Os nazarenos e Shaul

"H um s corpo e um s Esprito, como tambm fostes chamados em

uma s esperana da vossa vocao; um s Senhor, uma s f, um s
batismo; um Elohim e Pai de todos, que est acima de todos, e por
todos e em todos vs"Efsios 4: 4-6.
Os seguidores de Yeshua foram chamados Netzarim, que vem da
palavra hebraica "Netzer", que significa "ramo". Como a profecia de
Yeshayahu (Isaas), o profeta revela:
"Porque brotar um Rod do tronco de Jess, um ramo (netzer) brotar
das suas razes. O Esprito do Senhor repousar sobre Ele, o Esprito de
sabedoria e de entendimento, esprito de conselho e de fortaleza, o
Esprito de conhecimento e de temor do Senhor. Seu prazer est no
temor do Senhor, e Ele no julgar pela viso de seus olhos, nem
decidir segundo o ouvir dos seus ouvidos; Mas com justia julgar os
pobres, e decidir com equidade em defesa dos mansos da terra; Ele
ferir a terra com a vara de sua boca, e com o sopro dos seus lbios
matar o mpio. . A justia ser o cinto dos seus lombos, ea fidelidade o
cinto dos seus lombos "Isaas 11: 1-5
Os primeiros discpulos de nosso Mestre Jesus foram chamados
a "natzraya" Peshitta aramaica que vem da mesma raiz. Em Atos 24
Rav Shaul (Paul) se foi chamado o lder do Natzraya (nazarenos):
". Temos achado que este homem uma peste, um criador de
dissenso entre todos os judeus de todo o mundo, e chefe da seita
dos nazarenos" Atos 24: 5
Rav Shaul (Paul) negou muitos outros encargos, mas ele nunca negou
ser parte dosnazarenos. Nos captulos seguintes, Rav Shaul nos dar
mais informaes sobre suas crenas aps sua converso:
"Mas confesso a voc, que de acordo com o caminho a que eles
chamam seita, assim sirvo ao Deus de nossos pais, crendo tudo quanto
est escrito na lei e nos profetas. Tenho esperana em Deus, como
estes mesmos tambm, que haver uma ressurreio dos mortos, tanto

de justos e injustos. . Sendo assim, eu mesmo sempre se esforar para

ter uma conscincia sem ofensa para com Deus e os homens "Atos 24:
14-16
No s Rav Shaul confessar ser parte da seita dos nazarenos, mas
tambm que ele acredita no Deus de Hebreus, o Deus de Abrao, Isaac
e Jac, e todas as coisasescritas na Tor (lei) e os profetas. Essa
passagem nos mostra que Rav Shaul era umjudeu observante de
Tor e ele nunca rejeitou a Torah depois de sua converso como muitos
outros telogos cristos tm dito por anos. Essa descrio coincide
perfeitamente com alguns escritos dos Padres da Igreja:
"Mas essas mesmas sectrios quem estou discutindo aqui ignorou o
nome de Jesus, e nem se chamavam Jessaeans, manteve o nome dos
judeus, nem denominado-se cristos, mas" Nazoraeans "supostamente
a partir do nome do lugar" Nazar ". Mas eles so judeus em todos os
sentidos e nada mais. Eles usam no s o Novo Testamento, mas o
Antigo Testamento, bem como, como os judeus fazem. Para eles no
repudiar a legislao, os profetas e os livros que so chamados Escritos
pelos judeus e por si mesmos. Eles no tm pontos de vista diferentes,
mas confessar tudo em pleno acordo com a doutrina da Lei e como os
judeus, exceto que eles so supostamente os crentes em Cristo.Para
eles reconhecem tanto a ressurreio dos mortos e que todas as coisas
foram criadas por Deus, e eles declaram que Deus um s, e que seu
Filho

Jesus

Cristo. Eles

esto

perfeitamente

versado na lngua hebraica, para toda a Lei, os profetas e os chamados

Escritos, quero dizer os livros poticos, Reis, Crnicas, Esther e todo o
resto-so lidos em hebraico entre eles, como claro eles esto entre os
judeus. Eles so diferentes dos judeus, e diferente de cristos, somente
nas seguintes maneiras. Eles discordam com os judeus por causa de
sua crena em Cristo; mas eles no esto de acordo com os cristos
porque eles ainda esto acorrentados pela Lei-circunciso, o sbado, eo
resto"O Panarion de Epifnio. 7: 5
Epihanius est nos dizendo que esta seita acredita que tudo o que os
cristos acreditam, mas eles manter a Tor (lei). A confisso de Rav

Shaul (Paulo) no livro de Atos, tem alguns paralelos com os nazarenos

descritos por Epifnio, porque eles mantm a lei e acreditam no mesmo
Deus. Jerome deu um relato muito semelhante:
"Em nossos dias existe uma seita entre os judeus por todas as
sinagogas do Oriente, que chamado de seita do Minei, e mesmo
agora condenado pelos fariseus. Os adeptos dessa seita so conhecidos
comumente como nazarenos,pois eles acreditam em Cristo, o Filho de
Deus, nascido da Virgem Maria; e eles dizem que aquele que padeceu
sob Pncio Pilatos e ressuscitou, o mesmo que aquele em quem
acreditamos. Mas enquanto eles desejam ser tanto judeus como
cristos, eles no so nem uma coisa nem outra. "Jerome Carta 75 a
Augustine Captulo 04:13
notvel que os nazarenos foram encontrados no leste do Imprio
Romano. Isso

ocorre

porque

os

Apstolos

estabeleceram

muitas

sinagogas e congregaes nos pases de lngua aramaico do Oriente

Mdio. Keefa

(Peter)

saudao de Babilnia (1

em

um

Pedro

destes

Epstolas

5:13) e

enviou

relatos

uma

de Tooma

(Thomas) vai Babilnia, Prsia, viajar at a ndia. Uma das razes

Apstolos foram para o Oriente porque a presena de populao
judaica e armnio vivendo nesses territrios. Josephus descreveu estes
pases

como

aqueles

onde

as 10

tribos perdidas de

Israel

entraram disperso e onde eles eram "uma imensa multido, e no

para ser estimado por nmeros"

O Netzarim
eram os seguidores originais de Yeshua - Encontrando o Salvador no
templo por William Holman Hunt
Voltando ao assunto, Jerome menciona uma palavra-chave em sua carta
a Agostinho que "Minei". A palavra "Minei" ou "Minim" um termo
que significa herege hebraico e o mesmo que os rabinos usados no
Mishna para descrever os nazarenos. O ha-Minim Birkat ou 12 Bno
do Amidah provavelmente foi estabelecida no Conclio de Jmnia
(Yavne), no ano 90 dC para amaldioar os hereges e no texto Genizah
foi encontrado apalavra "Notzrim" ou "Nazarenos"

Quando isso

bno foi recitado os que ficaram em silncio foram os Nazarenos,

ento dessa forma os judeus poderiam reconhecer os hereges em sua
orao do Amidah. Isto confirmado por Epifnio, que diz ao falar
sobre os Nazarenos:

"No entanto, para os judeus, eles so muito inimigos. No s povo

judeu

suportar

dio

contra

eles; eles

sequer

levantar-se

de

madrugada, ao meio-dia, e noite a trs vezes por dia, quando eles

recitam suas oraes nas sinagogas, e maldio e anathematize eles,
dizendo trs vezes por dia, "Deus amaldioe os Nazoraeans." O
Panarion de Epifnio de Salamina 9: 2
Assim, os Nazarenos eram vistos como hereges pelos cristos e os
judeus. A razo porque eles mantiveram a Tor, que ofendeu a Igreja
Gentile, e crer em Jesus como o Messias prometido, que ofendeu os
lderes de igrejas judaicas. Para a Igreja Gentile era impossvel ser um
cristo e manter a Tor e para os judeus era impossvel de ser um judeu
e acreditam que Yeshua era a promessa Messias. O problema que os
ensinamentos dos Apstolos so, em sua essncia a importncia de
manter a Tor. Rav Shaul, que muitas vezes visto como o fundador da
Igreja dos gentios era um hebreu de hebreus, da tribo de Benjamim, e
ele no iria se opor aos mandamentos da Tor.Sabemos que ele era um
Nazareno, um verdadeiro seguidor de Yeshua.
O problema comeou quando herticos "Pais da Igreja" comeou
interpretando mal e torcendo Paul Epstolas para justificar a sua
ilegalidade. O Apstolo Keefa (Peter) nos alertou sobre estas questes:
"O nosso amado irmo Paulo, segundo a sabedoria que lhe foi dada,
tem escrito para voc, como tambm em todas as suas epstolas, nelas
falando acerca destas coisas, mas quais h pontos difceis de entender,
que os indoutos e inconstantes torcem para sua . prpria destruio,
como o fazem tambm o restante das Escrituras "2 Keefa 3: 15-16
Keefa

nos

adverte

sobre

essas

coisas

porque

isso

estava

acontecendo; as pessoas que estavam untaught na Tor foram torcer as

palavras de Paulo para justificar a sua prpria interpretao das
Escrituras. Keefa sabia o que ia acontecido se as pessoas no estavam
realmente enraizado na Tor e os profetas. Ele sabia que as pessoas
comearam a criaram suas prprias doutrinas e tradies feitas pelo
homem para justificar a sua "nova" compreenso.

Certamente, no livro de Atos e as Epstolas podemos encontrar como

Rav Shaul e os outros apstolos guardavam a sete dias sbado de
descanso, as festas e festivais deYHVH em Jerusalm, adorando no
templo e manter as leis dietticas. Todos os apstolos eram crentes em
Yeshua como Messias e foram mantendo a Tor. Como Rav Shaul
ensinou:
"Ser que ns, em seguida, anular a lei pela f? Certamente no! Pelo
contrrio, ns estabelecemos a lei (Torah). "Romanos 3:31
O QUE ACONTECEU COM OS NAZARENOS?
Ningum sabe ao certo o que aconteceu com os nazarenos. Muitos
deles foram perseguidos e mortos pelo Imprio Romano at mesmo
quando o Imperador Constantino estabeleceu o cristianismo como
religio oficial. Constantino proibiu a adorao no Shabat e qualquer
outro costume relacionado com o povo judeu, ele mudou o Shabat para
o domingo ea Pscoa para a Pscoa. Na Canon de Laodicia que
estabelecer algumas regras como:
Canon 29: Os cristos no devem judaizar descansando no sbado,
mas deve trabalhar nesse dia, em vez homenageando o Dia do
Senhor; e, se puderem, descansando depois como cristos. Mas, se
algum deve ser encontrado para ser judaizantes, deix-los ser
antema de Cristo.

Canon 37: No lcito para receber pores enviadas a partir das

festas de judeus ou hereges, nem a festa junto com eles.

Canon 38: No lcito para receber o po zimo dos judeus, nem para
participar da sua impiedade.

O imperador Constantino tornou ilegal para celebrar qualquer festa ou

festival na Tor, fazendo com que os nazarenos e os crentes judeus
objeto de perseguio por todo o Imprio Romano:

"Ns no deve, pois, ter nada em comum com os judeus, para o

Salvador mostrou-nos uma outra forma; nossa adorao segue um
curso mais legtimo e mais conveniente (a ordem dos dias da
semana); e, consequentemente, ao adoptar por unanimidade este
modo, ns desejamos, irmos carssimos, separar-nos do detestvel
companhia dos judeus, pois realmente vergonhoso para ns ouvi-los
se gabar de que sem a sua direo no poderamos manter esta
festa.

"6

Com este dio contra os judeus e os Nazarenos, ele estabelecer a

celebrao moderna de Natal, um feriado que veio de um festival do dia
culto pago sol. Ele tambm perseguidos quaisquer outros crentes que
praticaram algo ordenado na Tor ou qualquer outro costume praticado
pelos judeus.
acreditar por alguns de que os Nazarenos tornaram-se parte do
Nestorians e mais tarde tornaram-se parte da Igreja do Oriente. Um
protestante Americano Missionrio, com o nome de Asael, Grant passou
anos nas montanhas Hakkari no moderno-dia Turquia durante o sculo
19. Ele fez uma conexo entre as dez tribos perdidas de Israel e os
Nestorians. Segundo

Dr.

Grant,

Patriarca

Mar

Shimun

do

"Nestorians" reivindicaram a descida da tribo de Naftali, das tribos do

norte de Israel. Ns no temos nenhuma evidncia para apoiar as suas
reivindicaes.
E SOBRE A NAZARENOS HOJE?
Hoje acreditamos que YHVH est restabelecendo o seu povo a andar no
caminho antigo, que descrito em Jeremias 06:16. Temos perceber as
mentiras de Constantino foram usadas para destruir o testemunho dos
nazarenos, Paulo e os Apstolos. Como as pessoas que querem andar
como Yeshua e seus Apstolos caminharam sobre a Terra rejeitando
qualquer tipo de tradio feita pelo homem estabelecida por Marcio,
Valentine, Constantine ou quaisquer outros lderes ou autoridades da
Igreja primitiva que no siga o que foi estabelecido desde o incio em a
Tor e de todo o cnon das Escrituras. Somos contra qualquer tipo de

anti-semitismo

ou

prtica

anti-semita,

incluindo

Teologia

da

Substituio e Dispensationalism.
Neste momento de confuso e falta de identidade, precisamos voltar s
nossas

razes.No primeiro

sculo ningum

foi

chamado

judeu

messinico ou razes hebraicas. O Netzarim ou nazarenos eram o nico

movimento histrico que acreditavam em Yeshua como Messias,
manteve a Tor e acreditar nas Sagradas Escrituras.
Cuidado com os tempos modernos Ebionites. Os Ebionites no so
Nazarenos,

no

foram

considerados

uma

seita

diferente

no

judasmo. Uma das principais diferenas que eles no acreditam no

nascimento virginal ou a divindade do Messias.
Notas:
1. Antiguidades dos Judeus - Livro XI Captulo 5: 2
2. Nosso Pai Abrao, Marvin R. Wilson, Wm. B. Eerdmans Publishing,
pg.68
3. http://www.newadvent.org/fathers/3806.htm
4. http://www.newadvent.org/fathers/3806.htm
5. http://www.newadvent.org/fathers/3806.htm
6. Henry R. Percival, ed., Os Sete Conclios Ecumnicos da Igreja
indivisa, Vol. XIV do Nicene e Ps Nicene Padres, 2 srie, EDD. :;:
Philip Schaff e Henry Wace, (. Wm B. Eerdmans, 1988 repr
Edinburgh Grand Rapids MI T & T Clark.)