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SIM ULA DO PO R TUG U ÊS I

Texto pa ra as qu es tõ es de 0 1 a 05 .
Quincas Borba, que não deixara de andar, parou alguns instantes.
- Queres ser meu discípulo?
- Quero.
- Bem, irás entendendo aos poucos a minha filosofia; no dia em que a houveres penetrado inteiramente, ah! nesse dia terás o
maior prazer da vida, porque não há vinho que embriague como a verdade. Crê-me, o Humanitismo é o remate das cousas; e eu, que
o formulei, sou o maior homem do mundo. Olha, vês como o meu bom Quincas Borba está olhando para mim? Não é ele, é
Humanitas...
- Mas que Humanitas é esse?
- Humanitas é o princípio. Há nas cousas todas certa substância recôndita e idêntica, um princípio único, universal, eterno,
comum, indivisível e indestrutível - ou, para usar a linguagem do grande Camões:

Uma verdade que nas cousas anda,

Que mora no visíbil e invisíbil.

Pois essa substância ou verdade, esse princípio indestrutível é que é Humanitas. Assim lhe chamo, porque resume o universo, e
o universo é o homem. Vais entendendo?
- Pouco; mas, ainda assim, como é que a morte de sua avó...
- Não há morte. O encontro de duas expansões, ou a expansão de duas formas, pode determinar a supressão de uma delas;
mas, rigorosamente, não há morte, há vida, porque a supressão de uma é a condição da sobrevivência da outra, e a destruição não
atinge o princípio universal e comum. Daí o caráter conservador e benéfico da morte. Supõe tu um campo de batatas e duas tribos
famintas. As batatas apenas chegam para alimentar uma das tribos, que assim adquire forças para transpor a montanha e ir a outra
vertente, onde há batatas em abundância; mas, se as duas tribos dividirem em paz as batatas do campo, não chegam a nutrir-se
suficientemente e morrem de inanição. A paz, nesse caso, é a destruição; a guerra é a conservação. Uma das tribos extermina a outra
e recolhe os despojos. Daí a alegria da vitória, os hinos, aclamações, recompensas públicas e todos os demais efeitos das ações
bélicas. Se a guerra não fosse isso, tais demonstrações não chegariam a dar-se, pelo motivo real de que o homem só comemora e
ama o que lhe é aprazível ou vantajoso, e pelo motivo racional de que nenhuma pessoa canoniza uma ação que virtualmente a
destrói. Ao vencido, ódio ou compaixão; ao vencedor, as batatas.
(Machado de Assis, Qu inc as Borb a . Cap. VI)

01. Da leitura do texto transcrito, está correto afirmar que

a) para Quincas Borba, ele próprio, que era o maior homem do mundo - porque inventara o Humanitismo - era superado somente
pelo grande Camões, que lhe definiu, anteriormente, o princípio.
b) Quincas Borba vale-se de uma metáfora - a das duas tribos em guerra por um campo de batatas - para ilustrar o princípio de
conservação da vida, que é a morte.
c) o interlocutor de Quincas Borba deseja ser seu discípulo e, por isso, submete-se a um teste para provar o princípio filosófico do
Humanitismo.
d) a referência ao campo de batatas capaz de alimentar somente uma das duas tribos em guerra serviu para Quincas Borba
justificar politicamente as ações militares européias nas Américas.
e) a filosofia do Humanitismo encontra sua explicação última num princípio que molda todo o universo - chamado Humanitas - e, por
isso, enaltece a morte como meio de revelá-lo.

02. Observe os pronomes sublinhados nas frases abaixo.

(1) ... no dia em que a houveres penetrado ...
(2) ... e eu, que o formulei ...
(3) Assim lhe chamo ...
Esses pronomes referem-se no texto, respectivamente, a:
a) (1) vida; (2) remate; (3) homem.
b) (1) verdade; (2) Humanitas; (3) verdade.
c) (1) verdade; (2) Quincas Borba; (3) substância.
d) (1) filosofia; (2) Humanitismo; (3) princípio.
e) (1) filosofia; (2) Humanitismo; (3) universo.
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03. "Recôndita", "supressão" e "canoniza" equivalem, no texto, respectivamente, a:

a) escondida; espólios; valoriza.
b) côncava; cancelamento; suporta.
c) oculta; eliminação; glorifica.
d) redonda; morte; santifica.
e) retirada; extinção; beatifica.

04. No período
O e ncon tro de dua s ex pan sõe s, ou a ex pans ão de dua s fo rmas , p ode det ermi nar a supr essã o d e u ma dela s;
mas , rig oro sam ente , n ão há mort e, há vi da, po rqu e a su pres são de uma é a co ndiç ão da sobr eviv ênci a da
outr a (. ..).
os conectivos grifados estabelecem, entre as orações, relações de sentido, respectivamente, de
a) modo e ressalva.
b) ressalva e explicação.
c) contraste e modo.
d) causa e modo.
e) explicação e causa.

05. Assinale a alternativa em que a adaptação da frase abaixo apresenta concordância correta.
... ond e h á ba tat as em abun dân cia.
a) onde deve existir batatas em abundância.
b) onde houveram batatas em abundância.
c) onde poderia existirem batatas em abundância.
d) onde possa haver batatas em abundância.
e) onde iam haver batatas em abundância.

Texto pa ra as qu es tõ es 06 e 0 7.
SON ET O

Pálida, à luz da lâmpada sombria,

Sobre o leito de flores reclinada,
Como a lua por noite embalsamada,
Entre as nuvens do amor ela dormia!

Era a virgem do mar! Na escuma fria

Pela maré das águas embalada...
Era um anjo entre nuvens d'alvorada
Que em sonhos se banhava e se esquecia!

Era mais bela! O seio palpitando...

Negros olhos as pálpebras abrindo...
Formas nuas no leito resvalando...

Não te rias de mim, meu anjo lindo!

Por ti - as noites eu velei chorando
Por ti - nos sonhos morrerei sorrindo!

(Álvares de Azevedo, Lir a dos Vin te Ano s )

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06. Pela leitura do poema, é possível afirmar que ele expressa
a) o assombro do poeta diante da beleza da lua cheia, como que dormindo entre nuvens e refletindo seus raios sobre as águas do
mar.
b) a excitação sexual de um amante ao surpreender sua amada deitada, nua, sobre as areias de uma praia à noite, iluminada à luz
sombria da lua.
c) o êxtase de quem, contemplando em sonhos a luz, as flores, as nuvens e outros elementos da natureza, vê neles os sinais da
divindade.
d) a irreverência de alguém que, diante da exaltação do seu amor, não se importa com o desprezo nem da sociedade nem de sua
própria amada.
e) a admiração de um apaixonado diante da beleza de sua amada, que, contemplada dormindo entre os lençóis da cama, em
seguida, desperta.

07. A alternativa que melhor exprime as características da poesia de Álvares de Azevedo, encontradas no poema transcrito, é a que
destaca a presença de
a) antíteses construídas sobre extremos, tais como "reclinada" X "embalsamada" e "virgem do mar" X "anjo entre nuvens
d'alvorada".
b) uma atmosfera de sonhos que evita a nitidez da descrição, como em "Entre as nuvens do amor ela dormia" e "Pela maré das
águas embalada".
c) inversões violentas da sintaxe corrente, como em "Não te rias de mim, meu anjo lindo!" e "Era um anjo entre nuvens
d'alvorada...".
d) comparações que prenunciam a morte, como em "Pálida, à luz da lâmpada sombria" e "Sobre o leito de flores reclinada".
e) uma fuga pueril e adolescente à objetividade quotidiana, como em "Não te rias de mim, meu anjo lindo!" e "O seio palpitando...".

Texto pa ra as qu es tõ es de 0 8 a 12 .

O coronel recusou a sopa.

- Que é isso, Juca? Está doente?
O coronel coçou o queixo. Revirou os olhos. Quebrou um palito. Deu um estalo com a língua.
- Que é que você tem, homem de Deus?
O coronel não disse nada. Tirou uma carta do bolso de dentro. Pôs os óculos. Começou a ler:
Exmo. Sr. Coronel Juca.
- De quem é?
- Do administrador da Santa Inácia.
- Já sei. Geada?
- Escute. Exmo. Snr. Coronel Juca. Respeitosas saudações. Em primeiro lugar Saudo-vos. V. Eccia. E D. Nequinha. Coronel
venho por meio desta respeitosamente comunicar para Vossa V. E. que o cafezal novo agradeceu bastante as chuvarada desta
semana. E tal e tal e tal. Me acho doente diversos incomodos divido o serviço.
- Coitado.
- Mas não é isso. O Major Domingo Neto mandou buscar a vacca... Oh senhor! Não acho...
- Na outra página, Juca.
- Está aqui. Vá escutando. Em último lugar vos communico que o seu compadre João Intaliano morreu...
- Meu Deus, não diga?!
- ... morreu segunda que passou de uma anemia nos rim: por esses motivos recolhi em casa o vosso afilhado e orpham
Gennarinho. Pesso para V.E. que me mande dizer o distino, e tal. E agora, mulher?
Dona Nequinha suspirou. Bebeu um gole de água. Mandou levar a sopa.
- E então?
Dona Nequinha passou a língua nos lábios. Levantou a tampa da farinheira. Arranjou o virote.
- E então? Que é que eu respondo?
Dona Nequinha pensou. Pensou. Pensou. E depois:
- Vamos pensar bem primeiro, Juca. Não coma o torresmo que faz mal. Amanhã você responde. E deixe-se de
extravagâncias.

(Antônio de Alcântara Machado, "Notas Biográficas do

Novo Deputado", in Nove las Pau list ana s)

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08. Considere as seguintes afirmações sobre a estrutura do texto.

I. Nele predomina a coordenação, com orações justapostas.
II . Há uma economia no uso de conjunções, o que elimina as relações lógicas de sentido entre as frases.
III . A predominância de diálogo no texto destaca as personagens, pondo em segundo plano o narrador.
IV . As falas das personagens Juca e Nequinha assemelham-se à fala do narrador, pela simplicidade da sintaxe.

Dentre essas afirmações, estão corretas somente

a) I, II e IV . b) I, II e III . c) I, III e IV .
d) II , III e IV . e) II e II I.

09. Assinale a alternativa contendo apreciação correta das características (I) dos diálogos de Juca e Nequinha e (II ) da carta lida por
Juca.

(I) diá log os de Juca e Nequi nha (II ) ca rta lida po r Ju ca

a) Correção gramatical Concordância e colocação pronominal indicando
desvios da norma culta
b) Desvios da norma culta na sintaxe de Linguagem preciosista; vocabulário refinado
regência
c) Sintaxe fragmentada; falta de coesão Tratamento informal
d) Coloquialismo Correção gramatical
e) Tratamento formal Observância de regras de ortografia

10. Assinale a alternativa que expressa adequadamente a relação de sentido presente no período
Não com a o torr esm o q ue faz mal.
a) Apesar de que faz mal, não coma o torresmo.
b) Quando faz mal, não coma o torresmo.
c) Não coma o torresmo, cujo faz mal.
d) Não coma o torresmo, onde faz mal.
e) Não coma o torresmo, pois faz mal.

11.Encontra-se adequada transposição de trecho do texto em discurso indireto na alternativa

a) Coronel Juca perguntou então o que é que eu responderia.
b) Coronel Juca disse que está aqui, que ela ia escutando.
c) Dona Nequinha pensou. Pensou. Pensou. E depois disse a Juca que pensassem bem primeiro. Que ele não comesse o torresmo,
que fazia mal.
d) Dona Neq uinha afirmou que no dia seguinte ele ia responder. E que deixe de extravagâncias.
e) Dona Nequinha declarou o que é isso, se Juca está doente.

12. A observação das características do texto leva a concluir que se trata de um exemplar da prosa
a) modernista, privilegiando a descrição de ações das personagens e soluções na língua coloquial.
b) naturalista, privilegiando o diálogo franco, em linguagem popular, e a verdadeira natureza das personagens.
c) realista, privilegiando a narração de fatos do cotidiano, e construções da língua culta.
d) romântica, privilegiando a descrição de estados de alma das personagens e soluções da língua popular.
e) regionalista, privilegiando a narração de fatos reveladores da índole das personagens, com construções próprias da língua culta.

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Texto pa ra as qu es tõ es de 1 3 a 16 .
TEXTO

As escolas poderiam ensinar a escrever, mas não o fazem. Não que as aulas de redação sejam em menor número
do que o desejado. O problema é que essa matéria é ensinada de forma errada, por meio de assuntos distantes da vida real.
"Em vez de escrever redações sobre temas vagos, como 'Minhas férias' ou 'Meu cachorro', o aluno deveria ser adestrado
nos diferentes gêneros da escrita: a carta, o memorando, a ficção, a conferência e até o e-mail", opina o professor Luiz
Marcuschi, da Universidade Federal de Pernambuco. Por último, há a questão do nível dos professores. "A maior parte da
mão-de-obra nessa área é de baixa qualificação", diz o professor Pasquale Cipro Neto. "Como o aluno vai aprender a
diferença entre sujeito e predicado se nem o professor entende direito? Infelizmente, não existem bons professores de
português em número suficiente para atender à imensa demanda que o país tem."
Pasquale conhece bem as carências nessa área. Ele percorre o Brasil para dar palestras. Transformou-se em estrela
de magnitude nacional depois de atuar em comerciais da rede de lanchonetes McDonald's, em 1997. Pasquale, no entanto,
não é uma unanimidade. Esteja em São Paulo, Macapá ou Passo Fundo, inevitavelmente ouve críticas. Elas ecoam o
pensamento de uma certa corrente relativista, que acha que os gramáticos preocupados com as regras da norma culta
prestam um desserviço à língua. De acordo com essa tendência, o certo e o errado em português não são conceitos
absolutos. Quem aponta incorreções na fala popular estaria, na verdade, solapando a inventividade e a auto-estima das
classes menos abastadas. Isso configuraria uma postura elitista. Trata-se de um raciocínio torto, baseado num esquerdismo
de meia-pataca, que idealiza tudo o que é popular - inclusive a ignorância, como se ela fosse atributo, e não problema, do
"povo". O que esses acadêmicos preconizam é que os ignorantes continuem a sê-lo. Que percam oportunidades de
emprego e a conseqüente chance de subir na vida por falar errado. "Ninguém defende que o sujeito comece a usar o
português castiço para discutir futebol com os amigos no bar", irrita-se Pasquale. "Falar bem significa ser poliglota dentro
da própria língua. Saber utilizar o registro apropriado em qualquer situação. É preciso dar a todos a chance de conhecer a
norma culta, pois é ela que vai contar nas situações decisivas, como uma entrevista para um novo trabalho." Felizmente, a
maior parte das pessoas não está nem aí para a conversa mole dos relativistas. Quer saber, isso sim, de falar e escrever
direito. A julgar pela máxima do filósofo austríaco Ludwig Wittgenstein - "os limites da minha linguagem são também os
limites do meu pensamento" -, os brasileiros que tentam melhorar seu português estão também aprendendo a pensar
melhor.
(Trecho extraído da revista Veja de 07/11/2001)

13. A partir da leitura desse trecho, é INCORRETO AFIRMAR que:

A) Os problemas com a língua deve-se entre outros aspectos, à má qualificação dos profissionais que atuam nessa área.
B) Uma corrente de estudiosos da língua são contrários à desvalorização da fala popular.
C) A boa organização escrita do pensamento está diretamente ligada ao conhecimento lingüístico.
D) As escolas não ensinam a escrever porque as aulas de redação não abordam vários gêneros textuais.

14. "... Os limites da minha linguagem são também os limites do meu pensamento..."
Essa máxima serve como:
A) conclusão das idéias defendidas ao longo do texto.
B) exemplificação para comprovar a idéia central do texto.
C) argumentação para comprovar a importância do falar e escrever bem.
D) argumentação final do texto apontada pelo especialista em língua.

15. Leia o capítulo abaixo, do romance O Amanuense Belmiro, de Cyro dos Anjos, e responda à questão seguinte.
Mundo, mundo
QUANDO Emília bateu à porta do meu quarto, acordei assustado. Já eram dez horas. Bocejando, pus-me a
lembrar do sonho que tive, e que dirão literário, mas posto em mim deixa de o ser. Eu fazia longa viagem, e o calor e o
cansaço me derreavam. As coisas se tornaram confusas e os botões dourados da blusa azul do chefe de trem cresciam,
cresciam, como a querer invadir todo o espaço. Três passageiros que iam, silenciosos, em poltronas de frente, se
levantaram, a certo momento, colocando-se em torno de mim.
O primeiro disse: sou o poeta irônico.
O segundo disse: sou o poeta místico.
O terceiro disse: sou o poeta sem nome.
Passando-me a mão pelos cabelos, falou o poeta irônico:

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"Mundo mundo vasto mundo
se eu me chamasse Raimundo
seria uma rima, não seria uma solução."
Com os olhos postos no céu, braços erguidos, o poeta místico indagava:
- "Senhor, são os ramos ou são as ondas o que dirige o meu barco?
- Eu tenho as mãos cansadas e o barco voa dentro da noite."
E, saltitando, cantarolava o poeta sem nome:
"Pirolito que bate, bate,
Pirolito que já bateu,
Quem gosta de mim é ela
Quem gosta dela sou eu..."
Depois, braços dados, volteando em redor de mim e acompanhados pelo chefe de trem, que soprava um grande
trombone, cantavam a una voce:
"Mundo mundo vasto mundo,
mais vasto é meu coração."
Aponte o recurso presente no fragmento acima:
A) Intertextualidade, pois Cyro dos Anjos se utiliza de textos de outros autores para compor seu capítulo.
B) Digressão, pois Cyro dos Anjos cita poetas ao escrever um texto em prosa.
C) Poema em prosa, pois Cyro intercala poemas no texto em prosa.
D) Prosa poética, pois Cyro utiliza poemas para dar rito poético à sua prosa.

16. Assinale a alternativa INCORRETA sobre Cyro dos Anjos e seu romance O Amanuense Belmiro.
A) Sua obra, fortemente influenciada pela de Machado de Assis, apresenta, como a do mestre realista, uma constante
oscilação entre a melancolia e o humor. Seus principais romances, "O Amanuense Belmiro" e "Abdias" apresentam
ambos a forma de diário, escrito por narradores insignificantes, homens "menores", como Brás Cubas de Machado de
Assis.
B) Introspecção e memória fundem-se no discreto da vida urbana de personagens simples e humildes. Essa qualidade,
aliada a uma linguagem clara e composta com muito rigor, faz de Cyro dos Anjos, um dos narrados mais ágeis do
nosso modernismo.
C) Acompanhamos a gerações, os exercícios de metalinguagem, as meditações de Belmiro, enquanto ele vai vivendo sua
vidinha em Belo Horizonte. Bem informado, Belmiro, entre citações de escritores como Drummond, Machado e
outros, vai descrever o cotidiano e resgatar a memória da sua infância em Vila Caraíbas.
D) O romance termina como o poema Cota Zero, de Drummond, citado por Belmiro no início da narrativa: Stop
A vida parou
ou foi o automóvel?
Inesperada e abruptamente, Belmiro é atropelado e deixa seu diário incompleto. Cyro dos Anjos critica, assim, a
fragilidade do homem que vive oprimido na cidade grande e assassina.

GABARITO
01 – B 02 – D 03 – C 04 – B 05 – D 06 – E 07 – B 08 – C

09 – A 10 – E 11 – C 12 – A 13 – C 14 – C 15 – A 16 – D

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