O Perigo da Avareza

O pedido que certo homem fez a Jesus para que este o ajudasse num litgio sobre uma herana gerou uma demorada discusso sobre o relacionamento do homem com as riquezas (Lucas 12:13-34). Jesus respondeu com uma pergunta, uma afirmao, uma parbola e um sermo. Jesus perguntou: Quem me constituiu juiz ou partidor entre vs?. Depois advertiu contra a ganncia. Depois ainda contou a parbola do homem que s se preocupava em armazenar todas as suas mercadorias e no era rico em relao a Deus. Depois pregou a respeito da preocupao excessiva pelos bens materiais. Somos um pas rico. O Brasil possui menos de um quinto da populao da ndia, mas temos muitas vezes mais rdios, telefones e televises. Em 2003, a nossa renda por pessoa em mdia de cerca de 2.710 dlares por ano; a da ndia, de 530 dlares. As lies que Jesus d acerca das riquezas devem ser aplicadas a cada um de ns. Os bens materiais muitas vezes tomam conta de nossa vida e de nosso pensamento. O desejo pelas coisas nos leva a dedicar tempo demais e trabalho demais para comprar a prestao sem podermos pagar e para murmurar, reclamando que no podemos ter tudo o que queremos. Jesus disse: Onde est o vosso tesouro,a estar tambm o vosso corao. to fcil ficarmos presos a esta vida. Somos capazes de dedicar tanto tempo, ateno e esforo pelo nosso bem-estar material que no temos tempo ou nimo de sobra para nos dedicar a Deus. Poucas pessoas se admitem ser gananciosas ou invejosas. Mas a Bblia nos adverte constantemente contra esses pecados. Se o nosso corao est preso a esta vida, somos idlatras, independentemente de quo alto cantemos o nosso amor por Jesus. Tende cuidado e guardai-vos de toda e qualquer avareza; porque a vida de um homem no consiste na abundncia dos bens que ele possui (Lucas 12:15).

LIVRES DA AVAREZA
Quando o homem afastou-se de Deus por causa do pecado, ele ficou sujeito a vrios sentimentos amargos que lhe destri a vida afastando-o cada vez mais da presena de Deus, entre estes sentimentos se encontra a avareza. Muitas pessoas do a avareza vrios nomes: administrao dos bens, guardando para o futuro, eu no tenho nada por isto no posso dar nada, ningum mim ajudou, conseguir o que tenho sozinho, etc. Mas Deus dar outro nome a avareza, Ele denomina a avareza de idolatria, de pecado, de maquinaes malignas, de egosmo. E realmente a avareza o apego excessivo ao dinheiro, s riquezas, aos bens materiais; a falta de generosidade, a cobia, o desejo excessivo pelas posses. Cuidado com avareza. E disse-lhes: Acautelai-vos e guardai-vos da avareza; porque a vida de qualquer no consiste na abundncia do que possui. Lucas 12.15. Jesus nos orienta que devemos ter cuidado com avareza, pois a vida de um homem no consiste no que ele tem, mas no que ele . O conceito do mundo valoriza a avareza, porque os homens so medidos pelo que tem, Deus disse a Samuel, quando este escolhia um dos filhos de Jess para ser rei de Israel: "Porm o Senhor disse a Samuel: No atentes para a sua aparncia, nem para a grandeza da sua estatura, porque o tenho rejeitado; porque o Senhor no v como v o homem, pois o homem v o que est diante dos olhos, porm o Senhor olha para o corao." I Samuel 16.7.

Por isto os nicos que elogiam os avarentos so os mpios, pois sabem que os tais renunciaram ao Senhor, e aceitaram as sugestes do inimigo entrando na rota da pobreza, pois o crente avarento se torna pobre. Porque o mpio gloria-se do desejo da sua alma; bendiz ao avarento, e renuncia ao Senhor. Salmos 10: 3. Porque a avareza maligna. Tambm todas as armas do avarento so ms; ele maquina invenes malignas, para destruir os mansos com palavras falsas, mesmo quando o pobre chega a falar retamente. Isaas 32.7. Por ser um sentimento destrutivo, que impede Deus agir para abenoar, a avareza se torna um instrumento do mau, o avarento se torna uma pessoa m, uma pessoa que inventa desculpas mentirosas para no ofertar, para no dar, ou ajudar algum ou a igreja de Cristo. Os pensamentos do avarento so alimentados pela ganncia que o leva a no ser generoso. O avarento uma pessoa contaminada pelo mal no seu interior. As pessoas mais contaminadas pelo crente avarento a sua famlia que acaba sofrendo as conseqncias, tambm a igreja, que deixa de cumprir o seu papel de evangelizao pela mesquinharia e dureza do avarento. Marcos 7.20-23. E dizia: O que sai do homem isso contamina o homem. Porque do interior do corao dos homens saem os maus pensamentos, os adultrios, as prostituies, os homicdios, Os furtos, a avareza, as maldades, o engano, a dissoluo, a inveja, a blasfmia, a soberba, a loucura. Todos estes males procedem de dentro e contaminam o homem. O costume cristo. "Sejam vossos costumes sem avareza, contentando-vos com o que tendes; porque ele disse: No te deixarei, nem te desampararei. Hebreus 13.5. Assim como os mpios tem os seus costumes enraizados no mundo, no pecado, na mentira, o crente tem o seu costume enraizado na palavra de Deus, na verdade. O que costume? o hbito, a prtica freqente e regular de uma pessoa. o modo de pensar, agir e se comportar caracterstico de uma pessoa, ou um grupo social. Ento o costume de um crente deve ser caracterstico do grupo social que ele faz parte, a igreja, e Paulo disse que o nosso costume como cristos viver sem avareza. Ora, aquele que possuir recursos deste mundo, e vir a seu irmo padecer necessidade, e fechar-lhe o corao, como pode permanecer nele o amor de Deus? Filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas por obra e em verdade. I Joo 3.17,18. Avareza idolatria. "Porque bem sabeis isto: que nenhum devasso, ou impuro, ou avarento, o qual idlatra, tem herana no reino de Cristo e de Deus. Efsios 5.5. O Apstolo Joo escrevendo em uma das suas cartas fez a seguinte recomendao aos crentes: Filhinhos, guardai-vos dos dolos. I Joo 5.21. Fiquei pensando, que dolos? Creio que o maior dolo interno que governa os coraes de muitos crentes a avareza. O avarento idolatra, adora os bens materiais, as posses, o dinheiro, coloca em primeiro lugar em suas vidas essas coisas e no conseguem servir a Deus, fazendo a Sua vontade com relao aos recursos que tem. Ele ama o dinheiro e por isto cai em engano e em toda forma do mau. Ora, os que querem ficar ricos caem em tentao, e cilada, e em muitas concupiscncias insensatas e perniciosas, as quais afogam o homem na runa e perdio. Porque o amor do dinheiro a raiz de todos os males; e alguns, nessa cobia (avareza), se desviaram da f e a si mesmos se atormentaram com muitas dores. I Timteo 6.9,10. Alm de o avarento ser idolatra, amar o dinheiro, cair em runa e perdio, se desviar da f e a si mesmo se atormentar com muitas dores, tambm ele no tem herana no reino de Deus.