Um Olhar Sobre A Presenca Japonesa em Ourinhos PDF

Um olhar sobre
a presena japonesa
em Ourinhos
1
Coordenao Geral - Neusa Fleury Moraes e Marco Aurlio Gomes
Pesquisa e redao - Evelise da Silva Cunha, Marco Aurlio Gomes, Neusa Fleury Moraes
e Tatiana Oliveira.
O estagirio Rafael Freire Baracho participou da entrevista com as integrantes do Fujin-Kai.
Diagramao e capa - Jess Ribeiro
Foto da capa - Moradores do bairro Carreiro (acervo: Tutomu Hayachida)
Impresso e distribuio - Associao Esportiva e Cultural de Ourinhos - AECO
Iniciativa - Secretaria de Cultura da Prefeitura Municipal de Ourinhos
Livro publicado especialmente para comemorar o Centenrio da Imigrao Japonesa no Brasil.
Impresso na Joarte Grfica e Editora - Bauru/SP
Junho de 2008
2
Agradecimentos
Para a realizao deste trabalho contamos com colaborao de Hisao Kobata,

Tutomu Hayachida e Fernando Nagae, que nos forneceram informaes fun-
damentais para a compreenso dos primeiros contatos dos imigrantes com a
comunidade ourinhense.
O professor Hitoshi Otsuka, presidente e tcnico da equipe de gateball, relatou
alguns aspectos da prtica dessa modalidade em Ourinhos. J o professor Susumo
Ikuno e o Dr. Takashi Masuda relembraram a trajetria de conquistas das equipes
de beisebol, esporte popular entre os japoneses at a dcada de 70.
A sr Nair Hashimoto Hattori e as integrantes do Fujin-Kai nos receberam com
grande carinho, fornecendo informaes preciosas sobre o trabalho culinrio
realizado pelo grupo.
Eduardo Luiz Bicudo Ferraro (Brigadeiro) e Toshio Misato facilitaram o contato
com diversos membros da colnia japonesa. Sobre a AECO, contamos com a
colaborao especial de Natal Hiroshi Nishikawa. Agradecemos tambm o atual
presidente da AECO, Shozo Hattori, assim como toda a diretoria da entidade.
A equipe do Museu Municipal Histrico e Pedaggico de Ourinhos auxiliou na
busca de informaes nos antigos jornais que circularam em Ourinhos, que
constituem parte de seu acervo. O professor e memorialista ourinhense, Norival
Vieira da Silva, resgatou informaes que facilitaram a compreenso de alguns
aspectos da presena japonesa em Ourinhos.
3
4
Sumrio
Apresentao.........................................................................7
Organizao Social
Quando a disciplina a regra..............................9
Tradies mesa
O Fujin-Kai e a culinria japonesa em Ourinhos.................33
Equipe, unio e estratgia

O esporte japons em Ourinhos........................................43
5
6
Apresentao
Escrever sobre a presena japonesa em Ourinhos escrever um pouco sobre a nossa prpria his-
tria. Afinal, enquanto buscava manter as suas tradies, esse povo tambm soube interagir com
toda uma comunidade, nos momentos felizes e nos perodos marcados pelas adversidades.
Em nosso trabalho no tivemos a inteno de produzir um estudo histrico sobre a imigrao
japonesa, mesmo que as informaes contidas nesse trabalho tenham certa relevncia para
futuras pesquisas. Para esta publicao contamos com a colaborao de alguns imigrantes, e
muitos descendentes fixados em Ourinhos, mas ficaram registradas, sobretudo, as impresses
dos pesquisadores. Tivemos muitas dificuldades com informaes desencontradas e falta de
documentao para pesquisa. Mas contamos sempre com a boa vontade daqueles que se dis-
puseram a contar suas histrias de vida, que se confundem, de uma forma geral, com a prpria
histria da imigrao japonesa. Alm das entrevistas com membros da colnia, outras importan-
tes fontes consultadas foram os depoimentos publicados no livro Um espao para lembranas
de Ourinhos, trabalho coordenado pelas professoras Fernanda Saraiva Romero e Rosemary
Reginato de Moraes, que rene uma srie de relatos de imigrantes japoneses.
No primeiro captulo, enfocamos a organizao social e as vrias formas encontradas pela
comunidade japonesa para se manter unida, cujas caractersticas mais marcantes so a valori-
zao do grupo e a capacidade de superao, evidentes na trajetria dos japoneses no s em
Ourinhos, mas em todos os lugares onde eles se estabeleceram, caractersticas que serviram
tambm para reforar os vnculos entre seus integrantes na busca por objetivos comuns, numa
maneira de relacionar-se que pautada principalmente pelo compartilhamento, organizao e
responsabilidade. A culinria o tema do segundo captulo, pois trata-se de uma das manifesta-
es onde a cultura japonesa facilmente identificada; o terceiro captulo resgata a dedicao
dos japoneses aos esportes, destacando principalmente a prtica do beisebol, que no passado
obteve importantes conquistas em competies nacionais, e o gateball, modalidade esportiva
criada no Japo e praticada hoje pela colnia japonesa de Ourinhos, com a participao, in-
clusive, de no-descendentes, o que confere atividade um importante papel no processo de
integrao social.
Por fim, a contribuio cultural dos japoneses em Ourinhos foi construda ao longo do tempo,
traduzida em manifestaes que se complementam. Os descendentes sabem que a miscigenao
e a aculturao talvez tornem mais espaadas as comemoraes em torno da cultura japonesa.
Da a importncia dessa iniciativa, criando um novo registro escrito, enaltecendo a participao
da comunidade japonesa na evoluo do nosso municpio.
Neusa Fleury Moraes

Marco Aurlio Gomes
organizadores
7
8
Tutomu Hayachida nos braos da me, no dia do
embarque para o Brasil.
Organizao social
Quando a
disciplina a regra
Os primeiros imigrantes japoneses que
chegaram ao Brasil em 1908 fizeram
a longa viagem pressionados pelas
dificuldades encontradas em seu pas. A
vida no estava fcil para os japoneses no
incio do sculo passado. A realidade do
Japo impunha todo tipo de dificuldades, e
o desemprego era uma delas.
Nesse mesmo perodo, os cafeicultores brasileiros vivenciavam uma escassez de

mo-de-obra para o trabalho na lavoura, conseqncia ainda do fim da escravido
Acervo: Tutomu Hayachida
negra, e lanavam propaganda procurando mo-de-obra barata em outros pases.

A possibilidade de fazer a vida neste pas tropical chegava ao Japo atravs
de propaganda em folhetos e filmes. No livro Um espao para lembranas de
Ourinhos o imigrante Hisao Kobata lembra desse perodo:
...Um dia meu pai convidou eu para assistir um filme que era propaganda contando
a vida aqui no Brasil. Ento neste filme mostrava que, no incio, bem cedinho, os
9

trabalhadores carregavam uma enxada nas costas e ia para o servio. Isso era O Carreiro (fotos)
questo de alguns minutos, depois tarde voltavam para casa... Depois eles
mostravam que sbado ou domingo todos iam para a cidade, sentavam no jardim
foi um dos bairros
comendo banana, porque l no Japo banana s se comia as pessoas doentes... rurais onde as
Ento, cinqenta anos atrs tudo era difcil, ento eu, quando menino de nove famlias japonesas
ou dez anos, tinha vontade de comer banana e isso que eles mostravam no ci- se instalaram.
nema... No bastassem as bananas em profuso, o menino Hisao Kobata se
recorda de outra promessa: O reprter tambm falava: O Brasil um pas que
tem rvores que d ouro - que era o caf E o filme terminava com todo mundo
feliz!. Segundo Kobata, o governo japons pagava as passagens, incentivando
quem sonhava em deixar o pas.

Ourinhos no estava nos planos dos primeiros imigrantes que vieram para o Brasil.
Hisao Kobata conta que a regio era temida por ser considerada foco de maleita:
Tinha famlia que morria inteira. Isso eu ouvia. Colocavam o cadver no saco de
caf, de noite, e largavam na porta do cemitrio. Muitos passaram um perodo
trabalhando como lavradores em outras regies do estado, antes de se fixarem
em Ourinhos. A instalao dos trilhos da Estrada de Ferro Sorocabana na cidade
10
11
Alunos e professores da escola do Bairro da Sobra.
alimentava um sonho de progresso que se somava fertilidade dessas terras e

s grandes lavouras de caf, sinal de trabalho abundante. Assim, muhitos deles
acabaram vindo trabalhar nas fazendas da regio, primeiro como trabalhadores,
depois arrendando terras.
Tutomu Hayachida chegou em Ourinhos em 1933, e conta que os imigrantes
vieram trabalhar nas fazendas de caf permanecendo por alguns anos, at co-
mearem a perceber que possuir uma terra arrendada poderia promover mais
lucros. Com isso, comeam a se dedicar plantao de algodo. Esses arren-
damentos fizeram com que os japoneses acabassem por se reunir nas mesmas
propriedades, dando origem aos bairros rurais.
Segundo ele, antes da Segunda Guerra Mundial (1939-1945) formaram-se algu-
Conjunto de casas no bairro do Cateto.
12
Algumas comunidades rurais
de Ourinhos, como o bairro da
Sobra (fotos), surgiram antes
da Segunda Guerra Mundial.
mas comunidades rurais em Ourinhos: o bairro da Sobra, o bairro guas do Jacu,

a Lagoa Seca e o Carreiro. Quando eu cheguei em 1933, j tinha bairro da
Sobra que ficava na Fazenda Velha; Sobra o que sobrou da Fazenda Velha.
Em todos eles se cultivava o algodo.
Outros bairros rurais surgiram aps a Segunda Guerra, como o Gamelo, guas
do Cateto, Guaraiva e o Mundo Novo, cuja rea foi comprada pela Cooperativa
Agrcola de Ourinhos. Fundada por imigrantes, a Cooperativa loteou a rea e
vendeu para japoneses que vinham diretamente do Japo para cultivar frutas
naquelas terras. Hisao Kobata recorda: Os japoneses do Mundo Novo sabiam
plantar frutas, mas sofreram muito porque aqui o clima diferente. L no Japo
as estaes so bem definidas, aqui no Brasil igual o ano todo...
13
Cooperativa Agrcola de Ourinhos:
A unio fez a fora
A Cooperativa Agrcola de Ourinhos foi fundada em 1940, no Bairro da Sobra,
com trinta e cinco membros e sob a liderana de Kyoji Ueno, seu maior acionista
e primeiro presidente. O jornalista Benedito Pimentel, em matria publicada pelo
jornal O Momento, em 30 de junho de 1993, afirma que Kyoji Ueno possua 75
cotas partes, num total de 6 contos e 500 mil ris. O Conselho de Administrao
era formada pelos fundadores Hakaru Kondo, Shohachi Tatekawa, Tyuzo Sato,
Kenzo Ogata, Yonezo Oda, Shigeru Tanaka e Tadatuna Watanabe. O conselho
fiscal era formado por Kieti Tashiro, Kioshi Koike e Minoshuki Hayashi.
Esse grupo de imigrantes reunidos sob a forma de cooperativa foi muito impor-
No incio a
tante para incrementar a comercializao da produo agrcola dos bairros rurais
japoneses. Intermediando a compra e venda de produtos agrcolas, incentivou o
Cooperativa era
plantio de cereais e dinamizou a economia do municpio durante um bom tempo, muito importante
mostrando para os moradores da cidade uma outra forma de organizao e de porque a gente
trabalho. O importante para os japoneses era o esprito cooperativista, onde no precisava se
preocupar em
comercializar.
Era s plantar
e levar l.
Acervo: Secretaria Municipal de Cultura
Tutomu Hayachida recor-

dando a histria
da Cooperativa Agrcola
de Ourinhos.
14
Acervo: Museu Municipal Histrico e Pedaggico de Ourinhos
Edital de convocao
para reunio da
Cooperativa Agrcola,
sob presidncia de
Gabriel Eugnio de Campos.
A Voz do Povo 23/10/1948
todos os agricultores eram donos, todo mundo era scio, servia para melhorar
a situao do produtor, para facilitar a comercializao das safras; com isso, os
japoneses plantavam mais cereais, movimentando o comrcio. No incio a Co-
operativa era muito importante porque a gente no precisava se preocupar em
comercializar. Era s plantar e levar l, comenta Hayachida.
Mas o sucesso nos negcios dos imigrantes tambm passaria por reveses. A
Segunda Guerra Mundial fez com que Brasil e Japo rompessem relaes diplo-
mticas, e os japoneses foram perseguidos. Por conta disso, uma das medidas
tomadas pelo presidente Getlio Vargas foi obrigar que todas as empresas ou
Notcia informando sobre

a revogao da proibio
aos japoneses de
assumirem cooperativas.
15
A qualidade da
agricultura praticada
pelos japoneses foi
destaque nos jornais.
O Progresso de Ourinhos
11/02/1968
Os lavradores
tinham um pouco
de dinheiro e
aprenderam a
fazer negcio
tambm. Ento
entidades dirigidas por estrangeiros principalmente por japoneses pas- cada um fazia seu
sassem para administradores brasileiros. Assim, no dia 19 de abril de 1942, o prprio negcio e
presidente da Cooperativa Agrcola de Ourinhos, Kyoji Ueno, foi substitudo por
Gabriel Eugnio de Campos. A ata dessa reunio registra discurso do Inspetor
foi esvaziando
do Departamento de Assistncia ao Cooperativismo, Raul Dias de vila Pires, a cooperativa.
que justificou: O momento, sendo como de verdadeira exceo, oriunda de
causas no dependentes das autoridades brasileiras nem dos que professam
a prtica do cooperativismo no pas, mas de causas que exigem o mximo de
cautela para a proteo das instituies ptrias como se admite, com o con-
senso unnime dos que orientam a vida nacional, que se realizem a substituio
dos elementos japoneses na direo dos cargos eletivos da Cooperativa por
elementos brasileiros, que sabero corresponder integralmente, como de se
prever, a esta prova de confiana. Mas esse fato no parece ter sido muito
traumtico para os imigrantes agricultores, conforme resume Tutomu Hayachi-
da, falando da maneira encontrada para enfrentar o problema: O Gabriel era
sitiante daquela regio da Sobra, pediram para ele ser o lder.
16
Hisao Kobata chegou ao Brasil em 1938.
A perseguio aos imigrantes japoneses no parou por a. O governo brasileiro

decidiu fechar as escolas de ensino da lngua japonesa, e isto aconteceu tambm
em Ourinhos.
A intolerncia se estendeu para a prtica religiosa. Foram proibidas mani-
festaes religiosas inspiradas na cultura japonesa. Os japoneses foram forados
ao batismo na religio catlica. Se eu no fosse batizado tiravam um ponto da
nota da escola - era o ponto por comportamento. Os praticantes do budismo no
podiam aparecer porque era proibido, ento a gente praticava dentro de casa,
comenta Hayachida. Uma prova da maneira como os imigrantes conseguiram
impor e fazer com que suas religies fossem respeitadas a presena de vrios
templos de orientaes diferentes hoje em Ourinhos: templo Budista, Perfecty
Liberty, Seicho-No-Ie, Messinica e Harikari. Mas, no perodo da guerra, pre-
cisaram utilizar muitas artimanhas para se livrar das perseguies. O ensino da
lngua foi mantido em pequenos grupos para no levantar suspeitas. Era muito
A colnia japonesa promo-
veu um festival artstico, importante para os imigrantes que seus filhos dominassem a lngua japonesa,
na praa Mello Peixoto, pois retornar ao Japo era um sonho que a maioria continuava acalentando. O
em benefcio das obras da sonho de voltar fazia com que muitos adultos no se interessassem em apren-
Igreja Matriz. der o portugus. Era comum ver imigrantes, alguns h quase 10 anos no pas,
que no conseguiam falar com os brasileiros. Com medo de serem perseguidos
por portarem objetos ou documentos vindos do Japo, os imigrantes japoneses
se viram obrigados a escond-los. Hisao Kobata comenta sobre esse perodo:
17
Meu pai tinha um binculo. A polcia brasileira tomava todas as armas que os
japoneses tinham. Binculo no era arma, mas como meu pai foi do exrcito ti-
nha medo que pegassem dele, e da meu pai deu para o dono da fazenda. Muita
gente escondia coisas no telhado, fazia buraco e escondia. Eu, por exemplo, no
podia pegar nibus. Morava em So Pedro e para ir para Santa Cruz precisava
ir na delegacia tirar salvo- conduto.
O perodo ureo da
comercializao dos
A primeira sede da Cooperativa foi um rancho coberto de sap, construdo em
junho de 1940 no bairro da Sobra. Algum tempo depois, o ranchinho foi transfor-
produtos cultivados
mado numa ampla casa de tbuas. S em 1949 foi construda a sede definitiva, pela comunidade
um prdio imponente na rua Antnio Prado. japonesa foi de
O perodo ureo da comercializao dos produtos cultivados pela comunidade 1941 at 1978.
japonesa foi de 1941 at 1978. So vrios os motivos apontados para a deca-
dncia da Cooperativa Agrcola de Ourinhos. Segundo Hisao Kobata, as causas
no so localizadas, mas reflexo de uma poltica econmica nacional. As coo-
perativas entraram em crise. Veja s, a maior cooperativa da Amrica do Sul - a
Cooperativa de Cotia - tambm acabou. Ele observa ainda que os agricultores
perceberam que poderiam obter um lucro maior comercializando sua prpria pro-
duo agrcola, sem passar pela intermediao da Cooperativa. Os lavradores
tinham um pouco de dinheiro e aprenderam a fazer negcio tambm. Ento cada
um fazia seu prprio negcio e foi esvaziando a cooperativa.
18
Um outro motivo apontado para a decadncia da Cooperativa foi o xodo rural,
fenmeno sentido na dcada de 70 em todo o pas. Os agricultores foram abando-
nando a agricultura, passaram a viver na cidade e aos poucos foram se dedicando
a outros tipos de trabalho, no comrcio ou prestao de servios. O fato que os
sitiantes comearam a migrar para as cidades procura de melhores condies
de vida. Os mais velhos que sempre viveram nos stios, quando ficaram numa
situao melhor de dinheiro, preferiram morar na cidade, e mais para frente a
crise da lavoura tambm fez o pequeno agricultor difcil de sobreviver no campo,
explica Hayachida.
Kobata analisa a crise no campo, e conclui, criticando: Quando tinha uma boa
produo o preo era barato. Quando a produo era ruim o preo era bom. Nin-
gum queria ser mais lavrador, n. Aqui no Brasil o governo no garante nada
para o agricultor, muito duro.
Os japoneses tambm se dedicaram ao comrcio. A Casa Misato (abaixo)

e Tanaka Secos e Molhados (pgina anterior) so exemplos da atuao japonesa em outras reas.
19
Em 1967, foi realizada a primeira FAPI, no Ginsio de Esportes Monstrinho.
FAPI - Tudo comeou com os japoneses

O trabalho da Cooperativa Agrcola de Ourinhos marcou um perodo de fartura
na produo agrcola da cidade. Alm dos cereais, o ourinhense comeou a con-
sumir frutas, verduras e legumes plantados pelos japoneses. A farta produo
motivava a realizao de uma feira japonesa, que acontecia anualmente no
bairro rural Mundo Novo. Nesse bairro a gente fazia exposio todo ano dos
nossos produtos agrcolas: bicho-da-seda, ovos, frutas, flores, lebre, ovo, ver-
duras, e muito mais, conta Fernando Nagae. Essa feira do bairro Mundo Novo
comeou a se destacar, atraindo a ateno de toda a populao. Os empresrios
tambm perceberam a importncia daquele movimento, e pensaram em agregar
o setor industrial quela feira de hortifruti. O movimento era to grande e a
feira to bonita e bem feita que passou para o Monstrinho, declara Nagae.
Nascia assim a primeira Feira Agro-Pecuria e Industrial de Ourinhos (FAPI),
que aconteceu de 15 a 21 de maio de 1967, no Ginsio de Esportes Jos Maria
20
A Fapi era a oportunidade de expor a produo agrcola dos japoneses.
Pascoalick, conhecido como Monstrinho. At 1971 a feira aconteceu naquele

local, e depois foi transferida para o Parque de Exposies Olavo Ferreira de S,
A farta produo onde realizada at hoje.
agrcola motivava a Nas primeiras feiras que aconteceram no Monstrinho, participaram cerca de 150
realizao de uma japoneses, e o principal objetivo era expor sua produo agrcola. Para estimular
feira japonesa. o agricultor e destacar a qualidade dos produtos expostos, eram oferecidos pr-
mios (medalhas, broches, fitas de premiao). Na exposio tinha uns cachos de
mamona bonitos, de qualidade. No incio da FAPI eu participei, tirei at o primeiro
lugar de produtor de couve-flor, repolho e soja, relata Hayachida.
Nagae lembra que a feira chamava a ateno de toda a populao de Ourinhos,
nossa exposio chamava tanta ateno que no tinha lugar por onde andar, a
gente tinha que ficar coordenando para passar, mas no vencia. Para os japo-
neses, era uma forma de divulgar a qualidade de suas lavouras, conquistadas
depois de tanto tempo de empenho na zona rural. Tnhamos o interesse apenas
de fazer uma exposio bonita; essa era a alegria, era o povo ver o que a gente
produzia, recorda Fernando Nagae.
A participao dos japoneses para a formao, desenvolvimento e xito desta
feira foi essencial. Em 1971 a exposio foi transferida para o recinto Olavo
Ferreira de S, contando com a participao da colnia nos anos iniciais de sua
realizao, enquanto a agricultura praticada pelos japoneses ainda era referncia
na regio.
21
Organizados em kaikans, os imigrantes
japoneses mostram fora
Hisao Kobata um observador atento. Afirma que a primeira coisa que japons faz quando
monta uma cidade o kaikan. J o brasileiro primeiro constri uma igreja. O que os
japoneses chamam de kaikan so as associaes organizadas. So to importantes
na comunidade japonesa que para abrig-las eles se apressam em construir
amplos prdios que para os ocidentais so equivalentes s igrejas.
Cada bairro rural de Ourinhos possua sua associao, onde os
japoneses se reuniam para discutir problemas comuns. Em
1936, fundada a primeira associao reunindo todos
os imigrantes, provenientes de vrios bairros.
22
Hisao Kobata relata: Era uma associao da colnia japonesa chamada Nihon
Jin Kai, mas no era registrada. O kaikan era um barraco onde os japoneses
se reuniam para conversar, fazer festa. A rea onde hoje a rodoviria e a sede
Escola de lngua da AECO era propriedade dessa associao. Na poca da guerra, para no
japonesa que
perder o patrimnio, passamos para o Torataro Tone e outros imigrantes que se
funcionava na rua
Maranho, em terreno naturalizaram brasileiros.
onde, posteriormente, A histria registra a data de fundao da Associao Esportiva e Cul-
foi construda a sede
tural de Ourinhos, a AECO, em 18 de Maro de 1951. O grupo que formou a
da AECO.
AECO era praticamente o mesmo da antiga Nihon Jin Kai. Seu primeiro
presidente foi Torataro Tone.
Quase 20 anos depois dos japoneses terem sido
obrigados a passar os bens da antiga associao
para imigrantes naturalizados brasileiros, a nova
associao nasce num clima de liberdade e
incio de prosperidade para os
imigrantes e descendentes. O
prdio atual se localiza Rua
Maranho, n 425, no Bairro
23
Os jornais noticiavam as
apresentaes artsticas e
esportivas promovidas pela
colnia nipnica.
A Voz do Povo 11 e 18/8/1951

da Vila Perino. Nessa mesma rua funcionam outras atividades ligadas ao cotidiano
dos japoneses: a Igreja Budista e a sede da Seicho-no-i.
O objetivo da associao promover entre seus associados a elevao cultural,
social, recreativa e esportiva, atravs de seus departamentos especializados que
atuaro para estabelecer a concrdia, a cooperao e harmonia, visando o bem
estar de todos.
A AECO constituda pelo presidente e vice-presidente. Alm desses tambm
so escolhidos os presidentes da Associao das Senhoras, dos Jovens e do
Clube de Campo, em eleies realizadas a cada dois anos. Hoje so cerca de
270 famlias associadas, reunindo aproximadamente mil pessoas. A AECO realiza
festividades durante o ano todo, como o Campeonato de Pesca, Tradicional Bon-
Odori, Undo-kai, Festivais de Karaok, Odori, Tnis de Mesa, Gateball, Futebol,
24
Numa poca em que a
internet e o celular fazem
com que a informao
seja transmitida numa
velocidade espantosa
para qualquer lugar, os
japoneses que moram em
Ourinhos tm informao
garantida da forma mais
tradicional: no boca-a-boca.
comemoraes do Ano Novo, Dia dos Pais, das Mes, das Crianas, dos Ancios
e outras. Nas festas mais tradicionais ainda utilizam o idioma japons nos dis-
cursos. Todos participam das tarefas de limpar, cozinhar ou organizar; no existe
distino social. No final das festas, comum v-los rapidamente empilhando
cadeiras, recolhendo lixo, limpando pratos. E os participantes no vo embora
com as mos vazias, sempre recebem algum presente.
Kucho-san: Informao garantida

Numa poca em que a internet e o celular fazem com que a informao seja
transmitida numa velocidade espantosa para qualquer lugar, os japoneses que
moram em Ourinhos tm informao garantida da forma mais tradicional: no
boca-a-boca. O sistema de comunicao divide a cidade em vinte e duas sees
(bairros), e cada uma fica sob responsabilidade de uma pessoa, chamada de
kucho-san (kucho significa representante e san quer dizer senhor ou senhora;
pronuncia-se cuch). A funo dessas pessoas repassar os avisos da AECO
(falecimento, festas, nascimentos, mensalidades etc) informando todos de sua
seo. Cada kucho-san fica responsvel por cerca de 10, 15 ou 20 famlias, de-
pendendo do bairro.
Os descendentes dos primeiros imigrantes que chegaram a Ourinhos continuam
cultivando tradies, como o costume de reunirem-se sempre em colnias. Des-
ta forma ajudam a preservar uma identidade prpria, presente nas festas, nos
esportes, nas escolas de lngua japonesa e na culinria. A exemplo de imigrantes
radicados em outras regies do pas, o processo de conservar a cultura japonesa
fez dos descendentes brasileiros, em certas ocasies, muito mais fiis s tradies
do que o prprio japons do Japo.
25
Juntos, na alegria e na tristeza

As dificuldades encontradas para viver em um pas com uma cultura, clima e lngua
to diferentes fizeram com que os imigrantes japoneses vivessem muito unidos.
Assim, estender a mo para a famlia que vive uma situao de doena ou dificul-
dades financeiras era a regra, que continua a ser seguida ainda hoje. Kooden
o nome da contribuio que se d s famlias que perdem um ente querido.
O dinheiro colocado em um envelope e depositado numa mesa no local onde
acontece o velrio. A ajuda para a realizao de festas ou reformas chama-se As dificuldades
kif, e a contribuio para algum amigo enfermo, Omimai. Um envelope encontradas
com dinheiro tambm bem vindo para presentear aniversariantes ou noivos, e
recebe o nome de Oiwai. J o dinheiro dado para a realizao de uma missa
para viver em
chama-se Butsusen. um pas com
Desta forma, vivendo sempre muito prximos e mantendo os costumes do pas
uma cultura,
de origem, os imigrantes e seus descendentes estabeleceram vnculos afetivos clima e lngua
importantes com o nascimento dos filhos em solo brasileiro. O sonho de voltar to diferentes,
para o Japo foi perdendo fora com o passar dos anos. fizeram com que
os imigrantes
Lembranas festivas japoneses
Apesar da comunidade japonesa em Ourinhos realizar muitas festas, elas aconte- vivessem
cem dentro dos kaikan, e so freqentadas principalmente pela colnia. Por esta muito unidos.
peculiaridade, raramente viram notcias em jornal. Mas, em 1951, um acontecimento
marcou a vida dos japoneses e deixou saudades.
Foi o espetculo de mgica japonesa realizado por Shokiokusai-Temkat, que
consistia na apresentao de artistas circenses e bailarinos vindos da Cia Artstica
Japonesa de So Paulo. Este evento ocorreu no antigo Cine Ourinhos.
26
Acervo: Susumo Ikuno
A colnia japonesa de Ourinhos participou ativamente do desfile de 7 de setembro de

1958, ocasio em foi comemorado o cinquentenrio da imigrao.
A primeira viagem ao Brasil

comemora 50 anos
O cinqentenrio da imigrao japonesa no Brasil foi comemorado em 1958.
O final da Segunda Guerra Mundial trouxe alguma estabilidade para os japo-
neses radicados no pas. Terminaram as perseguies, e muitos enfim foram
se habituando idia de que poderiam viver aqui por toda a vida. Hisao Ko-
bata lembra das comemoraes em Ourinhos: Ns participamos do desfile
de 7 de setembro. Fizemos uma rplica do navio Kasato Maru, e colocamos em
cima de um caminho F600. Eu era o motorista. Tinha muitas moas vestidas
de quimono. Colocamos um tambor de 200 litros bem no alto, escrito: Com-
panhia de Navegao. Era para produzir a fumaa do navio. Mas quem estava
em cima do caminho no agentava o calor, porque pusemos fogo no tambor...
No desfile tambm tinha tratores e caminhes enfeitados com os produtos que
significavam o Japo.
27
As manchetes dos jornais destacaram as comemoraes do
cinquentenrio da imigrao japonesa.
Dirio da Sorocabana 18 e 19/06/1958
Alguns anos depois, a cultura japonesa volta a ser notcia nos

jornais ourinhenses. O Grupo Teatral Japons Shinseisakuza,
formado por jovens atores, estava se apresentando em muitas
cidades para homenagear os 150 anos de Independncia do Brasil,
e Ourinhos estava no roteiro. Este festival ocorreu em 1972, no
antigo Cine Pedutti. Nesta poca, Mithuo Minami (descendente
de japoneses) era prefeito da cidade. Hisao Kobata recorda:
Vieram 50 artistas do Japo, e Ourinhos foi indicada. A cidade
era pequena, no tinha prestgio, mas por causa da interferncia
do Mithuo houve a apresentao.
Anncio da
apresentao do
grupo teatral japons
Shinseisakuza, no
antigo Cine Pedutti.
O Progresso de Ourinhos
9/6/1972
28
Toshio Kaneda
cortou o bolo
com velas
indicando 99
e 100 anos.
O centenrio de Toshio Kaneda

O salo de festas da AECO acomoda mais de 500 pessoas. Naquela noite
de 15 de novembro de 2007 o espao estava lotado. Os convidados foram
chegando reverentes, recepcionados pelo aniversariante. No hall de entrada
da Associao, sentado em uma cadeira imponente, Toshio Kaneda, cercado
do olhar cuidadoso de familiares e envolto em arranjos de flores e pilhas de
presentes, orgulhava-se dos seus cem anos. Apesar de ter sido naturalizado
brasileiro em 1965, o mais velho representante da colnia japonesa em Ourinhos
falava pouco o portugus.
Casou-se no Japo, aos 18 anos, com Matsuko Tokumoto, e chegou ao Brasil
em 1926, para trabalhar na lavoura em Cafelndia. Dois anos depois perdeu sua
29
Toshio Kaneda o
terceiro, da esquerda
para a direita, recebendo
prmio na AECO. O
primeiro, esquerda,
Natal Hiroshi Nishikawa,
ento presidente
da entidade.
jovem esposa, indo trabalhar em Campinas, e depois em Ava. Em 1937 casou-se

pela segunda vez com Toshiko Kamimura, e teve sete filhos. Sempre trabalhando
como agricultor, viveu em algumas cidades do Paran. Mudou de ramo quando
seu sitio em Carlpolis foi inundado em razo da construo de uma hidreltrica,
e foi trabalhar no comrcio. Chegou em Ourinhos em 1992.
Na noite de 15 de novembro de 2007, aniversrio de Kaneda, os convidados
vestiam suas melhores roupas, e as mulheres do Fujin-Kai haviam se dedicado
durante dois dias a preparar os pratos da festa. Uma mesa de banquete colocada
no meio do salo exibia o melhor da culinria japonesa. Mas, ao lado dos colori-
dos e cuidadosamente decorados sushis e sashimis, acomodavam-se cheirosos
canudinhos de maionese, pernil assado com abacaxi, coxinhas e pastis. Uma
festa para os sentidos.
Aps receber os convidados e v-los acomodados, Toshio Kaneda entrou solene
no salo de festas. Uma passarela vermelha marcava o trajeto do aniversariante
at a mesa principal, colocada em frente ao palco.
Kaneda entrou devagar, apoiado numa bengala, mas olhava firme para a frente.
Usava capa e boina vermelhas. Segundo uma tradio japonesa, quando algum
completa 60 anos volta a ser criana, e por esse motivo usa roupas na cor ver-
melha. Kaneda acomodou-se sentado no lugar principal da mesa. Muitos falaram
em homenagem ao aniversariante. Todos em japons. A exceo ficou por conta
do discurso do prefeito Toshio Misato, filho de imigrantes (seus pais chegaram
ao Brasil em 1918), que saudou o aniversariante usando o portugus. Kaneda
30
Na noite do seu aniversrio, acompanhado
por uma flauta doce, Toshio Kaneda cantou
msicas folclricas japonesas.
tambm discursou. Em japons, claro. Alguns lembraram que o ancio ainda

praticava gateball, integrando a equipe ourinhense e trazendo ttulos importantes
para a cidade.
Foi lembrada tambm uma outra atividade do aniversariante, sua participao
em concursos musicais. Kaneda recebeu o ttulo de vice-campeo no Concurso
Mundial de Canes Folclricas realizado no Japo em 1999, cantando sashi
Oiwaake. Mas a noite ainda reservava mais emoes para ele e convidados.
Kaneda cantou naquela noite. Msica folclrica japonesa, acompanhado por flauta
doce de madeira. Cantou sentado, um tanto cansado de tantos anos de vida. Mas
cantou orgulhoso de sua lngua, de seus cem anos, de sua luta.h
Um neto de Kaneda, Yoshfumi Hashimoto, explicou que na verdade seu av
s faria cem anos em 2008, mas costume entre os japoneses comemorar o
aniversario at um ano antes, marcando o incio da vida a partir da concepo.
Pelos documentos, o centenrio de Kaneda seria comemorado no mesmo ano do
centenrio da imigrao japonesa no Brasil. Na ocasio, Hashimoto ressaltou o
quanto o av estava bem de sade, e mantinha o esprito jovem. Ele est to
bem que anda de moto, revelou.
Ainda bem que Toshio Kaneda comemorou seu centenrio com uma grande festa
em 2007, pois ele morreu uma semana depois.
31
32
Na imensa cozinha, as integrantes do Fujin-Kai chegam
a preparar mais de mil pores de yakisoba.
Tradies mesa
O Fujin-Kai e a
culinria japonesa
em Ourinhos
Espao onde predomina a presena feminina,
a cozinha j impressiona pelo tamanho e
pela estrutura. A quantidade de mulheres
trabalhando, indica que logo mais noite
haver uma grande movimentao na sede
da AECO, entidade que representa a colnia
japonesa de Ourinhos.
No poderia ser diferente, afinal sero preparadas mil e trezentas pores de

yakisoba, um prato que h muito tempo associado presena de um povo que
se estabeleceu na cidade j nas primeiras dcadas do sculo 20. Apesar do Fujin-
kai, organizao de mulheres vinculada a AECO, estar associado principalmente
culinria, suas integrantes tambm promovem outras atividades, como cursos,
apresentaes artsticas em festas tradicionais e confraternizaes, alm da
organizao de viagens de lazer.
33
Os buquezinhos de brcolis
passam por pelo menos cinco
pares de olhos. A primeira
a toc-lo retira as folhas
grandes e coloca a florzinha
embaixo da torneira, lavando
em gua corrente.

Dedicao na
preparao dos pratos
Mas na preparao dos pratos que essas mulhe-
res demonstram toda a sua dedicao, cozinhando,
cortando delicadamente cada ingrediente, montando
as pores e, como no poderia deixar de ser, rela-
cionando-se umas com as outras, algumas utilizando
ainda o idioma japons. Apesar da conversa constante, no param de trabalhar
nem por um momento. Falam sobre as famlias, os filhos, planejam as viagens...
Enquanto as mos experientes separam pequenas quantidades da massa do
macarro, cozido horas antes, no enorme caldeiro so fervidas as carnes, todas
misturadas: porco, frango, boi. para fazer o caldo de carne, que depois vai virar
o molho do yakisoba. Fica mais saboroso..., observa Tioco Hisamura, uma das
mais experientes do grupo. O macarro disposto sobre uma mesa em pequenos
montes arredondados que, pouco antes de servir, passam pela chapa onde so
misturados o molho e os legumes. A fritura muito rpida na chapa quente reala
o sabor e cria a caracterstica crocante que o diferencia da massa italiana.
Os buquezinhos de brcolis passam por pelo menos cinco pares de olhos. A pri-
meira a toc-lo retira as folhas grandes e coloca a florzinha embaixo da torneira,
lavando em gua corrente. Depois de sacudido para perder o excesso de gua,
o buqu passa para as mos da companheira direita, concentrada na tarefa
de receber rapidamente o vegetal para no desperdiar a gua da torneira. No-
vamente a operao se repete, por cinco torneiras diferentes. que alguma
pode no enxergar bem e deixar passar um pulgo, ento muitas conferem...,
diz uma das integrantes do grupo. Todos os legumes so postos para secar em
cima de panos de prato bem branquinhos. Precisa ficar seco, seno, com esse
34
No preparo do yakisoba possvel perceber o

cuidado com cada ingrediente. Cenouras e legumes
exigem tcnica especial para o preparo, j que no
devem amolecer demais no cozimento.
calor, eles amolecem, quase que cozinham e muda o gosto. Cenouras e legumes
exigem tcnica especial para o preparo, j que no devem amolecer demais no
cozimento.
Cada mulher tem sua especialidade. Algumas cortam as carnes, outras lavam
os legumes e as verduras, outras a loua. Mas isso no fixo, podem mudar,
embora prefiram ficar na sua funo de costume. As panelas de alumnio esto
muito areadas, brilhando.
35
Na cozinha, cada integrante
do Fujin-Kai assume uma
funo. Enquanto um grupo
prepara o macarro, outro se
dedica ao corte das carnes.
36
Aps o cozimento, as
pequenas pores de
macarro so separadas,
aguardando o momento de
servir, quando so
adicionados o molho
e os legumes.
As novas geraes
Alm de no serem numerosos na cozinha, poucas tambm so as atribuies dos
homens durante o preparo do yakisoba. Assumem apenas a funo de transportar
e pesar alguns ingredientes e acompanhar, com certa distncia, o andamento do
trabalho. Apesar de todo o esforo, muitas deixando seus afazeres domsticos,
as mulheres do Fujin-Kai dedicam-se com muito prazer ao trabalho. Elas sentem
que as novas geraes se interessam pelas tradies. Entretanto, mesmo con-
tando com cerca de cento e oitenta membros, a vida moderna impede que as
mais jovens tenham o mesmo envolvimento. A explicao, segundo elas, est
na realidade dos dias atuais, onde as mulheres tm suas profisses e as mais
jovens muitas vezes estudam em outras cidades. Outras observam que agora
a participao das mulheres acontece quando elas se aposentam ou quando os
filhos j esto criados.
Na preparao do yakisoba, as mulheres se dividem em grupos. Um fica res-
ponsvel pela pr-produo do prato, outro pelo trabalho de auxiliar de cozinha,
que inclui lavar e cortar os legumes, preparar o molho, pr-cozinhar a massa do
macarro, cortar as carnes e fritar. Esse trabalho consome o dia todo. No final
da tarde entram outras voluntrias, que sero encarregadas do preparo final do
prato at a hora de servir. Durante a noite percebe-se um outro grupo: descen-
dentes muito jovens circulam entre as mesas anotando os pedidos, servindo as
bebidas. Quem trabalha noite fica andando muito, correndo pra l e pra c.
Precisa ser mais jovem.
37
Apreciado no s
pelo sabor, o sushi chama
a ateno tambm pelo
cuidado na montagem,
alimentando tambm
os olhos.
Dificuldades dos primeiros tempos

Quem acompanha o trabalho culinrio do Fujin-Kai talvez no consiga imaginar
as dificuldades encontradas pelos primeiros grupos de japoneses que aporta-
Alm do idioma,
ram no Brasil, em junho de 1908, e encontraram uma realidade que no corres- talvez a alimentao
pondia intensa propaganda de uma terra repleta de oportunidades, fartura e tenha sido um dos
prosperidade. Alm do idioma, talvez a alimentao tenha sido um dos maiores maiores obstculos
obstculos nesse processo de adaptao a uma cultura totalmente diferente. Os
nesse processo de
japoneses, assim como vrios outros povos que vieram para o Brasil, traziam na
bagagem no apenas seus pertences, mas sobretudo a esperana de uma vida adaptao a uma
melhor, alimentando sonhos de retorno ao seu pas de origem, numa terra onde cultura totalmente
o acolhimento gerado pela curiosidade, pelo diferente, em muitas ocasies cedeu diferente.
lugar hostilidade diante do outro, daquele que chega e forosamente levado
a compartilhar hbitos estranhos sua prpria cultura.
A vida dura nas lavouras de caf se tornava ainda mais difcil na hora de consumir
os alimentos disponibilizados nas fazendas, uma complicada assimilao para
um paladar to distinto. Embora os alimentos bsicos, como o arroz e o feijo,
tambm fizessem parte da dieta dos japoneses, o modo brasileiro de prepar-
los, com gordura e sal acentuados, conferia sabores bastante diferentes daquele
feijo levemente adocicado, geralmente preparado na forma de bolinhos, e do
arroz totalmente sem sal e sem gordura, pilado e transformado em bolinhos ou
formando pequenos rolinhos coberto por algas e recheados com peixe, acom-
panhados de molho. Para alm dos sabores e formas de preparo, a dieta base
de arroz e feijo, caracterstica do Brasil, alterava tambm a maneira de comer
38
dos japoneses. Preparados moda brasileira, arroz e feijo no podiam ser con-
sumidos utilizando o hashi, aqueles pauzinhos utilizados pelos japoneses para
levar o alimento boca.
Interessante perceber como aquela realidade contrasta com a atual prolifera-
o de restaurantes orientais, no s no Brasil mas pelo mundo afora, servindo
principalmente comida japonesa e chinesa, sendo essa ltima influncia para a
culinria oriental de uma forma geral. Em Ourinhos, temos um exemplo bastante
significativo dessa influncia chinesa na cozinha oriental. O prato que mais iden-
tifica a comunidade japonesa da cidade, o yakisoba, teve sua origem na China.
Servido em festas organizadas em sua prpria sede ou em eventos importantes
do calendrio do municpio, esse prato preparado pelas mulheres do Fujin-Kai
conquistou o paladar de todos. Essa distino, essa diferena no gosto e na pre-
parao dos alimentos, talvez seja um dos fatores que levam tantos brasileiros
a se deleitarem com uma poro de yakisoba, com o mesmo prazer com que
Preparados moda saboreiam um churrasco no final de semana.
brasileira, arroz e feijo
no podiam ser consumidos Mesmo os japoneses, ou descendentes mais diretamente ligados colnia, par-
utilizando o hashi, aqueles ticipam desses eventos gastronmicos para, segundo as prprias integrantes do
pauzinhos utilizados pelos Fujin-Kai, saborear pratos que j no fazem, e para os mais jovens talvez nunca
japoneses para levar
tenham feito, parte do seu cotidiano alimentar. Por isso que at pessoal gosta de
o alimento boca.
comer aqui na AECO, porque tem comidas diferentes, japonesas, que no comem
em casa... verdade, comenta uma das dedicadas senhoras que participam do
grupo. A companheira ao lado confirma que as pessoas j de idade no esto
comendo comida japonesa em casa. Comem arroz, feijo, bife e salada.
Servido na sede
da AECO ou
em eventos do
calendrio cultural
do municpio, o
yakisoba o prato

que mais caracteriza
a colnia japonesa
de Ourinhos.
39
O sekihan, preparado
O prazer de comer junto com arroz de mochi

e feijo azuki, um
prato servido em
certo que para alm de satisfazer as necessidades bsicas do ser humano, o
ocasies especiais,
ato de alimentar-se , como diz o pesquisador Ariovaldo Franco, uma espcie como casamentos
de ritualizao da repartio dos alimentos. Comer junto refora os vnculos e aniversrios.
e as afinidades. No caso japons, em especial no trabalho do Fujin-Kai de Ou-
rinhos, essa ritualizao est presente j desde a preparao do alimento, no
tratamento dispensado a cada ingrediente, e na composio final do prato. Os
apreciadores dessa culinria, descendentes ou no, buscam saciar o desejo de
degustar um prato que alimenta no apenas o estmago, mas tambm os olhos.
S que aquele sushi bonito, n? No ? Sushi bonito assim numa mesa, no
prato, n?, comenta outra integrante do Fujin-Kai, referindo-se a outro prato
bem conhecido dos brasileiros, e demonstrando a preocupao com a harmonia
de formas e cores, to caracterstica da cozinha japonesa.
Essa ritualizao e simbolismo da culinria japonesa esto presentes em
diversos outros pratos. Um exemplo disso o sekihan, arroz vermelho em
japons, prato preparado com arroz de mochi e feijo azuki, misturados e
40
O sashimi um dos pratos mais conhecidos da culinria japonesa. Os

filzinhos de peixe cru vem conquistando o paladar brasileiro.
cozidos no vapor, e servido preferencialmente em ocasies especiais, como

aniversrios e casamentos.
Mas nem todos se alimentam apenas de tradies. Em alguns eventos ou festas
de confraternizao realizadas pela colnia, sushis e sashimis dividem espao
mesa com coxinhas, salpico e canudinhos recheados. Alm do saqu, tradicional
bebida alcolica japonesa feita base de arroz, possvel tambm beber uma
cerveja gelada para acompanhar o peixe assado, ou mesmo o churrasco. Isso,
mesmo para aqueles que providenciaram o seu obent, espcie de marmita usada
para transportar refeies completas, utilizada pelas crianas, no Japo, quando
vo escola, ou mesmo entre adultos que fazem suas refeies no trabalho.
Acompanhar o trabalho do Fujin-Kai confirma a sensao de que a rica diversi-
dade da mesa brasileira est presente em todos os espaos, mesmo naqueles
considerados mais tradicionais.
41
42
J na dcada de 30, Ourinhos contava com algumas
equipes de beisebol formadas nos bairros rurais.
Equipe, unio e estratgia
0 esporte japons
em Ourinhos
As manifestaes esportivas da colnia
japonesa esto presentes desde a vinda
dos primeiros imigrantes para Ourinhos na
dcada de 20. A atividade esportiva mais
popular era o beisebol, que na dcada de
trinta j contava com algumas equipes
formadas nos bairros rurais fundados pelos
imigrantes, como o Sobra e o Cateto.
Paralelamente ao beisebol, o jud tambm fazia parte das atividades ja-

ponesas em Ourinhos. Em maio de 1958 a cidade sediou um importante
campeonato, com a presena dos maiores lutadores da modalidade na
poca, o professor Ninomya e o professor Katayama, que foram juzes do
campeonato. Promovido pela Academia Ourinhense de Jud, o certame era
43
A imprensa da poca anunciou o grande torneio de jud, realizado em Ourinhos,

com a presena de dois ases mundiais.
Dirio da Sorocabana (1958)

No campo do Clube
Atltico Ourinhense foi
realizado um torneio
de luta japoneza, em
benefcio das obras da
Igreja Matriz.
realizado anualmente e considerado o mais importante evento esportivo da

regio nesta modalidade.
O sum tambm teve sua expressividade, e foi uma das atividades que integrou
a colnia comunidade local. No dia 25 de setembro de 1949, no campo do
Clube Atltico Ourinhense, foi realizado um torneio de sum cuja renda foi
44
revertida em benefcio das obras da nova matriz, cuja cobertura, agora que se
inicia a estao das chuvas, precisa ser efetuada com rapidez, noticiou o jornal
A Voz do Povo, ilustrando um exemplo de cooperao entre os japoneses e a
comunidade catlica de Ourinhos.
Em 1970, um ourinhense foi considerado um dos melhores lutadores de sum, em
Tquio. Fazendo o caminho inverso de seus ascendentes, Ryohei Takenaka, na
poca com 19 anos, era conhecido no Japo como Tatsunishiki (Drago Brogado).
O fato foi notcia no jornal Folha de So Paulo e transcrito em 15 de fevereiro de
1970, no jornal O Progresso de Ourinhos.
Uma atividade esportiva bastante praticada hoje na sede da AECO o tnis de mesa.
A cidade se orgulha de um grande destaque nessa modalidade, o ourinhense Gustavo
Tsuboi, medalha de ouro nos Jogos Pan-americanos em 2007. O mesatenista participa-
r dos Jogos Olmpicos deste ano na China.
Acervo: Wilson Rodrigues
45
O gateball
So 7h da manh, o jogo j comeou, mas tudo se passa bem silenciosamente,
ao som uno das tacadas. Uma a uma as bolas vo cumprindo seu trajeto, sob
o olhar atento dos 32 descendentes assduos na prtica do gateball. Esporte
mais popular entre a comunidade japonesa de Ourinhos, o gateball praticado
diariamente na sede da AECO Campo.
Eles so senhores e senhoras, aposentados e dedicadssimos ao esporte. Aqui
em Ourinhos o pessoal est comeando a jogar a partir dos 55 anos, mas a
maioria tudo aposentado com mais de 65, de 65 a 85, conta Hitoshi Otsuka
presidente do Departamento de Gateball da Associao Esportiva e Cultural
de Ourinhos - AECO que, entre uma tacada e outra por sua equipe, nos fala da
histria do gateball em Ourinhos.
Segundo Hitoshi, O gateball um tipo de lazer e custa dinheiro. Quem pratica
so pessoas mais ou menos bem de vida, que tem tempo disponvel e so favo-
recidos economicamente. Por conta do desinteresse dos jovens descendentes,
desde que assumiu a presidncia do gateball ourinhense, Hitoshi estimula a prtica
do gateball por no-descendentes. Tm alunos meus que j esto treinando com
a gente h mais de 6 meses, diz ele, que tambm professor de matemtica na
Em princpio, basta
acertar a bola com um
taco e pass-la por trs
traves, cada uma com 22
centmetros de largura.
Cada jogador ganha um
ponto pela passagem da
bola na trave e dois quando
acerta no pino central.
So necessrios quatro
equipamentos para prtica

deste esporte: stick (taco),
gate (arco), goal pole (pino
central) e bola.
46
Escola Tcnica Estadual de Ourinhos. Alm de ser uma prtica esportiva saudvel
para todas as idades, o gateball caracteriza-se por manter um ritual de preser-
vao cultural e tambm atua como elo com a comunidade ourinhense.
Acervo: Secretaria Municipal de Cultura.
Welington Incio dos Reis Pimentel, de 15 anos, aluno do professor Hitoshi e

j est h 8 meses no gateball. Ele se entusiasmou ao ouvir seu professor de
matemtica falar do esporte que praticava. Eu e meus colegas nos interessa-
mos, gostamos e estamos at agora, queremos montar uma equipe pra disputar
campeonato, afirma o estudante.
Excludo das aulas de educao fsica por no ser adepto da paixo nacional, We-
lington, deixou de lado o futebol para se dedicar ao esporte oriental; ele justifica
que pra no ficar parado no fim de semana aderimos ao gateball, que um jogo
de estratgia e preciso.
Esporte mais popular Ampliando esse contato com a comunidade ourinhense, o Departamento
entre a comunidade de Gateball da AECO proporciona esporte e lazer para algumas crianas que
japonesa de Ourinhos, so atendidas pelo Centro de Referncia da Assistncia Social da Vila So Luis,
o gateball praticado atravs de uma parceria com a Secretaria Municipal de Assistncia Social. Toda
diariamente na sede da quarta-feira, cerca de 20 crianas com idade entre 12 e 13 anos vo at a sede
AECO Campo.
da AECO Campo praticar gateball, interagindo e aprendendo com os experientes
jogadores.
Hitoshi Otsuka,

presidente do Departamento
de Gateball da AECO, e
tcnico da equipe.
... pra no ficar parado no fim de semana que

aderimos ao gateball, que um jogo de estratgia
e preciso. Wellington, no descendente,
praticante do gateball.
47
Histria
Criado por Eiji Suzuki num Japo ainda abalado pela derrota na Segunda Guerra,
o esporte foi uma forma de proporcionar s crianas uma brincadeira divertida.
Para a surpresa de Suzuki, os maiores adeptos do esporte criado por ele foram
os mais velhos, e na dcada de 80 todo o Japo j praticava o gateball, uma
modalidade esportiva inspirada no cricket, jogo muito popular na Inglaterra. O gateball exige
No Brasil, o gateball chegou em 1978 atravs de Matsumi Kuroki. Em visita ao trabalho em equipe
Japo teve oportunidade de assistir um jogo de gateball na companhia de um e raciocnio para
amigo, que explicou a ele as regras e tcnicas do esporte. Ainda no Japo, Ku- elaborar tticas.
roki participou de vrios treinos, e no retorno ao Brasil trouxe junto a idia de
introduzir o gateball nas atividades do Clube dos Ancies.
A partir de 1982, o gateball comeou a se expandir, aumentando consideravelmen-
te os adeptos. Tornou-se assim, necessria a criao de um rgo coordenador, e
foi convocada uma reunio com representantes dos clubes de ancies. Em julho
As dez bolas so divididas em cores branca e vermelha, sendo as

vermelhas com nmeros mpares, e as brancas com os pares, que
correspondem ao nmero de ordem das tacadas.
48
do mesmo ano, mais de 200 pessoas reuniram-se em Itapeti, onde foi celebrado
o 1 Encontro de Clubes de Gateball. A partir da, estava criada a Associao
de Gateball do Brasil.
As regras do jogo so simples, mas muito rigorosas. O desgaste fsico moderado,
o trabalho em equipe e o raciocnio para elaborar tticas tm papel fundamental.
A durao do jogo de 30 minutos e dentro deste espao de tempo, cada jogador
dever passar pelos Gates 1, 2 e 3 e por fim acertar no goal pole. Este seria o
desfecho da jogada, chamado de agari.
Gateball no tem time forte, depende do momento. Precisa ter sorte e estrat-
gia, diz Hitoshi. Atualmente 20 milhes de pessoas praticam gateball no mundo,
estima-se que no Brasil existam 10 mil praticantes. A equipe ourinhense mantida
pela AECO, e os treinos so dirios, das 7h s 10h, porque depois das 10 horas
fica muito quente, explica Hitoshi.
Todos os anos a comunidade japonesa representa Ourinhos com 4 equipes nos
campeonatos regionais e estaduais. Em maio de 2008 aconteceu a 7 Taa Cidade
de Ourinhos de Gateball.
A quadra de gateball pode ser feita em qualquer

superfcie plana de terra, grama natural ou sinttica.
49
Atualmente a porcentagem de homens praticando o gateball em Ourinhos maior,
mas as mulheres participam tambm. Hitoshi observa ainda que nas competies
em outros municpios o problema a conduo, quando a mulher casada vai
junto, mas quando viva fica meio intimidada, com medo de comentrios... o
problema o preconceito. Mas o tcnico faz questo de enfatizar que no tem
homem melhor que mulher; no gateball quem acertar ganha.
Hitoshi comeou a jogar gateball em 2003,me aposentei e, em 2004, j assumi
como tesoureiro. Em 2007, foi eleito presidente do Departamento de Gateball
de Ourinhos, alm de ser membro da diretoria do Conselho Deliberativo da Unio
de Gateball do Estado de So Paulo e da diretoria da Liga de Gateball da Alta
Sorocabana.
A equipe ourinhense
de gateball participa
regularmente de diversas
competies regionais.
50
Takashi Masuda (primeiro esquerda) comandando a equipe infantil, campe da

Alta Sorocabana, em 1973. Detalhe do placar, Ourinhos 2 x Presidente Wenceslau 1.
Beisebol
Se hoje o gateball o esporte responsvel pela integrao da comunidade
japonesa com os ourinhenses, h mais de 70 anos, pequenos brasileirinhos j
permeavam os campos nipnicos, aprendendo o beisebol.
Presente em Ourinhos desde a formao dos primeiros bairros rurais de origem
japonesa, como o Cateto e Sobra, foi nessas localidades que surgiram as primei-
ras equipes competitivas e, posteriormente, tambm as selees ourinhenses de
beisebol de vrias categorias.
A partir de 1970, Takashi Masuda assume a formao tcnica das equipes de
beisebol de Ourinhos, introduzindo novas idias e formando equipes de base,
levando Ourinhos a importantes conquistas nesta modalidade.
51
Eu sempre colocava um brasileirinho de capito pra incentivar, conta o ex-
tcnico da seleo ourinhense de beisebol Takashi Masuda, que com um olhar
avanado sobre o esporte trouxe para a cidade dois ttulos de campeo brasileiro,
nas categorias mirim e infantil. Por seu desempenho, Masuda foi convocado para
integrar a comisso tcnica da seleo brasileira de beisebol em 1973, ano em
que participou do campeonato mundial, realizado no Mxico. Eu fui 2 auxiliar
tcnico, mas fui mesmo como mdico. Quando voc tcnico nos regionais
uma coisa, agora quando chega l comea a tremer todo mundo, a camisa pesa
conta, com saudade, o mdico esportista.
Takashi comeou a jogar beisebol com 10 anos. Quando foi estudar medicina em
Curitiba, no perdeu o contato com o esporte, jogando pelo Clube Pinheiros.
Terminando a faculdade em 1964, Takashi volta para Ourinhos e comea a se
integrar com as equipes de beisebol dos bairros, compostas por 5 ou 6 times.
Os melhores jogadores dos bairros eram selecionados para integrar o time de
Ourinhos. Segundo Masuda, faltava treino e melhor preparo para os jogadores Se na dcada de 50 o
do time da cidade. Na verdade tava tudo errado, mas eu no queria falar que beisebol ourinhense j
era notcia nos jornais, foi
tava tudo errado, explica. Depois de um tempo acompanhando e jogando com
com as equipes formadas
nos anos 70 que a
cidade obteve suas mais
Por seu desempenho, Takashi Masuda foi importantes conquistas.
convocado para integrar a comisso tcnica da
Dirio da Sorocabana 4/4/1958
seleo brasileira de beisebol, em 1973.

52
o time, Takashi foi abordado pelo ento presidente da equipe, que lhe ofereceu
a direo do time. A partir da ele estava empossado como o novo tcnico da
equipe ourinhense de beisebol.
Eu tinha certeza que dava pra ser campeo, era s preparar. Com o objetivo de
melhorar e provar a competitividade da seleo ourinhense de beisebol, Masuda
apresentou uma nova proposta de estruturao do time, dispensando uma ateno
especial preparao fsica, dando mais ateno sade dos jogadores.
Foi assim que o time de Ourinhos conquistou o campeonato brasileiro, em 1971,
com a equipe infantil, e em 1974, com a equipe mirim, alm de vrias conquistas
regionais.
Takashi tambm mediou uma importante negociao. Naquele perodo, a sede da
AECO, situada rua Maranho, encontrava-se em incio de construo, S exis-
tiam os alicerces, diz Masuda, ento vice-presidente
da entidade. Procurado pelo prefeito da poca (Aldo
Matachana Thom), Takashi recebeu uma proposta de
desapropriao do campo de beisebol da vila Perino.
Em troca o municpio doaria para a AECO um terreno
e um montante em dinheiro. A inteno do municpio
era a construo do terminal rodovirio de Ourinhos,
o que de fato aconteceu. Com os recursos recebidos,
a colnia japonesa conseguiu finalizar a construo
de sua sede e adquirir o terreno onde hoje a AECO
Campo.
Com a construo do Terminal Rodovirio, deixa de
existir o campo de beisebol da Vila Perino, desmoti-

vando os jogadores. No incio dos anos 80, Takashi
Masuda encerra suas atividades como tcnico e, aos
poucos, os jovens ourinhenses perderam o interesse
pelo esporte. As equipes j no participavam das
competies e as novas geraes descobriram outras
modalidades esportivas.
Por sua atuao no campeonato brasileiro

de 1974, o atleta ourinhense Katsumi Yamaji,
recebeu o trofu de melhor jogador.
53
Dentre as inmeras conquistas do beisebol
ourinhense, uma das mais festejadas foi a
vitria no Campeonato Brasileiro de Beisebol
Mirim, disputado em 1974. Para comemorar
esse importante episdio, que assinala a
dedicao dos japoneses ao esporte, a equipe
desfilou em carro aberto pelas ruas da cidade.
54
55
56

Um Olhar Sobre A Presenca Japonesa em Ourinhos PDF

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Um Olhar Sobre A Presenca Japonesa em Ourinhos PDF

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Um Olhar Sobre A Presenca Japonesa em Ourinhos PDF

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Um olhar sobre

Diagramao e capa - Jess Ribeiro

Foto da capa - Moradores do bairro Carreiro (acervo: Tutomu Hayachida)

Impresso e distribuio - Associao Esportiva e Cultural de Ourinhos - AECO

Iniciativa - Secretaria de Cultura da Prefeitura Municipal de Ourinhos

Livro publicado especialmente para comemorar o Centenrio da Imigrao Japonesa no Brasil.

Impresso na Joarte Grfica e Editora - Bauru/SP

Para a realizao deste trabalho contamos com colaborao de Hisao Kobata,

Equipe, unio e estratgia

Neusa Fleury Moraes

Nesse mesmo perodo, os cafeicultores brasileiros vivenciavam uma escassez de

negra, e lanavam propaganda procurando mo-de-obra barata em outros pases.

Alunos e professores da escola do Bairro da Sobra.

alimentava um sonho de progresso que se somava fertilidade dessas terras e

Acervo: Tutomu Hayachida

Conjunto de casas no bairro do Cateto.

Acervo: Tutomu Hayachida

mas comunidades rurais em Ourinhos: o bairro da Sobra, o bairro guas do Jacu,

Tutomu Hayachida recor-

A Voz do Povo 23/10/1948

Notcia informando sobre

A Voz do Povo 23/10/1948

Hisao Kobata chegou ao Brasil em 1938.

A perseguio aos imigrantes japoneses no parou por a. O governo brasileiro

Os japoneses tambm se dedicaram ao comrcio. A Casa Misato (abaixo)

Acervo: Tutomu Hayachida

Em 1967, foi realizada a primeira FAPI, no Ginsio de Esportes Monstrinho.

FAPI - Tudo comeou com os japoneses

Pascoalick, conhecido como Monstrinho. At 1971 a feira aconteceu naquele

Acervo: Tutomu Hayachida

A Voz do Povo 11 e 18/8/1951

Acervo: Museu Municipal Histrico e Pedaggico de Ourinhos

Kucho-san: Informao garantida

A Voz do Povo 13/04/1946

Juntos, na alegria e na tristeza

A colnia japonesa de Ourinhos participou ativamente do desfile de 7 de setembro de

A primeira viagem ao Brasil

Dirio da Sorocabana 18 e 19/06/1958

Alguns anos depois, a cultura japonesa volta a ser notcia nos

O centenrio de Toshio Kaneda

jovem esposa, indo trabalhar em Campinas, e depois em Ava. Em 1937 casou-se

tambm discursou. Em japons, claro. Alguns lembraram que o ancio ainda

No poderia ser diferente, afinal sero preparadas mil e trezentas pores de

Acervo: Secretaria Municipal de Cultura

No preparo do yakisoba possvel perceber o

Dificuldades dos primeiros tempos

Acervo: Secretaria Municipal de Cultura

O prazer de comer junto com arroz de mochi

O sashimi um dos pratos mais conhecidos da culinria japonesa. Os

cozidos no vapor, e servido preferencialmente em ocasies especiais, como

Equipe, unio e estratgia

Paralelamente ao beisebol, o jud tambm fazia parte das atividades ja-

A imprensa da poca anunciou o grande torneio de jud, realizado em Ourinhos,

Dirio da Sorocabana (1958)

realizado anualmente e considerado o mais importante evento esportivo da

equipamentos para prtica

Welington Incio dos Reis Pimentel, de 15 anos, aluno do professor Hitoshi e

Acervo: Secretaria Municipal de Cultura

... pra no ficar parado no fim de semana que