A Visão Impecável

TRIMANTRA

Os Três Mantras (Trimantra) Que Destroem Todos os Obstáculos na Vida

(Recite este Mantra cinco vezes toda manhã e noite)

Namo Vitaragaya

Eu me curvo Àquele que está totalmente livre de todo apego e

Aversão

Namo Arihantanam

Eu me curvo Àquele que aniquilou os inimigos internos da raiva,

orgulho, engano e ganância

Namo Siddhanam

Eu me curvo Àqueles que atingiram o estado de libertação total e

Definitive

Namo Aayariyanam

Eu me curvo aos mestres Autorrealizados que dividem o

Conhecimento da libertação com outros

Namo Uvazzayanam

Eu me curvo Àqueles que receberam o Conhecimento do Ser e estão

ajudando outros a alcançá-lo também

Namo Loye Savva Sahunam

Eu me curvo a todos os Santos de todos os lugares que receberam

o Conhecimento do Ser

Eso Pancha Namukkaro

Estas cinco saudações

Savva Pavappanasano

Destroem todo o karma negative

Mangalanam cha Savvesim

De tudo o que é auspicioso

Padhamam Havai Mangalam

Este é o mais elevado

Om Namo Bhagavate Vasudevaya

Eu me curvo a todos que alcançaram o Ser absoluto na forma humana

Om Namah Shivaya

Eu me curvo a todos os seres humanos que se tornaram instrumentos

para a salvação do mundo

Jai Sat Chit Anand

Consciência do Eterno é Bem-Aventurança

Quem é Dada Bhagwan?

Em junho de 1958, por volta das 6 horas da tarde, em meio à agitação da estação ferroviária de Surat, enquanto sentado em um banco, ‘Dada Bhagwan’ manifestouse completamente dentro da forma corporal sagrada de Ambalal Muljibhai Patel. A natureza revelou um fenômeno excepcional de espiritualidade! No intervalo de uma hora, a visão do universo foi revelada a Ele! Clareza complete para todas as questões espirituais, tais como: ‘Quem somos nós? Quem é Deus? Quem governa o mundo? O que é karma? O que é libertação?’ etc. foi alcançada.

O que Ele obteve naquela tarde, Ele transmitiu a outros através de sua experiência Científica original (Gnan Vidhi) em apenas duas horas! Isto foi referido como o caminho Akram. Kram significa subir sequencialmente, passo a passo, enquanto Akram significa sem etapas, um atalho, o caminho do elevador!

Ele próprio explicava aos outros quem é Dada Bhagwan dizendo: "Aquele que é visível diante de você não é Dada Bhagwan. Eu sou o Gnani Purush e quem se manifestou dentro é Dada Bhagwan, que é o Senhor dos quatorze mundos. Ele também está dentro de você e dentro de todos os outros também. Ele reside não manifestado dentro de você, enquanto aqui [dentro de A. M. Patel], Ele se manifestou completamente! Eu mesmo não sou Deus (Bhagwan); Também me curvo ao Dada Bhagwan que se manifestou dentro de mim.

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A Atual Ligação para Obter a Autorrealização

Depois de obter o Conhecimento do Ser, em 1958, o absolutamente reverenciado Dada Bhagwan (Dadashri), viajou nacional e internacionalmente para transmitir o discurso espiritual e Autorrealização aos buscadores espirituais.

Durante sua vida, ele mesmo, Dadashri, deu o poder espiritual a Pujya Dra. Niruben Amin (Niruma) para conceder Autorrealização a outros. Da mesma forma, depois que Dadashri deixou seu corpo mortal, Pujya Niruma conduziu discursos espirituais (satsang) e concedeu Autorrealização aos buscadores espirituais, como um nimit um instrumento. Dadashri também deu a Pujya Deepakbhai Desai o poder espiritual para conduzir satsang. Atualmente, com as bênçãos de Pujya Niruma, Pujya Deepakbhai viaja nacional e internacionalmente para conceder a Autorrealização, como um fazedor instrumental.

Após a Autorrealização, milhares de buscadores espirituais prevalecem em um estado livre de escravidão e habitam na experiência do Ser, enquanto cumprem todas as suas responsabilidades terrenas.

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NOTA SOBRE ESTA TRADUÇÃO

O Gnani Purush, Ambalal M. Patel, também conhecido como Dadashri ou Dada, realizou seus discursos espirituais respondendo a perguntas feitas por aspirantes espirituais. Esses discursos foram registrados e compilados em formato de livros por Pujya Dra. Niruben Amin na língua Gujarati.

Dadashri disse que seria impossível traduzir suas satsangs e o Conhecimento da Ciência da Autorrealização, palavra por palavra, para outras línguas, porque parte do significado se perderia no processo. Portanto, a fim de compreender precisamente a Ciência da Autorrealização do Akram, Ele enfatizou a importância de aprender o Gujarati. Dadashri, no entanto, concedeu Suas bênçãos para a tradução de Suas palavras para outras línguas, para que os buscadores espirituais pudessem se beneficiar até certo ponto e, posteriormente, progredir através de seus próprios esforços. Este livro não é uma tradução literal, mas foi tomado muito cuidado para preservar a essência de Sua mensagem original.

Os discursos espirituais foram e continuam sendo traduzidos do Gujarati. Para certas palavras em Gujarati, várias palavras ou frases são necessárias para transmitir o significado, por isso mantivemos muitas palavras em Gujarati no texto traduzido, para melhor entendimento. Em sua primeira aparição no texto, a palavra em Gujarati será colocada em itálico, seguida por uma tradução explicando seu significado entre parênteses. Posteriormente, somente a palavra em Gujarati será usada no texto. Isso traz um benefício duplo: primeiro, a facilidade de tradução e leitura; segundo, o leitor se familiarizará com as palavras em Gujarati, o que é de extrema importância para a compreensão mais profunda desta Ciência espiritual. O conteúdo entre colchetes são explicações para melhor entendimento do assunto e não estão presentes no conteúdo original em Gujarati.

Esta é uma humilde tentativa de apresentar ao mundo a essência deste Conhecimento. Ao ler esta tradução para o português, se existir alguma contradição ou discrepância, o erro deve ser atribuído aos tradutores e a compreensão do assunto deve ser esclarecida com o Gnani vivo para evitar erros de interpretação.

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Nota Especial ao Leitor

O Ser é a Alma (Atma) dentro de todos os seres vivos.

O termo Alma pura é usado pelo Gnani Purush para referir-se ao Ser desperto depois do Gnan Vidhi. A palavra Ser com S maiúsculo, refere-se ao Ser desperto, que é separado do ser que interage com o mundo terreno, que é escrito com s minúsculo.

Onde quer que Dadashri use o termo nós ou nosso, Ele está se referindo a Si mesmo, o Gnani Purush.

Da mesma forma, o uso dos termos Você ou Seu no meio de uma frase começando com letra maiúscula, ou Você e Seu entre aspas simples no início de uma sentença, referese ao estado do Ser desperto ou Pragnya. Essa é uma distinção importante para a correta compreensão da diferença entre o Eu desperto e o eu que interage com o mundo.

Onde quer que o nome Chandubhai seja usado, o leitor deve substituir pelo seu próprio nome e continuar a ler o assunto dessa forma.

O pronome da terceira pessoa masculina ele e o pronome dele foram usados durante a maior parte da tradução. Desnecessário dizer que ele inclui ela e dele inclui dela.

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PREFÁCIO

O que mantém uma pessoa vinculada neste mundo? Porque alguém tem que sofrer misérias? Como alguém alcança a paz? Como alguém pode alcançar a libertação? A pessoa está vinculada pelos seus próprios erros e não através de alguém; nem mesmo pela sua própria família. As pessoas nem sequer estão vinculadas pela riqueza material. A única coisa que nos vincula são os nossos próprios erros e enganos. A ignorância do seu Ser Real é a causa raiz de todos os erros e, como resultado, a pessoa continua a cometer erros sem fim. Esses erros variam do mais óbvio (sthool) até o mais sutil (sookshmatam).

É essa ignorância que falha a percepção, nos levando a ver faltas nos outros, criando apego, (raag) e aversão (dwesh). E, consequentemente, a pessoa continua a vincular karma. A visão de alguém se torna impecável quando recebe o conhecimento do seu Ser Real e é a nova visão alterada que faz com que se considere os outros sem faltas. Quando este estágio ocorre, a pessoa não experimenta mais raag e dwesh; ela se liberta dos grilhões do karma e se torna Vitrag. Qual é a natureza dos erros? O erro fundamental é a ignorância do seu Ser Real. Depois vem o erro na crença de que se está correto e não em falta e que todos os outros estão incorretos e em falta. Continua-se a cometer tais erros, a ponto de atacar a própria pessoa, que está ajudando-a a descarregar o próprio karma passado.

O objetivo por trás da compilação deste livro é principalmente a elucidação da explicação oferecida pelo Dada ao leitor, para que ele possa deixar de ver as faltas nos outros e começar a ver as suas próprias. Param Pujya Dadashri reiterou que ele podia ver milhares de evidências, que sustenta a sua consciência de que o mundo é nirdosh. Que evidência ele viu em seu Gnan? O leitor irá encontrá-las, uma a uma, neste livro. Se o leitor as estudasse nos mínimos detalhes, ele ou ela adquiriria cada uma das facetas da visão, o que resultaria em ver o mundo como nirdosh, porque o discurso da pessoa que adquiriu a visão de nirdosh, certamente dará ao leitor essa mesma visão.

A vida terrena sobrevive enquanto a pessoa continuar a ver falhas nos outros. Isso diminui no momento em que se deixa de ver faltas nos outros. A pessoa se torna completamente impecável. Como se pode alcançar este estado? É alcançado quando alguém vê as suas próprias faltas e não as dos outros. Aqui, é apresentado um entendimento sutil sobre a natureza de tais faltas. A arte do Param Pujya Dadashri de desvendar as minúsculas facetas da visão imperfeita e substituí-la por uma visão impecável será inestimável para você, querido leitor, em sua vida diária.

Os compiladores solicitam que, se algum erro, inclusive os prejudiciais, que aparecerem nesta compilação do discurso do Dadashri, que surgiu de acordo com o nimit (interlocutor), tempo, lugar e circunstâncias, o leitor seja indulgente para com tais erros e mantenha uma visão impecável. Ao fazer isso, o leitor iniciará o esforço em direção ao caminho final da libertação através da aquisição de uma visão impecável.

~ Dra. Niruben Amin

A Visão Impecável

A Realidade deste Universo

Interlocutor: Fale-nos sobre a realidade deste mundo.

Dadashri: As pessoas se relacionam com este mundo de duas formas: de uma forma terrena [mundo material] e de uma forma que não é deste mundo.

A perspectiva no mundo material é que Deus reside nos céus e que Ele faz tudo, e ainda, ao mesmo tempo, as pessoas acreditam que elas também são as fazedoras. Elas não estão cientes dessa contradição. Acreditam em Deus como uma Autoridade Superior que está acima delas, e elas vivem no temor de que Deus as venha a punir por suas más ações.

Para os pensadores deste mundo, para aqueles que não querem o fardo de nenhuma autoridade sobre eles, não deveria haver uma realidade que estivesse além da visão comum terrena? De fato, na realidade, não existe uma autoridade única todo-poderosa.

Neste mundo somente os seus próprios erros e tropeços têm autoridade sobre você. Não há nenhuma outra autoridade.

Quem é o Nosso Chefe?

Quem pode fazer uma declaração tão ousada? Uma pessoa teria que ser absolutamente destemida para fazer tal declaração. Por que você deve ter medo de alguém? Tenho procurado longe e amplamente, e descobri que não há ninguém neste mundo acima de você a quem você deva responder. A entidade que você considera Deus acima de você é o seu próprio Ser. E Deus nunca pode ser o superior de ninguém. Então, quem é o seu superior? Os seus próprios erros e suas gafes são seus superiores. Eu não tenho nenhum chefe, porque todos os meus erros e enganos foram apagados. Você também pode ser livre, como eu.

Em seu caminho aqui para o satsang, você se envolveu em um pequeno acidente de carro e você não conseguiu parar quando a polícia sinalizou para você. Se o policial viesse aqui, você perceberia imediatamente que ele veio atrás de você. Você iria estar ciente do erro que você cometeu. Agora você tem que corrigir seu erro. Até agora, você sempre olhava para as faltas de outras pessoas e as culpava. Você não podia ver suas próprias faltas. Quando você vir suas próprias faltas e as destruir, você vai tornar-se Deus.

Qual é o Erro Fundamental?

Os ascetas e buscadores continuam suprimindo e colocando de lado seus desejos, mas, ao contrário, seus desejos continuam aumentando. Os desejos não são fáceis de serem colocados de lado. As pessoas não sabem a causa raiz de tais desejos. Desejar não é um erro. A causa raiz do desejo precisa ser tratada. Você não pode parar um ventilador que está girando, retendo as lâminas com uma vara. Você precisa desligar o ventilador da energia.

Primeiro, você deve apagar o erro fundamental: a crença de que eu sou Chandulal. Essa crença é uma crença projetada. Não é real.Se você se disfarçar como Indira Gandhi e sair por aí dizendo a todos que você é Indira Gandhi, aproveitando-se da situação, isso não seria um erro? Você não seria responsabilizado por isso? Da mesma forma, você tem tirado vantagem de sua falsa imposição de Eu sou Chandulal e esse é o seu erro. Através desta falsa imposição, faltas acontecem.

Apenas estes dois são seus superiores, suas gafes e seus erros. Sua afirmação de que Eu sou Chandulal é o seu erro. Então, suas afirmações, Eu sou seu marido, Eu sou seu filho, Eu sou um médico etc, são os seus erros. Quantos erros desses existem?

Interlocutor: Inumeráveis.

Dadashri: Você não será capaz de se livrar do erro por si mesmo. Eu vou destruir o seu erro fundamental e, posteriormente, você poderá resolver os seus erros sozinho. Não há nenhum outro chefe, exceto as gafes e os erros. As pessoas têm ansiedades desnecessárias a respeito de algum poder superior sobre elas.

Quando Você pode Perceber os seus Erros?

As pessoas acreditam que Deus é seu superior e que se elas rezarem para ele então, ele vai libertá-las de tudo, mas não há nenhum superior. Você mesmo é seu superior. Você é seu próprio protetor e seu próprio destruidor. Você é total e unicamente responsável por si mesmo. Você é o único chefe. Absolutamente ninguém pode se intrometer nisso. A razão de você ter um superior sobre você é devido aos seus erros. Você vai ter que destruir esses erros,