PLANO 2007 Religioso EF

Prefeitura Municipal de Santos
ESTÂNCIA BALNEÁRIA
SECRETARIA DE EDUCAÇÃO
DEPARTAMENTO PEDAGÓGICO
Plano de Curso
Ensino Religioso
Ensino Fundamental
2007
Prefeitura Municipal de Santos
ESTÂNCIA BALNEÁRIA
SECRETARIA DE EDUCAÇÃO
PLANO DE CURSO – ENSINO RELIGIOSO – ENSINO FUNDAMENTAL
OBJETIVOS GERAIS:
• conhecer os diferentes significados dos símbolos religiosos na vida, na convivência com as pessoas e nos grupos sociais, compreendendo-os;
• perceber que os símbolos religiosos expressam a idéia do Transcendente de maneiras diversas nas diferentes tradições religiosas, respeitando-os;
• valorizar o diálogo, como a forma de resolver conflitos de maneira eficaz e principalmente, inteligente;
• entender as normas coletivas e interiorizar valores humanos por meio do convívio para além do mundo familiar;
• conhecer e compreender os diferentes significados dos símbolos religiosos na vida e convivência com o outro;
• compreender que sua identidade religiosa se constrói em reciprocidade com o outro;
• perceber que a idéia do Transcendente pode ser expressa de maneiras diversas pelos símbolos religiosos;
• perceber o valor da reverência ao Transcendente, que é Um só e expresso de maneiras diversas pela simbologia religiosa e com diferentes expressões e
nomes;
• adotar no dia-a-dia atitudes baseadas nos valores éticos, de solidariedade, de cooperação, de tolerância e de repúdio às injustiças, respeitando o outro e
exigindo para si o mesmo respeito;
• conhecer os elementos básicos que compõem o fenômeno religioso, a partir das experiências religiosas percebidas no próprio contexto social (familiar e
escolar);
• analisar o papel das tradições religiosas na estruturação e manutenção das diferentes culturas e manifestações socioculturais;
• compreender o direito à diferença na construção de estruturas religiosas que têm na liberdade o seu valor inalienável;
• refletir o sentido da atitude moral, como conseqüência do fenômeno religioso e expressão da consciência e da resposta pessoal e comunitária do ser humano;
• formular questionamentos existenciais, em profundidade, dando respostas adequadas embasadas nas informações obtidas;
• perceber que as representações do Transcendente de cada tradição religiosa se constituem no valor supremo de uma cultura;
• desenvolver seu espírito de participação adquirindo critérios para a formação de seus juízos de valores e aprofundando as motivações para a autêntica
cidadania;
• eleger critérios de ação pautados na justiça, detectando e rejeitando a injustiça quando ela se fizer presente, assim como criar formas não violentas de
atuação nas diferentes situações da vida;
• conduzir-se coerentemente por determinadas regras, legitimadas por convicção de princípios de que estas regras representam valores morais;
• analisar o papel das tradições religiosas na estruturação e manutenção das diferentes culturas e manifestações socioculturais;
• compreender o significado das afirmações e verdades de fé das tradições religiosas;
• refletir sobre o sentido da atitude moral, como conseqüência do fenômeno religioso e expressão da consciência e da resposta pessoal e comunitária do ser
humano.
1º ANO SOCIEDADE
ENSINO RELIGIOSO
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
• ter a capacidade de dialogar, pressuposto essencial à convivência democrática;
• cuidar de lugar público como patrimônio de todos, cujo zelo é dever de todos.
CONTEÚDOS
CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS

Alteridade • Expressão de sentimentos, desejos, • Respeito às características das pessoas, suas
• Orientações para o relacionamento com o necessidades, preferências e opiniões. limitações, suas qualidades e sentimentos.
outro, permeado por valores, como respeito, • Narração de fatos relacionados com os • Valorização do diálogo como forma de lidar
cooperação, entre outros. acontecimentos do cotidiano escolar e familiar. com os conflitos, por meio das ações de
• Escuta e apreciação de obras musicais. cooperação, tolerância, solidariedade e ajuda
O Eu • Utilização de algumas regras simples de na relação com o outro.
• Eu no mundo convívio social. • Reconhecimento de suas próprias limitações
• Eu e a natureza • Participação nas sensibilizações/dinâmicas de e qualidades.
• Eu sou eu com o outro grupo. • Adoção de atitudes de cortesia e cooperação
• Eu e o outro somos nós • Entrevistas/conversas com familiares. no dia-a-dia na sala de aula e para além dela.
• Pesquisa em revistas e jornais impressos. • Valorização de amizades.
Diversidade • Expressão oral de histórias, parábolas, mitos, • Reflexão sobre a responsabilidade/papel de
• Respeito étnico, respeito cultural, respeito conhecidos. cada um na sociedade.
religioso, respeito às diferenças individuais de • Análise da programação televisiva, levantando
cada pessoa. os pontos positivos e negativos.
• Estudo dos fenômenos naturais. • Expressão por meio do desenho.
• Estabelecimento de diálogos entre o grupo
Respeito ecopedagógico classe, professora, entre outros.
Situações Didáticas
Para viver democraticamente em uma sociedade plural é preciso respeitar as diferentes culturas e grupos que a constituem. Como a
convivência entre grupos diferentes é marcada pelo preconceito, um dos grandes desafios da escola é conhecer e valorizar a trajetória
particular dos grupos que compõem a sociedade brasileira.
No primeiro momento os alunos, em círculo, apresentam voluntariamente suas preferências, desejos, ídolos. Orienta-se para que
não haja discriminação de qualquer natureza. A professora faz o encerramento com elucidações e comentários pertinentes.
Desenho e pintura dos membros da família, em espaço amplo, papel pardo, por exemplo, classificando-os por gênero e discutindo
em grupos, as diferenças e semelhanças entre os sexos.
Referências bibliográficas
BRASIL. Fórum Nacional Permanente do Ensino Religioso. Parâmetros curriculares nacionais do Ensino Religioso. 2ª edição. São Paulo:
Editora Ave Maria, 1997.
______ . Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. Lei nº 9.394/96, de 20 de dezembro de 1996.
______ . Ministério da Educação e do Desporto. Secretaria da Educação Fundamental. Parâmetros curriculares nacionais.Apresentação
dos temas transversais e Ética. Volume 8. Brasília: MEC/SEF, 2001.
QUEIROZ, Tânia Dias. Pedagogia de projetos interdisciplinares – 1ª a 4ª série.São Paulo: Editora Rideel, 2001.
2º ANO SOCIEDADE
(Hist / E Rel / Geo)
ENSINO RELIGIOSO
• construir seu referencial de entendimento de sua identidade nas diferenças e na alteridade;
• exteriorizar seus sentimentos, preferências;
• compreender o conceito de símbolo;
• entender a importância dos símbolos na vida das pessoas;
• valorizar as normas coletivas;
• exercitar o silêncio interior como forma de ir aprendendo a ouvir, respeitar, valorizar e partilhar com o outro os pontos de vista;
• escutar o outro, profundamente, com atenção, respeitando seus pontos de vista;
• entender e valorizar o direito de expressão de cada pessoa;
• adquirir conhecimento que favoreçam a convivência e o respeito ao Transcendente no outro;
• desenvolver atitudes de respeito crescentes às crenças do outro, na convivência da sala de aula e nos diferentes grupos.
CONTEÚDOS
1. Alteridade • Exposição de idéias relacionando-as as exposições • Valorização da família.
1a. O Eu; dos outros; • Adoção de atitudes positivas frente a um
1b. Eu sou eu com o outro; • Entrevista com os pais sobre a origem de seu nome desagravo ou frustração.
1c. Eu e outro somos nós; e ritual de iniciação; • Respeito às diferenças.
1d. Eu no mundo; • Coleta de símbolos diversos; • Manifestação de opiniões, sentimentos, idéias.
1e. A diversidade. • Socialização dos significados dos símbolos do seu • Cooperação com os colegas e o professor.
contexto familiar, nomeando-os;
2. Símbolos • Reconhecimento de que um mesmo símbolo tem
2a. Lembranças na vida das pessoas valor e significado, diferentes, para pessoas e
2b. Os símbolos na vida das pessoas. grupos;
• Reflexão sobre símbolos que têm significados para
3. A idéia do Transcendente alguns e para outros, não têm nenhum significado;
3a. A idéia do Transcendente se constrói de maneiras • Organização de painéis com os diversos símbolos
diversas. coletados, classificando-os;
• Roda de conversa;
• Modelagem dos símbolos mais significativos para o
grupo, utilizando massinha;
• Relaxamento com músicas.
Para trabalhar estes conteúdos é necessário estabelecer as conexões com os temas já desenvolvidos e que oportunizam a
compreensão de que os símbolos estão presentes no dia-a-dia da sala de aula e do entorno (alfabeto, números, emblemas).
Solicita-se aos alunos que tragam de casa pelo menos um símbolo significativo para sua família. O símbolo é apresentado para o
grupo pelo aluno que o trouxe que explica o motivo da escolha, o significado e o nome do símbolo. Após a apresentação o símbolo deve
passar de mão em mão, para que todos o observem atentamente. Ao final promover uma reflexão com os alunos ajudando-os a perceber
que um mesmo símbolo pode ter significados diferentes para as pessoas. Pode-se concluir organizando exposição com os diferentes
símbolos.
A montagem de um painel dividido em duas partes: “O que me deixa feliz” e “O que me deixa triste”, pode ser uma excelente
oportunidade para trabalhar com a idéia do Transcendente. As crianças vão falando o que as deixam felizes e a professora registra em um
recorte de papel, de preferência de tamanho grande, fixando no painel, para que todos possam ler. Procede-se da mesma maneira em
relação ao que os deixam tristes. Para finalizar a professora media uma reflexão sobre as semelhanças e diferenças do que os deixam
felizes/tristes e as reações que estes sentimentos provocam em cada um.
Trabalhar bastante com o nome da criança, construindo acrósticos, lendo e interpretando poesias, músicas que abordem a
importância dos nomes das pessoas e finalizar com a confecção do R.G. individual.
______ . Ministério da Educação e do Desporto. Secretaria da Educação Fundamental. Parâmetros curriculares nacionais.Apresentação
dos temas transversais e Ética. Volume 8. Brasília: MEC/SEF, 2001.
3º ANO SOCIEDADE
(Hist / E Rel / Geo)
ENSINO RELIGIOSO
• comparar os diferentes símbolos do cotidiano analisando seus significados;
• respeitar as diferentes manifestações religiosas tanto na sala de aula, como nos diferentes grupos de convivência;
• expressar sua idéia de Transcendente, ampliando seu entendimento de que essa idéia se constrói de maneira diversa nas variadas experiências culturais e religiosas;
• respeitar a crença do outro se sensibilizando para o mistério com os significados que os símbolos trazem para cada tradição religiosa;
• valorizar a trajetória particular de cada grupo social, convivendo de modo fraterno com o diferente.
CONTEÚDOS

• Levantamento das Tradições Religiosas existentes • Valorização da família;
1 Alteridade na sala de aula e entorno; • Reconhecimento da singularidade de cada um;
1a Eu e o Outro – Eu; • Manifestação de curiosidade e interesse pela • Valorização da troca de idéias e de opiniões;
1b. Os valores aproximam; religião do outro; • Valorização da justiça, da solidariedade e do
1c. Normas coletivas de convivência. diálogo;
• seleção e organização valorativa de fotos, símbolos
em geral, que julguem importantes, descrevendo • Adoção de atitudes de respeito e de compreensão
2 Símbolos pelas diferenças entre as pessoas;
seus significados;
2a. A força do símbolo em re-unir; • Respeito aos sentimentos do outro;
2b. Os símbolos no cotidiano; • Narração de fatos importantes da vida do aluno e
família; • Uso cotidiano de expressões de cortesia.
2c. Os símbolos religiosos intensificam a relação com
o Transcendente. • Comparação entre as idéias diferentes do
Transcendente de cada Tradição Religiosa para as
3 A idéia do Transcendente pessoas e grupos;
3a. A idéia do Transcendente constrói-se de maneiras • Observação de que existem maneiras diversas de
diversas. nomear o Transcendente em cada Tradição
Religiosa;
• Pesquisa por meio de entrevistas percebendo que
as construções religiosas são tão mais ricas quanto
mais coletivos e coletivizados forem os processos
de relação;
• Semelhanças entre as Tradições Religiosas mais
significativas para o grupo.
O professor deve aproveitar a curiosidade e interesse dos alunos nesta faixa etária e trabalhar com pesquisas, ainda rudimentares,
entrevistando pessoas para perceberem que não há exclusividade no “jeito” de crer, e que crença é construída diante da riqueza e
diversidade das várias Tradições Religiosas.
Promover levantamento dos costumes das Tradições de origem indígena e africana, registrando-as em um painel. Em seguida
promover uma reflexão orientada de modo que as crianças percebam as diferenças e semelhanças entre as tradições pesquisadas,
concluindo ao final a importante influência dos costumes destas tradições no nosso cotidiano atual.
______ . Ministério da Educação e do Desporto. Secretaria da Educação Fundamental.
Parâmetros curriculares nacionais.Apresentação dos temas transversais e Ética. Volume 8. Brasília: MEC/SEF, 2001.
FASE INTERMEDIÁRIA
OBJETIVOS GERAIS:
• compreender o sentido da História e da origem da palavra sagrada na história das tradições religiosas;
• relacionar a história das tradições religiosas com as práticas religiosas significantes para os diferentes grupos sociais.
• compreender as representações do Transcendente, na Tradição Religiosa, como valor supremo de uma cultura e expressão de sua
relação com o Transcendente;
• entender a fundamentação das diferentes crenças em seu contexto sociocultural.
SOCIEDADE
4º ANO (Hist / E Rel / Geo)
ENSINO RELIGIOSO
• participar de atividades em grupo, com regras estabelecidas pelo próprio grupo, construindo autonomia;
• estruturar seu mundo pessoal, seu Eu interior e sua relação com o Transcendente;
• entender os diferentes significados dos símbolos religiosos na vida e convivência das pessoas e grupos;
• perceber o valor da reverência ao Transcendente, que é Um só e expresso de maneiras diversas pela simbologia religiosa e com diferentes expressões e nomes;
• reconhecer o significado dos textos e narrativas sagradas para cada Tradição Religiosa, conhecendo o contexto cultural em que se formou (origem e formação) e
na atualidade;
• compreender que as Tradições Religiosas de matriz indígena e a de matriz africana, no Brasil, foram desfiguradas pela ação missionária do Cristianismo (de
matriz ocidental) e atualmente encontram-se em sua originalidade em algumas regiões mais inacessíveis;
• perceber a diversidade cultural/religiosa do Brasil, influenciadas principalmente por etnias com raízes: indígenas, européias, africanas e orientais;
• respeitar a crença do outro se sensibilizando para o mistério com os significados que os símbolos trazem para cada tradição religiosa;
• reconhecer que o judaísmo, o hinduísmo e o budismo, de matriz oriental, estão presentes em muitas cidades do Brasil.
CONTEÚDOS

1 História das narrativas • Expressão da sua crença com liberdade, entendendo a liberdade que o outro • Valorização da família;
sagradas orais e escritas também tem de expressar-se quanto à própria crença; • Troca de opiniões e experiências
1a. Os acontecimentos religiosos • Relação de significados entre os diferentes símbolos religiosos; com os colegas;
são fatos marcantes e podem • Montagem de painéis com os diferentes nomes com os quais o Transcendente é • Avaliação do próprio
originar mitos. chamado nas Tradições Religiosas mais significativas para o grupo, classificando-os comportamento ante a maneira de
conforme a matriz de origem: ocidental, oriental, africana, indígena; encarar as diferenças;
2 Rituais • Pesquisa dos modos de celebrações e solenidades dos grandes acontecimentos que • Posicionamento pessoal de
2a. Celebrações tornam-se práticas são chamados de rituais pelas Tradições Religiosas e apresentados nos textos repúdio em relação aos vários
religiosas; sagrados; tipos de preconceitos;
2b.Grandes acontecimentos são • Exposição e apresentação de trabalhos em grupo, de modo que cada grupo • Reconhecimento e valorização da
celebrados; apresente sobre uma Tradição Religiosa diferente da que professa. pluralidade de manifestações
• Discussão em grupos sobre os mitos que se criam ao redor de pessoas (artistas, culturais/religiosas;
3 Símbolos personagens públicas) como forma de o mundo moderno explicar suas projeções, • Reconhecimento de que todo ser
3a. Os símbolos religiosos são seus desejos, suas não explicações sobre a realidade complexa e pouco vivo depende de outro ser vivo.
significativos e necessários para as compreendida;
Tradições Religiosas se • Levantamento junto aos familiares das histórias (crendices) que se contam em
expressarem. famílias e que passam de pai para filho como se fossem verdades.
4. Formação do povo brasileiro
4a. Diversidade étnica da cultura
negra e indígena, principalmente,
presentes no nosso cotidiano.
O Ensino Religioso deve enfatizar a observação, reflexão e informação no respeito à diversidade cultural/religiosa do Brasil.
Solicita-se aos alunos que tragam de casa fotos (ou figuras de revistas, no caso de não terem fotos) que julgam importantes. A
partir das fotos contam uma história de sua família descrevendo os acontecimentos mais importantes representados pelas fotos. Em
seguida cada aluno classifica as fotos trazidas, por ordem de valor para ele, utilizando um álbum previamente confeccionado. Para finalizar
a professora promove a reflexão dos alunos sobre como as fotos ajudam a fazer a memória mostrando acontecimentos importantes de
nossa vida; antes da fotografia os acontecimentos importantes eram guardados por meio de histórias contadas de uma geração para outra
e revividas nas celebrações.
Conversa dirigida sobre a “imposição” do cristianismo aos índios, após chegada dos portugueses e com a vinda dos africanos,
estes também foram levados a aceitar o cristianismo como religião.
Apresentação de filmes que abordam valores universais.
SOCIEDADE
5º ANO (Hist / E Rel / Geo)
ENSINO RELIGIOSO
• conhecer como cada grupo religioso vive (vestuário, alimentação, habitação, costumes), organiza e expressa suas crenças por meio de ritos
próprios;
• conhecer a origem das narrativas sagradas e a formação dos textos sagrados;
• aprofundar as razões históricas da sua própria tradição religiosa;
• analisar as explicações do significado da existência humana apontadas pelas Tradições Religiosas;
• conhecer as diferentes concepções da origem da palavra “religião”;
• relacionar cultura e tradição religiosa;
• compreender o significado das atitudes morais diferenciadas como conseqüência do fenômeno religioso para a vida das pessoas;
• entender que o fenômeno religioso está presente em todas as culturas, é universal e indestrutível porque radicado no ser humano;
• entender que algumas tradições religiosas têm sua palavra sagrada transmitida somente por oralidade;
• desarmar-se de preconceitos (pré-conceitos) percebendo a unidade na diversidade das tradições religiosas, como exemplo, a defesa da vida, a
busca do sentido, a necessidade da transcendência;
• identificar os símbolos mais importantes de cada tradição religiosa estabelecendo a relação de seus significados;
• valorizar o direito à expressão religiosa do outro entendendo suas práticas religiosas diferenciadas;
• aprender a conviver, respeitar e reverenciar o Transcendente do outro pela descrição das representações culturalmente diferentes;
• manter diálogo respeitoso, reconhecendo o momento de ouvir o outro e o momento de falar com o outro.
CONTEÚDOS

1 História das narrativas sagradas orais • Reconhecimento de que a origem da palavra mito (do grego – mythos) • Valorização da família.
e escritas etimologicamente significa fábula, narrativa na qual a palavra é usada • Troca de opiniões e experiências com os
1a. Palavra sagrada para os povos; para transmitir e comunicar coletivamente a tradição oral, preservando colegas.
1b. Respeito à vida, bem maior do a sua memória e garantindo a continuidade da cultura; • Avaliação do próprio comportamento ante a
homem; • Elaboração de um calendário rudimentar das celebrações (datas maneira de encarar as diferenças.
1c. Os acontecimentos religiosos são a comemorativas) das diferentes Tradições Religiosas; • Posicionamento pessoal de repúdio em
origem de mitos e segredos sagrados na • Visualização no mapa dos locais de predominância das diferentes relação aos vários tipos de preconceitos.
história dos povos. Tradições Religiosas; • Reconhecimento e valorização da
• Entendimento da dimensão da religiosidade humana e sua relação pluralidade de manifestações
2 Rituais com o Transcendente por meio do conhecimento das várias culturais/religiosas.
2a. A busca do Transcendente em cerimônias religiosas; • Reconhecimento de que todo ser vivo
práticas religiosa e nos mistérios; • Montagem de painéis com os diferentes nomes com os quais o depende de outro ser vivo.
2b. As práticas religiosas e os desígnios Transcendente é chamado nas Tradições Religiosas, classificando-os
do Transcendente. conforme matriz de origem;
• Pesquisa, seleção e discussão de mitos criados ao redor de crendices,
3 Divindades da culinária, da linguagem;
3a. As representações do Transcendente, • Socialização de histórias da família, com o grupo;
valor supremo do povo; • Pesquisa de letras de músicas que abordam questões sociais
3b. As práticas religiosas e a relação com (religiosidade, valores humanos);
o Transcendente. • Reflexão sobre os interesses (econômicos, sociais, políticos,
religiosos) envolvidos na criação e disseminação dos mitos;
• Pesquisa de mitos sobre a criação do mundo a partir das Tradições
4 Símbolos Religiosas mais significativas.
4a. Os símbolos são significativos e
necessários para as Tradições Religiosas
se expressarem e para nosso cotidiano.
Fazer com os alunos levantamento das histórias, crendices populares, que se contam em família e que passam de pai para filho
como verdades, como: gato preto dá azar; sobras de porco rejeitadas pelos senhores de escravos e utilizados por esses, se transformou
na tão apreciada feijoada; o tratamento de Senhor é entendido como mais respeitoso que você, porque vem da relação de subalterno com
o seu superior ou porque no cristianismo disseminado no Brasil o tratamento para com Deus é Senhor, por ser o poderoso. Socializar com
o grupo as histórias recolhidas classificando-as por semelhanças. Criar um desenho (símbolo) para cada classificação representada. Ao
final promover entre os alunos uma reflexão sobre o que há de verdadeiro e o que há de falso nas histórias apresentadas; quais os
possíveis interesses envolvidos para a disseminação dessas idéias.
Apresentação de filmes que abordam questões sociais, valores universais, histórias dos povos indígenas, para análise em grupo.
SOCIEDADE
6º
6º ANO
ANO (Hist / E Rel / Geo)
ENSINO RELIGIOSO
• conhecer na evolução da estrutura religiosa a respectiva formação da idéia do transcendente no decorrer dos tempos.
• analisar as diferentes mudanças culturais que determinaram as ideologias religiosas e perpassam a redação dos textos sagrados e os
determinam como verdade do Transcendente para um determinado grupo.
CONTEÚDOS
A idéia do Transcendente • Leitura mítico-simbólica das tradições • Valorização da evolução da estrutura

• Os significados do Transcendente na religiosas no contexto sociopolítico- religiosa nas organizações humanas, no
vida; cultural. decorrer dos tempos.
• A construção da idéia do Transcendente • Contato com os textos sagrados • Respeito à formação histórica da idéia
no tempo e no espaço. permitindo a sensibilização para o mistério do Transcendente e que nas diferentes
pelo entendimento do sobrenatural que mudanças culturais perceba como as
Função política das ideologias religiosas sustenta a dimensão religiosa. ideologias religiosas chegam a
• A construção da verdade dos discursos • Construção de painéis com os vários determinadas verdades.
religiosos. conceitos de Transcendente. • Valorização das narrativas e textos
• O sistema de valores determinando • Coleta de dados sobre os diferentes sagrados como verdade na experiência
atitudes e comportamentos em vida de significados do Transcendente na vida das mística de um povo, ultrapassando seu
objetivos religiosos. pessoas, observando como expressam contexto sociopolítico–religioso.
• As práticas religiosas e os mistérios. diferentes cosmovisões. • Adoção de postura ética sobre o
• Coleta de idéias sobre Deus por meio de fenômeno religioso, a partir da relação
Revelação ditos, provérbios e expressões populares, cultura – tradição religiosa.
• As verdades sagradas como referenciais músicas, entre outros.
da vontade do Transcendente. • Avaliação da idéia do Transcendente nos
• A autoridade fundamentada do discurso textos orais e escritos expressa nas
religioso. diferentes crenças dos alunos.
7º ANO ENSINO RELIGIOSO
• conhecer a evolução da estrutura religiosa no decorrer dos tempos, assim como as ideologias religiosas que perpassam a redação dos
textos sagrados e dos textos orais, e aquilo que determina a verdade sobre o Transcendente para um grupo.
CONTEÚDOS

Evolução da estrutura religiosa nas • Leitura mítico-simbólica das tradições • Valorização da evolução da estrutura
organizações humanas religiosas no contexto sociopolítico- religiosa nas organizações humanas, no
• A evolução da estrutura religiosa das cultural. decorrer dos tempos.
tradições religiosas no decorrer dos • Contato com os textos sagrados • Respeito à formação histórica da idéia
tempos. permitindo a sensibilização para o mistério do Transcendente e que, nas diferentes
• A sistematização da idéia do pelo entendimento do sobrenatural que mudanças culturais, perceba como as
Transcendente pelas tradições religiosas. sustenta a dimensão religiosa. ideologias religiosas chegam a
• A estruturação do mundo pessoal a partir • Construir painéis com os nomes dos determinadas verdades.
da experiência do Transcendente e da Textos Sagrados da Tradição Religiosa a • Valorização das narrativas e textos
Tradição Religiosa. que pertencem. sagrados como verdade na experiência
Contexto cultural dos textos sagrados • Demonstração no mapa-múndi do local mística de um povo, ultrapassando seu
orais e escritos geográfico de origem das tradições contexto sociopolítico–religioso.
religiosas. • Adoção de postura ética sobre o
• A construção cultural da palavra sagrada
• Pesquisa em grupo sobre a origem das fenômeno religioso, a partir da relação
no tempo e no espaço pelas Tradições
tradições elencadas. cultura – tradição religiosa.
Religiosas.
• Observação das influências culturais que
História e tradição religiosa permeiam os Textos Sagrados das
• A evolução da estrutura religiosa nas Tradições Religiosas pesquisadas.
organizações humanas no decorrer dos
tempos.
Sociologia e tradição religiosa
• A função política das ideologias religiosas.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS;
• conhecer a evolução da estrutura religiosa no decorrer dos tempos, assim como as ideologias religiosas que perpassam a redação dos
textos sagrados e dos textos orais e aquilo que determina a verdade sobre o Transcendente para um grupo.
CONTEÚDOS

Espiritualidade • Pesquisa sobre as verdades presentes na • Adoção de postura quanto aos limites
• A experiência religiosa, elemento vital vida do povo. éticos estabelecidos pelas tradições
para o fiel. • Elaboração de quadro ilustrativo e/ou religiosas através de normas, crenças e
• A vivência com o mistério do painel categorizando as expressões de doutrina, visando à formação de uma
Transcendente pelos ensinamentos, ritos verdades em verdades da ciência, da consciência moral.
e tradições. religião e da expressão popular e, • Respeito às tradições religiosas no
• Autoconhecimento na vivência do ilustrando como expressões de verdades conhecimento das dimensões do
relacionamento com o Transcendente. religiosas demonstram determinada relacionamento humano, identificando-os
atitude diante dos limites humanos: como exercícios de autoconhecimento,
Valores doença, morte, insegurança, medo, do conhecimento do Transcendente e do
• As exigências e qualidades éticas do pequenez (ignorância e violência) e Mundo.
procedimento humano na perspectiva da injustiça (calúnia, mentira, exploração, • Valorização do diálogo ao entender o
Tradição Religiosa. miséria, falsidade, opressão). sentido da vida para além da morte, a
• Orientações de vida nas normas, crenças • Coleta de idéias religiosas presentes em partir das respostas elaboradas pelas
e doutrinas das Tradições Religiosas. poemas, expressões populares ou ditos tradições religiosas.
Determinações da Tradição Religiosa veiculados por meios de comunicação • Valorização da religião como elemento
sobre a Pessoa social. norteador do sentido da vida e as
• Determinações da Tradição Religiosa na determinações religiosas na construção
construção mental da pessoa. mental do inconsciente pessoal e
coletivo.
• conhecer as possíveis respostas dadas à vida além-morte pelas tradições religiosas como orientadoras das crenças, normas e atitudes
éticas dos fiéis, o que deve conduzi-lo ao estabelecimento de compromissos sociais solidários.
CONTEÚDOS

Limites • Leitura mítico-simbólica das tradições • Adoção de postura quanto aos limites
• O limite e a busca do translimite; religiosas no contexto sociopolítico- éticos estabelecidos pelas tradições
• A experiência religiosa na busca de cultural. religiosas através de normas, crenças e
superação da finitude humana • Contato com os textos sagrados doutrina, visando à formação de uma
permitindo a sensibilização para o mistério consciência moral.
Verdades de fé pelo entendimento do sobrenatural que • Respeito às tradições religiosas no
• A verdade nas Tradições Religiosas sob a sustenta a dimensão religiosa. conhecimento das dimensões do
ótica da fé; • Elaborar uma pesquisa sobre o fato relacionamento humano, identificando-os
• A verdade que orienta as pessoas através “morte”. como exercícios de autoconhecimento,
de mitos, crenças e doutrinas das • Coletar dados sobre os símbolos do conhecimento do Transcendente e do
Tradições Religiosas. religiosos presentes nos vários tipos de Mundo.
sepulturas. • Valorização do diálogo ao entender o
Vida além da morte • Coletar expressões utilizadas nos velórios, sentido da vida para além da morte, a
• As respostas elaboradas para vida além enterros ou situações de morte, partir das respostas elaboradas pelas
da morte pelas Tradições Religiosas analisando a visão de vida além-morte que tradições religiosas.
(ancestralidade – reencarnação – elas transmitem. • Valorização da religião como elemento
ressurreição – nada) • Observar o sentido de vida além-morte norteador do sentido da vida e as
• O sentido da vida perpassada pelo expressos nas letras de músicas determinações religiosas na construção
sentido da vida além-morte. populares. mental do inconsciente pessoal e
• Observar o comportamento das pessoas coletivo.
diante do fato morte veiculado pelos meios
de comunicação social.

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PLANO DE CURSO – ENSINO RELIGIOSO – ENSINO FUNDAMENTAL

CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS

CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS

CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS

CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS

A idéia do Transcendente • Leitura mítico-simbólica das tradições • Valorização da evolução da estrutura

CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS

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CONCEITUAIS PROCEDIMENTAIS ATITUDINAIS

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