Artigo 4 A Apatridia

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UNIVERSIDADE FEDERAL DA GRANDE DOURADOS

FACULDADE DE DIREITO E RELAÇÕES INTERNACIONAIS
ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS
AGÊNCIA DA ONU PARA REFUGIADOS
CÁTEDRA SÉRGIO VIEIRA DE MELLO
VI SEMINÁRIO NACIONAL DA CÁTEDRA SÉRGIO VIEIRA DE MELLO:

REFUGIADOS E AS FRONTEIRAS BRASILEIRAS
ANAIS DO ENCONTRO CIENTÍFICO
07 A 10 OUTUBRO DE 2015
Dourados, MS
2015
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COMISSÃO ORGANIZADORA
Me. Arthur Ramos do Nascimento – UFGD
Dr. César Augusto Silva da Silva – UFGD
Dr. Gustavo de Souza Preussler – UFGD
Me. Henrique Sartori de Almeida Prado – UFGD
Dr. Márcio Augusto Scherma – UFGD
Dr. Matheus de Carvalho Hernandez – UFGD
Acadêmica Élida Mylenna Lhiopes Appelt – UFGD
Acadêmica Adriana dos Santos Correa – UFGD
Acadêmica Bianca Pereira de Andrade – UFGD
Acadêmico Caio Morelli Marques – UFGD
Acadêmica Debora Ester - UFGD
Acadêmica Gabriela dos Santos Silva – UFGD
Acadêmica Juliana Tosta – UFGD
Acadêmica Julia Stefanello Pires – UFGD
Acadêmica Lais Torres Alves – UFGD
Acadêmica Mariana Rodrigues Zamprogna – UFGD
Acadêmica Thais da Silva Alpires – UFGD
Acadêmica Thays de Mello Moraes – UFGD
Técnico Administrativo Alexsandro Felix de Moura – UFGD
CONSELHO EDITORIAL E CIENTÍFICO

Dra. Ana Paula Martins Amaral – UFMS
Me. Arthur Ramos do Nascimento – UFGD
Dr. César Augusto Silva da Silva – UFGD
Dr. Gustavo de Souza Preussler – UFGD
Dra. Teresa Schneider Marques – PUC-RS
Diagramação e Capa: Alexsandro Felix de Moura

Foto da capa: Acervo site ACNUR
Ficha catalográfica
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PROGRAMAÇÃO
18h Credenciamento
07/10
20h Conferência Cartagena +30 e a Causa dos Refugiados nas Américas

Representante do Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados –
ACNUR – Oficial de Proteção Gabriel Gualano de Godoy
09h As fronteiras do Estado de Mato Grosso do Sul e os países da América do
Sul: Os problemas dos deslocados.
Observatório da Fronteira - UFGD, Ivoneide Messias da Cruz – Repres. Sec.
Municipal de Assistência Social - Prefeitura Municipal de Dourados/MS
10h A Política Brasileira Para Refugiados no Início do Século XXI
Profa. Dra. Julia Bertino Moreira – UFABC, Profa. Dra. Teresa Cristina Schneider
Marques – PUC-RS
08/10
14h Política Migratória e Universidade Brasileira

Universidade Federal do Paraná - UFPR
14h Encontro Científico da Cátedra Sérgio Vieira de Mello
Trabalhos acadêmicos de alunos de graduação e da pós-graduação
19h Políticas de Reassentamento e de Integração Local dos Refugiados no
Brasil
Representante CONARE, Representante ADUS – Marcelo Haydu, Profa. Dra.
Viviane Mozine Rodrigues - UVV
09h O Tráfico Internacional de Pessoas e as Migrações Internacionais no MS: As
Experiências Locais
Profa. Dra. Luciani Coimbra – UFMS, Profa. Dra. Estela Scandola – CONATRAP
09/10
14h Encontro Científico da Cátedra Sérgio Vieira de Mello

Trabalhos acadêmicos de alunos de graduação e da pós-graduação
19h Construindo Política para Refugiados nas Américas
Dr. Beto Ferreira Vasconcelos – Secretário Nacional de Justiça e Presidente do
CONARE
09h Encontro das Cátedras Sérgio Vieira de Mello das Universidades do país
10/10
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SUMÁRIO
A QUESTÃO DOS REFUGIADOS NA CONTEMPORANEIDADE: O CASO DA EUROPA - 7
Paulo Cesar dos Santos Martins
Alessandro Donaire de Santana
A SITUAÇÃO DO RECONHECIMENTO DE DIREITOS TRABALHISTAS DO MIGRANTE

HAITIANO EM CASOS REGISTRADOS NO BANCO DE DADOS DO PROJETO “MIGRAÇÃO,
REFÚGIO E HOSPITALIDADE” – 12
Lohan Ribeiro Couto
Marina Silva Vilas Boas
CLÁUSULA DE CESSAÇÃO DE REFÚGIO: A SOLUÇÃO BRASILEIRA FRENTE AO CASO DOS

REFUGIADOS ANGOLANOS – 25
Angelica Furquim
Melissa Martins Casagrande
CORUMBÁ: BERÇO DE OPORTUNIDADES AOS IMIGRANTES – 42

Thais da Silva Alpires
COTAS PARA REFUGIADOS NAS UNIVERSIDADES BRASILEIRAS: UMA JUSTIFICAÇÃO A

PARTIR DO DIREITO – 58
Danielle Annoni
Guilherme Athaides Guimarães
Yara Maria
MIGRAÇÃO E CIDADANIA: O AVANÇO NA BUSCA DE SOLUÇÕES PARA A APATRIDIA - 79

Raquel Freitas de Carvalho
Tarsila Ruiz de Negreiros Guimarães
MIGRAÇÃO FEMININA E TRÁFICO DE MULHERES - 95

Bianca Pereira de Andrade
MIGRAÇÕES INTERNACIONAIS E O TRÁFICO DE PESSOAS: A QUESTÃO DOS

REFUGIADOS NO BRASIL - 108
Cícero Rufino Pereira
Kaciane Corrêa Mochizuke
O DIREITO À NACIONALIDADE DAS CRIANÇAS APÁTRIDAS: UM ESTUDO DOS CASOS

RELACIONADOS À APATRIDIA DA CORTE INTERAMERICANA DE DIREITOS HUMANOS -
120
Danielle Annoni
Lina Tieco Doi
Wendy Moreira de Lima
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O MOVIMENTO DE PROTEÇÃO AOS REFUGIADOS NA AMÉRICA LATINA, O CONTEXTO
BRASILEIRO E AS INICIATIVAS DE INSTITUIÇÕES PÚBLICAS MUNICIPAIS DA CIDADE DE
DOURADOS PARA A ASSISTÊNCIA AS PESSOAS EM TRÂNSITO - 134
Adriana dos Santos Correa
Caio Morelli Marques
POLÍTICA MIGRATÓRIA BRASILEIRA: OS REFUGIADOS SÍRIOS - 149

Alessandra Chagas Mesquita
Ana Paula Martins Amaral
REFLEXÕES SOBRE A POLÍTICA PARA REFUGIADOS NO BRASIL: UM OLHAR SOBRE AS

CRIANÇAS - 163
Luis Miguel Roa Florentin
REFORMA AGRÁGIA E OS REFUGIADOS: ASPECTOS SOBRE A NECESSIDADE DO ACESSO

A TERRA PARA GARANTIA DA DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA - 175
Felipe Borges de Souza Domingues
Arthur Ramos do Nascimento
REFUGIADOS E O DIREITO AO BENEFÍCIO DA PRESTAÇÃO CONTINUADA - 180

Danielle Annoni
Lysian Carolina Valdes
TRÁFICO INTERNACIONAL DE MULHERES: TRABALHO CONJUNTO NO

ENFRENTAMENTO DAS REDES CRIMINOSAS - 193
Rafaela Paula Gonçalves da Silva
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A QUESTÃO DOS REFUGIADOS NA
CONTEMPORANEIDADE: O CASO DA
EUROPA
Paulo Cesar dos Santos Martins1
Alessandro Donaire de Santana2
RESUMO: O avanço dos meios de comunicação, transportes e as

crescentes facilidades de deslocamentos permitem que os
movimentos migratórios também ocorram de forma intensa, ainda
mais com as crescentes crises no continente africano e asiático,
fazendo com que grandes contingentes populacionais tenham que
deixar seus países de origem e buscar novos lugares para recomeçar
suas vidas. Neste sentido, esta breve análise procura discutir a situação
dos refugiados que se deslocam para os países europeus e as
dificuldades que encontram para adentrar suas fronteiras. Tendo como
base a Declaração Universal dos Direitos Humanos (ONU, 1948),
constatou-se que o flagelo dos refugiados está longe do fim, já que as
nações europeias têm imposto dificuldades de acesso e permanência
dessas pessoas em situação de extrema vulnerabilidade, o que
contraria os pressupostos defendidos no documento da ONU, do qual
são signatários os países europeus Portanto, garantir que os diretos
humanos sejam efetivamente assegurados ainda parece distante nesse
e em outros contextos de violações espalhados pelo mundo.
Palavras-Chave: Refugiados; Direitos Humanos; Europa.
1- INTRODUÇÃO
A crise de refugiados na Europa tem atingido proporções dramáticas, já que

aumenta consideravelmente o número de refugiados procedentes do Oriente Médio e
África, principalmente, sendo que a maioria tenta chegar (ou chega) à Europa,
aventurando-se em perigosas travessias no mar Mediterrâneo e Bálcãs. Em sua grande
maioria, esses movimentos migratórios caracterizam-se por ser de migração forçada
(refugiados); são vítimas de perseguições étnico-religiosas, pobreza, conflitos armados,
etc., e que, muitas vezes, têm que se submeter aos “coiotes”, traficantes de pessoas
que se aproveitam de sua vulnerabilidade extrema.
1
Universidade Federal da Grande Dourados
2
Universidade Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho”
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Em 1951, a Conferência de Plenipotenciários das Nações Unidas, realizada na
cidade de Genebra, Suíça, tendo em vista redigir uma Convenção regulatória do status
legal dos refugiados, apresenta a seguinte definição:
“O termo “refugiado” designa a pessoa que “em consequência de

acontecimentos ocorridos antes de 1 de Janeiro de 1951, e receando com
razão ser perseguida em virtude da sua raça, religião, nacionalidade, filiação
em certo grupo social ou das suas opiniões políticas, se encontre fora do
país de que tem a nacionalidade e não possa ou, em virtude daquele receio,
não queira pedir a proteção daquele país; ou que, se não tiver nacionalidade
e estiver fora do país no qual tinha a sua residência habitual após aqueles
acontecimentos, não possa ou, em virtude do dito receio, a ele não queira
voltar (NAÇÕES UNIDAS, 2005)”.
Assim, de um modo geral, o que se tem observado de fato é uma violação dos
direitos humanos por parte dos países europeus, já que a Declaração Universal dos
Direitos Humanos (ONU, 1948), é pautada por princípios que garantem ao ser humano
viver com dignidade e não ser distinguido por gênero, etnia, religião, etc.
Neste sentido, tendo como base esse documento da ONU, esta breve análise
procura discutir a situação dos refugiados que se deslocam para os países europeus, as
dificuldades que encontram para adentrar suas fronteiras, bem como sua permanência
nesses países.
2- A ATUAL SITUAÇÃO DOS REFUGIADOS NA EUROPA SOB A LUZ DA DECLARAÇÃO

UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS
Durante a Segunda Guerra Mundial, diversos movimentos migratórios se

caracterizaram pela fuga de milhões de pessoas que se deslocavam para fora da
Europa devido as constantes perseguições dos regimes de caráter totalitário, como foi
o caso da Alemanha nazista contra os ciganos e judeus, por exemplo. Contudo, ao final
da grande guerra, muitos países destruídos facilitaram a entrada de imigrantes em
seus territórios, principalmente homens solteiros, para trabalhar na reconstrução dos
países. Porém, passado esse período de reconstrução, muitos países passaram a
endurecer as leis de migração para seus territórios.
Os Estados, principalmente os mais ricos e, nesse momento histórico, os

grandes receptores, dão início, no final dos anos 1970 do século XX, ao
movimento que tem por objetivo zerar a entrada de migrantes. Por
exemplo, nessa época, os Estados Unidos e a Europa possuíam uma política
migratória muito parecida, ambas no sentido de evitar a vinda de novas
pessoas (RAMOS, A. C. 2011).
Diante desse fenômeno, uma das primeiras organizações internacionais

voltadas para tratar do tema “refugiados” foi a Organização Internacional para os
Refugiados (OIR), criada em 1947 com o intuito de prestar assistência aos refugiados
europeus no pós-guerra: registro, classificação, repatriamento, etc., passando, na
década seguinte, a reinstalar esses refugiados em países do chamado terceiro mundo:
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Os governos ocidentais acreditavam que a disseminação dos refugiados por
todo o mundo iria fomentar uma distribuição mais favorável de população,
descongestionando a Europa e beneficiando “democracias ultramarinas”
menos desenvolvidas e subpovoadas. Entretanto, a OIR não conseguiu
atingir seus objetivos, restando ainda cerca de 40.000 pessoas deslocadas
na Europa, o que fez com que a organização cessasse suas atividades em
fevereiro de 1952. (ACNUR, 2000).
Logo depois, as Nações Unidas atribuíram ao ACNUR a prerrogativa de

conduzir e coordenar ações internacionais para a proteção dos refugiados e a buscar
soluções duradouras para seus problemas.
(...) Em 1949, a ONU se decidiu em criar o Alto Comissariado da ONU para os

Refugiados (ACNUR) (...) O artigo 2º do Estatuto da ACNUR diz que, o
trabalho do alto comissariado “terá um caráter totalmente apolítico, será
humanitário e social e, como regra geral, está relacionado com grupos e
categorias de refugiados” (CORDEIRO, 2005)
Sua principal missão é assegurar os direitos e o bem-estar dos refugiados. Nos

esforços para cumprir seu objetivo, o ACNUR empenha-se em garantir que qualquer
pessoa possa exercer o direito de buscar e gozar de refúgio seguro em outro país e,
caso assim deseje, regressar ao seu país de origem.
Após o fim da segunda Guerra Mundial, diversos países do continente
africano e asiático obtiveram sua independência. Contudo, ao longo das décadas de 80
e 90, muitos conflitos assolaram essas regiões, potencializados pela polarização USA-
URSS no contexto da Guerra Fria. Atualmente, a instabilidade política de muitos desses
novos Estados, somada às interferências dos países ricos acentuam e fomentam novos
conflitos. Um exemplo é a intervenção dos USA no Iraque e Afeganistão, no início do
presente século, que, após a retirada das tropas, deixou margem para que grupos
terroristas ampliassem suas forças na região, como o Talebã (Afeganistão e Paquistão)
e o recente fenômeno, Estado Islâmico, que domina e aterroriza regiões do Iraque e
Síria, forçando o deslocamento de milhões de pessoas para países vizinhos e outros
mais distantes, com destaque para aqueles localizados na Europa.
Com isso, esse recente fluxo de pessoas (refugiados), assunto em alta na
mídia mundial, e que tentam adentrar as fronteiras europeias, é, em grande parte,
resultado da intervenção dos países ricos, beneficiando interesses próprios sem se
preocupar com os danos às populações.
Atualmente, o Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados
(ACNUR), órgão da ONU responsável por trabalhar com tais questões, encontra muitas
dificuldades em atuar na Europa, onde muitos países dificultam a entrada de
refugiados em seus territórios, já que, muitas vezes, possuem leis específicas que
tratam das questões envolvendo esses grupos humanos. Assim, segundo Soares (2012)
A responsabilidade pela proteção internacional dos refugiados é

competência do Alto Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados
(ACNUR), todavia, como o ACNUR não possui um território próprio onde
seja possível proteger os refugiados, a efetiva proteção ocorre no âmbito
dos Estados, razão pela qual se faz necessário contar com a colaboração dos
governos e da sociedade civil para que a proteção inserta em tratados
internacionais não se torne inócua.
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Sendo assim, as políticas que deveriam ser colocadas em pratica para garantir
com mais clareza e rapidez os direitos desses refugiados acabam não ocorrendo de
forma satisfatória. As análises de dados históricos, veículos de mídia, artigos, etc.,
revelam que as medidas adotadas por países da Europa são cada vez mais restritivas
ao reconhecimento dos refugiados, dificultando a inserção destes na sociedade e
diminuindo seus direitos. Além disso, muitos se posicionam contra o recebimento de
refugiados em seus territórios.
É fato notório que a maior parte dos refugiados do Oriente Médio é acolhida
pelas nações vizinhas, que também sofrem carências estruturais agudas. Assim,
milhares de pessoas têm de se sujeitar a viver nos campos de refugiados, espaços que
têm se tornado moradas definitivas, em virtude do prolongamento dos conflitos na
Síria e Iraque, por exemplo. Vide o caso do campo de refugiados de Zaatari, na
Jordânia, que conta com cerca de meio milhão de pessoas (ACNUR) e que as
autoridades do país avaliam tornar uma cidade,
Até mesmo a Declaração Universal dos Direitos Humanos, que consiste
basicamente em um conjunto de princípios que serviriam de base para o bem-estar
humano, sua dignidade, independente do gênero, etnia, religião, etc., e também como
um mecanismo importante para a manutenção da paz, é violado cotidianamente, no
caso da Europa, já que o que se tem observado na pratica não condiz com os princípios
defendidos nos artigos.
Para Flores (2002), vivemos na época da exclusão generalizada. A miséria e a
pobreza se fazem cada vez mais presentes no Mundo contemporâneo. A diferença
entre as classes sociais é cada vez maior; os ricos ficam cada vez mais ricos e a
população mais pobre só tende a aumentar. Milhões de famílias ainda vivem em
condições subumanas: sem água potável, alimentação básica, sem acesso a redes de
tratamento de esgotos, etc. As doenças e proliferam cada vez mais nesses locais e os
índices são sempre alarmantes.
“Essas são as cifras do “fim da história”, do final da bipolarização e do

triunfo do pensamento e do poder únicos. Cifras que demonstram o
desaparecimento de milhares de pessoas, condenadas à pobreza mais
lacerante, e que contemplam, assombradas e indignadas, a ostentação dos
Países enriquecidos a suas custas”. (FLORES, 2012)
Leff (2004, p.312-313), conclui que:
Nunca antes na História houve tantos seres humanos que desconhecessem

tanto e estivessem tão excluídos dos processos e das decisões que
determinam suas condições de existência; nunca antes houve tanta
pobreza, tanta gente alienada de suas vidas, tantos saberes subjugados,
tantos seres que perderam o controle, a condução e o sentido de sua
existência; tantos homens e mulheres desempregados, desenraizados de
seus territórios, desapropriados de suas culturas e de suas identidades.
A situação de precariedade e violência a que são submetidos milhares de

refugiados nas fronteiras europeias expõe a fragilidade dos discursos que enaltecem a
valorização dos direitos humanos. Tais direitos são viabilizados de forma seletiva,
cabendo a maior parte dos órfãos desse sistema contraditório e desigual o abandono e
a expropriação de suas expectativas de viver com dignidade.
10 | P á g i n a
3- CONSIDERAÇÕES FINAIS
É necessário encontrar soluções para a crise provocada pelo problema do

deslocamento de populações, notadamente os milhares de refugiados que se
deslocam para a Europa e que, muitas vezes, têm suas vidas ceifadas nos perigosos
trajetos que são obrigados a seguir para tentar conseguir uma vida digna.
Neste sentido, a Declaração Universal dos Direitos Humanos ainda carece de
maior efetividade no cumprimento de seus artigos, notadamente pelos países mais
ricos, que deveriam acolher ou tomar medidas que possibilitassem respeitar a situação
de extrema fragilidade a que estão submetidos os refugiados.
Portanto, fica patente que há um grande descompasso entre os discursos de
acolhimento proferidos pelas autoridades e suas ações: forças de segurança, cercas e
muros que tentam, sem sucesso, conter a onda de desesperados que tenta adentrar as
auspiciosas fronteiras europeias.
REFERÊNCIAS
ACNUR – Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados. 2000. A situação dos
refugiados no mundo - cinquenta anos de ação humanitária. Genebra.
CORDEIRO, VANESSA. 2005. “Os Refugiados e as Intervenções no Sistema Internacional

Contemporâneo”. In: História dos refugiados e surgimento das instituições especializadas. Pag.
11
FLORES, JOAQUIN. H. 2002. “Direitos Humanos, Interculturalidade e Racionalidade de

Resistência. In: Introdução. Pag. 09
LEFF, ENRIQUE. 2004. Aventuras da epistemologia ambiental: da articulação das ciências ao

diálogo de saberes. Tradução de Glória Maria Vargas. Rio de Janeiro: Garamond.
RAMOS, ANDRE. RODRIGUES, GILBERTO. ALMEIDA, GUILHERME. 2011. 60 Anos de ACNUR

Perspectivas de Futuro. In: A Segunda Guerra Mundial e a consolidação do Direito
Internacional dos Refugiado. Pag. 208
SOARES, CARINA. 2012. O Direito Internacional dos Refugiados e o Ordenamento Jurídico

Brasileiro: Análise da Efetividade da Proteção Nacional. In: Introdução pag. 18
UNIDAS, NAÇÕES. 2005. “Década das Nações Unidas para a Educação em matéria de Direitos
Humanos 1995|2004 Direitos Humanos e Refugiados”. In: A Convenção de 1951 relativa ao
Estatuto dos Refugiados. N.º 20 pag. 09.
11 | P á g i n a
A SITUAÇÃO DO RECONHECIMENTO DE
DIREITOS TRABALHISTAS DO MIGRANTE
HAITIANO EM CASOS REGISTRADOS NO
BANCO DE DADOS DO PROJETO
“MIGRAÇÃO, REFÚGIO E HOSPITALIDADE”
THE SITUATION OF RECOGNITION OF LABOR RIGHTS OF HAITIAN MIGRANTS IN
CASES REGISTERED IN THE DATABASE OF THE “MIGRAÇÃO, REFÚGIO E
HOSPITALIDADE” PROJECT
Lohan Ribeiro Couto1

Marina Silva Vilas Boas2
RESUMO: Nos últimos quatro anos, intensificou-se o fluxo migratório de

haitianos para o Brasil e, neste contexto, a cidade de Curitiba representa um
de seus grandes centros de destino. Diante das adversidades que
vivenciavam no Haiti, em função das catástrofes de 2010 e 2012 e de outras
condições desfavoráveis de vida, muitos cidadãos haitianos deixaram seu
país e vislumbram no Brasil um novo horizonte de existência e esperança.
Sozinhos ou acompanhados, com educação formal em diversos níveis,
ingressam no país e regularizam-se através da concessão do visto
humanitário, tornando-se aptos para o acesso à saúde, emprego e
educação. O processo de inserção no mercado de trabalho, no entanto, traz
à tona um problema particular: a questão da vulnerabilidade de migrantes
haitianos a injustiça, exploração e violação de seus direitos trabalhistas. Por
meio dos dados do projeto “Migração, Refúgio e Hospitalidade”, percebese
que, em Curitiba, mostraram-se recorrentes casos envolvendo a inexistência
de remuneração de horas extras, a inadimplência salarial, a falta de
reconhecimento do acidente de trabalho e demais ocasiões de desrespeito à
dignidade da pessoa do trabalhador, incluindo a manifestação de
discriminação racial e maus-tratos. Denota-se que, de fato, as garantias
dessas pessoas no ambiente de trabalho encontram-se muitas vezes
desprotegidas, estando sujeitas a abusos e preconceito. Há, na verdade,
uma burocratização da implementação dos direitos trabalhistas, e a
formalização do direito de trabalhar é insuficiente para a tutela efetiva do
trabalhador migrante.A condição de eventualmente desconhecerem a
legislação brasileira, somada a fatores como a xenofobia e a discriminação
étnica, torna os migrantes haitianos ainda mais vulneráveis e dificulta,
frequentemente, o devido reconhecimento de seus direitos trabalhistas.
1
Graduando em Direito pela Universidade Federal do Paraná. E-mail: lohan.couto@gmail.com
2
Graduanda em Direito pela Universidade Federal do Paraná. E-mail: marinavilasboas@hotmail.com
12 | P á g i n a
Palavras-chave: migrante haitiano, direitos trabalhistas, reconhecimento,
Curitiba.
ABSTRACT: Over the past four years, the Haitian migratory flow to Brazil has
increased and, in this context, the city of Curitiba represents one of its big
target centers. Against the adversities in Haiti, as a result of the 2010 and
2012 catastrophes and other unfavourable living conditions, many Haitian
citizen have left their country and see in Brazil a new horizon of existence
and hope. Alone or accompanied, with levels of formal education, they
enter the country and are regularised through the granting of a
humanitarian visa, which grants them access to health, employment and
education. The process of entering the labour market, however, brings up a
particular problem: the question of the Haitian migrants’ vulnerability to
injustice, exploitation, and violation of their labour rights. Through the
database of the “Migração, Refúgio e Hospitalidade” Project, it can be
noticed that, in Curitiba, there are recurrent cases involving lack of overtime
pay, inexistance of remuneration, lack of recognition of labour-related
accidents and other occasions the disrespect to the worker’s ’s dignity,
including the manifestation of racial discrimination and mistreatment. The
data shows, indeed, that the guarantees of these people in the working
environment are unprotected, and that they can be subject to abuses and
prejudice. There is, in fact, a burocratization of the implementation of
labour rights inasmuch as the regularization of the right to work is
insufficient to the effective protection of the migrant worker. Their
condition of lack of information regarding the Brazilian legislation, added to
factors such as xenophobia and ethnic discrimination, makes the Haitian
migrants even more vulnerable and often complicates the due recognition
of their labour rights.
Keywords: Haitian migrant, labour rights, recognition, Curitiba.
1. INTRODUÇÃO
Nos últimos quatro anos, intensificou-se o fluxo de migrantes haitianos para o

Brasil. De acordo com informações da Polícia Federal, cerca de 39.000 haitianos entraram
em solo nacional entre 2010 e setembro de 2014 (ACNUR). Devido às catástrofes naturais a
que esteve sujeito o Haiti, como o conhecido terremoto de 2010 e os furacões Isaac e Sandy
de 2012, a vida de muitas dessas pessoas sofreu drásticas transformações e as tragédias
eclodidas em função dos abalos sísmicos assolaram a já débil realidade haitiana, causando
milhares de mortes e afetando expressivamente a infraestrutura econômica, social e
habitacional do país. Para muitos, a busca por uma perspectiva de vida mais digna e por
esperança de melhores condições a seus familiares se dá em território brasileiro.
Capital do Estado do Paraná e conhecida, segundo o senso comum, pelo título de
cidade cosmopolita, Curitiba é um dos grandes centros de destino do fluxo migratório
haitiano no Brasil, constituindo residência para um número estimado entre 2,5 mil de
nacionais do Haiti registrados na Polícia Federal. Não obstante, o processo de inserção do
migrante no mercado de trabalho traz consigo a questão de sua vulnerabilidade, isto é,
13 | P á g i n a
acerca da realidade em que se encontra sujeito a injustiças, casos de exploração e situações
de violação de seus direitos trabalhistas. Considerada a notoriedade da cidade de Curitiba
como receptora do movimento haitiano, apresenta-se de significativa relevância a análise
do contexto de trabalho no qual está inserido o migrante e dos infortúnios a que
eventualmente está submetido, com uma vida diferente, numa sociedade, num espaço e
num amálgama cultural diversos daqueles de sua pátria.
O Projeto “Migração, Refúgio e Hospitalidade” é um programa de Extensão e
Pesquisa no Setor de Ciências Jurídicas inserido no conjunto de atividades desenvolvidas
pela Universidade Federal do Paraná por meio do Projeto Política Migratória e Universidade
Brasileira, com vistas à proteção internacional de migrantes e refugiados. Relacionando o
saber acadêmico ao saber popular, o projeto visa ao comprometimento da comunidade
universitária com interesses e necessidades dos migrantes e refugiados, em todos os níveis,
promovendo prestação de assessoria jurídica, cursos de língua portuguesa e outras
realizações que contam com a participação de vários Setores e Departamentos da UFPR. Por
meio das informações obtidas nas entrevistas de assessoria jurídica realizadas pelos
participantes do projeto, foram registrados diversos casos em que se fizeram presentes
demandas trabalhistas envolvendo cidadãos haitianos que domiciliam em Curitiba e região
metropolitana.
Posto isso, o presente artigo tem por objetivo investigar a situação do migrante
haitiano em sua experiência no ramo de trabalho e o modo como são reconhecidos os seus
direitos trabalhistas. A partir da análise das informações contidas no banco de dados do
Projeto “Migrações, Refúgio e Hospitalidade”, pretendese levantar um diagnóstico das
possíveis causas dos abusos que estas pessoas sofrem no contexto de emprego. Nesta
leitura, o corpo do artigo foi segmentado, primeiramente, numa contextualização acerca do
conceito de visto humanitário e do perfil do migrante haitiano. Em seguida, uma segunda
partição foi destinada à análise dos dados coletados e à construção do diagnóstico proposto.
Diminuição do tempo de deslocamento, intensificação das relações sociais e
alterações no mercado político-econômico são apenas alguns dos fatores que potencializam
a entrada e saída de pessoas dos seus países. A migração, contudo, juntamente com a
atividade econômica e o exercício da livre iniciativa, segundo Gediel (2010, p. 150), só são
possíveis se estiverem conformados pelo respeito à dignidade da pessoa humana e aos
direitos fundamentais. Portanto, apontar as falhas na recepção, no acolhimento e na
hospitalidade pode, com efeito, denunciar um cenário possivelmente velado e trazer à tona
problemas sociais com o intuito de preparar o solo para futuras campanhas de
conscientização, para a intervenção das autoridades públicas e para projetos engajados em
tutelar os direitos trabalhistas de migrantes haitianos. Trata-se de um diagnóstico de recorte
de casos em Curitiba e região metropolitana, mas que uma vez reconhecida a adversidade, a
mesma pode ser identificada em outras localidades do Paraná e, possivelmente, a nível
nacional.
2. O VISTO HUMANITÁRIO
A partir de 2010, após a catástrofe do abalo sísmico ocorrido no Haiti, o fluxo

migratório haitiano para o Brasil ampliou-se significativamente. Reflexos disso podem ser
sentidos em relação às categorias de pedidos de solicitações de residência de caráter
humanitário (RR08), correspondendo a 85.9% do total (3.865 em um total de 4.496), sendo
14 | P á g i n a
que a nacionalidade que mais solicitou pedido de residência no Brasil foi a haitiana (2.070
pedidos em 2013 e 1891 em 2014), de acordo com dados fornecidos pelo CNIg (Conselho
Nacional dos Imigrantes).
O processo de entrada se dava, majoritariamente, pela fronteira norte, através dos
Estados do Amazonas e do Acre. No início de 2011, este quadro tomou rumos peculiares na
medida em que aumentava o número de pedidos de refúgio apresentados ao CONARE
(Comitê Nacional para os Refugiados), resultando na adoção de um procedimento interno
único do CNIg. Tratava-se, na verdade, de uma medida de caráter humanitário e
excepcional, pois eram considerados os infortúnios advindos do terremoto para a vida
dessas pessoas e esperava-se que tal processo migratório fosse temporário.
Segundo Fernandes et al. (2013, p. 59), entretanto, percebeu-se que o movimento
de haitianos não era um caso passageiro e que demandava cada vez mais a atuação das
autoridades públicas, podendo ser observada no norte do país uma situação de alarmante
adversidade humanitária. Na busca por uma solução, em função de incumbência do
Governo Federal ao CNIg, o Conselho aprovou a Resolução Normativa nº 97/2012, a qual
possibilitava a concessão de visto permanente ao nacional do Haiti, por razões humanitárias
e com duração de cinco anos, estabelecendo um limite ao número de vistos a serem
concedidos pelas autoridades do Haiti fixado em 1200 por ano, numa média de 100
concessões por mês pelo consulado.
Apesar da tentativa, conforme a avaliação dos autores, o resultado esperado não
foi atingido: não houve redução da chegada de migrantes haitianos e o limite estabelecido
de vistos emitidos não atendia à demanda, criando um ambiente hostil nas regiões
fronteiriças.
Diante dessa situação, o governo, por meio da RN nº 102, em abril de 2013, retirou
o limite de 1200 vistos concedidos a haitianos e permitiu sua emissão em consulados no
Peru, no Equador, na Bolívia e na República Dominicana. A última alteração na Resolução
Normativa nº 97 ocorreu em 12 de agosto de 2015, pela Resolução Normativa nº 117,
prorrogando sua vigência até 30 de outubro de 2016.
É importante ressaltar, neste ponto, que a resolução normativa é uma medida
atípica e a expectativa concernente à condição humanitária era de que fosse excepcional e
temporária.
O migrante haitiano, portanto, não é considerado refugiado ao ingressar no Brasil,
uma vez que sua condição não se enquadra na definição de refugiado prescrita pela Lei
9.474 de 22 de julho de 1997:
Art. 1.º Será reconhecido como refugiado todo indivíduo que:

I – devido a fundados temores de perseguição por motivos de raça, religião,
nacionalidade, grupo social ou opiniões políticas encontre-se fora de seu país de
nacionalidade e não possa ou não queira acolherse à proteção de tal país;
II – não tendo nacionalidade e estando fora do país onde antes teve sua residência
habitual, não possa ou não queira regressar a ele, em função das circunstâncias
descritas no inciso anterior;
III – devido a grave e generalizada violação de direitos humanos, é obrigado a
deixar seu país de nacionalidade para buscar refúgio em outro país.
Deste modo, percebe-se que a concessão do visto humanitário é imprescindível

para que se garanta ao migrante haitiano o acesso ao trabalho, à saúde e à educação; uma
vez autorizado a residir no Brasil, o migrante haitiano vê-se apto à inserção no mercado de
trabalho e ao vínculo empregatício formal.
15 | P á g i n a
3. PERFIL DO MIGRANTE
Segundo Faria (2013, p. 96), a escassez de fontes consistentes e dados precisos

sobre os migrantes haitianos no Brasil torna dificultoso o objetivo de traçar seu perfil, uma
vez que tal fenômeno migratório é recente e os registros disponíveis são de natureza
especificamente administrativa.
Com base nas informações obtidas entre 2010 e 2011 do Conselho Nacional de
Imigração (CNIg), envolvendo 714 processos encaminhados pelo CONARE, denota-se que, a
nível nacional, a população haitiana no Brasil é relativamente jovem. Conforme os dados,
sua idade varia de 0 a 62 anos e a média é de 31,6 anos. Acrescenta-se o fato de que, do
total de cidadãos haitianos, 80% concentram-se entre as idades de 24 e 40 anos (FARIA,
2013, p. 97).
A pesquisa verificou também que, concernente ao nível de escolaridade, 59,8% dos
que declararam algum nível de instrução afirmam ter o Ensino Fundamental completo. Já as
informações de 2014 e 2015 do Projeto “Migração, Refúgio e Hospitalidade”3, cujo
público-alvo restringe-se à cidade de Curitiba e região metropolitana, mostram que, de dez
pessoas que declararam grau de instrução, cinco (50%) delas possuem o Ensino Médio
completo e somente uma (10%) não concluiu o Ensino Fundamental. Vale ressaltar o fato de
que, dentre as que declararam Ensino Médio completo, uma já iniciou o Ensino Superior e
deseja reingressar no curso de Letras em Curitiba. Como assinala o Gráfico 1, do total, duas
pessoas (20%) concluíram o Ensino Superior.
Fonte: Banco de dados do Projeto “Migração, Refúgio e Hospitalidade” 2014, 2015
Consta no bando de dados do projeto, também, o fato de os pedidos de reingresso

constituírem a demanda mais recorrente nas entrevistas. Trata-se de uma informação
relevante, uma vez que, de um total de 153 migrantes haitianos entrevistados, 60 (39%)
3
Neste tópico, foram consideradas somente as informações obtidas por meio das entrevistas relacionadas às
demandas trabalhistas.
16 | P á g i n a
manifestaram interesse no reingresso ao Ensino Superior. Neste contexto, uma considerável
dificuldade que se apresenta para que seja efetuado o pedido de reingresso é a escassez de
documentos que comprovem o histórico acadêmico: a desestabilização econômica, social e
da infraestrutura haitianas colaboraram para a eclosão de um verdadeiro colapso
educacional. A desestruturação das instituições de ensino afetou as vias de contato que
permitiam o acesso comunicativo aos seus setores administrativos e resultou na perda de
diversos documentos atinentes a ex-alunos. Apesar dos obstáculos, os pedidos de reingresso
ainda se mostram numerosos e, como apresenta o Gráfico 2, representam 39% do total de
demandas registradas no projeto:
Fonte: Banco de dados do Projeto “Migração, Refúgio e Hospitalidades” 2014, 2015
Quanto à situação familiar dos cidadãos haitianos que residem no Brasil, por meio
de um levantamento de dados realizado em 2013 em seis cidades brasileiras e promovido
pelo Projeto “Estudos sobre a Migração Haitiana ao Brasil e Diálogo Bilateral”, através de
empreendimento da Organização Internacional para a Migração e com colaboração do MTE
(Ministério do Trabalho e Emprego) e do CNIg, 340 haitianos foram entrevistados
(FERNANDES etal.,2014, p. 44). Segundo a pesquisa, cerca de 60% dos entrevistados são
solteiros, incluindo os dados das entrevistas de homens e mulheres. Verifica-se também que
15,4% das mulheres e 31,3% dos homens estavam casados.
Com base nas informações do Projeto Hospitalidades, de um total de dez que
17 | P á g i n a
informaram o estado civil, cinco (50%) são solteiros. Três (30%), por sua vez, são casados e
dois (20%) declaram-se em união estável. Vale pontuar que o número de solteiros é notável
em ambas as fontes e que, dentre aqueles que se encontram em algum tipo de união,
muitos ingressam no Brasil sozinhos e somente depois de um período buscam a reunião
familiar. Quanto a este último modelo de situação, um dos três casados tinha sua esposa no
Brasil, mas sua filha residia na República Dominicana.
Mostra-se relevante abordar, neste tópico, o caráter primordial do trabalho regular
como um dos requisitos para a concessão de visto temporário ou permanente ao
companheiro ou companheira em união estável, bem como, pelo chamante, do depósito de
recursos suficientes para o sustento do chamado no pedido de reunião familiar. Quanto à
concessão de visto temporário ou permanente a título de reunião familiar, assim estabelece
o art, 6º, I, da Resolução Normativa nº 36 de 28 de setembro de 1999: “que o chamado não
dispõe de renda suficiente para prover o próprio sustento e que o chamante deposita
mensal e regularmente, de forma comprovável, recursos para sua manutenção e
sobrevivência”. Semelhantemente, no que concerne à concessão de visto temporário ou
permanente ao companheiro ou companheira em união estável, assim prevê a Resolução
Normativa nº 77 de 29 de janeiro de 2008:
Art. 4º O chamante deverá apresentar ainda: [...]

III – comprovação de meios de subsistência do chamante ou do estrangeiro
chamado, com fonte no Brasil ou no exterior, suficientes para a manutenção e
subsistência de ambos, ou contrato de trabalho regular, ou ainda, de subsídios
provenientes de bolsa de estudos, além de outros meios lícitos;
No que concerne à ocupação no Brasil, Faria (2013, p. 114) afirma que geralmente
exercem atividades que não demandam grande qualificação e domínio da língua
portuguesa, sendo a construção civil a atividade econômica que mais emprega. Segundo os
dados do Projeto Hospitalidades, dentre onze que informaram acerca de sua ocupação,
quatro (50%) estavam empregados na área de construção civil e dois (25%) exerciam alguma
função em estabelecimento comercial do ramo de alimentação. Como verifica-se na Tabela
1, três estavam desempregados na época da entrevista.
Tabela 1 - Ocupação dos migrantes haitianos que registraram demandas trabalhistas no

Projeto Hospitalidades
4. ANÁLISE DE DADOS
Inseridos no sistema social e mercado de trabalho brasileiros, os migrantes

haitianos encontram-se sujeitos a circunstâncias de vulnerabilidade, estelionato,
18 | P á g i n a
discriminação e injustiça. Nesta seção, as informações obtidas no banco de dados do Projeto
“Migração, Refúgio e Hospitalidades” serão utilizadas para explanar acerca dos problemas
que vivenciam essas pessoas na esfera trabalhista de um inédito ambiente sociocultural
curitibano. A base informativa consiste nas entrevistas realizadas pelo projeto no período
entre o segundo semestre de 2014 e o primeiro semestre de 2015, resultando em 14 fichas
cadastrais (Cf. Anexo “A”) relacionadas a questões trabalhistas. Utilizaram-se pseudônimos
em referência às pessoas envolvidas nos casos apresentados a fim de preservar sua
identidade e privacidade.
De início, compete assinalar os eventos mais recorrentes que constam nos registros
do projeto. Vale ressaltar que, concernente aos dados apresentados, é possível que ocorra
casos de intersecção entre as informações, isto é, em relação a pessoas que eventualmente
tenham relatado mais de um problema.
Conforme o Gráfico 3, denota-se que há um maior número de episódios
envolvendo obstáculos quanto à remuneração de horas extras (cinco). Dentre estes,
pontua-se o caso de René Bonet que, mantendo vínculo de emprego com jornada de
segunda à sexta-feira, perfazendo total de 40 horas semanais, não recebia a devida
contraprestação pela atividade desempenhada aos sábados. Nestas condições, e ante a falta
de notícias de banco de horas, a conduta antijurídica do empregador viola os artigos 59 e 61
da Consolidação das Leis do Trabalho (CLT), a despeito de, neste especifico caso, ser o
sábado dia de descanso remunerado: “Art. 59 a duração normal do trabalho poderá ser
acrescida de horas suplementares, em número não excedente de 2 (duas), mediante acordo
escrito entre empregador e empregado, ou mediante contrato coletivo de trabalho”. (CLT,
1943)
19 | P á g i n a
Em seguida, nota-se a manifestação de duas situações de inadimplência salarial e
de atraso no pagamento. Neste contexto, é destacada a circunstância a que esteve sujeita
Marie Blanche, que, numa primeira entrevista, relatou ter sido demitida sem justa causa e
não ter recebido as verbas indenizatórias que lhe eram devidas, tampouco lhe foi
oportunizado o benefício do aviso prévio. Estes fatos contrariam a legislação trabalhista,
notadamente os artigos 477 e 487 e demais direitos consectários, em referência aos
seguintes termos:
“Art. 477 É assegurado a todo empregado, não existindo prazo estipulado para a
terminação do respectivo contrato, e quando não haja ele dado motivo para
cessação das relações de trabalho, o direito de haver do empregador uma
indenização, paga na base da maior remuneração que tenha percebido na mesma
empresa”. (CLT, 1943)
E, ainda:
“Art. 487 Não havendo prazo estipulado, a parte que, sem justo motivo, quiser
rescindir o contrato deverá avisar a outra da sua resolução com a antecedência
mínima de: I - oito dias, se o pagamento for efetuado por semana ou tempo
inferior; II trinta dias aos que perceberem por quinzena ou mês, ou que tenham
mais de 12 (doze) meses de serviço na empresa”. (CLT, 1943)
Além disso, Marie alegou não ter sido remunerada por atividade de horas extras e,
em outra entrevista, que seus créditos trabalhistas não foram honrados pelo empregador,
apesar da natureza de alimentos que têm. Em ambas as situações, incorreu o empregador
nas previsões contidas no art. 483 da CLT, que prevê a rescisão indireta nos seguintes
termos: “O empregado poderá considerar rescindido o contrato e pleitear a devida
indenização quando: [...] d) não cumprir o empregador as obrigações do contrato”.
Dentre outros casos de caráter igualmente contestável e prejudicial à vida dos
migrantes, dois podem ser ressaltados em função de peculiar agressão à dignidade da
pessoa humana: a questão do preconceito étnico, referente a um caso, e de maus-tratos no
ambiente de trabalho, presente em dois deles. Aqui, encontra-se a situação de Jacqueline
Suzie, menor de idade à época da entrevista, que sofria preconceito racial ao ser chamada
de “preta” por seu empregador e era vítima de maustratos na empresa em que trabalhava
como auxiliar de limpeza. A atitude repugnante do empregador agride significativamente os
fundamentos do ordenamento jurídico brasileiro e pactos internacionais de que o Brasil é
signatário, em um primeiro momento, conforme as disposições da Constituição Federal em
seu art. 3º: “Constituem objetivos fundamentais da República Federativa do Brasil: [...] IV
promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer
outras formas de discriminação”. (CF, 1988) O pacto de San José da Costa Rica, do mesmo
modo, atribui a obrigação dos Estados-partes da Convenção, dentre os quais encontra-se o
Brasil, de respeitarem os direitos e liberdades da pessoa e garantirem o direito à integridade
pessoal, como é disposto em seu artigo 5º. A postura em questão é ilícita também sob a
égide da CLT, a qual protege o empregado de atos lesivos do empregador à sua honra e boa
fama, nos termos do art. 483, “e”.
Vale comentar, com igualdade, acerca da categoria de “desrespeito à dignidade da
pessoa do trabalhador”, cuja ocorrência se deu em uma ocasião. Esta classificação referese
ao caso de Remy Lacazette, que trabalhava na cozinha de um estabelecimento de
alimentação e, ao haver passado mal durante o expediente, seu empregador recomendou
20 | P á g i n a
que pedisse demissão caso não pudesse comparecer. Uma conduta abusiva do empregador,
caracterizada pelo rigor excessivo que era imposto ao empregado durante o exercício de
suas de funções, forçando a sua dispensa. O empregador ultrapassou os limites do poder de
direção, autorizando que o empregado buscasse a reparação por danos morais, com
espeque no art. 5º, X, da Constituição Federal: “são invioláveis a intimidade, a vida privada,
a honra e a imagem das pessoas, assegurado o direito a indenização pelo dano material ou
moral decorrente de sua violação”.
5. CONSIDERAÇÕES FINAIS
Instrumento de mobilidade social e meio para uma distribuição mais justa de bens
entre classes (MEIRELES, 2012, p. 31), o trabalho constitui um dos principais objetivos de
cidadãos haitianos que, ao deixarem sua terra de origem, vislumbram no Brasil um novo
horizonte de vida. Entretanto, a realidade aqui pode apresentar dificuldades no processo de
inserção social e torná-los vulneráveis às vicissitudes da vida em uma sociedade
significativamente diversa, especialmente no ambiente de trabalho e nas relações de
emprego.
Em Curitiba, essas circunstâncias de infortúnio na esfera trabalhista se fazem
presentes na vida de migrantes haitianos. Há casos em que, imersos numa situação de
vulnerabilidade e desproteção, seus direitos trabalhistas não são devidamente reconhecidos
pelo empregador, encontrando-se em ocasiões adversas de manipulação e injustiça. É uma
realidade complexa cujas causas edificam uma totalidade de fatores, seja em relação a
aspectos especiais à situação de migrante ou ao modo como o Estado e os cidadãos
brasileiros concebem o fenômeno migratório, pressupondo-se que se trata de um povo
estrangeiro cujas raízes étnicas, sociais e culturais lhe são peculiares.
Primeiramente, assevera-se que, apesar de toda uma complexa e planejada divisão
de competências, políticas públicas e leis, muitos dos migrantes haitianos entram no
mercado de trabalho sem conhecer seus direitos. Conforme o art. 2 da Convenção n. 97 da
OIT, denominada “Convenção sobre Trabalhadores Migrantes” (1949), a qual passou a viger
no ordenamento jurídico brasileiro a partir de 18 de junho de 1966, estabelece-se que:
Todo Membro para o qual se ache em vigor a presente Convenção obriga-se a

manter um serviço gratuito adequado incumbido de prestar auxílio aos
trabalhadores migrantes e, especialmente, de proporcionar-lhes informações
exatas ou assegurar que funcione um serviço dessa natureza”. (OIT, 1949)
O que ocorre, no entanto, é o que pode ser chamado de uma burocratização da

implementação dos direitos trabalhistas, de modo que a formalização do direito de
trabalhar por meio da CTPS (Carteira de Trabalho e Previdência Social) se torne uma
aparente realização satisfatória de paridade e justiça social. O fato é que, frente às
peculiaridades sociais, econômicas e culturais da realidade brasileira, a atual política de
execução de direitos trabalhistas mostra-se rasa e insuficiente, deixando a desejar para que
haja uma eficaz tutela dos direitos trabalhistas daqueles que se inserem no mercado de
trabalho brasileiro, particularmente da situação do migrante.
Em verdade, pois, o efetivo monitoramento da implementação dos direitos
trabalhistas não se desempenha somente com a proteção da carteira de trabalho, mas, com
efeito, o esforço coordenado do poder público deve ser mais amplo. Claramente, faz-se
21 | P á g i n a
necessário que o governo brasileiro ratifique a “Convenção sobre a Proteção dos Direitos
dos Trabalhadores Migrantes e Membros de Sua Família”, posto que o Brasil é o único país
membro do Mercosul (Mercado Comum do Sul) que não é signatário do acordo, em vigor
desde 2003. Trata-se de um tratado da ONU (Organização das Nações Unidas) que visa a
não-discriminação, a garantia dos direitos humanos de todos os trabalhadores migrantes e a
promoção de condições saudáveis, dignas, equitativas e legais em matéria de migração
internacional de trabalhadores e membros de sua família. Enquanto não adere à Convenção
da ONU, um dos principais instrumentos jurídicos que regulam a situação de migrantes no
país é o Estatuto do Estrangeiro (Lei nº 6.815/1980), contemporâneo ao regime militar e, em
muitos aspectos, contraditório a princípios da Constituição Federal de 1988.
Além da insuficiente política de implementação de direitos, a vulnerabilidade do
migrante à violação de direitos humanos e garantias trabalhistas é intensificada em função
de fatores cotidianos e intrínsecos à vida material. O cidadão haitiano se vê, de fato, em
circunstâncias peculiares à sua condição de migrante, uma vez que eventualmente não
possui o devido conhecimento da legislação brasileira e acha-se à mercê da ilimitada
deliberação de seu empregador. Neste contexto, Martins etal. (2014, p. 40) afirmam que:
O preconceito racial, o domínio precário do idioma português, os baixos salários, o

desconhecimento dos direitos trabalhistas, a dificuldade para fazer as remessas
financeiras, a distância do país e dos parentes que permanecem no Haiti são
algumas preocupações frequentes.
A partir disso, o fator da discriminação étnica também é destacado. O preconceito

racial, exercido comumente de modo velado e imanente às praticas socioculturais
brasileiras, representa uma obstrução ao reconhecimento dos direitos trabalhistas e à
proteção da dignidade da pessoa do cidadão haitiano. Consiste, na verdade, em uma
realidade alarmante, uma vez que acentua outra forma de discriminação da qual são vítimas
muitos migrantes haitianos que vivem em Curitiba: a xenofobia. Devido à discriminação do
negro, a aversão ao estrangeiro é impulsionada e consiste numa expressiva causa dos
variados problemas a que se submete o haitiano no ambiente de trabalho, sendo alvo de
preconceito em um contexto social significativamente diverso daquele a que está distante.
Em cenário curitibano, esses fatores são realidade na vida de muitas pessoas que
deixam seu país de origem para buscar emprego e melhores condições de vida,
encontrando-se vulneráveis, desamparadas e com seus direitos trabalhistas violados. Diante
disso, reconhece-se a importância de o governo brasileiro implementar efetivamente as
disposições e garantias das Convenções de que o Brasil já é signatário, e, em semelhante
perspectiva, aderir aos demais instrumentos jurídicos internacionais que promovem a
defesa dos direitos de trabalhadores migrantes. É relevante, também, que se invista em
programas de conscientização para os empregadores a fim de tornar clara a titularidade de
direitos do detentor de permanência por razões humanitárias e a condição adversa em que
se encontra o migrante haitiano, que se viu obrigado a deixar o Haiti diante da miséria, da
insegurança e da devastação eclodidas pelas catástrofes do terremoto. Portanto, é
necessário que o migrante haitiano não seja simplesmente tolerado, mas que se reconheça
a responsabilidade de protege-lo e de tutelar seus direitos e garantias na esfera trabalhista.
Mostra-se fundamental que, efetivamente, o outro seja acolhido em suas diferenças e que
se edifique, como ensejou Derrida, uma noção de ética da hospitalidade.
22 | P á g i n a
REFERÊNCIAS
ACNUR. Disponível em < http://www.acnur.org/t3/fileadmin/Documentos/portugues/

Estatisticas/Refugiono_Brasil_2010_2014_.pdf?view=1> Acesso em: 20 julho 2015.
BRASIL. Consolidação das Leis do Trabalho, 1943.
BRASIL. Constituição, 1988.
BRASIL. Lei nº 9474, 1997.
BRASIL, Resolução normativa nº 36, 1999.
BRASIL, Resolução normativa nº 77, 2008.
FARIA, Andressa Virgínia de. A diáspora haitiana para o Brasil: onovo fluxo migratório (2010-2012).
Dissertação - PUC-MG. Belo Horizonte, 2013.
FERNANDES, Duval; CASTRO, Maria da Consolação G. de (professores pesquisadores); PIMENTA,

Bruna Beatriz; GUEDES, Paula; XAVIER, Taís de Fátima; CARMO, Vanessa do (bolsistas de iniciação
científica). Estudos sobre a migração haitiana e diálogo bilateral.
Belo Horizonte, 2014.
______; MILESI, Rosita; PIMENTA, Bruna; CARMO, Vanessa do. Migração dos haitianos para o Brasil a
RN nº 97/2012: uma avaliação preliminar. Caderno de debates “Refúgio, migrações e cidadania”, vol.
8 nº 8 IMDH/ACNUR, Brasília, 2013.
GEDIEL, José Antonio Peres. A irrenunciabilidade a direitos da personalidade pelo trabalhador.

SARLET, Ingo Wolfgang (organizador). Constituição, direitos fundamentais e direito privado. Porto
Alegre: Livraria do Advogado Editora, 2010.
MARTINS, José Renato Vieira; SOUZA, Maria Adélia Aparecida de; ARAUJO, Danielle Michelle Moura
de; ZOMICHANI, James Humberto. A diáspora haitiana: da utopia à realidade. Projeto de pesquisa da
Universidade Federal da Integração Latino-Americana, 2014.
MEIRELES, Edilton. Aconstituição do trabalho: otrabalho nas constituições da Alemanha, Brasil,

Espanha, França, Itália e Portugal. 2. ed. São Paulo: LTr, 2014.
OIT. Convenção n. 91: Convenção sobre trabalhadores migrantes, 1949.
OIT Brasil. Notícias da OIT. Brasília, 2012, disponível em <www.oitbrasil.org.br/node/866> Acesso

em: 27 julho 2015.
23 | P á g i n a
ANEXO “A”
CADASTRO DE ATENDIMENTO
Projeto Refúgio, Migrações e Hospitalidade
Nome:
DEMANDA:
Data de Nascimento:
Naturalidade (país e idade): Gênero:
E-mail:
Telefone:
Passaporte:
Protocolo da Polícia Federal / Situação do visto:
Entrada no Brasil (cidade de entrada, tempo de permanência):
Cidade atual e endereço:
Situação Familiar:
Escolaridade:
Trabalho (CTPS, nome do empregador):
Informações complementares:
Data:
Data do último atendimento:
Área de atendimento:
Nome do atendente:
Encaminhamento:
24 | P á g i n a
CLÁUSULA DE CESSAÇÃO DE REFÚGIO: A
SOLUÇÃO BRASILEIRA FRENTE AO CASO
DOS REFUGIADOS ANGOLANOS
REFUGEE CESSATION CLAUSE: THE BRAZILIAN SOLUTION TOWARDS THE ANGOLAN
REFUGEES CASE
Angelica Furquim1
Melissa Martins Casagrande2
RESUMO: O propósito deste trabalho é compreender a conjuntura que leva

à cessação da condição de refugiado, nomeadamente no que diz respeito à
cessação em razão do desaparecimento das circunstâncias de perseguição, à
luz das chamadas “soluções duradouras” intermediadas pelo Alto
Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR). Para tanto, a
experiência selecionada é a da solução adotada em 2012 pelo Brasil quando
da cessação de refúgio dos cidadãos angolanos que se estabeleceram no
Brasil durante o sangrento período de guerra civil em Angola. Dentro desse
contexto, buscar-se-á analisar alguns fatores determinantes à integração
local desses cidadãos e questionar os benefícios trazidos nesse sentido pela
condição de membros tanto do Brasil como de Angola na Comunidade dos
Países de Língua Portuguesa (CPLP).
Palavras-Chave: Refugiados angolanos; Guerra Civil Angolana; Cláusula de

cessação de refúgio; Soluções Duradouras; CPLP
ABSTRACT: The purpose of this article is to understand the circumstances

that lead to the cessation of refugees status, particularly regarding the
circumstances of the cessation of refugee status, in light of the "durable
solutions" formula mediated by the United Nations High Commissioner for
Refugees (UNHCR). For the purpose of this analysis, the experience chosen
is the solution adopted by Brazil in 2012 in response to the cessation of
refugee status of Angolan citizens, who settled in Brazil during the ruthless
period of civil war in Angola. In this context, this article aims to analyze
some of the decisive elements to the local integration of these citizens and
put in question the benefits brought by the membership of both Brazil and
Angola in the Community of Portuguese Language Countries(CPLP).
1
Graduanda em Direito pela Universidade Federal do Paraná (UFPR), integrante do projeto de extensão
“Hospitalidade, Migrações e Refúgio”(UFPR) – autora.
2
Doutora em Direitos Humanos e Pluralismo Jurídico pela McGill University, Canada (2011) revalidado no
Brasil pela Universidade de São Paulo - USP (2013), Mestre em Direito do Estado (2003) e Bacharel em Direito
pela Universidade Federal do Paraná - UFPR (2000) – orientadora.
25 | P á g i n a
Key Words: Angolan refugees; Angolan Civil War; Refugee Cessation Clause;
Durable Solutions; CPLP.
1. INTRODUÇÃO
Os laços que unem Brasil e Angola remontam ao período em que ambos

constituíam parte do Império Português e se perpetuam na atualidade. Em meados do
século XVII, o Brasil atuou ao lado de Portugal na retomada de Angola quando o país
passava a ser invadido e ocupado pelos holandeses. Após a reconquista, um grande número
de brasileiros acabou lá se fixando e então estabelecendo residência permanente. A
estabilização desse grande contingente de brasileiros em Angola fez estreitar a relação entre
os países a tal ponto que cidades-porto do litoral angolano eram consideradas, no início do
século XIX, como extensões do Brasil colonial (GUIMARÃES, 2014). Durante o século XVII,
também houve considerável migração forçada de angolanos para o Brasil como
consequência da nefasta prática do comércio transatlântico de escravos. Na segunda
metade do século XX, as lutas pela libertação de Angola do domínio português foram
também acompanhadas por brasileiros, sendo que o rápido reconhecimento das novas
nações africanas pelo governo brasileiro criou uma grande e importante abertura
diplomática com o continente africano (GUIMARÃES, 2014).
Em meados da década de 70, Angola foi tomada por uma sangrenta guerra civil,
que fez com que inúmeros de seus cidadãos fugissem do país por conta dos conflitos e da
violência generalizada. Nesse cenário tenebroso, o Brasil foi destino de milhares de
refugiados, pela proximidade cultural e talvez, principalmente, pelo idioma em comum.
Passados 10 anos do fim da guerra civil angolana, em 2012, o ACNUR considerou que as
circunstâncias que deram origem às atrocidades em Angola teriam deixado de existir, dando
espaço à uma situação de paz e estabilidade. Determinou assim que as pessoas que de lá
fugiram e que continuavam no exterior, doravante não mais seriam reconhecidas como
refugiadas, nem pelo ACNUR, nem pelos países de acolhimento. Uma das avenidas possíveis
para os cidadãos angolanos, não mais vistos como refugiados, é o retorno ao seu país de
origem. Essa alternativa, contudo, apesar de atraente não foi escolhida por todos.
Neste caso, assim como outros casos de cessação da situação de refúgio, por razões
que variam desde os traumas de um passado sombrio até os fortes laços criados no país de
acolhida, muitos refugiados não cogitam o retorno. Nesse sentido, medidas devem ser
cuidadosamente empregadas de forma a atender os interesses da população até então
refugiada e do país de acolhida, visando a não violação de direitos.
Posto o panorama geral, o presente estudo visa compreender a conjuntura da
cessação de refúgio a partir do caso dos refugiados angolanos no Brasil. A proposta central
consiste em chamar a atenção para o cuidado necessário ao se pensar a situação
“pósrefúgio”. Para tanto, buscase contextualizar brevemente a origem da situação de
conflito no território angolano e então compreender os aspectos normativos atinentes à
cessação de refúgio. Partindo da situação fática da cessação do status de refugiado dos
angolanos no Brasil, a solução adotada pelo Brasil, é analisada em cotejo com as demais
medidas duráveis colocadas frente à situação de deslocamento forçado. Finalmente,
questiona-se o papel da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP), órgão
internacional de cooperação, quanto ao seu aporte e benefícios trazidos na recepção e
permanência no Brasil dos então refugiados angolanos.
26 | P á g i n a
a. Refúgio, Cessão e Brasil
O conceito de refugiado não recebe uma definição única e estanque, na medida em

que várias acepções igualmente produzem efeitos nas mais diversas jurisdições. O senso
comum, amparado pela mídia, comumente concebe o refugiado como aquela pessoa que
foge de uma condição de risco de vida (SHACKNOVE, 1985). A definição clássica de refúgio,
entretanto, é a que dispõe que é refugiado o indivíduo que cruzou uma fronteira
internacional em razão de medo fundado de perseguição. Já a Organização das Nações
Unidas (ONU), em uma visão mais ampla e igualmente mais criteriosa, conceitua refugiado
como todo aquele que, por medo de ser perseguido por sua etnia, religião, nacionalidade,
filiação a certo grupo social ou opinião política, está fora de seu país de nacionalidade e se
encontra obstado ou não pode valer-se da proteção de seu país3. A proteção dos refugiados
por meio de um instituto jurídico, contudo, aparece somente na segunda década do século
XX (JUBILUT, 2007).
Muitos Estados adotam a definição de refugiado oferecida pela Convenção das
Nações Unidas sobre o Estatuto dos Refugiados de 1951 e pelo Protocolo sobre o Estatuto
dos Refugiados de 1967, incluindo o Brasil, que em no artigo 1o,incisos I e II reconhece como
refugiado todo indivíduo que:
I - devido a fundados temores de perseguição por motivos de raça, religião,

nacionalidade, grupo social ou opiniões políticas encontre-se fora de seu país de
nacionalidade e não possa ou não queira acolherse à proteção de tal país;
II - não tendo nacionalidade e estando fora do país onde antes teve sua residência
habitual, não possa ou não queira regressar a ele, em função das circunstâncias
descritas no inciso anterior;
Desde 1984, vários países latino-americanos também têm incorporado em suas

legislações internas o conceito de refugiado proposto pela Declaração de Cartagena4. Assim
também o fez o Brasil, com a promulgação da Lei 9.474/97, que em seu artigo 1º, inciso III,
dispõe que será reconhecido como refugiado no Brasil aquele que “devido a grave e
generalizada violação de direitos humanos, é obrigado a deixar seu país de nacionalidade e
buscar refúgio em outro país”. Por tal definição, a lei brasileira ampliou o prisma de
proteção para vítimas de migração forçada do mundo todo.
O medo fundado de perseguição segue como o elemento essencial para que um
indivíduo seja ou não reputado refugiado. A perseguição, nesse sentido, embora suficiente
3
Nesse sentido, dispõe a Convenção relativa ao Estatuto dos Refugiados adotada em 28 de julho de 1951 pela
Conferência das Nações Unidas de Plenipotenciários sobre o Estatuto dos Refugiados e Apátridas, convocada
pela Resolução n. 429 (V) da Assembléia Geral das Nações Unidas: “Artigo 1º Para os fins da presente
Convenção, o termo "refugiado" se aplicará a qualquer pessoa: (...) 2) Que, em consequência dos
acontecimentos ocorridos antes de 1º de janeiro de 1951 e temendo ser perseguida por motivos de raça,
religião, nacionalidade, grupo social ou opiniões políticas, se encontra fora do país de sua nacionalidade e que
não pode ou, em virtude desse temor, não quer valer-se da proteção desse país, ou que, se não tem
nacionalidade e se encontra fora do país no qual tinha sua residência habitual em consequência de tais
acontecimentos, não pode ou, devido ao referido temor, não quer voltar a ele. (...)”
4
A Declaração de Cartagena dispõe que são refugiadas “as pessoas que tenham fugido dos seus países porque
sua vida, segurança ou liberdade tenham sido ameaçadas pela violência generalizada, a agressão estrangeira,
os conflitos internos, a violação maciça dos direitos humanos ou outras circunstâncias que tenham perturbado
gravemente a ordem pública”.
27 | P á g i n a
para a fixação do refúgio, não é estritamente necessária e tampouco, única. É, em realidade,
uma manifestação de um fenômeno maior: a ausência de proteção do Estado em relação
aos direitos mais básicos de seus cidadãos. São refugiados, portanto, em essência, aqueles
cujos Estados falharam em proteger seus mais básicos direitos e necessidades, não tendo,
portanto, nenhum outro recurso, senão buscar proteção e o auxílio internacional na
reparação de tais injustiças e na recuperação de seus direitos (SHACKNOVE, 1985). Para a
caracterização de refúgio, para além da perseguição, são elementos também necessários o
fundado temor e a extraterritorialidade.
Entretanto, quando mudanças positivas são verificadas no país de origem da
população refugiada, e quando é reconhecido que as causas de fuga e temor deixam de
existir, a Convenção de 19515 dispõem sobre a cessação da concessão do status de
refugiado. O artigo 1, C da Convenção de 1951 enumera de forma exaustiva as razões de
cessação de refúgio6, de forma que as quatro primeiras hipóteses tratam de um
comportamento voluntário por parte do refugiado, e as duas últimas se referem à situação
do país de origem, as quais são comumente chamadas de”cláusulas de cessação em razão
do desaparecimento das circunstâncias” ou cláusulas “sobre circunstâncias que cessaram de
existir”:
4) se se estabeleceu de novo, voluntariamente, no país que abandonou ou

fora do qual permaneceu por medo de ser perseguido; ou
5) se, por terem deixado de existir as circunstâncias em conseqüência das
quais foi reconhecida como refugiada, ela não pode mais continuar a recusar
valerse da proteção do país de que é nacional;
Nesses casos, conforme o ACNUR, “o fim do status de refugiado (...) decorre de

uma mudança de situação do país de origem, que é fundamental, durável e real. Uma
mudança somente é considerada real se ela remove as razões que deram causa à
perseguição”7 (ACNUR, 2005, p. 66). Tendo caráter negativo e sendo taxativamente
enumeradas, as cláusulas de cessação devem ser interpretadas de maneira restritiva, não
podendo ser aduzidas à outras razões mediante analogia para justificar uma hipotética
cessação de refúgio (ACNUR, 1996)8.
A cessação, nesse sentido, não pode atingir alguém que resida em país de
acolhimento sem status ainda definido e tampouco pode funcionar como algo a compelir
5
Convenção das Nações Unidas sobre Refúgio, de 1951.
6
“Cessation differs from cancellation of refugee status. Cancellation is based on a determination that an
individual should not have been recognized as a refugee in the first place. This is, for instance, so where it is
established that there was a misrepresentation of material facts essential to the outcome of the determination
process or that one of the exclusion clauses would have been applicable had all the relevant facts been known.
Cessation also differs from revocation, which may take place if a refugee subsequently engages in conduct
coming within the scope of Article 1F(a) or 1F(c)” (ACNUR, 2003, p. 3)
7
Livre tradução da autora: “Les raisons énumérées à l’article 1C sont exhaustives. Les quatre premières ont
trait à un comportement volontaire de la part du réfugié; les deux dernières concernent la situation dans le
pays d’origine. Cellesci sont souvent appelées “clauses de cessation pour cause de disparition des
circonstances”, ou clauses “sur les circonstances ayant cessé d’exister”. La fin du statut de réfugié pour ces
raisons découle d’un changement de situation dans le pays d’origine, qui est fondamental, durable et réel. Un
changement n’est considéré comme réel que s’il fait disparaître les raisons de la crainte de la persécution.”
(ACNUR, 2005, p. 74)
8
Livre tradução da autora: “Las cláusulas de cesación son de carácter negativo y se encuentran enumeradas
taxativamente. Por tanto, deben interpretarse de manera restrictiva y no pueden aducirse otras razones
mediante analogía para justificar la cesación del estatuto de refugiado” (ACNUR, 1996, p. 10).
28 | P á g i n a
determinado(s) indivíduo(s) a voltar para uma situação de vulnerabilidade. Isso porque,
como as hipóteses de cessação assinaladas independem do consentimento ou da
voluntariedade do refugiado, uma aplicação prematura ou pouco fundamentada pode
implicar em sérias consequências (ACNUR, 2003). Assim, as cláusulas de cessação
normalmente se aplicam em situações em que houve o fim das hostilidades, uma completa
reforma política e o retorno de uma situação de paz e estabilidade, levando-se em conta o
controle de aspectos como conflitos armados, sérias violações de direitos humanos,
discriminação contra minorias ou ausência de proteção estatal. Tais mudanças, uma vez
observadas devem ser expressivas, profundas ou substanciais.
2. BREVE HISTÓRICO DA GUERRA CIVIL ANGOLANA
No período de redemocratização do Brasil, o principal grupo de refugiados

atendidos era formado por cidadãos angolanos: ao passo em que a guerra civil angolana se
recrudescia, o governo brasileiro começava a aceitar uma definição mais ampliada dos
motivos para a concessão de refúgio, passando assim, a refletir os impactos de Declaração
de Cartagena (JUBILUT, 2012) e acolher pessoas que não se enquadravam diretamente na
definição de refugiado da Convenção de 19519, vez que a maioria desses indivíduos não
estava fugindo de seu país por motivos de perseguição individual, mas de conflitos e de
violência generalizada (RAMOS, 2011). Assim sendo, na década de 90, mais de 1.200
cidadãos angolanos e 200 liberianos foram admitidos em território brasileiro como
refugiados, com direito a trabalhar e a possuir um documento de identidade: “era o início da
utilização da definição ampliada pelo Brasil, seguindo as diretrizes da Declaração de
Cartagena (1984), e que seria positivada na lei nacional sobre refugiados” (JUBILUT, 2007).
O contexto histórico que tragicamente tornou milhares de angolanos refugiados e
determinou a vinda de muitos ao Brasil foi o da guerra civil subsequente à independência de
Angola com relação a Portugal.
De forma bastante resumida, com a Revolução dos Cravos10, em Portugal,
sobrevieram os movimentos pela Independência nas então colônias portuguesas. Em
Janeiro de 1975, em Algarve, começa-se a debater a independência de Angola, a qual é
concedida a partir do Acordo de Alvor, firmado entre o governo Português e os três
principais movimentos de libertação angolanos: Movimento Popular de Libertação de
9
Para a convenção de 1951 é refugiada toda pessoa que: “em conseqüência dos acontecimentos ocorridos
antes de 1º de janeiro de 1951 e temendo ser perseguida por motivos de raça, religião, nacionalidade, grupo
social ou opiniões políticas, se encontra fora do país de sua nacionalidade e que não pode ou, em virtude desse
temor, não quer valerse da proteção desse país ( ...).”. Portanto, temos assim que, ao passo em que a
Convenção de 1951 se serve principalmente das fontes dos direitos humanos, Cartagena vai além disso,
estabelecendo uma ponte com o direito internacional humanitário.
10
A Revolução dos Cravos culminou no fim do período ditatorial português. Até Abril de 1974, sob o comando
de Marcelo Caetano, sucessor de Salazar, Portugal passava pelo domínio de uma ditadura ferrenha, na qual
partidos e movimentos políticos estavam proibidos, prisões políticas estavam cheias, líderes oposicionistas
estavam exilados, sindicatos eram fortemente controlados, a greve era proibida, as demissões fáceis e a vida
cultural estritamente vigiada. O cenário começou a mudar com a transmissão pelo rádio da música “Grândola,
vila morena”, até então proibida. A partir de então, as Forças Armadas ocuparam locais estratégicos por todo o
país, que juntamente com o povo, acuou o líder do regime, que buscou exílio no Brasil. Derrubada a ditadura
fascista, a conjuntura portuguesa passa por mudanças com a volta de artistas, políticos e desertores que
retornam do exílio e da independência das colônias (Guiné Bissau, Moçambique, Cabo Verde, São Tomé e
Príncipe, Angola e Timor). (FISCHER)
29 | P á g i n a
Angola (MPLA), União Nacional para a Independência Total de Angola (UNITA) e Frente
Nacional de Libertação de Angola (FNLA)11. Entretanto, pouco tempo após a assinatura, os
movimentos angolanos deram início a conflitos armados na disputa pelo controle do país
(SAMPAIO, 2013). Juntamente com os movimentos político-ideológicos, parte da população
africana que havia sido brutalmente afetada com a perda de terras, trabalho forçado e
economia em declínio também estava pronta para se rebelar.
No dia 11 de novembro de 1975, conforme fixado no Acordo de Alvor, o MPLA
proclama a independência da República Popular de Angola. Ao mesmo tempo, a FNLA e a
UNITA também proclamam a República Democrática de Angola, dando continuidade aos
conflitos pelo poder - UNITA e FNLA lutando com o apoio da África do Sul, EUA e aliados
ocidentais, e MPLA apoiada por soldados cubanos e pela União Soviética (SAMPAIO, 2013).
No período das quase três décadas em que decorreu a guerra civil, o ACNUR estima
que aproximadamente um milhão de pessoas foram mortas e 4 milhões foram deslocadas
(2014). Durante a guerra civil, os grupos armados cometeram inúmeras atrocidades contra a
população a um nível extremamente elevado de brutalidade: a tortura, a mutilação sexual
de vítimas e mortos e o estupro passaram a integrar o status quo, ao passo que também
táticas de morte por crucificação e a abdução de civis para o trabalho forçado eram
empregadas. A partir de um certo ponto, a morte já não mais configurava o objetivo
primário, mas as dolorosas formas de tortura passaram a tornar-se objetivos em si mesmas
(ZIEMKE, 2008)12.
Após a morte do líder da UNITA, Jonas Savimbi, em fevereiro de 2002, a assinatura
do Memorando de Entendimento, ou Acordo de Luena, em 4 de abril de 2002, entre as
Forças Armadas Angolanas e as Forças Militares da UNITA, pôs fim ao conflito. Durante
longo o período de guerra civil enfrentado por Angola, para além dos massacres
provocados, houve também a destruição de grande parte da infra-estrutura do país. Uma
das grandes dificuldades ainda enfrentadas pelo governo angolano é eliminação de milhares
de minas espalhadas por seu território, que além de colocarem a população em risco, ainda
impedem o movimento e acesso às terras de cultivo (BAPTISTA, 2007).
Angola se apresenta na conjuntura atual como um país com grande potencial
econômico, guarnecido de terras férteis e riquezas minerais, porém carece fortemente de
infra-estrutura, hoje um de seus grandes desafios, juntamente com a redução da pobreza.
Por esses motivos, “os refugiados angolanos não encontram muita motivação para voltar. O
país é rico. Os diamantes e o petróleo dominam a economia nacional, sendo responsáveis
pela quase totalidade das receitas, no entanto, esses setores estão pouco articulados com o
resto da economia do país” (BAPTISTA, 2007).
3. CLÁUSULA DE CESSÃO DE REFÚGIO E SOLUÇÃO BRASILEIRA
Anos após o fim da guerra civil, reputou-se que tanto Angola quanto Libéria (que
também passara por um sangrento período de conflito), estariam já em situação de paz e
estabilidade, de forma que muitos dos quase 600.000 indivíduos que procuraram refúgio em
11
Com o acordo a data de 11 de novembro de 1975 é fixada como o estabelecimento da independência.
12
“In the old days people were treated as valuable, if only as chattels. Now they are tortured and killed, their
mutilated bodies left unburied in the fields. People used to matter-both as slaves and as subjects. Now, be they
civilians in war zones, captives in either army's camp, or refugees in Namibia, they are despised and discarded
as worthless.” (BRINKMAN, 2000, p.9)
30 | P á g i n a
países vizinhos à Angola já haviam retornado. Conforme o próprio ACNUR, para facilitar os
retornos, um programa de volta fora lançado ao final de 2011. Estima-se que cerca de
20.000 angolanos retornaram no ano de 2012, com a assistência do ACNUR (2013).
Frente a essa conjuntura, na conferência realizada no dia 12 de junho de 2012, no
Palácio das Nações, em Genebra, o porta voz do ACNUR, Adrian Edwards informou que as
situações de refúgio concernentes às duas situações específicas do continente africano
chegariam ao fim. Declarou que em 30 de junho, cláusulas de cessação entrariam em vigor
para com os refugiados da Libéria e de Angola:
Este fim de semana, duas das situações de refúgio mais prolongadas na África vai
finalmente chegar a um fim. Em 30 de junho, cláusulas de cessação entrarão em
vigor para os refugiados da Libéria e Angola, tendo como base o fundamento de que
ambos os países já têm vivenciado anos de paz e estabilidade após amargas guerras
civis.
Isso significa que aquelas pessoas que fugiram desses dois países e continuam no
exterior, doravante não serão mais vistas como refugiadas pelo ACNUR ou pelos
países que os acolhem. Estamos trabalhando com os Estados de origem e de asilo
para encontrar soluções para aqueles que desejam tanto retornar ao seu país de
origem, quanto permanecer em seus países de asilo devido ao desenvolvimento de
laços fortes no local. Regressos voluntários continuarão a ser auxiliados enquanto
possibilidades de integração local e/ou um estatuto jurídico alternativa estão
também sendo debatidos. (ACNUR)13
Com a medida, portanto, todos aqueles que fugiram desses países para o exterior,
entre os períodos de 1989 a 2003, no que concerne ao caso da Libéria e de 1975 a 2002, no
caso de Angola, não mais seriam vistos, tanto pelo ACNUR, quanto pelos países de acolhida,
como refugiados.
Em maio de 2012, antes mesmo da cessação da condição do status de refugiados
de angolanos e liberianos, o ACNUR emitiu um relatório anual acerca do panorama
envolvendo refugiados de todas as etnias no Brasil, analisando as situações vivenciadas,
apontando seus desafios e dirigindo, para cada desafio, recomendações ao governo
brasileiro. O quinto ponto14 abordado no relatório foi no sentido de que mais esforços se
faziam necessários para facilitar a integração local de refugiados.
Quando do anúncio da cláusula de cessação de refúgio em relação à Angola e
Libéria, o Brasil contava, segundo estatísticas do Comitê Nacional para Refugiados
(CONARE), com cerca de 4.500 refugiados de mais de 70 nacionalidades diferentes. Do total,
aproximadamente 37,5% de origem angolana. Evidente, portanto, que a cessação da
13
Livre tradução da autora: “This weekend, two of the most protracted refugee situations in Africa will finally
come to an end. On June 30, cessation clauses will enter into force for refugees from Liberia and Angola on the
basis that these countries have both enjoyed many years of peace and stability after bitter civil wars. This
means people who fled the two countries and remain abroad will no longer be regarded as refugees by UNHCR
and host governments. We are working with the governments of origin and of asylum to find solutions for those
refugees who wish either to return home or to remain in their host countries due to strong ties there. Voluntary
returns will continue to be assisted while possibilities for local integration and/or an alternative legal status are
also being discussed. (UNHCR, 2012)”
14
Ponto (issue) 5: “More efforts are needed to facilitate the local integration of refugees, including those being
resettled to Brazil from first countries of asylum and ensure that their specific protection needs are effectively
addressed. The respective activities in this field are still largely carried out and financed by UNHCR and its
implementing partners and address the most vulnerable populations. Recommendation: UNHCR advocates for
the Government to take on the resettlement program and to continue in its efforts to facilitate the local
integration of refugees building on the good practices developed in the past years.” (ACNUR, 2005)
31 | P á g i n a
condição de refúgio causaria grande impacto na maior população de refugiados acolhida
pelo Brasil. Assim sendo, a questão foi apresentada pelo ACNUR ao CONARE, para uma
análise mais aprofundada. Como soluções, foram consideradas a repatriação voluntária, a
concessão de residência permanente e até mesmo a naturalização, vez que, à época,
estima-se que a grande maioria de refugiados angolanos já vivessem no Brasil há mais de 15
anos, tendo assim, direito à solicitação da naturalização (ACNUR, 2012).
Tendo o refúgio dos cidadãos liberianos e angolanos cessado com base na
orientação expedida pelo ACNUR, em 25 de outubro de 2012 o Ministério da Justiça
brasileiro publicou a Portaria n. 2.650 no Diário Oficial da União possibilitando que aqueles
então refugiados pudessem aqui receber residência permanente.
O Ministério da Justiça explicou que a medida da conversão do refúgio para
residência permanente ocorreu em virtude de a maioria dos indivíduos já estar bastante
integrada no país, participando ativamente tanto da vida social quanto econômica do Brasil
e atendendo assim, também aos requisitos para a concessão da residência (ACNUR, 2012).
Assim, a resolução de transformar o refúgio em residência permanente foi emitida pelo
Departamento de Estrangeiros da Secretaria Nacional do Ministério da Justiça, com vistas à
regularização dos migrantes no país e à proteção jurídica imediata.
De acordo com a Portaria, angolanos e liberianos, após a notificação do governo,
teriam 90 dias para contatar a Polícia Federal e solicitar a residência permanente. Os
solicitantes deveriam preencher ao menos um dos seguintes requisitos: a) estar morando no
país há pelo menos quatro anos em condição de refúgio; b) ser profissional contratado por
instituição brasileira ou; c) ter capacitação reconhecida por órgão da área ou tendo negócio
com capital próprio. Aqueles que não se enquadrassem nos requisitos especificados teriam
seus processos avaliados individualmente (ACNUR, 2012). A possibilidade da residência
permanente não seria aplicada a refugiados que estivessem respondendo por processo
criminal.
4. AS SOLUÇÕES DURADOURAS E A POSSÍVEL INFLUÊNCIA DA CPLP
Conforme observou-se, uma vez reconhecido que as causas de temor e fuga deixam
de existir no país de origem da população refugiada, a cessação do status de refugiado é
estabelecida, o que implica em uma série de consequências, jurídicas e práticas. Isso
porque, cessado o reconhecimento da situação de refúgio, em uma primeira análise, resta
ao indivíduo migrante retornar ao seu país de origem, já que em tese, não há mais razão que
justifique o temor e, portanto, seu deslocamento. Frente à mudança de paradigma, a grande
questão que se coloca frente à cessação é: como proceder? Afim de responder tal
questionamento, o primeiro passo a ser dado é compreender o arcabouço principiológico
que ampara a cessação de refúgio em cotejo com a noção de uma solução duradoura, em
suas três vertentes adotadas pelo ACNUR.
Uma solução duradoura é aquela que coloca fim ao ciclo de deslocamento
resolvendo a condição de refúgio, de forma que se possa viver normalmente15. (ACNUR).
Tradicionalmente, a ONU concebe três formas de soluções duradouras, não hierarquizadas
15
“A durable solution for refugees is one that ends the cycle of displacement by resolving their plight so that
they can lead normal lives. Seeking and providing durable solutions to the problems of refugees constitutes an
essential element of international protection, and the search for durable solutions has been a central part of
UNHCR’s mandate since its inception.” (ACNUR, 2011, p. 21)
32 | P á g i n a
entre si: a repatriação voluntária, o reassentamento em um terceiro país e a integração
local. Normalmente, as situações demandam a aplicação das três soluções, de forma
simultânea e complementar, ou, ainda requerem a aplicação de uma em detrimento de
outra. Essa aplicação, entretanto, especialmente frente à realidade da cessação de refúgio,
deve ser pensada à luz do princípio da repatriação voluntária,aqui tomada enquanto
cânone, que emerge como princípio básico para o envolvimento do ACNUR, o qual para
além de uma questão de liberdade de escolha, é garantia de um retorno viável e seguro
(MCNAMARRA, 1999). Toda e qualquer forma de repatriação, portanto, deve ser
essencialmente voluntária, devendo conter em si, portanto, o livre consentimento do
ex-refugiado. Esse direito é reconhecido e afirmado por diversos instrumentos
internacionais, dentre os quais e talvez, para nós, mais o significante, Cartagena, que nesse
sentido, carrega consigo interessantes perspectivas que merecem ser mencionadas.
A Declaração de Cartagena sobre Refugiados, de 1984, promovendo o
estabelecimento e a consolidação de práticas humanitárias e princípios, estabelece como
critério que “toda a repatriação de refugiados seja de caráter voluntário, manifestado
individualmente e com a colaboração do ACNUR”, frizando mais adiante que “em caso16
algum se enviará o refugiado contra a sua vontade para um país terceiro” e findando por
reiterar o caráter voluntário e individual da repatriação dos refugiados e a necessidade de
que este se efetue em condições de completa segurança, preferencialmente para o lugar de
residência do refugiado no seu país de origem17(p. 4).
Dez anos mais tarde, a Declaração de San José sobre Refugiados e Pessoas
deslocadas, apresentada no colóquio internacional “Cartagena +10” conclui por afirmar que
a problemática dos deslocados internos, apesar de ser fundamentalmente da
responsabilidade dos Estados de que são nacionais, constituem também objecto de
preocupação da comunidade internacional por se tratar de uma questão de direitos
humanos que pode estar relacionada com a prevenção das causas que originam os fluxos de
refugiados. Nesse sentido, deve-se garantir às pessoas que se encontram nessa situação: (d)
a atenção aos direitos que são essenciais para a sua sobrevivência, segurança e dignidade e
outros direitos tais como: documentação adequada, a propriedade das suas terras e de
outros bens e a liberdade de movimentos, incluindo a natureza voluntária do regresso18 (p.
4).
Em 2004, elaborada em comemoração aos 20 anos da Declaração de Cartagena a
Declaração do México de 2004 é acompanhada de um plano de ação que inclui três
programas inovadores em favor das soluções duradouras, calcado ainda mais solidamente
com os princípios de solidariedade e responsabilidade (CASTILLO, 2015). O Plano de Ação do
México, dando ainda mais ênfase à importância das soluções duradouras, destina uma
16
"Detectar, con la colaboración del ACNUR, otros posibles países receptores de refugiados centroamericanos.
En ningún caso se trasladará al refugiado en contra de su voluntad a un tercer país."
17
“Duodécima. Reiterar el carácter voluntario e individual de la repatriación de los refugiados y a necesidad de
que ésta se produzca en condiciones de completa seguridad, referentemente, al lugar de residencia del
refugiado en su país de origen.”
18
“Afirmar que la problemática de los desplazados internos, no obstante ser fundamentalmente
responsabilidad de los Estados de los que son nacionales, constituye también objeto de preocupación de la
comunidad internacional por tratarse de un tema de derechos humanos que puede estar relacionado con la
prevención de las causas que originan los flujos de refugiados. En tal sentido se debe garantizar a las personas
que se encuentren en esta situación:(d) la atención a los derechos que son esenciales para su supervivencia,
seguridad y dignidad, y otros derechos tales como: la documentación adecuada, la propiedad de sus tierras
otros bienes y la libertad de movimiento, incluyendo la naturaleza voluntaria del retorno”
33 | P á g i n a
sessão especificamente voltada à temática:
As reuniões preparatórias assinalaram as prioridades operativas nas diferentes

sub-regiões e países da região. Constatou-se que América Latina conta com uma
ampla tradição solidária de proteção ao perseguido e que vem sendo uma região
que tem sabido encontrar soluções para sus próprios refugiados dentro do
subcontinente. Reconheceu-se que a repatriação voluntária é a solução ótima para
os refugiados, como direito individual que há de ser exercido de maneira voluntária
em condições de segurança e dignidade.Da mesma maneira, destacou-se as
necessidades existentes para facilitar a auto-suficiência e a integração local de um
crescente número de refugiados e o desafio que isto representa para os países da
América Latina19.
Mais recentemente, a Declaração do Brasil de 2014 segue o caminho trilhado pela

Declaração do México, na medida em que inclui um plano de ação para o período de 2015 a
2024. No que diz respeito à repatriação voluntária, sublinha a necessidade que a repatriação
voluntária baseie-se em informação objetiva e atualizada do país de origem e que a mesma
seja realizada em condições de segurança e dignidade, como parte de uma estratégia
integral de soluções, levando em conta a legislação nacional, através de mecanismos
tripartites entre o país de origem, o país de asilo e o ACNUR, e considerando como uma boa
prática regional a participação dos próprios refugiados (p. 3).
Consubstancia, ademais, o princípio da repatriação voluntária, garantindo que “seja
uma decisão livre, individual e informada dos refugiados e que ocorra em condições de
segurança e dignidade, como parte de uma estratégia integral de soluções duradouras”
(p.12).
Assim, a lógica da repatriação voluntária deixa de ser meramente uma modalidade
de solução durável, passando a também valer-se como princípio norteador da situação de
cessão de refúgio, tendo como base dois elementos principais: i) a mudança fundamental de
circunstâncias, ou seja, a consolidação, ao longo do tempo, de um processo de estabilização
e ii) a decisão individual e voluntária de repatriação. A importância que é dada a escolha
individual é uma garantia fundamental contra o regresso forçado dos refugiados (ACNUR,
1996). Isso porque,
a questão da "voluntariedade" no sentido de a ausência de qualquer fator físico,

psicológico, ou pressão material, se torna muitas vezes obscurecida pelo fato de
que, para muitos refugiados, a decisão de voltar é ditada por uma mistura de
pressões política, problemas de segurança ou necessidades materiais 20. (ACNUR,
1996, p. 11)
19
“Las reuniones preparatorias señalaron las prioridades operativas en las diferentes subregiones y países de
la región. Se constató que América Latina cuenta con una amplia tradición solidaria de protección al perseguido
y que ha sido una región que ha sabido encontrar soluciones a sus propios refugiados dentro del
sub-continente. Se reconoció que la repatriación voluntaria es la solución óptima para los refugiados, como
derecho individual que ha de ejercerse de manera voluntaria en condiciones de seguridad y dignidad. Asimismo,
se subrayaron las necesidades existentes para facilitar la autosuficiencia y la integración local de un creciente
número de refugiados y el desafío que esto representa para los países de América Latina.” (p. 10)
20
Livre tradução da autora: “Sin embargo, la cuestión de la "voluntariedad" en el sentido de la ausencia de
cualquier presión física, psicológica o material, frecuentemente se ve empañada por el hecho de que, para
muchos refugiados, la decisión de retornar está dictada por una mezcla de presiones por factores políticos,
problemas de seguridad o necesidades materiales.”(ACNUR, 1996, p. 11)
34 | P á g i n a
Nesse sentido, extrai-se o princípio de que uma repatriação somente pode ser
considerada legitima quando é presente a anuência do então refugiado, ou seja, de acordo
com sua livre decisão. Por óbvio, portanto, a repatriação nunca pode ser forçada ou imposta
pelo país que tenha recebido o refugiado ou pelo país de que seja nacional.
A partir dessa estrutura, a repatriação voluntária, enquanto solução duradoura,
portanto, consiste no retorno, em segurança (física e material) e dignidade, do refugiado
para seu país de origem, baseado em sua livre e esclarecida decisão21 (ACNUR, 2011). Isso
ocorre quando considera-se que as situações de paz e reconciliamento são duráveis no país
de origem. O ACNUR busca coordenar o trabalho de reintegração com o apoio da
comunidade internacional para assegurar um ambiente estável, em parte, a partir da
introdução do conceito dos 4 “R”: repatriação, reintegração, reabilitação e reconstrução
(repatriation, reintegration, rehabilitation e reconstruction)22. Antes mesmo do anúncio da
cessação de refúgio, em 2012, o ACNUR lançou uma campanha de repatriação voluntária
para refugiados angolanos, que apresentou, entretanto, poucos ou quase nenhum resultado
significativo. A repatriação sempre foi a solução mais preferível, mas somente quando os
refugiados podem voltar para casa de forma voluntária e segura. Poucos vão se voluntariar
livremente para voltar aos próprios perigos ou perseguição de que fugiram. Alguns podem
fazê-lo porque as condições de refúgio tornaram-se intoleráveis e porque não existem
alternativas viáveis. Em outras situações, os refugiados podem não querer voltar para casa,
mesmo quando é seguro fazê-lo, por medo de discriminação ou por razões econômicas
(MCNAMARRA, 1999). Há ainda, quem tenha criado fortes laços, sejam eles familiares,
afetuosos ou econômicos no país de acolhimento, e que não deseja retornar a um local
onde esses vínculos sejam colocados em risco.
O reassentamento, por sua vez, se constitui na transferência de refugiados do país
em que se encontra ou no qual busca acolhimento para um outro Estado que os tenha
aceitado e permitido seu estabelecimento permanente e pleno exercício de cidadania. Isso
porque alguns refugiados não podem ou não querem voltar para o seu país de origem,
muitas vezes pelo medo ainda presente de sofrer perseguições, por viverem em situações
perigosas ou possuírem necessidades específicas que não possam ser resolvidas no país de
origem ou ainda porque as autoridades do país primeiramente buscado não queiram ou não
possuam meios de proporcionar efetiva proteção aos solicitantes de refúgio. Nesse viés, são
priorizadas as pessoas que necessitam de proteção imediata, tais quais aquelas ameaçadas
de devolução (refoulement) ou agressões físicas, principalmente, violência sexual. O
reassentamento, entretanto, não é um direito, na medida que o Estado não é obrigado a
aceitar refugiados por esta via. É uma solução que visa a oportunizar a proteção e
consubstanciar a solidariedade internacional, fazendo com que os países compartilhem da
responsabilidade pela questão do refúgio23.
21
Tal decisão não pode ser, sob hipótese alguma coibida. Conforme o ACNUR, “the refugee’s decision to
repatriate should not be coerced by factors such as the asylum situation in the host country, lack of or reduction
in assistance, or threats to family or property in his or her country of origin.” (2011, p. 32)
22
“Le HCR prend la tête des activités de rapatriement, auxquelles d’autres institutions des Nations Unies et la
Banque mondiale sont plus étroitement associées dès le début afin que leurs efforts ultérieurs de
développement soient plus aboutis. Cette stratégie vise à incorporer les besoins des rapatriés dans les plans de
développement national, de manière à accroître leurs perspectives économiques dans le moyen et le long
terme.” (ACNUR, 2005, p. 163)
23
Comparativamente aos outros meios, o reassentamento costuma beneficiar um número menor de
refugiados. Isso porque não muitos países participam dos programas de reassentamento do ACNUR. Por esse
35 | P á g i n a
Já a integração local, é um processo que tem como escopo proporcionar ao
refugiado o direito permanente de permanecer em seu país de asilo, incluindo em muitos
casos, a possibilidade de naturalização. A integração local tem como escopo a noção
adotada pela Convenção de 1951 de que com o passar do tempo e na medida em que os
seus laços com o Estado de acolhimento crescem, aos refugiados deve ser permitido o gozo
de uma maior gama de direitos. Nesse sentido, a integração local é vista como um processo
gradual que ocorre na interconexão das dimensões jurídica (no que concerne à
progressividade de direitos, chegando, eventualmente à residência permanente ou à
naturalização), econômica (gradualmente os refugiados se tornam menos dependentes ou
do próprio Estado de acolhimento ou de ajuda humanitária e passam a atuar e contribuir na
economia local) e socio-cultural (na medida em que permite que os refugiados participem
da vida social do país de acolhimento sem que sejam alvos de hostilidades ou discriminação)
(ACNUR, 2011).
Enquanto a maioria dos refugiados opta pela repatriação voluntária e outros são
recepcionados pelo reassentamento, a integração local, em muitos casos é preferível,
notadamente quando há um histórico de passado bastante traumático no país de origem
e/ou nos casos em que o indivíduo alcança profundos laços com o país de acolhimento,
sejam eles familiares, sociais, culturais e econômicos. No caso dos refugiados angolanos,
tanto a vinda quanto a possibilidade de integração local foram incentivadas em virtude dos
laços aqui estabelecidos e de aspectos em comum entre os dois países. E é especialmente
no contexto Brasil-Angola que observa-se que a existência de uma língua comum, que além
de permitir uma maior comunicação e integração entre os cidadãos, de certo modo também
auxilia no sentimento de pertencimento a uma mesma comunidade, figurando assim como
uma importante ferramenta no desenvolvimento da cidadania e portanto, como elemento
catalisador do processo de integração local.
Após a vinda, muitos angolanos passaram a considerar o Brasil como um local de
fácil adaptação, onde o ambiente, de acordo com muitos, chega a ser muito próximo ao de
Angola e principalmente ao de Luanda, seja com relação às ruas, às pessoas - que são
abertas, simpáticas e gostam de conversar - quanto aos hábitos e costumes (AGÊNCIA
BRASIL, 2014). Esse sentimento somado à realidade fática dos laços travados com o país, fez
com que frente à cessação do refúgio, por meio da portaria 2.650 de 2012 o Brasil facilitasse
a adoção por aqueles que assim desejassem da integração local como solução para a
realidade dos cidadãos angolanos aqui residentes.
Estar refugiado não é uma circunstância escolhida ou planejada. Em grande parte
dos casos, diante do temor e da conjuntura na qual o indivíduo está inserido, não é possível
supor que disponha de condições para uma “cuidadosa” escolha de seu destino. A escolha
normalmente é feita tendo em vista a proximidade entre as localidades, em caráter
emergencial. Nos casos em que se torna possível uma certa “margem de escolha”, os
elementos comuns partilhados entre os países - tal como no caso Brasil-Angola, o idioma -
permitem tanto uma melhor recepção quanto adaptação.
Dentro da lógica de aproximação entre nações por conta de aspectos comuns,
partindo de uma premissa bastante similar, porém não voltada especificamente à questão
do refúgio, institucionalizada na década de 1990, a Comunidade dos Países de Língua
Portuguesa (CPLP) introduziu um propósito coletivo entre os países que têm em comum a
motivo, nos últimos anos, o ACNUR e os Estados vêm trabalhando para aumentar o uso do reassentamento
como estratégia de solução duráveis.
36 | P á g i n a
língua portuguesa (Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Guiné Equatorial,
Moçambique, Portugal, São Tomé e Príncipe e Timor-Leste), o de “partilhar e consolidar no
plano externo os laços de amizade entre os países de língua portuguesa”. Seus objetivos
centrais se resumem à concentração político-diplomática, cooperação em todos os domínios
e à promoção e difusão da língua portuguesa.
Pautando-se em uma pressuposição de igualdade entre os nacionais dos nove
Estados membros, os cidadãos provenientes de países membros da CPLP, no que concerne a
distintos aspectos do cotidiano, são beneficiados. Especificamente em matéria de circulação
e cidadania, acordos foram firmados de modo a facilitar a integração entre os
Estados-membros e o fluxo de migrantes de um país lusófono a outro. Cinco projetos 24 já
foram adotados para a favorecer a circulação no espaço da CPLP, e nessa gama, no que diz
respeito à migração, talvez o “Acordo sobre Isenção de Taxas e Emolumentos devidos à
Emissão e Renovação de Autorizações de Residência”,na prática, seja o mais representativo.
Por meio dele, indivíduos pertencentes às demais nações da CPLP estão isentos do
pagamento de taxa de pedidos de prorrogação, prazo de estada, permanência ou registro de
estrangeiro. Recentemente foi assinado o “Acordo de Cooperação Consular” (em 24 de
Julho de 2008), ainda não ratificado pelo Brasil, estabelecendo as condições em que
qualquer das partes assegurará, na medida das suas possibilidades e nos limites do disposto
no acordo, a assistência e proteção consular aos cidadãos nacionais. Na prática, acordos
como esses beneficiam diretamente a circulação e a permanência no âmbito dos países
membros da CPLP. No que diz respeito à época da cessação da situação de refúgio no caso
angolano, já vigorava no Brasil o Acordo sobre Isenção de Taxas e Emolumentos,
promulgado em 2009, fato este que a seu modo também contribuiu para uma maior
aderência à integração local dos então refugiados angolanos aqui residentes.
5. CONCLUSÃO
Em “Uprootedness and the protection of migrants in the International Law of

Human Rights”, o renomado jurista brasileiro Cançado Trindade faz um apelo às nações
frente à realidade vivenciada por refugiados do mundo inteiro, sustentando que somente
uma determinação sólida de reconstrução da comunidade internacional com base em uma
solidariedade humana pode atenuar os sofrimentos dos indivíduos deslocados25 (TRINDADE,
2008). Essa é, no fundo, a premissa que sustenta toda a dinâmica do refúgio. Partindo dessa
noção, buscou-se ao longo deste trabalho dar ênfase não ao refúgio em si ou sua(s)
origem(ns), mas à sua cessação, especificamente, nos termos do artigo 1C (4) e (5) da
Convenção das Nações Unidas sobre Refúgio, de 1951. Nesse sentido, observou-se que
quando mudanças consideradas positivas, substanciais e duradouras são verificadas no país
24
São eles: Acordo sobre a Concessão de Vistos de Múltiplas Entradas para Determinadas Categorias de
Pessoas, nacionais da CPLP; Acordo sobre Estabelecimento de Requisitos Comuns Máximos para a Instrução de
Processos de Visto de Curta Duração; Acordo sobre Concessão de Visto Temporário para Tratamento Médico a
Cidadãos da CPLP; Acordo sobre Isenção de Taxas e Emolumentos devidos à Emissão e Renovação de
Autorizações de Residência para os Cidadãos da CPLP; Acordo sobre Estabelecimento de Balcões Específicos
nos Postos de Entrada e Saída para o Atendimento de Cidadãos da Comunidade dos Países de Língua
Portuguesa.
25
“Definitively, only the firm determination of reconstruction of the international community on the basis of
human solidarity can lead to mitigating or alleviating some of the sufferings of the uprooted (whether refugees,
internally displaced persons, or migrants)”. (TRINDADE, 2008, p. 142)
37 | P á g i n a
de origem, procede-se à cessação da concessão do status de refugiado. Diante da cessação,
medidas devem ser adotadas, seja pelo país de acolhida ou pelo de origem e intermediadas
pelo ACNUR, a fim de prestar o amparo necessário à fixação definitiva da população então
refugiada. Essas medidas são chamadas pelo ACNUR de soluções duradouras e podem
ocorrer, seja simultânea ou complementarmente, nas modalidades de repatriação
voluntária, reassentamento e integração local. As cláusulas de cessação, dessa forma,
norteadas pelo princípio da repatriação voluntária, exigem ser interpretadas em
consonância com tais soluções duradouras.
A experiência selecionada para a elucidação desses conceitos foi a da solução
adotada pelo Brasil, em outubro de 2012, que frente à cessação de refúgio de angolanos e
liberianos, possibilitou que aqueles ora refugiados e residentes no Brasil pudessem a partir
de então ser titulares de permanência definitiva no Brasil. Tal opção é um exemplo de
efetivação de integração local a ser tomado como paradigma em situações futuras similares.
Ressalta-se aqui que o fato de ambos os países - de fuga e destino - compartilharem do
mesmo idioma provavelmente contribuiu tanto para a vinda quanto para a integração
daqueles ora refugiados. No que diz respeito aos pontos de contato entre Angola e Brasil
para essa inserção, buscou-se averiguar a existência ou não de impactos da Comunidade dos
Países de Língua Portuguesa, no que diz respeito à cidadania e circulação de pessoas. O
impacto da condição de países-membros da CPLP na integração dos cidadãos angolanos em
território brasileiro, nesse sentido, foi tímido e restrito, tendo como principal benfeitor a
isenção em taxas e emolumentos, em razão de acordo firmado entre os países membros da
CPLP e sua promulgação no Brasil em 2009.
A condição de refúgio, enquanto matéria de preocupação global, requer uma maior
concentração a nível universal, a fim de assegurar a prevalência dos direitos mais básicos da
população refugiada. Diante disso, um grande papel é reservado às políticas públicas, bem
como à mobilização de entidades da sociedade civil na tentativa de apaziguar seus
sofrimentos e melhorar as condições de vida de postulantes de refugio e refugiados
(TRINDADE, 2008)26. É dentro desse contexto que se buscou fazer a aproximação da
experiência brasileira com a cessação de refúgio dos cidadãos angolanos aos benefícios
trazidos pela CPLP, como forma de possíveis contribuições à integração, haja vista, os
aspectos comuns partilhados entre os países. Ainda que os resultados não tenham se
mostrado tão expressivos, não há que se questionar que mecanismos de cooperação entre
os países, que explorem seus aspectos em comum, principalmente, figuram como
ferramentas hábeis a permitir uma melhor integração e nos casos de refúgio, tornar o país
de destino o mais acolhedor e receptivo aos postulantes de refúgio e refugiados.
REFERÊNCIAS
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26
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policies, as well as to mobilization of entities of the civil society to mitigate their sufferings and improve their
conditions of day-today life. Such entities can, at first, help the organs of assistance and protection in the
identification itself of the distinct characteristics assumed by the migratory phenomenon in different
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41 | P á g i n a
CORUMBÁ: BERÇO DE
OPORTUNIDADES AOS IMIGRANTES
CORUMBÁ: CRADLE OPPORTUNITIES FOR IMMIGRANTS
Thais da Silva Alpires1
RESUMO: Este artigo tem como objetivo verificar a presença árabe2

em Corumbá/MS, e se forma um grupo positivamente selecionado
(empreendedor). Com auxilio de leituras sobre o assunto e emprego de
entrevistas com imigrantes e instituições, é possível mostrar que a
presença árabe é significativa no crescimento econômico da cidade, o
resultado é comprovado através da análise qualitativa (avaliação das
nacionalidades e sua capacidade produtiva), e análise quantitativa
(avaliação da quantidade de imigrantes ativos). O resultado permitiu
concluir que os árabes compõe um grupo positivamente selecionado.
Palavras – chave: Imigração. Corumbá. Árabes.
ABSTRACT: This article has as aims verify the Arab presence in

Corumbá/MS, and if forma positively selected group (pushful). With
reading of aid about the topic and use interviews with immigrants and
institutions, it is possible to show that the Arabic presence is significant
in the economic growth of the city, the result is confirmed by the
qualitative analysis (evaluation of nationalities and your production
capacity) and quantitative analysis (evaluation of the quantity of active
immigrants). The result concluded that the Arabs compose a group
positively selected.
Key – words: Immigration. Corumbá. Arabs.
1. INTRODUÇÃO
Este artigo tem como objetivo descrever Corumbá como um lugar de

oportunidades para imigrantes árabes. Para compor esse documento foram realizadas
1
Aluna de Graduação em Relações Internacionais pela Universidade Federal da Grande Dourados.
Membro do grupo de pesquisa “Política Migratória Brasileira para Refugiados no Contexto do Século XXI
- O Papel do Mato Grosso do Sul”. e- mail: thais.alpires@gmail.com
2
Os árabes que serão tratados neste documento não será apenas aqueles que nasceram na Arábia
Saudita. Serão os árabes em geral, como os palestinos - árabes que nasceram na Palestina- que vivem
em outras regiões, mas são árabes pela sua etnia.
pesquisas de campo entre os anos de 2014 e 2015, visitando comércios, instituições e
buscando informações em literaturas existentes sobre o local.
Por lá existe uma pluralidade de nacionalidades, porém as informações sobre
a sua analogia se delimitam aos bolivianos, os quais não terão destaque nesse
trabalho. Objetivo é mostrar outra nacionalidade tão importante quanto à presença
boliviana no desenvolver da economia. Para comprovar essa afirmação se têm os
relatos de imigrantes que optaram construir suas vidas na cidade e a apresentação do
trabalho de algumas instituições com esse público, informações obtidas por meio de
um questionário semiestruturado. Infelizmente não foi possível contar com os dados
de algumas instituições públicas como Secretaria de Educação, INSS e Policia Federal,
por falta de comunicação.
De inicio uma revisão histórica sobre migração no Centro-Oeste e Estado do
Mato Grosso, destacando Corumbá como receptor de imigrantes internacionais e
migrantes internos, usando tabelas com base nos dados do FIBGE dos anos de 1940 a
1960, gráficos disponibilizados pela Secretaria Municipal de Assistência Social e as
entrevistas irão provar os elementos decorridos no artigo. Por fim, concluiremos com
apresentação das tendências verificadas, e uma discussão sobre o resultado alcançado.
2. A CHEGADA DOS IMIGRANDES AO CENTRO-OESTE
No final do século XIX para o início do século XX o Brasil experimentou uma

nova fase na totalidade de seu território. Uma intensa migração ocorreu para regiões
em desbravamento.
Os imigrantes que chegavam antes desse período, buscavam se fixar apenas
no leste, pois não se tinha conhecimento do que havia nas demais regiões. Entretanto
Segundo Graham e Holanda (1971, p.127) o fim da colonização e em seguida a
industrialização que florescia na Europa, provocaram diretamente e indiretamente
transformações, novas terras foram se incorporando ao contexto do país. O Centro-
Oeste se mostrou com um diferencial, um alto grau de população urbana nas
fronteiras, no qual se podiam instalar centros comercias para obtenção da produção
desse enorme espaço geográfico. (BALÁN, 1973, p.71)
O século 20 inseriu o lugar ao restante do Brasil, grandes investimentos foram
adotados para maior divulgação, crescimento populacional e econômico da terra.
Estradas de ferros foram construídas, melhorando a distribuição de produtos, e
ocasionando a interação com o sudoeste. A infraestrutura expandida para o Centro-
oeste ocorreu por inversões governamentais. (BALÁN, 1973, p.50).
Os incentivos não foram suficientes para articular o local com as demais
localidades, pois as negociações se limitavam as regiões de fronteira com o sudoeste
brasileiro, a fronteira oeste se mantinha sem contornos definidos. Essa falta de limite
impossibilitou que transformações econômicas e demográficas ocorridas no país,
alcançasse o Centro-Oeste. As correntes migratórias enxergavam o local como
desarticulado do restante do Brasil.
O cenário do território oeste mudou com a chegada da Era Vargas. Para
Oliven (1986, p.16),
43 | P á g i n a
O governo de Getulio no período de 1930 até 1954 dinamizou o lugar, as
fronteiras foram delimitadas possibilitando a articulação com as demais
regiões, e assim atraindo um fluxo migratório, entretanto o episódio da crise
de 1929 e a Segunda Guerra Mundial provocaram o sentimento do
nacionalismo, que resultou na proibição do ensinamento de qualquer
idioma que não fosse o português nas escolas, além de dificultar a entrada
de estrangeiros no País, tudo em nome da criação de uma “identidade”
brasileira.
Embora Vargas tenha imposto suas restrições à entrada de imigrantes, a

cidade de Corumbá havia recebido imigrantes antes da restrição, em virtude da sua
fronteira com a Bolívia. “Terra de ninguém e de todos” (ARRUDA, 1989, apud PERES,
2012, p.51).
A expressiva vinda de migrantes internos - brasileiros que residiam em outras
regiões do Brasil – e imigrantes internacionais para o Centro – Oeste se deu no
governo de Juscelino Kubitschek de 1956 a 1961 (CUNHA, 2002, p.14) com a
construção de Brasília a então capital do país, que melhorou a comunicação com os
demais espaços nacionais através do transporte, comunicação e infraestrutura.
3. MATO GROSSO NA LINHA DA IMIGRAÇÃO
As transformações ocorridas no Centro-Oeste se estenderam ao Estado do

Mato Grosso. Entre os anos de 1940 e 1960 ele pode se alimentar de diferentes
correntes migratórios, decorrente da estrada ferro construída em 1930 que
possibilitou a interligação com o sudoeste, em conformidade com a mecanização da
produção agrícola, ocasionando a dinamização do estado, sobretudo a construção de
Brasília.
O Mato Grosso recebeu muitos migrantes internos, a maioria sucede da Bahia e
Goiás, em busca de novas terras e expansão de fronteiras agrícolas. Já o maior número
de imigrantes internacionais advém do Paraguai e Bolívia, como mostra a Tabela 1.0
abaixo.
44 | P á g i n a
A inserção destes dois maiores grupos se explica pelas fronteiras secas com
Bolívia e Paraguai, as quais permitiram também a entrada de imigrantes dos demais
países da América do Sul. Já imigrantes europeus, asiáticos e demais países, vieram por
meio de navios.
A cidade de Corumbá é um dos destinos desses imigrantes, pois seus negócios
com o Paraguai via o Rio Paraguai e juntamente o comércio com a Bolívia,
promoveram ela a um lugar de oportunidades.
4. A CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE CORUMBAENSE
Em 1977 o Mato Grosso se desmembrou, surgindo assim o Mato Grosso do Sul

e Corumbá passou a pertencer ao novo estado que emergia (PERES, 2012, p.63). A
cidade sempre esteve em contato com imigrantes, devido a sua proximidade com a
Bolívia, o que torna difícil estabelecer uma data exata das primeiras migrações
ocorridas, porém se pode identificar o crescente fluxo dessas correntes, pois
provocaram um aumento na população e no desenvolvimento do local.
O lugar passou por um processo longo para se tornar uma cidade, primeiro
foi descoberta por portugueses que buscavam ouro nas terras pantaneiras,
se tornando então o vilarejo denominado de Arraial de Nossa Senhora da
Conceição de Albuquerque em 1778, e com o comércio mantido com o
Paraguai pelas vias fluviais foi elevada a distrito em 1838 e a município em
1850. (MADUREIRA, SEIXAS; 2013, p.5)
Durante o processo de estabilização do local como cidade, o seu porto viveu

os melhores tempos, por meio do Rio Paraguai manteve um comércio exterior com
países da America do Sul, e em especial com o Paraguai devido à proximidade, mas
não só produtos chegaram pelo rio, imigrantes da Europa, Ásia e América Latina se
destinaram ao solo pantaneiro e nela inseriram suas influências.
O desenvolvimento do transporte fluvial a vapor fomentou um processo

imigratório razoável para a província de Mato Grosso. Os estrangeiros eram
atraídos pelas perspectivas e oportunidades que surgiam em função do
aumento de volume de capitais e dos incentivos fiscais proporcionados
pelos governos provinciais. Em1870 calculou-se a existência de 1.665
estrangeiros e em 1875 chegaram mais 845. Muitos deles eram paraguaios
fixados em Corumbá no período pós-guerra; a maioria eram imigrantes
sazonais que vinham trabalhar na zona de produção de erva-mate. Outros
eram italianos voltados para as atividades comercias e financeiras
(importação e exportação), juntamente com espanhóis, portugueses e
argentinos. A população mato-grossense elevou-se, de 65.321 em 1870 para
246.612 habitantes em 1920. É possível, pois, que os imigrantes e seus
descendentes tenham contribuído com participação importante para este
crescimento vegetativo, ao lado dos migrantes nacionais que para Mato
Grosso também se dirigiram no período considerado. (REYNALDO, 1997,
p.76)
45 | P á g i n a
Em 1850 ela já abrigava uma população estrangeira significativa, havia
italianos, portugueses, árabes, palestino, sírios, bolivianos, paraguaios, argentinos e
libaneses. A tabela 2.0 demonstra esse fenômeno.
Fonte: FIBGE, Censos Demográficos 1940, 1950, 1960, 1970.
Os árabes lideram o comércio, eles abriram os primeiros negócios na cidade. A

tabela 3.0 aponta o comércio como a terceira atividade que mais cresceu com a
chegada dos imigrantes.
Fonte: FIBGE, Censos Demográficos 1940, 1950, 1960, 1970. Maiores de 10 anos.
Foram excluídos inativos e atividades domésticas.
46 | P á g i n a
Após a chegada deles a cultura corumbaense foi se moldando, e a presença
árabes se destacou através dos comércios estabelecidos. Atualmente uma mesma
família possui entre um a três negócios.
5. IMIGRANTES
Para comprovar a presença da cultura árabe, entrevistas foram feitas em 2015

com alguns comerciantes, visto anteriormente que o comércio da cidade foi conduzido
por imigrantes árabes, e por isso a decisão de entrevista-lós, e demonstraram que eles
pertencem ao grupo de pessoas positivamente selecionados, ou seja, pessoas com
capacidades empreendedoras. O questionário montado é composto por 51 questões
voltadas a explicar os motivos da migração e a escolha da região como um lar. Cinco
comerciantes se disponibilizaram para contar suas historias, um número
aparentemente pequeno, mas por trás de cada entrevistado existe uma numerosa
família, as quais os membros compõem 90% do comércio da cidade, ou seja, a maioria
dos donos das lojas é da mesma família, e possuem os mesmos relatos dos motivos da
migração.
a. Entrevista Nº1
O primeiro entrevistado é Ghagi Mohamed Ibraim que tem 80 anos e seu país
de origem é a Palestina. Sua família (esposa, filhos e netos) se encontra no Brasil,
especificamente na cidade de Corumbá e no Paraná, uma família de classe média
brasileira. Chegou ao país em 1955, desembarcando no porto de Santos em São Paulo,
durante sua viagem para o Brasil passou pela África e Europa até chegar a America
Latina, uma viagem de 50 dias, com cerca de 2 a 3 mil pessoas no navio.
Sua decisão de mudar para Brasil incide na busca de novas oportunidades, e a
curiosidade em conhecer a Amazônia, interesse despertado após ver imagens do lugar
pela TV, ainda na Palestina, além do fato dos seus amigos já estarem residindo no país,
os quais o ajudaram quando chegou. O primeiro lugar no Brasil a residir foi no Paraná
onde começou trabalhar de Mascate (mercador ambulante), profissão aprendida com
os árabes mais velhos - é costume dos árabes, “os árabes mais velhos deve ajudar os
mais novos sempre”. No começo foi difícil, ele veio sozinho e morou em pensão com
outros árabes e palestinos, não falava português, não entendi os costumes brasileiros,
mas foi aprendendo com os amigos e logo que conseguiu juntar dinheiro comprou sua
casa, e sua família saiu da Palestina para o Brasil.
Naturalizou-se brasileiro depois de quatro anos residindo no país, uma
escolha, pois chegou ao território brasileiro com visto permanente obtido na Turquia,
por onde teve que passar antes de embarcar para o Brasil, o carinho pela terra
brasileira o fez tomar esta decisão. Sobre questões de acesso a educação e saúde
pública, todos os membros de sua família recorrem por instituições privadas, jamais
teve problemas ao acesso de seus direitos.
Em 1984 se mudou para Corumbá, pois sua filha se casou e iria mudar para a
região, e segundo a tradição de sua terra “aonde os filhos vão, os pais vão atrás”, um
povo muito unido. O Ghagi não sabia nada sobre Corumbá, foi para cidade sem saber
como era, mas logo na estrada que ainda era de chão se deslumbrou com a beleza do
lugar, e disse que assim que viu, quis morar no Pantanal. Considera o povo
47 | P á g i n a
corumbaense receptivo, e a diversidade de nacionalidades na cidade o faz se sentir
acolhido. Logo que chegou a cidade abriu seu comércio, o qual seus filhos tomaram
gosto, e hoje tem lojas pela cidade, cada um com negócio diferente. Para terminar os
fatores que mantém o Ghagi na cidade é o sentimento de pertencimento ao local e a
presença da sua família.
b. Entrevista Nº2
O segundo entrevistado foi o Yahyar Muhd um comerciante de 66 anos e que
tem como país de origem a Palestina. Sua família (esposa, filhos e netos) está no Brasil
na cidade de Corumbá, ocupam a classe média da família brasileira e seus irmãos e tios
ainda vivem na Palestina e sempre que possível vai visita-los. Chegou ao Brasil em
1965 de navio, uma viagem de 25 dias, desembarcou no porto de Corumbá com a sua
mãe e irmãos, atrás de seu pai, onde já vivia há dez anos. Sua viagem seguiu da
Palestina, direto para a cidade. Suas maiores dificuldades no novo lar foram o idioma e
os costumes.
O pai de Yahyar Muhd veio para o Brasil por questões econômicas, uma
tentativa de melhorar a vida, começou como Mascate, e depois abriu seu comércio, o
qual hoje o Yahyar toma conta. Uma de suas irmãs também vive na região e seguiu os
passos de seu pai.
O Yahyar junto com sua mãe e irmãos chegaram com vistos permanentes que
conseguiram na Turquia, o que explica o motivo da população corumbaense em
denominar os palestinos de turcos, pois muitos têm em seu passaporte o visto da
Turquia, por onde conseguiram passar ao fugirem da guerra instalada na Palestina
naquele tempo. Ele não se considera refugiado, pois saiu apenas de sua terra para ir
atrás de seu pai, sendo assim um imigrante econômico. Atualmente ajuda amigos
sírios que estão fugindo da guerra na Síria.
Depois de dezessete anos vivendo no Estado, Yahyar se naturalizou, decidiu
isso por amor à nação. Para Yahyar e muitos palestinos o Brasil é o melhor destino, é
um país bom para se morar, tem uma beleza e um povo muito hospitaleiro, bem
diferente da França, EUA e Israel os quais os palestinos acreditam existir um racismo
forte aos árabes.
Seus filhos e netos e demais membros da família nunca tiveram problemas a
acesso a educação e saúde, pois optaram por instituições privadas, embora seus filhos
tenham cursado universidades federais, e seguiram outros caminhos profissionais.
Por fim Yahyar jamais pensa mudar da cidade, uma vez que seus amigos e
familiares vivem na região, e por ter sido conquistado pela paisagem do local.
c. Entrevista Nº3
O terceiro entrevistado optou por não se identificar, um comerciante de 48
anos, com o país de origem Palestina, atualmente naturalizado brasileiro, faz parte de
uma família de classe média e tem sua família (pais, esposa e filho) residindo na cidade
de Corumbá.
Chegou ao Brasil de navio, que desembarcou no porto de Santos em São
Paulo em 1977, em seguida foi para Corumbá com seus pais, na época era apenas uma
criança, seu pai decidiu isso influenciado pelos amigos que já moravam lá e que
poderiam ajudar a recomeçar sua vida. Toda sua família veio para o Brasil com visto
48 | P á g i n a
permanente, obtidos na Turquia. Seus pais decidiram sair da Palestina devido ao
conflito entre os palestinos e os judeus.
Sua chegada a Corumbá não representou tanto desconforto, pois já residiam
por lá muitas crianças palestinas, o que facilitou sua rápida interação com o lugar. Seu
pai assim como outros palestinos se tornou Mascate por um bom tempo até abrir seu
comércio.
A sua educação de seus irmãos foram em escolas particulares, e pouca vez
recorreu ao serviço público, opta pelo atendimento sempre que possível em hospitais
particulares. Ele se naturalizou após oito anos vivendo no Estado pelos mesmos
motivos dos outros entrevistados. Assim como os demais comerciantes árabes, ele
herdou o negocio do pai, e hoje coordena os negócios da família, e espera que seu
filho siga no ramo após terminar a faculdade.
Segundo o entrevistado ter vindo para Corumbá foi a melhor escolha, mesmo
ter cogitado a ideia de viver no Rio de Janeiro e em São Paulo. Atualmente ele não
pensa em mudar da cidade, pois é grato a terra que lhe deu a oportunidade de crescer,
ademais a simplicidade do povo, a facilidade para se viver na cidade e as amizades
conquistadas, fazem do lugar aconchegante.
d. Entrevista Nº4
O quarto entrevistado preferiu não se identificar, um jovem estudante de 17
anos, e seu país de origem é a Arábia Saudita. Chegou ao Brasil em 2009 de avião,
embarcou em Abu Dhabi e chegou ao Brasil em São Paulo, de lá embarcou em outro
avião até Campo Grande de onde seguiu de ônibus para Corumbá. Naturalizou-se
brasileiro no mesmo ano que chegou, sua mãe é brasileira casada com um árabe, que
por muitos anos viveu com seu marido na Arábia Saudita, mas voltou a sua terra natal
em 2009 na companhia de seu filho.
Antes de se mudar definitivamente, ele tinha visitado a cidade em 2001 nas
férias. Sua mãe tratou de providenciar seu visto permanente ainda na Arábia Saudita
junto à embaixada brasileira situada no país, sendo assim decidiu se naturalizar por
vontade própria. A única dificuldade ao chegar à região foi o idioma, pois sabia fala
pouco o português, mas como a família de sua mãe é brasileira, o convívio permitiu
que aprendesse rápido.
A sua família é de classe média e possuem um pequeno negócio na cidade.
Frequenta escola pública, e sempre que precisa procura hospitais públicos, sua opinião
sobre o atendimento de ambos é positiva. Embora tenha uma sugestão para o
atendimento aos imigrantes; ele verificou uma carência de interpretes no hospital,
segundo ele facilitaria o atendimento de imigrantes se houvesse intérpretes.
Por fim sua permanência no local se dá pela presença da sua mãe e a família
dela, todavia cultiva apreço pelos encantos do Pantanal, e acredita que é uma das mais
belas paisagens que já viu na vida, e não pensa deixar pra trás esse cenário.
e. Entrevista Nº5
O último entrevistado é o Bassem Hussein, comerciante de 56 anos, com o
país de origem Palestina, que tem toda sua família (esposa e filhos) vivendo na cidade
de Corumbá, e pertence à classe média brasileira. Veio para o Brasil em 1968 de navio,
desembarcando diretamente no porto geral de Corumbá. O motivo pelo qual deixou
sua terra foi à mudança de seus pais que buscavam novos lugares para ser
49 | P á g i n a
conquistados. Bassem não sabia nada sobre o novo lar, já seus pais tinham escutado
de amigos sobre como o local estava prosperando e como poderia ser um lugar para o
recomeço de suas vidas, e devido a isso embarcaram na viagem.
Tanto Bassem quanto seus pais e irmãos vieram para o Brasil com visto
permanente obtido na Turquia, contudo em 1986 ele decidiu se naturalizar. Suas
dificuldades ao chegar ao Brasil foram saudades do lar e o idioma. Seu pai assim como
os outros palestinos começou a trabalhar de mascate até poder abrir seu próprio
negócio, e contou com a ajuda dos árabes mais velhos. Bassem e seus irmãos
frequentaram escolas particulares, e alguns fizeram faculdade, Bassem iniciou o curso
de Engenharia Elétrica em São Paulo, mas não terminou o curso, e hoje segue os
passos de seu pai trabalhando no comércio. Em questão de saúde, similar aos outros
entrevistados busca atendimento em hospitais particulares.
Sua permanência na cidade está relacionada com o laço que se formou ao
longo dos anos, a tranquilidade é a maior qualidade que ele verifica na cidade, além
das diferentes nacionalidades que residem nela e constrói uma comunidade parceira, e
a presença dos seus filhos e o comércio que estabeleceu.
Os entrevistados apresentaram o perfil de pessoas positivamente
selecionadas, enxergaram no comércio a oportunidade, e hoje ganham muito mais que
alguns brasileiros e outros imigrantes, e através disso alcançaram a classe media
brasileira, conquista obtida sem ajuda de nenhuma instituição de apoio.
6. INSTITUIÇÕES PÚBLICAS
a. Pronto-Socorro e Santa Casa

Como observado nas entrevistas acima a maioria dos entrevistados quando
precisam de atendimento médico optam por hospitais particulares, por motivos de ser
mais rápido o atendimento e a qualidade. Embora eles não procurem esse
atendimento outros imigrantes buscam o serviço, e para detalhar as dificuldades de
atendimento a esse público a coordenadora de saúde especializada, Andreia Nogueira
Dos Santos, proporcionou uma entrevista comentando o trabalho dos funcionários da
Santa Casa e Pronto Socorro da cidade de Corumbá.
O hospital atende inúmeros imigrantes, a maioria dos casos é no nível de
primeiro socorros atendidos no Pronto Socorro, e quando requerem mais atenção são
encaminhados para Santa Casa da cidade. As nacionalidades variam e não se tem o
controle destes atendimentos, o sistema do hospital identifica todos os imigrantes
pelo termo “estrangeiro”, pois não existe na instituição preparo para lidar com os
casos. Todos os custos dos atendimentos a estes indivíduos são classificados como
gastos do hospital, portanto são pagos pela instituição, pois o dinheiro que o governo
repassa é para atendimento da população brasileira.
O Ministério da Saúde matêm o programa SIS Fronteira, que tem o objetivo
de custear o tratamento de estrangeiros em hospitais de cidades fronteiriças,
entretanto o valor não acompanha o número crescente de pacientes imigrantes. O
governo fixou um valor para esse tipo atendimento, mas dependendo da cidade o
fluxo pode ser menor ou maior, no caso Corumbá sofre com inchaços de bolivianos no
hospital da cidade, já que as secções municipais de Puerto Quijarro e Puerto Suárez
50 | P á g i n a
que fazem divisa com o território brasileiro e não possuem disponibilidades de
hospitais.
Não só os bolivianos buscam atendimentos na Santa Casa, muitos mochileiros
colombianos, chilenos, argentinos e outros buscam o serviço publico de saúde.
Atualmente os que têm buscado atendimento com frequência são os sírios, muitos são
refugiados ou solicitantes de refúgio, que na maioria das vezes tem desentendimentos
na rua, por não saberem falar português, são mal compreendidos e vítimas da
violência urbana. A maioria dos sírios são amigos dos palestinos e árabes da cidade,
como o Yahyar Muhd que abriga alguns amigos sírios refugiados.
Os primeiros problemas enfrentados no atendimento aos imigrantes é o
idioma, alguns chegam sem acompanhantes e nem todos os profissionais sabem falar
outro idioma a não ser português e o espanhol – aprendido com a convivência com
bolivianos. Os sírios sofrem com a carência de intérpretes no hospital, e os
profissionais para atendê-los recorrem à comunicação gestual e verificação do estado
físico do paciente para poder prestar os primeiro socorros, apesar de que alguns sírios
contam com a ajuda de amigos árabes da cidade, que os encaminham ao Pronto
Socorro e repassam todas as informações para os enfermeiros e médicos do hospital.
O contato com familiares do paciente é mais uma das dificuldades, alguns
estão sozinhos na cidade ou apenas de passagem, tornando difícil a comunicação com
algum parente do paciente, este problema é frequente com sírios, chilenos,
argentinos, colombianos e outras nacionalidades, já os bolivianos chegam com
familiares, mas estes vão embora assim que o paciente precisa ser internado, vão sem
deixar nenhum contato, o que dificulta no caso de avisar que o paciente teve alta,
precisa ser transferido para Campo Grande ou até mesmo entra óbito. Já teve caso de
óbito, o qual não se conseguiu achar familiares, e o corpo foi enterrado com indigente.
Em casos assim a assistência social em parceria com policia federal e consulado do
respectivo país, buscam os familiares, mas nem sempre obtém resultados positivos,
como no caso acima.
O hospital requer algumas melhorias, principalmente para os imigrantes,
como a presença de intérpretes e de um sistema de informação avançado, que possa
detalhar as nacionalidades, o perfil do imigrante e contato de familiares. Mesmo que
haja reclamações sobre o atendimento, este nunca é negado ao um imigrante, mesmo
que não possua documentos, o que geralmente ocorre, ele é atendido primeiramente
no Pronto Socorro e se requer um acompanhamento médico é direcionado a Santa
Casa, não é negado internação a ninguém, seja brasileiro ou estrangeiro. Outros
desafios enfrentados pela instituição surgem quando é necessária a transferência do
paciente para a Santa Casa de Campo Grande, quando o tratamento requer recursos
avançados, se não há documentos não é possível à transferência, pois o sistema no
hospital da capital só aceita a internação com os devidos documentos, cartão do SUS,
Rg, CPF e no caso dos estrangeiros o RNE, fato similar que ocorre nos atendimentos
em postos de saúde.
Para finalizar a entrevista Andreia fala das mudanças que precisam ocorrer na
saúde pública. Segundo ela, o Ministério da Saúde deve enxergar mais as cidades
fronteiriças, observar que o fluxo é alto e que precisa de um serviço mais elaborado,
algo que possa fazer com que as transferências sejam possíveis a estrangeiros
indocumentados, um sistema que burle essas exigências, e que haja mais verba para o
atendimento aos imigrantes.
51 | P á g i n a
b. Albergue da Fraternidade – Jose Lins
Os imigrantes entrevistados comentaram sobre como foi a sua chegada a
capital do Pantanal, onde na época não contaram com ajuda de instituições públicas
para abriga-los, a maioria contou com o acolhimento de amigos - os árabes mais
velhos, porém atual realidade sofreu mudanças, transformações boas. Hoje a cidade
conta com o Albergue da Fraternidade – Jose Lins, instituição mantida pela prefeitura
de Corumbá que acolhe moradores de rua.
O albergue possui duas alas, a masculina e feminina, onde cada um possui 13
(treze) camas. Na instituição o abrigado conta com o apoio de uma psicóloga,
assistente social e médicos, além de monitores e um vigia na parte da noite. Visitas
podem ser feitas a partir das 14h30min da tarde e o albergue não fecha durante a
noite, sempre de portas abertas caso alguém precise de abrigo.
A instituição é parceria da Pastoral Da Mobilidade Humana, oferecendo o
serviço de abrigo aos imigrantes que chegam à cidade sem nenhum dinheiro. Essa
visita a instituição ocorreu em outubro de 2014, e só havia um imigrante boliviano na
casa, todavia em junho do mesmo ano, três solicitantes de refugio foram acolhidos
pela casa, no tempo de um mês até obterem a carteirinha de refugiado. Pela casa já se
passaram diversas nacionalidades, assim como diferentes casos de imigração. Nos
gráficos abaixo estão os dados de quantidade e os países pertencentes aos imigrantes
que passaram pela casa entre os anos de 2012 a 2014. O publico alvo dessas migrações
são homens na faixa etária de 18 a 40 anos.
Figura 1 Quantidade de imigrantes que passaram pelo albergue em 2012. Total de 105 pessoas
52 | P á g i n a
Figura 2 Quantidade de imigrantes que passaram pelo albergue em 2013. Total de 192 pessoas.
Figura 3 Quantidade de Imigrantes que passaram pelo albergue de janeiro a abril de 2014. Total de 32
pessoas.
Os dados apresentados acima foram disponibilizados pela Secretaria

Municipal de Assistência Social que é responsável pela manutenção do Albergue, os
gráficos apresentam uma variedade de nacionalidades, e os casos dessas imigrações se
dá por diferentes motivos, na maioria são imigrantes econômicos ou vitimas de tráfico
humano.
A permanência na casa tem o limite de uma semana, mas alguns casos como
de solicitantes de refugio requerem um tempo de até um mês na instituição. Os sírios
já citados no decorrer deste artigo, não tem procurado o albergue, porque contam
com ajuda dos amigos árabes, entretanto outros imigrantes recorrem à ajuda da
instituição, pois infeliz nem todos podem contar com uma mão amiga.
7. SOCIEDADE CIVIL
53 | P á g i n a
a. Pastoral da Mobilidade Humana
A Igreja Nossa Senhora de Fátima é uma das mais antigas igrejas católicas da
cidade de Corumbá, ela conta com algumas pastorais que ajudam a população carente
da cidade, e uma dessas pastorais amparam imigrantes que chegam desorientados na
cidade. O trabalho da pastoral sobrevém dos ensinamentos de Scalabrini, padre
Agostinho Betu responsável pela paróquia de Nossa Senhora de Fátima, contou a
história por trás desse projeto.
Na Itália no final do século XIX milhares de italianos começaram a deixar suas
terras e embarcar para as Américas em busca de uma vida melhor. Em meio ao alarme
das viagens o D. João Batista Scalabrini ficou comovido ao ver muitos camponeses
tristes na estação ferroviária de Milão, esperando o trem que os levaria para os portos
para embaraçar nos navios. Após ver aquela cena, Scalabrini quis entender os motivos
e os sentimentos de cada migrante ali, e para isso decidiu fundar algumas casas de
apoio, as quais abrigaram muitos imigrantes desamparados, permitindo orienta-los e
acolhe-los como membro da família. Os ensinamentos do bem-aventurado Scalabrini
se estenderam as Américas. A sua boa ação lhe valeu o titulo de “Apostolo dos
migrantes”, que em 1997 foi nomeado de Bem- Aventurado pelo papa João Paulo II.
Scalabrini conquistou missionárias e missionários, os quais deram
continuidade ao seu trabalho de acolhimento a migrantes, seu trabalho foi se
ampliando pelo mundo, e hoje é conhecido em várias partes do mundo. A missão é
colocar-se a serviço do imigrante, para acolhê-lo e caminhar com ele, lado a lado, nas
estradas do mundo. Os Scalabrinianos chegaram à cidade de Corumbá no ano de 1998,
devido a fronteira, para acompanhar os migrantes, e não permitir que percam sua
cultura, identidade e fé.
A Pastoral se mantém a base de ajudas, não há uma parceria com a prefeitura
da cidade, nem ajuda do Estado. A visita a pastoral ocorreu em 2014 e quem estava
responsável no momento era o padre Marco Antônio. A direção da pastoral sofre
constantemente com a mudança do padre responsável, e devido isso alguns
documentos podem se perder, mas para evitar esse problema o João responsável pela
tradução de documentos e o mais velho na coordenação, armazena todos os casos já
atendidos pela instituição.
Os casos mais vivenciados pela casa são de narcotráfico, tráfico de pessoas,
indocumentados ou documentos falsos. Os aliciadores são os responsáveis pela
produção destes documentos falsos, e as pessoas os procuram, porque esperam
encontrar no Brasil uma qualidade vida melhor. Essas pessoas são apreendidas pela
Policia Federal, mas o fluxo da entrada destes é facilitado pela fronteira seca entre
Corumbá e a Bolívia. A pastoral lida com muitos casos de pedidos de refúgio, que na
maioria vem dos colombianos que fogem das ameaças das FARCs. A instituição orienta
e da assistência ao solicitante de refugio para obter o pedido aceito, para isso eles
acompanham os imigrantes nas entrevistas com a Polícia Federal e Receita Federal,
buscam primeiramente ver a veracidades das informações repassadas pelo solicitante
e depois acompanhá-los nas entrevistas.
Casos de asilo são poucos, o ultimo caso desse tipo foi do ex-prefeito de
Puerto Quijarro, que por desentendimento político foi ameaçado e perseguido em sua
cidade, e atualmente reside em Corumbá.
54 | P á g i n a
Uma das maiores dificuldades passadas pela pastoral é a questão dos idiomas,
pois há uma carência de interpretes, os membros da pastoral possuem o inglês e o
espanhol como idiomas complementares, mas isso não é suficiente, pois a diversidade
de nacionalidades atendidas supera a capacidade dos membros da pastoral, é nesse
momento que entra em ação os amigos dos membros, servindo de interprete ao
imigrante, do qual ele conhece o idioma.
A pastoral busca integrar o imigrante a sociedade, após ajuda-lo a se
regularizar no Brasil, auxiliam o imigrante na busca de um trabalho. Como exemplo
tem um egípcio atualmente trabalhando em uma das embaixadas em Brasília,
conseguiu o trabalho com ajuda da casa.
Por fim, os anos de trabalho da Pastoral da Mobilidade Humana na cidade de
Corumbá permitiram a muitos migrantes um lar, ajudaram com pedidos de refúgios, os
quais no total quinze foram concedidos, e muitos imigrantes econômicos e ambientais
conseguiram se regularizar no Brasil. A pastoral da cidade de Corumbá recebe
imigrantes o ano todo, e esses chegam orientados pelo trabalho dos scalabrinianos
realizados ao redor do mundo. O que se deseja é que nenhum migrante sofra mais
violência física nem psicológica ao migrar, porque todos têm o direito de sair de sua
terra a ela retornar.
Corumbá ao longo da construção da sua identidade recebeu imigrantes de

diferentes países, os quais foram determinantes para a criação da sua cultura. Hoje em
meio à crise dos refugiados, a cidade se apresenta como lar para refugiados sírios,
assim como foi para os árabes anos atrás. Os imigrantes entrevistados apresentaram
semelhanças que podem ser consideradas como um perfil geral dos imigrantes árabes
que residem na cidade.
A maioria veio para o Brasil fugindo da guerra instalada no seu país de origem.
Buscou no território brasileiro a esperança de reconstruir suas vidas. O comércio se
tornou a oportunidade desses recomeço. E Corumbá se destacou na visão desses
imigrantes pelas oportunidades que floresciam na região. Eles têm uma gratidão pela
cidade, pela maneira como conseguiram estruturar suas vidas e o acolhimento que
receberam ao chegar a terra. Passaram por momentos difíceis, sobreviveram do
trabalho como mascates, aprenderam o português no comércio, assim como seus
direitos. Buscaram nos serviços privados a qualidade e a segurança de uma boa saúde
e educação, e por terem a certeza que jamais sofreriam qualquer rejeição, pois o
atendimento seria feito de um imigrante para outro. Por fim, fazer parte da nação
brasileira, o qual eles cultivam um imenso amor, os faz esquecer a dor de não
possuírem mais a nacionalidade de origem, pois a sua antiga pátria não os reconhecem
mais como cidadãos, e nem permitem que recuperem suas identidades.
Já o trabalho das instituições com os imigrantes se assemelham na falta de
ajuda por parte do Governo, e mesmo assim oferecem um atendimento aos
imigrantes. Fazem o possível para ajudar, mesmo não tendo estruturas. Precisam de
apoio do Estado, pois o número de imigrantes na cidade tem aumentado, devido às
crises humanitárias ocorridas no mundo. Nos últimos meses a cidade tem recebido
sírios, que estão contando com a ajuda dos amigos árabes, mas isso não será
55 | P á g i n a
suficiente, logo o número aumentará e o acolhimento dos amigos já não comportará
todos, e as instituições precisam estar prontas para acolher, orientar e inserir esses
novos moradores.
Por fim a cidade se tornou ao longo dos anos um berço que acalentou muitos
imigrantes, as oportunidades de negócios impulsionaram a migração para o local, e
ainda hoje é foco de imigrantes, em busca dessas chances. Os árabes conseguiram
avistar as oportunidades, e com as suas habilidades erguerem suas historias, um povo
empreendedor, que pode ser considerado positivamente selecionado, isto quer dizer,
que eles pertencem ao grupo de pessoas ativas no mercado, e que recebem mais
dinheiro do que brasileiros natos ou outros imigrantes. Mas isso ocorre porque são
determinados, e meio a dificuldade do novo lar, construíam seus negócios.
REFERÊNCIAS
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histórico-comparativa. Estudos CEBRAP, 5 – Julho, Agosto, Setembro, 1973.
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CUNHA, J. M. P. Migração no Centro-Oeste brasileiro: as tendências e características do

período 1986/96. In: Anais do II Encontro de Demografia da Região Centro-Oeste e Tocantins.
Cadernos de Demografia, 13. Brasília, SEDUH, 2002
FIBGE. Censos Demográficos de 1920, 1940, 1960, 1970, 1980, 1991, 2000.
GRAHAM, D.; HOLANDA, S. B. Migration, regional growth and urban development in Brazil.
Instituto de Pesquisas Econômicas. Universidade de São Paulo, 1971.
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Economia – EPGE; Fundação Getúlio Vargas. São Paulo, 2002.
MADUREIRA, D. V. e SEIXAS, I. M. Organizações de Fronteira em Corumbá – MS. Projeto
Conexão Local 2013; Fundação Getúlio Vargas-EAESP. São Paulo, 2013.
OLIVEN, R. G. O nacional e o regional na construção da identidade brasileira. Revista

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PERARO, M. A. A imigração para o Mato Grosso no século XIX – mulheres paraguaias:

estratégias e sociabilidades. Universidade Estadual do Mato Grosso, 2000.
PERES, Roberta G. Imigração Boliviana no Brasil. Campinas: Núcleo de Estudos de População –

Nepo/Unicamp; Fapesp, CNPq, Unfpa, p. 32 – 73. 2012.
REYNALDO, Ney I. As empresas de navegação em Mato Grosso (século XIXXX). Fronteiras:

Revista de História, v. 7, n. 14, 2003. Campo Grande, MS: Universidade Federal de Mato Grosso
do Sul. p.75-93.
Pesquisas de campo realizadas em:
56 | P á g i n a
 Albergue da Fraternidade – Jose Lins;
 Pastoral da Mobilidade Humana;
 Santa Casa de Corumbá;
 Comerciantes Árabes.
57 | P á g i n a
COTAS PARA REFUGIADOS NAS
UNIVERSIDADES BRASILEIRAS: UMA
JUSTIFICAÇÃO A PARTIR DO DIREITO
QUOTAS FOR REFUGEES IN BRAZILIAN UNIVERSITIES: A JUSTIFICATION FROM
THE LAW
Danielle Annoni1
Guilherme Athaides Guimarães2
Yara Maria3
“Os migrantes e refugiados não são peões no tabuleiro de xadrez da humanidade.

Trata-se de crianças, mulheres e homens que deixam ou são forçados a
abandonar suas casas por vários motivos, que compartilham o mesmo
desejo legítimo de conhecer, de ter, mas, acima de tudo, de ser mais.”
Papa Francisco
RESUMO: O artigo tem por objetivo apresentar os mecanismos legais,

nacionais e internacionais, que corroboram para a tese de que as
universidades brasileiras devem adotar cotas para refugiados, em prol
de uma melhor e mais equânime integração social deles. Devido a
mecanismos de facilitação de obtenção de refúgio, destinados a sírios
e haitianos, e a uma legislação interna avançada e preocupada com o
bem estar do migrante, o Brasil passou a receber um considerável
fluxo de refugiados nas últimas décadas. Isto, porém, deve ser
acompanhado de políticas públicas e ações afirmativas que garantam
uma integração socioeconômica do migrante em condições
igualitárias. A Constituição concede os mesmos direitos e garantias a
brasileiros e estrangeiros, e a Lei do Refúgio aponta que a entrada de
refugiados em instituições acadêmicas de todos os níveis deve ser
facilitada. A Convenção Interamericana contra Todas as Formas de
Discriminação e Intolerância possui uma vertente promocional que
aponta que ações afirmativas devem ser adotadas para promover a
igualdade dos refugiados no país em que se encontram. Além disso, a
Declaração de Cartagena, a Declaração de São José e o Plano de Ação
do México apontam que os Estados devem adotar mecanismos para
promover a integração dos refugiados na sociedade.
1
Doutora em Direito Internacional pela UFSC. Professora de Direito Internacional da UFPR. Titular da
Cátedra Sérgio Vieira de Mello pela UFSC.
2
Graduando do curso de direito da UFPR.
3
Graduanda do curso de direito da UFPR.
58 | P á g i n a
Palavras-chave: Refúgio; Cotas educacionais; Integração social.
SUMMARY - The article aims to present national and international

legal mechanisms that corroborate the thesis that Brazilian universities
should adopt quotas for refugees, for the sake of a better and more
equitable social integration of them. As a result of mechanisms of
facilitation to obtain refuge, for the Syrians and Haitians, and an
advanced domestic legislation concerned with the welfare of migrants,
Brazil went on to receive a considerable flow of refugees in recent
decades. However, this must be accompanied by public policies and
affirmative actions to ensure a socio-economic integration of migrants
in equal conditions. The Constitution grants the same rights and
guarantees to Brazilian and foreign, and the Refuge Act points out that
the entry of refugees in academic institutions at all levels must be
facilitated. The Inter-American Convention against All Forms of
Discrimination and Intolerance has a promotional approach that points
out that affirmative action should be adopted to promote equality of
refugees in the country in which they are. In addition, the Cartagena
Declaration, the Declaration of San José and Mexico Plan of Action
indicate that states should adopt mechanisms to promote the
integration of refugees into society.
Key-words: Refuge; Educational quotas; Social integration.
1. INTRODUÇÃO
O Brasil nem sempre foi um país acolhedor de refugiados. Até meados da

segunda metade do século XX, o fluxo era o inverso. Mais pessoas saiam do Brasil, com
medo de serem perseguidas pelo Regime Militar, do que para aqui vinham, embora
tenham ocorrido vários casos de indivíduos de países vizinhos que buscaram abrigo e
proteção em território brasileiro, sobretudo na região Sudeste, fugindo dos regimes
ditatoriais de seus países, tão desmedidos e truculentos quanto o que aqui se
instalara.
O fato, porém, é que essa realidade mudou. Hoje o Brasil possui a Lei do
Refúgio (9.474/97), a qual é moderna e atualizada, compatível com os mecanismos
contemporâneos de proteção dos refugiados. Além disso, o país editou mecanismos
próprios para permitir o acolhimento de sírios4 e haitianos5, grupos consideravelmente
4
A Resolução nº 17 do CONARE, de 20 de setembro de 2013, com prazo de vigor de 2 anos, regulou a
concessão de vistos especiais, por razões humanitárias, a indivíduos afetados pela Guerra Civil Síria que
objetivam buscar refúgio no Brasil. Recentemente, em 21 de setembro de 2015, pela Resolução nº 20 do
CONARE, foi prorrogada a concessão destes vistos pelo período de mais 2 anos.
5
Em decorrência do agravamento da situação de vida da população haitiana em razão do terremoto
ocorrido naquele país em janeiro de 2010, a Resolução nº 97 do CNIg, de 12 de janeiro de 2012, veio
regulamentar a concessão anual de 1200 vistos permanentes por razões humanitárias pela embaixada
brasileira em Porto Príncipe aos nacionais do Haiti. No entanto, em abril do ano seguinte, por meio da
Resolução nº 102 do CNIg, este limite de vistos anuais foi retirado. A Resolução nº97 vem sendo
sucessivamente prorrogada, de forma que em 2013, seu prazo inicial de 2 anos foi estendido por mais
59 | P á g i n a
vulneráveis na atualidade. Ademais, o Estado brasileiro é signatário de uma gama de
tratados que proíbem a discriminação contra pessoas de outras nacionalidades e,
inclusive, que também preveem que sejam adotadas ações afirmativas para promover
a redução da discriminação e maior integração econômico-social desses indivíduos na
sociedade.
Com o aumento do fluxo de refugiados para o Brasil, algumas universidades,
tanto da rede pública como da rede privada de ensino, vêm facilitando o acesso de
refugiados ao ensino superior. Esta ação tem sido bem recebida por parte da
sociedade, uma vez que promove a maior integração dessas pessoas e fomenta a
diversidade nas universidades.
Nesse sentido, este artigo tem por objetivo demonstrar que a adoção de cotas
para refugiados pelas universidades brasileiras representa um meio pelo qual o Estado
age conforme o Direito e que, portanto, é oportuno que ele incentive essa postura por
parte das instituições de ensino. Para melhor abordar essa questão, o artigo está
dividido em três partes. Na primeira seção, será brevemente analisada a formação do
instituto do refúgio no Direito Internacional e a sua progressiva adoção pelo Brasil. Na
segunda parte, será examinado o funcionamento do mecanismo de cotas para
refugiados nas universidades e quais são as instituições que o adotam. Na última
parte, serão analisados os argumentos jurídicos que apoiam a tese de que a adoção de
cotas para refugiados pelas universidades é uma conduta amparada e incentivada pelo
Direito. Nesta parte, serão elencados dispositivos, nacionais e internacionais, bem
como argumentos jurídicos que corroboram com essa tese.
2. O INSTITUTO DO REFÚGIO E O BRASIL, BREVES EXPLANAÇÕES
O Direito Internacional dos Refugiados, ramo do Direito Internacional dos

Direitos Humanos que se ocupa do refúgio, está fundamentado tanto em princípios
humanitários, como em direitos basilares do sistema internacional de direitos
humanos, que podem ser observados, sem descartar outros diplomas, na Declaração
Universal dos Direitos Humanos (DUDH)6, de 1948. O refúgio é um instituto que
pertence ao gênero do direito de asilo, que foi consagrado no art. 14 da DUDH, o qual
aponta que “Toda pessoa sujeita a perseguição tem o direito de procurar e de
beneficiar de asilo em outros países.”. Dessa forma, a finalidade do direito de asilo é a
proteção de um ser humano que seja vítima de perseguição. De maneira similar, o
refúgio visa proteger as vítimas desse mesmo mal.
Apesar da sua relação com o direito de asilo, o instituto do refúgio se
desenvolveu de forma autônoma, a partir da primeira metade do século XX (Soares
2012: 42). O início da sua implementação ocorreu no âmbito da Liga das Nações (LDN).
Nesse primeiro momento, entretanto, o refugiado era contemplado levando-se em
consideração a nacionalidade ou o grupo étnico ao qual ele pertencia, de forma que
refugiado era aquele indivíduo pertencente a determinado grupo étnico ou nacional,
um ano pela Resolução nº 106 do CNIg, e, em 9 de dezembro de 2014, ela foi mais uma vez prorrogada
até outubro de 2015, por meio da Resolução nº 113 do CNIg.
6
Dentre esses direitos, pode-se indicar o direito à vida, à liberdade, à segurança pessoal, a não ser
submetido a penas ou tratamentos cruéis, desumanos ou degradantes.
60 | P á g i n a
perseguido no seu próprio Estado de origem (Araújo e Barichello 2014: 64). Os
Tratados das Minorias, desenvolvidos no âmbito da LDN, estão no cerne dessa
compreensão, uma vez que conferiam à Liga, e não aos governos, a responsabilidade
pela proteção das diferentes nacionalidades residentes nos países, seja porque elas
ficaram sem Estado próprio ou seja porque elas acabaram dele separado, devido,
sobretudo, aos conflitos, internos e externos, que ocorriam na Europa naquele período
(Arendt 1985: 272). Em um segundo momento, por conta da ascensão, sobretudo ao
longo da década de 1930, de movimentos como o Nazismo, que tinha como um de
seus objetivos a perseguição em massa e o extermínio de determinados seguimentos
da população, a aplicação do instituto do refúgio passou por mutações. James C.
Hathaway (apud Carneiro 2007) aponta que, entre 1935 e 1939, desenvolveu-se o
“critério social” de aplicação do instituto, que objetivava proteger as pessoas, não em
razão da sua nacionalidade ou origem étnica, mas unicamente pela situação de
vulnerabilidade em que se encontravam diante de determinados acontecimentos
políticos e sociais. Houve uma ampliação na definição de refugiado, pois deixou-se de
exigir o pertencimento a determinado grupo social para que o sujeito o fosse
considerado. Não obstante, até o final da década de 1930, os refugiados ainda eram
coletivamente contemplados. Foi somente a partir do final da década de 1930 e início
da de 1940 que os refugiados passaram a ser individualmente considerados, ou seja,
caso a caso, conforme a realidade vivenciada por cada um (Araújo e Barichello 2014:
69-71).
Ainda durante a Segunda Guerra Mundial, por iniciativa da Assembleia Geral
das Nações Unidas foi criada a Organização Internacional dos Refugiados (OIR), através
da Resolução nº 62 (I)-I, de 15 de dezembro de 1946. Suas funções eram garantir a
repatriação, o reassentamento, bem como a identificação, a assistência, o transporte e
a proteção jurídica e política de pessoas refugiadas e deslocadas. No entanto, em
dezembro de 1949, a Assembleia Geral das Nações Unidas decidiu substituir a OIR pelo
Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR), que foi inicialmente
estabelecido como um órgão dela subsidiário. O trabalho do ACNUR, porém, só se
iniciou em 1951, contando com um staff de apenas 33 pessoas e um orçamento de
US$ 300.000. Naquele mesmo ano, foi estabelecida a Convenção de Genebra relativa
ao Estatuto dos Refugiados de 19517, único instrumento vinculante de proteção de
refugiados na atualidade, que, apesar de se focar mais na definição do status de
refugiados que em soluções para o problema, contribuiu fundamentalmente ao
fornecer uma definição global de refugiado (Feller 2001: 584). Este se tornou aquele
indivíduo que se encontra fora do país de sua nacionalidade e não pode, ou não quer,
a ele retornar por recear ser perseguido por razões de raça, religião, nacionalidade,
filiação a determinado grupo social ou por suas opiniões políticas.
Na Convenção de 1951, porém, havia duas limitações ao conceito de
refugiado. Uma de ordem geográfica, outra de ordem temporal, já que refugiados
eram apenas aqueles que haviam sido vítimas de acontecimentos ocorridos na Europa
antes de 1º de janeiro de 19518. Posteriormente, em 1967, um Protocolo Adicional a
essa Convenção removeu a barreira temporal9.
7
Esta Convenção foi promulgada no Brasil por meio do Decreto 50.215, de 28 de janeiro de 1961. Na
ocasião, foram feitas reservas aos artigos 15 e 17.
8
A Convenção, não obstante, permitia aos Estados refutar desde já a limitação geográfica, já que
estavam disponibilizadas duas formulas precisando o alcance do termo refugiado, uma que o restringia
61 | P á g i n a
Deve-se observar, entretanto, que não é somente por conta de raça, religião,
nacionalidade ou filiação política ou social que determinada pessoa é perseguida. Os
governos e as sociedades latino-americanos tiveram tato para perceber isto. Foi nesse
sentido que um grupo de juristas e governos reuniram-se em um colóquio na cidade
de Cartagena das Índias, Colômbia, em 22 de novembro de 1984, e redigiram a
Declaração de Cartagena, documento que recomendava aos Estados, para além da
adoção da Convenção de 1951 e do Protocolo de 1967, a extensão do conceito de
refugiado para abranger também pessoas que fugiram de seus países por temerem
que sua vida, segurança ou liberdade tenham sido ameaçadas pela a “violência
generalizada, a agressão estrangeira, os conflitos internos, a violação maciça dos
direitos humanos ou outras circunstâncias que tenham perturbado gravemente a
ordem pública”.
Apesar do Brasil ter promulgado a Convenção de 1951 em 1961, foi só no final
da década de 1970 que se desenvolveu uma efetiva política de acolhimento a
refugiados em território brasileiro, como observa Carina Soares (2012: 86). Luiz
Barreto (2010: 17) ressalta que a década de 1970 foi marcada por regimes ditatoriais
por quase toda América do Sul, os quais forçaram a saída de milhares de pessoas para
o exterior. Durante o regime ditatorial brasileiro, não houve o desenvolvimento de
uma política de proteção de refugiados, pois, naquele momento, eram os brasileiros
que se refugiavam no exterior10. Não obstante, havia sim pessoas de países vizinhos,
muitas vezes desprovidas de meios para realizar uma viagem maior, que vinham
buscar abrigo no Brasil. As Cáritas Arquidiocesanas do Rio de Janeiro e de São Paulo,
desde 1975, assumiram a vanguarda no acolhimento dessas pessoas.
Com a redemocratização, na década de 1980, o fluxo de refugiados para o
Brasil aumentou consideravelmente. Embora já houvesse presença do ACNUR em
território nacional, foi somente em 1982 que ela foi oficialmente reconhecida pelo
governo brasileiro. O Brasil, porém, ainda não havia abandonado de jure a reserva
geográfica da Convenção de 1951, de forma que só conferia o status de refugiado a
europeus, mesmo que já tivesse acolhido pessoas que se enquadravam na condição de
refugiados, sem a elas atribuir esta qualidade. Foi somente em 1989, por meio do
Decreto nº 98.602, que o Brasil levantou a barreira geográfica, retirou suas reservas
aos artigos 15 e 1711 e aderiu aos preceitos de Cartagena (Andrade e Marcolini 2002:
169-170).
Interessante observar que, até o início da década de 1990, poucos eram os
refugiados de jure presentes no Brasil. Muitos chilenos, paraguaios, colombianos,
bolivianos e argentinos chegaram ao país, mas acabaram sendo reassentados para
outros países, por aqui não serem reconhecidos como refugiados. Esta situação,
a "acontecimentos ocorridos antes de 1º de janeiro de 1951 na Europa" e outro que o estendia a

"acontecimentos ocorridos antes de 1º de janeiro de 1951 na Europa ou alhures". Por outro lado, não
podiam os países refutar a limitação temporal, que restringia a extensão do conceito de refugiado a
indivíduos afetados por acontecimentos ocorridos até 1º de janeiro de 1951.
9
O Protocolo Adicional só foi promulgado no Brasil em 7 de agosto de 1972, por meio do Decreto nº
70.946.
10
Nesse sentido, cabe ressaltar que a Igreja Católica contribuiu de sobremaneira para a proteção e
facilitação da saída de brasileiros perseguidos pelo Regime Militar que iam buscar refúgio em outros
países.
11
A partir de então, os refugiados passaram a gozar no Brasil do direito de associação e de poder
exercer trabalho remunerado.
62 | P á g i n a
porém, não demorou a mudar. No fim de 1992, cerca de 1.200 angolanos, fugindo da
guerra civil em seu país, chegaram ao Brasil, único país que lhes concedia visto de
turista, solicitando refúgio. Cabe destacar que esses angolanos não se enquadravam na
definição clássica do termo de refúgio apresentada pela Convenção de 1951, já que
não sofriam perseguição, mas o governo brasileiro deu um passo à frente, adotando a
definição de refúgio propugnada pela Declaração de Cartagena (Andrade e Marcolini
2002: 169-170).
No entanto, ainda faltava ao país uma lei regulamentando o refúgio. Em 1996,
o Presidente Fernando Henrique enviou ao Congresso, juntamente com Plano Nacional
de Direitos Humanos, o Projeto de Lei sobre Refugiados. O texto, elaborado com
auxílio do ACNUR, foi promulgado em 22 de julho de 1997 por meio da Lei nº 9.474,
mais conhecida como o Estatuto do Refugiado (Andrade e Marcolini 2002: 170). Juan
Carlos Murillo González (2010: 52) aponta que esta lei assumiu uma posição de
vanguarda no continente latino-americano, uma vez que, além de tomar a proteção
internacional dos refugiados como uma política de Estado, adotou uma definição de
refugiado ampla, conforme a Declaração de Cartagena, criou um órgão próprio
(CONARE) para tratar de matérias relacionadas a refugiados – o qual conta, na sua
constituição, com representantes da sociedade civil –, regulamentou direitos e
obrigações dos refugiados, previu assistência administrativa aos refugiados e buscou
soluções duradouras para políticas de reassentamento. É por conta destas e outras
contribuições que, como aponta Luiz Barreto (2006: 38), a Lei do Refúgio brasileira é
“considerada pela ONU uma das mais modernas do mundo.”.
 Desde então, tem-se observado o desenvolvimento de uma política nacional
de acolhimento, da qual todos os entes federativos participam. Apesar de estar a cargo
da União a determinação do status de refugiado, os estados e municípios não são
impedidos de participar das questões de integração e proteção dos mesmos, de tal
modo que Comitês regionais vêm sendo instituídos, como o Comitê Estadual de
Refugiados (CER), em novembro de 2007, e o Comitê Intersetorial Estadual de Políticas
de Atenção aos Refugiados (CIEPAR), em dezembro de 2009, respectivamente, em São
Paulo e no Rio de Janeiro (IKMR).
O desenvolvimento de regulações nacionais que se preocupam com o bem-
estar dos refugiados somado à intensificação dos conflitos e situações que colocam as
pessoas em estado de vulnerabilidade nos seus países de origem provocaram uma
considerável alteração no quadro de refúgio no Brasil nos últimos anos. Segundo
levantamento feito pelo ACNUR (2014) com base nos dados do CONARE, aumentou
em 930% do número de pedidos de refúgio entre os anos de 2010 e 2013. Além disso,
no ano de 2014, o CONARE reconheceu 1.320 pedidos de refúgio a mais em relação ao
ano de 2013.
Cabe ressaltar que o aumento do número de refugiados no Brasil foi
acompanhado da mudança de perfil dos mesmos. Até 2012, os colombianos
correspondiam à maioria dos solicitantes de refúgio no território brasileiro;
entretanto, sucedeu uma queda dos pedidos dos mesmos e acréscimo por parte do
dos sírios, os quais, apenas em 2014, registraram cerca de 1.070 solicitações. Esse
cenário se deu devido à aprovação pelo CONARE da Resolução Normativa nº 17, em
outubro de 2013, cujo objetivo foi desburocratizar a emissão de vistos humanitários
aos cidadãos sírios, em razão da Guerra da Síria e à crescente busca de refúgio por
parte dos deles no Brasil. Segundo relatório do CONARE, o grupo sírio se tornou o
63 | P á g i n a
maior entre os refugiados no Brasil no ano de 2014, com um crescimento de cerca de
9.000% em comparação a 2011 (ACNUR 2014).
Esses dados apontam para a tendência do Brasil de se afirmar cada vez mais
como um país acolhedor e de adotar progressivamente mais mecanismos que
favoreçam a vinda de refugiados para território brasileiro. É nesse sentido que a
adoção de políticas afirmativas, voltadas à integração dos refugiados à economia e à
sociedade brasileiras assumem imprescindível importância.
3. COTAS PARA REFUGIADOS NAS UNIVERSIDADES BRASILEIRAS
De acordo com o artigo 44 da Lei de Refúgio nº 9.474/97, o reconhecimento

de diplomas e o ingresso em institutos acadêmicos devem ser facilitados a refugiados
devido à situação desfavorável por eles vivenciada. Com isso em mente, universidades
brasileiras, visando facilitar a eles o acesso ao ensino superior, têm buscado, nos
últimos anos, oferecer medidas específicas para os refugiados, tais como a criação de
bolsas de estudo e vagas nas instituições públicas.
Desde 2007, a Universidade Católica de Santos (UNISANTOS) integra o grupo
de universidades brasileiras associadas ao ACNUR e há mais de três anos oferece a
bolsa convênio UNISANTOS/ACNUR para refugiados. O benefício é concedido aos três
primeiros classificados no Processo Seletivo anual, que possuam a condição
reconhecida pelo CONARE. Outras faculdades particulares que possuem convênio com
o ACNUR são a Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP), a Universidade
do Vale do Rio Dos Sinos (Unisinos), o Centro Universitário Vila Velha (UVV) e p Centro
Universitário do Norte (Uninorte) (Rodrigues 2015).
Já no caso das universidades públicas, a reserva de um número de vagas para
refugiados começou em 2009, com a iniciativa da Universidade Federal de São Carlos
(UFSCAR), a qual, desde então, as oferece através de um vestibular específico (Folha
de São Paulo 2009). O processo seletivo faz parte do Programa de Ações Afirmativas da
Universidade, pelo qual o candidato deve optar por um dos 61 cursos ofertados pela
instituição (G1 2014). Além disso, o programa disponibiliza um tutor para melhor
adaptação do aluno ao ambiente estudantil, auxílio financeiro para moradia,
alimentação e atividades na instituição (G1 São Paulo 2010). Os cursos mais
procurados pelos refugiados têm sido na área de Engenharias e Medicina. Neste
momento, dos seis alunos que já ingressaram na instituição, quatro estão na
graduação, enquanto dois já se formaram.
De maneira semelhante, a Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFGRS)
aprovou, em 2014, políticas para facilitar o ingresso de refugiados (UFRGS 2014). Tal
medida, prevista para entrar em vigor a partir do início de 2016, foi tomada em virtude
do grande número de refugiados interessados em frequentar a instituição e da
crescente quantidade de solicitações de refúgio na região Sul. A ideia é utilizar as vagas
ociosas, as quais acabam sendo destinadas ao extravestibular, para compor um
processo de seleção específico. Primeiramente, os estudantes deverão ingressar no
Programa de Português para Estrangeiros (PPE) para dominar o idioma e após um
teste de proficiência na língua, frequentarão o curso normalmente. O reitor Carlos
Alexandre Netto, ao agradecer o trabalho dos servidores na questão, lembrou que
durante os tempos de ditadura, brasileiros solicitavam refúgio em outros países e
64 | P á g i n a
atendiam a cursos universitários nos mesmos. Dessa maneira, a atitude tomada pela
UFGRS seria uma forma de retribuição a esse acolhimento.
É importante ressaltar que algumas universidades, apesar de ainda não
possuírem cotas destinadas exclusivamente à população de refugiados, já contam com
estudantes nessas condições em suas salas de aula. Este é o caso da síria Lusia Luxsa,
estudante universitária que, por conta da guerra, precisou deixar seu país após a
destruição de sua antiga faculdade em Aleppo, na Síria (Terra 2014). Desde 2014, Lusia
cursa arquitetura na Universidade Federal do Paraná (UFPR), sendo a primeira
refugiada a ingressar na instituição.
No final de 2013, foi criado na UFPR o projeto de pesquisa e extensão
"Migrações, Refúgio e Hospitalidade" composto por vários setores da universidade e
coordenado, no setor de ciências jurídicas, pelo professor José Antonio Peres Gediel. O
projeto, dentre outras atividades, fornece aulas de português e informática e apoio
jurídico para refugiados. No âmbito deste último, desde 2014 têm sido feitos processos
de reingresso na universidade12 e de revalidação de diploma. As normas de revalidação
e reingresso se destinam a migrantes em situação regular no Brasil, portadores de
visto ou protocolo de refúgio.
A Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFGRS) possui um projeto com
a mesma base que o projeto de extensão da UFPR, o Grupo de Assessoria a Imigrantes
e Refugiados – GAIRE (UFRGS). Este, que iniciou suas atividades em 2007
(originalmente destinado apenas a refugiados, atendendo pelo nome de GARE),
assume uma característica multidisciplinar, contando com a atuação de estudantes da
instituição das mais diversas áreas, com o objetivo de oferecer assessoria jurídica e
social a refugiados e imigrantes.
Em paralelo às universidades brasileiras, instituições ao redor do mundo
também vêm tomando providências para facilitar o ingresso de refugiados no ensino
superior. Este é o caso da University of Canberra (UC), na Austrália, que possui um
programa de bolsas para migrantes e refugiados que oferece AUD$ 2,000 ao ano para
estudantes de graduação da universidade (University of Canberra). Para concorrer a
uma das 4 bolsas ofertadas pela UC, o interessado deve se encaixar em uma das
situações acima, comprovar baixa renda e possuir um documento homologado que
relate como a bolsa contribuiria em seus estudos.
Além das iniciativas por parte das próprias universidades, organizações
públicas e privadas têm se reunido visando angariar fundos para que refugiados ao
redor do mundo possam ter acesso à educação superior. Em 1992, o governo alemão
fundou a Iniciativa Alemã para Refugiados Acadêmicos Albert Einstein, visando apoiar
a educação de refugiados ao redor do mundo (UNHCR). O programa, que possui cerca
de 2000 bolsistas, expandiu-se devido à parceria com o ACNUR, tendo sua presença
em cerca de 40 países (Sibum 2014). Seu objetivo é fornecer apoio à educação de
pessoas na condição de refúgio, garantindo bolsas em universidades, escolas técnicas e
faculdades nos países nos quais elas residem. Desde 2008, o programa passou a
oferecer educação nos países de origem dos refugiados, para aqueles repatriados.
12
Este processo é regulado pela Resolução Nº13/14-CEPE, vigente desde 6 de julho de 2014, que,
levando em conta a sua situação desfavorável, facilita ao refugiado o reingresso no ensino superior em
um dos cursos da UFPR, sendo que o mesmo deve ter correspondência com o curso por ele iniciado no
país de origem. Para a solicitação ser aceita, deve ser apresentada documentação que comprove o início
de curso acadêmico na instituição de origem e a regularidade no país.
65 | P á g i n a
Outro exemplo é o da Said Foundation, também parceira da ACNUR, que
apoia financeiramente bolsas destinadas a cobrir mensalidades de refugiados sírios na
Jordânia e no Líbano desde setembro de 2014. Até o momento, 100 estudantes foram
contemplados com o auxílio, sendo 40 na Jordânia e 60 no Líbano (Said Foundation
2014).
Medidas como essas mostram a importância da inserção desses grupos de
migrantes que se encontram em situação de vulnerabilidade. Para a concretização
desse objetivo, a educação superior representa um meio de facilitar a integração dos
refugiados à nova sociedade que eles passaram ser parte. Sendo assim, o acesso à
universidade deve ser uma garantia, não um privilégio.
4. O DIREITO A FAVOR DA INCLUSÃO
Das três grandes vertentes de proteção internacional da pessoa humana –

Direitos Humanos, Direito Humanitário e Direito dos Refugiados –, o Direito dos
Refugiados surge como aquele responsável por reestabelecer os direitos mínimos dos
indivíduos que são obrigados a abandonar seus países de origem e a buscar refúgio em
outro Estado. Não obstante, a aplicação simultânea dessas três vertentes não é
impedida, mas, por outro lado, é desejável, pois são complementares e o seu fim
último é que se possa assegurar a maior quantidade de direitos e garantias aos
indivíduos (Cançado Trindade 2004). A essas três vertentes internacionais da proteção
da pessoa humana, acrescenta-se o Direito Nacional. Este, além de incorporar muitos
dispositivos internacionais, também possui seus diplomas próprios de proteção do
indivíduo e promoção de direitos no seio da sociedade.
Nesse capítulo do artigo, que se volta para a justificação jurídica das cotas
para refugiados nas universidades brasileiras, o texto será dividido em duas partes, por
finalidade didática. Na primeira, trabalhar-se-á com os dispositivos nacionais de
proteção e promoção das condições de vida dos refugiados no país. Na segunda parte,
a abordagem será feita através do direito internacional, na qual serão exploradas
declarações internacionais às quais o país aderiu e a Convenção Interamericana contra
Todas as Formas de Discriminação e Intolerância (2013), que representa um avanço na
proteção de refugiados, apátridas e migrantes em geral, contra a discriminação e
intolerância.
5. UMA LEGISLAÇÃO NACIONAL DE VANGUARDA
O Brasil tem como uns de seus objetivos fundamentais a erradicação da

marginalização e das desigualdades sociais e a promoção do bem de todos, sem
qualquer forma de preconceito ou discriminação, conforme, respectivamente, os
incisos III e IV do art. 3º da CF.O uso do pronome indefinido “todos” foi algo
intencional. Quando se diz todos, não se faz menção apenas a brasileiros natos ou
naturalizados, mas também aos estrangeiros residentes no país.
Os estrangeiros residentes no Brasil, conforme disposto no art. 95 da Lei
6.815/80, gozam de todos os direitos reconhecidos aos brasileiros nos termos da
Constituição e das leis. O art. 5º da CF prevê a igualdade de todos perante a lei e
66 | P á g i n a
garante tanto aos brasileiros como aos estrangeiros residentes a inviolabilidade do
direito à igualdade. No entanto, nos últimos anos, a noção de igualdade no direito
sofreu um revés para melhor responder à realidade presente. Como aponta Walter
Rothenburg (2008: 78), “a igualdade não é encontrada espontaneamente na sociedade
[...] As pessoas são diferentes”. Assim, as pessoas devem ser reconhecidas nas suas
diferenças, nas suas peculiaridades. O Direito pode servir tanto para manter situações
de privilégio, como pode oferecer um tratamento diferenciado que promova a
igualdade material. Na atualidade, essa dimensão de reconhecimento das diferenças
materiais entre os indivíduos está se afirmando. O Direito, em algumas situações,
passou a tratar os indivíduos de maneira desigual, considerando suas condições reais,
a fim de realizar uma discriminação positiva voltada a corrigir as desigualdades reais
presentes no tecido social.
Os refugiados não estão isentos desse conceito. Por sua condição desigual,
devem ser positivamente discriminados para que se possa promover a isonomia entre
eles e os demais membros da sociedade. Nesse sentido, o uso de cotas para refugiados
em universidades públicas vai de encontro ao reconhecimento da situação de
vulnerabilidade e desigualdade na qual eles se encontram
A Constituição Federal, em seu art. 206, I, aponta que o ensino no Brasil deve
ser ministrado com base no princípio da “igualdade de condições de acesso e
permanência na escola”. Além disso, no art. 208, V, aponta que a educação fornecida
pelo Estado deve garantir “acesso aos níveis mais elevados do ensino, da pesquisa e da
criação artística, segundo a capacidade de cada um”. Vê-se que a Constituição, em seu
texto, combina a igualdade de acesso com a meritocracia. No entanto, não se trata de
uma igualdade de acesso meramente formal. Como observa o Ministro Ricardo
Lewandowski (2009: 13) no julgamento da ADPF 186, que dispõe sobre cotas étnico-
raciais para ingresso em universidades públicas, “o constituinte buscou temperar o
rigor da aferição do mérito dos candidatos que pretendem acesso à universidade com
o princípio da igualdade material que permeia todo o Texto Magno.”. Dessa forma,
para promover a igualdade de acesso, deve-se considerar as condições materiais de
cada um, afastando-se, portanto, uma concepção de igualdade formal cega à realidade
presente.
A Constituição, nesse sentido, não faz discriminação entre brasileiros e
estrangeiros, uma vez que garante condições equânimes de igualdade entre eles.
Dessa forma, não há vedação para que sejam adotadas cotas para refugiados nas
universidades públicas. Por outro lado, também não há na Constituição uma
determinação legal expressa determinando que cotas sejam adotadas, tanto para
nacionais quanto para estrangeiros. As universidades públicas brasileiras são
autarquias federais e, portanto, gozam de autonomia13. São elas que, respeitadas as
determinações legais, dispõem sobre suas políticas de cotas.
Muito embora não haja a previsão de cotas para refugiados na Constituição, a
Lei 9.474/97, Lei do Refúgio, aproxima-se um pouco mais desse ideal. Ao tratar da
integração local dos refugiados, dispõe no seu art. 44 que:
13
Conforme o art. 5º do Decreto Lei nº 200 DE 1967, autarquia é “o serviço autônomo, criado por lei,
com personalidade jurídica, patrimônio e receita próprios, para executar atividades típicas da
Administração Pública, que requeiram, para seu melhor funcionamento, gestão administrativa e
financeira descentralizada.”.
67 | P á g i n a
O reconhecimento de certificados e diplomas, os requisitos para a obtenção
da condição de residente e o ingresso em instituições acadêmicas de todos
os níveis deverão ser facilitados, levando-se em consideração a situação
desfavorável vivenciada pelos refugiados. (grifo nosso).
Observa-se que a Lei do Refúgio brasileira assume uma posição de vanguarda

ao prever a facilitação da entrada de refugiados em “instituições acadêmicas de todos
os níveis”, o que incluí as universidades. Esta norma determina que as instituições de
ensino superior facilitem a entrada de refugiados, mas não determina como isto deve
ser feito, o que fica a cargo das universidades. Como visto no capítulo anterior, muitas
universidades já regularam a forma pela qual se dará o ingresso de refugiados, mas
ainda há muitas que não dispuseram regulamentação sobre o assunto. Assim, é
preciso que, tanto a sociedade civil, quanto o governo brasileiro, incentivem as
universidades a regularem meios facilitados de ingresso para refugiados.
6. DIREITO INTERNACIONAL
Antes de discorrer sobre os instrumentos internacionais de proteção dos

direitos humanos e, mais especificamente, daqueles voltados à promoção de direitos e
proteção dos refugiados que corroboram para a tese de que deve-se facilitar o
ingresso de refugiados nas universidades brasileiras, é preciso localizar a hierarquia
que esses diplomas gozam no ordenamento brasileiro.
Nas últimas décadas, foi possível observar um crescente movimento de
abertura das Constituições às normativas internacionais de proteção dos direitos
humanos. Como não podia deixar de ser, este fenômeno veio acompanhado da
intensificação das atribuições de funções aos órgãos internos dos Estados, uma vez
que os direitos e garantias consagrados nos tratados exigem que os Estados adotem
medidas que possibilitem a concretização do objeto e propósito deles (Cançado
Trindade 1996). O Brasil é um país que, desde 1988, insere-se nessa corrente. A sua
Carta Cidadã consagra o primado dos direitos humanos (positivados
constitucionalmente como direitos fundamentais) e a dignidade da pessoa humana na
ordem interna. Ademais, aqueles, além de balizadores do ordenamento jurídico
interno, são princípios que orientam o Brasil nas suas relações internacionais14.
Não é por menos que nas duas últimas décadas o Brasil aderiu a um grande
número de instrumentos internacionais de proteção dos direitos humanos, fato que,
como aponta Flávia Piovesan (2008), simboliza “o aceite do Brasil para com a ideia
contemporânea de globalização dos direitos humanos”.
No entanto, a Constituição brasileira foi adiante ao incorporar os direitos e
garantias previstos em tratados internacionais como normativa de hierarquia
constitucional. O que se observa é uma situação de complementariedade entre esses
direitos, devendo-se aplicar aquele que seja mais favorável ao indivíduo. Por força do
artigo 5º, § 2º da Constituição, os direitos e garantias nela expressos não excluem
outros decorrentes dos tratados internacionais do qual o Brasil é parte. Por conta
14
Importante observar, nesse sentido, que a Constituição de 1988 consagrou, em seu art. 4º, inc. II e IX,
que a República Federativa do Brasil rege-se nas suas relações internacionais, respectivamente, pelo
princípio da “prevalência dos direitos humanos” e da “cooperação entre os povos para o progresso da
humanidade”.
68 | P á g i n a
disso, os direitos e garantias consagrados em tratados internacionais são incorporados,
ipso jure, ao rol de direitos e garantias constitucionais (Cançado Trindade 2006: 228-
229). A isto, soma-se a aplicabilidade imediata desses direitos e garantias, por força do
artigo 5º, §1º. Como elucida Flávia Piovesan (2013: 143):
Ora, se as normas definidoras dos direitos e garantias fundamentais

demandam aplicação imediata e se, por sua vez, os tratados internacionais
de direitos humanos têm por objeto justamente a definição de direitos e
garantias, conclui-se que tais normas merecem aplicação imediata.
Esta situação, porém, sofreu algumas alterações em 2004, por conta da EC nº

45, nacionalmente conhecida pela reforma que imprimiu ao Poder Judiciário. Ela
modificou a situação anteriormente descrita no momento em que instituiu um novo
parágrafo ao artigo 5º, o qual passou a outorgar status constitucional somente aos
tratados de direitos humanos que fossem aprovados com quórum de Emenda
Constitucional, ou seja, 3/5 dos membros da Câmara dos Deputados e do Senado
Federal15. Não podemos deixar de registrar que, nas palavras de Cançado Trindade
(2006: 244-245), a EC. 45 foi “Mal concebida, mal redigida e mal formulada” e
“representa um lamentável retrocesso em relação ao modelo aberto consagrado pelo
art. 5º, §2º da Constituição Federal”.
Segundo Gilmar Mendes, a inclusão do art. 5º, §3º pela EC 45/2004, reforçou
a tese da legalidade ordinária dos tratados e convenções internacionais já ratificados
pelo Brasil, a qual tem sido preconizada pela jurisprudência do STF desde o remoto
julgamento, em 1977, do RE nº 80.004/SE, de relatoria do Ministro Xavier de
Albuquerque, e encontra respaldo em um largo repertório de casos julgados após o
advento da Constituição de 1988. No entanto, pouco após a EC. 45, o STF, ao julgar o
Recurso Extraordinário 466.343-SP16, proferiu decisão que consagrou a adesão do
Brasil à corrente que consagra a supralegalidade17na ordem jurídica interna dos
tratados internacionais de direitos humanos ratificados antes da EC.45 ou depois dela,
mas sem quórum de emenda (Mendes 2010: 226-228). Os tratados internacionais de
direitos humanos, posteriores à EC. 45 que forem ratificados com quórum de emenda
terão a mesma hierarquia que estas, ou seja, hierarquia constitucional.
Percebe-se, desse modo, que é clara a preocupação do Estado brasileiro com
o respeito e a ampliação do rol de direitos humanos, o que pode ser observado por
conta do tratamento diferenciado que é dado na ordem interna aos tratados
internacionais de direitos humanos.
A seguir, serão objeto de análise os dispositivos internacionais de proteção
dos direitos humanos que corroboram para a tese de que o Estado brasileiro, por deles
ser parte, deve incentivar a adoção de cotas para refugiados nas universidades
15
Art. 5º, § 3º: “Os tratados e convenções internacionais sobre direitos humanos que forem aprovados,
em cada Casa do Congresso Nacional, em dois turnos, por três quintos dos votos dos respectivos
membros, serão equivalentes às emendas constitucionais.”.
16
O RE foi interposto por Instituição Financeira contra acórdão do TJ-SP que havia firmado
entendimento no sentido da inconstitucionalidade da prisão civil do devedor fiduciante em contrato de
alienação fiduciária em garantia, em face do que dispõe o art. 5º, LXVII, da CF.
17
Diz-se supralegalidade e não constitucionalidade pois, o STF pode declarar a inconstitucionalidade de
tratado internacional. Segundo o art. 102, III, (b), da CF, compete ao STF julgar, mediante recurso
extraordinário, as causas decididas em única ou última instância, quando a decisão recorrida declarar a
inconstitucionalidade de tratado ou lei federal.
69 | P á g i n a
brasileiras, como um meio de ação afirmativa para a integração dos refugiados na
sociedade. Para tornar mais clara esta exposição, ela será dividida em duas partes. Na
primeira, serão abordadas três declarações regionais - Declaração de Cartagena
(1984); Declaração de São José sobre Refugiados e Pessoas Deslocadas (1994); Plano
de Ação do México para Fortalecer a Proteção Internacional dos Refugiados na
América Latina (2004) –, as quais, embora sejam dispositivos de soft law, têm sido
incorporadas nas legislações nacionais dos países da América Latina e servido de
verdadeiras bússolas para os governos que visem aperfeiçoar e melhorar suas
legislações de proteção de refugiados. Na segunda, será abordada Convenção
Interamericana contra Todas as Formas de Discriminação e Intolerância (2013), a qual,
além de proibir condutas discriminatórias contra refugiados, prevê a adoção de ações
afirmativas para reduzi-las.
a. Declarações regionais, compromissos políticos

Há muito tempo, documentos políticos têm sido adotados pelos Estados no
cenário internacional, tanto na forma de tratados quanto por meio de outros arranjos,
como declarações. Apesar de, na maioria das vezes, tratarem-se estes segundos de
mecanismos de soft law, não legalmente vinculantes, os Estados têm observado suas
disposições com seriedade. O fato é que os dispositivos de soft law são também
compromissos e, em maior ou menor medida, devem ser objetos de apreciação pelos
governos. Muitos fatores levam os Estados a preferirem mecanismos de soft law aos
tratados propriamente ditos. Dentre eles, está a criação preliminar de regimes flexíveis
que permitam a implementação das disposições em estágios progressivos (Hillgenberg
1999: 499-501). Este é um caso em que a Declaração de Cartagena (1984), a
Declaração de São José sobre Refugiados e Pessoas Deslocadas (1994) e o Plano de
Ação do México para Fortalecer a Proteção Internacional dos Refugiados na América
Latina (2004) se inserem.
Embora não sejam vinculantes, as disposições contidas nessas Declarações
tornaram-se compromisso político do governo brasileiro – e também jurídico, devido à
progressiva incorporação das suas disposições na legislação interna. O fato, porém, é
que a compreensão do sistema de proteção dos direitos humanos – e, mais
especificamente nesse caso, do de proteção dos refugiados – deve ser feita de forma
holística, pois ele não é unificado. Ele é hibrido, composto por normas nacionais e
internacionais, normas substantivas ou procedimentais, hard law ou soft law. Cada
uma dessas normas, porém, busca responder a uma necessidade específica de
proteção de um direito (Haocai e Gongde 2012).
Cada uma das Declarações acima citadas são produto de um determinado
processo histórico. A Declaração de Cartagena está atrelada à situação de urgência de
ampliação da definição de refúgio e aperfeiçoamento do tratamento dado aos
refugiados. Já a Declaração de São José foi adotada em um momento de deterioração
das condições socioeconômicas em várias regiões, focando-se na proteção do ser
humano em quaisquer circunstâncias. Por último, o Plano de Ação do México está
relacionado ao agravamento da crise humanitária nos Andes. No entanto, as três
declarações são cumulativas, devendo ser interpretadas conjuntamente (Cançado
Trindade 2008: 63-64).
A Declaração de Cartagena (1984) prevê em sua décima primeira conclusão
que possibilidades de integração dos refugiados na vida produtiva do país devem ser
70 | P á g i n a
estudadas com os países da região. De maneira semelhante, na Declaração de São José
(1994) os participantes do colóquio chegaram à conclusão de que era necessário
encorajar os governos a adotarem, “na medida do possível, programas que facilitem a
integração local”. O Plano de Ação do México (2004) também não se furta a essa
necessidade, dispondo em seu capítulo I, que “é necessário planejar e pôr em prática
novas políticas criativas que facilitem a busca de soluções adequadas. Isto obriga o
delineamento de novas estratégias em matéria de auto-suficiência (sic) e integração
local”.
É preciso chamar atenção, porém, para as condições de inserção em si.
Grande parte dos refugiados são inseridos, mas não em condições igualitárias, que
permitam sua progressão social e econômica. Não é desconhecido o fato de que
muitos refugiados acabam por serem inseridos no mercado de trabalho informal, com
baixa remuneração, ou fiquem impossibilitados de exercer sua profissão de origem por
não conseguirem validar seus diplomas. Para combater esse cenário, uma opção
coerente de integração é a adoção de cotas para refugiados pelas universidades.
Garantir-se-ia a inclusão do migrante no primeiro estágio da formação produtiva de
um indivíduo, ou seja, naquele no qual ele vai aprender uma profissão, que permitirá
sua melhor inserção no mercado de trabalho.
b. A vertente promocional dos tratados

Flávia Piovesan (2006: 40) observa que, no âmbito do Direito Internacional
dos Direitos Humanos, existem duas estratégias voltadas à efetivação dos direitos
previstos nos tratados. A primeira, mais conhecida, é a vertente repressivo-punitiva,
que objetiva eliminar as condutas que violem o direito consagrado. A segunda é a
vertente promocional, que visa fomentar a igualdade, ou seja, a horizontalidade do
direito, através de políticas compensatórias que acelerem “a igualdade como
processo.”. Percebeu-se que somente a proibição da conduta violadora pelo direito é
insuficiente, de forma que se faz cogente sua combinação com medidas positivas que
se orientem a promover a igualdade, atingindo a causa geradora das condutas
violadoras. Como aponta o ex-Ministro do STF, Joaquim Barbosa (2001: 90), as ações
afirmativas “visam a combater não somente as manifestações flagrantes de
discriminação, mas também a discriminação de fato, de fundo cultural, estrutural,
enraizada na sociedade”. Além disso, Barbosa (2001: 91) também observa que as cotas
têm por meta possibilitar “transformações culturais e sociais relevantes, aptas a
inculcar nos atores sociais a utilidade e a necessidade da observância dos princípios do
pluralismo e da diversidade”.
Pode-se observar que a dimensão promocional do Direito Internacional dos
Direitos Humanos se afasta do mito da igualdade formal dos seres humanos para
reconhecê-los na sua desigualdade material, ou seja, aquela que é real, aquela que
afeta diretamente a vida do indivíduo, para então promover ações que visem reduzi-la.
Os refugiados, em sua grande maioria, encontram-se em clara condição de
desigualdade material quando ingressam no país concedente de refúgio. Além de, na
maioria das vezes, carecerem de bens materiais básicos, sofrem constante
discriminação, o que varia de intensidade conforme a sua nacionalidade e a sua raça.
Nesse sentido, apresentam-se como um grupo socialmente vulnerável, que, por conta
da sua situação, encontram várias barreiras para se integrarem e progredirem
socialmente. Marcante é a dificuldade que muitos possuem para conseguir um
71 | P á g i n a
trabalho condizente com a sua qualificação profissional, por não obterem a validação
de seus diplomas de ensino superior, requisito para exercer a profissão no Brasil,
muito embora sejam bem qualificados e profissionais requisitados nos seus países de
origem. Quem sai perdendo com isso não são apenas eles, mas o Brasil como um todo,
que perde a oportunidade de expandir qualitativamente o capital humano do seu setor
produtivo.
No entanto, questiona-se: embora seja flagrante a condição de desigualdade
em que se encontram os refugiados, seja por serem discriminados no mercado de
trabalho, seja pela postura de intolerância por parte da sociedade, encaixam-se eles na
condição de indivíduos que devem ser beneficiados por ações afirmativas? Como
anteriormente visto, no direito interno isto fica expresso no art. 44 da Lei do Refúgio.
No Direito Internacional, esta previsão é ainda mais incisiva.
O Brasil, recentemente, assinou a Convenção Interamericana contra Todas as
Formas de Discriminação e Intolerância (2013)18 – que tem por objetivo combater a
discriminação, tanto por meios repressivos quanto promocionais. No entanto, esse
tratado vai além, ao prever no seu art. 1º que “discriminação pode basear-se em
nacionalidade [...], condição de migrante, refugiado, repatriado, apátrida”. Vemos que
ela, diferentemente de outros diplomas que visam combater o racismo e a
discriminação19, protege de forma expressa os refugiados contra a discriminação. Além
disso, prevê ações afirmativas para promover a igualdade nos seus artigos 5 e 6:
Artigo 5: Os Estados Partes comprometem-se a adotar as políticas especiais

e ações afirmativas necessárias para assegurar o gozo ou exercício dos
direitos e liberdades fundamentais de pessoas ou grupos sujeitos a
discriminação ou intolerância, com o propósito de promover condições
equitativas para a igualdade de oportunidades, inclusão e progresso para
essas pessoas ou grupos. [...]
Artigo 6: Os Estados Partes comprometem-se a formular e implementar
políticas cujo propósito seja proporcionar tratamento equitativo e gerar
igualdade de oportunidades para todas as pessoas, em conformidade com o
alcance desta Convenção, entre elas políticas de caráter educacional,
medidas trabalhistas ou sociais, ou qualquer outro tipo de política
promocional, e a divulgação da legislação sobre o assunto por todos os
meios possíveis, inclusive pelos meios de comunicação de massa e pela
internet. (grifo nosso).
Dessa forma, observa-se que a Convenção em questão possui uma dimensão

promocional que deve impactar também sobre os refugiados. Como disposto no art. 5º
18
Importante observar que a Convenção em questão, assinada pelo Brasil em junho de 2013, ainda não
foi ratificada. Trata-se, porém, de mera questão de tempo, requerida pelos tramites legais e
benevolência do Congresso Nacional.
19
Nesse sentido, pode-se apontar outros dois diplomas. O primeiro é a Convenção Interamericana
contra Racismo, Discriminação Racial e Formas Relacionadas de Intolerância (2013). Esta, prevê que
discriminação racial é a distinção ou restrição de direitos de indivíduos por conta da sua raça, cor,
ascendência ou origem nacional ou étnica. Assim, sua proteção aos refugiados é feita de forma implícita,
ao mencionar a origem nacional e a raça como elementos qualificadores da discriminação. A segunda é
a Convenção Internacional para a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Racial (1965). Esta
também prevê a origem nacional e a raça como elementos qualificadores da discriminação, mas dá um
passo atrás no que tange à proteção aos refugiados e migrantes, uma vez que aponta no seu art. 1º, §2º
que ela “não se aplicará às distinções, exclusões, restrições ou preferências estabelecidas por um Estado
Parte entre cidadãos e não-cidadãos seus.”.
72 | P á g i n a
da Convenção, a finalidade das ações afirmativas é “promover condições equitativas
para a igualdade de oportunidades, inclusão e progresso para essas pessoas ou
grupos.”. E, como aponta o art. 6, cabe ao Estado implementar políticas – dentre as
quais se encontram “políticas de caráter educacional” – que garantam essas condições
de igualdade.
Os refugiados devem ser destinatários dessas ações afirmativas, por conta da
situação de desigualdade e vulnerabilidade em que eles estão socialmente inseridos.
Ao dissertar sobre o estrangeiro, o filósofo búlgaro Tzvetan Todorov (2012: 183)
aponta que “com frequência, ele conhece mal a língua e os códigos culturais do país de
adoção; além disso, sofre animosidade dos autóctones, que consideram estranhas suas
maneiras”. O fato é que eles ocupam uma posição assimétrica em relação à maioria
dos indivíduos da sociedade, situação que pode vir acompanhada, ou não, de condutas
discriminatórias e atos de intolerância expressos, mais comuns do que se imagina. Para
evitar isso, é preciso promover a integração do refugiado na sociedade. Uma das
formas eficazes pela qual isto pode ser feito é através da adoção de cotas para
refugiados nas universidades, uma ação afirmativa tanto juridicamente como social e
politicamente oportuna.
7. CONCLUSÃO
Ao longo do texto, foi possível observar que o Brasil passou, nas últimas
décadas, por uma transformação no que se refere à aplicação do Direito dos
Refugiados e ao tratamento conferido aos estrangeiros. O país, que só foi abandonar a
cláusula geográfica da Convenção de 1951 em 1989, em menos de uma década depois
já possuía uma das leis de refúgio mais modernas do mundo. A isto, somou-se o
progressivo aumento da vinda de refugiados para o Brasil, o que tornou necessário à
sociedade e ao governo brasileiros adotarem cada vez mais medidas para o
acolhimento e integração dos refugiados. Nesse paradigma, inserem-se tanto a
concessão de vistos por razões humanitárias para sírios e haitianos, como a
implementação de cotas para refugiados pelas universidades brasileiras.
Neste último quesito, foi possível observar que a adoção de cotas para
refugiados pelas universidades encontra amparo tanto no direito nacional quanto no
internacional. No âmbito internacional, a Declaração de Cartagena, a Declaração de
São José e o Plano de Ação do México ressaltam, cada um a seu modo, a necessidade
de se adotarem medidas de integração local dos refugiados. Embora tais documentos
sejam mecanismos de soft law, os governos latino-americanos têm observado suas
recomendações e integrado seus dispositivos às suas respectivas legislações nacionais.
Além disso, a Convenção Interamericana contra Todas as Formas de Discriminação e
Intolerância considera os refugiados e migrantes como grupos que podem ser alvo de
condutas discriminatórias e possui uma vertente promocional que determina que os
Estados adotem políticas afirmativas – dentre as quais estão as políticas educacionais –
que visem promover a igualdade.
No ordenamento pátrio, a Constituição garante os mesmos direitos e
garantias aos estrangeiros residentes e aos nacionais, de forma que refugiados não
podem ser negativamente discriminados, mas apenas positivamente discriminados,
73 | P á g i n a
garantindo-se a eles um tratamento diferenciado que vise melhorar a condição em que
eles se encontram, promovendo a igualdade.
O uso de cotas para refugiados pelas universidades é uma ação afirmativa que
pode ser implementada em curto prazo e que gera grande impacto social. Muitas
instituições, como a UFPR, a UFSCar e a UFRGS, já vêm adotando medidas nesse
sentido. Cabe ressaltar que a adoção de cotas para refugiados é amparada pelo direito
pátrio, no art. 44 da Lei do Refúgio, e também se insere como uma medida de
integração apoiada por instrumentos internacionais.
Como as universidades possuem autonomia na determinação da sua política
de seleção de alunos, cabe aos seus conselhos administrativos a estipulação de cotas
para refugiados. Não obstante, o governo brasileiro, por meio do Ministério da
Educação e outras instâncias, pode incentivar esse tipo de ação afirmativa, apesar da
palavra final ficar a cargo das universidades. Nesse sentido, também é desejável a
atuação da sociedade civil, por meio de ONGs ou organizações, reclamando uma
atuação mais ativa das instituições de ensino superior para com a integração dos
refugiados.
O Brasil, ao incentivar a adoção de cotas para refugiados pelas universidades,
estará agindo conforme o direito internacional e, principalmente, como um Estado
respeitador dos direitos humanos, que busca a igualdade social e o bem de todos, sem
qualquer forma de discriminação.
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78 | P á g i n a
MIGRAÇÃO E CIDADANIA: O AVANÇO
NA BUSCA DE SOLUÇÕES PARA A
APATRIDIA
MIGRATION AND CITIZENSHIP: ADVANCES IN SEARCH OS SOLUTIONS TO
STATELESSNESS
Raquel Freitas de Carvalho

Tarsila Ruiz de Negreiros Guimarães
RESUMO: O trabalho busca conceituar a apatridia, apresentando um

resumo do histórico do surgimento deste conceito, citando e
explicitando as maneiras de ocorrência deste fenômeno nos dias
atuais, além de elencar medidas e esforços tomados pela Organização
das Nações Unidas (ONU) e pelo Alto-Comissariado das Nações Unidas
para Refugiados (ACNUR) ao longo dos anos para sua prevenção e
solução. Devido ao difícil e delicado quadro em que se encontram os
apátridas, conclui-se que a atribuição de direitos básicos para aqueles
aos quais sempre foram negados é urgente. É imprescindível a
interrupção do desrespeito aos direitos humanos, sendo que os
esforços internacionais e nacionais neste sentido vêm sendo postos de
forma a conceder direitos básicos aos apátridas independentemente
da sua falta de nacionalidade, ainda que visando a naturalização,
quando possível. Analisaremos, então, a internalização das normas
internacionais concernentes à apatridia pelo Brasil, assim como os
mecanismos já implementados pelo país rumo à erradicação deste
fenômeno.
PALAVRAS-CHAVES: Apatridia. Nacionalidade. Direito Internacional.
ABSTRACT: This study aims to conceptualize statelessness, briefly

introducing the history of the emergence of this concept, mentioning
how this phenomenon arises nowadays, as well as to list some of the
measures and efforts taken by the United Nations (UN) and United
Nations High Comission for Refugees (UNHCR) along the years for the
prevention and solution of stalessness. Due to the difficult and delicate
citizenship framework in which stateless people find themselves at, it
is concluded that the enforcement of basic human rights for those that
have always been neglected is urgent. Stopping the human rights
violations is absolutely necessary and the international and national
efforts in this regard have been set up in a way that will grant basic
rights to stateless people regardless of their lack of nationality even
79 | P á g i n a
when foreseeing naturalization when possible. The article will also
analyze the International Standards concerning statelessness in
Brazilian legislation, as well as the mechanisms already implemented
towards the eradication of this phenomenon.
KEYWORDS: Statelessness. Nationality. International Law.
“(A expressão ‘refugiados’) foi inventada durante a guerra com a finalidade única de liquidar o
problema dos apátridas de uma vez por todas, por meio do simplório expediente de ignorar sua
existência” Hannah Arendt. Origens do Totalitarismo
1. INTRODUÇÃO
O problema dos apátridas, termo definido pelo Estatuto dos Apátridas de

1954 como “toda pessoa que não seja considerada por qualquer Estado, segundo a sua
legislação, como seu nacional”, assola milhões de pessoas ao redor de todo o mundo.
Apesar do longo período de existência, a atenção dos países, principalmente vinda
depois da Segunda Guerra, é recente e não unânime. Desse modo, o fenômeno, que
bota em xeque os direitos humanos inerentes à condição de existência, mostra como o
sistema é capaz de excluir pessoas, principalmente considerando que os apátridas
constituem um grupo mais vulnerável a violações.
Na busca de explorar um pouco esse problema, este trabalho versa sobre a
condição de vida da pessoa apátrida, explicitando os motivos da existência do
fenômeno, consequências geradas e algumas medidas realizadas para solucioná-lo. Ele
relaciona questões da história, da filosofia e da política, mas, sobretudo, aborda o
aspecto jurídico da apatridia. A primeira parte busca introduzir o leitor ao conceito
através das diversas formas que o indivíduo pode assumir para tornar-se apátrida. Há
também exemplos da participação do Brasil nesse contexto e de medidas tomadas por
comissões internacionais para evitá-lo e apaziguá-lo. A segunda parte consiste nas
normas e diretrizes estabelecidas por órgãos internacionais e na forma como essas
decisões são adotadas e efetivadas pelos países signatários.
2. CONCEITUAÇÃO E PANORAMA GERAL
A apatridia, definida como a ausência de nacionalidade ou cidadania, ganhou

ampla ênfase com o advento do Estado-Nação e com os conflitos ocorridos durante o
século XX. Entretanto, até hoje suscita discussões devido a sua difícil solução e ao
imenso número de pessoas que atinge. De acordo com dados divulgados pelo Alto
Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR) em 2012, existem,
aproximadamente, 12 milhões de apátridas espalhados por todo o mundo, com maior
incidência no leste europeu, sudeste asiático e Oriente Médio. Há grupos ainda mais
vulneráveis à violação de direitos por estarem perpassados por outros preconceitos,
como as mulheres, crianças e adolescentes.
Os apátridas dividem-se em de jure, definidos pelo Estatuto e os de facto, com
posterior definição expedida pela “Reunião de especialistas organizada pelo escritório
do Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados”, realizada em Prato, Itália,
80 | P á g i n a
em 2010. Os apátridas de facto possuem uma nacionalidade, mas mesmo assim lhes
são negados direitos. Dentre os motivos, cita-se: residência habitual em um país e o de
nacionalidade em estado de guerra; residência habitual em um país que não possui
relações diplomáticas com o de nacionalidade. Ou seja, são indivíduos que não estão
no país de sua nacionalidade e não são protegidos e regidos por ele. A reunião de
especialistas definiu a apatridia de facto como:
“Os apátridas de facto são pessoas fora de seu país de nacionalidade que
devido a motivos válidos não podem ou não estão dispostas a pedir
proteção a este país. A proteção, neste sentido, se refere ao direito de
proteção diplomática exercida pelo Estado de nacionalidade a fim de corrigir
um ato internacionalmente ilícito contra um dos seus nacionais, bem como
a proteção diplomática e consular e assistência geral, inclusive com relação
ao retorno para o Estado de nacionalidade.” 1
Todos os apátridas não se encaixam no elemento constitutivo “povo”, que

acompanha “território” e “poder político” na definição de Estado tradicionalmente
definida pela doutrina. Nesse contexto, os indivíduos só são considerados
participantes de uma população quando apresentam um vínculo jurídico permanente
com algum Estado, uma nacionalidade, não precisando, portanto, de vínculo afetivo ou
de moradia.
“A nacionalidade cria uma fidelidade pessoal do indivíduo para com o seu

Estado nacional; ela fundamenta a competência pessoal do Estado,
competência que o autoriza a exercer certos poderes sobre os seus
nacionais onde quer que se encontrem.” 2.
A concessão de nacionalidade advém principalmente segundo dois critérios, o

ius sanguinis e de ius soli.3 A modalidade ius sanguinis consiste na transmissão da
nacionalidade de ascendente para descendente, sendo permanente e adotada
principalmente por países que possuem alto contingente emigratório e
consequentemente pretendem manter uma grande população, apesar de seus
nacionais não necessariamente serem residentes habituais do Estado em questão.
A modalidade ius soli considera a nacionalidade aquela do lugar aonde o
indivíduo nasceu. Este critério é mais utilizado por países que recebem altas taxas de
migrantes, pois assim seus novos moradores podem participar da contagem
populacional. O Brasil emprega principalmente este critério, apesar de também adotar
a modalidade jus sanguinis em alguns casos, constituindo, portanto, um sistema misto.
A Constituição Federal brasileira, em seu artigo 12, estabelece quem são os brasileiros
natos e os brasileiros naturalizados. Apesar de a Constituição atribuir os direitos
fundamentais previstos no art.5 apenas aos brasileiros e estrangeiros residentes no
país, o Supremo Tribunal Federal já concedeu esses direitos também aos estrangeiros
de passagem, porém sem mencionar especificamente os apátridas. Entretanto, é
1 O Conceito da Pessoa Apátrida segundo o Direito Internacional. In:

http://www.acnur.org/t3/fileadmin/scripts/doc.php?file=t3/fileadmin/Documentos/portugues/BDL/O_
Conceito_de_Pessoa_Apatrida_segundo_o_Direito_Internacional. (acessado em 01 de setembro de
2015).
2
DINH, Nguyen Quoc; DAILLIER, Patrick; PELLET, Alain. Direito Internacional Público. 4 ed. Lisboa:
Fundação Calouste Gulbenkian, 1992, p.375.
3
MORAES, Alexandre de. Direito Constitucional. 13 ed. São Paulo: Editora Atlas, 2003.
81 | P á g i n a
substancial lembrar que os apátridas também são estrangeiros, porém, estrangeiros
sem nacionalidade.
Podem ocorrer conflitos entre os diferentes vieses de concessão de
nacionalidade, como na reorganização de fronteiras e territórios. A dissolução da
União Soviética, Iugoslávia e Checoslováquia, nos anos 1990, são exemplos disso. No
Quirguistão, ex-integrante da URSS, foram identificados 20 mil apátridas, entretanto, o
país asiático, em parceria com o Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados
(ACNUR), vem adotando medidas para reduzir este número.
Para que a apatridia não ocorra nessas circunstâncias é necessário cautela na
reelaboração legislativa após mudanças geopolíticas. Mark Manly, representante atual
do ACNUR no México, corrobora que “Se novas leis não forem cuidadosamente
redigidas, muitas pessoas serão deixadas para trás". Este fenômeno tem longos anos
de existência. “É tão antig[o]a como a sociedade humana, remontando de toda sorte
às primeiras migrações dos homens.” 4
O ACNUR cita a legislação discriminatória contra as mulheres como geradora
de apatridia no Oriente Médio5. O governo de Saddam Hussein privou de
nacionalidade diversos curdos feili, determinação esta que foi revogada em 2006. Os
núbios do Quênia não têm direito à nacionalidade e na Costa do Marfim existem
amplas dificuldades na interpretação do direito à nacionalidade.
É válido salientar a efetividade dos programas realizados no Nepal, que em
2007 protagonizou o maior programa de redução de apatridia até então. Contudo, o
ACNUR afirma a existência de 800 mil pessoas de nacionalidade indefinida no país no
presente. Já em Bangladesh, os 240 mil indivíduos da etnia Bihari que não eram
considerados cidadãos, passaram a sê-lo a partir de 2008 por decisão do Supremo
Tribunal. O motivo desse caso de apatridia remete à separação de Bangladesh do
Paquistão em 1971, quando muitas pessoas se mudaram da Índia para Bangladesh. O
consequente não reconhecimento da nacionalidade a estas pessoas resultou em
péssimas condições de vida e pouquíssimos direitos garantidos.6
Outro exemplo de causa de apatridia pode surgir em razão da mudança na
legislação de nacionalidade do Canadá. Característico por ter legislação acolhedora, o
país concede visto permanente seguido de naturalização a partir de quatro anos de
moradia. Além disso, costumava adotar tanto o critério ius sanguins como o ius soli,
sem grandes restrições. Pessoas que vivessem por pouco tempo no Canadá e depois se
mudassem, poderiam transmitir sua nacionalidade para todos os descendentes,
mesmo que não fossem integrados à cultura e à sociedade. Em abril de 2009 o Canadá
efetivou mudança em sua legislação de nacionalidade, passando a prever que
descendentes de canadenses nascidos fora do território do Canadá não terão direito à
nacionalidade canadense se seu pai ou mãe canadense também tiver nascido de pais
canadenses fora do território do Canadá (sendo assim a segunda ou subsequente
geração nascida fora do Canadá), e se seu pai ou mãe canadense tiver recebido a
4
VICHNIAC, Marc. “Le Statut International des Apatrides”. In: Académie de droit international de La
Haye, Recueil des cours, v. 43, 1933, p 119.
5
Quem são e onde estão os apátridas ? In: http://www.acnur.org/t3/portugues/quem-
ajudamos/apatridas/quem-sao-e-onde-estao-os-apatridas/ (acessado em 25 de setembro de 2015).
6
Apatridia em Bangladesh: os Biharis. In: http://www.acnur.org/t3/portugues/quem-
ajudamos/apatridas/campanha-das-convencoes-sobre-apatridia/apatridia-em-bangladesh-os-biharis/
(acessado em 16 de agosto de 2015).
82 | P á g i n a
nacionalidade canadense em razão de adoção internacional (sendo assim a segunda
geração nascida fora do Canadá).7
No início deste ano a lei canadense de nacionalidade teve novas mudanças e
passou a dividir seus nacionais em duas classes: os cidadãos que não possuem
nenhuma outra cidadania e os que já possuem outra cidadania e que podem ter seu
direito de viver no Canadá retirado em razão desta. A nova lei prevê que todos os
cidadãos naturalizados podem ter sua cidadania canadense revogada se o governo
verificar que a pessoa nunca teve a intenção de viver realmente no Canadá, e que os
canadenses com dupla cidadania podem ter sua cidadania canadense removida devido
a uma condenação criminal no outro país de que são nacionais ou em razão de
determinadas condenações penais graves no Canadá, mesmo que já tenham cumprido
sua sentença.8 O ministro de cidadania e imigração do Canadá, Chris Alexander, que
ocupa o cargo desde 2013 até o presente, afirmou: “Os canadenses compreendem que
cidadania não deve ser simplesmente um passaporte de conveniência. Cidadania é a
promessa de responsabilidade mútua e compromisso com os valores enraizados na
nossa história”.9
No entanto, dois grupos de defesa de direitos canadenses, a British-Columbia-
Civil Liberties Association e a Canadian Association of Refugee Lawyers, entraram com
apelação constitucional em corte federal contra a nova lei de nacionalidade, tendo
como principais argumentos a alegação de que a lei viola a garantia de direitos iguais a
todos, ao discriminar alguns canadenses ao dar a eles direitos limitados à
nacionalidade em razão de seus pais ou ancestrais terem nascido em outro país; o
direito ao devido processo legal, ao deixar nas mãos de oficiais burocráticos do
governo a decisão de revogar a cidadania ao invés dessa decisão advir de um tribunal
de justiça; o direito de ir e vir dos canadenses, ao limitar a livre entrada e saída do país
pela cláusula de intenção de residir; também alega que a nova lei permite que os
cidadãos sejam punidos duplamente, uma no Canadá e uma no país em que cometeu o
crime ou em seu país de dupla nacionalidade.10 Desse modo, na busca de solucionar
certas dificuldades internas o governo canadense acabou gerando um potencial
causador de apatridia.
Também ocorrem casos de apatridia em virtude da imigração irregular,
problema que assola amplamente o cenário mundial; e ainda devido às falhas de
documentação e registro de grupos marginalizados socialmente. A expatriação
forçada, cujo exemplo mais notório é a situação dos judeus durante a Alemanha
nazista, levou Arendt a escrever que os campos de concentração eram “o único
7
Changes to Citizenship Rules. In: http://www.cic.gc.ca/english/citizenship/rules_2009.asp (acessado
em 16 de agosto de 2015).
8
Nova lei pode dificultar o processo de cidadania canadense para imigrantes. In: http://www.immi-
canada.com/blog/nova-lei-pode-dificultar-processo-de-cidadania-canadense-para-imigrantes/ (acessado
9
Mudanças na lei dificultam processo de cidadania canadense. In:
http://oitoronto.com.br/32091/mudancas-na-lei-dificultam-processo-de-cidadania-canadense/
(acessado em 16 de agosto de 2015)
10
Court challenge slams new Citizenship Act as ‘anti-Canadian’. In:
http://www.thestar.com/news/immigration/2015/08/20/court-challenge-slams-new-citizenship-act-as-
anti-canadian.html (acessado em 20 de agosto de 2015)
83 | P á g i n a
território que o mundo tinha a oferecer aos apátridas.”11. Foi, assim, após a II Guerra
Mundial, na busca de evitar mais atrocidades, que a comunidade internacional decidiu
que a expatriação arbitrária era ilícita.
Adicionalmente, foram tomadas medidas universais para a prevenção e
solução da apatridia, apesar de que, frequentemente, elas não alcancem a aderência
necessária. As convenções promovidas pela ONU em combate ao problema refletem,
por exemplo, o descaso de muitos países frente à questão. O Estatuto dos Apátridas,
criado em 1954, era primeiramente relacionado aos direitos dos refugiados. Ele
acabou por receber menor adesão do que o Estatuto dos Refugiados, devido à
relutância frente à concessão de direitos aos apátridas, como por exemplo, o de
exercer uma profissão e o de associar-se. A Convenção sobre o Estatuto dos Apátridas
de 1954, que buscou a definição do termo (“toda a pessoa que não seja considerada
por qualquer Estado, segundo a sua legislação, como seu nacional”) e a delimitação de
algumas diretrizes de conhecimento do tema, contou com 66 países signatários. Hoje
ela possui 68 adesões, tendo sido promulgada pelo Brasil em 2002 pelo Decreto
nº4246. Entretanto, a nação brasileira incluiu a Convenção à sua legislação a partir de
2014. André Ramirez, representando atual do ACNUR no Brasil afirma: “Podemos
considerar que o Brasil está avançando. É um dos poucos que assinou as convenções.
O fato do governo brasileiro ter decidido incorporar à sua legislação é um passo muito
significativo”12.
Já a Convenção de 1961, a qual lançou medidas legais para prevenir a
apatridia, conteve a assinatura de somente 38 países, contabilizando 40 atualmente.
Esse quadro preserva o principal problema repercutido pela apatridia: a negação de
direitos vitais, como à saúde, educação, ir e vir e acesso ao mercado de trabalho.
Também há empecilhos no acesso à vida civil, como no caso de certidões. Afinal, os
apátridas são sequer englobados pelos códigos civis. Além disso, se não houver
preocupação suficiente dos países em tentar interromper e prevenir a apatridia, os
não-direitos são transmitidos por gerações, pois não há o registro dos novos nascidos.
O Alto Comissário da ONU para Refugiados, António Guterres afirma:
"Isto faz [dos apátridas] um dos grupos populacionais mais marginalizados do

mundo. Sem tratar a apatridia e fazer esforços para preveni-la, teremos um
problema que se perpetua, pois os pais não podem passar uma
nacionalidade para seus filhos. Além da situação de miséria causada às
pessoas apátridas, o fato de marginalizar grupos inteiros por gerações causa
grande stress nas sociedades em que vivem e, por vezes, conflitos" 13
3. NORMAS INTERNACIONAIS DE PROTEÇÃO DOS APÁTRIDAS
11
ARENDT, Hannah. Origens do Totalitarismo. 7ª reimpressão. São Paulo: Companhia das Letras, 2007.
p.318
12
Brasil vai oferecer cidadania a apátridas. In: http://politica.estadao.com.br/noticias/geral,brasil-vai-
oferecer-cidadania-a-apatridas,1544049 (acessado em 24 de setembro de 2015).
13
Brasil é destaque em campanha global contra apatridia. In:
http://www.acnur.org/t3/portugues/noticias/noticia/brasil-e-destaque-em-campanha-global-contra-
apatridia/?L (acessado em 27 de julho de 2015).
84 | P á g i n a
Diante do quadro preocupante das condições de vida de milhões de pessoas,
a Assembleia Geral da ONU criou, em 1950, o Alto-Comissariado das Nações Unidas
para Refugiados (ACNUR), e a partir de então, a proteção dos apátridas passou a ser
encarada pela comunidade internacional com mais seriedade. A responsabilidade
conferida ao ACNUR em relação aos apátridas iniciou-se com os refugiados que
também eram apátridas, sendo expandida aos demais indivíduos em situação de
apatridia após a adoção da Convenção de 1954 relativa ao Estatuto dos Apátridas e da
Convenção para Redução dos Casos de Apatridia, de 1961. A Assembleia Geral da ONU
conferiu ao ACNUR o mandato de identificar, prevenir, reduzir e proteger os apátridas
em âmbito global.14
A Convenção de 1954 compartilha das mesmas origens da Convenção de 1951
com relação ao status de refugiado. Tendo sido elaborada em 1954, entrou em vigor
somente em 1960, em razão da disposição do artigo 39, que afirma seu vigor a partir
do nonagésimo dia seguinte à homologação da sexta ratificação ou adesão. 15 Os seis
primeiros países foram, em ordem de adesão, Dinamarca, Israel, Reino Unido, França,
Bélgica e Luxemburgo.16 Esta Convenção foi pensada como forma de garantir aos
apátridas o acesso a direitos fundamentais, tendo como princípio central a ideia de
que nenhum apátrida deve ser tratado de maneira inferior a qualquer estrangeiro
possuidor de uma nacionalidade. No entanto, nenhum dos direitos concedidos aos
apátridas por meio da Convenção de 1954 equivale à titularidade efetiva de
nacionalidade.
A Convenção de 1961 surgiu justamente com a finalidade de garantir uma
nacionalidade aos apátridas, fornecendo aos Estados ferramentas para evitar e
solucionar a questão da apatridia. Neste sentido verifica-se já no primeiro artigo da
Convenção que “todo Estado Contratante concederá sua nacionalidade a uma pessoa
nascida em seu território e que de outro modo seria apátrida”.17 Seguindo essa linha
os demais artigos da Convenção de 1961 buscam encontrar soluções para as diversas
possibilidades de perda – ou não aquisição – de nacionalidade, também instruindo os
Estados de não privarem de nacionalidade aqueles que possam se converter em
apátridas em decorrência de tal privação; ao conceder a sua nacionalidade àqueles
que, não tendo nascido em território de qualquer dos Estados Contratantes, venham a
ser apátridas de nascimento; e a permitirem renúncia à nacionalidade apenas àqueles
que tiverem possibilidade de adquirir outra nacionalidade. A Convenção de 1961 foi
promulgada pelo governo brasileiro em 18 de agosto de 2015, pelo decreto 8.501.
Para além das Convenções de 1954 e 1961, podem ser elencados como
instrumentos legais de proteção aos apátridas: documentos universais de garantia dos
direitos humanos; instrumentos regionais de proteção aos direitos humanos;
resoluções da Assembleia Geral da ONU; e a implementação das normas sugeridas por
todos os instrumentos acima através das leis de nacionalidade de cada Estado. Os
tratados internacionais de garantia aos direitos humanos, essencialmente, dizem
14
UN High Commissioner for Refugees (UNHCR), UNHCR Action to Adress Statelessness: a strategy note,
March 2010.
15
Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR). Convenção sobre o Estatuto dos
Apátridas. Nova Iorque, 28/09/1954.
16
UN. Convention relating to the Status of Stateless Persons. New York, 28 September 1954.
17
Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR). Convenção para a Redução dos Casos
de Apatridia. Nova Iorque, 30/08/1961.
85 | P á g i n a
respeito aos apátridas. Essa é uma vantagem quanto à proteção destas pessoas, pois
diversos países que não ratificaram as Convenções sobre apatridia são signatários de
um ou mais instrumentos universais de garantia aos direitos humanos, como a
Declaração Universal dos Direitos Humanos, a Convenção sobre os Direitos da Criança,
o Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos, o Pacto Internacional sobre os
Direitos Econômicos, Sociais e Culturais.
4. O BRASIL E A APATRIDIA
O Brasil é considerado pelo ACNUR como um caso de sucesso na prevenção

da apatridia18, especialmente em razão do movimento “brasileirinhos apátridas”, mas
também por ser signatário das duas Convenções que tratam especificamente do
assunto, bem como por seu engajamento com a Campanha Global Contra Apatridia –
“I Belong”19 − lançada pelo ACNUR em 2014, que busca erradicar a apatridia em 10
anos. Em razão do papel de destaque desempenhado pelo Brasil nessa luta,
analisaremos os mecanismos de prevenção e de solução adotados pelo país até o
presente momento.
1. Mecanismos de Prevenção
i. A importância do ius soli

O Brasil adota principalmente o critério do ius soli para concessão da
nacionalidade, mas também estabelece, atualmente, outras regras que incluem a
modalidade jus sanguinis de forma que se pode falar em um sistema híbrido. O art. 12,
inciso I, da Constituição Federal de 1988 traz os casos de nacionalidade originária no
Brasil. A alínea a traz a aplicação do critério ius soli, fazendo ressalva relativa aos filhos
de estrangeiros que estejam no Brasil a serviço de seu país, bastando que apenas um
dos pais esteja a serviço. Esta alínea é aplicada em simetria com a regra trazida pela
alínea b, que concede a nacionalidade brasileira a filhos de brasileiros nascidos no
exterior enquanto estes representavam o Brasil, sendo esta uma hipótese de ius
sanguinis combinada com a função exercida pelos pais do nascido no exterior.
A alínea c é a mais relevante quanto à prevenção da apatridia de brasileiros,
sendo a redação atual fruto da Emenda Constitucional 54, de 2007, que será tratada
com mais profundidade no ponto a seguir. Esta emenda veio para evitar os casos de
apatridia que aconteciam especialmente com filhos de brasileiros, nascidos em países
que somente adotavam o critério do ius sanguinis. Aqui temos a previsão da concessão
de nacionalidade aos nascidos no exterior, filhos de pai ou mãe brasileiro, desde que
registrados em repartição brasileira competente ou que venham a residir no Brasil, ou
seja, constitui uma hipótese de concessão de nacionalidade por ius sanguinis.
A regra trazida pela alínea a é a mais relevante quanto à prevenção da
apatridia de filhos de pais estrangeiros nascidos no Brasil, isto se dá em razão da
concessão da nacionalidade a todos aqueles nascidos em território brasileiro, ainda
que filhos de pais estrangeiros, desde que nenhum deles esteja a serviço de seu país.
18
Notícia disponível in: http://www.acnur.org/t3/portugues/noticias/noticia/brasil-e-destaque-em-
campanha-global-contra-apatridia/.
19
Campanha I Belong: http://ibelong.unhcr.org/en/home.do.
86 | P á g i n a
Ao escolher o critério do ius soli o Brasil passa a ser um país que previne a apatridia e
que tem cada vez mais importância nessa questão em função do crescimento do
processo migratório que temos observado nos últimos anos no país. Ao recebermos
imigrantes advindos de países que adotam exclusivamente o critério do ius soli para a
concessão de nacionalidade e que venham a ter filhos em nosso território, evitamos o
surgimento da apatridia ao conceder nacionalidade a todos aqueles nascidos no Brasil,
independentemente de sua ascensão.
ii. Brasileirinhos apátridas

A redação original da alínea c, inciso I, do artigo 12 da CF/88 trazia a seguinte
disposição quanto aos brasileiros natos nascidos no exterior:
“os nascidos no estrangeiro de pai brasileiro ou de mãe brasileira, desde que

sejam registrados em repartição brasileira competente, ou venham a residir
na República Federativa do Brasil antes da maioridade e, alcançada esta,
optem, em qualquer tempo, depois de atingida a maioridade, pela
nacionalidade brasileira”,20
sendo suficiente para evitar casos de apatridia, todavia, em 1994, a Emenda

Constitucional de Revisão nº 3 (ECR-3) modificou este texto, que passou a vigorar com
a seguinte redação: “os nascidos no estrangeiro de pai brasileiro ou de mãe brasileira,
desde que venham a residir na República Federativa do Brasil e optem, em qualquer
tempo, pela nacionalidade brasileira”21.
A alteração trazida pela ECR-3 foi extremamente prejudicial quanto à
prevenção da apatridia no Brasil, pois fez com que a aquisição de nacionalidade
brasileira por filhos de pai ou mãe brasileiros nascidos no exterior ficasse condicionada
à residência no país. Desta forma, todos aqueles que, por qualquer motivo, não tinham
condições de retornar ao Brasil, se viram privados de seu direito à nacionalidade
brasileira. Em razão disso, o nascimento de filhos de pai ou mãe brasileiros em
qualquer país que utilizasse somente o ius sanguini como forma de atribuição de
nacionalidade fadaria estas crianças à condição de apátridas. Dentro deste contexto,
também foram registrados casos de crianças nascidas no exterior, filhas de genitor
brasileiro e de genitor estrangeiro que tampouco tinha o direito de transmitir o direito
à sua nacionalidade aos seus descendentes.22
Quando os efeitos dessa modificação começaram a surgir, houve grande
comoção dos pais brasileiros de crianças nascidas no exterior, no sentido de lutar para
a revisão da Emenda, de forma a solucionar o problema criado. Surgiu, então, o
movimento “Brasileirinhos Apátridas”, caracterizado por ser um movimento da
sociedade civil para influenciar mudanças no âmbito da apatridia, utilizando a mídia
online e impressa, o envio de cartas às autoridades tanto brasileiras quanto
estrangeiras sobre o problema, manifestações em repartições públicas brasileira no
exterior e até mesmo na sede da Organização das Nações Unidas em Genebra, na
Suíça, país onde o movimento teve início.
12
Idem, ibidem.
21
Idem, ibidem.
22
Campanha das Convenções sobre Apatridia disponível in:http://www.acnur.org/t3/portugues/quem-
ajudamos/apatridas/campanha-das-convencoes-sobre-apatridia/apatridia-entre-expatriados-
brasileiros/
87 | P á g i n a
Depois de dois anos, em 25 de maio de 1996, foi apresentada a primeira
Proposta de Emenda Constitucional a respeito desta questão, a chamada PEC
382/199623, que propunha o reestabelecimento da redação vigente até a promulgação
da ECR-3. A referida PEC passou anos em tramitação, sendo arquivada em 2 de
fevereiro de 1999, nos termos do artigo 105 do Regimento Interno da Câmara dos
Deputados24, tendo sido desarquivada em 4 de março de 1999, nos termos do mesmo
artigo do Regimento Interno, apensada à PEC13/1999 25e à PEC 272/200026, a qual
propunha não apenas uma nova redação à alínea modificada pela ECR-3, mas também
o acréscimo de um artigo ao Ato das Disposições Constitucionais Transitórias, que
assegurava o registro de brasileiros nascidos no exterior em consulados. A PEC
272/2000 foi finalmente aprovada em 20 de setembro de 2007 e transformada na
Emenda Constitucional 54/200727.
Com a Emenda Constitucional 54/2007 a redação da alínea c, inciso I, art. 12
da Constituição Federal de 1988 passou a prever que são brasileiros natos:
“os nascidos no estrangeiro de pai brasileiro ou de mãe brasileira, desde que

sejam registrados em repartição brasileira competente ou venham a residir
na República Federativa do Brasil e optem, em qualquer tempo, depois de
atingida a maioridade, pela nacionalidade brasileira”,28
prevenindo a apatridia de brasileiros nascidos no exterior. Como vimos, esta redação é

fruto de modificações ocorridas ao longo do tempo, impulsionadas principalmente
pela sociedade civil que lutou para reduzir os casos de apatridia causados pela antiga
redação da norma. Após todo esse processo a ONU passou a considerar o Brasil um
caso de sucesso de combate à apatridia, e o ACNUR viu a reforma constitucional
brasileira como uma reforma de referência no que diz respeito à prevenção da
apatridia.
2. Mecanismos de solução
Para além dos mecanismos de prevenção destacados, podemos elencar as
iniciativas regionais de inclusão dos apátridas, como a Declaração de Brasília Sobre a
Proteção de Refugiados e Apátridas no Continente Americano, de 11 de novembro de
2010; as declarações adotadas na Conferência Cartagena +30, realizada em 2014 em
Brasília, quais sejam a Declaração do Brasil: Um Marco de Cooperação e Solidariedade
Regional para Fortalecer a Proteção Internacional das Pessoas Refugiadas, Deslocadas
e Apátridas na América Latina e no Caribe, e o Plano de Ação do Brasil: Um Roteiro
Comum para Fortalecer a Proteção e Promover Soluções Duradouras para as Pessoas
Refugiadas, Deslocadas e Apátridas na América Latina e no Caribe em um Marco de
Cooperação e Solidariedade; o visto de trânsito para pessoas em condição de apátrida
previsto no Estatuto do Estrangeiro e o pré-projeto de lei apresentado pelo Ministério
da Justiça em 13 de agosto de 2014, que cria o processo de determinação da condição
de apátrida no Brasil, estabelecendo direitos e obrigações para estes indivíduos.
23
In: http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/fichadetramitacao?idProposicao=14744.
24
In: http://bd.camara.gov.br/bd/handle/bdcamara/18847.
25
In: http://camara.gov.br/proposicoesWeb/fichadetramitacao?idProposicao=14256.
26
In: http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/fichadetramitacao?idProposicao=14641.
27
In: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Constituicao/Emendas/Emc/emc54.htm.
28
BRASIL. Constituição Federal de 1988. Promulgada em 5 de outubro de 1988.
88 | P á g i n a
i. Declaração de Brasília sobre a proteção de refugiados e
apátridas no continente americano
A Declaração de Brasília 29 é fruto do encontro dos países da América Latina
que ocorreu em 2010 em celebração ao sexagésimo aniversário do ACNUR e da
Convenção de 1951 e do quinquagésimo aniversário da Convenção de 1961. Como
resultado do encontro a declaração traz algumas metas para os países latino
americanos relacionadas à apatridia, como a adesão dos países ainda não signatários
aos instrumentos internacionais, a revisão das legislações nacionais para prevenir e
reduzir o problema e o fortalecimento dos mecanismos nacionais para o registro
universal de nascimentos.
O encontro e a Declaração serviram como base para as discussões realizadas
posteriormente na Conferência Cartagena +30, e desta forma as metas traçadas em
2010 foram aprofundadas e postas de maneira ainda mais detalhada visando uma
maior e mais prática efetividade na Declaração do Brasil e no Plano do Brasil, frutos de
Cartagena +30.
ii. Declaração do Brasil

A Declaração do Brasil30 é fruto da Conferência Cartagena +30, realizada em
Brasília no ano de 2014 para comemorar o trigésimo aniversário da Declaração de
Cartagena sobre Refugiados de 1984, propondo, dentre outras propostas relacionadas
ao refúgio, ao deslocamento interno e ao asilo, soluções eficazes para melhorar a
proteção das pessoas apátridas na região.
Algumas das inovações em termos de solução e prevenção da apatridia
trazidas pela Declaração são a busca em aprofundar a cooperação dentro do marco
dos mecanismos de integração regional, a promoção da adoção de políticas integrais e
sua inclusão nos planos nacionais de desenvolvimento que atendam às necessidades
de pessoas apátridas, o oferecimento de facilidades para a concessão de documentos
de identificação pessoal, as políticas de hospitalidade para fortalecer a integração local
e facilitar a naturalização de pessoas apátridas.
iii. Plano de ação do Brasil

O Plano de Ação do Brasil31, assim como a Declaração do Brasil, é fruto da
Conferência Cartagena +30 e apresenta propostas de programas para implementação
por parte dos governos visando o avanço nas matérias refúgio, deslocamento e
apatridia. Foi criado o programa “Erradicação da Apatridia” que, em conformidade
com a Campanha Global para Erradicação da Apatridia – I Belong -, impulsionada pelo
ACNUR, visa erradicar a apatridia na América Latina e Caribe em 10 anos. Este
programa segue as recomendações fornecidas na Declaração de Brasília de 2010, as
estratégias desenvolvidas pelo ACNUR e as resoluções sobre apatridia da Organização
dos Estados Americanos – OEA.
29
Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR). Declaração de Brasília Sobre a
Proteção de Refugiados e Apátridas no Continente Americano. Brasília. 11/11/2010.
30
Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR). Declaração do Brasil. Brasília.
03/12/2014.
31
Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR). Plano de Ação do Brasil. Brasília.
03/12/2014.
89 | P á g i n a
O Plano de Ação do Brasil juntamente com o programa Erradicação da
Apatridia, prevê a harmonização da normativa e prática interna sobre nacionalidade
segundo os padrões internacionais; a facilitação do registro universal de nascimentos e
a concessão de documentação; o estabelecimento de procedimentos efetivos para
determinar a condição de apátrida, propondo que essa função seja incluída no rol de
competências dos CONAREs; a adoção de marcos normativos de proteção que
garantam os direitos das pessoas apátridas; a facilitação da naturalização e o
restabelecimento ou recuperação da nacionalidade, mediante legislação ou políticas
inclusivas.
iv. Visto de trânsito para pessoas em condição de apátrida e

outros direitos concedidos
O Estatuto do Estrangeiro – Lei nº 6.815, de 19 de agosto de 1980 prevê, em
seus artigos 53 e 54, inciso I, alínea a, que os apátridas têm direito a um documento de
Viagem para Estrangeiro, o passaporte para estrangeiros 32.
Este documento de viagem concedido aos apátridas permite o gozo de
direitos fundamentais inerentes a todo ser humano independente de sua
nacionalidade. O Brasil, além do direito à Passaporte para Estrangeiro, garante outros
direitos aos apátridas que estejam em seu território, sendo que eles não recebem
tratamento inferior àquele concedido aos demais estrangeiros que se encontram no
país; têm os mesmos direitos e a mesma assistência básica dada a qualquer outro
estrangeiro que resida legalmente no país (emprego remunerado, educação pública,
moradia e liberdade de circulação), além dos direitos humanos fundamentais como a
não discriminação e a não sujeição à tortura e tratamentos cruéis e degradantes; têm
os mesmo direitos e a mesma assistência básica dada a qualquer nacional do país no
que diz respeito à liberdade de culto, aos direitos de propriedade intelectual, ao
acesso à justiça, à assistência judiciária gratuita, à assistência pública e à legislação do
trabalho e segurança nacional; recebem toda a documentação assegurada pela
legislação: Registro Nacional de Estrangeiros (RNE), Cédula de Identidade de
Estrangeiro (CIE) quando aplicável, Cadastro de Pessoa Física (CPF) e Carteira de
Trabalho; escolhem livremente o lugar de residência; e solicitam permanência
definitiva de acordo com os termos estabelecidos pelo Ministério da Justiça e pelo
Conselho Nacional de Imigração. Há ainda a possibilidade de o apátrida ser solicitante
de refúgio nos termos do art. 1º, inciso II da Lei 9.474/97.
v. Naturalização
A naturalização é uma das formas de solução da apatridia, é vista como uma
forma eficiente em razão de sua durabilidade, no entanto, não se deve considerá-la
como única ou mais importante forma de solução do problema enfrentado. Em
consequência da soberania dos Estados lhes cabe exclusivamente a atribuição de
nacionalidade, portanto, depende-se do Estado para a implementação de uma
legislação que permita e facilite a naturalização de estrangeiros apátridas que se
encontrem em território nacional.
O Brasil tem se mostrado cada vez mais preocupado e em busca de soluções
para o problema da apatridia, especialmente em virtude do crescente fluxo migratório
em sua direção que vem ocorrendo nos últimos anos. Como mais uma resposta
32
Brasil. Presidência da República. Estatuto do Estrangeiro, Lei 6.815, de 19 de agosto de 1980.
90 | P á g i n a
brasileira a isso temos o pré-projeto de lei anunciado pelo Ministério da Justiça em 13
de agosto de 2014, que cria o processo de determinação da condição de apátrida no
Brasil, estabelecendo direitos e obrigações para estes indivíduos. De acordo com o
texto, elaborado e apresentado pela Secretaria Nacional de Justiça, o Brasil
reconhecerá como apátrida qualquer pessoa que “não seja considerada como nacional
ou cidadão por nenhum Estado” ou que não puder provar sua nacionalidade “por
circunstâncias alheias à sua vontade”.33 O Projeto de Lei aguarda a conclusão de
consultas internas para ser encaminhado ao Congresso Nacional. Uma vez
determinada a situação de apatridia, o apátrida reconhecido pelo Brasil poderá
adquirir a nacionalidade brasileira.
Esta iniciativa, em conjunto com todas as outras apresentadas neste artigo,
demonstra o compromisso do Brasil com a causa da apatridia, tornando-se um modelo
para os países vizinhos, bem como incorpora à legislação interna do Brasil as
Convenções de 1954 e 1961. Em razão de tudo isso, o ACNUR considera o Brasil como
modelo para que outros países iniciem um compromisso maior com a erradicação da
apatridia, especialmente nos dez anos consequentes, em resposta à campanha I
Belong.
O presente artigo se propôs a, além de apresentar um breve histórico da

apatridia e seu conceito, identificar medidas capazes de avançar no sentido de
prevenir e solucionar o problema que prejudica a vida de milhões de pessoas,
analisando os avanços já conquistados pelo Brasil nesse sentido. Isto posto, após
conceituação da apatridia, análise do surgimento do fenômeno em âmbito
internacional e nacional, das normas internacionais concernentes à apatridia e da
internalização dessas normas pelo Brasil, percebe-se que o exemplo brasileiro, em
muito, pode servir de modelo a ser seguido por outros países. Esse reconhecimento
parte do próprio ACNUR, mas é importante que os países não se limitem às iniciativas
implementadas aqui, buscando sempre avançar com outras propostas e experiências
e, especialmente, esforçando-se para colocar em prática as metas estabelecidas nos
últimos anos, tanto em âmbito global, quanto regional e nacional.
Com relação à adoção das normas internacionais pelos diferentes países, vale
ressaltar que cada país internaliza essas normas de forma distinta, em razão de suas
características internas, políticas, econômicas e demográficas. Esse quadro gera as
diferentes formas de atribuição de cidadania, tornando bastante árdua a tarefa de
unificar os critérios de concessão de nacionalidade, bem como da implementação das
metas internacionais, como as definidas na Declaração de Brasília, na Declaração do
Brasil e no Plano de Ação do Brasil, algo que constituiria um avanço enorme na busca
da erradicação da apatridia. Neste sentido, é importante também lembrar que, apesar
dos esforços exercidos pela ONU e por outras Organizações Internacionais e Regionais
de Direitos Humanos - como em campanhas de conscientização e de incentivo à
adesão às Convenções de proteção aos apátridas - esses organismos internacionais
não dispõem de poder coercitivo e, portanto, não podem obrigar os Estados a tomar
33
Notícia publicada pelo ACNUR in: http://www.acnur.org/t3/portugues/noticias/noticia/governo-do-
brasil-anuncia-projeto-de-lei-para-proteger-pessoas-sem-patria/.
91 | P á g i n a
medidas contra sua vontade. Resta exclusivamente ao Estado a prerrogativa de
reconhecer o problema e, consequentemente, conferir direitos fundamentais
inerentes a todo ser humano independente da presença ou não da nacionalidade.
Diante deste quadro, e ao observar o sucesso do movimento “Brasileirinhos
Apátridas”, faz-se necessário que a sociedade civil se mobilize e se envolva no processo
de árduas mudanças que se tem a frente para solucionar este problema. Sendo assim,
é imprescindível exercer pressão para que o poder público tome medidas, no âmbito
de jurisdição interna, mas de acordo com as diretrizes internacionais, e, neste sentido,
vale a movimentação tanto de forma exclusivamente interna em cada país, quanto
internacionalmente, tornando esta luta conhecida por todos e uma preocupação de
todas as comunidades.
Na realidade atual, esta mobilização torna-se possível, pois a disseminação
das atrocidades cometidas contra os direitos humanos tem cada vez mais tomado um
papel importante no cenário internacional e comovido todos os tipos de comunidade,
levando-as a lutar contra as discriminações ainda presentes em nossa sociedade, como
no caso de cerceamento de indivíduos em relação ao direito de transmitir sua
nacionalidade a seus filhos tornando-os invisíveis aos olhos da lei e privando-os de
direitos básicos a qualquer ser humano.
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94 | P á g i n a
MIGRAÇÃO FEMININA E TRÁFICO DE
MULHERES
FEMALE MIGRATION AND WOMEN TRAFFICKING
Bianca Pereira de Andrade1
RESUMO: Diante da crise migratória atual, que passou a ganhar grande

destaque da grande mídia e atenção das autoridades internacionais,
aprofunda-se a necessidade de debater sobre o tema da mobilidade
humana e suas peculiaridades. Discute-se então a feminização das
migrações e o fenômeno do tráfico de mulheres, produtos de uma
globalização que não trouxe à tona apenas aproximações, mas
também grandes contrastes e desafios. O objetivo deste trabalho é
apresentar uma conexão entre esses aspectos da migração
contemporânea, bem como debruçar-se sobre suas convergências e
divergências, uma vez que seu caráter coercitivo e violador de Direitos
Humanos gera desconforto e incentiva a problematização do
tratamento das pessoas migrantes, o questionamento dos processos
de empoderamento e emancipação das mulheres e a busca por
possíveis alternativas para modificar a realidade apresentada.
Palavras-Chave: Mobilidade, Globalização, Gênero.
ABSTRACT: In the face of the current immigration crisis, which

happened to get major highlight of the mainstream media and
international authorities’ attention, deepens the need to discuss on
the subject of human mobility and its peculiarities. It then discusses
the feminization of migration and women trafficking phenomenon,
products of this globalization that has not only brought approximation
but also contrasts and challenges. The objective of this study is to
provide a connection between these aspects of contemporary
migration, and look into their convergences and divergences, since its
coercive and violator of human rights character, generates discomfort
and encourages questioning the treatment of migrants, questioning
the processes of empowerment and emancipation of women and the
search for alternatives to modify this reality.
Keywords: Mobility, Globalization, Gender.
1. INTRODUÇÃO
1
Discente do curso de Relações Internacionais da UFGD; Bolsista de Iniciação Científica PIBIC/CNPq;
<biancandradep@gmail.com>
95 | P á g i n a
“A grama do vizinho é sempre mais verde”, diz o ditado popular, e talvez seja
grande a influência desse pensamento sobre os fluxos migratórios internacionais. É
herança do pensamento colonial2, enxergar a metrópole com a crença de que a real
prosperidade está lá, que as grandes oportunidades estão em terras longínquas, que
uma vida melhor e a possibilidade de ascensão socioeconômica residem, de fato, no
país rico. Esses são argumentos comumente usados para justificar o desejo de migrar.
A ambição é legítima bem como a tentativa, ainda mais quando as grandes promessas
no exterior estão acompanhadas também de “incômodos” locais, que figuram desde
catástrofes da natureza até grandes conflitos bélicos, grandes crises econômicas,
passando inclusive por opressões de classe, gênero, religião ou etnia. Entretanto,
pouco se fala das atrocidades enfrentadas por aquelas que optam pelo sonho de
migrar em detrimento da própria integridade física e segurança, pouco se discute
sobre as condições precárias e da total ausência de sucesso em muitos casos, e sobre
as causas e consequências da mobilidade humana arriscada e sob coerção.
O século XXI trouxe consigo inúmeras oportunidades e facilidades, e quando
se fala em migração, a globalização é uma variável fundamental. Com ela, grandes
distâncias puderam ser “reduzidas” graças aos avanços na tecnologia e transporte,
enquanto a velocidade nas trocas de informação, instantâneas e de qualidade
passaram a se tornar gradativamente mais presentes no cotidiano daqueles que foram
privilegiados por esse fenômeno.3 Mas, segundo Ana Maria Nogales Vasconcelos e
Tuíla Botega (2015), “a globalização constitui-se, assim, num processo que segrega,
seleciona e exclui” e esse problema se expande às questões migratórias.
Para as migrações, a globalização traz à tona soluções, com os sistemas de
informação avançados e tecnologia de ponta, os trâmites burocráticos são em grande
parte digitais e online, como a compra de passagens, check-in, contratação de serviços,
etc. Mapas e rotas estão disponíveis na internet e em domínio público, os avanços das
ciências de engenharia trouxeram melhoras aos trechos rodoviários e novas
alternativas para o desempenho dos meios de transporte, que passaram a ser mais
rápidos e eficientes. Entretanto, trouxe também grandes desafios, seja no aparato de
segurança que a mobilidade entre países exige nos aeroportos e portos, seja tratando
2 Entende-se que a lógica do pensamento colonial, continua sendo aquela que fora aplicado durante as
descobertas além-mar das Grandes Navegações no século XVI, seguindo o padrão de domesticação e
dominação de um ser “superior sobre um inferior”. Esse pensamento advém de uma construção social
tendenciosa de “colonizar para explorar”, abdicando de um olhar empático, invisibilizando o outro e
naturalizando violações. Assim, a lógica da relação colônia/metrópole permanece existindo, já que o
país rico, europeu, tem por padrão, uma imagem de prosperidade e superioridade.
3 Escolho por não generalizar o alcance da globalização, já que trata-se de um fenômeno paradoxal e
perverso. Como cita Milton Santos em Por uma outra globalização, “As novas condições técnicas
deveriam permitir a ampliação do conhecimento do planeta, dos objetos que o formam, das sociedades
que o habitam e dos homens em sua realidade intrínseca. Todavia, nas condições atuais, as técnicas da
informação são principalmente utilizadas por um punhado de atores em função de seus objetivos
particulares. Essas técnicas da informação (por enquanto) são apropriadas por alguns Estados e por
algumas empresas, aprofundando assim os processos de criação de desigualdades. É desse modo que a
periferia do sistema capitalista acaba se tornando ainda mais periférica, seja porque não dispõe
totalmente dos novos meios de produção, seja porque lhe escapa a possibilidade de controle.”
96 | P á g i n a
fronteiras e migrantes como assuntos de segurança e ameaça à soberania nacional, ou
mesmo nos desafios enfrentados já no destino, pelas dificuldades encontradas pelas as
diferenças culturais e políticas entre país origem e país destino.
As interações entre Estados e cidadãos passam a ser facilitados com o
advento de recursos interligados em rede, através da internet, redes sociais e
ferramentas de comunicação instantânea. Contudo, os Estados passam a ter mais
dificuldades para controlar os fenômenos transnacionais (acontecimentos que
envolvem mais de um país, que envolvem trocas e intercâmbios em trânsito), dando
espaço para o fortalecimento não só de movimentos positivos, mas de redes
criminosas internacionais, por exemplo, que usam a realidade globalizada a favor de
seus objetivos. Como sugere Otávio Ianni (1994), quando se fala em sociedade global4,
passamos a lidar com uma realidade problemática, complexa e contraditória, aberta
em movimento.
O presente artigo pretende apresentar uma conexão entre os problemas da
migração contemporânea, em especial da migração feminina e o fenômeno do tráfico
de mulheres. Sabe-se que ambas as realidades são comumente confundidas, mas têm
diferenças importantes entre si. O objetivo deste trabalho é, pois, esclarecer a relação
entre tráfico de mulheres e migração feminina, questionando os processos de
emancipação e empoderamento feminino ante a realidade da mobilidade, através de
uma perspectiva crítica de caráter feminista. Inicialmente, disserto sobre a questão do
tráfico de mulheres, suas causas, consequências e peculiaridades migratórias. Na
sequência, faço uma problematização sobre a realidade da migração feminina, suas
faces e motivos e vínculo intrínseco com o fenômeno globalização. Finalmente teço
algumas considerações finais através da intersecção dos temas, diferenciando-os e
apontando críticas à conduta dos Estados e da sociedade no que tange ao tratamento
das pessoas migrantes, e possíveis alternativas aos impasses apresentados.
2. FERRAMENTAS ANALÍTICAS
A fim de aperfeiçoar a leitura do presente artigo, trago a definição de um

conjunto de conceitos-chave utilizados no decorrer das linhas e seções. Através de
uma visão crítica das relações internacionais e apoiada em preceitos advindos da
Teoria Pós Colonial Latinoamericana, utilizo termos como feminismo, gênero,
4 Ianni sugere quea sociedade nacional estaria sendo “recoberta, assimilada ou subsumida” pelo que se
denomina por “socidade global”, graças à globalização. “O conhecimento acumulado sobre a sociedade
nacional não é suficiente para esclarecer as configurações e os movimentos de uma realidade que já é
sempre internacional, multinacional, transnacional, mundial ou propriamente global. É óbvio que a
sociedade nacional continua a ter vigência, com seu território, população, mercado, moeda, hino,
bandeira, governo, constituição, cultura, religião, história, formas de organização social e técnica do
trabalho, façanhas, heróis, santos, monumentos, ruínas. (...) Mas a sociedade nacional não dá conta,
nem empírica nem metodologicament e/ou histórica e teoricamente, de toda a realidade na qual se
inserem indivíduos e classes, nações e nacionalidades, culturas e civilizações. Aos poucos, e às vezes de
repente, a sociedade global subsume formal ou realmente a sociedade nacional.”
97 | P á g i n a
interseccionalidades, patriarcalismo, globalização, pensamento colonial e colonialidade
de gênero que necessitam ser definidos para que se compreenda a perspectiva por
meio da qual o trabalho foi elaborado.
Entende-se feminismo como o pensamento que busca promover a igualdade
de gêneros, lutando contra as opressões causadas pelo patriarcalismo.
El feminismo es un pensamiento crítico, contrahegemónico y contracultural,

que se plantea desmontar la opresión y explotación patriarcal, fundada en el
contrato sexual que da base al contrato social. (...) A partir del
desvelamiento de la construcción social de las identidades sexuadas, el
feminismo elabora una teoría de las relaciones de poder entre los sexos y
con una voluntad ética y política de denuncia de las deformaciones
conceptuales de un discurso hegemónico. (...) La teoría feminista pone al
descubierto todas aquellas estructuras y mecanismos ideológicos que
reproducen la discriminación o exclusión de las mujeres de los diferentes
ámbitos de la sociedad, con lo cual ilumina las bases mismas de la
dominación-opresión. (CAROSIO, 2012. p.10)
O feminismo ao longo de seu desenvolvimento e evolução de debates fez-se

multifacetado, desta forma defendo aqui, pois, o ponto de vista latinoamericano que
não leva apenas em consideração a questão de gênero mas também da localidade,
dando ênfase às diferenças e disparidades que o Sul global enfrenta, e que defendem a
necessidade do feminismo que conheça as opressões locais para busca de alternativas
adequadas à realidade latina.
El feminismo en América Latina y el Caribe se piensa y repiensa a sí mismo

junto con la necesidad de construir una práctica política que tenga en
cuenta, la imbricación de los sistemas de dominación como el sexismo,
racismo, heterosexismo y el capitalismo, en diálogo con prácticas
antisistémicas, y en corresponsabilidad por la prefiguración de alternativas
más justas. (CAROSIO, 2012. p.12)
O feminismo busca o fim das discriminações de gênero advindas do

patriarcalismo. Mas o que se entende por gênero e patriarcalismo? A historiadora Joan
Scott define gênero por: “O gênero é uma categoria social imposta sobre um corpo
sexuado”5. Já filósofa Judith Butler interpreta gênero por “mecanismo segundo o qual
se produzem e naturalizam noções do masculino e feminino, mas também como o
mecanismo mediante o qual esses termos são desconstruídos e desnaturalizados”
(Piscitelli, 2008). Em 1990, Butler em sua obra Gender Trouble, problematizou a
questão das interseccionalidades entre as categorias de diferenciação que geraram
longos debates entre as vertentes feministas:
“Gênero estabelece interseções com modalidades raciais, classistas, étnicas,

sexuais e regionais de identidades discursivamente constituídas. Essas
interseções não poderiam ser hierarquizadas nos termos de alguma
condição primária de opressão.” (BUTLER, 1990).
5 SCOTT, Joan Wallach. (1995: 71-99)
98 | P á g i n a
Entende-se que as interseccionalidades são pontos de encontro entre
diferentes formas de opressão e subordinação (classe, gênero, raça, orientação sexual,
localidade, etc.), que não podem ser classificadas como mais ou menos opressoras ou
importantes. Elas se somam e devem ser analisadas de acordo com seus contextos
diferentes (Crenshaw, 2002).
A interseccionalidade trataria da forma como ações e políticas específicas

geram opressões que fluem ao longo de tais eixos, confluindo e, nessas
confluências constituiriam aspectos ativos do desempoderamento. (...)
Gênero, raça e classe são pensados como sistemas de dominação, opressão
e marginalização que determinam identidades, exclusivamente vinculadas
aos efeitos da subordinação social e o desempoderamento. (PISCITELLI,
2008)
E o patriarcalismo, por sua vez, consiste em um sistema de manutenção social

hierarquizador, através do qual o homem desempenha um papel social padrão e tem
um lugar privilegiado como chefe de família, pessoa pública, tomador de decisões,
detentor de poder6 etc. Por isso são originadas as opressões de gênero, daquelas e
daqueles que não se encaixam no padrão patriarcal, no caso as mulheres, transexuais
e homossexuais.
Partindo do pressuposto que há um sistema de gênero formado e fomentado
pelo patriarcado, através do qual as opressões e subordinações são legitimadas e
reproduzidas, podemos dizer que há uma relação de colonialidade de gênero dentro
do sistema patriarcal. Maria Lugones, filósofa, argentina e feminista, em seu estudo
sobre colonialidade de gênero7 faz uma análise que vincula intrinsecamente o sistema
colonial de poder ao de gênero, relacionando-os como inseparáveis e essenciais um ao
outro: “The gender system introduced was one thoroughly informed through the
coloniality of power. (...) The colonial, modern, gender system cannot exist without the
coloniality of power”. Lugones afirma que a colonialidade de gênero está ligada à
logica de “colonização” criada no século XVI com as grandes navegações europeias.
“This gender system congeals as Europe advances the colonial project(s). It begins to
take shape during the Spanish and Portuguese colonial adventures and becomes full
blown in late modernity.”
Assim, pode-se dizer que os fenômenos aqui discutidos (feminização da
migração e tráfico de mulheres) estão relacionados aos termos esclarecidos até aqui.
De maneira que as mulheres, vivendo em um sistema patriarcal, sofrem discriminações
de gênero que são intensificadas pela interseccionalidade das opressões, que por sua
vez são causadas pelas relações de poder propostas pelo patriarcalismo através da
colonialidade de gênero. Isso influencia diretamente nas questões de mobilidade
feminina durante as migrações e de exploração sexual nos casos de tráfico humano.
6 Anibal Quijano analisa relações de poder sob a seguinte perspectiva: “All power is structured in
relations of domination, exploitation and conflict as social actors fight over control of “the four basic
areas of human existence: sex, labor, collective authority and subjectivity/intersubjectivity, their
resources and products” (LUGONES, 2008). Assim, o patriarcado como um sistema que dita relações de
poder, se apropria e gera opressões para as mulheres nas quatro áreas básicas da existência.
7 LUGONES, María. (2008: 1-17)
99 | P á g i n a
3. TRÁFICO DE MULHERES E O ESTIGMA DA MULHER TRAFICADA
Mulher, estrangeira, pobre e prostituta. Esses são os estigmas que a mulher em

situação de tráfico carrega quando chega ao país de destino, enfrentando
descriminação de gênero, de classe, xenofobia e preconceito pelo ofício exercido
(voluntariamente ou não) sob exploração. O tráfico de pessoas8 é um fenômeno que
atravessa séculos na história da humanidade, inclusive já foi um mecanismo
amplamente utilizado e aceito socialmente durante a era escravocrata. E hoje, ainda
temos heranças vivas desse tempo.
Apesar de ser um crime contra a dignidade humana, a autonomia e liberdade
inerente aos seres humanos, o tráfico de pessoas gera lucros altíssimos aos
responsáveis pelas máfias e seus executores. Boaventura de Sousa Santos, Conceição
Gomes e Madalena Duarte descrevem9 a realidade que se vive nos dias de hoje:
“O mundo de hoje opera mediante linhas abissais que dividem o mundo

humano do sub-humano, de tal forma que princípios de humanidade não
são postos em causa por práticas desumanas. (...) Encontramos, no fundo,
pessoas que não existem, nem no plano social, nem no plano legal. São
espaços construídos com base nas novas formas de escravatura, no tráfico
ilegal de órgãos humanos, no trabalho infantil e na exploração da
prostituição.” (SANTOS, GOMES, e DUARTE, 2009. p.69-70)
O Relatório Global Sobre o Tráfico de Pessoas publicado pela UNODC

(Escritório das Nações Unidas sobre Drogas e Crime) em 2014 aponta que atualmente
49% das vítimas de tráfico humano são mulheres, e 21% meninas. Diante de tais dados
não se pode deixar de destacar que as mulheres são as mais afetadas por esse crime e
não podemos avaliar tais cifras sem considerar o fator da discriminação de gênero. As
mulheres não são as principais vítimas do tráfico por coincidência, faz-se necessário
analisar tal realidade pela perspectiva das interseccionalidades de opressão dentro do
sistema capitalista patriarcal, que permite que corpos sejam comercializados para
atender a uma demanda de maioria masculina. Vive-se uma realidade na qual se
globalizam além de relações econômico-político-sociais e informações, valores
sistêmicos de longa data e o principal deles é o patriarcalismo.
Comercializar mulheres considerando a sujeita como próprio objeto de

lucro, um dos objetivos da rede do tráfico de pessoas, tem sua base de
atuação calcada nas vulnerabilidades sócio-históricas de classe, raça, etnia,
geração, sobretudo nas relações de gênero. (SCANDOLA, 2008, p.37).
8 De acordo com o Protocolo Adicional à Convenção das Nações Unidas contra a Criminalidade
Organizada Transnacional relativo à Prevenção, à Repressão e à Punição do Tráfico de Pessoas, em
especial de Mulheres e Crianças, a definição de “tráfico de pessoas” é: o recrutamento, o transporte, a
transferência, o alojamento ou o acolhimento de pessoas, recorrendo à ameaça ou ao uso da força ou a
outras formas de coação, ao rapto, à fraude, ao engano, ao abuso de autoridade ou de situação de
vulnerabilidade ou à entrega ou aceitação de pagamentos ou benefícios para obter o consentimento de
uma pessoa que tem autoridade sobre outra, para fins de exploração. (OIT, 2000).
9 SANTOS, Boaventura de Sousa, GOMES, Conceição e DUARTE Madalena. (2008: 69-94)
100 | P á g i n a
A Global Alliance Against Trafficking in Women (GAATW)10, coalizão feminista
global que empenha esforços de enfrentamento ao tráfico de mulheres no mundo
todo por uma visão crítica ao patriarcado, e não abolicionista das mulheres vítimas, já
que “opera com perspectivas afinadas com os interesses das trabalhadoras do sexo”
(PISCITELLI, 2008, p.32), enxerga as mulheres em meio ao patriarcado como “sujeitos
atuantes, autodeterminados e, capazes não só de negociar e concordar, mas também
de conscientemente opor-se e transformar relações de poder” (KEMPADOO, 2005,
p.62).
Enquanto o patriarcado significa a degradação de feminilidades em todo o

globo onde o trabalho e a vida das mulheres são, de diversas maneiras,
concebidas nos discursos hegemônicos como menos valiosos que os dos
homens e a serviço dos interesses sexuais masculinos, e onde as mulheres
são muitas vezes definidas e tratadas pelo estado como cidadãos de
segunda classe ou como propriedades dos homens, as mulheres não são
simplesmente definidas como vítimas do poder masculino terrível e
paralisante ou como grupo homogêneo. (KEMPADOO, 2005, p.61)
As dificuldades da mulher em situação de tráfico não se resumem apenas ao

campo da discriminação de gênero. Na maioria dos casos elas são enviadas ao país de
destino em situação ilegal, sendo assim migrantes ilegais em um lugar que pouco (ou
nada) conhecem da cultura, dos costumes, da língua, das leis e dos órgãos que podem
lhe servir de ajuda e denúncia. Geralmente, a mulher migrante por si só já tem muitas
dificuldades para superar enquanto estrangeira, “algumas dessas mulheres deixam
tudo para viver outra vida durante alguns anos, em outro país ou região, outra cultura,
que lhes permita o envio de dinheiro para suas famílias”, aponta o estudo Mulher
Migrante: Agente de resistência e transformação do Centro Scalabriniano de Estudos
Migratórios - CSEM.
A divisão internacional e sexual do trabalho lhes oferece uma "saída" - ou

encruzilhada - a uma situação de exclusão social nas suas comunidades de
origem. Contudo, não podemos desconhecer a situação de precarização das
condições de trabalho em que elas se encontram também nos países de
destino, pela falta de políticas migratórias e trabalhistas adequadas capazes
de garantir condições mínimas dignas para a mulher pobre trabalhadora
migrante internacional. (CSEM, 2014)
Entende-se por divisão sexual do trabalho, a hierarquização dentro do

mercado de trabalho que caracteriza certas funções como “feitas para homens” ou
“destinadas às mulheres”. Assim, muitas das migrantes buscam desempenhar funções
domésticas remuneradas em outros países. Essa noção está presente em todo o
mundo, trazendo disparidades de salários, de direitos trabalhistas, de condições físicas
e morais no ambiente de trabalho, inclusive assédios morais e sexuais. Há de se
destacar que essa divisão é uma construção social produzida pela força patriarcal que
10 “The Global Alliance Against Traffic in Women (GAATW) is a network of non-governmental

organisations from all regions of the world, who share a deep concern for the women, whose human
rights have been violated by the criminal practice of trafficking in persons.” (GAATW Website. In:
http://www.gaatw.org/index.php?option=com_content&view=article&id=94&Itemid=47.)
101 | P á g i n a
inferioriza e desqualifica as mulheres como trabalhadoras. A socióloga Helena Hirata
destaca que esse é mais um sinal de que a globalização é paradoxal e perversa uma vez
que graças a esta, as mulheres alcançaram o mercado de trabalho como nunca antes
haviam conseguido, entretanto nem todos os impasses foram resolvidos.
Pode-se dizer que as desigualdades de salários, de condições de trabalho e

de saúde não diminuíram, e que a divisão do trabalho doméstico não se
modificou substancialmente, a despeito de um maior envolvimento nas
responsabilidades profissionais por parte das mulheres. (...) A globalização
representa novas oportunidades, mas também novos riscos para as
mulheres trabalhadoras. (...) As desigualdades sociais nas relações de
trabalho e saúde parecem ter piorado sob o impacto das políticas de
flexibilização. (HIRATA, 2001)
A grande crise migratória que se apresenta atualmente no Oriente, e aquela

que perdura há décadas entre a América Central e do Norte fazem com que pensemos
as relações entre migração, mulheres e o tráfico. As redes criminosas tomam proveito
do desejo de migrar e utilizam-se do engano para aliciar novas vítimas para exploração
no país para o qual estão se dirigindo, oferecendo facilidades e ajuda nas travessias.
Entretanto, no campo das políticas públicas e dos estudos sociais, há de se estabelecer
uma distinção clara entre ambos os fenômenos, para que se criem políticas migratórias
que atendam de fato as demandas das pessoas em mobilidade, para que a luta contra
o tráfico não se confunda com um álibi para aumentar o aparato de segurança
repressora nas fronteiras, ou para tratar a questão migratória como um assunto
necessariamente de segurança nacional. É necessário destacar que o tráfico humano
acontece pela insuficiência e ineficiência das políticas migratórias vigentes, que não
têm de fato uma visão de direitos humanos. E quando se trata de tráfico de mulheres
para fins de exploração sexual, mais uma questão ganha destaque, e que influencia
diretamente no aliciamento: o caráter ilegal dado à prostituição.
Trackers take advantage of the illegality of commercial sex work and

migration, and are able to exert an undue amount of power and control
over those seeking political or economic refuge or security. In such cases, it
is the laws that prevent legal commercial sex work and immigration that
form the major obstacles. (KEMPADOO, Kamala. 1998 - p.145)
Faz-se necessário pensar as relações de trabalho da mulher migrante, bem

como as razões que a fazem ser as grandes responsáveis pelo envio de remessas11
sociais aos seus países de origem (CSEM, 2014), uma vez que quando sua migração é
voluntária, há inúmeros fatores a serem considerados para entender as dificuldades
que vai enfrentar, bem como os fatores que a levam a migrar.
4. MIGRAÇÃO FEMININA
11 Las remesas sociales son las ideas, los comportamientos, las identidades, y el capital social que
fluye desde las comunidades de destino hacia las comunidades de origen, y viceversa (RICO, 2006)
102 | P á g i n a
Os fluxos migratórios no mundo todo, ao longo da história têm características
específicas de tempo e espaço, fatores axiológicos, infinitas motivações e personagens
inerentes. Por muito tempo estudou-se a mobilidade humana pelo viés do homem
(gênero masculino, necessariamente) migrante. As mulheres eram consideradas
sujeitos passivos do fenômeno, geralmente acompanhantes e não foram objeto de
estudo por aparentemente “não possuírem peculiaridades expressivas para tanto”. O
que fica incerto é se essa falta de estudos foi de fato causada por essa razão, ou se sim,
a mobilidade feminina tinha peculiaridades, mas foram ignoradas pela cultura
patriarcal que enxergaram apenas os homens como sujeitos ativos (MARINUCCI, 2007).
Atualmente, discute-se a “feminização das migrações”, um fenômeno possivelmente
provocado pelo empoderamento e emancipação feminina ante ao mercado de
trabalho, sociedade e família. Em números, uma pesquisa da ONU aponta que “em
2005, 49,6% dos migrantes internacionais eram mulheres, o que corresponde a cerca
de 94,5 milhões de pessoas.” (MARINUCCI, 2007).
Essa maior visibilidade numérica das mulheres contribuiu para questionar

sua invisibilidade enquanto sujeito nos movimentos populacionais e, a partir
das críticas das teóricas feministas, estudos recentes buscam compreender a
articulação entre relações de gênero e migração. Portanto, não se trata de
reconhecer a importância proporcional das mulheres ou sua contribuição
econômica e social nos processos de migração e adaptação, mas de
considerar como os discursos e as identidades de gênero se redefinem
nesses processos. (ASSIS e KOSMINSKY, 2007. p. 969)
Há inúmeros fatores que motivam a decisão de migrar, e os mais comuns

atualmente dizem respeito à busca por melhores oportunidades de emprego e estudo,
devido à precarização do trabalho feminino no país de origem, dupla ou tripla jornada
cansativas, com a baixa remuneração e carreiras pouco promissoras. Assim, o desejo
por migrar sob essa visão, está diretamente ligado ao aumento de renda e sustento
próprio e da família e/ou envio de remessas para o país de origem. Nesse contexto
urge salientar o que Roberto Marinucci destaca “às vezes, a experiência de inserção é
tão positiva que as mulheres migrantes receiam regressar aos lugares de origem por
medo de perder a autonomia alcançada”. Entretanto, nem todos os casos estão ligados
meramente à ascensão econômica.
A atual crise migratória chama atenção para as migrações forçadas. Regimes
ditatoriais, guerras civis, violência, privação de liberdade e opressão estão entre as
principais causas dos refugiados no Oriente Médio para migrar e as mulheres, muito
provavelmente são protagonistas na decisão de fugir de seu lugar de origem em busca
de segurança e paz para si mesma, para a família e em especial, os filhos e filhas (salvo
exceções devido ao papel de submissão atribuído por religiões islâmicas). Diante de
um número tão elevado, uma vez que há 10 anos quase 50% dos migrantes serem
mulheres, entende-se que é necessário prestar uma atenção especial ao recorte de
gênero que a mobilidade humana assume atualmente.
La perspectiva de género reconoce la influencia de las desigualdades entre

los géneros que existen en los países tanto de origen como de destino e
ilustra la forma en que esas desigualdades pueden tanto facultar a las
mujeres para el cambio como perjudicarlas en el proceso migratorio. (ONU
DAES, 2004)
103 | P á g i n a
Dessa maneira, são necessárias políticas migratórias específicas a este público,
para que o processo migratório seja bem sucedido e para garantir a integridade da
migrante, prevenindo-a de ser enganada por outrem, inclusive de traficantes de seres
humanos.
Vários relatórios de organizações internacionais relatam os casos de abusos

sofridos por mulheres migrantes, desde o aliciamento para exploração
sexual (trafficking) e tráfico de noivas até as violações de direitos humanos
nas travessias e nos lugares de chegada. Em geral, fala-se da dúplice
discriminação – enquanto mulher e enquanto estrangeira – à qual podem
ser acrescentadas as discriminações relacionadas à condição de
irregularidade administrativa, à cor da pele, à etnia e/ou à religião.
(MARINUCCI, 2007)
As migrantes e os migrantes devem receber respaldo através um conjunto de

leis migratórias eficientes para garantir seus direitos fundamentais onde quer que
estejam, sem que, sejam estigmados como ameaças à segurança nacional. E, como
sugere Carolina Moulin, “os padrões correntes nos fluxos migratórios e as mudanças
trazidas pela transversalidade de suas experiências evidenciaram a emergência de uma
ordem efetivamente cosmopolita”.
A vulnerabilidade social, o mercado de trabalho globalizado e crises

humanitárias são fatores significativos no que tange à migração ilegal arriscada e o
tráfico de pessoas. Ambos os conceitos são comumente confundidos, portanto é
necessário esclarecer seus significados e sua relação para melhor qualificar o debate e
fomentar a criação de medidas eficazes de enfrentamento ao tráfico humano e
migrações ilegais.
Discute-se o protagonismo da mulher nas migrações contemporâneas e o
significado que isso tem para sua emancipação e reconhecimento. “Em geral, as
migrações têm caráter ambivalente: podem ser um espaço de empoderamento, mas
também de violação dos direitos fundamentais das mulheres envolvidas” (MARINUCCI,
2007). Por se tratarem de uma parcela quantitativamente significativa nos fluxos
migratórios entende-se que é necessário promover o empoderamento dessas, que são
as maiores responsáveis pelo envio de remessas sociais, gerando intercâmbios
importantes para aqueles que estão nos locais de origem e destino. De maneira a
serem de fato as senhoras de seu destino, há de se incentivar a emancipação da
mulher, e dar um aparato informativo além do respaldo jurídico necessário quando
esta decide migrar, para que não seja enganada, explorada ou tenha seus direitos
reduzidos ou retirados, e para que sua liberdade seja conservada e garantida antes,
durante e depois do processo migratório.
Nesse sentido a globalização tem um papel muito importante. Quando se
trata de políticas migratórias e medidas de empoderamento feminino não se pode
falar em ações locais, apenas. A luta contra as discriminações de gênero e suas
interseccionalidades, contra o tráfico de mulheres, contra a exploração sexual e a favor
dos direitos das mulheres, das prostitutas e das migrantes têm de ser difundido por
104 | P á g i n a
todo o mundo em busca de soluções eficazes àquelas que transcenderam o seu local e
são seres transnacionais, em trânsito.
A colonialidade de gênero é um fator crucial para analisar a presença feminina
nos movimentos migratórios, e o fato de terem sido por tanto tempo ignoradas. Esse
conceito destaca que formas coloniais e históricas de opressão seguem vigentes. O
tráfico de mulheres é uma evidencia disso, na qual a liberdade, a dignidade, os corpos
e sua essência são colonizados e comercializados.
Conclui-se que cada Estado precisa garantir não só boas condições de
educação, inclusão e ascensão socioeconômica, para reduzir a evasão das pessoas que
migram em busca de oportunidades, mas garantir também um respaldo eficiente caso
o cidadão escolha migrar. Além de criar políticas direcionadas aos migrantes e à suas
necessidades, e cuidar do bem estar social daqueles que estão em seu território
protegendo-os de qualquer ofensiva a seus direitos fundamentais. Devem também
pensar na mobilidade humana como um fator de integração cultural e econômica
muito importante, graças às remessas sociais mandadas e recebidas constantemente,
deixando de analisar o fenômeno apenas como uma pauta de segurança nacional, de
ameaça à identidade nacional ou de substituição da força de trabalho de nativos por
estrangeiros.
Há de se questionar, entretanto o papel dos Estados ante as alternativas
apresentadas. Sabe-se que a luta pela garantia de Direitos Humanos não é recente e
não está com seu fim próximo, pois os grandes violadores e legitimadores de violações
são as próprias unidades estatais, através da negligência, corrupção, abuso de poder e
violências institucionalizadas. Também há de se criticar a invisibilização das pessoas
colocadas à margem pelo sistema capitalista, machista, racista, eurocêntrico,
homolesbotransfobico e xenofóbico no qual vivemos, através do pensamento fascista
e conservador que tem se tornado cada vez mais comum no Brasil, por exemplo, que
fomenta atitudes violentas diante das diferenças. Negligenciar o sofrimento das
mulheres em situação de tráfico, os abusos sofridos pelas prostitutas dada a falta de
regulamentação da profissão, as dificuldades enfrentadas pelas migrantes em trânsito
ou já em seu destino e os ataques xenofóbicos de todas as naturezas é legitimar e
permitir que tantas atrocidades aconteçam. Invisibilizar é contribuir para a
impunidade.
Ademais, há de se incentivar a formação e atuação de organizações da
sociedade civil voltadas a assuntos migratórios, além de fomentar a realização acordos
de cooperação internacional que busquem combater os crimes internacionais ligados à
migração forçada, de maneira a criar uma rede transnacional de prevenção,
atendimento de vítimas e punição dos responsáveis pelas atrocidades cometidas
contra todas (os) aquelas(es) que tem seus direitos fundamentais reduzidos, negados
ou roubados no trânsito ou depois na chegada a se destino.
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107 | P á g i n a
MIGRAÇÕES INTERNACIONAIS E O
TRÁFICO DE PESSOAS: A QUESTÃO DOS
REFUGIADOS NO BRASIL 1
MIGRACIÓN INTERNACIONAL Y LA TRATA DE PERSONAS: EL PROBLEMA DE

LOS REFUGIADOS EN BRASIL¹
Cícero Rufino Pereira

Ministério Público do Trabalho
Universidade Federal do Mato Grosso do Sul/ Universidade Católica Dom Bosco/
Fórum de Trabalho Decente e Estudos sobre Tráfico de Pessoas (Projeto de Pesquisa conjunto:
Projetão)
cicero.pereira@mpt.mp.br
Kaciane Corrêa Mochizuke

Universidade Federal do Mato Grosso do Sul/ Universidade Católica Dom Bosco/
Fórum de Trabalho Decente e Estudos sobre Tráfico de Pessoas (Projeto de Pesquisa conjunto:
Projetão)
kaciane_mzk@hotmail.com
REFUGIADOS
.... Para onde iremos após a última fronteira?
Para onde voarão os pássaros após o último céu?
Onde dormirão as plantas após o último vento?
Escreveremos nossos nomes com vapor carmim, cortaremos a mão do canto para que nossa carne o
complete.
Aqui morreremos. No último desfiladeiro.
Aqui ou aqui... plantará oliveiras
Nosso sangue.
(Poema A terra nos é estreita de Mahmoud Darwish, poeta palestino e refugiado, traduzido por Paulo
Farah.)
RESUMO: O fenômeno da migração irregular (ou mesmo a migração

regular, como no caso dos refugiados haitianos) tem como
consequência diversos outros fenômenos, sirva de exemplo o tráfico
1
O presente artigo originou-se de reflexões e ampliação do texto originalmente apresentado, pelos
autores, no X Congresso Internacional de Direitos Humanos – CIDH (ocorrido no ano de 2013 em Campo
Grande/MS, de responsabilidade da UFMS e da UCDB), cujo título foi “TRÁFICO DE PESSOAS, MIGRAÇÃO
E SUSTENTABILIDADE HUMANA”.
¹ En este artículo se originó a partir de las reflexiones y la expansión del texto originalmente presentado
por los autores, "el X Congreso Internacional de Derechos Humanos - CIDH (ocurrió en 2013 en Campo
Grande / MS, la responsabilidad de UFMS y UCDB), cuya título era "TRATA DE PERSONAS, MIGRACIÓN Y
SOSTENIBILIDAD HUMANO".
108 | P á g i n a
de pessoas, na espécie trabalho escravo, ou mesmo, a questão atual
dos trabalhadores refugiados, no Brasil, ou mais especificamente, no
Mato Grosso do Sul. O trabalho escravo, como fenômeno sociológico,
econômico e jurídico tem sido observado em diversas áreas da cadeia
produtiva agroindustrial (mas não apenas) no Brasil e, nas regiões de
fronteira; por suas características próprias, o trabalho escravo tem sido
recorrente; sem falar da superexploração ilegal do trabalho do
imigrante em diversos setores da economia. Metodologicamente
foram utilizados os procedimentos de pesquisa e revisão bibliográfica
em torno das categorias conceituais tráfico de pessoas, trabalho
escravo, migração e refugiados haitianos.
Palavras-chave: Imigração; Tráfico de pessoas; Refugiados haitianos.
RESUMEN
El fenómeno de la migración irregular (o incluso la migración regular,
como en el caso de los refugiados haitianos) da lugar a varios otros
ejemplo fenómeno sirven trata de personas en el trabajo esclavo tipo,
o incluso el último número de refugiados trabajadores en Brasil ., o
más específicamente, en Mato Grosso do Sul trabajo esclavo, como un
fenómeno sociológico, económico y legal se ha observado en varias
áreas de la cadena de producción de la agroindustria (pero no sólo) en
Brasil y en las regiones fronterizas; por sus propias características, el
trabajo esclavo ha sido recurrente; por no hablar de la explotación
ilegal de mano de obra inmigrante en diversos sectores de la
economía. Metodológicamente los procedimientos de investigación y
revisión de la literatura en torno a las categorías conceptuales trata de
personas se han utilizado mano de obra esclava, la migración y los
refugiados haitianos.
Palabras-clave: Inmigración; La trata de personas; Refugiados

haitianos.
1. INTRODUÇÃO
Pretende-se responder, com o estudo em tela, se as migrações internacionais

ocorridas no Brasil (e mais especificamente no Estado de Mato Grosso do Sul) podem
influenciar a exploração do tráfico de pessoas, na modalidade trabalho escravo, bem
como refletirem na superexploração do trabalho de nacionais haitianos refugiados,
que têm chegado em nosso país.
Objetiva-se com o presente artigo analisar a correlação entre migração
internacional, tráfico de pessoas (trabalho escravo) e o trabalho dos refugiados
haitianos no Brasil.
Para fins metodológicos, foram utilizados os procedimentos de pesquisa e
revisão bibliográfica em torno das categorias conceituais tráfico de pessoas, trabalho
escravo, migração e refugiados haitianos.
109 | P á g i n a
2. MIGRAÇÃO
A palavra migração vem do latim, migratio, significando fenômeno social

decorrente do deslocamento temporário ou definitivo de pessoas, quer dentro de um
mesmo território, correspondendo à migração interna, quer de um território ou país,
para outro território ou país, correspondendo à migração externa. Aquele que sai de
um país ou território é o emigrante e aquele que chega a um país ou território é um
imigrante. As migrações podem ser voluntárias ou forçadas; nas forçadas há a
necessidade de abandono de um lugar, exemplos os exilados, os desterritorializados,
ou os asilados. As migrações voluntárias são oriundas de um desejo de mudança e de
melhoria da condição de vida, por parte dos migrantes.
O fenômeno da migração aumentou muito no mundo globalizado que
vivemos, tendo uma relação de causa e efeito entre a globalização e a migração.
A migração é um fenômeno complexo, pois os imigrantes são indesejados por
muitos, por retirarem empregos nacionais, terem costumes de culturas diferentes; por
outro lado, são desejados para prestarem serviços onde a mão de obra nacional é
escassa ou não quer trabalhar nos referidos serviços, por considerá-los ruins ou sujos.
Nesta situação estão, muitas vezes, inseridos os trabalhadores refugiados,
principalmente, recentemente, os refugiados haitianos que chegam ao Brasil, inclusive
no Estado de Mato Grosso do Sul, para trabalharem no setor da construção civil.
Saladini (2012, p.148), ao tratar da grande gama de acordos e convenções
internacionais que cuidam da condição do estrangeiro, do imigrante e do trabalho,
esclarece que tais questões se relacionam com o direito internacional do trabalho, o
qual é ramo do direito internacional público.
Dentre as causas da migração (ou da imigração) está à globalização, a qual
tem como alvo o mercado consumidor, sem maiores preocupações, com a pessoa
humana do trabalhador; podendo este encontrar-se em situação irregular (ou mesmo
regular porém sem qualquer proteção, inclusive na condição migratória de refugiado
político ou ambiental) no país onde é imigrante, passando a ser objeto de fácil
exploração de sua mão de obra; sem condições dignas de trabalho e de vida, podendo
transformar-se em trabalhador escravo (o qual é uma das espécies, juntamente com a
exploração sexual e o tráfico de órgãos, do gênero tráfico de pessoas), na acepção de
formas degradantes de trabalho, ou mesmo jornada exaustiva de trabalho; ou, pelo
menos tais trabalhadores refugiados podem ser vítimas de gravíssimas ilegalidades à
legislação trabalhista nacional e internacional, em total desrespeito ao trabalho
decente, da forma que é definido pela Organização Internacional do Trabalho – OIT –
(o trabalho.
Existem diversos motivos que levam o trabalhador a migrar, pontuando a
questão da migração para e pelo trabalho. Por seu turno as migrações internacionais
massivas são decorrentes do estado de miséria, escassez de emprego, remuneração
aviltada e trabalho degradado (FARIA 2002, p.253). Podendo-se também, acrescentar
os desastres naturais como motivação para a migração internacional, servindo de
exemplo o caso dos refugiados haitianos no Brasil. Veja-se também o caso dos
trabalhadores bolivianos explorados em indústrias de confecção, na região central de
São Paulo; ou, trabalhadores paraguaios explorados em carvoarias na região de
fronteira do estado de Mato Grosso do Sul/Brasil com o Paraguai; ou ainda
trabalhadores refugiados haitianos, que prestam serviços em diversos Estados da
110 | P á g i n a
federação, preponderando, no caso do Estado de Mato Grosso do Sul a prestação de
serviços desses trabalhadores refugiados haitianos na indústria da construção civil e na
construção pesada (duplicação da Br 163, por exemplo).
Todas estas questões envolvendo migrações internacionais, inclusive dos
trabalhadores refugiados em geral e haitianos, no particular teria solução rápida com a
adoção pelos países envolvidos da Convenção Internacional de Proteção de todos os
Trabalhadores Migrantes e Membros de suas Famílias, a qual entrou em vigor em
primeiro de julho de 2003, no âmbito das Nações Unidas, a qual “pretende exercer
papel de prevenção e eliminação da exploração dos trabalhadores migrantes (PEREIRA,
2015, p. 109)”.
3. TRÁFICO DE PESSOAS
Fenômeno existente há décadas e cuja definição encontra dissenso entre os

estudiosos do tema, o tráfico de pessoas (ou tráfico de seres humanos, como também
é conhecido) é o recrutamento e transporte de pessoas para fins de exploração na
forma de serviços ou abuso sexual, ou ainda trabalho servil ou escravo e para fins de
remoção de órgãos, tecidos ou partes do corpo humano (definição adaptada do
“Relatório de Sistematização dos Dados e Fontes de Dados de Enfrentamento ao
Tráfico de Pessoas” – Produto 01, publicado pela Secretaria Nacional de Justiça do
Ministério da Justiça, em 2012, com redação de Alline Pedra Jorge Birol, p.7).
Por sua vez, o Protocolo de Palermo (Decreto 5017/2004), em seu artigo 3º,
“a”, define Tráfico de Pessoas, in verbis:
A expressão 'tráfico de pessoas' significa o recrutamento, o transporte, a

transferência, o alojamento ou o acolhimento de pessoas, recorrendo à
ameaça ou uso da força ou outras formas de coação, ao rapto, à fraude, ao
engano, ao abuso de autoridade ou à situação de vulnerabilidade ou à
entrega ou aceitação de pagamentos ou benefícios para obter o
consentimento de uma pessoa que tenha autoridade sobre outra para fins
de exploração. A exploração incluirá, no mínimo, a exploração da
prostituição de outrem ou outras formas de exploração sexual, o trabalho
ou serviços forçados, escravatura ou práticas similares à escravatura, a
servidão ou a remoção de órgãos.
Então, resta evidente que uma das espécies do gênero tráfico de pessoas é o
“trabalho ou serviços forçados, escravatura ou práticas similares a escravatura, bem
como a servidão”. Caso o tráfico de pessoas, em qualquer uma de suas espécies,
ocorra entre Estados (ou seja, entre países) distintos, será cognominado de tráfico
internacional de pessoas. Por outro lado, o “tráfico interno de pessoas” é aquele
realizado dentro de um mesmo estado-membro da federação, ou de um Estado-
membro para outro, dentro do território nacional (artigo 2º, § 5º da “Política” Nacional
de Enfrentamento ao Tráfico de Pessoas, Decreto 5948/2006).
Tanto o Protocolo de Palermo quanto a Política Nacional de Enfrentamento ao
Tráfico de Pessoas determinam que o consentimento dado pela vítima é irrelevante
para configuração do tráfico de pessoas. Este entendimento é válido para qualquer
uma das espécies do gênero tráfico de pessoas, portanto também vale para a espécie
111 | P á g i n a
trabalho escravo, inclusive na modalidade tráfico internacional de pessoas para fins de
trabalho escravo.
4. TRABALHO ESCRAVO
A palavra trabalho tem sua origem na palavra tripaliare, ou martirizar com o

tripalium, instrumento com três estacas utilizado para tortura, daí não se estranhou,
durante séculos, a utilização da mão-de-obra escrava sem qualquer compromisso com
a dignidade humana (MARTINS, 2009).
Baseado nos ensinamentos de Marx e Engels, Oliveira Neto (2009, p. 46),
entende que:
Todo esse processo, no qual o homem produz os bens que possibilitem a

sua existência material, é realizado por intermédio do trabalho, tendo como
base um determinado território. Assim, o trabalho e o território se
apresentam como a base de todo o mundo humano sensível. Pode-se
afirmar, por consequência desse pensamento que, é no processo contínuo
do uso do território e da realização do trabalho que o ser social, homem,
transforma os elementos da natureza nos bens materiais que satisfaçam as
suas necessidades.
É através do trabalho que o homem alcançará sua qualificação e efetivará, na

prática, sua existência. O exercício de uma atividade de labor é, ao mesmo tempo, uma
necessidade e um prazer; pois, aperfeiçoa a inteligência, cria vínculos pessoais e
institucionais, gera riquezas, traz alimento, segurança, bem-estar e desenvolvimento
econômico e social.
O trabalho em condições análogas à de escravo é uma forma de
superexploração do trabalho, onde este não reúne as mínimas condições necessárias
para garantir os direitos do homem, ou seja, o que não é prestado em condições que
se denomina trabalho decente e sim da forma mais indigna possível (BRITO FILHO,
2004, p.70), trata-se do chamado trabalho indigno.
Apesar da denominação adequada para o fenômeno ora estudado ser
“trabalho em condição análoga à de escravo”, pode-se denominar tal fenômeno
“trabalho escravo”. Estar-se-á utilizando de uma redução da expressão mais ampla
utilizada pela lei (BRITO FILHO, 2004, p. 73), tendo-se sempre em mente que ao se usar
a expressão trabalho escravo, estaremos nos referindo ao “trabalho em condições
análogas à de escravo”.
O Código Penal Brasileiro (DL 2.848/40), no seu artigo 149, com a redação
dada pela Lei 10.803/03, traz a definição legal do crime de redução à condição análoga
à de escravo:
Art. 149. Reduzir alguém a condição análoga à de escravo, quer

submetendo-o a trabalhos forçados ou à jornada exaustiva, quer
sujeitando-o a condições degradantes de trabalho, quer restringindo, por
qualquer meio, sua locomoção em razão de dívida contraída com o
empregador ou preposto:
112 | P á g i n a
Pena – reclusão, de dois a oito anos, e multa, além da pena correspondente
à violência.
§ 1º Nas mesmas penas incorre quem:
I – cerceia o uso de qualquer meio de transporte por parte do trabalhador,
com fim de retê-lo no local de trabalho;
II – mantém vigilância ostensiva no local de trabalho ou se apodera de
documentos ou objetos pessoais do trabalhador, com o fim de retê-lo no
local de trabalho.
§ 2º A pena é aumentada de metade, se o crime é cometido:
I – contra criança ou adolescente;
II – por motivo de preconceito de raça, cor, etnia, religião ou origem. [grifo
nosso]
Não é somente a falta de liberdade de ir e vir que caracteriza o trabalho em

condições análogas à de escravo. Neste crime não haverá apenas o ferimento do
princípio da liberdade, mas também do princípio da legalidade, pois tal crime ocorre
em condições contrárias ao ordenamento jurídico posto, quer nacional, quer
internacional. O primeiro princípio de direito humano fundamental atingido é o da
dignidade da pessoa humana (tanto no plano material, quanto moral), princípio este
do qual devem derivar todos os outros, eis que, não se pode dar ao ser humano
trabalhador tratamento análogo ao de coisa (o escravo); sem falar no princípio da não-
discriminação destes trabalhadores, em relação aos que recebem adequadamente
seus haveres trabalhistas.
Caracteriza-se também como trabalho escravo o aliciamento do trabalhador,
no seu local de origem, enganando e fraudando a sua boa-fé, com promessas de
condições dignas de trabalho e garantia de retorno ao seu local de origem. Situações
de tráfico de pessoas, na forma de trabalho escravo (trabalho prestado em condições
análogas à de escravo), podem ocorrer no território interno de um país, na região de
fronteira entre dois países, ou ainda através do limite internacional (o trabalhador é
“recrutado” em um país para trabalhar em outro).
O trabalho humano tem sido no decorrer do tempo, fator de geração de
riqueza, desenvolvimento econômico e social; passou a ser reconceituado, no sentido
de representar fator de explicitação da dignidade da pessoa humana do trabalhador.
Assim sendo, o trabalho escravo, existente em diversas formas, desde os primórdios da
humanidade, é considerado uma das ofensas mais aviltantes à dignidade do ser
humano. Tal dignidade também pode restar desrespeitada com a ocorrência de graves
descumprimentos da legislação trabalhista brasileira, a qual deve ser aplicada a todos
os trabalhadores e trabalhadoras que prestem serviços no Brasil, sejam imigrantes
indocumentados, sejam trabalhadores refugiados haitianos ou de qualquer
nacionalidade.
5. REFUGIADOS NO BRASIL
Conflitos atuais, guerras antigas e desastres naturais são os grandes responsáveis

por essa modalidade de migração, o qual é determinada como migração forçada (PEREIRA
& MOCHIZUKE, 2013).
113 | P á g i n a
Superando o número de refugiados da Segunda Guerra Mundial, desde o ano de
2014, mais de 51,2 milhões de pessoas deixaram suas casas para solicitar asilo em outro
país (BBC NEWS, 2014).
Segundo Claro (2012), refugiare, é uma palavra originária do latim, e significa
buscar abrigo ou proteção de algo que seja uma ameaça à sua vida. Portanto, são
denominados como refugiados pessoas vítimas da violência de um conflito ou
temerosos de perseguição motivada por nacionalidade, raça, opinião política ou
participação em grupos sociais e religião, e acabam por cruzar suas fronteiras nacionais
em busca de proteção.
A Declaração Universal dos Direitos Humanos ratifica:
Artigo 13°: Todo ser humano tem direito à liberdade de locomoção e

residência dentro das fronteiras de cada Estado.
Todo ser humano tem o direito de deixar qualquer país, inclusive o próprio,
e a este regressar.
Artigo 14°: Toda pessoa, vítima de perseguição, tem o direito de procurar e
de gozar asilo em outros países (Fischmann, 2011).
Assinalando que toda e qualquer pessoa detém o direito de transpor as

barreiras fronteiriças de seu país de origem, visando sua segurança e bem-estar, asilar-
se em outros países.
A questão do refugiado e do trabalhador refugiado, mas especificamente, é
complexa até mesmo do ponto de vista da definição e do uso semântico das palavras.
Realmente, “todo refugiado é imigrante, mas nem todo imigrante é
refugiado” (SPINELLI, Carolina, 2014, p. 36). Ainda que se tenha ampliado o
entendimento sobre quem possa solicitar e gozar o status jurídico e político do refúgio,
há uma diferencia fundamental entre migrante e refugiado; pois o sentido
epistemológico em relação ao limite entre pessoas ou grupos definidos em uma ou na
outra condição torna-se latente. A migração tem motivação social ou econômica. O
migrante pode ficar num determinado país temporal ou indefinidamente. O refugiado
político, além de ser um migrante forçado é um exilado de consciência, um perseguido
por motivos ideológicos. A vontade própria é inerente ao migrante. Por outro lado,
motivações alheias à sua vontade diz respeito ao refugiado.
De fato, o entendimento doutrinário e de referencial teórico reforça a
definição tradicional de refugiado, diferenciando-o dos demais migrantes forçados:
Os refugiados são uma categoria específica de migrantes forçados, ou seja,

aqueles que não têm ou não podem contar com a proteção de seu estado
de origem e sofrem perseguição por raça, nacionalidade, religião, por
pertença a um grupo social determinado, por suas opiniões políticas, ou
incluso, os que estão entre às vítimas de grave e generalizada violação de
direitos humanos. Diferente dos refugiados, os demais migrantes forçados
têm a possibilidade do retorno a seus países, e não tem necessidade da
garantia pétrea da não devolução, como no refúgio, embora sua proteção
seja uma necessidade cada vez mais urgente, consubstancial o direito ao
socorro e à assistência humanitária. (MILESI; AMBROS, 2014. p, 26,).
De acordo ao Manual de Procedimentos ajustado à Convenção de 1951 e o

Protocolo de 1967, divulgado pelo ACNUR, o Centro de Proteção Internacional de
Direitos Humanos e o Instituto de Migrações e Direitos Humanos, se a motivação do
114 | P á g i n a
deslocado é exclusivamente econômica “trata-se de um migrante e não de um
refugiado” (ACNUR-BRASIL, 2004, p. 25).
Analisando-se tudo quanto foi tratado até agora sobre a categoria dos
refugiados, percebe-se que a definição tradicional ou clássica de refúgio não atende a
questão dos assim chamados “refugiados ambientais”; pois estes, caso desejem,
podem retornar a seu país de origem, eis que seus deslocamento não decorreu de
perseguições políticas, ameaças ou intolerantes divergências de consciência, mais sim
de desastres naturais, tais como vulcões, terremotos, enchentes, pragas naturais e
interferência humana na natureza em geral.
Então, a característica do exercício da vontade para voltar ou não ao país de
origem diferenciador das migrações internacionais em geral e da imigração forçada
decorrente do refúgio, resta relativizada no caso do refúgio ambiental. Neste, mesmo
não havendo impedimento legal do retorno ao país de origem, existe a figura do
refúgio (ambiental).
a. Legislação internacional e brasileira

Receber pessoas em condição de refugiado é um ato de solidariedade que
transpassa pelo conceito humanitário. Contrariando a grande maioria dos sistemas de
proteção dos direitos humanos, o sistema direcionado aos refugiados construiu-se de
maneira gradual, buscando corresponder as reais necessidades das vítimas de
intolerância e perseguição.
Na elaboração da Declaração Universal dos Direitos do Homem, que data
1948, faz-se a primeira menção ao direito ao asilo. Em seu artigo 34 esclarece que
“Todo Estado deve ter o direito de conceder asilo a refugiados políticos”. Deixando
claro que primeiramente o Estado era o detentor deste direito, e não o indivíduo, além
de restringir tal direito aos que eram classificados como refugiados políticos.
Posteriormente, o direito ao refúgio foi individualizado, passando a analisar se a ele
implicaria o direito de solicitar e gozar asilo, após sua concessão, e novamente os
interesses do Estado demonstram-se em soberania, e finalizando o texto desta versão
encontrava-se:
“Artigo 14 – Todos têm o direito de escapar de perseguições política,

ideológica ou em função de preconceito racial por meio de refúgio no
território de qualquer Estado que esteja disposto a lhes conceder asilo”
(JUBILUT, 2007).
Em 1951, na cidade de Genebra, acatando a decisão da Assembleia Geral de

1950 (Resolução n. 429), realizou-se uma conferência de plenipotenciários das Nações
Unidas com a finalidade de se redigir um marco regulatório que legalizaria o status de
refugiado, a qual foi nomeada de Convenção das Nações Unidas sobre o Estatuto dos
Refugiados, sendo adotada em 28 de julho de 1951 e que passa a entrar em vigor em
abril de 1954. A Convenção consolida instrumentos legais internacionais referentes a
condição de refugiados, e eleva seus direitos ao nível internacional, estabelecendo
padrões para o tratamento de refugiados, porém não delimita limites aos Estados,
dando autonomia para que os próprios Estados possam desenvolver esse tratamento
(ADUS, S/D).
A aplicação da Convenção deve ser livre de qualquer tipo de discriminação,
seja ela de raça, sexo, religião e país de origem, além de estipular cláusulas essenciais
115 | P á g i n a
que estão completamente livres de qualquer tipo de objeção, como no caso da
definição do termo refugiado e do princípio de non-refoulement (“não-devolução”),
que determina que nenhum país pode “devolver” um refugiado para uma área onde o
mesmo sofra perseguição, contra sua vontade, seja em qualquer ocasião,
(UNHCR/ACNUR, S/D).
Para sanar algumas lacunas existentes, através da Resolução 1186 de do
Conselho Econômico e Social (ECOSOC) e pela Resolução 2198 da Assembleia Geral das
Nações Unidas foi adicionado um protocolo adicional à Convenção de 1951, o
Protocolo e 1967, o qual também pode ser conhecido como Protocolo Nova York,
cidade onde fora assinado, e entrou em vigor no dia 4 de outubro de 1967.Este
Protocolo considera que os Estados que o aderirem não devem adotar mais a reserva
geográfica limitada ao continente europeu. Rocha & Moreira (2010) explicam:
Além de definir juridicamente o conceito de refugiado, o regime criava

apenas uma obrigação aos Estados-parte: o impedimento de devolver
refugiados para países onde estavam sendo ameaçados de perseguição ou
foram efetivamente perseguidos. Ainda assim, vale frisar, o dever de não
devolver foi desrespeitado quando outros interesses estatais estavam em
jogo.
Portanto resta claro que tanto a Convenção de 1951, quanto o Protocolo de

1967 são instrumentos legais para a garantia de que pessoas, necessitando, podem
gozar de refúgio em outro país.
Atualmente, 146 países são signatários do Protocolo, e 145 são signatários da
Convenção de 1951 (MULLER, 2012).
Como resultado de encontros de especialistas e representantes
governamentais de dez países da América Latina, visando considerar a situação de
refugiados latino americanos, em 1984 em Cartagena de Índias, na Colômbia, foi
assinada a Declaração de Cartagena sobre Refugiados, que lança o termo “violação
maciça de direitos humanos” como uma definição amplificada do termo refugiado
(BARRETO & LEÃO).
A Declaração de Cartagena é inspirada na Declaração da Organização da
Unidade Africana, que legisla especificamente sobre problemas de refugiados na
África, onde ao findar o processo de independência, se estabeleceu um instrumento
calcado na solidariedade, para o acolhimento de pessoas refugiadas. Portanto a
Declaração supracitada é construída alicerçada nos Direitos Fundamentais da Pessoa
Humana, assegurando a proteção a vida, a liberdade e a segurança (SILVA, 2012).
Como produto de um colóquio, realizado pelo marco do décimo aniversário
da Declaração de Cartagena, em 1994 é lançada a Declaração de São José sobre
Refugiados e Pessoas Deslocadas, que reitera, amplia e atualiza a declaração de dez
anos antes. Em seu preâmbulo e nas conclusões 3ª e 16ª, converge em um ponto
comum já consagrado pelo direito internacional e nos direitos humanos, a proteção da
pessoa humana. Esta declaração aponta que a causa mais frequente dos refúgios e
deslocamentos é decorrente da violação dos direitos humanos. E que sua garantia é a
maneira mais eficaz de se prevenir de suas consequências, tais como crises
humanitárias, conflitos e êxodos de refugiados (SAADEH & EGUCHI, s/d).
116 | P á g i n a
Em novembro de 2004, na cidade do México, como produto de um colóquio
realizado para comemorar o vigésimo aniversário da Declaração de Cartagena, vinte
países latino-americanos, firmam o Plano de Ação do México (PAM).
O PAM visa criar medidas de longa duração que assegurem o exercício dos
direitos fundamentais aos quais abrangem os refugiados e atua de maneira a
responder o fluxo crescente de refugiados acolhidos na América Latina (BARICHELLO,
2009).
No âmbito da legislação brasileira, a questão das migrações internacionais é
tratada, dentre outros, pelo Estatuto do Estrangeiro, Estatuto do Refugiado (lei n.
9474/1997), bem como pelas Resoluções Normativas do Conselho Nacional de
Refugiados (CONARI), como por exemplo a Resolução Normativa (r.n) 97/2012,
atualizada por diversas outras Resoluções Normativas mais recentes, a qual trata da
concessão de visto humanitário aos “nacionais do Haiti”, como consequência do
terremoto ocorrido naquele País em janeiro de 2010.
6. À GUISA DE CONCLUSÃO
Por tudo quanto especificado e demonstrado no presente estudo, observa-se

que existe grande influência e correlação entre o fenômeno das migrações
internacionais e as ilegalidades trabalhistas mais sérias (podendo ser caracterizado o
tráfico de pessoas, na modalidade trabalho escravo). Observou-se ainda, no presente
trabalho que a figura jurídica e política em destaque na atualidade, que é o refugiado,
principalmente na modalidade refugiado ambiental (pessoa deslocada
internacionalmente – migrante internacional, em decorrência de desastres ambientais)
também pode ser vítima de gravíssimas ilegalidades trabalhistas, capazes de tipificar o
tráfico de pessoas, na modalidade trabalho escravo. Sendo certo que, diante da
nacionalidade não-brasileira dos trabalhadores refugiados, pode-se estar diante de
casos de “tráfico internacional de pessoas, na modalidade trabalho escravo”, o que,
por óbvio é um absurdo desrespeito à Dignidade da Pessoa Humana, patrimônio e
princípio maior dos Direitos Humanos e, mais especificamente, do Direito
Internacional dos Direitos Humanos.
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119 | P á g i n a
O DIREITO À NACIONALIDADE DAS
CRIANÇAS APÁTRIDAS: UM ESTUDO DOS
CASOS RELACIONADOS À APATRIDIA DA
CORTE INTERAMERICANA DE DIREITOS
HUMANOS
THE NATIONALITY LAW OF STATELESS CHILDREN: A STUDY OF CASES RELATED

TO STATELESSNESS OF INTER-AMERICAN COURT OF HUMAN RIGHTS
Danielle Annoni1
Lina Tieco Doi2
Wendy Moreira de Lima3
RESUMO: O presente artigo traz como assunto a apatridia e o direito à

nacionalidade, com ênfase nos direitos das crianças apátridas a partir da
perspectiva de três casos da Corte Interamericana de Direitos Humanos. O
fenômeno da apatridia, que remete a ideia de uma pessoa não possuir
nenhuma nacionalidade, tem atingindo cada vez mais pessoas atualmente
em todo o mundo, criando situações concretas de vulnerabilidade social e
violando o direito fundamental à nacionalidade e os direitos dele
consequentes. O Sistema Interamericano de Proteção dos Direitos
Humanos, por sua vez, vem desenvolvendo e adotando importantes
providências em relação a esse assunto, principalmente no que diz
respeito à tutela da criança, devido a sua condição de vulnerabilidade,
orientando assim as decisões na matéria de nacionalidade e redução da
apatridia.
Palavras-chave: Apatridia, direitos da criança, Corte Interamericana.
ABSTRACT: This article is about statelessness and the nationality law,

focusing on the rights of stateless children from the perspective of three
cases of the Inter-American Court of Human Rights. The phenomenon of
1
Doutora em Direito pela Universidade Federal de Santa Catarina e Professora do Curso de Graduação em
Direito na Universidade Federal de Santa Catarina e Universidade Federal do Paraná.
2
Graduanda em Direito pela Universidade Federal do Paraná.
3
Graduanda em Direito pela Universidade Federal do Paraná .
120 | P á g i n a
statelessness, which refers the idea of a person doesn’t have any
nationality, is reaching more people today around the world, creating
concrete situations of social vulnerability and violating the fundamental
nationality law and his rights resulting. The Inter-American System for the
Protection of Human Rights, in turn, has been developing and taking
important steps in this matter, especially with regard to the protection of
the child, because of their vulnerable condition, guiding the decisions in
the matter of nationality and reduction of statelessness.
Keywords: Statelessness, children's rights, the Inter-American Court.
1. INTRODUÇÃO
Elke Maravilha, russa naturalizada brasileira, tornou-se famosa a partir do final da

década de 60 como modelo e manequim, e mais tarde como jurada dos programas do
Chacrinha e Sílvio Santos. Mas a fama e reconhecimento não a impediram de, no período
da ditadura militar, perder a nacionalidade brasileira, tornando-se apátrida, ou seja, uma
pessoa que não possui a proteção de nenhum Estado em relação aos seus direitos, uma
pessoa que não pertence juridicamente a nenhum Estado.4
Conforme o artigo 1º da Convenção de 1954 sobre o Estatuto dos Apátridas, a
qual define o termo por meio de uma legislação internacionalmente aceita, apátrida
“designará toda a pessoa que não seja considerada por qualquer Estado, segundo sua
legislação, como seu nacional”, excetuando-se os casos do parágrafo 2 do mesmo artigo5.
A Convenção de 1954 visa garantir os direitos dos apátridas, regulamentando sua
condição. Essa legislação é considerado o grande marco para a proteção dos apátridas, e,
juntamente com a Convenção para a Redução dos Casos de Apatridia de 1961, e que visa a
redução e prevenção do problema, é utilizada como complemento para disposições de
tratados internacionais e legislação de direitos humanos.
A apatridia é considerada um dos grandes problemas contemporâneos, atingindo
cerca de 12 milhões de pessoas ao redor do mundo, em especial em determinadas regiões
4
Elke Maravilha foi presa no Aeroporto Santos Dumont, em 1971, durante o período da Ditadura Militar,
por desacato às autoridades, após rasgar os cartazes de procurados nos quais aparecia Stuart Angel Jones,
filho de sua amiga Zuzu Angel, o qual fora assassinado pelos militares. Atualmente Elke possui atualmente a
nacionalidade alemã, adquirida por meio de sua descendência.
5
2 - Esta Convenção não será aplicável: i) Às pessoas que actualmente beneficiam de protecção ou
assistência por parte de organismos ou agências das Nações Unidas, que não seja o Alto Comissariado das
Nações Unidas para os Refugiados, enquanto estiverem a receber essa protecção ou assistência; ii) Às
pessoas a quem as autoridades competentes do país onde tenham fixado a sua residência reconheçam os
direitos e obrigações inerentes à posse da nacionalidade desse país; iii) Às pessoas sobre as quais haja
razões fundadas para considerar que: 2 a) Cometeram um crime contra a paz, um crime de guerra ou um
crime contra a Humanidade, como definido nos instrumentos internacionais que contém disposições
relativas a esses crimes; b) Cometeram um grave crime de direito comum fora do país da sua residência
antes da sua admissão no referido país; c) Praticaram actos contrários aos objectivos e princípios das Nações
Unidas.
121 | P á g i n a
da Ásia, do Leste Europeu e da África, em razão dos problemas como a redefinição de
fronteiras e a secessão.
O território da América Latina é considerado o de menor incidência de apatridia
no mundo, isso devido à maioria destes países concederem nacionalidade a todos aqueles
que nascem em seu território (ACNUR, 2011). Mas essa realidade é recente, pois até
poucos anos atrás, o maior território da América Latina, ou seja, o Brasil, era responsável
por um enorme contingente de apátridas, decorrente de uma falha legislativa que
suprimiu do artigo 12 da Constituição Brasileira o direito à nacionalidade por ius sanguini
dos filhos de brasileiros nascidos no exterior que não viessem a residir no país.
Esta realidade perdurou até 2007, quando em razão de um intenso movimento
denominado “Brasileirinhas Apátridas”, foi feita uma reforma constitucional que permitiu
que cerca de 200 mil crianças apátridas adquirissem a cidadania junto a um consulado
brasileiro (ACNUR, 2011), tornando um caso de sucesso de repatriação, segundo a Agência
da ONU para Refugiados.
Todavia, mesmo com exemplos como o do Brasil e dos esforços internacionais
para a erradicação da apatridia, este problema está longe de terminar, afetando homens,
mulheres e crianças de todo o mundo. Cabe aos países buscarem não somente a proteção
destes indivíduos, como também sua repatriação, pois somente “a nacionalidade fornece
às pessoas um senso de identidade, e é fundamental para a participação integral na
sociedade” (ACNUR, 2010).
2. A SOBERANIA DOS ESTADOS PARA A DETERMINAÇÃO DA NACIONALIDADE
A Declaração Universal dos Direitos Humanos de 1948, em seu artigo 15, dispõe
que “todo homem tem direito a uma nacionalidade”, complementado com o inciso II que
dispõe “ninguém será arbitrariamente privado de sua nacionalidade, nem do direito de
mudar de nacionalidade”.
No âmbito das Américas, a Convenção Americana de Direitos Humanos de 1969,
o Pacto de São José da Costa Rica reitera os dizeres da Declaração Universal de 1948,
complementando com o entendimento do direito à nacionalidade do território de seu
nascimento, no caso de não ter direito à outra.6 A Declaração Universal apresenta a
nacionadade sob duas perspectivas: a primeira emana da ideia de fornecer um mínimo de
proteção jurídica em todas relações ao indivíduo, já a segunda remete a relação do
individuo com um determinado Estado, visando a proteção contra a supressão arbitrária
da nacionalidade, que geraria a privação de diversos outros direitos civis provenientes da
nacionalidade. (MIGRANTES, 2015)
Sociologicamente descrevendo o termo, a nacionalidade “corresponde ao grupo
de indivíduos que possuem a mesma lingua, raça, religião e possuem um ‘querer viver em
6
Artigo 20 - Direito à nacionalidade
1. Toda pessoa tem direito a uma nacionalidade.
2. Toda pessoa tem direito à nacionalidade do Estado em cujo território houver nascido, se não tiver direito
a outra.
3. A ninguém se deve privar arbitrariamente de sua nacionalidade, nem do direito de mudá-la.
122 | P á g i n a
comum’” (MELLO, 2011: 929). Juridicamente, podemos entender que a nacionalidade
transforma o indíviduo em parte elementar da constituição do Estado.
Apesar de tais premissas da declaração universal e das demais legislações
internacionais acerca da nacionalidade, pertence à jurisdição interna de cada país decidir
acerca dos critérios de nacionalidade, por meio de legislações próprias que, em muitos
casos podem levar à polipatridia (uma pessoa possuir mais de uma nacionalidade) ou levar
à apatridia por certos indivíduos ou grupos minoritários que moram no mesmo território.
No plano interno de um Estado, a nacionalidade pode ser de duas espécies:
primária ou secundária. A nacionalidade primária, também denominada originária, é
aquela imposta pelo Estado como resultado de um fato natural, ou seja, o nascimento,
sendo, portanto, involuntária, pois, ocorre pela vontade soberana do Estado, a partir das
regras por ele estabelecidas.
Enquanto que a nacionalidade secundária, impropriamente conhecida por
nacionalidade adquirida (SILVA, 2011: 231), é contraída após o nascimento, por livre
manifestação de vontade, e firmada mediante acordo de vontade entre o indivíduo e o
Estado, ocorrendo normalmente pela forma de naturalização. (LENZA, 2008: 670)
Com relação à aquisição da nacionalidade primária, o nascimento relaciona-se
com o poder soberano do Estado que impõe regras para sua atribuição. Há dois critérios
que podem ser adotados pelo país para a determinação da nacionalidade: o ius sanguini e
o ius soli.
O ius sanguini, normalmente utilizado por países emigratórios, como os países
europeus, os quais buscam manter o vínculo com seus descendentes, baseia-se no vínculo
sanguíneo, ou seja, a filiação. Já os países que adotam o ius soli consideram como seus
nacionais todos aqueles que nascerem em seu território, pouco importando se são filhos
de nacionais do país. Ao contrário do anterior, esse critério tem prevalência em países
imigratórios.
Cada Estado opta por utilizar um desses critérios como legitimadores da
nacionalidade primária ou pode prevalecer a forma mista, na qual tanto os nascidos no
local quanto os descendentes tornam-se nacionais. Consequentemente, uma legislação
amparada por ambos os critérios tende a prevenir a ocorrência de apátridas, todavia
cumpre-nos lembrar que, nem nestas situações, torna-se impossível a sua ocorrência.
Independentemente do método adotado pelo país, novos casos de pessoas sem
nacionalidade aparecem a todo momento, muitos dos quais o Estado não é capaz ou não
deseja resolver ou não deseja, por motivos diversos. Cumpre então aos órgãos
internacionais essa árdua tarefa de orientar os Estados em prol da prevalência dos direitos
fundamentais de todo ser humano.
3. A IMPORTÂNCIA DA CORTE INTERAMERICANA NO SISTEMA INTERAMERICANO

DE PROTEÇÃO DOS DIREITOS HUMANOS
O Sistema Interamericano de Direitos Humanos foi desenvolvido no âmbito da

Organização dos Estados Americanos (OEA), tendo o funcionamento do seu eixo
123 | P á g i n a
jurisdicional de proteção a partir das atividades de dois órgãos autônomos: a Comissão
Interamericana de Direitos Humanos e a Corte Interamericana de Direitos Humanos.
Dessa forma, o Sistema Interamericano, através de seus dois principais órgãos,
possui a incumbência do controle e supervisão do cumprimento dos tratados
interamericanos de direitos humanos por parte dos Estados, abrangendo o recebimento
de denúncias de possíveis violações ou descumprimentos.
No ano de 1969, o Pacto de San José da Costa Rica foi aprovado, entrando em
vigor somente em 1978. Possuindo a Declaração Universal dos Direitos Humanos como
um ponto de referência, o Pacto estipula um rol de direitos humanos a serem cumpridos e
respeitados internacionalmente pelos Estados ratificantes. Portanto, os Estados também
se comprometem a propiciar máximas condições e garantias de que esses direitos sejam
executados, tendo em vista o ideal do ser humano livre e possuidor de condições que lhe
oportunizam usufruir dos seus direitos civis, políticos, econômicos, sociais e culturais.
O documento também cria a Corte Interamericana de Direitos Humanos, órgão
autônomo da OEA, composto por sete juízes membros nomeados em Assembleia Geral,
cuja sede está localizada em San José da Costa Rica. Com incumbências consultivas e
contenciosas, a Corte possui a responsabilidade de proteção dos direitos humanos nas
Américas, julgando casos de violação dos direitos humanos ocorridos nos territórios dos
Estados membros da Organização dos Estados Americanos.
A atribuição consultiva da Corte Interamericana remete à possibilidade de
interpretação das disposições do Pacto de San José da Costa Rica, além daquelas previstas
em outros tratados ou documentos pertinentes à proteção dos direitos humanos no
continente americano. Dessa forma, qualquer Estado membro da OEA, mesmo não sendo
aderente da Convenção, pode requerer um parecer da Corte relativo à interpretação
dessas disposições. Além disso, a Corte também possui a competência de fazer sugestões
sobre a compatibilidade de preceitos das legislações internas em face da legislação
internacional.
Concomitantemente, a atribuição contenciosa ou jurisdicional proporciona a
possibilidade de solução de controvérsias acerca da interpretação ou aplicação da
Convenção, ou seja, a deliberação a respeito da violação ou descumprimento das
disposições concernentes à proteção dos direitos humanos, dessa forma, promovendo
essa tutela.
Ao longo do ano, a Corte promove sessões ordinárias e extraordinárias visando à
observância das orientações da Comissão Interamericana de Direitos Humanos, que
servem como referência para a elaboração legal e administrativa de suas tarefas
(PIOVESAN, 1997: 90).
O reconhecimento da jurisdição da Corte Interamericana de Direitos Humanos
pelo Brasil ocorreu em 1998, por meio do Decreto-Legislativo nº 89/98. Através desse
documento, para todos os ocorridos a partir da data do reconhecimento, ficou
determinada a competência obrigatória da Corte em todos os casos relativos à observação
e cumprimento do Pacto de San José da Costa Rica.
4. A QUESTÃO DA APATRIDIA NA CORTE INTERAMERICANA DE DIREITOS HUMANOS
124 | P á g i n a
Tendo em vista o direito à nacionalidade previsto na Convenção Americana de
Direitos Humanos e as suas perspectivas, a Corte mantém uma posição afirmativa em
relação a responsabilidade internacional dos Estados de evitar as causas de apatridia. Esta
apreciação da Corte pode ser notada a partir de dois casos de violação dos direitos dos
apátridas: caso das Crianças Yean e Bosico e o caso das pessoas dominicanas e haitianas
expulsas, ambos contra a República Dominicana, além do Parecer Consultivo OC 21/2014,
que versam sobre a necessidade da proteção internacional da pessoa humana,
principalmente da criança, no contexto da migração, implicando na defesa dos direitos e
liberdades individuais, e na defesa específica dos direitos da criança, assegurando o direito
da Dignidade da Pessoa Humana.
a. Caso das meninas Yean e Bosico vs. República Dominicana7

A demanda contra a República Dominicana foi apresentada perante a Corte em
11 de julho de 2003. A Comissão Interamericana de Direitos Humanos apresentou o caso
originado da denúncia nº 12.189, recebida na Secretaria da Comissão em 28 de outubro
de 1998 e sustentado no artigo 61 da Convenção Americana.8
O caso tinha como objetivo a afirmação por parte da Corte a respeito da
responsabilidade internacional da República Dominicana pela suposta violação de alguns
artigos do Pacto de San José da Costa Rica. Dentre eles, está o artigo 3º referente ao
direito ao reconhecimento da personalidade jurídica, o artigo 19 que remete aos direitos
da criança, o artigo 20 sobre direito à nacionalidade, os artigos 24 e 25 que versam,
respectivamente, sobre igualdade perante a lei e proteção judicial, entre outros.
Dentre os argumentos apresentados no documento, a Comissão afirmou que a
República Dominicana teria negado às crianças Dilcia Oliven Yean e Violeta Bosico Cofi,
através de suas autoridades de Registro Civil, a emissão de suas certidões de nascimento.
Essa ocorrência constitui-se como uma violação de direitos fundamentais devido ao fato
das crianças terem nascido no território do Estado, cuja Constituição da República
determina o princípio do ius soli como critério de atribuição de nacionalidade.
Dessa forma, a República Dominicana teria proporcionado uma situação de
constante ilegalidade e vulnerabilidade social as meninas Dilcia e Violeta, pois o Estado
havia negado o direito à nacionalidade dominicana, e consequentemente, os direitos civis
subsequentes, mantendo as meninas como apátridas desde o seu nascimento até até 25
de setembro de 2001. Outro argumento exposto pela Comissão foi o fato da menina
7
COSTA RICA. 2005. Corte Interamericana de Direitos Humanos. Caso das meninas Yean e Bosico vs.
República Dominicana. São José, 8 set. In: Ministério da Justiça, Secretaria da Justiça, Comissão de Anistia.
Jurisprudência da Corte Interamericana de Direitos Humanos: Migração, refúgio e apátridas. 2014. Brasília.
Tradução Corte Interamericana de Direitos Humanos. pp.181 - 246. In:
http://www.sdh.gov.br/assuntos/atuacao-internacional/sentencas-da-corte-interamericana/pdf/7-
migracao-refugio-e-apatridas (acessado em 16 de julho de 2015).
8
Artigo 61 - 1. Somente os Estados-partes e a Comissão têm direito de submeter um caso à decisão da
Corte. 2. Para que a Corte possa conhecer de qualquer caso, é necessário que sejam esgotados os processos
previstos nos artigos 48 a 50.
125 | P á g i n a
Violeta Bosico ser impedida, devido à falta de documentos de identidade, de frequentar
as escolas públicas do país por um ano.
Levando em consideração a inexistência de um mecanismo ou procedimento de
apelação de uma decisão do Registro Civil perante um Juiz de Primeira Instância, além das
ações segregadoras dos funcionários do Registro Civil, a Comissão requereu à Corte que
ordenasse a reparação pelas supostas violações de direitos ocorridas em detrimento das
menores.
Além disso, a Comissão também solicitou a adoção de medidas legislativas por
parte do Estado Dominicano, visando à garantia de proteção aos direitos humanos
consagrados no Pacto de San José da Costa Rica, assim, estatuindo procedimentos sobre o
registro tardio de nascimento, excluindo os requisitos desmoderados e discriminatórios,
visando à facilitação do registro de crianças de ascendência haitiana no país, que são
marginalizadas devido às circunstâncias criadas pelo contexto histórico–social.
A Comissão também solicitou, finalmente, que a Corte decretasse ao Estado o
pagamento das despesas e custas provenientes da tramitação da demanda na jurisdição
interna do país e perante os órgãos do Sistema Interamericano de Proteção dos Direitos
Humanos.
A Corte Interamericana de Direitos Humanos, por sua vez, ao final do processo,
na sentença de 8 de setembro de 2005, atestou a ocorrência das violações denunciadas e
declarou a responsabilidade da República Dominicana, que deveria realizar um ato público
de reconhecimento de seu dever internacional pelas transgressões, ou seja, um pedido
público de desculpas às vítimas e seus familiares, num prazo de seis meses. Esse ato,
segundo a sentença, deveria ser divulgado nos meios de comunicação do país, a fim de
garantir satisfação às vítimas e não repetição futura das violações. Além disso, também
deveria haver a publicação da sentença, dentro de seis meses, no Diário Oficial do Estado.
Em relação às medidas legislativas solicitadas pela Comissão Interamericana de
Direitos Humanos, a Corte decretou que a República Dominicana adotasse tais medidas,
pois são necessárias e compreensíveis para regulamentar as regras e condições do
processo de aquisição tardia de declaração de nascimento. Dessa forma, a Corte quis
garantir que esse processo fosse eficiente, simples e razoável para todos.
A respeito das indenizações requeridas, o Estado ficou responsável por pagar
U$8.000,00 (oito mil dólares norte-americanos) a cada uma das meninas, Yean e Bosico, a
título de indenização por danos imateriais, além de pagar mais a quantia U$6.000,00 (seis
mil dólares norte-americanos) como indenização pelas custas e despesas originadas da
tramitação da denúncia, tanto no âmbito interno como no internacional. Todavia, em
relação à indenização, requisitada pela Comissão, para os familiares das crianças, a Corte
considerou que a sentença, por si só, já valeria como uma forma de reparação do dano
imaterial sofrido pelas mães das crianças.
Por fim, a Corte Interamericana de Direitos Humanos também se comprometeu a
fiscalizar o cumprimento integral da decisão, de tal forma que a conclusão da demanda só
seria efetivada se o Estado cumprisse de forma total no prazo de um ano o que foi
decretado, contado a partir da notificação da sentença. Por conseguinte, a República
Dominicana ficou com o dever de apresentar à Corte uma nota informativa das
providências adotadas para cumprimento da sentença.
126 | P á g i n a
b. Caso das pessoas dominicanas e haitianas expulsas da
República Dominicana9
Proveniente da denúncia 12.271, o caso em face do Estado Dominicano foi
apresentado perante a Corte Interamericana de Direitos Humanos pela Comissão em 12
de julho de 2012, nos termos dos artigos 51 e 61 do Pacto San José da Costa Rica (1969) 10.
Segundo a denúncia, a República Dominicana teria violado alguns direitos, previstos na
Convenção, de pessoas haitianas e dominicanas com ascendência haitiana, inclusive
crianças, que teriam sido arbitrariamente detidas e expulsas do território dominicano sem
o devido processo legal de expulsão, regulamentado pelo direito interno do país.
Ademais, a Comissão também afirmou na denúncia que o Estado havia criado
vários impedimentos para os migrantes haitianos registrarem seus filhos nascidos em
território nacional, e assim, obterem a nacionalidade dominicana, uma vez que o critério
de atribuição de nacionalidade adotado pelo país é o ius soli.
Ainda dentre os argumentos apresentados pela Comissão, a República
Dominicana não teria fornecido assistência jurídica às supostas vítimas, que não puderam
recorrer a decisão de detenção e expulsão. Além desse fato, devido o caráter arbitrário
das decisões de encarceramento e expulsão, as vítimas alegaram não terem tido a
oportunidade de apresentar seus documentos de identificação e o que foi apresentado,
foi destruído por funcionários dominicanos, proporcionando um estado de extrema
vulnerabilidade social.
A denúncia também continha relatos de que os haitianos e dominicanos, durante
a prisão, não receberam água, comida e assistência de saúde, além disso, a expulsão
ocasionou o desmembramento familiar e a marginalização, atingindo o desenvolvimento
normal das relações familiares, e demonstrando que o Estado não teve preocupações com
o zelo dos direitos humanos previstos na Convenção Americana.
A Comissão Interamericana ainda fez recomendações à Corte, no sentido de que
Estado deveria permitir que todas as vítimas que ainda estivessem no território haitiano
pudessem retornar ao território dominicano, além disso, deveria haver a implementação
de medidas legislativas ou administrativas necessárias para o reconhecimento da
nacionalidade dominicana para aquelas pessoas que nasceram no país.
9
COSTA RICA. 2014. Corte Interamericana de Derechos Humanos. Caso de Personas dominicanas y haitianas
expulsadas vs. República Dominicana. São José, 28 de ago. In:
http://corteidh.or.cr/docs/casos/articulos/seriec_282_esp.pdf (acessado em 18 de agosto de 2014).
10
Artigo 51 - 1. Se no prazo de três meses, a partir da remessa aos Estados interessados do relatório da
Comissão, o assunto não houver sido solucionado ou submetido à decisão da Corte pela Comissão ou pelo
Estado interessado, aceitando sua competência, a Comissão poderá emitir, pelo voto da maioria absoluta
dos seus membros, sua opinião e conclusões sobre a questão submetida à sua consideração. 2. A Comissão
fará as recomendações pertinentes e fixará um prazo dentro do qual o Estado deve tomar as medidas que
lhe competir para remediar a situação examinada. 3. Transcorrido o prazo fixado, a Comissão decidirá, pelo
voto da maioria absoluta dos seus membros, se o Estado tomou ou não as medidas adequadas e se publica
ou não seu relatório.
127 | P á g i n a
Outra recomendação foi a respeito de uma indenização, que deveria ser paga pelo
Estado de forma integral às vítimas ou seus sucessores, visando à reparação de danos
materiais e imateriais. Ademais, a República Dominicana também deveria tomar medidas,
como a revisão da legislação interna, para garantir a facilitação do registro das pessoas de
ascendência haitiana nascidas na República Dominicana e certificar uma melhor atuação
das autoridades, assim, proporcionando uma maior proteção dos direitos fundamentais
de todas as pessoas, combatendo qualquer tipo de discriminação.
A Corte Interamericana, ao final da sentença proferida no dia 28 de agosto de
2014, declarou a violação de vários artigos da Convenção por parte do Estado
Dominicano, dentre eles os artigos 3° (direito ao reconhecimento da personalidade
jurídica), 18 (direito ao nome) e o 20 (direito à nacionalidade), por exemplo.
Dessa forma, a Corte decretou a responsabilidade da República Dominicana
determinando que medidas públicas necessárias, administrativas ou legislativas, deveriam
ser adotadas em um prazo razoável, além da publicação da sentença no Diário Oficial do
país, visando o combate a negação arbitrária, causada pela descriminação de origem
étnica ou racial, da nacionalidade dominicana às pessoas nascidas no território nacional.
Além do mais, essas medidas também possibilitariam a não ocorrência de detenções ou
expulsões desmotivadas, que não seguem o devido processo legal previsto na legislação
interna do país.
As indenizações por danos morais e materiais, solicitadas pela Comissão, foram
acatadas pela Corte, além da restituição de custos e gastos utilizados ao longo da
tramitação da demanda. Também foi estabelecida uma indenização para o Fundo de
Assistência Jurídica às Vítimas.
Por último, foi estipulado um prazo de um ano, a partir da data da notificação da
sentença, para o Estado entregar perante a Corte um relatório sobre a implementação das
providências decretadas. Assim sendo, a conclusão do caso se daria somente após o
cumprimento integral da decisão, supervisionada pela Corte Interamericana objetivando a
proteção dos direitos previstos no Pacto de San José da Costa Rica.
c. Parecer consultivo OC-21/1411

O parecer enunciado em 19 de agosto de 2014 provém do pedido feito pela
Argentina, Brasil, Paraguai e Uruguai, em 7 de julho de 2011. Com base na interpretação
autorizada de alguns artigos do Pacto de San José da Costa Rica, da Declaração Americana
dos Direitos e Deveres do Homem e da Convenção Interamericana para Prevenir e Punir a
Tortura, o pedido trazia a infância migrante como tema e visava a apreciação da Corte
sobre a definição dos deveres dos Estados referentes às providências necessárias que
deveriam ser adotadas em relação ao tema.
Dentre os motivos geradores do pedido apresentados pelos países solicitantes,
há o grande movimento migratório contemporâneo que ocorreu na América Latina e no
11
COSTA RICA. 2014. Corte Interamericana de Direitos Humanos. Parecer Consultivo OC-21/14. Solicitado
pela República Argentina, República Federativa do Brasil, República do Paraguai e República Oriental do
Uruguai. São José, 19 de ago. In: http://www.corteidh.or.cr/docs/opiniones/seriea_21_por.pdf (acessado
128 | P á g i n a
Caribe nos últimos anos. Esse movimento, segundo os países solicitantes, pode
oportunizar uma situação de extrema vulnerabilidade social para os migrantes. Em relação
às meninas e aos meninos afetados pela migração, no pedido, havia a sugestão de haver
um enfoque específico em relação aos direitos dessas crianças, com base no fato de que
os Estados possuem a responsabilidade de zelar pelos direitos e garantias fundamentais
do ser humano.
A Corte Interamericana de Direitos Humanos, como órgão competente para
formular um Parecer Consultivo, estabelece que os Estados devem atentar, de forma
transversal e especial, aos direitos da criança, abrangendo a sua proteção e o seu
desenvolvimento integral, que deve preponderar sobre qualquer consideração da
nacionalidade ou status migratório.
Para isso acontecer, a Corte determinou que os Estados, dentro de suas
jurisdições, possuem o dever de identificar as crianças estrangeiras que precisam de
proteção internacional. Essa identificação deve ser feita a partir de uma avaliação inicial
segura, que visa oferecer um tratamento adequado e especificado conforme a
necessidade de cada criança. Depois dessa avaliação, cada Estado pode tomar medidas de
proteção especial e deve garantir o acesso à justiça e o devido processo legal mediante
processos administrativos ou judiciais acessíveis e compatíveis as necessidades das
crianças.
Também ficou determinado que os Estados não podem utilizar a privação de
liberdade de crianças para certificar os fins de um processo migratório, devendo assim,
criar e aplicar, no âmbito jurídico interno, providências que não impossibilitem a
liberdade, que serão aplicadas durante a regularização da situação migratória.
Outro ponto presente no Parecer é a respeito dos alojamentos destinados à
migrantes, que devem atentar ao princípio de separação e ao direito à unidade familiar,
ou seja, crianças desacompanhadas ou separadas, somente se alojarão em locais
diferentes ao dos adultos, enquanto que crianças acompanhadas, devem alojar-se com
seus familiares, a não ser que seja mais adequado a separação, tendo em vista o princípio
do interesse superior da criança.
Finalmente, a Corte proibiu a devolução, expulsão, deportação, oposição ou não
aceitação na fronteira, além da transferência a outro país que apresenta riscos de algum
comprometimento ao bem-estar físico da criança, através de tratamentos degradantes e
desumanos, ou quando a segurança e/ou liberdade do menor estejam ameaçadas por
causa de perseguições, violências ou violações aos direitos humanos. Isso ocorre devido
ao fato de que qualquer decisão sobre a transferência de uma criança a qualquer país,
sendo o de origem ou não, pode ocorrer apenas com base nas solicitações de seu
interesse superior, uma vez que, devido a idade, o risco de violação dos direitos humanos
da criança pode adquirir manifestações específicas, e os Estados possuem a obrigação
internacional de zelar pela guarda dos direitos humanos previstos em vários documentos
do Direito Internacional dos Direitos Humanos, inclusive esse Parecer Consultivo.
5. CONCLUSÃO
129 | P á g i n a
Todo ser humano tem direito à uma nacionalidade, mas devido à sua condição de
vulnerabilidade, as crianças devem receber especial proteção jurídica. O Pacto
Internacional de Direitos Civis e Políticos, em seu artigo 24, dispõe sobre o direito a
proteção em razão de sua condição, “sem discriminação alguma por motivo de cor, sexo,
língua, religião, origem nacional ou social, situação econômica ou nascimento”,
determinando o registro imediato após o nascimento e o direito à nacionalidade e a um
nome12.
Destarte, a apatridia continua sendo um enorme problema, pois mesmo com
proteção interna e internacional, ainda há pessoas privadas de nacionalidade, seja por
nunca terem tido uma, seja por terem a perdido de forma arbitrária.
Compete, no domínio do continente americano, à Corte Interamericana de
Direitos Humanos o papel de julgar os casos contenciosos de violação dos direitos
humanos ocorridos dentro do território dos países signatários de sua competência,
motivados por suposta violação de direitos por parte do Estado-membro. Também lhes
incumbe a manifestação por meio de pareceres consultivos acerca da interpretação e
aplicação dos dispositivos do Pacto de São José da Costa Rica. Nesse caso, qualquer
Estado-membro da OEA pode requisitar o parecer, mesmo que não tenha aderido à
Convenção.
Relevante destacar a imperatividade das sentenças da Corte Interamericana de
Direitos Humanos, as quais serão definitivas e inapeláveis, além de ser obrigatórias,
produzindo efeito no plano interno nacional (GUERRA: 12). Ressalta-se também o
posicionamento jurisprudencial da Corte no sentido de que “os juízes dos países
signatários da Convenção devem aplicar, diretamente, a Convenção e a interpretação
dada pela Corte Interamericana” (CARVALHAL, 2014).
Nos casos contenciosos apresentados, assemelha-se o fato de ambos terem
como réu a República Dominicana, cujo critério de aquisição de nacionalidade era o ius
soli, negando-se a conceder nacionalidade aos filhos de imigrantes descendentes de
haitianos nascidos no país, numa clara manifestação de discriminação racial.
Nesse diapasão, milhares de crianças ficaram desprovidas de nacionalidade,
sendo incapazes de ter um registro de nascimento, tendo como parte das consequência a
impossibilidade de estudar, como apresentado no caso Yean e Bosico, ou ter assistência
jurisdicional, como ocorreu no caso das pessoas dominicanas e haitianas expulsas da
República Dominicana.
Condenada a pagar indenizações às vítimas e cumprir diversas determinações
visando o combate à discriminação e a possibilidade de aquisição da nacionalidade, a
República Dominicana declarou, em 2014, que não irá cumprir as sentenças, sob o
argumento de que tais decisões vão contra a constituição e os poderes legitimadores do
Estado. Em seguida, o país desligou-se da Corte Interamericana sob a alegação de que a
associação à Corte é inconstitucional (EL PAIS. AYUSO, 2014).
12
Art. 24 - 1. Toda criança terá direito, sem discriminação alguma por motivo de cor, sexo, língua, religião,
origem nacional ou social, situação econômica ou nascimento, às medidas de proteção que a sua condição
de menor requerer por parte de sua família, da sociedade e do Estado.
2. Toda criança deverá ser registrada imediatamente após seu nascimento e deverá receber um nome.
3. Toda criança terá o direito de adquirir uma nacionalidade.
130 | P á g i n a
Pouco antes, em setembro de 2013, o Tribunal Constitucional da República
Dominicana publicou uma sentença na qual decidiu revogar a nacionalidade,
retroativamente desde 1929, de todos os imigrantes que incapazes de comprovar a
regularidade da imigração, dos quais, a maioria é de descendentes de haitianos (LIGUORI,
2014). Na mesma sentença o Tribunal reconheceu a nacionalidade por meio de “critérios
‘históricos, linguísticos, raciais e geopolíticos’” (ROSAS, 2014), reconhecendo a
discriminação racial existente na sociedade dominicana e dando indícios da negação de
cumprimento das sentenças condenatórias.
Na contramão dos casos contenciosos, os países solicitantes do Parecer
Consultivo OC-21/14 demonstraram preocupação com a situação de vulnerabilidade dos
migrantes, em especial com as crianças e o risco de se tornarem apátridas.
Sob a alegação do intenso fluxo migratório que tem ocorrido nos últimos anos, a
solicitação do parecer girou em torno do dever de proteção do Estado que recebe os
migrantes, especialmente com relação às crianças, as quais devem ser identificadas no
caso de apatridia, assegurando-se seus direitos como tal.
Percebe-se por meio deste parecer a busca da efetivação dos direitos humanos e
o respeito à legislação internacional, a qual determina a obrigação dos Estados de evitar a
apatridia. É papel do Estado proteger aqueles que encontram em seu território, sejam
nacionais ou não, em especial, os migrantes, refugiados ou apátridas, que muitas vezes se
encontram às margens da sociedade, desprovidos de qualquer proteção legal.
É nesse sentido que vislumbra-se a necessidade do respeito ao direito à
igualdade, evitando-se a discriminação e a abolição da nacionalidade, reiterando-se o fato
da necessidade de cooperação entre os Estados, que devem buscar a prevenção da
apatridia, e não a sua perpetuação.
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132 | P á g i n a
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de julho de 2015).
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Brasília, v. 8, n. 79. In:
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/revista/rev_79/artigos/Andressa_rev79.htm (acessado em
SILVA, José Afonso da. 2011. Curso de Direito Constitucional Positivo. 35ª ed. São Paulo,
Malheiros.
TEIXEIRA, José Horácio Meirelles. 1991. Curso de Direito Constitucional. Texto revisto e atualizado
por Maria Garcia. Rio de Janeiro, Forense Universitária.
133 | P á g i n a
O MOVIMENTO DE PROTEÇÃO AOS
REFUGIADOS NA AMÉRICA LATINA, O
CONTEXTO BRASILEIRO E AS
INICIATIVAS DE INSTITUIÇÕES PÚBLICAS
MUNICIPAIS DA CIDADE DE DOURADOS
PARA A ASSISTÊNCIA ÁS PESSOAS EM
TRÂNSITO
THE REFUGEES PROTECTION MOVEMENT IN LATIN AMERICA, THE BRAZILIAN
CONTEXT AND THE MUNICIPAL PUBLIC INSTITUTIONS’ INITIATIVES OF
DOURADOS CITY FOR THE ASSISTANCE TO PEOPLE IN TRANSIT
Adriana dos Santos Correa

Caio Morelli Marques1
RESUMO: O fenômeno dos refugiados ganhou grande notoriedade a

partir da Segunda Guerra Mundial, sendo que nesse período a América
Latina recebeu grande contingente de refugiados provenientes da
Europa e se inseriu no contexto internacional do refúgio. O Brasil teve
destaque neste contexto, porém foi no seu período de
redemocratização que consolidou com outros países as diretrizes do
multilateralismo e defesa dos direitos humanos. Através de
levantamento bibliográfico e pesquisa de campo buscamos analisar a
região do estado do Mato Grosso do Sul como local de passagem de
imigrantes e refugiados, suas dificuldades quanto ás várias etapas do
processo envolvido, e o importante papel de iniciativas para essas
pessoas na esfera municipal, em específico a cidade de Dourados (MS),
como cidade “de passagem” de imigrantes e de possíveis refugiados,
como estratégias para os problemas atuais de assistência desse grupo.
Palavras-chave: Refugiados, Política Brasileira, Dourados-MS.
ABSTRACT: The phenomenon of the refugees gained great renown in

the context of the Second World War, in this period the Latin America
received great contingent of refugees originating from Europe and was
1
Discentes do terceiro semestre do curso de graduação de Relações Internacionais da UFGD, membros
do grupo de pesquisa “Políticas migratória brasileira para refugiados: o papel do Mato Grosso do Sul”,
coordenado pelo professor doutor César Augusto Silva da Silva.
134 | P á g i n a
inserted in the international context of the refuge. Brazil had
distinction in this context; however it was in his re-democratization
period that it consolidated with other countries the guidelines of the
multilateralism and defense of the human rights. Through literature
and field research we seek to analyze the Brazil and Mato Grosso do
Sul as highlighted in assisting refugees regarding other countries of the
Latin America, his difficulties how the several stages of the process
involved, and the important role of initiatives to these people at the
municipal level, in specific the city of Dourados (MS), as city “of
passage” of immigrants and of possible refugees, as strategies to
current problems of assistance to this group.
Keywords: Refugees, Brazilian Policy, Dourados-MS.
1. INTRODUÇÃO
O fenômeno do refugio têm ganhado grande notoriedade no cenário

internacional, segundo dados oficiais da ONU (2013), o número de refugiados2 no
mundo é 51,2 milhões de indivíduos, que são provenientes de diversas regiões do
globo, principalmente da África, Oriente Médio e Ásia.
Segundo LOESCHER (1993), o legado do colonialismo praticado pelas grandes
potências europeias dos séculos XV e XVI, é uma das principais causas deste
fenômeno, uma vez que durante a dominação, a metrópole criava fronteiras no
território conquistado, sem levar em conta as rivalidades e administração já praticada
pela população local, fato que culmina com as diversas guerras civis no século atual.
A Declaração de Cartagena de 1984 considera a “violação generalizada dos
Direitos Humanos”, como um dos requisitos para a solicitação de refúgio. Logo, com o
aumento de refugiados no contexto global, percebe-se que em vários Estados
Nacionais os direitos de seus cidadãos não são respeitados de maneira satisfatória, os
quais solicitam a proteção de outros Estados que se dispõem em acolhê-los.
O Brasil é um desses Estados que busca aumentar o acolhimento, no qual se
encontram, atualmente, cerca de 7.700 refugiados de 81 nacionalidades diferentes3.
Neste contexto, foi criado o Comitê Nacional para Refugiados (CONARE), o qual é
responsável por analisar e aprovar as solicitações de refúgio que vêm sofrendo um
aumento vertiginoso desde 2010. Além disso, há uma grande variedade de
organizações não governamentais espalhadas pelo território nacional que oferecem
assistência e proteção a estes sujeitos.
2
Ao longo do artigo os termos refugiados, imigrantes e migrantes são empregados várias vezes, com isso
se faz necessário diferenciá-los para melhor compreensão do leitor.
Refugiados: De acordo com a Convenção de 51, são indivíduos que se encontram fora de seu país por
causa de fundado temor de perseguição (religiosa, política, racial, etc). Posteriormente, o termo foi
ampliado para abranger pessoas que são obrigadas a deixarem seu país devido a conflitos armados,
violência generalizada e violação em massa dos direitos humanos.
Imigrantes: são aqueles que em um país estrangeiro como a intenção de residir ou trabalhar. O
imigrante é visto pela perspectiva do país que o acolhe, é o indivíduo que veio do exterior.
Migrantes: são aqueles que mudam de local, região, estado ou país de maneira periódica.
3
Disponível em http://oestrangeiro.org/2015/06/07/salvando-vidas/. Acesso em 28.06. 2015.
135 | P á g i n a
Por ser um país com dimensões continentais, o Brasil recebe muitos
imigrantes internacionais, incluindo refugiados, por suas fronteiras. Estes municípios
de entrada são conhecidos como cidades de passagem, que é o caso do município de
Dourados, no estado do Mato Grosso do Sul, o qual está bem próximo da fronteira
paraguaia. Por esse motivo, passam pela cidade uma grande quantidade de imigrantes,
principalmente da América Latina, e dentre estes se encontram possíveis solicitantes
de refúgio.
O presente artigo exibe uma breve análise histórica do movimento de
proteção aos refugiados na América Latina, a atual situação latina americana e
brasileira em relação a esse fenômeno, as dificuldades encontradas pelos solicitantes
de refúgio no Brasil, e por fim, centraliza sua análise no caso específico da cidade de
Dourados, no estado do Mato Grosso do Sul. O artigo tem como base a política
migratória brasileira, com abordagem das relações internacionais e da ciência política.
Os resultados apresentados são parciais e busca expor as políticas municipais
existentes na cidade para auxílio e recebimento dos imigrantes internacionais.
Para essa finalidade, foi realizado levantamento bibliográfico nacional e
internacional, pesquisa de campo, a qual consiste em entrevistas semiestruturadas
realizadas em duas instituições públicas municipais de assistência social da cidade de
Dourados - MS, as quais lidam diretamente com indivíduos em situação de trânsito,
além de coleta de dados e análise dos resultados.
2. PROTEÇÃO AOS REFUGIADOS NA AMÉRICA LATINA: CONTEXTO HISTÓRICO
A América Latina recebeu grande contingente de refugiados da 2º Guerra

Mundial, provenientes da Europa. O Brasil teve destaque neste contexto, uma vez que
o país recebeu em torno de 40 mil pessoas em 1954, e a Venezuela com
aproximadamente 18 mil refugiados (SHEPHARD, 2012).
Com o início da Guerra Fria, o tema do refúgio ficou intimamente ligado à
questão ideológica, pois os EUA e o bloco de países capitalistas recebiam refugiados
dos Estados do Leste europeu, como argumento de superioridade do capitalismo em
relação ao socialismo implantado em parte da Europa, enquanto plataforma de
política externa (SHEPHARD, 2012).
Em 1950, a ONU criou o Alto Comissariado das Nações Unidas para
Refugiados, ACNUR, órgão específico de proteção ás vítimas de perseguição, violência
e intolerância em seu país de origem, além de criar mecanismos de proteção às
mesmas. Uma organização com recursos limitados e poucos funcionários, mas com
uma abrangência de responsabilidades muito vasta e uma esfera para novas ações,
praticamente infinitas (SHEPHARD, 2012, p. 485).
E em 1951, na cidade de Genebra, foi realizada a Conferência Internacional
das Nações Unidas, com a participação de 26 países, entre eles Venezuela, Colômbia e
Brasil, durante a qual foi definido o conceito de refugiado.
Que, em consequência dos acontecimentos ocorridos antes de 1º de janeiro

de 1951, e receando com razão ser perseguida em virtude da sua raça,
religião, nacionalidade, filiação em certo grupo social ou das suas opiniões
políticas, se encontre fora do país de que tem a nacionalidade e não possa ou,
em virtude daquele receio, não queira pedir a proteção daquele país; ou que,
136 | P á g i n a
se não tiver nacionalidade e estiver fora do país no qual tinha a sua residência
habitual após aqueles acontecimentos, não possa ou, em virtude do dito
receio, a ele não queira voltar (ACNUR, 1996a, p. 61).
Segundo MOREIRA (2008), a definição traz uma limitação geográfica e

temporal, pois se refere aos “acontecimentos ocorridos antes de 1º de janeiro de
1951”, o que possibilita dupla interpretação: eventos ocorridos somente na Europa, ou
aqueles ocorridos na Europa e em outros lugares. De acordo com a primeira
interpretação, eram considerados refugiados somente os indivíduos europeus. Além
disso, a Convenção estabeleceu que os refugiados acolhidos, não poderiam ser
devolvidos para territórios, onde corressem o risco de perseguição política, étnica e
religiosa.
Conforme LOESCHER (1993), o legado do colonialismo nos países do chamado
Terceiro Mundo resultou na criação arbitrária de fronteiras e tratamento preferencial
a certos grupos populacionais, fatores responsáveis pelas guerras civis e movimentos
separatistas nestas nações, principalmente no período de descolonização, como
consequência desta situação estes novos Estados se converteram em produtores de
refugiados. Este cenário se tornou nítido na década de 60, que trouxe consigo várias
mudanças no sistema internacional, dentre elas a descolonização de países da África e
da Ásia.
Devido à limitação temporal e geográfica da Convenção de 51, os solicitantes
de refúgios provenientes de Estados africanos e asiáticos não eram abrangidos pela
mesma. Diante desta situação, em 1967, é assinado por todos os países latinos
americanos, com exceção de Cuba, o Protocolo de sobre o Estatuto dos Refugiados, o
qual elimina a restrição imposta pela Convenção anterior. Desta maneira passa a ser
considerada refugiada qualquer pessoa que tenha fundado temor de perseguição, por
motivos raciais, religiosos, políticos, e por este motivo se encontra fora de seu país de
origem, uma vez que não quer ou não pode se valer da proteção do mesmo.
Nas décadas de 1970 e 1980, com a implantação de regimes ditatoriais em
várias nações da América Latina, com destaque para El Salvador, Chile, Nicarágua e
Guatemala, os Estados latinos americanos deixaram sua posição de acolhedores e se
tornaram produtores de refugiados. Neste período foi gerado um fluxo de dois milhões
de refugiados na América Latina, os quais buscaram refúgios nos países vizinhos e
Estados Unidos. Entretanto, neste último, muitos pedidos de refúgios foram negados,
uma vez que o governo norte americano apoiava os regimes de extrema direita dos
países de origem dos imigrantes. Já os países da América Central e o México,
reconheceram 150 mil refugiados (ACNUR, 2000, p. 132; ANDRADE, 1998).
Neste contexto, foi realizado um colóquio na cidade de Cartagena, na
Colômbia, em 1984. Como resultado foi assinado por vários países latinos americanos
a Declaração de Cartagena, um documento que inaugurou um sistema regional de
proteção aos refugiados, que engloba toda América Latina. Esta Declaração ampliou o
conceito de refugiado, pois até então, a definição vigente, não reconhecia como
solicitantes de refúgio os indivíduos que abandonavam seus países no período de 1970
a 1980, devido á presença de conflitos armados constantes e intermitentes.
A Declaração de Cartagena, além de definir como refugiados os indivíduos que
saem de seus Estados devido à ameaça e violação de seus direitos humanos, também
incluem aqueles que deixam o país por causa da desordem pública e conflitos
137 | P á g i n a
armados. Ou seja, o documento rompe com a barreira do âmbito individual, e passa a
enxergar um contexto coletivo. Segundo TRINDADE apud BARICHELLO, 2011.
Apesar do Documento não ter caráter obrigatório, o mesmo foi assinado por
diversos países da América Latina, como Venezuela, Nicarágua, Guatemala, Colômbia,
Belize, Honduras, Costa Rica, El Salvador e Panamá. Mesmo os Estados que não
assinaram vêm adotando o conceito ampliado de refugiado. Além disso, há nações que
adotaram a definição da Declaração em suas próprias constituições nacionais e o
incorporaram no seu texto infraconstitucional, este é o caso do Brasil.
A Declaração de Cartagena adquiriu grande importância no contexto latino
americano, e com isso, em comemoração aos vinte anos da Declaração, foi assinado o
Plano de Ação México em 2004, o qual propõe maior integração entre governos locais,
sociedade civil e a comunidade internacional para a proteção dos refugiados, fato que
culmina com os projetos: Cidades Solidárias, Fronteiras Solidárias e Reassentamento
Solidário. Dez anos depois, em 2014, foi assinado o documento Cartagena + 30 em
Brasília, o qual mais uma vez afirma os conceitos propostos pela Declaração de 1984,
além de analisar a situação atual dos refugiados, deslocados internos e apátridas em
toda a região da América Latina.
Todos estes movimentos de proteção aos refugiados na região possibilitou a
criação de mecanismos legais, em diversos países latinos americanos, os quais são
reconhecidos internacionalmente como Estados acolhedores de indivíduos em busca
de refúgio, entretanto, a população de refugiados ainda enfrentam certas dificuldades,
principalmente no âmbito da integração com a comunidade nacional. Fato que mostra
a constante necessidade de inovar as políticas públicas, para que sejam promovidos
avanços na recepção e integração dos mesmos.
3. AMÉRICA LATINA E BRASIL: SITUAÇÃO ATUAL DO REFÚGIO
Em 2011 o panorama das pessoas em necessidade de proteção na América

Latina era de 4.1 milhões (ACNUR citado por MENEZES, 2011, p. 95). Estas estavam
divididas entre: refugiados, solicitantes de refúgio e deslocados internos. Nesse
período, os países que se destacavam quanto à nacionalidade dos 83 mil refugiados
propriamente ditos na América Latina eram o Equador, Costa Rica, Brasil, Argentina,
Panamá, Chile e a Venezuela. Quanto à população com 290 mil indivíduos que viviam
clandestinamente como refugiados destacavam-se a Venezuela, o Equador, Panamá, e
Costa Rica. Havia cerca de 71 mil solicitantes de refúgio, divididos entre o Equador e a
Venezuela. A Colômbia encontrava-se como destaque evidente, enquanto único país
com deslocados internos, cerca de 3,6 milhões de pessoas, além de muitos que viviam
na região “entre fronteiras”, ora adentrando as fronteiras brasileiras na região
Amazônica (REDIN, 2013, p.144).
Segundo ZARJEVSKI (1987, p.211 apud MOREIRA, 2005, p. 59) “os países da
América Latina se inseriram no contexto internacional do refúgio após acolherem
cerca de 100 mil refugiados entre 1947 a 1952”. Porém foi no período de
redemocratização do Brasil que o mesmo e os demais países com acordos para a
proteção dos refugiados, estabeleceram como diretrizes de política externa o
multilateralismo, a cooperação, defesa dos direitos humanos, adesão aos regimes e o
respeito às organizações internacionais.
138 | P á g i n a
Desde então, o Brasil passou a se destacar quanto à criação de políticas
públicas para ampliar sua proteção aos refugiados e promover soluções duradouras,
com o ponto culminante com a aprovação da lei 9.474/97, conhecida como Estatuto
dos Refugiados. O procedimento de reconhecimento da condição de refugiado no
Brasil é garantido pela legislação correspondente, segundo a mesma, os solicitantes de
refúgio têm direito à documentação provisória, incluindo a carteira de trabalho, até
que as solicitações sejam analisadas pelo órgão competente (CONARE). Em caso de
indeferimento, o solicitante é possível apresentar recurso junto ao Ministro da Justiça.
O refugiado reconhecido no Brasil tem os mesmos direitos e deveres que qualquer
estrangeiro em situação regular no país.
A lei 9.474 foi criada em 22 de julho de 1997 com o intuito de proceder em
relação à proteção desse grupo dentro de suas normas internas. Segundo o 1 o artigo
da lei “será reconhecido como refugiado todo o indivíduo que devido a fundados
temores de perseguição por motivos de raça, religião, nacionalidade, grupos sociais ou
opinião políticas encontram-se fora de seu país de origem e não possa e não queira
acolher-se a proteção de tal país”.
No contexto da legislação são responsáveis pela questão dos refugiados, o
CONARE (Comitê Nacional para os Refugiados), que é constituído de um representante
do Ministério da Justiça que ocupa o cargo de presidência no órgão, de Relações
Exteriores (vice-presidência), do Trabalho, da Saúde, da Educação e do Departamento
da Polícia Federal, um representante da sociedade civil que possui direito a voto e um
representante do ACNUR que não possui poder de voto.
E também a Polícia Federal no auxílio da obtenção de documentos como o
Registro Nacional do Estrangeiro (RNE), Carteira de Trabalho e Previdência Social
definitiva (CPTS) e um número de cadastro de pessoa física (CPF). A representante da
sociedade civil, a Cáritas Brasileira, vem se destacando, uma entidade que presta
serviços de acolhida e interação de refugiados no Brasil, além de Pastorais do
Imigrante e ONGs em várias cidades brasileiras.
Conforme o CONARE, o Brasil possui atualmente em torno de 7.700
refugiados reconhecidos, de 81 nacionalidades incluindo os reassentados (dados de
meados de 2015). Os principais grupos são nacionais da Síria, Colômbia, Angola e
República Democrática do Congo (RDC)4.
O ACNUR conta com uma sede em Brasília e duas unidades em São Paulo, que
são responsáveis pela proteção e integração de refugiados além de arrecadações de
fundos privados. Precisa trabalhar em parceria com o governo nos âmbitos federal,
estadual e municipal, com o setor privado e organizações civis em regiões estratégicas
no país para efetivar suas políticas. O reconhecimento internacional do Brasil como um
líder regional na temática de proteção aos refugiados, na atualidade, é
fundamentalmente explicado por essa relação triparte construída historicamente
entre o governo, a sociedade civil e o ACNUR no que tange às políticas nacionais para
refugiados e que levou ao fortalecimento e engajamento do país no tema nos últimos
anos.
4
Disponível em http://oestrangeiro.org/2015/06/07/salvando-vidas/. Acesso em 28.06. 2015.
139 | P á g i n a
4. DIFICULDADES ENCONTRADAS PELOS REFUGIADOS NO BRASIL
A composição legislativa atual para assistência aos refugiados no Brasil é

destaque perante a comunidade internacional, porém ainda há muitas dificuldades
quanto ás várias etapas do processo envolvido, desde o reconhecimento do refúgio até
a integração dos refugiados na sociedade civil e garantia de todos os seus direitos. Os
principais desafios para soluções eficazes e duradouras estão relacionados
principalmente à centralização das responsabilidades das organizações envolvidas e
consequentemente a burocratização do processo, além de aspectos de gestão e
ausência desses órgãos em regiões estratégicas do país, como nos locais considerados
de passagens desses grupos que geralmente não são os grandes centros urbanos,
como é caso do estado do Mato Grosso do Sul.
O processo de assistência ao refugiado no Brasil se inicia com a solicitação do
refúgio. Segundo as disposições presentes nos artigos 7o e 9o da Lei 9.474/97, os
solicitantes de refúgio devem se apresentar a qualquer autoridade migratória dentro
do território nacional para explicar as razões que levaram a deixar seu país de origem e
solicitar refúgio, esta deverá ouvir o interessado e elaborar uma declaração contendo
as informações obtidas.
Já nesse primeiro contato com refugiado os profissionais envolvidos
encontram barreiras quanto á falta do domínio do idioma do solicitante, o
desconhecimento da realidade social, política e econômica do país e principalmente
pela situação atual da “cultura política desses agentes”, muitas vezes pautadas na
criminalização das migrações internacionais. (SILVA, 2014, p. 185).
Depois da apresentação, a declaração com pedido de refúgio será
encaminhado para o CONARE (Comitê Nacional para Refugiados) que conta apenas
com a sede em Brasília. Trata-se do único órgão habilitado para decidir a situação do
solicitante, ou seja, pedidos de todas as regiões do país se concentram nesse órgão.
Dados divulgados pelo Ministério da Justiça5 e referentes a agosto deste ano,
apontam que o Brasil possui números recordes de refugiados e de solicitações de
refúgio pendentes, existem cerca de 12.666 casos a serem analisados, porém
conforme SILVA (2014, p. 195.), “o CONARE atualmente apresenta em torno de
somente nove funcionários em sua estrutura administrativa, e com grande acúmulo de
casos de anos anteriores.” Com essa demanda toda, as decisões podem demorar em
média um ano. Tal problema é reflexo dos desafios enfrentados pelos CONARE
atualmente por conta de sua gestão que em muitos aspectos não acompanhou as
novas condições do refúgio e o aumento exponencial do número de refugiados nos
últimos anos.
O acúmulo de solicitações, devido à centralização de responsabilidades pelo
CONARE assim com o processo burocrático da triagem feita inicialmente pela Polícia
Federal, gera um verdadeiro contratempo para os servidores entrevistadores que
precisam se deslocar para os diferentes pontos do país para ouvir os solicitantes, que
implica, sobretudo, no tempo e orçamento necessários para esse deslocamento, e
também para o refugiado que chega desgastado pela perseguição sofrida em seu país
e que perdeu praticamente tudo: bens, emprego e muitas vezes até a família. Após
isso, as autoridades migratórias precisam produzir o Termo de Declaração, pois esse
5
Disponível em http://www.acnur.org/t3/portugues/noticias/noticia/ministerio-da-justica-anuncia-
fortalecimento-do-conare-e-lanca-campanha-de-sensibilizacao/. Acesso em: 22.08.15.
140 | P á g i n a
servirá de documento até a emissão do Protocolo Provisório que pode ser pedido
diretamente na Polícia Federal até a decisão definitiva em Brasília (SILVA, 2013, p.
149).
As diversas dificuldades para a legalização e inserção do refugiado na
sociedade brasileira, como a garantia da educação, trabalho e saúde assegurados pela
Constituição Federal vão muito além das questões burocráticas. Para se inserir na
sociedade, o refugiado precisará trabalhar e nessa etapa da integração encontram
muitas barreiras, principalmente pelos “mitos” criados pela própria população por
conta do desconhecimento da causa: o “medo” de que esses “imigrantes” (como
generalizam) tomem seus postos de trabalho, uma vez que há um número
considerável de refugiados que são bem qualificados.
O fato de não conseguirem emprego, faz com que o ingresso dos refugiados
no mercado de trabalho aconteça principalmente por meio da economia informal e
que fiquem mais vulneráveis á organizações criminosas. São prejudicados no que se
refere à saúde, microcrédito e direitos trabalhistas. Há ainda a resistência da sociedade
civil em aceitá-los sem preconceitos ou discriminação.
Por meio da análise de diversas interpretações normativas que em sua
maioria são restritivas e securitárias6 quanto ao que se refere às migrações
internacionais, observamos que o que consta na Lei brasileira para proteção a esse
grupo em específico, não condiz com a realidade enfrentada pelos mesmos. “Ora o
tratamento aos refugiados é encarado como uma questão de direitos humanos, ora é
vislumbrado como de segurança nacional.” (HAMID 2012, apud SILVA, 2013, p. 191). O
primeiro passo, para soluções duradouras é lutar contra o desconhecimento sociedade
em geral quanto a esses dois conceitos e principalmente aos órgãos competentes
como a Polícia Federal quanto à criminalização das migrações internacionais.
Sendo assim mesmo que essa localidade não represente o destino final do
possível refugiado, os locais de passagem, também precisam ser incluídos no que
tangem tais políticas, principalmente por se tratar de cidades fronteiriças em sua
maioria, e muitas vezes já nessas cidades iniciam o processo de solicitação de refúgio.
Assistir á essas cidades com as políticas para refugiados, pode significar um grande
avanço estratégico para a eficiência, desburocratização e melhorias na assistência aos
mesmos.
5. O CASO DO MATO GROSSO DO SUL: DOURADOS, CIDADE FRONTEIRIÇA DO

BRASIL.
O estado do Mato Grosso do Sul é considerado porta de entrada de vários

imigrantes internacionais no Brasil, os quais, em sua maioria, provêm de países da
América do Sul, uma vez que o estado faz fronteira com dois países do Cone Sul,
Paraguai e Bolívia. Segundo SILVA (apud ABRAÃO, 2012), o Mato Grosso do Sul é o
quarto estado brasileiro, pelo qual mais entram imigrantes solicitantes de refúgio no
país. Entretanto muitos desses indivíduos não permanecem no estado, se dirigem para
os grandes centros econômicos, especialmente São Paulo e Rio de Janeiro, já que
buscam oportunidades de trabalho e emprego.
6
O termo se refere à criminalização dos imigrantes como um problema de segurança nacional, o que os
impossibilita de usufruírem dos direitos presentes na legislação.
141 | P á g i n a
Além disso, um levantamento estatístico do ACNUR de 2012, afirma que a
região Centro- Oeste é segunda região nacional que mais recebe solicitações de
refúgio, com 16% do total, apenas atrás da região sudeste, a qual recebe 66% das
solicitações. Porém, apesar de sua posição de destaque, os estados que compõem a
região Centro-Oeste não possuem comitês estaduais de Refugiados, os quais estão
presentes em somente quatro unidades federativas: São Paulo, Rio de Janeiro, Paraná
e Rio Grande do Sul. A partir desta situação, é possível concluir que dentre os
imigrantes que entram pelo estado do Mato Grosso do Sul e passam por suas cidades
de fronteira, há um número evidentemente relevante de possíveis refugiados, que
muitas vezes, não são identificados ou sequer passam por qualquer tipo de registro.
Devido á ausência de órgãos estaduais para o acolhimento dos solicitantes de
refúgio nessas localidades, o trabalho se concentra nas mãos de organizações não
governamentais, e também em políticas municipais. A cidade de Dourados está
inserida neste contexto, uma vez que a mesma está localizada a aproximadamente 120
km da fronteira paraguaia, muito próxima de Ponta Porã, cidade gêmea de Pedro Juan
Caballero (em território paraguaio). Como não há uma instituição estadual específica
para este tema no município, os processos de acolhimento, e encaminhamento
acontecem no âmbito municipal, através de políticas que incluem o atendimento aos
imigrantes de todo o tipo.
Segundo os dados oficiais do Município, em 2001, duas instituições da cidade
trabalhavam diretamente com os imigrantes, a Casa da Acolhida e a Cada da Divina
Providência. Esta última era uma organização não governamental, e atualmente se
encontra desativado. A Casa da Acolhida é uma instituição pública municipal, a qual
recebeu, em 2001, 87% dos imigrantes que passaram pela cidade.
Em 2014, foi inaugurado pela prefeitura do município de Dourados, o Centro
de Referência especializada para População em Situação de Rua – Centro POP, o qual
atende e presta assistência aos moradores de rua e à população em situação de
trânsito. Com isso, no contexto atual, a Casa da Acolhida e o Centro POP são as duas
instituições que recebem e trabalham de maneira direta com os imigrantes que
chegam a Dourados.
Logo, para o estudo e análise da situação atual dos imigrantes internacionais,
e possíveis refugiados na cidade de Dourados, foram realizadas entrevistas com as
coordenadoras de ambas as instituições. Vale ressaltar que somente as duas
instituições trabalham diretamente com indivíduos em situação de trânsito e possíveis
potenciais solicitantes de refúgio, apesar de não ter os migrantes como público- alvo
específico, porém os abrangem seus atendimentos. Ambas as instituições pertencem á
gestão da política de assistência social de Dourados. Não foram realizadas entrevistas
com órgãos públicos estaduais e municipais, pois o artigo tem como objetivo analisar
apenas as iniciativas públicas municipais. É importante citar que era desejado realizar
entrevistas com migrantes atendidos pelas instituições, porém não houve
oportunidade.
a. Centro de Referência Especializada para População em Situação de

Rua.
O Centro de Referência Especializada para População em Situação de Rua,
mais conhecido como Centro POP, realiza seus trabalhos dede de Julho de 2012,
porém seu ponto fixo de atendimento foi oficialmente inaugurado em Maio de 2014. O
142 | P á g i n a
centro tem como público os indivíduos em situação de rua, o que inclui os moradores
de rua da cidade, e também os migrantes que passam por Dourados, uma vez que os
mesmos não possuem uma moradia.
Segundo dados oficiais do Centro, no ano de 2014 foram atendidos 468
imigrantes pela instituição, uma média de 68 indivíduos por mês. Os usuários, em sua
grande maioria são homens (429) com idade a cima de 20 anos. No ano passado, 39
mulheres passaram pelo Centro. A instituição não fornece atendimento para menores
desacompanhados. É importante esclarecer, que os números apresentados englobam
todos os tipos de migrações, inclusive a deslocação de brasileiros de uma região do
país para outra. As maiorias dos imigrantes recebidos são haitianos paraguaios,
uruguaios, bolivianos, africanos, chilenos, argentinos e libaneses (Informação Verbal)
7.8
Ao chegar ao Centro POP, os imigrantes são registrados no livro e no sistema

de informática. A falta de documentação não é um empecilho ao atendimento, porém
implica nos encaminhamentos que serão realizados. Logo, se o estrangeiro chega sem
documentos, é acompanhado por um servidor da instituição á Polícia Federal, no caso
dos cidadãos brasileiros, é feito um boletim de ocorrência, com a posse desses
documentos é possível dar continuidade aos serviços prestados (Informação Verbal)9.
Entretanto, a maioria 10dos imigrantes e possíveis refugiados que se
apresentam à instituição está em situação regularizada e possuem documentação
(Informação Verbal)11. Houve casos de refugiados que vieram de São Pulo para
Dourados, os quais já tinham a carteirinha de refúgio, porém no ano passado um
possível refugiado não regularizado chegou para o atendimento (Informação Verbal)12.
Grande número de pessoas é direcionado ao Centro, através da indicação da
população local, orientação da guarda civil, e outras instituições do município.
Ultimamente, muitos imigrantes têm passado pelo Município de Dourados,
com destino à cidade de Itaquiraí – MS, devido à existência de um abatedouro no
município, que tem buscado os imigrantes enquanto mão – de –obra (Informação
Verbal)13. No mês de Março de 2014 chegou uma mulher no Centro POP, a qual não
conseguia se comunicar em língua portuguesa, com isso foi chamado um cidadão para
ajudar na interpretação, entretanto o mesmo não tinha conhecimento do idioma
utilizado pela atendida, logo a comunicação foi feita através de gestos, o que
possibilitou o entendimento de que ela estava em busca de trabalho. Após a pesquisa
realizada pela instituição, foi descoberto que o destino final da mulher era o município
de Itaquiraí, no qual iria trabalhar, e havia desembarcado no lugar errado (Informação
Verbal) 14.
7
AMORIM, Amarilda de Jesus Alves. Coordenadora do Centro POP. Depoimento em março de 2015.
Dourados (MS).
8
Vale lembrar que o público alvo da instituição são pessoas em situação de trânsito, o que inclui
imigrantes que não se qualificam como possíveis refugiados.
9
IBIDEM.
10
Não foram fornecidos, durante a entrevista, dados numéricos em relação ao número de indivíduos
que se apresentam á instituição em situação regularizada e com o porte de documentos.
11
IBIDEM.
12
IBIDEM.
13
IBIDEM.
14
IBIDEM.
143 | P á g i n a
O Centro trabalha a partir da escuta qualificada, também disponibiliza
atendimento psicossocial, orientação jurídico-social, e diagnóstico socioeconômico.
Porém, a maioria dos imigrantes que se apresentam ao Centro vão em busca de
passagens para outras localidades (Informação Verbal)15. Quando o imigrante já foi
atendido por outra instituição em outra cidade, o Centro entra em contato com a
mesma. Além disso, mantêm contato com o posto da Polícia Federal local, a Cáritas
Arquidiocesana de São Paulo e Rio de Janeiro, e outras instituições (Informação Verbal)
16.
Há casos, que os indivíduos são encaminhados para a Casa da Acolhida,

principalmente aqueles que requerem passagens para outros locais. Com isso, ficam
abrigados na Casa, até a aquisição da mesma. Há registros de africanos, possíveis
potenciais solicitantes de refúgio, que ficaram na Casa da Acolhida por três dias,
depois foram para o Rio de Janeiro (Informação Verbal)17.
Este é um trabalho novo na cidade, e sempre está em busca de novas
parcerias para a ampliação da rede e aperfeiçoamento dos serviços. Segundo a
coordenadora do Centro, a principal dificuldade enfrentada é a não aceitação dos
indivíduos em situação de rua por parte da sociedade civil organizada, a falta de
compreensão, a qual é resultado do desconhecimento do assunto (Informação
Verbal)18.
Quando se trata do imigrante proveniente de outro país, surge a barreira da
diferença idiomática, que de certa forma atrapalha o atendimento, uma vez que certos
idiomas são de difícil compreensão, e a instituição não conta com pessoas para a
realização de tradução e interpretação, uma vez que a sua demanda é considerada
esporádica (Informação Verbal)19. Porém, quando chega alguém que não tenha o
domínio da língua portuguesa, são procurados outros recursos, para a garantia do
atendimento, como por exemplo, a ajuda de civis.
Também há a dificuldade em relação às passagens, uma vez que esta é
requisitada por grande parte dos usuários do Centro, porém em alguns períodos não é
possível à aquisição da mesma. Além disso, algumas vezes o alto nível burocrático,
somado á intolerância de outros órgãos públicos, como por exemplo, a Polícia Federal,
prejudica a agilidade dos serviços (Informação Verbal)20.
Segundo a coordenadora do Centro POP, a instituição busca oferecer um
atendimento de qualidade para todos, sem discriminação, buscando proteger o
indivíduo dentro da lei, informa-lo a respeito de seus direitos e garantir a efetivação
dos mesmos.
b. A Casa de Acolhida.
A Casa da Acolhida de Dourados é uma instituição pública mantida pela
Secretaria Municipal de Assistência Social, a Casa opera no município desde 2001, e
tem como principais usuários, classes distintas de indivíduos, as quais são: abrigados
(pessoas que perderam totalmente o vínculo familiar, moram na casa por tempo
15
IBIDEM.
16
IBIDEM.
17
IBIDEM.
18
IBIDEM.
19
IBIDEM.
20
IBIDEM.
144 | P á g i n a
indeterminado), pessoas em situação de rua, mochileiros, indivíduos em trânsito e
migrantes. Ainda há aqueles não estão hospedados na instituição, mas recorrem a ela
para realizar refeições diárias.
De acordo com dados oficiais, durante os meses de Janeiro a Agosto de 2013
a Casa recebeu 609 acolhidos, dentre eles 473 (77,66%) homens, 101 (16%) mulheres,
e apenas 34 (6%) crianças e adolescentes. O número baixo de menores é explicado
pelo fato da instituição estar de acordo com o Estatuto da Criança e do Adolescente,
com isso, não recebe menores desacompanhados. Em relação á faixa etária, a maioria
dos usuários compreende entre 21 e 30 anos (44%), 46, 30% dos indivíduos atendidos
alegam ser solteiros.
Quando o indivíduo chega á Casa da Acolhida, é realizado um cadastro, e
preenchida uma ficha, a qual abrange vários dados, inclusive os três últimos estados e
cidades por onde ele passou. De acordo com as informações adquiridas, grande
número dos atendidos já passou por outras cidades do estado do Mato Grosso do Sul.
Os estados do Paraná, São Paulo e Mato Grosso também se destacam como lugares da
última parada dos indivíduos antes de chegarem a Dourados. Há também os
imigrantes estrangeiros que são atendidos pela Casa, em sua maioria são argentinos,
paraguaios, uruguaios, peruanos, colombianos, equatorianos, haitianos e africanos em
geral (Informação Verbal)21
Os migrantes acolhidos pela instituição, geralmente chegam à rodoviária da
cidade, e são levados a Casa pela guarda municipal. Outros tomam conhecimento do
local através de encaminhamento popular, ou de outras instituições, como por
exemplo, igrejas locais (Informação Verbal)22. Estes indivíduos alegam estarem em
busca de uma melhor qualidade de vida e novas oportunidades, muitos deles não
permanecem na Casa da Acolhida por muito tempo, outros chegam em busca de
passagens para outras cidades, e ficam na instituição até a aquisição da mesma
(Informação Verbal) 23.
Assim como no Centro POP, os indivíduos que se apresentam á instituição
sem documentos passam pelo atendimento inicial sem complicações, entretanto são
acompanhados até a Delegacia para a realização de um Boletim de Ocorrência
(Informação Verbal24.
A Casa possui parcerias com órgãos públicos municipais e federais, mantém
vínculos com a OAB e a Casa dos Conselhos, além de contar com o apoio do SESC e da
Mesa Brasil para capacitação das cozinheiras (Informação Verbal)25. Durante sua
estadia, o acolhido não recebe apenas refeições hospedagem, tem acesso a
atendimento psicológico, é orientado a respeito de seus diretos, e quando necessário,
a Casa realiza encaminhamentos para outras instituições, as quais fornecem um
atendimento mais rápido devido a mediação da mesma (Informação Verbal)26.
Quando se trata dos migrantes internacionais, a principal dificuldade
encontrada pela instituição é o idioma, porém, nestes casos eventuais, a Casa busca
21
SILVA, Cleibe Maria da. Coordenadora da Casa da Acolhida. Depoimento em Março de 2015. Dourados
(MS).
22
IBIDEM.
23
IBIDEM.
24
IBIDEM.
25
IBIDEM.
26
IBIDEM.
145 | P á g i n a
parceria com universidades e indivíduos da comunidade local que tenham
conhecimento do idioma estrangeiro (Informação Verbal) 27. Outro obstáculo
encontrado é a discriminação da sociedade em relação á estas pessoas, preconceito
que deve ser descontruído a partir de informação e conhecimento.
A Casa da Acolhida é um lugar para todos, os migrantes estrangeiros são
acolhidos e tratados da mesma maneira como são os usuários nacionais. Os
imigrantes, geralmente, são pessoas inteligentes e capacitadas, com experiência
prática no trabalho; em certa ocasião a Casa recebeu um chileno, o qual cozinhava
muito bem, no período de um dia, conseguiu dois empregos, a ideia de que os
imigrantes são intelectualmente inferiores não condiz com a realidade (Informação
Verbal)28. A instituição sempre buscar fazer algo a mais, que possa trazer melhorias
para a vida do acolhido.
Quando se trata de imigrantes e refugiados, é muito comum mencionar

órgãos e políticas públicas federais, porém é possível perceber que as instituições
municipais da cidade de Dourados, têm exercido um papel fundamental na recepção,
acolhimento e assistência aos imigrantes internacionais e possíveis solicitantes de
refúgio que cruzam a fronteira brasileira pelo Mato Grosso do Sul e passam pelo
município.
Entretanto, há registros de imigrantes internacionais, e até mesmo
refugiados, que já haviam estado em outros estados e cidades da Federação, e vieram
para a região da Grande Dourados em busca de emprego e de novas oportunidades de
trabalho. É certo que os grandes centros nacionais, como São Paulo e Rio de Janeiro,
continuam como principais destinos dos imigrantes, porém muitos tem se deslocado
para outras partes do país, incluindo as cidades de fronteiras (local por onde muitos
entraram no país), uma vez que os mesmos têm enfrentado grandes dificuldades de
integração e falta de trabalho nas grandes metrópoles urbanas.
Ambas as instituições da cidade apresentam ótima infraestrutura e bom
planejamento, porém são fundamentais alguns aperfeiçoamentos para melhor atender
os imigrantes que chegam a Dourados. Os funcionários precisam ter esclarecimentos
sobre as condições em que o imigrante pode solicitar refúgio segundo a legislação
brasileira; e com este conhecimento haveria grande facilidade em identificar esses
sujeitos, além dos encaminhamentos realizados pelas instituições ganharem em
eficácia e rapidez.
Além disso, deve haver uma maior integração colaborativa entre as redes
municipais, estaduais e federais, no sentido de compartilhamento de informações,
estabelecimento de parcerias, e cooperação mútua, o que traria melhoras
significativas ao atendimento de imigrantes, além de facilitar a identificação de
potenciais solicitantes de refúgio. Outro grande avanço seria o estabelecimento de
uma rede municipal com pessoas fluentes em diversos idiomas, as quais poderiam ser
contatadas, assim que o estrangeiro solicitasse o atendimento.
27
IBIDEM.
28
IBIDEM.
146 | P á g i n a
A criação de um comitê municipal ou estadual para refugiados nas cidades de
fronteiras do Mato Grosso do Sul. Em toda a região da fronteira seca do Estado,
particularmente nas cidades de Ponta Porã e Dourados- MS seria de grande valia, a
partir do momento em que as autoridades do estado percebessem que a questão
migratória impacta, de maneira relevante, o Estado e os municípios, devendo ser
tratada como algo estratégico dentro do espírito dos direitos humanos. O comitê,
junto à gestão municipal, contribuiria tanto para modernizar os processos de
reconhecimento da condição de refugiado, diminuindo as dificuldades encontradas
pelos solicitantes, como para ajudar na sua integração com a comunidade local.
Neste sentido, o desenvolvimento estratégico de postos de atendimento para
imigrantes internacionais nestas regiões de passagem, com uma maior estrutura
burocrática e de recursos humanos, para além apenas do atendimento dos postos da
Polícia Federal, seria extremamente relevante. Ou seja, uma maior presença do
Estado, de modo a aumentar a capacidade resposta pública no que tange ao
recebimento e acolhimento de migrantes internacionais, incluindo refugiados.
Entrevistas
AMORIM, Amarilda de Jesus Alves. Coordenadora do Centro POP, em Dourados. Depoimento
em março de 2015. Dourados (MS).
SILVA, Cleibe Maria da. Coordenadora da Casa de Acolhida de Dourados-MS. Depoimento em

Março de 2015. Dourados (MS).
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p.
148 | P á g i n a
POLÍTICA MIGRATÓRIA BRASILEIRA : 1
OS REFUGIADOS SÍRIOS
Alessandra Chagas Mesquita2

Ana Paula Martins Amaral3
Resumo: Os diversos conflitos ao redor do mundo, internos ou regionais,

geraram graves crises humanitárias que resultaram em um alto número de
deslocados, muitos dos quais receberam abrigo em diversos países como
refugiados. Apesar de receber um número bastante reduzido quando
comparado aos países da OCDE, o Brasil tem visto a quantidade de
solicitações de refúgio crescer consideravelmente, gerando maior
interesse sobre sua política migratória. A guerra civil na Síria produziu
milhares de deslocados internos e refugiados e o Brasil passou a receber
um número cada vez maior a partir da Resolução Normativa n. 17 de
20/09/2013 do CONARE, o órgão do Ministério da Justiça responsável por
analisar as solicitações de refúgio.
Palavras-chave: política migratória brasileira, refugiados sírios, Conare.
Abstract: Several conflicts throughout the world, whether internal or

regional, have generated severe humanitarian crisis that resulted in a high
number of displaced people, many of which have been given asylum in
different countries as refugees. Although receiving a much smaller number
of applicants when compared to OECD countries, Brazil has seen a
considerable increase in the amount of asylum applications, generating
some interest on its migratory policy. Syrian civil war has displaced millions
internally and left thousands seeking for asylum. After Conare's Resolution
17, the number of applications received by Brazilian authorities has
soared.
Key words: Brazilian migratory policy, Syrian refugees, Conare.
1
Artigo apresentado na 6 edição do Seminário da Cátedra Sérgio Vieira de Mello da Faculdade de
Direito e Relações Internacionais da Universidade Federal da Grande Dourados em Outubro de
2015.
2Acadêmica da Faculdade de Direito da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul.
alessandracmesquita@gmail.com
3Professora Associada do curso de Direito e do programa de Mestrado em Direito da Universidade
Federal de Mato Grosso do Sul. Email: anapaulaamaral@hotmail.com

149 | P á g i n a
1. INTRODUÇÃO
A temática migratória tem ganhado destaque na agenda internacional em

decorrência do aumento nos fluxos migratórios dos últimos anos. Com os vários conflitos
internos e regionais em diversas regiões do mundo, além das mazelas enfrentadas por
diversos povos como consequência de crises econômicas e ambientais, o número de
refugiados e migrantes econômicos cresceu consideravelmente nas primeiras décadas do
século XXI. Em 2013, havia-se atingido o número mais alto de refugiados desde a Segunda
Guerra Mundial com 51,2 milhões de pessoas nessa condição e em 2014 esse número
cresceu ainda mais, chegando a 59,5 milhões de pessoas4.
Nesse contexto, o debate sobre os tratados e leis migratórias volta ao centro da
discussão política e acadêmica, gerando grande controvérsia acerca dos rumos a serem
tomados. Enquanto alguns países, como a Hungria5 e o Reino Unido6, tomam medidas
para fechar ou obter maior controle sobre suas fronteiras, outros países visam a ampliar o
atendimento àqueles que precisam de ajuda. Nesse sentido, o Comitê Nacional para
Refugiados, órgão do Ministério da Justiça, emitiu a Resolução Normativa n. 17/2013 que
facilitou aos sírios a concessão de vistos brasileiros para aqueles que fossem deslocados
devido ao conflito.
O mundo pós-Segunda Guerra Mundial é cada vez mais interdependente e,
consequentemente, os desafios que surgem no cenário internacional devem ser
enfrentados coletivamente para que se possa alcançar o que Milton Santos (2000: 20)
chama de “uma globalização mais humana”. Entretanto, o que temos visto é o
agravamento dos conflitos na África e no Oriente Médio ficarem sem resposta por parte
da comunidade internacional, o que tem levado milhões de pessoas a se deslocarem para
fugir de perseguições e graves crises humanitárias.
2. METODOLOGIA
A metodologia utilizada na produção do presente texto teve como base a pesquisa

e a análise, não apenas das leis brasileiras, mas também da doutrina, de periódicos e de
4
Dados da Agência da ONU para refugiados. In: http://www.acnur.org/t3/portugues/recursos/estatisticas/
5
A Hungria mandou construir uma cerca para afastar os imigrantes, maiores informações em:
http://g1.globo.com/mundo/noticia/2015/08/hungria-pede-dinheiro-para-ue-e-constroi-cerca-para-conter-
migrantes.html (acessado em 31 de agosto de 2015). Com a deteriorização da situação em decorrência do
aumento da quantidade de imigrantes que tentavam passam pela Hungria para chegar à Alemanha e a
outros países do Norte da Europa, em 16 de setembro de 2015, a Hungria mandou fechar sua fronteira com
a Sérvia; apesar de fazer parte do tratado de Schengen (http://ec.europa.eu/dgs/home-affairs/what-we-
do/policies/borders-and-visas/schengen/index_en.htm) e dispersou os refugiados com jatos d’àgua e gás
lacrimogêneo (http://www.bbc.com/news/world-europe-34272765). Cabe mencionar que esse país é
Estado-parte da Convenção de 1951 e do Protocolo de 1967
(https://treaties.un.org/Pages/ViewDetails.aspx?src=TREATY&mtdsg_no=V-5&chapter=5&lang=en).
Acessados em 16 de setembro de 2015.
6
Para mais informações, ver o Discurso do Primeiro Ministro sobre controle imigratório. In:
https://www.gov.uk/government/speeches/pm-speech-on-immigration (acessado em 28 de agosto de
2015).
150 | P á g i n a
artigos científicos, bem como das convenções internacionais que se encontram
diretamente relacionadas ao tema.
3. DISCUSSÃO E RESULTADOS
a. Direitos Humanos e a Condição Jurídica do Estrangeiro

Existe uma certa discussão acerca da força normativa dos direitos humanos. No
entanto, a partir do momento em que eles são transformados em normas jurídicas, seja
por constarem no texto constitucional, seja pela ratificação e internalização (no caso do
Brasil) de um tratado, não há mais espaço para esse tipo de questionamento, eles ganham
força vinculante e se revestem de obrigatoriedade (PORTELA, 2012: 783).
A Constituição Federal de 1988 elevou os direitos humanos e posicionou-os no
centro da ordem constitucional, dotando-os de força especial e transformando-os em
referência para a interpretação das normas do ordenamento jurídico brasileiro
(PIOVESAN, 2009: 14). Com relação aos estrangeiros, ela dispõe que os residentes serão
iguais em direitos aos brasileiros, embora estejam previstas algumas exceções no que
tange aos cargos privativos, extradição, entre outros.
Cabe destacar que, na medida em que os Direitos Humanos passam a ocupar
maior espaço nas relações internacionais, maior valor se dá à sua universalidade e, por
conseguinte, busca-se equiparar, em direitos, nacionais e estrangeiros. Entretanto, ainda
existem regras especificas que os separam (PORTELA, 2012: 312), a exemplo do Estatuto
do Estrangeiro (Lei nº 6815 de 1980) que abrange temas como entrada, permanência,
naturalização, deportação, expulsão, direitos e deveres, crimes, entre outros.
O atual Estatuto do Estrangeiro,entrou em vigor durante o período militar no Brasil
é considerada por especialistas como burocrática e restritiva, porém, diversas propostas
tramitam no Congresso para a criação de uma nova Lei de Migração. Em 24 de setembro
de 2015 foi criada uma comissão especial na Camara dos Deputados para analisar o
projeto de Lei nº 2516/2015 (PL 2516/15) que visa a proteção de imigrantes, diminuir a
burocracia e também tratar da situação de brasileiros que residem no exterior7.
Uma questão importante a ser considerada é a distinção entre o instituto latino-
americano do asilo e o refúgio. Em face de uma ameaça ao direito à vida, à liberdade, à
integridade física, apenas para citar alguns, muitas pessoas buscam a proteção de outros
Estados. Segundo a Declaração Universal dos Direitos Humanos: “Todo homem, vítima de
perseguição, tem o direito de procurar e de gozar asilo em outros países”.
Enquanto o instituto do asilo tem fundamento mais restrito, i.e. perseguição
política, o refúgio, além da perseguição por motivos políticos, inclui a perseguição por
motivo de raça, religião, grupo social, etc. Outra diferença é que, de acordo com a
Resolução 3.212 da Assembleia Geral das Nações Unidas, a concessão de asilo é ato
7
Jornal do Brasil de 26/09/2015. Instalada comissão especial que discutirá mudanças no Estatuto do
Estrangeiro. http://www.jb.com.br/pais/noticias/2015/09/24/instalada-comissao-especial-que-discutira-
mudancas-no-estatuto-do-estrangeiro/ e Câmara dos Deputados. PL 2516/2015.
http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/fichadetramitacao?idProposicao=1594910 (acessado em 26
de setembro de 2015).
151 | P á g i n a
discricionário, dessarte, constitui-se em direito do Estado, não dever, como é o caso do
refúgio uma vez que as exigências sejam atendidas (Ibidem, p.346-348). Para Braga (2010,
apud PORTELA, 2012: 349), a perseguição no refúgio acaba sendo, via de regra, coletiva, já
que se trata de motivos que se aplicam a um grupo, enquanto no asilo ela normalmente é
dirigida àquela pessoa.
Para a Agência de Refugiados das Nações Unidas, deve-se separar ainda os
refugiados dos migrantes. Já que aqueles, essencialmente, estão fugindo de conflitos
armados e de perseguições, enquanto estes decidem fugir para buscar condições
melhores de vida.8 Essa distinção é por vezes criticada, já que, muitas vezes, os migrantes
por razões econômicas se veem impossibilitados de permanecer em seus Estados sem pôr
em risco direitos humanos básicos, como alimentação, saúde, etc.
Um dos temas principais ao tratar da situação jurídica do estrangeiro diz respeito à
sua entrada em território de Estado do qual não é nacional. Os Estados podem negar a
entrada a estrangeiros tendo em vista o interesse nacional, por isso o ato de admissão é
considerado discricionário. A esse respeito, afirma Rezek (2008: 193):
“Nenhum Estado soberano é obrigado, por princípio de direito das gentes, a

admitir estrangeiros em seu território, seja em definitivo, seja a título
temporário(...). Entretanto, a partir do momento em que admite o nacional de
outro país no âmbito espacial de sua soberania, tem o Estado, perante ele,
deveres resultantes do direito internacional costumeiro e escrito, cujo feitio e
dimensão variam segundo a natureza do ingresso.”
Nota-se, desse modo, que existem diferentes formas de ingresso em território

estrangeiro. No geral, exige-se documento de viagem (emitido pelo estado de origem) e
visto (autorização do Estado receptor), a essa combinação convencionou-se denominar
“justo título”. Em alguns casos, em especial devido a acordos de reciprocidade, o visto
pode ser dispensado, exigindo-se apenas o documento de viagem. O passaporte é
considerado o documento de viagem por excelência, ainda que em alguns casos o
documento de identidade possa substituí-lo. Ele é considerado propriedade do Estado
emissor, sendo que a pessoa dele toma posse. Além dos nacionais, o Brasil concede
passaporte a estrangeiros que se encontrem nas condições de apátrida, asilado e
refugiado. Em circunstancias excepcionais, o Estado que recepciona o estrangeiro pode
emitir o laissez-passer (PORTELA, 2012: 313-314).
Quanto ao visto, existem diversas formas de admissão do estrangeiro. Pode-se
dividir em dois grandes grupos, quais sejam: os imigrantes, que se instalam com ânimo
definitivo, e os temporários, tais como turistas, estudantes, viajantes de negócios, etc.
(REZEK, 2008: 193). Vale ressaltar que cada Estado possui regras próprias no que tange à
entrada e permanência de estrangeiros, podendo, inclusive, variar a nomenclatura e os
procedimentos. Não obstante as regras gerais que concernem situação jurídica do
estrangeiro vistas acima, os refugiados fazem jus a um tratamento diferenciado em
diversas ocasiões, conforme analisaremos abaixo.
8
UNHCR viewpoint: ‘Refugee’ or ‘Migrant’ – which is right? In: http://www.unhcr.org/55df0e556.html
152 | P á g i n a
4. DIREITO DOS REFUGIADOS
O Direito Internacional dos Refugiados é um ramo do Direito Internacional dos

Direitos Humanos que visa a proteção da dignidade humana em face de um fenômeno
específico, isto é, a proteção de pessoas que foram deslocadas de seus países de origem
ou residência em decorrência de perseguições e guerras (PORTELA, 2012: 802). Eles fazem
jus a normas especiais durante o tempo que permanecerem no território dos países que
os receberam. No âmbito das Nações Unidas, o principal órgão que trata da questão é o
Alto Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados, o ACNUR. Ele é responsável por
auxiliar os Estados na aplicação dessas normas (Ibidem, p.912).
Um dos principais tratados sobre o tema é a Convenção relativa ao Estatuto dos
Refugiados, que foi elaborada em 1951 no âmbito das Nações Unidas no contexto do pós-
Segunda Guerra e protege aqueles que se encontrem fora do país de nacionalidade ou
residência e que por temor de perseguição não podem ou não querem retornar a ele. No
entanto ela sofre uma limitação temporal, já que protege apenas àqueles que se
encontrem nessa condição como uma consequência dos eventos ocorridos antes de 1º de
janeiro de 1951. Adicionalmente, os Estados podiam escolher a abrangência do tratado,
sendo possível escolher apenas a Europa ou Europa e alhures.9
A fim de superar as limitações temporais e espaciais, foi redigido o Protocolo de
1967 relativo ao Estatuto do Refugiado. No artigo 1º, lê-se:
“§2. Para os fins do presente Protocolo, o termo "refugiado", salvo no que diz
respeito à aplicação do §3 do presente artigo, significa qualquer pessoa que se
enquadre na definição dada no artigo primeiro da Convenção, como se as
palavras "em decorrência dos acontecimentos ocorridos antes de 1o de janeiro
de 1951 e..." e as palavras "...como conseqüência de tais acontecimentos" não
figurassem do §2 da seção A do artigo primeiro.
O presente Protocolo será aplicado pelos Estados Membros sem nenhuma
limitação geográfica; entretanto, as declarações já feitas em virtude da alínea
“a” do §1 da seção B do artigo1 da Convenção aplicar-se-ão, também, no regime
do presente Protocolo, a menos que as obrigações do Estado declarante tenham
sido ampliadas de conformidade com o §2 da seção B do artigo 1 da
Convenção.”
Conforme dito anteriormente, a definição de refugiado dada pela Convenção

abrange a perseguição em virtude de raça, nacionalidade, religião, opinião política ou
pertencimento a um grupo social; isso não impede que, em suas legislações nacionais, os
Estados estendam essa proteção a violações graves e generalizadas de direitos humanos,
como fez o Brasil (AMARAL JÚNIOR, 2008: 454).
Assim, a Convenção Relativa ao Estatuto dos Refugiados de 1951 e posteriormente
complementada pelo Protocolo de 1967, ampliou o conceito de refugiado, inicialmente
9
Convenção relativa ao Estatuto dos Refugiados. Disponível para download em:
http://www.acnur.org/t3/portugues/recursos/documentos/ (Acessado em 10 de setembro de 2015).
153 | P á g i n a
restrito apenas a europeus.
Para a concessão do refúgio, a perseguição e o fundado temor devem estar
configurados. Uma das metodologias mais utilizadas no caso concreto é a do Prof. James
Hathway, para quem a perseguição se define quando ocorrem violações a direitos
fundamentais, tais como a liberdade de pensamento, de religião e de consciência,
garantia de não ser submetido à tortura ou à escravidão, nem ser preso arbitrariamente
(Ibidem, p.454).
Uma das principais características do Direito Internacional dos Refugiados é a
adoção do princípio do non-refoulement, que proíbe os Estados de rechaçarem ou
expulsarem os refugiados tendo em vista que, caso retornem aos Estados de origem,
correrão sério risco de vida ou de perseguição (PORTELA, 2012: 913). O artigo 33,
parágrafo 1 da Convenção relativa ao Estatuto do Refugiado estabelece que:
“Nenhum dos Estados Contratantes expulsará ou rechaçará, de maneira

alguma, um refugiado para as fronteiras dos territórios em que a sua vida ou a
sua liberdade seja ameaçada em virtude da sua raça, da sua religião, da sua
nacionalidade, do grupo social a que pertence ou das suas opiniões políticas.”
Dessa forma, os Estados ficariam proibidos de negar a entrada ou deportar pessoa

que pretenda refúgio, quando essa medida possa implicar num retorno a um país onde a
vida do pretendente corra perigo, ainda que sejam passageiros irregulares ou
clandestinos. Nota-se, portanto, que a discricionariedade na admissão dos estrangeiros
não poderá ser alegada uma vez que a condição de refugiado tenha sido caracterizada
objetivamente. A expulsão também é vedada e, em decorrência desse princípio, deve-se
suspender qualquer processo de extradição até que o pedido de refúgio seja analisado e
que haja decisão definitiva sobre os fatos que deram fundamento ao pedido (PORTELA,
2012: 914).
A esse respeito, o Supremo Tribunal Federal decidiu, no processo de extradição nº
1.170, movido pela República da Argentina em desfavor de nacional argentino, que, em
decorrência da concessão de refugio de forma regular pelo CONARE, o extraditando
estava coberto por sua condição de refugiado e não se enquadrava nas exceções que
permitiam a extradição de agente refugiado. Resultando numa negativa ao pedido de
extradição.10
A exceção mencionada anteriormente encontra-se no Artigo 33 da Convenção, que
trata sobre o Refoulement. No parágrafo 2º consta que, caso o refugiado represente, por
motivos sérios, algum perigo à segurança do Estado no qual se encontre ou que constitua
ameaça para a comunidade do país por haver sido condenado definitivamente por delito
grave, ele poderá ser rechaçado pelo Estado.
a. Normas brasileiras de proteção aos refugiados

Os refugiados têm direito a um tratamento especial devido à sua condição. No
Brasil, estas regras encontram-se na lei nº 9.474 de 1997. Como supramencionado, a
10
Supremo Tribunal Federal. Informativo 579, Brasília, DF, 15 a 19 de março de 2010. Processo: Ext
1.170/República Argentina. Rel. Min. Ellen Gracie.
154 | P á g i n a
definição de refugiado no ordenamento jurídico brasileiro é um pouco mais ampla que a
definição da Convenção de 1951 por incluir, no inciso terceiro do Artigo 1º, o
reconhecimento do indivíduo que “devido a grave e generalizada violação de direitos
humanos, é obrigado a deixar seu país de nacionalidade para buscar refúgio em outro
país.” Ademais, os efeitos da condição estendem-se aos cônjuges, ascendentes e
descendentes, bem como outras pessoas que dependam economicamente do refugiado,
com a condição de que aqui se encontrem, conforme o artigo 2º.
Entretanto, essa definição sofre algumas críticas quando comparada com a que
consta na Declaração de Cartagena de 1984, pois consideram-na mais restritiva que a da
Declaração tendo em vista que ela inclui a compulsão como causa da fuga (WALDELY et al.
2014: 40). Nas conclusões adotadas pela Declaração basta apenas a ameaça de violência
generalizada, como podemos verificar abaixo:
“[...] a definição ou o conceito de refugiado recomendável para sua utilização na

região é o que, além de conter os elementos da Convenção de 1951 e do
Protocolo de 1967, considere também como refugiados as pessoas que tenham
fugido dos seus países porque a sua vida, segurança ou liberdade tenham sido
ameaçadas pela violência generalizada, a agressão estrangeira, os conflitos
internos, a violação maciça dos direitos humanos ou outras circunstâncias que
tenham perturbado gravemente a ordem pública.”
A lei 9474/97 foi elaborada para facilitar a aplicação do Estatuto dos Refugiados no
Brasil. Antes de sua promulgação, as decisões sobre a concessão de refúgio no Brasil
baseavam-se, principalmente, nas recomendações do ACNUR. Ela garante aos refugiados
direito a documentos de identidade, trabalho e viagem (art. 6º), além de outros direitos
civis.
Essa lei criou o Comitê Nacional para os Refugiados, órgão que faz parte da
estrutura do Ministério da Justiça e que é composto por representantes deste e de outros
ministérios, quais sejam, Relações Exteriores, Trabalho, Saúde, Educação, Desporto, bem
como da Polícia Federal e de alguma ONG que se dedique aos refugiados. O ACNUR
participa como convidado com direito a voz, porém, sem direito ao voto (PORTELA, 2012:
917).
Ao CONARE compete analisar os pedidos de refúgio e reconhecer o status de
refugiado ou declarar sua perda em primeira instância. Também encontra-se em sua
alçada a orientação e coordenação de ações para a proteção, apoio e assistência jurídica
aos refugiados, assim como a aprovação de instruções normativas, conforme
analisaremos abaixo (Ibidem, p.917).
b. A Resolução normativa nº 17/2013 do CONARE

Desde a criação do CONARE em 1998, o Brasil vem recebendo números cada vez
maiores de solicitações de refúgio. Em 2010, o Brasil recebeu 566 pedidos de refúgio e
reconheceu 150, esse número subiu para 5882 solicitações em 2013 com 712 pedidos
atendidos. Muitos das solicitações acabam sendo encaminhadas para o Conselho Nacional
de Imigração, como é o caso dos haitianos que receberam residência ao invés da
concessão de refúgio. Houve uma grande alteração no perfil de solicitações também,
155 | P á g i n a
sendo que até 2013 a maioria dos pedidos eram provenientes de nacionais da Angola, da
República Democrática do Congo e da Colômbia, estes em especial por causa dos conflitos
entre o Governo e as FARC.11
Em 24 de setembro de 2013, o CONARE publicou a resolução normativa nº 17, na
qual, após considerar as os laços históricos que unem Brasil e Síria e a crise humanitária
em decorrência do conflito que gerou grande número de refugiados e, em especial
“Considerando as dificuldades que têm sido registradas por parte desses indivíduos em
conseguirem se deslocar ao território brasileiro para nele solicitar refúgio ”, autoriza a
concessão de vistos humanitários para aqueles que queiram buscar refúgio no Brasil
(Artigo 1º). Para essa resolução, segundo o Artigo 3º, estabeleceu-se o prazo de vigência
de dois anos prorrogáveis, sendo que ela entrou em vigor na data de sua publicação.
O Conare prorrogou por dois anos a resolução no dia 21 de setembro de 2015 em
uma decisão unânime. Diferentemente dos vistos comuns, o visto humanitário dispensa a
apresentação de certos documentos, como a passagem de volta, bastando ter sido
afetado pelo conflito com a comprovação da nacionalidade por meio de documentos
básicos.12
Como consequência da Resolução, o número de solicitações de refúgio por parte
de nacionais sírios subiu e eles se tornaram o maior grupo de refugiados no Brasil com
2097 refugiados reconhecidos, correspondendo a 24% do total contabilizado até setembro
de 2015.
5. O CONFLITO NA SÍRIA E O DESLOCAMENTO FORÇADO
A autoimolação de Mohamed Bouazizi, em 17 de dezembro de 2010, na Tunísia,

deu início ao que ficou conhecido como Primavera Árabe. A comoção causada pelo ato
levou à queda dos Presidentes da Tunísia e do Egito e logo espalhou-se pelo mundo
árabe.13 Os sírios começaram a desafiar a ditadura de Assad, que fez algumas concessões,
mas se reusou a renunciar. A oposição não se contentou e continuou exigindo a saída do
Presidente. A política colonial francesa encontra-se na raiz do conflito. Para enfraquecer a
unidade árabe, os franceses influenciaram a formação do Estado Sírio, independente
desde 1946, levando os alauítas ao poder em detrimento dos sunitas, que representam
80% da população (FURTADO et al., 2014:1).
O conflito na Síria divide, além da opinião dos grupos que disputam internamente,
a comunidade internacional. O Governo dos Estados Unidos pediu a renuncia de Assad,
impôs sanções econômicas unilaterais e buscou soluções para o conflito no Conselho de
11
Dados sobre Refúgio no Brasil. Disponível em:
http://www.acnur.org/t3/portugues/recursos/estatisticas/dados-sobre-refugio-no-brasil/ (acessado em 19
12
Ministério da Justiça. Conare renova medida que facilita emissão de vistos a pessoas afetadas pelo
conflito na Síria. In: https://www.justica.gov.br/noticias/conare-renova-medida-que-facilita-emissao-de-
vistos-a-pessoas-afetadas-pelo-conflito-na-siria (acessado em 23 de setembro de 2015).
13
Immanuel Wallerstein. The contradictions of the Arab Spring. Disponível em:
http://iwallerstein.com/articles/ Acesso em: 19 de setembro de 2015.
156 | P á g i n a
Segurança da ONU, onde encontrou resistência da Rússia e da China, aliados de Assad. Na
opinião de Wallerstein (2012), as potências ocidentais relutaram com a ideia de uma
intervenção militar na Síria, dentre outros fatores, pela resistência que Assad
representaria (em comparação à de Gaddafi), pela falta de legitimidade em decorrência da
divisão do Conselho de Segurança nessa matéria e, talvez a razão mais importante, pela
incerteza do que viria a acontecer na Síria caso o regime caísse.
No quinto ano do conflito, a crise síria conta com mais de 4 milhões de refugiados,
sendo que a maioria se encontra nos países vizinhos. A Turquia abriga 1,938 milhão,
seguida pelo Líbano com 1,113 milhão de refugiados sírios e pela Jordânia com 630 mil.
Iraque e Egito abrigam 250mil e 132mil, respectivamente. Quando considerado os
deslocados internos, esse número é quase três vezes maior. Para a maioria dos refugiados
sírios, deixar o país é o último recurso. Nos países vizinhos, a maioria desses refugiados
vive fora dos campos formais e os recursos de muitos começam a esgotar-se após algum
tempo, deixando essas famílias em estado de vulnerabilidade e levando, na Jordânia e no
Líbano, algumas famílias a mendigar.14
A situação piorou muito com o surgimento do Estado Islâmico do Iraque e do
Levante. No início do conflito, Bashar al-Assad teria libertado alguns prisioneiros, dentre
eles jihadistas, para comprovar sua tese de que os rebeldes eram terroristas, dessa forma,
acabou contribuindo para o surgimento do EI, que nasceu a partir dos escombros da Al-
Qaeda iraquiana, e com quem tem disputado território.15
A expansão do Estado Islâmico somada à restrição impostas pelos países vizinhos à
entrada de refugiados sírios podem ser entendidas como algumas das principais causas
que levam muitos refugiados a buscar abrigo na Europa. Até 1º de setembro, a OIM
contabilizou a chegada de mais de 350mil migrantes (contando com os líbios e migrantes
de outros países do norte da África) na Europa e mais de 2 mil mortes na travessia.16
Em uma entrevista à rede de notícias CNN, quando perguntados se não tinham
medo que seus filhos morressem na travessia de barco para a Europa, apenas alguns dias
após a morte do pequeno Aylan Kurdi por afogamento nessa mesma rota, um pai
respondeu que se ficassem na Síria, eles morreriam do mesmo jeito. Essa é a extensão do
desespero que muitos refugiados sentem.17
a. Os Refugiados Sírios no Brasil

Apesar das crises política e econômica, a Presidente Dilma Rousseff, em um
artigo publicado no jornal Folha de S. Paulo no dia 10 de setembro, afirmou que o Brasil
está de braços abertos para receber os refugiados. Ela mencionou a morte do pequeno
14
ACNUR – Situação interna na Síria se deteriora e força milhares de pessoas para a Europa. In:
http://www.acnur.org/t3/portugues/noticias/noticia/situacao-interna-na-siria-se-deteriora-e-forca-
milhares-de-pessoas-para-a-europa/ (acessado em 22 de setembro de 2015).
15
CartaCapital. O Estado Islâmico veio para ficar. In: http://www.cartacapital.com.br/internacional/o-
estado-islamico-veio-para-ficar-7652.html (acessado em 22 de setembro de 2015).
16
El País. Por que os refugiados emigram maciçamente para a Europa? In:
http://brasil.elpais.com/brasil/2015/09/02/internacional/1441203464_243164.html (acessado em 22 de
setembro de 2015).
17
Reportagem especial sobre a crise de refugiados que divide a opinião pública europeia. Foi ao ar dia 12 de
setembro de 2015, aproximadamente às 19:45 (horário de Brasília).
157 | P á g i n a
sírio na travessia para a Europa e a descoberta do caminhão na Áustria com 71 refugiados
mortos, como exemplos dessa tragédia humanitária e afirmou que a comunidade
internacional “não pode mais ficar inerte”. O Brasil já concedeu 7752 vistos humanitários
aos refugiados sírios, segundo a Presidente.18
A iniciativa do Brasil de conceder o visto humanitário é pioneira no âmbito global.
Como normalmente o refúgio só pode ser solicitado quando o requerente se encontra em
solo do Estado receptor, essa resolução foi crucial para garantir abrigo a pessoas que, de
outro modo, não conseguiriam escapar do conflito (GODOY, 2014: 91). O Brasil fechou sua
embaixada em Damasco em 2012 por razões de segurança, dessarte, os vistos
humanitários para os sírios são expedidos, principalmente, pelos consulados de Beirute,
Amã e Istambul.
Apesar de não receber tantos refugiados quanto países como a Alemanha e a
Suécia, com 65.075 e 39.325 respectivamente, o Brasil concedeu quantidade considerável
de reconhecimento de refúgio19, como fica evidente no quadro comparativo abaixo:
Refugiados acolhidos
Grécia
Argentina
França
Itália
Estados Unidos
Brasil
0 500 1000 1500 2000 2500 3000 3500 4000 4500 5000
Refugiados acolhidos
Fonte: Elaboração própria com dados da BBC Brasil.
Como dito alhures, os refugiados têm direito aos documentos de identidade, carteira de
trabalho e CPF, entretanto, há quem critique o governo pela demora na emissão desses
18
Folha de S. Paulo. ROUSSEFF, Dilma. 2015. Os refugiados e a esperança. In:
http://www.itamaraty.gov.br/index.php?option=com_content&view=article&id=11231:folha-de-s-paulo-os-
refugiados-e-a-esperanca-artigo-dilma-rousseff&catid=196&lang=pt-BR&Itemid=447 (acessado em 23 de
setembro de 2015).
19
BBC Brasil. Brasil acolhe mais sírios que países na rota europeia de refugiados. In:
http://www.bbc.com/portuguese/noticias/2015/09/150904_brasil_refugiados_sirios_comparacao_internaci
onal_lgb (acessado em 23 de setembro de 2015). Nota: dados da Argentina são referentes a 2014. Dados do
Brasil atualizados em 21 de setembro de 2015 em publicação do Conare.
158 | P á g i n a
documentos, deixando os imigrantes em situações de vulnerabilidade e impedindo-os de
entrar no mercado de trabalho formal. Nota-se então a ambiguidade do discurso
brasileiro, que se dispõe a acolher, mas não fornece as condições necessárias para um
acolhimento adequado (FERNANDES et al., 2014: 94).
Como consequência dessa demora, o Ministério Público Federal de São Paulo e a
Defensoria Pública da União entraram, em março do presente ano, com uma ação civil
pública em face da União para buscar um atendimento mais célere aos imigrantes em
geral. Para obter uma carteira de trabalho, muitos estrangeiros chegaram a esperar quase
dois meses. Essa demora era resultado de uma política centralizadora na emissão desses
documentos, que no caso de estrangeiros era feita apenas pelas Superintendências
Regionais do Ministério do Trabalho e Emprego.20
Com a Portaria nº 699/2015, o Ministério do Trabalho e Emprego (MTE) autorizou
os “órgãos da administração pública direta e indireta, no âmbito federal, estadual, distrital
e municipal a prestarem o atendimento de solicitação” e entrega da CTPS ao
estrangeiro.21 Da mesma forma, a Resolução Normativa nº 18 do Conare estabeleceu, em
seu artigo 2º caput, que a Polícia Federal deverá emitir, imediatamente após o
recebimento do Termo de Solicitação de Refúgio, o Protocolo de Refúgio. Ele servirá,
conforme o §3º do mesmo artigo, para obter o CPF e a CTPS.
6. CONCLUSÕES
A questão dos refugiados, milhões de pessoas em situação de extrema

vulnerabilidade que, individualmente ou em grupo, abandonam o local em que vivem em
decorrência de conflitos armados, desastres naturais ou perseguições de caráter politico,
ideológico ou religioso e buscam proteção em outros Estados, é tema de preocupação
internacional.
O Direito Internacional dos Refugiados possui como principais fontes normativas a
Convenção Relativa ao Estatuto dos Refugiados, de 191, posteriormente complementada
pelo Protocolo de 1967, e conta, na órbita das Nações Unidas com uma organização
especializada, o Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados (ACNUR).
O Brasil tem se mostrado disposto a acolher os refugiados, o Conselho Nacional
para os Refugiados (CONARE), órgão colegiado, vinculado ao Ministério da Justiça tem
atuado de forma positiva, especialmente os sírios, cumprindo com as Convenções
internacionais e com a legislação nacional sobre a matéria.
Não obstante a boa vontade do Estado brasileiro, faz-se necessário melhorar o
atendimento para que, uma vez que os refugiados cheguem ao país, recebam o
tratamento adequado. Ademais, uma campanha de conscientização sobre as condições
20
Procuradoria da República em São Paulo. 20/03/15 – MPF/SP move ação para que União agilize a
emissão de Carteira de Trabalho a imigrantes residentes no Brasil. In: http://www.prsp.mpf.mp.br/sala-de-
imprensa/noticias_prsp/20-03-15-2013-mpf-sp-move-acao-para-que-uniao-agilize-a-emissao-da-carteira-de-
trabalho-a-imigrantes-residentes-no-brasil (acessado em 24 de setembro de 2015).
21
Diário Oficial da União, nº 101, sexta-feira, 29 de maio de 2015.
159 | P á g i n a
dessas pessoas poderia beneficiar à sociedade brasileira e torná-la mais aberta,
contribuindo positivamente na inserção dos refugiados que aqui se encontram.
Devemos levar em consideração que na raiz do problema dos enormes fluxos de
refugiados gerados nos últimos anos, encontram-se as sistemáticas violações de direitos
humanos e que, enquanto elas não forem combatidas, o problema persistirá. Dessa
forma, torna-se necessário uma ação por parte dos atores relevantes no cenário
internacional; caso contrário, devemos esperar números cada vez maiores de refugiados.
REREFÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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pessoas afetadas pelo conflito na Síria. In: https://www.justica.gov.br/noticias/conare-renova-
medida-que-facilita-emissao-de-vistos-a-pessoas-afetadas-pelo-conflito-na-siria (acessado em 23
BRASIL. Procuradoria da República em São Paulo. 20/03/15 – MPF/SP move ação para que União
agilize a emissão de Carteira de Trabalho a imigrantes residentes no Brasil. In:
http://www.prsp.mpf.mp.br/sala-de-imprensa/noticias_prsp/20-03-15-2013-mpf-sp-move-acao-
para-que-uniao-agilize-a-emissao-da-carteira-de-trabalho-a-imigrantes-residentes-no-brasil
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http://www.cartacapital.com.br/internacional/o-estado-islamico-veio-para-ficar-7652.html
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FERNANDES, Duval; CASTRO, Maria da Consolação Gomes de; MILESI, Rosita. 2014. “O gluxo de
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paulo-os-refugiados-e-a-esperanca-artigo-dilma-rousseff&catid=196&lang=pt-BR&Itemid=447
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20 de setembro de 2015).
162 | P á g i n a
REFLEXÕES SOBRE A POLÍTICA PARA
REFUGIADOS NO BRASIL: UM OLHAR
SOBRE AS CRIANÇAS
REFLEXIONES SOBRE LA POLITICA PARA REFUGIADOS EN BRASIL: UNA
MIRADA SOBRE LOS NIÑOS
Luis Miguel Roa Florentin1
RESUMO: O artigo busca trabalhar uma visão geral sobre a política

para refugiados no Brasil, em especial sobre as crianças. A partir de
uma análise sobre a categoria refugiados em geral, busca-se lançar luz
sobre as deficiências existentes nas politicas de integração para as
crianças refugiadas, demonstrando que elas não possuem assistência
preventiva necessária, espaço nas escolas para preservar sua cultura e
nem um preparo adequado para ser introduzida na escola brasileira. A
partir do presente trabalho, espera-se que seja lançado um olhar sobre
as necessidades que a categoria de crianças refugiadas apresentam,
em especial na questão psicológica e no preparo delas para a
introdução nas escolas brasileiras.
1. INTRODUÇÃO
Conforme o artigo 1º (A,2) da Convenção das Nações Unidas relativa ao

estatuto dos Refugiados2 , é refugiado toda pessoa que:
[...] devido a fundados teremos de perseguição por motivo de raça, religião,

nacionalidade, por pertencer a determinado grupo social e por suas opiniões
políticas, se encontre fora do país de nacionalidade e não posa ou por causa
dos ditos temores, não queira recorrer a tal, proteção de tal país; ou que,
carecendo de nacionalidade e estando, em consequência de tais
acontecimentos, fora do pais onde tivera sua residência habitual, não possa
ou, por causa dos ditos temores, não queira a ele regressar.
Os refugiados representam uma categoria especial dentro dos migrantes

internacionais, tendo em vista que são forçados a deixar seu país. Diante do instinto de
proteção, cruzam as fronteiras internacionais para buscar segurança baixo a soberania
de outro Estado, na esperança de que suas vidas e direitos serão protegidos e zelados
simplesmente pelo Estado receptor.
Questões étnicas, culturais e religiosas, desigualdade sócio econômica,
guerras e instabilidade políticas estão entre os principais fatores que levam pessoas a
1
Graduando Direito pela Universidade Federal da Grande Dourados.
2
Doravante referida como Convenção de 1951.
163 | P á g i n a
deslocarem por todo o mundo. Na maioria dos casos, o Estado originário é incapaz de
promover a segurança de seus cidadãos; em outros, é o próprio agente perseguidor.
Diante do fato de o instituto do Refugio estar condicionado a haver
perseguição ou temor de violação de Direitos humanos, a decisão de reconhecer uma
pessoa ou não como refugiado depende de múltiplos fatores, dentre os quais a política
internacional. Esse instituto já fora diversas vezes utilizado como instrumento para
denegrir a imagem de outros Estados taxando-os como perseguidores. Esse fato
demonstra que há um interesse maior do que simplesmente ser solidário e protetor
para com os Direitos Humanos.
Desde o fim da segunda guerra mundial os refugiados vêm aumentando e
ocupando cada vez mais espaço nos debates na seara de Direito e Política
Internacional. Desde que um grande número de pessoas que deixou seu país devido ao
medo de terem suas vidas ceifadas pela segunda guerra mundial, a solidariedade e o
humanitarismo buscam estabelecer Direitos e uma política para fornecer segurança
para essas pessoas.
Atualmente, existem cerca de 60 milhões de deslocados por todo o mundo,
sendo que há aproximadamente 8.300 pessoas, de 81 nacionalidades, reconhecidas
como refugiados dentro do território brasileiro, segundo o ACNUR.
O Brasil é considerado vanguardista em sua lei e política para refugiado,
atuando como um líder regional na América do Sul. Todavia, em termos práticos, o
Brasil ainda está longe de promover a devida integração e assegurar os Direitos que
esses refugiados tanto temiam perder, como será demonstrado mais a diante.
Dentro da categoria de Refugiados, há um grupo que merece atenção
redobrada devido a suas condições especiais: as crianças. Estas que ao invés de
conviverem com seus pares e brincar na escola, são apresentadas ao sangue da guerra
e ao temor da perseguição. Muitas vezes chegam ao país sem pais ou documentação,
sem o mínimo conhecimento do idioma. Mesmo diante de toda a sua fragilidade e
necessidade de atenção especial, as crianças não foram mencionadas na convenção de
1951 e nem na lei 9.474, principal lei sobre refugiados do Brasil.
O presente trabalho não busca encontrar soluções duradouras para o
problema das crianças refugiadas, mas sim, lançar luz sobre os problemas que muitas
vezes passam despercebidos diante do descaso para com as crianças refugiadas. Com
isso, espera-se que autoridades que atuam com essa categoria de indivíduos comecem
a atuar no sentido de solucionar os problemas.
2. A POLÍTICA E A LEGISLAÇÃO PARA REFUGIADOS NO BRASIL
O Brasil é considerado vanguardista e um líder regional na América do Sul

quando falamos em Direito e politica para refugiados. Em sua legislação, adota
conceito e os motivos ampliados da Declaração de Cartagena de 1981, sobretudo a
violação de direitos humanos, através da lei federal de n. 9.744/1977:
Artigo 1º - Será reconhecido como refugiado todo individuo que:

I – devido a fundados temores de perseguição por motivos de raça, religião,
nacionalidade, grupo social ou opiniões políticas, encontra-se fora de seu
país de nacionalidade e não possa ou não queira acolher-se à proteção de
tal país;
164 | P á g i n a
(...)
III – devido à grave e generalizada violação de direitos humanos, é obrigado
deixar seu aís de nacionalidade para buscar refúgio em outro país ( Brasil,
1977)
Avançou inclusive em relação ao regime internacional da ONU, ao adotar o

direito de reunião familiar, estendendo a concessão de refúgio aos demais membros
da família do refugiado (Moreira, 2004). Quando se fala em proteção a criança, o
Direito a Reunião Familiar, de fato, constitui uma medida protetiva muito importante,
tendo em vista que com a separação familiar aqueles que são mais prejudicados são as
crianças devido ao elevado grau de dependência que possuem em relação a seus
familiares mais próximos.
Ainda, foi adotado o princípio da não-devolução, impedindo que o refugiado
seja devolvido para outro país em que haja risco de perseguição, e a não punição do
refugiado devido à entrada irregular no território nacional. Conforme Júlia Bertino
Moreira, a lei pátria acrescentou a impossibilidade de extradição do refugiado com
fundamento nos motivos do refúgio.
Foram adotadas ainda, as soluções duráveis para os refugiados, sendo: a
integração local, o repatriamento e o reassentamento. O primeiro é exercido através
de políticas que buscam integrar o refugiado à comunidade acolhedora; o segundo
consiste na devolução do refugiado ao seu país de origem após o fim das causas que
ensejaram o refúgio; no reassentamento, por sua vez, o refugiado já reconhecido pelo
primeiro país de asilo, e transferido para um terceiro país, por motivos de saúde,
dificuldades na integração entre outros.
A Lei brasileira ainda criou o Comitê Nacional para Refugiados (CONARE),
formado por representantes dos Ministérios da Justiça, das Relações Exteriores, do
trabalho, saúde, da Educação, do Departamento da Polícia Federal e da sociedade civil.
O representante do ACNUR se faz presente, porém apenas possui direito a voz. Este
comitê possui uma estrutura tripartite, contanto com a participação dos principais
atores envolvidos com a categoria dos refugiados: organizações religiosas, governo
brasileiro e organizações internacionais. Esta comissão possui entre as suas
atribuições: julgar em primeira instancia os pedidos de refúgio; determinar a perda e
cessão da condição de refugiado e orientar e coordenar as ações necessárias à eficácia
da proteção, assistência e apoio jurídico aos refugiados.
Segundo Júlia Bertino Moreira, o Brasil foi o primeiro país na América do Sul a
elaborar uma legislação específica na área de refugiados, tendo sido também o
primeiro a aderir ao regime internacional para essa categoria. Ainda segundo a autora
supracitada, respaldada em Andrade e Marcolini: “o Brasil pode ser alçado a um
modelo jurídico e legislativo, contribuindo para a harmonização de políticas e
instrumentos legais de proteção aos refugiados no âmbito do processo de integração
regional”.
Por outro lado, quando falamos de crianças refugiadas, há um material muito
escasso disponível para estudos, além de não haver uma legislação específica para
elas.
3. REFLEXÕES ACERCA DAS DEFICIÊNCIAS NA POLÍTICA E ALEGISLAÇÃO

BRASILEIRA PARA REFUGIADOS
165 | P á g i n a
Embora o Brasil seja considerado vanguardista e avançado quando tratamos
de Refugiados, há falhas e deficiências na política e na legislação nacional que, com as
diversas experiências – algumas mau sucedidas- que o Brasil adquiriu com essa
categoria, principalmente no século XXI, é chegada a hora de reconhece-las e supera-
las.
a) Ausência de Participação dos refugiados: Um dos principais problemas
encontrados na política brasileira para refugiados é a não participação deles em
decisões importantes que dizem respeito a sua sobrevivência. O CONARE é composto
por membros da sociedade civil, governo e organizações internacionais, todavia, não
possui participação dos principais interessados em sua atuação: os refugiados.
Por mais que a doutrina especializada se dedique a identificar os problemas
que impedem a devida integração dos refugiados no país, não há ninguém mais apto a
identificar os problemas que os atingem do que eles mesmos. A participação ativa
deles nas políticas e decisões que atingem diretamente a sua vida é uma questão de
democracia e integração. Não basta que sejam simples interlocutores dos debates que
irão guiar o rumo de suas vidas. Nas palavras dos próprios refugiados, durante um
protesto em frente ao ACNUR:
“Por que é sempre que alguém, nas posições de alto escalão dos governos,
diz alguma coisa, aquilo é considerado verdade? Por que eles não nos
perguntam diretamente? Se alguém não sabe o que queremos, é muito
simples: venham até nós e perguntem. Durante esses quatro meses que
estivemos em Brasília, qualquer um já sabe onde nos encontrar. 3” (blog
refugiados com dignidade, ag. 2008)
b) não fornecimento de assistência preventiva para os refugiados: Os

refugiados chegam ao país totalmente desgastados, muitas vezes com seu traumas
deixados pelas guerras ou perseguições. Assim, tem-se como necessário fornecer
assistência psicológica aos refugiados que chegam ao país. O Brasil hoje conta com
assistência psicológica gratuita por meio do SUS, todavia, não podemos nos olvidar
que refugiados vem de uma cultura diferente, na maioria das vezes não dominam o
idioma nativo e tampouco estão acostumados com as burocracias do estado brasileiro.
Assim, é necessário que se ofereça uma assistência psicológica a eles logo que entrem
no país, em caráter preventivo.
Daniela Regina Abilas Prates, ao trabalhar a memória e o estado psicológico
dos refugiados, traz que: “em se tratanto de memórias traumáticas, que envolvem
situações de violência, como é o caso da experiência vivenciada pelos refugiados
palestinos procedentes do Iraque, a linguagem passa a ser aniquilada pela memória da
dor, fazendo com que o vivido não possa mais ser trzido para o capo do dizível. Isso
porque, nesse caso, a própria memória implica dor”.4
Ainda consoante a autora supracitada, o silêncio que os refugiados
apresentam sobre os traumas vividos, representam não apenas uma forma de
esquecer, mas uma forma de resistência contra a incapacidade dos indivíduos frente as
3
MOULIN, Carolina. OS DIREITOS HUMANOS DOS HUMANOS SEM DIREITOS: refugiados e a politica de
protesto.
4
PRATES, Daniele R. A . “NÃO QUERO LEMBRAR... MUITO SOFRIMENTO”: PERCURSOS DA MEMÓRIA
ENTRE OS REFUGIADOS PALESTINOS NO BRASIL.
166 | P á g i n a
experiências vividas. Eles buscam retomar o controle sobre sua própria vida. Em trecho
de entrevista com uma refugiada chamada Rania (nome fictício), tais traumas tornam-
se evidentes:
“A vida no campo era muito difícil, como você sabe. Mas eu não consigo
lembrar como a gente viveu lá por quase cinco anos... Se você me perguntar
como a gente viveu todo esse tempo, eu vou te dizer que foi como se o
temo parasse. Como se a gente fosse para uma outra dimensão, onde nada
acontecia. Era como se a gente não estivesse vivendo!...” 5
Atualmente, chega ao Brasil um grande número de refugiados vindos da Síria,

vítimas de conflitos de guerra. Certamente muitos deles presenciaram mortes e a
perda de familiares de forma violenta. É necessário que o país forneça assistência no
campo psicológico para todas essas pessoas, para que a sensação de insegurança e
medo sejam retiradas e essas pessoas possam vivem e se integrar a comunidade local.
c) Mais politica de integração para os refugiados: Quando falamos de
integração local dos refugiados, o Brasil já possui frustrações e fracassos. Em 2008, um
grupo de refugiados iniciou um protesto em frente ao ACNUR, em Brasília. Algumas
declarações dadas pelos refugiados, durante o protesto:
“Se fizermos uma comparação com esse campo [de Rwesheid] e a situação
que enfrentamos aqui no Brasil, nós vivemos muito melhor, com muito mais
orgulho, nos sentíamos muito mais humanos lá no campo do que aqui.
Porque aqui nós nos sentimos tratados pior do que se trata um animal. Para
o animal existem leis, direitos, nós não temos nada. Aqui no Brasil, as
Nações Unidas e o governo que nos trouxe nunca nos trataram como
humanos, nem protegidos como prometeram. A única coisa que nós
queríamos era o orgulho. Mas aqui eu nunca vou encontrar. O Acnur, as
Nações Unidas, não nos trata como refugiados, aqui não tivemos nem
direitos humanos, então não temos direitos de nada. Nós não aceitamos
mais isso, essa situação. Por isso estamos pedindo nossa saída do Brasil. Não
é porque não gostamos do Brasil, mas porque fomos maltratados pelas
Nações Unidas, por essas ONGs que disseram que nos acolheriam, mas
nunca o fizeram (Entrevista, 2009)”.
O processo de integração, conforme Julia Bertino Moreira, respaldada em

Tom Kuhlman, é definido como:
“O processo de integração mediante o qual os refugiados mantêm sua

própria identidade, mas se tornam parte da sociedade acolhedora À medida
que possam conviver juntoso com a população local de moco aceitável”.
Consiste em uma abordagem de duas faces, a qual necessita não somente a
adaptação do recém chegado, como também da sociedade receptora.
Ainda, defende a autora: “é necessário garantir acesso aos serviços e
oportunidade de empregos, assim como a aceitação dos refugiados em
termos de interação social, e aquisição de direitos, inclusive
políticos”.(MOREIRA, 2014)
Para que o processo de integração supracitado seja concretizado, é

necessário o envolvimento do governo, sociedade civil e de organizações
internacionais, todos em conjuntos e em um trabalho ativo que possa realmente
5
Idem.
167 | P á g i n a
preparar o refugiado e a sociedade receptora. Todavia, há falhas no processo de
integração, por parte das organizações internacionais e também do governo:
[A situação se complicou] porque até agora nenhuma pessoa do governo se

dispôs a ajudar a gente ou encaminhou nossa situação. Isto ocorre porque
lei aqui no Brasil é para quem é rico, quem tem poder. Estamos aqui há um
ano e sete meses e o governo não nos escuta, só escuta o Acnur. Pelo fato
de sermos refugiados pobres o governo brasileiro não olha para nós.
Estamos refugiados no Brasil e o governo não deveria deixar a situação
chegar neste ponto, o que é algo muito feio para o governo brasileiro e para
quem gosta deste país. Agradecemos aos brasileiros. Quem nos ajudou
neste período foram nossos vizinhos brasileiros e os amigos que fizemos
aqui. Parece que o programa [para refugiados] foi feito por eles. E não por
quem ficou de nos acolher e cuidar. Já faz dois meses que não temos
nenhum contato com a Acnur. Eles se mudaram [do local onde os refugiados
ficaram acampados anteriormente] e só o governo brasileiro sabe onde eles
estão. Mas o governo brasileiro não nos procura. O programa vence agora
em setembro, vão ser pelo menos cinco meses abandonados. O que vai ser
de nós? (Entrevista, 2009).
Apontados os problemas gerais sobre as políticas e legislação para os

refugiados, passamos agora a especificar as questões, direcionando a luz sobre as
crianças refugiadas.
4. REFLEXÕES ACERCA DA POLÍTICA DE INTEGRAÇÃO DA CRIANÇA REFUGIADA
Tratar da politica e legislação brasileira para crianças refugiadas é um tanto

quanto obscuro, uma vez que a produção cientifica é escassa e não há legislação
especifica para elas. Tal fato limita consideravelmente a avaliação e a pesquisa dentro
deste assunto.
A Lei 9.474 e nem a Convenção de 1951 mencionam as crianças. Isso é um
fato preocupante, tendo em vista que elas possuem necessidades especificas. Todavia,
o Estatuto da Criança e do Adolescente – ECA- (Lei 8.069/1990) garante direitos para
todas as crianças e adolescentes dentro do território brasileiro, inclusive refugiados,
embora não os mencione diretamente. Quando falamos em termos legais, a criança
refugiada é invisível no Brasil.
Com a extensão do ECA sobre as crianças refugiadas no país, teoricamente
elas passam ter acesso a educação, saúde, garantia de que nenhuma criança sofrerá
violência, discriminação, pressão, dentre outros direitos. Todavia, claramente não é o
suficiente frente as necessidades específicas que essas crianças possuem e frente ao
conceito de integração adotado no presente trabalho.
Uma criança refugiada possui necessidades e especificidades não
apresentadas pela maioria das crianças brasileiras. Crianças refugiadas tiveram sua paz
e sua infância interrompida por guerras, perseguições ou outro motivo grave que as
obrigaram a deixar seu país para buscar proteção no Brasil. Muitas delas –
principalmente crianças sírias – fogem de conflitos nos quais muito sangue foi -e é-
derramado. Casos de crianças que tiveram a vida de pais, irmãos e outras e pessoas e
parentes próximos ceifadas pela guerra não são incomum entre essas crianças.
168 | P á g i n a
A psicóloga Lucienne Martins Borges alerta para o fato de crianças refugiadas
serem testemunhas de situações de perda, violência, estupro e assassinato. Enfatiza:
“elas sabem o que é fome, o que é sofrimento físico. São marcas que ficam no
psiquismo e no corpo, marcas que aparecem em somatizações, nos pesadelos, na
desconfiança, no sentimento de perseguição. São eventos que colocam a criança em
situações de vulnerabilidade de um quadro clínico de saúde mental”.
Ainda, alerta ara o fato de que o Manual de Diagnóstico e Estatístico de
Transtornos Mentais (DSM) e a Classificação Internacional de Doenças (CID) classificam
a guerra entre os eventos traumáticos com mais repercussões para a saúde menta. Tal
fato, alerta ainda mais para a necessidade de um tratamento especial para as crianças
refugiadas.
Há casos de crianças que chegam ao Brasil com sintomas de depressão, como
comportamento agressivo e insegurança. A legislação brasileira não prevê tratamento
preventivo para refugiados, devendo estes acionar os serviços quando sentirem
necessidade. Tal situação é dificultada ainda mais pelo fato de a maioria dos
refugiados não conhecerem o idioma nativo e a burocracia do país.
É necessário estruturar a rede de apoio aos refugiados para que serviços
preventivos sejam oferecidos. Quando falamos de crianças, devemos nos lembrar que
muitas delas ficarão pelo pais, tendo em vista que muitos deles ficarão no país e se
tornarão adultos que integrarão a sociedade brasileira. Assim, deve ser fornecido a
assistência necessário para que eles tornem-se adultos saudáveis. A psicóloga Lucienne
Martins Borges é enfática:
“O acolhimento não comtempla um acompanhamento sistemático – seja ele

terapêutico ou médico- que ajude a superar os traumas .Além disso, a
continuidade da educação formal é vista como uma forma de zelas elo
futuro de meninos e meninas . No entanto, o que deve ser entendido é que
a criança é m ser completo no presente, que recisa que suas necessidades
sejam atendidas”.
Por fim, adotando o conceito de Kuhlman de integração, as escolas brasileiras

não parecem estar preparadas para receber as crianças refugiadas. Não há um
movimento claro e de grande impacto que vise a preparar a comunidade receptora –
nesse caso, a escola- para crianças refugiadas, que vise a permitir que ela se adapte
sem perder seus laços culturais.
Muito deve ser levado em consideração antes de simplesmente inserir essa
criança em uma escola comum. Deve ser levado em consideração que ela vem de uma
cultura cuja metodologia pode ser totalmente diferente da adotada no Brasil,
impedindo que ela consiga aprender e captar as mensagens transmitidas em salas de
aula.
Além disso, é possível que a criança não se adapte com o comportamento
apresentado em sala de aula no Brasil, devendo primeiramente ser trabalhada a
linguagem corporal e linguística da criança antes de que ela se jogada na escola para
viver como uma criança acostumada com a cultura escolar brasileira.
A Educação é uma peça chave na integração de crianças, inclusive, podendo
ser entendida como o “carro-chefe” desse processo, quando tratamos de jovens e
crianças. O país não deve medir esforços, tanto antes de introduzir a criança na
educação; como enquanto ela estiver frequentando a escola, fornecendo instrumentos
169 | P á g i n a
que possam confortar e respaldar a criança diante de qualquer barreira perante sua
completa integração nesse meio.
5. UM CASO DE SUCESSO: NIÑOS DESPLAZADOS NA COLOMBIA
A Colômbia possui um caso bem-sucedido de integração de niños desplazados

– crianças deslocadas- na educação comum. Deslocados, diferentemente de
refugiados, não são migrantes internacionais, mas, sim internos. Eles fogem de
conflitos e perseguições dentro de um mesmo país, todavia as razões que levam a
migração deles são muito semelhantes.
O depoimento de Carlos, um menino deslocado de 12 anos que fugiu dos
conflitos que haviam nos campos da Colômbia, buscando paz na cidade, descreve bem
a necessidade de haver políticas preparatórias para crianças que migram de uma
sociedade para outra, com costumes diferentes – e vejam que ele não chegou a se
deslocar de um país para outro, apenas saiu de um meio agrário para um urbano:
““El primer día de clase la seño dijo: saquen todos la agenda, ¡miércoles! Y
yo no sabia que era eso, entonces miraba pa´ un lao y pa´ otro y no entendía
bien que era lo que quería la seño. Ya después fui cogiéndole el hilo a todo y
me ha gustado mucho el colegio, porque ajá, aquí nos enseñan cosas
importantes pa´ nosotros que venimos del monte y que tenemos que vivir
ahora aquí en la ciudad... la seño es muy exigente y nos hace estudiar
bastante pero también nos dice de buena manera como son las cosas, cómo
debemos hacer las cosas...”
O menino Carlos relata como foi o seu primeiro dia de aula, de que não estava
acostumado com os instrumentos e o linguajar apresentado em sala de aula e que
observando os colegas aos poucos aprendendo o comportamento e o que a professora
estava pedindo. Também diz que depois de se acostumar, começou a gostar da escola,
pois lá ensinam coisas importantes para eles.
Ao se deparar com o fato de que as crianças como Carlos, deslocados do
Campo, apresentaram dificuldades com a adaptação a educação urbana, foram
realizados estudos sobre essas crianças, comparando-os com crianças que
participaram de um programa Havaiano desenvolvido para crianças havaianas nativas
com baixo desempenho escolar: O Kamehameha Early Education Program (KEEP).
Esse programa se deparou com um paradoxo interessante, uma vez que as
crianças apesar de serem perfeitamente adaptadas e competentes em seu ambiente
doméstico, exibiam um comportamento inadequado em sala de aula, além de lentidão
para assimilar o conteúdo apresentado em sala de aula.
A conclusão do KEEP é de que as crianças nativas aplicavam suas estratégias
cognitivas6 de forma muito menos eficaz do que seus colegas de sala para a escola, por
não estarem ambientadas com a metodologia, devido a seu comportamento cultural.
6
Las estrategias cognitivas constituyen un grupo de estrategias de aprendizaje (los otros tres grupos son
las estrategias comunicativas, las metacognitivas y las socioafectivas). Consisten en actividades y
procesos mentales que los aprendientes realizan de manera consciente o inconsciente; con ellas
mejoran la comprensión del lenguaje, su asimilación, su almacenamiento en lamemoria, su recuperación
y su posterior utilización.
170 | P á g i n a
A solução encontrada pelo KEEP foi fornecer um acompanhamento intensivo,
buscando melhorar a compreensão na leitura, fornecendo instrução em grupo e
individualmente para os alunos, visando a ampliar o vocabulário e interpretação.
As crianças deslocadas que chegava a educação urbana apresentavam o
mesmo problema das crianças havaianas: eram extremamente competentes em suas
tarefas domésticas e em suas antigas escolas, porém, em suas novas escolas
apresentavam comportamento inadequado e apresentam dificuldades no aprendizado
acadêmico.
Ainda, outra grande dificuldade é a descontinuidade entre a rotina vivida no
campo e a nova rotina apresentada no meio urbano. Outro problema também consiste
no ambiente que passam a viver, deixando seus lares no campo para, muitas vezes,
viverem em um abrigo provisório.
A grande maioria dessas crianças passava grande parte do dia nas ruas, onde
aprenderam rapidamente a sobreviver, vendendo doces e dando o troco durante o
sinal vermelho, porém não conseguiam fazer um cálculo simples de matemática
dentro de sala de aula. São destemidos e corajosos na rua, durante sua longa jornada
de trabalho, porém são inseguros e medrosos em sala de aula. Muitos deles estavam
prestes a abandonar a escola, por não ver utilidade nela e nem conseguir acompanhar.
Muitas eram as razões para eles não se adaptarem: variações dialéticas,
desconhecimento do contexto escolar urbano e falta de instrução.
Para ajudar essas crianças, foram oferecidos programas especiais que
buscavam nivelar e auxiliar as crianças camponesas. Assim, foram oferecidos serviços
que desenvolveram o recurso linguístico e comunicativo que deveriam apresentar em
sala de aula, permitindo que eles identifiquem o comportamento a adequado a ser
apresentado em sala de aula. Ainda, o auxílio permitia que eles relacionem suas
experiências cotidianas com o contexto escolar urbana, dando a oportunidade para
que eles utilizem o conhecimento prévio na escola. Desse modo, aos poucos as
crianças camponesas foram sendo adaptadas para a vida escolar urbana, podendo
aproveitar o conteúdo apresentado em sala de aula e, por conseguinte, continuar sua
vida acadêmica.
Como já dito anteriormente, deslocados são diferentes de refugiados. Ao
contrário dos refugiados, os deslocados internos (IPDs em seu acrônimo inglês) não
atravessaram uma fronteira internacional para encontrar segurança mas
permaneceram em seu país natal. Todavia, os motivos que os levam a migrar são
muito semelhantes aos dos refugiados. Ainda, as dificuldades encontradas por um
refugiado na adaptação parecem ser maiores do que a dos deslocados, tendo em vista
o choque cultural em alguns casos (como os de Sírios que chegam ao Brasil).
No Brasil, não há nenhum programa que vise auxiliar a integração de crianças
refugiadas nas escolas. Elas chegam de uma cultura totalmente diferente, sem falar o
idioma e não conhecer as expressões e o comportamento utilizado em sala de aula.
Isso quando não eram instruídas com uma metodologia totalmente diferente a do
Brasil.
Essas crianças estão sendo introduzidas na educação brasileira diariamente,
como destaca Alexey Dodsworth, assessor especial do ministro da Educação, Renato
Janine Ribeiro, durante sabatina na ONU, em Genebra: “Eles se unem a nós como
cidadãos que estimulam o crescimento de nossa nação multiétnica e multicultural.
171 | P á g i n a
Suas crianças são nossas crianças e têm, sim, direito à matrícula em nossas escolas
públicas”.
Todavia, é necessário realizar um estudo e um acompanhamento com essas
crianças, para que se rastreiem e identifiquem os problemas na integração e no
aprendizado dessas crianças.
6. CONCLUSÃO
O Brasil é vanguardista e referência na questão de refugiados. Possui uma

legislação avançada e democrática, protegendo e fornecendo direitos para aqueles
que possuem o status de refugiados.
Todavia, consideramos a legislação e a política como insuficientes. Fatos como
a não participação de refugiados em decisões importantes em suas vidas dificultam a
integração deles no país. Ainda, entendemos ser insuficiente as políticas de
conscientização da sociedade da real situação do refugiado, sendo muitas vezes vistos
como fugitivos.
Os refugiados não devem ser introduzidos no país para serem integrados em
outra área de exclusão. Devem ser fornecidas condições de trabalho, educação e
saúde para que eles possam contribuir com a sociedade brasileira, assim como ela
deve abriga-los e recebe-los.
Quando se trata de crianças refugiadas, a questão se torna mais obscura,
tendo em vista a dificuldade de se encontrar informações sobre elas. Não há legislação
específica que vise a assegurar seus direitos e necessidades em sua condição especial.
Também não há políticas preventivas para cuidar de sua integração a comunidade
local. Por fim, é necessário que seja fornecido um espaço, dentro da comunidade
escolar, para que essas crianças possam cultivar suas raízes culturais. Tal fato
contribuirá também com a formação das crianças brasileiras. Esse espaço multicultural
será essencial para a integração adotada no presente artigo.
Lançado luz sobre os problemas nas politicas e legislação para refugiados,
espera-se que o presente trabalho contribua para o avanço de estudos e políticas para
a integração de refugiados e que essa categoria de migrantes internacionais possam
encontrar cada dia mais um lugar seguro e acolhedor para viver, no Brasil.
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174 | P á g i n a
REFORMA AGRÁGIA E OS REFUGIADOS:
ASPECTOS SOBRE A NECESSIDADE DO
ACESSO A TERRA PARA GARANTIA DA
DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA
Felipe Borges de Souza Domingues1
Arthur Ramos do Nascimento2
PALAVRAS-CHAVE: Reforma Agrária. Refugiados. Dignidade Humana.
1. INTRODUÇÃO3
Refugiados e Reforma Agrária são dois temas aparentemente distintos, com

pouca ou nenhuma relevância entre si. Contudo, deve-se notar que a Reforma Agrária
tem por objetivo promover a melhor distribuição de terra, o acesso a terras às familiais
rurais e o desenvolvimento no campo, bem como o a Justiça Social. Logo, é
perfeitamente possível utilizar esse instituto como uma alternativa para alocar e
auxiliar os refugiados no Brasil. Inicialmente, para melhor compreensão, faz-se mister
expor alguns pontos conceituais sobre a Reforma Agrária.
Etimologicamente, Reforma Agrária é a mudança do estado agrário vigente e
deve operar no sentido de alteração do sistema feudal, baseado na grande
concentração de terras, em benefício das famílias rurais (FERREIRA, 2002, p. 150).
Conforme o Instituto Nacional de Cidadania e Reforma Agrária Brasileiro – INCRA, a
Reforma Agrária é o conjunto de medidas que democratizam o acesso à terra e tem
como objetivo a promover a justiça social, o desenvolvimento rural de forma
sustentável e o aumento da produtividade (INCRA, 2015).
De forma semelhante, no âmbito da América do Sul, especificamente na
Venezuela, a Reforma Agrária é compreendida da seguinte forma:
La entendemos como un proceso integral de ejecución continua y

simultánea, cuyos objetivos son la elevación económica, social, política y
cultural de la clase productora marginal (campesinos); mediante la
redistribución del ingreso nacional, la transformación del sistema de
tenencia de la tierra y la transformación de las instituciones públicas
relacionadas con el proceso (STREDEL, 1973, p. 1)
1
Graduando do 6º período do curso de Direito da Faculdade de Direito e Relações Internacionais da
UFGD. Pesquisador – PIVIC. E-mail: felipe_borges1995@hotmail.com
2
Docente efetivo da Faculdade de Direito e Relações Internacionais da UFGD, Mestre em Direito Agrário
(UFG), orientador da pesquisa. E-mail: arthurnascimento@ufgd.edu.br
3
O presente trabalho se configura como análise parcial do projeto de pesquisa de Iniciação Científica
(PIVIC) em andamento: “Reforma Agrária Comparada: o acesso à terra como um Direito Humano para as
famílias rurais nos países membros do Mercosul através de uma análise Constitucional e Agrarista”.
175 | P á g i n a
Em vista dos três entendimentos expostos, conclui-se que a Reforma Agrária
visa redemocratizar o acesso às terras, promovendo o trabalho e ocupação das terras,
o desenvolvimento rural e a justiça social, sem dirimir a produtividade.
Quanto à definição de refugiado, compreende-se como a pessoa estrangeira
que desloca-se de seu país, de origem ou de nacionalidade, porque sua vida, segurança
ou liberdade estão sendo ameaçadas por agressão interna ou externa, em razão de
violação generalizada de direitos humanos ou de outros eventos que perturbem
seriamente a ordem pública do Estado de origem (MELLO, 2002, p. 83). Por sua vez, a
República Federativa do Brasil entende que:
Refugiados são pessoas que se encontram fora do seu país por causa de
fundado temor de perseguição por motivos de raça, religião, nacionalidade,
opinião política, participação em grupos sociais ou violação generalizada de
direitos humanos e que não possam (ou não queiram) voltar para casa.
(MINISTÉRIO DA JUSTIÇA, 2015).
Importante diferenciar o asilo do refúgio. O primeiro instituto aplica-se em

casos de perseguição política individual por expor sua opinião ou em razão de
atividades políticas. Já o segundo benefício refere-se às situações de caráter
generalizado por fundados temores de perseguição por motivos de raça, religião,
nacionalidade, grupo social ou opiniões políticas, por ocupação ou dominação
estrangeira, em casos de violação dos direitos humanos ou por acontecimentos que
abalem a ordem pública interna do país de origem.
Embora os refugiados procurem um local para viver, a Reforma Agrária ainda
é escassamente analisada quando se pensa em meios de alocar e auxiliar os
refugiados. Contudo, como esse instituto visa uma melhor distribuição de terra através
do acesso a propriedade, promovendo-se o trabalho como meio de ascensão social e
econômica, é pertinente e necessário o debate sobre o assunto.
2. MATERIAIS DE PESQUISA
Foram utilizadas pesquisas bibliográficas com levantamento e análise de

dados em órgãos oficiais brasileiros, literatura especializada, bem como o aporte legal
da legislação brasileira.
3. MÉTODOS
Após a análise dos materiais de pesquisa, empregou-se o método hipotético

dedutivo para se alcançar uma teoria que aponte para soluções, ou mesmo novos
questionamentos, quanto ao emprego da Reforma Agrária como método de promoção
da dignidade da pessoa humana dos refugiados.
176 | P á g i n a
4. DISCUSSÃO E RESULTADOS4
Pois bem, é possível utilizar a Reforma Agrária em benefício dos refugiados no

Brasil? A princípio, a legislação brasileira optou por submeter os refugiados ao mesmo
regime jurídico dos estrangeiros no Brasil, possibilitando o acesso à terra aos não
brasileiros, conforme o disposto no artigo 5º da Lei n. 9.474/1997:
Art. 5º O refugiado gozará de direitos e estará sujeito aos deveres dos

estrangeiros no Brasil, ao disposto nesta Lei, na Convenção sobre o Estatuto
dos Refugiados de 1951 e no Protocolo sobre o Estatuto dos Refugiados de
1967, cabendo-lhe a obrigação de acatar as leis, regulamentos e
providências destinados à manutenção da ordem pública. (grifos nossos)
Ademais, o Instituto Nacional de Cidadania e Reforma Agrária (INCRA), é

responsável pelo controle de aquisição e arrendamento de terras brasileiras por
estrangeiros. Concomitantemente à Lei n. 5.709/1971, o INCRA impõe alguns
requisitos básicos aos estrangeiros para se adquirir porções de terra no Brasil.
1- Possuir residência fixa no Brasil e ter carteira de identidade de
estrangeiro com validade atual;
2- O imóvel rural deve estar registrado no Cartório de Registro de Imóveis,
bem como deve estar cadastrado no Sistema Nacional de Cadastro Rural, ambos no
nome do transmitente;
3- Em se tratando de imóveis em faixa de fronteira ou área sensível para a
segurança nacional deve-se obter a permissão prévia do Conselho Nacional de Defesa;
4- Apresentação de projeto de exploração do imóvel rural pretendido para
as áreas superiores a 20 Módulos de Exploração Indefinida5;
5- Em se tratando de uma aquisição ou arrendamento de até 03 (três) MEI
não é necessário autorização do INCRA;
Nada obstante, existem algumas restrições quanto à proporção da área que as
pessoas estrangeiras podem ter acesso. Em relação aos municípios, a soma das terras
rurais em posse de estrangeiros não poderá superar 25% (vinte e cinco por cento) da
extensão do munícipio e, ainda, pessoas de uma mesma nacionalidade não devem
ultrapassar 10% (dez por cento) da área municipal. Uma pessoa física estrangeira só
poderá adquirir até 50 (cinquenta) MEI de terras, tanto em área contínua quanto em
descontínua. Em porções de terra acima de 20 (vinte) MEI é necessário submeter ao
INCRA um projeto de exploração da propriedade rural6.
4
Como a questão da análise da Reforma Agrária nos países do Mercosul e o acesso à terra como um
direito humano é uma pesquisa em andamento resultados apresentados nesse tópico não são
conclusivos, configurando como resultados e análises parciais.
5
Conforme descrito pelo INCRA: “O Modulo de Exploração Indefinida (MEI) é uma unidade de medida,
expressa em hectares, a partir do conceito de módulo rural, para o imóvel com exploração não definida.
A dimensão do MEI varia entre 5 e 100 hectares, de acordo com a Zona Típica de Módulo (ZTM) do
município de localização do imóvel rural.” A título de exemplificação, em Dourados-MS, 01 (um) MEI
corresponde à 10 (dez) hectares.
6
Sugestão de leitura: JORDÃO, Luciana Ramos. Da questão agrária e da aquisição de imóveis rurais por
estrangeiros. 2012. 154 f. Dissertação (Mestrado em Direito Agrário) - Universidade Federal de Goiás,
Goiânia, 2012. Disponível em: <https://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/3573>. Acesso em 06 de
09 de 2015.
177 | P á g i n a
Dessa forma, conclui-se que a legislação brasileira permite a aquisição de
terras por pessoas estrangeiras, logo, entende-se que refugiados também tem o
direito de adquirir propriedades rurais.
5. CONCLUSÕES
Pois bem, conforme previamente explicado, os estrangeiros podem adquirir

terra no Brasil, de forma que são, em tese, suscetíveis à Reforma Agrária. Necessário
pontuar que não se trata de disputa entre as famílias rurais e os refugiados pela
obtenção de terras através da Reforma Agrária, mas sim uma alternativa apta a
assegurar os direitos fundamentais aos estrangeiros que fugiram de seu Estado.
Como os refugiados demandam a atenção e auxílio por parte do país que os
recebem, utilizar a Reforma Agrária para alocar tais pessoas seria uma forma plausível
e racional para solucionar os estado de necessidade que tais indivíduos padecem. Isso
porque, ao proporcionar o acesso a terra para os refugiados, os mesmos podem
cultivar a terra para seu próprio sustento e de sua família ou, também, lavrar o solo
com intuito de comercializar os produtos. Não se deve confundir esse último caso com
exportação ou comércio em larga escala, mas como um método de trabalho que
permita a manutenção de sua dignidade e vida.
Ora, tal pensamento vai de encontro aos objetivos da Reforma Agrária de
promover a melhor distribuição de terra, atendendo a justiça social, mas sem olvidar o
desenvolvimento rural baseado na função social e no aumento da produção. Também
se instiga o desenvolvimento ambiental, econômico e industrial para que o homem
tenha os meios de prosperar de forma socioeconômica, bem como a igualdade entre
homem e mulher, disponibilizando acesso de qualidade à educação, saúde, dentre
outros.
Claramente, é necessário observar as disposições legislativas brasileiras ao
realizar os assentamentos dos refugiados para o fim de proporcionar-lhes terras para
cultivo, sustento e moradia. Como se não bastasse as questão do trabalho e do acesso
a terra (propriedade), tem-se o direito ao desenvolvimento, o qual é reconhecido pela
Organização das Nações Unidas (ONU) como um direito humano.
Tal direito norteia-se pelo fato de que a pessoa humana é parte central no
desenvolvimento, ao mesmo tempo contribuindo e se beneficiando. Esse
desenvolvimento é econômico, social, cultural e político, proporcionando o pleno gozo
dos direitos humanos e dos direitos fundamentais inerentes à dignidade da pessoa
humana.
Por tudo o exposto, pretendeu-se demonstrar que é possível utilizar a
Reforma Agrária como uma alternativa válida para alocar os refugiados, desde que os
mesmo optem por tal instituto. Observando-se as disposições legais sobre a aquisição
e posse de terras por estrangeiros e a própria política agrária promovida pelo Brasil
entendemos que a Reforma Agrária pode ser adaptada aos refugiados,
proporcionando-lhes o acesso a terra, o trabalho e o direito ao desenvolvimento.
REFERÊNCIAS
178 | P á g i n a
BRASIL. Instituto Brasileiro de Cidadania e Reforma Agrária (s.d.). Reforma Agrária. Disponível
em: <http://www.incra.gov.br/reforma_agraria>. Acesso em 06 de 09 de 2015.
______. Instituto Brasileiro de Cidadania e Reforma Agrária (s.d.). Aquisição e Arrendamento

de Terras por Estrangeiro. Disponível em: <http://www.incra.gov.br/estrutura-
fundiaria/regularizacao-fundiaria/aquisicao-e-arrendamento-de-terras-por-estrangeiro >.
Acesso em 06 de 09 de 2015.
______. Ministério da Justiça. (s.d.). Refugiados. Disponível em:

<http://www.justica.gov.br/seus-direitos/estrangeiros/refugio>. Acesso em 06 de 09 de 2015.
______. Lei nº 9.474, de 22 de julho de 1997. Define mecanismos para a implementação do

Estatuto dos Refugiados de 1951, e determina outras providências. Diário Oficial da União.
Brasília, DF. 23 de julho de 1997.
FERREIRA, Pinto (2002). Curso de Direito Agrário (5ª ed.). São Paulo: Saraiva.
MELLO, Celso D. de Albuquerque (2002). Curso de Direito Internacional Público (2º vol. 14ª
ed.). Rio de Janeiro : Renovar.
STREDEL, Juan (1973). Trece años de Reforma Agraria em Venezuela. NUEVA SOCIEDAD, 44-
50.
179 | P á g i n a
REFUGIADOS E O DIREITO AO
BENEFÍCIO DA PRESTAÇÃO
CONTINUADA
REFUGIADOS Y EL DERECHO AL BENEFÍCIO DE LA PRESTACION CONTINUADA
Danielle Annoni 1
Lysian Carolina Valdes 2
Resumo: O fenômeno do refúgio não pode mais ser tratado como algo
isolado ou pontual. A cada dia o número de pessoas que se deslocam
de seus países de origem em busca de sobrevivência aumenta e os
países receptores precisam disponibilizar políticas públicas que visem
assegurar um mínimo existencial à essas pessoas. Dentre essas ações
destaca-se o Benefício da Prestação Continuada, regulamentado pela
Lei Orgânica da Assistência Social. Ocorre que o benefício não pode ser
concedido aos refugiados, mesmo que preencham os requisitos como
hipossuficiência, idade e incapacidade laboral em virtude que a última
regulamentação da lei exige a naturalização. Referida exigência viola o
direito constitucional à isonomia uma vez que a Carta Magna assegura
tratamento igualitário aos nacionais e estrangeiros residentes no país
no que se refere aos direitos e garantias constitucionais, além de
contrariar as normas de direito internacional que tutelam os
refugiados.
Palavras-chave: Refugiados. Benefício da Prestação Continuada.

Assistência Social
Resumen: El fenómeno del refúgio ya no puede ser tratado como un

hecho aislado o ocasional. Cada día el número de personas que se
desplazan desde sus países de origen en busca de la supervivencia
aumenta y los países receptores tienen que proporcionar políticas
públicas para asegurar un mínimo existencial para estas personas.
Entre estas acciones se destaca el Beneficio de Prestación Continuada,
regulado por la Ley Orgánica de la Asistencia Social. Resulta que el
beneficio no se puede conceder a los refugiados mismo que cumplan
con los requisitos de hipossuficiencia, edad y incapacidad laboral
debido a la última regulación de la ley que requiere la naturalización.
1
Doutora em Direito Internacional. Professora de Direito Internacional na UFSC. Professora Permanente
do Programa de Mestrado e Doutorado em Direito da UFSC. Professora Colaboradora do Programa de
Mestrado em Relações Internacionais da UFSC. Coordenadora do Observatório de Direitos Humanos da
UFSC. danielle.annoni@gmail.com
2
Mestre em Direito Internacional. Professora de Direitos Humanos na FIP/MAGSUL. Coordenadora do
Curso de Direito da FIP/MAGSUL. Conciliadora do Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul. Advogada.
lysian@uol.com.br
180 | P á g i n a
Este requisito viola el derecho constitucional a la igualdad ya que la
Constitución garantiza la igualdad de trato a los nacionales y
extranjeros residentes en el país con respecto a los derechos y
garantías constitucionales, así como viola las normas de derecho
internacional que protegen a los refugiados.
Palabras-clave: Refugiados. Beneficio de la Prestacion Continuada.

Asistência Social
1. INTRODUÇÃO
O texto a seguir tem como objetivo abordar a possibilidade dos refugiados

serem detentores do direito ao Benefício da Prestação Continuada-BPC uma vez que
dada à sua precária situação sócio-econômica necessitam estar inseridos em
programas sociais que visem assegurar sua sobrevivência.
No entanto, o mencionado benefício não é concedido aos estrangeiros, ainda
que residentes no país, em virtude da necessidade de preenchimento do requisito da
naturalização. Destaque-se por oportuno que a obtenção da naturalização não é um
direito subjetivo do estrangeiro pois é um discricionário do Estado, ou seja, não é
obrigatória a sua concessão.
Os refugiados ao adentrarem no país, e ingressam em virtude de
compromissos firmados pelo Estado com os instrumentos internacionais de proteção,
não podem receber tratamento discriminatório, sendo um compromisso não apenas
do governo, mas de toda a coletividade assegurar a sua integração ao meio e assim
possibilitar o recomeço de uma nova etapa de suas vidas, portanto, não basta
reconhecer a condição de refugiado, é necessário que lhe seja garantido condições de
subsistência.
E uma das medidas é o benefício da prestação continuada, criada para
assegurar as necessidades básicas do ser humano que não pode prover a própria
manutenção.
Ressalte-se que o perfil dos refugiados mostra que a maioria deles são
pessoas de baixa escolaridade, e somado à outras limitações como o desconhecimento
da língua, diferenças culturais e desconhecimento da realidade econômica social criam
verdadeiros obstáculos à sua rápida inserção no competitivo mercado de trabalho.
Que dirá quando se trata de idoso ou de pessoa incapacitada para a atividade laboral.
O Brasil sempre se preocupou com a triste realidade dos refugiados, tanto
que possui em seu ordenamento jurídico uma legislação específica que cuida do
instituto reassentamento, a lei 9.474/97, por meio do qual o refugiado que não se
adaptou ao primeiro país de refúgio recebe uma nova oportunidade de recomeço.
Além é parte de diversos acordos, tratados e convenções internacionais que tutelam
os direitos dos refugiados.
Por outro lado, o cerne da discussão é a possibilidade jurídica dos refugiados
fazerem jus ao benefício assistencial, e assim serem tratados de forma isonômica, pois
residem no país com a chancela deste e não podem receber tratamento
discriminatório em virtude de sua origem.
Ao se impor a condição da naturalização para obtenção do benefício está se
violando o texto constitucional que assegura tratamento isonômico aos brasileiros e
181 | P á g i n a
estrangeiros residentes no país quando se está diante dos direitos e garantias
fundamentais. Além disso, o artigo 203 da Constituição Federal, que trata da
Assistência Social, não consta nenhuma referência à nacionalidade dos beneficiários,
havendo, ao contrário, a previsão de que a assistência social deve ser prestada a todos
os necessitados.
Não fosse isso destaque-se que a própria Lei Orgânica da Assistência Social,
Lei 8.742/93, não faz distinção relativa à nacionalidade de seus beneficiários, e nem
poderia ser diferente pois esta deve estar de acordo com o texto da lei maior.
Ademais, inserir os refugiados no programa social em tela se coaduna com os
princípios da mencionada lei que prevê a universalização dos direitos sociais e
igualdade de direitos no acesso ao atendimento, se discriminação de qualquer
natureza.
Defende-se, portanto, a possibilidade dos refugiados terem acesso ao referido
programa social, sem perder de vista a necessidade do cumprimento das exigências
legais para obtenção do BPC e do preenchimento de todos os requisitos exigidos, com
excesso da necessidade de naturalização.
Por conta disso a burocracia não pode dificultar ainda mais a vida dessas
pessoas, pois as políticas públicas voltadas à assistência social e integração ao novo
meio são imprescindíveis para assegurar a dignidade humana dessas pessoas.
2. OS REFUGIADOS. CONTEXTUTALIZAÇÃO
O fenômeno do refúgio pode ser conceituado como espécie de deslocamento

humano, caracterizado pela fuga em massa de pessoas que são obrigadas a deixarem
seu país de origem e buscarem refúgio em outro país, por fundados temores de
perseguição por motivos de raça, religião, nacionalidade, grupo social, opiniões
políticas, enfim, por violação aos seus direitos humanos.
De acordo com Julia Bertino Moreira, os movimentos de refugiados,
referentes a “indivíduos que deixam seus países de origem e tentam se estabelecer em
outros Estados, retratam os fluxos de pessoas através das fronteiras nacionais, que
vêm se acentuando nas últimas décadas”3.
A fuga, para um lugar seguro, pressupõe a preservação da vida. Trata-se de
um instinto humano. Para salvaguardar a própria existência e de seus entes,
ameaçados por perseguições das mais diversas causas, milhões de pessoas se
deslocam de seus lares, à procura de um lugar onde possam estar seguros.
O tema dos refugiados é tão antigo quanto o é a história da civilização, sendo
esta marcada por conflitos armados, perseguições religiosas e políticas que fizeram
com que as pessoas se deslocassem em busca de paz e proteção.
No entanto, foi com o pós Primeira Guerra Mundial (1914-1919) que a
comunidade internacional se ocupou de tratar do assunto de forma mais acentuada,
sem, no entanto prever que resultados mais desastrosos estariam por vir em virtude 2ª
Grande Guerra, a qual gerou o maior número de refugiados da história mundial.
3 MOREIRA, Julia Bertino. A questão dos refugiados no contexto internacional (de 1943 aos dias atuais).
Dissertação de Mestrado apresentada ao Departamento de Ciência Política do Instituto de Filosofia e
Ciências Humanas da Universidade Estadual de Campinas. Área de concentração: Política Externa, p. 10
182 | P á g i n a
Ante o preocupante número de pessoas refugiadas, a comunidade
internacional, editou alguns mecanismos de tutela específica, dentre eles, cite-se a
Convenção Relativa ao Estatuto dos Refugiados de 1951; Protocolo Relativo ao
Estatuto dos Refugiados de 1967; e no âmbito do sistema interamericano, onde o
Brasil se insere, a Declaração de Cartagena sobre Refugiados de 1984.
Quanto ao conceito de refugiado está fundamentado no artigo 1º da
Convenção de Genebra de 1951, relativa ao Estatuto dos Refugiados, a seguir
transcrito:
{...}
§ 1. Para fins da presente Convenção, o termo “refugiado” se aplicará a
qualquer pessoa:
Que, em consequência dos acontecimentos ocorridos antes de 1º de janeiro
de 1951 e temendo ser perseguida por motivos de raça, religião,
nacionalidade, grupo social ou opiniões políticas, se encontra fora do país de
sua nacionalidade e que não pode ou, em virtude desse temor, não quer
valer-se da proteção desse país, ou que, se não tem nacionalidade e se
encontra fora do país no qual tinha sua residência habitual em consequência
de tais acontecimentos, não pode, ou devido ao referido temor, não quer
voltar a ele.
Desta feita, tem-se que um refugiado é um indivíduo, que consoante a própria

expressão indica, busca refúgio em virtude do fundado temor de ser (ou, de fato, foi)
perseguido, ou por motivos de raça, nacionalidade, religião, filiação a determinado
grupo social, opiniões políticas, ou que teme por sua vida, liberdade ou segurança, em
decorrência de situações de violência generalizada, agressão ou dominação
estrangeira, ocupação externa, conflito interno ou violação massiva de direitos
humanos.
Ao se analisar o conceito acima, tem-se que o indivíduo passa à condição de
refugiado, sempre que seus direitos fundamentais tenham sido violados, ou se
encontrem na iminência de serem, o que gera uma situação de vulnerabilidade.
O Brasil, por seu turno, foi além, e em 1997, editou a Lei 9.474/97, conhecida
como Estatuto do Refugiado, constituindo-se na primeira, senão a única lei a tratar da
matéria na América Latina. Esta lei, regula em seu ordenamento jurídico interno,
mecanismos de implementação da Convenção de 1951, além de trazer, em seu artigo
1º, III4, um novo conceito de refugiado.
Nos ensinamentos de Guido Fernando Soares5 a Lei 9.474/07 absorve a
filosofia e o espírito da Declaração Regional de Cartagena de 1984, legislação essa que
estabelece direitos e deveres específicos aos refugiados.
Além dessas inovações, dois aspectos merecem atenção especial. Para a
definição de refugiado, referida lei baseou-se na definição clássica da Convenção de
4
Art. 1º Será reconhecido como refugiado todo indivíduo que:
I - devido a fundados temores de perseguição por motivos de raça, religião, nacionalidade, grupo social
ou opiniões políticas encontre-se fora de seu país de nacionalidade e não possa ou não queira acolher-
se à proteção de tal país; II - não tendo nacionalidade e estando fora do país onde antes teve sua
residência habitual, não possa ou não queira regressar a ele, em função das circunstâncias descritas no
inciso anterior;III - devido a grave e generalizada violação de direitos humanos, é obrigado a deixar seu
país de nacionalidade para buscar refúgio em outro país.
5
SOARES, Guido Fernando da Silva. Curso de Direito Internacional Público. v 1. São Paulo: Atlas, 2002 p.
403
183 | P á g i n a
1951 e no Protocolo de 1967, e foi além, expandiu o conceito para incluir aqueles
indivíduos, de modo que, em seu artigo 1º, III, passa a ser considerado refugiado, todo
aquele que “devido à grave e generalizada violação de direitos humanos, é obrigado a
deixar seu país de nacionalidade para buscar refúgio em outro país”6, aproveitando
também as disposições da Declaração de Cartagena de 1984.
A triste realidade enfrentada por milhões de refugiados em busca da
sobrevivência vem sendo objeto de preocupação dos Estados, os quais movidos pelo
espírito de solidariedade internacional se unem para o encontro de soluções duráveis
e, principalmente, a retirada imediata dessas pessoas, que vivem em meio ao ócio nos
campos de refugiados espalhados pelo mundo.
Verifica-se que da ocorrência do refúgio, que apesar de ser um fenômeno de
natureza internacional, a partir do momento em que o refugiado busca a proteção de
determinado Estado, este é obrigado, em função da incorporação dos instrumentos
internacionais, a garantir a preservação dos direitos humanos fundamentais dessas
pessoas.
Por essa razão ganha destaque a ideia defendida neste texto, na medida em
que se defende a possibilidade do refugiado ser detentor do direito ao benefício da
prestação continuada, dada à sua própria condição e vulnerabilidade. Sendo assim, a
criação de mecanismos eficazes no combate ao problema tem sido encarado pelas
Nações Unidas como uma tarefa a ser compartilhada por todos os países membros,
haja vista que a proteção dos direitos humanos é dever de todos.
Ninguém se torna um refugiado por opção. O deslocamento é movido pelo
instinto de sobrevivência natural de todo ser humano. Ao buscar proteção em outro
estado este busca a oportunidade do recomeço, devendo o estado acolhedor
proporcionar à essas pessoas um tratamento isonômico, na medida em que possam
ter as mesmas oportunidades e acesso aos serviços públicos básicos que estão à
disposição da população, bem como o acesso à moradia e a espaços laborais.
Por conta disso, aos refugiados devem ser asseguradas ações rápidas e
eficazes para a proteção de seus direitos básicos em virtude de estarem em situação
de completa vulnerabilidade, seja em virtude do desconhecimento da língua, da baixa
escolaridade e da situação extrema de pobreza em que viviam em seu país de origem.
Dentre essas ações ganhará destaque a seguir, os direitos sociais, sendo que o
país, além de ratificar os instrumentos internacionais de tutela dos refugiados traz em
sua Carta Política o reconhecimento desses direitos como fundamentais e aplicados de
forma isonômica aos estrangeiros que aqui residam.
3. DIREITO AO BENEFÍCIO DA PRESTAÇÃO CONTINUADA
6
O artigo citado assim preceitua: Art. 1º Será reconhecido como refugiado todo indivíduo que: I - devido
a fundados temores de perseguição por motivos de raça, religião, nacionalidade, grupo social ou
opiniões políticas encontre-se fora de seu país de nacionalidade e não possa ou não queira acolher-se à
proteção de tal país; II - não tendo nacionalidade e estando fora do país onde antes teve sua residência
habitual, não possa ou não queira regressar a ele, em função das circunstâncias descritas no inciso
anterior; III - devido à grave e generalizada violação de direitos humanos, é obrigado a deixar seu país de
nacionalidade para buscar refúgio em outro país.
184 | P á g i n a
Como constatado alhures os refugiados constituem uma parcela da sociedade
que ocupa, em virtude da sua própria condição, uma situação de marginalidade e
vulnerabilidade. Em virtude disso, os países acolhedores necessitam implantar políticas
públicas que visem a integração social, econômica e cultural; em especial, o acesso ao
trabalho, saúde e educação7. Dentre essas medidas, no presente texto, ganha especial
atenção o Benefício Assistencial da Prestação Continuada8, regulamentado pela Lei
Orgânica da Assistência Social, Lei nº 8.742/93, cuja principal finalidade é a
minimização das diferenças sociais, das quais são principalmente acometidos os
deficientes para o trabalho e os idosos.
No entanto, apesar se ter sido pensada como uma grande rede de proteção
social, parte da população residente no país está fora dessa tutela. Isto porque o
Benefício Assistencial de Prestação Continuada, que garante o pagamento de um
salário mínimo ao idoso ou à pessoa com deficiência que não tem condições de se
manter ou de ser mantido por sua família, não pode ser concedido a estrangeiros,
mesmo que residentes no Brasil. Nessa parcela da população excluída do alcance da lei
encontram-se os refugiados, cujo acesso ao benefício, quando preenchidos os
requisitos legais, é defendido neste texto.
Registre-se por oportuno, que a lei acima não faz qualquer tipo de distinção
atinente à nacionalidade dos destinatários, muito pelo contrário, preceitua que a
assistência social deve ser prestada a todos que dela necessitem.
O benefício em comento foi estatuído por força do inciso V9 do artigo 203 da
Carta Magna, cujo objetivo primordial é o de promover a manutenção do ser humano,
constituída de uma renda mensal mediante a comprovação de não possuir meios de
prover a sua manutenção ou por meio de seus familiares.
Abre-se um parêntese para destacar que a gestão do benefício em tela está a
cargo da Previdência Social, órgão pertencente à Seguridade Social, a qual tem por
força de mandamento constitucional10, o escopo de por meio de ações integradas
entre o Poder Público e a sociedade, assegurar os direitos relativos à saúde,
previdência e assistência social, sendo um de seus princípios a universalização da
cobertura e do atendimento.
7
MILESI, Rosita. Dia do Refugiado. O Dia Mundial do Refugiado 2008: o desafio das Políticas Públicas.
Disponível em htt://www.csem.org.br/2008.
8
O artigo 20 do referida lei assim prescreve: Art. 20. O benefício de prestação continuada é a garantia
de um salário-mínimo mensal à pessoa com deficiência e ao idoso com 65 (sessenta e cinco) anos ou
mais que comprovem não possuir meios de prover a própria manutenção nem de tê-la provida por sua
família.
9
Art. 203. A assistência social será prestada a quem dela necessitar, independentemente de
contribuição à seguridade social, e tem por objetivos:
[...]
V - a garantia de um salário mínimo de benefício mensal à pessoa portadora de deficiência e ao idoso
que comprovem não possuir meios de prover à própria manutenção ou de tê-la provida por sua família,
conforme dispuser a lei.
10
Art. 194 da Constituição Federal: A seguridade social compreende um conjunto integrado de ações de
iniciativa dos Poderes Públicos e da sociedade, destinadas a assegurar os direitos relativos à saúde, à
previdência e à assistência social.
Parágrafo único. Compete ao poder público, nos termos da lei, organizar a seguridade social, com base
nos seguintes objetivos:
I - universalidade da cobertura e do atendimento";
185 | P á g i n a
Uma rápida interpretação do texto constitucional conduz à ideia de que seu
objetivo é o de assistir àqueles que, por alguma razão, estejam em situação de
exclusão social ou vulnerabilidade social, buscando dirimir as mazelas sociais e
garantindo a igualdade de condições para com as demais pessoas. Nesse sentido assim
leciona José Afonso da Silva, ao discorrer sobre a Assistência Social, assim se
manifesta:
O direito à assistência social constitui a face universalizante da seguridade

social, porque ‘será prestada a quem dela necessitar, independentemente
de contribuição’ (art. 203). Nela é que, também, assenta outra característica
da seguridade social: a solidariedade financeira, já que os recursos
procedem do orçamento geral da seguridade social e não de contribuições
específicas de eventuais destinatários (art. 204), até porque estes são
impersonalizáveis a priori, porquanto se constituem daqueles que não
dispõem de meios de sobrevivência: os desvalidos em geral...11
A primeira regulamentação da lei acima citada, no que concerne à figura do

estrangeiro, adveio por força do disposto no artigo 4º12 do Decreto do Decreto n.º
1.744 de 08/12/1995, oportunidade em que foram incluídos como beneficiários os
estrangeiros, mas desde que naturalizados e domiciliados no Brasil. Posteriormente, a
redação do artigo 7º13, do Decreto nº 6.214, de 2007, que regulamenta atualmente o
referido benefício, tem redação similar àquela inicial, estabelecendo que o benefício
somente é devido ao brasileiro, naturalizado ou nato residente no Brasil. Ou seja, os
estrangeiros foram novamente excluídos da tutela da lei, ainda que fora do sistema
previdenciário do seu país de origem.
Ocorre que essa previsão contraria o texto constitucional na medida em que
em seu artigo 5º, caput14 da Carta Magna, ao tratar dos direitos e garantias
fundamentais, expressamente previu que estes alcançam aos brasileiros e aos
estrangeiros residentes no país, não se exigindo para tanto que estes sejam
naturalizados. Ademais, observa-se que o diploma normativo específico em momento
algum excluiu os estrangeiros residentes no país, e, nem poderia fazer diferente por
força do artigo acima citado.
Além disso, destaque-se que a naturalização não representa critério de
regularidade do estrangeiro no país sendo incompatível a necessidade da
naturalização para que o refugiado, que preenche os requisitos da Lei Maior e da
legislação infraconstitucional, faça jus à concessão do benefício assistencial. Ademais a
naturalização é ato discricionário do Estado, não sendo obrigatória a sua concessão.
Nesse sentido válido o ensinamento de Francisco Rezek.
11
SILVA, José Afonso da. Curso de Direito Constitucional Positivo. São Paulo: Malheiros, 1995, 10ª Ed.p.
300
12
Art. 4º. São também beneficiários os idosos e as pessoas portadoras de deficiência estrangeiros
naturalizados e domiciliados no Brasil, desde que não amparados pelo sistema previdenciário do país de
origem.
13
Art. 7º É devido o Benefício de Prestação Continuada ao brasileiro, naturalizado ou nato, que
comprove domicílio e residência no Brasil e atenda a todos os demais critérios estabelecidos neste
Regulamento. (Redação dada pelo Decreto nº 7.617, de 2011).
14
Art. 5º - Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos
brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à
igualdade, à segurança e à propriedade, nos termos seguintes:
186 | P á g i n a
Como quer que seja, no domínio da lei ordinária – que rege a situação os
estrangeiros em geral – a naturalização não é jamais obrigatória, tanto
significando que, caso a caso, o governo pode recusá-la mesmo quando
preenchidos os requisitos da lei15.
Defende-se, portanto, que o acesso aos direitos fundamentais não pode

sofrer restrição por conta da nacionalidade. Nesse sentido oportuno se faz transcrever
o entendimento de Ingo Wolfgang Sarlet a respeito do assunto:
Hoje não há mais falar em direitos fundamentais na medida da lei, mas, sim,
em leis apenas na medida dos direitos fundamentais, o que - de acordo com
Gomes Canotilho - traduz de forma plástica a mutação operada nas relações
entre a lei e os direitos fundamentais. De pronto, verifica-se que a
vinculação aos direitos fundamentais significa para o legislador uma
limitação material de sua liberdade de conformação no âmbito de sua
atividade regulamentadora e concretizadora. Para além disso, a norma
contida no art. 5º, § 1º, da CF gera, a toda evidência, uma limitação das
possibilidades de intervenção restritiva do legislador no âmbito de proteção
dos direitos fundamentais. Se, por um lado, apenas o legislador se encontra
autorizado a estabelecer restrições aos direitos fundamentais, por outro, ele
próprio encontra-se vinculado a eles, podendo mesmo afirmar-se que o art.
5º, § 1º, da CF, traz em seu bojo uma inequívoca proibição de leis contrárias
aos direitos fundamentais, gerando a sindicabilidade não apenas do ato de
edição normativa, mas também de seus resultado, atividade, por sua vez,
atribuída à Jurisdição Constitucional. Isto significa, em última ratio, que a lei
não pode mais definir autonomamente (isto é, de forma independente da
Constituição) o conteúdo dos direitos fundamentais, o qual, pelo contrário,
deverá ser extraído exclusivamente das próprias normas constitucionais que
os consagram16.
E como se não bastasse, os direitos sociais17, que fazem parte desse rol de
direitos e garantias fundamentais, não impõe a condição da nacionalidade para o
acesso. Vê-se, portanto, que o texto constitucional é claro, garantindo tratamento
isonômico, em se tratando de direitos e garantias fundamentais, aos brasileiros e
estrangeiros residentes no país, não havendo, quanto a estes, a exigência de que
sejam naturalizados.
Vale mencionar, portanto, que os estrangeiros residentes no Brasil também
são amparados pelo referido rol de direitos e garantias individuais. Estes integram a
população existente no Brasil e convivem com os brasileiros, possuindo os mesmos
direitos e deveres dos nacionais.
Fato é que os refugiados ocupam na sociedade uma posição discriminada,
devendo o Estado por meio da devida tutela, dentre elas a Seguridade Social,
assegurar-lhes o mínimo de independência e reintegração ao meio social, garantindo-
lhe assim a possibilidade de uma vida digna que o ser humano, independente de sua
nacionalidade, faz jus.
15
REZEK, Francisco. Direito Internacional Público – Curso Elementar. São Paulo: Saraiva, 2008, p. 189.
16
SARLET, Ingo Wolfgang. A Eficácia dos Direitos Fundamentais. Porto Alegre: Livraria do Advogado,
1998.
17
CF Art. 6º - São direitos sociais a educação, a saúde, o trabalho, a moradia, o lazer, a segurança, a
previdência social, a proteção à maternidade e à infância, a assistência aos desamparados, na forma
desta Constituição.
187 | P á g i n a
Importante frisar que o benefício assistencial previsto na Carta Magna não
pode ser restringido pela origem daqueles que dela necessitam, mas tem como um de
seus objetivos e princípios o enfrentamento da pobreza e a construção de uma
sociedade livre, justa e solidária, atingindo-se assim a vontade dos incisos I e III do
artigo 3º da Constituição Federal. Trata-se de se fornecer ao ser humano a garantia
dos mínimos sociais, não podendo os refugiados sofrer tal discriminação em virtude de
não serem nacionais ou estrangeiros não naturalizados.
Ademais, permitir a inclusão dos refugiados ao benefício em comento se
coaduna com os próprios princípios existentes na Lei Orgânica da Assistência Social
previstos no artigo 4º, a saber:
[...]
II – universalização dos direitos sociais, a fim de tornar o destinatário da

ação assistencial alcançável pelas demais políticas públicas;
[...]
IV – igualdade de direitos no acesso ao atendimento, sem discriminação de

qualquer natureza, garantindo-se equivalência às populações urbanas e
rurais [...]
De outro lado, buscando a abordagem da matéria no âmbito internacional,

tem-se que a Convenção Americana sobre Direitos Humanos de 22/11/1969, ratificada
pelo Brasil em 1992, estatui uma série de garantias à liberdade pessoal e à justiça
social, sempre tendo como base o respeito aos direitos humanos. Dentre elas ganham
destaque os artigos 1º18 e 2419 os quais proíbem de forma expressa qualquer forma de
discriminação.
Nunca é demais lembrar que os tratados internacionais ratificados pelo Brasil
que tratem de direitos e garantias fundamentais têm sua força normativa equiparada a
das normas constitucionais, devendo sua aplicação ser imediata e irrestrita.
Portanto, considerando as fontes normativas acima explicitadas, é imperioso
que se dê um tratamento isonômico aos refugiados, na medida em que, ao
preencherem os requisitos, podem sim fazer jus à obtenção do benefício da prestação
continuada, pois um dos princípios da seguridade social, como já visto alhures, é o da
universalização da cobertura e do atendimento. E, em uma rápida interpretação
conclui-se que ela alcança a todos que dela necessitem, não podendo incidir exceções
que contrariem a intenção da Carta da República e muito menos os tratados de direito
internacional relativos aos direitos humanos. Nesse sentido ao se indeferir o benefício
aos refugiados está se negando a aplicação do próprio princípio da universalidade.
Nesse sentido Sergio Pinto Martins assim preceitua:
18
Artigo 1º. Os Estados-Partes nesta Convenção comprometem-se a respeitar os direitos e liberdades
nela reconhecidos e a garantir seu livre e pleno exercício a toda pessoa que esteja sujeita à sua
jurisdição, sem discriminação alguma por motivo de raça, cor, sexo, idioma, religião, opiniões políticas
ou de qualquer outra natureza, origem nacional ou social, posição econômica, nascimento ou qualquer
outra condição social.
19
Ar. 24: Todas as pessoas são iguais perante a lei. Por conseguinte, têm direito, sem discriminação, a
igual proteção da lei.
188 | P á g i n a
No nosso sistema, tem a Seguridade Social como postulado básico a
universalidade, ou seja: todos os residentes no país farão jus a seus
benefícios, não devendo existir distinções, principalmente entre segurados
urbanos e rurais. Os segurados facultativos, se recolherem a contribuição,
também terão direito aos benefícios da Previdência Social. Os estrangeiros
residentes no país também devem ser contemplados com as disposições da
Seguridade Social, e não só para aqueles que exercem atividade
remunerada. A disposição constitucional visa, como deve se tratar de um
sistema de seguridade social, a proporcionar benefícios a todos,
independentemente de terem ou não contribuído20.
Há que se evidenciar ainda que ao se destinar as políticas sociais apenas aos

brasileiros, está-se afrontando a Convenção Relativa ao Estatuto dos Refugiados, que
em seu artigo 23, acerca da Assistência Pública, preceitua: Art. 23 Os Estados
Contratantes darão aos refugiados que residam regularmente no seu território o
mesmo tratamento em matéria de assistência e de socorros públicos que é dado aos
seus nacionais.
Sabe-se que o refugiado ao buscar amparo no Brasil, luta pela sua
sobrevivência e de seus familiares, sendo dever do Estado ao acolhê-lo, garantir-lhe as
condições mínimas de sobrevivência a fim de que possa viver em situação de igualdade
diante da universalidade e da indivisibilidade dos direitos humanos consagrados nos
instrumentos internacionais de proteção.
O Brasil sempre se destacou pela sua atuação na tutela dos refugiados, tendo
inclusive editado uma lei específica que cuida do instituto do reassentamento, a Lei
9.474/97, programa este que consiste na transferência para o território brasileiro, de
refugiados que, que por diversas razões, não conseguiram se adaptar ao primeiro país
de refúgio, ou as causas que o levaram a se refugiar, permanecem naquele país. Trata-
se na verdade, de uma segunda oportunidade que essas pessoas recebem, quando a
primeira, não obteve êxito.
E, ao acolhê-los, o Estado não pode se olvidar que possui um compromisso
para com os mesmos no sentido de respeitar e garantir seus direitos fundamentais, em
especial ao refugiado idoso ou que tenha deficiência, pois são pessoas que ocupam na
sociedade uma posição discriminada. Não bastasse sua condição de estrangeiro ainda
são incapacitados para a atividade laboral, o que os lança ao subemprego (quando
existente) e à tutela do Estado, que, através da Seguridade Social, tem o mister de lhe
assegurar o mínimo de independência e reintegração ao meio social, garantindo-lhe
assim o mínimo de uma vida digna que o ser humano faz jus.
Nesse sentido, traz-se à colação o ensinamento de Sarlet:
O que se percebe, em última análise, é que onde não houver respeito pela
vida e pela integridade física e moral do ser humano, onde as condições
mínimas para uma existência digna não forem asseguradas, onde não
houver limitação do poder, enfim, onde a liberdade e a autonomia, a
igualdade (em direitos e dignidade) e os direitos fundamentais não forem
reconhecidos e minimamente assegurados, não haverá espaço para a
dignidade da pessoa humana e esta (a pessoa), por sua vez, poderá não
passar de mero objeto de arbítrio e injustiças21.
20
MARTINS, Sergio Pinto. Direito da Seguridade Social. São Paulo: Atlas, 2003, p. 77
21
SARLET, Ingo Wolfgang, op. cit., p. 59
189 | P á g i n a
Ressalte-se por oportuno que o judiciário não se mantém alheio à temática,
existindo inúmeros pedidos de intervenção visando a concessão do benefício aos
estrangeiros dado o seu indeferimento na esfera administrativa. Inclusive o STF já
reconheceu, em sede de Recurso Extraordinário, a repercussão geral consoante se
ilustra a seguir:
RE 587970 RG / SP - SÃO PAULO

REPERCUSSÃO GERAL NO RECURSO EXTRAORDINÁRIO
Relator(a): Min. MARCO AURÉLIO
Julgamento: 25/06/2009
EMENTA: ASSISTÊNCIA SOCIAL - GARANTIA DE SALÁRIO MÍNIMO A MENOS
AFORTUNADO - ESTRANGEIRO RESIDENTE NO PAÍS - DIREITO RECONHECIDO
NA ORIGEM - Possui repercussão geral a controvérsia sobre a possibilidade
de conceder a estrangeiros residentes no país o benefício assistencial
previsto no artigo 203, inciso V, da Carta da República.
Decisão: O Tribunal reconheceu a existência de repercussão geral da
questão constitucional suscitada, vencido o Ministro Cezar Peluso. Ministro
MARCO AURÉLIO Relator22
De acordo com o voto do Ministro Marco Aurélio, sob o ângulo da

repercussão geral há interesse de toda a sociedade e da comunidade internacional em
solucionar o caso. Asseverou ainda haver a repercussão do ponto de vista econômico
diante do grande número de benefícios mantidos e concedidos pela Previdência Social.
Já a relevância social das questões previdenciárias deriva do próprio
tratamento constitucional da matéria. Já do ponto de vista jurídico a relevância
decorre da indevida ampliação do texto constitucional pelo Juízo de origem.
Sendo assim, trata-se de um caso que extrapola os interesses das partes
envolvidas no processo, em especial porque cabe à corte suprema se manifestar a
cerca do tratamento, sob o aspecto constitucional, a ser dispensado aos nacionais e
estrangeiros residentes no país.
Nessa esteira de raciocínio é imperioso se destacar que o refugiado não pode
ser tratado como um estrangeiro irregular, pois o Brasil o acolheu e ao adentrar no
território brasileiro recebe um documento que identifica sua especial condição. Mas
como já visto o reconhecimento oficial dessa condição não é suficiente para o acesso
ao programa social em comento, pois a norma regulamentadora impõe condições que
nem sempre serão logradas pelos refugiados.
Desta feita, além da solidariedade e da oportunidade do recomeço, há que se
proporcionar aos refugiados um tratamento isonômico, na medida em que possam ter
as mesmas oportunidades e acesso aos serviços públicos básicos que estão à
disposição da população, bem como o acesso à moradia e espaços laborais, não
subsistindo razões para que o acesso benefício da prestação continuada seja
condicionado ao preenchimento de requisitos que violam os preceitos normativos
constitucionais e de direitos humanos.
Trata-se garantir ao refugiado condições mínimas de sobrevivência, pois sua
efetiva integração social, econômica e cultural, depende do acesso, em primeiro lugar,
22
Disponível em www.stf.jus.br acesso em 23 set 2015
190 | P á g i n a
aos programas que visem assegurar a subsistência do ser humano que por razões
especiais não pode prover seu próprio sustento.
Não obstante o governo brasileiro estar trabalhando na inclusão dessas
pessoas nas políticas públicas existentes, e, dependendo do caso, implementando
outras específicas, tais medidas não são suficientes pois existem milhares de
refugiados que vivem na total marginalidade social.
Portanto, sendo a assistência social um direito fundamental não se pode
restringir o direito ao benefício assistencial apenas aos brasileiros naturalizados,
excluindo os refugiados que aqui estão, acolhidos pelo mais puro gesto de
solidariedade do governo brasileiro e que necessitam do benefício assistencial para um
mínimo de existência digna.
Conforme asseverado alhures o Brasil ocupa um papel de destaque, estando

na vanguarda da tutela dos direitos dos refugiados, detendo, inclusive, uma legislação
específica que cuida do instituto do reassentamento, Lei 9.474/97. Além disso,
participa ativamente junto aos instrumentos de proteção internacional dos direitos
humanos e detém em sua Constituição Federal dispositivos que tratam da prevalência
dos direitos humanos como um dos princípios que regem suas relações internacionais
e em outra passagem atribui o status de norma constitucional os direitos e garantias
contidos nos tratados internacionais por ele ratificados.
Por conta dessa postura é fundamental que aos refugiados seja possibilitado o
acesso aos seus programas de ordem social, em especial ao benefício da prestação
continuada, pois sua precária condição sócio-econômica se constitui em um
verdadeiro obstáculo para sua inserção no mercado de trabalho e na própria vida
social.
Sendo assim, a condição de naturalização do estrangeiro para obtenção do
benefício não pode ser acolhida na media em que tal exigência viola dispositivos de
ordem constitucional e as normas de direito internacional que tutelam os direitos
humanos.
Ressalte-se ainda que a imposição da nacionalidade brasileira adveio de
regulamento ao benefício veiculado por um decreto, e, de outro lado, a própria Lei
Orgânica da Assistência Social em momento algum aborda a nacionalidade como
requisito para o acesso ao benefício da prestação continuada, e nem poderia ser
diferente pois a universalização de seu atendimento é um dos seus princípios.
Ademais, ao dar tratamento diferenciado aos refugiados, acolhidos
oficialmente pelo governo brasileiro, está se violando normas específicas que
garantem o tratamento isonômico aos mesmos, sem contar que a negativa da
concessão ao benefício da prestação continuada, quando preenchidos os requisitos,
dentre eles: a miserabilidade, idade ou deficiência que os impossibilite a
autossuficiência.
Portanto, não subsistem razões para a discriminação no que concerne à
concessão do benefício pois a Assistência Social tem como princípio basilar a proteção
de todos que dela necessitem. Em se tratando dos refugiados registre-se estes
191 | P á g i n a
devidamente autorizados residem no território nacional e necessitam ser inseridos nos
programas sociais como forma de salvaguardar sua própria dignidade humana.
Assim, conclui-se que os refugiados devem ter acesso aos programas sociais
desenvolvidos pelo governo federal, sem se perder de vista do preenchimento de
todos os requisitos exigidos na lei.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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do Brasil, Brasília, DF. 5 out. 1988. Disponível em:
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01 set.2015
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http://www.migrante.org.br/ofenomenomigratorioparaobrasil.doc acesso em 01 set.2015
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MILESI, Rosita. Dia do Refugiado. O Dia Mundial do Refugiado 2008: o desafio das Políticas
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REZEK, Francisco. Direito Internacional Público – Curso Elementar. São Paulo: Saraiva, 2008
SARLET, Ingo Wofgang. A Eficácia dos Direitos Fundamentais. Porto Alegre: Livraria do
Advogado, 1998.
SILVA, José Afonso da. Curso de Direito Constitucional Positivo.10ª Ed.São Paulo: Malheiros,
1995.
SOARES, Guido Fernando da Silva. Curso de Direito Internacional Público. v 1. São Paulo: Atlas,
2002
192 | P á g i n a
TRÁFICO INTERNACIONAL DE
MULHERES: TRABALHO CONJUNTO NO
ENFRENTAMENTO DAS REDES
CRIMINOSAS
INTERNATIONAL TRAFFICKING IN WOMEN: WORKING TOGETHER IN COPING
WITH CRIMINAL NETWORKS
Rafaela Paula Gonçalves da Silva
RESUMO: O presente trabalho aborda a situação das vítimas

resgatadas em regime de Tráfico Internacional de Pessoas,
principalmente Mulheres, para fins de Exploração Sexual (brasileiras
resgatadas em outros países e imigrantes que decidem permanecer no
Brasil), com enfoque nas iniciativas governamentais no combate e
enfrentamento do Tráfico, punição dos aliciadores e atuação com as
vitimas após o resgate, bem como o papel das ONGs junto à sociedade
civil em conferir visibilidade e constrangimento internacional ao
assunto. Para tanto, debruça-se em analises dos fatores que
ocasionam na situação de vulnerabilidade em que as mulheres se
encontram ao se tornarem vitimas desta atividade criminosa que
movimenta um mercado bilionário ainda que oculto, assim como, nas
discrepâncias entre a legislação brasileiras e o Protocolo de Palermo
que resultam em dificuldades de entendimento no âmbito
internacional.
Palavras-chave: Tráfico Internacional de Pessoas, Vulnerabilidade,

Resgate, ONGs
ABSTRACT: This Article discusses the situation of victims rescued in

emplacement of International People Trafficking, especially Women,
for sexual exploitation purposes (Brazilian women redeemed in other
countries and immigrants who decide to remain in Brazil), with a focus
on government initiatives in combating and coping Trafficking,
punishment of traffickers and conduct with the victims after the
rescue, as well as the role of NGOs together civil society in giving
visibility and international embarrassment to the subject. To this end,
focuses on analysis of the factors that cause the vulnerable situation of
victims of this criminal activity that moves a billionaire market
although hidden, as well as the discrepancies between the Brazilian
legislation and the Protocol Palermo resulting in difficulties in
understanding internationally.
193 | P á g i n a
Key-words: International People Trafficking, Vulnerability, Rescue,
NGOs
1. O TRÁFICO
O Tráfico Internacional de Pessoas não é um problema recente, haja vista o

Tráfico de Escravos do séc. XVI ao XIX, em todo o mundo este problema é gravíssimo,
que começou ganhar destaque com o movimento na Europa de combate ao tráfico de
escravas brancas, para as Américas, entretanto, só recentemente o Brasil voltou seus
olhos para a situação.
O Protocolo de Palermo de 2000, contra o Tráfico de Seres Humanos do qual
o Brasil ratificou em 2004 conceitua Tráfico de Pessoas:
“o recrutamento, o transporte, a transferência, o alojamento ou o

acolhimento de pessoas, recorrendo à ameaça ou uso da força ou a outras
formas de coação, rapto, fraude, ao engano, ao abuso de autoridade ou de
situação de vulnerabilidade ou à entrega ou aceitação de pagamentos ou
benefícios para obter o consentimento de uma pessoa que tenha autoridade
sobre outra, para fins de exploração. A exploração incluirá, no mínimo, a
exploração por prostituição de outrem ou outras formas de exploração
sexual, trabalho forçado ou serviços, escravidão ou práticas análogas à
escravidão, servidão ou a remoção de órgãos.”
É classificado como Tráfico de Pessoas, o Trafico para Trabalho Escravo,

Tráfico de Órgãos, de Crianças e Mulheres. Dentre estes, o Tráfico de Mulheres é o
mais praticado e o mais lucrativo, relatórios de Anistia Internacional com base nos
dados da Organização Internacional do Trabalho estimam que o Tráfico Internacional
de Mulheres e Crianças movimente, anualmente, de US$ 7 bilhões a US$ 9 bilhões,
perdendo, apenas para o tráfico de drogas e para o contrabando de armas.
O Brasil, como quinto maior país do mundo e principal potência econômica da
América do Sul, tem grande papel no Tráfico Internacional de Pessoas, tanto no que se
refere ao tráfico de brasileiros, quanto o de estrangeiros traficados para o país.
De acordo com os as estatísticas, as regiões Norte e Nordeste do país
apresentam o maior número de rotas de tráfico de mulheres e adolescentes, nacional
e internacionalmente, seguidas pelas regiões Sudeste, Centro-Oeste e Sul.
A preocupação com o trafico humano se tornou conhecida no início do século
XX, com os movimentos contra o chamado “trafico de brancas”, só mais tarde, com a
incorporação da temática do Tráfico nos movimentos feministas que as questões
sociais e de dominação patriarcal que levam a situação de vulnerabilidade em que as
vitimas são submetidas alcançaram maior destaque nas agendas internacionais.
O Tráfico de Mulheres para fins de Exploração Sexual alcança grande
proeminência nas abordagens internacionais, possuindo algumas linhas de discurso
que o consideram como único tipo de Tráfico de pessoas, entretanto, as demais áreas
desta atividade criminosa como Trabalho Escravo, Tráfico de Órgãos e de Crianças
também exigem interesse, como exemplos daquilo que pode ser classificado como
Escravidão Moderna.
Vale ressaltar a diferença entre Tráfico e Imigração legal, uma vez que,
imigração refere-se à mobilidade de estado ou de país por vontade própria mantendo
194 | P á g i n a
resguardado o direito de ir e vir, diferente do tráfico em que há exploração e cárcere
privado.
2. PERFIL DAS VITIMAS
No que se refere ao Tráfico Internacional de Mulheres o Brasil ocupa o

primeiro lugar no ranking da América do Sul, a grande desigualdade na distribuição de
renda do país refletida na população resulta na vulnerabilidade desta a crimes como o
Tráfico de Pessoas, principalmente o Tráfico de Mulheres, o perfil destas mulheres em
geral consiste em mães de família, pobres, afrodescendentes ou pardas, jovens (entre
13 e 27 anos) e de pouca escolaridade que em busca de uma melhor qualidade de vida
pra elas e suas famílias acabam acreditando nas falsas promessas dos aliciadores.
Como principal objetivo do Tráfico Internacional de Mulheres está a
exploração sexual, grande parte das mulheres traficadas não sabe que serão forçadas a
prostituição, se enquadram nesta categoria mulheres raptadas ou ludibriadas com
promessas de falsos empregos, mesmo as profissionais do sexo que caem nas mãos
destas quadrilhas internacionais são exploradas e enfrentam riscos.
Embora a situação seja antiga, só a partir dos anos 2000 que o Brasil começou
discutir o tema, em 2002 a primeira Pesquisa Nacional sobre Tráfico de Mulheres,
Crianças e Adolescentes para fins de Exploração Sexual foi realizada no país, e em 2001
o Brasil assinou um contrato com o Escritório da ONU para combater o Tráfico de
Mulheres.
As brasileiras traficadas têm como destino principalmente a Europa, países
como Espanha, Suíça, Portugal e Holanda lideram o ranking de casos reportados, e o
Suriname na América Latina.
3. ALICIAMENTO
O modus operandi das quadrilhas de traficantes internacionais agirem

consiste em conquistar a confiança das mulheres aliciadas prometendo empregos com
bons salários geralmente como garçonete, empregada, babá, modelo, etc. Os
aliciadores, na grande maioria são homens de meia idade, brasileiros e de aparência
respeitável estão preparados para convencer a vítima que esse emprego vai lhe
proporcionar uma vida muito melhor, afirmam serem empresários do comércio, casas
de show e agencias de turismo, em alguns casos os criminosos se inserem na casa e na
vida das vitimas, tornam-se amigos da família e aparentem estar repletos de boas
intenções , quando a vitima aceita o emprego eles pagam a documentação necessária
para o embarque e até roupas novas , que serão cobradas mais tarde.
Outro dado alarmante revela que embora hajam muitos homens envolvidos
com o Tráfico Internacional de Mulheres é cada vez maior o numero de mulheres,
muitas vezes ex vitimas que se tornam aliciadoras.
4. SITUAÇÃO DA VITIMA
195 | P á g i n a
Quando chegam ao país de destino e descobrem que serão exploradas
sexualmente estas mulheres já possuem uma “dívida” com a quadrilha, e precisam se
sujeitar a exploração pra a pagar, mas não conseguem, justamente porque a divida
sempre aumenta, os criminosos adicionam cobranças cada vez maiores, uma
estratégia para que elas nunca consigam ir embora.
Em um país diferente, com um idioma diferente, em condições sub-humanas,
com o passaporte e documentação confiscada pela quadrilha estas mulheres são
submetidas a jornadas de trabalho esgotantes, muitas vezes obrigadas a manter
relações sexuais sem o uso de preservativos se sujeitando a doenças sexualmente
transmissíveis e a usarem drogas para permanecerem “acordadas”.
A situação das prostitutas e mulheres que embarcam para outros países nas
mãos destas quadrilhas sabendo que trabalharão na indústria do sexo não é diferente
daquelas que foram enganadas com promessas de serem garçonetes ou modelos, pois
mesmo sabendo que irão se prostituir, elas não sabem que serão exploradas, ambas
são consideradas vitimas de Tráfico Humano segundo o Protocolo de Palermo, e
enfrentam maior preconceito tanto da sociedade quanto dos agentes que trabalham
no combate ao tráfico, o que contribui para a impunidade maior de seus exploradores.
Grande parte das mulheres exploradas não se enxerga na condição de vitimas,
pois já tendo sofrido algum tipo de violência no país de origem (crimes sexuais,
abandono, rapto, maus tratos, negligência, violência física e psicológica) não
consideram a exploração sofrida pela quadrilha como violência e sim engano. Algumas
enfrentam ainda, uma dependência psicológica imposta pelos criminosos que as
incapacita de fugir caso tenham a chance.
5. DENUNCIAS BEM E MAL SUCEDIDAS
No exterior as vitimas podem procurar Embaixadas ou Consulados brasileiros

para efetuar denuncias e solicitar proteção, ou ligar nos telefones
(61) 3411-8803/ 8805/ 8808/ 8809/ 8817/ 9718, e e-mail: dac@mre.gov.br. referentes
ao Núcleo de Assistência a Brasileiros da Divisão de Assistência Consular.
O Ligue 180 Internacional é uma das principais frentes em denuncias desde
2011, com cerca de 15 países envolvidos (Portugal, França, Estados Unidos, Inglaterra,
Noruega, Espanha, Itália, Holanda, Suíça, Venezuela, Bélgica, Guiana Francesa,
Argentina, Uruguai, Paraguai e Luxemburgo) e atendimento em três idiomas:
português, inglês e espanhol, o serviço tem sido cada vez utilizado e bem sucedido.
No Brasil, o primeiro caso relatado de vitima do Tráfico Internacional de
Mulheres foi o “Caso Kelly”, em 1996 que denunciou ao Itamaraty uma rede
internacional de prostituição em Israel, com a exploração de mulheres brasileiras,
onde a brasileira “Kelly” foi assassinada pela quadrilha na tentativa de denuncia-la. A
visibilidade que o caso alcançou obrigou os Órgãos Brasileiros responsáveis, Polícia
Federal, Itamaraty e Ministério da Justiça se lançarem no combate a este crime em
nível nacional e internacional, desarticulando varias redes criminosas e prestando
assistência as mulheres resgatadas.
Infelizmente todos os anos milhares de Kellys são mortas pelos traficantes,
milhares de Kellys não conseguem fugir dos seus cativeiros, ou conseguem e quando
acreditam estar em segurança são devolvidas as quadrilhas, muitas vezes pelos
196 | P á g i n a
próprios policiais e agentes que as deveriam proteger, em esquemas vergonhosos que
movimentam milhões, lá são agredidas e ameaçadas, perdem as esperanças, as forças
e a razão.
As que conseguem fugir ou são abandonadas pelas quadrilhas por “perderem
valor” (na melhor das hipóteses, pois algumas são assassinadas quando não dão mais
lucro) as vitimas do Tráfico Internacional que conseguem efetuar denuncias bem
sucedidas ainda enfrentam o parco sistema de reinserção no país de origem, sistema
este que não se importa se ela deseja realmente voltar ou reconstruir sua vida no país
que está e na maioria das vezes despreparado para proporcionar atendimento
psicológico e social a fim de evitar que ela volte para a mesma situação de
vulnerabilidade que propiciou seu tráfico.
6. DISCREPÂNCIAS LEGAIS ENTRE O CODIGO PENAL BRASILEIRO E O PROTOCOLO

DE PALERMO
Como chaga que passou aparecer nas mídias nacionais e internacionais há

relativo pouco tempo, a questão do Tráfico Humano ainda enfrenta desafios em
alinhar os discursos e as legislações de modo a se fazer eficaz mundialmente.
No Brasil a questão esbarra no caráter paralelo entre Código Penal, Politicas
Publicas e o Protocolo de Palermo Antitráfico Humano, que diferem quanto ao
conceito de trafico humano, relevância do consentimento e abordagem com as
profissionais do sexo.
Enquanto o Protocolo de Palermo, sendo um documento Internacional define
como acima citado o Tráfico Humano não somente a exploração sexual, mas
o trabalho forçado análogo à escravidão e a remoção de órgãos o Código Penal
Brasileiro ainda que aborde os outros tipos de Trafico Humano, restringe-se ao Tráfico
de Mulheres para Exploração Sexual como principal frente de atuação. (Artigos 231 e
231-A)
Art. 231. Promover ou facilitar a entrada, no território nacional, de alguém
que nele venha a exercer a prostituição ou outra forma de exploração
sexual, ou a saída de alguém que vá exercê-la no estrangeiro. (Redação dada
pela Lei nº 12.015, de 2009)
Pena - reclusão, de 3 (três) a 8 (oito) anos. (Redação dada pela Lei nº 12.015,
de 2009)
§ 1o Incorre na mesma pena aquele que agenciar, aliciar ou comprar a
pessoa traficada, assim como, tendo conhecimento dessa condição,
transportá-la, transferi-la ou alojá-la. (Redação dada pela Lei nº 12.015, de
2009)
§ 2o A pena é aumentada da metade se: (Redação dada pela Lei nº 12.015,
de 2009)
I - a vítima é menor de 18 (dezoito) anos; (Incluído pela Lei nº 12.015, de
2009)
II - a vítima, por enfermidade ou deficiência mental, não tem o necessário
discernimento para a prática do ato; (Incluído pela Lei nº 12.015, de 2009)
III - se o agente é ascendente, padrasto, madrasta, irmão, enteado, cônjuge,
companheiro, tutor ou curador, preceptor ou empregador da vítima, ou se
assumiu, por lei ou outra forma, obrigação de cuidado, proteção ou
vigilância; ou (Incluído pela Lei nº 12.015, de 2009)
IV - há emprego de violência, grave ameaça ou fraude. (Incluído pela Lei nº
12.015, de 2009)
197 | P á g i n a
§ 3o Se o crime é cometido com o fim de obter vantagem econômica, aplica-
se também multa. (Incluído pela Lei nº 12.015, de 2009)
Tráfico interno de pessoas (Incluído pela Lei nº 11.106, de 2005)
Art. 231-A. Promover, intermediar ou facilitar, no território nacional, o
recrutamento, o transporte, a transferência, o alojamento ou o acolhimento
da pessoa que venha exercer a prostituição: (Incluído pela Lei nº 11.106, de
2005)
Pena - reclusão, de 3 (três) a 8 (oito) anos, e multa. (Incluído pela Lei nº
11.106, de 2005)
Parágrafo único. Aplica-se ao crime de que trata este artigo o disposto nos
§§ 1o e 2o do art. 231 deste Decreto-Lei. (Incluído pela Lei nº 11.106, de
2005)
Tráfico interno de pessoa para fim de exploração sexual (Redação dada pela
Lei nº 12.015, de 2009)
Art. 231-A. Promover ou facilitar o deslocamento de alguém dentro do
território nacional para o exercício da prostituição ou outra forma de
exploração sexual: (Redação dada pela Lei nº 12.015, de 2009)
Pena - reclusão, de 2 (dois) a 6 (seis) anos. (Redação dada pela Lei nº 12.015,
de 2009)
§ 1o Incorre na mesma pena aquele que agenciar, aliciar, vender ou
comprar a pessoa traficada, assim como, tendo conhecimento dessa
condição, transportá-la, transferi-la ou alojá-la. (Incluído pela Lei nº 12.015,
de 2009)
§ 2o A pena é aumentada da metade se: (Incluído pela Lei nº 12.015, de
2009)
I - a vítima é menor de 18 (dezoito) anos; (Incluído pela Lei nº 12.015, de
2009)
II - a vítima, por enfermidade ou deficiência mental, não tem o necessário
discernimento para a prática do ato; (Incluído pela Lei nº 12.015, de 2009)
III - se o agente é ascendente, padrasto, madrasta, irmão, enteado, cônjuge,
companheiro, tutor ou curador, preceptor ou empregador da vítima, ou se
assumiu, por lei ou outra forma, obrigação de cuidado, proteção ou
vigilância; ou (Incluído pela Lei nº 12.015, de 2009)
IV - há emprego de violência, grave ameaça ou fraude. (Incluído pela Lei nº
12.015, de 2009)
§ 3o Se o crime é cometido com o fim de obter vantagem econômica, aplica-
se também multa.(Incluído pela Lei nº 12.015, de 2009)
Assim como o Estatuto da Criança e do Adolescente, nos artigos 251, 244-A.
Art. 244-A. Submeter criança ou adolescente, como tais definidos no caput

do art. 2o desta Lei, à prostituição ou à exploração sexual: (Incluído pela Lei
nº 9.975, de 23.6.2000)
Pena - reclusão de quatro a dez anos, e multa.
§ 1o Incorrem nas mesmas penas o proprietário, o gerente ou o responsável
pelo local em que se verifique a submissão de criança ou adolescente às
práticas referidas no caput deste artigo. (Incluído pela Lei nº 9.975, de
23.6.2000)
§ 2o Constitui efeito obrigatório da condenação a cassação da licença de
localização e de funcionamento do estabelecimento. (Incluído pela Lei nº
9.975, de 23.6.2000)
Art. 244-B. Corromper ou facilitar a corrupção de menor de 18 (dezoito)
anos, com ele praticando infração penal ou induzindo-o a praticá-la:
(Incluído pela Lei nº 12.015, de 2009)
Pena - reclusão, de 1 (um) a 4 (quatro) anos. (Incluído pela Lei nº 12.015, de
2009)
198 | P á g i n a
§ 1o Incorre nas penas previstas no caput deste artigo quem pratica as
condutas ali tipificadas utilizando-se de quaisquer meios eletrônicos,
inclusive salas de bate-papo da internet. (Incluído pela Lei nº 12.015, de
2009)
§ 2o As penas previstas no caput deste artigo são aumentadas de um terço
no caso de a infração cometida ou induzida estar incluída no rol do art. 1o
da Lei no 8.072, de 25 de julho de 1990. (Incluído pela Lei nº 12.015, de
2009)
O Código Penal brasileiro, ainda, ignora o quesito relevância do

consentimento, de modo a não abordá-lo para não gerar debates sobre outro campo
controverso, a Prostituição, o Código Penal criminaliza os agentes da prostituição, não
as prostitutas, entretanto não considera a variante Exploração contribuindo para o
respaldo cada vez menor das profissionais do sexo.
As demais modalidades do Tráfico Humano estão presentes no Código Penal
Brasileiro e em leis complementares não como categorias do mesmo, mas como
crimes distintos nos Artigos 149, 206 e 207 o Trabalho escravo é abordado e na Lei
9.434, de 4 de Fevereiro de 1997 o Trafico de Órgãos na.
Atrelados mais a questões internas que internacionais. Todavia, estes esforços
não são suficientes no combate ao Tráfico Humano, privilegiar legalmente uma
categoria e diminuir a importância das outras só dificulta os procedimentos legais para
atender as vitimas em geral e punir os criminosos.
Antes do Protocolo de Palermo o Brasil se baseava na Convenção sobre
Tráfico de 1949, em sua politica de combate ao Tráfico de Pessoas, entretanto, a
mesma considerava toda e qualquer forma de prostituição voluntária ou forçada,
como tráfico, punindo tanto a prostituição livre, quanto a explorada. Situação que
contribuía com a conduta preconceituosa em relação às prostitutas. Já o Protocolo de
Palermo reconhece a existência das duas formas de prostituição (a livre, voluntária, e a
forçada, explorada) criminalizando a exploração em si e não a atividade na indústria do
sexo (desde que se tratando de adultos).
A partir de 2005 a legislação penal brasileira no que se refere ao tráfico de
pessoas tem evoluído significativamente, a Lei nº 11.106 de 28 de março de 2005
atualizou o artigo 231 do Código Penal Brasileiro (CPB) a fim de enquadrar abordagens
sobre o “tráfico internacional de pessoas”, não apenas de mulheres como antes.
7. O QUE O BRASIL ESTÁ FAZENDO NO COMBATE AO TRÁFICO INTERNACIONAL

DE PESSOAS
De 1930 a 1999 o Brasil ratificou uma série de tratados internacionais

relacionados a Tráfico de Seres Humanos1, e desde os anos 2000 os esforços brasileiros
no Combate ao Tráfico de Pessoas tem se intensificado cada vez mais, em 2001 o
Governo Federal em parceria com o Escritório das Nações Unidas contra Drogas e
1
Convenção da ONU para Supressão do Tráfico de Pessoas e Exploração de Prostitutas e outros (1949)
Convenção da ONU sobre a Eliminação de todas as Formas de Discriminação Contra Mulheres (1979)
Convenção 29 da OIT sobre Trabalho Forçado (1930)
Convenção 105 da OIT sobre Abolição do Trabalho Forçado (1957)
Convenção Interamericana da OEA sobre Tráfico de Menores (1994)
Brasil signatário do Protocolo de Palermo (1999)
199 | P á g i n a
Crimes (UNODC) elaborou o Programa Global contra Tráfico de Seres Humanos (GPAT)
e em 2002 com a Primeira Pesquisa Nacional sobre Trafico de Mulheres, Crianças e
Adolescentes para fins de Exploração Sexual Comercial no Brasil (PRESTAF) um
importante passo rumo a um maior conhecimento do assunto foi dado.
E em 2004, o Brasil ratificou o Protocolo de Palermo, referente ao Tráfico de
Pessoas, assumindo assim o compromisso internacional de cumprir as metas para
prevenção e enfrentamento do crime, compromisso intensificado com a criação da
Política Nacional de Combate ao Tráfico de Pessoas em 2006 embasada no Decreto
Presidencial 5.948.
Logo em seguida a PRESTF foram criados Escritórios de Prevenção e
Enfrentamento o Tráfico de Seres Humanos e Núcleos Estaduais de Prevenção e
Enfrentamento ao Tráfico de Pessoas (NETPs) nos estados com maior incidência desta
atividade criminosa. Tais medidas foram consideradas na época modelos a serem
seguidos internacionalmente, entretanto, os projetos passaram por altos e baixos,
muitas vezes correndo o risco de serem extintos por falta de verba ou de treinamento
especializado aos agentes.
Em 2013, a Campanha Coração Azul contra o tráfico de pessoas em parceria
com o Ministério da Justiça e o Escritório das Nações Unidas sobre Drogas e Crime
(UNODC),mobilizou o Brasil e outros dez países com o slogan “Liberdade não se
compra. Dignidade não se vende”, e alcançou grande espaço na Mídia e na Sociedade
Civil.
8. O PAPEL DAS ONGS E DAS OIS
Com grande destaque no Cenário Internacional as Organizações

Internacionais e as Organizações Não Governamentais possuem um importante papel
em promover negociações e debates sobre os mais diversos temas, assim como, em
constranger publica e internacionalmente países, empresas e demais organizações que
ferem os Direitos Humanos ou as normas e metas internacionais as quais estão
sujeitos.
Nas Américas, o Instituto Internacional de Leis e Direitos Humanos (IILDH)
juntamente com organismos internacionais, governos e ONGs em 1998 foram os
principais responsáveis pelas pesquisas que serviram de base em grande parte das
politicas de enfrentamento ao Tráfico Humano vindouras. Assim, também o Brasil
passou olhar com maior consideração para o problema a partir de denúncias realizadas
por OIs, como a 0NU (Organização das Nações Unidas), OEA, e por ONGs ligadas a
temas relativos à mulher, às crianças, e aos adolescentes, no combate Exploração
Sexual a ao Tráfico de Pessoas.
A ONG brasileira Chame (Centro Humanitário de Apoio à Mulher) é referência
na prevenção ao tráfico internacional de mulheres e turismo sexual desde 1994, não
apenas no Brasil, também representa a América Latina e Caribe para a junta diretiva da
GAATW (Aliança Global contra Tráfico de Mulheres) atuando em regiões estratégicas
do Brasil e do mundo, com ações de conscientização da sociedade civil sobre o assunto
e sobre migração internacional.
200 | P á g i n a
9. MATO GROSSO DO SUL E O TRÁFICO DE PESSOAS
O estado do Mato Grosso do Sul tem uma importante localização e fronteiras

pouco vigiadas, facilitando assim o Trafico Internacional de Drogas, Armas e Pessoas,
tanto de brasileiros para fora, quanto de estrangeiros (como principal destino dos
imigrantes dos países vizinhos encontrados em situação de escravidão na América do
Sul).
Além das vítimas já enquadradas no perfil o Tráfico Internacional de Mulheres
no MS ainda abrange outra minoria, as indígenas, que são usadas no tráfico de drogas
de exploração sexual, um dado preocupante que tem pouco respaldo dos órgãos
responsáveis.
A nocividade do Tráfico de Pessoas, em especial o de Mulheres são mazelas
não só do Brasil como de todo o mundo, diversas políticas de enfrentamento a este
crime foram criadas no Brasil, entretanto, poucas delas se concretizaram e menos
ainda perduraram, embora o país tenha se tornado uma referência Internacional no
combate ao Tráfico de Pessoas ainda falta muito capacitação e conscientização para
que tal odioso ato seja mitigado e mais ainda precisa ser feito em parcerias do
Governo Federal, Órgãos Internacionais, mídias e sociedade civil para extinguir o
Tráfico Internacional de Pessoas.
Mato Grosso do Sul está localizado em uma área particularmente
movimentada no que se refere às fronteiras, ligado a grande parte do Brasil e aos
países do Paraguai e Bolívia, absorvendo assim uma considerável parte da cultura
destes.
E é um estado cuja principal renda provém da Agropecuária, da Indústria e do
Turismo, as paisagens naturais do Pantanal atraem turistas do Brasil e do Mundo,
nestas regiões mais ermas a fiscalização se faz insuficiente, e a rotatividade humana
torna-se mais difícil de ser acompanhada.
Nas comunidades essencialmente agrícolas, indígenas ou muito ligadas a
costumes patriarcais do interior do estado a situação de vulnerabilidade em que as
mulheres e crianças se encontram apresentam poucas possibilidades para a conquista
de um melhor status financeiro, neste momento os aliciadores agem, seduzindo
famílias inteiras com a promessa da realização de seus sonhos. Como principais
destinos das mulheres e adolescentes que saem do MS é a Espanha. Portugal, Itália,
Alemanha, Bolívia, Paraguai e Chile, levadas por terra até os aeroportos internacionais
no Rio de Janeiro e São Paulo.
Cabe ressaltar que estas comunidades, e os indivíduos mais pobres da
sociedade não são os únicos atingidos, mesmo nas áreas urbanas, famílias de todas as
classes são enganadas e destruídas pelas redes internacionais de Tráfico Humano.
Se há crime, há enfrentamento, a primeira frente Sul-mato-grossense no
combate ao Tráfico de Mulheres, Feminicídio e Trabalho Escravo é o Comitê Estadual
de Enfrentamento ao Tráfico de Pessoas de Mato Grosso do Sul (CETRAP/MS) ativo
desde 2002, foi atuante na mobilização pela ratificação do Protocolo de Palermo e
hoje composto por 24 entidades, públicas e privadas, possui notável visibilidade em
suas ações e politicas.
O estado está na vanguarda no combater tráfico de pessoas justamente por já
possuir há 12 anos, politicas que o abordam, e tem como objetivo ser o primeiro
estado brasileiro a elaborar um plano de ação para combate-lo.
201 | P á g i n a
Exemplo do quanto esta atividade criminosa está presente em todas as
regiões foi o recente caso de Exploração Sexual ocorrido na segunda maior cidade do
estado, Dourados, em março deste ano no qual três paraguaias eram mantidas presas
e obrigadas a se prostituir em uma boate no Parque das Nações I, uma delas consegui
fugir e denunciar a situação a Polícia Militar que rapidamente resgatou as vitimas e
autuou a proprietária da boate por exploração sexual e tráfico internacional de
pessoas.
10. ABORDAGEM COM IMIGRANTES RESGATADAS
Nem só de brasileiros traficados para o exterior o Tráfico de Pessoas é feito,

há ainda o outro lado, estrangeiros, principalmente bolivianos e paraguaios, homens,
mulheres e crianças de comunidades indígenas e pobres daqueles países traficados
para o Brasil.
Por possuir fronteiras secas de fácil acesso e pouca fiscalização a América
Latina vem se destacando entre as rotas migratórias contemporâneas (tanto entrada,
quanto saída). No Brasil a finalidade principal das vitimas aliciadas está no trabalho
análogo à escravidão, dados do Programa de Erradicação do Trabalho Escravo da
Superintendência Regional do Trabalho e Emprego, do Ministério do Trabalho e
Emprego (MTE) em São Paulo, comprovam o crescente numero de vitimas atendidas
no estado, foram 128 bolivianos e um peruano desde 2010 encontrados em oficinas de
costura ilegais, mas ainda estima-se que 300 mil bolivianos, 70 mil paraguaios e 45 mil
peruanos estejam vivendo na região metropolitana de São Paulo subjugados em
regimes análogos a escravidão
Tais números podem parecer pequenos, mas não representam a realidade,
uma vez que, esses trabalhadores têm medo de serem encontrados, portanto fazem
poucas denúncias, à vista disso, continuam expostos a situação de exploração
“padrão” das quadrilhas, aliciamento – dividas – alojamentos sub-humanos –
documentos confiscados... Por vezes os trabalhadores não denunciam por medo de
voltarem ao país de origem, cuja vida parece mais difícil, eles acreditam nas mentiras
contadas pelos criminosos que o modo como estão sendo tratado será passageiro e
tudo vai melhorar.
"Eu já estou aqui há seis anos e não tenho nada. E voltar para a Bolívia não é
uma boa opção porque as coisas são ainda piores lá." Diz boliviano resgatado.
As inspeções expõem um cenário degradante. Os imigrantes trabalham até

16 horas por dia, de segunda a sábado, amontoados em salas
claustrofóbicas. Eles dividem pequenos alojamentos improvisados
instalados junto às oficinas, sem condições adequadas de higiene e ganham
cerca de R$ 300 por mês, sobre os quais são aplicados descontos ilegais
relativos a gastos com alimentação, habitação e também com a viagem feita
para o Brasil. (BBC Brasil, 13 de Maio de 2013)
Em todo o país desde 1995 os Grupos Especiais de Fiscalização Móvel, já

resgataram mais de 44 mil trabalhadores, a maior parte no meio rural. Quando
resgatados estes trabalhadores estrangeiros são retirados da ilegalidade e podem ficar
no Brasil, de acordo com a Resolução Normativa número 93 do Conselho Nacional de
202 | P á g i n a
Imigração alegando encontrar-se em situação de vulnerabilidade nos seus países de
origem, mas a maioria acaba mesmo voltando.
O tráfico internacional de mulheres como mazela intensificada no processo de

globalização movimente diversas frentes em seu combate e na luta por maior
perceptibilidade quer seja em âmbito regional ou internacional. Mulheres e Crianças
como membros mais sujeitos a vulnerabilidade social, econômica e de gênero da
sociedade, são as vitimas mais frequentes deste tipo de escravidão moderna e crime
transnacional.
Tal atividade criminosa tem se tornado cada vez mais presente nas agendas
mundiais, por se tratar de uma grave violação aos Direitos Humanos com
consequências desastrosas na vida de suas vítimas, embora o Brasil e o mundo ainda
tenham muito a evoluir com relação ao enfrentamento do Tráfico Internacional de
Pessoas/Mulheres, tudo que foi feito nas ultimas décadas merece ser lembrado como
inspiração em futuras medidas, e melhorado levando em consideração conceitos como
globalização e desigualdade de gênero, além de uma maior consonância entre
Tratados, Legislações Internacionais e Jurisprudências Internas.
BIBLIOGRAFIA
Pesquisa sobre Tráfico de Mulheres, Crianças e Adolescentes para fins de Exploração sexual
Comercial-PESTRAF/CECRIA, 2002.
VI Fórum Nacional de Juízes de Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher (FONAVID).

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tráfico de pessoas.
BRASIL. Decreto/lei nº. 5.017, de 12 de Março de 2004.
CHAME Centro Humanitário de apoio a Mulher.
Guia de Orientação aos Operadores da Rede de Responsabilização.
KEMPADOO, Kamala, 2005. Trafficking and Prostitution Reconsidered: New Perspectives on

Migration, Sex Work, and Human Rights.Paradigm Publishers.
LEAL, Maria Lucia, 2009. Pesquisa Nacional sobre Tráfico de Mulheres, Crianças e
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MEIRA MATTOS, Carlos de 1990. Geopolítica e Teoria de Fronteiras.
MOURA, Nathália de Cássia Figueiredo, 2007. Tráfico internacional de mulheres para a

exploração sexual.
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MINISTÉRIO DA JUSTIÇA, UNDOC, 2004. Tráfico de seres humanos no Brasil Anexos, Brasília,
2004.
Organização Internacional do Trabalho (OIT), 2005 Trabalho Escravo no Brasil do Século XXI
ONG Repórter Brasil.
PISCITELLI, Adriana, 2007. Sexo tropical em um contexto do primeiro mundo, brasileiras e ex-
turistas sexuais na Itália. Revista Estudos Feministas.
Protocolo Adicional à Convenção das Nações Unidas contra a Criminalidade Organizada

Transnacional relativo à Prevenção, à Repressão e à Punição do Tráfico de Pessoas, em
especial de Mulheres e Crianças, 2000.
204 | P á g i n a

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UNIVERSIDADE FEDERAL DA GRANDE DOURADOS

VI SEMINÁRIO NACIONAL DA CÁTEDRA SÉRGIO VIEIRA DE MELLO:

ANAIS DO ENCONTRO CIENTÍFICO

CONSELHO EDITORIAL E CIENTÍFICO

Diagramação e Capa: Alexsandro Felix de Moura

20h Conferência Cartagena +30 e a Causa dos Refugiados nas Américas

14h Política Migratória e Universidade Brasileira

14h Encontro Científico da Cátedra Sérgio Vieira de Mello

A SITUAÇÃO DO RECONHECIMENTO DE DIREITOS TRABALHISTAS DO MIGRANTE

CLÁUSULA DE CESSAÇÃO DE REFÚGIO: A SOLUÇÃO BRASILEIRA FRENTE AO CASO DOS

CORUMBÁ: BERÇO DE OPORTUNIDADES AOS IMIGRANTES – 42

COTAS PARA REFUGIADOS NAS UNIVERSIDADES BRASILEIRAS: UMA JUSTIFICAÇÃO A

MIGRAÇÃO E CIDADANIA: O AVANÇO NA BUSCA DE SOLUÇÕES PARA A APATRIDIA - 79

MIGRAÇÃO FEMININA E TRÁFICO DE MULHERES - 95

MIGRAÇÕES INTERNACIONAIS E O TRÁFICO DE PESSOAS: A QUESTÃO DOS

O DIREITO À NACIONALIDADE DAS CRIANÇAS APÁTRIDAS: UM ESTUDO DOS CASOS

POLÍTICA MIGRATÓRIA BRASILEIRA: OS REFUGIADOS SÍRIOS - 149

REFLEXÕES SOBRE A POLÍTICA PARA REFUGIADOS NO BRASIL: UM OLHAR SOBRE AS

REFORMA AGRÁGIA E OS REFUGIADOS: ASPECTOS SOBRE A NECESSIDADE DO ACESSO

REFUGIADOS E O DIREITO AO BENEFÍCIO DA PRESTAÇÃO CONTINUADA - 180

TRÁFICO INTERNACIONAL DE MULHERES: TRABALHO CONJUNTO NO

RESUMO: O avanço dos meios de comunicação, transportes e as

Palavras-Chave: Refugiados; Direitos Humanos; Europa.

A crise de refugiados na Europa tem atingido proporções dramáticas, já que

“O termo “refugiado” designa a pessoa que “em consequência de

2- A ATUAL SITUAÇÃO DOS REFUGIADOS NA EUROPA SOB A LUZ DA DECLARAÇÃO

Durante a Segunda Guerra Mundial, diversos movimentos migratórios se

Os Estados, principalmente os mais ricos e, nesse momento histórico, os

Diante desse fenômeno, uma das primeiras organizações internacionais

Logo depois, as Nações Unidas atribuíram ao ACNUR a prerrogativa de

(...) Em 1949, a ONU se decidiu em criar o Alto Comissariado da ONU para os

Sua principal missão é assegurar os direitos e o bem-estar dos refugiados. Nos

A responsabilidade pela proteção internacional dos refugiados é

“Essas são as cifras do “fim da história”, do final da bipolarização e do

Leff (2004, p.312-313), conclui que:

Nunca antes na História houve tantos seres humanos que desconhecessem

A situação de precariedade e violência a que são submetidos milhares de

É necessário encontrar soluções para a crise provocada pelo problema do

CORDEIRO, VANESSA. 2005. “Os Refugiados e as Intervenções no Sistema Internacional

FLORES, JOAQUIN. H. 2002. “Direitos Humanos, Interculturalidade e Racionalidade de

LEFF, ENRIQUE. 2004. Aventuras da epistemologia ambiental: da articulação das ciências ao

RAMOS, ANDRE. RODRIGUES, GILBERTO. ALMEIDA, GUILHERME. 2011. 60 Anos de ACNUR

SOARES, CARINA. 2012. O Direito Internacional dos Refugiados e o Ordenamento Jurídico

Lohan Ribeiro Couto1

RESUMO: Nos últimos quatro anos, intensificou-se o fluxo migratório de

Keywords: Haitian migrant, labour rights, recognition, Curitiba.

Nos últimos quatro anos, intensificou-se o fluxo de migrantes haitianos para o

A partir de 2010, após a catástrofe do abalo sísmico ocorrido no Haiti, o fluxo

Art. 1.º Será reconhecido como refugiado todo indivíduo que:

Deste modo, percebe-se que a concessão do visto humanitário é imprescindível

Segundo Faria (2013, p. 96), a escassez de fontes consistentes e dados precisos

Fonte: Banco de dados do Projeto “Migração, Refúgio e Hospitalidade” ­ 2014, 2015

Consta no bando de dados do projeto, também, o fato de os pedidos de reingresso

Fonte: Banco de dados do Projeto “Migração, Refúgio e Hospitalidades” ­ 2014, 2015

Art. 4º O chamante deverá apresentar ainda: [...]

Tabela 1 - Ocupação dos migrantes haitianos que registraram demandas trabalhistas no

Fonte: Banco de dados do Projeto “Migração, Refúgio e Hospitalidades” ­ 2014, 2015

Fonte: Banco de dados do Projeto “Migração, Refúgio e Hospitalidade” 2014, 2015

Fonte: Banco de dados do Projeto “Migração, Refúgio e Hospitalidades” 2014, 2015

Fonte: Banco de dados do Projeto “Migração, Refúgio e Hospitalidades” 2014, 2015

Fonte: Banco de dados do Projeto “Migração, Refúgio e Hospitalidades” 2014, 2015