A Dividindade Do Espirito Santo
A Dividindade Do Espirito Santo
A Dividindade Do Espirito Santo
Adolfo Suárez
Conta-se que uma menina e sua avó estavam na igreja certa manhã. A menina
se ocupava com seu desenho, aparentemente alheia àquilo que o pregador dizia.
Porém, ela estava escutando. Certo momento, puxou a manga da blusa da avó e
perguntou:
- Vovó, o pastor disse que Deus vive em nós?
- Sim querida. Ele vive.
Ela continuou desenhando por mais alguns momentos, até que outra pergunta
exigiu uma resposta urgente.
- Vovó, o pastor acabou de dizer que Deus é maior do que nós?
- É claro, princesa. Deus é maior do que nós.
- Se Ele é maior do que nós, e mora dentro de nós, uma parte dele não devia
aparecer pelo lado de fora?1
A menina tem razão; realmente, deveria. Uma experiência real e genuína com
Jesus permite que Ele seja visto "pelo lado de fora" de nossa vida. Chamamos isso de
testemunhar. É isso que o Espírito Santo, manifestado mediante o fruto e os dons,
pode fazer por intermédio do povo de Deus e pela obra de Deus. E o Espírito Santo só
pode fazer isso em nós e por nós porque é Deus, e não meramente uma força
misteriosa impessoal atuando em algum lugar.
O ensino bíblico é claro: O Espírito Santo é Deus, tanto quanto o Pai e o Filho.
Na Bíblia há diversas provas disso; vamos mencionar apenas sete:
1. Ele é chamado de Espírito eterno: “Muito mais o sangue de Cristo, que, pelo
Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa
consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!”. Hebreus 9: 14.
2. O Espírito pensa as coisas profundas de Deus: “Porque o Espírito a todas as
coisas perscruta, até mesmo as profundezas de Deus. Porque qual dos homens
sabe as coisas do homem, senão o seu próprio espírito, que nele está? Assim,
também as coisas de Deus, ninguém as conhece, senão o Espírito de Deus”. 2
Coríntios 2:10-11.
3. O Novo Testamento atribui à pessoa do Espírito Santo o que o Antigo
Testamento apresenta como obra de Deus. Compare, por exemplo, Atos
28:25-26 com Isaías 6:8-9 (“E, havendo discordância entre eles, despediram-se,
dizendo Paulo estas palavras: Bem falou o Espírito Santo a vossos pais, por
intermédio do profeta Isaías, quando disse: Vai a este povo e dize-lhe: De
ouvido, ouvireis e não entendereis; vendo, vereis e não percebereis”. /// “Depois
disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por
1
Ron E. M. Clouzet. A Revolução do Espírito: Você está preparado? Tatuí, SP: Casa
Publicadora Brasileira, 2016, p. 106.
nós? Disse eu: eis-me aqui, envia-me a mim. Então, disse ele: Vai e dize a este
povo: Ouvi, ouvi e não entendais; vede, vede, mas não percebais”). Como se
observa, o Espírito Santo do NT é o Senhor do AT. Outro exemplo é o de
Hebreus 3:7-9 com Êxodo 17:7.
4. O Espírito Santo é onipresente. Salmo 139:7: “Para onde me ausentarei do
teu Espírito? Para onde fugirei da tua face?”.
5. O Espírito Santo é onisciente. 1 Coríntios 2:10: “porque o Espírito a todas as
coisas perscruta, até mesmo as profundezas de Deus”. Como afirma John Miley,
nenhuma pessoa pode conhecer as coisas secretas na mente de outras
pessoas, mas o Espírito sonda e conhece todas as coisas. “A ênfase mais
profunda está no fato de que Ele busca e conhece a mente de Deus. A busca é
o conhecimento mais absoluto. Este é o sentido de ἐρευνᾷ, como o termo é
usado em outros textos. Não há expressão mais forte de uma onisciência
absoluta nas Escrituras. Esta é a onisciência do Espírito Santo”.2
6. O Espírito Santo é onipotente, a ponto de distribuir os dons segundo o seu
critério. 1 Coríntios 12:11: “Mas um só e o mesmo Espírito realiza todas estas
coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente.
7. Porque lhe é dada adoração divina: na fórmula batismal (Mateus 28:19) e na
bênção apostólica (2 Coríntios 13:14 e Apocalipse 1: 4). Em 1 Coríntios 6:20
somos advertidos: “Glorificai a Deus no vosso corpo”, mas é o Espírito Santo
que habita no corpo como Seu templo (verso 19). Em Atos 4:23 a 31 a igreja
apostólica está em oração e adoração, e o Espírito Santo é central neste
processo (versos 25 e 31).3
Além dos diversos versículos bíblicos já mencionados, vale a pena citar Atos
capítulo 5, o qual “fornece evidência persuasiva em favor da divindade do Espírito.
Pedro disse a Ananias que este mentira ao Espírito Santo (Atos 5:3), o que fortemente
implica que Ananias praticou falsidades diante do Deus Espírito Santo, e não em
relação a Deus o Pai ou [...] Deus o Filho”.4
É também fundamental compreender, como lembra Charles Hodge, que “as
obras do Espírito são as obras de Deus. Ele moldou o mundo. (Gn 1: 2). Ele regenera a
alma: nascer do Espírito é nascer de Deus. Ele é a fonte de todo conhecimento; o
doador de inspiração; o professor, o guia, o santificador e o Consolador da Igreja em
todas as épocas. Ele modela nossos corpos; Ele formou o corpo de Cristo, como
habitação adequada para a plenitude da Divindade; E Ele deve vivificar nossos corpos
mortais. (Romanos 8:11)”.5
2
John Miley. (1892). Systematic theology, volume 1 (p. 262). New York: Hunt & Eaton.
3
W. G. T. Shedd. (2003). Dogmatic theology. (A. W. Gomes, Org.) (3rd ed., p. 269). Phillipsburg,
NJ: P & R Pub.
4
Woodrow Whidde, Jerry Moon e John W. Reeve. A Trindade. Tatuí, SP: Casa Publicadora
Brasileira, 2003, p. 85.
5
Charles Hodge. (1997). Systematic theology (Vol. 1, p. 528). Oak Harbor, WA: Logos Research
Systems, Inc.
Escrituras, quer seja lógico ou não à razão humana. É com esse cuidado em mente
que devemos analisar o que nos diz a Palavra de Deus sobre a Terceira Pessoa da
Trindade. Uma postura humilde é altamente necessária neste empreendimento.
COMPREENDER E EXPERIMENTAR