ESPAO EMAS Anchietanum

Novembro 2011

A alegria no chega apenas no encontro do achado, mas faz parte do processo da busca. E ensinar e
aprender no pode dar-se fora da procura, fora da boniteza e da alegria.
(Paulo Freire)

Laboratrio de tcnicas
Objetivo:
Apresentar jogos, tcnicas e brincadeiras como proposta experiencial de trabalho das
dimenses da formao integral junto aos jovens e tambm como meio de expresso individual
e de integrao.
1. JOGOS COOPERATIVOS

Ilha deserta
Os participantes formam uma roda, pondo-se de p em cima de cadeiras ou bancos (em nossa
atividade, usamos folhas de jornal). Estes representam ilhas desertas no meio do oceano.
Informa-se os jogadores que o objetivo disporem-se segundo a ordem alfabtica dos seus
primeiros nomes, a partir de um ponto da roda. No entanto a deslocao de uma ilha para a
outra tem uma regra: aquele oceano tem tubares e outros animais marinhos perigosos, pelo
que ningum deve tocar no cho.

Transporte sem mos e sem deixar objeto cair no cho

Em duplas, tentam transportar diversos objetos (preferencial material reciclado) de um ponto a
outro do espao. A dupla seguinte no pode repetir a mesma parte do corpo da dupla anterior.
Depois que todos tiverem trazido os objetos, o grupo todo desloca-se de um ponto a outro do
espao. Quando tocar uma msica, devem parar e danar no mesmo lugar.
Volenol
Dois times, cada um deve segurar um lenol estendido. O objetivo fazer a bola cair na quadra
do outro time, sem que este consiga peg-la. Em nossa atividade, a bola foi feita de jornal
amassado e fita crepe.

2. JOGOS (REPERTRIO DO TEATRO DO OPRIMIDO)

Mosquito africano (ou da dengue)

Os participantes se posicionam em crculo e imaginaro que existe um mosquito pulando de
cabea em cabea. Ento a pessoa que tem o mosquito na cabea se abaixa para que as
outras duas que esto do seu lado direito e esquerdo batam palmas em cima de sua cabea.
Em seguida, quando o mosquito passar para a cabea do vizinho, aquele que havia se
abaixado, agora ter que bater palmas simultaneamente com o outro vizinho do ator que agora
est com o mosquito. Complicadores: mudar o sentido; aumentar o ritmo; passar vrios
mosquitos.
Sem deixar nenhum espao vazio/Ningum com ningum
Os participantes andam pelo espao sem deixar nenhum espao vazio. S param para seguir
as instrues dadas pelo facilitador, isto , formar letras e formas geomtricas (dois
tringulos, um quadrado, a letra C) ou juntar partes do corpo (cabea com cabea, joelho
com barriga). Ningum com ningum o comando para que voltem a andar pelo espao.

Carnaval no Rio
Formam-se grupos. Cada grupo deve decidir por um som e um gesto e desfilar como se fosse
um bloco de carnaval. O facilitador, depois, junta alguns blocos para que se escutem as
diferentes possibilidades de combinaes de sons. Por ltimo, todos os blocos fazem seus
sons e gestos ao mesmo tempo e devem tentar chegar em um som e um gesto comuns.

Jana Cabana
Jogo de prontido. Em trios, montam-se cabanas em que duas pessoas (que sero a cabana)
estendero seus braos sobre algum (que se abaixar, e ser a pessoa). Quando o curinga
disser cabana, as pessoas que fazem a cabana devem desfaz-la e montarem outras cabanas
em cima de outras pessoas (estas ficam). Ao dizer pessoa, as cabanas ficam nos seus lugares
e as pessoas mudam de cabana. Ao dizer tempestade, todos se movem e montam outras
cabanas com outras pessoas.
3. CIRANDA
Te aroha (amor)
Te waka pono (respeito)
Te rangui Marie (amor de mim para o todo)
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Tato tato (reverenciando a Terra)

Puxa a corrente do mar marinheiro (2x)
marinheiro, marinheiro
Eu vim aqui pra brincar no terreiro (2x)
Foi Tup, foi Tup, foi Tup, foi Tup, foi Tup
Sou tabajara, sou tabajara l na terra de Tup
Tem papagaio, arara, maracan
Todas as aves do cu
Quem nos deu foi Tup

Referncias:
BOAL, Augusto. Jogos para Atores e no Atores. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005
BROTO, Fbio Otuzi. Jogos Cooperativos. So Paulo: Servio Nacional de Aprendizagem do
Cooperativismo no Estado de So Paulo
http://www.semeiadanca.com.br
http://www.projetocooperacao.com.br/
http://www.cvdee.org.br/evangelize/pdf/2_0205.pdf
http://www.jogoscooperativos.com.br/Livros.htm
http://www.pucrs.br/mj/subsidios-dinamicas.php

Texto complementar Entrevista com Lydia Hortlio:

" preciso brincar para afirmar a vida."
Ela uma das maiores especialistas em cultura da criana no Brasil. Correu o mundo para descobrir
como lidar com este vasto universo, mas foi em sua prpria terra, no serto baiano, que encontrou
aplicao para o que aprendeu. E entendeu que tinha muito ainda a descobrir. Alm de desenvolver uma
contnua investigao das cantigas, brincadeiras e brinquedos do Pas, vive de dar aulas e palestras
sobre o assunto.
Lanou dois CDs considerados referncia: Abra a Roda Tin d l l e Bela Alice Para Lydia, se o
mundo ainda tem soluo, ela se dar pela infncia. A grande revoluo acontecer por a. E para
quem duvida, ela emenda: Isso no impossvel, nem difcil, porque a infncia est guardada dentro de
cada um.

De onde vem essa sua aproximao com a cultura da infncia?

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Acho que comeou mesmo quando eu era criana, no serto da Bahia. Eu brinquei muito. Ns tnhamos
um quintal com 25 mangueiras e ali brincvamos de tudo. Naquela poca, na escola primria, tambm
se brincava muito. No sei muito bem como vim a estudar msica... O fato que fui Europa para
estudar piano na Alemanha. Lembro que os presentes que levei eram todos brinquedinhos que
comprava dos fazedores de brinquedos populares. Eu tinha aquilo comigo.
Em que ano voc foi para a Europa?
Em 1961. Estudei primeiro na Escola Superior de Msica de Friburgo, depois me mudei para a Musique
Academie, numa pequena cidade ao norte da Alemanha que tem uma escola de msica muito famosa.
No fim dos meus estudos, estava em crise com a msica que eu fazia e tinha muita saudade do Brasil.
Tudo o que sempre quis na vida era tocar piano. E, de repente, no era mais isso que eu queria. Ento
voltei para o Brasil e resolvi pesquisar msica. Percebi que toda a educao musical daqui passava
pelos mtodos europeus. Eu j intua que no podia ser assim, que tinha que se saber como a msica
do Brasil para adivinhar como seria a maneira de educar segundo os modelos da msica brasileira.
Ento comecei por mim mesma a ir para o serto, para a cidade de onde eu venho, para pesquisar. E,
como me interessei por etnomusicologia, voltei para a Europa, dessa vez para Berna, na Sua.

E por que ir para a Sua para estudar msica brasileira?

L havia o Sndor Veress, um hngaro que tinha sido aluno do Bartk, que, junto a Kodly, no comeo
do sculo 20, dedicou-se a uma extensa pesquisa musical da cultura hngara. Na esteira deles vieram
artistas plsticos e literatos que fizeram o mesmo em suas reas. A Hungria o nico pas no mundo
que levantou significativamente a sua cultura popular. Passei alguns semestres com Sndor Veress,
conhecendo o que tinha sido feito na Hungria. Havia paralelos com o Brasil, mas acabei percebendo que
no havia resposta para muitas coisas que eu me perguntava, como por que toda msica no Nordeste
tem duas vozes. Comecei a compreender que ns, brasileiros, que temos que dar conta do Brasil.
E como voc chegou msica da infncia?
Foi ainda nos meus contatos com Bartk e Kodly. At ento eu me dedicava mais msica de trabalho
e msica de culto. A partir dos brinquedos cantados eu descobri que existe uma cultura da criana. Na
educao musical se pina a cantiga para trabalhar com os meninos. Mas a cantiga, o brinquedo, uma
coisa mltipla. um organismo vivo que, se voc tira uma parte, deixa de funcionar. Um exemplo
clssico o nosso Atirei o Pau no Gato, hino nacional dos meninos do Brasil. Ele tem um texto literrio,
que so as palavras, tem uma cantiga e uma movimentao que prpria daquele brinquedo. Quer
dizer, tem palavra, tem msica, tem movimento e tem o convvio das crianas. Depois que fiz esta
descoberta, comecei a me esforar para lembrar dos brinquedos de minha infncia. Quando me
esquecia, escrevia para a minha irm, para as minhas amigas. Assim comecei a levantar a minha
infncia, a partir dos brinquedos que eram cantados.
Ainda hoje voc caa estes vestgios de infncia?
Em todo lugar que eu vou estou sempre munida de um gravadorzinho e de uma mquina fotogrfica.
Saio perguntando. Nos cursos que dou, os alunos tm como tarefa levantar a sua prpria infncia. Tenho
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na minha casa um monte de cadernos reunindo isso tudo. D para encher um quarto. Preciso encontrar
um hora para aproveitar isso e devolver ao Brasil essas memrias de tanta gente e das suas infncias,
uma coisa que vem se perdendo.

E por que estas memrias esto se perdendo?

Desde que se criou a televiso foi sendo desmontado paulatinamente o convvio das crianas entre elas
mesmas. s vezes at h esse convvio, mas na frente da televiso. No existe um intercurso de
criana com criana. Isso foi desmanchado, apagado. Ainda nas escolas, de certa forma, e no curto
espao de tempo do recreio, que elas brincam entre elas um pouquinho. As meninas, com seus
brinquedos de mo, mais do que os meninos. Mas o vasto repertrio da cultura da infncia no Brasil est
encoberto, esquecido. Ento o meu trabalho, o meu interesse, a minha alegria, ir atrs dessas coisas.
Voc sistematizou ao menos as lembranas da sua terra?
Em 2005 ganhei uma bolsa da Fundao Vitae para que eu pudesse passar o ano todo indo
constantemente minha cidade para fazer um levantamento. A pesquisa se chama O Som da Infncia
em Serrinha Cem anos de msica tradicional da infncia em um municpio do serto da Bahia. Um ano
pouco, mas foi significativo. Reuni quase 600 brinquedos cantados. Minha tia, que na poca tinha 99
anos, me ajudou com 132 cantigas... A infncia atemporal. Hoje, com 102 anos, minha tia se esquece
de uma poro de coisas, mas s eu comear a cantar uma cantiga de sua infncia que ela canta
junto.
No campo se brinca mais do que na cidade?
Nas comunidades rurais em que pesquiso, os homens velhos brincam como se fossem crianas. As
mulheres de 70, 80 anos pulam na roda parecendo meninas de 7. As mulheres mais jovens tambm
brincam. Vo carregando os filhos nos braos e cantando na roda. Acho que o fato de a gente ter se
afastado da natureza e deixado de viver em comunidade estraalhou o homem. E, ao mesmo tempo, ele
esqueceu, perdeu sua infncia. Enquanto isso, o pessoal que est l no mato, que tem suas formas de
trabalho coletivas, continua em contato com isso... s vezes, ao v-los em ao, voc no sabe se esto
trabalhando ou brincando...
E qual a importncia de preservar a infncia?
A infncia algo precioso. Eu acho que, se a humanidade tem futuro, ela vai retomar por a, pela
infncia. E isso no impossvel, nem difcil, porque a infncia est guardada dentro de cada um. Eu
acho que a grande revoluo est a. Fico muito feliz de ver que o Brasil tem tudo pra isso, tem muita
cultura popular ainda. A cultura popular uma segunda infncia. Um alemo extraordinrio, Friedrich
Schiller, diz que o homem s inteiro quando brinca, e somente quando brinca que ele existe na
completa acepo da palavra homem. O brincar algo espiritual. E no estou falando de religio, no.
No nada disso. algo ainda mais profundo, que tem a ver com a alma do homem.
Ns, brasileiros, brincamos de um jeito diferente?
Acho que a relao com a brincadeira comum a todos os povos. Eu sinto e vejo nas minhas
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observaes que o ser humano ainda novo tem necessidades de crescimento, e que os brinquedos so
a manifestao, a configurao dessas necessidades. A essas configuraes eu chamo de cultura da
criana. Por isso que preocupante as crianas no estarem brincando. Seria timo se a gente tivesse
uma documentao de tudo o que todos os meninos do mundo brincaram, porque a teramos uma
imagem perfeita do que o ser humano.
possvel fazer esta leitura?
Nem tudo se preservou, evidentemente. Mas h sinais o suficiente. Pode-se dizer que os meninos
continuam reinventando os mesmos brinquedos e inventando outros, de acordo com as caractersticas
de cada lugar. O Brasil existe h 500 anos, e os ndios aqui j tinham uma srie de brincadeiras. Hoje,
com toda a evoluo tecnolgica, existem outros objetos, outros materiais que no havia antes. E os
meninos continuam manipulando e transformando seus brinquedos... Na mo do menino acontece o
milagre da transformao. Aquele brinquedo passa a ter significado para ele, para a sua prpria cultura.
Este o comportamento humano por excelncia. Tanto que, mesmo morando empilhada em
apartamentos, quando voc sai com a criana para a natureza, ela se comporta diferente.Voc pensa
que ela s gosta de videogame? No verdade. A natureza tem a fora, tem o poder de puxar da
criana o movimento que est contido.
As escolas parecem querer ocupar o tempo das crianas...
Todo o sistema armado para receb-las antiquado. Mesmo as escolas mais avanadas esto
defasadas em relao s descobertas mais recentes da cincia. Ningum hoje aguenta ficar quatro
horas sentado ouvindo um assunto que no do seu interesse. Mas tem gente preocupada com isso.
Em So Paulo, por exemplo, h muita gente despertada para este tema. Que brincar preciso. Que
levar a criana a brincar uma tarefa inadivel. As escolas deviam tomar conscincia disso, mas os
recreios foram encurtados porque cada vez mais a preocupao com o contedo. a mente, a
herana cartesiana. E o Brasil que dana est sendo esquecido. Acho que viemos ao mundo para
danar, para brincar. Dizendo isso no estou defendendo que no viemos para aprender toda a herana
cultural do mundo. Mas isso precisa ser revisto. Antes de mais nada, preciso ser feliz. preciso brincar
para afirmar a vida.
Deve-se brincar para aprender?
Deve-se brincar para ser feliz. Se voc quiser brincar para aprender j no mais brinquedo. Porque o
brinquedo tem um fim nele mesmo. Bola pra qu? Pra brincar de bola. Voc brinca de peteca pra qu?
Pra brincar de peteca, para passar pela experincia mltipla e extraordinria que brincar de peteca. E
por que brincar de roda? Porque uma maravilha: mo na mo, esquecer quem voc, embarcar no
sonho daquela hora... Brincar isso a. Mas h quem queira transformar o brinquedo num brinquedo
pedaggico... Existem tentativas nesse sentido, mas no d, porque h uma incongruncia.
Mas isso no significa que as crianas no estejam aprendendo ao brincar...
A que est. Esto aprendendo, e muito mais do que a gente consegue ver. O brinquedo mltiplo. Ele
mexe na alma. Na hora em que a gente compreende isso, no tem mais medo de dizer que est
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brincando. Criou-se at uma antipatia ao brinquedo: Menino, voc j t grande demais pra brincar
disso!. Como se, a partir de certa idade, s se pudesse pensar... S se aprende liberdade brincando.
Brincar o maior exerccio de liberdade que a gente pode ter.

Como voc v a hegemonia desses brinquedos importados, em sua maioria, da China?

Acontece muito de a me depois de trabalhar o dia inteiro, e com peso na conscincia por no estar
assistindo seu filho como gostaria passar no supermercado e comprar um brinquedo desses. O menino
fica alegre naquela hora. Depois o brinquedo no tem muito significado, e a criana deixa de brincar com
ele. Para piorar, um dia a me ou o pai acha o brinquedo jogado atrs da porta e diz: No lhe dou mais
nada!. H pouca conscincia do que realmente tem valor ldico. s vezes acontece o milagre na mo
do menino: ele transforma aquele brinquedo numa outra coisa. Eu vejo muito isso com meus netos l em
casa. Recebem de aniversrio uma poro de coisas que, pelo meu gosto, eu jogava fora. Mas, quando
vejo, eles esto fazendo daquilo uma outra coisa. No h na escola, e tampouco nos ministrios e
secretarias de educao, essa conscincia. Na formao do professor ainda no existe uma
compreenso do significado e da importncia da cultura da criana.
Apesar disso, voc otimista em relao ao futuro da educao, ou melhor, das crianas?
Sinto que as coisas esto prestes a se transformar. Nas aulas e palestras que dou, encontro educadores
que se sentem aprisionados num sistema de educao que no leva em conta o sensvel, a inteligncia
sensvel, a inteligncia do corpo. Hoje, em Minas Gerais, h polticas pblicas que nasceram nesse
sentido. L esse movimento significativo: tem centros culturais na periferia de Belo Horizonte, tem
jogos que brincam com as crianas, sempre com uma conscincia incrvel do significado disso tudo. Aqui
em So Paulo h o curso do Instituto Brincante e outras tantas iniciativas. Estou vendo que as coisas
esto mais adiante. Acho que por isso tambm que continuo trabalhando.
Voc ainda brinca, ou s profissionalmente?
Brinco... Brinco, sim. Porque isso traz alegria, traz sade. No que eu esteja brincando por a de Atirei o
Pau no Gato... Voc pode imaginar que eu j estou h muito tempo em cima deste mundo. Tenho 75
anos! Ento, a carga de mundo imensa. uma conquista ainda conseguir brincar, porque foi muita
escola, muita universidade... A espontaneidade diminui, e essa a fora que a criana tem. Mas eu vou
lhe dizer: a vida est a pra gente reconquistar, e eu estou a pra isso.