ndice

Primeira Parte Preparao

ndice.....................................................................................................................................................1
Primeira Parte Preparao...............................................................................................................1
Prefcio........................................................................................................................1
O Nome Dele No Henry!.........................................................................................4
Mudana Radical..........................................................................................................7
Leia os Textos em Vermelho e Busque Poder............................................................10
O Chamado Mais Importante.....................................................................................13
Progresso Espiritual..................................................................................................17
Senhor, Ensina-nos a Orar!.........................................................................................20
Nem Uma Hora Pudestes Vigiar Comigo?.................................................................24
Segunda Parte PROMESSAS......................................................................................................26
Santificando o Nome de Deus....................................................................................26
p . ff .. ,?OfSf>,. ,4>/mM .. . TAL .. .d .........................................................................................38
Terceira Parte PRIORIDADES.....................................................................................................40
O Reino de Deus em Ns e Nossa Famlia.................................................................40
Quarta Parte PROVISO MATERIAL..........................................................................................55
Alinhado com a Vontade de Deus..............................................................................56
Satisfazendo as Condies de Deus............................................................................61
Quinta Parte PESSOAS...............................................................................................................67
Um Bom Relacionamento com Todos........................................................................67
Sexta Parte...................................................................................................................................73
PODER.........................................................................................................................................73
Revestindo-nos da Armadura de Deus........................................................................74
Uma Cerca de Proteo............................................................................................133
Stima Parte LOUVOR...............................................................................................................137
O Mais Dinmico Mandamento Divino....................................................................137
Dar o Primeiro Lugar s Coisas Mais Importantes...................................................143
Exemplos a Serem Seguidos.....................................................................................149
Por Causa de Dez.....................................................................................................153
Prefcio
Na fria e escura noite em que Cristo foi trado, seus discpulos no
permaneceram em orao com ele nem uma hora. Estavam no jardim do
Getsmani, mas enquanto Jesus orava intensamente, com uma agonia de
esprito to profunda que seu suor pingava no cho, como gotas de
sangue, os discpulos dormiam, inconscientes dos eventos
transcendentais que estavam para ocorrer. Ento o Senhor, com o
esprito carregado de tristeza, acordou-os e indagou: "Ento, nem uma
hora pudestes vs vigiar comigo?" (Mt 26.40.)
E as condies da igreja hoje acham-se espelhadas nesse trgico
episdio. Jesus, nosso Sumo Sacerdote e intercessor, est orando, mas
seus discpulos dormem. E com isso Satans est ganhando todas as
batalhas por negligncia nossa. Seria impossvel calcular quantas
derrotas, quantos fracassos espirituais, quantas perdas morais, quantas
separaes de casais e outras tragdias semelhantes poderiam ter sido
evitadas se os crentes tivessem orado mais. impossvel estimar a
quantidade de perdas que poderiam ser evitadas e de penalidades que
poderiam ter sido suspensas, se o povo de Deus tivesse dedicado mais
tempo orao. A culpa minha, e sua tambm.
Mas no foi para ficar colocando complexos de culpa em ningum que
escrevi este livro. Escrevi-o porque sei o que ter um chamado para
interceder, e o que acontece quando deixamos que a fadiga, as
interrupes e as presses da vida sufoquem esse chamado. Durante seis
anos, Deus instou comigo para que obedecesse sua splica de vigiar
com ele uma hora por dia. Quando finalmente atendi, minha vida e meu
ministrio passaram por uma transformao radical.
Uma coisa posso garantir: quando oramos uma hora por dia, opera-se
em ns um processo extraordinrio. claro que ele no ocorre da noite
para o dia; acontece lentamente, de forma quase imperceptvel. O
Esprito de Deus enraza no solo de nosso corao um forte desejo de
orar. E esse anseio vai desalojando as ervas daninhas da apatia e da
negligncia. Depois o anseio amadurece e produz constncia. Um belo
dia descobrimos que orar no mais um peso, uma obrigao. que a
disciplina da orao produziu o prazer de orar. A comeamos a ansiar
pelo momento da comunho.
E a orao vai operando uma obra sobrenatural em ns, permeando
cada aspecto de nossa vida, dando-lhe uma nova configurao. Sentimos
o corao impregnado da presena de Deus e das suas promessas.
Descobrimos as prioridades dele para nossa vida, aprendemos a observ-
las e a alinhar com elas nossas peties; aprendemos a nos apropriar das
provises de Deus para nossas necessidades. "Comeamos a gozar maior
alegria e senso de realizao em nosso relacionamento com outros, e
isso coloca nossa vida numa dimenso inteiramente nova. E medida
que passamos a andar no Esprito, em vez de seguir as inclinaes da
carne, aprendemos a viver pelo poder de Deus e a ocupar a posio de
vencedores, conquistada por Cristo para ns.
Por que sei disso? Sei, porque foi o que me aconteceu quando atendi
ao chamado de Deus para orar. Sei, porque foi isso que aconteceu aos
discpulos aps a ascenso de Cristo. Vamos pensar um pouco aqui. O
que transformou aqueles homens hesitantes, desanimados e sonolentos
descritos nos captulos finais dos evangelhos, no batalho decidido,
unificado e arrojado, retratado no livro de Atos? O que fez deles esse
exrcito espiritual forte, que pegava as adversidades no ar e as transfor-
mava em oportunidades; um exrcito que sabia tomar decises firmes, e
no inseguro, confuso; um exrcito que, em apenas uma gerao, virou o
mundo de cabea para baixo, em nome de Jesus Cristo? A orao. A
orao que fez descer dos cus o poder de Deus, e abriu as comportas de
seus infinitos depsitos espirituais.
 E o que poder mobilizar os desanimados, hesitantes, sonolentos
discpulos de hoje, transformando-os num poderoso exrcito, que avance
cantando hinos de libertao, proclamando a restaurao do homem? A
orao; a orao que arrancar das firmes garras de Satans as vitrias
que Cristo j conquistou para ns; a orao que atacar os portes do
inferno.
Quem ainda no sabe orar com persistncia durante uma hora,
diariamente, mas gostaria de aprender, ponha em prtica os segredos
espirituais aqui expostos, os quais me foram revelados pelo Esprito de
Deus nos momentos quando estava de joelhos. E medida em que voc
for aprendendo a orar como Jesus ensinou, sua vida espiritual no ser
mais aquela constante frustrao, caracterizada por ensaios e erros; ao
contrrio, ser fcil e natural vigiar com o Senhor uma hora.
Vamos inclinar a cabea agora e fazer a seguinte orao: "Jesus,
implanta em meu corao o desejo de orar. Capacita-me a manter um
momento de orao dirio. Que a orao deixe de ser um dever para
mim e passe a ser um prazer. Faz de mim um poderoso guerreiro de teu
exrcito."
Fez essa orao? Orou com sinceridade? Ento, soldado, acho melhor
tirar sua farda do ba, dar polimento nos botes de cobre, e lustrar as
botas, pois o exrcito de Deus est-se preparando para comear a
avanar.

Primeira Parte PREPARAO

 CAPTULO UM

O Nome Dele No Henry!

Eu tinha 17 anos em 1968 quando fui trancado na ala psiquitrica do
Hospital Mother Frances, em Tyler, Texas. Tinha um automvel
conversvel novinho em folha, uma namorada belssima; era campeo de
golfe de meu Estado, o que me rendera uma bolsa de estudos para a
universidade. Morava numa imensa manso (tendo s para mim todo o
andar superior dela; dois quartos, dois banhos e um gabinete de
estudos). Possua tudo que um jovem pode desejar. Mas, apesar disso,
fiquei completamente louco, pois todas as minhas posses eram coisas
exteriores; interiormente no tinha nada.
Algumas semanas antes, havia tentado "pedir socorro" ao meu pai,
um homem que havia enriquecido no ramo do petrleo.
Pai, me ajude! suplicara.
Mas ele era alcolatra, e no conhecia a Jesus. Seu corao
encontrava-se to vazio quanto o meu. A nica coisa que fez foi fitar-me
uns instantes, no querendo crer no que ouvia, e em seguida exclamou,
com forte sentimento de frustrao:
Larry, voc um rapaz que tem tudo, e ainda assim se sente
deprimido. Deve estar tomando drogas.
Minha me, que era crente, veio em minha defesa.
Meu filho no iria mexer com drogas, replicou, chocada com a
insinuao de papai. Deve estar com tumor no crebro ou algo parecido.
E ficou nisso. Certo dia, ainda nessa fase de depresso, resolvi ir
igreja num domingo pela manh, desejoso de encontrar ali algo que
fosse real. Estava to necessitado de orientao espiritual que ao final
do culto fui frente, (apesar de saber que todos os meus colegas
estavam sentados na ltima fila, a me olhar). E disse ao pastor:
Pastor, ser que pode ajudar-me? Estou a ponto de enlouquecer, e
no sei o que h de errado comigo.
Sabe qual foi a resposta do pastor? Deu-me um tapinha no ombro, e
procurou tranqilizar-me dizendo em voz baixa:
Isso vai passar, meu filho. Voc um bom rapaz. Olhe aqui,
preencha este carto.
Tudo que meu pai podia me oferecer era dinheiro, e a igreja, por seu
lado, apenas um carto para preencher. No sabia a quem mais recorrer;
e, como minha me continuasse insistindo em que devia estar doente,
resolvi ir ao mdico. Fiz diversos exames, mas no se constatou uma
causa fsica para meus males emocionais. Ento fui internado na ala
psiquitrica do hospital para me submeter a uma bateria de testes
psicolgicos.
Pouco depois da internao, entrou em meu quarto um mdico que
me disse num tom de voz compreensivo:
Acha-se um pouco deprimido, no ? Estes comprimidos aqui so
excelentes, concluiu entregando-me quatro tranqilizantes.
 Da por diante, de quatro em quatro horas, algum vinha trazer-me
os quatro comprimidos. Foi o fim; perdi todo o contato com a realidade,
e mergulhei num mundo de penumbra. Os mdicos disseram que se
tratava de um colapso nervoso, mas na verdade o que eu tinha mesmo
era um "colapso pecaminoso". Era pecador e ainda no tinha
conhecimento da expiao realizada por Cristo. Tambm no sabia que
era possvel ter-se um propsito definido na vida.
Permaneci naquele hospital um ms e meio, sempre fechado entre suas
paredes, sem ver o sol. Grande parte do tempo encontrava-me deitado,
num profundo estado de torpor provocado pelas drogas, com os olhos
revirados. Quando recobrava a conscincia, pensava que a faxineira,
uma senhora de cor, era minha me, e que o paciente do quarto em
frente era o mdico. E ali estava eu: herdeiro de uma grande fortuna,
mas tinha perdido a razo. Afinal, meus pais, muito consternados e no
sem certa relutncia, tomaram as providncias para que fosse
transferido para o hospital estadual para doentes mentais.
Mas antes de ser levado para l, certo dia, dei uma sada do quarto,
e pus-me a caminhar pelo corredor, onde vi um crucifixo. Curioso, tirei-o
da parede e, fazendo grande esforo para colocar os olhos em foco e
aclarar as idias, consegui ler a inscrio em latim: INRI. A mente ainda
muito embotada, continuei a vaguear pelos corredores daquele hospital
catlico, recolhendo todos os crucifixos que encontrava, e pensando
naquelas letras confusas. Assim que as freiras me viram segurando os
crucifixos junto ao peito, vieram correndo para recuper-los. Mas, ao v-
las, disparei tambm, perseguido por elas. At esse momento estivera
resmungando desconexamente. Mas a passei a berrar aparvalhado: "O
nome dele no Henry... o nome dele no Henry. O nome dele
Jesus!"
Alguns dias depois, houve um momento, no quarto, em que consegui
recobrar totalmente a lucidez. Ento me ajoelhei e me pus a clamar:
"Jesus! Jesus misericordioso!"
No foi uma orao muito certinha pelos padres religiosos.
Simplesmente clamava por Jesus chorando, soluando, suplicando-lhe
que me acudisse.
De repente, ouvi uma voz interior falando ao meu corao. "Agora
voc meu filho", dizia ele. "Levar minha mensagem a esta gerao.
Ser meu ministro; minha voz." Em seguida, disse-me que podia me
levantar e ir para casa.
Sentia-me completamente bom, mas no poderia sair, pois as portas
estavam trancadas.
No dia seguinte, o mdico veio me examinar e fez a pergunta de
rotina:
Como est indo, Larry?
Agora estou bem melhor, respondi.
No entendendo bem, ele teve um instante de hesitao e depois
indagou secamente:
Por que acha que est melhor?
Fitei-o firmemente e disse:
 Porque ontem conversei com Deus.
Ele franziu as sobrancelhas e resmungou meio ctico:
Ah, bom.
Mas era impossvel ele no perceber que meu tormento interior dera
lugar a uma imensa paz. Alguns dias depois me deu alta.
Reconheo que meio estranho pensar que algum possa iniciar um
relacionamento com Deus numa ala psiquitrica, mas foi o que me
sucedeu. Clamei a Jesus e ele entrou ali, atravessando portas trancadas
e janelas gradeadas. Veio direto ao meu corao, e me fez um chamado
para servir minha gerao. Quando sa do hospital ia como um potrinho
recm-nascido, de pernas bambas; reiniciava a vida. Dessa vez, porm,
no estava s; a partir daquele momento ele sempre cuidou de mim.
Por que fiz questo de voltar a essas pginas sombrias de minha vida
para narr-las aqui? Porque esse meu perodo de sofrimento est
esquecido; coisa do passado. Hoje, gozo uma paz profunda, e minha
vida tem um propsito divino. E acredito que voc, leitor, est includo
nesse propsito. Deus me fez chegar at voc para que tambm
participe da bno que me concedeu.
No sei em que pontos minhas experincias podem ser semelhantes
s suas, nem a que altura desta exposio a Palavra do Senhor tocar
seu corao, mas certamente tocar e a verdade o libertar. E tudo
que h de negativo em sua vida os hbitos arraigados que o impedem
de receber as melhores bnos de Deus, as formas obsoletas de
enxergar a si mesmo e aos outros, as tradies estreis que o controlam,
embora a verdade h muito as tenha derrubado tudo isso ser
contestado pelo Esprito de Deus, que faz novas todas as coisas.
Ento eu o convido a gozar da mesma graa que gozo, e a aprender, sob
a orientao amiga e terna do Esprito Santo, o que aprendi por meio das
dolorosas experincias que vivi, mas que foram to preciosas para mim.
Como est voc agora? Ser que sua situao to desesperadora
como foi a minha? Encontra-se num lugar de onde no possa sair, nem
pagando; um lugar de onde no h meio de escape? Talvez no esteja
numa situao dessas; talvez esteja apenas passando por uma fase de
tdio espiritual, com a sensao de que no h nada de novo em sua
experincia de vida. Converteu-se h alguns anos, e agora tem a
impresso de que j ouviu tudo que tinha de ouvir. H quanto tempo,
pensa voc meio ctico, Deus no revela nada de novo a ningum?
Pois deixe-me dizer-lhe uma coisa: pare de tentar resolver seus
problemas por meio de racionalizaes, ou de esperar que se solucionem
com o tempo. Ore a respeito deles.
bem provvel que sua situao no seja desesperadora, mas pode
ser que o seja, no sei. O fato que Deus s vem ao nosso encontro,
comunica-nos sua paz e equaciona nossos problemas quando nos
ajoelhamos e lhe falamos do quanto necessitamos dele, e invocamos o
seu nome; e s fazemos isso quando estamos desesperados. o que voc
tem a fazer. Faa isso, amigo. Faa-o agora.
E ao clamar a Deus no esquea: o nome dele no Henry. O nome
dele Jesus!
 CAPTULO DOIS

Mudana Radical
J se passaram quase duas dcadas desde o dia em que, de joelhos,
chorando, numa ala psiquitrica de hospital, busquei a presena de
Cristo e sua paz inundou todo o meu ser. Agora sei o que operou minha
cura. Era a primeira vez na vida que tinha conscincia de que Deus
estava-me vendo ah, onde me encontrava, e de que ele me conhecia,
precisava de mim e tinha um objetivo para minha vida, e de que eu
tambm precisava dele.
Todos os seres humanos, inclusive voc que me l, tm essas mesmas
necessidades bsicas. Todos precisamos de que algum nos veja;
precisamos de que algum precise de ns; precisamos ter um objetivo
para a vida. Dar vida a outro ser humano no basta. Dedicar-se a uma
carreira profissional ou viver uma existncia de consumismo tambm no
suprem a carncia espiritual que todos temos. E enquanto ela no for
preenchida haver sempre em nosso corao uma plaqueta com os
dizeres: "H vagas."
Quando encontrei Jesus, parece que minha vida passou a pulsar num
novo compasso; agora tinha sentido e propsito definidos. No conseguia
ficar calado; tinha que contar o fato a outros. Mas o problema que os
pastores no permitiam que eu falasse em suas igrejas porque me
consideravam "fantico". Ento pregava na sorveteria, ou em qualquer
outro lugar onde encontrasse algum para me escutar. Afinal tive uma
oportunidade. Deram-me permisso para pregar uma vez s na Primeira
Igreja Batista de Kilgore, Texas, minha cidade natal.
Do plpito, notei que havia ali um hippie, ouvindo a pregao. Mas
como tinha o olhar vago, conclu que devia estar completamente dopado
ou ento muito embriagado. Instantes depois reconheci-o: era
JerryHowell, tecladista de um grupo de rock denominado The Mouse and
the Traps (O rato e as ratoeiras). Jerry era um dos "ratoeiras". Naquela
ocasio, uma das msicas do grupo estava em primeiro lugar nas
paradas, em Dallas. Os jovens da cidade adoravam Jerry, mas aos olhos
dos pais, claro, no passava da escria da raa humana.
Ao final do culto, ele veio falar comigo.
Eu me identifiquei muito com tudo que voc disse, comentou com
naturalidade.
E por que veio igreja, Jerry? indaguei apertando a mo que me
estendia.
Deu um suspiro.
que h seis meses, quando meu pai morreu, prometi-lhe que
levaria meu irmo igreja todos os domingos. Estou s cumprindo a
promessa que fiz a ele.
Aqui abaixou a voz e continuou:
E nesses seis meses sua mensagem foi a primeira que teve algum
sentido para mim.

7
 Depois daquilo no consegui mais tirar aquele rapaz da cabea. Senti
que ele estava procura de algum que o ajudasse. Resolvi ligar para ele
e convid-lo para ir igreja comigo.
Jerry, principiei meio hesitante, aqui o Larry Lea.
Do outro lado da linha um profundo silncio.
Agora sou conselheiro dos jovens da Primeira Igreja Batista de
New London, expliquei, sem acrescentar, porm, que era a nica igreja
batista dessa cidadezinha. Jerry, continuei um pouco mais confiante,
queria que um dia desses voc fosse comigo l para tocar rgo. Voc
conhece aquele hino "A Graa Eterna de Jesus", no conhece? Ento voc
toca e eu canto. E assim dirigimos a reunio dos jovens.
Eu? indagou ele. Est querendo que eu toque rgo numa igreja?
Naquele instante eu ainda no sabia que nos ltimos quatro anos ele
se drogava todos os dias. E mais tarde fiquei sabendo tambm que, no
momento em que eu ligara, ele se encontrava no quintal de sua casa
aparando a grama apenas para manter a cabea lcida.
Estou precisando muito de sua ajuda, Jerry, afirmei. Voc tem
muito talento, cara, e Deus pode us-lo de maneira extraordinria em
sua obra. Deus o ama e tem um plano definido para sua vida. Vou passar
em sua casa noite para apanh-lo, e, quem sabe, talvez possa at
arranjar uma namorada para voc, conclu, e fiquei esperando a
resposta.
Uma namorada? indagou espantado. Uma moa de igreja?
As sete da noite passei pela casa dele para lev-lo ao culto. Vestia
uma cala jeans desbotada e camiseta. Seu cabelo louro estava muito
comprido, dando-lhe pela cintura; mas no alto da cabea era
acentuadamente calvo. Seu velho furgo estava na rampa da entrada. O
veculo tinha cortinas na janela e um sofisticado aparelho de som
estereofnico, tocando msicas de Jimi Hendrix e Led Zeppelin no ltimo
volume. E ali estava eu, com o cabelo cortado direitinho, minha fita de
Jim Nabors cantando o "Pai Nosso", e uma Bblia grande sobre o painel do
carro. Quando ele entrou, olhou para mim e em seguida para a Bblia e
depois para mim, e para a Bblia de novo, e s ento virou-se para a
frente. E como ficou calado! Dali fomos s casas das moas para apanh-
las, e Jerry sem dizer uma palavra.
Assim que entramos na igreja, fiz um gesto com a cabea indicando a
plataforma, e disse:
O rgo fica ali, Jerry. s tocar.
E ele tocou "A Graa Eterna de Jesus", de um modo como aquela
msica nunca tinha sido tocada antes numa igreja. Eu cantei e preguei, e
foi assim que dirigimos a reunio.
J eram mais ou menos 11:30 da noite quando chegamos de volta
residncia dele, aps ter deixado as moas em casa. Foi a que ele abriu
a boca, praticamente pela primeira vez.
Larry, esse Jesus tem mesmo alguma coisa para a gente?
perguntou com certa ansiedade.
Eu nem soube o que responder, pois ele estava muito confuso, muito
drogado, e, ainda por cima, sofria um esgotamento nervoso. Mas fiz uma
orao rpida, pedindo orientao de Deus. No incio da conversa, ele j
8
fizera uma poro de perguntas que eu no soubera responder. E a
algumas delas replicara com sinceridade: "No sei, Jerry." Mas, nesse
instante. Deus como que encheu minha boca de palavras e fiquei a falar
de Jesus com ele por algum tempo.
Quando acabamos de conversar eram cerca de 3:30 da madrugada.
Ele fixou os olhos diretamente sua frente, deu um suspiro profundo, e
indagou:
Como que consigo isso?
Ento eu (com minha "larga" experincia de ganhador de almas)
respondi:
Faa o seguinte: abra a Bblia em Mateus 5, 6 e 7 (os nicos textos
que eu conhecia), ajoelhe-se e comece a clamar: "Jesus! Jesus! Jesus!"
A voc sente uma coisa, e assim fica sabendo que conseguiu.
E Jerry entrou em casa e fez exatamente o que eu dissera. Mas,
antes mesmo que se ajoelhasse, Deus j salvara sua alma, libertara-o do
vcio de drogas que o dominava havia quatro anos e o chamara para
pregar o evangelho. Quando tudo terminou, foi casa de seu melhor
amigo, Max, o baterista do conjunto. Eram seis horas da manh, do dia 4
de julho. Max encontrava-se no fundo do quintal dando comida para seus
coelhos. (Esses caras eram todos meio estranhos. Cada um tinha uma
mania.) Assim que Jerry deu a volta pelo canto da casa o o outro o
avistou, soltou uma exclamao de espanto:
Cara, o que foi que lhe aconteceu?
Conheci um sujeito esquisito chamado Larry Lea, e 1'icamos a
noite inteira conversando sobre Jesus.
cara, como posso conseguir isso?
E Jerry lhe ensinou direitinho.
Pegue a Bblia, leia Mateus 5, 6 e 7, depois ajoelhe-se e ...
As 7:30 da manh meu telefone tocou. Era Jerry.
Larry, aconteceu comigo! Depois vim para a casa do Max, falei-lhe
de Jesus, e aconteceu com ele tambm.
Mas voc sabe como o Max diferente, no sabe? Acho melhor dar uma
chegadinha aqui para ver se est tudo certo.
Mas esse no foi o nico telefonema que Jerry deu nesse dia. O
seguinte foi para o barbeiro. Como a barbearia de seu bairro estivesse
fechada devido ao feriado1, ligou para o prprio barbeiro.
Sr. Buck, principiou meio hesitante, aqui o Jerry Howell. Ser
que poderia cortar meu cabelo hoje?
Buck nem pestanejou.
Claro, rapaz, respondeu rpido como um relmpago. Venha c.
E em seguida no resistiu tentao de comentar:
H muito tempo estou querendo cortar seu cabelo.
Um ms depois, Jerry Howell, bem barbeado e de
cabelo cortado, entrou para uma escola bblica, acompanhado de um
"sujeito esquisito" chamado Larry Lea. Certo dia ele comentou comigo o
seguinte:
Larry, Deus me chamou para pregar o evangelho, e estou sentindo
que devo realizar uma campanha evan- gelstica.

1 4 de julho Independncia dos Estados Unidos. NR 9

 E foi o que fez. Cerca de seis meses aps sua converso, j ganhara
para Cristo cerca de mil pessoas.
Hoje ele pastoreia uma de nossas igrejas, a "Igreja Sobre a Rocha",
em Kilgore, Texas, a mesma cidade onde havia quem o considerasse a
escria da raa humana. Como foi que ocorreu uma mudana to radical?
O que houve foi que Jesus chamou-o e lhe disse:
"Estou vendo voc a, Jerry Howell, escondido atrs de suas muralhas
pessoais. Mas preciso de voc para realizar um servio muito especial.
Tenho uma causa qual pode dedicar sua vida. A nica coisa que tem de
fazer agora dizer que precisa de mim."
Neste ponto, quero fazer-lhe uma pergunta muito importante. E voc,
leitor amigo, sente que precisa experimentar uma transformao radical
em sua vida? em sua casa? nas suas relaes de amizade? Est cansado de
suas dvidas e incredulidades? Jesus o est vendo; e o enxerga
exatamente como . Ele precisa de voc para uma tarefa que s voc
pode realizar. E voc tambm precisa dele.
Jesus operou uma transformao radical em Larry Lea, quando este
tinha dezessete anos e se encontrava na ala psiquitrica de um hospital.
Depois fez o mesmo com um hippie do Texas, de nome Jerry Howell. E
pode transformar totalmente a sua vida tambm. No preciso ler
Mateus 5, 6 e 7, no. Basta que se ajoelhe e clame a Jesus. E no se
preocupe com mais nada, pois quando sentir uma coisa dentro de voc,
compreender que ele o tocou.

CAPTULO TRS

Leia os Textos em Vermelho e Busque

Poder
E assim, eu e Jerry Howell, dois bebs espirituais, ainda em
desenvolvimento, fomos estudar na Faculdade Batista de Dallas, e fomos
designados para o mesmo quarto. Alm de assistir s aulas, a nica coisa
que fazamos era "ler os textos em vermelho" e buscar o poder de Deus.
Praticamente devorvamos as palavras de Jesus que vinham impressas
em vermelho. Sentamo- nos cativados pelos milagres dele, por sua
compaixo e pelo poder com que socorria os desvalidos. Queramos
muito ter o poder que ele possua, fazer as obras que fizera. Tnhamos
fome e sede de receber mais e mais de Cristo.
Certa noite resolvi sair e dar uma caminhada. Era uma noite clara e
silenciosa. As luzes refletidas no lago l embaixo compunham um
cenrio sereno, tranqilizador. Pus-me a caminhar no alto do morro,
conversando com Deus.
A certa altura, parei e olhei para as estrelas. Mas o desejo ardente
que havia em meu corao se fixava num alvo que ia alm daqueles
brilhantes pontos luminosos.
O Deus, clamei, o rosto molhado de lgrimas, quero tudo que o
Senhor tiver para me dar. Por favor,
10
Pai, se existe poder neste teu evangelho, eu o quero! D-me poder,
Senhor ...
Acredito que todo crente esteja ciente de como arriscado fazer
uma orao dessas. Pois instantes depois tive conscincia de que meus
lbios estavam murmurando algumas palavras numa lngua que nunca
ouvira antes, e que agora escutava espantado. Apavorado, tapei a boca
com a mo e exclamei:
"Mas, Senhor, ns no cremos nessa experincia!"
Isso joga por terra suas convices doutrinrias? No se preocupe;
jogou por terra as minhas tambm. Na hora no entendi claramente o
que havia acontecido, mas percebi que estava muito parecido com
aquela experincia dos discpulos, descrita no livro de Atos.
E durante algum tempo reprimi aquilo. Mas, certa noite, fui visitar
um pastor, que imps as mos sobre mim e orou. E outra vez me veio
aquela nova linguagem de orao, como que borbulhando. Dessa vez
deixei que flusse. Entendi que era uma operao do Esprito Santo, que
inundava todo o meu ser, em resposta orao ardente e sincera que eu
fizera. Jerry tambm j fora batizado com o Esprito Santo. Embora no
tivssemos tido a inteno de alardear nossa experincia, nem provocar
divises, pouco depois a maioria dos 400 rapazes de nosso dormitrio,
futuros pregadores batistas, ficou sabendo dos dois sujeitos que oravam
numa lngua esquisita. As reaes foram as mais diversas. Alguns
demonstravam uma glida indiferena; outros, um forte interesse; e
outros ainda uma franca hostilidade, alm de muitos outros sentimentos
semelhantes.
noite, quando nos ajoelhvamos ao lado da cama para orar,
ouvamos o rangido de portas se abrindo por todo o corredor e o rumor
de ps que corriam e paravam junto a nosso quarto. Uma noite, Jerry
ergueu-se sem fazer rudo, caminhou silenciosamente at a porta e
abriu-a de chofre. E ali, agachados junto ao portal, estavam diversos
colegas, que levaram um grande susto e ficaram meio sem jeito.
Acabamos todos rindo bastante com o ocorrido, e os outros
estudantes puderam verificar que, embora no aconchego de nosso quarto
eu e Jerry orssemos em outras lnguas, no estvamos rolando pelo
cho, nem balanando pendurados nos fios das lmpadas. Estvamos,
isso sim, vivendo numa nova e poderosa dimenso no que diz respeito ao
louvor e intercesso. E os mais interessados logo perceberam tambm
que estvamos dispostos a falar dessa nova experincia que tanto nos
edificava, a quem quisesse "correr o risco".
Nos primeiros tempos, tivemos a impresso de que poderamos
conviver bem com aqueles outros pregadores batistas. Mas, certo dia,
um dos professores da faculdade, que ouvira falar que eu recebera o
batismo do Esprito, tentou argumentar comigo,
Meu filho, disse ele, se voc quer usar essa lngua em seus
momentos de orao, particularmente, tudo bem. Mas no saia por a
contando o que se passou com voc e dizendo aos outros como eles
tambm podem ter a mesma experincia.
Senti os olhos encherem-se de lgrimas, e respondi mansamente.
No posso, senhor.
11
 Vi que ele ficou tenso, o queixo rgido, e a resposta calma e
deliberada que me deu parecia cortar-me como uma faca.
Nesse caso, voc no ter ministrio, Larry.
Mas aquele professor no foi o nico a temer por mim
por causa da experincia que eu tivera. Quando meu pai teve cincia do
que me ocorrera, fez uma advertncia:
"Cuidado, Larry, seno voc vai acabar dirigindo cultos numa dessas
tendas de lona, para uma poro de gente de dente cariado, dessas que
botam espuma pela boca."
E durante algum tempo tive a impresso de que era isso mesmo que
iria acontecer.
Mas 1972 foi um ano muito bom para mim. Formei-me na faculdade;
casei-me com Melva Jo, e recebi um convite de Howard Conatser, pastor
da Igreja Batista de Beverly Hills, em Dallas, que me chamou para ser
co-pastor de sua igreja e trabalhar especificamente com os jovens.
Fiquei surpreso e ao mesmo tempo encantado com o convite, mas na
verdade no tinha vontade de ser pastor de jovens. Meu desejo era
tornar-me evangelista, como James Robison, e foi o que respondi ao
pastor Conatser.
"Mas ento ore a respeito disso", respondeu-me com sua voz grave,
profunda, num tom de tranqilidade.
E foi o que fiz, e para minha surpresa Deus me orientou no sentido de
aceitar o cargo.
Naquela poca eu no era muito de fazer rodeios para solucionar um
problema; achava que era melhor ir direto ao assunto. Quando fiquei
sabendo que o grupo de jovens da igreja vivia de programas, festinhas,
passeios e excurses, fui frente, alvejado pela expresso crtica
daqueles cinqenta pares de olhos, e disse:
"Pessoal, no vamos mais fazer essas coisas. Agora, vamos ler os
textos em vermelho e buscar o poder de Deus."
O resultado foi impressionante. Da noite para o dia, o nmero de
jovens passou de 50 para 14. Um fenmeno de crescimento!
E, para piorar as coisas, certo dia uma jovem veio em minha direo,
com os olhos fuzilando de raiva e uma expresso de desafio no rosto, e
me fez uma ameaa:
Olhe aqui, o senhor vai ter que fazer as coisas do jeito que ns
queremos, seno vamos tir-lo daqui, como j fizemos com os outros
quatro lderes que j tivemos.
Respirei fundo, tentei controlar o tremor interior que me dominava,
e desejei que ela no percebesse como minha voz tremia, e sugeri-lhe
uma sada:
Minha irm, disse-lhe fitando-a diretamente nos olhos, vocs no
podero tirar-me daqui porque no foram vocs que me colocaram aqui.
Estou aqui porque Deus me ps aqui, e no vou sair. Ser mais fcil voc
pedir sua carta para outra igreja, do que eu sair com a minha mudana.
Isso encerrou a discusso, e deu incio a uma nova vida para muitos
daqueles jovens.
E assim comeamos a reunir com os 14 que ficaram. Tnhamos
reunies s teras, quartas, quintas e domingos, sempre noite. Depois
12
de alguns meses, os 14 haviam aumentado para 140, e ao fim de dois
anos de trabalho contvamos com cerca de 1.000 jovens em nossas
reunies. E a assistncia aos concertos evangli- cos que promovamos
era ainda maior. Deus abenoara minha obedincia ao seu chamado e o
testemunho fiel daqueles jovens. (Muitos deles hoje so membros de
nossa igreja, a Igreja Sobre a Rocha.)
Mas aconteceu-me a pior coisa que pode suceder a um pregador.
Tornei-me um pregador de sucesso, sem cultivar bem minha vida
espiritual e comunho com Deus. No me entendam mal. No parei de
orar. De vez em quando fazia oraes fervorosas, mas minha comun-
nho com Deus era espordica, e inconstante.
Externamente, tudo parecia estar indo muito bem. Estava sempre
falando a grande nmero de jovens. Desenvolvamos um ministrio de
msica com a realizao de concertos semanais, que reunia milhares de
jovens, e que, durante cinco anos, foram televisionados para todo o
pas.
Mas no meu interior algo estava-se passando. Meus prprios sermes
estavam servindo para me mostrar meu erro. E vrias e vrias vezes,
aps um culto, eu me refugiava numa sala vazia nos fundos do salo, e
clamava a Deus, arrependido de minha negligncia na comunho com
ele. Pelo que me lembro, foi uma das fases de minha vida em que me
senti mais abatido. Mas Deus estava para me dar a chance de atender a
outro chamado o maior de todos!

CAPTULO QUATRO

O Chamado Mais Importante

Howard Conatser faleceu em 1978, e fui convidado para assumir o
pastorado da igreja, que tinha ento trs mil membros. Foi uma oferta
muito tentadora para um jovem pastor de 28 anos, mas naquele instante
Deus me revelou que no deveria aceitar. Um senhor que era membro da
comisso encarregada do assunto me procurou e me fez o convite mais
ou menos nos seguintes termos:
Meu rapaz, vamos triplicar seu salrio, arranjar- lhe um programa
de televiso, e voc vai ficar rico e famoso. Ns s queremos que pregue
sermes que faam as pessoas ir frente, e "d as cartas" da maneira
certi- nha; e assim voc ser um sucesso.
Foi outra daquelas minhas conversas francas, olho no olho, a que eu
j estava-me acostumando. Ento endireitei os ombros e respondi-lhe de
forma direta:
Meu senhor, parei de jogar baralho no dia em que converti.
E com isso ganhei uma passagem de volta para minha cidade natal,
Kilgore.
Embora na ocasio eu j estivesse me formando na universidade e a
essa altura eu e minha esposa j tivssemos trs filhos, voltamos a morar
na casa de meus pais, ocupando o mesmo quarto que fora meu, quando
jovem. Parecia que meu futuro desmoronara por completo. E, Deus sabe
mesmo levar a gente a orar de verdade, no sabe? 13
 Mais ou menos nessa poca, conheci Bob Willhite, pastor da
Primeira Igreja da Assemblia de Deus de Kilgore, e ele me convidou
para dirigir cultos de evangelismo em sua igreja. Havia alguma coisa
naquele homem de cabelos grisalhos e fala tranqila que conquistou
minha simpatia. Senti logo que estava diante do homem que seria de
fato um pastor para mim e disse-o a ele.
Dirigi esses cultos especiais de evangelismo durante quase dois meses
naquela igreja de orao, e uns 500 jovens se converteram.
Testemunhamos a converso de toda uma classe de formandos de um
ginsio local.
Porm, o que de mais importante ocorreu nesse perodo foi que eu
tambm passei por uma mudana. Deixei de ser um mero pregador de
plpito, para me tornar um homem cujo maior interesse na vida era a
orao. Isso se deu da seguinte forma.
Certo dia estava conversando com o pastor Wlhite e lhe disse:
Pastor Willhite, estou sabendo que o senhor um homem de
orao.
verdade, replicou. Eu oro mesmo. Faz mais de 30 anos que me
levanto todos os dias de manh bem cedo para orar.
Senti meu corao bater fortemente e pensei comigo mesmo: O
Jesus, aqui est um homem que um genuno servo teu. E disfarando
um pouco o entusiasmo, continuei:
Ser que permitiria que eu orasse com o senhor enquanto estiver
dirigindo esta srie de cultos?
Pois no, replicou o pastor. Passo em sua casa para apanh-lo s
5:00.
Acho melhor confessar logo que, quando o relgio disparou s 4:15,
no dia seguinte, sua estridente campainha, no tive a mnima vontade
de me levantar. No veio nenhum anjo se postar ao lado de minha cama
para me dizer: "Vamos, meu filho; sigamos para o lugar da orao."
Minha vontade era cobrir a cabea e dormir, mas consegui me
levantar, ir meio cambaleante para o chuveiro, me vestir, e quando o
carro do pastor Willhite entrou em nossa rampa j estava com a mente
mais alerta.
E naquela madrugada, quando nos dirigamos para a igreja, eu no
tinha a menor idia do que Deus iria operar em minha vida, mas tinha
certeza absoluta de que estava atendendo ao chamado mais importante
para meu ministrio o chamado orao.
Esse o tipo de chamado que fica martelando em nossa mente, at
que atendamos a ele. Ele me rondava havia seis anos. E assim que tomei
a deciso de obedecer, verificou-se uma mudana decisiva em meu
ministrio. A partir daquele dia, passei a levantar-me cedo para orar.
claro que no incio eu s buscava o auxlio de Deus, e orava sempre
pedindo: "Senhor, d-me isso ou aquilo. Faz isso ou aquilo." Mas,
medida que o tempo passava, comecei a buscar mais e mais a face do
Senhor, ansioso para gozar de comunho com ele, da sua amizade,
desejoso de que sua natureza compassiva, amorosa e santa se formassem
em mim.
14
 Sentia-me mais ou menos como uma criana, que no sabia distinguir
a mo direita da esquerda. Percebi que ainda teria que aprender muita
coisa a respeito da orao e da comunho com o Pai. E o clamor
constante de meu corao era: "Senhor, ensina-me a orar; ensina-me a
orar." Foi nesse perodo de dois anos, quando viajava de um lado para
outro fazendo trabalhos evangelsticos, que, certo dia, no momento em
que orava o Esprito Santo comeou a revelar-me algumas verdades
sobre o Pai Nosso que mais adiante irei expor.
Certa ocasio, eu estava no Canad, dirigindo uma srie de trabalhos
evangelsticos entre jovens, quando Deus me disse:
"V para Rockwall, e fortalea meu povo ali."
Rockwall uma cidade com pouco mais de 10.000 habitantes,
localizada num planalto, do qual se avista o Lago Ray Hubbard, e dista
cerca de 40 quilmetros de Dallas. uma cidade pequena, na menor
comarca do
Texas. Se Deus tivesse me dito: "Saia fora da terra", acho que no teria
ficado to perplexo quanto fiquei. Na verdade, naquela hora, para mim
no havia muita diferena entre as duas coisas.
Mas mudei-me com minha famlia para l, e comecei a pr em
prtica os princpios que Deus me ensinara sobre fundao de igrejas. E
assim, em 1980, iniciamos ali a Igreja Sobre a Rocha, com apenas treze
membros. Reunamo-nos numa casa, que logo ficou pequena para ns;
ento nos mudamos para o rinque de patinao da cidade. No primeiro
domingo em que realizamos o culto nele, a assistncia foi de duzentas
pessoas. Mas em pouco tempo aquele salo tambm no nos comportava
mais, e nossa igreja passou a congregar-se no refeitrio da escola
estadual de Rockwall. O grupo estava crescendo rapidamente, e
percebemos que precisvamos urgentemente construir nosso templo. E
ento comeamos a economizar o mximo que podamos.
Certo dia, um velho conhecido meu, um indiano de nome P. J. Titus,
que desenvolvia um ministrio sobejamente conhecido, procurou-me em
meu gabinete, com um pedido muito srio. Deus colocara em seu
corao a viso de fundar uma escola bblica na ndia, e precisaria de
20.000 dlares para concretiz-la.
Imediatamente me lembrei do dinheiro que a igreja tinha na
poupana, 20.000 dlares, cuja finalidade seria a construo de nosso
templo, e travou-se em mim uma luta ntima. Compreendi que se
tratava de uma questo crtica sobre a qual teria de orar, e ento pedi a
Titus que voltasse no dia seguinte, quando lhe daria uma resposta.
Oramos, procurando conhecer a vontade de Deus a esse respeito, e o
Esprito Santo nos disse que deveramos semear nossa ltima semente, e
no guard-la. Mas eu nem fazia idia da reao que meu amigo teria.
No dia seguinte, quando ele veio ao meu gabinete e lhe entreguei o
cheque de 20.000 dlares, ele rompeu em choro, a ponto de soluar.
Quando afinal se acalmou e conseguiu falar, explicou-me por que
aquele cheque tinha tanto significado para ele.
Eu havia dito a Deus que, se voc me desse esse dinheiro para
fundar a escola bblica, iria embora dos listados Unidos, onde estou
15
vivendo j h alguns anos, voltaria ndia e passaria o resto da vida
pregando ao meu povo.
E exatamente isso que ele est fazendo. E como li vemos a
coragem de semear nossa preciosa semente em vez de guard-la ou de
us-la para ns mesmos, temos lioje a segunda maior escola bblica da
ndia, onde Titus est preparando homens e mulheres para ganharem
seu povo para Deus.
Mas assim que ele saiu levando nossos 20.000 dlares fiquei sem
saber como ia resolver a situao. Ainda estvamos nos reunindo num
refeitrio alugado, e agora nossas finanas estavam a zero. Eu
acreditava que Deus iu dar-nos os meios, mas nem imaginava que instru-
mento ele usaria para tal.
Certo domingo, aps o culto, um genuno vaqueiro texano
aproximou-se de mim e, com sua fala arrastada, tpica dos vaqueiros,
disse-me:
"Das duas uma, ou o senhor veio direto do cu ou direto do inferno.
De modo geral, no gosto muito de pastores, mas do senhor eu gostei. E
Deus me falou que voc vai ser meu pastor."
Em seguida conduziu-me at onde estava estacionada sua camioneta,
da qual tirou um velho p de bota e me entregou. Vendo minha
expresso interrogativa, explicou:
"Faz j algum tempo que sou crente, mas nesses ltimos anos tenho
estado participando de rodeios aqui e ali, e no pude filiar-me a
nenhuma igreja. Ento fui s colocando meu dzimo nesta bota velha.
Agora Deus me disse para entreg-los para o senhor."
Ali dentro havia 1.000 dlares. E no momento em que olhei no
interior dela, Deus me revelou que iria usar o incidente para sua glria.
No domingo seguinte, levei a bota para o culto e contei congregao o
que se passara. Espontaneamente, todos comearam a vir frente e a
colocar dinheiro dentro dela para construo do templo de que tanto
precisvamos. E o milagre continuou nos domingos seguintes. E foi assim
que construmos o prdio sem precisar pedir dinheiro emprestado, e
quando nos instalamos nele no devamos nem um centavo.
Mas logo no primeiro domingo em que nos reunimos no templo, ele j
ficou lotado, e fomos obrigados a ter dois cultos por domingo, e logo
depois trs, quatro, cinco cultos dominicais para podermos acomodar
todas as pessoas que vinham nossa igreja. Alm disso, tivemos que
realizar cultos de meio de semana tambm na tera e quinta-feira, pois
na quarta-feira apenas o salo no comportava mais todo mundo que
comparecia.
Nossos registros revelam que dos treze membros iniciais passamos
para 11.000; que contamos com um corpo pastoral de 32 componentes, e
mais de 460 grupos de estudo bblico e orao em lares. Para abrigarmos
essa abundante colheita, tivemos que construir um santurio com
capacidade para mais de 11.000 pessoas.
E como se tudo isso no bastasse para alegrar o corao deste pastor
de 36 anos, no incio de 1986 Oral Roberts convidou-me para ser vice-
reitor da Universidade Oral Roberts, e supervisionar as divises teolgica
16
e espiritual da escola. Respondi-lhe que no poderia abandonar minha
igreja, e esse ndio de 68 anos aproximou-se mais de mim e respondeu:
"Mas no estou querendo que a deixe. Pelo contrrio, quero que
traga para nossa escola o esprito e o fluxo vital dela."
Os diconos da igreja me liberaram das tarefas administrativas e do
trabalho de aconselhamento, que ocupam grande parte do tempo do
pastor, ficando encarregado apenas de orar e pregar, dirigir o
movimento de avivamento da orao, de mbito nacional, que fundamos
sob a orientao de Deus, e dedicar-me ao preparo da liderana
espiritual atravs do ministrio da Universidade.
J lhe ocorreu ficar pensando em alguma deciso importante tomada
anos atrs, uma deciso simples, mas que transformou sua vida? Pois eu
muitas vezes paro para pensar na resoluo que fiz, e sempre dou graas
a Deus por haver atendido ao chamado dele para assumir um ministrio
mais importante que o de pregar o chamado orao.
Nem todos os crentes so chamados para pregar, mas todos somos
chamados para orar. Orar, para ns, um dever; e tambm um
privilgio. Como a gua, o alimento e o oxignio, a orao necessria
nossa sobrevivncia e desenvolvimento espiritual. E, no entanto, quantos
crentes a consideram uma prtica opcional.
Corrie ten Boom, a apreciada autora do livro Refgio Secreto,
costumava indagar dos crentes com quem falava:
"Para voc a orao o pneu sobressalente ou o volante do carro?"
Pare um pouco para pensar nessa questo, bem l no ntimo,
lembrando-se de que o chamado mais importante que existe o
chamado orao. Voc j atendeu a ele?

CAPTULO CINCO

Progresso Espiritual
No passado, o povo de Deus ouvia a voz dele diretamente, o que era
timo. Mas ns tambm precisamos escut-la. "Hoje, se ouvirdes a sua
voz..." (Hb 3.7 grifo nosso.) O Esprito Santo est entregando uma
mensagem Igreja nestes dias. Deus est convocando seu povo para
orar, e essencial que demos ouvido a esse chamado, pois a base sobre
a qual se assentam todas as coisas que devem acontecer daqui por
diante : "No por fora nem por poder, mas pelo meu Esprito, diz o
Senhor dos Exrcitos." (Zc 4.6.)
Precisamos entender que no por ns mesmos, pelo nosso esforo
prprio, que cultivamos o desejo de orar. Ele despertado em ns pelo
Esprito Santo. Se voc est ciente de que ele j colocou esse desejo em
seu corao, faa uma pausa agora e d graas a Deus por isso. Mas, se
ainda no o possui, pea ao Senhor que o desperte em seu corao.
Depois pea-lhe que o ajude a coloc-lo em prtica. E medida que for
adquirindo o hbito de orar, ele mesmo operar a "mudana de marcha",
e voc ver a orao deixar de ser uma atividade penosa e cansativa, e
se transformar num santo deleite!
17
Deus est ansioso para ver nosso corao transfor- iiiado numa casa de
orao. Por qu? Porque ele tem muitas bnos para nos dar, e dar a
outros por nosso intermdio. E assim que comeamos a orar, desenca-
(leia-se em ns uma progresso espiritual. Deixe-me explicar melhor.
Corria um dia como outro qualquer no templo de lorusalm, com os
negcios de sempre, at o momento em que Jesus entrou. Naquele
instante, seu desprazer deu as mos a uma ira santa. Ele improvisou um
chicote de cordas, encaminhou-se diretamente para os cambistas e para
os que vendiam e compravam bois, ovelhas e pombas, e os expulsou dali,
bem como aos seus artigos comerciais. E antes que os que assistiam
cena se refizessem do susto, ele j estava de volta, agora para derrubar
as mesas e cadeiras dos cambistas e vendedores de pombas. As moedas
rolaram pelo cho e ainda deslizavam por ali quando ele gritou para
eles: "A minha casa ser chamada casa de orao, vs, porm, a trans-
formais em covil de salteadores."
Em seguida, os cegos e aleijados entraram pelo templo, cientes de
que, no sendo culpados de nada, no tinham nada a temer. E Jesus os
curou, em meio a risos e vozes de crianas que entoavam hosanas ao
Senhor. Mas os principais sacerdotes e os escribas, irritados, exigiam que
Jesus mandasse que os meninos se calassem. Mas ele replicou
calmamente: "Sim; nunca lestes: Da boca de pequeninos e crianas de
peito tiraste perfeito louvor?" (Ver Mt 21.12-16.)
Vamos analisar esse texto para descobrir a bela progresso espiritual
que h nele. Primeiramente, Jesus limpou o templo, tornando-o uma
casa pura (v. 12). Em seguida, fez a declarao de que ele seria
chamado casa de orao (v. 13). Feito isso, o templo se tornou uma casa
de poder, pois cegos e aleijados foram curados por Jesus ali (v. 14). Por
ltimo, tornou-se a casa do perfeito louvor (v. 16).
Ser que no devia haver essa mesma progresso na vida do crente e
da Igreja? Lembremos que Paulo disse: "No sabeis que sois santurio de
Deus, e que o Esprito de Deus habita em vs?" (1 Co 3.16.) Eu e voc
somos parte da Igreja, que a habitao de Deus por inter- mdio do
Esprito (Ef 2.20-22). Mas, infelizmente, muitas vezes nosso templo
tambm se encontra impuro, dominado por ganncia, intenes indignas
e atos egosticos.
Quantos crentes h que falam uma coisa e vivem outra; isso um
deboche. Deus no abenoa uma igreja impura. Enquanto a Igreja de
Cristo no permitir que o Esprito venha purificar-lhe a alma, removendo
a falsa religiosidade e transformando-a numa casa de orao, ela no
ser a casa de poder e do perfeito louvor.
Ouamos a solene advertncia de Deus sua Igreja: "Hoje, se
ouvirdes a sua voz, no endureais os vossos coraes como foi na
provocao, no dia da tentao no deserto..." (Hb 3.7,8.) Esse verso d a
entender que os filhos de Israel viram frustrada sua misso de ocupar a
terra de Cana porque no deram ateno voz de Deus.
O Senhor havia prometido que lhes daria aquela terra. Mas como dez
dos doze espias que Moiss tinha enviado terra retornaram
acovardados, cheios de temores, pois a terra lhes parecera
inconquistvel, toda aquela gerao pereceu no deserto. verdade que
18
dois deles, Josu e Calebe, tinham f e afirmaram: "Eia! subamos e
possuamos a terra, porque certamente prevaleceremos contra ela." (Nm
13.30.) Mas quando se fez a votao, a opinio dos outros dez superou a
desses dois.
Deus no opera de acordo com os nossos planos. Ele estava disposto a
faz-los atravessar o rio Jordo, mas o povo se deixou prender em
insignificantes questes de rotina diria. Um membro da liderana, que
estava desejoso de "subir" mais, comentaria com ar de orgulho:
"J observou que Moiss parece que no mais ungido?"
E uma esposa meio frustrada comentaria com o marido:
"Veja se consegue trazer mais man para seus filhos!"
E um ancio, at bem intencionado, poderia dizer em tom de
advertncia:
"Josu e Calebe esto com uma confiana excessiva. Como que
podem ficar dizendo por a: "Ns conseguiremos conquistar a terra",
quando todo mundo sabe que eles so mais fortes que ns?"
Eles temeram os gigantes e no a Deus. Ficaram a olhar apenas para
os problemas e no para as promessas. Viram apenas as cidades
muradas, em vez da vontade de Deus. E como no deram ouvidos ao que
o Esprito estava dizendo, ficaram a vagar pelo deserto 40 anos. E ali
morreram, e seus ossos ali ficaram e se ressecaram.
E hoje a situao do crente no diferente da deles. Estamos aqui
para possuir a terra, irmos. Mas, em vez disso, ocupamo-nos em
melhorar mais e mais nossas residncias, em assistir a nossos programas
de televiso, em pagar as prestaes de nossos eletrodomsticos,
preocupados em ter "coisas". Em meio a tudo isso, o Esprito Santo est-
nos chamando orao, mas ns no estamos ouvindo.
A Igreja de hoje est muito distanciada do cristianismo bblico. A
mediocridade tomou conta do Corpo de Cristo, e ns a estamos
aceitando como coisa normal. Neste final dos tempos, Deus est
acelerando o ritmo dos acontecimentos, e no entanto 99% do nosso povo
est ficando para trs. Desejamos ardentemente ver a operao do
poder de Deus, mas para que isso se d necessrio que cultivemos a
disciplina da orao.
No sei se voc j fez uma orao do tipo dessa que eu fiz: "Senhor,
peo-te que retires de minha vida tudo que no tem nada a ver com
Jesus. Quero que permanea em mim apenas aquilo que sirva para
glorificar e engrandecer a Jesus Cristo, o Senhor." Para que essa petio
se torne realidade em ns, preciso que as coisas que podem ser
abaladas, sejam abaladas, para que "as cousas que no so abaladas
permaneam" (Hb 12.27).
Certa vez preguei um sermo nesses termos, e depois uma jovem
comentou o seguinte:
Parece que o senhor est falando que preciso haver um grande
abalo.
E ela tinha razo. Vai haver muito abalo por a.
Ser que voc, leitor, se pudesse conversar comigo, diria assim:
"Larry, nestes ltimos anos minha vida tem experimentado fortes
abalos"? E alguns talvez afirmem isso a respeito da igreja que
19
freqentam. Esto ocorrendo muitos abalos, muita agitao, muitas
mudanas. Por qu? Para que possamos subir o prximo degrau dessa
progresso espiritual.
E hoje, se voc ouvir a voz de Deus conclamando-o a orar, no
endurea seu corao. Pea ao Esprito que no lhe d descanso
enquanto sua prtica de orao no sair do plano do simples desejo e
no passar a ser um hbito dirio, e depois um santo prazer. Deixe que
Jesus expulse de sua vida tudo que est impedindo que seu templo se
torne uma casa de orao. Esses bois malcheirosos, essas ovelhas a balir,
essas pombas que arrulham e moedas enferrujadas no merecem tomar
o lugar da santa presena de Deus.
Vamos encarar os fatos. Se no comearmos a orar logo, no ano que
vem no teremos crescido espiritualmente; estaremos no mesmo ponto
em que nos encontramos agora. Mas para que se cumpra a promessa de
transformao temos que enfrentar a agonia da deciso. Ento o que
decidiremos: continuaremos a tocar a vida como de costume, ou estamos
prontos para dar o prximo passo com Deus?
Jesus est esperando que faamos a orao: "Senhor, faz de meu
templo uma casa pura, uma casa de orao, de poder e de perfeito
louvor, para tua glria." E ele deseja comear a operar essa progresso
espiritual em seu templo neste exato momento. E voc, deseja o mes-
mo?

CAPTULO SEIS
Senhor, Ensina-nos a Orar!
Depois que o pai de meu amigo Bob Tyndall faleceu, este pegou certo
dia a Bblia que fora dele, e ps-se a folhe-la. Era uma Bblia bem
manuseada, que o Sr. Tyndall sempre carregava consigo. Numa das
pginas, meu amigo descobriu um comentrio escrito mo, na margem:
"Jesus no nos ensinou a pregar; nem nos ensinou a cantar. Ele nos
ensinou a orar."
O Sr. Tyndall tinha razo. Para Jesus, a orao era uma prtica
prioritria. Relatando o incio do ministrio de Cristo, o evangelista
Marcos diz o seguinte: "Tendo-se levantado alta madrugada, saiu, foi
para um lugar deserto, e ali orava." (1.35.J Mais tarde, j pelo meio de
seu ministrio, ele subiu ao monte, a fim de orar sozinho, depois de
haver feito a multiplicao dos pes para ulimentar 5.000 pessoas, como
vemos em Mateus 14.23. E j no final de seu ministrio Lucas faz
meno do fato de que ele saiu para orar, como era seu costume (Lc
22.39-41).
Jesus tinha o hbito de orar, e ensinou isso a outros, no apenas por
meio de palavras mas tambm pelo exemplo. Pelos evangelhos
percebemos que a orao era a atividade em que Jesus mais se
empenhava. Depois,
ento, transbordando de uno e compaixo, ele saa do local da
intercesso para ir colher os frutos das vitrias obtidas em orao:
milagres grandiosos, revelaes cheias de autoridade, curas maravilhosas
20
e poderosas libertaes. A orao era uma prtica to arraigada nele,
que mesmo no momento em que se encontrava na cruz, enfrentando a
zombaria e o deboche dos que se achavam ali, as primeiras palavras que
pronunciou foram uma orao, o que no nos espanta nem um pouco (Lc
23.34).
Ele encarou a morte do mesmo modo como havia passado pela vida:
sem temor. E ao morrer confiou seu esprito aos cuidados do Pai,
dizendo: "Est consumado." (Jo 19.30.) Mas no devemos pensar que a
morte dele representou o fim de seu ministrio de orao. O autor de
Hebreus afirma que o ministrio dele no cu, hoje, a intercesso: "Por
isso tambm pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus,
vivendo sempre para interceder por eles." (7.25.) Seu ministrio
constante no cu orao. Ele ora por mim, e por voc tambm.
Jesus nunca faria algo que no tivesse valor, ou que fosse enfadonho,
sem vida; e tampouco nos pediria que o fizssemos. E nesse momento
ele dirige a todos ns o chamado mais importante que existe. Repete
para ns as mesmas palavras que disse aos discpulos no jardim do
Getsmani: "Ento, nem uma hora pudestes vs vigiar comigo? Vigiai e
orai, para que no entreis em tentao; o esprito, na verdade, est
pronto, mas a carne fraca." (Mt 26.40,41.) Jesus quer que aprendamos
a passar momentos de comunho com ele, a permanecer com ele uma
hora em orao.
E acho que sei como cada um se sente. Eu j kavia-lhe respondido
que "sim" muitas vezes; tinha o desejo de orar, mas no tinha disciplina
para coloc-lo em prtica.
Lembro-me de uma ocasio em que preguei no Boliche Bronco, ainda
em Dallas. (A Igreja Batista de Beverly Hills se mudara para essa antiga
pista de boliche, pois o templo ficara pequeno para a congregao.)
Havia cerca de trs mil jovens naquela noite no salo, e quando fiz o
apelo uns quinhentos deles vieram frente. Nunca me osqueci daquele
momento. Na hora em que olhei para todos aqueles rostos e disse:
"Acertem a vida com Deus", no meu interior uma voz indagou: "E quando
que voc vai se acertar com Deus?" Quando sa do plpito, muitos
devem ter pensado que eu ia conversar com os decididos. Na verdade,
dirigia-me para uma sala dos fundos, onde me prostrei diante do Senhor.
Sentia-me profundamente frustrado com essa questo da orao.
Relembrando isso hoje, acredito que era uma santa frustrao. O
Esprito de Deus simplesmente no me deixava contentar com menos,
tinha que assumir o ministrio da orao.
Mas no quero dar aqui uma impresso errada. Todos ns orvamos
muito naquela igreja. Vrias vezes tivemos viglias. Oramos pedindo a
Deus uma grande colheita de almas. E em quatro anos a igreja passou,
dos 400 membros iniciais, para mais de 3.000. Mas Deus estava instando
comigo para que adotasse a prtica de me levantar bem cedo pela
manh, e orar at obter a vitria, e que possusse sempre a autoridade e
a uno de Deus. Era preciso que assumisse a orao como uma prtica
diria, em vez de orar s pressas, por ocasio de eventos especiais, para
ficar "abenoado".
21
 Naquela poca, quando estava trabalhando como lder dos jovens da
igreja, fui convidado para realizar uma campanha avivalista para a
mocidade de Hereford, Texas (uma cidade prxima a Amarilo, na regio
oeste do Estado). Desde que me convertera, abrigava o anseio de ser
evangelista, e por isso fiquei muito satisfeito com o convite que me
tinham feito. O trabalho estava sendo realizado por igrejas de todas as
denominaes, com exceo de uma. Ento cada dia o culto seria numa
delas.
O incio da campanha no foi muito promissor. Na primeira noite, o
culto foi na Igreja de Deus. Fazia muito frio, e l dentro o ambiente
estava frio tambm. Preguei da melhor maneira que pude, e em seguida
fiz o apelo, mas ningum foi frente.
No dia seguinte, a reunio foi na Igreja da Assemblia de Deus. A
parte do louvor e orao foi muito boa, mas a pregao e apelo foram
uma cpia fiel do que se passara na noite anterior. Eu tinha a impresso
de que todo mundo estava pensando: "Quando que ele vai fazer
alguma coisa? Quando que vai comear a acontecer o que estamos
esperando?" Ou pelo menos era o que eu prprio estava indagando.
No terceiro dia, fomos para a Igreja Metodista. Fiz questo de chegar
um pouco mais cedo, para passar alguns momentos em comunho com
Deus. Mas quando estava procurando um bom lugar para orar,
apareceram duas freiras catlicas trazendo um violo. Vieram dire-
tamente para mim e disseram:
"Pastor Lea, ser que poderia afinar este violo para ns?"
Espantado com o estranho pedido, fiquei a olhar para elas alguns
instantes, e depois disse:
Bom... eu... ah, afino, sim.
(Como que se pode negar um pedido de duas freiras convertidas?) E
fomos para uma sala onde afinei o instrumento.
Percebendo que eu estava nervoso, por ver que o tempo em que
devia estar-me preparando se escoava rapidamente, uma delas ps a
mo em meu brao, tranqilizando-me, e disse:
No se preocupe, irmo. J oramos pelo senhor hoje durante oito
horas.
Quase nem acreditei no que ela dizia, mas mesmo assim me senti
grato a elas, e um pouco aliviado. Em seguida, ela imps as mos sobre
mim e se ps a falar em lnguas, enquanto a outra cantava tambm em
lnguas. Instantes depois eu no sabia mais se estava no cu ou na terra,
mas tive de reconhecer que estava em companhia de duas mulheres que
realmente conheciam a Deus.
Quando terminaram, uma delas indagou:
Irmo, a expresso "Est consumado" significa alguma coisa para
o senhor?
Senti arrepios. Aquela expresso era o texto que escolhera como
tema do sermo.
Comeou o culto, e preguei num daqueles plpitos metodistas,
colocado ao lado direito da plataforma, bem no alto. Ao fim do sermo,
fiz o apelo, e cerca de 100 jovens foram frente.
22
No dia seguinte, iria pregar na Igreja Catlica. Che- i!i h i l bem cedo, e
dei um suspiro de alvio quando vi as ihiMS irms com seu violo. Dessa
vez fui eu que me dirigi lii^o a elas, e disse:
Deixe-me afinar o violo para as irms.
No dia anterior, no fizera isso com o corao; mas misse foi
diferente. Ento passamos pelo pequeno ritual iln afinar o instrumento e
assim que terminei passei ao ponto importante. Sem perda de tempo,
indaguei:
Vamos orar novamente? Sabem, no ? Como liy.omos ontem.
E elas impuseram as mos em mim, e a experincia se repetiu.
Depois, a irm que ainda no falara nada a no ruir orar em lnguas
indagou:
Pastor Lea, lembra-se do episdio da mulher que linha um fluxo
de sangue, e tocou na orla da veste de losus?
(E vocs j devem ter adivinhado: aquele era o texto do sermo da
noite.)
Preguei, e naquela oportunidade mais umas 100 pessoas tiveram um
encontro com Deus. Ao final da semana, tinha havido cerca de 500
converses na cidadezinha.
No avio, de volta para Dallas, comecei a pensar como iria relatar
aos obreiros da igreja, da maneira mais humilde possvel, tudo que Deus
operara em minha vida. "Ah, como foi a campanha evangelstica? Nada
mal. Tivemos umas 500 converses. Foi uma semana muito abenoada."
Eu sempre quisera ser evangelista. Agora sabia que j o era. A
sensao era tima. Estava exultando com o nmero de convertidos na
campanha, e pensando como faria para relatar tudo com muita
humildade, quando, de repente, o Esprito Santo interrompeu meus
devaneios.
"Filho", disse ele, "vamos deixar bem claro um ponto a. Voc no
teve nada a ver com o sucesso da campanha."
Abri a boca de espanto, mas logo a fechei de novo. E a voz interior
prosseguiu:
"O que aconteceu foi que algum simplesmente pagou o preo da
orao."
E durante muitos anos aquelas palavras continuaram a ecoar em meu
pensamento: "Algum pagou o preo da orao... pagou o preo da
orao."
Ento, quando o Pastor Conatser faleceu em 1978 e fui convidado
para assumir o pastorado da Igreja Batista de Beverly Hills, minha "santa
frustrao" tinha atingido o auge. Estava de um jeito que nada mais
importava para mim, a no ser o chamado para orar. Tinha que atender
a esse chamado, que to mais importante que o chamado para ser
pregador. Foi ento que reuni minha famlia e parti para Kilgore. L tive
aquele contato com o pastor B. J. Willhite, e meu ansioso desejo de orar
passou a ser a santa disciplina da orao.
Foi nessa ocasio quando eu estava buscando sabedoria como
quem procura ouro que Deus comeou a revelar-me novos conceitos
sobre a orao, verdades escondidas que eu nunca conhecera. E como eu
perseverasse em busc-lo, ele me deu outras revelaes. E quando ele
23
me ordenou que fosse para Rockwall e fortalecesse sua igreja ali, j me
encontrava liberto da idia de que "quanto maior, melhor". Fui para
Rockwall com um nico pensamento: orientar os crentes e ensin-los a
orar. No sabia, porm, que estava tocando no dispositivo espiritual que
provocara o grande derramamento do poder de Deus no primeiro sculo.
S sabia que tinha que orar, e levar outros a faz-lo tambm.
Em 1981, quando nossa igreja j estava com um ano de existncia,
fui a Nova Orles, para ouvir o Rev. Paul Yonggi Cho, pastor da Igreja do
Evangelho Pleno de Yoido, na Coria, a maior igreja do mundo. Com a
ajuda de Deus, consegui marcar uma entrevista com ele, e fomos
conversar em uma saleta dos fundos, da igreja onde ele estava dando um
seminrio. Assim que fitei seus olhos, tive a impresso de estar
enxergando a alma dele. Sabia que dispunha de pouco tempo e teria que
aproveit-lo ao mximo, fazendo uma pergunta bem significativa.
Dr. Cho, disse, como conseguiu ter uma igreja to grande?
Ele sorriu para mim, e sem qualquer hesitao respondeu:
Oro e obedeo, disse, e em seguida riu.
Ri tambm, mas interiormente repensava no que ele dissera. esse o
segredo, murmurei comigo mesmo. exatamente isso. Orar e obedecer
Larry. Orar e obedecer.
Nunca mais esqueci essas palavras. Sabe, existe muita gente por a
que quer obedecer; mas no ora. Mas, se quisermos entrar na esfera de
poder e uno do Esprito Santo, essas duas coisas tero que andar de
mos dadas.
Estou convencido de que os discpulos de Jesus no eram muito
diferentes de ns. Como acontece conosco, primeiro eles tiveram que
quebrar a cabea para depois ir procurar Jesus e lhe dizer: "Senhor,
ensina-nos a orar."
Foi assim que aconteceu comigo. Tentei orar por minha prpria
iniciativa, mas percebi que estava faltando alguma coisa. Ento
continuei clamando a Deus: "Senhor, ensina-me a orar; ensina-me a
orar." E certo dia, mal eu acabara de fazer-lhe esse pedido, as aulas
comearam.

CAPTULO SETE

Nem Uma Hora Pudestes Vigiar Comigo?

Quando pedi ao Senhor que me ensinasse a permanecer com ele uma
hora em orao, ocorreu-me que ele dera a seguinte instruo aos
discpulos: "Portanto, vs orareis assim." (Mt 6.9.) Abri a Bblia nesse
texto, o "Pai Nosso", e pus-me a meditar nessas palavras:
"Pai nosso que ests nos cus, santificado seja o teu nome; venha
o teu reino, faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu; o po
nosso de cada dia d-nos hoje; e perdoa-nos as nossas dvidas, assim
como ns temos perdoado aos nossos devedores; e no nos deixes
cair em tentao; mas livra-nos do mal (pois teu o reino, o poder
e a glria para sempre. AmmJ. " (Mt 6.9-13.)
24
 Senti-me um pouco confuso e disse-o a Deus.
"Senhor, levo apenas 22 segundos para dizer esta orao e um minuto e
meio para cant-la. Como que ela vai ajudar-me a permanecer contigo
uma hora?"
E o Esprito de Deus respondeu:
"Repita-a b-e-m devagar."
Ento, como uma criancinha obediente, pus-me a
recitar essas palavras to conhecidas, fazendo uma pausa aps cada
frase. "Pai nosso... que ests nos cus... Santificado seja o teu nome..."
Assim que acabava de dizer essas palavras, o Esprito de Deus comeou a
colocar em meu corao uma srie de revelaes e vises que serviram
para firmar-me de uma vez por todas na disciplina da orao, e
transformaram em santo prazer os momentos de comunho que passava
com ele.
Espero que ningum fique escandalizado ao ver-me confessar que
tive uma viso. Parece que at j estou vendo algumas pessoas
franzindo o cenho. Sabe qual o problema dos crentes hoje? Faz tanto
tempo que estamos estudando um cristianismo falsificado", qtie 'quando
o origjjialaparece no o reconhecemos mais. uma vergonha pensar que
um rapaz de 17 anos que ia igreja vez por outra s tenha descoberto
que Deus podia falar com ele quando foi parar na ala psiquitrica de um
hospital.
Se ao menos eu tivesse conhecido algum como aquelas duas freiras
de que j falei; mas no conheci. Certo dia, uma delas se aproximou de
mim e, com um sorriso, indagou:
Sabe como que eu descubro coisas?
Retribu o sorriso e respondi:
No; como ?
vSei tpdo atravs do meu "sensor espiritual", respondeu.
Todo crente possui esse "sensor"; o testemunho do Esprito Santo.
Quando indaguei ao Senhor: "Senhor, como posso aprender a vigiar
contigo uma hora?" ele me fez a seguinte promessa: "Depois que voc
aprender a vigiar comigo uma hora, vo ocorrer em sua vida fatos sobre-
naturais." E ento revelou-me que o que ns chamamos de "Pai Nosso" ,
na verdade, um esboo de orao.
No primeiro sculo, os rabis tinham o costume de instruir seus alunos a
partir de verdades-chaves. Eles lhes davam certos temas que depois
desenvolviam por meio de um esquema. Ao apresentar sua orao-
modelo, Jesus estava apenas citando os temas que deveriam constar de
nossas peties, e disse: "Portanto, vs orareis assim." (Mt 6.9-13.) E ns
recitamos essa orao, ns a memori- zamos, cantamos, mas nunca a
vemos como um conjunto de seis temas bsicos para serem
desenvolvidos em orao, sob a inspirao do Esprito.
Meu amigo Brad Young, que escreveu o livro The Jewish Background
to the Lord's Prayer (O contexto judaico do Pai Nosso), diz que nos
manuscritos antigos existem longas oraes escritas pelos cristos
primitivos que tm por base o Pai Nosso, e cuja leitura demora cerca de
uma hora.
25
 E faz ainda uma observao muito interessante a respeito do texto
de Atos 1.14. Essa passagem afirma que Maria, me de Jesus, os irmos
dele, os outros discpulos e outras pessoas se reuniram no cenculo aps
a ascenso de Jesus, obedecendo ordem dele de que aguardassem a
vinda do Esprito Santo. Diz o texto: "Todos estes perseveravam
unnimes em orao." Young argumenta que o texto grego no diz "em
orao", mas que ah se l o seguinte: "Todos estes perseveravam
unnimes "na Orao"." E ele informa que nos textos antigos, muitas
vezes, o Pai Nosso identificado como "a Orao".
E hoje uma nova gerao de discpulos est descobrindo os princpios
bsicos relacionados com essa conhecida orao, bem como o propsito
dela, e o poder que ela possui. E medida que vamos redescobrindo
esse poder, e tomando conscincia de quanto necessrio orarmos,
nossa prtica da orao vai sendo transformada de mero desejo, passa
a ser um ato de disciplina, e depois se torna um grande prazer.
E medida que voc tambm, leitor, for utilizando esse esboo de
orao nos seus momentos de comunho com Deus, ver que a orao se
torna uma energia vital para voc, como foi para Jesus e para os crentes
da igreja primitiva. Mas eu gostaria de fazer uma advertncia. Essa
revelao no uma verdadezinha qualquer de 10 watts, no. uma
poderosa "luz" de 220 watts, que iluminar seu templo com a glria de
Deus, e transformar sua casa de orao em uma casa de poder e de
perfeito louvor. Se voc estiver pronto, pode ligar a tomada.

Segunda Parte PROMESSAS

"Pai nosso, que ests nos cus, santificado seja o teu
nome."

CAPTULO OITO

Santificando o Nome de Deus

Para muitas pessoas, a palavra disciplina um termo muito
desagradvel. E a maioria, quando pensa em disciplina relacionada com
a orao, assume uma expresso decidida, aperta os dentes e jura: "Vou
ter disciplina para orar, nem que tenha de morrer." Foi a mesma
expresso que meu filho John Aaron estampou no rosto quando lhe disse
que tinha de comer espinafre.
"Papai", disse ele num tom de voz que se assume numa conversa de
homem para homem, "no gosto de espinafre; mas vou comer."
Quantas vezes voc talvez j tenha dito para Deus: "Pai, no gosto de
orar; mas vou orar." Mas a verdade que a orao no precisa ser um
peso; pode ser uma fonte de satisfao e prazer. 26
 J observou que o Pai Nosso comea e termina com expresses de
louvor? que ns temos de entrar por suas portas com aes de graa, e
nos seus trios com hinos de louvor (SI 100.4). E Jesus estava ciente
disso quando deu a seus discpulos essa instruo: "Portanto, vs orareis
assim: Pai nosso que ests nos cus, santificado seja o teu nome." (Mt
6.9.)
Pela f, dizemos "Pai"; pelo amor, dizemos "nosso".
O Deus criador onisciente, onipotente, vivendo na eternidade, convida a
todo que cr a que o chame de Pai.
"Santificado" um termo de adorao e louvor. Esta frase:
"Santificado seja o teu nome" expressa um ardente desejo de que o
nome de Deus seja reconhecido, santificado e adorado.
Muitas vezes nos esquecemos de que o nome do Senhor pode ser
santificado ou profanado pela nossa conduta. Existem alguns escritos dos
antigos que explicam que, como a morte sacrificial de um crente no
raro levava outros a glorificar o nome de Deus, a expresso hebraica que
significa "santificar o nome" freqentemente era entendida como
"morrer por causa de sua f".1 Que verdade extraordinria! Podemos
santificar a Deus tanto com palavras de adorao, como vivendo uma
vida santa (Mt 5.16).
A medida que vamos aprendendo a orar segundo o modelo de orao
estabelecido por Cristo, a cultivar aquele momento especial, a louvar e
adorar o nome de Deus, a orao deixar de ser um mero anseio,
caracterizado por frustraes, e uma disciplina exercitada na base da
determinao, para ser um santo prazer.
A disciplina a que me refiro, se exercitada, leva o crente santa
presena de Deus, e far com que ele viva pela ordem de prioridades do
Reino. Por ela, ele aprender a receber pela orao aquilo de que
necessita; receber capacitao para conviver bem com todo mundo, o
tempo todo. Aprender a enfrentar o diabo e deix-lo cado, derrotado.
Ser cabea, e no cauda; estar por cima, e nunca por baixo. Essa
disciplina o capacitar a viver em vitria todos os dias de sua vida.
Mas para santificarmos o nome do Pai, temos que entender que seus
nomes revelam seu carter e sua vontade para os filhos dele. Os nomes
de nosso Pai revelam o que ele prometeu ser em ns, e fazer por ns, e
por nosso intermdio.
BNOS QUE RECEBEMOS POR INTERMDIO DO SANGUE DE JESUS
Quando Deus estava-me revelando o esboo da orao, deu-me tambm
uma viso clara de algo que nos concedeu. Vi Jesus carregando uma
imensa bacia, en- caminhando-se para um altar de pedra atrs do qual
havia uma luz intensa. A seguir, vi-o derramar o contedo daquela bacia
sobre o altar. Naquele momento, compreendi que o lquido vivo, que
escorria sobre o altar, era seu prprio sangue. Veio-me ento mente
um texto das Escrituras:
"Sabendo que no foi mediante cousas corruptveis, como
prata ou ouro, que fostes resgatados... mas pelo precioso sangue,
como de cordeiro sem defeito e sem mcula, o sangue de Cristo."
(1 Pe 1.18,19.)
27
 De repente, outras verdades se somaram a essa.
"Deus enviou seu Filho... para resgatar os que estavam sob a lei,
a fim de que recebssemos a adoo de filhos. E, porque vs sois
filhos, enviou Deus aos nossos coraes o Esprito de seu Filho, que
clama: Aba, Pai." (G1 4.4-6.)
Olhei para o sangue e exclamei: "Pai! Pai!" que meu "sensor"
espiritual captara a doce e maravilhosa revelao de que, quando me
apropriara do perdo de Cristo, fora recebido na famlia de Deus e
adotado como filho e herdeiro dele. Pelo poder do sangue de Jesus,
Deus era meu Pai. Tive a sensao de que aquele sangue vivo ali sobre o
altar me apresentava as bnos da aliana que ele obtivera para mim.
Em primeiro lugar, ele dava testemunho de que meus pecados
tinham sido perdoados, e me lembrei do texto: "Mas ele foi traspassado
pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas iniqidades." (Is 53.5.)
Olhava para aquele sangue e chorava, de tristeza e de alegria ao mesmo
tempo, pois sabia que Cristo lavara meus pecados com seu prprio
sangue (Ap 1.5), e que o pecado no tinha mais domnio sobre mim (Rm
6.14).
Segundo, o sangue dava testemunho tambm de que, por ser ele o
sangue do Cordeiro, posso entrar com intrepidez no Santo dos Santos (Hb
10.19). Agora meu corpo o templo do Esprito Santo, que vive em mim
e o dom de Deus para mim (1 Co 6.19). Louvei a Deus pelo fato de o
sangue de Jesus ter aberto um novo e vivo caminho a fim de que eu
possa conhecer a plenitude do Esprito Santo.
Alm disso, ele dava testemunho de que pelas feridas e sofrimentos
de Cristo sou sarado e fico so (Is 53.5; 1 Pe 2.24; Mt 8.16,17); sou
curado espiritual, fsica, mental e emocionalmente. Jesus, o compassivo
Jesus, o Grande Mdico.
Depois, o sangue testificava tambm de que Cristo me libertou da lei
do pecado e da morte (Rm 8.2). Jesus levou sobre si a maldio de
minhas falhas e fraquezas (G1 3.13), e agora me conduz sempre em
triunfo (2 Co 2.14).
E, por ltimo, o sangue dava testemunho de que nesse
relacionamento que tenho com Deus meu pai, por meio dessa aliana,
estou livre do temor da morte e do inferno. Jesus Cristo aboliu a morte e
trouxe luz a vida e a imortalidade, por intermdio do evangelho (1 Tm
1.10).
E enquanto o Esprito de Deus me revelava tudo que Jesus fez por
ns pelo seu sangue, vieram-me mente os nomes hebraicos de Deus,
citados no Velho Testamento, e que so compostos com o nome Jeov.
Sempre que Deus queria fazer uma revelao especial a respeito de
si mesmo, empregava o termo Jeov. Por ele, revelava-se como o Deus
eterno e verdadeiro, aquele que imutvel, que tem existncia em si
mesmo.
Por ocasio do dilogo de Deus com Moiss na sara ardente (x 3.13-
15), ele lhe faz uma revelao especial de si mesmo, na qual ficam
claros a origem e o significado do nome Jeov. Durante os quatro sculos
em que os filhos de Israel viveram em cativeiro no Egito, eles criam na
28
existncia de Deus, mas no gozaram de sua presena
experimentalmente. Nessa ocasio, ento, Deus diz a Moiss que ele
prprio descera para libertar pessoalmente seu povo da opresso, e
conduzi-lo terra prometida. Mas para que seu servo Moiss pudesse
liderar o povo, primeiro teria que saber quem Deus era e .
Quando o Senhor se revelou a Moiss dizendo: "Eu Sou o que Sou",
atribuiu a si mesmo um nome que os escribas hebreus consideravam por
demais sagrado para ser pronunciado em voz alta. Ento utilizavam
apenas as consoantes YHWH ou JHVH, que, por extenso, seriam escritos
assim: Yav ou Jeov. O nome Jeov no define apenas a existncia de
Deus, mas tambm sua presena, em pessoa, e perto de ns. Revela sua
disposio de salvar seu povo e operar em favor dele. Ento o nome
Jeov ou "Eu Sou o que Sou" pode ser assim ampliado: "Eu estou contigo,
pronto para salvar-te e para operar em teu favor, como sempre estive."
No Velho Testamento aparecem oito nomes de Deus, compostos
formados pelo termo Jeov e um aposto: feov-tsidkenu, Jeov-
m'kadesh, Jeov-sam, Jeov-sha- lom, Jeov-raf, Jeov-nissi, e Jeov-
ro. Cada um deles revela um aspecto do carter e da natureza de Deus.
Em xodo 6.3,4, Deus menciona o nome Jeov associado sua aliana
com Abrao, Isaque e Jac. Mas seus oito nomes compostos, citados no
Velho Testamento, tambm correspondem a cinco promessas que ele faz
a seu povo no Novo Testamento ou nova aliana. Esses nomes de Deus
no s indicam diversos aspectos de seu carter, mas tambm revelam o
cumprimento deles na pessoa e obra de Jesus Cristo.
E quais so as cinco promessas ou bnos que correspondem aos
nomes de Deus? Quais foram as cinco bnos reveladas pelo sangue
derramado no altar?
As bnos que recebemos por intermdio da nova aliana abrangem
cinco reas importantes: 1) pecado o perdo dos pecados e a
libertao do domnio dele; 2) Esprito Santo a plenitude do Esprito;
3) sade a promessa da cura e da sade; 4J libertao somos
libertos da maldio da lei, pela qual temos falhas e fraquezas; 5)
segurana somos libertos do temor da morte e do inferno.
E quando o Esprito de Deus me revelou as bnos que recebemos
atravs do sangue de Cristo, entendi o porqu de dizermos: "Pai nosso,
que ests nos cus; santificado seja o teu nome." Vamos examinar mais
detalhadamente essas cinco bnos que obtemos atravs da morte de
Jesus.
Perdo e Libertao do Domnio do Pecado
A primeira bno que ns, os filhos de Deus, recebemos pela virtude
do sangue de Jesus o per do dos pecados. Como que um pecador
pode ser isentado de seus pecados, e se tornar justo diante de Deus? No
Velho Testamento, a pena de morte a que o pecador estava sujeito pelo
seu pecado era aplicada a uma vtima inocente, cuja pureza teria que
ser reconhecida pelo culpado.
Mas nenhum ser humano puro ou inocente, e o sangue de animais
no pode apagar os pecados. Portanto, a soluo tinha que vir de Deus.
E a proviso de justia foi feita em Jesus Cristo, o Filho de Deus, que
morreu em nosso lugar (2 Co 5.21; 1 Pe 3.18). 29
 O nome composto Jeov-tsidkenu significa "Senhor Justia Nossa"
(ver Jr 23.5.6). Ele revela o aspecto do carter divino que opera a
redeno pela qual a humanidade v restaurada de forma plena sua
comunho com Deus.
Jesus, o nosso feov-tsidkenu, tomou nosso lugar (Rm 5.17-19). Esse
nome revela o critrio pelo qual somos aceitos diante de Deus ("Aquele
que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns") e a extenso de
nossa aceitao ("para que nele fssemos feitos justia de Deus" 2 Co
5.31). Portanto, ao orar "Santificado seja o teu nome, feov-tsidkenu,
devemos dar graas a Deus por ele j haver dado um veredito final
questo dos nossos pecados. Na mente dele j est decidido: "Eu o
perdo." A nica coisa que temos a fazer apropriar-nos desse perdo,
pois a Bblia diz: "Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo
para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia." (1 Jo
1.9.)
Entendeu? Nossa justificao nada mais que o prprio Cristo, e s.
"Nele estais aperfeioados" (Cl 2.10). como diz o velho hino "Rocha
eterna": "Nada trago em minhas mos, confio apenas em tua cruz." E
isso mesmo.
Quero relatar um fato que ilustra bem essa verdade. Alguns anos
atrs viajei para pregar em outra cidade. Certo dia, meu pai, que fora
alcolatra durante quinze anos, e tinha-se convertido havia dois anos e
meio, foi buscar-me no hotel onde estava hospedado, para levar- me
igreja. Estava muito desejoso de v-lo, mas, quando bateu porta e fui
atender, levei um choque. Apesar de no estar chovendo ele apareceu
todo molhado. Seu cabelo castanho estava ensopado, e de seu terno azul
pingava gua, que ia empoando no cho. Meu primeiro pensamento foi:
"Ah, no! Papai bebeu e caiu na piscina/" No queria repreend-lo,
porm, sem antes dar-lhe tempo para que se explicasse. Mandei que
entrasse, entreguei-lhe uma toalha e indaguei bem calmo:
Papai, o senhor est bem?
Ele se ps a enxugar a gua do rosto e explicou o que havia
acontecido. Estava-se dirigindo para o meu quarto, e quando se achava
na sacada do segundo andar, viu o corpo de uma criana imvel no fundo
da piscina. Sem pensar um segundo, saltou para o cho, pulou a cerca
que h em redor da piscina e mergulhou. Tirou o corpo inerte do menino
de l; aplicou-lhe respirao artificial at que voltasse a respirar, e
depois entregou-o me, que se mostrou muito grata a ele.
Senti tanto orgulho de meu pai nesse dia. E nunca me esqueci desse
incidente, pois exemplifica o que Jeov- tsidkenu, "Senhor Justia
Nossa", fez por ns. Ns estvamos mortos na gua, mortos em delitos e
pecados. Mas ele saltou dentro da piscina e nos salvou. Aquele que no
conheceu pecado foi feito pecado por ns, para que nele fssemos feitos
justia de Deus (2 Co 5.21).
Se algum consegue salvar-se nadando, ou pagando alguma coisa,
fazendo umas confisses e coisas assim, no precisa de um Salvador. Mas
se voc se acha morto na gua, precisa de Jesus. Ter que trocar seu
pecado, sua culpa, pela justia e graa dele, se que deseja obter a
vida eterna.
30
 No sei como o leitor reage ante essas verdades, mas eu, quando me
lembro de como Jesus levou sobre si meus pecados e morreu na cruz por
mim, no tenho a menor dificuldade em santificar seu nome Jeov-
tsidkenu, "Senhor Justia Nossa".
Mas Jesus no apenas nossa justia; mais que isso. Ele no nos
oferece apenas o perdo dos pecados; oferece a libertao do poder do
pecado, pois ele nosso santificador. Mas o que significa isso? O sentido
bsico do termo hebraico que traduzido como santificar "separar
para o servio de Deus". Os crentes devem ser diferentes do mundo,
devem estar separados dele, pela obedincia aos mandamentos de Deus.
Deus santo; est separado de seu povo. Mas ele nos santifica para
que possamos vir a ter comunho com ele. Encontramos em Levtico 20.8
a citao de seu nome: feov-m'kadesh, "o Senhor que vos santifico". Mas
como essa expresso no foi transliterada nas tradues para as lnguas
ocidentais, como se fez com os outros nomes dele, muitas vezes passa
despercebida das pessoas em geral; no vemos que se trata de um nome
composto.
O Esprito de Deus habita no crente e o capacita a viver uma vida
santa, e a ser puro espiritual e moralmente. (Ver 1 Co 6.11; 1 Ts 4.3.4;
5.23.) Portanto, ao meditarmos sobre esse nome de Deus, "o Senhor que
vos santifico", vamos louv-lo pelo fato de o sangue de Jesus no apenas
remover o pecado, mas tambm destruir o poder que o pecado tem
sobre ns. Demos graas a ele porque o sangue de Cristo no ignora o
pecado; ele o derrota. (Ver Rm 6.17,18; Hb 13.12; 1 Co 6.9.11.)
"Santificado seja o teu nome Jeov-m'kadesh, "o Senhor que vos
santifico"."
A Plenitude do Esprito Santo
Sendo Deus nosso Pai, a segunda bno que temos na Nova Aliana
a plenitude do Esprito Santo. O outro nome composto de Deus, feov-
shalom, significa "o Senhor paz". (Ver Jz 6.24.) O termo hebraico
shalom, na maioria das vezes, corretamente traduzido como "paz", e
tem o sentido de condies ideais, harmonia com Deus, contentamento e
satisfao de vida.
A expiao realizada por Cristo a base para gozarmos paz com
Deus. Para que a humanidade pudesse reconciliar-se com ele, era
preciso que algum pagasse o preo do pecado, a morte. Jesus Cristo
pagou esse preo, e, com seu sangue, restaurou a comunho do homem
com Deus, que fora rompida pelo pecado. (Ver Cl 1.20-22.) "Ele foi
castigado para ns termos paz." (Is 53.5 BV.)
Quando Jesus morreu e o sangue dele rompeu a barreira de pecado
que nos separava de Deus, ocorreu um fato sobrenatural no templo de
Jerusalm. O vu interior que separava o Santo Lugar do Santo dos
Santos (o local da presena de Deus, onde estava a arca e o
propiciatrio, sobre o qual anualmente o sumo sacerdote colocava o
sangue do animal oferecido em holocausto) rasgou-se de alto a baixo,
abrindo o caminho para que entrssemos no Santo dos Santos, isto , na
presena de Deus. (Ver Hb 10.19-22.)
Josefo, um historiador judeu do primeiro sculo, que tambm era
31
fariseu, afirma que esse vu, que era trocado a cada ano, tinha uma
espessura de aproximadamente dez centmetros, e no se rasgava nem
que fosse puxado por dois cavalos. Sua funo era vedar a entrada
presena de Deus para todas as pessoas, menos para o sumo sacerdote.
Mas quando ele se rasgou de alto a baixo, por ocasio da morte de Jesus
(Mc 15.37,38), possibilitou o acesso a Deus a todos os que o buscarem
por intermdio de Jesus Cristo.
"Santificado seja o teu nome feov-shalom, "o Senhor paz". Graas
te dou por haveres restaurado a paz entre os homens e Deus, que fora
interrompida com a queda."
Outro nome composto de Deus Jeov-sam, que significa "o Senhor
est ali". (Ver Ez 48.35.) O termo hebraico sam significa "o
transbordante, onipresente". Esse nome contm a promessa de um Deus
habitando entre seu povo; a promessa de sua presena entre os
homens.
Na Pessoa do Esprito Santo, Deus est presente nos crentes, que so
o seu templo vivo, santo e sempre em crescimento. (Ver Ef 2.20-22.) O
santurio, citado no verso 21, era o lugar onde ficava o altar de incenso;
no Santo dos Santos, ficava o propiciatrio, sobre o qual pairava a
presena de Deus, ou a "shekinah", a glria divina. Agora, pelos mritos
de Jesus, somos templos de barro, cheios da gloriosa presena do
Senhor.
Demos graas a Deus porque, pelo fato de nossos pecados estarem
perdoados, podemos ser cheios da prpria presena de Deus; podemos
ser cheios do seu Esprito. E no s isso. Jesus nos faz a seguinte
promessa: "De maneira alguma te deixarei, nunca jamais te
abandonarei." (Hb 13.5.) Ele mandou seu Esprito para estar conosco,
para nos confortar, fortalecer, interceder por ns. Santificado seja o teu
nome Jeov- sam, "o Senhor est ali".
Tenhamos sempre em mente o fato de que santificamos o nome de
Deus pelo que ele e pelo que fez por ns. Ao meditarmos sobre os
diversos nomes de Deus, nosso Pai, devemos fazer declaraes de f e
louvor, pelas quais confirmamos nossa f.
"Pai, tu s Jeov-tsidkenu, tu s minha justia. Apresento-me diante
de ti, justo e perdoado, por causa do sangue de teu amado Filho. Tu s
Jeov-m'kadesh, "o Senhor que vos santifico". Tu me conformas imagem
de teu Filho, e anulas o poder do pecado em minha vida. Tu s Jeov-
shalom, a minha paz. Jesus trouxe a paz, por meio de seu sangue e da
cruz, reconciliando-me contigo. Agora, a tua paz, que excede todo
entendimento, guarda meu corao e mente. Tu s Jeov-sam.
Encheste-me de tua transbordante presena, e nunca me deixars, nem
me abandonars. Dou-te graas porque vives em mim, Senhor."
Eis a um exemplo do que santificar o nome de Deus, e fazer
declaraes de f acerca do que ele e do que faz por ns. Mas existem
ainda muitos outros motivos por que devemos santificar o nome do Pai.

1. Brad Young, The Jewish Background to the Lord's Prayer (Austin, Texas: Center for Judaic-Christian Studies, 1984).

CAPTULO NOVE 32
Apropriando-nos das Promessas de Deus
Mas no me entendam mal. A orao no um passe de mgica. Tampouco tarefa fcil. Mas
ela opera realmente. A medida que reconhecemos Deus em todos os nossos caminhos, ele nos
concede os desejos de nosso corao.
Certo dia, pouco tempo depois que me converti, minha me me disse
que estava pensando em se separar de meu pai.
Larry, disse ela, eu e seu pai estamos casados todos esses anos,
mas nossa vida em comum tem sido terrvel. No agento mais as
bebedeiras dele. No posso continuar vivendo assim.
Senti-me arrasado, e supliquei:
Mame, por favor, no se separe dele.
Mas ela replicou:
Voc agora j saiu de casa. Sua irm tambm j foi embora. No
tenho mais motivo para ficar aqui; por que deveria ficar?
Mame, retruquei, tenho lido os textos em vermelho da Bblia.
E da? O que isso tem a ver? indagou ela desalentada, com um
certo tom de irritao na voz.
Tem a ver que Jesus diz, em Mateus 18.19, que "se dois dentre
vs, sobre a terra, concordarem a respeito de qualquer cousa que
porventura pedirem, ser-lhes- concedida por meu Pai que est nos
cus". Eu sou um, e com a senhora, me, somos dois. Ns poderemos
concordar, e assim a coisa acontece."
Mas ela no sentia o mesmo entusiasmo que eu. Deu um suspiro
fundo e confessou:
No tenho f suficiente para crer, Larry.
Est bem, respondi. A no diz "se dois concordarem e crerem".
Diz apenas "se dois concordarem". Se preciso f, ento eu crerei por
ns dois.
Passei o brao pelos ombros dela, e oramos, fazendo um acordo
entre ns, a respeito do problema.
Sabe o que aconteceu depois disso? As coisas pioraram. Isso j lhe
aconteceu? J aconteceu de voc orar fervorosamente por um problema,
e, em vez de a situao melhorar, ela piorar?
Certo dia, meu pai bebeu tanto que bateu o carro. Ajoelhei-me ao
lado da cama e tentei conversar com ele a respeito de Deus. Mas ele me
empurrou, e resmungou irado:
No me venha com esse negcio de Jesus.
Naquela noite orei e chorei em meu quarto a ponto de
o assoalho ficar molhado de lgrimas. O Senhor colocara em meu
corao um forte desejo de ver meu pai salvo, e eu no iria desistir
agora. Ele me fizera uma promessa: "Agrada-te do Senhor, e ele satisfar
aos desejos do teu corao." (SI 37.4.)
Isso no quer dizer, porm, que posso ter um "cadil- lac" hoje, um
"mercedes" na semana que vem, e uma casa nova no prximo ano; no
estou falando de loucuras da carne. Falo de estarmos em unio com
Cristo, permitindo que ele coloque em nosso corao os seus prprios
desejos.
33
 Na semana seguinte, entrei na cozinha e vi mame sentada mesa,
chorando. Meu primeiro pensamento foi de que havia acontecido algo de
muito terrvel.
O que aconteceu, me? indaguei alarmado.
Ela enxugou as lgrimas e explicou:
No sei com certeza. S sei que hoje seu pai parou o carro no
acostamento, saiu e se ps a orar: "Jesus, se o Senhor pode fazer alguma
coisa por um velho bbedo como eu, entregarei minha vida a ti."
Poucos dias depois, recebi um telefonema de meu pai, que se achava
internado em um hospital, pois seu organismo estava totalmente
devastado pelo lcool.
Filho, traga uma Bblia para mim, disse com aquela sua voz to
inconfundvel.
Abismado com o pedido dele, indaguei:
Papai, o que foi que lhe aconteceu?
Voc sabe o que me aconteceu, respondeu meio acanhado mas
visivelmente orgulhoso do passo que dera, e num tom de voz srio. Mas
logo depois seu tom se abrandou, quando repetiu:
Traga uma Bblia para mim.
Encaminhei-me para l com uma Bblia debaixo do brao. E assim
que entrei ele me deu um abrao. As primeiras palavras que pronunciou
foram:
Quer fazer uma orao por mim?
Naquele instante, camos prostrados, os dois, oramos e choramos.
Isso ocorreu h mais de quinze anos. Desde ento, meu pai nunca mais
se embriagou, e o melhor amigo que tenho. Ele e mame so membros
de minha igreja, embora tenham que fazer um percurso de cerca de 150
quilmetros para vir e 150 quilmetros para voltar, dominicalmente. E
tudo isso porque meu fiel Senhor colocou em meu corao o santo
desejo de ver meu pai curado, e restaurado no esprito, corpo e alma.
Esta a terceira bno que recebemos na Nova Aliana: sade e cura.
Sade e Cura
Outro nome composto de Deus feov-raf, que significa "Jeov
cura". O termo raf quer dizer restaurar, curar ou sarar, no apenas no
sentido fsico, mas tambm no espiritual e moral. Foi o que Deus operou
em meu pai.
Lembro-me de que nas aulas de teologia sistemtica do seminrio os
professores tentavam convencer-nos de que Jesus no realiza mais curas
em nossos dias. E ainda assim afirmavam que a Nova Aliana era melhor
do que a velha. No concordei, e voc tambm no deve concordar. Ele
ainda "o Senhor que te sara".
Voc est doente, ou conhece algum que est? Ento comece a
agradecer ao Senhor pelo fato de que por suas pisaduras fomos sarados.
(Ver Is 53.5; Mt 8.16,17.) Na mente de Deus, a cura j est realizada (1
Pe 2.24). Faa essa declarao de f. Pense no sangue de Cristo, no em
si mesmo e nem no que sente. Pense em como Jesus e naquilo que,
com seu sangue, ele conquistou para ns. E quando o louvamos, ele
realiza aquilo de que precisamos ele o Jeov-raf, o "Senhor que te
sara". 34
 Coloque-se em posio de f diante de Deus. Lembre que a palavra
de f mais importante que se pode dizer "obrigado". Portanto, comece
logo a agradecer ao Senhor pelas chicotadas que ele levou nas costas,
para que fssemos curados. Santifique este nome, Jeov-raf, e
agradea-lhe pela sade e a cura que voc pode ter por intermdio de
Jesus Cristo.
Libertao da Maldio da Lei
A quarta bno que temos em conexo com o relacionamento nosso
com o Deus Pai libertao da maldio da lei.
Quando eu era adolescente, a expectativa de minha famlia no era
muito positiva. Lembro-me de que s vezes meu pai olhava para mim
abanando a cabea desalentado e mumurava:
"Acho que vou ter de sustent-lo pelo resto da vida."
E at certo ponto eu concordava com ele. Sentia-me condenado a ser
um fracassado. Na verdade no tinha esperanas de vencer na vida. O
verdadeiro Larry Lea parecia no estar altura das expectativas de
ningum. E pensava que s eu era assim. No sabia que Paulo havia dito
o seguinte em Romanos 3.23: "Pois todos pecaram e carecem da glria
de Deus." Nossos pecados nos condenam ao fracasso. Todas as pessoas,
homens e mulheres, esto constantemente errando, em todas as reas
da vida: moral, emocional, financeira, social, espiritual e fisicamente.
Nenhum ser humano, nenhum dos mortais conseguiu cumprir todos os
requisitos da lei.
O apstolo Paulo diz o seguinte em Glatas 3.10: "Maldito todo aquele
que no permanece em todas as cousas escritas no livro da lei, para
pratic-las." Mas j em Romanos 8.2 encontramos: "Porque a lei do
Esprito e da vida em Cristo Jesus te livrou da lei do pecado e da morte."
E em Glatas 3.13 Paulo declara: "Cristo nos resgatou da maldio da lei,
fazendo-se ele prprio maldio em nosso lugar, porque est escrito:
Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro." O que seria essa
maldio da lei, da qual Cristo nos resgatou? Para responder a essa
pergunta, temos que voltar ao livro de Gnesis e narrativa da queda do
homem.
A deciso tomada por Ado e Eva no sentido de desobedecer a Deus,
que resultou na queda de nossos primeiros pais, teve efeitos muito
profundos. Foi atravs de sua desobedincia que o pecado com todas as
suas terrveis conseqncias entraram no mundo. A imagem de Deus que
havia no homem ficou maculada, distorcida; os seres humanos ficaram
distanciados do seu Criador, e Ioda a humanidade ficou sujeita pena de
morte.
Por intermdio de Moiss, Deus deu ao homem a sua lei pela qual lhe
era apresentado o nico padro de justia que Deus aceitaria. A lei de
Moiss, uma aliana baseada em obras, constitua um modelo para a
conduta diria do homem. Mas como a humanidade no tinha capacidade
de satisfazer esse padro perfeito, ficava sempre muito aqum do que
Deus queria. Estvamos fadados a levar uma vida de falhas, cercada de
frustraes e desalento.
Mas, quando o homem caiu em pecado, caiu tambm nos braos da
misericrdia divina. Jesus Cristo, o Filho unignito de Deus,35 o nico
varo perfeito, apresentou-se voluntariamente para morrer na cruz,
quando ento levou sobre si a pena de morte vinculada maldio, que
a ns era devida, e satisfez todas as exigncias da lei, estabelecendo
conosco uma nova aliana, uma aliana superior. Agora, os crentes da
Nova Aliana acham-se libertos da condenao da lei porque a justia de
Cristo lhes foi imputada. Alm disso, em decorrncia da expiao
operada por ele, os mandamentos da lei no so mais padres
inatingveis, mas agradveis deveres e privilgios, que as pessoas
remidas e cheias do poder do
Esprito Santo so capazes de praticar com eficincia e de bom grado.
Mas no foi s isso que Jesus Cristo fez por ns quando removeu a
maldio da lei. Por meio dele, todas as riquezas de Deus pertencem
queles que entram nessa aliana, riquezas essas que suprem todas as
necessidades imaginveis nesta vida. Pelo que lemos em Glatas 3.14,
Cristo nos remiu da maldio da lei para que pudssemos receber as
bnos de Abrao. E qual era a bno de Abrao? Vemos em Gnesis
24.1 que Deus abenoou Abrao em todas as coisas. E Paulo apresenta o
seguinte argumento: "Aquele que no poupou a seu prprio Filho, antes,
por todos ns o entregou, porventura no nos dar graciosamente com
ele todas as cousas?" (Rm 8.32.J
Em Deuteronmio 28 encontramos a enumerao das bnos que
Deus derrama sobre os que lhe obedecem, e que podemos receber por
intermdio de Jesus Cristo. Vamos citar algumas delas. Deus abenoar
nossos filhos e bens materiais (v. 4); far com que sejam derrotados
nossos inimigos (v. 7); determinar que nossos celeiros sejam
abenoados bem como tudo que fizermos (v. 8). Ele abrir seu bom
tesouro para ns de modo que sempre tenhamos para emprestar a outros
e nunca precisemos tomar emprestado (v. 12). Seremos bem- sucedidos
em tudo, pois Deus nos por por cabea e no por cauda; estaremos por
cima, e no por baixo (v. 13).
Contudo se o povo que se acha em aliana com ele no lhe obedecer
e no andar em seus caminhos, ele afirma que repreender tudo aquilo
em que puserem as mos, e permitir que sejam assolados por
maldies, confuso, pobreza, fracasso e pestes (Dt 28.15-45).
Como vimos, ento, Jesus levou sobre si a maldio de nosso
fracasso e incapacidade, e se tornou fonte de sucesso e bnos para
ns; ele o nosso Jeov-jir. Este nome, Jeov-jir, significa "o Senhor
que v", ou "o Senhor prover". (Ver Gn 22, e em particular o verso 14.)
Deus, o nosso Pai, v nossas necessidades antes que elas surjam, e faz
sua proviso para elas. Seu nome Jeov-jir revela sua disposio e
capacidade de fazer a proviso necessria para nossos pecados e
necessida- des. E como Jesus removeu a maldio, achamo-nos livres de
fracassos morais, financeiros, emocionais, sociais ou espirituais, pois
Deus determinou que tenhamos sucesso. Podemos tudo, por meio
daquele que nos fortalece. (Ver Fp 4.13.)
Portanto, quando santificarmos este nome, Jeov-jir, demos graas
a Deus por estarmos libertos da maldio. Em atitude de adorao,
declaremos que Jesus, que foi feito maldio por ns, j nos libertou, e
no temos mais de viver debaixo da maldio da lei. Um poeta cristo
36
fez essa declarao, ao escrever um hino, um velho hino: "Mesmo que a
terra o impea e o inferno esbraveje, tudo coopera para o nosso bem."
Cante isso; afirme isso; creia nisso.

Libertao do Temor da Morte e do Inferno

A quinta bno que gozamos em decorrncia de nosso
relacionamento com Deus pela aliana que nos achamos libertos do
temor da morte e do inferno.
Outro nome composto de Deus feov-nissi, que significa "o Senhor
minha bandeira". (Ver x 17.15.) O vocbulo que aqui traduzido por
"bandeira" pode ter o sentido de mastro, estandarte, pendo. Para os
judeus, esse termo ainda tinha o sentido de "milagre". Traduzindo a idia
de estandarte e pendo significava tambm um ponto de reunio, onde
se reavivavam esperanas e esforos; era uma espcie de sinalizao,
colocada num ponto elevado, em ocasies especiais. A bandeira repre-
sentava a causa de Deus, as batalhas do Senhor, e era um emblema de
libertao e salvao.
O profeta Isaas predisse que do tronco de Jess iria brotar um
rebento que seria um estandarte para os povos (11.10). Esse rebento de
Jess Jesus (Rm 1.3). Jesus, nossa bandeira de redeno e batalha, foi
erguido numa rude cruz, no monte Calvrio. E ele foi adiante de ns,
venceu o mundo e o poder que este tinha de nos causar dano (Jo 16.33).
Deus o exaltou, colocando-o acima de todos os governantes, autoridades
e potestades; sujeitou tudo debaixo de seus ps, e indicou-o como
cabea da Igreja (Ef 1.19-22). E hoje ele sai batalha frente dos
crentes, d-nos a vitria e nos torna vencedores (2 Co 15.57).
Quando Jesus Cristo, que a nossa bandeira, ressuscitou dos mortos,
aboliu a morte e trouxe luz a vida e a imortalidade, mediante o
evangelho (2 Tm 1.10). Por isso, hoje no tememos mais a morte, pois,
por sua morte e ressurreio, Cristo destruiu o poder daquele que deti-
nha o domnio da morte, Satans (Hb 2.14,15). E sua bandeira sobre ns
o amor; e o amor nunca falha.
Outro nome composto de Deus feov-ro, que significa "o Senhor
meu pastor". (Ver SI 23.) O significado bsico do termo ro ou ro
"apascentar ou conduzir para o pasto, como faz o pastor". Pode ser
traduzido tambm como "companheiro", "amigo".
Jesus o Pastor de seu povo (Jo 10.11; Hb 13.20). Ele apascenta,
guia, protege e cuida de suas ovelhas. Sabendo que ele nosso Pastor
no tememos a morte. (Ver SI 23.1,4,6; 1 Co 15.55-57.)
Ao meditarmos sobre a cruz, louvemos ao Senhor por estarmos livres
da morte e do inferno, pois nossos pecados foram removidos no Calvrio.
Louvemos ao Senhor por sabermos que jamais pereceremos, j que
temos a vida eterna. Pensemos em Jesus, que foi crucificado, e
afirmemos: "Estou crucificado com Cristo; logo, j no sou eu quem vive,
mas Cristo vive em mim." (G1 2.20.)
Se algum chegar perto de um crente com um revlver e lhe der um
tiro, seu corpo cai ao cho, morto; mas seu esprito vivo vai
imediatamente para a presena de Deus. (Ver 2 Co 5.8.) Assim que nosso
esprito toma conhecimento da verdade de que somos criaturas37eternas,
que nunca morrero, passamos a ter uma vida diferente, e a falar e agir
de forma diferente. Somos um ser eterno, gozando j de uma vida
eterna.
Demos graas a Deus porque ele nossa bandeira, que derrotou a
morte, o inferno e o tmulo. Demos glrias ao Senhor porque ele o
nosso Pastor, que nos conduzir pelo vale da sombra da morte at a casa
do Senhor, onde viveremos para sempre.
"Santificado seja o teu nome Jeovd-nissi, "o Senhor minha
bandeira". Santificado seja o teu nome, feov-ro, "o Senhor o meu
pastor"."
Paulo diz o seguinte em Filipenses 2.9,10: "Pelo que tambm Deus o
exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que est acima de todo nome,
para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho." Todos os inimigos do
Senhor vo dobrar os joelhos e reconhecer a autoridade, o poder e o
domnio supremos de Cristo. No nome de Jesus acham-se includos o
carter e a natureza de Deus Pai. Os compostos com o termo Jeov
aplicam-se a ele, pois disse: "Eu vim em nome de meu Pai." (Jo 5.43.J E
em Colossenses 2.9 lemos: "Porquanto nele habita corporalmente toda a
plenitude da divindade."
pela f no nome de Jesus que nascemos de novo (Jo 1.12,13), e da
mesma forma que levamos uma vida de vitria. Temos que sujeitar
todos os aspectos de nossa vida ao senhorio de Cristo e ao domnio do
seu nome. pois Paulo diz: "Aparte-se da injustia todo aquele que
professa o nome do Senhor." (2 Tm 2.14.)
Se permitirmos que haja em nossa vida qualquer coisa que no esteja
em harmonia com a natureza e com o nome de Deus, estaremos tomando
o nome dele em vo. No estaremos santificando seu nome; estaremos
deson- rando-o. por isso que temos de sujeitar ao senhorio de Jesus e
ao domnio de seu nome todos os aspectos de nossa vida, pois Deus
ordena: "No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo." (x 20.7.)
Durante o grande avivamento que houve na Rua Azuza, no incio
deste sculo, certo dia um pregador fez o apelo nos seguintes termos:
"Todos que estiverem interessados em receber perdo, santificao, cura
e batismo no Esprito Santo, levantem-se e venham." E ele acertou em
cheio. Jesus nossa justia, nosso santifica- dor, nossa paz, nosso
mdico, nosso provedor, nossa bandeira e nosso pastor, e o Esprito
transbordante que vive em ns.
"Pai nosso, que ests nos cus. Santificado seja o teu nome. Senhor,
ajuda-nos a no tomar teu nome em vo."
QUESTES PARA REVISO 1. Por que podemos chamar de "Pai" ao Deus
do universo?
........p . f f . . ,?OfSf>,. ,4>/mM .. . TAL .. .d..........
----.. .C./CjO... /T*ua . .Pa <..................................

2. Faa uma linha ligando cada um dos nomes hebraicos de Deus ao seu
correspondente em nossa lngua:

38
 meu Pastor, est ali.
Jeov- tsidkenu que vos santifico, paz.
Jeov-shalom Jeov- prover.
sam Jeov-m'kadesh minha bandeira, que te
Jeov-ji r - Jeov- sara. Justia Nossa.
ro Jeov-nissi Jeov-
raf

3. Relacione a coluna da direita com a da esquerda, escrevendo a letra

de cada palavra esquerda diante da bno da nova aliana a que
ela corresponde.

(aj Esprito ( Promessa de perdo e libertao do domnio do

) pecado. A plenitude do Espirito Santo Promessa
(b Sanidade de cura e sade Promessa de libertao da
) Pecado
( maldio da lei Libertao do temor da morte e
(c)
) do inferno
(d
(
)(e) Segurana ( )
)
( 4. Praguejar e empregar o nome de Deus misturado a
) palavres uma das maneiras pelas quais se toma o
nome de Deus em vo. Mencione uma outra maneira pela qual se faz
isso tambm......................................................

ESBOO DE ORAO
I. Pai nosso, que ests nos
O Senhor cus.
O Senhor A. Faa uma imagem mental
do sangue de Jesus O Senhor sendo vertido na cruz.
B. Agradea a Deus O Senhor porque voc pode cham-
lo de "Pai" com O Senhor base nesse sangue.
II. Santificado seja o teu O Senhor nome.
A. Primeira bno: O Senhor perdo e libertao do
domnio do O Senhor pecado.
1. Santifique seu nome:
a. feov- tsidkenu: Senhor Justia
Nossa
b. Jeov-m'kadesh: o Senhor que vos santifico
2. Faa declaraes de f.
B. Segunda bno: a plenitude do Esprito Santo.
1. Santifique seu nome:
a. /eov-sholom: o Senhor paz.
b. Jeov-sam: o Senhor est ali.
2. Faa declaraes de f.
C. Terceira bno: sade e cura.
39
 1. Santifique seu nome: feov-raf: o Senhor
que te sara.
2. Faa afirmaes de f.
D. Quarta bno: libertao da maldio.
1. Santifique seu nome: Jeov-jir: o Senhor
prover.
2. Faa afirmaes de f.
E. Quinta bno: libertao do temor da morte e do inferno.
1. Santifique seu nome:
a. Jeov-ro: o Senhor meu Pastor.
b. Jeov-nissi: o Senhor minha bandeira.
2. Faa afirmaes de f.
III. Ser que estou tomando o nome de Deus em vo?
A. Pea ao Esprito Santo que lhe revele se em alguma rea de sua
vida voc est tomando o nome do Senhor em vo.
B. Submeta-se ao senhorio de Cristo.
IV. Ore no Esprito, adorando ao Senhor e entoando hinos a ele.

Terceira Parte PRIORIDADES

"Venha o teu reino, faa-se a tua vontade. "

CAPTULO DEZ

O Reino de Deus em Ns e Nossa

Famlia
Mekilta, um velho livro dos hebreus, que um comentrio sobre o livro
de xodo, traz a seguinte parbola.
Certo homem chegou a uma regio e perguntou ao povo se poderia
reinar sobre eles.
Mas o que voc j fez de bom para ns? indagaram eles. Que
razes teramos para aceit-lo como nosso rei?
Ante essa rplica, o homem construiu uma muralha. Depois supriu de
gua o povo. Lutou ao lado dele nas guerras. E mais tarde voltou a fazer
a mesma pergunta:
Posso ser rei deste lugar?
Claro, claro, responderam.
40
 E a parbola continua: foi assim que agiu o Onipresente. Ele libertou
o povo de Israel do Egito; dividiu o mar para eles e depois lhes deu o
man. Abriu um poo para eles; mandou as codornizes, e lutou contra
Amaleque. Depois ento perguntou-lhes:
Posso ser o rei de vocs?
E ento eles responderam:
Claro que pode!1
E aqui termina a parbola, mas no sua aplicao. Deus, nosso Pai,
vem a ns e pergunta:
Posso ser seu rei?
E muitas vezes damos uma resposta petulante.
Quem o Senhor, e o que j fez de bom para ns, para que o
aceitemos como rei?
Deus no precisaria responder, mas, como nos ama, ele o faz:
Sou seu Pai, seu Deus criador, que amou tanto o mundo que deu
seu Filho unignito, para que todo que nele cr no perea, mas tenha a
vida eterna. Pelo sangue que ele verteu, voc pode obter justia,
santificao, paz e acesso minha presena. Pelas feridas das
chicotadas em suas costas, voc pode ser curado e ter sade perfeita.
Ele o redimiu de seus erros. V suas necessidades antecipadamente e faz
proviso para elas. Ele sua bandeira, que vai sua frente, nas
batalhas, abrindo o caminho. No precisa mais temer a morte e o
inferno, porque ele o Bom Pastor que deu sua vida pelas ovelhas,
aboliu a morte e trouxe luz a vida e a imortalidade."
E ento Deus pergunta mais uma vez:
"Posso ser o seu rei?"
E ele s passa a ser nosso rei quando lhe obedecemos, aceitamos seu
domnio e autoridade em nossa vida, e nos empenhamos no servio do
seu reino, que derrotar o mal, remir pecadores e transmitir a toda a
humanidade as bnos desse reino. Em suma, isso que estamos
pedindo a Deus quando dizemos: "Venha o teu reino, faa-se a tua
vontade." Isso significa que estamo-nos sujeitando a ele e pedindo-lhe
que realize sua vontade na terra.
Vejamos os verbos empregados nessas frases: venha o teu reino,
faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu. Os verbos esto no
incio da frase para dar maior nfase ao. A melhor maneira de
interpretar isso, em minha opinio, imaginar uma pessoa afirmando-o
com uma atitude decidida, como quem "finca" p: "Venha, reino de
Deus! Faa-se, vontade de Deus!"
Vamos ilustrar. Muitas vezes, quando duas pessoas discutem um
negcio ou um detalhe de seu relacionamento, uma diz:
"Eu s posso ceder at aqui, e assim que tem de ser. Disso no abro
mo."
essa a idia contida nessas duas afirmaes. Portanto no seria
arrogncia de nossa parte declarar com toda intrepidez: "Venha, reino
de Deus! Faa-se, vontade de Deus!"
Deus tem um plano para cada dia de nossa vida. Ento, vamos bater
o p com firmeza, ao orarmos. Em vez de estar sempre murmurando
oraezinhas que expressam fraqueza: "Ajuda-me, Senhor", comecemos
41
a citar as promessas de Deus com toda intrepidez, a assumir a posio de
vitria que Cristo conquistou para ns. No permitamos que as
insignificantes tentativas de Satans para intimidar-nos impeam que
realizemos os propsitos de Deus para nossa vida. Afirmemos que a
vontade dele ser feita, que o seu reino vir. E o que o reino de Deus?
Paulo diz: "Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas
justia, e paz, e alegria no Esprito Santo." (Rm 14.17.)
Todos ns queremos observar as prioridades do reino de Deus mas
muitas vezes colocamos o carro na frente dos bois. Algum definiu isso
como "a tirania da urgncia", dizendo que muito comum deixar que as
coisas que nos pressionam, que nos causam ansiedades e problemas,
tomem o lugar das mais importantes, que deveriam receber prioridade
mxima.
Deixe-me dar um exemplo. J aconteceu de voc abotoar a camisa e
depois descobrir que um boto sobrou? A voc d uma olhada e v que
os botes no esto enfiados na casa certa. Ento tem que desabotoar
tudo para acertar a camisa. A vida tambm assim. Se no dermos a
Deus a prioridade mxima, os outros aspectos de nossa vida no se
harmonizaro como deveriam. Nossas emoes, nossa sade, alvos e
relacionamentos ficaro fora de esquadro.
n como eu sei isso! No micio de meu ministrio, a aplicao do meu
tempo estava toda fora de ordem. Estudava num seminrio a cerca de 55
quilmetros de minha casa; era co-pastor da Igreja Batista de Beverly
Hills, onde liderava os jovens e o evangelismo; era casado e tinha trs
filhos pequenos. Ento a distribuio do tempo estava mais ou menos
assim: em primeiro lugar vinha a igreja; em segundo, os estudos; em
terceiro, minha famlia, e em ltimo a orao e comunho com Deus. E
eu sabia muito bem que Jesus tinha dito: "Buscai, pois, em primeiro
lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas cousas vos sero
acrescentadas." (Mt 6.33.) Mas fazia justamente o contrrio. Estava
muito envolvido com "todas estas cousas", em vez de buscar em primeiro
lugar o reino. Mas assim que coloquei Jesus em primeiro lugar, ele
mesmo comeou a acertar as outras coisas, e a confuso e desordem
deram lugar a uma tranqiiilizadora paz divina.
Com o passar dos anos, minhas atividades foram aumentando e
minha vida se tornando mais e mais complexa, e eram mais freqentes
as vezes em que tinha que me distanciar de minha famlia. Mas eu e
Melva j sabamos como agir. Orvamos constantemente a respeito da
diviso de nosso tempo, e o Senhor nos orientava de maneira muito
especial.
E se isso deu certo para mim, pode dar para voc tambm. Se der
prioridade orao e buscar a sabedoria de Deus, ele ir corrigir sua
programao de vida, acertando tudo, revelando-lhe solues perfeitas
para os problemas do emprego do tempo.
muito importante acertar as prioridades relacionadas com o tempo,
mas tambm precisamos estabelecer prioridades na orao. Ao orarmos
temos que afirmar que o reino de Deus venha e sua vontade seja feita
em quatro setores: nossa prpria vida, nossa famlia, nossa igreja e nossa
ptria. E como que oramos em favor de cada um deles?
42
 Assim como a posio do leme determina o curso de um navio, assim
tambm a lngua determina o curso de nossa vida, pois ela o leme da
vida. (Ver Tg 3.3-5.) verdade que uma confisso imprecisa no nos leva
a nada. Mas, se com a lngua fizermos afirmaes alinhadas com o
Esprito Santo, declarando com toda sinceridade e f: "Venha o teu
reino, faa-se a tua vontade", estabeleceremos o curso correto da vida.
Ento, ao orarmos, vamos fazer essa afirmao, que venha o reino de
Deus e que sua vontade seja feita em todos esses quatro setores.
NOSSA PRPRIA VIDA
Comecemos por ns mesmos. Lemos em Tiago 5.6 que "muito pode,
por sua eficcia, a splica do justo". Se no formos justos, nossa orao
no ter eficcia. Ento, peamos a Deus, diariamente, que o seu reino
isto , sua justia, paz e alegria seja estabelecido em ns, e que sua
vontade para nossa vida, nesse dia, se confirme em nosso esprito.
Para gerenciarmos bem nosso lar, nossos afazeres, nossos recursos, e
etc., precisamos da sabedoria e revelao de Deus. Ao dizer "Venha o
teu reino, faa-se a tua vontade", vamos conscientemente convidar a
Jesus para assumir o lugar que por direito lhe pertence no trono de
nosso corao, e reinar sobre todo o nosso ser; corpo, alma e esprito.
Em seguida, oremos pelos nossos interesses particulares, nos quais nos
envolveremos no decorrer do dia.
A seguir, peamos ao Esprito Santo que nos d capacidade,
eficincia e foras. Oremos segundo as palavras de Judas: "Edificando-
vos (crescendo, como um edifcio)... orando no Esprito Santo." (V. 20.)
Aqui vamos permanecer na presena do Senhor at que em nossa mente
esteja delineado, claramente, todo o curso desse dia, e o seu Esprito
esteja operando em ns. Isso de importncia vital, pois, se o Senhor
no estiver no controle de nossa vida, no reinar sobre a segunda
propriedade, a famlia.
NOSSA FAMLIA
Quem casado deve orar por seu cnjuge; pea a Deus que sua
justia, alegria e paz tambm dominem a vida dele ou dela. Ao fazer a
declarao de f "Venha o teu reino, faa-se a tua vontade", interceda
pelos problemas de seu cnjuge, at que o Esprito de Deus o libere para
passar aos outros temas da orao. Essa rea tambm de grande
importncia pois, se nosso relacionamento familiar se deteriorar, o
trabalho que realizamos para o povo de Deus ficar bastante prejudica-
do.
Certa vez um jovem evangelista estava enfrentando srios problemas
com a esposa. Em vez de procurar re- solv-los, preocupava-se mais com
sua reputao e com a campanha evangelstica que estava para realizar
do que em tentar reconquistar a esposa e restabelecer o relacionamento
de ambos. Certo dia, quando se ajoelhou para orar acerca do grande
ministrio que desejava exercer para Deus, o Senhor lhe dirigiu uma
pergunta muito inquietante:
"Como posso confiar-lhe minha Noiva, se voc no est sabendo
cuidar da sua?"

43
 Nossa famlia tem que vir em primeiro lugar. Os indivduos mais
cheios de remorso que conheo so homens que, enquanto estavam
empenhados em ganhar o mundo para Deus, perderam a prpria famlia.
Como vamos orar por nossa famlia? Quem tem filhos deve afirmar:
"Venha o teu reino, faa-se a tua vontade", na vida de cada um deles.
Mas deve tambm fazer pedidos especficos, e procurar ouvir o que o
Esprito Santo tem a dizer-lhe com relao a seus filhos.
Deus comeou a falar comigo a respeito de meu filho John Aaron
quando ele ainda estava no ventre da me. E tudo que o Esprito de Deus
me disse est comeando a realizar-se.
Certo dia, quando estava com 11 anos, ele comentou:
Papai, o senhor lembra do Mikey, aquele meu cole- guinha da
escola que doente e que ningum gosta? Ele no sabe ler, e todo
mundo fala que ele retardado. Pois hoje eu o ganhei para Jesus.
Sabe por que isso aconteceu? Porque oro diariamente em favor de
John Aaron dizendo: "Venha o teu reino na vida dele! Vontade de Deus,
faa-se nele!" Oro diariamente por meu filho e por minhas duas filhas,
Joanna e Joy Elizabeth, e fao essas afirmaes com relao a todos
eles. '
Oro tambm pelas pessoas com quem eles um dia iro casar-se, e
peo que nunca se afastem da perfeita vontade de Deus para sua vida.
Por qu? Porque estou convencido de que vale a pena orar assim. O
melhor exemplo que conheo a respeito disso o caso de minha prpria
esposa.
Melva Jo tem ttulo de mestrado em msica; soprano operstico
possui uma voz maravilhosa tendo j cantado em diversas partes do
mundo. Conhecemo-nos quando estvamos na faculdade. Ela era a "miss"
da faculdade batista de Dallas, e eu um rapaz retrado. (Na poca eu
estava preocupado apenas em ler os textos em vermelho e buscar o
poder, lembra?) Pois bem, ela era a "estrela" da escola, que j cantara
at numa reunio onde estava presente o presidente da Conveno
Batista do Sul, e eu um rapaz simples, que no sabia nem combinar as
meias com o terno. Ambos cantvamos no coro da escola, e,
logicamente, ela chamou minha ateno. Mas nessa ocasio estava
namorando uma moa de minha cidade e ela era noiva de um rapaz de
Mississippi.
Naquele ano, nosso coro viajou a diversas partes do mundo, e ns nos
tornamos amigos. Uma noite estvamos indo para um concerto quando
ela disse em tom casual:
Sabe de uma coisa? Vou-me casar.
Dei um leve sorriso e comentei:
Melva, voc tem que casar mesmo com aquele coitado; j esto
noivos h trs anos.
Ela ficou em silncio uns instantes, e depois disse em tom suave:
; mas no com ele que vou-me casar.
Houve alguma coisa na maneira como ela disse aquilo que mexeu
muito comigo, interiormente. No disse uma palavra, e nem ela falou
nada. Mas aquilo deve t-la tocado tambm, pois recusou minha carona
44
para voltar para a escola. Alis, ela fez uma grande criancice: escondeu-
se num banheiro para que eu no a encontrasse.
E no dia seguinte faltou s aulas para no se encontrar comigo. Mas
eu sabia onde ela trabalhava, e a foi minha vez de fazer uma criancice:
escondi-me atrs de uma rvore. Quando ela saiu do servio, apareci
subitamente sua frente e falei:
Melva Jo, pare de fugir!
Ela deu um sorriso, abaixou a cabea e replicou:
No vou fugir.
Ento fomos conversar em um lugar tranqilo. O sol estava-se pondo;
o cenrio era muito romntico. Fiz como
Simo Pedro, 110 monte da transfigurao. No sabendo o que dizer,
soltei de chofre:
J pensou que a gente podia se casar?
(Foi uma das primeiras conversas srias que tive com ela.)
Olhando-me diretamente nos olhos, respondeu pensativamente:
; acho que poderamos, sim. Larry, se essa for mesmo a vontade
de Deus, quero que meu noivo ligue para mim terminando tudo.
E voc j deve ter adivinhado o que aconteceu. Trs dias depois, ele
ligou para ela.
Melva, disse, faz muitas semanas que estou querendo telefonar
para voc. Mas no queria faz-la sofrer. Sabe o que , estou namorando
uma moa aqui em Mississippi, e quero terminar meu noivado com voc.
Acho que ns dois no devemos nos casar.
Ele deve ter levado um grande susto com a reao dela.
timo, disse ela, fazendo uma curta orao de agradecimento a
Deus. timo!
Em seguida, ela me procurou e me relatou o que acontecera, e
concluiu num tom firme:
Ento, essa a vontade de Deus.
Mas sou to novo para me enforcar! pensei.
Depois Melva me disse:
Temos que ir conversar com meu pai.
Com seu pai? exclamei, quase me engasgando.
Fomos ento para a casa dos pais dela, em Arkansas,
onde ela se criara. Chegamos j bem tarde da noite, e eles vieram
receber-nos porta. Ela fez as apresentaes e depois orgulhosamente
comunicou-lhes:
Papai, este o moo com quem vou me casar.
O Sr. Bryant me olhou fixamente e depois murmurou:
Esse? Isso? Mas isso a a resposta da orao que fao h quarenta
anos? (No foi exatamente assim, mas foi mais ou menos.)
Ento fomo-nos sentar mesa da sala de jantar, e ele me narrou
uma histria inesquecvel.
Meu rapaz, principiou ele em voz carinhosa, os mdicos tinham-
nos dito que era impossvel que minha esposa tivesse filhos. Mas ns
clamamos a Deus, como Ana clamara a respeito de Samuel. Oramos
durante vinte anos: "Senhor, d-nos um filho. E faa-se a tua vontade na
vida de nosso filho." Passados vinte anos de casados fizemos um voto a
45
Deus. Dissemos: "Senhor, se tu nos deres um filho do sexo masculino, ns
o dedicaremos ao teu ministrio. Se for uma menina, ser esposa de
pastor."
Aqui ele fez uma pausa e eu pensei:
, ento eu no tinha mesmo es cape!
E o pai de Melva prosseguiu.
Quando minha esposa estava com quarenta anos, ficou grvida
pela primeira vez, e teve que ficar sete meses na cama. Mas quando a
menina nasceu, e vimos que era uma criana sadia, erguemos a pequena
diante de Deus e fizemos um voto ao Senhor: "Jesus, todos os dias
iremos afirmar que a tua vontade seja feita na vida dela."
Est vendo? A deciso tomada por Melva quando disse: "No vou me
casar com ele", foi resultado da soma das oraes dos pais dela naqueles
quarenta anos, quando bateram o p no cho afirmando: "Faa-se a tua
vontade na vida de minha filha, Senhor!"
por isso que insisto em que devemos orar por nossos filhos, e pedir
a Deus que eles sempre realizem a vontade divina em sua vida. Pea a
Deus que lhe revele seus planos para o futuro de seus filhos, enquanto
ainda so pequenos, para que possa ensin-los no caminho em que
devem andar. Guarde ciosamente no corao os fatos que Deus lhe
revelar acerca de cada filho, e aproprie-se da sabedoria dele,
diariamente, para instru-los e cri- los.
Vamos pedir a Deus tambm que coloque em nosso corao outras
pessoas da famlia; devemos alargar nosso crculo de interesse e de
intercesso.
H dias em que nos sentimos presos a determinado pedido, e no
conseguimos deixar de mencionar certa pessoa. Quando isso acontecer,
bom obedecer ao lsprito Santo, pois ele sabe que aquele indivduo
precisa do orao nesse dia. Tenhamos cuidado para no nos limitarmos
a fazer uma oraozinha rpida apenas, Simo Pedro, no monte da
transfigurao. No sabendo o que dizer, soltei de chofre:
J pensou que a gente podia se casar?
(Foi uma das primeiras conversas srias que tive com ela.)
Olhando-me diretamente nos olhos, respondeu pensativamente:
; acho que poderamos, sim. Larry, se essa for mesmo a vontade
de Deus, quero que meu noivo ligue para mim terminando tudo.
E voc j deve ter adivinhado o que aconteceu. Trs dias depois, ele
ligou para ela.
Melva, disse, faz muitas semanas que estou querendo telefonar
para voc. Mas no queria faz-la sofrer. Sabe o que , estou namorando
uma moa aqui em Mississippi, e quero terminar meu noivado com voc.
Acho que ns dois no devemos nos casar.
Ele deve ter levado um grande susto com a reao dela.
timo, disse ela, fazendo uma curta orao de agradecimento a
Deus. timo!
Em seguida, ela me procurou e me relatou o que acontecera, e
concluiu num tom firme:
Ento, essa a vontade de Deus.
Mas sou to novo para me enforcar! pensei.
46
 Depois Melva me disse:
Temos que ir conversar com meu pai.
Com seu pai? exclamei, quase me engasgando.
Fomos ento para a casa dos pais dela, em Arkansas,
onde ela se criara. Chegamos j bem tarde da noite, e eles vieram
receber-nos porta. Ela fez as apresentaes e depois orgulhosamente
comunicou-lhes:
Papai, este o moo com quem vou me casar.
O Sr. Bryant me olhou fixamente e depois murmurou:
Esse? Isso? Mas isso a a resposta da orao que fao h quarenta
anos? (No foi exatamente assim, mas foi mais ou menos.)
Ento fomo-nos sentar mesa da sala de jantar, e ele me narrou
uma histria inesquecvel.

Meu rapaz, principiou ele em voz carinhosa, os mdicos

tinham-nos dito que era impossvel que minha esposa tivesse filhos.
Mas ns clamamos a Deus, como Ana clamara a respeito de Samuel.
Oramos durante vinte anos: "Senhor, d-nos um filho. E faa-se a tua
vontade na vida de nosso filho." Passados vinte anos de casados
fizemos um voto a Deus. Dissemos: "Senhor, se tu nos deres um filho
do sexo masculino, ns o dedicaremos ao teu ministrio. Se for uma
menina, ser esposa de pastor."
Aqui ele fez uma pausa e eu pensei:
, ento eu no tinha mesmo escape!
E o pai de Melva prosseguiu.
Quando minha esposa estava com quarenta anos, ficou grvida
pela primeira vez, e teve que ficar sete meses na cama. Mas quando
a menina nasceu, e vimos que era uma criana sadia, erguemos a
pequena diante de Deus e fizemos um voto ao Senhor: "Jesus, todos
os dias iremos afirmar que a tua vontade seja feita na vida dela."
Est vendo? A deciso tomada por Melva quando disse: "No vou
me casar com ele", foi resultado da soma das oraes dos pais dela
naqueles quarenta anos, quando bateram o p no cho afirmando:
"Faa-se a tua vontade na vida de minha filha, Senhor!"
por isso que insisto em que devemos orar por nossos filhos, e
pedir a Deus que eles sempre realizem a vontade divina em sua vida.
Pea a Deus que lhe revele seus planos para o futuro de seus filhos,
enquanto ainda so pequenos, para que possa ensin-los no caminho
em que devem andar. Guarde ciosamente no corao os fatos que
Deus lhe revelar acerca de cada filho, e aproprie-se da sabedoria
dele, diariamente, para instru-los e cri- los.
Vamos pedir a Deus tambm que coloque em nosso corao outras
pessoas da famlia; devemos alargar nosso crculo de interesse e de
intercesso.
H dias em que nos sentimos presos a determinado pedido, e no
conseguimos deixar de mencionar certa pessoa. Quando isso
acontecer, bom obedecer ao Esprito Santo, pois ele sabe que
47
aquele indivduo precisa de orao nesse dia. Tenhamos cuidado para
no nos limitarmos a fazer uma oraozinha rpida apenas,

48
mas permanecermos em intercesso at que o Esprito Santo nos libere.
Se esgotarmos o tempo que temos para orar sem conseguir passar por
todos os itens do Pai Nosso, devemos parar ali. Mais tarde, quando
tivermos oportunidade seja ao volante do carro, ou fazendo a
arrumao da casa, ou antes de dormir podemos reiniciar do ponto
onde paramos. Faa de sua vida uma orao constante. Aprenda a pagar
o preo da orao, para obter as bnos de que necessita.
E lembremos que todos os dias Deus nos pergunta:
Posso ser seu rei?
Respondamos ento com alegria:
Sim, pode! Venha o teu reino, Senhor! Faa-se a tua vontade.
Peo-te que realizes tua vontade em mim, em minha esposa (esposo),
meus filhos, meus entes queridos. Tua vontade vem antes de meus
anseios pessoais.
Existem outros temas importantes cuja prioridade ainda vamos
definir e aplicar. Vamos analis-las a seguir. Mas continuemos a orar com
desejo intenso, apresentando a Deus essa poderosa petio: "Venha o
teu reino; faa-se a tua vontade."
1. Brad Young, The Jewish Background to the Lord's Prayer (Austin, Texas: Center for Judaic-Christian Studies, 1984).

CAPTULO ONZE

O Reino de Deus em Nossa Igreja e Nossa Ptria

Em 1974 conversei com Richard Wurmbrand, um judeu crente que
passou trs anos preso numa masmorra na Romnia, por causa de sua f.
E lhe fiz a seguinte pergunta:
Sr. Wurmbrand, acha que os crentes daqui vo passar pelas
mesmas coisas que o senhor enfrentou?
E a resposta que ele me deu deixou-me espantado.
No, replicou pensativo; no acho que isso est para acontecer;
j est acontecendo. Aqui nos Estados Unidos tenho sentido uma
opresso demonaca cujo objetivo fazer-me apostatar dez vezes
maior do que a que senti naquela priso.
E verdade; uma verdade irrefutvel. Ns, os crentes, fazemos
parte do exrcito de Deus, permanentemente em guerra. J est na hora
de entendermos que o objetivo para o qual ele foi organizado
combater, e no exibir belas fardas de botes dourados e botas reluzen-
tes. Deus nos chamou para sermos guerreiros, para sermos um batalho
ungido, a lutar pela libertao do homem, operando cura e restaurao.
Se fugirmos luta perderemos a guerra, mas se lutarmos nunca seremos
derrotados.
Paulo, um dos generais desse exrcito de Deus, nos d a seguinte
ordem: "Combate o bom combate da f." (1 Tm 6.12.) Observemos que
ele no diz: "Combata, se tiver vontade; lute, se tiver uma
personalidade combativa." No; todo crente tem que se empenhar no
combate da f. Satans declarou guerra a ns, e ele no luta de forma
limpa.
 O diabo no hesita nem um pouco em atacar o crente inexperiente,
inocente e indefeso, em meio a uma batalha. E nossa igreja e nossa
ptria tambm so alvos dele, assim como ns e nossa famlia. Portanto,
de suma importncia que aprendamos a orar diariamente a respeito
dessas quatro reas, dizendo: "Venha, reino de Deus! Faa-se, vontade
de Deus!"
J mencionamos como que podemos estabelecer e manter as
prioridades certas em relao a ns e nossa famlia. Agora voltemos a
ateno para duas reas estratgicas nossa igreja e nossa ptria e
vejamos como iremos derrotar o diabo nesses dois crculos de ao.
NOSSA IGREJA

O terceiro elemento pelo qual oraremos nossa igreja. Vamos orar

pelo pastor, pela liderana; oremos para que os membros se mostrem
fiis, para que haja colheita de almas.
O pastor. Ao orar pelo pastor, vamos pedir a Deus que o unja, que
fale ao corao dele e que o dirija. Peamos que ele lhe d um corao
de pastor, que lhe comunique sabedoria no momento em que estiver
estudando a Palavra ou orando, e que o transforme num instrumento
puro, pelo qual os dons e o poder do Esprito Santo possam fluir.
A liderana. Ao orarmos pela liderana, devemos citar o nome de cada
um. Muitas vezes, quando estamos orando por eles o Esprito Santo nos
revela problemas especficos. Devemos lembrar tambm aqueles que
atuam em setores do trabalho da igreja que nos afetam diretamente.
Oremos para que Deus abenoe e fortalea os diversos departamentos e
organizaes dela. Peamos a Deus que nos ensine a aspirar
espiritualmente por meio da comunho e a expirar pelo evangelismo.
Fidelidade dos membros. Oremos para que as pessoas da igreja
sejam fiis a seus familiares, misso que Deus confiou nossa igreja, e
fiis tambm a Jesus. Supliquemos ao Esprito que eles se firmem mais e
mais na casa do Senhor, para que produzam fruto, tanto como
ganhadores de almas, como na funo de intercessores. Oremos para
que sejam fiis na entrega do dzimo e ofertas, e que sirvam a Deus
como ele merece ser servido.
Colheita de almas. Deus me mostrou um texto de Isaas que eu
poderia reivindicar quando intercedesse pela colheita de almas da
igreja:
"No temas, pois, porque sou contigo, trarei a tua descendncia
desde o oriente, e a ajuntarei desde o ocidente.
"Direi ao norte: Entrega; e ao sul: No retenhas; trazei meus filhos
de longe, e minhas filhas das extremidades da terra; a todos os que
so chamados pelo meu nome, e os que criei para minha glria, e que
formei e fiz." (Is 43.5-7.)
Por isso, quando oro por minha igreja, dirijo-me aos principados e
potestades do ar que atuam nos filhos da desobedincia. (Ver Ef 2.2.)
Eles detm o poder sobre certas reas da cidade; ento falo, por
50
exemplo, regio que fica ao norte da igreja como se me dirigisse a
uma pessoa:
"Norte, a h pessoas que Deus quer ver nesta igreja. Ordeno, em
nome de Jesus, que soltes todos aqueles que devem tornar-se membros
do Corpo de Cristo aqui."
Depois, falo o mesmo regio sul, leste, e oeste, e, no Esprito,
enfrento-os cara a cara. Ordeno-lhes que larguem mo de todos e no
apenas de alguns que Deus ordenou sejam salvos e venham para nossa
igreja, e aqui se congreguem e sejam fortalecidos. Permaneo em
orao at ter a revelao de que esses principados me ouviram e esto
abrindo mo daqueles que me pertencem. Por intermdio do Esprito,
encaro essas regies da cidade, e desafio o inimigo a soltar as rdeas
delas. Em seguida, em nome de Jesus, peo a Deus para enviar ali seus
anjos para que ministrem queles que devem herdar a salvao. (Ver Hb
1.13,14.)
Reconheo que isso pode parecer estranho para alguns. Mas
acautelemo-nos para no nos acostumarmos a rotular de heresia todo e
qualquer mtodo de trabalho que tenha a menor discrepncia em
relao aos nossos; ele pode ser legtimo. Lembremos que os mtodos
que Jesus empregou no eram nada ortodoxos para os fariseus, que se
consideravam "experts" em questes espirituais. como disse certa vez
Donald Gee, um sbio pastor e expositor bblico ingls: "Aqueles que
desejarem julgar outros com relao a questes espirituais devem estar
preparados para exibir suas credenciais: grandes experincias
espirituais."1 Infelizmente, a verdade que muitas pessoas que
condenam manifestaes e experincias originadas pelo Esprito Santo
tiveram pouca experincia com ele.
Quantos sabem que Jesus Cristo o mesmo ontem, hoje e para
sempre? E quantos sabem que os fariseus so os mesmos ontem, hoje e
para sempre? No sejamos ingnuos e ignorantes nas coisas espirituais.
Sejamos equilibrados, mas no estacionrios. E agora segure-se bem a,
pois tenho outra coisa para dizer.
Certo dia quando eu estava orando intensamente no Esprito, e
ordenava ao norte que soltasse todos que deviam pertencer minha
igreja, tive uma viso de um monstro enorme, negro, coberto de musgo.
Tinha pelo menos uns trs metros de altura, e segurava uma corrente. O
demnio zombava de mim, com desprezo, e me acenava
debochadamente, como que a dizer:
" isso mesmo que voc quer? Est mesmo disposto a lutar para obter
o que deseja?"
Imediatamente, senti meu esprito como que erguer- se e
compreendi o que Davi deve ter sentido quando enfrentou o gigante
Golias. Visualizei-me enfrentando-o, afirmando que ele iria soltar todas
as pessoas que o Esprito Santo estava chamando para se tornarem mem-
bros da igreja de Deus. Ele me fitou longamente, mas resisti-lhe em
nome de Jesus. Da a pouco deixou cair a corrente e afastou-se.
Mais ou menos nessa mesma ocasio, tive outra experincia. Certa
manh, quando estava falando ao norte, ao sul, ao leste e ao oeste,
ordenando-lhes que entregassem as pessoas, tive uma viso de um
 imenso exrcito em marcha. Mas eram dezenas de milhares de soldados.
Estavam fardados, e marchavam no compasso certinho. Muito admirado,
indaguei:
O que isto, Senhor?
a sua igreja, meu filho.
Nessa ocasio nossa igreja tinha mais ou menos uns trezentos
membros; ento soltei uma exclamao de espanto:
Minha igreja?
Instantes depois, Deus voltou a falar e explicou:
Larry, quando voc ora e fala ao leste para entregar as almas,
est pensando apenas em cidades do Texas como Greenville ou Sulphur
Springs, que ficam a menos de 75 quilmetros de distncia. Mas quando
eu falo em leste, penso na Alemanha, falo sobre Jerusalm. Sou o Deus
de toda a terra.
Ri a valer, e achei aquilo bastante engraado. Contei para o nosso
grupo de intercessores na reunio de orao matutina, e todos rimos
muito ao imaginar Deus pensando na Alemanha, quando dizamos:
"Leste, entregue as pessoas; no as retenha!"
No domingo seguinte, ao fazer o apelo aps a mensagem, disse:
"Durante toda essa semana orei por vocs, e sei que h pessoas do
norte, sul, leste e oeste, pois oramos para que viessem. A Bblia diz que
Deus acrescentava igreja primitiva os que iam sendo salvos. Quantos
aqui sentem que Deus os est acrescentando a esta igreja hoje? Ergam
uma das mos e depois venham aqui para eu orar por vocs."
Da a pouco veio pelo corredor um simptico senhor de mais de um
metro e oitenta de altura, acompanhado de sua esposa, uma bela
senhora loura, e dois lindos garotinhos. E o Esprito de Deus sussurrou ao
meu ouvido: "Pergunte-lhes de onde so."
Chamei aquele homem parte, e indaguei:
Poderia dizer-me, senhor, de onde vm?
Ele s faltou ficar em posio de sentido e fazer continncia.
Sou major do exrcito americano. E havia dois anos estava na
Alemanha. Foi ento que ouvi sua fita em que mencionava essa questo
de orar pelo norte, sul, leste e oeste. Nessa ocasio, Deus me disse para
dar baixa no exrcito, mudar-me para Rockwall, e me alistar no exrcito
que ele tem aqui.
Isso verdade, amigos. Temos que aprender a orar e obedecer,
como disse o Rev. Cho alguns anos atrs, e Deus cuidar dos detalhes.
Creia-me, se em 1985 nossa igreja recebeu 4.879 novos membros, no
foi porque possui um belo templo, ou uma programao muito bem
organizada. Em 1986, num perodo de trs meses, vimos cerca de 500
pessoas serem salvas aqui. E essa energia espiritual continua a
aumentar. Isso no obra de Larry Lea; de Deus.
Ento, primeiro Deus nos instruiu a que ordenemos ao norte, sul,
leste e oeste que entreguem as almas. Depois peamos ao Esprito Santo
que traga essas almas a Jesus, e aos anjos que ministrem queles que
ho de herdar a salvao. Mas tambm fazemos outro tipo de orao:
"Senhor, no deixe que os crentes tenham acidentes ao se dirigirem para
a igreja.
52 No permita que nada provoque discusso entre os membros de
uma famlia, impe- dindo-os de vir igreja. Envia a tua graa queles
que esto-se dirigindo para c." E por ltimo afirmamos o nmero de f
que Deus nos revela.
O que vem a ser isso? Quando falo em nmero de f, no me refiro a
uma atitude mental superpositiva, nem a objetivos criados ou institudos
por ns mesmos. Estou falando de metas inspiradas pelo prprio Esprito
de Deus. assim: o Esprito me revela um nmero especfico de
decididos que devo pedir a Deus. Comunico isso liderana da igreja, e
todos oramos para que haja esse nmero de decises. Todas as manhs,
quando oramos, fazemos aliana com Deus para que esse nmero de
novos crentes seja acrescentado igreja.
E todos esses anos temos observado que existe uma certa correlao
entre o nmero de intercessores fiis, que participam de nossa reunio
matutina, e da quantia levantada nos dzimos e ofertas, com o nmero
de pessoas acrescentadas igreja. Em 1984, por exemplo, os
intercessores da reunio matutina eram em nmero de mais ou menos
vinte. (O nmero de pessoas que oravam era maior, mas aqui me refiro
apenas aos fiis guerreiros da orao.) Nossos dzimos e ofertas semanais
estavam em torno de $20.000 dlares, e o nmero dos que entravam
para a igreja a cada semana era de mais ou menos vinte pessoas.
Mas o nmero de intercessores aumentou, e j no meio daquele ano
Deus me disse:
"Quero que tenha f para conseguir sessenta novos membros e 60.000
dlares por semana."
Passamos a contar com sessenta intercessores fiis, e as ofertas
aumentaram para 60.000 dlares por semana e o nmero de novos
crentes passou para uma mdia semanal de 60 pessoas.
E o nmero de intercessores continuou crescendo, e em 1985 nosso
nmero de f passou para 100 pessoas e $110.000 dlares. Deus realizou
essas metas, e a correlao espiritual continua. Hoje temos muitos
guerreiros da orao. H casos de famlias inteiras que vm igreja para
a reunio matutina. E muitos membros que residem em locais mais
distantes esto-se reunindo de manh em seus lares, j que lhes seria
difcil vir ao templo para isso.
No estou afirmando que o mesmo deve acontecer em todas as
igrejas. Mas se fosse voc, em primeiro lugar, pediria a Deus para dar-
lhe uma motivao justa. Depois iniciaria uma reunio de orao
matutina na igreja, se que ainda no a tem, dando liberdade a Deus
para operar como desejasse.
A orao pela sua igreja deve ter prioridade. Ore pelo pastor, pelos
outros lderes; ore para que o povo seja fiel; ore pela colheita de almas,
e diga sempre: "Venha, reino de Deus! Faa-se, vontade de Deus!"
A PTRIA
Nosso quarto alvo de orao a ptria. Oremos para que seus
dirigentes e o presidente tenham sabedoria de Deus; para que os lderes
espirituais vivam de forma sbia, sejam pessoas de orao e sejam
conservados ntegros pelo poder de Deus. Aqui devemos fazer oraes
especficas, citando o nome de nossa cidade, do Estado e dos dirigentes
da nao. Vamos interceder por nosso pas; vamos pedir a Deus um
avivamento espiritual.
Deus nos ordena tambm que oremos pela paz de Jerusalm (SI
122.6), portanto devemos orar tambm pelo bem da nao de Israel.
Alm disso, se algum quiser, pode pedir a Deus que coloque outro
pas em seu corao, como, por exemplo, naes comunistas, ou pases
que se acham em guerra ou com problemas de fome, e assim por diante.
Deixe o Esprito Santo ampliar os limites de seu interesse e compaixo.
At aqui, ento, aprendemos a orar segundo os dois primeiros pontos
da orao-modelo dada por Cristo: "Pai nosso, que ests nos cus,
santificado seja o teu nome; venha o teu reino, faa-se a tua vontade,
assim na terra como no cu." Faltam agora mais quatro pontos.
J deve ter dado para perceber que assim no difcil passar uma
hora em orao. Estamos aprendendo como se ora por inmeros aspectos
de nossa vida que antes nos causavam temores, preocupaes e
frustrao. Agora, em vez de pensar: como vou arranjar assunto para
orar uma hora? o leitor deve estar pensando: como vou orar tudo isso s
em uma hora?
O problema at que era simples. O caso que no sabendo direito
como iramos orar, em dez minutos esgotvamos nossas peties. Mas
Jesus disse: "Portanto, vs orareis assim..." e nos deu um esquema de
orao para seguirmos.
No corpo dessa orao encontramos cinco temas principais que
nesses ltimos dias esto sendo revitalizados na igreja de Cristo. So
eles: louvor e adorao, a autoridade do reino, prosperidade, nosso
relacionamento com outros e a autoridade espiritual. Todos se acham a,
no Pai Nosso, e todos em perfeito equilbrio. O fato que nessa orao
temos tudo de que precisamos para termos uma vida plena e com toda
liberdade e vitria espiritual.

QUESTES PARA REVISO

1. A........................... o leme de nossa vida (Tg 3.3-5).
2. O que o reino de Deus? Em Romanos 14.17 lemos que "o reino de
Deus no comida nem bebida, mas , e
no Esprito Santo".
3. Quais so os quatro grandes setores nos quais o reino de Deus deve
ser estabelecido?
a................................ b..................................
c................................ d..................................
4. Se no formos justos diante de Deus, nossa orao no ser eficaz,
pois a Bblia afirma que "Muito pode, por sua eficcia, a splica do
" (Tg 5.16).
5. O terceiro aspecto de nossa vida, em ordem de importncia, a
igreja. Quais so as quatro reas da igreja que devemos citar
especificamente ao orarmos por ela?
a................................
54 b..................................
c................................ d..................................
 6. Faa um lembrete para si mesmo, anotando no espao a seguir,
nomes de pessas ou situaes pelas quais sente que deve orar, ao
interceder pelo quarto item de nossa lista de prioridades, a ptria.
7. Saberia citar momentos do dia quando est envolvido com atividades
desnecessrias ou de menor importncia, nos quais poderia estar em
orao? Em caso de resposta positiva, escreva aqui que momentos so
esses, e pea ao Esprito que o ajude a remir esse tempo.

ESBOO DE ORAO
I. Faa a declarao de f: "Venha o teu reino, faa-se a tua vontade.
Que ela no exista, simplesmente, mas que seja feita."
II. Quatro setores onde o reino de Deus deve ser estabelecido:
A. Sua prpria vida
1. Certifique-se de que justo diante de Deus.
2. Pea a Jesus para que se assente no trono de sua vida e
governe sobre todos os aspectos dela.
3. Permanea na presena de Deus at que ele defina os rumos
de sua vida para este dia, e seu Esprito esteja operando em
voc.
B. Sua famlia
1. Esposo/esposa
2. Filhos
3. Familiares
C. Sua igreja
1. O pastor
2. A liderana
3. A fidelidade dos membros
4. Colheita de almas
D. A ptria
1. Cidade, Estado, dirigentes da nao
2. Lderes espirituais
3. Avivamento
III. Pea ao Esprito Santo:
A. Para implementar essas prioridades.
B. Para ajud-lo a coloc-las em prtica.

1. Donald Gee, Concerning the Spiritual Gifts (Springfield. Mo.: Gospel Publishing House,
1972).

Quarta Parte PROVISO MATERIAL

"O po nosso de cada dia d-nos hoje."

CAPTULO DOZE
Alinhado com a Vontade de Deus
Dificilmente um aluno de seminrio iria jantar no restaurante do
Petroleum Club, de Fort Worth, Texas. Mas l estava eu, naquele
ambiente elegante, a convite de um senhor muito rico, que estava
sentado minha frente. Depois de orar, estendi a mo para pegar o
garfo, mas suspendi o gesto, surpreso. O velho milionrio, um distinto
senhor de sessenta anos, tinha a cabea inclinada, e pelo rosto lhe
escorriam lgrimas quentes que pingavam do queixo, molhando a cara
gravata de seda.
Senhor, disse brandamente, o que h? Posso fazer alguma coisa?
Passaram-se alguns segundos sem que respondesse, tentando
recuperar o controle. Mas da a pouco, depois de respirar
profundamente, ele se explicou:
Quando eu tinha dezenove anos, Deus me chamou para ser
pregador, mas no atendi. Queria fazer minha prpria vontade; queria
ganhar muito dinheiro. Ento me recusei soltar as rdeas de minha vida.
Aqui sua voz falhou, e mais lgrimas lhe rolaram pelo rosto.
Mas no tenho paz, disse soluando, porque no realizei o plano
de Deus para minha vida.
No posso deixar de imaginar que essa cena que testemunhei naquele
dia fosse bem semelhante a uma outra que pode ter sido vivida por um
outro rico aristocrata, j no fim da vida: o homem que nos acostumamos
a chamar de "o jovem rico".
Todos se lembram bem da histria. Jesus se encontrava a caminho de
Jerusalm, quando um jovem bem vestido se aproximou dele correndo e
se atirou aos seus ps.
"Bom Mestre", disse ele, "que devo fazer para herdar a vida eterna?"
O Evangelho de Marcos registra a importante deciso que esse jovem
tomou naquele instante.
"E, pondo-se Jesus a caminho, correu um homem ao seu
encontro e, ajoelhando-se, perguntou-lhe: Bom Mestre, que
/arei para herdar a vida eterna?
"Respondeu-lhe Jesus: Por que me chamas bom? Ningum
bom seno um s, que Deus.
"Sabes os mandamentos: No matars, no adulterars, no
furtars, no dirs falso testemunho, no defraudars ningum,
honra a teu pai e a tua me.
"Ento ele respondeu: Mestre, tudo isso tenho observado
desde a minha juventude.
"Mas Jesus, fitando-o, o amou e disse: S uma cousa te
falta: Vai, vende tudo o que tens, d-o aos pobres, e ters um
tesouro no cu; ento vem, e segue-me.
"Ele, porm, contrariado com esta palavra, reti- rou-se
triste, porqu era dono de muitas propriedades." (Mc 10.17-22.
J56
 O jovem rico era um bom homem, profundamente religioso, mas
havia algo errado com ele. Jesus sabia o que era e colocou o dedo bem
na ferida: seu amor ao dinheiro. E quando disse ao rapaz que vendesse
tudo e o seguisse, sua inteno no era empobrec-lo. Seu objetivo era
fazer com que parasse de confiar em suas riquezas. Estava dando quele
homem a mais sbia orientao financeira que algum poderia oferecer-
lhe. Mas o rapaz recusou-a e foi-se embora.
Os princpios divinos acham-se em posio diametralmente oposta aos do
mundo. Deus diz: "Dai, e ser- vos- dado." Mas o mundo adverte: "Pegue
tudo que puder, e guarde tudo que pegar." Mas os caminhos dos homens
no so os de Deus.
J observou como belamente equilibrado o "Pai Nosso"? O primeiro
aspecto em que devemos nos ocupar seu nome; o segundo seu reino e
suo vontade. Depois ele nos diz para orarmos por ns: "O po nosso de
cada dia nos d hoje." Se buscarmos em primeiro lugar o seu reino e a
sua justia, as outras coisas nos sero acrescentadas. Precisamos
entender que quando Jesus deu aquela resposta ao jovem rico no
estava querendo fazer dele um mendigo; estava tentando romper o
poder da ganncia e o medo da pobreza que acorrentavam a alma dele.
A razo de viver daquele jovem rico era contar seu dinheiro noite.
Ele edificara sua vida em torno da riqueza. E h muita gente assim.
Muitos associam sua sensao de segurana a coisas. Mas a verdade que
no conseguem dormir direito, nem saborear em paz seus churrascos.
Deus quer libertar seus filhos desse tipo de mentalidade asfixiante.
Por tudo isso, no ficamos surpresos de saber que os quatro requisitos
bsicos de Deus para orarmos e obtermos as coisas de que precisamos
no so aqueles que o homem natural citaria prontamente. Quais so
esses requisitos? Em primeiro lugar, temos que estar alinhados com a
vontade de Deus. Segundo, temos que crer que a vontade dele fazer-
nos prosperar. Em terceiro lugar, ao orarmos diariamente pelas nossas
necessidades, temos que fazer peties especficas. E quarto, temos que
ser perseverantes.
ALINHADOS COM A VONTADE DE DEUS
Para estarmos alinhados com a vontade de Deus temos de observar
quatro requisitos: 1) ter comunho com Jesus por meio da orao e da
leitura da Palavra de Deus; 2) ter comunho com a igreja de Deus; 3) ter
o hbito de trabalhar, e faz-lo de forma diligente e equilibrada; 4)
obedecer a Deus no que tange a ofertar e contribuir.
Comunho com Jesus. Para estarmos em harmonia com a vontade de
Deus essencial que mantenhamos comunho com Cristo diariamente,
por meio da Palavra e da orao. Se, semelhana do jovem rico, uma
pessoa tem uma religio mas no um relacionamento com ele, no
gozar da paz de Deus, nem conhecer seu poder e seu propsito para
sua vida. Mas, se vive em comunho com Jesus, o Esprito Santo a prov
de poder, eficincia na vida crist e foras para realizar a vontade dele.
(Ver At 1.8.)
Comunho com outros crentes. Conta-se que certa senhora foi falar
com D. L. Moody aps um culto, e lhe disse:
Pastor, quero cantar no coro de sua igreja.
 De que igreja voc ? Quem seu pastor? Indagou ele.
A mulher se aprumou bem, ergueu a cabea e replicou:
No sou de igreja nenhuma, nem tenho pastor. Sou membro da
grande igreja universal de Cristo.
Moody pensou uns instantes e depois respondeu:
Ento v falar com o pastor da grande igreja universal e cante no
coro dele.
Agindo assim, ele no estava querendo ser mal-edu- cado com ela;
apenas realista, pois a Palavra de Deus diz:
"Lembrai-vos dos vossos guias, os quais vos pregaram a palavra de
Deus; e, considerando atentamente o fim da sua vida, imitai a f que
tiveram." (Hb 13.7.)

vontade de Deus que nos integremos a uma igreja, e nos

relacionemos ali com nossos irmos na f. Alm disso, temos que ser
leais e submissos ao pastor. A ordem para que no abandonemos nossa
igreja, mas que faamos admoestaes uns aos outros. (Ver Hb 10.25.)
Fazer admoestaes significa aconselhar, instar com algum para que
siga determinado curso de ao. No uma bno podermos ter
comunho com crentes que podem impulsionar-nos moralmente,
incentivar-nos e compelir-nos e nos estimular prtica das boas obras?
Ter o hbito de trabalhar diligente e equilibradamente. Outro requisito
bsico para estarmos alinhados com a vontade de Deus ter o hbito de
trabalhar diligente e equilibradamente. Em suas cartas, o apstolo
Paulo d muitas instrues acerca do trabalho. (Ver 1 Ts 4.11,13.) Ele
ensina que devemos obter nosso sustento com as prprias mos,
conquistando assim o respeito do mundo l fora, j que nos sustentamos
a ns mesmos e no passamos necessidade. Paulo nos adverte que no
devemos negligenciar o trabalho para passar a vida em ociosidade,
intrometendo-nos na vida dos outros, em vez de nos preocuparmos com
nossos prprios problemas (2 Ts 3.11,12). Alis, ele chega a ordenar o
seguinte: "Se algum no quer trabalhar, tambm no coma." (2 Ts
3.10.)
Em minha vivncia de pastor evanglico, j percebi que os seres
humanos se dividem em dois grupos: os que do e os que pegam.
Reconheo que h ocasies em que Deus orienta um determinado crente
a que viva pela f, e a at ele mesmo manda corvos para o
alimentarem, caso seja necessrio. Entretanto, em muitos casos, quando
um crente diz: "Deus me falou para viver pela f", na verdade o que ele
est querendo dizer : "Quero viver s custas de suo f."
Essa uma das faces da moeda. Mas o reverso dela tambm constitui
um problema. Existem muitos crentes que esto por a trabalhando em
dois empregos apenas para manter um certo nvel social e dar aos filhos
as roupas da ltima moda. Precisamos ser mais autnticos. Quando
cantamos aquele velho hino que diz: "Depois que j estivermos l uns
dez mil anos, brilhando, como o sol..." nos esquecemos de que passados
dez mil anos, os luxos, casas e jias pelos quais negligenciamos o reino
de Deus tero virado p.
58
 Alguns crentes parecem ser viciados em trabalho, e permitem que os
cuidados deste mundo e o fascnio das riquezas sufoquem a Palavra de
Deus, e o resultado que sua vida no d fruto. (Ver Mt 13.22.) o
orgulho, o temor, a preocupao e a insegurana que nos levam a
trabalhar exageradamente. Mas depois que entendemos que nossa fonte
de suprimentos Deus, nosso Pai e no ns mesmos, nem nosso
contracheque, nem nossa poupana ento nos dispomos a fazer apenas
o possvel e deixar com ele o impossvel.
Fidelidade na contribuio. O quarto requisito obedecer ao
mandamento de contribuir. Em Malaquias 3.10 Deus promete que, se
entregarmos os dzimos casa do tesouro, ele abrir as janelas do cu e
derramar sobre ns bno sem medida. O reconhecimento de que
Deus nossa fonte de suprimento e a entrega da contribuio para ele
operam no sentido de destruir em ns aquilo que a raiz de todos os
males, o amor ao dinheiro. (Ver 1 Tm 6.10.) Se arrancarmos a raiz dos
males, no teremos em nossa vida o fruto do mal.
Deus promete bno sem medida para aquele que entregar todos os
dzimos casa do tesouro. Mas, por outro lado, em Malaquias 3.8,9 ele
afirma que mandar maldies sobre aqueles que roubarem dele os
dzimos e ofertas. E ele no pode abenoar aquilo que j amaldioou.
Para que recebamos as melhores bnos que Deus tem para ns
essencial que sejamos fiis na contribuio.
Precisamos entender tambm que nessa questo de dar e receber
existe uma ordem certa. Primeiro, ns damos, para que haja
mantimento na casa de Deus; depois ento ele abenoa a nossa casa.
Primeiramente ns damos; depois disso que nos ser dado. (Ver Lc
6.38.) Depois que buscarmos o reino de Deus em primeiro lugar que
todas as coisas nos sero acrescentadas (Mt 6.33). Quando damos a Deus
primeiro, em vez de procurar aumentar nossos limitados recursos,
estamos reconhecendo que ele quem nos d tudo. Lembremo-nos
sempre de uma coisa: se no estivermos observando esse princpio
bsico que rege a prosperidade material no podemos suplicar as
bnos de Deus.
Mas precisamos obedecer a Deus tambm quando ele nos pede algo
extra, que no tnhamos planejado dar. Aprendi isso por meio de uma
experincia dura. Talvez algum possa tirar uma lio do erro que
cometi.
Certa vez fui ndia para fazer uma campanha evan- gelstica.
Estava com 24 anos e j era casado. Durante a campanha, orei por uma
jovem de 17 anos que havia dez anos estava cega, e ela foi curada
instantaneamente. Por
causa desse milagre, todo o povoado se rendeu a Deus.
Tive oportunidade de pregar em diversos povoados cujos habitantes
nunca tinham ouvido a pregao do evangelho. Certo dia, quando
viajava por uma estrada poeirenta, o Esprito Santo me disse: "O que
voc faria se eu lhe dissesse como Jesus disse para o jovem rico
para vender tudo que tem? Voc venderia e daria o dinheiro para
misses?"
E apressadamente respondi:
 "Senhor, eu faria qualquer coisa que me ordenasses."
(Deixe-me dar um conselho ao leitor: nunca prometa a Deus que ir
fazer tudo que ele disser, a no ser que esteja realmente disposto a
faz-lo.)
Pensei que ia ser uma experincia semelhante a que Abrao teve a
respeito de Isaque, em que Deus apenas me poria prova, para ver se
estava realmente disposto a obedecer, e depois esqueceria o caso. Mas
no foi. Ele me disse:
"Volte para casa e faa isso."
Nessa ocasio, John Aaron era pequenino, e ns morvamos num
minsculo apartamento. Num dos apartamentos do andar inferior
moravam sete estrangeiros que residiam ilegalmente no pas. Isso para
mostrar que a casa no era nada de especial. Estvamos trabalhando
para uma igreja, e s possuamos uma cama, um sof, $200 dlares na
poupana, e um Pontiac to velho que nem valia a pena gastar dinheiro
para consert-lo.
Mas quando Deus me pediu para vender tudo que possua e dar o
dinheiro para misses, descobri que as pessoas que no tm nada podem
ser to apegadas s suas coisas como as que tm tudo.
Quando contei a Melva o que Deus me dissera na ndia, ela no
sentiu a confirmao de Deus. Alis ela disse positivamente:
"No creio que isso seja de Deus, Larry. Vamos orar um pouco mais."
Ento, em vez de obedecer a Deus, ficamos a orar um pouco mais, e
enquanto isso me matriculei no seminrio. Mas pouco depois adoeci,
fsica e emocionalmente, e durante seis meses senti uma depresso to
profunda, que quase no suportei.
Certo domingo, pela manh, estava-me sentindo muito mal, e no
fui ao culto. Fiquei em casa assistindo ao programa do evangelista James
Robison, na televiso. De repente, ele deu uma virada brusca, apontou
direto para a cmera, e disse com veemncia:
"H um homem assistindo ao nosso programa que deseja ser um
profeta de Deus. Deus j lhe disse o que para voc fazer, amigo, e
ainda no lhe obedeceu. Enquanto no fizer o que Deus ordenou, vai
ficar em casa doente."
E ao dizer isso apontava em minha direo seu dedo fino e comprido,
que parecia varar a tela e vir diretamente para mim. Ento, voc j
sabe o que fiz no dia seguinte. Aluguei um reboque grande, e coloquei
nele tudo que tnhamos em casa. Quando saa, encontrei-me com meu
sogro que chegava. (O leitor naturalmente ainda est lembrado dele e
da "bela" impresso que lhe causei na primeira vez que nos vimos.)
Procurando esfor- ar-se muito para ficar calmo e no se envolver
emocionalmente, ele enfiou as mos no bolso e indagou:
O que est fazendo, meu filho?
Estou colocando nossos mveis nesse reboque, para vender tudo
e enviar o dinheiro para a ndia.
Ele arregalou os olhos, e tossiu.
O que foi que disse?

60
 Mas eu j tinha tomado a deciso. Estava cansado de resistir quela
ordem que Jesus me dera. Melva chorou um pouco, enquanto me
ajudava a arrumar as coisas bendita seja! mas obedecemos.
No foi fcil. Durante alguns dias, eu, minha esposa e filho dormimos
no cho. Mas, antes que algum comece a abanar a cabea e a
resmungar: "Que fanatismo!",, espere que eu lhe conte o resto da
histria.
Dois anos depois, quando ainda estvamos trabalhando no ministrio
daquela mesma igreja, fizemos o ltimo pagamento de uma casa grande
e bela. E isso aconteceu de modo sobrenatural. Por qu? Porque Deus
diz: "Dai, e dar-se-vos-; boa medida, recalcada, sacudida,
transbordante, generosamente vos daro." (Lc 6.38.) E essas palavras
constituem a melhor descrio da maneira como Deus tem provido
abundantemente a mim e a minha famlia em todos esses anos.
E se algum estiver com dvidas a respeito de meu relacionamento
com meu sogro, devo esclarecer que temos grande amor e respeito um
pelo outro. Ele e a esposa mudaram-se para Rockwall, para ficarem mais
prximos de ns e de seus netos, e os dois conquistaram um lugar
especial no corao dos membros de nossa Igreja Sobre a Rocha.
Tudo muito simples. Na verdade, esses requisitos para se estar
alinhado com a vontade de Deus podem ser resumidos em um s
elemento: o senhorio de Jesus Cristo em nossa vida. Quando Jesus o
nosso Senhor, temos comunho com ele pela Palavra e pela prtica da
orao. Tambm temos comunho com sua igreja. Teremos o hbito de
trabalhar diligente e equilibradamente, e seremos fiis na contribuio.
Quem j se props cumprir esses requisitos bsicos pode confiar em que
Deus suprir todas as suas necessidades.
Essa a primeira condio para orarmos solicitando a proviso
divina. Existem mais trs. E enquanto as analisamos aqui, sugiro ao
leitor que v fazendo uma auto-anlise, e tentando descobrir possveis
pontos fracos relacionados com essa questo, para que possa fortalec-
los e estar em condies de orar com mais eficcia: "O po nosso de
cada dia d-nos hoje."

CAPTULO TREZE

Satisfazendo as Condies de Deus

Meu pai adquiriu fortuna trabalhando no ramo de petrleo e gasolina,
no Texas. Ento fui criado em meio a muito luxo. Mas como as coisas
materiais realmente nunca me satisfizeram o corao, tornei-me
reacionrio contra as riquezas, e formei o conceito de que toda pessoa
que possui dinheiro e bens materiais no poderia ter um corao reto
diante de Deus.
Mas quanto mais eu estudava a Bblia, mais via que ela desmentia
essa minha maneira de pensar. Quando abria a Palavra, achava que ia
encontrar nela a descrio de um bando de gente pobre, de hbitos
ascetas. Mas o que vi foi um Abrao muito rico (Gn 24.35). Vi tambm os
relatos sobre seu filho Isaque que, numa ocasio em que havia fome na
terra, semeou e colheu na base de cem por um, e prosperou
incrivelmente (Gn 26.1; 12.14). Depois, ao estudar a vida do Rei Davi e
de Salomo, seu filho, tive que ficar abanando a cabea abismado com a
volumosa riqueza que possuam.
Mais adiante li a respeito de J e de como ele perdera tudo que tinha
e ento pensei: "Agora estamos seguindo no rumo certo." (Mas em J
42.10 vi que Deus mudou a sorte dele, e lhe deu o dobro do que ele
tivera antes.)
E li tambm as palavras de Moiss em Deuteronmio 8.18:
"Antes te lembrars do Senhor teu Deus, porque ele o que
te d fora para adquirires riquezas; para confirmar a sua
aliana."
Em seguida, passei ao Novo Testamento e vi as promessas de Jesus:
"Dai, e dar-se-vos-; boa medida, recalcada, sacudida,
transbordante, generosamente vos daro; porque com a medida
com que tiverdes medido vos mediro tambm." (Lc 6.38.J
E encontrei tambm a aliana que ele faz com aqueles que
sacrificarem tudo por amor do evangelho:
"Tornou Jesus: Em verdade vos digo que ningum h que
tenha deixado casa, ou irmos, ou irms, ou me, ou pai, ou
filhos, ou campos, por amor de mim e por amor do evangelho,
que no receba, j no presente, o cntuplo de casas, irmos,
irms, mes, filhos e campos, com perseguies; e no mundo por
vir a vida eterna." (Mc 10.29,30.)
Foi ento que descobri a segunda condio que Deus estabelece para
que busquemos em orao a sua proviso material. Precisamos crer que
vontade dele fazer- nos prosperar.

CRER QUE DEUS QUER NOS TORNAR PRSPEROS

Onde foi que arrumamos a idia de que foi Jesus quem veio ao
mundo para matar, roubar e destruir? "A bno do Senhor enriquece, e
com ela no traz desgosto." (Pv 10.22.) E Paulo nos comunica a seguinte
promessa: "E o meu Deus, segundo a sua riqueza em glria, h de suprir
em Cristo Jesus, cada uma de vossas necessidades." (Fp 4.19.)
verdade que alguns crentes destacam esses textos relacionados
com a prosperidade material e assumem uma atitude egosta de busca
de enriquecimento. Mas esse erro no anula a promessa divina. Nosso Pai
deu essas promessas aos seus filhos fiis que desejarem essa bno para
poderem auxiliar os necessitados.
"Deus pode fazer-vos abundar em toda graa (bnos e
benefcios terrenos), a fim de que, tendo sempre, em tudo,
ampla suficincia, superabundeis em toda boa obra (j que
possuindo o suficiente, no precisais de auxlio)... Ora, aquele
62(Deus) que d semente ao que semeia, e po para alimento,
tambm suprir e aumentar (Vossos recursos para a) vossa
 sementeira, e multiplicar os frutos da vossa justia (que se
manifesta em bondade e caridade); enrique- cendo-vos em tudo
para toda a generosidade." (2 Co 9.8,10,11.)
A bno que Deus nos d no tem por objetivo levar-nos a derrubar
os velhos celeiros e construir ar- mazns maiores. As vezes os crentes
entendem mal os propsitos da bno divina, confundem tudo, e
acabam- se dando mal.
Deus sabe que necessitamos de dinheiro. Voc ficaria espantado se
eu lhe dissesse que o assunto de que mais se fala na Bblia dinheiro? As
Escrituras esto cheias de instrues sobre como se ganha, se guarda, se
administra o dinheiro, e de como se contribui. que Deus quer que seus
filhos sejam doadores e no receptores; que sejam a cabea, e no a
cauda; que emprestem, e no que peam emprestado.
Se voc ainda no est obedecendo ao mandamento de Deus para dar
o dzimo, por que no comea a fazer isso agora? No aja como o jovem
rico que se retirou dali muito triste. Consagre tudo a Jesus e veja como
ele vai repreender o devorador. Afaste as dvidas. Creia que vontade
de Deus faz-lo prosperar, e depois aproprie-se das promessas dele com
relao ao supripiento de suas necessidades. Pea-lhe diariamente a
poro que lhe cabe e que necessria para que se realize o plano de
Deus para sua vida.
Ento, vejamos. O que j analisamos at aqui? Primeiro, vimos que,
para suplicarmos em orao a proviso divina, temos que estar em
harmonia com a vontade de Deus. Em segundo lugar, temos que crer que
a vontade de Deus tornar-nos prsperos. So condies bsicas para
que peamos em orao aquilo de que precisamos. Mas elas estariam
incompletas sem mais duas condies. Temos que fazer peties
especficas e ser persistentes.

FAZER PETIES ESPECFICAS

O terceiro passo desse processo de orar pedindo a proviso divina
fazer pedidos especficos. Voc apresenta peties especficas ou
simplesmente espera que ele lhe envie as bnos que deseja? Jesus
ensinou que devemos orar nos seguintes termos: "O po nosso de cada
dia d-nos hoje." Por a vemos que certo orar diariamente pelas coisas
de que temos necessidades.
No relato de Lucas 11, logo depois que Jesus ensina o "Pai Nosso" aos
discpulos, relata uma parbola que ilustra a importncia de fazermos
peties especficas. Preste bastante ateno nessas palavras.
"Disse-lhes aindo Jesus: Qual dentre vs, tendo um amigo e
este for procur-lo meia-noite e lhe disser: Amigo, empresta-
me trs pes, pois um meu amigo, chegando de viagem,
procurou-me, e eu nada tenho que lhe oferecer." (Lc 11.5,6.)
Percebeu? Observou que aquele homem pediu ao amigo "trs pes"?
Portanto, quando dissermos "O po nosso de cada dia d-nos hoje",
devemos fazer peties especficas.
 Suponhamos que, de acordo com seu oramento, voc precise dispor
de mais de $400.000 dlares mensais para atender a todos os seus
compromissos. Ficaria nervoso e ansioso? Pois esse justamente o meu
caso; mas no me preocupo com isso. Sabe por qu? Porque temos um
grupo de mais de mil membros da igreja, que todos os dias, pela manh,
est pedindo a Deus, especificamente, essa quantia.
Primeiramente, vamos orar de forma especfica em favor da casa do
Senhor, e depois, da mesma forma, oraremos pelas necessidades de
nossa casa. Aps plantar nossas sementes financeiras no reino de Deus,
sendo fiis a Deus e nossa igreja, podemos, com toda confian- a, orar
ao Senhor com relao s nossas necessidades especficas.
SER PERSISTENTE
Em Lucas 18.1-8, encontramos o registro da parbola do juiz inquo e
da viva que incessantemente lhe pedia: "Julga a minha causa contra o
meu adversrio." E esse juiz, que no temia a Deus, atendeu ao pedido
da mulher simplesmente por causa da perseverana dela. E Jesus d
nfase questo da persistncia ao concluir dizendo: "No far Deus
justia aos seus escolhidos, que a ele clamam dia e noite, embora
parea demorado em defend-los?" (V. 7.)
Precisamos de muita persistncia e de uma firme tenacidade se
quisermos recuperar aquilo que Satans, nosso adversrio, roubou de
ns. Mas h muitos crentes hoje que no esto cientes desse fato. Ficam
procurando "atalhos" espirituais. verdade que pode haver situaes em
que podemos pedir e receber na mesma hora. Mas h outras tambm em
que teremos de interceder fervorosamente. H muitos problemas e
situaes em que necessrio orar com perseverana para obter a
vitria.
Em seu valioso livro The Art of Intercession (A arte da intercesso),
Kenneth Hagin, conhecido apstolo da f, que tem passado inmeras
horas em intercesso, insiste com os crentes a respeito dessa questo.
Diz ele:
" nesse ponto que algumas pessoas erram. No ouvem tudo
que se ensina; apreendem apenas uma parte do que se diz e se
agarram quilo para a vida prtica. verdade que existem
algumas situaes s quais podemos aplicar a orao da f
oramos uma s vez, e pronto. No precisamos mais orar pelo
problema; agora s agradecer a Deus pela resposta. Mas
existem outras pelas quais no podemos fazer apenas a orao da
f... Nesses casos, ser preciso que reavivemos a arte da orao
intercessria, para que Deus realize aquilo que deseja."1
possvel que a resposta demore a chegar, mas sejamos
persistentes. Assim que Deus ouve a orao da f, j inicia a resposta.
(Ver Dn 10.12-14.) Se a resposta demora, vamos continuar a manter a
petio no corao.
Sustentemos esse peso firmemente, sem nos desalentar. No
desanimemos, nem desistamos de continuar na intercesso, pois quem
desiste
64 no recebe a resposta que Deus j havia preparado para ele.
 Na orao podem ocorrer "abortos". Uma resposta que j foi gerada
no Esprito pode abortar, se perdermos a confiana, e nos recusarmos a
esperar em Deus.
A verso ampliada da Bblia1 coloca o texto de Mateus 7.7 da seguinte
maneira: "Continue a pedir, e lhe ser dado; continue a buscar, e
encontrar; continue a bater na porta, e ela lhe ser aberta." Jesus
contou uma parbola onde ensina que devemos "orar sempre e nunca
esmorecer" (Lc 18.1). Lembremos que Deus galardoador dos que o
buscam (Hb 11.6).
Resumindo: para nos apropriarmos da proviso de Deus, primeiro
temos que estar alinhados com a vontade de Deus. Depois, temos que
crer que a vontade dele fazer-nos prosperar. Em seguida temos que
fazer peties especficas, e ser persistentes em orao. Foi dessa
maneira que Jesus nos ensinou a esperar e receber a proviso de Deus.

QUESTES PARA REVISO

1. Leia as afirmaes abaixo e marque com um V as que reconhece
serem verdadeiras, e com F as falsas.
( ) Para obtermos atravs da orao as coisas de que necessitamos
precisamos estar alinhados com a vontade de Deus.
( ) Para estarmos alinhados com a vontade de Deus essencial que
tenhamos comunho com Jesus pela orao e pela leitura e
estudo da Palavra de Deus.
( ) Se estivermos alinhados com a vontade de Deus, desejaremos
relacionar-nos com nossos irmos na f, freqentando uma igreja
e sendo submissos ao pastor.
( ) Quem deseja fazer a vontade de Deus deve ter o hbito de
trabalhar diligente e equilibradamente.
( ) Deus ensina que devemos cuidar dos interesses de nossa prpria
casa primeiro. Depois, se sobrar alguma coisa, devemos ajudar a
cuidar dos interesses do reino dele.
( ) Para nos apropriarmos da proviso material de Deus importante
que creiamos que a vontade dele fazer- nos prosperar.
( ) Deus sabe tudo de que necessitamos antes mesmo que lho
peamos. Portanto, no preciso que oremos todos os dias
mencionando especificamente as coisas de que necessitamos.
( ) Ao pedirmos coisas a Deus, basta faz-lo apenas uma vez. Se for
da vontade dele que a recebamos, ele a dar sem que precisemos
insistir no pedido. ( ) A Palavra de Deus contm amplas evidncias de
que Deus quer abenoar seu povo.
2. Para nos apropriarmos da proviso material de Deus para ns
importante que estejamos alinhados com a vontade dele, creiamos
que sua vontade tornar-nos prsperos, que faamos diariamente
peties especficas daquilo que necessitamos, e que sejamos
persistentes em orao.
a) Cite duas dessas condies acima, nas quais reconhece que est
fraco.

1Uma verso da lngua inglesa. NT

 b) O que pode fazer para corrigir essa falha?

ESBOO DE ORAO
I. Estar alinhado com a vontade de Deus.
A. Pea ao Esprito Santo que o ajude a cultivar a comunho com
Cristo atravs da prtica diria da orao e do estudo da Palavra.
B. Ore a Deus pedindo-lhe que o integre a uma igreja, tornando-o
membro ativo, contribuinte e saudvel desse corpo.
C. Examine a forma como trabalha. Ser que preguioso, ou
"viciado" em trabalho? Pea a Deus que lhe d capacidade,
eficincia, fora e equilbrio nessa rea.
D. Examine a forma como contribui. Est obedecendo a Deus e
entregando casa do tesouro os dzimos e ofertas? Ou quem sabe
mesquinho, avarento, e no sabe administrar corretamente seu
dinheiro? Sempre paga suas contas, e tem a reputao de ser
uma pessoa honesta, que cumpre seus compromissos? Ore a
respeito dessas coisas.
II. Creia que vontade de Deus faz-lo prosperar.
A. Memorize textos bblicos tais como Lucas 6.38 e Fili- penses 4.19
e transforme-os em declarao de f, ao orar pela proviso
material.
B. Medite na Palavra de Deus at que esteja plenamente convencido
de que da vontade de Deus abeno-lo.
III. Faa peties especficas.
A. Apresente diariamente ao Senhor suas necessidades.
B. Substitua a preocupao pela orao.
IV. Seja persistente.
A. Recupere o terreno perdido que o diabo lhe roubou. A
incredulidade e o desnimo tm-lhe subtrado respostas de
orao. Faa novamente essas peties a Deus, e continue a
pedir at receber a resposta.
B. D graas a Deus porque ele feov-jir: ele v aquilo de que
voc necessita bem antes da hora, e faz proviso para a soluo
do problema.

66
 of Intercession (Tulsa, Okla.: Kenneth Hagin Ministries, 1980).
Quinta Parte PESSOAS
1. Kenneth Hagin, The Art

"E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns

temos perdoado aos nossos devedores."
CAPTULO QUATORZE

Um Bom Relacionamento com

Todos
"Comigo voc no joga mais basquete!" disse-me o tcnico da escola
enquanto me conduzia para fora da quadra.
Pela expresso de clera que via em seu rosto e pelo tom firme de
sua voz, percebi que aquilo no era uma simples ameaa; era uma
deciso irrevogvel.
Por que ele no quisera ouvir o meu lado? Fora o outro garoto quem
dera o primeiro soco. E por que no me suspendia por um ou dois jogos,
em vez de me tirar logo do time? Essas indagaes ficaram a passar-me
na mente pelo resto do ano, todas as vezes em que estava sentado no
banco. Mas me consolava ao lembrar que quando passasse para o
primeiro ano do segundo grau teria outro tcnico.
Mas isso no aconteceu. No mesmo ano em que passei para o
segundo grau, o tcnico passou a dirigir o time dessas turmas tambm. E
foi assim que tive de ficar no banco durante toda a temporada de jogos
no primeiro ano e no segundo. Afinal, houve uma mudana, veio um
novo tcnico, e pude jogar de novo. Mas o mal j estava feito. A essa
altura, profundas razes de amargura haviam sido plantadas no solo de
meu corao.
Muitos anos depois, quando eu j estudava no seminrio, o Senhor
tocou nessa amargura, e escrevi uma carta para aquele homem pedindo-
lhe perdo pela mgoa que guardara dele durante todos aqueles anos.
Por que foi necessrio que pedisse perdo a ele? Ns, os crentes,
estamos num processo de amadurecimento espiritual, para nos
tornarmos adultos em Deus. E aprender a perdoar uns aos outros parte
desse processo, pois nosso relacionamento com o prximo afeta nossa
comunho com Deus. Deus no dar seu perdo queles que se
recusarem a perdoar aos seus devedores. (Ver Mc 11.25,26.)
Se marido e mulher aprenderem a dizer um ao outro: "Estou
arrependido do que fiz; perdoa-me", o relacionamento entre eles ir
melhorar a cada dia. Mas se no agirem assim, o casamento acabar. E
isso se aplica a qualquer tipo de relacionamento; aprender a perdoar
essencial ao nosso amadurecimento espiritual.
Deixe-me fazer-lhe uma pergunta pessoal. Quando voc se lembra de
determinadas pessoas, sente seu corao como que toldado por uma
nuvem escura? Pois preciso que entenda que Deus usa as ofensas de
outros contra ns para ensinar-nos a perdoar. E s conseguiremos
perdo-los depois que compreendermos que ns fomos perdoados.
Sabendo que fomos perdoados, por amor a Jesus perdoamos outros. Est
vendo por que o perdo um elemento muito importante para nossa
libertao, gozo e vitria espiritual?
Em conexo com esta petio: "E perdoa-nos as nossas dvidas, assim
como ns temos perdoado aos nossos devedores", h uma srie de
medidas que precisamos tomar para que nos relacionemos bem com todo
mundo.

PEDIR QUE DEUS NOS PERDOE

Muitas vezes quando agradecemos a Deus pelo sangue que Jesus verteu
por ns, o Esprito Santo aponta algum pecado que precisamos
confessar. Ento, no momento em que oramos "Perdoa-nos as nossas
dvidas..." devemos pedir a Deus que sonde nosso corao. Se
percebermos que abrigamos pecados que no foram confessados, hora
de confess-los a Deus, suplican- do-lhe o cumprimento da promessa de
1 Joo 1.9: "Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para
nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injusti-
a."
O vocbulo que aqui nesse texto tem o sentido de confessar significa
"falar a mesma coisa que". Quer dizer, temos que concordar com o que
Deus afirma acerca de nosso pecado e nos dispor a abandon-lo.
Mas quando Jesus fala em dvidas nesse trecho do "Pai Nosso" no se
refere apenas aos nossos pecados pessoais. Esse termo se aplica tambm
aos dbitos e obrigaes morais que contramos em nosso relaciona-
mento com outros. Isso nos leva segunda medida que devemos tomar
para termos um bom relacionamento com todos que nos cercam.
PERDOAR NA MESMA MEDIDA QUE DESEJAMOS SER PERDOADOS
Vamos analisar por uns instantes a pergunta que Pedro fez a Jesus:
"Senhor, at quantas vezes meu irmo pecar contra mim que eu lhe
perdoe? At sete vezes?" O que voc teria respondido?
Pois vejamos o que Cristo respondeu: "No te digo que at sete
vezes, mas at setenta vezes sete." (Mt 18.21,22.J O que ele estava
querendo dizer com isso? Queria ensinar que devemos perdoar os outros
todas as vezes que nos ofenderem. E por que ele faria uma afirmao
dessas? Porque ele est pronto e disposto a perdoar-nos todas as vezes
que pecarmos.
Em seguida, Jesus narrou uma parbola que encerra ensinamentos
importantssimos sobre o perdo. uma histria muito conhecida,
encontrada em Mateus 18.23-35, que contm muitas revelaes sobre o
perdo.
Primeiramente, por meio dessa parbola, Jesus ensina que Deus
perdoou nosso grande dbito de pecado uma dvida to vultosa que
nunca teramos condies de pag-la. O servo mencionado na parbola
devia ao rei 10 mil talentos, equivalente a 60 milhes de denrios. Mas o
rei o perdoou e cancelou sua fabulosa dvida.
Mas a histria no termina a. Um colega deste servo tambm tinha com
ele uma dvida de cem denrios. Mas este decidiu que no lhe perdoaria
a dvida. E acabou por lan-lo na priso. Que verdade Jesus ensina
aqui? 68
A de que nossa dvida com Deus muito maior do que a que outras
pessoas possam ter conosco, e que, quando nos recusamos a perdoar
outrem, estamos colocando-o numa priso.
E quando o rei ficou sabendo do que acontecera, dirigiu ao servo que
ele havia perdoado uma das perguntas mais incisivas dentre as que
aparecem no Novo Testamento; pois a pergunta que Deus faz a todos
ns: "No devias tu, igualmente, compadecer-te do teu conservo, como
tambm eu me compadeci de ti?" (V. 33.) Isso quer dizer que ao
perdoarmos devemos faz-lo na mesma proporo que Deus perdoa.
Assim que compreendermos o quanto ns fomos perdoados por Deus,
poderemos perdoar liberalmente a outros. Se algum tem dificuldade em
perdoar outros, pea que Deus lhe d uma revelao do Calvrio e do
preo que seu Filho pagou ali, para que fssemos perdoados.
E Jesus conclui a parbola falando da clera do rei contra o servo
incompassivo, entregando-o aos verdugos. Qual a lio? Se no
perdoarmos, Deus nos entregar a verdugos torturadores at que
nos decidamos a perdoar outros.
bom ficarmos cientes logo de uma coisa. Se no perdoarmos
queles que nos ofendem, viveremos sempre com recordaes
angustiosas e sob opresso demonaca, at que os perdoemos e os
libertemos. Se no perdoarmos, continuaremos atormentados, mesmo
que os melhores homens de Deus orem por ns, ungindo-nos com azeite.
Por qu? Porque s poderemos ser libertos depois que tomarmos a
deciso de perdoar.
TER UMA ATITUDE CORRETA PARA COM OUTROS
Como podemos ter uma atitude correta para com outros, quando
sabemos que h pessoas ao nosso redor, como urubus, desejando que
falhemos? O termo hebraico que em nossas bblias traduzido como
"inimigo" significa "observador" algum que nos observa com o intuito
de criticar. Parece que sempre h pessoas por perto, de olho em ns
para ver se damos um passo em falso, prontas a apontar nossas falhas.
Ento, como que se mantm uma atitude correta em relao a tais
pessoas?
O segredo para se ter uma atitude correta estar precavido. No
devemos esperar que o inimigo j esteja em nossos calcanhares para s
ento pensar em como reagiremos ao ataque. Todos os dias, antes de
sairmos de casa, tomemos a deciso firme de agir sempre com amor e
perdoar a todas as provocaes daqueles que por acaso nos ofenderem.
Vamos tomar a deciso de no permitir que o rancor nos roube a paz, o
gozo e a vitria. O simples fato de tomarmos essa deciso pode poupar-
nos muitas tristezas. Como que sei disso? Porque deixei que o rancor
me dominasse, e no foi nada bom.
Depois que eu e meu colega Jerry Howell fomos batizados com o
Esprito Santo na Faculdade Batista de Dallas, nossa situao ficou um
tanto quanto delicada. que no nosso dormitrio havia mais 430
pregadores, todos batistas, e a maioria no gostou muito do que se havia
passado conosco. No que eu e Jerry andssemos pela escola divulgando
nossa experincia ou afirmando que era a mais importante doutrina
teolgica. A bem da verdade, o que estava bem claro que ns
havamos recebido uma bno maravilhosa e muito gratificante, e
alguns se irritaram com isso.
Certo dia, um colega, que era considerado o lder espiritual da
faculdade, resolveu ter uma confrontao comigo. Ele tinha 35 anos; eu,
21; tinha mais de dois metros de altura, e eu no chegava a um metro e
oitenta. Ele pesava cerca de 120 quilos, e eu mal fazia a balana chegar
a 60. Graas a Deus que nosso confronto foi verbal e no fsico.
Ento o rapaz se aproximou de mim com o cenho franzido e grunhiu:
Larry, se voc impuser as mos e orar por mais algum aqui, vou
orar a Deus para que ele corte seus braos no cotovelo.
Naquele instante, Deus me deu uma calma imensa, e pude colocar a
mo em seu ombro e dizer:
Entendo seu ponto de vista, fulano, mas ser que no podemos
ser irmos?
Mas quando me afastei, minha mente foi invadida por uma avalanche
de coisas que eu poderia ter-lhe dito. Ento minha paz tranqila como
um rio virou uma agitada corredeira. Que raiva senti naquele momento!
(Mas dizia para mim mesmo apenas que me sentia ofendido, uma
expresso mais branda para disfarar o que estava sentindo: dio
mesmo.)
Ento fiz o que ningum deve fazer se quiser esquecer uma ofensa
recebida. Primeiro, praguejei. Fiquei resmungando sozinho, para mim: o
que esse cara est pensando de vir falar assim comigo? Quem ele pensa
que ? D um jeito nele, Senhor!
Eu ainda no tinha aprendido que Deus s vezes permite que sejamos
ofendidos para que amadureamos mais. Ento o passo seguinte no foi
melhor que este: alimentei a mgoa. Deixei aquela pequena ofensa se
enroscar em meu colo e se tornar uma companhia constante; acalentei-
a; alisei-a; alimentei-a; e no deu outra: ela cresceu.
Depois revivi-a. Fiquei a examin-la em todas as suas cores e ngulos,
dando "replays" e "cmaras lentas", repassando-a mentalmente. Ah, e at
fiz uma edio melhorada, para que, intensificando a ofensa que sofrera,
eu me agigantasse a meus prprios olhos.
Quando afinal me cansei de tantas reprises, e estava desejoso de
seguir em frente, vi que ela agora estava bem crescida e me
acompanhava por toda a parte. No adiantava nada ignor-la; no
desaparecia. Tentar expuls-la de minha mente tambm no dava
resultados. Como ser que iria libertar-me daquela coisa odiosa?
Por fim encontrei a soluo. Dispus d ela. Entreguei-a a Deus.
Confessei-a a ele e a abandonei. Humilhei-me diante de Deus e busquei
seu perdo, purificao e foras.
Sabe o que Deus fez? Ele inverteu a situao. Virou a coisa ao
contrrio, e um fato que poderia ter sido meu tmulo, acabou-se
tornando um degrau para a vitria e maturidade.
Lemos em Romanos 4.25 que Jesus "foi entregue ( morte) por causa das
nossas transgresses", no apenas pelos pecados que os outros cometem
contra ns, mas tambm pelos que ns cometemos contra ele. O
Calvrio se resume numa coisa: perdo. Portanto, "sede uns para com os
70
outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como
tambm Deus em Cristo vos perdoou" (Ef 4.32).
Quando perdoamos a quem nos ofende, entregamos essa pessoa nas
mos de Deus. Largamos mo da ofensa; deixamos que desaparea,
abrindo mo de nosso direito de revidar. Quando agimos assim criamos
condies para gozarmos experincias sobrenaturais. A paz de Deus, que
excede todo entendimento, guarda nossa mente, e depois disso o prprio
Deus, na hora certa, e sua maneira, se encarrega de fazer a retaliao.
Faz alguns anos, trabalhei sob a liderana de um determinado pastor
que parecia estar disposto a me destruir. Estava sempre me observando
com um olhar crtico, e fazia tudo para me deixar mal aos olhos dos
outros.
Certo dia, durante uma reunio de todo o grupo, ele
disse:
Aqui neste grupo de obreiros no queremos crpulas.
Em seguida, dirigiu-me um olhar feroz e disse num vozeiro:
Larry, fique de p.
No tinha a mnima idia do que estava-se passando, mas fiquei de
p, com movimentos lentos. Virando-se para os outros colegas, ele
explicou:
Alguns dias atrs, fomos jantar fora com vrias pessoas da igreja,
e Larry saiu dali sem pagar sua conta. Quero dizer agora que no vamos
admitir aqui pessoas que saem de um restaurante sem ter pago a
refeio.
Senti meu corao bater com fora. Esforcei-me muito para manter a
calma. Eu no tinha sado sem pagar. que um empresrio, um membro
da igreja que estava conosco, me cochichara ao ouvido:
"Sei que j est passando da hora de voc gravar seu programa de
televiso. Pode ir que vou pagar sua conta."
Agradeci-lhe e sa. Estava totalmente inocente das acusaes
daquele homem. Alm disso, onde eu fui criado, era uma grave ofensa
chamar algum de desonesto. Mas naquela manh eu tinha estado
orando, louvando a Deus e gozando da bno do Esprito, e ele no
deixou que abrisse a boca para me defender. Ento fiquei parado, sem
dizer palavra, at que ele terminou, depois de haver dito tudo que
desejava, e me mandou sentar. Assim que a reunio se encerrou, fui
para o meu gabinete, orei pelo caso, perdoei aquele homem e entreguei-
o a Deus.
No demorou muito, o homem que havia pagado minha conta ficou
sabendo desse constrangedor incidente. (E por ironia ele era um
homenzarro muito maior que eu, e bem mais nervoso tambm.) Foi ao
gabinete daquele membro do grupo, e lhe relatou, em termos bem
claros, o que tinha acontecido no restaurante.
Cinco minutos depois, aquele homem que me acusara estava em meu
gabinete pedindo desculpas, o rosto branco como cera. Aceitei seu
pedido, e no guardei nenhuma mgoa contra ele, j que, alguns dias
antes havia decidido perdo-lo e entreg-lo a Deus. E assim que tomara
essa deciso, criara condies para receber uma bno sobrenatural. E
o que acontecera fora que Deus viera em minha defesa, como prometera
em sua palavra: "Mas no tenham medo daqueles que ameaam vocs.
Porque est chegando a hora quando a verdade ser revelada: as tramas
secretas deles se tornaro informaes pblicas." (Mt 10.26 BV.)
E em Isaas 26.3, temos outra promessa: "Tu, Senhor, conservars em
perfeita paz aquele cujo propsito firme; porque ele confia em ti." No
nos preocupemos com as ofensas dos outros. Apoiemo-nos em Deus, fir-
memo-nos e confiemos nele, e ele vir ao nosso auxlio, para nos
socorrer, nos firmar e nos confortar.
Neste momento, o Esprito de Deus est repreendendo o esprito de
raiva, desforra e rancor que tem dominado sua vida. Voc poder, se
quiser, continuar praguejando, alimentando e rememorando as ofensas,
ou ento pode dispor delas agora mesmo, em orao, permitindo que
Deus inverta a situao. Lembre-se de que somos ns quem tomamos a
deciso de perdoar, pois o perdo um ato da vontade, e no uma
reao emotiva.
Temos que tomar a deciso de como vamos reagir diante desses
testes a que somos submetidos, com a permisso de Deus. Como ser sua
reao para com eles? Ela poder fazer dessas experincias uma lpide
ou um degrau para a maturidade. A deciso com voc. Tome a deciso
certa!
QUESTES PARA REVISO
1. Veja a seguir algumas afirmaes sobre o perdo. Marque com um V
as que so verdadeiras, e com um F, as falsas. ( ) Deus usa as ofensas
dos outros contra ns para ensinar-nos a perdoar.
( ) O perdo um fator muito importante para obtermos
vitria espiritual, liberdade e gozo. ( ) Uma atitude rancorosa
empecilho para no recebermos respostas de orao. ( ) Quando Joo
nos diz para confessarmos nossos pecados (1 Jo 1.9), est ensinando
que devemos concordar com o que Deus diz acerca deles, e diz
tambm que temos de abandon-los. ( ) Jesus disse a Pedro que ele
devia perdoar um irmo que pecasse contra ele, mas no seria preciso
faz-lo mais do que sete vezes. ( ) O dbito de pecados que temos
contra Deus maior do que as dvidas que aqueles que nos ofendem
contraem conosco.
( ) Quando nos recusamos a perdoar uma pessoa, ns a
colocamos numa priso espiritual. ( ) Se no perdoarmos os nossos
devedores, Deus nos entregar a verdugos (torturadores), at que
resolvamos faz-lo.
2. Nas linhas abaixo, escreva resumidamente o que temos de fazer
diariamente para mantermos uma atitude de perdo.

3. O que voc acha da seguinte afirmao: "O perdo um ato da

vontade e no uma reao emotiva"?

72
 ESBOO DE ORAO
I. Pea a Deus que o perdoe.
A. Resolva a questo dos seus pecados: reconhea-os, confesse-os.
Pea ao Esprito Santo que lhe revele os aspectos de sua vida que
no esto agradando a Deus.
B. Confesse seu pecado. Concorde com o que Deus afirma a respeito
deles. Pea-lhe que o ajude a odiar seus pecados, mas odiar
mesmo, e que o liberte do domnio deles. Louve seu nome,
Jeov-m'kadesh, "o Senhor que vos santifico".
C. No permita que se alojem em seu corao sentimentos de
autocondenao. Lembre-se de que voc a justia de Deus em
Cristo. Nele voc aperfeioado.
II. Perdoe os outros tantas vezes quantas voc deseja ser
perdoado.
A. Pense na grande dvida de pecados que tinha para com Deus, e
que ele perdoou.
B. Visualize seu pecado como sendo o causador dos sofrimentos que
Jesus recebeu na cruz. Imagine o sangue dele a escorrer, para
que voc fosse perdoado.
C. Faa um esforo da vontade, e perdoe aqueles que o ofenderam,
entregando-os a Deus. Ore por aqueles que j o prejudicaram de
alguma forma.
III. Tome a deciso de perdoar qualquer um que peque contra
voc hoje.
A. Tome a deciso de retribuir o mal com o bem, pela graa e pelo
poder do Esprito que habita em voc.
B. Faa a seguinte declarao de f: "Amarei meus inimigos.
Abenoarei aqueles que me amaldioarem, e farei o bem queles
que me maltratarem. Orarei por aqueles que me perseguirem ou
tirarem proveito de mim." (Ver Mt 5.44.)
C. Ore a Deus pedindo-lhe que lhe d a graa de experimentar o
fruto do Esprito em maior medida: amor, paz, gozo,
longanimidade, mansido, bondade, benignidade, fidelidade e
domnio prprio. (G1 5.22,23.)
Sexta Parte
PODER
"E no nos deixes cair em tentao; mas livra-nos
do mal."
CAPTULO QUINZE
 Revestindo-nos da
Armadura de Deus
Que hora mais imprpria para se ter um ataque car- aco! Mas
infelizmente o pastor Conatser no poderia esmo ter feito nada para
impedi-lo. E embora a Igreja latista de Beverly Hills estivesse se
desenvolvendo ma- avilhosamente, e o outro pregador que restava era
um apaz de 22 anos, que mal se graduara na faculdade, o astor recebeu
ordens expressas para ficar de repouso elo menos um ms e meio,
deixando que outra pessoa se ncarregasse do plpito. E aconteceu que
aquela outra essoa era eu o pastorzinho de 22 anos.
E quando a junta diretora da igreja me disse: "Larry, deciso sua",
senti um tremendo peso em meus mbros. Da noite para o dia minhas
responsabilidades obraram, e junto com elas minhas ansiedades e frus- ?
aes. No demorou muito e uma escura nuvem de epresso se fez
sentir, acompanhando-me a toda parte, nvolvendo em tristeza e
melancolia meu esprito perple- o.
Certo dia, recebi em meu gabinete a visita de um astor luterano, que
no demorou a identificar o proble- ia.
Voc se reveste diariamente da armadura de
Deus? indagou, acertando em cheio o problema.
Ora, eu acabara de me formar pela faculdade teolgica, onde
estudara grego nos trs anos do curso, e isso estava registrado em meu
histrico escolar; ento resolvi impressionar aquele homem para que
entendesse que eu no era nenhum ignorante.
Ah, claro, exclamei recostando-me na poltrona e cruzando os
braos no peito. Refere-se quela belssima metfora paulina, do
captulo 6 de Efsios, no ? Sim, conheo bem todos os verbos,
substantivos e particpios da passagem. J fiz a exegese do texto todo,
no grego.
Mas logo percebi que ele no ficara nem um pouco impressionado.
No estou perguntando se voc tem conhecimento a respeito da
armadura de Deus, explicou paciente. Quero saber se voc se reveste
diariamente dela.
Abanei a cabea, entregando os pontos, e confessei humildemente:
No, senhor. No me revisto, no.
E o comentrio que aquele pastor fez a seguir me deixou espantado:
Ento talvez seja por isso que est sempre deprimido.
TODA A ARMADURA DE DEUS
Assim que ele saiu, peguei a Bblia e fiz outra leitura do texto de
Efsios 6.10-18, estudando esses nove versos, frase por frase, assunto
por assunto, procurando descobrir se ele se aplicava tambm ao crente
do sculo XX. Gostaria de ver o que descobri? Ento acompanhe-me na
anlise que dele vou fazer, linha por linha.
"Sede fortalecidos no Senhor e na fora do seu poder." O crente que
est-se
74 preparando para enfrentar uma batalha precisa de fora. Mesmo
quem j est completamente revestido da armadura que Paulo descreve
nos versos que se seguem a esse, primeiro precisa da fora, seno a
armadura no lhe valer de muita coisa. E como que obtemos essa
fora? Orando ao Senhor; pedindo-lhe isso em orao.
"Revesti-vos de toda a armadura de Deus." O guerreiro cristo precisa
revestir-se do equipamento completo, procurando no omitir nada, nem
achar que uma ou outra pea de menor valor. Pois no sabemos em
que ponto o inimigo vai nos atacar, e poder atingir-nos exatamente
onde estamos vulnerveis.
"Para podermos ficar firmes." Paulo explica que a finalidade de nos
revestirmos ficar firmes. Trata-se de uma expresso de origem militar,
uma referncia "atitude firme de um bom soldado que se acha
preparado para enfrentar o inimigo."
"Contra as ciladas do diabo." Contra que o guerreiro tem de estar
firme? Contra as ciladas, as armadilhas do diabo os mtodos sutis e
perigosos que ele emprega para nos atacar.
"Porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e, sim, contra
os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo
tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes."
Nossa luta no contra adversrios visveis, mas contra principados,
contra as foras organizadas dos poderes malignos. Lutamos contra
potestades, cujo domnio sobre as trevas morais que envolvem a
humanidade de alcance mundial. Lutamos contra os exrcitos
espirituais do mal a cavalaria infernal, as hostes de salteadores que
atuam em todos os crculos e reas de nossos relacionamentos.
"Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir
no dia mau." No podemos nos fiar apenas em nossas precaues e
defesas humanas, mas temos que tomar toda a armadura de Deus, para
que fiquemos firmes no dia da tentao ocasies ou circunstncias de
maior provao moral ou espiritual, que podem sobrevir-nos a qualquer
momento, e para os quais precisamos estar sempre prevenidos.
"E, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabalveis. Estai,
pois, firmes..." Depois de nos colocarmos em condies de enfrentar
bem a luta depois de termos feito tudo temos que ficar firmes, com
o propsito de vencer.
"Cingindo-vos com a verdade." A idia a de um cinto largo que
protege a parte do corpo que vai da base das costelas at os quadris.
Nessa regio encontram-se o aparelho digestivo, os rgos reprodutores
e os intestinos (que eliminam os rejeitos do organismo). Esse cinto de
couro que o soldado romano colocava era a primeira e mais importante
pea de seu equipamento. Servia no apenas para manter o resto da
armadura no lugar certo, mas tambm para prender nele a espada.
Paulo ensina que essa regio de nosso corpo deve estar cingida com a
verdade verdade no ntimo, autenticidade e firme objetivo. O salmista
afirma: "Eis que te comprazes na verdade no ntimo, e no recndito me
fazes conhecer a sabedoria." (SI 51.6.)
O crente deve estar sempre cheio da verdade de Deus. Temos que
ser pessoas totalmente ntegras, com uma vida de retido moral.
Precisamos estar convictos de nossa posio em Deus e do que ele
representa para ns. Cingimo-nos com a verdade quando reafirmamos
aquilo que somos, o que Deus , e procuramos viver com base nessas
verdades, e no em nossas emoes.
"E vestindo-vos da couraa da justia." A couraa era uma pea da
armadura que se usava sobre o peito. O objetivo era proteger os rgos
vitais: o esfago (o canal que conduz o alimento da boca para o
estmago), os brnquios, o corao e os pulmes.
O que seria para o crente a couraa da justia? a justia de Deus,
que recebemos pela f. a justificao que temos atravs do sangue de
Cristo. A justia o resultado da renovao do corao, operada pelo
Esprito Santo.
A couraa uma importante pea defensiva da armadura. O novo
homem que habita em seu interior, agora justo, resiste s insinuaes do
maligno, rejeitando-as e defendendo-se contra elas. A couraa da justia
guarda diligentemente o corao do crente, pois dele procedem as
fontes da vida.
"Calai os ps com a preparao do evangelho da paz." Numa luta
corpo a corpo, era essencial que o soldado pudesse manter-se sempre
firme, ou que conseguisse deslocar-se facilmente para os lados, ou ento
caminhar ou correr. E era esse tipo de luta que o soldado romano
encontrava na maior parte das batalhas, e por causa disso era muito
importante que pudesse manter-se firme, de p. Para tal, usava
calados que no apenas davam firmeza aos ps e tornozelos, mas cujas
solas eram providas de travas ponteagudas para que ele no
escorregasse.
E ns tambm, que estamos empenhados numa luta espiritual, temos
que calar os ps com a preparao isto , com a estabilidade, a
prontido encontrada no evangelho da paz. E medida que vamos
vivendo diariamente segundo a vontade de Deus, e conduzindo nossa
conversa e nosso proceder de acordo com sua Palavra, vamos
experimentando um forte senso de unio com ele, uma conscincia do
socorro divino, que pode solucionar qualquer problema nosso.
Ns, os crentes, temos que viver alinhados com a vontade de Deus, e
tambm, como diz minha amiga Alice Huff, missionria da Wycliffe,
deixar "pegadas de paz" onde quer que andemos.
"Embraando sempre o escudo da f." O escudo era uma pea que o
soldado segurava na mo ou empunhava no brao, e com o qual protegia
todo o corpo, durante a batalha. Alm disso, o escudo da f, embora no
fosse o item mais importante da armadura, devia ser manejado com
habilidade para aparar no ar os dardos do inimigo, protegendo a parte do
corpo contra a qual viesse o ataque.
No nosso caso, a f para ns o mesmo que ele devia ser para o
soldado; mas como que obtemos f? Lemos em Efsios 2.8 que a f
um dom de Deus. E em Romanos 10.17 encontramos a seguinte
informao: "E assim, a f vem pela pregao e a pregao pela palavra
(rhema) de Cristo." Em Glatas 5.22, Paulo diz que a f um fruto do
Espirito Santo, e em Glatas 2.20 que vivemos pela f do Filho de Deus,
que nos amou e se deu por ns. E essa f constitui o escudo do crente.
(Rev. e Corr.)
76
 "Com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do
maligno." Esse termo "o maligno" no designa uma fora impessoal, mas,
sim, Satans, e os inimigos malignos descritos no versculo 12.
Os imensos escudos dos soldados da antigidade eram feitos de madeira
(para que fossem leves) e revestidos de couro. O couro era sempre
molhado, para que no se queimasse com os dardos em chamas lanados
pelos inimigos, e que eram sua arma mais perigosa para destruir ou ferir
mortalmente o oponente. E Paulo nos assegura que "o escudo da f"
sempre resistir s piores formas de ataque utilizadas por Satans.
Assim sendo, o crente deve tomar o escudo da f e declarar:
"Senhor, estou confiando em ti para me protegeres. E como estou-me
abrigando em ti, nada ir atingir-me, a no ser que o permitas."
"Tomai tambm o capacete da salvao." O capacete era a pea mais
cara da armadura, e tinha por finalidade proteger a cabea do soldado.
Assim tambm o capacete da salvao protege a mente e os
pensamentos do crente.
A palavra, que neste verso traduzida por "tomai", ao p da letra
significa "recebei" tomar nas mos o capacete da salvao que "o
dom de Deus". Isso quer dizer que o crente deve pedir conscientemente
e receber a mente de Cristo e a paz de Deus que cerca, que monta
guarda aos seus pensamentos. (Ver Fp 4.7.)
"E a es pada do Esprito que a palavra de Deus." A espada era uma
arma de ataque, que consistia de uma lmina afiada fixa a um cabo. Era
utilizada para ferir ou matar o adversrio, sendo tambm um smbolo de
poder ou autoridade, principalmente de quem julga e sentencia.
O poder e a autoridade do crente provm da Palavra de Deus. Nesse
texto, a espada do Esprito ou Palavra de Deus no designada pelo
termo Jogos, ou toda a Bblia, mas por rhema, que indica um
pensamento isolado, uma afirmao, mandamento ou instruo que o
Esprito comunica ao nosso esprito ou nos traz lembrana num
momento em que necessitamos dessa mensagem. Mas para que nos
tornemos hbeis no manejo dessa espada do Esprito, precisamos saturar
nossa mente de textos bblicos.
O texto grego d a entender que o crente dever receber essa
comunicao especfica de Deus em situaes especficas. Ser uma
revelao especial que pode ser utilizada como uma espada afiada
contra os ataques do inimigo.
"Com toda orao e splica, orando em todo tempo no Esprito." A
ltima e poderosa pea da armadura de Deus orando em todo tempo
no Esprito. Isso significa fazer orao em lnguas, ou orar com o esprito
utilizando a linguagem pessoal que o Esprito Santo d a cada um (At
2.4; 1 Co 14.2,14,15; Jd 20],
Como nesse caso no estamos orando com a mente, podemos
obedecer ao mandamento de Paulo de orar "em todo o tempo" (Ef 6.18).
A nica maneira pela qual podemos orar em todo tempo, ou orar sem
cessar (1 Ts 5.17) faz-lo no esprito. Nossa mente possui muitas
limitaes, que nos impedem de orar como devemos. Mas nosso esprito,
remido pelo sangue de Cristo e cheio do Esprito Santo de Deus,
ilimitado. Ento, quando oramos, o Esprito Santo vem ao nosso auxlio,
une suas fortes splicas nossa e intercede diante de Deus por ns e por
outros crentes. E quando ele nos capacita a orar de acordo com a
perfeita vontade de Deus, nossas oraes chegam ao seu destino (Rm
8.26,27).
Consideremos o seguinte: nosso esprito tem acesso s nossas cordas
vocais da mesma forma que nossa mente tem. Assim, por um ato da
vontade, podemos fazer uma orao em lnguas, que parte de nosso
esprito e, sem passar por nossa mente, chega lngua, indo diretamen-
te para Deus. A resposta dele pode ser comunicada nossa mente,
capacitando-nos a orar com o entendimento (1 Co 14.13-15).
J lhe aconteceu de desejar orar, derramar seu corao diante de
Deus, mas faltarem-lhe palavras, e sentir a imperfeio e as limitaes
de sua mente? J se viu de repente numa situao difcil, numa
emergncia, sem possibilidade de se afastar para um lugar silencioso
para orar? Eu j. por isso que essa stima pea da armadura espiritual
me to cara. Utilizo-a como um raio laser, para atravessar o territrio
inimigo, chegar a Deus, e receber imediatamente sua resposta. Posso
viver numa constante atitude de orao, no importa onde esteja ou o
que esteja fazendo. Posso orar em voz alta, ou silenciosamente; posso
orar sozinho, ou no meio de uma multido. Deus v; ouve e responde. E
assim que o crente que se reveste da armadura pode estar sempre
numa atitude de orao, orando em todo o tempo, a qualquer momento.
"E para isto vigiando. " Vigiar significa ter o cuidado de no
negligenciar a orao que to vital para nossa vitria nos conflitos
espirituais.
"Com toda perseverana e splica por todos os santos. " O soldado
no pode orar apenas por si mesmo, mas por todos os seus
companheiros, pois constituem um exrcito. A vitria de um a vitria
de todos.
Quando Jesus nos instrui para orarmos assim: "No nos deixes cair em
tentao" est-nos dizendo para pedirmos que no sejamos submetidos a
provaes por foras que se acham fora de nosso controle. Est-nos
ordenando que vigiemos e oremos para que no caiamos em tentao
por causa de nossa prpria desobedincia e descuido.
A petio "Mas livra-nos do mal" no se aplica apenas a uma provao
ou tentao relacionada com nossa inclinao para pecar. uma splica
para sermos salvos do forte e avassalador poder do mal que procura
influenciar-nos, dominar-nos, escravizar-nos e nos desviar para o mal. O
sentido pleno dessa frase no expressa apenas o desejo de vencer o
anseio de pecar; mais que isso. Expressa tambm a vontade de
derrotar as poderosas foras do mal que procuram destruir ou estorvar a
realizao do plano de Deus para ns.
por isso que em Efsios 6.11,13 Paulo ensina que temos de nos
revestir de toda a armadura de Deus, para que possamos resistir s
ciladas do diabo.
Qual seria ento a reciproca? bvio que, se no orarmos dessa
maneira: "No nos deixes cair em tentao", se no nos revestirmos de
toda a armadura de Deus, no iremos resistir s ciladas do diabo. No
conseguiremos
78 ficar firmes!
 Paulo menciona a armadura tambm em Romanos. Nessa carta, ele
nos diz para nos revestirmos das "armas da luz" e do "Senhor Jesus Cristo"
(Rm 13.12,14).
Na verdade, essa armadura que o apstolo descreve e de que, segundo
ele, devemos revestir-nos o Senhor Jesus Cristo. Jesus quer ser nossa
defesa e nossa vestimenta espiritual.

COMO VESTIMOS A ARMADURA

Como aprendi com aquele pastor luterano, esse texto de Efsios no
foi escrito para ser apenas uma bela metfora. Est a para ser seguido e
aplicado em nossa vida diria.
Mas como que o crente se reveste de uma armadura que no v,
no sente, nem toca? Visualizando, pela f, cada uma de suas peas.
Revestimo-nos da armadura crendo nas promessas de Deus, e
reafirmando-as. Todo crente deve orar diariamente nos termos de
Efsios 6.14-17, e, pela f, revestir-se de toda a armadura de Deus, pea
por pea. Vejamos aqui como nos revestimos das armas da luz, o Senhor
Jesus Cristo.

Armadura: Cingir-nos com a verdade. Afirmao:

Jesus minha verdade.
Promessa: "Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a
vida; ningum vem ao Pai seno por mim." (Jo 14.6.J
"Eis que te comprazes na verdade no ntimo, e no recndito
me fazes conhecer a sabedoria." (SI 51.6.J
Armadura: Vestir-nos da couraa da justia. Afirmao:
Jesus, tu s minha justia.
Promessa: Aquele que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns;
para que nele fssemos feitos justia de Deus." (2 Co 5.21.)
"Tambm nele estais aperfeioados. Ele o cabea de todo
principado e potestade." (Cl 2.10.)
Armadura: Calar os ps com a preparao do evangelho da paz.
Afirmao: Jesus, tu s minha preparao. Promessa: "Tudo posso
naquele que me fortalece." (Fp 4.13.)
131
 Armadura Embraar o escudo da f. Jesus, tu s minha f.
: "Estou crucificado com Cristo; logo, j no sou eu quem
Afirmao vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que agora
: tenho na carne, vivo pela f do Filho de Deus, que me
Promessa: amou e a si mesmo se entregou por mim." (G1 2.20 Rev.
e Corr.) "E assim, a f vem pela pregao e a pregao
pela palavra (rhema) de Cristo." (Rm 10.17.)
Tomar o capacete da salvao. Jesus, tu s minha salvao. "E, tendo
Armadura sido aperfeioado, tornou-se o Autor da salvao eterna
: para todos os que lhe obedecem." (Hb 5.9.)
Afirmao "O Senhor, fora da minha salvao, tu me protegeste a
: cabea no dia da batalha." (SI 140.7.)
Promessa:
Empunhar a espada do Esprito que a palavra
(rhema) de Deus.
Jesus, tu s minha palavra viva.
"As palavras (rhema) que eu vos tenho dito,
so esprito e so vida." (Jo 6.63.)
Armadura:
Orando em todo tempo no Esprito. Jesus, tu s quem me
Afirmao batizas no Esprito. "Ele vos batizar com o Esprito Santo
: e com fogo." (Mt 3.11.)
Promessa: "E aquele que sonda os coraes sabe qual a mente do
Esprito (Santo) sabe qual sua inteno porque
segundo a vontade de Deus que ele intercede (perante
Armadura Deus) pelos santos." (Rm 8.27.)
:
Afirmao
: Faz j muitos anos que venho-me revestindo de toda a
Promessa: armadura de Deus, pea por pea, crendo em suas
promessas e reafirmando-as.
E voc? Ningum pensaria em sair de casa para o trabalho ou para a
igreja sem estar devidamente vestido. No entanto, muita gente anda por
a, todos os dias, espiritualmente despido. assim que voc anda? Se ,
o diabo o v, e se ri a valer, pois sabe que voc no se acha protegido
contra as ciladas dele.
Aprenda a revestir-se de toda a armadura de Deus, e

132
depois faa-o diariamente. No deixe que Satans retarde ou impea a
concretizao do plano que Deus tem para sua vida. Construa pela
orao uma cerca de proteo em torno de si e de seus entes queridos.
disso que vamos tratar em seguida.
CAPTULO DEZESSEIS

Uma Cerca de Proteo

"Foi uma briga muito boa!"
Quando eu era menino, nunca diria isso se estivesse sentado no cho,
com o nariz escorrendo sangue e o olho roxo; no. S diria que a briga
tinha sido boa se eu tivesse vencido.
Ento por que Paulo chama de briga "boa" o combate que temos
contra Satans (1 Tm 6.12)? Ele a identifica como um bom combate
porque cabe a ns venc-la. E ns a venceremos se orarmos assim: "E
no nos deixes cair em tentao, mas livra-nos do mal." Ns vencemos
quando nos revestimos de toda a armadura de Deus, e construmos uma
cerca de proteo ao nosso redor.
Est cansado de "beijar a lona" nas brigas com o diabo? Gostaria de
saber como pode derrub-lo, e colocar o p no peito dele? Ento
prepare-se para apropriar-se da vitria que Jesus j conquistou para ns,
revestindo- se de toda a armadura de Deus, e aprendendo a construir
uma cerca de proteo ao redor de si.
CONSTRUIR UMA CERCA DE PROTEO
Construmos uma cerca de proteo em torno de ns e de nossos entes
queridos, fazendo uma declarao de f com base no Salmo 91.2: "Diz
ao Senhor: Meu refgio e meu baluarte, Deus meu em quem confio." Na
verso da Bblia ampliada, o versculo seguinte vem assim: "Pois ento
ele te livrar do lao do passarinheiro." (Grifo meu.)
Mais adiante, nesse mesmo salmo (vv. 9 e 14), encontramos trs
razes pelas quais podemos pedir a proteo de Deus: "Pois disseste: O
Senhor o meu refgio. Fizeste do Altssimo a tua morada"; "Porque a
mim se apegou com amor"; "Porque conhece o meu nome."
1. Porque fizemos do Altssimo nossa morada. Quando ns, os
crentes, cantamos louvores a Deus, ele se coloca em nosso meio,
entronizado em nossos louvores. Lemos no Salmo 22.3: "Contudo tu s
santo, entronizado (ests vivendo) entre os louvores (tehillah
cnticos, salmos, o constante cntico do Esprito) de Israel."
Paulo tinha conhecimento desse segredo espiritual e por isso
recomenda: "E no vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo,
mas enchei-vos do Esprito, falando entre vs com salmos, entoando e
louvando de corao ao Senhor, com hinos e cnticos espirituais." (Ef
5.18,19.)
Em outro texto, Paulo, que um modelo para os crentes, afirma que
ele cantava com o esprito, mas tambm com o entendimento (1 Co
133
14.15). Tambm ns devemos cantar louvores a Deus, ao ador-lo.
Haver momentos em que teremos prazer em entoar os belos hinos do
passado, ou nossos corinhos. E haver outros em que talvez desejemos
compor cnticos prprios e ento- los a Deus. E ainda em outros, o
Esprito Santo poder criar um cntico de louvor espontneo, numa
lngua que s Deus e nosso corao entendem. E quando cantamos para
Deus, ele se entroniza em nossos louvores. assim que fazemos do
Senhor a nossa morada. Se vivemos com ele no Esprito, ele nosso
refgio.
2. Porque nos apegamos a ele com amor. Outra condio para
pedirmos a proteo de Deus apegar-nos a ele com amor. E ns nos
apegamos a ele com amor quando convergimos para ele nossas emoes,
buscando- o em primeiro lugar. Davi fez a seguinte declarao:
"Uma cousa peo ao Senhor e a buscarei: que eu possa morar na
casa do Senhor todos os dias da minha
vida, para contemplar a beleza do Senhor, e meditar no seu
templo. Pois no dia da adversidade ele me ocultar no seu
pavilho; no recndito do seu tabernculo me acolher; elevar-
me- sobre uma rocha. Agora ser exaltada a minha cabea
acima dos inimigos que me cercam. No seu tabernculo
oferecerei sacrifcio de jbilo; cantarei e salmodiarei ao Senhor."
(SI 27.4-6 Grifo meu.)
A palavra "pavilho", que aparece no verso 5, significa, no original,
"uma barraca mvel ou temporria ou uma construo mais
permanente". Por ocasio de guerras, o pavilho a barraca do rei
era colocada no centro do acampamento militar, ficando cercada pelo
exrcito, constantemente protegida por uma guarda composta de
soldados fortes.
Davi, que era rei, e que conhecia bem esses pavilhes reais usados
em batalhas, quem afirma: "Na hora da adversidade, Deus me oculta
dentro de seu pavilho real, no centro, cercado por um exrcito de
anjos."
No Salmo 91.10,11 temos uma garantia: "Praga nenhuma chegar
tua tenda. Porque aos seus anjos dar ordens a teu respeito, para que te
guardem em todos os teus caminhos." E no Salmo 34.7 encontramos essa
declarao: "O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem, e
os livra."
Portanto, se quisermos nos ver cercados pela proteo divina, temos
que nos apegar a ele com amor. Como vimos, no Salmo 27.14, Davi diz:
"Uma cousa peo ao Senhor..." J notou outros textos onde aparece a
expresso "uma cousa"? Em conversa com o jovem rico, Jesus lhe disse:
"Uma cousa ainda te falta..." (Lc 18.22.) E para Marta ele fala: "Marta!
Marta! andas inquieta e te preocupas com muitas cousas. Entretanto,
pouco necessrio, ou mesmo uma s cousa..." (Lc 10.41,42.) O
apstolo Paulo afirma: "Uma cousa fao..." (Fp 3.13.)
Acredito que, como Marta, ns tambm estamos inquietos e
preocupados com muitas cousas, e a verdade que nos falta uma coisa
importante. Corremos de um lado para outro, atarefados, ocupados com
os134
nossos negcios, mas negligenciamos os negcios de nosso Pai. Eis um
exemplo do que estou dizendo, no qual, talvez, algum se veja
retratado.
Quando meu filho era menor, e eu lhe pedia para cortar a grama do
quintal, por vezes ele ia primeiro brincar com os amigos e deixava o
servio para depois. No me importo de que ele brinque com os amigos,
mas ficava incomodado com sua desobedincia e com o fato de no
aparar a grama. Acho que isso acontece tambm com nosso Pai celeste.
Ele nos diz: "Passe uma hora em minha companhia", mas ns resolvemos
ir cuidar primeiro de nossos interesses, e antes que nos demos conta o
dia acabou e no tivemos nosso momento de comunho com Deus. J
est na hora de crescermos espiritualmente e consagrarmos a Deus a
primeira hora do dia. Depois ainda teremos mais 23 para cuidarmos de
nossos prprios afazeres.
Precisamos deixar que o Esprito Santo canalize todas as nossas
energias e nossa ateno para Deus para nos apegarmos a ele com
amor. E quando nos apegamos a ele, em total confiana, ele se torna
nossa proteo.
3. Porque conhecemos o seu nome. "Torre forte o nome do Senhor,
qual o justo se acolhe e est seguro." (Pv 18.10.) O nome de Deus no
significa apenas aquilo que ele , mas tambm o que deseja ser para
ns.
No tome o nome de Deus em vo. Ele no somente o Salvador;
tambm nossa justia e santificao. Ele nossa paz, e aquele que
est presente em nosso corao de forma transbordante. aquele que
nos cura, nossa bandeira, nosso pastor e provedor. Ento procure
conhecer o seu nome, pois ele uma torre forte. Permita que ele seja
para voc tudo de que precisa.
ERGA A CERCA DE PROTEO DIVINA
Ento, vamos fazer do Senhor a nossa morada, todos os dias. E
faamos isso cantando-lhe cnticos de louvor. Apeguemo-nos a ele com
amor, e busquemo-lo em primeiro lugar, antes de qualquer coisa.
Procuremos conhecer seu nome, e nos sujeitemos a ele. Sondemos nosso
esprito para verificar se estamos alinhados com as trs razes citadas no
Salmo 91.
Assim agindo, podemos ficar firmes, com a armadura de Deus, e dizer:
"Tu s meu refgio, minha fortaleza, meu Deus. Em ti confio. Conheo
teu nome. Tu s minha justia, meu santificador, minha paz, meu
provedor, minha bandeira, meu pastor; s aquele que me sara, e tua
presena est comigo."
dessa maneira que erguemos a cerca de proteo ao nosso redor e
de nossos entes queridos. Quando temos em nossa vida essas trs razes
citadas no Salmo 91, e afirmamos diariamente que ele nosso refgio e
fortaleza, a cerca de proteo de Deus se forma ao nosso redor como um
ninho que protege o pssaro, ou como o casulo que protege a larva da
borboleta.
possvel que algumas pessoas at riam dessa idia de se ter uma
cerca protetora ao nosso redor; mas o diabo, no. Ele sabe muito bem
que ela existe. Pense um pouquinho nesta queixa que Satans faz a
135
Deus, com relao a J:
 "Acaso no o cercaste com sebe, a ele, a sua casa e a tudo
quanto tem? a obra de suas mos abenoastes (e fizeste
prosperar) e os seus bens se multiplicaram na terra." (J 1.10.)
Observemos as trs coisas que Deus faz por seus filhos. Ele coloca
uma cerca em torno de ns, de nossa casa e de tudo que temos; ele
abenoa e faz prosperar a obra de nossas mos (faz as duas coisas e no
apenas uma); e multiplica (e no diminui) nossos bens na terra.
Ento, todos os dias, quando voc fizer essa orao: "No nos deixes
cair em tentao, mas livra-nos do mal", erga essa cerca em torno de si,
de seus amigos e entes queridos, de sua casa e de tudo quanto possui.
Pea a Deus para abenoar e prosperar a obra de suas mos e multiplicar
os seus bens materiais e espirituais na terra. Aleluia!
Vista-se das armas da luz o Senhor Jesus Cristo e pea a Deus
que sua cerca de proteo esteja em volta de tudo que voc preza. E
depois de ter vencido tudo, permanea firme... permanea firme na
vitria que Jesus Cristo conquistou por voc.

QUESTES PARA REVISO

1. Leia as afirmaes que se seguem e marque com um V
as que so verdadeiras, e com um F as falsas.
( ) O crente pode cair em tentaes devido a sua prpria
desobedincia e descuido. ( ) A armadura de que Paulo fala em
Efsios 6, na verdade, so as armas da luz, Jesus Cristo. ( ) Se no
nos revestirmos de toda a armadura de Deus, no conseguiremos ficar
firmes contra o diabo.
2. Por que nossa guerra contra Satans pode ser chamada de bom
combate?

3. Quais so as trs razes apresentadas no Salmo 91.9,14 que nos

permitem pedir a proteo de Deus?
a
b
c

ESBOO DA ORAO
I. Revista-se de toda a armadura de Deus.
A. Cingindo-se com a verdade.
B. Vestindo-se da couraa da justia.
C. Calando os ps com a preparao do evangelho da paz.
D. Embraando o escudo da f.
E. Tomando o capacete da salvao.
F. Empunhando a espada do Esprito, que a Palavra de Deus.
G. Orando em todo o tempo no Esprito.
136
II. Erga a cerca de proteo.
A. Tomando por base estas trs razes:
1. Porque fizemos do Altssimo a nossa morada.
2. Porque a ele nos apegamos com amor.
3. Porque conhecemos o seu nome.
B. Fazendo esta afirmao: "Ele o meu refgio e meu baluarte;
Deus meu em quem confio."
Stima Parte LOUVOR
"Pois teu o reino, o poder e a glria para
sempre. Amm."
CAPTULO DEZESSETE

O Mais Dinmico Mandamento

Divino
Como j observamos anteriormente, o Pai Nosso inicia-se com uma
expresso de louvor e se encerra com outra. O mais dinmico
mandamento da Palavra de Deus "louvai". Por que afirmo isso? Porque
o louvor e adorao constantes tm a propriedade de restaurar o povo
de Deus. Eles nos elevam ao estado espiritual em que Deus tencionava
que estivssemos, e nos do as energias e foras dinmicas,
sobrenaturais, to essenciais vitria, harmonia e integridade
espiritual. Ento, precisamos aprender a extravasar nosso corao a
Deus em louvor e aes de graa, para exaltar e engrandecer seus
grandes feitos, sua perfeio, e agradecer-lhe por todos os seus
benefcios.
A Bblia afirma que os mpios se recusam a dar louvores a Deus (Rm
1.21; Ap 16.9). Mas em compensao o povo dele sempre foi e sempre
ser um povo que louva. No nos surpreende o fato de a Palavra de Deus
conter inmeras formas de expressarmos amor, gratido e adorao ao
Senhor. Se fizermos um levantamento desse assunto nas Escrituras,
veremos que elas nos instruem para que louvemos a Deus com os lbios,
com gestos e movimentos, e com msica e cnticos.
No Velho Testamento, h trs termos hebraicos para designar o modo
como devemos usar os lbios ao adorar ii Deus. Um hallal, que significa
"sentir-se vigorosamente animado; louvar, engrandecer, celebrar, falar
em voz alta". Esse tipo de louvor proferido em voz alta. Outro barak,
cujo sentido "bendizer, afirmar que Deus nossa fonte de fora para a
vitria, de prosperidade e fertilidade; estar em silncio". Esse tipo de
louvor pode ser dado silenciosamente, em voz baixa. O outro termo
hebraico que significa louvor sbaback, cujo sentido "elogiar, gritar,
dirigir-se a algum em alta voz". Quando deliberamos adorar a Deus de
modo aceitvel, o Esprito Santo nos ensina como e quando abrir os
lbios para entoar louvores a Deus.
Outro fato associado ao louvor a postura corporal, identificado por
dois
137 termos hebraicos do Velho Testamento. Um deles todah, que
significa "estender as mos em aes de graa". O outro yadah, que
quer dizer "adorar a Deus com as mos estendidas" estender os braos
no gozo da presena de Deus.
J est na hora de o povo de Deus entender que erguer os braos em
adorao a Deus no um modismo criado pelo movimento carismtico,
mas, sim, um princpio escriturstico. Nos salmos, por exemplo, encon-
tramos o seguinte mandamento: "Erguei as mos para o santurio e
bendizei ao Senhor." (SI 134.2.) E no Salmo 107 aparece quatro vezes um
insistente apelo: "Rendam graas (yadah) ao Senhor por sua bondade e
por suas maravilhas para com os filhos dos homens."
Ento, nos momentos de adorao a Deus, vamos obedecer ao
impulso do Esprito Santo. No precisamos ter receio de ajoelhar, ficar
de p, de nos inclinar, danar, bater palmas ou erguer os braos. Todas
essas formas de adorao so perfeitamente bblicas, quando praticadas
com decncia e ordem.
Mas no s com os lbios e com os braos que podemos adorar a
Deus; podemos tambm louv-lo com msica. A palavra zamar significa
"tanger instrumentos de corda, louvar a Deus com cnticos", e tehillah
quer dizer "cantar no esprito ou entoar salmos ou hallals. Ento, outra
maneira de louvarmos a Deus tambm cantar e tocar hinos de louvor.

138
 No precisamos ter medo de deixar que o Esprito Santo nos inspire;
permitamos que ele nos ensine a usar os lbios, os movimentos
corporais, e a msica para ador-lo.
Ento, depois de elevarmos nossas peties a Deus o Pai, devemos
passar ao louvor. Para muitas pessoas, a frase "Pois teu o reino, o
poder e a glria para sempre" no passa de mero palavreado. H muitos
crentes que ainda no entenderam que a Deus est-nos convidando,
carinhosamente, a que nos tornemos participantes do seu reino, seu
poder e sua glria.
O REINO
"Pois do Senhor o reino", afirma o salmista. E Jesus diz "Pois teu o
reino" (SI 22.28 e Mt 6.13). Mas Cristo disse tambm o seguinte: "No
temais, pequenino rebanho; porque vosso Pai se agradou em dar-vos o
seu reino." (Lc 12.32.)
Paulo tambm ensina que somos participantes do reino de Deus. Diz
ele: "Dando graas ao Pai... Ele nos libertou do imprio das trevas e nos
transportou para o reino do Filho do seu amor." (Cl 1.12,13.) E para
Timteo escreve: "O Senhor me livrar tambm de toda obra maligna, e
me levar salvo para o seu reino celestial. A ele, glria pelos sculos dos
sculos. Amm." (2 Tm 4.18.)
Portanto, quando orarmos "Pois teu o reino", vamos dar glrias a
Deus Pai, que nos livrou do poder das trevas e nos transportou para o seu
reino de amor e luz. Faamos a afirmao de f: "O Senhor me livrar de
toda obra maligna e me preservar para conduzir-me ao seu reino
celeste." D graas a Deus, pois ele o convida para participar do seu
reino.
O PODER
Davi escreveu o seguinte: "Na tua mo h fora e poder" (1 Cr 29.12),
e afirmou tambm: "Exalta-te, Senhor, na tua fora! Ns cantaremos e
louvaremos o teu poder." (SI 21.13.) Deus criou a terra pelo seu poder
(Jr 10.12) e reinar para sempre tambm pelo seu poder (SI 66.7).
E, no entanto, o Deus Pai nos torna participantes de seu poder. Ele
d fora e poder ao seu povo (SI 68.35), e nos d fora para adquirirmos
riquezas (Dt 8.18). Faz forte ao cansado (Is 40.29), e nos guarda pelo seu
poder (1 Pe 1.5). E Deus Pai, que ressuscitou a Jesus, tambm nos
ressuscitar pelo seu poder (1 Co 6.14).
Jesus fez a seguinte declarao: "Eis a vos dei autoridade para
pisardes serpentes e escorpies, e sobre todo o poder do inimigo, e nada
absolutamente vos causar dano." (Lc 10.19.J E pouco antes de sua
ascenso deu a seguinte instruo aos discpulos: "Eis que envio sobre
vs a promessa de meu Pai; permanecei, pois, na cidade, at que do alto
sejais revestidos de poder." (Lc 24.49.) E em Atos 1.8 encontramos o
seguinte: "Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e
sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a Judia
e Samaria, e at aos confins da terra."

139
 Outra instruo que Paulo nos d "Sede fortalecidos no Senhor e na
fora do seu poder" (Ef 6.10). E em 1 Corntios 4.20 diz: "Porque o reino
de Deus consiste, no em palavra, mas em poder."
Demos glrias a Deus Pai pois ele nos convida para sermos
participantes de seu poder, e torna esse poder acessvel a ns.

A GLRIA
O salmista lana a pergunta: "Quem o Rei da Glria?" e responde:
"O Senhor, forte e poderoso, o Senhor, poderoso nas batalhas." (SI 24.8.)
"Glria e majestade esto diante dele." (1 Cr 16.27.) E o prprio Deus
declara: "Eu sou o Senhor, este o meu nome; a minha glria, pois, no
a darei a outrem, nem a minha honra s imagens de escultura." (Is 42.8.)
O que a glria de Deus? a perfeio manifesta de seu carter,
principalmente sua justia. Sabemos que todas as pessoas esto
destitudas da glria de Deus (Rm 3.23 I. B. B.), contudo ele convida
os crentes para serem participantes de sua glria. E, como vemos em
Hebreus 2.9,10, isso se torna possvel por intermdio de Jesus. Quando
ele sofreu pelos pecados da humanidade, conduziu muitos filhos
glria. E Paulo assegura aos crentes que, se sofrermos com ele, com ele
tambm seremos glorificados (Rm 8.17). O apstolo no se preocupava
com o sofrimento, pois sabia que os sofrimentos do tempo presente no
so para se comparar com a glria que h de ser revelada em ns (Rm
8.18).
E quando contemplamos a glria do Senhor isto , seu carter e
sua maneira de ser manifestos por intermdio de Cristo vamos
lentamente sendo transformados na sua prpria imagem pelo Esprito de
Deus (2 Co 3.18), e assim o carter e a maneira de ser do Pai e do Filho
se reproduzem em nosso interior. Tornando-nos semelhantes a Cristo,
entraremos na bem-aventurana eterna, pois o Deus Pai nos chamou
sua eterna glria. (1 Pe 5.10.)
Portanto, no de se estranhar que Paulo conclame o crente a viver
"por modo digno de Deus, que vos chama para o seu reino e glria" (1 Ts
2.12). Demos glrias a Deus pelo chamado que nos faz para sermos
participantes de sua glria.
Davi insta com o crente para que d testemunho a outros a respeito
do reino, poder e glria de Deus.
"Todas as tuas obras te rendero graas, Senhor; e os teus
santos te bendiro.
"Falaro da glria do teu reino, e confessaro o teu poder,
para que aos /ilhos dos homens se faam notrios os teus
poderosos feitos, e a glria da majestade do teu reino.
"O teu reino o de todos os sculos, o teu domnio subsiste
por todas as geraes.
''O Senhor fiel em todas as suas palavras, e santo em todas
as suas obras." (SI 145.10-13.)
"Ns te louvamos, Pai, pois teu o reino, o poder e a glria para
sempre,
140 mas tu nos convidas para sermos participantes deles. Que nunca
entremos ou saiamos de tua presena sem nos inclinar humildemente
diante de ti, e oferecer-te sacrifcio de louvor. Possamos ns proclamar
como Davi:"
"Pelo que Davi louvou ao Senhor perante a congregao toda,
e disse: Bendito s tu, Senhor, Deus de nosso pai Israel, de
eternidade em eternidade.
"Tua, Senhor, a grandeza, o poder, a honra, a vitria e a
majestade; porque teu tudo quanto h nos cus e na terra;
teu, Senhor, o reino, e tu te exaltaste por chefe sobre todos.
"Riquezas e glria vm de ti, tu dominas sobre tudo, na tua
mo h fora e poder; contigo est o engrandecer e a tudo dar
fora.
"Agora, pois, nosso Deus, graas te damos, e louvamos o
teu glorioso nome." (1 Cr 29.10-13.)
Louvor: "Pois teu o reino, o poder e a glria para sempre."
QUESTES PARA REVISO
1. O mais dinmico mandamento da Palavra de Deus
2. No texto de Hebreus 13.15, lemos o seguinte: "Por meio
de Jesus, pois, ofereamos a Deus, sempre.................
de louvor, que o fruto de lbios que confessam o seu nome."
3. O Pai Nosso se inicia e se encerra com........................
4. Deus instituiu um meio pelo qual podemos participar do seu reino,
seu poder e sua glria. Esse meio ...........................

5. Agora que voc j sabe como se deve orar, deseja pedir ao Esprito
Santo que transforme seu corao numa casa de orao? Ento faa-o
agora registrando aqui seu pedido: ESBOO DE ORAO

I. O reino
A. D glria a Deus porque ele o tirou do reino das trevas e o
transportou para o reino do Filho do seu amor, reino de luz e
amor.
B. Faa a seguinte afirmao de f: "O Senhor me proteger de toda
obra maligna, e me levar salvo para o seu reino celestial."
C. D glria a Deus pelo convite que ele lhe faz para participar de
seu reino.
141
II. O poder
A. D glria a Deus pelo convite para participar de seu poder.
B. Medite sobre o poder de Deus, seu Pai. Compare seus problemas
pessoais com as poderosas e miraculosas obras por ele realizadas
e com seu grande amor por voc.
C. Faa a seguinte afirmao de f: "Sou fortalecido no Senhor e na
fora do seu poder. Fui revestido com poder do alto. Maior o
que est em mim do que o que est no mundo. Meu Pai me d
fora e poder para adquirir riquezas. Ele faz forte ao cansado.
Conforme forem minhas necessidades dirias, assim sero minhas
foras. Ele me guarda pelo seu poder. Ele me deu autoridade
para pisar serpentes e escorpies, e sobre todo o poder do
inimigo. Nada, de maneira nenhuma, me causar dano."
III. A glria
A. Contemple a glria do Senhor seu carter e sua maneira de ser
manifestos em Cristo. Pea ao Esprito Santo que o transforme,
nessa mesma imagem, reproduzindo Cristo em seu interior. Pea-
lhe que o transforme pela renovao da sua mente.
B. Pea ao Senhor para ajud-lo a viver de modo digno dele, e a
servi-lo como ele merece.
C. Louve a Deus: d glrias a ele.

142
Oitava Parte
PR-REQUISITOS EXEMPLOS A SEREM
SEGUIDOS PARTICIPAO
CAPTULO DEZOITO

Dar o Primeiro Lugar s Coisas

Mais Importantes

Os anos de 1972 a 1978 foram de muita luta para mim e para minha
esposa, pois estvamos sobrecarregados e s vezes quase ficvamos
loucos tentando equilibrar nossas tarefas prioritrias. Como se no
bastasse o trabalho de liderana que exercamos na Igreja Batista de
Beverly Hills, com cerca de mil jovens, Melva estava fazendo seu
mestrado na Universidade Estadual do Texas, em Denton, que ficava a
cerca de 60 quilmetros; e eu fazia o meu no Seminrio Teolgico
Batista de Fort Worth, que tambm fica a quase 60 quilmetros. Foi
tambm nesse perodo que nasceram nossos filhos, um atrs do outro.
provvel que nossos amigos se referissem a Melva como "aquela santa".
Ela foi simplesmente extraordinria. Quanto a mim, no era aquele
homem de Deus, que ele queria que eu fosse.
Qual o problema? Parecia que a presena ungida de Deus estava-se
afastando de minha vida. Por qu? Porque no estava-me levantando
cedo diariamente para adorar meu Pai, para orar e receber dele tudo de
que precisava.
No costumava iniciar os dias entrando na presena dele com aes
de graa e nos seus trios com hinos de louvor. Displicentemente,
negligenciava as suas preciosas e mui grandes promessas pelas quais
somos co-par- ticipantes da natureza divina (2 Pe 1.4). No estava-lhe
dando lugar para que fosse minha justia, minha paz, meu provedor,
minha bandeira, meu pastor, nem que fosse aquele que me cura e
santifica, nem que sua presena estivesse comigo. Por isso, vrias vezes
tomei seu santo nome em vo.
E como no usava o leme de minha vida (a lngua) para direcionar as
atividades prioritrias estabelecidas por Deus para mim, afirmando:
"Venha o teu reino, faa-se a tua vontade em mim, em minha famlia,
minha igreja e minha ptria", parecia que minha ordem de prioridades
estava quase sempre invertida. O dinheiro andava meio escasso e ao fim
do ms mal tnhamos o suficiente para as despesas. verdade que
dvamos o dzimo e outras ofertas, mas como no estava sendo fiel em
orar "O po nosso de cada dia d-nos hoje", passvamos dificuldades em
algumas reas.
Alm disso, por causa de minhas fraquezas e falhas, vez por outra
tinha a sensao de no estar agradando a Deus "no amado" (Ef 1.6).
Constantemente ficava a pedir perdo ao Senhor por erros que cometera
havia muito tempo, e dos quais j me arrependera, esquecendo-me de
que me encontrava purificado dos pecados do passado (1 Pe 1.9). Tinha
a impresso de que me achava numa espcie de "liberdade condicional",
e de que se algum dia me tornasse um homem muito bom, Deus me
aceitaria.
Durante anos, pratiquei a "penitncia dos protestantes". Na Igreja
Catlica, existe o costume de se fazer penitncia, que consiste de
repetir-se um determinado ato de contrio certo nmero de vezes, para
demonstrar arrependimento pelos pecados, e pelo qual o penitente se
sentir perdoado. Mas ns, os protestantes, no temos tal prtica. (
que ns somos muito mais espirituais, sabe?) Ento, sempre que
cometemos algum pecado, ficamos duas semanas ou duas dcadas nos
recriminando por ele. No verdade? a "penitncia dos protestantes".
Na realidade, Deus nos perdoa no instante em que lhe confessamos o
erro.
A orao que fazia ao me levantar era meio vaga. No chegava a
ponto de dizer: "Senhor, confesso a ti todos os pecados de que tenho
conscincia e at os de que no tenho. Aceito teu perdo, e temo a
deciso tambm de perdoar aqueles que pecam contra mim." Mas, como
no definia bem os termos da orao, demorei a me dar conta do que se
passava: ao confessar repetidamente meus pecados, estava relembrando
a Deus fatos dos quais ele j se esquecera.
Nessa ocasio, lutei muito com problemas de temor e depresso, e
na maioria das vezes perdi a luta. Como poderia vencer se lutava contra
um inimigo astuto e bem armado, e se eu no tinha armadura, no sabia
manejar bem a espada do Esprito, nem empregar o escudo da f para
apagar seus impiedosos dardos?
Como poderia empenhar-me no bom combate da f se no orava
diariamente em minha lngua especial para a orao, e no vivia em
atitude de comunho com Deus?
Ademais, no estava deixando o louvor fluir continuamente de meus
lbios. No sabia que poderia re- vestir-me das vestes de louvor
(tehillah) em vez de esprito angustiado, entoando hinos de louvor a
Deus (Is 61.3).
Ainda no me achava espiritualmente consciente de que Deus Pai me
fizera participante de seu reino, poder e glria.
Mas de 1978 para c quando o Esprito Santo me revelou que o Pai
Nosso um esboo de orao tenho entrado na presena de Jesus
todos os dias. E o que tenho recebido em troca?
PROMESSAS
Diariamente dou graas a Deus porque posso cham- lo de Pai, pela
virtude do sangue de Jesus. Glorifico seus gloriosos nomes, aproprio-me
de suas poderosas promessas e procuro santificar seu nome em meu
viver.
PRIORIDADES
Embora hoje eu me encontre ainda mais atarefado que nunca, gozo
imensa paz interior, bem como em meu lar e em minha igreja. Por qu?
Porque oro por mim inosmo, por minha famlia, igreja e ptria, no
sentido de que a ordem de prioridades de Deus seja estabelecida em
todas essas esferas do meu viver. Tambm afirmo ousadamente que a
vontade de Deus seja feita e que venham sua justia, gozo e paz.

PROVISO MATERIAL
Hoje no sou mais um joguete das ansiedades provocadas por
situaes imprevistas ou mutveis. Estou aprendendo a viver com a
proviso abundante do meu Jeov-jir, aquele que v nossa necessidade
antecipadamente, e cuida dela. No deixo as bnos de Deus ao acaso,
no. Todos os dias, ao orar, tomo a determinao de colocar o reino de
Deus em primeiro lugar, e depois oro a respeito de minhas necessidades.
Peo a prometida proviso divina e a recebo. Ele me concede
diariamente o meu po.
E voc tambm, leitor, pode vir a sentir-se cada vez mais livre dessas
frustraes, se ordenar corretamente suas prioridades. Se a luta pelo
po de cada dia est difcil, no fique ansioso, nem preocupado com
isso. Deus me deu uma promessa que, acredito, voc tambm poder
reivindicar para si: "No dia que voc atender o meu chamado orao,
comearei a suprir as suas necessidades."

RELACIONAMENTO COM OUTROS

Quem est sempre atormentado por sentimentos de culpa ou com
dificuldade no relacionamento com outros, lembre-se de que deve
perdoar. O perdo no um ato automtico. Temos que perdoar os
nossos devedores todos os dias, se quisermos receber a purificao de
Deus e tomar a deciso consciente de perdoar queles que nos
ofenderem no decorrer do dia. medida que perdoamos e entregamos a
Deus nossos devedores e as ofensas cometidas contra ns, criamos as
condies necessrias para receber as sobrenaturais bnos de Deus.
PODER
Se algum no quer mais ficar merc do diabo, se quer lev-lo a
nocaute pelo menos uma vez, precisa aprender a revestir-se de toda a
armadura de Deus diariamente, e a erguer, pela orao, uma cerca de
proteo em torno de si, de seus entes queridos e de tudo que possui.
Aprenda a derrotar Satans pela orao, pelo sangue do Cordeiro e pela
palavra de seu testemunho; do contrrio, ser derrotado.
Depois que aprendi a dar prioridade orao, recebi muitos
benefcios espirituais e materiais. Voc tambm pode receb-los. A
Palavra de Deus ensina isso claramente. Se quisermos assumir nossa
posio de participantes do reino de Deus, de seu poder e glria, temos
que atender ao chamado dele para orarmos.
Pensemos um pouco no seguinte: se Jesus precisava orar todos os
dias, quanto mais ns! Para ficar bem claro como a orao era
importante para Jesus, gostaria de abrir um parntese e examinar um
dia na vida de Cristo. Vejamos o captulo 1, do Evangelho de Marcos, que
descreve essas vinte e quatro horas.
 Depois de haver caminhado pelas margens do mar da Galilia e de
haver chamado Pedro, Andr, Tiago e Joo para seguirem-no e se
tornarem pescadores de homens, Jesus dirigiu-se sinagoga de
Cafarnaum. Ah pregou, e ao encerramento da reunio expulsou um
esprito imundo de um homem que perturbara o culto.
Em seguida, foi para a casa de Pedro e Andr, onde curou a sogra do
primeiro de uma febre. A tarde, ao pr-do-sol, toda a cidade acorreu
para a casa de Pedro. Haviam trazido muitos doentes e endemoninhados
para que ele os curasse, e ele o fez.
Imagine como ele devia estar cansado naquela noite, quando
finalmente conseguiu colocar a cabea no travesseiro e dormir. Mas o
que diz o verso seguinte? Marcos 1.35: "Tendo-se levantado alta
madrugada, saiu, foi para um lugar deserto, e ali orava."
E todos os dias de seu ministrio foram iguais a esse. E era na prtica
da orao que Jesus obtinha poder e discernimento para cumprir
diariamente a vontade do
I'ui. Ele era o Filho de Deus, mas orava. Era o homem mais ocupado que
j andou sobre a face da terra, e tambm o mais importante, e, no
entanto, a orao era a principal atividade de sua vida.
No est na hora de voc tambm combinar de se encontrar com o
Senhor todos os dias, pela orao? Se optar por um horrio matutino,
ponha o relgio para despertar. E quando o alarme soar, salte logo da
cama. No faa como muita gente que desliga o alarme, vira para o
outro lado e resmunga que precisa dormir um pouco mais por isso e por
aquilo. Se agir assim, depois de alguns dias nem escutar mais a
campainha. Mas levante-se logo. Se acha que tomar o caf ir deix-lo
mais disposto e acordado, ento vale a pena fazer o desjejum antes de ir
orar.
Quem quiser cultivar uma comunho eficaz ter que derrotar os trs
inimigos da orao: interrupes, sonolncia e devaneios. Ento, vamos
ver como se derrotam tais inimigos.
INTERRUPES
O telefone e a campainha da porta podem tornar-se terrveis
inimigos do crente que deseja cultivar a disciplina da orao. por isso
que muitas pessoas preferem orar pela manh, antes que ambos
comecem a tocar. O Rei Davi no tinha telefone, nem campainha, mas
tinha pelo menos oito esposas, dez concubinas, vinte e dois filhos, e um
pas para governar. Portanto, no nos admira que um dos momentos em
que orava fosse cedo de manh. Diz ele: "De manh, Senhor, ouves a
minha voz; de manh te apresento a minha orao e fico esperando." (SI
5.3.)
J Susana Wesley, por exemplo, que tinha dezenove filhos (dentre os
quais Joo e Carlos Wesley, que fundaram a Igreja Metodista), orava
entre uma e duas horas da tarde. Todos os dias, uma hora, ela fechava
a porta de seu quarto, ajoelhava-se ao lado da cama, abria a Bblia, e ali
conversava com Deus.
Imagine s! Naquela poca, no havia supermercados, nem escola
pblica, nem lojas de departamentos, nem lanchonetes, nem mquinas
de lavar e secar, nem os modernos eletrodomsticos que encontramos
hoje. E essa mulher cujo marido era pastor tinha que costurar para
os filhos, lavar as roupas mo, arrumar a casa e a cozinha, preparar as
refeies e dar aulas para suas crianas. Ainda assim tinha tempo para
passar uma hora com Deus. Voc gostaria de explicar para ela por que
no tem tempo de orar?
Mas algum pode estar dizendo: "Larry, esse negcio de orar de
manh no vai dar certo para mim."
Tudo bem. Existem muitas pessoas, inclusive pastores, que no tm
condies de se deitar antes de meia- noite. Por isso no vou insistir em
que todo mundo separe uma hora da manh para orar, embora para mim
seja a melhor hora. Ningum mais "santo" por orar s quatro da manh.
O importante que cada um escolha o horrio que melhor lhe convier, e
comece a orar uma hora por dia.
Aprendamos a seguir a orientao do Esprito Santo, deixando que
ele estabelea
147 a hora. Seu relgio est marcado para despertar s 5:30,
por exemplo, mas pode acontecer de ele acord-lo s 3:30 e dizer: "Est
na hora de orar." Ou pode ser que seu horrio seja 20:00, mas ele lhe d
um toque s 18:30, chamando-o orao. Obedea ao chamado dele.
Quer dizer, no fiquemos amarrados a um horrio; mas sejamos
obedientes aos comandos do Esprito de Deus.
A verdade que orar no apenas observar uma hora de orao por
dia. Essa hora importante para criarmos uma atitude de orao para o
dia todo. Jesus sempre atuava e vivia em esprito de orao, porque o
lugar que ela ocupava em sua vida no era de apenas uma hora de
comunho pelas madrugadas; era bem mais que isso. E assim tambm
que deve ocorrer conosco, se quisermos nos tornar guerreiros vitoriosos,
e no esses soldados sonolentos que s vezes somos em nossa relao
com Deus. Paulo resumiu essas verdades muito bem quando disse: "Pois
nele vivemos, e nos movemos, e existimos." (At 17.28.) isso a, amigo.
Esse o segredo. Que Deus nos ajude a no nos contentar com menos.
No importa o horrio escolhido, seja pela manh, ao meio-dia ou
noite. O importante que tenhamos uma hora certa e um local definido.
Instruindo os discpulos acerca da orao, Jesus disse o seguinte: "Tu,
porm, quando orares, entra no teu quarto, e, fechada a porta, orars a
teu Pai que est em secreto." (Mt 6.6.) Quer dizer, temos que definir um
lugar calmo, em particular, onde possamos ter nossa comunho com
Deus diariamente. No precisa ser nada muito rebuscado. Basta haver ali
uma cadeira, junto qual possamos ajoelhar-nos. O fato que
determinar o momento certo ajuda-nos a superar a questo das
interrupes.
SONOLNCIA
Como podemos vencer esse inimigo, a sonolncia? Conta-se que
alguns dos primeiros lderes do movimento metodista, companheiros de
Joo Wesley, decididos a livrar-se desse problema, costumavam molhar
uma toalha e pass-la em torno da cabea, e assim continuavam orando.
Eu no usaria esse recurso, mas admiro a determinao deles. Mas, se
algum sente-se sonolento quando ajoelha e apia a cabea nos braos,
por que no experimenta orar sentado? Ou, ento, poderia orar
caminhando. Afaste as cadeiras ou mesa do caminho, e ande de um lado
para outro no aposento, ou ento num corredor. Ver que logo se
acostumar com essa trilha. Assim poder concentrar-se apenas em orar,
derrotando esse inimigo que a sonolncia.
DEVANEIOS
Quem tem esse tipo de problema, isto , seus pensamentos
vagueiam, e no consegue pensar no que est orando, poder superar o
problema orando em voz alta; isso nos ajuda a fixarmos a mente no que
estamos dizendo. Talvez seja essa uma das razes por que Jesus falou
aos discpulos: "Quando orardes, dizei: Pai, santificado seja o teu nome;
venha o teu reino." (Lc 11.2.)
Assim que conseguirmos superar esses problemas as interrupes,
sonolncia e devaneios o desejo de orar se transforma em disciplina. E
medida que nos disciplinamos para orar, a disciplina vai-se tornando
um santo
148 deleite.
 E se algum se preocupa porque vez por outra no ora com
intensidade, no chora e no se emociona, no se aflija. possvel que
os momentos em que menos sentimos vontade de orar, sejam aqueles
em que mais precisamos faz-lo. Alm disso, no por nossas lgrimas e
emoes que levamos Deus a operar em nosso favor, e, sim, pela sua
Palavra e por nossa obedincia e persistncia.
Outro detalhe importante a ser observado estarmos sempre atentos
aos toques do Esprito Santo, e orar em favor de cada pedido da maneira
que ele nos orientar, pois Deus enviou seu Esprito em nosso auxlio, para
interceder por ns com gemidos inexprimveis (Rm 8.26). Desenvolvemos
essa sensibilidade usando a nossa lngua de orao, orando no Esprito e
procurando estar atentos a seus apelos. Haver momentos em que ele
nos levar a transformar em peties determinado verso da Bblia, ou
ento a fazer firmes declaraes de f com base em certos textos. Em
outros momentos, poderemos nos encontrar chorando ou sentindo
grande peso com relao a um problema srio. Em outras, romperemos
em cntico ou riso, sentindo a paz e o gozo divinos inundarem nosso
corao. No tentemos transformar nossos momentos de orao numa
eterna rotina. Vamos nos orientar pelos toques silenciosos ou fortes
impulsos do Esprito Santo, pois as decises e instrues dele so sempre
positivas. Seja sensvel ao Esprito. Seja flexvel, obediente ao seu
comando. No entristea o terno Esprito, tentando impor sua vontade.
O pastor B. J. Willhite, que o encarregado da orao em nossa
igreja, e que h trinta anos levanta-se cedo pela manh para ter
comunho com Deus, diz o seguinte acerca da orao:
"Durante alguns dias ficamos a cavar buracos; mais alguns dias,
assentamos os postes. Em outros dias, colocamos os fios. E finalmente
chega o dia em que o circuito se completa e conseguimos o desejado
contato."
Deus, o nosso Pai, nos faz essa promessa: "Assim que voc atender ao
meu chamado orao, comearei a suprir as suas necessidades."
Ento, o que que voc decide? Est disposto a marcar um encontro
com Deus diariamente para buscar sua face em orao? s dizer o lugar
e a hora. Ele no chegar atrasado.
CAPTULO DEZENOVE

Exemplos a Serem Seguidos

Fizeram um recenseamento em Waco, Texas, e descobriram que l
havia mais batistas do que gente! Srio! verdade mesmo! E todos os
batistas e mesmo quem no batista conhecem ou provavelmente
j ouviram falar de W. A. Criswell, um dos mais velhos lderes da
Conveno Batista do Sul. Como admiro e amo esse irmo querido!
Criswell nos ligou, certo dia eu j estava frente do pastorado da
Igreja Sobre a Rocha havia alguns anos. Pediu que eu e os diconos da
igreja tivssemos uma entrevista com ele em seu gabinete, no centro de
149
Dallas. Ficamos muito surpresos, mas ao mesmo tempo encantados com
seu convite para visitar a Primeira Igreja Batista, da qual pastor.
Assim que chegamos, trocamos algumas palavras informais com esse
nobre e afvel servo de Deus, e logo em seguida ele se virou para mim e
indagou:
Queria fazer-lhe uma pergunta. Por que voc no batista?
Como eu nascera e fora criado numa igreja batista do Sul, preparei-
me para ouvir a maior repreenso de minha vida.
possvel que ele tenha sentido minha apreenso, e reformulou a
pergunta.
Rapaz, se no fosse pelos batistas, voc no saberia ler nem
escrever. Por que no batista?
Dr. Criswell, comecei a responder meio hesitante, ao mesmo
tempo em que tentava prever onde ele queria chegar, o senhor teria
alguns momentos?
Claro, replicou amvel.
Ento lhe relatei meu testemunho. Contei-lhe como Jesus me salvara
numa instituio psiquitrica, quando sofria de um esgotamento
nervoso, como ele me curara e me chamara para ser pregador. Relatei-
lhe que, quando estudava na Faculdade Batista de Dallas, me pusera a
ler os textos em vermelho e a buscar o poder de Deus. Narrei-lhe que
certo dia, depois de orar nos seguintes termos: "Senhor, se este
evangelho tem algum poder, eu o quero", comecei a falar uma lngua
estranha que nunca tinha escutado antes.
E fui contando quele amado pastor como Deus me chamara para
orar, e como esse chamado ficara ecoando em meu corao at que o
atendera. Contei-lhe que, em obedincia a uma ordem do Senhor,
fundara uma igreja em Rockwall, toda consagrada ao propsito de
levantar-se cedo pela manh para orar, e depois obedecer voz de
Deus.
No sabendo ao certo at onde Criswell estava disposto a ouvir-me,
parei. Vendo que eu hesitava, ele se inclinou mais para mim, com
lgrimas a lhe rolar pelo rosto, e fez sinal para que parasse.
J basta, falou, sem entrar em discusso por causa de nossas
diferenas doutrinrias.
Aqui ele apertou minha mo, e concluiu:
Tudo que voc fez foi bblico.
Ento ns dois choramos juntos por uns instantes. Depois de uns
momentos de emoo, enxuguei as lgrimas e indaguei.
E o senhor, Dr. Criswell, qual o seu segredo? O senhor est h
quarenta anos na mesma igreja e sempre com sucesso.
E no deveria ter ficado surpreso com a resposta dele.
Levanto-me cedo todos os dias, e passo as primeiras cinco horas
do dia em comunho com Deus. A primeira hora, passo-a em orao; as
duas seguintes, em estudo bblico; a outra, em meditao, e na ltima
fico a planejar as atividades do resto do dia.
Terminada a conversa, quando j me encaminhava para a porta,
Criswell me perguntou:
150
 Conhece esse tal Dr. Cho? Li todos os seus livros e ouvi suas fitas,
e estou muito curioso a seu respeito.
Respondi-lhe que sim e que alis tinha at o compromisso de pregar
na igreja dele na semana seguinte. Prometi dizer a Cho que Criswell
desejava conhec-lo.
E na semana seguinte, quando estava em companhia de Cho, sentado
a uma mesa, de repente ele me perguntou:
Conhece esse tal Dr. Criswell? Li todos os seus livros e ouvi as
fitas dele.
Isso que "santa coincidncia". Ento respondi:
Dr. Cho, na semana passada conversei com o Dr. Criswell, e ele
me fez a mesma indagao com relao ao senhor.
Assim que regressei a Dallas, liguei para o Dr. Criswell e indaguei:
O que o senhor diria se eu lhe dissesse que o Pastor Cho estaria
pronto a pregar na Primeira Igreja Batista de Dallas, num domingo
noite?
Sem hesitar nem por um instante, ele replicou:
Diria: "Glria a Deus! Vamos marcar a data!"
E foi assim que no final de 1984 fui com o Dr. Cho Primeira Igreja
Batista de Dallas, num domingo noite. Ele pregou, e aps o
encerramento do culto samos com alguns membros da liderana da
igreja que nos conduziram a uma limusine. E ali estava eu, sentado ao
lado de homens que tanto admirava. Minha inteno era ficar o mais
silencioso possvel, e escutar muito.
Foi Criswell quem iniciou a conversa.
Sabe de uma coisa, Cho, principiou ele, vou ser muito sincero
com voc, apesar de admir-lo muito j h vrios anos. Depois de ler
seus livros e ouvir suas fitas, fiquei convencido de que tudo que
realizara na Coria nada mais era do que um fenmeno sociolgico um
evento que no poderia ter ocorrido em nenhum outro lugar, e em
nenhuma outra poca. Mas depois conheci este rapaz aqui e a
apontou para mim. Ento, Lea, continuou Criswell, quer me explicar
como conseguiu repetir esse fenmeno de Seul, Coria, aqui no Texas?
Troquei um olhar de compreenso com o Dr. Cho e respondi:
Eu oro e obedeo.
E no jantar que se seguiu passei momentos gloriosos, pois aqueles
dois homens eram profundamente sinceros, abertos. Em dado momento,
o Pastor Criswell disse:
Dr. Cho, ouvi dizer que ora muito.
Eu devia ter mencionado que Cho j pregara em nossa igreja, no
culto das oito da manh. Aiites do incio do culto, eu e alguns diconos
estvamos reunidos em uma pequena sala de orao intercedendo pela
reunio, quando chegaram o Dr. Cho e seu auxiliar Cha. Convidei-os para
virem orar conosco, e o pastor respondeu polidamente:
"J orei. Passei trs horas em orao pela manh, a favor do culto."
Mas, apesar disso, ele e seu colega se ajoelharam e oraram conosco
mais um pouco. E por ocasio do culto ele pregou com poderosa uno.
Mas sei tambm que, mais tarde, ele orou mais duas horas antes de ir
151
pregar noite na Primeira Igreja Batista. Ento o Pastor Criswell tinha
razo: Cho ora muito.
Durante o jantar, ele fez uma confidncia a Cho em tom brincalho.
Disse ele:
Cho, quando passo quinze minutos em orao, fico com a
sensao de que Deus j est cansado de mim, e eu tambm me sinto
cansado de orar. Como que voc pode orar tanto? O que faz?
E a resposta que Cho lhe deu deixou-me muito alegre, pois no
respondeu com uma explicao tipicamente pentecostal como: " que eu
falo em lnguas, e voc no." No; ele deu um sorriso tranqilo e
respondeu:
que todos os dias fao uma espcie de "corrida" no Esprito. Sei
quando j fiz um quinto do trajeto, e depois dois, e trs e quatro
quintos, e quando j terminei. Ai, se ainda tenho tempo, fao o
percurso de novo, como um corredor que d voltas numa pista.
No dia seguinte, fomos jogar golfe, eu e Cho. Ou pelo monos eu joguei.
Ele ficava mais tempo em comunho com o Esprito. Era assim: ele
dava uma tacada, e logo se virava e ia para o carrinho, sem querer
saber onde a bola tinha ido parar. Foi a mais estranha partida de golfe
que j disputei.
Afinal, reuni bastante coragem e fiz a pergunta que desejava dirigir-
lhe.
Dr. Cho, indaguei, que negcio esse de pista de corrida que
mencionou para o Dr. Griswell ontem?
E a resposta dele me deixou boquiaberto, pois comeou a expor
muitos dos mesmos princpios que o Esprito Santo me ensinara. Senti
uma vibrao interior ao ouvir as palavras dele, pois explicou que essa
"pista de corridas" para a orao o "Pai Nosso". As voltas que ele d em
torno da pista so os seis princpios eternos encontrados na orao-
modelo que Jesus ensinou aos seus discpulos.
E os primeiros seguidores de Jesus seguiram esse modelo dado por
ele? Os relatos histricos mostram que sim. O Didaqu, um documento
elaborado pelos primeiros judeus cristos, instrua os discpulos no
sentido de recitar o Pai Nosso trs vezes ao dia (Didaqu, 8.2,3). E as
instrues de Cristo para sua Igreja ainda no foram modificadas. Ela
deve ser uma casa de orao, de pureza, de poder e de perfeito louvor.
A que altura dessa progresso espiritual se encontra voc, que um
templo de barro onde habita o Altssimo? Em que ponto estar daqui a
um ano? Desejo? Disciplina? Deleite? A deciso sua. Se no comear a
orar logo, daqui a um ano no ter avanado quase nada com Deus. O
Esprito de Deus est ansioso para ensin-lo a caminhar de acordo com o
jugo que preparou para voc.
Todo mundo quer modificar-se. Mas uma mudana assim requer
primeiro desejo e disciplina, para depois se transformar em deleite.
Antes de qualquer perspectiva de mudana, h sempre a agonia da
tomada de deciso. E nesse caso em particular, necessrio uma
consciente e incisiva deciso de avanar com Deus.
Se fizermos a orao do Pai Nosso da maneira como deve ser feita,
estamos
152 decidindo obedecer s principais mensagens da vida e ministrio
de Cristo. Conseqen- temente santificaremos o nome de Deus em nosso
viver, em nosso culto a ele. Tambm arrependeremos de nossos erros,
colocaremos em primeiro lugar as atividades a que Deus d prioridade; e
nos tornaremos participantes do movimento do seu reino. Tomaremos a
deciso de perdoar os nossos ofensores, e de viver em harmonia com
Deus e com os outros. Faremos oraes especficas a respeito de nossas
provises dirias, suplicando com persistncia. Revestidos de toda a
armadura de Deus e envolvidos por sua cerca de proteo, resistiremos
s tentaes e derrotaremos o diabo e os poderes malignos. E daremos
todo louvor ao nosso Pai, que nos tornou participantes de seu reino, seu
poder e sua glria.
Irmo, dou-lhe a minha palavra. Se voc tomar a deciso de
posicionar-se ao lado de Deus, alguma coisa de sobrenatural ir
acontecer em sua vida. Ele me tirou de uma ala psiquitrica de um
hospital. Transformou um hippie chamado Jerry Howell em um pastor. E
quando meu pai pegou a mo que Deus lhe estendia, abandonou uma
vida de alcoolismo e misria. Se voc estiver pronto a deixar que Deus
realize uma obra nova em sua vida, d o passo que j sabe que deve dar.
"Nem uma hora pudeste vigiar comigo?" Algum est-lhe dirigindo
essa pergunta neste momento. E o nome dele no Henry; o nome dele
Jesus.
CAPTULO VINTE

Por Causa de Dez

Certa vez o Dr. Cho, em conversa comigo, fez a seguinte observao:
"Os americanos contribuem muito, cantam hinos, constroem templos
e pregam muito; mas no oram."
Mas graas a Deus que ele est modificando esse quadro. O Esprito
de intercesso, o Esprito Santo de Deus, est derrotando a carne.
Estamos vivendo os primeiros estgios de uma grande operao divina
que ser a mais poderosa que o mundo j viu, e ir transformar vidas e
renovar a nao. Deus est iniciando o avivamento da orao um
avivamento, no uma doutrina, nem um ensino edificado em torno de
homens dotados de carisma; est derramando um esprito de intercesso
no corao de seu povo. E qual a razo disso? que j estamos ficando
cientes de um fato: ou oramos ou perecemos.
Quem de ns no se acha consciente da presena das nuvens que
prenunciam as chuvas do juzo final? Parece que j se avistam no
horizonte as imensas massas nebulosas da ira divina; sentimos que o
trovejar proftico de uma calamidade que se aproxima se faz ouvir por
toda a terra.
Em seus dias, Abrao viu essas nuvens nos cus de Sodoma e
Gomorra. E certo dia, Deus mesmo, em pessoa, foi levar a seu servo a
temida mensagem. E de sua conversa com ele e dos eventos que
decorreram dela, podemos extrair quatro princpios espirituais que nos
ensinam
153 muitas coisas e podem levar-nos a interceder mais. Esses quatro
princpios se acham relacionados com a total ignorncia dos mpios, a
influncia preservadora do justo, bem como sua intercesso
perseverante e o forte impacto de sua presena.

A TOTAL IGNORNCIA DOS MPIOS

Os mpios, de modo geral, desconhecem o fato de que Deus est
atento condio moral das cidades. Os versos 20 e 21 de Gnesis 18
revelam essa verdade:
"Disse mais o Senhor: Com efeito o clamor de Sodoma e
Gomorra tem-se multiplicado e o seu pecado se tem agravado
muito.
"Descerei, e verei se de fato o que tm pratiado
corresponde a esse clamor que vindo at mim; e, se assim no
, sab-lo-ei."
Segue-se ento a eloqente e intensa intercesso de Abrao em
favor das duas cidades:
"Se houver, porventura, cinqenta justos na cidade,
destruirs ainda assim, e no poupars o lugar por amor dos
cinqenta justos que nela se encontram?
"Ento disse o Senhor: Se eu achar em Sodoma cinqenta
justos dentro da cidade, pouparei a cidade toda por amor deles."
(Gn 18.24,26.)
E em seguida, com muita reverncia, ele repete quatro vezes a
splica em favor da cidade, e a cada vez vai abaixando o nmero de
justos que seriam necessrios para deter a mo de Deus, e evitar o
castigo e a destruio. Ele destruiria a cidade se ali fossem encontrados
quarenta e cinco justos? Quarenta? Trinta? Vinte?
Abrao no estava apenas "barganhando" com Deus, que no tem
prazer na morte do mpio (Ez 33.11).

154
Ele conhecia a natureza compassiva e longnima do Senhor, e por isso
permaneceu em sua presena, e fez uma ltima petio para que ele
tivesse misericrdia. "Se, porventura, houver ali dez? Respondeu o
Senhor: No a destruirei por amor dos dez." (Gn 18.32.)
provvel que os pecaminosos e ingratos habitantes de Sodoma
ficassem muito admirados ao descobrir o valor que Deus d a um justo.
Toda a cidade poderia ter sido poupada se ali, no interior de suas
muralhas, fossem encontrados dez justos. E na verdade somente L, o
nico homem justo que havia em Sodoma, e seus familiares foram salvos
(Gn 19.16).
E se os habitantes daquela cidade tivessem ouvido Deus assegurar a
Abrao que, se encontrasse cinqenta, quarenta, trinta, vinte, ou at
mesmo dez justos, ele no destruiria a cidade, certamente teriam ficado
estarrecidos ao constatar um fato impressionante: no a presena do
mal entre os homens que esgota a misericrdia e a longanimidade de
Deus, mas, sim, a ausncia do bem.

A INFLUNCIA PRESERVADORA DO JUSTO

Os orgulhosos inimigos de Deus, que depreciam e perseguem aqueles
que querem viver "no presente sculo, sensata, justa e piedosamente"
tambm desconhecem a influncia preservadora do justo (Tt 2.12).
Pelo que diz Sam Shoemaker em seu livro Extraordi- nary Living for
Ordinary Men (Uma vida fora do comum para homens comuns) William
Lecky, que fez um estudo da histria da Igreja, e que viveu no sculo
XIX, atribua a Joo Wesley o fato de no ter havido uma sangrenta
revoluo na Inglaterra, nos dias daquele pregador. Wesley havia
organizado em todo o pas grupos cristos, compostos de doze crentes.
Cada grupo tinha um dirigente, e se reunia uma vez por semana. O
objetivo deles era auxiliarem-se mutuamente para viverem de acordo
com os padres do cristianismo.1
Agora vamos pensar um pouco e ver por ns mesmos. No verdade que
esse pequeno remanescente, que ergueu o nvel moral e espiritual da
Inglaterra, impediu que essa nao tivesse o mesmo destino da Frana,
onde naquele mesmo sculo houve uma revoluo sangrenta que
derrubou o governo? O que teria acontecido na Frana se l existisse um
Wesley, ou ocorresse ah um avivamento que preservasse a nao do
declnio moral e da destruio?
Lembremo-nos de que, se em Sodoma fossem encontrados dez justos,
Deus teria poupado a cidade por amor a eles. Alguns calculam que dez
corresponda a um dcimo de um por cento da populao da cidade
uma pitada de sal no meio de uma imensa podrido, ou um filete de luz
em meio a densas trevas. E, no entanto, aos olhos de Deus, dez justos
seriam suficientes para salvar Sodoma.

A PERSEVERANTE INTERCESSO DO REMANESCENTE

A intercesso de Abrao por Sodoma resultara de uma comunicao
155fora feita por Deus: "Disse o Senhor: Ocultarei a brao o que estou
que
para fazer?" (Gn 18.17.) H ocasies em que o Esprito Santo leva alguns
crentes a orar, mostrando-lhes algo que est para acontecer. Deus
revela suas intenes a seus amigos, e dessa forma os convida a
intercederem.
Embora Deus esteja-nos convocando intercesso, devemos lembrar-
nos de que nossa petio tem que estar em harmonia com o carter dele
e com sua aliana com a humanidade. Observemos que, quando Abrao
apresentou a Deus suas razes para fazer aquele pedido, no revelou
uma viso tacanha, egosta, mesquinha. "E aproximando-se a ele disse:
Destruirs o justo com o mpio?... No far justia o Juiz de toda a
terra?" (Gn 18.23,25.)
Deus age de acordo com sua natureza e com sua aliana com a
humanidade. Ele no pode fazer nada que no seja irrepreensivelmente
justo. Foi por isso que Abrao baseou seu apelo na preservao de seu
nome e sua honra perante o mundo; ele apelou tambm para a perfeita
justia divina. Deus no destruiria o justo com o mpio, o inocente com
o culpado. No seria melhor que o mpio fosse misericordiosamente
poupado, do que perecer o justo injustamente?

156
 O FORTE IMPACTO DA PRESENA DO JUSTO
Deus tem para seu povo uma promessa inaltervel:
"Se o meu povo, que se chamo pelo meu nome, se humilhar,
orar e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, ento
eu ouvirei dos cus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua
terra." (2 Cr 7.14.)
Mas mostra tambm uma alternativa que d o que pensar.
"Busquei entre eles um homem que tapasse o muro e se
colocasse na brecha perante mim a favor desta terra, para que
eu no a destrusse; mas a ningum achei.
"Por isso eu derramei sobre eles a minha indignao, com o
fogo do meu furor os consumi; fiz cair-lhes sobre a cabea o
castigo do seu procedimento, diz o Senhor Deus." (Ez 22.30,31.)
s vezes a igreja tem a tendncia de avaliar a influncia de algum
em termos de cifras ou cifres. Mas no pela matemtica que se mede
o impacto que um justo causa na sociedade. Deus salva com muitos ou
com poucos. No me acanho de confessar que Deus me instruiu para que
chamasse, orientasse, incentivasse e inspirasse 300.000 crentes,
mobilizando-os para orar. Visto por um prisma, isso representa bem mais
que os dez justos de Sodoma; mas por outro, no. Esse nmero
exatamente um dcimo de um por cento da populao dos Estados
Unidos. Se o povo de Deus se arrepender dos pecados da nao e buscar
a face dele, o Senhor no deixar que ela seja destruda. Se ns
orarmos, a destruio poder ser evitada, e o castigo suspenso.
Ento a pergunta que lhe dirijo agora : quer fazer o pacto de orar
uma hora por dia, intercedendo por si mesmo, por seus entes queridos,
pelos incrdulos e pelos que desconhecem a Deus? Estaria disposto a orar
pela Igreja de Deus, hoje to cheia de mcula e ruga? Acredite-me,
nossa nica esperana.
Deus est marcando com um sinal a testa de todos aqueles que suspiram
e gemem por causa de todas as abominaes que se cometem na terra
(Ez 9.4-6). E, como aconteceu nos dias do profeta Ezequiel, aqueles que
possuem essa marca sero poupados do extermnio.
E que hoje possa ecoar em nossos ouvidos o velho juramento divino:
"No a destruirei por amor dos dez", e nos faa cair de joelhos em
orao.

157
 1. Samuel Shoemaker, Extraordinary Living for Ordinary Men, (Grand Rapids, Mich.:
Zondervan, 1965).

158
 Plano de Orao
I. "Pai nosso que ests no cu, santificado seja o teu nome."
A. Procure visualizar mentalmente o Calvrio, e d graas a Deus
por poder cham-lo de Pai, pelos mritos do sangue de Jesus.
B. Santifique os nomes de Deus que correspondem s cinco
bnos da Nova Aliana, fazendo as declaraes de f.

II. "Venha o teu reino, faa-se a tua vontade."

A. Em sua prpria vida
B. Em sua famlia
1. Esposo/esposa
2. Filhos
3. Familiares
C. Em sua igreja
1. Pastor
2. Lideres
3. Fidelidade dos membros
4. Colheita de almas
D. Em sua nao
1. Liderana poltica municipal, estadual e nacional
2. Lderes espirituais
3. Uma outra nao especfica
III. "O po nosso de cada dia d-nos hoje."
A. Estar alinhado com a vontade de Deus:
1. Na vida espiritual
2. Na igreja
3. Nos hbitos de trabalho
4. Na contribuio
B. Crer que Deus quer faz-lo prosperar.
C. Fazer citaes especficas.
D. Ser persistente.
183 perdoado aos
IV. "E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos
nossos devedores."
A. Pea a Deus que o perdoe.
B. Perdoe aos que o ofenderam, para libert-los.
 C. Tome a deciso prvia de perdoar queles que vierem a ofend-
lo.
V. "E no nos deixes cair em tentao, mas livra-nos do mal."
A. Revista-se de toda a armadura de Deus, o Senhor Jesus Cristo.
1. Cingindo-se com a verdade.
2. Vestindo a couraa da justia.
3. Calando os ps com a preparao (a prontido) do evangelho
da paz.
4. Embraando o escudo da f.
5. Tomando o capacete da salvao.
6. Empunhando a espada do Esprito, que a Palavra (rhema) de
Deus.
7. Orando em todo o tempo no Esprito.
B. Ore a Deus pedindo-lhe que erga uma cerca de proteo ao seu
redor. (O Senhor o seu refgio e o seu baluarte; o seu Deus em
quem voc confia.)
1. Porque voc fez do Senhor a sua morada.
2. Porque se apegou a ele com amor.
3. Porque voc conhece o nome dele.
VI. "Pois teu o reino, o poder e a glria para sempre."
A. Faa declaraes de f.
B. Volte a louvar a Deus.

184