1.

Transio da relao da Afetividade para a Sexualidade

Quando falamos de afetividade, mostramos a relao que pode existir entre homem e
mulher - a "relao" - afetiva; onde tanto o homem como a mulher vo buscar sua
afetividade juntos. Vo dar incio a um novo processo de amar e de ser afetivamente
unido em particular, ela s do casal sem intromisso de ningum.
Ser afetivo deixar amar-se; o homem conquista a mulher e ela por sua vez se deixar
conquistar pelo homem, faz-se assim um lao de afetividade. Este lao no pode ser
quebrado, pois momento de entrega e principalmente de conhecimento afetivo. O
lao quebrado com a traio, desconfiana, desamor e as demais coisas que hoje a
nossa sociedade apresente atravs dos MCS (Meios de Comunicao Sociais), as
novelas de televiso nos mostra a traio (adultrio) como uma coisa normal que pode
acontecer com qualquer casal, os jovens se identificam com a TV, e automaticamente
se identificam com o adultrio da TV. "fcil demais".
Assim nossa afetividade d lugar a paixo que atualmente leva os jovens a se entregarem a sociedade mundana que "est na moda".
Devido s tantas formas de nos afastarmos da afetividade que devemos lutar com
toda a nossa fora para reconquistar e cada vez mais vivenci-la em nossas vidas.
Deixar tudo o que do mundo, e procurar as coisas que vem de Deus. Dizer um
"basta" as vontades prprias e se entregar a Jesus.
Somos criaturas feitas de amor, com amor e para amar (cf. Jo 4,16).
Deus nos mostra o novo nascimento do amor, da relao afetiva. A afetividade vem
trazer a sexualidade, uma necessidade que se for dada continuidade resultar em
uma sexualidade de amor, e no uma sexualidade de puro sexo, atravessamos a sexualidade e chegamos a genitalidade e esquecemos que a afetividade traz a sexualidade, no tempo certo, e da ir a genitalidade, pois Deus o criador, o homem tem a
tarefas de procriao, que foi dada por Deus. O amor a chave de uma vida jovem
no Esprito. "Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver
amor, sou como bronze que soa, ou como cmbalo que retine" (I Cor 13,1).
Nisto existe pessoas que acreditam que o amor pode se desgastar com o tempo, pela
falta de atitudes amorosas e afetivas. verdade que assumir logo de incio as atitudes
de casal - relaes sexuais, vida em comum - tem como efeito impedir muitas vezes
o aprofundamento do amor, interromper sua construo, viciar a sua verificao. O
amor no s o fogo do sentimento, no s um flash de uma paixo. O amor um
fogo que um fogo. "O Amor mais forte do que a morte; O fogo ardente do amor
uma chama divina! Toda gua dos oceanos no seria suficiente para apagar o fogo
do AMOR" (ct 8,6).
O sacramento do matrimnio d esta capacidade de renovar o amor bebendo da fonte
que o amor.

Temos que valorizar a vida, a vida matrimonial, temos que trabalhar nossos jovens
sobre a importncia e a beleza de um matrimnio sadio e bem feito e ver os frutos
desta criao que Deus-Pai nos deu, uma graa maravilhosa a que Deus coloca nas
mos do homem.
Temos que ter uma juventude para Jesus, se isso significar ser santo, a santidade
que teremos que buscar, precisamos de jovens santos, de famlias santas, de amor,
namoro e casamentos SANTOS. Santos para Deus para podermos entregar para Jesus e dizer: Toma, Senhor, nosso corao teu, nico e exclusivamente TEU.
O homem foi criado por Deus com uma carncia afetiva, o homem vai precisar da
mulher, uma companheira, uma pessoa que resolveu deixar tudo para viver com ele.
Muitas das vezes esta carncia pode tornar-se doentia, da tem origem o cime, o
desinteresse pelo casamento, ou sua continuidade.
Podemos assim fazer uma relao com o matrimnio, noivado e namoro, isto , um
mal casamento reflexo de um mal noivado, e um mal noivado resultado de um mal
namoro. O namoro de jovens deve ser santo, suas atitudes sero santas, construindo
assim uma nova vida de jovens renovados no Esprito de jovens transformados, e
essa atitude de transformao provm da criao.
O grande problema dos jovens no namoro ultrapassar o "sinal vermelho", temos que
ter um limite de chegada, pois a falta desse limite que encontramos jovens ainda
no maduros na frente de famlias, que encontramos um alto ndice de prostituio,
de menores carentes, de jovens que fogem de casa revoltados com seus pais. Ultrapassar o "sinal vermelho" dar um tiro na vida, na vida nova que Jesus nos convida
a assumir e a ter convico no que afirmamos, dar esse tiro na vida significa selar a
entrada a santidade no corpo, no amor e nas feridas abertas no cicatrizadas.
O homem tem carncias afetivas, mas isso no quer dizer que comearemos a brincar
com os sentimentos dos outros, brincar com o sexo e abusar dele fazendo o que bem
entender.
A afetividade amor, puro e de maneira santa, somos chamados por Deus a santidade
(I Ts 4, 7-8) mas sim a uma nova vida no Esprito, temos que exercitar um namoro
santo, a Igreja precisa de jovens santos, para com eles se tornarem verdadeiros santos.
Carncia afetiva uma necessidade, o uso indevido dela toma-a pecado e de impureza para o Nosso Deus. A afetividade nos apresenta a maturidade de trs maneiras:
Maturidade Psicolgica - Quando o jovem se toma maduro nos pensamentos, comeou a ter uma viso de mundo no infantil, mais jovem, de maneira mais crtica.
Maturidade Fsica - Quando o jovem amadurece em seu corpo, o homem toma forma
de homem, voz, msculos e seus rgos masculinos se desenvolvem e ficam adultos,
o mesmo na mulher, isso significa um corpo podendo ver uma maturidade apenas
fsica.

 Maturidade de Atitudes - Quando o jovem alcana sua maturidade nas atitudes e

atos, quando comea a perceber com a maturidade psicolgica o que vem a ser certo
e o que vem a ser errado.
A maturidade sinal de que caminhamos na estrada certa, que evolumos ao projeto
de Cristo, a imaturidade sinal de que decamos no oceano da desiluso e atravessamos a linha imaginria do pensamento no evolutivo, para o pensamento no-evolutivo, seria um sinal a sada ps-maturidade do jovem a vida que o mundo oferece,
aos prazeres sociais que hoje conquistaram todos os extremos do mundo.
Por fim, a maturidade sinal de responsabilidade, ser responsvel em estar com o
outro respeitando, isso faz o amor crescer, ter responsabilidade to qual a de um marido com sua esposa, a maturidade e o grau que temos que buscar como jovens que
querem ser santos, que querem servir a Deus como Santos hoje, na sociedade, na
escola, na rodinha de amigos, ser santos, esta a palavra chave de nosso grito. Queremos ser santos hoje. Nossa plena maturidade alcanarmos a maturidade psicolgica, fsica e de atitudes.

2. Sexualidade Jovem Masculina

importante que o homem se reconhea como "Todo masculino", assim entenderemos que a mulher "Toda feminina", a no compreenso disto pode gera problemas
futuros com relao a namoro e casamento.
O masculino tem seus rgos sexuais voltados a fecundao, os testculos so responsveis pela produo de hormnios sexuais, do esperma e espermatozoides. Este
o comeo da funo dos testculos. Isto acontece em algum momento da adolescncia. A partir de ento, o jovem tomou se capaz de fecundar uma mulher. Uma parte
dos hormnios so levados para a corrente sangunea e, por ela, para todo o corpo
para dar e conservar a forma masculina, o jeito de homem, a barba, o cabelo, o rosto,
braos, voz, fora, coragem, etc. A falta de hormnios masculinos pode tornar um
homem efeminado.
Os testculos desde quando comeam a funcionar, produzem permanentemente o
material sexual, ou seja, o esperma com os espermatozoides. Este material armazenado no corpo, nas vesculas seminais, como um depsito, quando o depsito est
cheio o organismo e o psiquismo se mobilizam a esvazi-lo, assim acontece a necessidade de ejaculao, ou a ejaculao natural, ou a provocada por masturbao, ou
por relao sexual com uma pessoa do mesmo ou do outro sexo.
Necessidade de Ejaculao
Esta necessidade pode se manifestar de diversas maneiras, a vontade de tocar o rgo genital, de manipul-los, provocar a excitao do pnis para fazer acontecer a
ejaculao, enquanto esta no acontece no sossego, o psiquismo toma conta e vem
imagens, pensamentos que s iro sair da mente quando acontecer a ejaculao. Se
este j teve relaes sexuais com algum, sente vontade de se deter a revistas,
livros e filmes excitantes, formulando assim os seus desejos erticos.

Todo homem tem a necessidade de ejaculao, pois o depsito est cheio e tem que
esvaziar, pois os testculos no param a sua produo torna se improvvel o homem
viver sem esta necessidade. Em muitos casos acontece a "Poluo Noturna" isto , a
ejaculao noite enquanto se est dormindo manipula se ou sonha se coisas erticas e acontece a ejaculao, no tendo pecado pois uma necessidade.
Masturbao
A masturbao do homem o ato voluntrio de provocar o rgo genital com a finalidade de um forte prazer do orgasmo sexual.
"Apresentamos cinco pontos onde pode acontecer a provocao dos genitais que iro
levar a ejaculao e ao orgasmo:
1. Atravs da manipulao do pnis, excitando o at a ejaculao e ao natural orgasmo que acompanha a ejaculao.
2. Atravs da provocao dos genitais a dois.
3. Por contatos erticos com o corpo de outra pessoa.
4. Por olhar cenas e filmes to erticos que excitem e causem ejaculao e a chegada
do orgasmo sexual.
5. Por contatos fsicos erticos que excitem a ponto de causar ejaculao e orgasmo."

A origem da masturbao vem de diversos pontos

Da necessidade de Ejaculao
O jovem se sente reprimido pelo fato dos testculos produzirem material sexual, chegando a masturbar se voluntariamente, sentindo uma tenso que s acaba aps o ato
ser consumado.
Do vcio
Cria se um vcio de tantas vezes ceder a necessidade de ejaculao que involuntariamente e inconsolavelmente o leva a provocar a masturbao.
Tenses psquicas da adolescncia
O jovem passa diversas tenses que o leva a descarregar, se aliviar das tenses na
masturbao, a sada mais rpida que se encontra. So resultado de tenses na
famlia, no colgio, a rebeldia, a liberdade, o jovem entra em crise e sai dela atravs
da masturbao.
Por carncias afetivas

O jovem que no recebe amor, se sente s, e s provoca a masturbao, somente

ele e os genitais, esta masturbao busca direta e indiretamente.
O que pecado para que a masturbao seja considerada como pecado?
Pecado tem outro nome, mais claro, mais compreensvel: desamor. Desamor o contrrio do amor. Pecado tudo que seja contrrio ao amor e quilo que o amor (verdadeiro) faz. Pecado o ato de desamor, algo que faz mal, que prejudica, que deixa
consequncias negativas, que destri. Pecado toda atitude de desamor contra o
prprio jovem, contra Deus, contra o outro, contra a natureza, pecado algo que prejudica a todos. Quando o nosso Deus d mandamentos para no agir de determinadas
maneiras, porque aquilo no bom para ns. Pode nos prejudicar. Todo mandamento para o nosso bem. Todo. Tambm o mandamento que se refere sexualidade. A desobedincia ao mandamento se torna pecado exatamente porque ele gera
algum desamor, alguma desordem, algum mal ou prejuzo." 2
O primeiro passo consiste em acreditar que se dono da sexualidade: nem sempre,
sem dvida, da imaginao, mas sim dos atos. A partir daqui pode comear a reeducao que vai concluir e incluir com a necessidade do perdo (este fortifica a vontade
e esperana), atos realizados passo a passo, a vigilncia dos olhos do corao, uma
higiene de vida, doao de si mesmo no servio dos outros. Reeducao que um
caminho de vida e vai fazer de ns homens e mulheres de p, purificados e dispostos
a mar e a sem dvida receber muito amor.
Se formos analisar as atitudes e descobrir nelas o erro, o pecado, as aes voluntrias, talvez estejamos caminhando ao lado oposto, verificamos que a atitude de masturba se um desamor, e todo desamor um atentado a vida, a princpio pecado
toda atitude de masturbar se um desamor um atentado a vida, a princpio pecado
toda atitude de masturbao, mas no atitudes de necessidade de ejaculao.
Deus condena estas prticas, pois Ele deu a mulher ao homem, e toda a espcie de
prazer que um homem deve ter com ela, e no em atos involuntrios "a ss" ou at
mesmo a dois de mesmo sexo, todas estas prticas tm que ser reeducadas na famlia. Temos que ser fiis ao nosso Deus e aos seus mandamentos, ser indescritvel nos
pensamentos, na inteligncia e principalmente nas atitudes, tanto morais como afetivas e sexuais.
Alm disso o ato de masturbao pode causar srios danos ao casamento, por exemplo o homem que tem o costume de provocar masturbao, antes do ato sexual dar
incio ou at mesmo antes do orgasmo, ele ejacula, sendo vergonhoso ao homem e
frustrante para a mulher, tomar uma deciso sria em uma reeducao sexual, e ao
costume da vontade de Deus ao projeto to bonito que ele criou que o milagre da
procriao, isto , um verdadeiro milagre, a fecundao.
Um dos traos do comportamento do ser humano o "domnio sobre a afetividade".
A afetividade no como um dos nossos outros estados "Psquicos", a afetividade
no pode ser medida com objetividade como a inteligncia. A afetividade uma maneira de ser; por isso dizemos que o ser humano afetivo e no que tem uma afetividade.

A afetividade caracterizada pela qualidade de experimentos (vivenciar) internamente

a realidade exterior, e sentir o impacto produzido no seu eu. uma experincia interna
"somtica" dos contedos de fora (para a conscincia), no caso podemos estar at
reprimidos ou inconsciente.
Tambm identificamos, como uma tendncia a reagir com emoo e ela se manifesta
com efeitos sobre o corpo e o espirito. O afeto, um estado emocional e caracterizado
por produzir aes quase que desprovidas de controle intencional, segundo pontos de
vista objetivos e morais; e por isso que, com frequncia, encontramos como sinnimo
de emoo. "Em resumo o estado afetivo elementar que oscila entre dois polos: prazer
e desprazer, agradvel e desagradvel; um estado definido por uma reao de espera
e explorao". 3
Qualquer distrbio na vida afetiva poder impedir o amadurecimento correto da personalidade, desencadeando os processos doentios da regresso ou fixao.
A criana por carecer ainda dos meios intelectuais necessrios para dominar suas
emoes, continuamente dominada pela afetividade no seu querer e no seu agir. A
criana, mesmo que no compreenda com clareza, sente e vivencia as situaes com
uma fora extraordinria. Um distrbio nesta rea pode causar srios danos psquicos
na juventude possibilitando um no amadurecimento, fazendo desse jovem um alienado para com os sentimentos, o psicolgico e tanto religiosos.
O adolescente se caracteriza por uma instabilidade afetiva sintomtica. Seu psiquismo apresenta se como um complexo mundo de emoes, sentimentos, racionalizaes, que condicionam um agir ao mesmo tempo riqussimo e contuso na sua incoerncia. aquela pessoa que ora quer uma coisa e ora quer outra coisa, no se decide, no campo profissional apresenta uma inconstncia muito grande, o resultado de
se viver mal a adolescncia se prejudicar emocionalmente, j que o adolescente se
torna vulnervel em seu psiquismo a emoo.
O adulto, o ser humano maduro tem intelecto que lhe transmite o direito de transferir
ou deixar de lado, orientar, dirigir e aproveitar de maneira prtica, dinmica e construtiva sua afetividade. Pode aproveitar a riqueza da afetividade sem ser submisso a ela.
a inteligncia em definitivo que assimila e determina de maneira decisiva, o modo
de agir, mas por tem, um aproveitamento da afetividade e da sensibilidade com um
enriquecimento da personalidade que d calor e aproxima os outros da ideia que temos de mundo.
O adulto que consegue, habitualmente, tal controle funcional e afetivo da sua afetividade espontnea, supera repugnncias e atraes, sabe analisar os fatos e as pessoas mais profundas nos conflitos com outras pessoas, sabe aguentar e superar as
situaes.
"A contemplao profunda de ns mesmos converter toda riqueza do sentimento e
da afetividade em energia propulsora do crescimento pessoal atravs da vida do amor.
Trata se de um verdadeiro e eficaz conhecimento, bem significativo e transformador,
e no apenas de um 'luxo' intelectual'.
O fator psicolgico da vida tanto da criana, do adolescente e do adulto, implica de
maneira bem extensa no campo da afetividade, pois a maturidade buscada, ela vem

com o tempo, mas s por isso no deve se ficar esperando ela chegar, temos que
buscar a maturidade.
A afetividade (namoro) tambm coloca o jovem a amar ou at enjoar dessa pessoa
sendo simptica ou antiptica, por isso deve ser controlada emocionalmente e ter uma
boa vida tanto pessoal como familiar, mas principalmente com Deus. S assim seremos jovens de maturidade gil e lgico, obtendo respostas e perguntas, tendo seus
anseios naturais de acordo com sua identidade.
"Como a ideologia ocidental insiste em que a atividade sexual seja puramente instintiva, inata e natural relutamos em reconhecer que a sexualidade tem uma histria.
Pelo contrrio estamos convencidos de que ela impenetrvel mudana e, por conseguinte, existe fora do tempo. No entanto indicamos a existncia de vria mudanas
importantes tanto no comportamento sexual como no significado que lhe atribumos.
Os historiadores sociais apontam incontveis provas de tais mudanas, as quais deixem claro que a sexualidade, efetivamente, possui uma histria".
Entrando na histria da sexualidade vamos encontrar o principal meio de se chegar a
sexualidade O corpo. Muitas concluses infelizes, meias verdades sobre o corpo percorrem as ruas.
Para as filosofias do extremo oriente, o corpo um tipo de envelope que pode ser
trocado, o que permitiria ter dezenas, seno centenas de diferentes formas corporais.
O corpo para essas filosofias est completamente desligado da alma.
O corpo no uma coisa. Ele algum. Ele eu mesmo. a pessoa que eu sou.
Mas a minha pessoa no se reduz a meu corpo, como tambm a minha alma no se
reduz a minha pessoa.
Entretanto, nem tudo to simples! Nossa sexualidade no mais transparente a luz.
Uma sombra, um peso a perturbam. Uma trgica desconexo pode ocorrer entre a
atrao do sexo e a transmisso da vida. Entre o amor e fecundidade. Entre a sexualidade e genitalidade. Entre sexo e pessoa. Entre corao e corpo. Entre alegria e
gozo.
O papa nos mostra uma realidade bem concreta do que acontece ao corpo na sociedade hoje. "Adorao do corpo? No, nunca! Desprezo do corpo? Tambm no! Controle do corpo? Sim. Transfigurao do corpo? Mais ainda!" (Joo Paulo II aos jovens
Parque dos Prncipes Paris 1980)
Temos uma base mstica de valores sexuais, acreditamos em mitos ou na realidade
que Jesus nos apresente? Nisto levamos em considerao que o corpo pode ser como
mulher, do jeito de mulher, do mesmo modo pode ser como homem, assim encontramos os corpos masculinos e corpos femininos.
Temos o corpo como pecado, como descrito em Gnesis 3, que nos mostra a culpa
original, o corpo aqui apresentado como pecado, lgico que no vamos nos limitar
somente em acreditar que o pecado est sempre embutido no corpo, a verdade que
o corpo descendncia de pecado, pois Ado e Eva (os primeiros pais) geraram o

resto das criaturas dos seres humanos. Vale vermos tambm Gnesis 2 que nos relata
o paraso e como veio o pecado original.
O corpo tambm pode ser visto como mercadoria, no muito difcil vermos prostituio de menores, que se deixam abusar em seus corpos, tudo por dinheiro, a santidade
do corpo aqui no existe, pois o sistema que funciona o do capitalismo, voc tem
que ter dinheiro, os que no conseguem, vendem seus corpos, vendem a parte preciosa que Deus deu de graa.

3. Sexualidade Jovem Feminina

O feminino todo feminino e existe diferenas fsicas sexuais e mentais, a mulher v
tudo sentimental, toda diferente do homem, seus rgos genitais so mais numerosos e complexos.
Psicologicamente, tambm, aparecem muitas novidades. Surgiu mais forte, a natural
vaidade feminina de aparecer aos olhos masculinos, de embelezar-se. A descoberta
do prprio sexo, relaes sexuais, gravidez, prazer sexual torna-se insistente. A mulher quer sentir o prazer sexual, de ser possuda pelo homem, ela tambm sente
vontade de ser amada por uma pessoa do outro sexo.
Neste perodo de mudana e amadurecimento, ou at mesmo antes dele, pode acontecer na meninice, pode acontecer algumas coisas que tragam preocupaes, tenses
e problemas. Levada pela natural curiosidade, ou convidado por coleguinhas participou de brincadeiras de sexo com meninas e meninos, descobriu o prazer genital e
aprendeu a acariciar-se nos genitais, nos seios para experimentar o prazer. Por este
caminho tenha cado no vcio da masturbao.
Masturbao feminina
A masturbao feminina revela que algo no anda bem na vida psquica ou moral da
jovem. Alis a masturbao uma presena muito mais frequente na vida das jovens
que na dos jovens.
A masturbao feminina pode vir de diversas causas:
Do vcio adquirido - A jovem ouviu conversas de como pode fazer, ou at mesmo foi
induzida por uma coleguinha, gostou de ser uma experincia nova e se viciou em
provocar seus rgos genitais. Assim no consegue mais controlar mesmo que
queira.
Como compensao sexual - A jovem teve muitas aproximaes sexuais e at
mesmo chegou a ter relaes sexuais e decide no mais a ter, seu organismo vai
pedir prazer, ela decide no ter relaes com medo de engravidar e pe a praticar a
masturbao. Tambm pode acontecer pelo fato de frustraes sexuais.
Como descarga de tenses - Pelo fato de passar por tenses familiares ou no colgio, a leva a ter um comportamento mais agressivo e leva a masturbao, chamada
"vlvula de escape".

 Como busca de prazer sexual - a jovem que livre e espontaneamente decide se

masturbar, que ter o prazer, o orgasmo a hora que bem entender, busca tranquilamente a masturbao pelo simples desejo de prazer.
Problemas causados pela masturbao feminina:
* A frigidez sexual - A mulher fica fria e perde o interesse pelo casamento, pois o que
interessa o prazer sexual.
* A perda da virgindade fsica pela ruptura do hmen - Ao introduzir algo pela vagina
para masturbar-se pode acontecer ruptura do hmen.
* Lesbianismo adquirido - o gosto pela masturbao leva facilmente a ter contato sexual com mulheres.

4. Virgindade e Castidade
"A virgindade completa: fsica, mental e espiritual, por mais que hoje seja menosprezada, no conservada, ou at ridicularizada, continua tendo o seu sentido e seu
grande valor psquico e espiritual".
Alguns jovens pensam que castidade coisa de padre e freira. Ouvem falar no voto
de castidade e acham que coisa sagrada que s alguns precisam guardar.
Nada mais errado. A castidade antes de tudo um estado de pureza interior. Cada
vez que algum usa um parceiro de maneira egosta, como objeto de prazer pelo prazer, no a pessoa amada, no casto, cada vez que algum se resguarda para
Deus ou para a pessoa amada, esse algum casto.
Assim uma esposa casta mesmo tendo relaes sexuais com seu marido. Este
casto mesmo tendo relaes sexuais com sua esposa.
O casal deve ser casto ao praticar o sexo, assim, como os que renunciam ao uso do
sexo e vivem o celibato consagrado devem ser castos. Existe, portanto, a castidade
com sexo, na vida conjugal, e a castidade sem uso de sexo, na virgindade e na vida
celibatria." 7
O Senhor nos ensina que s manteremos a pureza em nossa vida mediante a observncia sua Palavra e s suas leis. O Senhor nos chama a viver a nossa vocao na
castidade.
Como um jovem manter pura sua vida? Sendo fiel as vossas palavras. De todo corao vos procuro. No permitais que eu me aparte de vossos mandamentos. Guardo
no fundo do meu corao vossa palavra para no vos ofender. Sede bendito, Senhor.
Ensinai-me vossa lei."(S1 118,9-12)
Liberdade sexual: esta a voz do mundo que grita em nossos ouvidos atordoandonos, e assim, muitas vezes, convencendo-nos dessa falsa verdade, deixando-nos surdos voz de Deus que nos chama para uma vida de pureza no s fsica, mas espiritual e mental, que nos chama para que sejamos puros de corao, pois do corao
que brota toda a fonte de vida, e atravs do corao do homem de Deus age com seu
Esprito Santo.
"Bem-aventurados os puros de corao... porque vero a Deus." (Mt 5,8)
Ter curiosidade de conhecer o prprio corpo, o prprio sexo ou o sexo oposto, sentir
anseios de experimentar uma relao sexual ou de ser toda possuda por um homem;

ter anseios de gravidez, de gera, de amamentar, ter anseios de ser abraada, beijada,
envolvida, acariciada, etc. so manifestaes naturais na vida da jovem. Belo saber
assumir essas manifestaes de forma pura e positiva, como uma criao maravilhosa
de Deus.
Enquanto o mundo nos oferece o sexo, ns cristos temos que responder com a castidade e a fidelidade.
As relaes sexuais antes do casamento
Os jovens que praticam relaes sexuais mais ou menos frequentes com as namoradas ou com outras parceiras, criam a necessidade de sempre ter novas relaes. A
tendncia escravista exige deles de forma incontrolvel a ter relaes sexuais, estes
so candidatos a infidelidade matrimonial, pois torna-se um vcio.
Se o amor fsico fosse da ordem da tcnica, uma experincia preliminar seria necessria, mas no nada disso: o sucesso sexual depende em primeiro lugar da qualidade do amor e da relao. urgente aprender a amar, e a no "fazer amor". Longe
de preparar o amor e no as relaes sexuais que podem prejudicar o casamento,
deixando feridas tanto para um como para o outro.
Por outro lado, no ter relaes sexuais antes do casamento fortifica a castidade. A
castidade que manifesta o sentido profundo que tenho da minha dignidade, igualmente um respeito pelo outro, na sua diferena e no seu direito a ser ele mesmo; a
renncia a toda a ideia de poder sobre o outro e a aceitao do seu consentimento
necessrio. A castidade tambm transparncia, permitindo ao corpo ser sinal no
equvoco, mas puro do amor.
Por isso, ele e permanecer sempre uma virtude moderna.

5. Homossexualismo
Deus criou o homem para a mulher, e est para o homem, qualquer tipo de relacionamento amoroso sexual com uma pessoa do mesmo sexo, vai se tornar contrrio aos
desejos de Deus.
So dois problemas graves de sexualidade. Na verdade os portadores so mais vtimas do que culpados. Ou vtimas do prprio processos de gestao, ou vtimas de
pessoas que se traumatizaram, iniciaram e induziram a esses problemas, ou vtimas
na falta de uma boa educao sexual, ou vtima da curiosidade sexual.
"Por isso Deus os entregou aos anseios dos seus coraes, s imundcies de modo
que desonraram entre si os prprios corpos. Trocaram a verdade de Deus pela mentira e adoraram e serviram criatura em vez do Criador, que bendito pelos sculos.
Por isso Deus os entregou s paixes vergonhosas: as suas mulheres mudaram as
relaes naturais em relaes contra a natureza. Do mesmo modo tambm os homens, deixando uso natural da mulher, arderam em paixes uns com os outros, cometendo homens com homens a torpeza, e recebendo em seus corpos a paga devida
ao seu desvario." (Rm,24 27)
"Acaso no sabeis que os injustos no ho de possuir o Reino de Deus? No vos
enganeis: nem os impuros, nem os idlatras, nem os adultos, nem os efeminados,
nem os devassos." (I Cor 6,9)

Deus condena bruscamente os que se mantiverem nesta condio, temos que buscar
a pureza. Podemos classificar estes dois problemas da seguinte forma: Congnitos,
Traumticos e Viciosos:
Homossexualismo e Lesbianismo Congnito o problema que podemos dizer que
so complicaes na gestao, problemas psquicos que desde a gravidez j se manifestava, da a criao foi estritamente levada ao masculino demais, ou ao feminino
demais.
Homossexualismo e Lesbianismo Traumtico So traumas, jovens que tiveram relaes sexuais e se frustraram com aquele sexo e foram buscar alvio de tenses no
sexo prprio, s vezes so recriminaes, ou ouvem falar dele de maneira que no o
agrade, tudo isso vai se acumulando e traumatizando, tornando se assim dependente deste vcio.
Homossexualismo e Lesbianismo Vicioso Foram incitados quando na meninice a
terem lies com pessoas do mesmo sexo, e isso por ser a primeira experincia ficou marcado e tornou se constante, este jovem busca prazer somente pelo homossexualismo ou da jovem com o lesbianismo, o vcio o torna assim, mesmo que no
queira, seu organismo habituou se a ter relaes somente com pessoas do mesmo
sexo.
Jesus cura todos os males, o nosso verdadeiro mdico. O que a cincia no explica
Jesus, e o seu Nome tem explicao.