]]には、[[武士]]同士による激しい戦はほとんどなくなり、合戦における敵味方の区別のように実用的だった家紋の役割は変化していき、一種の権威の象徴となっていった。

[[士農工商]]という[[身分]]が明確に分けられていた階級社会があった江戸時代では、家紋の用途は相手の[[身分]]や[[家格]]に応じて自分や家族の身なりを正すためであったり、家の格式を他人に示したりする、相手の身分を確認したり示したりするといった[[目的]]に変化した。

一般的な百姓・町人は[[苗字]]の公称ができなかったが、家紋を用いることは規制されていなかったため、家・一族の標識として機能していった<ref group="注">ちなみに百姓・町人は苗字の公称ができなかっただけであり、私称として代々伝わる苗字を村落内では使用していた例が多い。このことは[[中世]]の村落構造に端を発しており、中世の地侍や乙名百姓は苗字を称した。そして、その配下の名子・被官といった人々も地縁にもとづき支配者と同苗を名乗ることが多かったのである。この苗字とともに家紋も各家に伝わり、[[近世]]には庶民の私称の苗字や家紋として使用されることになったのである。もっとも、このことの裏を返せば、[[家系]]がはっきりしている場合を除いて（特に庶民の場合）、'''家紋と血筋が一致するとは限らないことを表している（高貴な家と家紋が同じであっても、その家に血筋が繋がるとはいえない）。'''</ref>。

さらに江戸時代には、「羽織」や「裃」など礼装・正装の衣服に家紋を入れる慣習が一般化する。[[元禄]][[時代]]に入ると、人々の[[日常生活]]は次第に華やかなものになっていき、家紋を持っていなかった人々も家紋を必要とする機会が生まれ、[[豊臣秀吉]]の吉例によって「'''[[桐紋|五三の桐]]'''」紋が下層庶民に好まれた。また一般の家紋も装飾化され、[[武家]]や庶民が用いる家紋も華美・優美な形に整っていった。そのため、左右や上下対称になった家紋や、丸で囲んだ家紋が増え始めたのはこの時期であると考えられている。

また、[[幕末]]頃[[ヨーロッパ]]では[[ジャポニスム]]として家紋の[[デザイン]]性が評価され、[[アール・ヌーヴォー]]の[[絵画]]などに使用された。

[[明治]]時代になると欧米文化が流入したが、[[上流階級]]を除き洋装が急速に普及したわけではなく、むしろ身分規制がなくなったことにより庶民が紋服を着用したり、[[墓|墓石]]などに家紋を入れることが増えた。また当時盛んだった国粋主義や家意識の表象として多く用いられた。その一例としてオーダーメイドの[[軍刀]]の柄金具に銀細工で所有者の家紋を入れることがあった。

[[第二次世界大戦]]後は戦中にピークに達した社会的重圧を'''「軍国的」'''・'''「封建的」'''の[[概念]]で否定するようになり、家紋はその表象のひとつとみなされることもあった。また関心が欧米文化に傾倒するに伴って紋服などを着用することが少なくなり、国民の間で家紋は次第に縁遠いものとなっていった。しかしそれでも家紋は、[[2023年]]（[[令和]]5年）現在でもほとんどの家に一つは伝えられており、[[冠婚葬祭]]などで着用される礼服には必要不可欠なものになっている。また[[伝統芸能]]や[[老舗]]では[[20182023年]]（令和5年）現在でも定紋を前面に打ち出して活動する者も多い。<!--

[[ファイルFile:Kamon1.jpg|thumb|200px|[[日本刺繍]]による家紋]]

「源・平・藤・橘」や[[物部氏|物部]]、[[大伴氏|大伴]]と呼ばれる[[氏族]]の権力が全盛期であった頃、何千という名字が生まれ、その後次第に家紋が用いられ始める。家紋が生まれて間もない鎌倉時代や平安時代は江戸時代の元禄頃とは違い、家紋の種類や形は多くはなかった。そのため、美しく人気のある家紋や描きやすい単純な図案の家紋ほど好まれる傾向にあり、同名字であっても異なる家紋を利用しているケースもあれば、異名字であっても同じ家紋を利用していることがあった。

同じ[[氏族]]の中で比較的多く使われている家紋は'''代表紋'''（だいひょうもん）、または'''表紋'''（おもてもん）といい、その氏族の代表的な家紋として扱われていた。例えば、[[藤原氏]]から分かれた[[藤原長家|長家]]や那須といった支流では、もっとも使用されている家紋の「[[文字|一文字紋]]」を代表紋としている。

また、当時の[[武士]]の間では同名字でも複数の異なる家紋を使用することが一般的であったため、公式に示すための正式な家紋が必要とされた。そういった各個人が決まって用いる家紋のことを'''定紋'''（じょうもん）または「本紋」や「正紋」という。基本的に、諸[[大名]]や[[将軍家]]では定紋を[[嫡子]]だけにしか継がせなかったため、また時代とともに一家系で持ちうる替紋の数が増えるに連れて、定紋の権威や価値や必要性は強まっていった。「'''替紋'''（かえもん・たいもん）」とは、本来の家を示す公式的な家紋である定紋以外の家紋のことである。

替紋は「裏紋」、・「別紋」、・「副紋」、・「控紋」などともいう。後述しているが、家同士での家紋のやりとりが頻繁にあり、家紋を自由に創作することがあった。そのため、本来の家紋の[[意味]]を逸脱した家紋を多く持っている家もあった。例えば、[[伊達政宗]]らの[[伊達氏|仙台伊達家]]は使用した家紋の数が多いことで知られ、江戸時代中期には、定紋の「'''[[竹紋|仙台笹]]'''」を初めとして、「'''伊達鴛鴦（だておしどり）'''」・「'''[[九曜]]（くよう）'''」・「'''丸の内に[[引両紋|竪三つ引]]（まるの うちに たてみつひき）'''」・「'''雪輪 に 薄（ゆきわ に すすき）'''」・「''''八つ薺（やつなずな）'''」・「'''[[桐紋|五七桐（ごしち の きり）]]'''」・「'''[[菊花紋章|十六菊（じゅうろっきく）]]'''」、の7つの替紋を用いている。

ファイルFile:Kuroda-kanbee-kamon2.gif|定紋の例（[[黒田氏|筑前黒田家]]）<spanbr style="font-size:70%"/>「{{ruby|黒田藤巴|くろだふじともえ}}」「黒田藤巴」）</span>

ファイルFile:Japanese Crest Koku Mochi.svg|替紋の例（筑前黒田家）<spanbr style="font-size:70%"/>「{{ruby|黒餅|こくもち}}」</span><br />「黒餅」）

江戸時代に入ると、華美で装飾的な家紋は武士に限らず、庶民にも利用された。そういった少数の家や個人が独占できなくなった家紋のことを「'''通紋'''（つうもん・とおりもん）」という。通紋は、例えば「[[唐花菱紋]]」といった一般的に優美な家紋に多い。「五三の桐（ごさん の きり）」や「蔦（つた）」などはその一般性から、[[貸衣装]]の紋としてよく使われている。

ファイルFile:Alex K Hiroshima Asano kamon.svg|[[浅野氏]]が用いた<br /><span style="font-size:70%">「{{ruby|丸に違い鷹の羽|まる に ちがいたかのは}}・{{ruby|浅野鷹の羽|あさのたかのは」</span><br />「丸に違い鷹の羽・浅野鷹の羽}}」

ファイルFile:家紋・丸に違い鷹の羽-maruni-chigai-takanohaTakanoha.gifpng|通紋の例<br />「{{ruby|丸に違い鷹の羽(|まる に ちがいたかのは)}}」

ファイルFile:花菱 Hanabishi.png|通紋の例<br />「{{ruby|唐花菱(|からはなびし)}}」

[[神社]]や[[寺院|寺]]でも各々に用いる固有の紋があるが、特に家紋と区別してそれらの紋は'''神紋'''（しんもん）や'''寺紋'''（じもん）と呼ばれる。しかし同じように校章といった各[[学校]]における紋章や、[[会社]]など[[社団法人]]には社章も存在するが、家紋の数や種類と比べると圧倒的に少ないため、日本の紋章学者の間では「紋章 ＝ 家紋」という認識が一般的である。

神紋には、各神社にゆかりのある公家・武家の家紋が用いられる他、唐などにおける図案や由緒縁起にまつわる図案など独自の意匠が用いられていることも多い。神職の系統の家系では、神紋が家紋代わりとなっている（花菱[[三つ柏|柏紋]]、柏[[唐花紋]] など）。

ファイル:Marunimitsukashiwa.png|{{ruby|[[三つ柏|丸に三つ柏紋.jpg]]|神紋の例<br />（柏紋<span style="font-size:70%">「まる に みつかしわ」</span><br />「丸に三つ柏」}}（神紋）

File:Japanese crest Suwa Kajinoha(Black background).svg|神紋{{ruby|上諏訪梶の例<br />（梶紋<span style="font-size:70%">「葉|かみすわ かじのは」</span><br />「上諏訪梶の葉」}}（神紋）

主に[[畿内]]（[[近畿地方]]）を中心とした[[西国]]において普及している風習の 1つである。女紋とは実家の家紋とは異なり女系から女系へと伝える紋章のことであり、実家の家紋とは意匠も由緒も異なる。[[近畿地方]]の商家では外部から頻繁に有能な[[入婿]]を迎えて家を継がせる女系相続が行われたため、自然発生的に女系に伝わる紋が生まれたといわれる。特に近畿地方の商家においては「'''家紋が一つしかない家は、[[旧家]]とは言わない'''」ともいい、代々の女紋を持つ家は相当な旧家として敬意を持って遇されることが多い。関東をはじめ近畿以外ではこの風習は希であり、女紋という文化のないところでは婚姻に際し、習慣の違いからしばしば難色を示される場合もあるという（'''嫁いだのであるから当家の家紋を用いるべきという理由'''）。20182023年（令和5年）現在でもこの[[風習]]は根強く残っている。

家紋は度々、人から人へ譲渡の対象になっている。しかし、当時も20182023年（令和5年）現在も家紋に関する使用の制限は特別な紋章を除いてなかったため、家紋を譲渡した側の人間はその家紋の使用を制限されるというわけではない。

例えば、[[皇室]]の家紋である[[菊花紋章]]（菊紋）が挙げられる。[[天皇]]は功績のある者へ、例えば[[豊臣秀吉]]などに授けている。またさらに、天皇から授かった[[桐紋]]などを将軍等の有力者が、功績のあった優秀な家臣や家来に授けることがあった。その習慣は[[室町時代]]まで遡り、[[足利義満]]が[[細川頼之]]に自身の家紋を贈紋したことから始まったといわれる。こうした上位の者が下位の者へ家紋を下賜することを'''賜与'''（しよ）といい、授かった家は一家の大名誉として喜んだといわれ、与えられた紋を拝領紋という。

[[室町幕府]]13代将軍[[足利義輝]]が[[織田信長]]の父[[織田信秀]]に桐紋を授け、その後、信長にその桐紋が父から引き継がれた。その桐紋を肩衣につけた信長の肖像画が[[長興寺 (豊田市)|長興寺]]に保存されている。同様の例として[[豊後国|豊後]][[大友氏]]の「抱き杏葉（だき ぎょうよう）」があり、その紋を授かった者を「'''御同紋衆'''」と呼び、重用したという。その逆で、家臣の家紋を主君が用いることを「'''召し上げ'''」といい、家臣である[[本多氏|本多家]]または[[酒井氏|酒井家]]の家紋を主君である[[松平氏|松平家]]が譲り受けたといわれる「'''三つ葉葵'''」の例がある。

ほかに、戦勝者が戦敗者の家紋を奪う「'''奪取'''」の例には、[[龍造寺氏]]が豊後大友氏からの大勝を得た戦勝記念として用いた「抱き杏葉（だき ぎょうよう）」がある。使用者に無断で使用者の関係者を偽ってその家紋を潜用（僭用）することによって移動することもある。

ファイルFile:徳川家紋・三つ葉葵-tokugawa-emblem-mitsuba-aoi.png|召し上げによって松平家が用いるようになった<br />「{{ruby|三つ葉葵(|みつばあおい)}}」

ファイルFile:Japanese Crest Katabami.svg|葵紋の召し上げによって代替に下賜された<br /><span style="font-size:70%">「{{ruby|片喰|かたばみ</span><br />「片喰}}」

ファイルFile:Japanese Crest Uesugi Sasa.svg|縁組により伊達家に贈られた<br /><span style="font-size:70%">「{{ruby|上杉笹|うえすぎささ」</span><br />「上杉笹}}」

ファイルFile:Take ni Suzume.svg|伊達家に贈られた上杉笹を変化させた<br /><span style="font-size:70%">「{{ruby|仙台笹|せんだいささ</span><br />「仙台笹}}」

ファイルFile:Japanese Crest Daki hana Gyouyou.svg|主君から家臣へと賜与された<br /><span style="font-size:70%">「{{ruby|抱き花杏葉|だき はなぎょうよう」</span><br />「抱き花杏葉}}」

紋には、単独であるもの、輪や角に囲まれているもの、[[文字]]、異種との組み合わせなどがある。それらに関する特定の用語がみられないためここでは書籍に見られる語句と便宜上、仮の名称を使用する。

一つの紋には、身（み）や内（うち）といえる部分と、輪（わ）・枠（わく）や外（そと）といえる部分がある{{sfn|新人物往来社|1999|p={{要ページ番号|date=2018 2023年510月1日 (日) 22:40 (UTC)}}}}。その構成には、その紋類（ここでは、桐紋や菱紋などの大きな括りのことを仮にいう）によるが、紋の図案を構成する働きにより細かい種類がある。例えば、家紋研究者の[[高澤等]]は、輪や角などの輪郭に関するものを「付加」、紋の模様など一部を省いて描いたものを「省略」、隅立てや裏表など形容を変化させたものを「改造」、紋の形自体は変えずに、同様の紋を並びや重ねを用いて加えたものを「増加」、種類の違う紋を合わせたものを「合成」、分割した紋を組み合わせたものを「分割」と説明している{{sfn|高澤等|2008|p={{要ページ番号|date=2018 2023年510月1日 (日) 22:40 (UTC)}}}}。

File:Japanese crest tachi Kajinoha(White background).svg|「輪」などがない構成<span style="font-size:70%">（かじのは）</span><br />（「{{ruby|梶の葉）|かじのは}}」

File:Japanese crest Maru ni tachi Kajinoha(White background).svg|「輪」などがあるを'''付加'''した構成<spanbr style="font-size:70%"/>（「{{ruby|丸に梶の葉|まる に かじのは）</span><br />（丸に梶の葉）。「'''付加'''}}」などという。

File:Mon ogasawara.svg|「'''省略'''」などというによる構成<br /><span style="font-size:70%">（「{{ruby|[[菱紋|三階菱]]|さんかいびし）</span>}}」<br />（[[菱紋|三階菱]]）。植物の葉脈や重なり合う境界を描かないなど。

File:Japanese Crest kage Daki Gyouyou.svg|「'''改造'''」などというによる構成<br /><span style="font-size:70%">（「{{ruby|抱き陰杏葉|だき かげぎょうよう）</span><br />（抱き陰杏葉）。}}」

File:Japanese crest Narabi Ya.svg|「'''増加'''」などというによる構成<br /><span style="font-size:70%">（「{{ruby|並び矢|ならびや）</span><br />（並び矢）}}」

File:Take ni Suzume.svg|「'''合成'''」などというによる構成<br /><span style="font-size:70%">（「{{ruby|仙台笹|せんだいささ}}・{{ruby|竹に雀|たけ に すずめ）</span><br />（仙台笹・竹に雀）}}」

File:丸に鷹の割羽.svg|「'''分割」などという'''による構成<br /><span style="font-size:70%">（「{{ruby|違い割り鷹の羽|ちがいわり たかのは）</span><br />（違い割り鷹の羽）}}」

[[※]] 以下は、一部の家紋について述べるが、様々な図案については[[家紋の一覧]]にある。

古くから'''菊紋'''である十六八重菊は[[皇室]]の紋として[[幕府]]や民衆などに広く認識され、'''[[桐紋]]'''である五七桐は菊紋の替紋として使用されていた。皇室に対して功績があった者に対して、[[天皇]]が菊紋や桐紋を下賜されることは度々あり、一説には[[承久の乱]]の際、[[後鳥羽天皇|後鳥羽上皇]]が[[鎌倉幕府]]倒幕の志士達に対して、愛好していた菊の紋を彫刻した刀を賜与されたことが発端ともいわれている。後に[[足利尊氏]]や[[豊臣秀吉]]なども菊紋や桐紋を授かったという事例がある。菊紋を授かることは名誉かつ光栄なことであったが、主に下賜された家紋は替紋とされていた桐紋といわれ、天皇より任命された[[摂政]]・[[関白]]・[[征夷大将軍]]・[[太政大臣]]など統治者らは統治者の行う政策などに於いて功績を残した家来や[[大名]]などに、桐紋を贈与することもあったという。[[皇族]]の家紋である菊紋や桐紋の権威は増して厳格になり、[[1591年]]（天正19年）、[[1595年]]（[[文禄]]4年）には、[[豊臣秀吉]]が菊紋や桐紋の無断使用を禁止する規制を布くほどであった。

[[豊臣政権]]から[[徳川氏]]の政権である[[江戸幕府]]に交代してからは次第に禁止令は緩まり、また江戸幕府は自己の権威を京の[[朝廷 (日本)|朝廷]]の上に置こうとしていた傾向から、同様の菊紋は[[仏具]]の金具・[[彫刻]]や[[和菓子]]の造形、または[[暖簾]]の図柄に用いられるなど、一般人への使用・普及に拍車を掛けた。比較的家菊紋の使用には寛容な[[江戸幕府]]であったということも影響し権威が毀損されているがく一方、徳川氏の家紋である'''葵紋'''の使用は厳格に禁止していすることで、その権威を高めた。

桐紋が皇室御用達の紋になったのは[[元寇|元寇襲来]]の少し前の鎌倉時代中期と言われる。家紋としてよく見られる'''五三桐'''やそれに丸で囲ったものは、『[[太閤記]]』や伝承などで農民出身とされている豊臣秀吉が用いたことから「'''家紋のないほどの一般庶民がなんらかの事情で家紋を必要とする場合（紋付袴の着用等）に用いる家紋'''」としても使用され、上流階級とは逆の[[理由]]で庶民の間で一般的に流布した。また、20182023年（令和5年）現在では[[貸衣装]]の紋としてよく使われる<ref group="注">その一方で[[法務省]]のホームページにつけられている紋は、「五三桐」である。</ref>。

明治政府が建てられ、菊紋の法的規制が布かれる中、'''桐紋については、菊紋と同じような法的規制などの対処は採られなかった。'''室町から続く[[将軍家]]の家来に対する桐紋の譲渡が頻繁にあり、家の家紋として使用している者もいたため、それを配慮したためだと考えられている。

しかしながら、権威が失墜したわけではなく、'''五七桐'''が[[内閣]]・政府の紋章として官記や辞令書の用紙などに慣例的に用いられ、最近では、日本国外において日本の[[内閣総理大臣]]の紋章として定着しつつある。

桐紋はもともと政府を表す紋章としての性格があり、[[小判]]などの江戸時代の[[貨幣]]や明治以降の貨幣、[[日本政府]]が発行する現在の最高額硬貨である[[五百円硬貨]]にもその刻印がある（[[日本銀行券]]（紙幣）は[[日本銀行]]が発券）。

企業や[[地方公共団体]]の[[シンボルマーク]]や旗章にも[[伝統|伝統的]]な家紋を利用したデザインのものが見られる。たいていは、企業であれば創業家やパトロンの家紋、[[地方公共団体]]であれば、その地に縁の深い人物(（その地を支配していた大名家など)）の家紋が利用される。デザインとしては

# 家紋そのものを、" ほぼそのままの形でシンボルマークにする( "（[[三井グループ]]、[[明治屋]]、[[島津製作所]]、[[鎌倉市]]、[[鹿児島市]]、[[大阪市]] など)）

# 家紋を" デザインの一部 "として取り入れる(（[[キッコーマン]]、[[横須賀市]]、旧・[[七尾市]]<ref group="注">[[2004年]]（平成16年）の新設合併以前のもの。</ref>など)）

# 家紋を元に新しいデザインを作る(（[[三菱グループ]]の[[スリーダイヤ]]　など)）

{{脚注の不足|date=2016 2023年1210月1日 (日) 22:40 (UTC)|section= 1}}

* {{Cite journal|和書|author = 奥平志づ江 |date = 1983 |title = 日本の家紋 |journal = 家政研究 |volume = 15 |pages = 1-4 |publisher = 文教大学女子短期大学部家政科 |naid = 120006420953|url = httpshttp://bunkyo.repoid.nii.ac.jp/?action=pages_view_main&active_action=repository_view_main_item_detail&item_id=4637&item_no=1&page_id=29&block_id=401351/00004627/ |ref = harv}}

* [[五十大家紋]]

* [http://www.nihonkamon.com/ 日本家紋研究会　公式サイト] {{ja icon}} - 出版経験のある家紋研究家が多く所属する研究会。

* [http://blog.livedoor.jp/kiseki612/ 家紋の真実] {{ja icon}} - 家紋研究（日本家紋研究会）

* [http://www.harimaya.com/kamon/ 家紋World] {{ja icon}} - 家紋の由来のほか、名字から自分の家紋の検索ができる。

* [http://www.omiyakamon.co.jp/kamononna-mon/ 家女紋研究] {{ja icon}} - 日本家女紋の研究会の[[（大宮華紋森本景一]]による家紋考察）

* [http://omiyakamonwww.coharimaya.jpcom/onna-monkamon/column/index1.html 女名字と家紋] {{ja icon}} - 女家紋の研究（大宮華紋森本播磨屋）