Paulo Freire: Uma Arqueologia Bibliográfica

Freire

VERBETES

A

Adam Schaff 33

Adão José Cardoso 34

Aderbal de Araújo Jurema 34

Admardo Serafim de Oliveira 34

Adolfo Sanchez Vasquez 35

Adriano Salmar Nogueira e Taveira 35

África 36

Agnes Heller 37

Alan R. Lacey 38

Albert Einstein 38

Albert Memmi 39

Alberto Guerreiro Ramos 41

Alberto Heiniger 42

Alda Neves da Graça do Espírito Santo 42

Aldous Huxley 43

Alexander Romanovich Luria 44

Alexis-Charles-Henri Clérel de Tocqueville 44

Alfred De Musset 45

Alfred North Whitehead 46

Alfred Willener 47

Alfredo Bosi 47

Almeida Júnior 47

Almino Monteiro Álvares Affonso 48

Almir Pazzianotto Pinto 48

Aluízio Pessoa de Araújo 48

Álvaro Alves de Faria 49

Álvaro Borges Vieira Pinto 49

Alvaro Manriquez 52

Amadeu Thiago de Mello 52

Amílcar Cabral 53

Ana Mae Barbosa 55

Ana Maria Araújo Freire (Nita) 55

Ana Maria Saul 57

Ana Teberosky 58

Anacleto de Oliveira Faria 58

André João Antonil 58

André Malraux 59

André Nicolai 60

Ângela Antunes Ciseski 60

Ângelo Broccoli 61

Angicos 62

Anísio Spínola Teixeira 63

Ann Berthoff 64

Anoréa Pellegrini Marques 64

Anton Semyonovich Makarenko 64

Antônio Calado 65

Antonio Candido de Mello e Souza 65

Antônio Carneiro Leão 67

Antônio Chizzotti 67

Antônio Cícero de Souza 68

Antonio Faúndez 68

Antonio Gramsci 69

Antônio Joaquim Severino 71

Antonio Lucio Vivaldi 71

Ariano Suassuna 71

Aristides Lobo 72

Aristides Pereira 72

Aristóteles 73

Armin Gruen 74

Arnold Toynbee 74

Ashley Montagu 75

Auguste Comte 75

Auguste François César Prouvensal de Saint-Hilaire 75

Augusto Pinochet 77

Augusto Pinto Boal 77

Augusto Salazar Bondy 78

Aurenice Cardoso 78

B

Balduino Antonio Andreola 79

Beatriz Muniz de Souza 79

Behaviorismo 80

Bernardo Mançano Fernandes 81

Boaventura de Sousa Santos 81

Bogdan Suchodolski 82

Boris Bezema 82

Boris Leonidovitch Pasternak 83

Bronislaw Malinowski 83

Burrhus Frederic Skinner 84

C

Caio Prado Júnior 86

Camilo Torres Restrepo 86

Candido Antonio Mendes de Almeida 88

Carl Gustav Jung 89

Carlos Alberto Torres 89

Carlos Alfredo Arguello 90

Carlos Castaneda 90

Carlos Dias 91

Carlos Drummond de Andrade 91

Carlos Frederico Maciel 91

Carlos Quijano 92

Carlos Rodrigues Brandão 92

Carlos Scliar 93

Carlos Tünnermann Bernheim 93

Carmen Hunter 93

Catherine Walsh 94

Cecília Brandão 95

Cèlestin Freinet 95

Celso Furtado 96

Celso Ruy Beisiegel 97

Charles Bally 98

Charles Spencer Chaplin 98

Charles Wright Mills 99

Chefe Xavante 100

Chen Yong-Kuei 100

Chiapas 101

Chico Anysio 101

Chico Terra 102

Christian Lalive D’épinay 102

Cid Feijó Sampaio 102

Claude Lévi-Strauss 102

Claudius Ceccon 103

Clodomir Santos de Moraes 103

Clodomir Vianna Moog 103

Conselho de Educação de Adultos da América Latina (CEAAL) 104

Conselho Episcopal Latino-Americano (Celam) 104

Conselho Mundial de Igrejas (CMI) 105

Constance Kazuko Kamii 106

Costa Pinto 106

D

Daniel Matenho Cabixi 107

Darcy Ribeiro 107

Dario Salas 108

David Crystal 108

Debora Mazza 109

Décio Freitas 109

Dermeval Saviani 109

Deus 110

Djacir Lima Menezes 112

Dom Franic Split 112

Dom Hélder Pessoa Câmara 112

Dom José Vicente Távora 113

Dom Pedro Casaldáliga 114

Donald Askins 114

Donaldo Macedo 114

E

E. L. Berlink 116

E. S. Johnson 116

Edmund Husserl 116

Edna Castro de Oliveira 117

Eduardo Chivambo Mondlane 118

Eduardo Frei Montalva 118

Eduardo José Gregorio Nicol I Franciscá 119

Eduardo Sebastiani Ferreira 119

Edward Olsen 120

Eliane Marta Santos Teixeira Lopes 121

Elza Freire 121

Emanuel Kadt 125

Emilia Beatriz María Ferreiro Schavi 125

Emílio Garrastazu Médici 127

Emmanuel Mounier 127

Enrique Pichon Rivière 129

Eric John Ernest Hobsbawm 129

Erica Sherover-Marcuse 130

Erich Kahler 130

Erich Seligmann Fromm 131

Ernani Maria Fiori 132

Ernesto Carneiro Ribeiro 134

Ernesto Gutierrez 134

Ernesto Oliveira Júnior 134

Ernesto Rafael Che Guevara de La Serna 135

Ernst Lang 136

Escola Nova 138

Esther Pillar Grossi 139

Eugene Ionesco 140

Eunice Vasconcelos 140

Exílio (Bolívia, Chile, Estados Unidos da América, Suíça) 141

Ezequiel Theodoro da Silva 144

F

Faria Goes 146

Ferdinand de Saussure 146

Fernando Cardenal Martinez 147

Fernando Collor de Mello 148

Fernando de Azevedo 148

Fernando Dénis 150

Fernando Gasparian 150

Fernando Henrique Cardoso 150

Ferreira Gullar 151

Fidel Alejandro Castro Ruz 151

Florestan Fernandes 152

Francisco Chico Whitaker Ferreira 153

Francisco de Paula Coimbra de Almeida Brennand 153

Francisco José de Oliveira Viana 154

Francisco Julião 154

Francisco Weffort 156

François Jacob 157

François Maurice Adrien Marie Mitterrand 158

Frantz Omar Fanon 158

Frei Betto 162

Frei Carlos Mesters 162

Frente de Libertação de Moçambique (Frelimo) 163

Frente Sandinista de Libertação Nacional (FSLN) 163

Fundação Wilson Pinheiro 164

G

Gabriel Bode 165

Gabriel Marcel 165

Gajo Petrović 167

Galdino Jesus dos Santos 167

Gaston Bachelard 167

Gelson 169

Georg Lukács 170

Georg Wilhelm Friedrich Hegel 171

Georges Snyders 172

Geraldo Bastos Silva 174

Germano de Vasconcelos Coelho 174

Germano Guzman 175

Getúlio Vargas 175

Gianfrancesco Guarnieri 175

Gilberto de Mello Freyre 176

Giuseppe Lombardo Radice 179

Golpe Civil-Militar de 1964 179

Graciliano Ramos de Oliveira 180

Guiomar Namo de Mello 181

Gumercindo de Sousa Milhomem Neto 181

Gustavo Gutiérrez Merino 181

H

H. P. Lee 183

Hannah Arendt 183

Hans Freyer 184

Harry Braverman 184

Heitor Villa-Lobos 185

Helen Mathews Lewis 185

Hélio Jaguaribe Gomes de Mattos 185

Heloíza Bezerra 186

Henri Bergson 186

Henrich Dauber 186

Henrique Cláudio de Lima Vaz 187

Henry Giroux 187

Herbert José de Souza 187

Herbert Marcuse 188

Herbert Read 188

Hermano de Deus Nobre Alves 189

Highlander (Research and Education Center) 189

Hugo Assmann 190

Humberto Maturana 191

I

Igreja Católica 193

Ina Von Binzer 194

Instituto Cajamar 194

Instituto de Ação Cultural (Idac) 195

Instituto de Capacitação e Investigação Em Reforma Agrária (Icira) 196

Instituto Paulo Freire (IPF) 197

Instituto Superior De Estudos Brasileiros (Iseb) 197

Ira Shor 198

Iracy Ornellas 199

Iranxe 199

Irmã Beth Amarante 200

István MészÁRos 200

Ivan Illich 200

J

Jacques Chonchol Chait 203

Jacques Maritain 203

James Hal Cone 204

Jânio da Silva Quadros 204

Jarbas Maciel 204

Jean William Fritz Piaget 205

Jean Ziegler 206

Jean-Paul Sartre 207

Jean-Yves Calvez 208

Jerome Levinson 208

Jesus Belo Galvão 209

Jesus Cristo 209

João Belchior Marques Goulart 211

João Cabral de Melo Neto 212

João Francisco de Souza 212

João Frederico C. A. Meyer 213

João Guimarães Rosa 213

João Mauricio Rugendas 214

João Xxiii (Papa) 215

Joaquim Costa 216

Joaquim Maria Machado de Assis 216

Joaquim Nabuco 217

John Belloff 217

John Dewey 217

John Gerassi 218

John Locke 219

John Luccock 219

John Macdermott 220

Jomard Muniz de Brito 220

Jonathan Kozol 221

Jorge Ampa 222

Jorge Cláudio Noel Ribeiro Júnior 222

Jorge Leal Amado de Faria 222

Jorge Monteiro de Melo 223

José Arthur Rios 223

José Carlos Mariátegui 223

José Lins do Rego 224

José Luís Fiori 225

José Maria de Eça de Queiroz 225

José Maria Nunes Pereira 226

José Ortega y Gasset 226

José Pessoa 227

Josef Schuber 227

Josef Stalin 227

Joseph Albert Lauwerys 228

Joseph Fitzpatrick 228

Joseph Moermann 228

Jost Trier 228

Juan Mantovani 229

Judy Goleman 229

Jules Regis Debray 229

Júlio de Carvalho 229

Júlio Furquim Sambaquy 230

Julius Nyerere 230

Jürgen Habermas 231

Jürgen Moltmann 232

K

Kampa 234

Karel Kosik 234

Karl Gunnar Myrdal 235

Karl Jaspers 236

Karl Mannheim 237

Karl Marx e Friedrich Engels 240

Karl Popper 245

Karl Vossler 246

Kimiko Nakamo 246

Koch-Grümberg 246

L

Ladislau Dowbor 247

Leonardo Boff 248

Lev Semenovitch Vigotski 248

Linda Johnson 250

Louis Althusser 250

Louis-Jean Calvet 251

Lucien Goldmann 252

Lúcio Lara 253

Luis Cabral 253

Luis Eduardo Wanderley 254

Luis Motta 254

Luís Pedro Alejandro Recaséns Siches 255

Luiz Inácio Lula da Silva 255

Luiza Erundina de Sousa 255

Luiza Teotônio Pereira 256

Lutgardes Costa Freire 256

M

Madalena Freire Weffort 257

Magda Becker Soares 258

Malcon X 259

Manning Marable 259

Manuel Bergström Lourenço Filho 259

Manuel Carneiro de Sousa Bandeira Filho 261

Manuel Iribarne 261

Manuel Pinto da Costa 261

Mao Tsé-Tung 261

Marcela Gajardo 263

Márcio D’olne Campos 264

Márcio Moreira Alves 264

Marcos Arruda 265

Marcos José de Castro Guerra 266

Margarete May Berkenbrock Rosito 266

Maria Amorim 266

Maria Cristina Freire Heiniger 267

Maria de Fátima Freire Dowbor 267

Maria Edy Ferreira 267

Maria Eliana Novaes 268

Maria Eliete Santiago 268

Maria Tecla Artemisia Montessori 268

Maria Teresa Nidelcoff 269

Marilena Chauí 269

Marilyn Frankenstein 269

Mário Cabral 270

Mário Covas 270

Mario Reis 271

Mário Sérgio Cortella 271

Marisa Lajolo 271

Marta Suplicy 272

Martin Buber 272

Martin Carnoy 274

Martin Luther King 274

Maurice Merleau-Ponty 275

Mauricio Amílcar López 276

Maurício Tragtenberg 277

Max Weber 278

Mere Abramowicz 278

Merril D. Ewert 279

Michel Foucault 279

Michael Huberman 280

Michael Löwy 280

Michael Maccoby 280

Michael Whitman Apple 280

Michel de Nostredame 281

Michel Thiollent 281

Miguel Arraes de Alencar 282

Miguel Arroy 282

Miguel Darcy de Oliveira 282

Miguel de Unamuno y Jugo 284

Miguel Sobrado 284

Mikel Dufrenne 285

Milton Santos 285

Moacir Gadotti 285

Moacyr de Góes 287

Monsenhor Mendez Arceo 287

Morris Langlo West 287

Mouzar Benedito da Silva 287

Movimento de Alfabetização de Adultos (Mova-Sp) 288

Movimento de Cultura Popular (Mcp) 288

Movimento de Libertação de São Tomé e Príncipe (Mlstp) 289

Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (Mst) 290

Movimento Popular de Libertação de Angola (Mpla) 291

Mulheres 291

Musiuoa Gerard Patrick Lekota 294

N

Neal Bruss 296

Neil Postman 296

Nelson Werneck Sodré 298

Nereide Saviani 298

Nicola Abbagnano 298

Noam Chomsky 298

Noelle Bisseret 299

O

Octavio Paz 300

Odilon Ribeiro Coutinho 300

Oduvaldo Vianna Filho 300

Olívio Tavares de Araújo 301

Orlando Fals Borda 301

Orlando Nunes Soto 302

Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco): 302

Oscar Jara Holliday 303

Oscar Niemeyer 304

Osmar Fávero 304

Osmarino Amâncio 305

Oswald de Andrade 305

Otávio Ianni 306

P

Pablo Neruda 307

Padre Antônio Vieira 307

Padre Chenu 308

Padre José de Anchieta 309

Padre Manuel da Nóbrega 310

Pai e Mãe – Joaquim Temístocles e Edeltrudes Neves Freire 310

Partido Africano para a Independência da Guiné e Cabo Verde (Paigc) 311

Partido Comunista Brasileiro (PCB) 311

Partido Dos Trabalhadores (PT) 312

Partido Socialista Brasileiro (PSB) 313

Patrício Lopes 314

Paul Legrand 314

Paul Shorey 314

Paul T. K. Lin 314

Paulo (Apóstolo) 315

Paulo Cavalcanti 315

Paulo da Silveira Rosas 315

Paulo de Almeida Campos 316

Paulo de Tarso Santos 316

Paulo Frederico Maciel 317

Paulo Rangel Moreira 317

Paulo Roberto Padilha 317

Pelópidas Silveira 318

Peter Angeles 318

Peter Ferdinand Drucker 318

Peter Mclaren 319

Peter Park 320

Philip H. Coombs 320

Pierre Félix Bourdieu 320

Pierre Furter 320

Pierre Guiraud 321

Platão 321

Plínio Soares de Arruda Sampaio 322

Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP) 322

R

Regina Leite Garcia 324

Reinhold Niebuhr 324

Ricardo Moura 326

Richard Livingstone 326

Richard Shaull 326

Robert Fox 327

Robert King Merton 327

Roberto Moreira 327

Roberto Tato Iglesias 329

Roland Cavalcanti de Albuquerque Corbisier 329

Ronald Wilson Reagan 329

Rosa Luxemburgo 330

Rosa Maria Torres 330

Rosiska Darcy de Oliveira 331

Rubem Azevedo Alves 332

Rui Barbosa 333

Rui Britto Álvares Affonso 334

S

Salvador Allende 335

Samir Amim 335

Samora Moisés Machel 336

São Gregório de Nissa 336

Secretaria Municipal de Educação de São Paulo (Sme-Sp) 337

Sérgio Guimarães 337

Serviço Social da Indústria (Sesi) 338

Seymour Martin Lipset 340

Seymour Papert 340

Sigmund Freud 342

Sílvia Maria Manfredi 343

Simone de Beauvoir 344

Simone Weill 344

Sócrates 345

Sonia Couto 346

Stanley Aronowitz 346

Suraia Jamal Batista 347

Susanne Mebes 347

Suzie Hartmann Lontra 347

T

Teilhard de Chardin 348

Temístocles Freire 349

Thomas Hopkins 349

Thomas H. Groome 349

Tiradentes (Joaquim José da Silva Xavier) 349

Tristão de Ataíde 349

U

Universidade de Campinas (Unicamp) 351

Universidade de São Paulo (Usp) 351

V

Veloso Van Hoeven Ferreira 352

Venício Artur de Lima 352

Vera Barreto 352

Victor Vincent Valla 352

Vitalino Pereira dos Santos 353

Vitor Hugo 353

Vivian Schelling 353

Vladimir Ilitch Ulyanov (Lenin) 353

W

Werner Simpfendörfer 355

Wilbur Marshall Urban 355

Wilhelm Reich 355

William James Durant 355

William Johnson Sollas 356

William S. Gray 356

Willy Johann Timmer 356

Z

Zacarias de Góis e Vasconcelos 357

Zaquie Jamal 357

Zé Celso Martinez Corrêa 357

Zevedei Barbu 357

A

ADAM SCHAFF (1913-2006)

Alípio Casali

Filósofo polonês nascido na Ucrânia, autor do clássico História e Verdade (1971), obra que influenciou notavelmente a geração de estudiosos do marxismo nos anos 1970 e 1980. Adam Schaff estudou na École des Sciences Politiques et Économiques de Paris e doutorou-se em Filosofia na Universidade de Moscou em 1945. Em Varsóvia, foi membro do Comitê Central do Partido dos Trabalhadores e da Academia Polonesa de Ciências e Diretor do Instituto de Filosofia e Sociologia. Foi membro do prestigioso Clube de Roma, que pautou o tema dos limites do crescimento em 1972. Seu marxismo é referenciado pela fenomenologia e o existencialismo e o conjunto de sua obra, de teor humanista, enfatiza as relações do conhecimento com o contexto social. Adam Schaff é citado por Freire no Capítulo III de Extensão ou comunicação? Nessa passagem, Freire está buscando explicitar os fundamentos de sua posição, derivada de Eduardo Nicol: a da relação dialógica como constitutiva do conhecimento (p. 66). Considerando a educação como essencialmente comunicação e diálogo (p. 69), Freire explora ali os fundamentos dos atos comunicativos, a partir de Adam Schaff em seu livro Introdução à Semântica (1962). Freire toma a trilha de Urban, citado por Schaff, para afirmar que a comunicação verbal implica a indissociabilidade entre pensamento-linguagem-contexto. Posta nesses termos, insiste Freire, a comunicação educativa é ação de um humanismo que, num processo de reforma agrária, deve inspirar e fundar a relação pedagógica entre os técnicos e os camponeses.

Referências

FREIRE, Paulo. Extensão ou comunicação? Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1971.

SCHAFF, Adam. Introdução à Semântica. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1968.

ADÃO JOSÉ CARDOSO (1951-1997)

Gepeg - UFPel¹

Foi um biólogo e professor da Unicamp, que sempre se destacou como um interessado no ensino, tanto de graduação como do ensino básico. É agradecido por Paulo Freire na introdução do livro Pedagogia da esperança: um reencontro com a pedagogia do oprimido e citado durante a obra Professora sim, tia não quando Freire conta sobre uma visita que Adão Cardoso havia feito a Amazônia e sua conversa científica com um índio que entrevistara durante uma pescaria.

ADERBAL DE ARAÚJO JUREMA (1912-1986)

Gepeg - UFPel

Nascido na Paraíba, mas com maior atuação em Pernambuco, formou-se advogado pela Faculdade de Direito do Recife, e posteriormente ali, tornou-se professor. Foi também um político brasileiro via PSD (Partido Social Democrático), e, em seguida, outros partidos, elegendo-se duas vezes deputado federal. É referido na obra Educação e atualidade brasileira, quando Freire fala a respeito da descentralização do poder político citando seu escrito Problemas de política objetiva: Caminhos de Planificação.

ADMARDO SERAFIM DE OLIVEIRA (?-1995)

Gepeg - UFPel

Doutor em Filosofia pela University of Ottawa, Canadá, estudioso do pensamento de Paulo Freire, foi professor da Universidade Federal do Espírito Santo – Ufes. Freire dedica à memória de Admardo Serafim de Oliveira, falecido em 1995, a obra Pedagogia da autonomia, cujo prefácio é escrito por Edna Castro de Oliveira, sua esposa.

ADOLFO SANCHEZ VASQUEZ (1915-2011)

Fernanda dos Santos Paulo

Filósofo espanhol que estudou Filosofia na Universidade de Madri e foi radicado no México. Marxista, faz-se presente na concepção de educação de Paulo Freire, sobretudo na nona carta intitulada como: Contexto concreto – contexto teórico, que está no livro Professora sim, tia não: cartas a quem ousa ensinar (1993). Esse autor colabora na construção da formulação do entendimento da ciência enquanto prática a serviço da transformação social. Ou seja, a ciência construída na relação dialética entre prática e teoria, opondo-se à ciência que se distancia das necessidades práticas. Por isso, os temas-problemas a serem estudados, pesquisados e refletidos não podem estar separados de uma ação dialógica que visa à práxis libertadora (FREIRE, 1992). Vasquez é, portanto, uma das influências de Paulo Freire no tocante a compreensão do conhecimento enquanto práxis.

Referências

FREIRE, Paulo. Pedagogia da esperança: um reencontro com a pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.

FREIRE, Paulo. Professora sim, tia não: cartas a quem ousa ensinar. São Paulo: Olho d´Água, 1993.

ADRIANO SALMAR NOGUEIRA E TAVEIRA

Fernanda dos Santos Paulo

Jornalista pela PUC de Campinas (1974) e professor da Universidade Estadual de Campinas. Cursou o mestrado em Filosofia/História da Educação na Unicamp (1985) e doutorado em Educação pela PUC-SP (1992). O compromisso político com a educação popular de Adriano Nogueira é exposto no livro publicado com Freire o livro: Que fazer: teoria e prática em educação popular (1989). Nessa obra, eles discutem, principalmente, o conceito de educação popular e movimentos populares, trazendo o debate da mudança e transformação social. Em Pedagogia da esperança, Paulo Freire tece agradecimentos a Adriano Nogueira pelo estímulo recebido desde o projeto até a produção do livro.

ÁFRICA

Maria de Fátima de Lima das Chagas

Continente de grande diversidade cultural, social e política, a África vivia nas décadas de 1970-1980 lutas revolucionárias em busca da independência política e do poder colonial. No período de exílio, Freire esteve em vários países da América Latina e da África, que viviam desafios sociais, políticos, educacionais e econômicos, próprios do período colonial e pós-colonial. A semelhança que sentia entre o território, a cultura, as pessoas e o seu país de origem fazia Paulo Freire se sentir em casa. Na África, ante a um índice maior que 90% de analfabetos, participa do desenvolvimento de programas de alfabetização e pós-alfabetização de adultos para países como Tanzânia, Cabo Verde, São Tomé e Guiné-Bissau, destacando a importância de uma educação político-libertadora que favoreça as lutas de independência do poder colonial partindo de uma revolução interna, de uma produção de conhecimentos na África e para a África. Nos círculos de cultura (2011, p. 154), com metodologias político-educativas de pós-alfabetização de adultos [...] buscava aprofundar e diversificar, mais e mais, [...] o ato de conhecimento iniciado na alfabetização (2011, p. 131) como momento superior da alfabetização (FREIRE; FAUNDEZ, 1985, p. 156), como um esforço de leitura e de releitura da realidade, no processo de sua transformação (FREIRE, 2011, p. 113). Em suas metodologias, incluiu o diálogo, a reflexão e uniu teoria e prática quando associou o trabalho às atividades escolares, levando a Escola ao campo (2011, p. 34). Na guerra contra a colonização que tinha por objetivo a desafricanização (2011, p. 24) dos sujeitos, a pedagogia freiriana contribuiu para uma reconstrução nacional (2011, p. 34) quando propôs a reflexão quanto à [...] debilidade dos oprimidos se faz força, capaz de transformar a força dos opressores em fraqueza (2011, p. 32). Para isso, sua proposta filosófica, política e pedagógica de uma educação, sugere uma descolonização das mentes, uma reafricanização das mentalidades (2011, p. 26). Em seus encontros de aprendizagem com os africanos, denunciou a violência colonial e anunciou uma descolonização. Pois, para ele, a mudança do mundo implica a dialetização entre a denúncia da situação desumanizante e o anúncio de sua superação (FREIRE, 2000, p. 81). Dessa forma, a presença de Paulo Freire no contexto histórico de descolonização desse continente faz emergir não só um processo de descolonialidade dos sujeitos e do conhecimento, mas a esperança, esperança não como espera, mas como ação, como autoconfiança (2011, p. 236), que conduz ao compromisso e de reconstrução do lugar, da vida. Assim, a África, considerado berço da humanidade, foi para Paulo Freire uma escola que junto com os africanos e as africanas edificou em solidariedade, modos de se perceber e de perceber o continente, entre a África explorada e sofrida e a África sonhada (FREIRE; GUIMARÃES, 2003). Nesses seus encontros e reencontros com a África, compreendeu e reconheceu o valor da cultura e do povo africano, um povo revolucionário pós-colonial, resistente. Escreveu, o indivíduo aqui vale enquanto gente. A pessoa humana é algo concreto e não uma abstração (2011, p. 56), identificou-se com o continente e destacou que sua presença, entre as massas populares, da expressão de uma cultura que os colonizadores não conseguiram matar, por mais que se esforçassem para fazê-lo, tudo isso me tomou todo e me fez perceber que eu era mais africano do que pensava (FREIRE, 2011, p. 14), e, acredito que, se temos maior consciência da necessidade de respeitar a cultura-outra na América Latina, é porque o aprendemos na África (FREIRE; FAUNDEZ, 1985, p. 90).

Referências

FREIRE, Paulo. Cartas à Guiné-Bissau. Registro de uma experiência em processo. 4ª. Ed. São Paulo. Paz e Terra; 2011. 262p.

FREIRE, Paulo; GUIMARÃES, Sérgio. A África ensinando a gente: Angola, Guiné-Bissau, São Tomé e Príncipe. São Paulo: Paz e Terra. 2003. 228p.

FREIRE, Paulo. Pedagogia da indignação: cartas pedagógicas e outros escritos. São Paulo: UNESP, 2000. 134p.

FREIRE, Paulo; FAUNDEZ, Antonio. Por uma pedagogia da pergunta. 3. ed. Rio de Janeiro: Paz & Terra, 1985. 158p.

AGNES HELLER (1929)

Rita de Cássia Fraga Machado

A articulação de Paulo Freire com o pensamento de Agnes Heller está explicitada principalmente no texto Alfabetização: leitura do mundo, leitura da palavra, em que Macedo e Freire tecem reflexões sobre a importância de repensar a educação crítica, especialmente a alfabetização dos oprimidos. Não me parece possível discutir a liberdade, a transformação do mundo, a revolução, a democracia, sem compreender a crítica do papel da subjetividade que não seja de um lado, a própria objetividade, de outro lado uma entidade toda poderosa (FREIRE, 1990, p. 114). E ao refletir essas questões, Paulo Freire vai entender que essa entidade toda-poderosa é a questão do poder e sua reinvenção, essa questão segundo o próprio Freire não é idealista e, portanto, caberia à educação essa tarefa, a de transformar o oprimido em alfabetizado, portanto, um problema concreto. Como mesmo afirma Paulo Freire, são temas presentes na obra de Agnes Heller uma ex-discípula de Lukács (FREIRE, 1990 p. 114). Destacando-se que a reinvenção do poder não se trata de uma visão idealista e sim a possibilidade de a educação ser uma ferramenta para isso quando os oprimidos aprendem a ler e escrever.

Referências

HELLER, Agnes. O Cotidiano e a História. Tradução de Carlos Nelson e Leandro Konder. São Paulo: Paz e Terra, 2004.

FREIRE, Paulo. Alfabetização: leitura do mundo, leitura da palavra. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990.

ALAN R. LACEY (?-2016)

Gepeg - UFPel

Foi professor titular do Departamento de Filosofia da King’s College, Universidade de Londres, autor do Dicionário de Filosofia referido por Paulo Freire na obra Política e educação ao se referir à qualidade das coisas, o que as caracteriza. Depois de sua aposentadoria em 1991, ele ensinou por tempo parcial até 1998. Seu principal interesse era a filosofia grega em seu surgimento.

ALBERT EINSTEIN (1879-1955)

Sandro de Castro Pitano

Foi um físico teórico alemão. Ainda que ele seja mais conhecido por sua fórmula de equivalência massa-energia, E=mc², foi agraciado com o Prêmio Nobel de Física de 1921 por suas colaborações à física teórica e, principalmente, por sua descoberta da lei do efeito fotoelétrico, que foi fundamental no estabelecimento da teoria quântica. Entre seus principais trabalhos, desenvolveu a teoria da relatividade geral, ao lado da mecânica quântica, um dos dois pilares da física moderna. Por Freire é citado na obra Pedagogia da tolerância quando fala de curiosidade, metodização e rigor.

ALBERT MEMMI (1920)

Luciane Rocha Ferreira e Telmo Adams

Nascido na Tunísia; Ensaísta (Romancista); Filósofo; Professor – do ensino secundário ao universitário. Seu trabalho de não ficção mais conhecido é The Colonizer and the Colonized, sobre a relação interdependente dos dois grupos sociais. Foi publicado em 1957, época em que muitos movimentos de libertação nacional estavam ativos. Jean-Paul Sartre escreveu o prefácio. O trabalho é muitas vezes lido por Freire em conjunto com Os Condenados da Terra de Frantz Fanon. Em 2006, foi publicada a obra "Descolonização e Decolonização". Nesse livro, Memmi sugere que, na esteira da descolonização global, o sofrimento das antigas colônias não pode ser atribuído aos antigos colonizadores, mas aos líderes corruptos e governos que controlam esses Estados. Para Memmi, o racismo é uma experiência vivida que surge em situações humanas que só secundariamente se tornam experiências sociais – em que o racismo é endêmico à existência humana coletiva. As duas obras de Memmi mais mencionadas são: Retrato do colonizado precedido pelo retrato do colonizador – 1977; e The Colonizer and The Colonized – 1957. Sua presença, direta e/ou indireta, é expressa por 16 vezes ao todo, distribuídas nestas dez obras de Freire: Ação cultural para a liberdade (1970); Pedagogia do Oprimido (1970); Cartas a Guiné-Bissau (1977); Por uma pedagogia da pergunta (1985); O caminho se faz caminhando: conversas sobre educação e mudança social (1990); Pedagogia da esperança: um reencontro com a pedagogia do oprimido (1992); Professora sim, tia não: cartas a quem ousa ensinar (1993); Cartas a Cristina (1994); Pedagogia da indignação: cartas pedagógicas e outros escritos (2000); Pedagogia da tolerância (2005). Em cada uma destas, o diálogo acontece ao menos uma vez, sendo mais citado na obra Pedagogia da esperança: um reencontro com a pedagogia do oprimido, de 1992 (quatro momentos). As categorias mais presentes são racismo, relação colonizador x colonizado – o mito da inferioridade ontológica destes e superioridade daqueles (FREIRE, 1978, p. 164); e a questão da liberdade humana, em que o dominador habita a intimidade do dominado (e o) processo de libertação implica a expulsão do dominador (FREIRE, 2004, p. 29). Freire compôs seu conteúdo reflexivo e radical, uma construção solidária que nasce do diálogo com vários interlocutores. Numa passagem na Obra O caminho se faz caminhando: conversas sobre educação e mudança social, após citar Memmi, ele afirma que quando conheço algum livro – e digo conheço porque alguns livros são como pessoas – refaço minha prática teoricamente. Sou mais capaz de entender a teoria dentro de minha ação (FREIRE, ٢٠٠٣, p. ٦٢). Desse movimento, nasceu sua desobediência paradigmática que entendia a emergência do reconhecimento de si e do outro como alicerces fundamentais para a transformação dos mundos que somos e dos que nos cercam, que nos limitam, que nos moldam, escravizam e alienam:

Só no entendimento dialético, repitamos, de como se dão consciência e mundo, é possível compreender o fenômeno da introjeção do(a) opressor(a) pelo(a) oprimido(a), a aderência deste àquele, a dificuldade que tem o(a) oprimido(a) de localizar o(a) opressor(a) fora de si, oprimido(a) – Sartre, Fanon, Memmi [...] (FREIRE, 1992, p. 106).

Fica marcante a compreensão radical de Freire sobre a construção cultural colonialista que demarca os corpos e as mentes – as entranhas subjetivas e as estruturas objetivas – das relações estabelecidas entre um grupo social (marginalizado) e outro (dominante).

O grande ou um dos grandes riscos [...] é, um pouco por nostalgia do colonizado, o sentimento ambivalente que o colonizado tem pelo colonizador, de repulsa e de atração, a que Memmi se refere – um pouco por necessidade, um pouco por pressão, irem aprofundando entre elas e suas ex-expressões laços que encarnem agora um novo tipo de expressão: o neocolonial. Não que eu defenda [...] o impossível e o absurdo: a ruptura absoluta com o passado, que, no fundo, não se transforma e a renúncia à positividade das influências culturais da velha Europa. O que defendo e sugiro é a ruptura radical com o colonialismo e a recusa igualmente radical ao neocolonialismo (FREIRE, 1992, p. 178).

Junto com a reflexão supracitada, que é retomada nas outras obras, fica visível a influência de Memmi na discussão recorrente que problematiza o ser, o fazer e o poder estabelecido sob uma égide racista, classista, sexista e patriarcal.

Referências

FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 5ª Ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978.

FREIRE, Paulo. Pedagogia da esperança: um reencontro com a pedagogia do oprimido. 13ª Ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.

FREIRE, Paulo; HORTON, Myles. O caminho se faz caminhando: conversas sobre educação e mudança social. Rio de Janeiro: Vozes, 2003.

FREIRE, Paulo. Pedagogia da tolerância. São Paulo: Editora UNESP, 2004.

ALBERTO GUERREIRO RAMOS (1915-1982)

Sandro de Castro Pitano

Sociólogo e político brasileiro, Guerreiro Ramos foi um importante intelectual, referência nos estudos sobre questão racial, influenciando pensadores de todo o mundo em áreas como sociologia e política. Foi diretor do departamento de sociologia do Instituto Superior de Estudos Brasileiros (Iseb) na segunda metade dos anos 1950. É com os escritos desse período que Guerreiro Ramos se faz presente na obra de Paulo Freire, sobretudo em seus dois primeiros livros, Educação e atualidade brasileira e Educação como prática da liberdade. Cabe destacar que a obra A redução sociológica: introdução ao estudo da razão sociológica está presente em ambos. Trata-se da última publicação de Guerreiro Ramos como integrante do Iseb, lançada em 1958, período em que o otimismo quanto ao progresso e o desenvolvimento marcava as conjunturas nacional e internacional. Inserido nesse contexto, Freire (2002, p. 28) busca fundamentação em Guerreiro Ramos para refletir sobre a postura humana diante do mundo, assimilando a noção de parlamentarização do sociólogo, identificada com a rejeição de posições quietistas, de viés participante. Na sequência, ainda em sua primeira obra, Freire dedica uma longa nota (2002, p. 32-33) para destacar a reflexão sobre os níveis de consciência, ancorado em Álvaro Vieira Pinto e Guerreiro Ramos. Tematizando as noções de consciência ingênua e consciência crítica desenvolvidas por este em A redução sociológica (1996), Freire afirma se opor parcialmente, considerando que os graus de consciência possuem uma condição intermediária, chamada por ele de transitividade, sem a qual o ser humano não alcança a consciência crítica. Não haveria, segundo Freire, uma passagem automática de consciência ingênua para consciência crítica, conforme entendia Guerreiro Ramos. Nessa transição teria papel fundamental o processo educativo: A consciência transitivo-crítica há de resultar de trabalho formador, apoiado em condições históricas propícias (FREIRE, 2002, p. 34). Em Educação como prática da liberdade Paulo Freire (2002a, p. 53) aborda a noção de homem parentético de Guerreiro Ramos, oposta ao rinocerontismo pela dimensão crítica que a caracteriza. Ele entende haver relações entre essa noção e a imaginação sociológica de Wright Mills. Na mesma obra, analisando a atualidade brasileira, Freire (2002a, p. 61) critica, amparado em Guerreiro Ramos (A redução sociológica), a adoção de soluções meramente copiadas de outros contextos sociais, considerando que resultam inoperantes e provocam desânimo e atitudes de inferioridade. Portanto, percebe-se que a obra de Guerreiro Ramos exerceu influência no pensamento de Paulo Freire, principalmente em sua fase inicial, conforme revelam os seus dois primeiros escritos.

Referências

FREIRE, Paulo. Educação e atualidade brasileira. ٢ª ed. São Paulo: Cortez; Instituto Paulo Freire, ٢٠٠٢.

FREIRE, Paulo. Educação como prática da liberdade. 26ª ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002a.

RAMOS, Alberto Guerreiro. A redução sociológica. 3ª. ed. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 1996.

ALBERTO HEINIGER

Gepeg - UFPel

É agradecido por Paulo Freire por ter contribuído na construção da obra Pedagogia da esperança: um reencontro com a pedagogia do oprimido.

ALDA NEVES DA GRAÇA DO ESPÍRITO SANTO (1926-2010)

Leonardo Camargo Lodi

Escritora e poetisa de língua portuguesa, foi uma das representantes na busca da identidade feminina na literatura. Alda do Espírito Santo nasceu em São Tomé e Príncipe, onde foi, entre muitas outras ocupações, ministra da Educação e Cultura e secretária geral da União Nacional de Escritores e Artistas. A poetisa é citada por Paulo Freire, na obra Por uma pedagogia da pergunta, enquanto ministra, quando o autor, em diálogo com Antonio Faundez, fala de um projeto de recuperação das estórias e dos contos populares. A proposta era a criação de uma coleção de literatura popular que exaltasse e que recuperasse a memória de mitos da cultura, valorizando esses materiais que seriam organizados com respeito à sintaxe popular, [sendo] algo na verdade que urge ser feito segundo Freire.

ALDOUS HUXLEY (1894-1963)

Alípio Casali

Aclamado escritor inglês, viveu grande parte de sua vida nos Estados Unidos. Autor de duas obras clássicas da literatura crítica: Admirável Mundo Novo (1931) e As portas da Percepção (1954), ademais de vasta coleção de poemas, contos, romances, literatura de viagem e roteiros de filmes. Sua obra remete com frequência à tensão e conflitos entre o autoritarismo político e a pulsão de liberdade do sujeito. Esse espírito crítico de Huxley atraiu Freire, que o cita em duas de suas obras fundantes. Em Educação e atualidade brasileira (1959), no Capítulo I, Freire está descrevendo os traços da transitividade crítica da consciência, fruto da educação dialógica (em contraste com a ingênua intransitividade). Nessa passagem, ele cita pela primeira vez Aldous Huxley (El Fin y los Medios, 1931) e sua arte de dissociar ideias (p. 36), pela qual o sujeito separa-se (criticamente) das imagens agradáveis da política domesticadora (leia-se antidemocrática). A mesma citação se repete em Educação como prática da liberdade (1965, p. 129), no item 4, intitulado Educação e conscientização. Nessa passagem, Freire está descrevendo o que ele chamou de execução prática do seu método de alfabetização.