Cincias Ocultas

Baseado nos Escritos sobre as Doutrinas Ocultas

O misticismo no ocultismo. O misticismo um meio, um mtodo, um
procedimento, uma tcnica empregada para a devida preparao, para a
aquisio dos conhecimentos do ocultismo. O ocultismo um conunto
harmonioso de princ!pios, de a"iomas, de verdades que se re#erem a um
modo superior, no homem, na nature$a e que constituem a e"presso de
Deus, tal qual a cincia um conunto de a"iomas que orientam a pesquisa
do homem e da nature$a. %s cincias ocultas so aplica&es parciais deste
conhecimento, em 'reas espec!#icas, tais como a Biologia, a (u!mica e a
)!sica so 'reas espec!#icas de conhecimento da cincia. O Ocultismo, como
a cincia, um todo* as disciplinas, como as cincias ocultas, so partes de
um todo. %s cincias ocultas podem ser classi#icadas, segundo +elena
,etrovna Blavats-., em /a0a12id.3, 4aha12id.3 e 5uhi312id.3.
/a0a12id.3 o conhecimento dos poderes ocultos despertados na nature$a
pela reali$ao de cerim6nias e ritos religiosos. 7 o #undamento da missa
cat8lica, da consagrao da h8stia, dos ritos de sacri#!cio, dos trabalhos da
umbanda. 4aha12id.3 o conhecimento da magia, da #eitiaria, dos poderes
dos mundos in#eriores, de suas causas e e#eitos. 7 o conhecimento das
ordens e religio que pro#essam o mal, que renegam a Deus, ao homem e 9
nature$a. (ualquer conhecimento ocultista ou ortodo"o que #ira o princ!pio
de Cristo: ;amai1vos uns aos outros como eu vos amei;, pura magia
negra.
5uhi312id.3 o conhecimento dos poderes do som usado nos mantras, nas
preces e ora&es, baseado no conhecimento das #oras da nature$a. Os
ritmos musicais esto baseados neste conhecimento, da! seus e#eitos
psicol8gicos. O ocultismo o conhecimento da nature$a espiritual, ao passo
que artes ou cincias ocultas so conhecimentos da essncia da nature$a
material, mineral, plantas e animais, tais como: alquimia, astrologia,
quiromancia, tarologia, etc. O ocultismo o caminho da ren<ncia do eu,
tanto em pensamento quanto em ao. 7 o caminho no qual o aspirante
sacri#ica sua alma animal, no altar do Eu =uperior, o mestre do santu'rio
interno. >m ocultista um cientista do mundo espiritual.
O 5?%@DE %?C%@O DO OC>ABC=4O
?E2EA%DO DE EAC,+%= AE2C DresumoE
O %bade %lphonse1Aouis Constant que com o pseud6nimo de Eliphas Aevi
se destacou como 5rande 4ago e Cabalista do sculo passado, nasceu em
,aris, no dia F de #evereiro de GFGH, e morreu na mesma cidade em IG de
maio de GFJK. =ua convico e seu pensamento so revelados
magistralmente em seu Credo )ilos8#ico:
;Creio no desconhecido que Deus personi#ica,
,rovado pelo pr8prio ser e pela imensidade,
Cdeal sobre1humano da )iloso#ia,
,er#eita inteligncia e suprema bondade;.
Esta obra D5rande %rcano do Ocultismo ?eveladoE o testamento do autor:
7 um dos mais importantes de seus livros sobre Ocultismo.
Est' dividida em duas partes:
GL ,arte: ;O mistrio real ou a arte de #a$er1se servir pelas )oras;.
ML ,arte: ;O mistrio sacerdotal ou a arte de #a$er1se servir pelos Esp!ritos;.
,?C4EC?% ,%?BE:
,ara magneti$ar sem perigo necess'rio ter em si a lu$ da vida, ou sea, ser
um s'bio e um usto. O homem escravo das pai"&es no magneti$a, #ascina*
porm, a irradiao da sua #ascinao aumenta em torno dele o c!rculo da
sua vertigem, multiplica seus encantos e debilita cada ve$ mais a sua
vontade. Os indiv!duos e as massas a quem a ra$o no governa, so
escravos da #atalidade, a qual rege a opinio que por sua ve$ a rainha do
mundo. Os homens querem ser dominados, arrastados* as grandes pai"&es
parecem1lhes mais belas do que as virtudes, e, aqueles que chamam de
grandes homens, muitas ve$es no so mais do que grandes insensatos.
,odemos concluir que os loucos so magneti$adores, ou melhor,
#ascinadores* e, isto que torna a loucura to contagiosa. ,or no saber
medir o que grande, a maioria das pessoas se apai"ona pelas coisas
estranhas e ningum ama tanto a turbulncia como o impotente.
5ostar!amos de ser s'bios, mas, ter!amos a certe$a de nossa sabedoria
enquanto acredit'ssemos que os loucos so mais #eli$es e at mais alegres
do que n8sN =abedoria, moralidade, virtude, so palavras respeit'veis,
porm, vagas, sobre as quais se discute h' muitos sculos e sem conseguir
entend1las. % virtude sup&e a ao, pois se opomos a virtude 9s pai"&es
para demonstrar que ela amais passiva. % virtude no somente a #ora,
tambm a ra$o diretora da #ora. 7 o poder equilibrante da vida. 7 a arte de
balanar as #oras para equilibrar o movimento. O equil!brio que
necess'rio ser alcanado no aquele que produ$ a imobilidade, seno
aquele que reali$a o movimento. ,ois a imobilidade morte e o movimento
vida. % nature$a, equilibrando as #oras #atais, produ$ o mal #!sico e a
destruio aparente do homem mal equilibrado. Os animais vivem por assim
di$er, por si mesmos e sem es#oros: =8 o homem deve apreender a viver. %
cincia da vida a cincia do equil!brio moral. Conciliar o saber e a religio,
a ra$o e o sentimento, a energia e a doura o alicerce desse equil!brio.
% verdadeira #ora invenc!vel a #ora sem violncia. Os homens violentos
so homens dbeis e imprudentes, cuos es#oros sempre se voltam contra
eles mesmos. % raiva #a$ com que as pessoas se entreguem cegamente aos
seus instintos ou inimigos. ;Deseai a Au$, pois ela se #ar'. @o procureis a
2it8ria pela espada pois o assassino provoca o assass!nio. 7 pela pacincia
e a doura que vos #areis senhores de v8s mesmos e do mundo;. %quele
que toma Br8ia o prudente e paciente >lisses, que sempre sabe se conter e
s8 #ere com golpe seguro. %quiles a pai"o e >lisses a virtude. =em d<vida
o autor destes poemas conhecia pro#undamente o 5rande %rcano da %lta
4agia, o qual Onico, e tem por obetivo o de colocar o ,oder Divino a
servio da vontade do homem. ,ara chegar a reali$ao deste %rcano no
esqueamos amais a palavra qu'drupla do enigma eterno proposto pela
Es#inge:
;=aber, na sua cabea de mulher de olhar penetrante* (uerer, no per#il do
laborioso touro* Ousar, nas suas garras de leo e Calar, nas suas asas
dobradas.;
Boda subst3ncia modi#ica1se pela ao* toda ao dirigida pelo esp!rito*
todo esp!rito dirige1se con#orme uma vontade, e, toda vontade determinada
por uma ra$o.
=E5>@D% ,%?BE:
% escravido de um pra$er chama1se pai"o. O dom!nio de um pra$er pode
converter1se em poder. % nature$a coloca o pra$er unto ao dever* se o
separamos do dever, corrompe1se e nos envenena. =e o untamos com o
dever, o pra$er no se separar' mais dele, nos seguir' e ser' a nossa
recompensa. >m homem nulo e med!ocre poder' chegar a tudo, porm
amais ser' algo. >m homem apai"onado, que se abandona aos e"cessos,
morrer' por sua pr8pria intemperana, ou ser' #atalmente arrastado ao
e"cesso contr'rio. O esp!rito humano um doente que ainda caminha com o
au"!lio de duas muletas: a cincia e a religio. % #alsa #iloso#ia tira1lhe a
religio, e o #anatismo tira1lhe a cincia.
Bodo poder m'gico est' no ponto do equil!brio >niversal. % sabedoria
equilibrante est' nestas quatro m'"imas: =aber a verdade, (uerer o bem,
%mar o belo e )a$er o que Pusto. ,orque a verdade, o bem, o belo e o usto
so insepar'veis, de tal #orma que aquele que sabe a verdade no pode
dei"ar de querer o bem, am'1lo porque belo e #a$1lo porque usto. O
ponto central na ordem intelectual e moral o lao de unio entre a cincia e
a #. @a nature$a do homem este ponto central o meio pelo qual se unem a
alma e o corpo para identi#icar a sua ao. Bodo homem est' destinado a
atingir este ponto, porque Deus deu a todos uma inteligncia para saber,
uma vontade para querer, um corao para amar e um poder para operar.
O e"erc!cio da inteligncia aplicada 9 verdade condu$ a cincia. O e"erc!cio
da inteligncia aplicada ao bem da o sentimento do belo, o qual produ$ a #.
O homem equilibrado aquele que pode di$er: sei o que , creio no que deve
ser e nada nego do que pode ser. O #ascinado dir': creio no que as pessoas,
em quem acredito, me disseram para acreditar. Creio porque amo a certas
pessoas e certas coisas. Em outros termos, o primeiro poder' di$er, creio
pela ra$o e o segundo, creio pela #ascinao. ,orque to #rio o homem
quando se trata da ra$o, e to ardente quando combate a #avor de uma
quimeraN
7 que o homem, apesar de todo seu orgulho, um ser que no ama
sinceramente a verdade, seno que, pelo contr'rio, venera as ilus&es e
mentiras. 2endo que os homens so loucos, di$ =o ,aulo: ;(uer!amos
salv'1los pela sua pr8pria loucura, impondo o bem 9 cegueira da sua #;.
%qui temos o 5rande %rcano do Catolicismo de =o ,aulo, en"ertado no
Cristianismo de Pesus e completado pelo Pesuitismo de =anto Cn'cio de
Ao.ola. 7 necess'rio absurdos 9s multid&es. % sociedade comp&e1se de um
pequeno n<mero de s'bios e de uma massa enorme de insensatos. ,ara
completar poder!amos di$er: ;Os malvados instru!dos so os perversos
mais completos e mais tem!veis;.
Os povos #ormam !dolos e os destroem* o in#erno se encher' de deuses
ca!dos at que a palavra do ;5rande Cniciador; se #aa ouvir. Deus esp!rito
e devemos ador'1lo em esp!rito e em verdade.
E como di$ o pr8prio testamento do autor: ;@este livro, est' a <ltima palavra
do Ocultismo e #oi escrito com a maior claridade poss!vel. ,ode e deve ser
publicado este livroN Cgnoramos* porm, ulgamos que poder!amos e
dever!amos #a$1lo. =e ainda e"istem verdadeiros Cniciados no mundo,
para eles que #oi dedicado e cumpre somente a eles ulgar1nos;.

Cincias Ocultas
Baseado nos Escritos sobre as Doutrinas Ocultas
O misticismo no ocultismo. O misticismo um meio, um mtodo, um
procedimento, uma tcnica empregada para a devida preparao, para a
aquisio dos conhecimentos do ocultismo. O ocultismo um conunto
harmonioso de princ!pios, de a"iomas, de verdades que se re#erem a um
modo superior, no homem, na nature$a e que constituem a e"presso de
Deus, tal qual a cincia um conunto de a"iomas que orientam a pesquisa
do homem e da nature$a. %s cincias ocultas so aplica&es parciais deste
conhecimento, em 'reas espec!#icas, tais como a Biologia, a (u!mica e a
)!sica so 'reas espec!#icas de conhecimento da cincia. O Ocultismo, como
a cincia, um todo* as disciplinas, como as cincias ocultas, so partes de
um todo. %s cincias ocultas podem ser classi#icadas, segundo +elena
,etrovna Blavats-., em /a0a12id.3, 4aha12id.3 e 5uhi312id.3.
/a0a12id.3 o conhecimento dos poderes ocultos despertados na nature$a
pela reali$ao de cerim6nias e ritos religiosos. 7 o #undamento da missa
cat8lica, da consagrao da h8stia, dos ritos de sacri#!cio, dos trabalhos da
umbanda. 4aha12id.3 o conhecimento da magia, da #eitiaria, dos poderes
dos mundos in#eriores, de suas causas e e#eitos. 7 o conhecimento das
ordens e religio que pro#essam o mal, que renegam a Deus, ao homem e 9
nature$a. (ualquer conhecimento ocultista ou ortodo"o que #ira o princ!pio
de Cristo: ;amai1vos uns aos outros como eu vos amei;, pura magia
negra.
5uhi312id.3 o conhecimento dos poderes do som usado nos mantras, nas
preces e ora&es, baseado no conhecimento das #oras da nature$a. Os
ritmos musicais esto baseados neste conhecimento, da! seus e#eitos
psicol8gicos. O ocultismo o conhecimento da nature$a espiritual, ao passo
que artes ou cincias ocultas so conhecimentos da essncia da nature$a
material, mineral, plantas e animais, tais como: alquimia, astrologia,
quiromancia, tarologia, etc. O ocultismo o caminho da ren<ncia do eu,
tanto em pensamento quanto em ao. 7 o caminho no qual o aspirante
sacri#ica sua alma animal, no altar do Eu =uperior, o mestre do santu'rio
interno. >m ocultista um cientista do mundo espiritual.
O 5?%@DE %?C%@O DO OC>ABC=4O
?E2EA%DO DE EAC,+%= AE2C DresumoE
O %bade %lphonse1Aouis Constant que com o pseud6nimo de Eliphas Aevi
se destacou como 5rande 4ago e Cabalista do sculo passado, nasceu em
,aris, no dia F de #evereiro de GFGH, e morreu na mesma cidade em IG de
maio de GFJK. =ua convico e seu pensamento so revelados
magistralmente em seu Credo )ilos8#ico:
;Creio no desconhecido que Deus personi#ica,
,rovado pelo pr8prio ser e pela imensidade,
Cdeal sobre1humano da )iloso#ia,
,er#eita inteligncia e suprema bondade;.
Esta obra D5rande %rcano do Ocultismo ?eveladoE o testamento do autor:
7 um dos mais importantes de seus livros sobre Ocultismo.
Est' dividida em duas partes:
GL ,arte: ;O mistrio real ou a arte de #a$er1se servir pelas )oras;.
ML ,arte: ;O mistrio sacerdotal ou a arte de #a$er1se servir pelos Esp!ritos;.
,?C4EC?% ,%?BE:
,ara magneti$ar sem perigo necess'rio ter em si a lu$ da vida, ou sea, ser
um s'bio e um usto. O homem escravo das pai"&es no magneti$a, #ascina*
porm, a irradiao da sua #ascinao aumenta em torno dele o c!rculo da
sua vertigem, multiplica seus encantos e debilita cada ve$ mais a sua
vontade. Os indiv!duos e as massas a quem a ra$o no governa, so
escravos da #atalidade, a qual rege a opinio que por sua ve$ a rainha do
mundo. Os homens querem ser dominados, arrastados* as grandes pai"&es
parecem1lhes mais belas do que as virtudes, e, aqueles que chamam de
grandes homens, muitas ve$es no so mais do que grandes insensatos.
,odemos concluir que os loucos so magneti$adores, ou melhor,
#ascinadores* e, isto que torna a loucura to contagiosa. ,or no saber
medir o que grande, a maioria das pessoas se apai"ona pelas coisas
estranhas e ningum ama tanto a turbulncia como o impotente.
5ostar!amos de ser s'bios, mas, ter!amos a certe$a de nossa sabedoria
enquanto acredit'ssemos que os loucos so mais #eli$es e at mais alegres
do que n8sN =abedoria, moralidade, virtude, so palavras respeit'veis,
porm, vagas, sobre as quais se discute h' muitos sculos e sem conseguir
entend1las. % virtude sup&e a ao, pois se opomos a virtude 9s pai"&es
para demonstrar que ela amais passiva. % virtude no somente a #ora,
tambm a ra$o diretora da #ora. 7 o poder equilibrante da vida. 7 a arte de
balanar as #oras para equilibrar o movimento. O equil!brio que
necess'rio ser alcanado no aquele que produ$ a imobilidade, seno
aquele que reali$a o movimento. ,ois a imobilidade morte e o movimento
vida. % nature$a, equilibrando as #oras #atais, produ$ o mal #!sico e a
destruio aparente do homem mal equilibrado. Os animais vivem por assim
di$er, por si mesmos e sem es#oros: =8 o homem deve apreender a viver. %
cincia da vida a cincia do equil!brio moral. Conciliar o saber e a religio,
a ra$o e o sentimento, a energia e a doura o alicerce desse equil!brio.
% verdadeira #ora invenc!vel a #ora sem violncia. Os homens violentos
so homens dbeis e imprudentes, cuos es#oros sempre se voltam contra
eles mesmos. % raiva #a$ com que as pessoas se entreguem cegamente aos
seus instintos ou inimigos. ;Deseai a Au$, pois ela se #ar'. @o procureis a
2it8ria pela espada pois o assassino provoca o assass!nio. 7 pela pacincia
e a doura que vos #areis senhores de v8s mesmos e do mundo;. %quele
que toma Br8ia o prudente e paciente >lisses, que sempre sabe se conter e
s8 #ere com golpe seguro. %quiles a pai"o e >lisses a virtude. =em d<vida
o autor destes poemas conhecia pro#undamente o 5rande %rcano da %lta
4agia, o qual Onico, e tem por obetivo o de colocar o ,oder Divino a
servio da vontade do homem. ,ara chegar a reali$ao deste %rcano no
esqueamos amais a palavra qu'drupla do enigma eterno proposto pela
Es#inge:
;=aber, na sua cabea de mulher de olhar penetrante* (uerer, no per#il do
laborioso touro* Ousar, nas suas garras de leo e Calar, nas suas asas
dobradas.;
Boda subst3ncia modi#ica1se pela ao* toda ao dirigida pelo esp!rito*
todo esp!rito dirige1se con#orme uma vontade, e, toda vontade determinada
por uma ra$o.
=E5>@D% ,%?BE:
% escravido de um pra$er chama1se pai"o. O dom!nio de um pra$er pode
converter1se em poder. % nature$a coloca o pra$er unto ao dever* se o
separamos do dever, corrompe1se e nos envenena. =e o untamos com o
dever, o pra$er no se separar' mais dele, nos seguir' e ser' a nossa
recompensa. >m homem nulo e med!ocre poder' chegar a tudo, porm
amais ser' algo. >m homem apai"onado, que se abandona aos e"cessos,
morrer' por sua pr8pria intemperana, ou ser' #atalmente arrastado ao
e"cesso contr'rio. O esp!rito humano um doente que ainda caminha com o
au"!lio de duas muletas: a cincia e a religio. % #alsa #iloso#ia tira1lhe a
religio, e o #anatismo tira1lhe a cincia.
Bodo poder m'gico est' no ponto do equil!brio >niversal. % sabedoria
equilibrante est' nestas quatro m'"imas: =aber a verdade, (uerer o bem,
%mar o belo e )a$er o que Pusto. ,orque a verdade, o bem, o belo e o usto
so insepar'veis, de tal #orma que aquele que sabe a verdade no pode
dei"ar de querer o bem, am'1lo porque belo e #a$1lo porque usto. O
ponto central na ordem intelectual e moral o lao de unio entre a cincia e
a #. @a nature$a do homem este ponto central o meio pelo qual se unem a
alma e o corpo para identi#icar a sua ao. Bodo homem est' destinado a
atingir este ponto, porque Deus deu a todos uma inteligncia para saber,
uma vontade para querer, um corao para amar e um poder para operar.
O e"erc!cio da inteligncia aplicada 9 verdade condu$ a cincia. O e"erc!cio
da inteligncia aplicada ao bem da o sentimento do belo, o qual produ$ a #.
O homem equilibrado aquele que pode di$er: sei o que , creio no que deve
ser e nada nego do que pode ser. O #ascinado dir': creio no que as pessoas,
em quem acredito, me disseram para acreditar. Creio porque amo a certas
pessoas e certas coisas. Em outros termos, o primeiro poder' di$er, creio
pela ra$o e o segundo, creio pela #ascinao. ,orque to #rio o homem
quando se trata da ra$o, e to ardente quando combate a #avor de uma
quimeraN
7 que o homem, apesar de todo seu orgulho, um ser que no ama
sinceramente a verdade, seno que, pelo contr'rio, venera as ilus&es e
mentiras. 2endo que os homens so loucos, di$ =o ,aulo: ;(uer!amos
salv'1los pela sua pr8pria loucura, impondo o bem 9 cegueira da sua #;.
%qui temos o 5rande %rcano do Catolicismo de =o ,aulo, en"ertado no
Cristianismo de Pesus e completado pelo Pesuitismo de =anto Cn'cio de
Ao.ola. 7 necess'rio absurdos 9s multid&es. % sociedade comp&e1se de um
pequeno n<mero de s'bios e de uma massa enorme de insensatos. ,ara
completar poder!amos di$er: ;Os malvados instru!dos so os perversos
mais completos e mais tem!veis;.
Os povos #ormam !dolos e os destroem* o in#erno se encher' de deuses
ca!dos at que a palavra do ;5rande Cniciador; se #aa ouvir. Deus esp!rito
e devemos ador'1lo em esp!rito e em verdade.
E como di$ o pr8prio testamento do autor: ;@este livro, est' a <ltima palavra
do Ocultismo e #oi escrito com a maior claridade poss!vel. ,ode e deve ser
publicado este livroN Cgnoramos* porm, ulgamos que poder!amos e
dever!amos #a$1lo. =e ainda e"istem verdadeiros Cniciados no mundo,
para eles que #oi dedicado e cumpre somente a eles ulgar1nos;.
?oc- ?evoluo e =atanismo
Por Orlando )edeli
Retirado com Permisso do site da %ssociao Cultural 4ont#ort.
Este texto no representa a opinio do site Whiplash! ou seus membros.
NTRODUO: O poder da msica
muito comum encontrar pais que no se importam que seus filhos passem horas ouvindo Rock a
todo volume, porque consideram que "no h mal nenhum nisso". Eles, quando eram moos, se
acostumaram (ou viciaram) a ouvir talvez msicas romnticas ou canes sensuais de jazz.
Tocavam-nas quando seus filhos eram pequenos. Agora, os jovens cresceram e
inconscientemente tiraram as consequncias dos princpios musicais e educativos que receberam:
ouvem apenas Rock.
Do romantismo sentimental ao Rock frentico, passando pela etapa intermediria do jazz sensual,
h uma lgica coerente que a alma percorre, ainda que inconscientemente.
O prprio Rock registra, com maior velocidade porm, estas mesmas etapas em seu caminho.
Tendo comeado com msicas e letras sentimentais, logo chegou ao frenesi e ao abismo do mal.
No por acaso que a cano considerada o "hino oficial" do Rock - "Starway to Heaven" - passa
tambm, por essas fases: sentimental, sensual, frentica. (Outras razes houve para designar-se
essa cano como o "hino" do Rock. Ns as examinaremos mais adiante).
tambm comum encontrar jovens que, informados do que significam as letras das canes que
ouvem, afirmam que no entendem suas letras, que se interessam apenas pelo ritmo ou, bem raro,
pela "melodia".
No se apercebem de que a msica tem profundos efeitos na alma humana. evidente que ao
ouvir ou ler esta afirmao eles a pem em dvida. Entretanto, reconhecem que o Rock os
entusiasma e os deixa euforicamente excitados. Tm que reconhecer tambm que h msicas
prprias a filmes de terror, que inclinam a alma para o medo do desconhecido. Que h outras que
so compatveis com cenas amorosas e sentimentais. No podero negar que certas msicas
produzem melancolia e tristeza, outras despertam alegria, outras ainda entusiasmo.
A msica, portanto, criadora de estados de alma, os quais fazem nascer idias correlatas em
nossas mentes. Quem permite que uma msica crie em sua alma um estado de melancolia e
tristeza naturalmente ter tendncias tristeza e melancolia, por isso mesmo, idias
melanclicas, tristes e pessimistas.
Fica ento patente que uma cano, por si s, sem levar em conta a sua letra, cria estados de
nimo e suscita idias.
Tinham pois muita razo os filsofos gregos ao darem msica um importante papel na educao
e formao dos jovens. Aristteles prevenia que "pelo ritmo e pela melodia nasce uma grande
variedade de sentimentos" e que "a msica pode ajudar na formao do carter" e que "se pode
distinguir os gneros musicais por sua repercusso sobre o carter. Tal gnero, por exemplo, leva
melancolia, tais outros sugerem o desnimo ou domnio de si mesmo, o entusiasmo ou alguma
outra disposio j mencionada.
(Citao de Aristteles - apud W. Matt - Le Rock'n Roll, instrument de Revolution et de subversion
culturelle - Ed St. Raphael Sherbrooke, Quebec, 1981 pag. 6)
Plato ainda mais claro. No dilogo Repblica, ele adverte que a msica forma ou deforma os,
caracteres de modo tanto mais profundo e perigoso quanto mais inadvertido. A maior parte das
pessoas no percebe que a msica tem o poder de mudar o corao dos homens, e que assim,
pouco a pouco, molda a sua mentalidade. Mudando as mentalidades, a msica termina por
transformar os costumes, o que determina a mudana das leis e das prprias instituies. Por isto
dizia Plato que possvel conquistar ou revolucionar uma cidade pela mudana de sua msica.
"Toda inovao musical prenhe de perigos para a cidade inteira"... "no se pode alterar os modos
musicais sem alterar, ao mesmo tempo, as leis fundamentais do Estado". (Plato, Repblica, Livro
)
Para Plato, a educao musical a mais poderosa, porque permite introduzir na alma da criana,
desde a mais tenra infncia, o amor beleza e virtude. A pessoa bem educada musicalmente
mais facilmente perceberia a beleza e a harmonia. E como no h amor sem dio, ela tambm
odiaria o feio e o mal. E pergunta Plato: "No saber (tal pessoa) louvar o que bom, receber o
bem com deleite e, acolhendo-o na alma, nutrir-se dele e fazer-se um homem de bem, ao mesmo
tempo que detesta e repele o feio desde criana, mesmo antes de poder raciocinar? E assim
quando chegar a razo, a pessoa educada por essa forma a reconhecer e acolher como uma
velha amiga". (Plato, Repblica, Livro )
Bem educados musicalmente, continua Plato, os jovens crescero numa terra salubre, sem
perder um s dos eflvios de beleza que cheguem aos seus olhos e ouvidos, procedentes de todas
as partes, como se uma aura vivificadora os trouxesse de regies mais puras, induzindo nossos
cidados, desde a infncia a imitar a idia do belo, a am-la e a sintonizar com ela. (Plato, idem,
ibidem.) Por isso, conclui Plato, no se deveria permitir que os artistas exibam "as formas do
vcio, da intemperana, da vileza ou da indecncia, na escultura, na edificao e nas outras artes
criadoras... " No admitiremos que nossos guardies cresam rodeados de imagens de
depravao moral, alimentando-se, por assim dizer, de uma erva m que houvesse nascido aqui e
ali, em pequenas quantidades, mas dia aps dia, de modo a introduzirem, sem se aperceber disso,
uma enorme fonte de corrupo em suas almas". (Plato, idem, ibidem)
Plato insiste no poder insinuante da msica de agir sem ser percebida, a ponto de conseguir
destruir ou revolucionar uma sociedade, "pois a que a ilegalidade se insinua mais facilmente,
sem ser percebida...sob forma de recreao, primeira vista inofensiva".
"Nem, a princpio, causa dano algum, mas esse esprito de licena depois de encontrar um abrigo,
vai-se introduzindo imperceptivelmente nos usos e costumes; e da passa, j fortalecido, para os
contratos entre os cidados, e aps os contratos, invade as leis e constituies, com maior
impudncia, at que, Scrates, transforma toda, a vida privada e pblica". (Plato, Repblica,
Livro )
to verdadeira essa anlise do grande filsofo grego, que ela se aplica perfeitamente ao que
aconteceu com os costumes de nossa sociedade. At parece tratar-se de um autor atual
descrevendo o que ocorre em nosso tempo.
Portanto, a msica pode ter um salutar efeito formador ou pode ser destruidora.
Evidentemente, como mais fcil destruir do que construir, os efeitos da msica daninha so mais
rpidos e eficazes que os da boa msica. A corrupo esttica e moral, embora degrau por degrau,
vai mais rapidamente at os mais profundos abismos, do que a virtude em sua asceno at os
pncaros do herosmo e da santidade.
Nesse trabalho de deformao e corrupo feito tambm atravs da msica, no sculo XX,
devemos salientar o papel do liberalismo que considera tudo pelo lado positivo e que, por isso,
julga que nada deve ser proibido. O liberalismo a "tolerncia institucionalizada no s em certos
casas ditas de "tolerncia" como na prpria sociedade. O liberalismo o sistema da "tolerncia".
Por isso, os pais liberais permitem que os filhos tudo ouam, sem qualquer restrio. Ora, fora
de tudo ouvir, acaba-se por tudo aceitar, fora de tudo aceitar, acaba-se por tudo aprovar". (in
Walter Matt, op. cit., pag. 22-23, nota 17 do tradutor, parodiando palavras de Santo Agostinho).
A aceitao do mal, a convivncia com ele, leva o liberalismo, no fim, a aprovar todo vcio, todo
crime, todo absurdo, toda monstruosidade. Foi assim que a arte moderna ajudou a deformar o
sculo XX. assim que o Rock dominou a juventude mundial de nossos dias. Se h 50 anos
tivessem dito que os netos dos fs de Frank Sinatra iam ser entusiastas do "Black Sabbath" ou do
grupo "Possessed", ningum acreditaria. Mas, como a decada se deu, degrau por degrau, at o
abismo, todo o liberalismo aprovou.
Porque:
"Vice is a monster of so frightfull mein
As to be hated needs but to be seen
Yet seen too oft, familiar with his face
We first endure, then pity, teh embrace"
(Alexander Pope)
("O vcio um monstro de aspecto to horrvel
que basta v-lo para detest-lo
Mas olh-lo por demais acostuma-nos com seu rosto
Tolera do inicialmente, em seguida nos d pena
por fim se o abraa".)
Esse foi o caminho da juventude face ao vcio e msica no sculo XX..
PARTE : Msica: Smbolos - dias e Moralidade
Para confirmar o que dissemos - que a msica transmite idias - queremos citar um especialista
bem conhecido, o maestro Koelreutter, que em comentrio feito sobre a "Chacone" de Bach, na
Rdio Cultura Fm de So Paulo, em agosto de 1993, declarou: "A msica transmite manifestaes
espirituais. A msica uma linguagem e, como linguagem ela um meio de transmisso. Ela
transmite alguma coisa: uma mensagem, uma informao, e assim por diante. Eu diria ento que a
msica uma linguagem que entre outras coisas, capaz de transmitir manifestaes espirituais."
Toda arte utiliza smbolos para exprimir idias. A msica uma arte e exprime idias atravs de
smbolos sonoros.
Ora, todo smbolo, embora objetivo, ambguo. A serpente smbolo do demnio, mas foi tambm
smbolo de Cristo quando Moiss ergueu sua imagem de serpente de bronze num madeiro para
curar os judeus picados por cobras no deserto. Ela smbolo de astcia maligna e de prudncia
santa. ("Sede mansos como as pombas e prudentes como as serpentes"). A pomba smbolo de
mansido e tambm de estultcie, diz a Escritura. ( Sof ,1)
Se as coisas criadas contm smbolos ambguos, a prpria palavra, embora deva ser objetiva,
tambm pode ser deturpada em seu significado. Por isso, embora a literatura seja a arte mais
objetiva, quantas interpretaes diversas so dadas aos mais claros textos! Os smbolos sonoros
ou musicais so os mais ambguos e menos claros de todos. A msica , pois, a mais subjetiva
das artes. Da o romantismo subjetivista considerar que a msica era arte mais romantizvel.
Por outro lado, a msica pode ser considerada, ao mesmo tempo, a arte mais elevada e a mais
baixa. A mais elevada, porque ela consegue criar estados de alma que a prpria palavra tem
dificuldade de expressar. A msica a arte que mais se acerca do inefvel, isto , de Deus.
Entretanto, apesar de atingir os cumes do inefvel, a msica tambm a arte mais baixa, no
sentido em que ela atinge mesmo os que no tm cultura (os selvagens), mesmo os que ainda no
tm o uso da razo (os bebs so acalentados e se acalmam com canes de ninar), mesmo os
que perderam o uso da razo (consta que os loucos se acalmam ao ouvir msica clssica). Consta
ainda que at mesmo os animais so influenciados pela msica. ela a nica arte que pode atingi-
los, porque o ritmo e os sons melodiosos (proporcionados) repercutem favoravelmente no sistema
nervoso deles. [Lemos algures que foram feitas experincias com vacas em estbulos. Quando se
tocava Vivaldi elas davam mais leite. Quando se tocava Rock "escondiam o leite". Tivemos notcia
tambm que o Rock deixava furiosos os tubares vivendo em grandes aqurios e que a msica
clssica os acalmava. O mesmo teria sido verificado com os loucos. E um sacerdote nos contou
que ao tocarem Rock para selvagens africanos, eles perguntaram porque se estavam chamando
os maus espritos...]
Se a msica cria estados de alma, e ela a mais ambgua das artes, lgico e natural que os seus
autores tenham procurado tornar mais objetivo o que queriam dizer por meio dela, colocando letras
em suas canes. Uma das funes da letra numa cano esta: fixar de modo mais claro e
objetivo o que os ambguos smbolos musicais insinuaram. Da a essencial importncia da letra
para se entender objetivamente uma cano. Quando algum afirma - como no caso do Rock - que
aprecia uma cano mas que no d importncia a letra, at mesmo porque no a entende, a
pessoa no fica eximida dos efeitos das idias expressas pela letra da cano. Do mesmo modo,
quem toma um veneno, embora no conhea ou no entenda a sua frmula, morre do mesmo
jeito. Morre sem ter compreendido, mas morre. Quem recusa conhecer os efeitos danosos que a
droga produz no crebro, e a toma, sofre do mesmo modo os efeitos danosos da droga ingerida.
Assim tambm quem escuta o Rock apenas pela "melodia" ou pelo ritmo, acaba tendo sua
mentalidade transformada, e, sem ter entendido ou aprovado as letras das canes de Rock,
acaba tendo exatamente as idias que elas expressam, de tal modo os smbolos musicais falam e
ensinam o mesmo que dizem as letras das canes. Uma cano triste tem que ter uma letra triste.
Uma cano militar tem que ter letra herica. Por isso uma msica rebelde tornar o jovem
rebelde, ainda que ele no compreenda que a letra da cano mande que ele se revolte contra os
pais, professores e autoridades.
Uma msica diablica tornar o ouvinte que a escuta com prazer, satnico. Ainda que ele no
entenda que a letra mande adorar o diabo, ele blasfermar contra Deus, na primeira oportunidade
que lhe ocorrer.
Consideremos outro aspecto da questo. O liberalismo subjetivista dominante no mundo de hoje
no acredita que haja beleza objetiva. Tudo questo de gosto pessoal. "Belo aquilo que eu
acho belo", dizem todos. Esse pensamento decorre do subjetivismo liberal face verdade.
Para o liberalismo subjetivista no existe verdade nem bem objetivos. O que vale a opinio de
cada sujeito, no o conceito certo e objetivo do que as coisas so. Da, o liberalismo ter criado o
reino do "eu acho". Hoje, cada um acha "que algo certo ou errado, bom ou mau, justo ou injusto.
No sculo XX - como nos hospcios - cada um livre de pensar o que quiser de si, dos outros e de
tudo. Pode achar que Napoleo, que o sol escuro, que o fogo no queima, que a verdade no
existe, ou que o Rock belo.
Consequentemente, para o liberalismo no existe beleza objetiva, o que vale gosto pessoal. As
coisas ento no seriam objetivamente belas. O belo dependeria do gosto de cada um e, por isso,
algo poderia ser, ao mesmo tempo, belo e feio. belo para um, feio para outro.
Evidentemente essas loucuras contrariam tudo o que a filosofia e o bom senso afirmam.
Contrariam mesmo os princpios fundamentais do pensamento humano: o princpio de identidade
(o ser o que ); e o princpio de no contradio (uma coisa no pode ser e no ser, ao mesmo
tempo, sob o mesmo aspecto). Se algo belo, ento no feio.
Foram os gregos os primeiros a demonstrar que a beleza material matemtica, pois depende de
medidas proporcionais. Uma coisa materialmente bela quando suas vrias medidas formam uma
proporo a/b=c/d.
E uma proporo no depende de opinio de ningum. Ou certa, ou errada. Ou proporo,
ou no . Por isso, ou uma coisa bela (tem propores) ou no , independentemente do gosto
que se tenha por ela. Quem gosta de algo desproporcionado, tem mau gosto. E o mau gosto no
gera beleza.
Mais tarde, os grandes filsofos escolsticos explicitaram o que a beleza em si mesma.
"Beleza o resplendor da forma sobre as partes proporcionadas e determinadas da matria".
(Santo Alberto Magno)
"Beleza o bem claramente conhecido". (So Tomas de Aquino)
Beleza o esplendor da verdade, diziam os medievais. "Splendor veritatis, pulchitudo".
A msica tem por fim - como todas as artes - levar o homem a compreender uma verdade e amar o
bem que esta verdade afirma. Desse modo a msica - como toda a arte - transmite idias e faz
amar algo.
A msica transmite idias por trs modos:
a) pelos seus smbolos sonoros;
b) pelos estados de esprito que suscita, os quais geraro idias;
c) pelas letras colocadas nas canes para exprimir mais objetiva e claramente o que os sons
simbolizam.
esta capacidade de transmitir idias que levou todos os movimentos histricos a se exprimirem
com msicas. A Revoluo Francesa, por exemplo, exprimiu seus ideais na "Marselhesa".
No se venha dizer que isto que afirmamos pura teoria. So os prprios lderes do Rock que
confessam isto mesmo.
Vejam-se alguns testemunhos.
A famosa - e autorizada no tema - revista Rolling Stones afirmou:
"Compreendemos que a msica era a cola que grudava uma gerao e que atravs da msica
comunicavam-se idias sobre relaes, sobre valores sociais, tica poltica e a maneira com
queramos conduzir nossas vidas". (O Estado de S. Paulo, Caderno 2, ano V, no. 1940 1-V-92 - o
sublinhado nosso).
E Mick Jagger, lder dos Rolling Stones declarou:
"Ns trabalhamos sempre para dirigir o pensamento e a vontade das pessoas, e a maior parte dos
outros grupos faz outro tanto". (Apud Pe Jean Paul Regimbal e outros - Le Rock'n Roll viol de
conscience par les messages subliminaux - Editions St. Raphael Sherbrooke, Quebec 1983, pag.
18 - o sublinhado nosso)
E os Beatles disseram:
"Nossa msica capaz de causar uma instabilidade emocional, um comportamento patolgico, at
mesmo a revolta e a revoluo".
E Jimmy Hendrix, famoso roqueiro que morreu por efeito das drogas, asseverou que a msica
Rock tem um efeito ainda mais profundo:
" possvel hipnotizar as pessoas atravs da msica; e, quando se atinge as pessoas no ponto
mais fraco, podemos pregar ao seu subconsciente tudo o que queremos dizer..." (Apud Luc Adrian
- Hard Rock, la danza del diablo - Revista Jesus Cristus - No. 26 maro/abril 1993 - pag. 8)
E Graham Nash, por sua vez, confirma o que dissemos com as seguintes palavras:
"A msica pop um meio de comunicao que condiciona o pensamento das pessoas que a
ouvem. Eu creio tambm que os msicos, por meio desta msica, gozam de uma vantagem
fantstica. Ns podemos dirigir o mundo... temos nossa disposio o poder necessrio". (Apud
Pe. J. P. Regimbal, op. cit., pag. 18)
Alm de comunicar idias, a msica, ao criar estados de esprito nos ouvintes, inclina-os a agir de
certo modo. Por isso h msicas que, dando nimo, incitam a pessoa que as ouve a lutar contra as
ms tendncias existentes em todo homem. Outras h, porm, que criam estados de esprito
tendentes ao vcio. Que haja sons e msicas sensuais to real quanto que existam sons e
msicas que suscitam alegria ou terror.
Por isso tambm, a msica pode levar a vcio e pecados ou ento encaminhar para a virtude.
A msica realmente bela deve encaminhar para o bem e para a virtude. Como poderia ser de outro
modo, se a beleza o bem claramente conhecido? Como poderia ser diferente, se em Deus,
Verdade e Beleza so a mesma coisa?
Com razo pois, Plato dizia que a criana educada a amar boa msica tenderia a praticar as
virtudes, porque a beleza e a virtude so como duas irms que se estimam e que gostam de estar
juntas.
Um dos maiores pecados do Romantismo foi o de recusar aceitar a existncia da verdade objetiva
e querer uma arte que apenas agradasse. Ele separou a beleza da verdade, assim como aceitou a
separao da beleza e da moral feita pelo Renascimento. Para o romntico s belo o que
agrada. S o que agrada belo. Sem relao desse agrado com o bem e com a verdade.
Ora, aquilo que simplesmente agrada, divorciado da verdade e do bem, o pecado. Todo vcio
agrada. O que o torna o vcio ser contra a razo e contra o bem da virtude.
O romantismo, buscando apenas o agradvel, se constitui num pecado.
Educados pelo liberalismo e pelo romantismo a s buscarem o agradvel, os homens do sculo XX
passaram do agradvel puramente sentimental, ao agradvel sensual, para enfim mergulharem
aberta e confessadamente no sexualismo, e, deste, na frustao, no tdio, no mistrio, no horror e
no satanismo.
Tambm o Rock seguiu esse caminho do sentimentalismo ao sexualismo at o satanismo. Com
efeito, as primeiras canes em ritmo de Rock eram sentimentais. Depois, chegaram adorao
do diabo.
Que o Rock alm de infundir idias excita ao pecado fato reconhecido do modo mais aberto e
escandaloso por seu lderes mais cotados.
O empresrio dos Rolling Stones declara com cinismo:
"A msica pop sexo; aos adolescentes, preciso encher-lhes a cara com sexo". (Apud Walter
Matt, op. cit., pag. 15)
E Sara Davidson confessa: "A sexualidade, eis o fundo da lngua e da gria do Rock". ( idem, op.
cit. pag. 16)
E Mick Jagger: "A msica Rock o sexo e necessrio assest-lo ilharga dos jovens. Meu
auditrio, eu consigo seduzi-lo, exatamente como um artista de strip-tease". (Apud Mons. R.
Williamson - rev. Semper, no. 2, pag.23)
E Alice Cooper: "Meu pblico quer ser tratado por mim como um criminoso sexual trata sua
vtima... A relao entre eu e meus ouvintes altamente sexual. Dominar um pblico desta
maneira uma experincia poderosa e satisfatria".
De fato, o que se v nos festivais e concertos de Rock um espetculo orgistico, com atos
sexuais e libidinosos, nudismo, frenesi, taras, tudo explcita e cinicamente praticado em pblico.
As letras das canes de Rock so cinicamente pornogrficas. Nelas se encontram palavres
brutais, imagens obscenas, incitamento ao pecado. As canes do conjunto Guns n'Roses e as de
Jimmy Hendrix, s para citar exemplos, esto cheias dessa sordice.
No s se excita ao sexo, mas se prega descaradamente o uso de txicos. sabido que grande
nmero de artistas de Rock viciado em drogas, e que bom nmero deles morreu por seus efeitos.
escandaloso verificar que nenhuma campanha anti-txico acusa os cantores de Rock e esse
ritmo de propagadores do vcio e de fornecedores de vtimas para o trfico de entorpecentes.
Tome-se por exemplo a cano "Mr. Brownstone" do Guns n'Roses. (Mr. Brownstone o codi-
nome da droga herona no jargo roqueiro. exatamente isto que explicado em nota ao p da
pgina pela revista Letras Traduzidas Guns n'Roses em lbum especial pela Abril S. Paulo, maro
1991, Ano 7 no. 2 - pag. 15)
Nessa cano "Mr Brownstone"(Senhor Herona) se lem os seguintes versos:
"Temos danado com Mr. Brownstone (herona)...
...Eu costumava usar um pouco,
mas um pouco no era bastante,
ento o pouco virou mais, e mais"
E na cano My Michelle dos mesmos Guns n'Roses se pode ler:
"Seu papai trabalha na indstria porn
agora que a mamezinha no est por perto
ela costumava amar sua herona
mas agora ela est embaixo da terra
ento voc fica fora de casa at tarde da noite
e consegue sua coca de graa".
(Revista citada da Abril Cultural, pag. 24)
Na cano "New York City", o lder dos Beatles, John Lenon, diz para os Jovens:
"Parados na esquina
Somente eu e Yoko Ono
Espervamos Jerry chegar
Apareceu um homem com uma guitarra na mo
Cantando: "fume Marijuana se puder"
"Seu nome era David Peel
E ns achamos que ele era real
Ele cantou: "O papa transa drogas todos os dias"
bem conhecido que a cano "Bridge over trouble water" cantada por Elvis Presley fazia
referncia ao uso de drogas falando da "silver girl" (garota de prata), expresso que foi anexada ao
jargo roqueiro para designar a agulha hipodrmica usada para injetar cocana na veia.
Os Rolling Stones chamam a cocana de Brown Sugar, falam ainda de "Sister Morphine" e do
"Cousin Cocain". A seringa para drogar-se chamada de "Silver Lady".
(Apud Pe Jean Paul Regimbal - Le Rock'n Roll viol de conscience par les messages subliminaux -
Editions St. Raphael Sherbrooke, Quebec 1983, pag. 7)
No h dvida pois que o Rock uma das causas responsveis pela atual degenerao da
juventude em todo o mundo.
"Ningum pode dizer que a influncia do Rock'n Roll foi sadia e positiva! Ele como um tocador de
flauta mgica encantada, pervertido, conduzindo toda uma gerao sua auto destruio" (Pat
Boonem , The roots of Rock'n Roll)
O Rock'n Roll portanto difunde idias, suscita comportamentos imorais e prega a rebelio. Por isso
ele se constitui numa verdadeira ao revolucionria que alcanou um efeito mais profundo do que
o de qualquer ideologia totalitria, do nazismo ao comunismo.
"Eu me sinto espiritualizado em cena. Tomai-nos por polticos do erotismo. nteresso-me por tudo o
que tinha a ver com a revolta, a desordem, o caos, sobretudo a atividade que no possui qualquer
sentido". (Jim Morrison, cantor e lder roqueiro encontrado morto em sua banheira, provavelmente
por overdose").
PARTE : Rock e Revoluo
Polticos do erotismo, arautos da desordem e do caos, propugnadores da ao sem qualquer
sentido. Rebeldes contra a sabedoria e a lei. Apstolos da irracionalidade e do desespero. Tais se
confessam os lderes do movimento Rock.
Enganam-se os que julgam que o Rock foi apenas uma revoluo musical. Ele foi mais. Foi uma
revoluo cultural que se estendeu das modas religio, do gosto ao comportamento social.
Neste final do sculo XX, sculo que assistiu o nascer, o triunfo e o desmoronamento
surpreendentemente rpido e imprevisto de tantas ideologias revolucionrias, do nazismo ao
comunismo - uma revoluo se mantm e aparece como triunfante. Ela imps uma nova "arte",
uma nova moda. Ela quer a libertao de todas as leis, regulamentos e normas sociais. Ela se
impe sociedade liberal, querendo que ela se torne libertria. Ela exige o permissivismo. Contra
tudo o que refinado e aristocrtico, ela ostenta a preferncia pelo que sujo, prosaico, baixo,
vulgar ou grosseiro. Ela faz apangio da obcenidade e da depravao. Radicalmente imoral, exige
a liberao das drogas, alm de sexo livre e pblico. Defende taras e perverses. Quer o absurdo
e preconiza a abolio da racionalidade. Naquilo que a arte moderna fracassou, o Rock obteve
xito; torna o feio, o nojento e o monstro admirveis.
Pior que as ideologias totalitrias que ofereciam a esperana insana de construir um paraso
quilistico ou utpico na terra, em que no haveria males nem misrias, a revoluo do Rock
promete apenas frustrao, desespero, suicdio, loucura e inferno. E, apesar disso, essa revoluo
que prope o quiliasma do horror triunfa.
"Mistura de ritmos e de gneros musicais, de sons e tradies, a msica corre mais depressa que
os homens; ela conseguiu realizar a verdadeira revoluo deste sculo" (...). Ela , ao mesmo
tempo, o espelho e o instrumento de uma transformao poltica e cultural sem igual na histria."
(Le Nouvel Observateur no. 1441, 18-24, junho de 1992, artigo de Elizabeth Schemla - La
Rvolution Musique, pag. 4).
Os prprios expoentes do movimento Rock proclamam que realizaram mais do que uma simples
inovao em matria musical: desencadearamm uma avalanche revolucionria.
" necessrio que nos levantemos em plena rua este o tempo de revoluo violenta" (Rolling
Stones).
"O Rock marcou o incio da revoluo. Ns fundamos uma nova vida poltica com um estilo de vida
psicodlico. A nossa maneira de viver, o nosso cido (droga), as nossas vestimentas "freaky", a
nossa msica Rock, a est a verdadeira revoluo". (Jerry Rubin).
O tristemente conhecido lder dos Beatles, John Lenon, declarou:
"Eu no gosto de ouvir dizer que os Rolling Stones so como revolucionrios e ns, os Beatles,
no somos. Se os Stones o fossem, ou o forem, tambm os Beatles o seriam de fato". (Apud
Mons. R. Williamson - rev. Semper, no. 2, pag. 23).
"O Rock mais do que msica, o centro energtico de uma nova cultura e de uma juventude em
Revoluo".
Opinio semelhante foi expressa pelo conhecido maestro Leonard Bernstein:
"Devemos encarar a msica Rock'n Roll como sendo, ao mesmo tempo, um sintoma e um fator
gerador desta revoluo dos jovens de hoje".
(Leonard Bernstein, Rock'n Roll, the Devil's Diversion).
O Rock de fato sintoma e fator gerador da revoluo (L. Bernstein), "espelho e instrumento de
transformao poltica e cultural, sem igual na histria". (Elizabeth Schemla - Le Nouvel
Observateur)
Note-se a correspondncia dessas opinies:
a) o Rock sintoma e espelho da mentalidade que nasceu do liberalismo;
b) fator gerador e instrumento de revoluo.
Com efeito ele espelho e sintoma, porque expressa as tendncias libertrias, igualitrias,
irracionais e anrquicas que o liberalismo e o romantismo punham como ideal a atingir.
O liberalismo e sua expresso artstica, o romantismo, semearam os ideais falsos cujos frutos o
Rock cultiva e colhe.
O liberalismo desejava que o homem fosse absolutamente livre de toda coero de lei,
regulamento, disciplina e at de regras de etiqueta. Os pais que tinham essa mentalidade liberal e
romntica nela educaram os seus filhos, que coerentemente, levaram essas idias s sua
consequncias lgicas. O jovem roqueiro, totalmente revoltado, radicalmente anrquico,
absolutamente livre, realiza o ideal libertrio de seus progenitores.
O romantismo defendia o sentimento contra a razo, que ele considerava enganadora. Negava,
com o liberalismo, a existncia da verdade objetiva, e punha o sentimento como valor supremo.
Naturalmente, isso o levou a buscar sensaes cada vez mais violentas. No Rock, o sensualismo,
semeado pelo romantismo, chega ao pice. O Rock quer o gozo de qualquer prazer, em grau
mximo, sem nenhum controle. Ele quer a droga, seja como fonte de prazer, seja como meio de
anular e destruir a razo e a viso racional do mundo.
O que Plato dissera sobre o poder da msica no dilogo Repblica, ns o vimos realizado em
nosso sculo.
portanto natural que nas letras das canes de Rock se explicitem as idias revolucionrias que
suas msicas expressam atravs dos smbolos sonoros.
Veja-se, por exemplo o que diz a cano magine, de Jonh Lenon:
"magine no haver paraso
fcil voc tentar
Nenhum inferno abaixo de ns.
(...)
magine no haver pases.
No difcil no.
Nada para matar ou pelo que morrer
E nenhuma religio tambm
magine toda a gente
vivendo a vida em paz.
(...)
magine no haver propriedade
Uma irmandade de homens.
magine toda gente
Compartilhando o mundo todo."
O que se prega nessa cano a utopia comunista pela abolio das cercas e fronteiras, isto ,
pela destruio das ptrias e das propriedades. Evidentemente esse mundo comunista sonhado
por Lenon no podia ter religio, nem cu, nem inferno. Nele no haveria motivos para morrer, o
que signfica que no haveria razes para viver.
Na cano ngela, Lenon pede igualdade como valor mais alto, negado aos homens de hoje:
"Eles te deram a luz solar.
Eles te deram o mar.
Eles te deram tudo,
Menos a chave da cadeia.
Eles te deram caf.
Eles te deram ch.
Eles te deram tudo,
Menos a igualdade."
Veja-se como o "inocente" lder dos Beatles incita os filhos dos liberais revolta contra a famlia e
a escola:
"Nascemos numa priso (a famlia)
Crescemos numa priso.
Mandados para uma priso chamada colgio.
Choramos numa priso.
Amamos uma priso.
Sonhamos numa priso.
como tolos
(...) Trabalhamos numa priso (...)
Vivemos numa priso
entre juzes e diretores (...)
O espelho torna-se navalha quando
quebrado."
Quantos pais democratas liberais permitem que seus filhos ouam as canes dos Beatles, porque
"elas no tem nada demais"! Entretanto, espantar-se-iam eles, se atentassem para o que diz a
letra da cano "Only People" :
"Somente o povo sabe como falar com o povo.
Somente o povo sabe como mudar o mundo.
Somente o povo percebe o poder do povo.
Um milho de cabeas melhor do que uma
Ento vamos, participe."
Espantar-se-iam eles? Mas no esto expressos nesse versos os ideais da Revoluo de 89? Mas
no est a a linguagem da Teologia da Libertao, que os democratas condenam?
Em "Bring on the Lucie", (Provoquem Lucie), Lenon canta:
"No nos importa a bandeira que voc est segurando.
No queremos nem mesmo saber o seu nome.
No nos importa da onde voc vem,
ou para onde voc vai.
Tudo o que sabemos que voc veio.
Voc est tomando todas as nossas decises.
S temos um pedido para fazer:
Enquanto voc pensa coisas a
Aqui h uma coisa que seria melhor voc fazer:
Liberte o povo agora.
Faa-o, Faa-o, Faa-o, Faa-o, Faa-o j.
666 o seu nome"
O escandaloso rebelde Jim Morrison, por sua vez, cantava o triunfo prximo da Revoluo-jovem
do Rock fundada no critrio democrtico do nmero:
"Os velhos ficam velhos e os jovens ficam mais fortes.
Pode demorar uma semana e pode demorar mais.
Eles tm as armas, mas ns temos os nmeros.
Vamos vencer, yeah, estamos tomando conta.
Vamos l".
(cano "Five to one")
Compreende-se ento quanto verdadeira a confisso do anarquista Jerry Rubin em seu best-
seller "Do it".
"O Rock'n Roll marcou o incio da revoluo..."
"Ns vemos o sexo, o Rock'n Roll e a droga, como fazendo parte de uma conspirao comunista
para conquistar a Amrica... Ns combinamos a juventude, a msica, o sexo, as drogas e a revolta,
tudo isto fazemos coincidir com a traio, de modo a formar um todo coerente, uma frente
inexpugnvel". (Apud. Mons. R. Williamson, revista Semper no. 2, pag. 23)
O dio autoridade e o amor a rebelio pregado nas canes de Rock tm como primeiras vtimas
os pais e os mestres dos jovens roqueiros. Em casa, eles se revoltam contra a autoridade do
"velho" e da "velha". Na escola (priso), subvertem toda a ordem, desacatando professores e
diretores. Quantas tragdias familiares no tiveram raiz nos discos de Rock que os pais permitiam
que seus filhos - mimados e "inocentes" - ouvissem. Em So Paulo, houve casos de um jovem que
matou toda a famlia depois de, ouvir Rock no mais alto volume de seus aparelhos de som.
Veja-se agora o que prega a cano "The end" do conjunto Doors de Jim Morrison, um revoltado
contra a autoridade de seu pai:
"(...) Cavalgue a serpente, cavalgue a serpente
(...)
O matador acordou antes da aurora,
calou suas botas.
Colheu um rosto da antiga galeria
e seguiu pelo corredor.
Foi at o quarto onde morava sua irm,
e ento fez uma visita a seu irmo,
e ento seguiu pelo corredor
e chegou a uma porta
e olhou para dentro
"Pai?"
"Sim, filho"
"Eu quero mat-lo"
"Me, eu quero..."
No Brasil, o conjunto "Garotos Podres" (Les bien auto nomms) berram na cano Anarquia:
"Um dia voc vai descobrir
que todos te odeiam e te
querem morto, pois voc
representa um perigo ao poder
Anarquia
Anarquia
Anarquia
Eles no querem que voc
viva, destrua o sistema
antes que ele o destrua, etc..
Portanto, a revoluo que o Rock desencadeia nas almas - como reconhecem os seus arautos -
que visa destruir toda a autoridade na famlia, na escola, na sociedade. O Rock anrquico.
PARTE : O Ritmo e seus Efeitos
A tudo isto reponder-nos-o alguns roqueiros, insistindo, que nada disto lhes interessa. O que
apreciam no Rock, o que querem ouvir - mesmo que as letras pregarem submisso e obedincia -
o ritmo. S o ritmo lhes importa. E, segundo eles, o ritmo no transmite idias.
Plato no concorda, pois afirma que h ritmos moles e frouxos que devem ser banidos (Plato,
Repblica ). Tambm o anarquista e roqueiro Jerry Rubin no aceita que o ritmo no transmite
idias. Ele escreveu: Elvis [Presley] despertou nossos corpos, mudando-os completamente. O
Hard-Rock animal que guarda seu segredo no "beat" enrgico (esta repetio de pulsaes
regulares combinadas com ritmos sincopados a base do Rock) penetrava ardorosamente no
interior de nosso corpo; o ritmo arrebatador fazia surgir todas as paixes que estavam comprimidas
(...) O Rock marcou o princpio da Revoluo" (Apud Luc Adrian - Hard Rock, la danza del diablo -
Revista Jesus Cristus - No. 26 maro/abril 1993 - pag. 8)
E. R. Dodds, mostra como o ritmo do tambor do culto de Baco tinha um efeito fsico e psicolgico
espantoso nas bacantes, que influenciadas pelo ritmo do tambor e pelo som da flauta - pareciam
loucas. "Uma tradio dlfica recordada por Plutarco sugere que o ritmo ,por vzes, produz uma
verdadeira perturbao de personalidade (...) Em muitas sociedades, talvez em todas as
sociedades, h pessoas para as quais, como nota Mr. Aldous Heixley, "as danas rituais permitem
uma experincia religiosa que mais satisfatria e convincente do que qualquer outra... com
seus msculos que muitas pessoas obtm mais facilmente o conhecimento do divino" (E. R.
Dodds, The Greeks and the irrational, Univ. of California Pres, Berkley and Los Angeles, 1963, pag.
232- 233)
...segundo um sbio maometano, "aquele que conhece o poder da dana, reside em Deus", mas o
poder da dana um poder perigoso. Como outras formas de autocapitulao, mais fcil
comear do que acabar com ele. Na extraordinria loucura de danar que periodicamente invadiu a
Europa do sculo XV ao sculo XV, as pessoas danavam at cair - como o danarino no
Bacchal 136 ou o danarino no vaso (grego) de Berlim (No. 2471) e jazia inconsciente pisoteado
por seus amigos".(E.R. Dodds, op. cit., pag. 271 272)
Frank Zapper, msico de Rock, afirma: "Dei-me conta de que esta msica se apodera dos jovens,
porque o seu forte bater corresponde aos grandes ritmos do corpo humano". (Mons. R. Williamson,
op. cit., pag. 27)
Walter Matt escreve: "O martelamento da msica Rock visa intencionalmente excitar sexualmente
os ouvintes, sobretudo os jovens certamente. Disto pode-se dar uma breve explicao. A msica
Rock quase no tem melodia, e o texto quase no tem senso - bom senso - (elas s vezes tm
sentido horrvel e espantoso). Resta o elemento essencial: o ritmo, e nosso corpo sensvel a ele.
Aos membros da "American Psychiatric Association", o Dr. Howard Hanson declarou:
"Primeiramente, ainda que considerando tudo o mais, quanto mais o movimento ultrapassa em
velocidade o ritmo do pulso e sobe alm do ordinrio, mais tambm se acresce a tenso emotiva".
(W. Matt, op. cit., pag. 5)
Ele cita ainda as observaes de Alice English Monsarrat, segundo a qual, com o ritmo do Rock
(...) pode-se produzir sobre no importa qual organismo humano uma desintegrao histrica,
como se notaria numa pessoa que quisesse precipitar-se, com raiva, em duas direes opostas, ao
mesmo tempo (...). Tem-se experincia disso em psiquiatria: precisamente o conflito de emoes
criado pela ao de dois estimulantes com percusses divergentes que conduz a nossa clnicas,
em grande nmero, irrecuperveis destroos de humanidade". (W. Matt, op. cit., pag. 6)
Monsenhor Richard Williamson chega s mesmas concluses, quando explica os efeitos do ritmo
do Rock:
"Dirigindo com cuidado a seqncia dos ritmos, diz John Phillips, do grupo "Mamas and Papas",
pode-se induzir a histeria no seio do auditrio. Ns sabemos faz-lo. Qualquer um sabe faz-lo. E
para provar o que diziam, eles causaram um motim num concerto em Phoenix, Arizona!"(Mons. R .
Williamson - in Semper no. 2 Revista da Fraternidade Sacerdotal S. Pio X, Portugal, pag. 28)
Em outra citao dada por Mons. Williamson se informa que: "A ttulo de exemplo de anlise
mdica do processo pelo qual o ritmo pode "quebrar" o corpo, os mdicos observam que o sistema
nervoso autnomo do corpo humano banhado pelo lquido crebro-espinal, o qual possui um
pulsao dirigida em parte pela glndula pituitria, aquela que governa todo o corpo. Esta glndula
influi sobre quase todos os processos vitais do corpo, dirigindo, por exemplo, a secreo dos
hormnios das glndulas endcrinas do corpo. Se, portanto, ela for desgovernada pelas vibraes
do "beat" (batida do Rock), a glndula pituitria arrastar consigo todo o sistema nervoso, que por
causa disso, ficar subvertido. Ora, da pode se imaginar uma excreo anormal dos hormnios
sexuais, por exemplo, o que explicaria os movimentos erticos das danas do "Rock". O ritmo e a
dana constituem os meios para atingir o sistema nervoso. Possuo filmes que demonstram que os
ritmos primitivos de uma tribo primeva do Quenia, e um grupo de msicos no interior de um sala de
danas em Londres, produzem as mesmas emoes de transe", disse o Dr. Willian Faragut na
Royal Society of Medicin"(...).
"Alm disso, o "beat", estimulando a secreo do hormnio epinefrina, faz diminuir no sangue o
clcio de grande importncia para dirigir os sistema nervoso, e o acar, nico alimento do
crebro. Da os nervos ficarem esgotados e o crebro desarranjado, aps um concerto de Rock.
Esta forte estimulao da sensualidade, e concomitante depresso da inteligncia e da razo
desemboca no erotismo e na violncia; ora este suicdio da razo tende ao suicdio propriamente
dito"(Mons. R. Willianson, op. cit., pag. 28-29)
O padre Regimbal afirma que o "beat" pode produzir uma acelerao da pulsao cardaca e um
aumento da taxa de adrenalina; ele pode provocar no s um bem estar sexual, mas tambm uma
excitao que pode ir at o orgasmo". (Pe. Regimbal, op. cit., pag. 26)
Esse autor traz importantes observaes acerca dos efeitos do ritmo do Rock. Ele cita um trabalho
do Dr. Bob Larson e de uma equipe mdica de Cleveland, que examinou cerca de 200 pacientes,
ouvintes habituais de Rock. Diz ento do Dr. Larson:
"Notou-se que essa msica podia ter efeitos fsicos espantosos: alteraes da pulsao e na
respirao, aumento de secreo das glndulas endcrinas, em particular da glndula pituitria
que regula os processos vitais no organismo. Quando a melodia sobe, a laringe se contrai; quando
ela desce, ela se relacha.
"O metabolismo de base e a taxa de acar no sangue se modificam no decorrer de uma audio.
Pode-se pois considerar que possvel "tocar" o organismo humano como se ele fosse um
instrumento musical, e, de fato, certos compositores de msica eletrnica se tem proposto
manipular o crebro provocando um "curto-circuito" nas faculdades conscientes, exatamente como
o faz a droga. O ritmo predominante no Rock e na Pop Music inicialmente condiciona o corpo,
depois estimula certas funes hormonais do sistema endcrino". (Dr. Bob Larson, apud Pe. J. P.
Regimbal, op. cit., pag. 32)
Note-se que, segundo o Dr. Larson, o Rock tem um efeito semelhante ao provocado pelas drogas.
Dessa mesma obra, queremos dar outra citao importante:
O clebre msico terapeuta Adam Knieste, no relatrio de um estudo que durou dez anos sobre os
efeitos da msica Rock escreveu: "O problema central causado pela msica Rock nos pacientes
que tratei decorre claramente da intensidade do barulho que provoca hostilidade, esgotamento,
narcisismo, pnico, indigesto, hipertenso e uma estranha narcose. o Rock no um passatempo
inofensivo, uma droga mais mortal do que a herona, e que envenena a vida de nossos jovens".
(Pe. J. P. Regimbal, op. cit., pag. 33)
Confirma ento o Dr. Knieste o que dissera o Dr. Larson e ainda com mais nfase: "o Rock uma
droga pior que a herona."
Ainda da obra citada do Pe. Regimbal extramos concluses tiradas pelos mdicos Drs. Mac
Rofferty, Gramby Blaine, Barnard Saibel, Walter Wright, Frank Garlock, Tom Allen e outros mais.
Segundo esses mdicos o Rock, com seu ritmo literalmente alucinante, provocaria nos ouvintes,
entre outros efeitos:
"Modificaes das reaes emotivas, indo da frustrao violncia incontrolvel".
"Sobre-excitao neuro sensorial produzindo euforia, sugestibilidade, histeria e mesmo
alucinao".
"Srias perturbaes de memria".
"Estado hipntico ou catalptico que transforma a pessoa numa espcie de zumbi ou rob".
"Estado depressivo indo at neurose e psicose".
"Tendncias suicidas e homicidas".
"Auto mutilao, auto imolao e auto punio".
"mpulsos irrestveis de destruio e vandalismo".
(Pe. J. P. Regimbal, op. cit., pag. 33)
Durante o Congresso Mundial sobre Pr-Natal, em Granada, foram apresentados estudos
mostrando que a msica de Madona, por exemplo, favorece a ocorrncia de aborto, motivo pela
qual a Cruz Vermelha aconselhou as mulheres grvidas que forem a concertos de rock a ocupar as
ltimas fileiras. (O Estado de So Paulo, pg. 15, 18- -93)
So bem conhecidas as aes a que se entregam os jovens uns contra os outros, e sem razo
alguma, nas danceterias. Hoje em dia so tambm conhecidos muitos grupos de Rock que
destroem totalmente a cara aparelhagem de som que usaram, no final de seus "concertos". A
prtica do "mosh" - roqueiro que levado pela euforia, j no se contm e se joga no ar, caindo
sobre os outros - outra prova dessa falta de domnio que leva violncia e a atos incontrolveis.
Em suma, os efeitos fisiolgicos e psicolgicos do ritmo do Rock levam os jovens, como de
conhecimento pblico, a atitudes imorais que os cantores de Rock preconizam pelas letras de suas
canes e pelos exemplos de suas vidas, tais como:
- Perverses sexuais e pornografia
- Uso de droga
- Revolta contra toda lei, contra toda autoridade
- Violncia
- Suicdio
- Crime e parricdio
PARTE V: Rock e Religio
Os adeptos do Rock consideram a cano "Starway to Heaven", do conjunto Led Zeppelein, como
o hino do Rock. Curiosamente ela uma cano que principia muito lnguida, parecendo uma
"complainte" medieval, com sons de queixume, um tanto melanclica. medida que vai
prosseguindo, ela vai tendo seu ritmo cada vez mais acentuado at atingir, no final, o ritmo
frentico tpico das canes de Rock. Desse modo ela resume, em sua execuo, todo o caminho
da histria do Rock: do incio sentimental at o ritmo alucinante e frentico.
Entretanto, no s por ser uma sntese dos ritmos do Rock que essa cano importante. Ela
tem, de fato, um fascnio particular, que se diria mgico. Ela como que gruda na memria de quem
a ouve, com um poder estranho.
J as gravuras do lbum de apresentao so curiosas. Num quadro dependurado numa velha
parede de reboco deteriorado, aparece um velho curvado sob o peso de um grande feixe de lenha
amarrado s suas costas. Uma segunda gravura mostra uma aldeia ao longe e uma montanha pela
qual sobe, rastejando, um homem em direo ao pico, onde se levanta uma figura fantasmagrica:
uma espcie de monge de tnica e capuz, tendo numa das mos um bordo, e na outra uma
lanterna onde, em lugar da chama, brilha uma estrela hexagonal. Ele olha para baixo, em direo
ao homem que sobe a vertente pedregosa, fascinado pelo brilho da estrela.
Ora, essa estrela hexagonal a estrela alqumica, o hexagrama csmico, o selo de Salomo, a
estrela dos magos. Ela formada por dois tringulos superpostos, indicando a unio do divino e do
humano, o abismo superior e o abismo inferior. O tringulo com vrtice para baixo representa nos
trs ngulos os minerais, vegetais e animais; o tringulo de vrtice para o alto, em seus ngulos,
simboliza o rocio ou a chuva, o mar e a terra. Este hexagrama csmico cercado normalmente
pelos smbolos dos metais e planetas e pela serpente ourobouros que come a prpria cauda. Esse
hexagrama csmico aparece na Aurea Catena Homeri, famosa obra alqumica. (Cfe. Ronald B
Gray, Goethe, The Alchimimist - Cambridge - University Press, Prancha e Fulcanelli, Le Mystre
des Cathdrales, Jean Jaques Pauvert, Paris, 1964, pag. 66)
A letra da cano vem estampada em caracteres gticos, e uma pequena gravura mostra um
homem lendo, atento, um velho livro com fechos de metal. Conforme conta Luc Adrian no artigo
Hard-Rock, La Danza del Diablo (Jesus Cristus No. 26 - maro/abril 1993 - pag. 8) num estojo do
disco Starway to Heaven havia a seguinte frase: "Pela audio do disco, os jovens esto sob um
encantamento, so dominados, dirigidos por foras ocultas, demnios. sto pode levar possesso
demonaca".
"H uma Dama que tem certeza de que tudo o que brilha ouro.
E ela est comprando uma escada para o cu.
E quando ela chegar l, ela sabe
que se as esferas (compartimentos) estiverem fechadas,
Com uma palavra ela pode obter aquilo que veio procurar.
H um sinal na parede,
Mas ela quer estar certa,
porque, voc sabe, muitas vezes as palavras tm dois sentidos.
Numa rvore beira do riacho h um pssaro cantor
que, por vezes, canta
Todos os nossos pensamentos esto enganados.
H um sentimento que me domina quando eu olho para o oeste,
E meu esprito est gritando para partir.
Em meus pensamentos eu tenho visto anis de fumaa atravs das rvores.
E as vozes daqueles que esto de p, olhando
E sussurrado que logo, se todo ns evocarmos a cano
ento, o tocador de flauta nos conduzir razo
E um novo dia cair para aqueles
que h tempos esperam
E as florestas ecoaram com risos
E isto me faz desejoso...
Se algo se mexer em seu canteiro
no se assuste
apenas uma nascente lmpida para a Rainha de Maio.
Sim, h dois caminhos que voc pode seguir
mas na longa caminhada
h sempre tempo para deixar a estrada que voc est percorrendo
Sua cabea est zumbindo e o zumbido no quer passar - caso voc
no saiba - o apelo do flautista que est chamando para ir juntar-se a ele.
Cara dama, pode voc ouvir o vento soprar
e voc sabe
que sua escada se apia no murmurante vento
E como o vento ao longo da estrada,
Nossas sombras vo ficando menores que nossa alma
A caminha a dama que todos conhecemos
que brilha com luz branca e quer mostrar
como todas as coisas ainda se transformam em ouro
E se voc ouvir muito atentamente
o canto finalmente chegar at voc
Quando todos so um e um o tudo
para ser uma rocha e no rolar".
Estranha cano! Que significa essa letra misteriosa? claro que poucos a entendem. Aqui e ali
um verso deixa entrever algo. Apenas o suficiente para despertar curiosidade. Apenas o suficiente
para perceber que nela h algo oculto. Algo que imediatamente se esconde nas brumas mais
espessas do verso seguinte, ainda mais misterioso. Essa cano como um vu que vela e revela.
Ela clama por ser decifrada. Evidentemente, os que percebem que nela h algo misteriosamente
oculto procuraro escalar sua montanha de mistrio, onde no alto, algum, ainda mais misterioso,
faz brilhar um lanterna na noite...
Quem essa dama de que fala a cano?
Dela se diz que quer comprar uma escada para o cu. Ela julga que tudo que reluz ouro. Sua
escada se apoia no vento. Diz-se ainda que todos a conhecemos e que ela quer demonstrar que
possvel ainda mudar tudo em ouro.
Ora, a pretenso de transformar tudo em ouro o sonho da Alquimia, cincia esotrica, fundada
numa concepo gnstica do mundo. Para a alquimia, todas as coisas teriam como substncia
fundamental e primeira o ouro. Por isso, tudo que existe tem um certo brilho. At o carvo pode se
transformar em luz ou em diamante brilhante. As matrias mais opacas podem, por atrito, comear
a brilhar.
Para a Alquimia, contudo, o verdadeiro fruto da arte real no a de transformar chumbo em ouro,
mas sim de transforma o alquimista em Deus. O ouro que se supunha existir, como elemento
fundamental de todas as coisas, era apenas smbolo do pneuma divino - de centelha divina - que
jazia aprisionado no mago de todo o ser. Mais que transformar tudo em ouro, seria preciso
transformar tudo em Deus, libertando as centelhas divinas do crcere da matria, da razo e da
moral.
Ora, a Alquimia era representada na dade Mdia, por uma mulher segurando uma escada de nove
degraus, que repousava sobre o solo, e no alto se apoiava em nada, isto , atingia as nuvens
tocadas pelo vento.
Essa representao da Alquimia pode ser vista esculpida no portal da catedral de Notre Dame, em
Paris. A mais importante obra alqumica de nosso tempo - Le Mystre des Cathdrales -, de
Fulcanelli, apresenta uma reproduo desse relevo. (Fulcanelli, Le Mystre des Cathedrales, ed. J.
P. Pouvert, Paris, 1964 pag. 32-33 Pranche )
Logo aps a apresentao da dama alqumica, se diz que ela est comprando uma escada para o
cu, isto , um meio para atingir a felicidade absoluta. Ela a adquire com suas foras, e a escada
um meio natural para alcanar a divindade. Est a scala philosophorum, smbolo da pacincia
que devem ter os alquimistas ao longo das operaes do trabalho hermtico (cfe. Fulcanelli, op.
cit., pag. 90). Explica-se a seguir que se os "stores" - os compartimentos, as esferas celestes, os
ayon na linguagem gnstica - estiverem fechados, ela, com uma palavra, poderia abri-los.
Ora, segundo vrios mitos gnsticos, o deus criador - o deus do mal - teria prendido as partculas
divinas no universo material, que seria guardado por um arconte, ou esprito diablico. Quando o
homem morre, seu esprito procura atravessar as esferas que circundam a terra, mas s
conseguir passar por elas, se conhecer a palavra mgica que as abre ou se souber usar o sinal
que as marca. (Cfe. Hans Jonas, La Religion Gnostique, Flammarion - Paris, pag 63-64)
Entretanto, se o esprito se equivocar na palavra de passe ou na frmula a usar, ele recair na
matria, no atingindo o "cu", isto , sua libertao e divinizao, ele se reencarnar.
A cano alude, a seguir, a um pssaro numa rvore, o qual, por vezes, canta. Ora, no mesmo
livro de Fulcanelli, se reproduz outro relevo dos portais de Notre Dame, de Paris, e que representa
o alquimista junto a seu "laboratrio". A se v o alquimista sob a aparncia de um velho apoiado
num bordo, junto caverna que representa o laboratrio alqumico. A seus ps jorra a fonte
"magnsia", de onde escorre o mercrio necessrio obra alqumica. A essa fonte lmpida que
corre para a Rainha de Maio, que faz meno um dos versos da cano. Numa rvore prxima,
h um pssaro cantando, que, segundo alguns, representa a ave fnix, smbolo do esprito divino
existente no fundo da alma humana.
Adverte ainda a cano que "todos os nossos pensamentos esto equivocados". De fato, para a
gnose, a inteligncia nos teria sido dada pelo deus do mal ao nos criar, para nos enganar. O
demiurgo mau teria construdo um mundo inteligvel e nos teria feito inteligentes para que,
compreendendo o mundo, o julgssemos bom, e j no quisssemos sair dele. Por isso a
inteligncia sempre nos levaria ao erro.
Depois, a cano afirma que, ao olhar para o oeste, isto , para a direo em que morre o sol, a
pessoa que canta fica dominada por um sentimento e seu esprito clama por deixar o corpo, isto ,
para morrer. Porque, para a gnose e para a Alquimia a morte seria o nico meio de o homem se
libertar de seu corpo-crcere.
E preciso no esquecer que Oriente um dos nomes que a Escritura d a Cristo, e que, portanto,
o Oeste oposto a Cristo, isto , o demnio e a morte.
E tudo isto deixa o cantor desejoso, maravilhado...
Fugiria do escopo deste trabalho fazer uma anlise mais exaustiva dessa cano. Queremos
apenas mostrar que ela, veladamente, prope uma viso gnstica do mundo. Por isto ela conclui
dizendo que, ao final, ns todos seremos uma s coisa e que o "um" o tudo. Quando ento nos
tornarmos o Um - o tudo - isto , deus, ento seremos "Rock" - fixos - e j no mais estaremos
sujeitos evoluo. "To Be a Rock and not to roll ..."
O autor da letra da cano "Starway to Heaven", Robert Plant, declarou: "as palavras (da cano)
foram recebidas por mim instantaneamente, no mudei nenhuma. Estou orgulhoso delas. Penso
que algum me soprou essas palavras". (Cfe. Luc Adrian - art. cit. in Jesus Cristus No. 26 pag. 8)
H pois, no Rock and Roll, uma religio oculta, a gnose, que no fundo adora Sat.
Segundo alguns, essa mesma cano tocada em sentido inverso, permitiria ouvir frases satnicas,
exatamente no trecho em que se diz que o esprito humano clama por partir, quando olha para o
oeste, smbolo da morte. Nesse ponto, se ouvem as seguintes palavras: "'ve got live for Satan".
(Eu decidi viver para Sat)
sto coloca o problema das mensagens subliminares ou secretas no Rock.
PARTE V: Mensagens Ocultas e Explcitas no Rock
Qualquer f do Rock conhece essa questo. Quase todos j fizeram a experincia de tocar um
disco de Rock ao contrrio para ouvir possveis mensagens ocultas.
John Lenon contou que costumava tocar discos em sentido inverso. "Yoko veio em casa durante a
noite e, como no sabamos o que fazer, fomos ao estdio e recomeamos a ouvir minhas fitas
tocadas ao contrrio". (John Lenon, Editora trs, S. Paulo, 1989, em "A ltima entrevista de John
Lenon", pag. 9).
Consta que o grupo de Rock "Eletric Light Orchestra" fez uma demonstrao para estdios de uma
rdio americana, tocando uma msica, que, ao ser escutada em sentido inverso, permitia ouvir as
seguintes palavras:
"Musica is reversible, but time is not
Turn back, turn back, turn back!"
(A msica reversvel, mas no o tempo
Volte atrs (ou gire para trs)
(Pe. J. P. Regimbal, op. cit., pag. 19)
Nessa mesma obra, o padre Regimbal conta que a cano "Revolution Number Nine", de John
Lenon, tocado em sentido contrrio, permite ouvir a seguinte expresso repetidamente:
"Turn on me, dead man" (Excita-me, homem morto).
Segundo o padre Regimbal, "dead man" a significaria Cristo. (Pe. J. P. Regimbal, op. cit., pag 20).
Muitas outras canes teriam mensagens ocultas:
"Another one", do grupo Queen diz:
"Start to smoke Marijuana" (comece a fumar maconha) .
A cano "When eletricity came to Arkansas", do grupo Black Oak Arkansas diria (sempre em
sentido inverso):
"...Satan Satan...he is God...he is God".
A cano "Anthem" (antfona), do grupo Rush, tocada ao inverso diria:
"Oh Satan, you are the one etc..."
(Todos estes exemplos so do Pe. Regimbal, op. cit., pag. 21 e 22).
Num disco do grupo ron Maiden, h uma pequena faixa com poucos sulcos gravados. Tocado em
sentido normal, ouvem-se sons sem sentido, como de algo que foi gravado ao contrrio.
nvertendo-se o sentido do disco ouvem-se nitidamente palavras estranhas, numa lngua que
desconhecemos.
A imprensa tem publicado notcias sobre essas gravaes invertidas, suas mensagens satnicas
ou corruptoras. At se noticiou que em um disco de uma apresentadora de programas infantis,
Xuxa, gravado em castelhano, no Chile, se ouviria dizer que "El diablo es magnfico". E tal
apresentadora no contestou o fato, embora procurasse eximir-se de culpa. Alguns afirmam - um
pouco imaginativamente - que tais mensagens teriam um efeito subliminar, mesmo quando se ouve
o disco tocado em sentido normal, o que nos parece bem pouco crvel.
De nossa parte cremos que, se essas mensagens existem, - em alguns casos, elas parecem
indiscutveis - elas tm o objetivo apenas de aguar a curiosidade do ouvinte para a procura de
coisas ocultas. Seriam apenas um meio de iniciar uma "iniciao". Essas mensagens teriam a
funo do "vu", nas doutrinas esotricas.
De outro lado, sempre os seguidores da gnose apreciaram inverter a ordem do que faziam. Como,
segundo eles, o demiurgo criado, ao fazer o universo, copiou de modo invertido o mundo divino,
seria preciso inverter toda a ordem natural deste mundo para compreender o divino. Da muitos
deles praticarem a inverso sexual. Leonardo de Vinci, seguidor de doutrinas hermticas e
gnsticas de Marclio Ficino e do Hermes Trimegisto, gostava de escrever em sentido inverso, e
era homossexual.
De qualquer modo que seja, cremos que no se deve dar maior importncia a essas mensagens
ocultas, porque, hoje, as letras de Rock dizem coisas muito piores de modo explcito, direto e
descarado. Adiante veremos isto.
nicialmente, o Rock se apresentou como militantemente ateu.
Os Beatles, por exemplo, a princpio um grupo apresentado pela imprensa como simpaticamente
jovem e inocente, na verdade, difundia o atesmo.
"Ns parecemos ser anti-religiosos, provavelmente, porque nenhum de ns Beatles, cr em Deus",
declarou, certa vez, Paul Mc-Carthney.
Derek Taylor, agente publicitrio dos Beatles na primeira excurso aos Estados Unidos, declarou:
"ncrvel! absolutamente incrvel! Quatro rapazes de Liverpool, sem cultura, mpios, vulgares,
conquistaram o mundo. como se eles tivessem fundado um outra religio. No fundo, Anti-Cristo.
Eu quero dizer isto: eu mesmo sou um anti-cristo, mas eles o so a ponto de me espantar, coisa
que no fcil". (W. Matt, op. cit., pag. 8)
muito provvel que tais declaraes tenham causado grande escndalo. Por isso, um dos
componentes do grupo Beatles, Ringo Star, declarou por sua vez:
"Em todo caso, acrediteis nisso ou no, no somos Anti-Cristo. Somos somente Anti-Papa e anti-
cristos. (Walter Matt, op. cit., pag. 8)
De fato, o que se constatar no exame das letras das canes dos Rock o dio no contra a
religio, mas contra o cristianismo, e mais, precisamente, contra o catolicismo.
Todos os conceitos teolgicos expressos nas canes de Rock so exclusivamente uma negao
da teologia catlica. Jamais nelas se atacam crenas de qualquer seita ou religio que no o
catolicismo. O que se louva nas canes de Rock o que o catolicismo condena. O que se
condena o que o catolicismo louva e adora. A msica Rock anti-catlica.
Na cano "Luxuria" do grupo francs Trust, se diz:
"Teu Deus te havia to piedosamente edificado.
Porm, desde agora, tu ests, de novo, condenado.
Tudo o fizeste para mim tu o deves,
eu te ofereo o gozo aqui, em baixo (...)
meu fanatismo e meu rigor fizeram de ti um depravado
(...)
E desejavas mulheres, e para ti as cortejei
Depois, quiseste possu-las
e teus fantasmas eu os realizei
Teu desejo de riqueza gerou em ti
uma srie de orgias sem preocuparte com o preo.
Depois, obtiveste celebridade (...)
Fazendo de ti um perverso desesperado
porm, dede agora, ests de novo condenado"
(Apud. Luc Adrian, art. cit. pag. 10)
John Lenon proclamou:
"Christianity will go
t will vanish shrink
need n't argue about that,
'm right and will be proved right
We're more popular than Jesus Christ now
don't know which will go first
Rock'n Roll or Christianity".
("A cristandade vai acabar,
ela vai se esvaecer.
Eu no acho preciso discutir isto.
Eu estou certo e o futuro provar que estou certo.
Ns agora somos mais populares que Jesus Cristo.
Eu no sei que vai desaparecer antes,
O Rock'n Roll ou o Cristianismo".)
E esse cantor comunista e drogado fez jovens batizados cantarem seus verso mpios:
"Deus um conceito
pelo qual medimos
nossa dor
(...)
No acredito em mgica
No acredito em Y-Ching
No acredito na Bblia
No acredito em Tarot
No acredito em Hitler
No acredito em Jesus
No acredito em Kennedy
No acredito em Buda
No acredito em Mantra
No acredito em Gide
No acredito em Yoga
No acredito em Reis
No acredito em Elvis
No acredito em Zimmermann
No acredito nos Beatles
Eu s acredito em mim
Em Yoko e em mim.
Essa a realidade.
O sonho acabou"
(John Lenon, cano God)
E na cano "Descobri" ele cantou:
"Eu descobri (...) que no h nenhum Jesus cado do cu". (Jonh Lenon, found out)
de espantar ento que roqueiros tupiniquins o imitem?
O conjunto brasileiro Tits comps a seguinte cano contra a qual jamais ouvimos em So Paulo,
um sacerdote protestar, contra a qual jamais a CNBB disse coisa nenhuma:
greja
"Eu no gosto de padre
Eu no gosto de Madre
Eu no gosto de Frei
Eu no gosto de Bispo
Eu no gosto de Cristo
Eu no gosto de amm
Eu no monto prespio
Eu no gosto do vigrio
nem da missa da seis
Eu no gosto de tero
Eu no gosto do bero
de Jesus de Belm
Eu no gosto do Papa
Eu no creio na graa
Do milagre de Deus
Eu no gosto de igreja
eu no entro na igreja
No tenho religio (greja)
Os pensamentos so mpios e blasfemos. Os versos so literalmente miserveis.
A msica com que se os canta bruta e vulgar: gritos sincopados sem qualquer valor artstico.
Mas a CNBB no protestou. A CNBB se calou. Mas a CNBB e os padres modernos fazem tocar
Rock nas suas novas missas-comcios-shows.
H uma cano com letra de Sandra S. Coutinho e msica de Sandra e Ana do grupo Mercenrias,
intitulada Santa greja .Trata-se de blasfmias e palavres, motivo pelo qual recusamos reproduzi-
la.
Em outra cano intitulada Ftima, de Flvio Lemos e Renato Russo, se canta:
"Trs crianas sem dinheiro e sem moral
No ouviram a voz suave que era uma lgrima
E se esqueceram de avisar pra todo mundo
Ela talvez tivesse nome e era Ftima!
E de repente o vinho virou gua
E a ferida no cicatrizou
E o limpo se sujou
E no terceiro dia ningum ressuscitou"
uma negao explcita da ressurreio de Cristo e de seus milagres... mas Rock. o "poder
jovem" que canta... Nesse caso a CNBB tambm no teve o que dizer. Quando foi que o vinho de
boa doutrina virou a gua suja da heresia?.
As msicas de Rock, que comearam suaves, falando em sonho, acabaram tratando apenas de
temas de pesadelo. Um exame mesmo superficial das letras de Rock impressiona pela enorme
frequncia com que aparecem termos de conotao pessimista. Angstia, horror, desespero,
punio, morte, tortura, medo e terror, incompreenso e irracionalidade, opresso e tirania,
violncia e assassinato. Esses so temas comuns nas canes de Rock. So letras mostram o
quanto "the dream is over", como disse John Lenon.
Os nomes dos grupos evidenciam tambm a tendncia para o horror: Sepultura, Ratos de Poro,
Garotos Podres, Trs Ratos Cegos (nome do grupo de Rock de Bill Clinton quando era jovem),
Black Sabbath, Possessed, Venom, etc. evidente que tais expresses revelam uma enorme
frustao com a vida e uma posio de incompreenso do mundo. A cosmoviso refletida nas
letras de Rock pessimista e negativista. O mundo seria mau em si mesmo e o seu Criador, por
isso mesmo, seria mau. Fica aberta assim a porta para a gnose e para o satanismo.
Com efeito, a grande pergunta que, mal respondida, leva gnose : "unde malum?". No
compreendendo que o mal apenas uma carncia do bem e da ordem que deviam existir, a
mentalidade
gnstica tende a ver o mal como um ser, como uma substncia. Da a admisso do dualismo: um
deus mau seria responsvel por tudo que h de errado, de mau e de feio no mundo. Esse seria o
Deus Criador, apresentado como o Deus bom pela Bblia. Seu inimigo, Sat, passaria a ser, ento,
o deus bom.
claro que essa mentalidade gnstica no se apresenta em todos os autores de Rock
doutrinariamente elaborada. Em alguns apenas uma tendncia.
Exemplo dessa mentalidade tendente gnose se tem, por exemplo, na cano "Cobaias de Deus",
de um cantor que se vangloriava de seu homossexualismo (Cazuza).
"Se voc quer saber como eu me sinto
V a um laboratrio, ou um labirinto
Seja atropelado por esse trem da morte.
V ser as cobaias de Deus.
Andando na rua, pedindo perdo
V a uma igreja qualquer
Pois l se desfazem em sermo.
Me sinto uma cobaia, um rato enorme
No mos de Deus mulher,
De um Deus de saia
(...)
Ns somos cobaias de Deus
Ns somos as cobaias de Deus
Me tire dessa jaula, irmo, no sou macaco
Desse hospital maquiavlico"
(Cano de Cazuza e Angela R R).
Para o autor dessa letra, o mundo um hospital, de um deus maquiavlico que se diverte com o
sofrimento dos homens, tratando-os como cobaias.
O pensamento gnstico mais elaborado para o nvel Rock - nvel brasileiro, entenda-se, -
encontrado, por exemplo, na cano "Guita", de Raul Seixas e Paulo Coelho.
Nela se l:
"Eu sou a luz que se apaga
Eu sou a beira do abismo
Eu sou o tudo e o nada
(...)
Eu sou os olhos do cego
e a cegueira da viso
(...)
O filho que ainda no veio
O incio, o fim e o meio".
O prprio ttulo da cano alude ao Baghvad Gita, famoso livro esotrico indu. Paulo Coelho
conhecido autor de livros esotricos para semi-intelectuais e madames que no tm o que fazer
depois do almoo. A letra citada apresenta um pensamento claramente dialtico - que afirma a
igualdade dos contrrios - e gnstico. Nela se afirma que o homem e Deus se identificam, e que os
princpios de identidade e de contradio devem ser repudiados.
Toda gnose, repudiando o ser, tende logo explicitamente ao culto de Sat. O Rock no fugiu dessa
lei e os roqueiros no escondem suas tendncias satanistas; antes, as proclamam.
O famoso cantor que respondia pelo nome de Alice Cooper (Vincent Fournier) declarou o que
segue:
"H alguns anos, eu fui a uma sesso esprita na qual Norman Buckley suplicou que o esprito se
fizesse ouvir. O "esprito" finalmente se manifestou e me falou. Ele me prometeu, para mim e para
meu grupo musical, a glria, o domnio mundial da msica Rock e riqueza em abundncia".
"A nica coisa que ele me pedia em troca era a de lhe entregar meu corpo para que este esprito
tomasse possesso de mim. Em troca da possesso de meu corpo, eu fiquei clebre no mundo
inteiro. Para fazer isso, eu tomei o nome pelo qual o "esprito" se tinha identificado durante a
sesso. Eu sou pois conhecido mundialmente. Vocs desconfiam qual esse nome? Alice
Cooper". (Apud Pe. J. P. Regimbal, op. cit., pag. 24-25)
O clebre lder dos Rolling Stones, Mick Jagger, se consagrou a Sat na seita manica "Ordem
da Golden Downe" (a mesma que organizou o nazismo), que era, ela mesma, uma filial dos
luminados. assim que Mick Jagger pessoalmente se considerou "a encarnao de Lucfer". Trs
de suas canes o afirmam explicitamente: "Simpathy for the Devil" , "To their Satanic Majesties" e
"nvocations of my Demon Brother". (Pe. J. P. Regimbal, op. cit., pag. 25). Jagger foi autor do termo
"nvocation of my Demon Brother" para "Lucifer rising". Richard Oldham, que foi "manager" dos
Rolling Stones afirmou: "H mestres de Magia Negra que nos julgam servos de Lcifer (?) e
inconscientemente. Outros creem que ns mesmos somos Lcifer". (Apud. R. Laban, op. cit., pag.
104)
Ozzy Osbourn, que liderou o grupo Black Sabbath, foi iniciado no satanismo no castelo do bruxo
Aleister Crowley. (cfe. Luc Adrian, art. cit.), confessa muito candidamente que jamais comps uma
msica sem estar em transe medinico. "Parece-me, (diz ele) que sou um mdium de uma
potncia extrnseca a mim mesmo. Eu espero que no seja o poder daquele que eu temo: Sat.
H um poder sobrenatural que me usa para escrever o Rock'n Roll. Espero que este poder no
seja o do diabo, Sat, mas..." (Pe. J. P. Regimbal, op. cit., pag. 26). Osbourn afirma que "nosso
auditrio est sob a influncia de um poder infernal, o que explica o nosso xito. (Apud. Luc
Adrian, art. cit.)
Tambm Elton John declarou que "jamais comps ou cantou um nica cano que no tenha sido
escrita em linguagem de feitiaria. (dem, pag.26)
Steve Martin, representante do grupo Slayer, confessou: "cada membro (do grupo Slayer) estudou
o satanismo to a fundo, que ele representa, hoje, uma parte vital de nossa sua existncia"(Apud.
Luc. Adrian, art. cit., pag. 10). Um crtico de Rock, comentando a msica do grupo Slayer e sua
conduta disse: "Slayer optou deliberadamente por textos satnicos (...)"(Apud. Luc Adrian, art. cit.).
Do prprio John Lenon se diz que fez um pacto com o diabo para que suas msicas tivessem
sucesso. Segundo declarou Tomi Sheridan, cantor que os Beatles acompanhavam no incio de sua
carreira, John Lenon lhe confessou: "Sei que os Beatles tero um xito como nehum outro grupo
teve. Eu o sei exatamente porque, far isso, vendi minha alma ao diabo". (Apud. Ren Laban,
Msica Rock y Satanismo, Pop Magazine No. 23, 1976, Ed. Arco ris, Mxico 1989, pag. 12). Ele
mesmo disse em sua "ltima entrevista": "no quero vender minha alma ao diabo, de novo, para ter
um disco de sucesso". (Jonh Lenon, Editora Trs, So Paulo, maio de 1989, pag. 8)
E nessa mesma revista se publica, pgina 38, a seguinte cano de John Lenon (Scared -
Apavorado):
"Estou apavorado, apavorado, apavorado
Estou apavorado, to apavorado
Estou apavorado, apavorado, apavorado
Enquanto os anos se vo
E o preo que paguei
se desmancha como palha
Voc no tem que sofrer
o que
Nem o sino, nem o livro, nem a vela
podem tirar voc disso, oh no.
(...)
Cada dia de minha vida
No fao mais que sobreviver
S quero continuar vivo.
Voc no tem que se preocupar
Com o paraso ou o inferno
Dance com a msica apenas
Voc faz isso to bem, to bem!
dio e cimes vo ser a minha morte
Eu creio que sabia disso desde o comeo
(John Lenon, cano Scared (Apavorado) - trad. de Editora Trs, pag. 38, o sublinhado nosso).
Desses textos se depreende claramente o que pode significar o assassiinato do ex-lder dos
Beatles por um de seus fs, que mantm correspondncias com o bruxo Charles Manson, o
assassino da atriz Sharon Tate num ritual satnico.
Na capa do disco Reflection - do grupo Black Sabbath - se l: "Voc, pobre tolo, voc que est
segurando este disco em suas mos, saiba que com ele voc vendeu sua alma, porque logo ela
estar presa neste ritmo infernal, pela fora diablica desta msica. E esta mordida de tarndula da
msica far voc danar sem parar".
de espantar ento que se diga que um concerto de Rock pode ser comparado a um ritual? "Um
concerto de Rock, de fato, no nada diferente de um ritual... No concerto Led Zeppelin, o objetivo
obter energia para os msicos e para o pblico. Para conseguir isso, precisamos captar fontes de
foras mgicas, por mais perigoso que isso seja". [Jimmy Page, guitarrista lder do Led Zeppelin -
Baslea Schlink, Rock Music - Woher, Wohin? ( Msica Rock de onde vem - aonde vai?) 1a. edio
alem 1989 - Curitiba 1990, pag. 15]
Vejamos, ento, algumas canes que comprovam o satanismo da msica Rock:
"Prince of Darkness" (cano de Alice Cooper)
"Um anjo caiu da glria do cu em uma noite tempestuosa
Ele despreza a Terra para reinar no inferno
Ele teme a luz
Ele teme a verdade
Ele teme aquilo que vai ocorrer
Ele escarra na vida
Ele escarra em Deus
Ele escarra a morte para voc e para mim
Prncipe das trevas
que examina o mundo com olhos famintos
Prncipe das trevas
Pronto para batizar voc na mentira
Corao do mal, alma da escurido
Prncipe das trevas.
Ele viu que o homem era apenas uma criana
com mentalidade infantil
Ele jurou danar a criao de Deus
Ele vive para o dio
Ele vive para as lgrimas
Ele vive para exaltar seu nome
Ele conheceu a luz
Ele conheceu o Um
Que foi crucificado em dores
Prncipe das trevas
que examina o mundo com olhos famintos
Prncipe das trevas
Pronto para batizar voc na mentira
Prncipe das trevas
Ele cheira a respirao
do doce humano
Prncipe das trevas."
Ser preciso dizer quem esse Prncipe das trevas?
de espantar, depois disso que, no Brasil a msica "Rock do diabo" da dupla esotrica Raul
Seixas - Paulo Coelho, diga que "o diabo pai do Rock"?
O grupo Venom canta os seguintes verso na cano "Satanachist":
"Eu prego os caminhos de Sat
Responde a seus chamados
Eu transcrevo manuscritos
de antigos pergaminhos latinos
No meu sacrrio, o meu averno
Eu vejo os portes do inferno
bem guardados por Corozon
Almas torturadas l residem
(...)
Eu sou o destruidor das almas
caminhando sem medo
A noite est cheia de almas
em xtase coral
A sarabanda da morte
Sempre me seguir".
Por sua vez o grupo "Possessed" canta a cano que tem o seu nome:
"Olhe para meus olhos se voc puder ver
O fogo est queimando dentro de mim
O fogo a queima, fogo a queima
Olhe para as crianas, olhe para meus olhos
Olhe para mim, filho de Sat
Nascido do mal ento profanado
Trazido vida atravs de um nascimento satnico
Criado no inferno, para viver na terra
Vem e olhe para mim e eu lhe mostrarei!
coisas que abriro seus olhos
Vem e escute-me eu lhe contarei
coisas que tornaro sua mente doente
Eu bebo o vmito dos padres
fao amor com a meretriz moribunda
Eu sugo o sangue da besta
eu seguro a chave da porta da morte
(...)
Teu exorcismo s poder falhar
enquanto o crucifixo queima minha carne
(...)
Eu sou possudo por tudo o que mau
eu peo a morte de teu Deus
eu escarro sobre a Virgem que voc cultua
e me sento mo esquerda do senhor Satans
Eu no me preocupo com os padres que esto gritando
Eu respondo ao chamado de Bafomet
(...)
Os meios no so nada para mim
Eu estou votado pelo senhor Satans ao mais fino mal
Para destruir tudo o que os mortais mais amam
Sat com meu senhor encarnado
Louvor ao meu mpio anfitrio
Olhe para meus olhos
A letra da cano "Holy Hell", do grupo Possed, diz:
"Santo inferno , morte para ns
Sat cai, prazer infeliz
A gua do diabo, comea a fluir
Nosso pacto est mo
Devemos ir para a terra de Satans
Roguemos pela morte, gritem pela vida
A morte sopra, soprar nossa vida
Ele nasceu filho de Satans
e para a morte est votado
Dias de dio e dias de sofrimento
termo sem fim do reino de Satans
Sonhos sem fim, na noite
Sono eterno, eterno pavor
Cruzes profanadas, Oh! Missa Negra
o reino de Satans para fim por fim."
A cano "Pacto" do grupo Trust faz os jovens cantarem estas palavras infernais:
"Renuncia a teu Deus, tua f, a suas leis
Derrama teu sangue e assina em baixo
Eu te dou minha marca se tu assinares meu pacto
(...)
O sabbath para mim foi celebrado
em honra de meu pacto e do sangue derramado
Eu estarei protegido por dez anos
Serei rico, clebre e adulado"
(Apud. Luc Adrian, art. cit, pag. 10)
Cano: "Pacto de Sangue" (Grupo Venom).
"Escuta meu chamado, eu te fao um sinal
Vem a mim , prostituta,
Pe tua confiana em Satans
Cai de joelhos
Cavalga comigo as chamas
Os abismos eternais do inferno
Entrega-me teu corpo
Eu tomarei tua alma
(...)
Esprito atormentado ... Eternidade
Escravo de Sat ... Fora do mal
Eu arrebato teu esprito ... Encadeado ...
Gosto de sangue ... Pacto de sangue ... Pacto de sangue
Renuncia por mim a toda religio
Oferece-me um sacrifcio
Assina o pacto de sangue
cavalga a montaria de Sat
Satisfaz teu desejo
Despreza a cruz que eles carregam ...
Desce at o fundo do inferno
S meu escravo
Dessacraliza tua alma virgem
eu te tomo sobre meu tmulo
Sente a concupiscncia que faz voar
tua alma em estilhaos
Enquanto que eu te fecundo com minha sentena
Eu deixo a minha marca sobre a tua carne
e te chicoteio at o sangue
Sacrifica-me teu corpo e tua alma
Tu ests para sempre condenado ao inferno, para sempre.
voz corrente que a sigla denominativa do grupo Kiss significa: Knights in Satan Service -
Cavaleiros a servio de Sat. Consta que a divisa desse grupo : "Nosso Deus Lcifer". Na
cano "The God of Thunder" ( O deus do Trovo) eles cantam:
"Fui educado por um demnio
preparado para reinar como "aquele que " (...)
"Eu te ordeno para por-te
de joelhos diante do
deus do Trovo, o deus
do Rock'n Roll"
(Apud. Luc Adrian, art. cit.)
Cano: "Demonaca" (Grupo Kiss).
"Faz o que voc quiser
esta a lei sagrada
greja do inferno,
a morte um reino
presta juramento : voc deve matar
Chama a fora por meio de encantamento de morte
A Virgem est sobre o altar
O sacerdote da morte empunha o cetro do destino
A criatura est possuida pelo mal
O anjo de morte enviado para matar
O trabalho dos demnios comeou
Entregai-vos, sem distino de sexo, ao amor
Fazei o que quizerdes: a nossa lei."
curioso, nessas canes , que nelas acha-se um concepo do inferno e do demnio inversa e
paralela da greja Catlica. Cultua-se o demnio atribuindo-lhe , em sentido positivo, tudo o que a
greja Catlica dele diz em sentido negativo. Noutras palavras, o Rock adora e exalta o que o
Catolicismo abomina e condena, e condena e abomina o que a greja exalta e adora. Por isso o
Rock manifesta dio especial contra o Catolicismo. Alis, a tristemente famosa Nina Hagen
declarou certa vez: "Os caminhos so infinitos. O nico que no vlido a religo catlica".
(Apud. R. Laban, op. cit., pag.99)
O famoso cantor Axel Rose se apresenta nos shows - como fez em S. Paulo - usando uma
camiseta onde aparecia Cristo morto na cruz com a legenda "Kill your idols" ( Mate seus dolos)
(cfe. ESP. - 17-12-92 . Caderno Cola. pag. central dupla).
Cano: A Chama do Anti-Cristo
"A igreja de Cristo gera dio
os fogos do inferno renascero
As foras de Satans caem em cascata
para fazer perecer o sacerdote da mentira
Sat busca sua vingana,
A chama do Anti-Cristo
Sem misericrdia, sem arrependimento
(...)
Os clares soam o toque da morte
O pnico se desencadeia
O sacerdote consagrado reza em vo
Doravante sopra o vento da morte
Na msica "The Cath"do grupo Mercyful Fate se faz uma apostasia explcita do cristianismo:
" deny Jesus Christ the receiver
And i abjure the christian Faith
Holding in contempt all of it's works"
("Eu renego Jesus Cristo, o sofredor
e eu abjuro a f crist
Mantendo em contestao todas as suas obras".)
Ou ainda:
Cano: Rotting, do grupo Sarcfogo
"Your hope is vain
He will never come back
Jesus now burns in pain
Cause he found death
Jesus is tot linh
Jesus now died".
("Sua esperana v
Ele nunca vai voltar
Jesus agora arde em dores
Porque ele encontrou a morte
Jesus apodreceu
Jesus agora morreu")
Outra cano renega o cu e o cantor proclama Satans como o nico Deus:
"f you say heaven,
i say a castle of lies
you say forgive him
i say revenge
My sweet Satan
you are the one".
("Se voce disser cu,
eu digo um castelo de mentiras
voce diz perdoa-o
eu digo vinga-o
Meu doce Sat,
Voce o um , o nico".)
(Msica "Come to Sabbat" do grupo Mercyful Fate).
Bem famosa a cano "Simpathy for the Devil" de Mick Jagger e Keith Richard, cuja letra diz:
"Permita-me apresentar-me,
sou um homem rico e de bom gosto
tenho estado por a h muitos, muitos anos.
Tenho roubado a alma e a f de muitos homens.
Estava por perto quando Jesus Cristo teve seu momento de dvida e de f.
Assegurei que Pilatos lavasse suas mos e selasse Sua sorte.
Prazer em conhec-lo,
Espero que voce advinhe meu nome.
O que o est intrigando a natureza de meu jogo.
Eu estava em S. Petersburgo quando vi que era a hora de uma mudana.
Matei o czar e seus ministros
Enquanto Anastcia gritava em vo.
Dirigi um tanque
Tinha o cargo de general
Quando a blitzkrieg rugiu e os corpos apodreceram
Prazer em conhec-lo
Espero que advinhe meu nome
Observei com prazer quando seus reis e rainhas caram
durante dez dcadas.
Por causa dos deuses que fizeram
Gritei: "Quem matou os Kennedys?"
Foi voc e eu.
Prazer em conhec-lo
Espero que advinhe meu nome
Como todo policial um criminoso
e os pecadores, santos
Chame-me apenas Lcifer
Porque preciso de algum freio
Ento se me encontrar seja corts
Seja simptico e de bom gosto
Use toda sua bem aprendida polidez
Ou ento farei perder a sua alma"
Curioso... muito curiosa letra... Na qual se atribui a Lcifer a morte de Cristo, o assassinato do
Czar, as deposies dos reis e a defesa dos criminosos... Talvez alegando direitos humanos...
Na Guerra com Satans
"Danao mergulhou profundamente suas garras no ventre da utopia
Perdendo em grandes borbotes pureza virginal e beatitude
O trono de ouro do tetragrama est em fogo
Sua majestade Satans senta-se presidindo soberbamente
As cerimnias desenvolvem cenas de blasfmia, de luxria, e de
destruio
profanando a Santa Trindade
o Sabat carrilhona os ares com pardias
grotescas e insanidades
Os cus exalam seu ltimo sopro
Gabriel e seus arcanjos caem no fundo do
inferno, negro e deserto
Suas asas quebradas
manchadas de sangue , estorricadas pelo fogo
furiosos, cados , despedaados...
No fundo dos coraes atormentados, uma
presena invisvel gera
pavores , jamais sentidos anteriormente,
de clera e de dios mortais".
Cano: Lutem com a besta - Fight with the beast (Grupo Venom)
"Trazendo a marca de um demnio do inferno
o drago precipitado sobre a terra
E procurando vingar-se da mulher
Sat desencadeia sua clera
Os anjos da morte so os aliados do dio
Os chacais destroem a cruz
Desgraados os mortais que ousam lutar com a besta
Um ataque violento contra a f crist
As legies de satans esto em guerra
Substituindo a cruz pela marca da besta
o reinado de Jesus acabou
demnios do inferno, Armagedon est aqui
impedindo a vinda de Cristo
abandonai agora vosso Deus
Sat rei
Os nazarenos no se levantaro jamais!"
CONCLUSO
"Os nazarenos no se levantaro jamais".
Esse o grito apstata que o Rock faz jovens catlicos cantarem.
evidente que muitos jovens , que apreciam o Rock, diro que no aceitam esse Rock satnico, e
nem o que se chama de Rock pesado. Este argumento procede tanto quanto o do drogado que
afirma no aceitar cocana, mas apenas drogas leves. Quem viciado em drogas leves um
toxicmano. Normalmente caminhar at o uso de drogas pesadas. Ora, o vcio em drogas leves
tambm vcio, tambm condenvel. O Rock satnico ou pesado explicitou, em termos claros, o
que estava subjacente no ritmo alucinante - e por isso irracional - e na magia do Rock, desde o seu
incio. O repdio da razo e a colocao da sensao como valor a ser buscado por si mesmo
significavam um repdio da sabedoria que o homem alcana, sobrenaturalmente com a graa, e
naturalmente por meio de sua inteligncia. O repdio da razo propagado pelo liberalismo e pelo
romantismo significava uma recusa da verdade. E a verdade Nosso Senhor Jesus Cristo. "Ego
sum Veritas, via et vitam" (Jo). de estranhar que esse repdio de Verdade - Cristo - acabasse
conduzindo ao Satanismo?
O Rock nos parece ento um gnero musical intrinsicamente mau. No possvel aceit-lo. A
greja teve censuras graves contra outros ritmos modernos como valsa e o tango. Que diria S. Pio
X do Rock? E como consideraria ele os sacerdotes que querem utilizar esse ritmo satnico at nas
missas para atrair os jovens?
O que atrai as almas Cristo. "Quando eu for levantado atrairei tudo a mim" disse ele (Jo).
No permitindo aos jovens entregarem-se s sensaes mais baixas que se os elevar at a
santidade e se os levar ao cu.
Para salvar a juventude de nossos dias preciso fazer com que ela ame a beleza verdadeira da
boa msica, reflexo da beleza infinita de Deus. preciso fazer a juventude amar o herosmo e o
sacrifcio - isto a cruz de Cristo - e no entreg-la ao prazer. preciso fazer com que ela ame a
verdade, para que tenha sabedoria. S assim novos nazarenos se levantaro.
Deus, que capaz de fazer das pedras filhos de Abrao, tambm capaz , em sua onipotncia
misericordiosa de transformar essas pobres almas dos jovens de hoje entregues a Satans, em
novos nazarenos. Que a Virgem Rainha de toda formosura, realize. muito em breve esse milagre.
Retirado com Permisso do site da %ssociao Cultural 4ont#ort.
Este texto no representa a opinio do site Whiplash! ou seus membros.
abro o meu e-mail e...
-----Mensagem original-----
De: Amarildo Bezerra [mailto:amarildo3@yahoo.com.br]
Enviada em: sexta-feira, 25 de junho de 2004 11:43
Para: info@u2town.net
Assunto: Resposta Final (No responderei mais, Reflita)
A RELGO DO
ROCK AND ROLL
por:
Samuele Bacchiocchi
Durante o ltimo meio sculo a msica rock tem exercido um impacto revolucionrio em nossa sociedade, moldando o
pensamento e o modo de vida especialmente da gerao mais jovem. Outros estilos musicais como rag, jazz, e blues vieram e
se foram. Aps um perodo relativamente curto de popularidade, gradualmente foram se enfraquecendo, quase ficando no
esquecimento. Ao contrrio, a ressonncia cultural da msica rock ainda permanece inabalvel. Como notado no captulo
anterior, a msica rock passou por um processo facilmente discernvel de endurecimento, de um rock simples nos anos
cinqenta, para o metal rock e rap rock nos anos noventa. Novos tipos de msica rock esto aparecendo constantemente
enquanto os mais velhos ainda so aclamados.
O impacto da msica rock est sendo sentido no apenas na sociedade secular, mas tambm em muitas igrejas crists que
adotaram formas purificadas de msica rock para seus cultos de adorao e em seus esforos evangelsticos. Astros cristos do
rock e seus concertos parecem e soam de forma muito semelhante aos seus correspondentes seculares. Analistas predizem
que a msica rock veio para ficar e seu impacto na igreja e na sociedade ser sentido ainda mais profundamente nos prximos
anos. Dizem-nos que "o futuro do rock and roll ser mais diverso, e mais excessivo que o presente. 1
O prospecto de uma demanda crescente contnua por estilos mais excessivos e violentos da msica rock, nos d razo para nos
preocuparmos, porque, como vimos nos captulos 2 e 3, esta msica promove, entre outras coisas, uma cosmoviso
pantesta/hedonista, uma rejeio aberta f e as valores cristos, perverso sexual, desobedincia civil, violncia, satanismo,
ocultismo, homossexualismo e masoquismo.
--- pg. 105 ---
--------------------------------------------------------------------------------
Alguns discordariam desta caracterizao da msica rock, porque as letras de algumas canes de rock no so imorais ou anti-
crists. Pelo contrrio, elas falam contra toda a forma de injustia, racismo, dio, e armas nucleares. Este importante argumento
examinado ao final deste captulo. Veremos que a presena e mistura de letras boas e ms na msica rock, pode muito bem
representar uma eficaz estratgia satnica de usar boas letras para levar alguns cristos a aceitarem mais prontamente as ms.
Se todas as canes de rock s tratassem de sexo, drogas e violncias, menos cristos seriam atrados por tal msica. Mas o
fato de que algumas canes de rock enfocam preocupaes sociais legtimas facilita a aceitao da msica rock como um
todo, embora muito dela promova valores e estilos de vida anti-cristos.
Objetivos deste Captulo. Este captulo busca entender as causas responsveis por esta popularidade duradoura e completa da
msica rock, pela continuidade da investigao realizada nos captulos 2 e 3 sobre a cosmoviso da msica rock e seu
desenvolvimento histrico. Descobrimos que a msica rock tira sua inspirao de uma concepo pantesta de Deus como um
poder sobrenatural impessoal imanente, que o indivduo pode experimentar atravs do ritmo hipntico da msica rock,
freqentemente acompanhado pelas drogas. Esta cosmoviso pantesta promovida pela msica rock conduziu eventualmente
rejeio da f e valores cristos, e aceitao, em vez disso, de "um novo tipo de experincia religiosa para os jovens. 2
Este captulo analisa mais de perto o rock and roll como uma experincia religiosa, que envolve o uso da msica rock, drogas, e
a dana para transcender a limitao de tempo e espao e se ligar com o sobrenatural. A tentativa de se ligar diretamente ao
sobrenatural por meio de ritmos repetitivos fortemente estimulantes representa uma compreenso imanente da divindade.
Os estilos musicais no so neutros. So carregados de valores, incorporando crenas profundamente arraigadas acerca da
essncia da natureza da realidade e do sobrenatural.
O livro que tem sido mais til para minha compreenso do rock and roll, como um fenmeno religioso, The Triumph of
Vulgarity: Rock Music in the Mirror of Romanticism, de Robert Pattison. Pattison
--- pg. 106 ---
professor de cincias humanas na Universidade de Long sland. Seu livro altamente
erudito e fornece uma anlise perceptiva das razes ideolgicas e do impacto social do
rock and roll. O livro citado freqentemente por autores que lidam com a msica rock.
Os resultados deste estudo so muito importantes porque revelam que h mais na
msica rock que os olhos podem ver. Ao contrrio do que muitos cristos crem, a
msica rock no apenas um outro gnero musical que pode ser purificado para a
adorao a Deus e proclamao do Evangelho. Uma anlise detalhada do cenrio do
rock revela que o rock and roll encarna um movimento religioso apstata do tempo do
fim, de rebelio aberta contra Deus e os princpios morais revelados em Sua palavra.
Assim, imperativo que os cristos entendam as implicaes mais abrangentes do
fenmeno rock and roll.
PARTE 1
A RELGO DO ROCK AND ROLL
Em seu livro You Say You Want a Revolution, o socilogo Robert G. Pielke argumenta
que o rock and roll pode ser melhor entendido como um movimento religioso que
provocou uma transformao religiosa na cultura americana. 3 Pielke escreve: "Todas as
revolues culturais so, no seu mago, movimentos religiosos, e como tais, so
batalhas e conflitos no nvel mais profundo de nossa conscincia (pessoal e coletiva). 4
Caracterizar o rock como um movimento religioso pode parecer imprprio porque uma
religio pressupe a adorao de um Ser sobrenatural, transcendente. primeira vista,
dificilmente parece ser este o caso do rock and roll, que um estilo de msica
preocupado com interesses mundanos tais como sexo, drogas, violncia, rebelio, e
questes sociais. Porm, uma anlise mais detalhada revela que o rock and roll mais
que msica. Envolve uma cosmoviso egocntrica, um compromisso com um conjunto
de crenas, um estilo de vida com seu prprio sistema de moda, linguagem, e valores.
Promove uma viso pantesta do sobrenatural, refletida na adorao dos astros de rock
como deuses, e no uso da msica rock, drogas, e danas para transcender a limitao
de tempo e espao, ligando-se com o infinito.
Uma Experincia do Sobrenatural. Se a religio definida como uma experincia do
sobrenatural, que faz um indivduo adotar um conjunto de convices e prticas, ento o
rock and roll pode ser visto legitimamente como uma religio. Observadores do cenrio
do rock reconhecem a natureza religiosa dos concertos de rock.
--- pg. 107 ---
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Referindo-se aos concertos de rock, um reprter de jornal escreveu: "Elas so as
cerimnias religiosas de uma era sem religio. 5 De fato, elas so realmente cerimnias
religiosas de uma era pantesta, que reduz Deus a um poder infinito presente em todos
os lugares e experimentado atravs dos rituais do rock.
Em seu livro clssico The dea of the Holy, Rudolf Otto descreve o objetivo da religio
como a apreenso e apreciao do "santo, que ele define como "mysterium
tremendum, ou seja, a indescritvel majestade do sobrenatural. 6
Na presena do sobrenatural, os crentes so inundados por um senso de degradao
prpria, temor e vazio. De muitas maneiras os fs do rock tm uma experincia
semelhante, especialmente ao assistirem a um concerto de rock. Como socilogo,
Charles Perecer demonstra que, "no requer um exerccio de imaginao
particularmente difcil comparar este sentimento com o do aclito [o f] assistindo a um
concerto de rock, a sntese da experincia do rock and roll, no qual as sensibilidades so
subjugadas pelo poder e exigncias da msica. Suspeito que no importa se o concerto
apresenta os Beatles, Megadeath, ou o New Kids on the Block estes so apenas
representantes das diferentes denominaes de rock and roll a perda do eu na
presena de algum agente irresistvel seria a mesma. 7
Poderia se discutir que as intensas sensaes experimentadas por aqueles que assistem
a um concerto de rock no sejam diferentes das sensaes experimentadas por aqueles
que assistem a um concerto de msica clssica. Este argumento ignora que a msica
clssica, no envolve, como no rock, "um estilo de vida, um sistema de moda, um
conjunto de valores, etc... somente a msica rock preenche o significado do termo
'religio.' 8
Pressler argumenta que alguns dos sentimentos caractersticos na adorao crist, como
temor, humildade diante da majestade divina, atrao e apropriao do poder divino,
"tambm descrevem os sentimentos de uma pessoa assistindo a um concerto de rock
and roll ou seu equivalente eletrnico. Portanto, parece haver legitimidade no argumento
de que, pelo menos emocionalmente, em termos de experimentar o fenmeno, o rock
and roll constitui uma religio. 9
Pressler estende a comparao para a conscincia do sobrenatural como experimentado
pelos cristos na igreja e pelos roqueiros nos concertos. Ele escreve: "A experincia do
aclito do rock and roll [o f] nos concertos de rock, envolve a apresentao, pelos
sacerdotes, a banda de rock, do conceito do rock and roll, o conceito que descobre os
valores, o poder,
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e as paixes revolucionrias da msica rock and roll.... Antes do concerto, o mysterium
tremendum [o senso do sobrenatural] paira por trs do aclito, como um tipo de presena
aguardada que nunca se torna completamente presente. Conforme o concerto ou o CD
prossegue, o aclito, e tambm os apresentadores, so varridos num redemoinho de
energia emitido pelo oculto [poder sobrenatural]. 10
Sentimentos em Vez de Razo. nfelizmente a energia liberada pela msica rock usa
sentimentos em vez de razo. A racionalidade secundria emoo. Como a letra da
cano "Oh, Me, da banda de rock "Meat Puppets explica:
Eu no tenho que pensar,
Eu s tenho que fazer.
Os resultados so sempre perfeitos...
Eu crio infinitamente.
O roqueiro conhece o mundo como um sentimento, e este sentimento em geral uma
experincia pantesta otimista do poder infinito. Os "Beach Boys expressam este
sentimento na cano "Good Vibrations que fala de "Boas, boas, boas, boas, boas
vibraes. No lbum "Surf's Up, os Beach Boys elaboraram o sentimento das boas
vibraes: "Sentimentos fluem. Sentimentos vo.
Na sua cano popular "Love is All Around Us, os Troggs expressam a doutrina central
da religio do rock: "Eu me decido de acordo com o modo como me sinto. O instinto, e
no a razo, a medida do universo do rock. Retornaremos em breve experincia
pantesta sobrenatural do roqueiro.
O roqueiro age de acordo com suas paixes descontroladas, em vez de agir de acordo
com diretrizes morais claras. Encontra-se aqui uma diferena fundamental entre a
experincia sobrenatural do cristo e do roqueiro. O encontro do cristo com Deus
durante a experincia de adorao resulta em uma maior clareza e reafirmao das
diretrizes morais reveladas na Bblia. Por contraste, a experincia sobrenatural do
roqueiro o deixa sem diretrizes morais, apenas com paixes inflamadas para seguir o
comportamento excessivo, violento, e imoral de seus astros de rock.
Um Movimento na Direo do Excesso. No possuindo as diretrizes morais de um Deus
transcendente, a religio do rock and roll deu origem ao que Pressler chama de "o
movimento na direo do excesso. O processo de endurecimento que a msica rock
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experimentou durante o ltimo meio sculo, continuar no sculo XX. Como Pressler
explica, "o futuro do rock and roll ser mais diverso, e mais excessivo que o presente. A
nudez feminina j considerada comercialmente em vdeos de msica, e tem sido por
algum tempo. A violncia ficou mais grfica, mais extensa, e mais gratuita, ao ponto que
Blackie Lawless, do WASP, descrever a apresentao no palco, da introduo de uma
mulher nua em uma mquina de moer carne, cuja manivela ser girada e hambrguer
cru ser borrifado sobre a platia. 11
O movimento em direo ao excesso promovido pela religio do rock and roll envolver,
no futuro, a experimentao de novos instrumentos e a produo eletrnica sonora mais
intensa, para satisfazer a dependncia de seus seguidores. Em termos de
comportamento moral "A juventude continuar a fazer presso por novas formas de
expressar sua diferena e continuar a provocar os mais velhos atravs da apresentao
de excessos os valores em si no podem mudar tanto, porque os mais velhos so eles
prprios membros da gerao rock and roll. Ento a tendncia ser continuar forando,
negando a semelhana, e os filhos de nossos metaleiros acharo seu prprio modo de
atormentar seus pais. O conceito do extraordinrio [sobrenatural] sempre ser
apresentado na insistncia da batida de fundo... e a batida continua. 12
Adorando os Astros do Rock. A natureza religiosa do movimento rock and roll tambm
pode ser vista no compromisso dos fs do rock msica e ao estilo de vida dos astros
de rock uma dedicao que equivale com a dos cristos nominais ao nosso Senhor
Jesus Cristo. Robert Pattison nota que "O roqueiro vive sua msica com uma intensidade
tal que poucos cristos nominais imitam em sua profisso de f. Ele vai aos concertos e
escuta sua msica com a mesma fidelidade com que os cristos das geraes passadas
compareciam igreja e liam sua Bblia. Um dos slogans mais freqentemente repetidos
em letras de rock 'o Rock 'n' roll nunca morrer!' um brado de crena. Os astros de
rock experimentam apoteose literal [deificao]: 'Jim Morrison Deus' uma frase em
grafite agora perpetuada pela terceira gerao de roqueiros. 13
A apoteose, ou seja, a deificao dos astros de rock, muito importante para a religio
do rock and roll, porque fornece aos roqueiros os dolos a serem adorados e imitados na
vida real. Em um artigo intitulado "Elvis Para Sempre,
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a revista Newsweek chama Presley de "um santo e uma figura "como Jesus. 14 O
artigo acrescenta: "Voc foi alcanado por esta figura de alguma forma, voc o adorou.
15 A adorao de qualquer ser humano idolatria franca e blasfmia absoluta contra
Deus. uma clara violao do primeiro mandamento: "No ters outros deuses diante
de mim (xodo 20:3).
A religio do rock and roll promove a adorao de seus astros de rock, da mesma forma
que o cristianismo ensina a adorao a Cristo. Tal adorao envolve, no apenas ouvir a
msica dos astros de rock, mas tambm em imitar o seu estilo de vida e visitar seus
santurios. sto se assemelha ao modo como os cristos imitam a vida de Cristo e
visitam os lugares associados com Sua vida e morte.
"Muitos imitadores de Elvis continuam a perambular pelos lugares de entretenimento ao
redor do mundo. Suas artimanhas so perpetuadas no apenas por aqueles que se
parecem e se vestem como ele, mas tambm toda a maneira de seu estilo de vida
preservado por centenas de outros artistas por toda a indstria da msica. Seu
comportamento e tcnicas, que transformaram-no em uma lenda, no apenas invadiram
a msica secular popular desde eua estria, mas so agora imitados em muito da
msica crist contempornea. 16
A adorao de Presley indicada pela venda de "mais de 1 bilho de discos, fitas, e cds
mundialmente. 17 Sua propriedade Graceland tem se tornado uma indstria
multimilionria e um santurio religioso virtual para a peregrinao de muitos roqueiros.
O Daily News informou que "Graceland tem atrado 3.500 visitantes pagantes,
diariamente um total de 1.5 milhes [em cinco anos] desde que foi aberto ao pblico
em 1982.... transformou-se na residncia particular mais reconhecida e visitada da
Amrica, estando em segundo lugar apenas em relao Casa Branca. 18
O que verdade a respeito da deificao de Presley tambm verdade em relao a
outros astros de rock. Por exemplo, Michael Jackson, como Hubert Spence mostra,
"cuidadosamente, tem se apresentado pelo mundo como um cone da divindade. Seus
vdeos o exibem fazendo regularmente gestos erticos para a cmera; suas produes
de palco, exibidas de forma extravagante, apresentam fortes implicaes de sua
divindade (manifestadas nas suas entradas e sadas), louvando-o como salvador do
mundo.19
John Denver, um astro popular de rock que morreu em um acidente aeronutico em
1997, disse em uma entrevista: "Algum dia eu serei to completo, que nem mesmo serei
humano. Eu serei Deus. 20 Msicos de rock aspiram se tornar divinos e querem que
seus seguidores os honrem, os sigam, e os adorem como os guardies de um novo
mundo.
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A adorao dos astros de rock tambm promovida atravs de biografias que exaltam
suas qualidades como santos. Robert Pattison mostra que "Os livros de maior sucesso
sobre rock so as hagiografias [biografias de santos] de seus astros, como o de Jerry
Hopkins e Danny Sugerman, sobre a vida de Jim Morrison, No One Here Gets Out Alive.
21
Para alguns roqueiros, estar na presena de seus astros de rock como uma
experincia religiosa do sobrenatural. Em seu livro "'m With the Band Pamela Des
Barres, uma entusiasta do rock, diz: "Algo vinha sobre mim na presena de meus dolos
de rock, algo vil e degradante, algo maravilhoso e santo. 22 Ela explica que estar com
os astros de rock uma encruzilhada entre "a pornografia e o cu. 23 O cruzamento
entre o santo e o profano experimentado na presena dos astros de rock reflete a
capacidade enganadora dos astros de rock para fazerem o mal parecer bem.
A Msica de Babilnia. A adorao dos astros de rock tem influenciado um nmero
crescente de igrejas crists. Em seu instigante livro, Music in the Balance, Frank Garlock
e Kurt Woetzel reconhecem que "um grande segmento da comunidade crist abraou
entusiasticamente esta msica do mundo, seu comportamento associado, e sua filosofia.
Todos os trs foram implantados na vida da igreja. No apenas muitos cristos tm
aceitado esta msica como apropriada para o louvor e adorao, mas uma atmosfera
impregna os concertos cristos contemporneos, no diferindo dos primeiros concertos
da era Elvis. Os crentes fizeram dolos de seus prprios cantores do rock and roll e
continuam a adorar a seus ps com sua devoo e seus tales de cheques. 24
A imitao dos astros de rock e de sua msica nos cultos da igreja e concertos, faz-nos
lembrar da descrio apocalptica da falsa adorao do tempo do fim promovida por
aqueles que buscam "fazer uma imagem besta (Apocalipse 13:14). Em Apocalipse 14
a besta e sua imagem (v. 9) so identificados com a falsa adorao promovida por
Babilnia (v. . Poderia ser que Satans esteja usando a msica rock de hoje para
apresentar uma falsa adorao no tempo do fim, como ele usou na Plancie de Dura, na
Babilnia antiga, para levar todas as pessoas a adorarem a imagem de ouro (Daniel 3:7,
10)? Ns retornaremos novamente a esta pergunta nas consideraes finais.
Uma Religio Pantesta. Outra indicao significativa da natureza religiosa do rock and
roll, pode ser encontrada em sua orientao pantesta. Robert Pattison oferece uma
anlise perceptiva das convices pantestas
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apresentadas na msica rock. Ele traa estas convices nas idias pantestas do
Romantismo, um movimento humanista popular do sculo XX e que ainda muito
difundido hoje em dia. 25
O pantesmo rejeita a existncia de qualquer ser transcendente, identificando o divino
com todos os processos naturais. sto significa que para os roqueiros Deus no um Ser
transcendente alm deles mesmos, mas um poder infinito presente ao redor deles e
dentro deles. ncrvel como possa parecer, o objetivo do rock "incluir o universo e
tornar-se Deus. 26 Deus "obliterado num orgasmo csmico do pantesta. 27 A msica
rock, de acordo com Pattison, o ritual da cultura pantesta de nosso tempo, "um meio
de se chegar ao infinito. 28 Por intermdio do xtase da msica rock, o roqueiro
transcende a limitao de tempo e espao e se conecta ao infinito.
O roqueiro pantesta compara a si mesmo com Deus e o vasto mundo. Seus
sentimentos, em lugar da razo, so o meio fundamental do conhecimento. Esta
mentalidade pantesta refletida na cano popular "We Are the World, que foi
composta como a msica de uma campanha para se angariar fundos para as vtimas da
fome africana. Pattison observa que "aproveitando-se, simultaneamente, do pantesmo
expansivo do rock e de seu sentimentalismo acerca do primitivo, os compositores de "We
are the World criaram uma msica que subiu rapidamente ao topo das listas de discos
mais vendidos em quatro semanas, e ganhou vrios discos de platina, com vendas de
quatro milhes de discos em um ms. 29
O mesmo sentimento pantesta expresso na famosa cano dos Beatles " am the
Walrus que diz: "Eu sou ele, como voc ele, como voc eu e como ns somos todos
conjuntamente. "Todas as variaes da identidade eu, ele, voc, ns, eles so
intercambiveis. Todos os sentimentos e eventos so igualmente vlidos, igualmente
presentes, igualmente significativos. Todo o evento o centro do universo. No h uma
localizao transcendente para o significado... Em Eureka, Poe escreveu: 'Que Deus
seja tudo em todos, cada um deve se tornar Deus.' 30
O objetivo da religio do rock, de incluir o universo e tornar-se Deus, faz-nos lembrar da
tentao que levou nossos primeiros pais a se rebelarem contra Deus, com todas as
conseqncias relacionadas. O enganador assegurou a Ado e Eva ao tomarem do fruto
proibido, eles teriam uma experincia mgica: "Vocs sero como Deus (Gnesis 3:5).
De muitas maneiras isto o que a msica rock promete a seus seguidores: "Se voc
escut-la voc perder a conscincia de suas limitaes humanas e desfrutar de uma
experincia divina.
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O Pantesmo e o mperativo da Diverso. Reduzindo Deus ao processo natural do
universo, o qual tambm est dentro de ns mesmos, o rock ensina as pessoas a se
esquecerem de um Deus transcendente e, em vez disso, encontrarem significado no
prazer imediato oferecido pelo mundo material que eles podem sentir. sto explica por
que a orientao pantesta do rock and roll conduz a um estilo de vida hedonista, isto ,
procura pelo prazer imediato.
Pattison d vrios exemplos de msicos de rock para ilustrar este ponto. "Chuck Berry
universalmente aclamado como o profeta negro da era do rock, porque suas canes
so incessantemente sobre diverso: 'Vou continuar danando at no poder mais!'
Diverso, a mais elevada realizao esttica de um rigoroso pantesmo como o de
Whitman ou do rock, o prazer derivado de um universo resumido em ns mesmos e o
qual no podemos transcender porque conhec-lo estar nele: 'Bem, se voc sente isto
e gosta disso, V achar teu amante, se enrole e role'. Chuck Berry um universo que
gira em uma celebrao no transcendente de energia, a qual eu posso extrair sem
precisar de mais nada alm de mim mesmo. 'Vai, vai' o imperativo repetido de suas
letras, o imperativo de diverso. 31
Outro exemplo de hedonismo pantesta o pop star de rock Bob Dylan, de quem
Pattison diz: "Depois da imagem religiosa de ' Dreamed Saw St. Augustine' e da
alegoria mstica de 'All Along the Watchtower', Dylan terminou seu lbum John Wesley
Harding com a balada country-rock, aparentemente, incongruente ''ll Be Your Baby
Tonight':
Jogue longe teus sapatos,
No tenha medo,
Traga aquela garrafa para c,
Esta noite serei teu beb.
Os problemas do mundo enumerados nas letras de John Wesley Harding, desaparecem
no compromisso final do roqueiro ao presente sensvel desta noite, e o que Dylan diz ao
seu amante o que o rock tem a dizer aos observadores transcendentais de todos os
lugares:
Feche teus olhos, feche a porta,
Voc no tem que se preocupar mais,
Esta noite serei teu beb.
Dylan eleva a doutrina de diverso de Chuck Berry ao ponto mais alto da arte do rock. 32
A substituio da diverso pela alegria que vem de desfrutar as formas respeitveis de
arte, revela a natureza depravada da msica rock. Seu objetivo conduzir as pessoas
para longe do prazer da bela arte genuna, inspirada por um Deus transcendente, para a
excitao imediata gerada pelo abuso da boa criao de Deus.
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PARTE 2
O RTUAL DE SEXO, DROGAS E DANA
Sexo como Unio com o nfinito. O sexo desempenha um papel vital na religio pantesta
do rock and roll porque visto como um meio de se experimentar a unio com o infinito.
Algumas das letras das canes de rock que glorificam o sexo, so muito obscenas e
ofensivas para serem inclusas em um livro desta natureza. 33 Mesmo os exemplos
menos obscenos dados abaixo so ofensivos.
Tom Loc muito grfico na cano "Wild Thing, que alcanou o segundo lugar nas
paradas:
No conseguia tira-la do meu ____
Ela estava como que paralisada.
sso o que acontece
Quando corpos comeam a se bater
Por fazerem a coisa selvagem.
Em sua cano "Throb Janet Jackson, a irm mais nova de Michael, confia nas vises
sexuais que "constroem um orgasmo. A cano "Anytime, Anyplace descreve sexo
pblico. Paula Abdul usa letras sensuais e erticas em canes como "Head Over Hells,
"Get Your Groove On, e "Sexy Thoughts.
A religio do rock adora a genitlia como o centro criativo do universo. "Eu sou o centro
criativo do universo, e o meu centro criativo minha genitlia. Little Feat diz: 'Eu tenho
um foguete em meu bolso.' A virilha a base de lanamento para a conquista do
universo. O rock restabeleceu a adorao pantesta do falo [N.T. representao do
pnis, adorado pelos antigos como smbolo da fecundidade da natureza] no Ocidente. O
verdadeiro astro de rock um jovem do sexo masculino, ereto e bem-dotado. Jim
Morrison e ggy Pop foram os mais proeminentes de uma srie de astros de rock que a si
mesmos se expuseram para um pblico agradecido. Outros astros de rock, intimidados
pela modstia ou pela lei, atenderam s exigncias rituais de suas platias manipulando
seus genitais ou realando seus dotes. David Lee Roth, antigo componente dos Van
Halen e um dos smbolos sexuais passageiros do rock, normalmente se apresentava em
trajes apertados, acentuados por um tapa-sexo vermelho estufado. Com poucas
variaes, esses so os trajes da maioria dos dolos do hard-rock. 34
A adorao dos rgos sexuais evidente em algumas capas de lbuns. A capa do
lbum "Velvet Underground and Nico do Velvet Underground, apresenta uma banana
amarela que ao ser descascada revela uma banana rosa cor de carne
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embaixo. O lbum "Sticky Fingers dos Rolling Stones, caracteriza a virilha estufada de
um par de calas jeans com o zper abaixado at revelar a roupa ntima.
"O astro de rock ideal a personificao da sexualidade. Ele o foco de todo gosto
possvel... Em sua vida, Mick Jagger o que chegou mais perto do cumprimento da
fantasia pansexual do rock, e recebeu favores sexuais de garotas tagarelas, rapazes
viris, sdicos de meia idade e velhos discomanacos. Um astro do rock esperto alimenta
a fantasia de que ele sexualmente onvoro. 35
O apetite sexual se estende aos atos de incesto. O Artista, anteriormente conhecido
Prince, elogia sua relao de incesto com sua irm em seu lbum "Purple Rain:
Minha irm nunca fez amor
com qualquer outro a no ser comigo.
ncesto tudo
o que dizem ser.
Pattison conclui sua anlise do sexo no cenrio do rock com esta declarao
interessante: "Nada poderia distinguir mais firmemente o rock de outras formas de
msica popular do que sua adorao insistente ao pnis. 36 A adorao genitlia
fundamental para a religio do rock and roll porque, como declaramos antes, ela vista
como o centro criativo do universo e como uma forma de se aproximar da divindade.
Um bom exemplo a cano "Closer, cantada pela popular banda de rock Nine nch
Nails. A letra diz: "Eu quero te sentir por dentro, quero te f___ como um animal, toda
minha existncia est errada, voc me leva para mais perto de deus. Esta noo
pervertida de sexo como um meio de se aproximar de deus nos lembra dos cultos de
fertilidade no mundo antigo onde os rgos sexuais e a prostituio religiosa serviam
como formas de interao com os deuses.
A perverso sexual promovida pelo movimento do rock e pela indstria de
entretenimento nos lembra dos pecados sexuais e da depravao moral nos dias de No
e L. Jesus se referiu a esses dias para caracterizar o tempo que precederia Seu
Retorno (Lucas 17:27). Semelhantemente Paulo predisse que "nos ltimos dias muitos
seriam "sem afeio natural... incontinentes ( Timteo 3:3). Hoje estamos
testemunhando o cumprimento sem precedentes deste sinal do tempo do fim dado por
Cristo e esclarecido por Paulo.
Drogas para Experimentar o nfinito. As drogas, assim como o sexo, desempenham um
papel vital nos rituais da religio rock and roll, porque alteram a mente de
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modo a conduzir a uma conscincia enganosa do infinito. O roqueiro, que est "engajado
em uma expedio ao infinito, necessita de constantes infuses de energia csmica. 37
Pretende-se que as drogas forneam tal energia csmica.
Na aclamada cano sobre drogas, "White Rabbit, Jefferson Airplane faz meno ao
potencial das drogas:
Uma plula te faz maior,
E uma plula te faz menor,
E as plulas que a me te d no fazem coisa nenhuma.
As prescries lcitas da me so vistas como inteis porque no alteram a conscincia
fazendo uma pessoa se sentir maior ou menor. Drogas como as anfetaminas e cocana
produzem um estado de euforia que faz o roqueiro crer que ele se encontra no centro de
um universo de pura energia.
"As viagens alucingenas do rock presumem uma totalidade composta do que o 'Velvet
Underground' chama de 'Luz branca/Calor branco': 'Luz branca, voc no sabe que ela
ilumina meus olhos, Voc no sabe que ela me enche de surpresa.' O perfeito 'eu', do
qual as anfetaminas provem uma compreenso passageira, idntico energia pura
do calor branco. Anfetaminas e cocana so os bilhetes tradicionais para as viagens nos
cardpios do rock exatamente porque eles so os ingredientes que elevam o eu a uma
divindade incandescente. 38
Esta tambm a razo para o uso de drogas alucingenas como o LSD e a mescalina.
Elas promovem uma experincia semelhante da "Luz branca/Calor branco. Na cano
"Lucy in the Sky with Diamonds, os Beatles descrevem um mundo visto atravs de
"olhos caleidoscpicos, que esto vivos com "rvores de tangerina e cus de gelia.
Pattison explica que "a diferena entre as anfetaminas e as vises alucingenas
apenas de qualidade, e no de tipo. O objetivo de ambos fornecer ao eu uma
eminncia divina na qual o temor seja envolvido na sua totalidade. 39
As drogas fornecem aos msicos de rock a inspirao exttica necessria para produzir
sua msica. Em seu livro Lennon Remembers, Jann Wenner cita John Lennon, dizendo:
"'Help' foi composta sob o efeito do haxixe. Em 'A Hard Day's Night' eu estava sob o
efeito de plulas. Essas drogas, drogas mais fortes que o haxixe... Desde que eu me
tornei msico, sempre precisei de uma droga para sobreviver. 40
O uso que os roqueiros fazem de vrios tipos de drogas para obliterar a conscincia e
experimentar o contato com o sobrenatural, revela seu esforo desesperado em
preencher o vazio de suas vidas alcanando o sobrenatural atravs do poder hipntico
da batida do rock e das drogas. Os resultados de tais esforos so freqentemente
trgicos. Alguns relatos listam mais de oitenta astros de rock, mortos em anos recentes,
em incidentes relacionados com drogas. 41
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O ttulo do livro de Steve Turner Hungry for Heaven: Rock and Roll Search for
Redemption, resume bem a religio do rock: uma procura por redeno atravs da
msica rock e das drogas. Turner descreve as drogas como sendo uma experincia
como a da "Estrada de Damasco para os roqueiros. "As pessoas comeavam suas
viagens como materialistas convictos buscando um pouco de diverso, e emergiam com
seus egos rasgados e esmagados, inseguros a princpio se eles haviam visto a Deus ou
se eles eram deuses. 42
As Boas Novas do Evangelho so que a experincia da "Estrada de Damasco no ser
encontrada atravs da batida do rock ou das drogas que alteram a conscincia, mas
atravs de uma Pessoa a Pessoa de Jesus Cristo que diz: "Vinde a mim... e eu vos
aliviarei (Mateus 11:2 . A aceitao da proviso de Cristo por salvao enche nossa
vida de paz e propsito coisas que a batida do rock e a droga nunca podero oferecer.
A Dana do Rock. A dana tambm um aspecto importante da liturgia do rock and roll,
porque oferece aos roqueiros a oportunidade de imitarem e representarem tudo aquilo
que sentem acerca do infinito. "A liturgia do rock apela, repetidamente, ao crente para
'danar, danar, danar', para 'continuar a danar e saracotear ' Um dos textos centrais
do rock a apresentao do sucesso de 1962 do 'Contours', 'Do You Love Me Now That
can Dance?':
Voc partiu meu corao e me fez chorar
Quando disse que eu no podia danar -
Mas agora voltei para que voc saiba
Que eu realmente posso ter um romance.
A habilidade para danar equivalente habilidade para sentir. a celebrao ritual do
eu consciente imitando a infinidade de Dionsio.... A dana um dos sacramentos do
rock. 43 A importncia das danas repousa no fato que ela permite ao roqueiro
expressar corporalmente a experincia do sobrenatural induzida pela batida e,
freqentemente, pelas drogas.
Pattison explica que enquanto na mitologia do rock o ritual de dana executado na rua,
na vida real realizado em discotecas e em festas. "Se o rock uma nova religio, no
o paganismo oriental retratado em sua prpria mitologia, mas um pantesmo
razoavelmente decoroso, cuja prtica no exige mais orgias do que o ritual cristo exige
sacrifcios humanos na missa. A dana do rock ocorre em discotecas e em festas, no
nas ruas. O rock a liturgia deste pantesmo... Mas o pantesmo por trs da liturgia,
embora vulgar, tolerante e pluralista. 44
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A Natureza Ecltica e Enganosa da Msica Rock. A natureza pluralista e ecltica da
msica rock pode ser muito enganosa aos cristos, porque algumas canes de rock
soam como crists enquanto outras como satnicas. Pattison explica: "Algumas canes
rock, como as do Soft Cell, so abertamente crists; outras, como a de Feederz 'Jesus
Entering from the Rear', blasfema; e ainda outras, como a msica do 'The Police', , de
forma polmica, tanto crist quanto atia, tudo ao mesmo tempo. Existe o rock Vdico, o
rock Zen, o rock Rastafri, o rock dos convertidos, o rock dos no-convertidos, e graas
a Kinky Friedman e o Texas Jewboys, at mesmo rock judaico, cada qual diferenciado
por seu tratamento vulgar do material religioso. O pantesmo do rock acomoda
alegremente as variedades da experincia religiosa, indiferente a qualquer contradio
emergente, e no catlogo de sucessos da Billboard um disco do U2 que apresenta uma
adaptao do lder vocalista Bono do Glria da missa aparece junto ao Shout at the Devil
(Grito com o Diabo) de Mtley Cre. 45
A natureza ecltica e pantesta da msica rock torna possvel aos fs de rock adorarem a
Satans "na discoteca durante a noite e a Cristo na catedral durante o dia. O rock
simplesmente d continuidade tolerncia religiosa e diversidade democrtica
americana. 46
Sem dvida, a maior parte dos fs do rock admitir que no esto conscientemente
adorando a Satans. Mas se Satans adorado de forma consciente ou inconsciente, o
resultado final o mesmo: ele recebe a adorao que devida somente a Deus.
nicialmente a msica rock tratou a cristandade com blasfmia e desprezo. Canes tais
como "Sympathy for the Devil, "Satan Rock, "Mrs. Robinson, "Fire, de Arthur Brown e
outras, eram deliberadamente sacrlegas. Com o advento do "rock de Jesus, contudo,
as conotaes anti-escritursticas foram obscurecidas, de forma que o ouvinte no crtico
pode ser enganado e levado a pensar que o rock se tornou mais aceitvel aos ouvidos
cristos.
Em seu livro The Day the Music Died, o ex-astro de rock Bob Larson escreve: "A religio
e a sndrome do rock atuais podem conter temas to variados quanto a viso metafsica
hindu de George Harrinson em 'My Sweet Lord' e a apresentao de Judy Collin do
amado nmero evangelstico 'Preciosa Graa'. Nos ltimos anos aprendemos que,
supostamente 'Jesus um Homem com Alma', um 'Esprito no Cu', e um 'Superastro'
(N.T. Estes so nomes de msicas de rock). As letras do rock religioso de hoje vm
completas, tanto com aleluias quanto com Hare Krishnas. A tendncia foi to longe que
at mesmo os Rolling Stones incluram uma cano de rock de Jesus em seu lbum
"Exile on Main Street. O rock realmente se tornou uma religio completa com sua
prpria liturgia distorcida e alterada. 47
--- pg. 119 ---
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A mistura do sacro com o profano na msica rock pode explicar por que alguns msicos
cristos passaram para o rock secular. Afinal de contas, a letra de algumas canes de
rock secular fala acerca de Cristo e de temas cristos. Robert Sweet, do grupo "ponte
Styper (N.T. Estarei usando o termo "ponte para traduzir a expresso "crossover que
descreve grupos ou pessoas que passaram de um lado para outro da linha que separa o
sacro do secular) admitiu: "Ns no somos religiosos fanticos que estamos tentando
converter a todos que encontramos. No estamos tentando fechar estaes de rdio que
tocam rock nem fazer revistas sarem do mercado. Cremos honestamente que Jesus
Cristo o Salvador, mas somos praticamente banda crist mais irreligiosa que voc
pode imaginar. A religio real para ns, mas o rock and roll tambm . 48
A mistura do sacro com o profano na msica rock pode explicar por que tantos cristos
no vem nada de errado com tal msica. Muitos que tiveram acesso ao primeiro esboo
deste manuscrito, que foi enviado para os mais de 8000 inscritos em meu boletim
informativo ENDTME SSUES, alertaram-me para o fato de que as letras de algumas
canes de rock no so anti-crists. Na realidade, elas falam contra todas as formas de
injustias, racismo, dio, e armas nucleares. Assim, a argumentao deles que a
msica rock pode ser adotada legitimamente para a adorao crist, depois de ter suas
letras alteradas, porque algumas delas promovem causas dignas.
Esta observao est correta, mas a argumentao est errada porque ignora trs
consideraes principais. Primeira, a msica rock, como veremos no captulo 5, tem seu
impacto musicalmente e no liricamente. Como o socilogo Simon Frith aponta em seu
livro Sound Effects, Youth, Leisure, and the Politics of Rock 'n' Roll "Uma abordagem
baseada nas palavras no til para compreender o significado do rock.... As palavras,
se que so notadas, so absorvidas depois que a msica j deixou sua impresso.' 49
sto significa que a batida hipntica da msica rock neutraliza qualquer mensagem
positiva que a letra possa conter. O meio afeta a mensagem. Este ponto importante ser
considerado mais completamente no captulo seguinte.
Segundo, o bem e mal so freqentemente misturados na mesma cano de rock.
Vejamos Abanes Morissette, por exemplo. Suas canes so populares por causa de
sua
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paixo e sua fria contra alguns problemas sociais. Mas sua linguagem contm
obscenidades e material psicosexual. At mesmo aquelas canes que no contm
nenhuma linguagem obscena, no oferecem nenhuma resposta bblica aos dilemas
humanos. Por exemplo em sua cano "You Leram (Voc Aprende), ela sussurra:
Eu recomendo ter seu corao
pisoteado por algum,
Eu recomendo andar nua
pela sua sala de estar.
Engula-a,
(que pilulazinha spera)
Parece to bom,
(nadando em seu estmago)
Espere at que a poeira assente.
Voc vive, voc aprende.
Voc ama, voc aprende.
Voc chora, voc aprende.
Voc perde, voc aprende.
Voc sangra, voc aprende.
Voc grita, voc aprende.
Esta cano fala de aprender pela dor. Pode at parecer com tudo o que significa viver
por Cristo, mas morissette no oferece a resposta correta. A soluo para o problema da
dor no ser encontrada engolindo uma plula (muito provavelmente uma droga
vicejante), mas sim em confiar na providncia de Deus para nos sustentar atravs do
sofrimento.
Por ltimo, a mistura do bem e do mal nas letras de msica rock, pode bem representar
uma estratgia satnica eficaz em usar boas letras para levar alguns cristos a
aceitarem mais prontamente as ms. Se todas as canes de rock tratassem apenas de
sexo, drogas e violncia, poucos cristos seriam atrados por esse tipo de msica. Mas o
fato de que algumas canes de rock enfocam preocupaes sociais legtimas, facilita a
aceitao dessas canes de rock, as quais promovem valores e estilos de vida anti-
cristos.
Ao longo do curso de sua histria, o cristianismo tem sido infestado por uma mistura de
verdade com erro. O resultado foi o surgimento de incontveis movimentos herticos. A
revoluo religiosa e social provocada pelo movimento rock and roll, deve ser vista
dentro deste contexto histrico. A melhor defesa crist contra todas as formas de
enganos, incluindo a msica rock, ser encontrada numa clara compreenso de seus
falsos ensinos e prticas. sto o que este simpsio pretende fazer. At agora
examinamos no captulo 2 a cosmoviso filosfica da msica rock,
--- pg. 121 ---
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no captulo 3 o processo de endurecimento discernvel da msica rock; e neste captulo a
experincia religiosa enganosa oferecida pelo rock. No captulo seguinte daremos uma
olhada mais de perto na verdadeira estrutura e valores da msica rock.
CONCLUSO
A revoluo cultural causada pela msica rock durante a ltima metade do sculo XX ,
em suas razes, um movimento religioso, que est baseado em um entendimento
pantesta de Deus. Para os roqueiros Deus no um Ser transcendente alm deles, mas
um poder infinito presente ao redor deles e dentro deles. A msica rock, o sexo, as
drogas, e as danas so rituais importantes na religio do rock, porque se supe que
eles supram a seus seguidores com os meios para ultrapassarem a limitao de tempo e
espao e experimentarem o sobrenatural.
De muitas formas a msica rock promete aos seus seguidores o que o Satans
prometeu a Ado e Eva: Voc pode ser como Deus tomando do fruto proibido. Como
nossos primeiros pais no comeo da histria humana, muitos hoje esto sucumbindo
tentao de Satans na esperana de desfrutarem uma experincia divina.
Esta investigao realizada neste captulo sobre as implicaes religiosas, sociais e
morais do movimento do rock and roll, convida-nos a considerarmos uma pergunta
oportuna: Poder-se-ia dizer que a popularidade da mundial da msica rock, que promove
a adorao do eu e de dolos humanos, parte da estratgia de uma mente superior
para promover a falsa adorao no tempo do fim descrita nas Trs Mensagens Anglicas
de Apocalipse 14?
importante lembrar que a imagem apocalptica da falsa adorao promovida pela
Babilnia em Apocalipse, deriva do captulo histrico de Daniel 3, que descreve um
evento de significncia proftica para o tempo do fim. Na Plancie de Dura, todos os
habitantes do imprio babilnico foram chamados para adorarem a esttua de ouro do
rei Nabucodonosor. Uma fornalha ardente foi preparada para aqueles que se
recusassem render homenagem esttua de ouro. Daniel nos informa que "todo tipo de
msica (Daniel 3:7, 10) foi usado para levar todas as classes de pessoas de todas as
provncias do imprio a juntamente adorarem a esttua de ouro (Daniel 3:10).
Em Daniel 3, por duas vezes, h uma longa lista dos diferentes instrumentos musicais
usados para produzir "todo tipo de msica (Daniel 3:7,10). Esta
--- pg. 122 ---
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msica ecltica foi tocada para induzir as pessoas adorao da imagem de ouro.
Poderia ser que, assim como na Babilnia antiga, Satans esteja hoje usando "todo tipo
de msica para levar o mundo a uma falsa adorao no tempo do fim, da "besta e de
sua imagem (Apocalipse 14:9)? Poderia ser que um golpe de mestre Satnico
escreveria canes gospel que contivessem elementos de todos os gostos de msica:
msica folclrica, jazz, rock, discoteca, country-western, rap, calypso, etc? Poderia ser
que muitos cristos cheguem a amar a estes tipos de canes gospel, porque elas se
parecem em muito com a msica de Babilnia?
O chamado das Trs Mensagens Anglicas para sairmos da Babilnia espiritual, pela
rejeio de sua falsa adorao, poderia muito bem incluir tambm a rejeio da msica
rock de Babilnia. Logo o mundo inteiro ser ajuntado para o conflito final na antitpica
plancie apocalptica de Dura e "todo tipo de msica ser tocada para levar os
habitantes da terra a "adorar a besta e sua imagem (Apocalipse 14:9). digno de nota
que, no Apocalipse, o resultado do conflito envolva o silenciar dos instrumentos de
msica da Babilnia. "Com igual mpeto ser lanada Babilnia, a grande cidade, e
nunca mais ser achada. E em ti no se ouvir mais o som de harpistas, de msicos, de
flautistas e de trombeteiros. (Apocalipse 18:21-22)
Aqueles que raciocinam de que no h nada de errado com a msica de Babilnia,
podem estar se condicionando a aceitarem a falsa adorao promovida por ela. Satans
tem suas prprias canes para promover a falsa adorao no tempo do fim. Ser que,
pela adoo da msica de Babilnia, alguns perdero a chance de cantar o Novo
Cntico de Moiss e do Cordeiro? Que esta pergunta possa ressoar em nossa
conscincia e nos desafiar a nos levantarmos pela verdade como os trs dignos hebreus.
--- pg. 123 ---
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NOTAS
1. Charles A. Pressler, "Rock and Roll, Releguem and the Deconstruction of Adeream
Vages, em All Music: Essas on the Hermenutica of Music, eds. Fabio B. Dasilva and
David L. Brunsma, (Aldershot, England, 1996), p. 146.
2. Eivam Daneis, "Psychological Characteristics of Beatice Mania, Jornal of the History
of Edemas 30 (Janeiro-Maro de 1969), p. 279.
3. Robert G. Pielke, You Say You Want to Revolution (Chicago, 1986), pp. 133-136.
4. bdt., p. 133.
5. Patrick Anderson, The Milwaukee jornal Magazine (12 de outubro de 1975), p 43.
6. Rudolf Otto, The dea of the Holy (Lundu, 1923), p.5.
7. Charles A. Pressler (nota 1), p. 135.
8. ibdt., p. 136.
9. ibdt., p. 138.
10. ibdt., p. 140.
11. ibdt., p. 146.
12. ibdt.
13. Robert Pattison, The Triumph of Vulgarity: Rock Music in the Mirror of Romanticism
(Oxford University Press, 1987), p. 184.
14. Jim Miller, "Forever Elvis, Newsweek (3 de agosto de 1987), p. 54.
15. ibdt.
16. Frank Garlock and Kurt Woetzel, Music in the Balance (Greenville, Cut Carolina,
1992), pp. 81-82.
17. "The Big Bobines of Elvis, New York Daily News (9 de agosto de 1987), p. C 28.
18. ibdt.
19. Hubert T. Spence, Confrontem Contemporary Christian Music (Doam, Nora Carolina,
1997), p. 72.
20. Citado por Steve Peter, Why Knock Music (Minneapolis, MN, 1992), p. 110.
21. Robert Pattison (nota 13), p. 90.
22. Citado por Steve peter e Mark Littleton, The Troa Abou Rock (Minneapolis, mn, 199
, p. 79.
23. ibdt.
24. Frank Garlock and Kurt Woetzel (nota 16), pp. 82-83.
--- pg. 124 ---
--------------------------------------------------------------------------------
25. Robert Pattison (nota 13), pp. 20-29.
26. ibdt., p. 108.
27. ibdt., p. 111.
28. ibdt., p. 29.
29. ibdt., p. 94.
30. ibdt., pp. 94-95.
31. ibdt., p. 197.
32. ibdt., p. 198.
33. Para uma seleo das letras sexualmente obscenas encontradas nas msicas rock,
veja Steve peter and mark littleton, troa abou Rock: Catering the Myth of Armais Music
(Minneapolis, 199 , pp. 30-33; Alceo Robert Pattison (nota 13), pp. 114-119.
34. Robert Pattison (nota 13), p. 114.
35. ibdt., p. 117.
36. ibdt., p. 115.
37. ibdt., p. 120.
38. ibdt.
39. ibdt., p. 121.
40. Jann Wenner, Lennon Remembers (New York, 1971), p. 53.
41. Para uma lista de nomes veja, Richard Peck, Rock: Making Musical Chovesses
(greenville, cut Carolina, 1985), pp. 27-28.
42. Steve Turner, Hungry for Heaven: Rock and Roll Search for Redemption (lundu,
1994), p. 49.
43. Robert Pattison (nota 13), pp. 184-185.
44. ibdt., pp. 185-186.
45. ibdt., p. 186.
46. ibdt.
47. Bob Larson, The Day Music Died, (Cabul Criam, EU, 1972), p. 21.
48. Hit Frade (novembro de 1986), p. 21.
49. Simon Frith, Sound Effects, Youth, Leisure, and the Politics of Rock 'n' Roll (New
York, 1981), p. 14.
--- pg. 125 ---
U2 Town - Staff wrote:
Caro Amarildo,
O seu e-mail foi retirado da lista...
Apesar desse boletim ser um hobby meu, gostaria de saber se h algum motivo especial
para no querer receber mais os boletins...
Obrigada,
-----Mensagem original-----
De: Amarildo Bezerra [mailto:amarildo3@yahoo.com.br]
Enviada em: quarta-feira, 23 de junho de 2004 10:28
Para: info@u2town.net; Boletim@u2town.net
Assunto: Re: BOLETM NFORMATVO U2 - FOLLOWERS - SP 22/06/2004
Por gentileza, no gostaria mais de receber boletins.
Grato
Amarildo
--------------------------------------------------------------------------------
Crie seu Yahoo! Mail, agora com 100MB de espao, anti-spam e antivrus grtis!
Posted by leti | 2 commentrio(s) (318 views)
2olta para a p'gina principal
CO4E@BQ?CO=
ah... complemtentando, a cano "White Rabbit" uma citao diretissima a Obra prima de lewis carroll. Caso seja necessrio
adotar uma postura radical, queimemos todos os liros especialmente os surrealistas.
Posted by Alfredo Prossi on March 03, 2005, s 02:25:47 PM.
!o quero nem concordar nem discordar de assuntos istos aqui, mas j pude perceber que eles esto repletos da mais "antastica
i#nor$ncia "antasiada de se#uranca que consi#o apenas consi#o justi"icar como uma tentatia de ape#o a tradicoes, passando por
acima de ar#umentos de"eituosos propositalmente ,embora inconcientemente, para que a todo o custo seja sala a tradio mais do
que qualquer outro alor como pessoas e cultura, se no "osse esse o caso os ar#umentos seriam mais completos. cito e su#iro que
seja reali%ada uma pesquisa das in"luencias que esses estilos e particularmente o ja%% tee na m&sica mundial e principalmente na
harmoni%ao da m&sica popular brasileira' "Outros estilos musicais como ra#, ja%%, e blues ieram e se "oram. (p)s um per*odo
relatiamente curto de popularidade, #radualmente "oram se en"raquecendo, quase "icando no esquecimento"
Posted by Alfredo Prossi on March 03, 2005, s 02:15:20 PM.
4usicoterapia
Nvel principal Herbolaria & Medicina Natural Terapias Holisticas
Data de publicao: 06.08.2004 00:17
Para muitas culturas, o som a fora divina que se manifesta atravs das vibraes rtmicas.
ma das tcnicas li!adas ao uso das leis naturais, a musicoterapia tem suas ra"es na sabedoria cu#as ori!ens se perdem no tempo. $ %omem anti!o
descon%ecia mtodos or!ani"ados de &terapia dos sons&. Mas, na verdade, nem precisava deles, pois con%ecia e vivenciava espontaneamente a
influ'ncia dos sons sobre.
$ terror provocado pelos trovoes, a tranq(ilidade !erada pelo rudo de uma c%uva fina, o enlevo produ"ido pelo canto de um p)ssaro, o '*tase a
que se condu"ido pelo som de uma flauta+ todos esses sentimentos s,o fruto de efeitos ine*plic)veis, mas que sempre atraram e e*erceram forte
influ'ncia sobre o ser %umano.
-,o muitas as refer'ncias e numerosos os escritos relacionados . aplica,o da m/sica e dos sons na medicina. Na re!i,o pr0*ima a 1a%um, no
2!ito, foi descoberto em 3445 um papiro de apro*imadamente 6788 anos que revelava a aplica,o de um sistema de sons e de m/sicas,
instrumentais ou vocais, para o tratamento de problemas emocionais e espirituais. 2sse sistema inclua at mesmo indicaes para al!umas doenas
fsicas.
9 mitolo!ia !re!a tambm rica em informaes sobre tcnicas terap'uticas de car)ter musical. 9sclpio, ou 2scul)pio para os romanos, fil%o de
9polo e deus da medicina : do qual, acreditavam os !re!os, descendia o pr0prio Hip0crates : tratava seus doentes fa"endo:os ouvir c;nticos
considerados m)!icos.
Homero, por sua ve", famoso %istoriador que precedeu Plat,o, afirmava que a m/sica foi uma d)diva divina para o %omem+ com ela, poderia
ale!rar a alma e assim apa"i!uar as perturbaes de sua mente e de seu corpo.
A msica e o temperamento
$s !re!os anti!os c%e!aram a desenvolver um sistema bem or!ani"ado de musicoterapia, baseado na influ'ncia de certos sons, ritmos e melodias
sobre o psiquismo e o somatismo do ser %umano. 2sse poder que se atribua ao som, ou . m/sica, denominava:se et%os e dividia:se em quatro tipos
baseados nas quatro formas de temperamento %umano. -,o eles+
< 2t%o fr!io : que e*cita, !era cora!em e mesmo furor=
< 2t%o e0lio : que !era sentimentos profundos e amor=
< 2t%o ldio : que produ" sentimentos de contri,o, de arrependimento, de compai*,o e de triste"a=
< 2t%o d0rico : que !era estados mais profundos, de recol%imento e de concentra,o.
2m todas as culturas anti!as, se#am elas e!pcia, persa, !re!a, indiana, c%inesa, #aponesa ou qualquer outra, e*istem importantes refer'ncias sobre
terapia musical ou sobre a cone*,o entre m/sica e transformaes do estado de esprito. 2ntre os !re!os, ainda, a flauta do semideus P, ficou
famosa n,o s0 por encantar as pessoas como tambm por que eliminava os maus sentimentos acumulados no or!anismo.
O remdio da alma
Plat,o revelou especial admira,o pelo estudo dos efeitos da m/sica sobre os seres %umanos e, em particular, por seus efeitos terap'uticos.
9firmava que &a m/sica o remdio da alma& e que c%e!a ao corpo por intermdio dela. 9inda se!undo o fil0sofo, a alma pode ser condicionada
pela m/sica assim como o corpo pela !in)stica.
>em0crito, outro fil0sofo !re!o, afirmava com convic,o que o som melodioso da flauta doce conse!uia combater os efeitos da picada de
serpentes venenosas. 2sse poder da flauta cu#a melodia encanta as pr0prias serpentes na ?ndia desde os tempos mais remotos, !an%ou fama na
2uropa durante a @dade Mdia+ acreditava:se, ent,o, que o som da flauta doce era capa" de curar crises de dor ci)tica, como o confirmam re!istros
da poca.
Ho#e, a medicina natural, alm de aplicar esse mesmo recurso em crises de ci)tica, estendeu seu uso a manifestaes a!udas de outra doena
nevr)l!icas.
Msica, alimento do amor
2sse interesse pelos efeitos terap'uticos da m/sica n,o se limita aos fil0sofos e aos mdicos. $ escritor e pensador alem,o Aoet%e costumava
passar %oras e %oras ouvindo sinfonias que considerava inspiradoras e que, se!undo suas palavras, &representavam a fonte do pensamento e do
sentimento puro&. 9ntes dele, na abertura da pea Noite de Beis, -%aCespeare #) %avia colocado na vo" de >uque de $rsino um pedido aos
instrumentistas+ &-e a m/sica o alimento do amor, continuem tocando&.
-,o infinitas as citaes em que a m/sica aparece li!ada a sentimentos, emoes, pensamentos, e essa rela,o mais intensa e est) mais enrai"ada
nas culturas do que se ima!ina. 9inda na ?ndia, por e*emplo, o vel%o %)bito de se pendurar sinos nas vacas : animais sa!rados para os indianos :
tem por ob#etivo afu!entar os maus espritos, causadores de doenas= #) os #aponeses mant'm o %)bito milenar de pendurar, nas portas e #anelas,
instrumentos que produ"em sons . a passa!em do vento. >esse modo &purificam:se& as vibraes dos ambientes, criando:se uma atmosfera de
calma, de pa", propcia . concentra,o, . interiori"a,o e mesmo ao convvio %armonioso. N,o %) como ne!ar a influ'ncia dos sons na nature"a
anmica e mental do ser %umano= esses recursos, ali)s, t'm sido cada ve" mais aproveitados pela moderna musicoterapia.
Msica, doce msica
m recurso terap'utico que utili"a a ma!ia dos sons para %armoni"ar e curar o corpo e a alma
Modernamente, a musicoterapia lar!amente empre!ada no tratamento de diferentes anomalias psicofsicas como a esqui"ofrenia e em problemas
tipicamente neurol0!icos, como a afasia Dperda total ou parcial da falaE. Tambm e*erce e*celente influ'ncia no tratamento de neuroses e no
autismo infantil. Becentemente, clnicos norte:americanos divul!aram os efeitos benficos de certas m/sicas no tratamento da crise asm)tica e da
colite nervosa. Mesmo as neuroses de !uerra t'm sido tratadas com m/sicas, e e*istem relatos comoventes de crises de c%oro intenso provocadas
pela audi,o de sinfonias de Feet%oven, nos alo#amentos dos soldados no Gietn,.
>e modo mais !enrico, muitos profissionais li!ados . psicoterapia vHem utili"ando os sons para estimular a auto:confiana em seus pacientes,
desenvolver a concentra,o e aliviar tenses, atravs da m/sica ambiental instalada em consult0rios ou ambulat0rios. $ mesmo vem acontecendo
em muitos %ospitais, onde uma suave m/sica ambiente !era tranq(ilidade e confiana, tanto nos pacientes como nos funcion)rios. Ilnicas e
%ospitais especiali"ados em musicoterapia, porm, aplicam suas tcnicas como au*iliares no tratamento de doenas especficas. $ Horton Hospital
de 2spon, @n!laterra, por e*emplo, obteve bons resultados ao incluir concertos musicais no tratamento de doentes mentais com profundas tenses
nervosas, em casos de neuroses, depress,o, c%oque provocado pelas perdas de parentes queridos, estupro e traumatismo por acidentes.
Efeito anestsico
Na niversidade de Mic%i!an D29E, mdicos pesquisadores descobriram que o som da %arpa alivia os pacientes portadores de sintomas %istricos
e que os solos de violino podem eliminar dores de cabea e diminuir a en*aqueca. tili"ando apenas a musicoterapia, um dentista de Iambrid!e,
Massac%usets, reali"ou centenas de obturaes e outro tanto de e*traes sem precisar recorrer a anestsicos. 2*istem ainda refer'ncias a cirur!ias
: inclusive do cora,o : e partos, cu#o /nico anestsico foi a musicoterapia. m dos pioneiros do estudo da capacidade anal!sica e anestsica da
m/sica, o >r. 2. Aall, locali"ou no crebro %umano )reas capa"es de !erar bloqueios aos estmulos dolorosos provenientes das vias nervosas
aferentes.
Aumento da sensibilidade
J incontent)vel a enorme influ'ncia da m/sica e dos sons sobre os seres %umanos, os animais e as plantas. 9 pessoa que aprende a tocar um
instrumento em !eral desenvolve maior sensibilidade e introspec,o. $ escritor portu!u's 2a de Kueir0" n,o dei*ou de ter ra",o ao afirmar que
&s,o os %inos que fa"em as revolues&, referindo:se ao imenso poder da m/sica sobre a alma %umana.
Muito mais que um amontoado de recursos aparentemente m)!icos, a musicoterapia contempor;nea representa a sistemati"a,o das influ'ncias da
m/sica e sua utili"a,o terap'utica e preventiva.
O poder da msica
-e!undo sua qualidade, os estmulos sonoros produ"em efeitos positivos ou ne!ativos no ser %umano.
9s ondas sonoras s,o capitadas pelo pavil%,o auricular e c%e!am ao conduto auditivo e ao tmpano, cu#as vibraes atin!em o ouvido mdio, onde
s,o convertidas em impulsos nervosos. 2sses impulsos via#am at o crebro pelo nervo 0tico e ali s,o interpretados por clulas nervosas altamente
diferenciadas, que &entendem& tais estmulos como som. $ deslocamento das vibraes sonoras no lquido cerebrospinal e nas cavidades de
resson;ncia no crebro e termina um tipo de massa!em sLnica que, se!undo a qualidade %armLnica do som, produ" efeitos positivos ou ne!ativos,
benefcios ou n,o ao sistema psicobioener!tico. 9s fibras nervosas convertem o som captado em estmulo nervoso propriamente dito.
$ encadeamento de estmulos produ", ent,o, efeitos especficos no or!anismo. No caso da dor, a m/sica melodiosa, terna e serena, determina
efeito anal!sico ou anestsico. 9travs de comple*os mecanismos, os neurLnios atin!em um estado de %armonia, que se tradu" como repouso da
clula= o efeito oposto ocorre com sons estridentes, muito fortes, desarmLnicos, que determinam %iperestimula,o das clulas nervosas e stress
neuronial.
A obra sublime de Beethoen
Kuase dois sculos depois de ter sido criada, a m/sica imortal deste !rande artista alem,o continua c%e!ando at n0s com a mesma fora que
arrebatou seus contempor;neos.
m dos maiores mestres da m/sica de todos tempos, Feet%oven tambm considerado o mais profundo, o mais misterioso, pois viveu em estreita
cone*,o com aquele plano mais insond)vel da vida, incompreensvel para al!uns, inatin!vel para muitos. 2 foi atravs de sua obra que ele
procurou transmitir um pouco desse mistrio incomensur)vel a que seu esprito e*tremamente sensvel teve acesso+ esse sutil mundo superior, t,o
distante das consci'ncias menos refinadas, voltadas apenas para os aspectos superficiais da vida e condicionadas pela cultura massificante, presas
sobretudo . simbolo!ia limitada dos valores materiais.
9 m/sica uma forma direta de comunica,o+ ela fala de cora,o para cora,o. 9o mesmo tempo, porm, sua lin!ua!em pode alcanar a
dimens,o mais profunda, sublime, abran!ente e essencial daquilo que superior, tan!enciando a nature"a ilimitada da universalidade c0smica. 2
Feet%oven, como poucos, conse!uiu plasmar em sua cria,o cintilaes desse plano, desse mundo m)!ico, pleno '*tase, cu#os atributos s,o
inacessveis . ra",o.
9ssim, para penetrar o universo beet%oveniano, necess)rio cultivar outros sentidos, como o discernimento, a percep,o superior, a intui,o ou
qualquer outro nome que se queira dar aos elementos da sensibilidade %umana que ultrapassam a mente discriminativa, analtica, racional e o
;mbito dos sentimentos inferiores, como a pai*,o e!osta. Porque a m/sica desse !rande mestre s0 pode ser alcanada quando
se transcende o universo conceitual ou intelectual a que %omem comum est) preso, quando se ultrapassa aquilo que
equivocadamente foi estabelecido como o limite dos sentimentos do ser %umano.
!onte" #rupo #erolimich
MquoteN&9nonOmous&PMquoteN&QeonardoBossKu"&PPorque o BocCRn Boll tido como
sat;nico pelas i!re#as evan!licasS
Primeiramente, sabe:se que o rocCRn roll sur!iu na dcada de 3578, nos 2stados nidos.
Kue sur!iu do blues e que tem em seus primeiros cones dissidentes de i!re#as evan!licas,
como 2lvis PresleO, Aene Gincent e TerrO Qee QeUis. @sso #) trou*e ressentimentos aos
lderes das i!re#as evan!licas, por saberem que um ritmo que %avia conquistado multides
%avia sido criado e introdu"ido na 9mrica por pessoas que %aviam tido sua educa,o
musical em templos reli!iosos, /nica e e*clusivamente para a!radar a >eus Dse!undo esses
lderesE.
9liado a esse ressentimento, sabe:se que o rocCRn roll, ao invs de ser utili"ado para
manipular a popula,o e desvi):la dos movimentos sociais, fe" e*atamente o contr)rio+
questionou o modo de vida protestante norte:americano, caracteri"ado pelo trabal%o e pela
ascese, e passou a pre!ar uma vida em que o %omem estivesse autori"ado a desfrutar do
pra"er. J o %edonismo, proveniente da anti!(idade cl)ssica e bem presente no
Benascimento dos sculos VG e VG@.
@sso tudo provocou a rea,o macia da i!re#a protestante, que passou a acusar as bandas de
rocCRn roll da satanistas, #) na dcada de H8. 2 a resposta das bandas de rocC foi a mais
surpreendente. 9cusar al!um de satanista uma ofensa suprema em uma sociedade
puritana, e as bandas de rocC, ao invs de rec%aar as acusaes, responderam+ &-e se opor
a uma sociedade protestante %ip0crita, que n,o premite sequer que seus fil%os ten%am
pra"er na vida, ser satanista, ent,o, tudo bem, n0s somos&. 2 essa resposta ficou bem clara
na m/sica -impat%O Wor T%e >evil, dos Bollin! -tones, que, lon!e de ser uma declara,o
de amor ao diabo, uma m/sica de contesta,o ao re!ime capitalista que tem em sua base a
i!re#a protestante, e um convite ao &carpe diem& como alternativa ao modo de vida
capitalista.
9 partir da, a !uerra estava declarada. 2 perdida pela i!re#a. 9l!umas delas,
inteli!entemente, dei*aram de ser %ip0critas e passaram atpe mesmo a utili"ar o rocCRn roll
como um eficiente instrumento de evan!eli"a,o e coopta,o de almas para Iristo.
2 as dro!asS
J interessante frisar que as dro!as, ao lon!o da %ist0ria, sempre foram consumidas, e
sempre ser,o, independentemente da poltica antidro!as do !overno americano, que
influenciou o mundo inteiro.
9 poltica antidro!as dos 29 nasceu na dcada de X8. m funcion)rio do !overno norte
americano c%amdo HarrO 9nslin!er foi o respons)vel por uma campan%a e*tremamente
criativa sobre os malefcios da macon%a. @nventava que a macon%a estimulava assassinatos,
fa"ia o %omem retornar a condi,o de macaco e causava dem'ncia. @nventava relatos para
que o povo acreditasse nele e em sua poltica antidro!as. 2ra f)cil para ele, que #)tin%a
reprimido o tr)fico de rum das Fa%amas na poca da lei seca Dque, por sinal, obra do
Iorrespond'ncias
musicais na @dade
Mdia
lobbO protestante no con!resso americanoE. 2sse su#eito tin%a interesses pessoais na
proibi,o das dro!as. Iomo era o respons)vel pela poltica antidro!as, natural que seu
poder aumentasse a medida que mais dro!as fossem proibidas. 9lm disso, a fibra de
c;n%amo Da planta da macon%aE era utili"ada para fa"er papel, de forma mais barata e
menos custosa para o meio ambiente que a celulose. 9lm disso, o 0leo do c;n%amo um
combustvel natural, renov)vel e eficiente. 2, coincid'ncia ou n,o, 9nslin!er era casado
com a sobrin%a do dono de uma das maiores compan%ias petrolferas norte:americanas, a
Aulf $il, e um dos principais investidores da >uPont, que desenvolvia processos qumicos
para processamento da celulose e fabrica,o de papel.2 por isso 9nslin!er defendia t,o
veementemente a proibi,o da macon%a.
9lm disso, ele era ami!o do mais influente %omem dos 29 na poca, Yilliam Bandolp%
Hearst, que era dono de uma imensa rede de #ornais e DpasmemZE plantador de eucaliptos.
$s resultados voc's #) sabem.
2 o que isso tem a ver com o rocCS
$s roqueiros foram pioneiros em contestar a poltica antidro!as do !overno norte:
americano. $ !overno norte:americano proibiu o plantio e o consumo de macon%a e
cocana, entre outras dro!as. 2 inclusive proibiu a planta,o das mesmas, privando essas
espcies da pr0pria e*ist'ncia. $s praticantes e admiradores do rocC, em sua ;nsia pelo
novo, tiveram curiosidade em rela,o as dro!as, pois poderia representar al!o alternativo,
que os fi"esse fu!ir daquele estado de coisas, ou mesmo modificar o modo de vida norte:
americano. -abe:se que o pr0prio presidente To%n W. 1ennedO foi usu)rio de dro!as como
macon%a, psilocibina e Q->.
J interessante frisar que o Q-> era al!o novo na poca, n,o se sabiam seus efeitos a lon!o
pra"o no ser %umano. J inerente ao ser %umano a curiosidade. 2 quando voc' prova al!uma
coisa nova que fa" sentir uma sensa,o a!rad)vel, voc' vai quer':la novamente. 2 isso o
que acontecia. 9s dro!as eram utili"adas para contestar o re!ime, e n,o para reafirm):lo. 2
n,o %ouve nen%uma onda de suicdios depois de MonterreO, YoodstocC, 9ltmont ou
qualquer outro festival de rocC.
$ primeiro festival, ali)s, ocorreu quase que espontaneamente, no ver,o de 35H[, nos
9rredores de -an Wrancisco, quando mil%ares de pessoas estavam reunidas para passar um
ver,o alternativo na cidade e protestar contra o !overno norte:americano D o rocCRn roll
a#udou a acabar com uma !uerra, a do Gietn,+ acabar com uma !uerra diab0licoSE, e
astros como Timi Hendri* se apresentaram, em troca de cac%'s simb0licos. 9li)s, nomes
como Timi Hendri*, Toan Fae", Melanie, e Mountain foram cones na luta contra a !uerra
no Gietn,. Todos eles estavam em YoodstocC.
2 o que o >iabo tem a ver com issoS
Nada. 9bsolutamente nada. J verdade que mais tarde al!umas bandas levaram a srio
demais essa %ist0ria de satanismo, e que al!umas bandas de %eavO metal tem li!aes com
seitas sat;nicas. Mas isso t,o normal quanto o fato de cantores, cantoras e !rupos
musicais brasileiros irem se consultar semanalmente com seu pai:de:santo ou com sua
numer0lo!a. Iada um tem a crena que quer, e o rocCRn roll pode ser usado para o diabo,
para >eus ou para nen%um dos dois. J um ritmo musical, como qualquer outro, e de forma
al!uma veio desvalori"ar as obras &cl)ssicas& de !randes compositores ao lon!o do sculo.
No final do sculo V@V falou:se o mesmo do ma*i*e no Frasil. >epois, do blues e do #a"".
2 a!ora, no Frasil, fala:se o mesmo de v)rios ritmos que vem sendo introdu"idos no
ima!in)rio popular.
Nada empobrece a m/sica. Tudo op,o. $u voc' ouve, ou voc' n,o ouve. Todos os
ritmos que e*istem s0 e*istem para acrescentar, mesmo que muito pouco ou nada, como os
ritmos da dcada de 58 Dsambas, pa!odes, a*s, sertane#os,...E. Iada !era,o modifica e
fabrica seus meios de e*press,o, e, sendo assim, contestada pela !era,o anterior, que n,o
quer ver seus meios de e*press,o modificados. 2 o rocC nada mais que isso+ o meio de
e*press,o de uma !era,o, de uma sociedade, de uma poca.M\quotePM\quoteP
Perdi meu tempo
vindo aqui...
O ser humano
assim mesmo,quando
no tem capacidade
ou competencia pra
ser alguem admirado
ou popular,acaba por
tentar diminuir o
talento de
outros...porem,no seu
caso,acredito que se
trata mesmo de
demencia,ou ento
uma mente muito
criativa...minha
opinio particular,
(no sei se mais
alguem compartilha
comigo) que voce
quer ser seguido
admirado e
respeitado como so
todos esses a quem
voce quer que a
humanidade acredite
ser enviados do
demonio...ora, o
mundo consagrou
esses artistas, e
voce,quem o
conhece?
A unica coisa que
voce vai conseguir
com a sua inveja,
ser mais um alienado
perdido no meio do
mundo(LOUCO)!!!!
Visitante Enviada: Wed Mar 09, 2005 7:33 am Assunto: Re: Dona Beija
medhal8 escreveu:
Oi Zente! o Medhal again and again...
Huah huahuahuah
Nossa Zente!!! Desta vez parece que estes extremistas ficaram
mesmo furiosos em sua insanidade! O demente nem conseguia se
controlar. Fico contente em saber que estou agradando a estes
neanderthais...
At chiado de interferencia mental teve!!!
Anonymous escreveu:
Anonymous escreveu:
Anonymous escreveu:
vai toma no c;u
[img][/img][list=][/list]
Cdigo:
Citao:
[/bVVVNNNVV] [b]
O fato que isto torna mais evidente com que tipo de extremista
estamos lidando, e o que eles fazem quando se veem acuados,
com suas mentiras expostas, e sem base argumentativa para se
defenderem... O grau de trogloditismo deste tipo de ser bestial
que foi hilariamente covarde demais at para se identificar atravs
de um nick registrado no Relatorio Alfa...
Ao Aldo Novak
Em caso da moderao decidir deletar as msgs acima, do imbecil
que violou as regras do forum, gostaria de citar que pode deletar
esta tambm, pois para expressar o conteudo desta, tive que
parafrasear o demente mental em questo, inclusive suas palavras
de baixo calo.
Trogloditas como ele, quando sem argumentos, para defender
suas bandeiras de sandices mentais, e extremismos de odio, usam
de todos os artificios para ferir a liberdade, incluindo no s
palavras de baixo calo, mas ameaas, e at violencia, tornando
mais evidente ainda a necessidade de combater esta escoria com
toda a fora da Justia.
MAS...
Isto me faz lembrar uma historia da vida de Dona Beija. Para
quem assistiu a novela na extinta TV Manchete, do grupo Adolph
Bloch, e no sabia; Dona Beija, Senhora de Araxa, foi uma
personagem real da historia, e sua saga foi veridica.
Teve uma vez que uma membra da sociedade secreta da liga de
senhoras invejosas catolicas de Araxa, indignadas com a
admirao que o povo, a Igreja e at os politicos tinham por Dona
Beija, planejou fazer-lhe um insulto humilhante.
Mandou que seu escravo de confiana entregasse a Dona Beija um
montante de pacotes de presentes embrulhados de uma forma
rica com cetim e laos de seda. E um bilhete se identificando e
tambm contendo os seguintes dizeres:
Para Dona Beija, Senhora de Araxa, com todo carino que ela
merece...
Dona Beija, admirada, abre os pacotes...
... e encontra adentro deles, um monte de estrume ftido de
cavalo.
Meses depois do episdio, a senhora em questo recebe o escravo
de confiana de Dona Beija (que tinha muito carinho por ela, afinal
diferente de outros senhorios, esta o tratava com humanidade),
que tambm lhe entrega um montante de pacotes de presente,
tambm ricamente embrulhados, com cetm e laos de seda!
Desconfiada, ela abre com cuidado os pacotes, lembrando do que
fez a Dona Beija, e para sua surpresa encontra em todos os
pacotes, lindas flores. Varios ramalhetes de rosas vermelhas
vicejantes!
E no bilhete adjunto, encontra a seguinte mensagem:
Querida senhora, recebi com muita gratido o seu presente de
meses atrz, e creia-me. Foram muito teis a mim. Com ele
fertilizei meu jardim, e graas a ele, pude ter lindas flores, e lindas
rosas de rara beleza, com as quais pude compartilhar contigo...
! Cada um da o que pode dentro de sua capacidade e natureza...
michelpm Enviada: Thu Mar 03, 2005 2:04 am Assunto: Porcarias!
Como eu disse antes, existe sim, muita letra cheia de porcaria no Rock,
mas tambm h no samba por exemplo.
Um exemplo o Zeca Pagodinho, que fala do caviar, "... nunca vi nem
comi s ouo falar...", me digam, ele s quer ganhar dinheiro ou ele nunca
comeu mesmo(estou falando daquele multimilionrio de mltiplas cervejas
chamado Zeca Pagodinho)?
S no cito mais besteiras do samba porque eu no sei j que no escuto,
e porque no citarei msicas de ax ou pagode como certo internauta
errante com o nome de "Acho tudo engraado" fez.
No dia em que Latino for rock... nem te conto!
fffffff Enviada: Tue Mar 01, 2005 5:26 pm Assunto: Re: Rock As Razes Satnicas da Msica
Rock
Tunusat escreveu:
middle-earth,
<BR>
<BR> Est l naquele site ... eu s colei ... imaginou se for verdade?
<BR> Eu tb curto heavy-metal at trash e crossover ...
ola de onde tc cara
!scuro Enviada: Tue Feb 22, 2005 12:43 am Assunto: bom dia!
Citao:
Com tanta porcaria que existe no 'rock' atual, ate ofensa ao diabo
dizer que esta musica demoniaca.
Sim, no rock tem muita besteira, assim como muita coisa de qualidade,
como em todos os estilos musicais...
Citao:
Britney Spiseilaoque...
Festa no ap do bundalel.
Cara, isso no rock, pelo amor de Deus...Pesquise, pesquise e pesquise...
"ithym and !lues e Country and #estern comece por ai...que voc vi
ter uma ideia do que rock, e como ele se desenvolveu...
Obscuro
Acho tudo engraado Enviada: Mon Feb 21, 2005 7:56 am Assunto:
Com tanta porcaria que existe no 'rock' atual, ate ofensa ao diabo dizer
que esta musica demoniaca.
Por favor... que diabo mais brega e sem o menor talento.
Britney Spiseilaoque...
Festa no ap do bundalel.
:kdosmiledevomito?:
michelpm Enviada: Thu Feb 17, 2005 9:28 pm Assunto: ...
No acho certo misturar atesmo com rock, no tenho religio e gosto de
rock, mas a maioria no assim, minha irm bem catlica e gosta de
rock, sendo mentira (provavelmente) ou no aquelas notcias, eu acho que,
aquelas partes onde diziam sobre supostas origens satnicas do rock, so
totalmente infundadas, errado misturar msica e religio, afinal, as
opinies sobre msicas e as opinies sobre religio so diferentes, no
gostar de um tipo de msica, que se define uma religio(ou seita), pode se
dizer que muito do rock n' roll fala coisas imprprias, mas se estamos
falando de msica, o que tem importncia o som, e com um ritmo to
bom, eu duvido que no existe nenhum fundamentalista, de cada religio
que no ache o rock uma msica bonita, por pior que sejam algumas
letras.
Visitante Enviada: Wed Feb 16, 2005 11:54 pm Assunto:
anderson eduoardo Enviada: Wed Feb 02, 2005 9:12 pm Assunto: Re: tudo sobre satanismo satnico
$eonardo"oss%u& escreveu:
Porque o Rock'n Roll tido como satnico pelas igrejas evanglicas?
Primeiramente, sabe-se que o rock'n roll surgiu na dcada de 1950,
nos Estados Unidos. Que surgiu do blues e que tem em seus primeiros
cones dissidentes de igrejas evanglicas, como Elvis Presley, Gene
Vincent e Jerry Lee Lewis. Isso j trouxe ressentimentos aos lderes
das igrejas evanglicas, por saberem que um ritmo que havia
conquistado multides havia sido criado e introduzido na Amrica por
pessoas que haviam tido sua educao musical em templos religiosos,
nica e exclusivamente para agradar a Deus (segundo esses lderes).
Aliado a esse ressentimento, sabe-se que o rock'n roll, ao invs de ser
utilizado para manipular a populao e desvi-la dos movimentos
sociais, fez exatamente o contrrio: questionou o modo de vida
protestante norte-americano, caracterizado pelo trabalho e pela
ascese, e passou a pregar uma vida em que o homem estivesse
autorizado a desfrutar do prazer. o hedonismo, proveniente da
antigidade clssica e bem presente no Renascimento dos sculos XV
e XVI.
Isso tudo provocou a reao macia da igreja protestante, que passou
a acusar as bandas de rock'n roll da satanistas, j na dcada de 60. E
a resposta das bandas de rock foi a mais surpreendente. Acusar
algum de satanista uma ofensa suprema em uma sociedade
puritana, e as bandas de rock, ao invs de rechaar as acusaes,
responderam: "Se se opor a uma sociedade protestante hipcrita, que
no premite sequer que seus filhos tenham prazer na vida, ser
satanista, ento, tudo bem, ns somos". E essa resposta ficou bem
clara na msica Simpathy For The Devil, dos Rolling Stones, que,
longe de ser uma declarao de amor ao diabo, uma msica de
contestao ao regime capitalista que tem em sua base a igreja
protestante, e um convite ao "carpe diem" como alternativa ao modo
de vida capitalista.
A partir da, a guerra estava declarada. E perdida pela igreja. Algumas
delas, inteligentemente, deixaram de ser hipcritas e passaram atpe
mesmo a utilizar o rock'n roll como um eficiente instrumento de
evangelizao e cooptao de almas para Cristo.
E as drogas?
interessante frisar que as drogas, ao longo da histria, sempre
foram consumidas, e sempre sero, independentemente da poltica
antidrogas do governo americano, que influenciou o mundo inteiro.
A poltica antidrogas dos EUA nasceu na dcada de 30. Um funcionrio
do governo norte americano chamdo Harry Anslinger foi o responsvel
por uma campanha extremamente criativa sobre os malefcios da
maconha. Inventava que a maconha estimulava assassinatos, fazia o
homem retornar a condio de macaco e causava demncia.
Inventava relatos para que o povo acreditasse nele e em sua poltica
antidrogas. Era fcil para ele, que jtinha reprimido o trfico de rum
das Bahamas na poca da lei seca (que, por sinal, obra do lobby
protestante no congresso americano). Esse sujeito tinha interesses
pessoais na proibio das drogas. Como era o responsvel pela poltica
antidrogas, natural que seu poder aumentasse a medida que mais
drogas fossem proibidas. Alm disso, a fibra de cnhamo (a planta da
maconha) era utilizada para fazer papel, de forma mais barata e
menos custosa para o meio ambiente que a celulose. Alm disso, o
leo do cnhamo um combustvel natural, renovvel e eficiente. E,
coincidncia ou no, Anslinger era casado com a sobrinha do dono de
uma das maiores companhias petrolferas norte-americanas, a Gulf
Oil, e um dos principais investidores da DuPont, que desenvolvia
processos qumicos para processamento da celulose e fabricao de
papel.E por isso Anslinger defendia to veementemente a proibio da
maconha.
Alm disso, ele era amigo do mais influente homem dos EUA na
poca, William Randolph Hearst, que era dono de uma imensa rede de
jornais e (pasmem!) plantador de eucaliptos.
Os resultados vocs j sabem.
E o que isso tem a ver com o rock?
Os roqueiros foram pioneiros em contestar a poltica antidrogas do
governo norte-americano. O governo norte-americano proibiu o
plantio e o consumo de maconha e cocana, entre outras drogas. E
inclusive proibiu a plantao das mesmas, privando essas espcies da
prpria existncia. Os praticantes e admiradores do rock, em sua
nsia pelo novo, tiveram curiosidade em relao as drogas, pois
poderia representar algo alternativo, que os fizesse fugir daquele
estado de coisas, ou mesmo modificar o modo de vida norte-
americano. Sabe-se que o prprio presidente John F. Kennedy foi
usurio de drogas como maconha, psilocibina e LSD.
interessante frisar que o LSD era algo novo na poca, no se sabiam
seus efeitos a longo prazo no ser humano. inerente ao ser humano a
curiosidade. E quando voc prova alguma coisa nova que faz sentir
uma sensao agradvel, voc vai quer-la novamente. E isso o que
acontecia. As drogas eram utilizadas para contestar o regime, e no
para reafirm-lo. E no houve nenhuma onda de suicdios depois de
Monterrey, Woodstock, Altmont ou qualquer outro festival de rock.
O primeiro festival, alis, ocorreu quase que espontaneamente, no
vero de 1967, nos Arredores de San Francisco, quando milhares de
pessoas estavam reunidas para passar um vero alternativo na cidade
e protestar contra o governo norte-americano ( o rock'n roll ajudou a
acabar com uma guerra, a do Vietn: acabar com uma guerra
diablico?), e astros como Jimi Hendrix se apresentaram, em troca de
cachs simblicos. Alis, nomes como Jimi Hendrix, Joan Baez,
Melanie, e Mountain foram cones na luta contra a guerra no Vietn.
Todos eles estavam em Woodstock.
E o que o Diabo tem a ver com isso?
Nada. Absolutamente nada. verdade que mais tarde algumas bandas
levaram a srio demais essa histria de satanismo, e que algumas
bandas de heavy metal tem ligaes com seitas satnicas. Mas isso
to normal quanto o fato de cantores, cantoras e grupos musicais
brasileiros irem se consultar semanalmente com seu pai-de-santo ou
com sua numerloga. Cada um tem a crena que quer, e o rock'n roll
pode ser usado para o diabo, para Deus ou para nenhum dos dois.
um ritmo musical, como qualquer outro, e de forma alguma veio
desvalorizar as obras "clssicas" de grandes compositores ao longo do
sculo. No final do sculo XIX falou-se o mesmo do maxixe no Brasil.
Depois, do blues e do jazz. E agora, no Brasil, fala-se o mesmo de
vrios ritmos que vem sendo introduzidos no imaginrio popular.
Nada empobrece a msica. Tudo opo. Ou voc ouve, ou voc no
ouve. Todos os ritmos que existem s existem para acrescentar,
mesmo que muito pouco ou nada, como os ritmos da dcada de 90
(sambas, pagodes, axs, sertanejos,...). Cada gerao modifica e
fabrica seus meios de expresso, e, sendo assim, contestada pela
gerao anterior, que no quer ver seus meios de expresso
modificados. E o rock nada mais que isso: o meio de expresso de
uma gerao, de uma sociedade, de uma poca.
Charlie Chan Enviada: Tue Nov 30, 2004 1:36 pm Assunto: Re: saulovolt@hotmail.com
Pois , Saulo
No concordo com tudo que os ateus dizem, mas pelo menos eles sabem
ter uma discusso saudavel, e admitem erro quando se veem sem
argumentos. Se dizem uma coisa historica no procedente e so corrigidos,
eles se retratam, e no ficam xingando quem os contradisse, ou tenha
manifestado qualquer pensamento de forma no agressiva contra o
ateismo.
O Medhal tem razo em uma coisa que li e gostei.
Se queremos garantir nossos direitos, temos que lutar tambm pelo direito
similares dos outros. No sou ateu, mas tenho que concordar que eles tem
o direito de serem ateus. Gosto mais ou menos do rock, mas tenho que
defender o direito de se ouvir rock sem ser demonizado por essa gente,
mesmo que no seja a musica que mais escuto. (Pq essa gente, se
pudesse, controlaria TUDO o que cada um de vcs devem ou no escutar,
ver e ler).
(alis, kd ele heim?)
Anonymous escreveu:
'aulo escreveu:
PQP, esta histria de satanismo no rock denovo ??
Caramba, isso j encheu !!!
Eu s aceitaria uma crtica destas, de um ateu, mas este no
criticaria por no acreditar neste tipo de coisa.
Ento se voc tem a crena em uma coisa, deixe os outros
terem em outras coisas tambm.
E tem outra: Est totalmente mal interpretada a letra do
Rigor Mortis. Para se por a critic-la, voc deveria conhecer o
mnimo do estilo Heavy-Metal e o tipo de coisa que ele
procura expor em suas msicas. Se voc reparar bem, e
olhar pelas lentes da lgica, vai ver que no mundo em que
vivemos hoje, j ocorre tudo isso e de forma mais violenta do
que est expresso na msica, e que justamente isto que ela
est querendo dizer, coisa que as religies no conseguem,
apenas ensinam a temer e no mudar.
Visitante Enviada: Mon Nov 29, 2004 1:18 pm Assunto: Re: saulovolt@hotmail.com
'aulo escreveu:
PQP, esta histria de satanismo no rock denovo ??
Caramba, isso j encheu !!!
Eu s aceitaria uma crtica destas, de um ateu, mas este no criticaria
por no acreditar neste tipo de coisa.
Ento se voc tem a crena em uma coisa, deixe os outros terem em
outras coisas tambm.
E tem outra: Est totalmente mal interpretada a letra do Rigor Mortis.
Para se por a critic-la, voc deveria conhecer o mnimo do estilo
Heavy-Metal e o tipo de coisa que ele procura expor em suas msicas.
Se voc reparar bem, e olhar pelas lentes da lgica, vai ver que no
mundo em que vivemos hoje, j ocorre tudo isso e de forma mais
violenta do que est expresso na msica, e que justamente isto que
ela est querendo dizer, coisa que as religies no conseguem, apenas
ensinam a temer e no mudar.
medhal8 Enviada: Thu Nov 04, 2004 2:32 pm Assunto: Lets Rock!
Oi Zente! o Medhal again!
Concordo, Charlie!
Vc que me conhece, sabe que estou achando essa estoria do asgard
muito engraada!
estranho eles terem a cara de pau de pedir respeito e usarem termos
como "infectar" quando se referem as influncias ditas "pags" no rock.
Diria que se algo infecta algo o nojento gospel que uma ferramenta de
manipulao de massas. Como diz os prprios evangelhos deles, "julgai
uma arvore por seus frutos". Em 2000 anos de historia, no houve
nenhuma consequencia positiva oriunda da nefasta presena das seculares
instituies crists sob a face desta terra, excepto nas artes, mas que s
beneficiaram eles prprios, pois eram artes de louvor religioso. No apenas
destruiram culturas e incentivaram o racismo e o genocidio, como tambm
foram sempre os piores inimigos da democracia e dos direitos individuais.
Basta ir no site do vaticano e verificar a enciclica papal j desde o sculo
XVIII contra a separao entre Igreja e Estado e contra a democracia. Isso,
se no for o suficiente apenas averiguar a historica revoluo na Yugoslavia
de Catolicos Ustashi, apoiada pelo Papa Pio XII, do qual massacraram no
apenas tudo quanto no cristo, como tambm protestantes, ciganos,
homosexuais e catolicos ortodoxos.
Os primeiros padres a infectar (isso sim cabe o termo) o territorio hoje
conhecido como Cidade de So Paulo, usaram a musica para atrair os
indios naquela instituio nefasta que serviu apenas para dizer que sua
linguagem nativa era demoniaca, endemonizando seus antigos Deuses e
religies, e mais tarde, consequente ao genocidio cultural, prosseguiram de
forma covarde ao genocidio etnico.
Resultado:
Dos indios que aqui ficavam, restam apenas nomes de ruas, que se por um
lado foi homenagem a eles, por outro so como frias lapides lembrando
suas horriveis mortes nas mos de missionarios cristos.
Agora! Se a historia escolar imparcial, porque isso no ensinado ainda
no curriculum escolar basico para evitar que sob a base da ignorncia,
cresam mais imbecis como esse "asgard" que vem demonizar a religio e
a musica dos outros?
Charlie Chan escreveu:
Ola pessoal
Para quem no sabe, esse babaco do asgard um pentelhostal idiota
que usa essa alcunha de asgard para vir aqui pregar a biblia...
uma imbecilidade to grande quanto algum vir aqui vestido de
vermelho, com foice e martelo, e pregar o completo oposto que a
anarquia...
Gostaria de ver as referencias disso que vc citou.
Pq de minha parte, eu TENHO referencias...
Origins of Rock
Essentially hybrid in origin, rock music includes elements of several
black and white American music styles: black guitar-accompanied
blues; black rhythm and blues, noted for saxophone solos; black and
white gospel music; white country and western music; and the songs
of white popular crooners and harmony groups. Emerging in 1954-55,
rock music was initially referred to as "rock `n roll. After 1964 it was
simply called "rock music. The change in terminology indicates both a
continuity with and a break from the earlier period; rock music was no
longer just for dancing. After 1964 the music was influenced by British
groups such as the Beatles.
Origens do Rock
Essencialmente hibrido em origem, a musica rock inclue elementos de
varios estilos de musica americana negra e branca: guitarra preta -
acompanhando o blues; ritmo negro e blues, notado pelos solos de
saxofone; musica gospel de negros e brancos (aargh!!! ningum
perfeito, at mesmo o rock); country branco e musica ocidental; e
canes dos brancos populares crooners e grupos harmony.
Emergindo em 1954-55, a musica rock foi inicialmente referida como
"rock n roll." Aps 1964 esta foi simplesmente chamada de "rock
music". A mudana de terminologia indica tanto uma continuidade
como uma quebra com um periodo anterior; a musica rock no mais
era apenas para danar. Aps 1964 a musica foi influenciada por
grupos Britanicos como os Beatles.
http:((###)!artle!y)com(*+(ro(rockmusi)html
Bibliography
See C. Gillett, The Sound of the City (1970); C. Belz, The Story of
Rock (2d ed. 1972); M. Jahn, Rock (1973); A. DeCurtis, ed., Rock and
Roll and Culture (1992); P. Romanowski et al., ed., The New Rolling
Stone Encyclopedia of Rock & Roll (rev. ed. 1995); P. Friedlander,
Rock and Roll: A Social History (1996); F. Goodman, The Mansion on
the Hill (1997); B. Ward, Just My Soul Responding (1998); D. Clarke,
ed., The Penguin Encyclopedia of Popular Music (rev. ed. 1999); J.
Miller, Flowers in the Dustbin: The Rise of Rock and Roll, 1947-1977
(1999); J. Stuessy and S. Lipscomb, Rock and Roll: Its History and
Stylistic Development (4th ed. 2003).
O pior que teu "registro" mostra no apenas sua ignorncia, como
teu espirito cristo totalitario absolutista tiranico de intolerncia
religiosa e racial!.
Particularmente nojento. Em especial de algum que usa "asgard"
como alcunha, e vem falar mal do paganismo. Isso MUUUUITO
GOZADO!
Para quem no sabe, Asgard o mundo dos deuses da religio
nordica. O equivalente mais proximo da cultura deles ao Olimpo dos
gregos.
Quem leu marvel como eu j deve ter pelo menos ouvido falar.
Provavelmente esse crente-salada ai deve ser mais um daqueles
demagogicos que demonizam tudo que no for cristo, perseguem e
difamam, mas na hora da dificuldade, em que as "rodas de orao"
no conseguem resolver seus problemas, correm sexta feira a noite
com dinheirinho, para o Pai de Santo pedir socorro...
J conheci uns 5 desses ai, at pastores!
Sabe o que pior?
que no precisei mais do que 3 minutos em sites de busca para
desmentir as tuas falcias tendencionistas.
asgard escreveu:
Ol amigos. Vamos raciocinar um pouco.
O Rock teve suas origens em New Orleans provavelmente
derivado do termo popular "Let's Rock and roll" que
significava "Vamos transar" ai vem toda aquela parte do Jazz,
Soul... e l vai.... Com certeza notrio que diversas bandas
tiveram contato com o oculto, o que demonstra referncias a
Aleyster Crowley, La Vey, entre outros "magos do oculto".
Pactos possivelmente foram feitos com diversas bandas, em
busca de sucesso, dinheiro e fama. As letras depravadas e
ateh certo ponto demoniacas de certas bandas, incitam a
violencia, promiscuidade, revolta e as que eu mais me
interesso so aquelas com letras contendo mensagens
ocultas. As famosas 'musicas que ninguem entende'. Muitas
bandas possuem elevado conhecimento em artes ocultas, e
refletem isso em suas letras e msicas, fazendo que ao
ouvinte 'normal' passem como belas canes sem sentido,
mas ao ocultista ou estudioso demonstra seu real intento.
Bem, no critico o rock, pois nem poderia, sendo eu f
incondicional de metal meldico e gtico, razes mais
espirituais do metal na minha opinio.
Porem no se pode atrelar um estilo musical ao demonio ou a
Deus. Msica msica. Quem utiliza ela para o bem ou o mal
o prprio homem. Fato este que ultimamente o nmero de
bandas crists tem aumentado substancialmente,
transformando vidas, resgatando do pecado e mostrando um
mundo novo, onde Louvor a Deus no se resume a canticos
de 300 anos.
Trabalho na linha do Metal Mldico/Gtico, onde a enfase
espiritual mais profunda, pois exige uma maior
sensibilidade do ouvinte. Ali que mora o perigo, pois muitas
bandas seculares infectam suas msicas com influncias
pags e do mais puro ocultismo, fazendo com que suas
platias sejam contaminadas e muitas vezes tenham um
interesse pelo oculto.
Bem, mas portanto, considero o Rock um estilo musical como
tantos outros, e digo, quem faz a msica ser do 'bem' ou do
'mal' o ser humano. Considero estilos como o Dance e o
(argh) Pagode, muito mais nocivos populao 'normal'
(massas manipuladas), pois incita promiscuidade,
drogadio, a um estado de psicose (boates com luzes
oscilantes e um som dance trabalhando com frequencias
estimulantes). Deixo aqui o meu registro, mesmo pequeno.
Charlie Chan Enviada: Thu Nov 04, 2004 7:37 am Assunto: Re: ANALISE SERIA (Seria?!? Vc deve
estar brincando...)
Ola pessoal
Para quem no sabe, esse babaco do asgard um pentelhostal idiota que
usa essa alcunha de asgard para vir aqui pregar a biblia...
uma imbecilidade to grande quanto algum vir aqui vestido de
vermelho, com foice e martelo, e pregar o completo oposto que a
anarquia...
Gostaria de ver as referencias disso que vc citou.
Pq de minha parte, eu TENHO referencias...
Origins of Rock
Essentially hybrid in origin, rock music includes elements of several black
and white American music styles: black guitar-accompanied blues; black
rhythm and blues, noted for saxophone solos; black and white gospel
music; white country and western music; and the songs of white popular
crooners and harmony groups. Emerging in 1954-55, rock music was
initially referred to as "rock `n roll. After 1964 it was simply called "rock
music. The change in terminology indicates both a continuity with and a
break from the earlier period; rock music was no longer just for dancing.
After 1964 the music was influenced by British groups such as the Beatles.
Origens do Rock
Essencialmente hibrido em origem, a musica rock inclue elementos de
varios estilos de musica americana negra e branca: guitarra preta -
acompanhando o blues; ritmo negro e blues, notado pelos solos de
saxofone; musica gospel de negros e brancos (aargh!!! ningum perfeito,
at mesmo o rock); country branco e musica ocidental; e canes dos
brancos populares crooners e grupos harmony. Emergindo em 1954-55, a
musica rock foi inicialmente referida como "rock n roll." Aps 1964 esta
foi simplesmente chamada de "rock music". A mudana de terminologia
indica tanto uma continuidade como uma quebra com um periodo anterior;
a musica rock no mais era apenas para danar. Aps 1964 a musica foi
influenciada por grupos Britanicos como os Beatles.
http:((###)!artle!y)com(*+(ro(rockmusi)html
Bibliography
See C. Gillett, The Sound of the City (1970); C. Belz, The Story of Rock (2d
ed. 1972); M. Jahn, Rock (1973); A. DeCurtis, ed., Rock and Roll and
Culture (1992); P. Romanowski et al., ed., The New Rolling Stone
Encyclopedia of Rock & Roll (rev. ed. 1995); P. Friedlander, Rock and Roll:
A Social History (1996); F. Goodman, The Mansion on the Hill (1997); B.
Ward, Just My Soul Responding (1998); D. Clarke, ed., The Penguin
Encyclopedia of Popular Music (rev. ed. 1999); J. Miller, Flowers in the
Dustbin: The Rise of Rock and Roll, 1947-1977 (1999); J. Stuessy and S.
Lipscomb, Rock and Roll: Its History and Stylistic Development (4th ed.
2003).
O pior que teu "registro" mostra no apenas sua ignorncia, como teu
espirito cristo totalitario absolutista tiranico de intolerncia religiosa e
racial!.
Particularmente nojento. Em especial de algum que usa "asgard" como
alcunha, e vem falar mal do paganismo. Isso MUUUUITO GOZADO!
Para quem no sabe, Asgard o mundo dos deuses da religio nordica. O
equivalente mais proximo da cultura deles ao Olimpo dos gregos.
Quem leu marvel como eu j deve ter pelo menos ouvido falar.
Provavelmente esse crente-salada ai deve ser mais um daqueles
demagogicos que demonizam tudo que no for cristo, perseguem e
difamam, mas na hora da dificuldade, em que as "rodas de orao" no
conseguem resolver seus problemas, correm sexta feira a noite com
dinheirinho, para o Pai de Santo pedir socorro...
J conheci uns 5 desses ai, at pastores!
Sabe o que pior?
que no precisei mais do que 3 minutos em sites de busca para
desmentir as tuas falcias tendencionistas.
asgard escreveu:
Ol amigos. Vamos raciocinar um pouco.
O Rock teve suas origens em New Orleans provavelmente derivado do
termo popular "Let's Rock and roll" que significava "Vamos transar" ai
vem toda aquela parte do Jazz, Soul... e l vai.... Com certeza
notrio que diversas bandas tiveram contato com o oculto, o que
demonstra referncias a Aleyster Crowley, La Vey, entre outros
"magos do oculto". Pactos possivelmente foram feitos com diversas
bandas, em busca de sucesso, dinheiro e fama. As letras depravadas e
ateh certo ponto demoniacas de certas bandas, incitam a violencia,
promiscuidade, revolta e as que eu mais me interesso so aquelas
com letras contendo mensagens ocultas. As famosas 'musicas que
ninguem entende'. Muitas bandas possuem elevado conhecimento em
artes ocultas, e refletem isso em suas letras e msicas, fazendo que
ao ouvinte 'normal' passem como belas canes sem sentido, mas ao
ocultista ou estudioso demonstra seu real intento.
Bem, no critico o rock, pois nem poderia, sendo eu f incondicional
de metal meldico e gtico, razes mais espirituais do metal na minha
opinio.
Porem no se pode atrelar um estilo musical ao demonio ou a Deus.
Msica msica. Quem utiliza ela para o bem ou o mal o prprio
homem. Fato este que ultimamente o nmero de bandas crists tem
aumentado substancialmente, transformando vidas, resgatando do
pecado e mostrando um mundo novo, onde Louvor a Deus no se
resume a canticos de 300 anos.
Trabalho na linha do Metal Mldico/Gtico, onde a enfase espiritual
mais profunda, pois exige uma maior sensibilidade do ouvinte. Ali que
mora o perigo, pois muitas bandas seculares infectam suas msicas
com influncias pags e do mais puro ocultismo, fazendo com que
suas platias sejam contaminadas e muitas vezes tenham um
interesse pelo oculto.
Bem, mas portanto, considero o Rock um estilo musical como tantos
outros, e digo, quem faz a msica ser do 'bem' ou do 'mal' o ser
humano. Considero estilos como o Dance e o (argh) Pagode, muito
mais nocivos populao 'normal' (massas manipuladas), pois incita
promiscuidade, drogadio, a um estado de psicose (boates com
luzes oscilantes e um som dance trabalhando com frequencias
estimulantes). Deixo aqui o meu registro, mesmo pequeno.
Charlie Chan Enviada: Thu Nov 04, 2004 7:33 am Assunto: Re: ANALISE SERIA (Seria?!? Vc deve
estar brincando...)
Ola pessoal
Para quem no sabe, esse babaco do asgard um pentelhostal idiota que
usa essa alcunha de asgard para vir aqui pregar a biblia...
uma imbecilidade to grande quanto algum vir aqui vestido de
vermelho, com foice e martelo, e pregar o completo oposto que a
anarquia...
Gostaria de ver as referencias disso que vc citou.
Pq de minha parte, eu TENHO referencias...
Origins of Rock
Essentially hybrid in origin, rock music includes elements of several black
and white American music styles: black guitar-accompanied blues; black
rhythm and blues, noted for saxophone solos; black and white gospel
music; white country and western music; and the songs of white popular
crooners and harmony groups. Emerging in 1954-55, rock music was
initially referred to as "rock `n roll. After 1964 it was simply called "rock
music. The change in terminology indicates both a continuity with and a
break from the earlier period; rock music was no longer just for dancing.
After 1964 the music was influenced by British groups such as the Beatles.
Origens do Rock
Essencialmente hibrido em origem, a musica rock inclue elementos de
varios estilos de musica americana negra e branca: guitarra preta -
acompanhando o blues; ritmo negro e blues, notado pelos solos de
saxofone; musica gospel de negros e brancos (aargh!!! ningum perfeito,
at mesmo o rock); country branco e musica ocidental; e canes dos
brancos populares crooners e grupos harmony. Emergindo em 1954-55, a
musica rock foi inicialmente referida como "rock n roll." Aps 1964 esta
foi simplesmente chamada de "rock music". A mudana de terminologia
indica tanto uma continuidade como uma quebra com um periodo anterior;
a musica rock no mais era apenas para danar. Aps 1964 a musica foi
influenciada por grupos Britanicos como os Beatles.
http:((###)!artle!y)com(*+(ro(rockmusi)html
Bibliography
See C. Gillett, The Sound of the City (1970); C. Belz, The Story of Rock (2d
ed. 1972); M. Jahn, Rock (1973); A. DeCurtis, ed., Rock and Roll and
Culture (1992); P. Romanowski et al., ed., The New Rolling Stone
Encyclopedia of Rock & Roll (rev. ed. 1995); P. Friedlander, Rock and Roll:
A Social History (1996); F. Goodman, The Mansion on the Hill (1997); B.
Ward, Just My Soul Responding (1998); D. Clarke, ed., The Penguin
Encyclopedia of Popular Music (rev. ed. 1999); J. Miller, Flowers in the
Dustbin: The Rise of Rock and Roll, 1947-1977 (1999); J. Stuessy and S.
Lipscomb, Rock and Roll: Its History and Stylistic Development (4th ed.
2003).
O pior que teu "registro" mostra no apenas sua ignorncia, como teu
espirito cristo totalitario absolutista tiranico de intolerncia religiosa e
racial!.
Particularmente nojento. Em especial de algum que usa "asgard" como
alcunha, e vem falar mal do paganismo. Isso MUUUUITO GOZADO!
Para quem no sabe, Asgard o mundo dos deuses da religio nordica. O
equivalente mais proximo da cultura deles ao Olimpo dos gregos.
Quem leu marvel como eu j deve ter pelo menos ouvido falar.
Provavelmente esse crente-salada ai deve ser mais um daqueles
demagogicos que demonizam tudo que no for cristo, perseguem e
difamam, mas na hora da dificuldade, em que as "rodas de orao" no
conseguem resolver seus problemas, correm sexta feira a noite com
dinheirinho, para o Pai de Santo pedir socorro...
J conheci uns 5 desses ai, at pastores!
Sabe o que pior?
que no precisei mais do que 3 minutos em sites de busca para
desmentir as tuas falcias tendencionistas.
asgard escreveu:
Ol amigos. Vamos raciocinar um pouco.
O Rock teve suas origens em New Orleans provavelmente derivado do
termo popular "Let's Rock and roll" que significava "Vamos transar" ai
vem toda aquela parte do Jazz, Soul... e l vai.... Com certeza
notrio que diversas bandas tiveram contato com o oculto, o que
demonstra referncias a Aleyster Crowley, La Vey, entre outros
"magos do oculto". Pactos possivelmente foram feitos com diversas
bandas, em busca de sucesso, dinheiro e fama. As letras depravadas e
ateh certo ponto demoniacas de certas bandas, incitam a violencia,
promiscuidade, revolta e as que eu mais me interesso so aquelas
com letras contendo mensagens ocultas. As famosas 'musicas que
ninguem entende'. Muitas bandas possuem elevado conhecimento em
artes ocultas, e refletem isso em suas letras e msicas, fazendo que
ao ouvinte 'normal' passem como belas canes sem sentido, mas ao
ocultista ou estudioso demonstra seu real intento.
Bem, no critico o rock, pois nem poderia, sendo eu f incondicional
de metal meldico e gtico, razes mais espirituais do metal na minha
opinio.
Porem no se pode atrelar um estilo musical ao demonio ou a Deus.
Msica msica. Quem utiliza ela para o bem ou o mal o prprio
homem. Fato este que ultimamente o nmero de bandas crists tem
aumentado substancialmente, transformando vidas, resgatando do
pecado e mostrando um mundo novo, onde Louvor a Deus no se
resume a canticos de 300 anos.
Trabalho na linha do Metal Mldico/Gtico, onde a enfase espiritual
mais profunda, pois exige uma maior sensibilidade do ouvinte. Ali que
mora o perigo, pois muitas bandas seculares infectam suas msicas
com influncias pags e do mais puro ocultismo, fazendo com que
suas platias sejam contaminadas e muitas vezes tenham um
interesse pelo oculto.
Bem, mas portanto, considero o Rock um estilo musical como tantos
outros, e digo, quem faz a msica ser do 'bem' ou do 'mal' o ser
humano. Considero estilos como o Dance e o (argh) Pagode, muito
mais nocivos populao 'normal' (massas manipuladas), pois incita
promiscuidade, drogadio, a um estado de psicose (boates com
luzes oscilantes e um som dance trabalhando com frequencias
estimulantes). Deixo aqui o meu registro, mesmo pequeno.
!scuro Enviada: Sat Oct 30, 2004 1:56 pm Assunto: Re: canto de candomble
amaroreis,terra)com escreveu:
russallen escreveu:
Boa noite a todos(as).
a minha 1 participao neste frum, mas j visito o site h
algum tempo.
Esta histria de heavy metal ser coisa do capeta j t mais
passada que maracuj de gaveta.
Ento, se for assim, a reza do alcoro considerada coisa do
capeta pela igreja catlica, que criou o canto gregoriano pra
contrapor a melodia cheia de notas da msica rabe...!
Sabe, tem umas coisas que eu no entendo nessa vida...
Faze u que ne amaroreis tem gente que ve o Diabo em cada esquina...
amaroreis,terra)com Enviada: Sat Oct 30, 2004 1:10 am Assunto: canto de candomble
russallen escreveu:
Boa noite a todos(as).
a minha 1 participao neste frum, mas j visito o site h algum
tempo.
Esta histria de heavy metal ser coisa do capeta j t mais passada
que maracuj de gaveta.
Ento, se for assim, a reza do alcoro considerada coisa do capeta
pela igreja catlica, que criou o canto gregoriano pra contrapor a
melodia cheia de notas da msica rabe...!
Sabe, tem umas coisas que eu no entendo nessa vida...
!scuro Enviada: Fri Oct 29, 2004 7:33 pm Assunto:
!scuro escreveu:
De novo os protocolos!?
'o!re os -rotocolos e sua "veracidade"
foi mal topico errado
!scuro Enviada: Fri Oct 29, 2004 7:26 pm Assunto:
De novo os protocolos!?
'o!re os -rotocolos e sua "veracidade"
Visitante Enviada: Mon Oct 25, 2004 2:47 pm Assunto: Re: De qualquer maneira
scissorhands escreveu:
Mesmo que realmente haja satanismo, thelema, budismo, krishna,
wicca, xamanismo no rock... e da? At onde eu sei vivemos num
mundo aonde temos o direito de escolher nossa religio. S porque
no cristo, mal? ruim? Isso se chama preconceito religioso, e
deveria ser considerado crime como racismo.
Se algum comete crimes por causa de msicas, realmente por
distrbios psicolgicos da prpria pessoa, e suas crenas doentias.
Geralmente o problema comea na infncia, quando a criana
sujeita referncias constantes de um MAL, um ser maligno,
impiedoso, e a descrio de inferno e de atos diablicos, todos
descritos por cristos para de certa forma assustar a criana, para que
ela no v para "o lado negro". Muitas vezes esse medo a faz
desenvolver transtornos, psicoses e at mesmo esquizofrenia, o que a
faz escutar vozes que a diz para fazer as mesmas coisas que ouviu
quando era criana; ou em outros casos essas vozes a perturbam
tanto que a pessoa desiste de lutar pra ficar "do lado do bem" e se
rende s vozes internas e acaba por cometer os atos que estavam em
sua memria.
Uma criana que nunca ouviu falar em satans no teme satans, e
provavelmente sente menos medo do que as outras crianas, medo
esse que posteriormente pode ser prejudicial e afastar a criana do
convvio social com "hereges".
Liberdade de expresso um direito do ser humano tambm. Se
algum quer fazer poesias bizarras, usar drogas e defend-las, exaltar
suas crenas religiosas, isso um direito dele. Se ele no ofender
ningum diretamente com racismo, homofobia, machismo e etc ele
no est fazendo nada alm de seus direitos.
RESPEITE A LIBERDADE INDIVIDUAL E DE EXPRESSO, cristos
respeitem o livre arbtrio em que acreditam
Visitante Enviada: Thu Oct 21, 2004 2:12 pm Assunto:
como ocore a formaso do solo?
.arsen Enviada: Wed Oct 20, 2004 2:50 am Assunto:
Quero dizer antes de tudo que, o que ser escrito aqui como um
"depoimento". No tenho a inteno de ironizar nenhuma crena, ou impor
a minha, mesmo porque, crer em um ser ou seres divinos e poderosos,
como a fonte do bem ou causa do mal, no deixa de ser reconfortante. Tira
a nossa responsabilidade.
Eu fui criada como crist. Aprendi que havia um Deus misericordioso,
amoroso, criador de todas as coisas. Mas com o tempo, passei a questionar
a"inspirao divina" de suas escrituras, pois me deparei com a escravido,
o sexicismo, o castigo, a injustia, o preconceito, e isso me pareceu
HUMANO DEMAIS!
Ento decidi buscar "outras verdades", e para minha decepo, encontrei
as mesmas coisas, s que contadas de maneiras diferentes, por culturas
diferentes.
No Hindusmo a desigualdade das "castas". No Budismo e Espiritismo o
"carma" e os "nveis de evoluo espiritual".Nas religies de origem
africanas a tolerncia e compreeno do mal, revelados em rituais de
propsitos muitas vezes questionveis, No Judaismo e Islamismo os
mesmos enganos que encontrei no cristianismo.Nas crenas ditas
primitivas, onde se cultua elementos da natureza, ou baseados nela,o que
muito louvvel, como o Xamanismo, Pajelana, Drudas, etc, me deparei
com a j conhecida maldade inerente ao homem, representados em
escalpos, canibalismos, sacrifcios de humanos, guerras sangrentas, muito
bem documentadas em descobertas arqueolgicas.
Em todas as doutrinas encontrei o "Bem" e o "Mal" e nenhuma sabedoria
que pudesse crer divina, s humana.
Conclu que havia um padro,pois, tanto a Biblia, o Torah, o Alcoro, as
"Brumas de Avalon", etc, tem suas "divindades" com instrues de como
chegar ao paraso, nirvana, cu, como transcender, evoluir, ganhar 72
virgens... Perpetrados por ancios, padres, monges, pastores, gurus,
sacerdotisas, pags, rabinos, muls...
Hoje para sentir alguma esperana, o que no consegui com Dogmas
Religiosos, no adoro nada, somente admiro.
Admiro pessoas como Madre Tereza de Calcut, Mahatma Gandi, Martin
Luther King, Srgio Vieira de Melo, Betinho...
A minha crena simples e se baseia na existncia de duas "espcies" de
seres humanos: os que querem dominar o mundo atravs da religio, do
poder ecnomico, do poderio blico...e os que querem mudar o mundo
atravs da solidariedade, compaixo, respeito, amor...sentimentos estes
que podemos cultivar dentro de ns sem necessriamente ter que "servir"
um Deus ou para ter em troca "alguma recompensa" aps a morte.
No posso aceitar que o meu bom e velho rock, ou qualquer outro ritimo
tenha poderes sobrenaturais.
A msica no agrada? Troca de estao, muda de canal, ignora...
Se algum houve alguma coisa baixo astral, e comete sucidio, ou
homcidio, ou qualquer outra sandice, no acredito que foi por influncia de
alguma entidade malvola, mas por falta de uma interveno mdica,
policial...
asgard Enviada: Mon Oct 18, 2004 11:35 pm Assunto: ANALISE SERIA
Ol amigos. Vamos raciocinar um pouco.
O Rock teve suas origens em New Orleans provavelmente derivado do
termo popular "Let's Rock and roll" que significava "Vamos transar" ai vem
toda aquela parte do Jazz, Soul... e l vai.... Com certeza notrio que
diversas bandas tiveram contato com o oculto, o que demonstra
referncias a Aleyster Crowley, La Vey, entre outros "magos do oculto".
Pactos possivelmente foram feitos com diversas bandas, em busca de
sucesso, dinheiro e fama. As letras depravadas e ateh certo ponto
demoniacas de certas bandas, incitam a violencia, promiscuidade, revolta e
as que eu mais me interesso so aquelas com letras contendo mensagens
ocultas. As famosas 'musicas que ninguem entende'. Muitas bandas
possuem elevado conhecimento em artes ocultas, e refletem isso em suas
letras e msicas, fazendo que ao ouvinte 'normal' passem como belas
canes sem sentido, mas ao ocultista ou estudioso demonstra seu real
intento.
Bem, no critico o rock, pois nem poderia, sendo eu f incondicional de
metal meldico e gtico, razes mais espirituais do metal na minha opinio.
Porem no se pode atrelar um estilo musical ao demonio ou a Deus. Msica
msica. Quem utiliza ela para o bem ou o mal o prprio homem. Fato
este que ultimamente o nmero de bandas crists tem aumentado
substancialmente, transformando vidas, resgatando do pecado e
mostrando um mundo novo, onde Louvor a Deus no se resume a canticos
de 300 anos.
Trabalho na linha do Metal Mldico/Gtico, onde a enfase espiritual mais
profunda, pois exige uma maior sensibilidade do ouvinte. Ali que mora o
perigo, pois muitas bandas seculares infectam suas msicas com
influncias pags e do mais puro ocultismo, fazendo com que suas platias
sejam contaminadas e muitas vezes tenham um interesse pelo oculto.
Bem, mas portanto, considero o Rock um estilo musical como tantos
outros, e digo, quem faz a msica ser do 'bem' ou do 'mal' o ser humano.
Considero estilos como o Dance e o (argh) Pagode, muito mais nocivos
populao 'normal' (massas manipuladas), pois incita promiscuidade,
drogadio, a um estado de psicose (boates com luzes oscilantes e um som
dance trabalhando com frequencias estimulantes). Deixo aqui o meu
registro, mesmo pequeno.
$u/ Enviada: Tue Oct 12, 2004 9:24 am Assunto:
esse ai em cima sou eu, desculpem a falha tcnica. =S
Visitante Enviada: Wed Oct 06, 2004 6:44 pm Assunto: Re: me provem deus existe?
sat escreveu:
so quero uma pessoa que me pro ve que deus existe, mas nao me mevenha
com essa historia que nos sentimos ele dentro de nos por que isso ja e
passado. eu quero provas relatos quie comprovem que ele existe ,pois eu
nao acredito em falso deus . Nos satanista nao fazemos rituais com criacas
e nem matamos eu quero saber quem foi o idiota que falou isso nos so
adoramos outro ser que nos mostra a verdade em vez ideologia. sejam
anti-cristo e viva a revolucao
satanica.www.becodoinferno.blogger.com.br/linhas_021.gif[/img][url][/url]
ce quer que prove que deus existe pela ciencia atual? essa que ainda a
pouco descobriu que geramos campo magnetico (duh essa energia animica
eh mais veia que andar pra frente)? Beleza, entao eu quero que alguem me
prove que atraves da ciencia ou da fisica tetraedrica que o diabo existe...
ou entao que nao existe... cada ciencia com sua ferramenta.
HAUAHAUHAU agora fala serio, voce sabe o que Baphomet? Quem foi
Satanael? qual a relacao entre Lucifer e Prometeus? Rex Mundi? Apep? por
que o demo tem pes de bode e porque logo bode? o que quer dizer
demonio? ...e o que tem o velho da montanha haver com isso? Ao menos
quais as bases ritualisticas para invocacao demoniaca? Qual a relacao entre
Sao Miguel e o Porco? hmm se souber compartilhe
medhal8 Enviada: Tue Sep 14, 2004 9:24 am Assunto: Biblia Satanica
Oi Zente! o Medhal again!
Primeiro, Satanistas de LaVey (que usam a tal biblia satanica) so ateus,
ou algo parecido.
No falo sem conhecimento de base, pq conheo tanto o livro como as
comunidades que o seguem. E posso dizer com propriedade que no
passam de uma outra face da moeda do cristianismo, em sua pior face
universalista de atropelamento de outras religies.
A biblia satanica, assim como o cristianismo, ao estudar a fundo religies
comparatas, mitologia, e assuntos correlatos, usurpa simbolos e deuses de
outras religies, e os demoniza, agindo em detrimento delas.
Dentre muitas coisas, vi um absurdo que foi comparar o Yama-Deva do
hinduismo, com o Satan do cristianismo. Sendo que Yama no um Deus
maligno, mentiroso, e muito pelo contrario, o que julga os mortos e
dentre os justos, ele quem os identifica e permite que migrem para os
planos celestiais para um nascimento melhor. Ou seja, at quem tem um
estudo basico de hinduismo, sabe a falcia da Biblia Satanica.
O mesmo tipo de agreo feito por este livro torpe, contra outras
religies e culturas, e tal conduta seguida por suas comunidades, que
tambm se comportam de forma violenta proselitista, se infiltrando em
comunidades no crists, pervertendo suas praticas religiosas, difamando
seus lideres espirituais, e usurpando simbolos e crenas, e inclusive, a
semelhana do cristianismo, usando de mentiras e ameaas.
J tenho acompanhado esta escoria h algum tempo, e os vendo agir como
sociedade secreta a servio do fascismo da inquisio catolica, perseguindo
outras minorias religiosas, e grupos ideologicos libertarios
Por exemplo, quando grupos de satanistas abrem um pseudo-terreiro de
umbanda-satanista, e fazem sacrificios humanos, e isto aparece na media,
a despeito desta pratica ser satanista e no da umbanda, a msg que
aparece, conforme j aconteceu, que na mentalidade popular, "a
umbanda satanista", e no os grotos satanistas que so perseguidos,
mas a incitao com a umbanda em geral. E este o objetivo final destes
seres sem excrupulos. E geralmente, o sujeitinho criminoso que fez a
atrocidade s para aparecer na media, qdo esquecido do publico, a mafia
do odio, da um geitinho de em agradecimento, livrar ele das consequencias
mais pesadas da lei.
Mais um motivo srio para todas as comunidades religiosas no crists, e
mesmo grupos ateistas, manterem esta escoria BEM LONGE de nossa
gente, e nome.
Eu prprio, tenho j indiciado mais de 3 Inqueritos Policiais contra esta
gente, por discriminao religiosa, crime de falsa ideologia, e envolvimento
com Nazistas. Sim, pois Satan, tem sido o maior amigo das Igrejas. Seu
nome e existencia forjados, serviram de pseudo justificativa para uma
politica de imperialismo religioso e ideologico, aonde se ve a agreo total
a formas de pensamento diferentes, sob a otica de "endemoniados" por tais
procedimentos sujos.
E neste forum, vimos a mesma coisa ocorrer com o Rock, que no
religio, mas apenas um estilo de musica, que como toda musica, pode
transmitir ideias, seja elas quais forem.
Anonymous escreveu:
'auda0es $ords 1 2iladies3
Eu no quero fugir do assunto, mas algumas coisas precisam ser
exclarecidas...
Rock NO TEM RELIGIO...
Existem bandas de rock que so catolicas, e outras que so neo-
nazista... Existem bandas que adoram demnio... Algumas, fazem
apologia a drogas e outras combatem...
Rock msica... mensagem sendo transmitida em uma forma...
A nica coisa que eu encontrei em comum entre todos os rock que eu
conheo, j que no conheo todos a CRITICA... E creio que por
isso que muitos no gostam dele...
E quanto ao satanismo... antes de falar besteira pesquise sobre ele,
ou leia a bblia satnica... satnistas no so ateus... nem adoradores
do demnio... No posso dizer o que so, pois no pesquisei ainda,
mas tenho amigos satnistas e ateus, e j me livrei de alguns pr-
conceitos, e vi diferenas... Mas, no sei explicar ainda o que ...
Conhecimento 4 controle555
6 'r) 7 6
Visitante Enviada: Tue Sep 14, 2004 2:30 am Assunto:
'auda0es $ords 1 2iladies3
Eu no quero fugir do assunto, mas algumas coisas precisam ser
exclarecidas...
Rock NO TEM RELIGIO...
Existem bandas de rock que so catolicas, e outras que so neo-nazista...
Existem bandas que adoram demnio... Algumas, fazem apologia a drogas
e outras combatem...
Rock msica... mensagem sendo transmitida em uma forma...
A nica coisa que eu encontrei em comum entre todos os rock que eu
conheo, j que no conheo todos a CRITICA... E creio que por isso
que muitos no gostam dele...
E quanto ao satanismo... antes de falar besteira pesquise sobre ele, ou leia
a bblia satnica... satnistas no so ateus... nem adoradores do
demnio... No posso dizer o que so, pois no pesquisei ainda, mas tenho
amigos satnistas e ateus, e j me livrei de alguns pr-conceitos, e vi
diferenas... Mas, no sei explicar ainda o que ...
Conhecimento 4 controle555
6 'r) 7 6
medhal8 Enviada: Thu Sep 02, 2004 2:39 am Assunto: Wicca no Celtica nem tradicional
E antes que me esquea!
A Wicca em nada tem a ver com religio celtica.
Segue link para artigo de autoria de Ian Mac Antsoir
membro da Academia de Estudos Celticos Clannada na Gadelica, dos EUA!
http:((###)fornsed8!rasil)org(no#icc)html
A wicca original foi fundada por volta de 1938 por Gerald Brosseau
Gardner, a partir de conceitos Crowleyanos misturados a uma teologia de
fundamentao jungiana. As palhaadas de hoje em dia que alegam terem
sua origem na idade da pedra, so frutos de viagens de drogados hippies
da decada de 1960 em diante, incluso a Wicca Sexista ou Dianica. Aqui no
Brasil, ns temos leis contra pessoas que ganham dinheiro se aproveitando
da f popular atravs do engodo e da mentira, e se chama crime de
falsidade ideologica.
Portanto ve se da uma estudada!
Segue outro link sobre as atividades de "liberdade" relacionadas com o
satanismo!
http:((###)fornsed8!rasil)org(asasat)html
Como o pior do cristianismo em sua fase mais medieval, eles se infiltram
em outras religies para destrui-las, em um franco proselitismo
vergonhoso, com atividades que no ousariam vir a publico com seus
nomes reais admitir que o fazem. Portanto no passam de uma corja de
covardes!
Mas gostaria de acrescentar que essa regurgitao satanista em nada tem
a ver com o propsito desta pasta, nem com o assunto iniciado nesta
pagina. Ou vai vc tb ser mais um imbecil que vai pregar o satanismo, e o
rock como supostamente fundamentado nele?
medhal8 Enviada: Thu Sep 02, 2004 2:29 am Assunto: Re: Chatan, Chatan, Chatan, Quanta
Sateao!!!
Grande... Mais um idiota que s sabe dar forward vazio...
Oh Mario! com vc mesmo!
J no te advertiram que esta ao no permitida aqui?
Olha abaixo, como eu tb sei fazer. (mas pelo menos acrescentei algum
comentario)
Se sente mais imbecil com a conotao do obvio?
Satanismo s uma pervero do cristianismo, que uma deturpao do
judaismo. Ou seja, se falta legitimidade teologica e historica ao
cristianismo, que dir do satanismo, to usado hoje em dia para promoo
de ideario racista e extremista no Brasil.
Ficar se repetindo, no torna sua mentira, menos mentirosa.
medhal8 escreveu:
Oi Zente! o Medhal again!
Sinto, mas seu discurso soa hipocrita.
Se vc fosse um ateu de verdade, vc no seria um satanista. Seria um ateu. O
satanismo no passa de outro lado da moeda, do terror que o cristianismo
espalhou e ainda espalha sobre a terra, contra outras culturas e religies.
Uma pessoa que rejeita a cristo de verdade, pelos motivos corretos e
humanistas, tambm tem que rejeitar satan e tudo que faa parte desta
teologia anti-vida, em que os focos meditativos no so a paz e o regozijo,
mas a morte e o sofrimento.
Sat tem sido o melhor amigo da Igreja. Desde sua inveno, se no me
engano, no sculo XII pelo Papa Leo III (este certeza), Satan tem sido uma
pseudo justificativa maior para a usual agresso a outras religies, para que o
genocidio, a morte e a tortura tenham tomado seu lugar ainda em maior
destaque na historia do cristianismo. Apesar de Constantinius I j ter tambm
tido sua parte em sangue durante sua prpria administrao de Roma.
E portanto, ateus de verdade, no cultuam nada, INCLUSIVE Satan!!!
sat escreveu:
so quero uma pessoa que me pro ve que deus existe, mas nao me mevenha
com essa historia que nos sentimos ele dentro de nos por que isso ja e
passado. eu quero provas relatos quie comprovem que ele existe ,pois eu
nao acredito em falso deus . Nos satanista nao fazemos rituais com criacas
e nem matamos eu quero saber quem foi o idiota que falou isso nos so
adoramos outro ser que nos mostra a verdade em vez ideologia. sejam
anti-cristo e viva a revolucao
satanica.www.becodoinferno.blogger.com.br/linhas_021.gif[/img][url][/url]
29rio :orges 'ousa Enviada: Wed Sep 01, 2004 2:45 pm Assunto: deus e deuses do Camdobl
'r;7 escreveu:
'auda0es3
Eu acho errado as pessoas ficarem falando mal sobre o que no
conhecem, simplesmente repetindo o que todo mundo diz. Conversem
com algum que conhee o assunto antes de tirar concluses, nem
sempre a opinio da maioria o certo, lembrem-se que a maioria
elegeu o Collor, por exemplo.
verdade que wiccas e druidas esto relacionado a magia, j que a
origem dos mesmo remonta as civilizaes celtas da Europa.
Entretanto, estes eram pessoas que acreditavam que deveriam estar
em comunho com a natureza e realizavam suas reunies em
florestas, onde trocavam conhecimentos sobre ervas, sobre
astronomia e astrologia, e claro sobre os efeitos curativos e
amaldioadores dos mesmo.
As magias wiccas e drudicas so bruxarias, se observadas pelos olhos
da inquisio na idade mdia que perseguiram todos aqueles que
cultuavam o misticismo celta. Entretanto, os wiccas e druidas tinham
regras que impedem de utilizar a magia para fazer mal a algum, pois
isso abalaria os equilbrios da natureza e este desequilbrio
restaurado causando o mal ao gerador.
Estes so diferentes do Vudu e da Magia Negra, que possuem suas
origens nas civilizaes africanas que foram trazidos as Americas
atravs dos navios de escravos. No sei, explicar os detalhes pois no
conheo ao certo, mas os xams do Vudu dizem possuir a habilidade
de trazer os mortos de volta a vida como zumbis, e de amaldioar
pessoas para que no tenham mais sucesso na vida e at mesmo
morram. Entretanto, no conheo as motivaes e supostas origem
destas habilidades, talvez para punir seus inimigos, mas posso estar
errado.
Alm do Vudu, que se difundiu principalmente na Amrica Central.
Temos ainda o Candobl e o "esqueci?!" (desculpem-me por no
lembrar o nome correto das origens das tradies e religies baianas),
que tambm possuem origem africana, mas de outras tribos. Nestes,
h a adorao de divindades que so responsveis por trazer
alimento, proteo etc... E algumas vezes estes se reuninem para
pedir ou agradecer aos deuses, inclusive pedir para punir aqueles que
lhes fazem mal. A sociedade catolica brasileira lembrando se dos
ensinamentos sobre o passado associou estas atividades as bruxarias,
maldies etc... E devido as perseguies, os seguidores destas ceitas
relacionaram suas divindades com os Santos da Igreja Catlica, assim
podia digamos falar em cdigo e podemos ver essa relao at hoje.
E, temos mais recentemente o Espiritismo, que realiza rituais para
afastar os maus espirtos. E que muitos entende como magia, mas
mais parecido com o processo de desapropriao da polcia. Primeiro,
pede-se para sair e caso no funcione obriga-se.
E, finalmente, gostaria de falar do satanismo. Diferentemente, do que
muitas pessoas dizem o satanismo no adorao ao diabo. O
Satanismo de acordo com a Bblia Satnica simplesmente a
liberdade completa. Eles dizem que no devemos seguir as vontades
de ningum, nem mesmo Deus, devemos simplesmente fazer o que
quisermos como e quando quisermos. E eles utilizam a imagem de
Satans ou Diabono por adorarem ao Belzebu, mais simplesmente
por que Lcifer foi o primeiro a dizer No para Deus. Os satanistas no
ligam para o Diabo, eles apenas se preocupam com suas prprias
vontade.
Algumas destas coisas aprendi com amigos, que leram livros ou foram
ensinados na crenas, outras eu mesmo li. Mas, se algumas destas ou
mesmo as outras, crists, protestantes, mulumanos, judeus, budistas
etc... esto corretas, eu no sei. Eu acredito que o homem capaz de
descobrir a Verdade atravs do estudo e do conhecimento. E para
saber se o que pensamos correto ou no s conheo uma forma o
mtodo cientfico. Que no perfeito e possui falhas, mas at que
algum descubra algo melhor atravs dele que irei trabalhar sendo
cauteloso para no ser enganado por meus prprios olhos e ouvidos.
Conhecimento 4 controle555
6 'r) 7 6
Citao:
<an Enviada: Wed Sep 01, 2004 2:14 pm Assunto: Uma pergunta!
Queria saber se existe alguma comunidade Wicca em Governador
Valadares, MG.
medhal8 Enviada: Wed Aug 25, 2004 12:21 pm Assunto: Re: Nada de satnico
Caro Usuario Anonimo
Po!!! Pega leve! Independente de eu tb concordar com o conteudo, de que
as musicas do Rock s esto sendo perseguidas por pentelhostais, agindo
como ovelhas impensantes, guiados por GRAVADORAS evangelicas, que s
veem o rock como mais uma concorrencia comercial, e agindo como eles
fazem com outras religies, o Aldo Novak pediu para no se fazer esses
forwards vazios.
Se tem algo a acrescentar, de o forward e diga pq fez isto. E tb diga o que
vc tinha de adicional a dizer. Depois que a moderao bloquear este forum
para somente ser usado por inscritos no Relatorio Alfa, no reclame...
Sinceramente
Medhal
PS: Antes que algum engraadinho insinue, eu no trabalho pro R.A, nem
sou funcionario do Aldo Novak. Podem perguntar pra ele. (pq tem uns
idiotas que cada vez que defendo algo, dizem que sou filiado a isto e
aquilo, pensando que ningum capaz de defender algo apenas pq esse
algo esta certo)
Anonymous escreveu:
$eonardo"oss%u& escreveu:
Porque o Rock'n Roll
tido como satnico pelas igrejas evanglicas?
Primeiramente, sabe-se que o rock'n roll surgiu na dcada de
1950, nos Estados Unidos. Que surgiu do blues e que tem em
seus primeiros cones dissidentes de igrejas evanglicas,
como Elvis Presley, Gene Vincent e Jerry Lee Lewis. Isso j
trouxe ressentimentos aos lderes das igrejas evanglicas,
por saberem que um ritmo que havia conquistado multides
havia sido criado e introduzido na Amrica por pessoas que
haviam tido sua educao musical em templos religiosos,
nica e exclusivamente para agradar a Deus (segundo esses
lderes).
Aliado a esse ressentimento, sabe-se que o rock'n roll, ao
invs de ser utilizado para manipular a populao e desvi-la
dos movimentos sociais, fez exatamente o contrrio:
questionou o modo de vida protestante norte-americano,
caracterizado pelo trabalho e pela ascese, e passou a pregar
uma vida em que o homem estivesse autorizado a desfrutar
do prazer. o hedonismo, proveniente da antigidade
clssica e bem presente no Renascimento dos sculos XV e
XVI.
Isso tudo provocou a reao macia da igreja protestante,
que passou a acusar as bandas de rock'n roll da satanistas, j
na dcada de 60. E a resposta das bandas de rock foi a mais
surpreendente. Acusar algum de satanista uma ofensa
suprema em uma sociedade puritana, e as bandas de rock,
ao invs de rechaar as acusaes, responderam: "Se se opor
a uma sociedade protestante hipcrita, que no premite
sequer que seus filhos tenham prazer na vida, ser
satanista, ento, tudo bem, ns somos". E essa resposta
ficou bem clara na msica Simpathy For The Devil, dos
Rolling Stones, que, longe de ser uma declarao de amor ao
diabo, uma msica de contestao ao regime capitalista
que tem em sua base a igreja protestante, e um convite ao
"carpe diem" como alternativa ao modo de vida capitalista.
A partir da, a guerra estava declarada. E perdida pela igreja.
Algumas delas, inteligentemente, deixaram de ser hipcritas
e passaram atpe mesmo a utilizar o rock'n roll como um
eficiente instrumento de evangelizao e cooptao de almas
para Cristo.
E as drogas?
interessante frisar que as drogas, ao longo da histria,
sempre foram consumidas, e sempre sero,
independentemente da poltica antidrogas do governo
americano, que influenciou o mundo inteiro.
A poltica antidrogas dos EUA nasceu na dcada de 30. Um
funcionrio do governo norte americano chamdo Harry
Anslinger foi o responsvel por uma campanha
extremamente criativa sobre os malefcios da maconha.
Inventava que a maconha estimulava assassinatos, fazia o
homem retornar a condio de macaco e causava demncia.
Inventava relatos para que o povo acreditasse nele e em sua
poltica antidrogas. Era fcil para ele, que jtinha reprimido o
trfico de rum das Bahamas na poca da lei seca (que, por
sinal, obra do lobby protestante no congresso americano).
Esse sujeito tinha interesses pessoais na proibio das
drogas. Como era o responsvel pela poltica antidrogas,
natural que seu poder aumentasse a medida que mais drogas
fossem proibidas. Alm disso, a fibra de cnhamo (a planta
da maconha) era utilizada para fazer papel, de forma mais
barata e menos custosa para o meio ambiente que a celulose.
Alm disso, o leo do cnhamo um combustvel natural,
renovvel e eficiente. E, coincidncia ou no, Anslinger era
casado com a sobrinha do dono de uma das maiores
companhias petrolferas norte-americanas, a Gulf Oil, e um
dos principais investidores da DuPont, que desenvolvia
processos qumicos para processamento da celulose e
fabricao de papel.E por isso Anslinger defendia to
veementemente a proibio da maconha.
Alm disso, ele era amigo do mais influente homem dos EUA
na poca, William Randolph Hearst, que era dono de uma
imensa rede de jornais e (pasmem!) plantador de eucaliptos.
Os resultados vocs j sabem.
E o que isso tem a ver com o rock?
Os roqueiros foram pioneiros em contestar a poltica
antidrogas do governo norte-americano. O governo norte-
americano proibiu o plantio e o consumo de maconha e
cocana, entre outras drogas. E inclusive proibiu a plantao
das mesmas, privando essas espcies da prpria existncia.
Os praticantes e admiradores do rock, em sua nsia pelo
novo, tiveram curiosidade em relao as drogas, pois poderia
representar algo alternativo, que os fizesse fugir daquele
estado de coisas, ou mesmo modificar o modo de vida norte-
americano. Sabe-se que o prprio presidente John F.
Kennedy foi usurio de drogas como maconha, psilocibina e
LSD.
interessante frisar que o LSD era algo novo na poca, no
se sabiam seus efeitos a longo prazo no ser humano.
inerente ao ser humano a curiosidade. E quando voc prova
alguma coisa nova que faz sentir uma sensao agradvel,
voc vai quer-la novamente. E isso o que acontecia. As
drogas eram utilizadas para contestar o regime, e no para
reafirm-lo. E no houve nenhuma onda de suicdios depois
de Monterrey, Woodstock, Altmont ou qualquer outro festival
de rock.
O primeiro festival, alis, ocorreu quase que
espontaneamente, no vero de 1967, nos Arredores de San
Francisco, quando milhares de pessoas estavam reunidas
para passar um vero alternativo na cidade e protestar
contra o governo norte-americano ( o rock'n roll ajudou a
acabar com uma guerra, a do Vietn: acabar com uma guerra
diablico?), e astros como Jimi Hendrix se apresentaram,
em troca de cachs simblicos. Alis, nomes como Jimi
Hendrix, Joan Baez, Melanie, e Mountain foram cones na luta
contra a guerra no Vietn. Todos eles estavam em
Woodstock.
E o que o Diabo tem a ver com isso?
Nada. Absolutamente nada. verdade que mais tarde
algumas bandas levaram a srio demais essa histria de
satanismo, e que algumas bandas de heavy metal tem
ligaes com seitas satnicas. Mas isso to normal quanto o
fato de cantores, cantoras e grupos musicais brasileiros irem
se consultar semanalmente com seu pai-de-santo ou com sua
numerloga. Cada um tem a crena que quer, e o rock'n roll
pode ser usado para o diabo, para Deus ou para nenhum dos
dois. um ritmo musical, como qualquer outro, e de forma
alguma veio desvalorizar as obras "clssicas" de grandes
compositores ao longo do sculo. No final do sculo XIX
falou-se o mesmo do maxixe no Brasil. Depois, do blues e do
jazz. E agora, no Brasil, fala-se o mesmo de vrios ritmos
que vem sendo introduzidos no imaginrio popular.
Nada empobrece a msica. Tudo opo. Ou voc ouve, ou
voc no ouve. Todos os ritmos que existem s existem para
acrescentar, mesmo que muito pouco ou nada, como os
ritmos da dcada de 90 (sambas, pagodes, axs,
sertanejos,...). Cada gerao modifica e fabrica seus meios
de expresso, e, sendo assim, contestada pela gerao
anterior, que no quer ver seus meios de expresso
modificados. E o rock nada mais que isso: o meio de
expresso de uma gerao, de uma sociedade, de uma
poca.
Visitante Enviada: Wed Aug 25, 2004 10:32 am Assunto:
oque chamamos de radiao?
Visitante Enviada: Tue Aug 24, 2004 2:54 am Assunto: Re: Nada de satnico
$eonardo"oss%u& escreveu:
Porque o Rock'n Roll tido como satnico pelas igrejas evanglicas?
Primeiramente, sabe-se que o rock'n roll surgiu na dcada de 1950,
nos Estados Unidos. Que surgiu do blues e que tem em seus primeiros
cones dissidentes de igrejas evanglicas, como Elvis Presley, Gene
Vincent e Jerry Lee Lewis. Isso j trouxe ressentimentos aos lderes
das igrejas evanglicas, por saberem que um ritmo que havia
conquistado multides havia sido criado e introduzido na Amrica por
pessoas que haviam tido sua educao musical em templos religiosos,
nica e exclusivamente para agradar a Deus (segundo esses lderes).
Aliado a esse ressentimento, sabe-se que o rock'n roll, ao invs de ser
utilizado para manipular a populao e desvi-la dos movimentos
sociais, fez exatamente o contrrio: questionou o modo de vida
protestante norte-americano, caracterizado pelo trabalho e pela
ascese, e passou a pregar uma vida em que o homem estivesse
autorizado a desfrutar do prazer. o hedonismo, proveniente da
antigidade clssica e bem presente no Renascimento dos sculos XV
e XVI.
Isso tudo provocou a reao macia da igreja protestante, que passou
a acusar as bandas de rock'n roll da satanistas, j na dcada de 60. E
a resposta das bandas de rock foi a mais surpreendente. Acusar
algum de satanista uma ofensa suprema em uma sociedade
puritana, e as bandas de rock, ao invs de rechaar as acusaes,
responderam: "Se se opor a uma sociedade protestante hipcrita, que
no premite sequer que seus filhos tenham prazer na vida, ser
satanista, ento, tudo bem, ns somos". E essa resposta ficou bem
clara na msica Simpathy For The Devil, dos Rolling Stones, que,
longe de ser uma declarao de amor ao diabo, uma msica de
contestao ao regime capitalista que tem em sua base a igreja
protestante, e um convite ao "carpe diem" como alternativa ao modo
de vida capitalista.
A partir da, a guerra estava declarada. E perdida pela igreja. Algumas
delas, inteligentemente, deixaram de ser hipcritas e passaram atpe
mesmo a utilizar o rock'n roll como um eficiente instrumento de
evangelizao e cooptao de almas para Cristo.
E as drogas?
interessante frisar que as drogas, ao longo da histria, sempre
foram consumidas, e sempre sero, independentemente da poltica
antidrogas do governo americano, que influenciou o mundo inteiro.
A poltica antidrogas dos EUA nasceu na dcada de 30. Um funcionrio
do governo norte americano chamdo Harry Anslinger foi o responsvel
por uma campanha extremamente criativa sobre os malefcios da
maconha. Inventava que a maconha estimulava assassinatos, fazia o
homem retornar a condio de macaco e causava demncia.
Inventava relatos para que o povo acreditasse nele e em sua poltica
antidrogas. Era fcil para ele, que jtinha reprimido o trfico de rum
das Bahamas na poca da lei seca (que, por sinal, obra do lobby
protestante no congresso americano). Esse sujeito tinha interesses
pessoais na proibio das drogas. Como era o responsvel pela poltica
antidrogas, natural que seu poder aumentasse a medida que mais
drogas fossem proibidas. Alm disso, a fibra de cnhamo (a planta da
maconha) era utilizada para fazer papel, de forma mais barata e
menos custosa para o meio ambiente que a celulose. Alm disso, o
leo do cnhamo um combustvel natural, renovvel e eficiente. E,
coincidncia ou no, Anslinger era casado com a sobrinha do dono de
uma das maiores companhias petrolferas norte-americanas, a Gulf
Oil, e um dos principais investidores da DuPont, que desenvolvia
processos qumicos para processamento da celulose e fabricao de
papel.E por isso Anslinger defendia to veementemente a proibio da
maconha.
Alm disso, ele era amigo do mais influente homem dos EUA na
poca, William Randolph Hearst, que era dono de uma imensa rede de
jornais e (pasmem!) plantador de eucaliptos.
Os resultados vocs j sabem.
E o que isso tem a ver com o rock?
Os roqueiros foram pioneiros em contestar a poltica antidrogas do
governo norte-americano. O governo norte-americano proibiu o
plantio e o consumo de maconha e cocana, entre outras drogas. E
inclusive proibiu a plantao das mesmas, privando essas espcies da
prpria existncia. Os praticantes e admiradores do rock, em sua
nsia pelo novo, tiveram curiosidade em relao as drogas, pois
poderia representar algo alternativo, que os fizesse fugir daquele
estado de coisas, ou mesmo modificar o modo de vida norte-
americano. Sabe-se que o prprio presidente John F. Kennedy foi
usurio de drogas como maconha, psilocibina e LSD.
interessante frisar que o LSD era algo novo na poca, no se sabiam
seus efeitos a longo prazo no ser humano. inerente ao ser humano a
curiosidade. E quando voc prova alguma coisa nova que faz sentir
uma sensao agradvel, voc vai quer-la novamente. E isso o que
acontecia. As drogas eram utilizadas para contestar o regime, e no
para reafirm-lo. E no houve nenhuma onda de suicdios depois de
Monterrey, Woodstock, Altmont ou qualquer outro festival de rock.
O primeiro festival, alis, ocorreu quase que espontaneamente, no
vero de 1967, nos Arredores de San Francisco, quando milhares de
pessoas estavam reunidas para passar um vero alternativo na cidade
e protestar contra o governo norte-americano ( o rock'n roll ajudou a
acabar com uma guerra, a do Vietn: acabar com uma guerra
diablico?), e astros como Jimi Hendrix se apresentaram, em troca de
cachs simblicos. Alis, nomes como Jimi Hendrix, Joan Baez,
Melanie, e Mountain foram cones na luta contra a guerra no Vietn.
Todos eles estavam em Woodstock.
E o que o Diabo tem a ver com isso?
Nada. Absolutamente nada. verdade que mais tarde algumas bandas
levaram a srio demais essa histria de satanismo, e que algumas
bandas de heavy metal tem ligaes com seitas satnicas. Mas isso
to normal quanto o fato de cantores, cantoras e grupos musicais
brasileiros irem se consultar semanalmente com seu pai-de-santo ou
com sua numerloga. Cada um tem a crena que quer, e o rock'n roll
pode ser usado para o diabo, para Deus ou para nenhum dos dois.
um ritmo musical, como qualquer outro, e de forma alguma veio
desvalorizar as obras "clssicas" de grandes compositores ao longo do
sculo. No final do sculo XIX falou-se o mesmo do maxixe no Brasil.
Depois, do blues e do jazz. E agora, no Brasil, fala-se o mesmo de
vrios ritmos que vem sendo introduzidos no imaginrio popular.
Nada empobrece a msica. Tudo opo. Ou voc ouve, ou voc no
ouve. Todos os ritmos que existem s existem para acrescentar,
mesmo que muito pouco ou nada, como os ritmos da dcada de 90
(sambas, pagodes, axs, sertanejos,...). Cada gerao modifica e
fabrica seus meios de expresso, e, sendo assim, contestada pela
gerao anterior, que no quer ver seus meios de expresso
modificados. E o rock nada mais que isso: o meio de expresso de
uma gerao, de uma sociedade, de uma poca.
medhal8 Enviada: Mon Aug 23, 2004 1:09 pm Assunto: Chatan, Chatan, Chatan, Quanta
Sateao!!!
Oi Zente! o Medhal again!
Sinto, mas seu discurso soa hipocrita.
Se vc fosse um ateu de verdade, vc no seria um satanista. Seria um ateu.
O satanismo no passa de outro lado da moeda, do terror que o
cristianismo espalhou e ainda espalha sobre a terra, contra outras culturas
e religies.
Uma pessoa que rejeita a cristo de verdade, pelos motivos corretos e
humanistas, tambm tem que rejeitar satan e tudo que faa parte desta
teologia anti-vida, em que os focos meditativos no so a paz e o regozijo,
mas a morte e o sofrimento.
Sat tem sido o melhor amigo da Igreja. Desde sua inveno, se no me
engano, no sculo XII pelo Papa Leo III (este certeza), Satan tem sido
uma pseudo justificativa maior para a usual agresso a outras religies,
para que o genocidio, a morte e a tortura tenham tomado seu lugar ainda
em maior destaque na historia do cristianismo. Apesar de Constantinius I j
ter tambm tido sua parte em sangue durante sua prpria administrao
de Roma.
E portanto, ateus de verdade, no cultuam nada, INCLUSIVE Satan!!!
sat escreveu:
so quero uma pessoa que me pro ve que deus existe, mas nao me mevenha
com essa historia que nos sentimos ele dentro de nos por que isso ja e
passado. eu quero provas relatos quie comprovem que ele existe ,pois eu
nao acredito em falso deus . Nos satanista nao fazemos rituais com criacas
e nem matamos eu quero saber quem foi o idiota que falou isso nos so
adoramos outro ser que nos mostra a verdade em vez ideologia. sejam
anti-cristo e viva a revolucao
satanica.www.becodoinferno.blogger.com.br/linhas_021.gif[/img][url][/url]
sat Enviada: Sun Aug 22, 2004 3:54 pm Assunto: me provem deus existe?
so quero uma pessoa que me pro ve que deus existe, mas nao me
mevenha com essa historia que nos sentimos ele dentro de nos por que
isso ja e passado. eu quero provas relatos quie comprovem que ele
existe ,pois eu nao acredito em falso deus . Nos satanista nao fazemos
rituais com criacas e nem matamos eu quero saber quem foi o idiota que
falou isso nos so adoramos outro ser que nos mostra a verdade em vez
ideologia. sejam anti-cristo e viva a revolucao
satanica.www.becodoinferno.blogger.com.br/linhas_021.gif[/img][url][/url]
medhal8 Enviada: Thu Jul 29, 2004 11:36 am Assunto: Dona Beija
Oi Zente! o Medhal again and again...
Huah huahuahuah
Nossa Zente!!! Desta vez parece que estes extremistas ficaram mesmo
furiosos em sua insanidade! O demente nem conseguia se controlar. Fico
contente em saber que estou agradando a estes neanderthais...
At chiado de interferencia mental teve!!!
Anonymous escreveu:
Anonymous escreveu:
Anonymous escreveu:
vai toma no c;u
[img][/img][list=][/list]
Cdigo:
Citao:
[/bVVVNNNVV] [b]
O fato que isto torna mais evidente com que tipo de extremista estamos
lidando, e o que eles fazem quando se veem acuados, com suas mentiras
expostas, e sem base argumentativa para se defenderem... O grau de
trogloditismo deste tipo de ser bestial que foi hilariamente covarde demais
at para se identificar atravs de um nick registrado no Relatorio Alfa...
Ao Aldo Novak
Em caso da moderao decidir deletar as msgs acima, do imbecil que
violou as regras do forum, gostaria de citar que pode deletar esta tambm,
pois para expressar o conteudo desta, tive que parafrasear o demente
mental em questo, inclusive suas palavras de baixo calo.
Trogloditas como ele, quando sem argumentos, para defender suas
bandeiras de sandices mentais, e extremismos de odio, usam de todos os
artificios para ferir a liberdade, incluindo no s palavras de baixo calo,
mas ameaas, e at violencia, tornando mais evidente ainda a necessidade
de combater esta escoria com toda a fora da Justia.
MAS...
Isto me faz lembrar uma historia da vida de Dona Beija. Para quem assistiu
a novela na extinta TV Manchete, do grupo Adolph Bloch, e no sabia;
Dona Beija, Senhora de Araxa, foi uma personagem real da historia, e sua
saga foi veridica.
Teve uma vez que uma membra da sociedade secreta da liga de senhoras
invejosas catolicas de Araxa, indignadas com a admirao que o povo, a
Igreja e at os politicos tinham por Dona Beija, planejou fazer-lhe um
insulto humilhante.
Mandou que seu escravo de confiana entregasse a Dona Beija um
montante de pacotes de presentes embrulhados de uma forma rica com
cetim e laos de seda. E um bilhete se identificando e tambm contendo os
seguintes dizeres:
Para Dona Beija, Senhora de Araxa, com todo carino que ela merece...
Dona Beija, admirada, abre os pacotes...
... e encontra adentro deles, um monte de estrume ftido de cavalo.
Meses depois do episdio, a senhora em questo recebe o escravo de
confiana de Dona Beija (que tinha muito carinho por ela, afinal diferente
de outros senhorios, esta o tratava com humanidade), que tambm lhe
entrega um montante de pacotes de presente, tambm ricamente
embrulhados, com cetm e laos de seda!
Desconfiada, ela abre com cuidado os pacotes, lembrando do que fez a
Dona Beija, e para sua surpresa encontra em todos os pacotes, lindas
flores. Varios ramalhetes de rosas vermelhas vicejantes!
E no bilhete adjunto, encontra a seguinte mensagem:
Querida senhora, recebi com muita gratido o seu presente de meses
atrz, e creia-me. Foram muito teis a mim. Com ele fertilizei meu jardim,
e graas a ele, pude ter lindas flores, e lindas rosas de rara beleza, com as
quais pude compartilhar contigo...
! Cada um da o que pode dentro de sua capacidade e natureza...
Visitante Enviada: Thu Jul 29, 2004 1:47 am Assunto:
Anonymous escreveu:
Anonymous escreveu:
vai toma no c;u
[img][/img][list=][/list]
Cdigo:
Citao:
[/bVVVNNNVV] [b]
Visitante Enviada: Thu Jul 29, 2004 1:44 am Assunto:
Anonymous escreveu:
vai toma no c;u
medhal8 Enviada: Mon Jul 26, 2004 3:14 pm Assunto: Lendas & Rock and Roll
Oi Zente! o Medhal again
Sim, o man lenda sim. Na realidade, uma mistureba essnica, surgida
de uma juno de diversos mitos de divindades de outras religies. Essa
estoria de nascimento da virgem, foi copiada de Krishna. Os tais Doze
discipulos, uma referencia aos doze signos astrologicos, tendo Peixes tb
relacionado a Cristo ou Krestos, que como eles o chamavam. Mais tarde,
qdo Roma decidiu obrigar a humanidade a seguir essa besteirada
escravagista toda impondo atravs da espada uma f que destruiu
culturas, que inventaram o nome Iesus, e deram uma conotao pseudo-
historica, e no um icone de uma parabola que representaria passos para
se atingir um patamar diferente de conscincia mistica.
Dai inclusive que veio a aluso ao Cristo, relacionado a Peixes, como
"Pescador de Homens".
E sim, muito do rock pode ser tido como critica. Mas as razes maiores de
se criticar o rock, e violar a nossa liberdade de escolhermos o que devemos
ouvir mais monetria do que supresso ideolgica. Tais iniciativas de
demonizar o rock partem frequentemente de grupos evangelicos e catolicos
extremistas, manipulados por instituies que hoje em dia, possuem suas
prprias gravadoras, e impem se ao mercado, da forma como se
impuseram a sculos, diante do diabo como desculpa, se utilizam da
promoo do medo, odio, intolerancia, difamao e supremacia ideolgica.
'*tom irnico*
mas... " claro que a musica deles a 'unica' a se ver livre do 'demonio', e
a de seus concorrentes (mesmo concorrentes cristos) tambm
endemoniada..."
Dai vc entende daonde vem toda esta babaquice... Compreende$te$?
'r;7 escreveu:
Saudaes Lords & Miladies,
Jesus Cristo lenda?! Pensei que os livros da Bblia fossem resultado
de achados histricos... Achados que algumas pginas so ocultadas
pela Igreja...
Sobre o ROCK... Bem, creio que este surgiu como forma de crtica as
diversas epocas em que esteve em alta... E esses influnciaram outros
movimentos que no so associados ao Rock aqui no Brasil, como a
Jovem Guarda (do Rei Roberto) e a Tropiclia (de Caetano)... O
primeiro falando sobre liberdade sexual, e o segundo sobre liberdade
de expresso (contra ditadura)... E posteriormente, tivemos o Rock
Brasileiro de criticas a ditatura (como Raul Seixas), de busca pelo
direito das mulheres (Rita Lee), e muitos outros que os seguiram...
Hoje, o Rock no tem mais UMA identidade, possui MUITAS... Temos
Rock n'Roll, Heavy Metal, Punk Rock, Hard Core, Rock Pesado, Rock
Meldico, Rock Instrumental, Alternativo, Rock Nacional, Rock
Internacional, Pop-Rock... Entretanto, todos os Rocks que eu prestei
ateno CRITICAVAM algo... Tenham sido guerras, supresso de
direito, controle de massas, racismo, intolerncia, alguns inclusive
eram opostos a outros rocks criticando grupos e promovendo o
racismo e intolerncia...
Acredito que aqueles que criticam o Rock dizendo que so doradores
do demnio porque no aceitam crticas...
Apesar de que tambm no compreendo e acho absurdo, pessoas que
se suicidam e pessoas que brigam na rua ou jogam outros de um trem
em movimento... Mas, no acredito que isso seja culpa do rock, pois
no so todos os roqueiros que fazem isso (os Beatles cantavam pela
paz) e no so s roqueiros que fazem isso... So pessoas que se
suicidam e tentam matar outras, e elas devem ser responsabilizadas e
no o Rock...
Conhecimento controle!!!
Sr. X
'r;7 Enviada: Mon Jul 26, 2004 2:51 pm Assunto:
Saudaes Lords & Miladies,
Jesus Cristo lenda?! Pensei que os livros da Bblia fossem resultado de
achados histricos... Achados que algumas pginas so ocultadas pela
Igreja...
Sobre o ROCK... Bem, creio que este surgiu como forma de crtica as
diversas epocas em que esteve em alta... E esses influnciaram outros
movimentos que no so associados ao Rock aqui no Brasil, como a Jovem
Guarda (do Rei Roberto) e a Tropiclia (de Caetano)... O primeiro falando
sobre liberdade sexual, e o segundo sobre liberdade de expresso (contra
ditadura)... E posteriormente, tivemos o Rock Brasileiro de criticas a
ditatura (como Raul Seixas), de busca pelo direito das mulheres (Rita Lee),
e muitos outros que os seguiram...
Hoje, o Rock no tem mais UMA identidade, possui MUITAS... Temos Rock
n'Roll, Heavy Metal, Punk Rock, Hard Core, Rock Pesado, Rock Meldico,
Rock Instrumental, Alternativo, Rock Nacional, Rock Internacional, Pop-
Rock... Entretanto, todos os Rocks que eu prestei ateno CRITICAVAM
algo... Tenham sido guerras, supresso de direito, controle de massas,
racismo, intolerncia, alguns inclusive eram opostos a outros rocks
criticando grupos e promovendo o racismo e intolerncia...
Acredito que aqueles que criticam o Rock dizendo que so doradores do
demnio porque no aceitam crticas...
Apesar de que tambm no compreendo e acho absurdo, pessoas que se
suicidam e pessoas que brigam na rua ou jogam outros de um trem em
movimento... Mas, no acredito que isso seja culpa do rock, pois no so
todos os roqueiros que fazem isso (os Beatles cantavam pela paz) e no
so s roqueiros que fazem isso... So pessoas que se suicidam e tentam
matar outras, e elas devem ser responsabilizadas e no o Rock...
Conhecimento controle!!!
Sr. X
medhal8 Enviada: Tue Jul 13, 2004 3:36 pm Assunto: Re: No no...
A wicca foi uma criao de Gerald Brosseau Gardner, baseada em alta
magia cerimonial, maquiada de "celtica" (embora possa ser servida em
varios "sabores"), tem uma teologia com base em uma concepo
jungiana, e elementos do hinduismo. Ou seja, uma criao tentando
reconstituir o que ele pensava ser a "bruxaria" medieval. Mas claro,
acabou resultando em uma coisa completamente nova.
Anonymous escreveu:
!scuro escreveu:
Bruxaria e Wicca no a mesma coisa no a wicca sim
espelhada nos ensinamentos da bruxaria uma ramificao
mais no a mesma coisa como a igreja catolica e os
ortodoxos no a mesma coisa...
Visitante Enviada: Mon Jul 12, 2004 4:16 pm Assunto: Re: No no...
!scuro escreveu:
Bruxaria e Wicca no a mesma coisa no a wicca sim espelhada
nos ensinamentos da bruxaria uma ramificao mais no a mesma
coisa como a igreja catolica e os ortodoxos no a mesma coisa...
medhal8 Enviada: Sat Jun 26, 2004 3:18 pm Assunto: Historia diferente de Mitologia
OI Zente! o Medhal again!
Sim! O topico governo invisivel. NO 2=T$>=A!!!
Satanas apenas um mito cristo, mais tardio do que a inveno de cristo,
inventado na epoca do Papa Leo III.
Vai discutir sobre seu satanas de estimao no forum de religio!
2ichael escreveu:
O tpico governo invisvel, certo? Satans um governo invisvel!!!
2ichael Enviada: Sat Jun 26, 2004 2:10 pm Assunto:
O tpico governo invisvel, certo? Satans um governo invisvel!!!
medhal8 Enviada: Thu Jun 17, 2004 11:24 pm Assunto: Faze o que tu queres, mas depois
aguenta...
Oi Zente! o Medhal novamente!
Aposto que o babaca satanista que postou isso nem sabe daonde veio.
Veio da Lieber Oz, s que estes satanistas moderninhos no leram a
continuao...
Faze o que tu queres ser o todo da Lei.
"Fao o que eu quero, desde que eu possa arcar com todas as mais
poderosas consequencias!"
Alesteir Crowley!!!
Ao tem consequencias, e defender o facismo tb.
Facismo uma ideia opressora crist, e com isto, vcs s mostram que
satanismo apenas outro lado da moeda do cristianismo.
No sei quem chamou aqui Wicca de magia negra. Alis, nem deveria ser
chamada de magia, se considerar os movimentos pop de wicca, ao estilo
Alengalenga! Em que um certo pseudo papa de uma religio no coesa e
que no deveria ter papa, fica difamando as religies dos outros
gratuitamente, bem parecido com os pentelhostais, qdo tudo mais falha,
vai procurar os titios da macumba, que ele tanto difama na media... (Pq a
semelhana dos pentelhostais, ele tb os considera "concorrencia")
Liberdade respeitar a liberdade (com responsabilidade) dos outros.
Porisso, s por causa do seu discurso pr-facismo, vai catar coquinho vc
tb!!!
Libertas Quae Sera Tamen!!!
Anonymous escreveu:
milenamachado escreveu:
Faze o que tu queres, h
de ser tudo da lei!
Se ter a liberdade como lema diablico, o fascismo divino!
Me deculpem mas esses fanticos paranicos fascistas
controladores pseudo religiosos me enojam. Se realmente
prestassem ateno na bblia iam ver que Jesus Cristo foi o
primeiro hippie da histria. (na verdade ele era at meio
punk.)
Bem, de qualquer forma, esses caras so uns mal informados
que falam em nome de coisas que no entendem. Por
examplo falar que wicca magia negra a ignorancia das
ignorancias.... Alis, no sei nem pq eu estou perdendo
tempo com post desses...
Faze o que tu queres, dispa-se dos preconceitos e abra os
olhos!!
Visitante Enviada: Thu Jun 17, 2004 7:29 pm Assunto:
milenamachado escreveu:
Faze o que tu queres, h de ser tudo da lei!
Se ter a liberdade como lema diablico, o fascismo divino!
Me deculpem mas esses fanticos paranicos fascistas controladores
pseudo religiosos me enojam. Se realmente prestassem ateno na
bblia iam ver que Jesus Cristo foi o primeiro hippie da histria. (na
verdade ele era at meio punk.)
Bem, de qualquer forma, esses caras so uns mal informados que
falam em nome de coisas que no entendem. Por examplo falar que
wicca magia negra a ignorancia das ignorancias.... Alis, no sei
nem pq eu estou perdendo tempo com post desses...
Faze o que tu queres, dispa-se dos preconceitos e abra os olhos!!
medhal8 Enviada: Wed Jun 16, 2004 8:53 pm Assunto: Que constrangedor!
Oi Zente! Medhal aqui tb.
Puxa... No sabia que essa estoria de "mulher ser o principio do mal" iria
to longe!!!
Imagino que deva ter deuses heterosexuais, e homosexuais como o caso
abaixo... Quem sabe, n?
2ichael escreveu:
So uma coisa, DEUS usou este homem.
E vc nem se tocou no que te critiquei, e continua off topic...
2ichael Enviada: Wed Jun 16, 2004 12:09 pm Assunto:
So uma coisa, DEUS usou este homem.
medhal8 Enviada: Tue Jun 15, 2004 9:54 pm Assunto: Yes! Elvis Presvley era Judeu!!! he he
he
2ichael escreveu:
O estado de Israel so esta onde esta por DEUS, que prometeu ajuntar
o seu povo disperso!
Se no me engano foi no ano de 1948, pelo voto de um brasileiro
(Osvaldo Aranha) na ONU, que foi aprovada a formaso do Estado de
ISRAEL.
Esta tudo escrito...
Amo vcs !!!
Oi Zente! o Medhal aqui tb...
Putz Grila!!! (essa giria, tirei dos anos 60)
Ter que dialogar lidando com seres de to poucos neuronios fogo!!!
Ola, Michael Jackson!!! Me explica uma coisa... O que que Israel tem a
ver com rock, o pretenso satanismo do rock (pq, tirando algumas bandas
esquisitas, isso pura idiotice) e Sociedades Secretas & Governo Invisvel,
heim?
Numero dois... Vc deve ter mudado de religio... Primeiro pregou por aqui
um cadaver ambulante mitologico que nunca existiu, mas cujo nome
provocou toda sorte de atrocidades e genocidio na Terra, incluindo o
nazismo, e agora diz que seu deus um tal de Osvaldo Aranha?!?!?! Que
interessante....
Nyah nyah nyah nyah
2ichael Enviada: Tue Jun 15, 2004 9:06 pm Assunto:
O estado de Israel so esta onde esta por DEUS, que prometeu ajuntar o
seu povo disperso!
Se no me engano foi no ano de 1948, pelo voto de um brasileiro (Osvaldo
Aranha) na ONU, que foi aprovada a formaso do Estado de ISRAEL.
Esta tudo escrito...
Amo vcs !!!