Psicopedagogia: um modelo fenomenológico

DEDICATÓRIA

A meus filhos César Augusto e Marcus Vinícius que fenomenologicamente me ensinaram a ser psicopedagoga, mesmo antes da minha formação. Em especial a Antonio Carlos pela paciência.

AGRADECIMENTOS

Às crianças, as primeiras de que cuidei e que, através do olhar, da escuta, da mediação, me ensinaram a arte de ser mãe; às da minha carreira que, com suas dificuldades, levaram-me a ir em busca da arte de ser psicopedagoga e, em especial, a essas crianças que apresentam dificuldades de aprendizagem e que me fizeram abraçar esta pesquisa.

Às irmãs, aos sobrinhos, em especial, Alan, Thiago e Raphael, pela força.

À equipe da escola e do Projeto Parceria Empresa-Escola pela oportunidade.

Ao prof. dr. Paulo Sérgio da Silva pela orientação nos caminhos iniciais deste trabalho e, posteriormente, em sua conclusão e finalização.

PREFÁCIO

A pesquisa realizada por Roseli Bacili Laurenti é um modelo para quem está interessado em conhecer realmente as dificuldades de aprendizagem da leitura e da escrita pela ótica das crianças. Inúmeros textos são escritos sobre leitura e escrita de crianças, mas poucos procuram chegar perto das falas das crianças sobre suas produções. Neste estudo, a autora resgata como a Fenomenologia pode alcançar as essências, as subjetividades, os significados que as crianças atribuem ao seu vivido.

A Fenomenologia teve sua origem na produção filosófica de Husserl (1858-1938). O filósofo tcheco teve entre seus principais seguidores Heidegger (1889-1976), Merleau-Ponty (1908-1961) e Sartre (1905-1980). Husserl estava interessado em estudar a intencionalidade e como ela integra a consciência e o objeto. Para ele, a intencionalidade é o ato de dar um significado, um sentido, encontrar uma referência de ligação, o elo entre o ser e a realidade, que ocorre na consciência do indivíduo. O fenômeno integra a consciência e a realidade, e a Fenomenologia é o estudo que quer saber como o indivíduo percebe o fenômeno. Se o fenômeno integra a consciência do indivíduo e a realidade (mundo exterior), a Fenomenologia está interessada em saber também como o indivíduo se percebe. Em função da somatória de percepções que o indivíduo tem da realidade, ele formará o que os fenomenologistas chamam de campo perceptual. Husserl estava interessado em entender as coisas por meio do mundo sensível e não supra-sensível, em entender as coisas a partir das vivências dos indivíduos e como estes estabeleciam os significados para suas vivências. A realidade está dada. O ser humano, na condição de aprendiz, com os componentes essenciais de seu sistema nervoso como a memória, o raciocínio hipotético dedutivo, a imaginação, a criatividade, suas emoções, suas intuições e os limites do seu conhecimento acumulado, procura exatamente a compreensão da realidade. A ignorância pode gerar uma insegurança quando a realidade lhe provoca um novo desafio, uma busca de solução para uma enigma, um problema. Ele, muita vezes, enxerga esse problema, ou a aprendizagem como ameaça e não como desafio. Essa forma de encarar aprendizagem como desafio ou como ameaça é substancialmente fenomenológica, subjetiva e os resultados do processo de ensino vão depender substancialmente dessa forma de encarar a aprendizagem pelo aprendiz. O que é subjetividade? Inicialmente, penso em definir o que é essa subjetividade dentro da ótica do nosso discurso e sua relação com certa denominação de objetividade.

A autora consegue apropriar-se, nas falas das crianças, dessa subjetividade, dos seus medos, de suas histórias pessoais, familiares e percebe a relação intrínseca existente entre o desempenho escolar e as relações interpessoais que as crianças mantêm com seus familiares e suas professoras. Suas conversas com as crianças são além de um instrumento de diagnóstico, também uma forma de interferir na auto-estima dessas crianças. O espaço e o preparo no cotidiano escolar para as práticas que manifestem a subjetividade no ambiente escolar são praticamente inexistentes e as conseqüências para o desenvolvimento humano são as mais complicadoras. O projeto desenvolvido por Roseli e sua equipe, na parceria realizada na escola pública em que realiza sua prática profissional e suas pesquisas, consegue resgatar essas subjetividades e propicia as condições motivacionais para alterar a realidade alienante que o fracasso escolar anuncia. Falta competência na educação. Essa competência é alcançada com conhecimento e práticas que rompam com o marasmo reinante. O discurso acadêmico só tem validade quando na prática modifica a realidade.

Nesse caso, sua pesquisa não se restringe apenas aos hermetismos retóricos, é metodologicamente original. O método fenomenológico deve ser sempre original, devido ao fenômeno ter suas idiossincrasias causais. São as categorias que surgem sem modelo prévio, sem mecanicismos positivistas, sem fronteiras que não possam ser ultrapassadas. A partir das análises ideográficas reconhecemos as unidades significativas e suas possíveis interpretações. Interpretações que nos guiam para a intervenção, para o concreto, para o auxilio ao desenvolvimento do ego dessas crianças e suas infinitas capacidades amortecidas e entorpecidas pelas condições socioeducativas que estão inseridas.

Depois da leitura desse trabalho ficará difícil esquecer Lilinha, Zia, Ane e as outras crianças. Ficará também uma mensagem para o futuro de como no início do século XXI ainda aprender a ler dentro de uma escola pode ser um enorme desafio. Desafio que poderia ser facilmente superado se a educação fosse realmente prioridade, se nossas famílias tivessem melhores condições de vida. Condições materiais e principalmente condições culturais e morais. O resultado desse trabalho é um exemplo, juntamente com tantos outros, da possibilidade de alterar os resultados da educação das primeiras séries. Sigamos essa luz, tenhamos esperança e a história poderá ser outra.

Dr. Paulo Sérgio Silva

APRESENTAÇÃO

Psicopedagogia é um ato de amor permitir-se mergulhar no desconhecido e aprofundar... aprofundar... perder o medo e receber o belo e transcender. A palavra psicopedagogia traz à tona questionamentos, sentimentos e fantasias.

Estamos imersos na Nova Era. O que está acontecendo com a educação, especificamente com a aprendizagem? Escrever este livro foi um repensar sobre as atitudes necessárias para que o aprimoramento da aprendizagem das crianças e dos adolescentes com dificuldades de aprendizagem aconteça. O que há de mais importante neste livro é o amor. O amor das experiências vividas por mim como psicopedagoga por meio dos relatos e das histórias de vida dos alunos num processo educacional e do vislumbramento por parte destes sobre a oportunidade de terem sido ouvidos e poderem acreditar na

possibilidade de aprender.

Uma síntese da atuação psicopedagógica, em uma instituição pública captada por meio de descrições das experiências vividas – a essência do fenômeno – norteadas pelo método fenomenológico e que fez parte da dissertação de mestrado em psicopedagogia, agora transformada em livro.

Nossas crenças podem ser alteradas pelo efeito direto da experiência pessoal capaz de entender, ao experimentarmos, a essência desse fazer e poder transformá-lo em conhecimento removendo os obstáculos que nos impedem de atingir a felicidade e a compreensão do fenômeno desse processo contínuo.

Ofereço este livro, com esperança de nós, psicopedagogos, unirmos esforços para ações singulares e criativas.

1. INTRODUÇÃO

A prática de pensar a prática é a melhor maneira de aprender a pensar certo.

O pensamento que ilumina a prática é por ela iluminado tal como a prática que ilumina o pensamento

é por ele iluminado.

Paulo Freire

Este trabalho trata fundamentalmente de mundo-vida, mundo-vida este que compartilho com os sujeitos desta pesquisa. A atuação psicopedagógica tem sido um dos caminhos trilhados por mim e pensar essa atuação tem feito parte da minha história de vida. Um movimento desenvolvido no dia-a-dia que me levou a interrogar sobre o papel que o psicopedagogo pode exercer na formação do ser cognoscente, contribuindo para modificar e melhorar esse ser em formação, especificamente na situação em que as dificuldades de aprendizagem e de conduta se evidenciam.

Nós, psicopedagogos, trabalhamos com indivíduos e, por isso, é imprescindível que tenhamos conhecimento de nós mesmos, da vida, pois os trabalhos realizados com seres humanos, que possuem personalidade própria, tornam-se complexos e específicos. Não podemos excluir a nossa forma de pensar, de lidar com os nossos próprios conflitos, as emoções e a visão de mundo que temos, pois quanto maiores os conhecimentos, melhores as condições para atuarmos no encontro com o outro em relação de trabalho, tanto em situações clínicas como humanas.

O ser humano é um ser sempre incompleto, que vive e luta para se completar. Vai alcançando seus objetivos ao longo da vida, de muitas maneiras, especialmente por meio de vínculos que se constituem e se transformam nas relações familiares, sociais, de trabalho e com a cultura. E, nesse momento, precisamos estar sensíveis às rupturas apresentadas pelos sujeitos, principalmente os jovens, que estão em outra, num sistema diferente, dentro do qual se inserem de modo peculiar a uma nova cultura.

Fazer emergir as diferentes compreensões que a sociedade e a vida atual nos oferecem, buscando alternativas para que ocorram mudanças, faz parte de um trabalho psicopedagógico. Lembremos: os pais divididos já não sabem o que fazer. A voz da sociedade está em alta com os dizeres: a família, hoje, larga tudo por conta da educação institucional; existe muita liberdade, os pais não podem mais com os filhos, pois, ao lembrarem da sua própria juventude, optam pelo liberalismo, não impondo limites e cobrando posteriormente dos filhos: vocês são mal agradecidos, uns covardes, não agradecem o que fizemos e lutamos por vocês. Outros escolhem a autoridade. E a reação dos filhos? Saem de casa: "Eles não me entendem, não quero essa vida, dão um duro danado e para quê?" E assim vão ocorrendo os protestos, as revoltas. Mesmo na revolta é necessário algo contra o qual investir, é necessário um alvo e geralmente esses alvos são os pais e os professores. A imagem que nos vem à mente é a de duas navegações ao longe, no horizonte, a enviar mensagens primárias e incompreensíveis uma a outra. Uma certa impotência na comunicabilidade. Há uma certa unanimidade nos dizeres dos pais e dos educadores.

Eles não vêem mais como antes, eles não ouvem mais como antes, eles não falam mais como antes, eles não aprendem mais como antes, eles não se comportam como antes, eles não estudam como antes, eles não... Há também uma certa passividade, um conformismo, um não querer em nossa sociedade, como nunca visto e que nos traz incômodos. Este pseudopoema exprime bem o nó da passividade.

Silêncio. Calem-se! Um aluno ronca, Outros jogam cartas:

Canastra, ganhei! Passa uma mosca.

Plaft! Lá está esmagada. Por quê? É a vida.

Eu recomeço: Verlaine isto, Sartre, aquilo...

Tomara que toque o sinal. Olha está nevando.

Aluno X... explique o verso 6

Que acha você do poema?

Parece que amanhã não tem aula. Você come na cantina?

Não, mas está tocando o sinal... Sim ou não... Pelo menos isso você pode dizer.

Silêncio! Na primeira fila!

Que é que você está fazendo?

EU? O QUÊ?... ESTOU COPIANDO (LA LETTRE, 1980 apud BABIN et al. 1989, p. 31)

Enquanto a passividade dos jovens for apenas ausência de interesse e olhar absorto, podemos dizer que há remédio, testemunhamos uma não-correspondência com o social. Mas quando a passividade torna-se marca da impotência, da falta de fé, do descompromisso, do fracasso, das dificuldades de aprendizagem que têm ocorrido atualmente, então precisamos tentar de tudo para combatê-la o mais rapidamente possível. As pessoas são diferentes em diversos aspectos; o que elas precisam aprender varia de uma para outra. Ensinando a mesma coisa, da mesma forma, nem todos vão aprender igualmente. Na verdade, a qualidade de um ensinamento deveria ser medida pela sua flexibilidade e capacidade de atender a seus diferentes usuários. Dessa forma, os meios utilizados para alcançar seus objetivos devem impulsionar o ser humano para o seu desenvolvimento pessoal e efetivar a inserção social do mesmo. O psicopedagogo pode contribuir para a melhoria dessa qualidade de ensino por meio da intervenção psicopedagógica, que não pode ficar à margem desses processos. Um recurso para que as instituições alcancem seus propósitos: fazer com que o ensino oferecido contribua para o desenvolvimento ideal dos seus alunos e, principalmente, para

a sua aprendizagem.

Hoje a descentralização e a flexibilidade do currículo põem nas mãos dos professores grandes responsabilidades, que envolvem selecionar e organizar os conteúdos, a necessidade de saber o que ensinam e por que ensinam certas coisas e não outras. Exige também uma pedagogia diferente, que permita propor atividades diferentes e metas adequadas à capacidade de alunos muito diferentes entre si. Professores formados para transmitir conhecimentos agora são compelidos a ensinar procedimentos e atitudes. Assim sendo, muitas e importantes decisões precisam ser tomadas e adotadas pelo conjunto de professores para que a aprendizagem tenha êxito.

Atuo numa instituição como psicopedagoga e fica claro para mim que um psicopedagogo deve conhecer o ambiente por ser este ao mesmo tempo fonte de recursos e de demandas para o estabelecimento de ensino, deve considerar todo o dinamismo do contexto organizacional e também a cultura da instituição, por ser um indicador de como ela é, o que ela sabe e não sabe fazer, como se posiciona diante de outros sistemas com os quais se relaciona. É conveniente pensar que cada instituição tem um histórico, com problemas enfrentados, satisfações e desejos; porém, cada instituição é diferente, fruto de muitos fatores. Alguns dados relevantes sobre a instituição e um pouco sobre a realidade atual serão abordados no Capítulo 2.

No Capítulo 3 serão apresentadas a fundamentação teórica e a revisão bibliográfica que deram suporte ao trabalho. A autora refez um percurso histórico político, social e produtor de idéias que culpabilizam a criança pelas dificuldades de aprendizagem e pelo seu fracasso escolar.

No Capítulo 4, ressaltam-se o enfoque metodológico adotado nesta obra, partindo de uma perspectiva fenomenológica e das transcrições das entrevistas dos alunos da escola pública.

Apresentamos também as análises ideográficas dos discursos dos sujeitos da pesquisa e a análise nomotética da rede de significados apresentados pelos sujeitos que, cruzadas entre si, confluíram para dez temáticas, agrupadas em quatro categorias, conforme Tabelas 1 a 3, do Capítulo 5.

Em seguida, no Capítulo 6, abordamos a análise fenomenológica feita pelo pesquisador dos discursos dos sujeitos entrevistados.

Na conclusão e na síntese avaliativa serão feitas algumas considerações sobre este trabalho.

Finalizando, gostaria de assinalar que minha experiência não é isolada, individualizada, mas coletiva. O exercício de ser e estar no mundo com os outros em diálogo torna-a