Vodun Sakpata

VODUN SAKPATA
Acento de Sakpata e Buruku no candombl.

Sakpata [1] - a denominao fon do Vodum do panteo da terra. o grande Ayivodun dos Ewe-fon, por isso intitulado Ayinon (o dono da terra). Considerado filho
mais velho de Mawu ele enfim, o Rei do Mundo, originariamente vodun senhor da
varola e, por extenso, de inmeras enfermidades contagiosas que deformam o
corpo. Todo o povo fon o teme enormemente e o cultua fervorosamente e possui
uma grande quantidade de representaes, cada uma sendo um aspecto de
doenas e infeces.
A tradio aponta a origem do culto de Sakpat na localidade de Kpeyin Vedji, um
enclave iorub dentro do territrio mahi a noroeste de Abomei. Desta dupla
procedncia permanece a curiosidade de que Sakpat considerado uma divindade
iorub ("nag") pelos fon e gun ("jje") pelos iorubs.
Kohoss, cujo nome significa "Rei da Lama" o pai de todos os Sakpats;
Nyohwe Anan, dona da gua parada que mata de repente a me, e so ambos
filhos de N Buku.
Da Zodji, envia a disenteria e os vmitos, considerado o mais velho de todos. Ele
no tem braos ou pernas e carregado numa padiola, mas tem o poder da
invisibilidade e, apesar do defeito fsico, comanda todos os Sakpats.
Da Langan come a carne das pessoas ainda vivas.
Da Sinji traz as inchaes e tromboses.
Aglossunt responsvel pelas feridas e chagas que nunca cicatrizam.
Adohwan castiga perfurando os intestinos.
Avimadj o que leva as almas dos que morreram punidos por Sakpat.
Bossu-Zohon o grande feiticeiro.
Alogb possui cinco braos e ligado aos tohoss
Adan Tanyi filho de Da Zodji, e traz a lepra.
Suvinengu um abutre com cabea humana e filho de Da Langan.
Existem vrias outras denominaes: Agbologbodji, Tonekp, Gbazu, Ahoss
Ganhwa, Kpadadadaligbo (que fmea) etc., cujos nomes, atribuies e lugar
dentro da "famlia" varia de regio para regio.
Uma outra tradio conta que Sakpat uma divindade dupla, tanto macho como
fmea. O macho sendo Da Zodji e a fmea sua irm Nyohwe Ananu, gmeos
nascidos do primeiro parto da entidade andrgina Mawu-Liss.
Sakpat cultuado em seus templos sob um aspecto duplo. Possui o aspecto Jehol
("Rei das Jias", que seriam as pstulas trazidas pela varola) que tratado
internamente e no recebe sacrifcios de sangue diretamente, mas lustrado com
uma mistura de sangue e azeite de dend e envolto por panos. O aspecto Zun-hol
("Rei da Floresta") fica do lado de fora, recebe os sacrifcios de sangue diretamente
sobre ele e coberto por rodilhas de ramos secos da palmeira de rfia (Raffia
vinifera) palha-da-costa, e um montculo que pode ser mais alto do que um
homem. Os sacerdotes e fiis o tratam como um ente vivo, o reverenciam,
abraam, etc. Zun-hol de tamanhos mais modestos podem ser vistos diante dos
hunkpame de outros voduns, sobretudo nos de Hevioss.
A iniciao de Sakpat entre os fon consiste em duas partes. Na primeira e mais
longa, os nefitos permanecem no hunkpame vrios meses submetendo-se a
disciplina rgida de silncios, jejuns, aprendizagem de cnticos e danas rituais e
nesta eles so chamados de agamassi. No final desta fase, as famlias juntam
dinheiro para realizar um grande ritual, no qual os nefitos morrem simbolicamente
e ficam escondidos por trs dias dos olhos de todos, e depois so trazidos para fora
enrolados em mortalhas e so publicamente "ressuscitados" pelo Aklunon (ministro
do culto). A partir da eles recebem seus nomes de iniciao e passam a ser
chamados de anagonu (nativo iorub "nag"), por causa da acreditada origem nag
do vodun; sakpatasi ("esposa" de sakpata) ou "azonsi" ("esposa" da doena).
No antigo Reino do Daom, o culto de Sakpat era olhado com suspeita, s vezes
banido (e o foi, definitivamente, de Abomei). Uma vodunsi de Sakpat no pode ser
dada como esposa para o rei, e havia sempre a suspeita maior de que seus
sacerdotes espalhavam deliberadamente a doena para aumentar seu poder. Mas

outra questo importante neste caso o fato de que Sakpat abertamente desafia
o poder real portando os ttulos de Ayinon e Jehol, que so ttulos que o rei
tambm possui.
OLOJE IKU IKE OBARAINAN

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sacerdotes espalhavam deliberadamente a doena para aumentar seu poder. Mas

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