Papers by Carla Roverselli
Intercultural education has several objectives: remove educational inequalities, promote social j... more Intercultural education has several objectives: remove educational inequalities, promote social justice, encourage coexistence as subjects of equal dignity who must be given equal opportunities. This pedagogical approach looks carefully at all the differences: those cultural and gender ones. The article proposes to reflect on the thought of two North African Islamic women Nawal El Saadawi and Assia Djebar. Both are feminists and yet diverge in several respects. Assia is an Algerian writer and director. She writes in French, the language of the colonizers, because she does not accept Arabic as the official language in the land of Algeria, because it is the language that his father taught her, the language of freedom. Nawal is an Egyptian female doctor, psychiatrist. She writes in Arabic because she addresses an Arab audience: she wants to get his thoughts to women but also to men, those who manage power. The presentation of the thought of these two women is aimed at deepening the kno...
Journal of Educational, Cultural and Psychological Studies (ECPS Journal)
The aim of this research was to trace an association between the lock-down caused by the Covid-19... more The aim of this research was to trace an association between the lock-down caused by the Covid-19 pandemic in Itlay (March-May 2020) and possible short- and long-term behavioral and mood changes in 1,000 children aged three to six years. With the data collected through the administration of two questionnaires, an account of the psychoattitudinal performance of the subjects examined during the aforementioned period was obtained. The results showed that during the lock-down nearly 60% of the sample exhibited negative feelings; 11.2% of the sample also exhibited symptoms attributable to situational depression. With the return to normalcy, the percentage of negative feelings recorded in the sample decreased to 11%; a significant association was also found between the mood state and temperament of the subjects. Behavioral changes such as increased onychophagy and eating changes during lock-down were recorded, which can be associated with stress. It was possible to reveal problems in the ...
Rivista di storia dell'educazione, 2021
Giuliana Sorge (1903-1987) was one of Maria Montessori's closest disciples. Many parts of her lif... more Giuliana Sorge (1903-1987) was one of Maria Montessori's closest disciples. Many parts of her life are linked to the alternating vicissitudes of the spread of the Method in Italy. She is personally involved at the time of the breakdown of the relation between Maria Montessori and fascism. We find her in the immediate postwar period engaged in the reconstruction of the Montessori National Institution and in the dissemination of the Method in Italy. To do this, she weaves a network of relations with exponents of the political and ecclesiastical world assisted by the friendship of Luigia Tincani, a Catholic, Montessori's friend, founder of what will become the Free University Maria SS. Assunta and a religious congregation. This emerges from an unpublished correspondence between these two women, which also contains interesting news relating to the hostility of prof. Aldo Agazzi towards the spread of the Montessori Method.
This article highlights the multiple and complex educational issues related to families and relig... more This article highlights the multiple and complex educational issues related to families and religions in Italy. Italy is coming to terms with weary Catholicism, the advancement of atheism and agnosticism among young people, the increase in faiths other than traditional ones, the recurring need for new or alternative forms of spirituality. Italian families are depicted as corks in the ocean of a society that has lost its sense of education and where parents are laxer than proactive. If you observe how Italians live their Christian faith, you will notice different ways: elderly people are very religious, adults lead more essential and sober lives of faith, whereas young people between 18 and 34 years of age are noticeably less involved in the religious sphere. Beside catholic faith-professed by most Italians-there is a wide variety of religious denominations indicating a clear change in the social and religious geography of our country. The existence of minority religions in the public arena calls upon the role that educational agencies may play in the education of citizens and their families. Indeed, education for religious pluralism is all the more necessary, in the awareness that religious illiteracy hinders the creation of a culture of responsible citizenship and produces democratic illiteracy.
Journal of Educational Cultural and Psychological Studies, Jun 29, 2011
Orientamenti Pedagogici, 2001
Résumé/Abstract A multicultural society and market compel the individual to stimulate a capacity ... more Résumé/Abstract A multicultural society and market compel the individual to stimulate a capacity for relationships and to strike up bonds which did not exist before, and which is ever open and subject to novelty. In such a situation nothing static can survive. We should also ...
Profesorado Revista De Curriculum Y Formacion Del Profesorado, 2014
Evaluar a un estudiante de diecisiete años, en la escuela italiana, cuando regresa de una experie... more Evaluar a un estudiante de diecisiete años, en la escuela italiana, cuando regresa de una experiencia de estudio en el extranjero, no es nada fácil. Aunque estudios internacionales sostienen que los aprendizajes interculturales se pueden medir y evaluar, el sistema educativo italiano se muestra bastante reacio a hacerlo. Ello depende de una rigidez cultural que prefiere los conocimientos a las competencias y de una debilidad del sistema educativo italiano, ya que solo desde hace poco tiempo-y por input europeo-se está implementado un primer sistema nacional de validación de las competencias no formales e informales. La valorización y evaluación fallida de los aprendizajes interculturales señala también una relación fallida de la escuela italiana con el mundo del trabajo
Civitas educationis EDUCATION, POLITICS AND CULTURE n.1,2020, 2020
Per la tutela e l’integrazione dei minori stranieri non accompagnati
l’attuale normativa italiana... more Per la tutela e l’integrazione dei minori stranieri non accompagnati
l’attuale normativa italiana prevede la figura dei tutori volontari, privati
cittadini adeguatamente formati che assumono gratuitamente la tutela di
un minore a loro assegnato. Nella formazione dei tutori non si prevede
l’acquisizione di competenze pedagogiche e interculturali. Molti educa-
tori presenti nelle case che accolgono minori stranieri non accompagnati
non hanno il titolo di educatore socio-pedagogico e poco si investe sulla
loro formazione in servizio. Sebbene il possesso di competenze pedagogi-
che e interculturali sia necessario per coloro che lavorano con i migranti,
non si allocano tempi e risorse sufficienti per questa formazione. Ciò
nonostante gli operatori nel settore ne avvertono il bisogno.
Educazione interculturale, 2020
La pedagogia interculturale ha diversi obiettivi: rimuovere le ineguaglianze educative, promuover... more La pedagogia interculturale ha diversi obiettivi: rimuovere le ineguaglianze educative, promuovere la giustizia sociale, favorire la convivenza come soggetti di pari dignità a cui devono essere date pari opportunità. Questo approccio pedagogico guarda con attenzione a tutte le diversità: quelle culturali e quelle di genere. L'articolo propone di riflettere sul pensiero di due donne islamiche nord-africane Nawal El Saadawi e Assia Djebar. Entrambe sono femministe e tuttavia divergono per diversi aspetti. Assia è una scrittrice e regista algerina. Scrive in francese, la lingua dei colonizzatori, perché non accetta l'arabo come lingua ufficiale in terra d'Algeria, perché è la lingua che gli ha insegnato suo padre, la lingua della libertà. Nawal è una donna medico, psichiatra egiziana. Scrive in arabo perché si rivolge a un pubblico arabo: vuol far arrivare il suo pensiero alle donne ma anche agli uomini, quelli che gestiscono il potere. La presentazione del pensiero di queste due donne è finalizzato ad approfondire la conoscenza di una cultura diversa da quella occidentale e cristiana. E serve anche per mettere in luce il contributo delle donne islamiche all'emancipazione femminile.
Rivista di storia dell’educazione, 2, pp. 193-212, 2019
Il rione Monti è il primo dei rioni di Roma. È chiamato così perché una volta comprendeva il col... more Il rione Monti è il primo dei rioni di Roma. È chiamato così perché una volta comprendeva il colle Esqui-lino, il Viminale, parte del Quirinale e del Celio. Lo studio vuole recuperare alcune figure minori di educatori vissuti in questo rione romano tra il 1938 e il 1944 e in particolare si fermerà su Pilo Albertelli (docente di filosofia nel liceo Umberto I, vicino la Basilica di Santa Maria Maggiore), Gioacchino Gesmundo (docente anche lui di filosofia al liceo Cavour, vicino al Colosseo), don Pietro Pappagallo (vissuto in via Urbana). Si tratta di due insegnanti e un sacer-dote, tutti torturati a via Tasso e uccisi alle Fosse Ardeatine. Di Pilo Albertelli si osserverà in che modo la polizia lo ha controllato da quando era studente a quando ha conseguito la libera docenza, rendendogli particolarmente complicata la carriera di insegnante. Di Gesmundo si osserverà il rapporto avuto con gli studenti e i compagni di lotta. Di Pietro Pappagallo si metterà in luce l'opera sociale, bloccata anch'essa dalla repressione nazi-fascista. Le vicende di questi tre educatori illustrano alcune modalità di azione della macchina repressiva di regime nella vita quotidiana di insegnanti ed educatori che intendevano difendere ideali diversi. La stessa repressione che il regime ha usato nell'attuare le leggi razziali.
Journal of Educational, Cultural and Psychological Studies, 20, 231-242, 2019
Nuova Secondaria -n. 1, settembre 2019 -Anno XXXVII, 2019
L'educazione è sensibilizzazione all'umano, quello proprio e quello degli altri. Per mettere in m... more L'educazione è sensibilizzazione all'umano, quello proprio e quello degli altri. Per mettere in moto questa sensibilizzazione è utile fare esperienza dell'umano, servendosi anche di conoscenze relative a culture non necessariamente occidentali ed europee, e considerando i contributi degli uomini ma anche delle donne.
Education is about creating a sensitivity to what it is to be human, referred both to oneself and to others. In order for this process to be set in motion, it is useful to gain experience of the human, and this includes making use of knowledge about cultures that are not necessarily Western and European, and considering the contributions of women as well as men.
Rivista di storia dell'educazione, 2018
Elsa Conci è una delle 21 donne elette all'Assemblea Costituente il 2 giugno 1946. Durante la su... more Elsa Conci è una delle 21 donne elette all'Assemblea Costituente il 2 giugno 1946. Durante la sua at-tività politica fece parte del gruppo dirigente della Democrazia Cristiana ed ebbe un'intensa attività parlamentare. Dal 1954 al 1958 fece parte della Rappresentanza della Camera all'assemblea consultiva del Consiglio d'Europa. Dal 1954 al 1964 è stata delegata nazionale del Movimento Femminile Demo-cratico Cristiano. Convinta sostenitrice dell'ideale europeo, nel 1955 Elsa Conci è stata tra le fondatrici dell'Unione Europea Femminile promuovendo l'ingresso delle donne democristiane in un organismo europeo e nel 1959 venne eletta a Berlino Presidente di questa Unione fino al 1963. In queste pagine ci si propone di analizzare l'utilizzo della comparazione nei discorsi politici e nelle attività di formazione politica, a mezzo stampa, destinate alle donne negli anni che vanno dal 1954 al 1964. Le finalità della comparazione per la Conci sono politiche e sociali, negli ultimi anni si aggiunge l'aspetto interpretativo. Fa uso degli organi di stampa, Donne d'Italia, per formare le lettrici ad una visione di ampio respiro, per attrezzarle intellettualmente ad operare nella società civile e per promuovere quindi il loro inserimento nella vita pubblica.
Declinazioni di genere Madri, padri, figli e figlie, Pisa, Edizioni ETS, 2017
Ogni volume è sottoposto a referaggio a "doppio cieco". Il Comitato Scientifico svolge anche le f... more Ogni volume è sottoposto a referaggio a "doppio cieco". Il Comitato Scientifico svolge anche le funzioni di Comitato dei Referee. Il volume è frutto di una ricerca, coordinata dalla prof.ssa Carla Roverselli, che ha beneficiato di un contributo per la pubblicazione da parte del Dipartimento di Storia, Patrimonio culturale, Formazione e Società dell'Università degli Studi di Roma "Tor Vergata".
Las mujeres islámicas no forman un universo homogéneo e idéntico ni en el espacio ni en el tiempo... more Las mujeres islámicas no forman un universo homogéneo e idéntico ni en el espacio ni en el tiempo. Si se habla de ellas de forma genérica, se corre el riesgo de caer en estereotipos.
En mi estudio presento el pensamiento de dos mujeres islámicas de la segunda mitad del siglo XX, a través de la lectura de dos de sus obras: la egipcia Nawal El Saadawi, Mujer en punto cero (1994) y la marroquí Fátima Mernissi, El harén político: el profeta y las mujeres (2002). En la novela de al-Sadawi se describe el recorrido doloroso de una mujer egipcia para recuperar su propia dignidad. En el texto de la Mernissi, en cambio, se muestra como el promover nuevas formas de vida para la mujer supone una reinterpretación crítica de las escrituras sagradas islámicas.
A peer-reviewed book series in social pedagogy, theories of education, didactics, special educati... more A peer-reviewed book series in social pedagogy, theories of education, didactics, special educative needs, history of education, children's literature, teacher training, adult education, gender education, intercultural pedagogy and didactics, training and career guidance, new technologies, experimental education.
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Papers by Carla Roverselli
l’attuale normativa italiana prevede la figura dei tutori volontari, privati
cittadini adeguatamente formati che assumono gratuitamente la tutela di
un minore a loro assegnato. Nella formazione dei tutori non si prevede
l’acquisizione di competenze pedagogiche e interculturali. Molti educa-
tori presenti nelle case che accolgono minori stranieri non accompagnati
non hanno il titolo di educatore socio-pedagogico e poco si investe sulla
loro formazione in servizio. Sebbene il possesso di competenze pedagogi-
che e interculturali sia necessario per coloro che lavorano con i migranti,
non si allocano tempi e risorse sufficienti per questa formazione. Ciò
nonostante gli operatori nel settore ne avvertono il bisogno.
Education is about creating a sensitivity to what it is to be human, referred both to oneself and to others. In order for this process to be set in motion, it is useful to gain experience of the human, and this includes making use of knowledge about cultures that are not necessarily Western and European, and considering the contributions of women as well as men.
En mi estudio presento el pensamiento de dos mujeres islámicas de la segunda mitad del siglo XX, a través de la lectura de dos de sus obras: la egipcia Nawal El Saadawi, Mujer en punto cero (1994) y la marroquí Fátima Mernissi, El harén político: el profeta y las mujeres (2002). En la novela de al-Sadawi se describe el recorrido doloroso de una mujer egipcia para recuperar su propia dignidad. En el texto de la Mernissi, en cambio, se muestra como el promover nuevas formas de vida para la mujer supone una reinterpretación crítica de las escrituras sagradas islámicas.
l’attuale normativa italiana prevede la figura dei tutori volontari, privati
cittadini adeguatamente formati che assumono gratuitamente la tutela di
un minore a loro assegnato. Nella formazione dei tutori non si prevede
l’acquisizione di competenze pedagogiche e interculturali. Molti educa-
tori presenti nelle case che accolgono minori stranieri non accompagnati
non hanno il titolo di educatore socio-pedagogico e poco si investe sulla
loro formazione in servizio. Sebbene il possesso di competenze pedagogi-
che e interculturali sia necessario per coloro che lavorano con i migranti,
non si allocano tempi e risorse sufficienti per questa formazione. Ciò
nonostante gli operatori nel settore ne avvertono il bisogno.
Education is about creating a sensitivity to what it is to be human, referred both to oneself and to others. In order for this process to be set in motion, it is useful to gain experience of the human, and this includes making use of knowledge about cultures that are not necessarily Western and European, and considering the contributions of women as well as men.
En mi estudio presento el pensamiento de dos mujeres islámicas de la segunda mitad del siglo XX, a través de la lectura de dos de sus obras: la egipcia Nawal El Saadawi, Mujer en punto cero (1994) y la marroquí Fátima Mernissi, El harén político: el profeta y las mujeres (2002). En la novela de al-Sadawi se describe el recorrido doloroso de una mujer egipcia para recuperar su propia dignidad. En el texto de la Mernissi, en cambio, se muestra como el promover nuevas formas de vida para la mujer supone una reinterpretación crítica de las escrituras sagradas islámicas.