Arsitektur Minangkabau
Arsitektur Minangkabau adolah arsitektur nan bantuak, struktur, fungsi, ragi, jo caro pambangunannyo diwarihkan sacaro turun tamurun dek urang Minangkabau, utamonyo nan mauni wilayah Sumatera Barat, Indonesia. Arsitektur iko marupokan arsitektur nan sangaik khas di Indonesia ditando dek katakteristik atok gonjong, yakni bantuak atok palano nan malangkuang ka ateh sarupo tanduak kabau.[1]
Sacaro tradisional, arsitektur Minangkabau ado pado rumah adat nan disabuik rumah gadang, lumbuang padi nan disabuik rangkiang, dan balai adat nan disabuik balairuang. Rumah gadang adolah rumah tingga nan diuni sakalompok kaluarga. Rangkiang ado di laman rumah gadang untuak manyimpan padi hasia manuai. Adopun balairuang adolah tampek bakumpua sakalompok kapalo kaluarga bamupakaik. Katigo bangunan iko dicirikan jo atok gonjong dan struktur pangguang.[2] Karakteristik tasabuik barikuiknyo mamangaruahi bangunan nan ado kudian salapeh Islam masuak ka Minangkabau, yakni surau atau musajik.[3]
Arsitektur Minangkabau dirancang manyasuaikan iklim daerah tropis jo kondisi topografi.[4] Bangunan tradisional Minangkabau manunjuakkan kamampuannyo dalam mahadapi bancano sarupo gampo bumi nan acok malando wilayah Sumatera Barat. Material nan digunokan dominan manggunokan kayu. Namun, kini, alah jarang masyarakaik nan mandirikan bangunan jo material tradisional dek katabatasan bahan, utamonyo kayu.[5][6]
Karakteristik
[suntiang | suntiang sumber]Gonjong
[suntiang | suntiang sumber]Ado pabedaan pandapaik tantang asa usua bantuak gonjong. Hal iko dikaranokan sumber sijarah Minangkabau umumnyo barasa dalam bantuak lisan, yaitu malalui patatah-patitih atau carito nan disabuik sabagai tambo. Di antaro pandapaik takaik asa bantuak atok gonjong, ado nan mangaikkannyo jo bantuak tanduak kabau, haluan kapa, jo daun siriah basusun.[7][8][9][10][11]
Pandapaik tantang bantuak atok gonjong barasa tanduak kabau didasarkan pado kaba tantang asa usua kato Minangkabau. Manuruik kaba, pado maso daulu datang pasukan nan handak manyarang wilayah Minangkabau. Untuak managah paparangan, panguaso satampek mausuakan patampuran dilakukan sacaro simbolis jo adu kabau. Kabau miliak panguaso satampek manan dalam adu kabau sainggo mainspirasi masyarakaik manamoi kato Minangkabau, barasa dari kato "manang" jo "kabau".[12][13][8]
Samantaro itu, pandapaik nan manyabuik atok gonjong barasa dari bantuak haluan kapa dikaikkan jo kisah pandaratan kapa Iskandar Zulkarnain nan manuruik tambo marupokan salah saurang niniak muyang urang Minangkabau.[14] Palimo parang Iskandar Zulkarnain dikisahkan balayia ka Asia Tenggara jo mandaraikan kapa di puncak Gunuang Marapi.[15] Atok gonjong nan sapinteh manyarupoi kapa dibuek sabagai ujuik mangana urang Minangkabau ka niniak muyangnyo.[7][16] Manuruik Syafwandi, panaliti arsitektur Minangkabau dari Universitas Negeri Padang, pandapaik tantang asa usua gonjong dari bantuak haluan kapa dikuekkan jo gala nan diagiah ka tukang rumah adat, yakni "nankodoh rajo", nan aratinyo pamimpin kapa rajo.[13]
Adopun pandapaik lainnyo mangatokan bantuak gonjong malambangkan daun siriah basusun dek siriah sajak lamo manjadi palambang budaya nan sangaik pantiang jo sakral di Minangkabau. Dek urang Minangkabau, siriah bamakna sabagai panyambuang tali silaturahmi. Sampai kini, siriah masih dipakai dalam satiok alek adat Minangkabau.[9][17]
Di antaro paninggalan paliang tuo dari bangunan jo atok bagonjong yakni Rumah Gadang Kampai Nan Panjang di Nagari Balimbiang dan Balairung Sari di Nagari Pariangan nan ado di Kabupaten Tanah Datar. Kaduonyo dipakirokan barasa dari paninggalan abaik ka-17.[18][19][20] Rumah Gadang Kampai Nan Panjang marupokan rumah gadang miliak Suku Kampai nan alah diwarihkan sacaro turun-tamurun kapado limo generasi. Adopun Balairung Sari marupokan tampek musyawarah jo patamuan tokoh-tokoh masyarakaik mambicarokan sagalo hal takaik adat Minangkabau.[21][18]
Kini, kantua-kantua pamarintahan di Sumatera Barat maadopsi desain atok gonjong.[22] Di lua Sumatera Barat, atok bagonjong ditanamokan dek urang Minang nan marantau, utamonyo nan mambukak kadai nasi. Gonjong alah manjadi simbol nan digunokan pado tampilan bangunan rumah makan Padang nan taseba di saluruah Nusantara.[8]
Katarangan
[suntiang | suntiang sumber]Rujuakan
[suntiang | suntiang sumber]- ↑ Syafwandi 1993, hlm. 22.
- ↑ Syafwandi 1993, hlm. 27–34.
- ↑ Sudarman 2014, hlm. 3.
- ↑ Syafwandi 1993, hlm. 35.
- ↑ Titin Nofita Handa Puteri 2015.
- ↑ Antara 16 Maret 2019.
- ↑ a b Gemala Dewi 2010, hlm. 43–44.
- ↑ a b c Rosiana Haryanti 31 Juli 2018.
- ↑ a b Beritagar.id 8 Desember 2017.
- ↑ Andri Nur Oesman 2014, hlm. 5.
- ↑ Elfida Agus 2006, hlm. 4.
- ↑ Syafwandi 1993, hlm. 10.
- ↑ a b Syafwandi 1993, hlm. 25.
- ↑ Esti Asih Nurdiah 2011, hlm. 15.
- ↑ Syafwandi 1993, hlm. 4–8.
- ↑ Minangkabaunews.com 6 Juni 2011.
- ↑ a b Nurmatias 20 Februari 2019.
- ↑ Wiwin Djuwita Sudjana Ramelan & Yoka Febriola.
- ↑ Zulfikar 2017.
- ↑ Popi Trisna Putri 2017, hlm. 44–45.
- ↑ Andri Nur Oesman 2014, hlm. 2.
Daftar pustaka
[suntiang | suntiang sumber]- Syafwandi (1993). Arsitektur Tradisional Sumatra Barat. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional. http://repositori.kemdikbud.go.id/8238/1/ARSITEKTUR%20TRADISIONAL%20%20SUMBARBIRU.pdf.
- Gemala Dewi (2010). "Arsitektur Vernakular Minangkabau: Kajian Arsitektur dan Eksistensi Rumah Gadang Dilihat dari Pengaruh serta Perubahan Nilai Budaya" (PDF). Universitas Indonesia.
- Syamsidar (1991). Arsitektur Tradisional Daerah Sumatra Barat. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional. https://books.google.co.id/books?id=iQwkAAAAMAAJ&q=rangkiang&dq=rangkiang&hl=id&sa=X&ved=0ahUKEwjx5LS7t_fhAhUEIKwKHWj7AwQQ6AEIVjAJ.
- Ernaning Setiyowati (2010). "Pengaruh Budaya dan Nilai Islam: Terbentuknya Arsitektur Vernakular Minangkabau". El-Harakah. Universitas Islam Negeri Malang. 12 (3).
- A.A. Navis. "Rumah Adat di Minangkabau" (PDF). Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-09-27.
- Asnan, Gusti (2003). "Rantau". Kamus Sejarah Minangkabau. Padang: Pusat Pengkajian Islam dan Minangkabau. https://books.google.co.id/books?hl=id&id=ndZwAAAAMAAJ&dq=kamus+sejarah+minangkabaui&focus=searchwithinvolume&q=rantau+.
- Abidin, Masoed (2005). "Balairung". Ensiklopedi Minangkabau. Padang: Pusat Pengkajian Islam dan Minangkabau. https://books.google.co.id/books?hl=id&id=VJFuAAAAMAAJ&dq=Ensiklopedi+Minangkabau&focus=searchwithinvolume&q=balairung.
- Andri Nur Oesman (2014). "Pemaknaan Gonjong Rumah Gadang Berdasarkan Sudut Pandang Semiotika". Universitas Indonesia.
- Azra, Azyumardi (2003). Surau Pendidikan Islam Tradisional dalam Transisi dan Modernisasi. Jakarta: Logos Wacana Ilmu.
- Wiwin Djuwita Sudjana Ramelan; Yoka Febriola (2013). "Rumah Tuo Kampai Nan Panjang: Kajian Nilai-nilai Budaya dan Pemanfaatannya". Universitas Indonesia. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2018-08-04.
- Fuji Rasyid (2008). "Karakteristik dan Faktor-faktor yang Mempengaruhi Lanskap Budaya Nagari Kamang Mudik di Kabupaten Agam Propinsi Sumatra Barat". Institut Pertanian Bogor.
- Esti Asih Nurdiah (2011). Studi Struktur dan Konstruksi Rumah Tradisional Suku Batak Toba, Minangkabau dan Toraja.. Universitas Kristen Petra. http://repository.petra.ac.id/15677/1/LAPORAN_BATAK_MINANG_TORAJA_ALL.pdf.
- Sudarman (2014). Arsitektur Masjid di Minangkabau dari Masa ke Masa. Padang: Imam Bonjol Pres.
- Marthala, Agusti Efi (2013). Rumah Gadang: Kajian Filosofi Arsitektur Minangkabau. Bandung: Humaniora. http://repository.unp.ac.id/17882/1/buku%20rumah%20gadang.pdf.
- Marsden, William (1810) (dalam bahaso Inggris). The History of Sumatra (edisi ke-3). London: J. M'Creery. http://www.gutenberg.org/files/16768/16768-h/16768-h.htm.
- Mestika Zed (2012). "Inventarisasi dan Rekontruksi Sejarah Gempa 30 September 2009 di Kota Padang Melalui Film Dokumenter" (PDF). Universitas Negeri Padang.
- Katherine Steffi Halim; Eveline C.S. (2009). "Peranan Ruang pada Rumah Gadang di Sumatra Barat". Dimensi. Universitas Trisakti. 6 (2). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-04-18.
- Purwanita Setijanti; Johan Silas; Susetyo Firmaningtyas; Hartatik4 (2012). "Eksistensi Rumah Tradisional Padang dalam Menghadapi Perubahan Iklim dan Tantangan Jaman" (PDF). Simposium Nasional RAPI XI FT UMS 2012. Institut Teknologi Sepuluh Nopember. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2020-10-20.
- Popi Trisna Putri (2017). "Ekspresi Ruang Balairung Sari". Garak Jo Garik. Institut Seni Indonesia Padang Panjang. 13 (1). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-06-20.
- Rosiana Haryanti (31 Juli 2018). "Atap Bergonjong, Simbol Identitas Masyarakat Minangkabau". Kompas.com.
- Abdullah, Taufik (1966). "Adat and Islam: An Examination of Conflict in Minangkabau". Indonesia. 2 (2): 1–24. doi:10.2307/3350753.
- Nas, P.; De Vletter, Martien (2009). Masa Lalu dalam Masa Kini: Arsitektur di Indonesia. Gramedia Pustaka Utama. https://books.google.co.id/books?id=4NFv3xNw6rwC&pg=PA68&dq=Masa+Lalu+dalam+Masa+Kini:+Arsitektur+di+Indonesia.+mineret+padri&hl=id&sa=X&ved=0ahUKEwich-f_4N3hAhWO7XMBHccuB_oQ6AEIKzAA#v=onepage&q=Masa%20Lalu%20dalam%20Masa%20Kini%3A%20Arsitektur%20di%20Indonesia.%20mineret%20padri&f=false.
- Yulianto Sumalyo (2000). Arsitektur Masjid dan Monumen Sejarah Muslim. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
- Ahmad Bahrudin (2017). Ornamen Minangkabau dalam Perspektif Ikonografi. Padang Panjang: Institut Seni Indonesia Padang Panjang. https://books.google.co.id/books?id=2A5fDwAAQBAJ&pg=PA24&dq=rangkiang&hl=id&sa=X&ved=0ahUKEwjx5LS7t_fhAhUEIKwKHWj7AwQQ6AEILTAB#v=onepage&q=rangkiang&f=false.
- Elfida Agus (2006). "Kajian Topologi, Morfologi, dan Tipologi Pada Rumah Gadang Minangkabau". International Conference on Construction Industry. Universitas Bung Hatta.
- Aulia Azmi; Imam Faisal Pane. "Penerapan Arsitektur Tradisional Minangkabau Pada Bangunan Perkantoran Bukittinggi: Studi Kasus Kantor Bersama DPKAD, Bapedda, Kesbangpolinmas, dan BAZ di Bukittinggi" (PDF). Universitas Mercu Buana Jakarta. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-08-30.
- Sorta Tobing; Febrianti (8 Desember 2017). "Eko Alvares, Penyelamat Rumah Gadang". Beritagar.id. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-11-28.
- Rahmat (6 Juni 2011). "Sirih, Simbol Penghormatan Orang Minang". Minangkabaunews.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-04-14.
- Nurmatias (20 Februari 2019). "Balairung Sari Tabek". Balai Pelestarian Cagar Budaya (BPCB) Sumatra Barat. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-11-28.
- "Bangunan Aman Gempa, Belajar Dari Nan Sudah". Pasbana.com. 9 Desember 2016.
- Nina Chairani (1 September 2014). "Bermalam di Rumah Gadang". Republika.co.id.
- Rita Laksmitasari (31 Desember 2011). "Rumah Pangggung Indonesia Refleksi Mikro Kosmos dan Makro Kosmos". Okezone.com.
- Etri Saputra (16 Maret 2019). "Gubernur: Keberadaan Rumah Gadang Harus Dipertahankan". LKBN Antara.
- Ikhwan Wahyudi; Syahrul Rahmat (29 Januari 2017). "Megahnya Rumah Gadang Balai Nan Duo". LKBN Antara.
- Titin Nofita Handa Puteri (2015). "Mengungkap Rahasia Kearifan Lokal Rumah Gadang" (PDF). BPCB Sumatra Barat. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-11-28.
- Nurmatias (20 Februari 2019). "Balairung Sari Tabek". BPCB Sumatra Barat. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-11-28.
- "Rumah Gadang 20 Ruang Sulit Air". BPCB Sumatra Barat. 22 Juni 2015. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-11-28.
- "Rumah Gadang 13 Ruang Suku Dalimo". BPCB Sumatra Barat. 29 Oktober 2017. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-02-23.
- Zulfikar (2017). "Kampung Ceria Asal Mula Adat Minang". Gatra. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-08-09.
- Rahmat Irfan Denas (2019). "Kajang Padati Padang yang Tergerus". Harian Khazanah.