CAPA:

Sexo – Em Busca da Plenitude

Osho

“Sexo – Em Busca da Plenitude redescobre a natureza humana e nos recompensa em vez de

nos castigar por essa condição. Trata-se de uma revelação surpreendente que confere paz,
confiança e coragem, tudo isso ao mesmo tempo.”
– Eugene Kennedy, autor de The Unhealed Wound: The Church, the Priesthood, and the
Question of Sexuality
Sexo – Em Busca da Plenitude
 Osho

Sexo – Em Busca da Plenitude

Tradução
DENISE DE C. ROCHA DELELA

EDITORA CULTRIX
São Paulo
Título do original: Sex Matters.

Copyright © 2002 Osho International Foundation.

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Este livro contém vários trechos de palestras, incluindo as publicadas originalmente no livro Do Sexo à Supraconsciência.

O primeiro número à esquerda indica a edição, ou reedição, desta obra. A primeira dezena
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Edição Ano
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que se reserva a propriedade literária desta tradução.

Impresso em nossas oficinas gráficas.

 SUMÁRIO

Prólogo
Parte I: Do Sexo à Supraconsciência
1. Em Busca do Amor
2. A Atração Básica
3. A Nova Porta
4. O Surgimento de uma Nova Humanidade
5. Do Carvão ao Diamante

Parte II: Questões de Sexo

6. Eliminação do Condicionamento Sexual
7. Moral e Imoral
8. Ilusões e Realidades

Parte III: Nem Original nem Pecado

9. O Entendimento na Prática

Epílogo: Em Busca da Totalidade

Sobre o Autor
Retiro de Meditação
 Como a filosofia zen encara o sexo? Seus adeptos parecem
não ter sexo ou ter uma aura assexuada em torno deles.

O zen não tem uma postura definida com relação ao sexo e

essa é a beleza do zen. Ter uma postura significa que você ainda tem
uma obsessão pela coisa. Se uma pessoa é contra o sexo, ela tem
uma postura com relação a isso; se ela for a favor do sexo, ela
também tem uma postura. A postura a favor e a postura contra são
como as duas rodas de uma carroça. Elas não são oponentes; são
amigas, parceiras do mesmo negócio.
O zen não tem uma postura definida com relação ao sexo. Por
que é preciso ter uma postura? Essa é a beleza do zen – ele é
absolutamente natural. Você tem alguma postura com relação ao ato
de beber água? Tem alguma postura com relação ao fato de se
alimentar? E sobre dormir à noite? Não, você não tem.
Eu sei que existem pessoas tão malucas a ponto de ter opiniões
muito definidas com relação a essas coisas também: não é bom
dormir mais do que cinco horas por noite, por exemplo. O sono é
uma espécie de pecado, algo como um mal necessário, por isso não
se deve dormir mais do que cinco horas; na Índia, existem pessoas
que acham que dormir três horas é o suficiente. E eu conheci uma
pessoa que não dorme há dez anos. E ela é adorada como um deus
só por causa disso; não tem nenhum outro talento criativo. Esse é o
único talento dela. Talvez ela só tenha insônia. Talvez nem se trate
de um talento, só de falta de sono.
Essa pessoa ficou tão neurótica que já não consegue relaxar;
parece uma louca. A pessoa fica louca se não consegue dormir por
dez anos. E chegam multidões para adorá-la, como se ela tivesse
conseguido algo de grandioso. O que há de grandioso nisso? O que
há de grandioso no fato de não se dormir? Trata-se apenas de uma
pessoa anormal, doente. Dormir é natural. E é inevitável que ela
fique muito tensa – ela é uma pessoa tensa. Deve ferver por dentro.
Imagine só, dez anos sem dormir! Mas agora isso está se revelando
um ótimo investimento; do ponto financeiro, valeu a pena. A loucura
delas virou um investimento; agora milhares de pessoas a idolatram
– só porque ela não dorme!
Essa tem sido uma das maiores calamidades ao longo das eras:
as pessoas idolatram coisas tão pouco criativas e até mesmo
patológicas. Então você tem uma opinião com relação ao sono.
Existem aqueles que tem uma opinião com relação à comida. É
melhor comer isso do que aquilo; é melhor comer pouco do que
muito. Elas não ouvem o próprio corpo, para saber se ele está com
fome ou não. Elas têm uma idéia formada a respeito do assunto e
querem impor essa idéia sobre a natureza.
O zen não tem idéias formadas a respeito de sexo. O zen é
muito simples, inocente. Ele é pueril. Segundo essa filosofia, não é
preciso ter idéias sobre nada. Por quê? Você tem alguma idéia
formada sobre o ato de espirrar? Espirrar ou não espirrar? Trata-se
de um pecado ou de uma virtude? Não, você não tem nenhuma
opinião a respeito. Mas eu já cruzei com um homem que é contra os
espirros e, cada vez que espirra, ele repete um mantra para protegê-
lo. Ele pertence a uma pequena seita idiota. De acordo com essa
seita, quando você espirra, sua alma sai do corpo. Se você não se
lembrar de Deus no momento do espirro, a alma pode não voltar.
Então você tem que se lembrar imediatamente de Deus para que sua
alma não vá embora. Se morrer enquanto espirra, você vai para o
inferno.
Você pode ter opiniões sobre qualquer coisa. Depois que forma
uma opinião, você perde a inocência e essas opiniões começam a
controlar você. O zen não é contra nem a favor. Ele diz que tudo que
é comum é bom. Seja um sujeito comum, seja um joão-ninguém, um
zero à esquerda; não tenha ideologia nenhuma, nenhum caráter, seja
uma pessoa sem caráter...
Se você tem caráter, isso é sinal de que tem um tipo de
neurose. Caráter significa algo que se fixou em você. Caráter
significa passado; significa condicionamento, hábito. Quando você
tem caráter, esse caráter o aprisiona, tira a sua liberdade. É como se
você tivesse vestindo uma armadura. Você deixa de ser uma pessoa
livre. Agora você tem grades em torno de você; grades muito sutis.
O homem de verdade não tem caráter.
O que eu quero dizer com isso? Quero dizer que esse homem
não está preso ao passado. Ele age de acordo com o momento. Ele é
espontâneo; só um homem sem caráter pode ser espontâneo. Ele não
consultará sua memória para saber como agir. Quando surge uma
situação, você costuma consultar sua memória – isso significa que
você tem caráter. Você olha para o passado para saber o que fazer.
Quando não tem caráter, você simplesmente contempla a situação e
dela vem a inspiração de como agir. É uma coisa espontânea, em que
você responde às circunstâncias em vez de reagir a elas.
O zen não tem um sistema de crença com relação a nada e isso
inclui o sexo – o zen não diz nada sobre esse assunto. A razão disso?
É uma tentativa de compensar o que a sociedade faz. O Tantra é
terapêutico. A sociedade reprimiu o sexo; o Tantra serve como um
remédio que ajuda a restaurar o equilíbrio. Você está saindo do seu
eixo, o Tantra tenta ajudá-lo a se equilibrar novamente. E para
restaurar o equilíbrio, às vezes é preciso ir para o outro extremo.
Você já viu um equilibrista na corda bamba? Ele carrega uma vara
na mão para conseguir se equilibrar. Se sente que está pendendo para
a esquerda, ele imediatamente joga o corpo para a direita. Faz isso
até perceber que recuperou o equilíbrio. É assim que ele consegue
andar na corda bamba. O Tantra é um remédio.
A sociedade criou uma mente repressora, uma mente negativa
e contra o prazer. A sociedade é extremamente contra o sexo. Por
que ela é tão contra o sexo? Porque, se as pessoas puderem ter
prazer sexual, elas nunca deixarão que as façam de escravas. Nunca!
Não é possível escravizar uma pessoa que tenha prazer de viver.
Esse é o truque. Só pessoas tristes podem ser escravizadas. Uma
pessoa feliz é uma pessoa livre; ela tem um certo tipo de
independência.
Você não pode recrutar para a guerra pessoas que sejam felizes.
É impossível. Por que elas iriam para a guerra? Mas uma pessoa que
reprimiu sua sexualidade está pronta para ir à guerra; ela tem sede de
guerra, pois não é capaz de apreciar a vida. É completamente
incapaz de apreciar a vida, portanto, ela perdeu toda a sua
criatividade. Agora ela só pode fazer uma coisa: destruir. Todas as
energias delas tornaram-se destrutivas e venenosas. Ela está pronta
para guerrear – não só pronta como ávida por isso. Ela quer matar,
quer destruir.
Na verdade, enquanto destrói seres humanos, ela sente um
prazer semelhante ao da penetração. Essa penetração poderia ter sido
feita com amor e beleza. Quando o homem penetra o corpo de uma
mulher com amor, esse ato é espiritual. Mas, quando ele penetra o
corpo de alguém com uma espada, com uma lança, esse é um ato
repulsivo, violento, destrutivo. Ele está apenas procurando algo que
substitua a penetração sexual.
Se a sociedade não condenasse o prazer, a alegria, ninguém
seria destrutivo. As pessoas poderiam amar com beleza e nunca ter
sede de destruição. E as pessoas que sabem amar e tem prazer de
viver não competem entre si. Esse é o problema.
É por isso que os povos primitivos não são competitivos. Eles
aproveitam a vida. Quem se preocupa em ter uma casa maior ou
uma conta bancária mais polpuda? Para quê? Você está feliz com seu
marido ou com a sua mulher e está aproveitando a dança da vida.
Quem quer ficar atrás de uma barraca no mercado por anos a fio,
esperando que no fim possa ter dinheiro suficiente para se aposentar
e, aí sim, aproveitar a vida? Esse dia pode nunca chegar. É bem
provável que nunca chegue, porque você passou a vida inteira
vivendo como um asceta.
Lembre-se, os homens de negócios são ascetas. Eles dedicam
toda a vida deles ao dinheiro. Agora, um homem que sabe amar, que
descobriu a emoção e o êxtase que o amor proporciona, nunca será
competitivo. Ele ficará feliz apenas em ganhar seu pão de cada dia.
Esse é o significado da prece de Jesus: “Pão nosso de cada dia, nos
daí hoje”. Isso já é mais do que suficiente. Agora Jesus parece um
tolo. Ele deveria pedir: “Uma conta bancária bem polpuda, nos daí
hoje”. Ele só pede o pão de cada dia! Acontece que o homem feliz
nunca pede mais do que isso. A alegria de viver já é extremamente
gratificante.
 Só as pessoas insatisfeitas é que são competitivas, pois elas
sempre acham que a vida poderia ser melhor. “Eu tenho de ir a Déli
e ser presidente” ou “à Casa Branca e me tornar isso ou aquilo”. “Eu
tenho de conseguir isso; só assim serei feliz” – elas dizem isso
porque não aproveitam o dia de hoje. Por isso estão sempre em
busca de alguma coisa no futuro. Estão sempre em busca de algo e
nunca conseguem o que querem. O homem que aproveita a vida vive
aqui e agora. Por que ele deveria ir a Déli? Ele já é tão feliz aqui e
agora! Tem tão poucas necessidades! Não tem nenhum desejo. Ele
pode ter necessidades, mas não desejos. As necessidades podem ser
satisfeitas, mas não os desejos. As necessidades são naturais, os
desejos são perversões.
Toda esta sociedade agora depende de uma única coisa: da
repressão do sexo. Do contrário, a economia será destruída,
sabotada. A guerra deixará de existir e com ela todo o armamento
bélico; a política deixará de ter sentido e os políticos não terão mais
importância. O dinheiro deixa de ter valor quando as pessoas podem
amar. Como elas não podem, o dinheiro torna-se um substituto,
torna-se o amor dessas pessoas. Portanto, existe uma estratégia sutil.
O sexo tem de ser reprimido, do contrário toda a estrutura da
sociedade vem imediatamente abaixo.
Só a possibilidade de amar pode causar uma revolução. O
comunismo não deu certo, o fascismo não deu certo, o capitalismo
não deu certo. Nenhum dos “ismos” deu certo porque, no fundo,
todos eles reprimiam o sexo. Nesse ponto não existe nenhuma
diferença entre eles – nenhuma diferença entre Washington e
Moscou, Beijing e Déli – diferença nenhuma. Eles todos concordam
com respeito a uma coisa – o sexo tem de ser controlado, as pessoas
não podem ter prazer com o sexo.
Para restaurar o equilíbrio existe o Tantra; o Tantra é uma
espécie de remédio. Por isso ele enfatiza tanto o sexo. As chamadas
religiões dizem que o sexo é pecado e o Tantra diz que o sexo é só
um fenômeno sagrado. O Tantra é um remédio. O Zen não é um
remédio. O Zen é o estado em que não existem mais doenças e é
claro que, se não existem doenças, não é preciso remédio. Depois
que estiver curado da sua doença, você não precisará mais carregar a
receita e o remédio com você. Você o joga fora. Ele vai para a lata
do lixo.
A sociedade comum é contra o sexo; o Tantra é uma forma de
ajudar a humanidade, de devolver o sexo à humanidade. E quando
isso acontece, surge o Zen. O Zen não tem nenhuma postura com
relação ao sexo. O Zen é saúde pura.

Wilhelm Reich diz que “todos os pacientes têm distúrbios

sexuais. Eles têm de recuperar a saúde sexual, ou seja, tem de
descobrir e abandonar todas as atitudes patológicas que impedem a
realização do potencial para o orgasmo”. Como terapeuta e como
alguém que também faz terapia, eu gostaria de saber se essa
afirmação é factual e se ela tem um fundamento sólido em que
possamos nos basear.

Trata-se de uma afirmação correta. O organismo saudável é

sempre capaz de atingir picos de orgasmo. Ele é orgásmico. Ele é
uma corrente, um fluxo.
Quando um homem saudável dá risada, ele ri como se todo o
seu corpo risse. Não são apenas os lábios ou o rosto dele que riem.
Ele ri da cabeça aos pés, como um só organismo. Ondas de risada
fluem por todo o seu ser. Toda a bioenergia dele flui em ondas,
quando ele ri. É como uma dança. Quando um homem saudável ri,
ele é totalmente triste, totalmente. Quando um homem saudável está
com raiva, ele fica tomado pela raiva. Quando faz amor, ele é amor;
nada mais do que isso. Quando ele faz amor, ele só faz amor.
Na verdade, dizer que ele faz amor não é o mais correto. Essa
expressão é vulgar, pois o amor não é algo que pode ser feito. Não é
que ele faça amor – ele é amor. Ele não é nada mais do que energia
de amor. E ele é assim em tudo o que faz. Se está caminhando, ele é
só energia em movimento. Não existe ali ninguém que esteja
caminhando. Só existe a caminhada. Se estiver cavando um buraco,
ele só está cavando.
 O homem saudável não é uma entidade; ele é um processo, um
processo dinâmico. Ou podemos dizer que o homem saudável não é
um substantivo, mas um verbo; não é um rio, mas uma corrente. Ele
está fluindo constantemente em todas as dimensões, transbordando.
E qualquer sociedade que impeça isso é patológica. Qualquer pessoa
que sofre de qualquer inibição é doente, desequilibrada. Só uma
parte, não o todo, está em atividade.
As mulheres não sabem o que é orgasmo. Muitos homens
também não sabem o que é um orgasmo total. Muitos atingem só um
orgasmo genital; ele se restringe aos genitais. É um pequeno frêmito
nos genitais – não passa disso. Não é como a possessão que ocorre
quando todo o corpo entra num redemoinho e se perde num abismo
profundo. Por alguns instantes, o tempo pára e a mente fica
paralisada. Por alguns instantes, você não sabe quem é. Esse é o
orgasmo total.
O homem é doente porque a sociedade o mutilou de várias
formas. Você não pode amar com todo o seu coração; não pode
sentir raiva; não pode ser você mesmo. Milhares de limitações se
impõem sobre você.
Se quer mesmo ser saudável, você tem de se desinibir. Tem de
apagar tudo o que a sociedade fez com você. A sociedade é
extremamente criminosa, mas essa é a única que temos, portanto,
não há nada que possamos fazer no momento. Cada pessoa tem de
encontrar um meio de escapar das garras dessa sociedade patológica
e o melhor jeito de começar é torna-se orgásmico de todas as formas
possíveis.
Se for nadar, nade com todo o seu ser, a ponto de se
transformar no próprio ato de nadar, no próprio verbo; o substantivo
desaparece. Se for correr, torne-se a própria corrida, não no corredor.
Nos Jogos Olímpicos, há corredores, egos, competidores...
ambições. Se você conseguir correr fazendo com que o corredor
desapareça, essa corrida será zen; ela se torna uma meditação.
Dance, mas não seja o dançarino, pois o dançarino vai começar a
manipular você e ele não é total. Contente-se em dançar e deixe que
a dança leve-o aonde ela quiser.
 Deixe que a vida o leve, confie na vida e, pouco a pouco, ela
acabará com todas as suas inibições. A sua energia começará a fluir
em todas as partes em que hoje ela está estagnada.
Portanto, faça o que fizer, nunca se esqueça de que você tem de
se tornar mais fluido. Se segurar a mão de alguém, segure-a de fato.
Se quer mesmo segurá-la, então por que não fazer desse um ato
consciente, em vez de perder essa oportunidade. Segure-a de
verdade! Não deixe que sejam apenas duas mãos mortas segurando
uma à outra, esperando apenas o momento de se largarem. Se estiver
conversando com alguém, fale com paixão, do contrário você só vai
aborrecer os outros e a si mesmo.
A vida tem de ser uma paixão; uma paixão vibrante e
palpitante, uma energia imensa. Faça o que fizer, procure não
demonstrar apatia; do contrário, é melhor não fazer nada. Não há
problema em não fazer nada; mas se resolver fazer, faça com paixão.
Todas as suas inibições desaparecerão pouco a pouco e toda a
sua vida lhe será devolvida. Seu corpo e sua mente lhe serão
restituídos. A sociedade mutilou o seu corpo, a sua mente – tudo.
Eles deram a você algumas oportunidades, algumas brechas muito
estreitas, e você só pode olhar por essas brechas. Não pode ver o
todo.
Isso é o que eu chamo de mente saudável. A mente saudável é
orgásmica, extática.

Por que o sexo sempre foi associado à raiva, ao ciúme, à

crueldade, à ganância, à possessividade, à violência e nunca ao
divertimento, ao prazer, ao amor, à brincadeira, à amizade e a
outras coisas boas as quais você o associa?

O sexo não tem nada que ver com ciúme, raiva e

possessividade. Mas a mente do homem foi condicionada de tal
forma por grupos de pessoas com interesses escusos que eles
aproveitaram a própria fonte da vida – o sexo – em benefício
próprio.
 Por exemplo, o homem é polígamo por natureza e, quando
digo homem, não estou me referindo só a eles, mas às mulheres
também. Os seres humanos são polígamos, mas todas as sociedades
impuseram a monogamia. Foi essa imposição que criou um
problema. Não foi o sexo, mas a monogamia.
Você estabelece vínculos com alguém, com um homem ou com
uma mulher. É natural que, de vez em quando, você tenha vontade
de variar. O mesmo homem, o mesmo cheiro, a mesma mulher, a
mesma geografia que você já explorou milhares de vezes. E você
tem de explorá-la mais uma vez, embora já conheça todos os
recônditos – não há mais nada a explorar. Você já está saciado. Isso é
inteligente; só a inteligência fica saciada. Você adoraria ter outra
mulher de vez em quando ou um outro homem.
Se a sociedade fosse comandada por pessoas inteligentes – não
por pessoas que quisessem explorar você, mas por pessoas que
quisessem respeitar a sua natureza e levá-la a mais completa
realização –, não haveria mais ciúme. A mulher entenderia que o
marido, de vez em quando, precisa de outras mulheres, “assim como
ela mesma precisa de outros homens”. Isso é perfeitamente natural.
Somos todos seres humanos.
O que há de errado em jogar tênis com um parceiro hoje e com
outro amanhã? Um parceiro vai sentir ciúme do outro? Não existe
ciúme nesse caso. E o sexo é igual a uma partida de tênis – duas
energias se encontram e se fundem. E, depois da pílula, o argumento
básico de todas as religiões ficou completamente obsoleto.
Todas as religiões insistiam na monogamia por causa dos
filhos; do contrário, quem se responsabilizaria por eles? Com a
invenção da pílula, o sexo não precisa mais ser um cativeiro, pois a
gravidez indesejada não é mais um problema. O sexo ficou livre do
cativeiro da biologia. Por isso eu torno a dizer que, depois da
descoberta do fogo, a pílula é a maior revolução, a maior descoberta,
de todos os tempos.
Quando não existe ciúme, não existe raiva; e todas as
qualidades que eu menciono surgirão espontaneamente. Uma mulher
que dá liberdade ao marido ou um homem que nunca tenta possuir a
companheira – ela pode viver da maneira que bem entender –, você
acha que não surgirá uma amizade entre essas duas pessoas? Um
homem que dá liberdade à esposa e uma mulher que dá liberdade ao
marido – é inevitável que nasça uma grande amizade, uma grande
intimidade, entre essas duas pessoas.
A mulher pode contar ao marido como são os outros homens.
O homem pode descrever à esposa como foram suas outras
parceiras. Ele não precisa esconder nada. A amizade que existe entre
eles os aproxima e os deixa mais íntimos. Mas as sociedades do
passado nunca quiseram que isso acontecesse. Eles queriam que as
pessoas ficassem entediadas: amarravam uma mulher a um homem
para sempre, de modo que a vida deles fosse um imenso tédio. Essas
pessoas entediadas, sofredoras, não podiam se rebelar. Elas não
conseguiam chegar ao clímax da inteligência; o tédio destruía
qualquer possibilidade.
Por que Xantipa tinha raiva de Sócrates? Por que costumava
bater nele? Por que um dia ela jogou na cabeça de Sócrates a água
fervente que usaria para fazer o chá? Metade do rosto do marido
sofreu queimaduras e ficou deformada pelo resto da vida. Que
problema havia entre eles?
O problema era o fato de que ele estava mais interessado em
seus discípulos do que nela. Ele conversava com eles quando
aconteceu o triste episódio da água fervente. A esposa já tinha
avisado mil vezes: – Venha, o chá está pronto! – Mas, para um
homem como Sócrates, um chá não significava nada quando estava
em curso uma conversa interessante.
Ela acabou ficando furiosa e jogando a água fervente no rosto
do marido. Mas Sócrates foi um dos maiores homens da história. Ele
secou o rosto e continuou a conversa do ponto onde havia parado.
Um dos discípulos disse: – Não posso entender! Como o senhor
pode tolerar uma mulher como essa?
– Eu não a tolero – respondeu Sócrates. – Ela me ajudou a
aprender muitas coisas; a paciência é uma delas. Sou grato a ela. Ela
acabou de me dar outra lição agora: mesmo quando jogam água
fervente em você, é possível manter a calma. Sem ela, eu teria
dificuldade em descobrir coisas como essa. – Sócrates nunca ficava
zangado com a esposa; ele sempre a tratava com compaixão.
Quando duas pessoas dão liberdade uma à outra, ambas
ganham experiência. Talvez a sua mulher guarde um tesouro que
você ainda não tenha descoberto. Ao fazer amor com outra mulher,
talvez você descubra esse tesouro; uma amante pode ser muito útil.
A sua mulher deixa de ser uma geografia muitas vezes explorada:
ela revela outras paisagens, outras frestas, outros segredos, outros
espaços... Você começa procurando pelas novas paisagens que
encontrou em outra mulher, pois não existe uma mulher igual à
outra, assim como não existe um homem igual ao outro.
É preciso deixar que o homem entre em contato com o maior
número possível de mulheres. O mesmo vale para as mulheres.
Ambos ficarão muito mais ricos em experiências, intimidade e
amizade; eles descobrirão esferas superiores do amor que de outro
modo nunca conheceriam.
Mas pessoas interesses escusos não querem que você seja
inteligente, que você tenha muitas experiências ou que realize todo o
seu potencial, pois isso é perigoso para elas. Você só continua sendo
um escravo, se não for inteligente nem tiver muitas experiências.
Você só continuará sendo um escravo se continuar sendo um marido
dominador. Você sabe perfeitamente bem que não consegue nem
controlar a sua esposa. Você sabe que nunca tentará se destacar em
nenhum campo, pois sabe que a sua mulher o superaria
imediatamente.
E a mulher fica aprisionada me casa. De quem ela se vingará?
Quem é responsável por isso? O marido.
Essa situação terrível nós mesmo é que criamos.
Meu objetivo é ajudar as pessoas a entenderem que o amor não
é uma mercadoria. Você acha que, se a sua mulher sair com outro
homem, ele tirará dela um pedaço. Quando voltar, ela estará vazia e
não existirá mais amor? O amor não é uma mercadoria. Na verdade,
ao conhecer outros homens, de diferentes ângulos, ela poderá se dar
conta dos diferentes ângulos de si mesma. Ela poderá voltar mais
amorosa, pois estará mais experiente e pode lha fazer uma surpresa –
fazer algo que nunca fez antes!
Eu sou a favor da riqueza em todas as dimensões da vida. E
sou contra a miséria em qualquer dimensão da vida. E você passou a
vida toda na miséria psicológica, espiritual e física. É por isso que
poucas pessoas podem se tornar presidentes, primeiros-ministros,
reis e rainhas; poucas pessoas podem se tornar papas ou alguém
como Aiatolá Khomeini. Por causa de algumas pessoas, toda a
humanidade sofre!
Eu quero que você se rebele contra qualquer coisa que tire a
sua liberdade.
A liberdade, para mim, é a maior experiência que existe; é a
mais bela e a mais divina.
Nunca, por razão nenhuma, deixe que tirem a sua liberdade.
Preserve-a, custe o que custar. É isso que fará de você um homem de
verdade, uma mulher de verdade. Agora, você é apenas uma
marionete; nada em você é real, é verdadeiro. E porque tudo é irreal,
você sofre.
A realidade liberta você do sofrimento e lhe proporciona um
mundo de bênçãos. Esse é o reino para o qual estou tentando levar
você.

Qual é a relação entre o sexo e a morte?

O homem tem medo dos dois. É por isso que eles são tabus.
Ninguém fala de sexo e ninguém fala de morte.
Ficamos em silêncio quando o assunto é sexo ou morte. Faz
séculos que mantemos esse silêncio. Eles são assuntos tabus, que
nunca são mencionados. No momento em que isso acontece, você
começa a tremer.
Parece que existe uma grande repressão. É por isso que temos
palavras que substituem essas duas. No Ocidente, as pessoas não
dizem que “fazem sexo”, elas dizem que “fazem amor”. Esse é um
termo substituto. E é mentiroso, porque o amor é uma coisa
totalmente diferente. Fazer sexo é fazer sexo, não é fazer amor. O
amor pode incluir sexo, mas é algo completamente diferente.
Nunca falamos da morte diretamente. Se alguém morre,
também contornamos o assunto com palavras mais amenas.
Dizemos que a pessoa “foi para o céu” ou “descansou”. A morte
nunca é encarada de frente.
Criamos muitos fenômenos falsos em torno da morte e do
sexo. Se duas pessoas vão se casar, o sexo nem sequer é
mencionado. E eles vão se casar só para poder fazer sexo! Criamos
uma grande ilusão em torno do casamento, mas o fato nu e cru é o
sexo. Criamos um ritual, um ritual magnífico de casamento, só para
esconder esse fato. Por quê? Por que essas duas coisas são tabus?
Porque elas estão profundamente relacionadas.
Elas estão relacionadas pelo seguinte:
Primeiro, você nasce do sexo; o nascimento é conseqüência do
sexo. E nascimento e morte são os dois pólos da mesma coisa. A
morte está oculta no seu próprio nascimento. É por isso que o
homem se dá conta da relação entre sexo e morte. A morte não pode
acontecer sem o sexo, assim como o nascimento não pode acontecer
sem o sexo.
Você talvez esteja se perguntando... Existem organismos –
como as amebas e as bactérias – que não nascem do sexo, mas de
uma simples divisão. As amebas continuam crescendo e se
alimentando. Ao chegar num ponto, ocorre uma divisão, pois ela fica
tão grande que não pode mais se movimentar. Ao chegar num certo
limite, o corpo se divide em dois. Então esses dois corpos continuam
crescendo até se dividir em quatro. Não existe sexo, só uma simples
divisão. É por isso que a ameba é considerada imortal. Elas nunca
morrem. Enquanto tiver um suprimento de comida, elas não
morrem. Não é preciso morrer, porque não há sexo.
O homem não pode se tornar imortal enquanto não encontrar
algo que mude todo o processo da reprodução. Se puder nascer sem
que o sexo seja necessário, ele nunca morrerá. A Ioga,
particularmente a Hatha Ioga, já fez várias tentativas para encontrar
um método que prolongue a vida. É por isso que a Hatha Ioga é
contra o sexo. Segundo ela, se você quiser ter uma vida mais longa,
não pode praticar sexo, pois o sexo antecipa a morte.
Mas você já nasceu, por isso já está interessado em sexo. Se
você se reprime sexualmente ou se expressa livremente nesse
campo, pouco importa. Você já escolheu de que lado ficar. Logo,
logo estará do outro.
O sexo está profundamente relacionado com a morte num
outro sentido também. Num ato sexual profundo, você pode sentir
uma espécie de morte, como se você não existisse mais. Se de fato
estiver totalmente entregue ao ato, você se fundiu com o parceiro.
Sua entidade individual desapareceu e uma força maior que você
tomou conta do seu ser. De início, o ato sexual é voluntário, mas
nunca termina como um ato voluntário. Chega um ponto em que o
mecanismo voluntário é sobreposto por outro involuntário. Chega
um ponto em que a sua mente consciente fica de lado e o
inconsciente assume o comando. Chega um ponto em que o ego
deixa de existir e o não-ego assume o controle. Você sente uma
morte repentina do ego; sente que está morrendo.
Essa é a razão por que as pessoas muito egocêntricas não
conseguem chegar ao orgasmo sexual. Elas não conseguem se
entregar; não conseguem deixar que o inconsciente assuma o
comando. Elas permanecem conscientes e tentam controlar todo o
processo. Por isso não conseguem ter um orgasmo profundo. Quanto
mais civilizada for a pessoa, menos possibilidade ela tem de chegar
ao orgasmo. Esse momento de bem-aventurança em que o ego se
esvai e você se funde com a existência é uma espécie de morte; a
morte do ego, do consciente, da individualidade.
É por isso que as pessoas que temem o sexo também têm medo
da morte. E aquelas que temem a morte também temem o sexo.
Essas pessoas pensam: “Eu posso me perder. Como ter certeza de
que poderei voltar?” Não há nenhuma certeza. Quem pode saber se
você vai voltar ou se vai continuar até desaparecer por completo?
Esse mesmo medo acontece na meditação também. A
meditação também leva a um orgasmo profundo, muito parecido
com o orgasmo sexual. De certo modo, trata-se da mesma coisa.
 A psicologia moderna, particularmente a junguiana, descobriu
um conceito que, na verdade, trata-se de um conceito tântrico muito
antigo. O Tantra diz que todo ser humano é bissexual. Nenhum
homem é apenas um homem. Ele é, num certo sentido, um homem e
uma mulher. E nenhuma mulher é simplesmente uma mulher. Lá no
fundo, ela é um homem também. Portanto, todo indivíduo, homem
ou mulher, é bissexual. O sexo oposto encerra-se nas profundezas de
cada ser humano.
Quando está em meditação profunda, a pessoa tem um
orgasmo sexual – não com outra pessoa, mas com o oposto polar que
tem dentro de si. Vocês se encontram ali: sua mulher interior e seu
homem interior. Esse encontro é espiritual, não físico. Eles se
penetram, o yin e o yang. Eles se penetram, tornam-se uma coisa só
e se fundem um no outro. A meditação é um orgasmo sexual
profundo entre os seus próprios opostos polares. Isso também
provoca medo.
Se meditar profundamente, um dia, mais cedo ou mais tarde,
você saberá quando será a sua hora. A morte é anunciada: “Agora eu
vou morrer!” O medo toma conta de você. Esse medo pode fazer
você voltar. Se voltar, você terá perdido uma grande oportunidade
que só acontece muito raramente. Vidas e vidas passarão até que
esse raro momento aconteça outra vez, fazendo com que você
comece a sentir um profundo orgasmo interior. A mulher interior e o
homem interior se encontram; seus dois opostos polares penetram
um no outro, tornando-se uma coisa só. Nesse momento, você se
sente inteiro. Mas surge o medo, pois o ego desaparece. Você, como
você se conhece, a sua imagem, esvai-se. Surge um novo ser que não
tem nenhuma relação com o anterior, que não tem nenhuma
semelhança com o anterior. Mas antes você terá de morrer, levando
consigo todo o seu passado. Isso causa medo.
Na meditação, você se depara com a morte; no orgasmo
sexual, você também se depara com a morte. Mas, se conseguir
enfrentar essas mortes, você será capaz de enfrentar a morte
suprema: a morte do ego. E sem sentir medo. Depois que você
descobre que você pode perder o ego e continuar existindo, depois
que você percebe que essa perda não é bem uma perda, mas um
ganho e essa morte não é uma morte, mas a vida eterna – depois que
descobre isso, a morte deixa de existir para você. Seu corpo pode
morrer, tudo o que você tem pode morrer, mas não você – o seu ser,
o fundamento da sua existência – é eterno.
E isso é ótimo. Se você conseguir enfrentar a morte no sexo,
ele se tornará espiritual; tornar-se-á uma meditação. Depois que
você a conhecer com outra pessoa, com a pessoa que ama ou com
um amante, será muito fácil passar para a meditação e criar o mesmo
fenômeno dentro de você.
A pessoa também pode criar esse fenômeno no reino interior.
Será difícil, mas não impossível. Depois que ele for criado e a
pessoa tiver passado por esse encontro profundo, por uma profunda
comunhão interior entre seus opostos polares, o sexo deixará de
existir, pois ele é um mero substituto do sexo interior. Eu chamo a
meditação de sexo interior. Você está sozinho, mas tem um orgasmo
profundo com seu oposto polar.
Sinta a morte sempre que tiver oportunidade. Não fuja dela. A
morte é bela; é o maior mistério deste mundo; chega a ser mais
misteriosa que a vida. Por meio da vida, você ganha o mundo, o
mundo das futilidades – totalmente sem sentido, sem valor. Por meio
da morte, você ganha o eterno. A morte é a passagem para ele.
Sócrates estava morrendo; ele havia sido envenenado. Seu
rosto tinha uma expressão de êxtase. Os amigos então lhe
perguntaram: – Sócrates, você está nos seus últimos instantes de
vida. Por que parece tão feliz, tão alegre? Nunca vimos ninguém
morrer com tamanha expressão de bem-aventurança, com um olhar
tão extasiante! O que acontece com você?
– Estou no limiar da morte – respondeu ele, – o maior mistério
da vida. A vida não é nada diante disso. O desconhecido está se
abrindo para mim, o ilimitado, o inexplorado. Estou prestes a
embarcar numa grande viagem. Estou me perdendo de mim mesmo,
mas ganhando todo o universo, toda a existência.
 Não tenha medo da morte. É esse medo que o impede de
passar por todas as experiências profundas: o amor, a meditação, o
êxtase.

Você pode dizer alguma coisa sobre a AIDS?

Não é aconselhável que eu diga alguma coisa sobre a AIDS,

pois não sou médico. Só posso dizer que não se trata de uma doença
de fato. Ela está muito além das limitações da medicina.
A meu ver, ela não está na mesma categoria que as outras
doenças; esse é o maior perigo da AIDS. Talvez ela mate dois terços
da humanidade. Trata-se, basicamente, da incapacidade de resistir às
doenças. Lentamente, a pessoa fica vulnerável a todo tipo de
infecção e perde a resistência para combater essas infecções.
Para mim, isso significa que a humanidade está perdendo a
vontade de viver.
Sempre que uma pessoa perde a vontade de viver, sua
resistência diminui, pois o corpo segue a mente. O corpo é um servo
muito cauteloso da mente; ele a serve religiosamente. Se a mente
perde a vontade de viver, isso se refletirá no corpo, fazendo com que
ele perca a resistência contra as doenças e contra a morte.
Evidentemente, os médicos nunca se preocupam em verificar a
vontade de viver que o paciente tem – é por isso que eu acho melhor
falar alguma coisa a respeito desse assunto.
Esse mal vai se tornar um problema tão grande para a
humanidade que qualquer reflexão, de qualquer natureza, pode ser
extremamente útil.
A vontade de viver está enraizada no sexo. Se ela desaparece, o
sexo torna-se a parte mais vulnerável da vida da pessoa.
Lembre-se sempre de que eu não sou médico e de que tudo o
que digo parte de um ponto de vista totalmente diferente. Mas é bem
provável que eu esteja mais certo do que os chamados
pesquisadores, pois as pesquisas que eles fazem são superficiais.
Eles só pensam nos casos da doença; coletam dados, fatos.
 Eu não sigo esse raciocínio – não coleto dados. Meu trabalho
não é de pesquisa, mas de introspecção. Eu procuro ver todo
problema da forma mais profunda possível. Simplesmente ignoro o
superficial, que é o campo de estudo dos pesquisadores. Você pode
chamar o meu trabalho de pesquisa interior.
Eu procuro sondar profundamente e vejo claramente que o
sexo é o fenômeno mais relacionado com a vontade de viver. Se essa
vontade diminui, o sexo fica mais vulnerável; portanto, a AIDS não
é uma questão de heterossexualismo ou homossexualismo.
Aos meus olhos, essa doença é espiritual.
O homem chegou num ponto que ele considera o fim do
caminho.
Voltar não faz sentido, pois tudo o que ele viu e viveu não
significou nada; é absolutamente sem sentido. Voltar não vale a
pena; pela frente, não há nenhuma estrada, só um imenso abismo.
Numa situação como essa, se ele perder o desejo, a vontade de viver,
isso não será nenhuma surpresa.
Pesquisas já comprovaram que, se a criança não viver cercada
de pessoas amorosas – a mãe, o pai, os irmãos –, se ela não for
criada com amor, o seu corpo definhará mesmo que ela tenha uma
ótima alimentação. Você pode proporcionar tudo de que ela precisa –
todos os cuidados médicos ou de higiene –, mas mesmo assim a
criança começará a definhar.
O que ela tem é uma doença? É, para a medicina tudo é
doença; alguma coisa deve estar errada. Eles continuarão
investigando os fatos, a razão por que a criança está definhando.
Mas não se trata de uma doença.
A vontade de viver da criança nem chegou a despertar. Ela
precisa de calor humano, de rostos risonhos, de crianças peraltas por
perto, do calor do corpo materno – um ambiente que a faça sentir
que a vida tem tesouros inimagináveis que ela pode explorar, que a
vida não é um deserto árido, mas um oásis de imensas
possibilidades.
Ela precisa ser capaz de ver essas possibilidades nos olhos das
pessoas que a rodeiam, nos corpos que a envolvem nos braços. Só
assim brotará na criança a vontade de viver – essa vontade brota
como uma semente ao sol. Do contrário, ela definhará até a morte –
mesmo sem contrair nenhuma doença, ela definhará até a morte.
A criança órfã definha até a morte porque a sua vontade de
viver nunca chega a brotar dentro dela, nunca chega a despertar,
tornando-se uma corrente fluida.
A AIDS é o mesmo fenômeno, no pólo oposto da vida. Você de
repente se sente como se fosse um órfão existencial. Esse sentimento
de ser um órfão da vida acaba com a sua vontade de viver. E quando
isso acontece, o sexo é a primeira coisa afetada, pois a vida começa
com o sexo; ela é uma conseqüência do sexo.
Portanto, enquanto você estiver vivo, vibrante, cheio de
esperança e sonhos e o amanhã for uma utopia – de modo que você
possa esquecer que viveu e ainda vive uma vida sem sentido –,
amanhã, quando o sol nascer, tudo pode ser diferente... Todas as
religiões dão a você essa esperança.
Essas religiões fracassaram. Embora você conserve o rótulo –
cristão, judeu, hindu –, isso não passa de um rótulo. No fundo, você
perdeu toda a esperança. As religiões não podem ajudar em nada;
elas são pseudo-religiões. Os políticos também não são de nenhuma
valia. Eles nunca pretenderam ser; tudo não passou de uma
estratégia para explorar você. Mas por quanto tempo essa falsa
utopia – política ou religiosa – pode ajudar você? Mais cedo ou mais
tarde, as pessoas amadurecem; e é isso o que está acontecendo
agora.
O ser humano amadureceu, tomou consciência de que ele foi
enganado pelos padres, pelos pais, pelos políticos e pelos
pedagogos. Ele foi simplesmente enganado por todo mundo, pois
incutiram nele falsas esperanças. No momento em que amadurece,
ele percebe isso e a vontade de viver diminui. E a primeira coisa que
sofre as conseqüências disso é a sexualidade. Para mim, essa é a
explicação da AIDS.
A AIDS, para mim, é uma doença existencial; é por isso que os
médicos enfrentarão muitas dificuldades caso não procurem
entender a raiz dessa doença. E para isso, a medicina não ajudará em
nada; só a meditação pode levá-los a uma resposta.
Só a meditação pode fazer fluir a sua energia aqui e agora.
Depois que ela começa a fluir, não há mais necessidade nenhuma de
cultivar esperanças, utopias ou sonhos. Todo momento será
maravilhoso.
Mas eu não estou qualificado para dizer nada sobre a AIDS. Eu
nunca fiz nem mesmo um curso de primeiros-socorros! Portanto,
peço que me perdoem por fazer comentários sobre um assunto que
não domino. Mas não vou nunca deixar de fazê-los.

Nota do Editor: As idéias expressas por Osho sobre a AIDS não dão a
entender que essa doença tenha uma origem apenas psicológica. Na verdade,
Osho foi uma das primeiras pessoas que percebeu os perigos da pandemia
incipiente da AIDS, em 1984, e recomendou na época que as pessoas
adotassem práticas severas de sexo seguro e, logo que possível, fizessem o
teste que detectava anticorpos ao vírus HIV.

Por que tantas pessoas se sentem constrangidas e

embaraçadas com o contato físico, mesmo que se trate apenas de
um abraço?

Por séculos, o homem foi condicionado a ver o corpo de modo

negativo. Todas as religiões pregam que, se você quer ser uma
pessoa espiritualizada, precisa ir contra o seu corpo. Se você quer
conquistar o outro mundo, precisa renunciar a este. E o abraço é uma
experiência sensual e física extremamente importante. Mas o que
dizer do abraço? O mero toque já é considerado um tabu.
Esses programas religiosos que você aprende são tão
desumanos que, se conseguisse esquecer tudo o que aprendeu com
eles e deixasse o passado de lado, você sentiria uma imensa
explosão de calor humano, amor, vontade de abraçar e de tocar as
pessoas; pela primeira vez você se sentiria vivo.
No passado, tudo o que as religiões queriam era fazer com que
as pessoas se sentissem meio mortas, apenas preocupadas em
sobreviver, respirar, cavar a própria cova e esperar a morte chegar
para lhes trazer a libertação.
E o corpo físico é um fenômeno tão belo! Ele é você. É a sua
circunferência; se você negá-la, nunca poderá encontrar o centro
dela. O centro dessa circunferência é o seu ser; esse centro não é
contra o corpo, pois ele não pode viver sem o corpo nem por um só
instante; o corpo é o que o sustenta.
Você vê no mundo todo pessoas semimortas andando como
sonâmbulos, miseráveis, sofrendo por inúmeras razões; mas tudo
isso tem como base um único fenômeno: você se voltou contra o seu
corpo. Seu centro e sua circunferência foram apartados um do outro.
Mas, para chegar ao centro, é preciso passar pela circunferência.
Você já deve ter percebido que, no Oriente, as pessoas não se
cumprimentam com um aperto de mãos. Isso é contra a
espiritualidade. Você está entrando em contato com o corpo de outra
pessoa, com o calor que irradia dela. No Oriente, ninguém abraça
ninguém, pois as pessoas acham que o abraço tem uma conotação
sexual. Mas não tem. É claro que ele é um gesto sensual, mas não
sexual. E é preciso que você entenda muito bem essas duas palavras.
O homem que se sente vivo é sensual. Isso significa que todos
os sentidos dele estão funcionando bem. Ele enxerga melhor.
Quando ele aperta a sua mão, você não tem impressão que está
apertando um objeto inanimado. Seu toque tem vida; tem uma
linguagem própria, uma mensagem. A energia dele é transferida para
você e a sua é transferida para ele.
O encontro de duas energias é sempre agradável. É como dois
bailarinos dançando no mesmo ritmo, dois instrumentos musicais
tocando no mesmo tom e complementando um ao outro. Mas,
mesmo no Ocidente, onde as pessoas se cumprimentam com um
aperto de mãos, não existe essa troca de energias. O cristianismo é a
causa disso. Você aperta a mão de outra pessoa, mas, em vez de lhe
passar energia, você a retém. Você tem medo de ser sexual, de ser
sensual, de se interessar pelo corpo da outra pessoa – pois nada disso
é considerado espiritual.
 Descobriu-se que, se você olhar uma mulher por mais de três
segundos, essa atitude é considerada antiespiritual. Dois segundos é
considerado um olhar casual. Ao cruzar com alguém na rua, você
não consegue evitar; uma mulher cruza com você, alguém tão belo
quanto Cleópatra passa por você – um olhar de três segundos é
inevitável. Além disso, é como se seus olhos acariciassem o corpo
dela – é como um toque à distância, por controle remoto. E, se você
fitar os olhos dela por mais de três segundos, ela ficará ofendida;
você já devorou o corpo dela com o olhar. E as regras de etiqueta
também não permitem que você volte a olhar para ela várias vezes.
Mas você sabe qual é o significado da palavra respeito?
Significa olhar outra vez. Respeito não significa consideração,
respeito significa que você foi enfeitiçado. Significa fazer uma
reinspeção; você gostaria de olhar outra vez...e outra vez...Talvez
você mude seu trajeto e siga essa mulher.
Numa sociedade mais humana, a mulher não se sentiria
ofendida. E mesmo hoje, ela não se sente ofendida de verdade.
Mesmo depois de milhares de séculos de condicionamento, esse
sentimento é superficial. Lá no fundo, ela se delicia com esse olhar;
lá no fundo, ainda flui a corrente subterrânea da natureza. Não olhar
para uma mulher outra vez, não olhar para trás, é certamente um
insulto. Não olhar nos olhos de um homem ou de uma mulher por
mais de três segundos é uma humilhação. A pessoa rejeitou você,
não a considerou bonita.
O abraço é um gesto mais íntimo que o olhar. Se um simples
olhar faz com que as pessoas se sintam ofendidas, se um simples
aperto de mãos faz com que elas retraiam a energia, que dirá um
abraço? As pessoas costumam usar a expressão “boas-vindas
calorosas”, mas isso raramente acontece. As boas-vindas são sempre
frias, pois as pessoas costumam retrair a própria energia. Sua mão
fica fria, em vez de irradiar calor. Existem alguns perigos para as
pessoas religiosas: se a mão delas estiver quente e a outra pessoa
também estiver aberta para dar e receber, as coisas não vão parar aí.
Se um caloroso aperto de mãos já é suficiente para nos causar
uma sensação agradável, um abraço será mil vezes melhor. E quanto
a fazer amor? Esses são apenas os primeiros passos. Ao abraçar o
corpo de outra pessoa, você se aproxima dela, mas vocês ainda estão
separados. Fazer amor significa que vocês se fundiram.
Aqueles chamados santos, messias, profetas sempre foram
extremamente astutos. Eles não deixavam que as pessoas dessem o
primeiro passo, pois uma coisa leva a outra...e, no final, esse contato
poderia acabar num profundo orgasmo sexual.
Portanto, você não vai encontrar essa mesma qualidade, essa
mesma intensidade, no mundo exterior. Se as pessoas o abraçam,
isso é só uma regra de etiqueta, pois elas continuam tão distantes
quanto as estrelas – a milhões de anos-luz de você. E você já se viu
abraçando alguém? Você não sente uma sensação agradável; apenas
cumpre uma obrigação. Você tem de abraçar a sua mãe, o seu pai, a
sua irmã em algumas ocasiões, mas a distância entre vocês continua
a mesma. O medo do sexo ficou tão condicionado que qualquer
coisa que leve ao sexo é proibido.
Para mim, para o meu pessoal, calor humano é vida. Quando
você compartilha esse calor com alguém, ele aumenta. Quanto mais
faz isso, mais calor humano você tem. E cada pessoa tem um calor
diferente. Se você é uma pessoa sensual – e é assim que eu quero
que você seja –, ficará surpreso ao constatar, com um aperto de
mãos, como a energia das pessoas é diferente. A qualidade, a força, a
intensidade, o sabor, a fragrância dessa energia – tudo isso muda de
pessoa para pessoa. Mas, quando aperta a mão de alguém com frieza
ou abraça uma pessoa como se fossem dois esqueletos se abraçando
na sepultura, você não sente nenhuma diferença na energia.
A vida faz com que todas as pessoas sejam diferentes; a morte
as torna todas iguais. Dois corpos mortos são absolutamente
idênticos; são apenas dois cadáveres. Mas dois corpos vivos nunca
são iguais. A vida não acredita em cópias. Ela acredita em originais;
ela só cria seres originais.
Se você for uma pessoa sensual, ficará surpreso com as
riquezas das quais ainda não se deu conta. Até mesmo um vestido
bonito tocando seu corpo lha proporcionará uma sensação de bem-
estar. O tecido não tem vida, mas você é vibrante e sensual. Seus
sentidos estão funcionando perfeitamente. Você já reparou que às
vezes se sente sujo ao usar certas roupas, mesmo que elas estejam
limpas? Se usar suas roupas como os homens de negócios usam seus
ternos cinza, assim como eles, você também não sentirá nada. Esses
homens não conseguem sentir nem os seres humanos, o que dizer
das roupas?
Mas eu digo a você, com base em toda a minha experiência,
que, se for uma pessoa sensual, você sentirá até mesmo as coisas
mais comuns – roupas, bebidas refrescantes, uma xícara de chá ou
café quente, o aroma do café, a aroma do chá fervendo na chaleira, a
fragrância que ele deixa no ar – e tudo isso fará de você uma pessoa
muito mais rica, muito mais vibrante. Não há limites para isso. Essa
vibração, esse sentimento de estar vivo, não tem limites. Tudo
depende de quantas programações você tem coragem de jogar fora.
Cristãos, hindus, muçulmanos – as doutrinas religiosas dessas
pessoas podem ser diferentes, mas isso pouco importa. Trata-se
simplesmente de um jogo de palavras, de uma ginástica mental, mas
a base é a mesma: fazer com que você fique mais morto possível.
Eles não dirão isso a você, é claro. Usarão palavras bonitas como:
renúncia – renuncie ao mundano, ao profano.
É estranho que você não tenha sido capaz de perceber uma
coisa tão simples como essa. Por um lado, eles dizem para que você
renuncie ao mundo, aos prazeres, ao calor humano, ao amor, às
riquezas da vida, de modo que possa ter, no paraíso, essas mesmas
riquezas, esse mesmo calor humano, esse mesmo amor, essa mesma
alegria multiplicados. Por outro lado, eles não param nunca de dizer:
“Não seja ganancioso!”
Eu não consigo entender essas bobagens que eles têm ensinado
a você. E você continua ouvindo, assimilando, sendo programado
por essas bobagens, a ponto de não conseguir perceber uma
contradição tão simples como esta: eles o estão ensinando a ser
ganancioso! Renuncie aqui para que, depois da morte, você possa ter
mil vezes mais.
Que ótimo! Isso é alguma espécie de loteria espiritual? Não
pode ser nenhum tipo de negócio. Nos negócios, você tem uma
pequena porcentagem de lucro; não ganha mil vezes mais! É por
isso que as pessoas cheias de ganância ficam religiosas. E as
recompensas por esse sacrifício são enormes. Cristãos, muçulmanos,
judeus – todos os três acreditam que vivemos só uma vida. Isso
significa que só vivemos em média setenta anos – nada mais do que
isso. Esses poucos anos não contam no mundo da eternidade; eles
passam rápido. Sacrificar setenta anos para ser recompensado com
as alegrias da eternidade só significa uma coisa: você é
simplesmente ganancioso.
E você deixa de ver um fenômeno muito simples: se essas
coisas são pecaminosas aqui, então os santos estão cometendo muito
mais pecados do que você. Você pelo menos só os comete por
setenta anos e não o tempo todo, pois também tem de comer, de
tomar banho, de fazer a barba, de ganhar o pão de cada dia, de brigar
com a mulher e com os vizinhos, de responder pelas infrações que
faz à lei, de se engajar na política, de freqüentar igrejas e sinagogas.
O que sobra desses setenta anos? Se sobrarem umas sete horas, já é
muito.
Você tem de dormir durante um terço da sua vida; oito horas
por dia você passa dormindo. Além disso, você tem de fazer muitas
outras coisas. Tem de assistir aos jogos de futebol, tem de ver as
Olimpíadas. Tem de ir ao cinema, tem de jogar cartas. Experimente
fazer a conta; você vai ficar surpreso: não sobram nem umas sete
horas! Em troca de sete horas de alegria, calor humano e amor, você
ganha toda a eternidade – e que eternidade!
Ouvi dizer que um mestre morreu e, depois de alguns dias, um
de seus discípulos também morreu. Talvez ele não fosse capaz de
viver sem o mestre, talvez a vida já não fizesse sentido para ele. Ele
teve de arriscar tudo para estar com o mestre. Perdeu a ânsia de
viver – e morreu.
Evidentemente, ele tinha certeza de que iria para o paraíso. Ele
não era um homem comum. Era um grande discípulo de um grande
mestre. Com certeza ele iria para o paraíso. Mas, ao entrar, ele mal
pôde acreditar no que viu: viu seu velho mestre sentado à sombra de
uma árvore, com Marilyn Monroe nua no colo. O discípulo fechou
os olhos.
– Meu Deus! – exclamou ele. – O que está acontecendo? –
Mas então ele se lembrou de que aqueles que renunciam ao mundo
recebem mil vezes mais no paraíso, portanto, não havia nada de
errado. Ele caiu aos pés do mestre e disse: – Grande mestre, você
provou o que sempre nos disse, que aqueles que renunciam a este
mundo recebem mil vezes ou um milhão de vezes mais no outro
mundo.
Antes que o mestre pudesse falar, Marilyn retrucou: – Seu
idiota! Eu não sou a recompensa dele! Ele é que é o meu castigo!
As religiões sempre têm suas histórias para contar. Eu também
tenho as minhas, que são muito melhores. Elas continuam incutindo
em você a esperança no outro mundo e tirando tudo o que você tem
neste mundo. Sim, este mundo se estende até o infinito, a um
infinito multidimensional, mas este é o único mundo que existe; não
existe nenhum outro. E essa vida de setenta anos é só um período de
treinamento.
Se você foi enganado pelas religiões e pelos líderes políticos e
jogou fora esses setenta anos de prazer, alegria, amor e êxtase, uma
coisa é certa: o paraíso não é para você, pois você não conseguiu
tirar o diploma nem sequer desses setenta anos de vida. Nesses
setenta anos, você treinou para ir para o inferno! Todas as religiões
lhe dão treinamento para ir para o inferno. Para sofrer, para se
torturar, para jejuar, para praticar a abstinência sexual, para não
fumar, para não beber, para não sentir o sabor do que come.
O hinduísmo fez disso um dos seus princípios básicos: não ter
paladar. Agora me diga o que essas pessoas lhe ensinam sobre
sensualidade? O paladar é um dos sentidos.
Você não pode sentir o paladar dos alimentos da mesma forma
que eu sinto. Posso dizer isso porque um dia eu fui um camelo como
você, por isso eu conheço esses dois tipos de paladar. Enquanto eu
contemplo o pôr-do-sol, você pode estar do meu lado, mas você não
pode vê-lo. Seus olhos perderam a sensibilidade.
 Para entender a música clássica do Oriente, você precisa ter
ouvidos muito sensuais, muito treinados e disciplinados, pois a
música é extremamente sutil. O mesmo vale para todos os cinco
sentidos.
No mundo todo existe o consenso de que nós temos cinco
sentidos, embora agora tenhamos que mudar isso, pois existe um
sexto sentido oculto em seus olhos. E nada pode perturbá-lo. Trata-
se do sentido do equilíbrio.
Quando você bebe muito, esse sentido é afetado; você não
consegue andar em linha reta. Acima de tudo, não deixe de andar em
linha reta! Quando você bate a cabeça, tudo começa a girar ao seu
redor e você cai; isso é sinal de que esse senso de equilíbrio foi
afetado.
Se todos os seus seis sentidos estiverem funcionando bem,
estiverem receptivos, você terá uma vida extremamente rica.
Quando eu digo que eu sou o guru de um homem rico, não
quero dizer que Rockefeller, Ford, Morgan e os Kennedys são meus
discípulos. Quando digo isso, estou me referindo a riquezas de
verdade. O dólar é uma farsa! Que riqueza ele tem? A riqueza só
vem por meio dos sentidos.
Torne-se uma pessoa cada vez mais sensual. Cuide do seu
corpo, pois ele está cuidando de você. Depois que ele é danificado,
não há como consertá-lo. Ele faz tanto por você, o que você faz por
ele? Jejua, pratica abstinência sexual, fica sem roupa sob um sol de
quarenta graus ou fica nu em meio a um frio cortante. E esses
maníacos têm sido reverenciados por séculos como os maiores
heróis da humanidade.
Livre-se desses heróis. Eles precisam ser todos presos,
precisam de tratamento psiquiátrico, pois são todos loucos. Mas uma
linhagem de profetas e messias enlouquecidos tem incutido
estranhas idéias na sua mente delicada.
 Prólogo

P: Por que o sexo é um assunto que deixa as pessoas tão

pouco à vontade? Por que ele é um tabu?

R: Simplesmente porque as pessoas, há séculos, têm uma vida

sexual reprimida. Elas aprenderam, com os profetas, messias e
salvadores de todas as religiões, que sexo é pecado.
No meu entender, o sexo a nossa única energia, é energia vital.
O que você faz com ela só depende de você. Ela pode vir a ser
pecado como também pode ser o ponto culminante da sua
consciência. Tudo depende de como você usa essa energia.
Existiu um tempo em que não fazíamos nem idéia de como
usar a eletricidade. Ela sempre existiu – na forma de raios e
relâmpagos -- , chegando inclusive a matar pessoas, mas hoje ela
está à nossa disposição. Faz tudo o que queremos que ela faça. O
sexo é bioeletricidade. A questão é como usá-la. E o primeiro
princípio é não condenar essa energia. No momento em que
condenamos alguma coisa, já não podemos mais usá-la.
O sexo precisa ser aceito como uma coisa normal e natural da
vida – assim como o sono, a fome e tudo mais.
Além disso, o sexo precisa ser aliado à meditação. Depois que
isso é feito, todo o seu caráter se transforma.
O sexo sem meditação só pode gerar bebês. O sexo com
meditação pode nos proporcionar um renascimento, pode fazer de
nós seres humanos diferentes.

P: Você quer dizer fazer sexo enquanto meditamos?

R: Isso mesmo. Ou, melhor dizendo, meditar enquanto

fazemos amor, pois essa pequena mudança faz uma enorme
diferença...
Dois monges estavam conversando num mosteiro – pois toda
noite eles têm uma ou duas horas para meditar ou conversar. Eles
estavam debatendo se não haveria mal em fumar, porque não havia
nada que os proibisse, mas mesmo assim eles tinham receio. Então
concluíram que seria melhor perguntar ao abade.
No dia seguinte, um dos monges estava muito chateado e,
quando viu o outro fumando, mal pôde acreditar. Ele disse:– O que
aconteceu? Eu perguntei ao abade se podíamos fumar enquanto
meditávamos e ele disse: “De forma alguma!” E ficou muito
zangado. Mas você está fumando. Não perguntou a ele?
O outro monge respondeu: – Também perguntei, mas minha
pergunta foi a seguinte: “Posso meditar enquanto fumo?” e ele
respondeu: “Ótima idéia! Por que perder tempo? Se puder meditar
enquanto fuma, será muito bom. Faça isso!”
Portanto, não direi para que você faça sexo enquanto medita.
Direi, enquanto faz amor, medite. Esse é um dos estados de mais
paz, silêncio e harmonia que existe – em nenhum outro estado é tão
fácil meditar. Quando você está se aproximando da experiência do
orgasmo, seus pensamentos cessam, você se torna muito mais uma
energia, muito mais fluido e vibrante. É esse o momento de ficar
alerta – independentemente do que esteja acontecendo, dessa
vibração, da aproximação do orgasmo, você sabe que existe um
ponto de onde não é possível voltar. Apenas observe. Essa é a mais
íntima e secreta das observações. Se você conseguir observar esse
momento, será capaz de observar qualquer coisa na vida, pois o sexo
é a experiência mais íntima e absorvente deste mundo.
Eu escrevi apenas um livrinho. O nome dele é Do Sexo à
Supraconsciência, mas ninguém presta a mínima atenção à
supraconsciência, somente ao sexo; e as pessoas que o lêem são
monges, freiras – de todas as religiões! Já escrevi 400 livros sobre
todos os assuntos, sobre temas de extrema importância para pessoas
como os monges, que estão em busca da verdade. Mas o problema é
que elas estão sofrendo e esse sofrimento é causado pela sexualidade
reprimida.

P: Você estava dizendo que o sexo, isoladamente, só serve

para gerar mais e mais crianças, mas o que você gera quando alia
o sexo à meditação?
 R: Você gerará a si mesmo outra vez. Descobrirá que você, do
jeito que está, não é um ser completo. Sua inteligência, sua
consciência, têm níveis mais elevados; à medida que começa a
alcançar esses níveis mais elevados de inteligência e de consciência,
você se surpreende: seu interesse pelo sexo começa a diminuir, pois
ele passa a gerar algo muito maior do que a vida; passa a produzir
consciência. A vida é uma coisa inferior, enquanto a consciência é
algo superior. Quando você passa a ser capaz de gerar consciência,
deixam de existir barreiras que lhe digam para não fazer amor, mas o
sexo começa a ficar muito sem graça. Além de não proporcionar
nenhuma satisfação, ele vai lhe parecer pura perda de energia. Você
vai preferir usar sua energia para criar em si mesmo pirâmides cada
vez mais altas de consciência, até conseguir chegar no último
estágio, que eu chamo de iluminação.

P: Então, você diria que qualquer coisa sem consciência é

pecado?

R: Na verdade, a palavra pecado (sin, em inglês) significava

originalmente “esquecimento” e isso é muito bom lembrar.
Consciência significa lembrança, percepção consciente, e
pecado significa inconsciência, esquecimento.
Mas eu não usaria a palavra pecado, porque ela tem sido usada
e deturpada por todas as religiões. Eu simplesmente diria
inconsciência, esquecimento – que é o sentido original dessa
palavra.

P: E o que é virtude?

R: Virtude é consciência, mais percepção consciente.

P: Consciência de tudo?
 R: De tudo. Depois que você está plenamente alerta, toda a sua
vida é uma virtude; tudo o que fizer terá um sabor de pureza, uma
fragrância do divino.
 PARTE I

DO SEXO À SUPRACONSCIÊNCIA

1. Em Busca de Amor

O que é amor?
Sentir e conhecer o amor é muito fácil, mas defini-lo é
realmente difícil. É o mesmo que perguntar a um peixe o que é o
mar; ele dirá: – É tudo o que está ao meu redor. Só isso. – Mas se
você insistir para que ele o defina, em vez de apenas mostrar o que
ele é, você criará um problema para o pobre do peixe.
Da mesma forma, na vida dos seres humanos, tudo o que é
bom, belo e verdadeiro só pode ser vivido e conhecido por meio da
experiência, mas dificilmente pode ser descrito ou definido. O
problema maior é que, nos últimos cinco ou seis mil anos, os seres
humanos têm se limitado a falar sobre algo que eles deveriam estar
vivendo intensamente – que, na realidade, existe para ser vivido: o
amor. O amor é tema de conversas e discussões, é cantado em prosa
e verso, é entoado em hinos de louvor. Mesmo assim, não existe
espaço para ele na vida do homem.
Se sondarmos profundamente a alma humana, veremos que
nenhuma palavra usada pelo homem é tão falsa quanto “amor”. O
maior infortúnio na vida dele é a crença que tem de que aqueles que,
na verdade, tornaram o amor uma farsa, bloquearam todas as
correntes do amor, são a fonte desse sentimento. As religiões falam
de amor – mas esse tipo de amor que envolveu os homens como
uma maldição só serviu até agora para fechar todas as portas para o
amor verdadeiro na vida deles.
Com respeito a isso, não existe nenhuma diferença básica
entre Oriente e Ocidente, entre a Índia e os Estados Unidos. O rio do
amor ainda não flui na vida do homem. E a culpa por isso atribuímos
ao próprio homem ou à mente. Dizemos que os seres humanos são
cruéis, que a mente humana é um veneno e que é por isso que o
amor não flui na nossa vida. Mas a mente não é um veneno, não é
perversão; são justamente aqueles que dizem isso que, na realidade,
perverteram o amor e não deixaram que ele se manifestasse. Nada
neste mundo é um veneno. Nada em toda a existência é um veneno;
tudo é néctar. Foram os seres humanos que transformaram todo o
néctar em veneno. E os maiores culpados são os chamados
professores, os considerados santos, os supostos homens de religião.
É importante entender isso muito bem; do contrário, não existe
nenhuma possibilidade para o amor na vida de qualquer ser humano
– nem futuramente.
Continuamos usando como alicerces para o crescimento do
amor exatamente aquilo que o tem impedido de brotar nos seres
humanos. Princípios absolutamente equivocados são repetidos e
reiterados há séculos e não conseguimos ver suas falhas estruturais
justamente por causa dessa repetição. Enquanto isso, o ser humano é
condenado por não ser capaz de cumprir as exigências desses
mesmos princípios.
A humanidade de hoje é produto de uma cultura de cinco, seis,
dez mil anos. Mas é o ser humano que é acusado de estar errado, não
a cultura. Ele está definhando e a cultura continua sendo louvada.
Nossa grande cultura! Nossa grande religião! Tudo é visto como
algo grandioso. Mas veja os frutos disso!
Isso ninguém consegue enxergar. O homem está errado e tem
de mudar, é isso o que todos dizem. Ninguém ousa se pôr de pé e
questionar se o erro não estaria justamente nessa cultura e nessa
religião que, em dez mil anos, não foram capazes de preencher o ser
humano com amor. E, se o amor não evoluiu nos últimos dez mil
anos, qual é a chance de que ele venha a preencher o coração do
homem no futuro, se tomarmos por base essa mesma cultura e essa
mesma religião? Se isso não foi possível nos últimos dez mil anos,
por que seria nos próximos dez? O ser humano de hoje será o
mesmo de amanhã. A humanidade sempre e foi e sempre será igual
e, no entanto, nós continuamos elogiando nossa cultura e nossa
religião e beijando os pés dos santos. Não estamos nem sequer
prontos para considerar a possibilidade de que nossa cultura e nossa
religião estejam equivocadas.
 O que eu estou afirmando aqui é que elas estão equivocadas. E
o ser humano de hoje é a maior prova disso. Que outra prova pode
haver? Se plantamos uma semente e os frutos são amargos e
venenoso, o que isso prova? Prova que a semente era amarga e
venenosa. Sem dúvida é difícil prever se uma semente dará frutos
amargos ou não. Você pode examiná-la com cuidado, pressioná-la
ou abri-la ao meio, mas não pode adivinhar se seus frutos serão
doces ou amargos. Plante uma semente e o broto rasgará a terra.
Anos se passarão, a árvore crescerá, seus galhos se estenderão em
direção ao céu e ela produzirá frutos. Só então será possível
descobrir se a semente era boa ou não.
O ser humano de hoje é o fruto das sementes da cultura e da
religião que foram plantadas há dez mil anos e vêm sido regadas
desde então. O fruto é amargo; está cheio de ódio e de conflitos. Mas
nós continuamos a louvar essas sementes e a achar que o amor
germinará a partir delas.
Quero dizer a você que isso não acontecerá, pois o potencial
básico para que o amor brote foi aniquilado pelas religiões. Elas o
corromperam. Existe mais amor entre os pássaros, os animais e as
plantas, que não têm nenhuma religião ou cultura, do que entre os
seres humanos. O amor é mais evidente nas tribos que vivem
embrenhadas na selva – e que supostamente não têm nenhum
religião, civilização ou cultura – do que nos povos considerados
progressivos, cultos e civilizados.
Por que os seres humanos ficam cada vez mais áridos de amor
à medida que vão se tornando mais cultos e civilizados, à medida
que se sujeitam à influência das religiões e que freqüentam mais
templos e igrejas para rezar? Certamente existem razões para isso e
eu quero comentar aqui sobre duas. Se elas forem entendidas, as
correntes do amor deixarão de ser represadas e poderão fluir
novamente.
Existe amor dentro de cada ser humano. Não é preciso
importá-lo de outro lugar, nem sair à procura dele. O amor está no
interior do homem. Ele é a vontade de viver que existe dentro de
cada um de nós. É a fragrância da vida que se espalha dentro de cada
pessoa. Mas esse amor está cercado por grandes muralhas e não
consegue se manifestar. Ao redor dele só existem rochas e a corrente
não pode fluir.
A busca pelo amor, a disciplina do amor não é algo que você
possa aprender na escola.
Um artista estava esculpindo um bloco de pedra. Um visitante
que viera saber como se fazia uma escultura não viu nenhum
vestígio de estátua, só pedra sendo talhada aqui e ali, com um
martelo e um cinzel. – O que você está fazendo? – perguntou o
visitante. – Não vai fazer uma estátua? Vim para ver como se faz
uma estátua e só vejo você talhando uma pedra!
O artista respondeu: – A estátua já está escondida aí dentro.
Não é preciso fazê-la. Só é preciso tirar a camada inútil de pedra que
existe em torno da estátua para que ela possa se mostrar. A estátua
não é feita, ela é descoberta. É preciso descobri-la, trazê-la à luz.
O amor também está oculto nos seres humanos; só é preciso
deixá-lo vir à luz. A questão não é gerar amor, mas descobri-lo. Nós
nos cobrimos de algo que não deixa o amor vir à superfície.
Tente perguntar a um médico o que é saúde. Por mais estranho
que pareça, nenhum médico do mundo sabe dizer o que é saúde!
Com toda a medicina preocupada com a saúde, ninguém é capaz de
dizer o que ela é. Se perguntar aos médicos, eles só irão discorrer
sobre doenças e sintomas. Eles sabem os termos técnicos que
servem para descrever cada doença, mas e a saúde? Sobre saúde,
eles nada sabem. Só podem afirmar que a saúde é o que resta quando
não existe nenhuma doença. Isso porque a saúde está oculta dentro
dos seres humanos. Ela está além da nossa capacidade de defini-la.
A doença vem de fora; por isso, pode ser definida. A saúde
vem de dentro; portanto, não pode ser definida. Só podemos dizer
que a saúde é a ausência de doenças. Mas isso não é uma definição,
pois não diz nada com respeito diretamente a ela. A verdade é que a
saúde não precisa ser criada. Ela é encoberta pela doença e se revela
quando a doença é curada. A saúde está dentro de nós. Ela faz parte
da nossa natureza.
 O amor está dentro de nós. Ele também faz parte da nossa
natureza. Por isso não faz sentido esperar que os seres humanos
cultivem o amor. A questão não é cultivar o amor, mas investigar e
descobrir por que ele não consegue se manifestar. Qual é o
impedimento? Qual é a dificuldade? Onde está a barreira para a sua
manifestação?
Se não existem barreiras, o amor se manifesta naturalmente.
Não há necessidade de ensiná-lo ou explicá-lo às pessoas. O coração
de todos seria repleto de amor não fossem as barreiras da falsa
cultura e dos condicionamentos impostos. O amor é um sentimento
inevitável, ninguém pode deixar de senti-lo. Ele faz parte da nossa
natureza.
O Ganges nasce no Himalaia. É natural que ele flua; ele está
vivo, é feito de água, simplesmente flui até encontrar o mar. Ele não
precisa perguntar a um guarda ou a um padre como tem de fazer
para chegar ao mar. Você já viu um rio parado num cruzamento,
perguntando a um guarda como chegar ao mar? Não, a busca pelo
mar está oculta em seu próprio ser. Ele tem um impulso interior,
portanto, abrirá fendas nas montanhas, cruzará planícies e chegará
ao mar. Por mais distante que o mar possa estar, por mais oculto que
ele esteja, o rio certamente encontrará o caminho. Ele não tem
nenhum guia ou mapa que indique por onde passar... mas é certo que
chegará ao seu destino.
Mas suponhamos que se construa uma barragem que impeça o
rio de seguir o seu caminho. Suponhamos que se construam diques
em torno dele. O que acontecerá? O rio pode vencer barreiras
naturais, mas, se o homem construir diques para represá-lo, é
possível que ele não consiga chegar ao mar.
É importante entender essa diferença. Nenhuma barreira
natural é de fato uma barreira; é por essa razão que o rio consegue
chegar ao mar. Transpondo montanhas, ele chega ao mar. Mas, se os
seres humanos constróem barreiras, tomam providências para contê-
lo, eles podem impedir que o rio chegue ao mar.
Na natureza, existe uma harmonia, uma unidade fundamental.
Os obstáculos naturais, as obstruções aparentes encontradas na
natureza são talvez desafios para despertar energia; elas servem
como estímulos para invocar o que está latente no ser. Quando
plantamos uma semente, parece que a camada de terra jogada sobre
ela a pressiona para baixo, dificultando o seu crescimento. Mas isso
não é verdade; sem essa camada de terra, a semente não conseguiria
germinar. Embora pareça que a terra sufoca a semente, na realidade,
ela a pressiona para que possa amadurecer, desintegrar-se e
transformar-se num broto. Externamente, é como se o solo a
impedisse de brotar, mas ele é só um amigo; está ajudando a
semente a crescer.
A natureza é uma sinfonia harmoniosa, cadenciada. Mas a
artificialidade que os seres humanos têm imposto à natureza, as
coisas que eles têm construído sobre ela e os artifícios mecânicos
que têm lançado sobre a corrente da vida criaram obstáculos. Muitos
rios deixaram de correr e depois foram culpados por isso. Mas não
há nenhuma necessidade de se culpar a semente. Quando ela não
germina, dizemos que a terra talvez não seja propícia, que a rega não
foi suficiente ou que a semente recebeu pouca luz. Mas, se a flor do
amor não desabrocha na vida de uma pessoa, nós a culpamos por
isso. Ninguém pensa que talvez o solo não fosse propício ou que
talvez não houvesse água e calor suficientes para que a planta
crescesse e pudesse dar flores.
As obstruções básicas são responsabilidade do homem, são
criadas pelo próprio ser humano. Do contrário, o rio do amor
poderia fluir e chegar ao mar da vida. O ser humano está aqui para
que seu amor possa fluir e chegar à divindade.
Quais são esses obstáculos criados pelo homem? Em primeiro
lugar, o fato de que toda a cultura humana é até hoje contra o sexo,
contra a paixão. Essa barreira, essa negação, acabou com a
possibilidade de que o amor nasça entre os seres humanos.
A verdade pura e simples é que o sexo é o ponto de partida de
todas as jornadas para o amor. O início da jornada para o amor – o
Gangotri do amor, a fonte, a origem do Ganges do amor – é o sexo.
E todo mundo é inimigo dele – todas as culturas, todas as religiões,
todos os gurus, todos os santos têm atacado o próprio Gangotri, a
própria fonte, represando o rio: “Sexo é pecado... é anti-religioso... é
um veneno!” E nunca compreendemos que é a energia sexual que
acaba por se transformar e se transmudar em amor.
A evolução do amor nada mais é que energia sexual
transformada. Diante de um pedaço de carvão, nunca ocorre a você
que ele poderia se transformar num diamante. Não existe nenhuma
diferença básica entre o diamante e o carvão. Os elementos que os
compõem são os mesmos. Depois de passar por um processo que
leva milhares de anos, o carvão vira um diamante.
Mas o carvão não é considerado um artigo valioso. Quando
estocado em casa, ele é mantido longe dos olhos das visitas. Os
diamantes são usados em volta do pescoço ou sobre o peito, de
modo que todos possam vê-lo. O diamante e o carvão são a mesma
coisa, mas não parece existir nenhuma relação visível entre eles,
nenhuma consciência de que eles não passam de dois pontos da
jornada de um mesmo elemento. Se você for contra o carvão – o que
é bem provável, pois à primeira vista ele nada mais é do que fuligem
preta –, a possibilidade de que ele se transforme em diamante cai por
terra. Mas o carvão pode vir a ser um diamante.
É a energia sexual que se transforma em amor. Mas todo
mundo é contra ela, é inimiga dela – até mesmo aqueles
considerados pessoas de bem. Essa oposição não permite que a
semente germine e o palácio do amor é destruído em seus alicerces.
O carvão nunca se transforma em diamante porque a aceitação
necessária para que ele evolua, para que se transforme, está fora de
cogitação. Como algo considerado nosso inimigo, contra a qual só
demonstramos oposição e estamos permanentemente em guerra
pode ser transformado?
Estão jogando o homem contra a sua própria energia. Ele está
sendo levado a lutar contra sua energia sexual. Na superfície, espera-
se que o homem se livre de todos os seus conflitos, lutas e batalhas.
Mas, no fundo, ele é levado a lutar: “A mente está corrompida,
portanto, lute contra ela – é preciso combater essa corrupção. O sexo
é pecado, portanto, lute contra ele”. Espera-se que o homem fique
livre de todos os conflitos! Os próprios ensinamentos que são a base
dos seus conflitos interiores exigem que ele se livre de todos esses
conflitos! De um lado, levam o homem à loucura; de outro,
constróem sanatórios para tratá-lo. Disseminam os germes da
doença e ao mesmo tempo constróem hospitais para tratá-la.
É fundamental entender uma coisa: o ser humano não pode ser
separado do sexo. O sexo é a própria fonte da vida; ela nasce do
sexo. A existência aceitou a energia do sexo como o ponto de partida
da criação, e os santos a consideram pecaminosa... algo que a
própria existência não considera um pecado! E se você pensa em
Deus como o criador e se Ele considerasse o sexo um pecado, não
haveria maior pecador neste mundo, neste universo, do que Ele
próprio!
Veja uma flor desabrochando – já lhe ocorreu que o
desabrochar de uma flor é um ato sexual? O que acontece quando a
flor desabrocha? As borboletas pousam na flor e carregam seu pólen,
seu esperma, para outra flor. Um pavão dança em toda a sua glória –
os poetas cantarão essa glória, os santos se encherão de alegria ao
vê-lo. Mas será que eles não têm consciência de que essa dança é
uma expressão patente de paixão; que, antes de tudo, trata-se de um
ato de conotação sexual? O pavão dança para seduzir a fêmea. Sua
dança é um chamado. O pássaro canta, o pavão dança, o menino vira
adolescente, a menina cresce e se torna uma linda mulher – todas
essas são expressões da energia sexual. Trata-se de manifestações
diferentes da mesma energia. Toda vida, toda expressão, todo
florescimento é, basicamente, energia sexual. E é por causa dessa
energia que as religiões e as culturas corromperam a mente do
homem. Elas estão tentando fazer com que o homem lute contra ela.
Estão envolvendo o homem nessa batalha contra sua própria energia
básica e o estão deixando fraco, patético, mentiroso, desprovido de
amor e de humanidade.
Não se deveria lutar contra o sexo, mas sim fazer dele um
aliado e elevar às alturas a corrente da vida.
Enquanto abençoava um casal, um sábio seguidor dos
Upanishades disse à noiva: – Que você possa ser mãe de dez
crianças e seu marido se torne seu décimo primeiro filho”. Quando a
paixão é transformada, a esposa se torna mãe; quando a luxúria é
transformada, o sexo se torna amor. Somente a energia sexual pode
florescer em energia de amor.
Mas temos bombardeado os seres humanos com antagonismos
com respeito ao sexo. Em conseqüência disso, não só o amor deixou
de florescer dentro deles – pois o amor é uma evolução da energia
sexual e só pode surgir quando a aceitamos –, como a mente passou
a ficar cada vez mais erótica graças a essa oposição ao sexo. Todas
as canções, todos os poemas, todas as pinturas e obras de arte, todos
os templos e imagens que eles ostentam giram, direta ou
indiretamente, em torno do sexo. Nossa mente gira em torno do
sexo. Nenhum animal deste mundo é tão sexual quanto o ser
humano. O homem é sexual o tempo todo – quando acorda, quando
dorme, quando senta, quando caminha. O sexo passou a ser tudo
para ele. Por causa dessa inimizade contra o sexo, dessa oposição e
repressão, o sexo é como uma úlcera em seu ser.
O ser humano não pode se livrar de algo que é a raiz da sua
própria vida. Mas, em função desse constante conflito interior, todo
o seu ser pode ficar doente – e está doente. As chamadas religiões e
culturas são as maiores responsáveis pela sexualidade excessiva que
é tão evidente no gênero humano. Os responsáveis por isso não são
considerados pervertidos, mas santos e pessoas de bem. Até que toda
a raça humana se livre dos erros e crueldades desses líderes
religiosos e dessas “pessoas de bem”, não haverá nenhuma
possibilidade de que o amor brote no coração do homem.
Lembro-me de algo que aconteceu:
Um homem santo estava um dia saindo de casa para ver um
conhecido quando se deparou, no portão, com um amigo de infância.
Ao vê-lo, deu-lhe as boas-vindas e perguntou: – Onde você esteve
todos esse anos? Entre! Eu prometi encontrar uns amigos e seria
difícil adiar a visita agora, mas entre e descanse em minha casa. Eu
voltarei dentro de uma hora, mais ou menos, e então poderemos
conversar bastante. Há muito tempo que eu quero vê-lo.
 O amigo contestou: – Não seria melhor se eu fosse com você?
Minhas roupas estão sujas, mas se você me emprestar algumas
limpas, eu posso me trocar e acompanhar você.
Alguns dias antes, um homem abastado havia dado ao santo
algumas roupas caras e ele as guardara para uma ocasião especial.
Com satisfação ele as emprestou ao amigo, que logo vestiu o
elegante casaco, o turbante e os belos sapatos. Ele parecia um rei!
Olhando para o amigo, o homem santo ficou enciumado, pois perto
dele ele próprio parecia um simples criado. Então achou que tinha
sido um erro emprestar ao outro suas melhores roupas e começou a
se sentir inferior. Agora todo mundo só prestaria atenção ao seu
amigo, ele pensou, e ele pareceria um criado. As roupas lhe
pertenciam, mas aos olhos dos outros ele pareceria um mendigo.
Ele tentou acalmar a mente, lembrando a si mesmo que era um
homem de Deus, que falava com Ele, e pensando o tempo todo em
coisas nobres. Afinal de contas, que importância tinha um casaco
elegante ou um caro turbante? Que diferença poderiam fazer? Mas
quanto mais ele tentava se convencer, mais obcecado ficava com o
casaco e o turbante.
Ele tentava conversar com o amigo sobre outros assuntos, mas,
por dentro, não pensava em outra coisa além do casaco e do
turbante. No caminho, embora andassem lado a lado, as pessoas só
prestavam atenção ao amigo dele; ninguém o notava. O homem
começou a ficar deprimido.
Então chegaram à casa das pessoas que iam visitar e ele
apresentou seu acompanhante: – Este é Jamaal, um amigo de
infância. É um homem encantador! E, sem poder se conter, soltou: –
Quanto às roupas, são minhas!
O amigo ficou chocado. E os anfitriões também; que tipo de
comportamento era esse? O pobre homem então percebeu que o
comentário fora inoportuno, mas já era tarde demais. Arrependeu-se
da besteira que fizera e reprimiu-se ainda mais.
Ao sair da casa dos amigos, ele se desculpou:
O amigo respondeu: – Fiquei pasmo. Como pôde dizer uma
coisa daquelas?
 O homem santo respondeu, constrangido: – Sinto muito, foi
sem querer.
Mas as pessoas nunca dizem nada que não queiram. Às vezes,
elas deixam escapar alguma coisa, mas nada no qual já não tivessem
pensado antes. Ele disse: – Perdoe-me, não sei como pude falar uma
coisa dessas. – Mas ele sabia muito bem que o pensamento tinha
surgido em sua mente.
Dirigiram-se então para a casa de outro amigo. O homem santo
não parava de repetir a si mesmo que não deveria mencionar que as
roupas eram dele; mais uma vez ele tentou controlar seus
pensamentos. Quando chegaram ao portão da casa que visitariam,
ele tomou a firme resolução de que não diria nada sobre as roupas.
O pobre homem não percebia que, quanto mais resolvido
estava de que não deveria dizer nada, mais crescia dentro dele a
consciência de que todos deveriam saber que as roupas eram dele.
Afinal, quando se toma uma resolução como essa? Quando alguém
toma uma firme resolução, como um voto de celibato, por exemplo,
isso só significa que sua sexualidade está pressionando
desesperadamente para poder se expressar. Caso contrário, por que
essa pessoa precisaria tomar uma resolução tão firme? Se uma
pessoa decide comer menos ou fazer um jejum, isso significa que ela
tem uma vontade incontrolável de comer mais. Esses esforços
sempre acabam gerando um conflito interior. Estamos combatendo
nada mais nada menos que as nossas próprias fraquezas. O conflito
interior é, portanto, uma conseqüência natural.
Assim, travando essa batalha interior, o homem santo entrou na
casa do outro amigo. Ele começou a apresentar o amigo com muita
cautela, mas percebeu que ninguém prestava atenção nele. Todos
olhavam para o outro e para as roupas que usava. Isso mexeu com
ele: Este casaco é meu, assim como o turbante!, pensou ele, mas
lembrou-se a tempo de que resolvera não falar das roupas. Ricas ou
pobres, todas as pessoas têm roupas de um tipo ou de outro. Essa é
uma questão trivial, todo esse mundo é maya, é ilusão, ele dizia a si
mesmo. Mas as roupas oscilavam em frente aos seus olhos como um
pêndulo, de um lado para o outro.
 Ele decidiu abreviar as apresentações: – Este é um amigo de
infância. Um honrado cavalheiro. E as roupas... são dele, não são
minhas!
As pessoas ficaram surpresas. Nunca tinham ouvido uma
apresentação como essa: “As roupas são dele, não minhas!”
Quando foram embora, ele se desculpou profusamente: – Que
bela asneira eu disse! – Agora nem sabia direito o que fazer ou
deixar de fazer: Eu nunca dei nenhuma importância a roupas antes.
O que está acontecendo comigo? O pobre sujeito não sabia que a
estratégia que usava consigo mesmo nunca daria certo.
O amigo, agora totalmente indignado, disse então que não o
acompanharia mais a lugar nenhum. O suposto homem de Deus
agarrou o braço do outro e implorou: – Por favor, fique! Eu serei
infeliz pelo resto da vida por ter tratado um amigo dessa maneira.
Juro que não mencionarei as roupas novamente. De todo o coração,
juro por Deus que não direi mais nada sobre as roupas.
Mas sempre se deve desconfiar daqueles que juram, pois
obviamente existe dentro deles algo mais profundo que o juramento
que fazem – e contra o qual tiveram de jurar. O juramento ou a
resolução acontecem num nível superficial, exterior. São feitos pela
mente consciente. Mas aquilo contra o qual a resolução foi tomada
encontra-se nas profundezas, nos labirintos da mente subconsciente.
Se a mente fosse dividida em dez frações, somente uma delas, a
mais exterior, comprometer-se-ia com o juramento; as outras nove
ficariam contra ela. O voto de celibato, por exemplo, é feito por uma
parte da mente, enquanto o resto dela, as outras nove partes, está
implorando à existência por ajuda, está implorando por aquilo que a
própria existência implantou nos seres humanos.
Eles foram então à casa de outro amigo. O homem santo
procurava se conter, com medo até de respirar.
As pessoas controladas são muito perigosas, pois um vulcão
ativo ferve dentro delas; só externamente são firmes e controladas.
Nunca se esqueça de que tudo que é controlado requer tanto esforço
e energia que é impossível manter esse controle por muito tempo.
Uma hora você vai ter de relaxar, de descansar. Por quanto tempo
consegue ficar com o punho cerrado? Vinte e quatro horas? Quanto
mais força você fizer para cerrá-lo mais rápido se cansará e mais
depressa terá de abri-lo. Tudo requer um esforço e, quanto maior ele
for, mais rápido ele cansa e produz um efeito contrário. Sua mão
pode permanecer sempre aberta, mas não pode ficar cerrada o tempo
todo. Nada que exija esforço pode ser espontâneo, tornar-se uma
parte natural da vida. Se exige esforço, também exige descanso.
Portanto, quanto mais controlado for um santo, mais perigoso ele é –
pois chegará um momento em que terá de relaxar e afrouxar esse
controle. Depois de passar 24 horas se controlando, ele terá de
descansar por uma ou duas horas, e nesse período haverá um tal
levante de “pecados” reprimidos que a vida dele virará um inferno.
Então o homem santo e seu convidado foram para a casa de
outro amigo. O primeiro vigiava-se o tempo todo para não falar nada
sobre as roupas. Imagine a situação! Se você é uma pessoa pelo
menos um pouco religiosa, pode ter uma idéia dessa situação. Se já
jurou não fazer algo ou fez algum voto de que se controlaria, você
sabe muito bem o estado lamentável da mente de uma pessoa nessas
condições.
Quando entraram na casa, o homem santo sentia tamanho
tumulto interior que não parava de suar. O amigo também ficou
preocupado ao vê-lo tão tenso.
Devagar, escolhendo cada palavra com todo cuidado, ele fez as
apresentações: – Este é um amigo meu. Um velho amigo, um
homem muito bom... Por um momento, ele vacilou. E, como se um
impulso furioso viesse de dentro dele, varrendo para longe todo seu
autocontrole, ele falou abruptamente: – Quanto às roupas, vocês vão
me desculpar, mas eu jurei não falar nada sobre elas!
O que aconteceu a esse homem acontece com toda a
humanidade quando o assunto é sexo. Por se condenado, ele passou
a ser uma obsessão, uma doença, um ferida. Foi corrompido.
Desde cedo, a criança aprende que sexo é pecado. Meninos e
meninas aprendem que sexo é pecado. Eles crescem, chegam à
adolescência, então se casam e a jornada rumo ao mundo do sexo se
inicia com a forte convicção de que sexo é pecado. Na Índia,
também ensinam às meninas que o marido é seu deus. Como elas
podem reverenciar como um deus alguém que as toma em pecado?
Como isso é possível? Ao rapaz, eles dizem: – Esta é sua esposa, sua
companheira para toda a vida, sua cara-metade. – Mas ela o está
levando para o Inferno – pois as escrituras dizem que a mulher é a
porta para o inferno. Ele então pensa: “Essa porta para o inferno é a
minha companheira para toda a vida? Minha cara-metade? Essa é a
minha esposa? O limiar do inferno, um ser orientado para o
pecado?” Como poderá haver harmonia na vida desse casal?
Esses ensinamentos têm destruído a vida conjugal de pessoas
do mundo inteiro. Quando a vida do casal é destruída dessa maneira,
deixa de haver qualquer possibilidade de amor. Afinal, se marido e
mulher não podem se amar livremente – quando o fogo da paixão é
mais espontâneo e natural – , então quem pode amar a quem? Esse
mesmo amor entre marido e mulher pode ser elevado às alturas,
pode atingir dimensões tão sublimes que ponha abaixo todas as
barreiras e se expanda cada vez mais. Isso é possível. Contudo, se
ele for cortado pela raiz, se for reprimido, corrompido, não haverá
mais nada para crescer, nada para se expandir.

O grande místico Ramanuja estava acampando numa aldeia.

Um homem se aproximou e disse a ele que gostaria de conhecer
Deus.
Ramanuja lhe perguntou: – Você já amou alguém?
– Não, nunca me importei com uma coisa mundana como essa
– o homem respondeu. – Nunca me rebaixei a esse ponto; quero
conhecer Deus.
Ramanuja perguntou mais uma vez: – Você nunca deu
nenhuma importância ao amor?
O buscador foi enfático: – Estou dizendo a verdade!
O pobre homem estava sendo honesto. Aos olhos da religião
dessa época, amar alguém era uma desqualificação. O homem estava
certo de que, se dissesse que já amara alguém, o místico o mandaria
se livrar desse amor, renunciar aos seus apegos e deixar de lado
todas as emoções mundanas, antes de pedir orientação. Por isso,
mesmo que já tivesse amado alguém, ele nunca admitiria.
Mas será possível encontrar alguém que nunca tenha amado,
nem sequer um pouco? Ramanuja então perguntou pela terceira vez:
– Diga-me uma coisa. Mas pense muito bem antes de responder.
Você nem sequer gostou um pouco de alguém? Nunca sentiu nem ao
menos um amor passageiro por alguém?
O aspirante ficou intrigado: – Perdoe-me, mas por que você me
faz tantas vezes a mesma pergunta? Eu nunca cheguei nem mesmo
perto de amar alguém. Quero conhecer Deus!
Em vista disso, Ramanuja replicou: – Então você vai ter de me
desculpar. Peço que procure outra pessoa. Por experiência própria
posso dizer que, se você tivesse amado alguém, qualquer pessoa que
fosse, se tivesse tido ao menos um vislumbre do amor, esse amor
poderia ter se expandido a ponto de chegar a Deus. Mas, se você
nunca amou, então não existe nada em você que possa crescer,
expandir-se. Você não tem a semente que possa se transformar numa
árvore. Vá e peça ajuda a outra pessoa.
Se não houver nenhum amor entre marido e mulher – se a
mulher não amar o marido e o marido não amar a esposa –, não
pense que eles serão capazes de amar os filhos. A mulher só é capaz
de amar o filho na mesma proporção em que ama o marido, pois
essa criança é um reflexo dele. Se ela não ama o marido, como pode
haver amor para a criança? E se a criança não recebe amor – criar e
alimentar um filho não é o mesmo que amá-lo –, como você pode
esperar que essa criança ame o pai e a mãe? Essa unidade vital
chamada “família” tem sido corrompida pelo fato de condenarmos o
sexo e de o considerarmos um pecado. E o mundo nada mais é que
uma família ampliada. Então reclamamos de que não existe amor
neste mundo! Nessas circunstâncias, como você espera encontrar
amor em algum lugar?
Todo mundo diz que ama. Mães, esposas, pais, irmãos, irmãs,
amigos – todos afirmam que amam. Mas, se você olhar para a vida
em sua coletividade, não conseguirá ver amor em lugar nenhum. Se
tantas pessoas amam, o mundo devia estar repleto de amor; flores de
amor deveriam brotar em todos os lugares; a chama do amor deveria
brilhar em cada lar, iluminando o mundo inteiro! Em vez disso,
sentimos em todo canto uma atmosfera de ódio, de raiva, de
hostilidade. Não é possível encontrar nem sequer uma centelha de
amor aonde quer que se vá.
Dizer que todo mundo ama é uma mentira. E se continuarmos
acreditando nessa mentira, não conseguiremos iniciar a jornada que
tornará o amor uma realidade. Neste mundo, ninguém ama ninguém.
Até que as pessoas aceitem de coração que o sexo é uma coisa
natural, ninguém amará ninguém.
O que eu quero dizer a você é que o sexo é divino. A energia
do sexo é uma energia divina, uma energia que vem de Deus. É por
isso que essa energia é capaz de gerar vidas. Ela é a força mais
grandiosa e misteriosa que existe neste mundo.
Deixe de lado esse antagonismo com relação ao sexo. Se você
quer que o amor floresça em sua vida, renuncie a esse conflito com o
sexo. Aceite-o com alegria. Reconheça seu caráter sagrado.
Reconheça a bênção que ele é. Continue explorando o sexo cada vez
mais e você ficará surpreso ao constatar que ele se torna cada vez
mais sagrado à medida que você aceita sua sacralidade. E, quanto
mais conflito você tiver com ele, quanto mais pecaminoso e sujo ele
parecer aos seus olhos, mais feio e pecaminoso ele será.
Quando um homem se aproxima da esposa, ele deve ter em si
um sentimento de reverência, como se estivesse se dirigindo a um
templo. E quando a esposa estiver com o marido, ela deve sentir em
si a mesma reverência, o mesmo respeito reverente que sente quando
se dirige a um deus. Quando um casal se aproxima do momento do
sexo, quando vai fazer amor, ele está, na realidade, dirigindo-se a
um templo. Essa intimidade tem um caráter sagrado, pois é a força
criativa da vida que está em ação.
No meu entender, o ser humano teve seu primeiro vislumbre
do despertar, da meditação, no momento da experiência sexual – e
em nenhum outro. Foi nesse momento que os seres humanos
perceberam, pela primeira vez, que é possível sentir tamanha bem-
aventurança. Aqueles que meditaram sobre essa verdade, que
refletiram profundamente sobre o fenômeno do sexo, do ato de fazer
amor, perceberam que, no momento desse ato, no momento do
clímax, a mente se esvazia de pensamentos. Por um momento, todos
os pensamentos desaparecem. E esse vazio mental, essa ausência de
pensamentos, causa uma explosão da mais pura alegria. Eles
descobriram o segredo.
Também descobriram que, se a mente ficar livre de
pensamentos, é possível sentir essa mesma alegria por outros meios
além do sexo. Foi a partir dessa idéia que surgiram os sistemas da
Ioga e da Não-mente, dos quais se originou a meditação. A
experiência sexual é a raiz da meditação. Assim, os seres humanos
constataram que, por meio da meditação, a mente pode ser
aquietada, pode ficar livre de pensamentos, de modo a suscitar a
mesma bem-aventurança do ato sexual, mas sem que se precise
praticá-lo.
Além do mais, o sexo é sempre uma experiência momentânea,
pois implica dissipação e perda de energia, ao passo que a meditação
pode ser praticada continuamente.
O que estou tentando dizer é que o praticante de meditação
sente, o tempo todo, a mesma bem-aventurança que um casal sente
no momento do orgasmo. Não existe nenhuma diferença básica entre
a bem-aventurança que essas duas experiências proporcionam. O
sábio que diz que vishayanand e brahmanand – a bem-aventurança
decorrente da entrega aos sentidos e a decorrente da entrega ao
sagrado – são irmãos gêmeos está de fato falando a verdade. Eles
nasceram do mesmo útero, nasceram da mesma experiência. Esse
sábio está certo.
Assim, o primeiro princípio que quero apresentar a você é o
seguinte: se você quer conhecer o fenômeno chamado amor, precisa
primeiro aceitar o caráter sagrado e divino do sexo – com o coração
aberto. E você ficará espantado ao perceber que quanto maior e mais
sincera for essa aceitação, mais livre você estará dele. Quanto menos
aceitá-lo, mais fortes serão os grilhões que o prendem a ele. Você
será como o homem santo que vira escravo de suas roupas. Quanto
maior a aceitação, mais livre você fica. A aceitação total da vida, de
tudo o que é natural na vida, eu chamo de religiosidade. E é
justamente essa religiosidade que liberta a pessoa.
Considero irreligiosos aqueles que negam o que é natural da
vida. “Isto é ruim, pecaminoso, libidinoso. Livre-se disto, livre-se
daquilo!” Aqueles que falam de renúncia são pessoas irreligiosas.
Aceite a vida como ela é, em tudo o que ela tem de natural, e
viva-a em sua plenitude. Essa mesma plenitude elevará você, dia
após dia, um pouco de cada vez. O próprio fato de aceitar a vida o
elevará a ponto de um dia você perceber que deixou de existir
qualquer traço de sexo. Se o sexo é o carvão, é certo que um dia o
diamante do amor também se manifestará a partir dele. Essa é a
primeira chave.
O segundo ponto fundamental refere-se ao que a civilização, a
cultura e a religião têm, até o momento, fortalecido dentro de nós: o
ego, o sentimento do “eu sou”. Esse é também um fator muito
importante, porque, embora o primeiro princípio transforme a
energia sexual em energia de amor, o ego bloqueia a energia do sexo
como um muro, não deixando que ela flua.
Nas pessoas irreligiosas, esse ego é muito forte, mas, naquelas
consideradas boas e religiosas, ele também se manifesta de modo até
mais alarmante. É claro que, nesse caso, ele se mostra de uma forma
totalmente diferente. Essas pessoas dizem, “Eu quero ir para o céu;
quero conseguir a salvação, a libertação; eu quero isto, eu quero
aquilo” – mas esse “eu” está sempre presente dentro delas.
Quanto mais forte for o “eu” da pessoa, menor será a sua
capacidade de se unir a alguém. O “eu” serve como uma barreira
entre ela e o outro. Ele anuncia a si mesmo, dizendo “Eu sou eu e
você é você. Existe uma distância entre nós”. Assim, não importa o
quanto esse “eu” o ame, não importa o quanto ele se aproxime de
você, vocês ainda serão dois seres, e não um. Não importa o quanto
vocês estejam próximos um do outro, sempre haverá uma lacuna
separando vocês – eu sou eu, você é você. É por isso que nem as
experiências mais íntimas conseguem aproximar as pessoas. Os
corpos podem estar perto um do outro, mas as pessoas continuam
separadas. Enquanto houver um “eu” dentro delas, não será possível
acabar com essa separação.
Sartre disse uma vez algo extraordinário: “O inferno são os
outros”. Mas ele não explicou por que os outros são os “outros”. Os
outros só são os “outros” porque eu sou “eu”. E, enquanto eu for
“eu” o mundo ao redor será o “outro” – algo separado, à parte.
Enquanto houver essa separação, não poderá haver nenhuma
experiência de amor.
O amor é a experiência da unidade.
A experiência de amar só é possível quando todos os muros
vêm abaixo e as duas energias se fundem, formando uma unidade. A
experiência do amor só acontece quando se desmoronam os muros
entre duas pessoas e elas se encontram, fundem-se e se tornam um
único ser. Essa experiência entre duas pessoas, eu chamo de amor.
Quando ela acontece entre uma pessoa e o todo, eu a chamo de
comunhão com o divino.
Se você e outra pessoa passarem juntos por essa experiência –
em que todas as barreiras vêm abaixo, fazendo com que, num nível
mais profundo, vocês se tornem uma só pessoa, uma só melodia, um
único fluxo, um único ser –, então isso será amor. E, se o mesmo
acontecer entre uma pessoa e o todo – fazendo com que ela se
dissolva e funda-se com o todo –, então essa experiência será uma
comunhão com o divino. Por isso eu digo que o amor é a escada e
tornar-se um deus é o destino final da nossa jornada.
Como é possível acabar com a separação entre o “eu” e o
“outro” sem que esse “eu” se dissipe e desapareça. O “outro” é
criado a partir do meu “eu”. Quanto mais alto eu grito “eu”, mais
forte é a existência do “outro”. O “outro” é o eco do meu “eu”.
Mas o que é esse “eu”? Você alguma vez já pensou nisso? São
as suas pernas, as suas mãos, a sua cabeça ou o seu coração que você
chama de “eu”? Do que se constitui esse “eu”? Se você se sentar
calmamente por um momento e mergulhar em si mesmo à procura
desse “eu”, ficará surpreso. Por mais que o procure, você não
conseguirá encontrá-lo em lugar nenhum. Quanto mais profunda for
essa busca interior, mais profundo será o vácuo e o silêncio que você
encontrará. Não haverá nenhum ego, nenhum “eu” ali.

O monge Nagsen foi chamado pelo imperador Milind, para

tomar parte da sua corte.
O mensageiro procurou Nagsen e disse: – Nagsen, o imperador
gostaria de vê-lo. Estou aqui para convidá-lo.
Nagsen respondeu: – Se você quer que eu vá, eu irei. Mas,
perdoe-me, não existe nenhum Nagsen aqui. Esse é só um nome, um
rótulo útil.
O cortesão contou ao imperador que Nagsen era um homem
muito estranho; ele dissera que viria, mas que não havia nenhum
Nagsen ali, que esse nome era apenas um rótulo útil.
– Estranho – comentou o imperador. – Mas, se ele diz que
vem, então virá.
Nagsen chegou pontualmente, na carruagem real, e o
imperador o recebeu nos portões do palácio.
– Bhikshu Nagsen, seja bem-vindo! – exclamou o imperador.
Ao ouvir isso, o monge começou a rir: – Aceito sua
hospitalidade como Nagsen, mas peço que não se esqueça de que
não há nenhum Nagsen aqui.
– Você fala por enigmas – retrucou o imperador. Se você não
está aqui, então quem chegou ao meu palácio? Quem está aceitando
minhas boas-vindas? Quem está falando comigo?
Nagsen olhou para trás e perguntou: – Não foi essa a
carruagem, imperador Milind, que me trouxe até aqui?
– Sim, foi essa mesma.
– Por favor, soltem os cavalos.
Os cavalos foram então soltos.
Apontando para os cavalos, o monge perguntou: – Eles são a
carruagem?
– Como os cavalos podem ser a carruagem? – perguntou, por
sua vez, o imperador.
A um sinal do monge, os cavalos foram levados, assim como
as peças que os atrelava à carruagem.
 – Essas peças são a carruagem?
– É claro que não, são as peças de atrelagem, não são a
carruagem.
Em seguida as rodas foram removidas e Nagsen perguntou: –
Por acaso as rodas são a carruagem?
– Essas são as rodas, não a carruagem – respondeu o
imperador.
O monge continuou, mandando que removessem, uma a uma,
as outras peças da carruagem, fazendo sempre a mesma pergunta ao
imperador. A resposta era sempre a mesma: “Essa não é a
carruagem”.
Quando não restava nada da carruagem, o monge perguntou: –
Onde está a carruagem agora? Cada vez que uma peça era retirada
você dizia “Essa não é a carruagem”. Diga-me, então, onde está
agora a carruagem?
A revelação surpreendeu o imperador. Não havia ali carruagem
nenhuma e, à medida que as partes eram removidas, não se podia
dizer que alguma delas fosse a carruagem.
– Você me compreendeu? – continuou o monge. – A carruagem
era apenas um acúmulo, um amontoado de coisas. A carruagem não
existe por si mesma, não tem um ego; ela é só uma combinação.

Procure dentro de você: onde está o seu ego? Onde está o seu
“eu”? Você não encontrará esse “eu” em parte alguma. Ele é só uma
combinação de muitas energias; só isso. Continue buscando cada
parte que o compõe, cada aspecto desse “eu”, e você não encontrará
nada. No final, nada restará.
O amor nasce desse nada – pois só um vazio é capaz de se
fundir com outro vazio; só o vácuo pode se incorporar a outro
vácuo. Só dois vazios podem se encontrar, nunca duas pessoas, pois
entre dois vazios não existe nenhuma barreira. As pessoas sempre
levantam muros em torno de si.
Portanto, lembre-se, quando a personalidade se desvanece, o
“eu” como indivíduo deixa de existir. Só o todo permanece. Quando
isso acontece, todas as barreiras, todos os muros desmoronam e o
Ganges do amor, oculto interiormente, volta a fluir. Ele está sempre
pronto, dentro de você, para se tornar um vácuo e retomar seu curso.
Nós cavamos um poço. A água já está dentro dele; não
precisamos trazê-la de outro lugar. Só é preciso retirar a terra e as
pedras. O que estamos fazendo quando cavamos um poço? Criamos
um vazio para que a água que está debaixo da terra possa vir à tona,
tenha um espaço onde possa se mostrar. Ela já está ali dentro,
esperando um espaço para se manifestar. Ela anseia por um vazio
que não está encontrando. O poço está cheio de areia e de pedras,
portanto, quando retiramos todo esse entulho, a água pode jorrar.
Do mesmo modo, o amor já está no interior dos seres
humanos; ele só precisa de espaço, de um vazio onde possa aflorar.
Mas nós estamos cheios de ego, todo mundo anda por aí se
vangloriando do próprio “eu”. Lembre-se, enquanto o seu ser estiver
gritando “eu”, você está cheio de entulho e a corrente subterrânea do
amor não tem como vir à superfície – você ainda não cavou o poço.
Li uma bela história chamada The Giving Tree, da autoria de
Shel Silverstein. Existiu certa vez uma árvore muito antiga e
majestosa, com galhos que se estendiam para o céu. Quando ela
florescia, borboletas de todas as formas, cores e tamanhos dançavam
à sua volta. Quando ela dava frutos, pássaros vinham de longe para
se empoleirar em seus galhos. Eles eram como braços abertos ao
vento, à espera dos que procuravam sua sombra.
Havia um garotinho que costumava brincar todos os dias sob
essa árvore e ela passou a cultivar uma grande afeição por ele. O
grande, o ancião, pode se afeiçoar ao pequeno e jovem se não tiver
consciência de que é grande. A árvore não tinha essa consciência –
só os seres humanos têm esse tipo de conhecimento –, portanto,
afeiçoou-se ao garoto. O ego sempre tenta amar o que é grande,
sempre procura se relacionar com o que é maior que ele. Mas, para o
amor, ninguém é grande ou pequeno. Ele abraça qualquer um que
esteja por perto.
Assim, a árvore nutriu um grande amor por esse menino que
costumava brincar perto dela. Seus galhos eram altos, mas ela os
curvava e os inclinava para baixo, de modo que ele pudesse colher
suas flores e comer de seus frutos. Ao contrário do ego, o amor está
sempre pronto a se curvar. Se alguém tenta se aproximar do ego, ele
procura se elevar ainda mais, esticando-se ao máximo para que não
seja possível alcançá-lo. Todo aquele que é acessível, ele considera
pequeno. Mas o que não se deixa atingir, o que está no trono do
poder, ele considera grandioso.
O garotinho vinha brincar e a árvore curvava seus galhos.
Quando ele colhia suas flores, a árvore ficava radiante, todo o seu
ser era preenchido com a alegria do amor. O amor sempre fica feliz
quando pode dar alguma coisa; o ego só fica satisfeito quando
consegue algo para si.
O menino cresceu. Às vezes ele dormia sob a árvore, às vezes
comia seus frutos e outras vezes fazia uma coroa com suas flores e
fingia que era o rei da selva. Qualquer um de nós vira rei quando
está cercado pelas flores do amor, mas tornamo-nos pobres e
miseráveis quando os espinhos do ego ferem a nossa pele. Ver o
garoto usando a coroa de flores e dançando ao redor dela, enchia a
árvore de alegria; ela balançava de amor e cantava ao sabor da brisa.
O menino cresceu mais ainda e virou um rapaz. Ele começou a subir
na árvore e a se balançar em seus galhos. A árvore sentia imensa
alegria quando ele descansava em seus galhos. O amor fica feliz
quando dá conforto a alguém; o ego só fica feliz quando tira o
conforto de alguém.
À medida que o tempo passava, o rapaz começou a ter outras
tarefas e obrigações. Sua ambição aumentou; ele tinha de passar nas
provas, tinha amigos a quem superar e por isso deixou de visitar a
árvore com tanta freqüência. Mas a árvore continuou esperando por
ele ansiosamente. Chamava-o com toda a sua alma: – Venha, venha!
Estou esperando você! – O amor sempre espera pela pessoa amada.
O amor é uma espera. A árvore ficava triste quando o rapaz não
vinha. O amor só tem uma tristeza: quando não pode ser
compartilhado; o amor se entristece quando não pode se entregar;
mas, quando pode se render totalmente, o amor é extremamente
feliz.
 O rapaz ficou mais velho e quase não vinha mais visitar a
árvore. Todos os que crescem e se tornam grandes no mundo da
ambição têm cada vez menos tempo para o amor. O rapaz era agora
ambicioso e só encontrava tempo para assuntos mundanos: “Árvore?
Que árvore? Por que eu deveria visitá-la?”
Um dia, quando ele passava, a árvore o chamou: – Ouça! Estou
esperando-o, mas você nunca vem. Espero por você todos os dias!
– Por que você acha que eu tenho de ver você? O que você tem
para me dar? – retrucou o rapaz. – Estou atrás de dinheiro. – O ego
sempre tem uma motivação. – O que você tem a me oferecer? Só
vou vê-la se receber algo em troca. – O ego sempre quer um motivo,
um propósito. O amor não precisa de motivos nem propósitos. Poder
amar é a sua maior recompensa.
Chocada, a árvore disse: – Você só virá se eu lhe der algo em
troca? Eu só posso dar o que tenho. – Aquele que nega não ama. O
ego nega, o amor dá incondicionalmente. – Mas eu não tenho
dinheiro. Isso é uma invenção humana. Nós, árvores, não temos essa
doença e somos felizes assim. Flores brotam em nós. Frutos pendem
de nossos galhos. Oferecemos uma sombra refrescante. Dançamos
com a brisa e cantamos canções. Pássaros inocentes empoleiram-se
nos nossos galhos e gorjeiam porque não temos dinheiro algum. No
dia em que nos preocuparmos com dinheiro, também passaremos a
ser fracas e miseráveis como os seres humanos, que freqüentam
templos e ouvem sermões sobre como conquistar a paz, como
encontrar o amor... Não, nós não temos dinheiro nenhum.
– Então por que eu deveria vir aqui? – perguntou o rapaz. – Eu
tenho de ir aonde há dinheiro. Eu preciso de dinheiro. – O ego quer
dinheiro porque dinheiro é poder. O ego precisa de poder.
A árvore refletiu profundamente e então teve uma idéia: – Faça
o seguinte. Colha os meus frutos e coloque-os à venda. Assim você
ganhará dinheiro!
Os olhos do rapaz brilharam. Ele subiu na árvore e colheu
todos os frutos, até mesmo os que estavam verdes. A violência dele
fez com que galhos se quebrassem e folhas fossem arrancadas, mas a
árvore ficou feliz e satisfeita. Mesmo a dor traz felicidade ao amor.
Mas o ego, mesmo quando ganha algo, não fica feliz.
O rapaz nem sequer se voltou para agradecer à árvore. Mas ela
nem notou. Sentia-se grata só pelo fato de o rapaz aceitar sua oferta
de amor: colher e vender seus frutos.
O rapaz ficou muito tempo sem aparecer. Ele ganhara dinheiro
e estava ocupado tentando fazer com que ele se multiplicasse.
Esquecera totalmente da árvore. Anos se passaram. A árvore ficou
triste. Ela esperava ansiosamente que ele voltasse, como a mãe que
procura o filho perdido, com os seios repletos de leite. Todo o seu
ser anseia pela criança, busca desesperadamente encontrá-la para
que possa sentir algum alívio. Assim era o choro interior da árvore.
Todo o seu ser estava em agonia.
Depois de muitos anos, o rapaz, já adulto, voltou para ver a
árvore.
– Aproxime-se, venha me abraçar. – pediu a árvore.
– Que bobagem é essa?! – respondeu o homem. – Não sou
mais criança. – O ego considera o amor uma bobagem, uma fantasia
infantil.
Mas a árvore lhe fez um convite: – Venha, balance nos meus
galhos. Venha dançar comigo!
– Pare com essa conversa fiada! – replicou o homem. – Quero
construir uma casa. Você pode me dar uma casa?
– Uma casa?! – exclamou a árvore. – Eu não preciso de uma
casa para viver.
Só os seres humanos vivem em casas. Nenhum outro ser deste
mundo vive numa casa, a não ser o homem. E veja as condições em
que ele está! Em que condição está esse homem que vive confinado
entre quatro paredes? Quanto maior a casa, mais insignificante o
homem se torna.
– Nós não precisamos de casas para morar – disse a árvore. –
Mas você pode cortar meus galhos e construir com eles uma casa.
Sem perder tempo, o homem foi buscar um machado e cortou
todos os galhos da árvore. A árvore se tornou apenas um tronco nu.
Mas ela estava feliz assim. O amor fica feliz mesmo quando seus
membros são mutilados pelo ser amado. Amor é doação; o amor está
sempre pronto para compartilhar.
O homem não se deu ao trabalho de agradecer à árvore.
Construiu sua casa. Os dias se passaram e se transformaram em
anos.
O tronco não se cansou de esperar. Ele queria chamar o
homem, mas não tinha nem galhos nem folhas que lhe dessem uma
voz. O vento soprava, mas ela não tinha como chamá-lo. Mas, em
sua alma, ainda ressoava um único apelo: – Venha, venha meu bem-
amado. Venha!
Um longo tempo se passou e o homem foi ficando velho. Certa
vez, ele estava passando pela árvore e resolveu parar.
– O que mais posso fazer por você? – perguntou a árvore. –
Faz tanto tempo que você não vem!
– O que pode fazer por mim? – Perguntou o velho. – Meu
desejo é viajar por terras distantes e ganhar mais dinheiro. Mas para
isso preciso de um barco.
Alegremente, a árvore disse: – Corte meu tronco e faça com
ele um barco. Ficarei muito feliz em ser um barco e em ajudá-lo a
ganhar mais dinheiro em terras distantes. Só não deixe de tomar
cuidado e de voltar logo. Estarei esperando a sua volta.
O homem trouxe uma serra, cortou o tronco, fez um barco e se
pôs a navegar.
Agora a árvore era apenas um toco. Ela esperava pela volta do
seu amado. Nunca se cansava de esperar. No entanto, já não tinha
nada a oferecer. Talvez o homem nunca voltasse; o ego só vai aonde
possa ter alguma vantagem. Ele nunca vai aonde não há nada a
ganhar.
Uma noite, eu estava descansando perto do toco da árvore. –
Aquele amigo meu não voltou ainda – ela sussurrou para mim. –
Estou muito preocupada, pois ele pode ter se afogado ou se perdido.
Pode estar perdido num daqueles países distantes. Pode ser que nem
esteja vivo. Como eu gostaria de ter notícias dele! Meu fim está
próximo e eu ficaria satisfeita se, ao menos, tivesse notícias dele.
Assim eu poderia morrer feliz. Mas ele não viria mesmo que eu
pudesse chamá-lo. Não tenho mais nada para lhe dar e ele só
entende a linguagem do pegar e tomar.
O ego só entende a linguagem do pegar e tomar; o amor só
entende a linguagem do dar.
Não há mais nada a dizer. Se a vida pudesse se transformar
nessa árvore e seus galhos se espalhassem em todas as direções, para
poder oferecer a todos a sua sombra, então conseguiríamos
compreender o que é o amor. Não existem escrituras, definições ou
doutrinas para o amor. O amor não se resume a princípios.
Quando cheguei para dar essa palestra, eu estava tentando
imaginar o que poderia dizer sobre o amor. O amor é algo tão difícil
de descrever! Tudo o que eu poderia fazer era vir e me sentar aqui –
se o amor pudesse chamejar em meus olhos, talvez ele pudesse, ou
se pudesse ser sentido nos gestos que faço com as mãos, então vocês
poderiam compreender e dizer: Isto é amor.
Mas o que é o amor? Se ele não puder ser visto em meus olhos
ou sentido no movimento das minhas mãos, então certamente nunca
poderá ser compreendido por meio de palavras.
Estou grato por terem me ouvido de modo tão terno e
silencioso. E agora, para acabar, eu me curvo diante do deus que
mora dentro de todos vocês. Por favor, aceitem meus respeitos.

2. A Atração Básica

Certo dia, antes do amanhecer, um pescador foi até a beira de

um rio. Na margem, ele pisou em alguma coisa e descobriu que era
um saquinho de pedras. Ele o pegou e, deixando sua rede de lado,
sentou-se para esperar o sol nascer. Ele esperava que o dia
amanhecesse para que pudesse iniciar seu dia de trabalho.
Preguiçosamente, ele pegou uma pedra do saquinho e jogou-a na
superfície cristalina do rio. Depois apanhou outra e mais outra.
Agradava-lhe o barulho das pedras mergulhando na água em meio
ao silêncio da manhã e ele continuou jogando as pedras, uma a uma.
Vagarosamente, o sol nasceu e iluminou o dia. A essa altura,
ele já havia jogado todas as pedras no rio, exceto uma; a última
pedra ficou em sua mão. Quando ele viu, à luz do dia, o que
segurava na mão, seu coração quase parou. Era um diamante! Ele
havia jogado fora um saco cheinho deles; só lhe restava uma pedra.
O pescador chorou, gritou de frustração. Havia jogado fora uma
fortuna incalculável. Mas, na escuridão, sem perceber, desperdiçara
sua sorte.
De certa forma, o pescador ainda teve sorte – restava-lhe um
diamante; o dia havia amanhecido antes que ele atirasse no rio o
último diamante. Em geral, as pessoas não têm tanta sorte. Sua vida
inteira passa, sem que o sol apareça, sem que amanheça o dia. A luz
nunca chega e elas acabam jogando fora todos os diamantes da vida,
achando que não passavam de pedregulhos.
A vida é um imenso tesouro, mas nós não fazemos nada além
de gastá-lo, desperdiçá-lo, esbanjá-lo. Quando descobrimos o que a
vida significa, o tempo já passou. Nossa vida chega ao fim antes que
possamos descobrir o que ela oculta – seus segredos, seu mistério,
seu paraíso, sua graça, sua redenção.
Quero falar um pouco sobre os tesouros da vida. Mas é muito
difícil convencer as pessoas que vêem a vida como um saco de
pedras a abrir os olhos e perceber que essas pedras são diamantes. E
aquelas que desperdiçaram a vida, jogando fora essas pedras, ficam
aborrecidas quando lhes dizemos que essas pedras eram diamantes.
Elas ficam zangadas, não porque não acreditem no que dizemos,
mas porque isso revela o quanto são tolas e as faz perceber os
imensos tesouros que jogaram fora.
Mas não importa quantos tesouros foram desperdiçados; se
ainda restar um minuto de vida, ainda será possível salvar alguma
coisa. Ainda é possível aprender alguma coisa ou obter algum
ganho. Na busca da verdade, nunca é tarde demais. Sempre existe
uma esperança.
Contudo, nas trevas da nossa ignorância, estamos convencidos
de que, na vida, não existe nada além de pedregulhos. Aqueles que
vivem de acordo com essa idéia aceitam a derrota antes mesmo de
empreender qualquer busca.
 Para começar, quero deixar uma coisa bem clara com respeito
a esse fatalismo, essa ilusão de derrota inevitável. A vida não é um
monte de areia e pedras. Ela é muito mais do que isso, pois existem
muitos tesouros ocultos debaixo dessas pedras. Quem tiver olhos
para ver, descobrirá que a escada para a divindade está apoiada nesta
vida que vivemos agora.
Dentro deste corpo de sangue, carne e ossos, está escondido
algo que está além de tudo isso, que não tem nenhuma relação com
esse sangue, com essa carne e com esses ossos. Nesse mesmo corpo,
que nasce hoje e morre amanhã, virando pó, vive algo que é eterno,
que nunca nasce nem nunca morre. Na forma vive o informe, no
visível mora o invisível. Em meio à neblina da morte, oculta-se a
chama do eterno. Em meio à neblina da mortalidade, oculta-se a
chama da imortalidade, a luz que nunca se apaga. Mas, ao ver a
neblina, damos meia-volta e deixamos de encontrar a chama;
aqueles um pouco mais corajosos seguem até mais adiante, mas se
perdem na neblina e não conseguem chegar aonde está a chama.
Como podemos fazer essa viagem rumo à chama, que está
além da neblina? Para o eu que vive no interior do corpo? Para o
divino que se oculta na natureza? Como é possível conseguir tudo
isso?
Em primeiro lugar, desenvolvemos tantos pontos de vista com
respeito à vida, temos tantas idéias com respeito a ela, inventamos
tantas filosofias sobre esse tema que não conseguimos mais ver a
vida como ela realmente é. Já chegamos às nossas próprias
conclusões a respeito dela – sem empreender nenhuma busca, sem
nenhum questionamento ou percepção interior. Só compreendemos
algumas idéias preconcebidas sobre a vida. Durante milhares de
anos, só nos ensinaram uma única coisa, repetidamente como um
mantra: a vida não tem sentido, a vida é inútil, a vida é um vale de
lágrimas, viver não vale a pena. Essa repetição constante faz com
que tudo isso se solidifique dentro do nosso ser, como uma rocha.
Em decorrência disso, a vida passa a ser sofrimento e parecer inútil.
Ela deixa de ter alegria, amor, beleza. O homem passa a ser uma
coisa feia, um feixe de misérias.
 Depois que aceitamos a idéia de que a vida é inútil e sem
sentido, não é de surpreender que os nossos esforços para lhe dar
significado acabem em nada. Se você concorda em que a vida é feia,
por que tentaria ver a beleza dela? E se você acredita piamente que
viver não vale a pena, então para que se daria ao trabalho de enfeitá-
la, aperfeiçoá-la, embelezá-la ou torná-la melhor?
Nossa atitude diante da vida não é diferente da atitude que as
pessoas têm na sala de espera de uma estação de trem. Elas sabem
que só estão lá de passagem, que logo irão embora. Para que se
preocuparem com a sala de espera? Que valor ela tem? Então elas
jogam lixo no chão, cospem, emporcalham tudo, são totalmente
descuidadas; elas não dão a mínima para a sala de espera – afinal de
contas, não ficarão li por muito tempo.
Da mesma forma nos comportamos na vida – como se ela
fosse um abrigo temporário. Para que, então, empreender uma
busca, para que procurar pela beleza e pela verdade?
No entanto, quero enfatizar que, embora esta vida seja de fato
passageira, nós nunca conseguiremos fugir dela. Podemos deixar
esta morada, podemos partir deste lugar, mas a essência da vida
permanecerá conosco – nós somos a vida. O lugar muda, a casa
muda, mas e a vida? A vida continuará conosco. Não existe nenhum
jeito de nos vermos livre dela.
E o essencial não é saber apenas que poderíamos ter
embelezado o lugar onde estávamos, que poderíamos ter criado uma
atmosfera de amor à nossa volta, que poderíamos ter entoado uma
canção de alegria enquanto vivíamos. O essencial é saber que a
pessoa que canta uma canção de alegria aumenta a possibilidade de
sentir mais alegria. A pessoa que enfeita sua casa aumenta sua
capacidade de encontrar belezas ainda maiores. A pessoa que se
cerca de amor, mesmo naqueles poucos momentos que passa na sala
de espera, ganha o privilégio de receber um amor ainda maior.
Somos aquilo que fazemos. São as nossas ações que nos fazem
o que somos. As nossas atitudes aos poucos passam a configurar a
nossa vida e a nossa alma. O que fazemos na vida determina a forma
como criamos a nós mesmos. Nosso comportamento define a
direção que a nossa alma tomará, os caminhos que ela percorrerá, os
novos mundos que explorará.
Se tivermos consciência de que é a nossa atitude na vida que
define quem somos, talvez a crença de que a vida é inútil e sem
sentido comece a parecer absurda; talvez a idéia de que a vida é um
vale de lágrimas comece a parecer equivocada; talvez toda atitude
que seja contra a vida comece a parecer irreligiosa; mas, até que se
tome essa consciência, a religião nos ensina a negar a vida. A
religião em geral é voltada para a morte, não para a vida. Para ela o
importante é o que vem depois da morte, não o que vem antes. O
ponto de vista da religião sempre foi reverenciar a morte, não a vida.
Em lugar nenhum se vê reverência às flores da vida; só se vê elegias
e reverências às flores mortas, às flores murchas, às flores que já
estão sob sete palmos de terra.
Até agora, o foco de todo tipo de reflexão religiosa sempre foi
saber o que havia depois da morte – o céu, a salvação, o nirvana,
como se o que viesse antes não tivesse nenhuma importância. Mas
se você não é capaz de pensar no que acontece antes da morte, como
poderá enfrentar o que vem depois dela? Se o que existe aqui, nesta
vida, é considerado sem sentido, você nunca será capaz de encontrar
sentido no que vem depois da morte. É durante a vida que temos de
nos preparar para a morte. Se existe outro mundo depois da morte,
ali confrontaremos somente com o que criamos e vivemos durante
esta vida. Mas até agora a única coisa que se diz por aí é: ignore a
vida, renuncie ao mundo.
Não existe nenhum Deus que não seja a própria vida. Não pode
haver. O empenho para aperfeiçoar a arte de viver é também o
empenho para aperfeiçoar a arte da religiosidade. Compreender a
verdade suprema nesta vida é o primeiro passo para se chegar ao
supremo. A pessoa que desperdiça esta vida certamente deixará
escapar todo o resto.
Contudo, até hoje a tendência das religiões é o extremo oposto.
Elas dizem para renunciarmos à vida, para renunciarmos a este
mundo. Não nos aconselham a buscar a verdade nesta vida, a
procurar aprender a arte de viver. Não nos dizem que, se a nossa
vida é boa ou ruim, isso depende do modo como a vemos. Se a sua
vida tem sido miserável é porque você a vive do modo errado. Ela
pode se tornar um mar de rosas, caso você aprenda a vivê-la da
forma apropriada.
Chamo de religião a arte de viver. A verdadeira religião não é
renunciar à vida, a religião é uma escada que nos leva para as
profundezas da vida. A verdadeira religião não é voltar às costas
para a vida, é encarar a vida com os olhos bem abertos. A religião
não é uma forma de fugir da vida, é aceitar a vida em sua plenitude.
É a realização total da vida.
Talvez seja por causa justamente dessa incompreensão básica
que só as pessoas idosas mostrem algum interesse pela religião.
Você vai aos templos, às igrejas, aos gurudwaras e só encontra
velhos ali, não vê nenhum jovem. Por quê? Só há uma explicação
para isso: até hoje, as religiões são feitas para pessoas idosas, para
pessoas que estão se aproximando da morte, para aqueles que agora
são perseguidos pelo medo da morte e estão preocupados em saber o
que acontece ou no que existe depois dela.
Como uma religião pautada na filosofia da morte pode
influenciar a vida como um todo? Como uma religião que só
contempla a morte pode fazer deste mundo um mundo religioso?
Não é possível! Mesmo depois de cinco mil anos de ensinamentos
religiosos, o mundo continua afundando num pântano de
irreligiosidade. Embora não faltem templos, mesquitas, igrejas,
sacerdotes, professores e ascetas neste mundo, as pessoas ainda não
conseguiram ser religiosas. E nunca conseguirão, pois as próprias
bases da igreja estão erradas. A religião está alicerçada na morte, não
na vida. Seu alvo de atenção não são botões que desabrocham, são
sepulturas. Não é de admirar que religiões voltadas para a morte não
sejam capazes de fazer pulsar o coração da vida.
Quem é o responsável por isso tudo?
Durante alguns dias, comentarei sobre a religião da vida. E isso
significa que precisamos, em primeiro lugar, entender um ponto-
chave.
 Até hoje, tudo fizemos para esconder, reprimir e esquecer a
verdade básica da vida, em vez de tentarmos investigá-la e entendê-
la. E os efeitos danosos causados pelos esforços para negar essa
verdade básica assolam o mundo todo.
Qual é o elemento central da vida do homem comum? É Deus?
A alma? A verdade? Não. O que existe no âmago dos ser humano? O
que está nas profundezas do coração humano, de alguém que nunca
tenha empreendido nenhuma busca espiritual, que nunca tenha
trilhado nenhum dos caminhos da busca espiritual, que nunca tenha
nem sequer iniciado essa busca? A prece? A devoção? Nada disso.
Se observarmos a energia vital do ser humano comum, se
observarmos a nossa própria energia vital, não veremos nem Deus,
nem devoção, nem prece, nem adoração, nem meditação. Veremos
algo totalmente diferente. Algo que sempre foi reprimido e
considerado tabu, em vez de ser conhecido e investigado.
E o que é isso que será descoberto se explorarmos e
analisarmos o âmago dos seres humanos? Mesmo se deixarmos os
seres humanos um pouco de lado e pensarmos no reino animal e
vegetal, o que vemos no âmago de todas as coisas? Se observarmos
a atividade de uma planta, o que encontramos? O que essa planta
basicamente faz? Toda a sua energia está concentrada na produção
de novas sementes. Todo o seu ser, toda a sua força vital está
ocupada com a tarefa de produzir novas sementes, de criar novas
sementes.
O que fazem os pássaros? O que os animais fazem? Se
observarmos a natureza de perto, veremos que só há um processo,
um único processo em curso. E esse processo é o da criação, da
procriação, da ressurreição contínua da vida em formas renovadas.
As flores estão produzindo sementes, os frutos estão produzindo
sementes. E o que fará a semente? Ela crescerá e se tornará uma
outra planta, uma outra flor, um outro fruto... Se prestarmos atenção,
veremos que a vida é um processo infinito e interminável de
procriação. A vida é uma energia que está constantemente ocupada
com a tarefa de procriar.
 O mesmo acontece com os seres humanos. No homem, esse
processo constante de procriação recebeu o nome de sexo. E esse
rótulo fez com que essa energia passasse a ser encarada como uma
coisa feia, uma condenação; ele suscitou nos seres humanos um
sentimento condenatório. Todavia, nos seres humanos, esse impulso
constante de procriação também está presente – sob o nome de sexo,
energia sexual. Mas o que é energia sexual?
Desde tempos imemoriais, as ondas do mar quebram na praia.
As ondas vêm, rebentam na areia e retrocedem. Fazem isso inúmeras
vezes. A vida também, ao longo de milhares de anos, manifesta-se
na forma de infinitas ondas. A vida parece querer se avolumar. As
ondas do oceano, as ondas da vida, parecem querer se elevar acima
de algo, mas só conseguem rebentar na praia e se dispersar. Outras
ondas se avolumam, rebentam e retrocedem. Esse oceano de vida
tem quebrado na praia há bilhões de anos – ele luta, avoluma-se e
retrocede todos os dias. Qual é o propósito disso? Parece haver um
esforço constante para atingir alturas maiores. Parece haver um
desejo intenso de mergulhar cada vez mais nas profundezas. Nesse
processo constante de vida, existe certamente um esforço para se
conquistar uma existência melhor.
Não faz muito tempo – apenas alguns milhares de anos – que
os seres humanos surgiram na face da Terra. Antes disso, só havia
animais. E também não fazia muito tempo que os animais existiam.
Antes disso, houve um tempo em que não havia animais, só plantas.
E, antes disso, houve uma época em que nem plantas existiam neste
planeta. Só havia rochas, montanhas, rios e oceanos.
E pelo que ansiava esse mundo de rochas, montanhas, rios e
oceanos? Ele se esforçava para produzir plantas. Aos poucos, bem
aos poucos, as plantas começaram a aparecer. A energia vital se
manifestou de uma nova forma. Então a Terra se cobriu de
vegetação. As flores desabrocharam.
Mas as plantas também não se contentaram consigo mesmas;
elas também tinham um anseio interior por algo mais elevado;
ansiavam por produzir animais e pássaros. Então os pássaros e os
animais passaram a existir e ocuparam o planeta por muitas eras,
mas os seres humanos ainda não existiam. E, contudo, o ser humano
sempre esteve neste planeta, inerente aos animais e aos pássaros,
lutando para romper a barreira e nascer. Assim, no devido tempo, ele
passou a existir.
E o ser humano? Ele está constantemente empenhado em criar
novas vidas. Chamamos essa tendência de sexo; também damos a
ela o nome de paixão, de luxúria. Mas qual é o verdadeiro
significado dessa luxúria?
Ela significa apenas que os seres humanos não querem
desaparecer sem deixar frutos; eles querem gerar novas vidas. Mas
qual é a razão disso? Será que a própria alma dos seres humanos está
tentando dar à luz um ser humano melhor, uma forma superior de si
mesmo, um super-homem? É certo que sim. A alma dos seres
humanos está certamente em busca de um ser humano melhor e
superior. De Nietzsche a Aurobindo, de Patanjali a Bertrand Russell,
todos eles acalentaram uma fantasia que está presente no fundo do
coração de todo ser humano, como um sonho: dar à luz um ser
humano superior.
Mas como será possível gerar esse ser humano melhor? Há
milhares de anos que não temos feito outra coisa senão condenar o
impulso de procriação. Em vez de respeitar o sexo, nós o insultamos.
Temos medo até de falar sobre esse tema. Tentamos fingir que ele
não existe, como se não houvesse lugar para ele na nossa vida. Na
verdade, não existe na vida humana nada que seja tão importante
quanto esse impulso. No entanto, ele é oculto e reprimido. O ser
humano não se livrou dele só porque o ocultou e reprimiu; pelo
contrário, ele ficou ainda mais obcecado pelo sexo. A repressão
causou o efeito contrário.
Alguns de vocês talvez já tenham ouvido algo sobre a lei do
cientista francês Emil Coué: a Lei do Efeito Inverso. Há casos em
que fazemos algo de tal forma que produzimos o efeito contrário do
que esperávamos. Alguém está aprendendo a andar de bicicleta. A
estrada é grande e larga, só há uma pequena pedra no acostamento.
O ciclista fica com medo de colidir com ela. Existe uma chance em
cem de que isso aconteça – até um cego teria possibilidade de passar
sem tropeçar nela. Mas, por causa do medo, o ciclista não pensa em
outra coisa senão na pedra. Na cabeça dele, a pedra fica enorme e o
resto da estrada simplesmente desaparece. A pessoa é hipnotizada
pela pedra, é atraído para ela e acaba colidindo com ela. Ela acaba
colidindo justamente com aquilo que tentou a todo custo evitar.
A estrada era grande e larga, então por que o ciclista se
acidentou?
Coué diz que nossa mente é governada pela Lei do Efeito
Inverso. Nós colidimos com tudo aquilo que tentamos evitar, pois
nossa consciência se concentra na causa do nosso medo.
Nos últimos cinco mil anos, os seres humanos vêm tentando se
livrar do sexo. O resultado disso é que, em todo lugar, em cada canto
que vá, o homem se confronta com ele. A Lei do Efeito Inverso fez
prisioneira a alma coletiva dos seres humanos.
Você já reparou que a mente é atraída e hipnotizada por
qualquer coisa que queira evitar? Aqueles que ensinaram o homem a
ser contra o sexo só fizeram com que ele ficasse obcecado por sexo.
A preocupação que o ser humano tem com a sexualidade é resultado
de ensinamentos equivocados.
Atualmente, temos receio de falar sobre sexo. Por que temos
tanto medo de falar sobre esse assunto? Porque achamos que os
seres humanos podem ficar até mais obcecados por sexo se falarem
muito sobre ele. Essa idéia não tem nenhum fundamento; ela é
totalmente falsa. O mundo só se livrará do sexo quando formos
capazes de falar sobre esse tema com naturalidade.
Só quando compreendermos o sexo em todos os seus aspectos
é que seremos capazes de transcendê-lo. É possível que o celibato
venha a predominar neste mundo, que o ser humano possa prescindir
do sexo, mas isso só acontecerá quando conseguirmos entendê-lo
plenamente, quando nos familiarizar com ele. O ser humano só se
verá livre dessa força quando for capaz de compreender todo o seu
significado, seus canais e toda a sua estrutura. Você não pode se
livrar de um problema enquanto se nega a olhar para ele. Só um
louco pode achar que seu inimigo desaparecerá se ele fechar os
olhos. O avestruz que vive no deserto age dessa forma. Ele enterra a
cabeça na areia e, como não enxerga mais o inimigo, acha que ele
não está mais ali. Esse tipo de lógica é compreensível no caso do
avestruz, mas no homem é imperdoável.
Com respeito ao sexo, o ser humano não tem se comportado
melhor que o avestruz. As pessoas acham que, fechando os olhos,
ignorando o sexo, ele deixará de existir. Se as coisas deixassem de
existir só porque não olhamos para elas, a vida seria muito mais
fácil. Mas não é isso o que acontece. Pelo contrário, essa é a prova
de que, quando tememos algo, não importa o que seja, isso se torna
mais forte que nós. Por sentirmos que não podemos vencer o sexo,
fechamos os olhos para ele.
Esse impulso de fechar os olhos é um sinal de fraqueza. E, com
relação ao sexo, toda a humanidade seguiu esse mesmo impulso. Ela
não só fechou os olhos para o sexo, como travou todo tipo de batalha
contra ele. Os resultados devastadores dessa guerra contra o sexo
são muito bem conhecidos no mundo todo: 98 por cento das doenças
mentais nos homens são causadas pela repressão sexual; 99 por
cento das mulheres que sofrem de histeria e de doenças afins têm
distúrbios sexuais. Se existe tanta inquietação, ansiedade, tristeza e
sofrimento, é porque as pessoas deram as costas para uma energia
vital poderosa, sem tentar nem ao menos entendê-la. O resultado
disso é justamente o oposto do que elas queriam.
Se analisarmos atentamente a literatura... se extraterrestres
chegassem à Terra, vindos do espaço sideral, e dessem uma olhada
na nossa literatura, conhecessem nosso livros e nossa poesia,
contemplassem nossas obras de arte, eles ficariam surpresos. Iriam
se perguntar por que toda a nossa arte e literatura giram em torno do
sexo. Por que todos os poemas, romances e histórias do homem são
tão cheios de sexo? Por que existe uma mulher nua em todas as
capas de revista? Por que todos os filmes mostram um ser humano
nu? Eles ficariam intrigados: Por que os seres humanos não fazem
outra coisa senão pensar em sexo?
Eles ficariam ainda mais intrigados se encontrassem um
homem e conversassem com ele, pois ele falaria da alma, de Deus,
do céu e da salvação, mas não diria uma palavra sobre sexo –
embora toda a sua personalidade e o ambiente em que ele vive
estivessem impregnados de sexo e de sexualidade. Eles ficariam
imaginando por que o homem inventou mil e um truques para
satisfazer um desejo do qual ninguém fala.
Nós fizemos do homem um ser pervertido e isso também em
nome da religião. Falamos de celibato, mas nunca fizemos nenhum
esforço para primeiro entender a energia sexual humana – e depois
tentar transformá-la.
Sem primeiro entender a energia básica da vida, os esforços e
os ensinamentos para reprimi-la e discipliná-la só servirão para levar
as pessoas à loucura, à insanidade e à doença. Mas ainda não nos
demos conta disso. O homem nunca esteve tão doente, tão neurótico,
tão desesperado, tão infeliz e tão corrompido quanto está hoje.
Se observarmos os seres humanos, veremos o quanto isso é
verdade. Eles acumularam muito veneno dentro deles. A razão
principal desse acúmulo de veneno é o fato de não aceitarmos nossa
natureza. Tentamos reprimir e desintegrar a nossa natureza à força.
Nenhuma tentativa se fez para transformar a energia humana, para
aprimorá-la. Em vez disso, teimamos em abafar essa energia,
enquanto interiormente ela ferve como lava incandescente. Ela está
sempre borbulhando, pronta para extravasar, e pode nos dominar a
qualquer momento. E você sabe qual a primeira coisa que acontece a
você quando ela tem a mais leve oportunidade?
Suponhamos que haja um acidente de avião. Você está por
perto e corre para o local. Qual a primeira pergunta que lhe ocorre
ao ver um corpo entre os escombros?
“Será que é um hindu ou um muçulmano?” Não, não é isso o
que você pergunta. “Será que é um indiano ou um chinês?” Também
não é isso. Numa fração de segundo, você pergunta antes de mais
nada se aquele corpo é de um homem ou de uma mulher.
Você tem consciência da razão por que essa é a primeira
pergunta que lhe vem à cabeça? É por causa do sexo reprimido. É a
repressão do sexo que o deixa tão consciente da diferença entre um
homem e uma mulher. Você pode esquecer o nome, o rosto, a
nacionalidade de uma pessoa – se encontrar alguém, você pode se
esquecer do nome, do rosto, da casta, da idade, da posição social, de
tudo sobre essa pessoa, mas você nunca se esquecerá de que sexo ela
é. Ninguém esquece de que sexo uma pessoa é.
Por quê? Se você pode se esquecer de tudo acerca de uma
pessoa, por que não consegue apagar também esse aspecto da sua
memória? É porque a consciência do sexo está tão enraizada na sua
mente, nos seus processos mentais, que ele está sempre presente,
sempre ativo.
Este planeta, este mundo nunca será saudável enquanto se fizer
essa distinção entre homens e mulheres. E este mundo nunca ficará
em paz enquanto reprimirmos esse fogo que queima dentro de nós.
Temos de lutar todo dia, o dia inteiro, para mantê-lo reprimido. Esse
fogo nos queima e faz com que a nossa vida vire cinzas. Mas,
mesmo assim, ainda não estamos preparados para encará-lo de frente
e descobrir o que ele é.
Eu afirmo que, se você passar a conhecer esse fogo, ele deixará
de ser um inimigo. Será um aliado. Se você se interessar em
conhecê-lo, ele não queimará mais você. Ele poderá aquecer a sua
casa no inverno, poderá cozinhar os seus alimentos, poderá ser
muito útil, além de ser seu amigo por toda a vida.
A eletricidade faiscava no céu há milhões de anos. Às vezes ela
matava pessoas, mas ninguém imaginou que um dia essa mesma
energia faria circular as hélices do nosso ventilador e iluminaria a
nossa casa. Ninguém podia imaginar essas possibilidades. Mas hoje
essa eletricidade tornou-se nossa amiga. Como? Tivéssemos
fechados os olhos para ela e nunca desvendaríamos seus segredos,
nunca seríamos capazes de usá-la; ela continuaria a ser encarada
como um inimigo. Mas nós assumimos uma postura amigável com
ela. Tentamos entendê-la, conhecê-la e, muito lentamente, firmou-se
uma amizade duradoura. Hoje, seria difícil imaginar como seria a
nossa vida sem ela.
A energia sexual nos seres humanos é ainda mais poderosa que
a eletricidade. A energia sexual nos seres humanos é mais poderosa
que a energia atômica. Mas você já pensou em como transformar
essa energia? Um pequeno átomo de matéria aniquilou cem mil
pessoas na cidade de Hiroshima. Mas um átomo da energia sexual
humana pode criar uma outra vida, uma outra pessoa! E essa pessoa
pode ser alguém como Mahatma Gandhi, Mahavira, Gautama Buda,
Cristo, Einstein ou Newton. Um átomo infinitamente pequeno da
energia sexual humana tem, oculta dentro dele, uma personalidade
do calibre de Mahatma Gandhi.
No entanto, não estamos prontos nem mesmo para entender o
sexo. Não somos capazes de reunir coragem suficiente nem para
falar sobre a energia sexual. Que tipo de medo é esse que nos
atormenta a ponto de não estarmos preparados nem ao menos para
entender a energia do qual se origina toda a vida? Que medo é esse?
Por que ela causa tanto embaraço?
Um grande constrangimento pairou no ar quando eu disse
algumas coisas sobre sexo na minha palestra anterior, em Bombaim.
Recebi muitas cartas dizendo: “Não fale sobre esse tipo de coisa,
simplesmente não trate de questões como essa.” Eu fiquei pasmo –
por que eu não deveria falar sobre esse assunto? Se essa energia faz
parte de nós, por que eu não deveria falar sobre ela? Por que não
deveríamos saber mais sobre ela, reconhecê-la? Sem conhecê-la,
sem saber como ela se comporta, como podemos ter a esperança de
que um dia ela ascenda a um plano superior? Se compreendermos
essa energia, poderemos transformá-la, conquistá-la, aprimorá-la. A
menos que isso aconteça, morreremos sem conseguir escapar de suas
garras, morreremos sem nunca termos nos livrado dela.
Quero deixar claro que as pessoas que proíbem qualquer
diálogo sobre sexo são as mesmas que empurram a humanidade para
um abismo com relação ao sexo. Aquelas que se assustam com o
sexo e acham que esse assunto não diz respeito à religião são loucas
e estão fazendo com que o mundo inteiro fique do mesmo jeito.
A religião diz respeito à transformação da energia humana. A
religião de verdade quer que tudo o que esteja oculto na
individualidade do homem se manifeste plenamente. Ela quer que a
vida do homem seja uma peregrinação do inferior para o superior, da
matéria para a divindade.
 Mas esse desejo só pode se realizar por meio do entendimento.
Mais importante do que conhecer nosso destino é conhecer nosso
ponto de partida, pois é nesse ponto que estamos e é nele que
começa nossa jornada. O sexo é um fato. É a realidade da vida do
homem. Mas e Deus? Deus está muito longe. Só poderemos chegar
à verdade de Deus conhecendo o ponto de partida; do contrário não
avançaremos nem um centímetro. Só andaremos em círculos como o
boi que move o moinho.
Quando eu disse certas coisas na minha palestra anterior,
percebi que não estamos preparados para entender nem os fatos da
vida. Então o que mais pode se esperar de nós? O que mais nos
resta? Então toda essa conversa sobre Deus e sobre a alma é só uma
espécie de compensação, não significa nada. As verdades nuas e
cruas da vida, não importa o quanto possa ser abomináveis, precisam
ser entendidas.
A primeira coisa que é preciso entender é o fato de que o
homem nasce do sexo. Toda a fisiologia do homem é formada de
átomos de energia sexual. Todo o seu ser é repleto de energia sexual.
A energia da própria vida é a energia do sexo.
O que é essa energia sexual? Por que ela exerce tanto poder
sobre a nossa vida? Por que ela influencia a nossa vida dessa
maneira? Por que a nossa vida inteira gira em torno do sexo? Por
que ele nos atrai tanto? Há milhares de anos sábios e profetas o
proíbem, mas parece que o homem ainda não se convenceu disso.
Há várias eras, sábios e profetas pregam que devemos voltar as
costas para o sexo, que temos de banir qualquer desejo ou
pensamento a esse respeito, que temos de nos livrar de todos sonhos
de cunho sexual. Mas esses sonhos ainda atormentam os seres
humanos – não será dessa forma que nos livraremos deles.
Uma coisa me deixa perplexo – sempre que me deparo com
prostitutas, elas nada me perguntam sobre sexo. Elas indagam sobre
a alma e sobre Deus. Também encontro muitos ascetas, monges e
homens santos – e, mesmo que fiquemos a sós, eles nunca me fazem
nenhuma pergunta sobre sexo. Foi uma surpresa descobrir que os
ascetas e os chamados saniasins, que estão sempre fazendo
pregações contra o sexo, parecem confusos e obcecados por sexo.
Em público, eles fazem sermões sobre a alma e sobre Deus, mas, por
dentro, eles têm o mesmo problema que todos os outros homens.
Isso é inevitável, até natural, pois nunca tentamos entender
esse problema. Nunca tentamos conhecer os fundamentos dessa
energia e nunca perguntamos por que o sexo atrai tanto as pessoas.
Quem lhe ensina sobre sexo? Todo mundo é contra a educação
sexual. Os pais fazem tudo para que os filhos não saibam nada sobre
sexo e os professores concordam com eles. As escrituras fazem a
mesma coisa. Não existe nenhuma escola, nenhuma universidade
que ensine sobre sexo, mas um belo dia a pessoa descobre que todo
o seu ser clama por sexo. Como isso pode ser? Como isso acontece
sem que nunca tenham lhe ensinado nada a respeito? Ensina-se
sobre a verdade, ensina-se sobre o amor, mas eles parecem não
existir em lugar nenhum. Então que impulso poderoso é esse? Que
atração natural é essa?
Existe certamente um mistério em torno disso e primeiro é
preciso desvendá-lo. Talvez então possamos ir além dele.
Primeiro é preciso entender que a atração que o ser humano
tem pelo sexo não é absolutamente uma atração por sexo. O desejo
sexual que existe no âmago dos seres humanos, na verdade, não é
um desejo sexual. É por isso que, depois do ato sexual, ficamos
deprimidos, tristes, cheios de remorso. Pensamos em como nos
livrar do sexo, pois o ato sexual não é algo que nos preencha.
Talvez a atração seja por outra coisa, por algo que tenha um
profundo significado religioso. A verdade é que, em seu cotidiano,
as pessoas só conseguem chegar às profundezas do próprio ser por
meio da experiência sexual. Na rotina do dia-a-dia, elas passam por
uma variedade de experiências – fazem compras, trabalham, ganham
a vida, fazem sucesso –, mas só a experiência do ato sexual as leva
para as profundezas do próprio ser. Lá no fundo, dentro delas, duas
coisas acontecem.
Primeiro: no momento do orgasmo, o ego desaparece e surge
um estado de não-ego. Por um momento, ele deixa de existir; por um
momento, deixa de haver qualquer traço do “eu sou”. Você sabia que
o “eu” também se desvanece completamente na experiência suprema
da religião? Sabia que na religião, o ego também se dissolve no
nada? No ato sexual, o ego se desvanece temporariamente; a pessoa
esquece se está ali ou não está e o sentimento de “existir” por um
instante desaparece.
Segundo: por uma fração de segundo, o tempo deixa de existir.
A atemporalidade emerge. Jesus Cristo falou o seguinte sobre a
iluminação: “Não haverá mais tempo”. Na experiência da
iluminação, não existe tempo nenhum. Essa experiência está além
do tempo. Não existe passado nem futuro; só existe presente. Essa é
a segunda coisa que acontece na experiência sexual – não existe
passado, nem futuro; o tempo também se desvanece por um instante.
Essas duas coisas são os elementos mais importantes da
experiência religiosa: a ausência de ego e a ausência de tempo. E
esses dois elementos são responsáveis pelo impulso desvairado dos
seres humanos em direção ao sexo. O desejo do homem não é pelo
corpo da mulher, assim como o da mulher não é pelo corpo do
homem. O desejo é por alguma coisa além – é por sentir a ausência
do tempo e do ego. Mas por que esse desejo pela atemporalidade e
pela falta de ego? Porque, no instante em que o ego desaparece, tem-
se um vislumbre da alma; no instante em que o tempo desaparece,
tem-se um vislumbre da divindade. Por trás do desejo sexual, existe
uma experiência religiosa, uma experiência espiritual. Se tomarmos
consciência dessa experiência, poderemos transcender o sexo. Do
contrário, viveremos e morreremos dominados por ele.
Se conseguirmos entender essa experiência... Relâmpagos
faiscando na escuridão da noite. Se notarmos os relâmpagos e
pudermos entendê-los, poderemos até acabar com a escuridão da
noite. Mas, se partirmos do pressuposto de que os relâmpagos são
causados por essa escuridão, só continuaremos a nos empenhar mais
para escurecer a noite, de modo que os relâmpagos possam brilhar
ainda mais. Relâmpagos faiscam na escuridão que cerca o fenômeno
do sexo – mas eles se originam muito além do sexo, eles
transcendem o sexo, vêm de muito além dele. Se pudermos
compreender essa experiência transcendente, conseguiremos nos
elevar acima do sexo – caso contrário, jamais conseguiremos.
Aqueles que se opõem cegamente ao sexo nunca serão capazes
de compreender essa experiência transcendente. Eles nunca serão
capazes de analisar e entender a causa desse desejo insaciável, dessa
ânsia profunda por sexo que existe em todos nós.
Quero destacar o fato de que essa atração forte e insistente por
sexo é, na verdade, o anseio de passar pela experiência momentânea
do estado de samadhi, de não-mente; é o anseio pela
supraconsciência que esse estado proporciona. E você só vai se ver
livre do sexo no dia em que aprender a chegar a esse estado de
samadhi, ou não-mente, sem precisar do sexo. Desse dia em diante,
você estará livre do sexo.
Se mostrassem a uma pessoa, disposta a paga um preço alto
por um objeto, onde ela poderia conseguir esse mesmo objeto de
graça, ela não estaria em seu juízo perfeito se insistisse em pagar por
ele. Se a experiência pela qual você passa por meio do sexo pode ser
obtida por outros meios, você interromperá automaticamente essa
busca pelo sexo e começará a seguir numa outra direção.
É por isso que eu digo que os seres humanos passam pela sua
primeira experiência de samadhi, de não-mente ou de
supraconsciência, por meio da experiência sexual. Mas, além de essa
experiência ter um preço alto, muito alto, ela não dura mais que um
instante; depois de um clímax momentâneo, voltamos ao mesmo
estado de antes. Por uma fração de segundo, elevamo-nos a um
plano diferente; por uma fração de segundo, atingimos profundezas
incalculáveis, passamos por uma experiência culminante, somos
alçados às alturas. Mas, mal chegamos lá e já estamos de volta. É
como uma onda que se ergue em direção ao céu: mal sobe um pouco
– mal se ergue, mal começa seu diálogo com o vento – e já começa a
cair. O mesmo acontece com a experiência sexual. Mais de uma vez
a energia se acumula e aspiramos a nos elevar. Mas, mal começamos
a nos elevar a um reino superior, a um domínio mais profundo, e
toda a onda se arrebenta na praia. Voltamos para o mesmo estado em
que nos encontrávamos antes, mas com menos poder e energia
ainda.
Contudo, se a onda do mar congelasse, tornando-se um bloco
de gelo, ela não mais se desfaria. Enquanto a nossa mente fluir na
liqüidez da energia sexual, ela continuará, a vida toda, elevando-se e
caindo vezes sem conta. Mas o motivo verdadeiro dessa atração pelo
sexo é a experiência do não-ego: “Que o ego, de alguma forma,
desapareça, para que eu possa conhecer a alma. Que o tempo, de
algum modo, se desvaneça, para que eu possa conhecer o eterno, o
atemporal, de modo que eu possa conhecer aquilo que está além do
tempo e que não tem começo nem fim”. E, na ânsia de passar por
essa experiência, o mundo todo gira em torno do eixo do sexo.
Todavia, o que acontecerá se continuarmos a nos opor a esse
fenômeno? Atingiremos a experiência da qual temos um mero
vislumbre durante o sexo? Não. Quando negamos o sexo, ele se
torna o foco da nossa consciência. Em vez de nos livrarmos dele,
tornamo-nos seus escravos. A Lei do Efeito Inverso entra em ação e
ficamos sujeitos a ela. Tentamos fugir do sexo, mas quanto mais
corremos mais presos ficamos a ele.

Os seres humanos começaram uma guerra contra o sexo e é

difícil até calcular quantas perversões resultaram dessa guerra.
Quanto mais civilizada uma sociedade, maior a quantidade de
prostitutas. Você já tentou imaginar quando foi que surgiu a
prostituição? É possível encontrar uma prostituta nas regiões
montanhosas onde vivem as sociedades tribais? Não. Essas
sociedades nem sequer podem imaginar que existam mulheres que
vendem o próprio corpo, a própria honra, que fazem sexo em troca
de dinheiro. Mas, quanto mais uma civilização avança, mais
prostitutas aparecem. Por quê? E ficaríamos até mais atônitos se
enumerássemos aqui as outras perversões sexuais que existem neste
mundo.
Quem é responsável pelo atual estado das coisas? A
responsabilidade é daqueles que ensinaram o homem a reprimir o
sexo, a lutar contra ele em vez de entendê-lo. Por causa dessa
repressão, a energia sexual humana se manifesta da maneira errada.
Toda sociedade humana sofre dessa doença. Se essa sociedade
doente for transformada, passaremos a aceitar a energia e a atração
sexual como uma coisa natural.
Por que temos atração pelo sexo? Se conseguirmos entender os
fundamentos básicos dessa atração, conseguiremos elevar os seres
humanos acima do domínio do sexo. Só quando o homem
transcende o mundo do kama, o mundo do sexo, é que se inicia o
mundo de Rama, o mundo da divindade.
Fui com um grupo de amigos a Khajuraho, na Índia, para
visitar alguns templos. Os muros externos, a periferia do templo, são
esculpidos e decorados com representações do ato sexual, com as
mais variadas posições do coito. Meus amigos indagavam por que
essas esculturas estariam ali, decorando um templo!
Expliquei a eles que os fundadores do templo eram pessoas de
grande conhecimento. Eles sabiam que o sexo faz parte da vida e
achavam que os que ainda estavam apegados ao sexo não tinham
direito de entrar no templo.
Pedi então que entrassem comigo. Dentro do templo, não havia
nenhuma estátua. Meus amigos ficaram surpresos ao não encontrar
ali nenhuma obra de cunho sexual. Esclareci que só nas paredes
externas, do lado de fora das paredes da vida, existe paixão e
luxúria; ali dentro era o templo de Deus. Aqueles que ainda estavam
enredados nas tramas da paixão e do sexo não tinham o direito de
entrar no santuário; tinham de ficar perambulando pelos arredores
do templo.
Os responsáveis pela criação desses templos eram pessoas de
sabedoria. Esse era um templo de meditação, um centro de
meditação. Eles costumavam aconselhar os aspirantes a primeiro
meditar sobre o sexo, sobre as cenas retratadas nas paredes externas.
E, quando tivessem compreendido o sexo e se certificado de que
estavam livres dele, então poderiam entrar no templo. Só então
conseguiriam encontrar seu deus interior.
Mas, em nome da religião, acabamos com toda a possibilidade
de entender o sexo. Cultivamos com ele uma inimizade: “Não há
necessidade nenhuma de se entender de sexo; feche os olhos para ele
e entre depressa no templo, de olhos bem fechados”. Mas será que
alguém já conseguiu entrar no templo de Deus de olhos fechados?
Mesmo que você consiga, não poderá ver Deus de olhos fechados.
Em vez disso, você só verá aquilo do qual sempre fugiu e ao qual
continua preso.
Ouça o que eu digo, talvez algumas pessoas achem que estou
fazendo propaganda do sexo, que estou querendo propagá-lo. Se
você conhece alguém desse tipo, por favor, avise essa pessoa que ela
nunca ouviu de verdade o que eu disse.
Neste momento, é difícil encontrar na face da terra alguém que
seja mais inimigo do sexo do que eu. Porque, se entenderem o que
estou dizendo, os seres humanos conseguirão transcender o sexo.
Não existe outro caminho. Os pseudopregadores que vocês
consideravam inimigos do sexo, na verdade, não são inimigos dele
coisa nenhuma. Eles criaram essa obsessão que o ser humano tem
pelo sexo, em vez de libertá-lo dele; sua oposição veemente ao sexo
gerou essa atração insana.
Um homem me disse que não vê graça nenhuma em fazer uma
coisa que não seja proibida ou vista com desaprovação. Como todos
sabemos, o fruto roubado é sempre mais doce do que o que
compramos no mercado. É por essa mesma razão que a sua mulher
não parece tão atraente quanto a mulher do vizinho. A mulher do
outro é como o fruto roubado; é um prazer proibido. Criamos a
mesma situação com respeito ao sexo. Criamos em torno dele tantas
mentiras que essas paredes que o aprisionam o tornaram
extremamente atraente.
Segundo escreveu Bertrand Russell, na era vitoriana, quando
ele era criança, as mulheres jamais mostravam as pernas em público.
Os vestidos arrastavam-se pelo chão, cobrindo completamente os
pés. Se houvesse a menor chance de um homem ver a ponta dos
dedos de uma mulher, isso já era suficiente para incitar nele o desejo
sexual.
Russell também escreve que as mulheres de hoje andam por aí
quase nuas, com as pernas à mostra, mas isso já não afeta os homens
como acontecia no passado. De acordo com ele, isso prova que
quanto mais ocultamos uma coisa mais provocamos uma atração
pervertida em torno disso.
Para que o mundo fique livre da sexualidade, o primeiro passo
é deixar que as crianças andem nuas pela casa sempre que possível.
Também é aconselhável que meninos e meninas tenham permissão
para brincar sem roupas, de modo que possam se familiarizar com o
corpo uns dos outros. Isso evitará que, posteriormente, eles tenham
de fazer esforços pervertidos para tocar o corpo do outro em meio à
multidão. Não haverá mais necessidade de publicar figuras de
corpos nus nos livros. Eles estarão tão acostumados com o corpo uns
dos outros que qualquer atração pervertida pelo corpo desaparecerá.
Mas o que vemos por aí é exatamente o oposto. Não
percebemos que as pessoas que nos incutiram a idéia de que
devemos esconder o corpo são as mesmas que inadvertidamente
criaram essa atração imensa que temos por ele, essa obsessão em
nossa mente.
As crianças ainda têm de andar nuas e brincar nuas por muito
tempo antes que meninos e meninas consigam olhar o corpo uns dos
outros com naturalidade. Dessa forma, nenhuma semente dessa
doença insana restará para atormentá-los pelo resto da vida.
Mas essa doença já existe e seus sintomas são encontrados por
todo lugar. Todos os dias são criados novos meios de expressá-la.
Livros obscenos são publicados. As pessoas os lêem, guardam-nos
entre as capas do Bhagavad Gita e da Bíblia. Isso é pornografia.
Então exigimos que essa pornografia seja banida, mas nunca
paramos para pensar no que leva as pessoas a ler esse tipo de coisa.
Protestamos contra as fotos de mulheres nuas, mas nunca
questionamos quem são as pessoas que gostam de ver esses fotos.
São homens que nunca tiveram a chance de ver o corpo feminino. E
isso despertou dentro deles uma curiosidade doentia.
O corpo da mulher não é tão bonito quanto a roupa que o cobre
nos faz crer. Em vez de ocultá-lo, a roupa serve para destacar suas
formas e chamar mais atenção. Nosso jeito de pensar causou o
resultado contrário do que esperávamos.
 Se conseguirmos entender três coisas corretamente – o que o
sexo significa, que atração é essa que sentimos por ele e a razão por
que o pervertemos –, a mente poderá transcender o sexo. E ela
precisa transcendê-lo. Mas todos os esforços para transcendê-lo só
têm trazido maus resultados, pois declaramos guerra contra ele.
Fizemos dele um inimigo, e não um aliado. Passamos a reprimi-lo,
em vez de querer entendê-lo.
Só é preciso mais compreensão, não repressão. Quanto mais o
homem compreendê-lo, mais alto ele voará. Quanto menos ele
compreender o sexo, mais o reprimirá. A repressão nunca traz bons
resultados.
O sexo é a maior energia da vida humana, mas ela não é um
fim em si mesmo. O sexo tem de ser transmutado em
supraconsciência. É preciso entendê-lo para que o celibato comece a
ser praticado. Conhecer o sexo é o mesmo que se libertar dele, que
transcendê-lo. Mas, nem ao longo de toda uma vida de experiências
sexuais, as pessoas entendem que o ato sexual lhes proporciona uma
breve experiência do samadhi, uma janela para a supraconsciência.
Essa é a causa da grande atração que o sexo exerce sobre nós. Essa é
a experiência que almejamos.
Você precisa procurar entender, por meio da reflexão, essa
experiência momentânea que exerce tamanha atração sobre você. E
existem outras maneiras mais fáceis de se passar por essa mesma
experiência – a meditação, a prática da atenção correta, as práticas
da yoga são, todos eles, meios de se alcançar essa experiência de
samadhi. O fundamental é saber que é essa experiência que atrai
você, e não a experiência sexual.
Um amigo me escreveu para dizer que achou embaraçoso
ouvir-me falar de sexo. Perguntou-me se eu já imaginara o quanto
era constrangedora a situação de uma mãe na platéia, acompanhada
da filha ou do filho, ou de um pai, na companhia da filha. Disse-me
ele que, na sua opinião, esse assunto não deveria ser discutido
abertamente. Eu lhe respondi que suas objeções não tinham
fundamento. Uma mãe que tivesse o mínimo de sensibilidade
contaria à filha sobre suas próprias experiências sexuais, antes que
esta saísse pelo mundo, ávida para saber mais sobre sexo; antes que
ela se perdesse pelos caminhos tortuosos do sexo, sem compreendê-
lo de forma madura. Um pai sábio e inteligente falaria aos filhos e às
filhas sobre suas experiências pessoais, para evitar que eles se
desencaminhassem e se perdessem.
Mas o mais irônico é que nem o pai nem a mãe tem uma
experiência muito profunda nesse campo. Eles mesmos ainda não
saíram do nível físico do sexo e, portanto, temem que os filhos
fiquem enredados nesse mesmo ponto, caso ouçam alguma coisa
sobre o assunto. Mas, pergunto eu, quem é o responsável por deixar
você enredado nesse nível? Você mesmo! Seus filhos também se
enredam por conta própria! Mas será que, se receberem a orientação
certa, se aprenderem a pensar sobre esse assunto e a tomar
consciência dele, eles não conseguirão evitar que essa energia se
dissipe? Será que não conseguirão conservá-la e transformá-la?
Já vimos o carvão muitas vezes. Segundo afirmam os
cientistas, num período de milhares de anos, o carvão se transforma
em diamante, e que não existe nenhuma diferença entre o carvão e o
diamante, do ponto de vista químico ou estrutural. O diamante é a
manifestação transformada de um pedaço de carvão. O diamante não
passa de carvão.
O sexo é o carvão e o celibato é o diamante, o estado
transformado do carvão. O diamante não considera o carvão seu
inimigo, ele é só a transformação do carvão. É uma jornada do
carvão para uma nova dimensão. O celibato não está em oposição ao
sexo; ele é uma transformação do sexo. A pessoa que vê o sexo
como um inimigo nunca chegará à prática do celibato.
Se ela quiser chegar à dimensão do celibato... e é preciso
chegar, afinal, qual o significado do celibato? O celibato significa
que você atingiu o ponto em que seu comportamento e suas ações
passaram a ser como os de um deus, em que a sua vida passou a ser
como a de um deus. Significa que você atingiu a experiência da
divindade. E você só atingirá essa experiência transformando as suas
energias por meio da compreensão.
 Nos próximos dias, pretendo esclarecer como a energia sexual
pode ser transformada e tornar-se a experiência da supraconsciência.
Espero que me ouçam com atenção, para que não me interpretem
mal. Sejam quais forem as perguntas que lhes ocorram, peço que as
façam. Mandem-nas por escrito para que eu possa respondê-las nos
próximos dois dias. Não há necessidade de esconder qualquer
pergunta. Não há razão para esconder a verdade da vida, nem para
fugir de qualquer realidade. A verdade continua sendo a verdade,
quer fechemos os olhos para ela ou não. Só digo uma coisa: somente
aqueles que têm coragem de enfrentar a verdade da vida sem medo é
que podem ser considerados pessoas religiosas. Os que são fracos,
covardes e impotentes, os que não conseguem enfrentar os fatos da
vida, nunca serão pessoas religiosas.
Nestes dias, eu lhes faço um convite para ouvir sobre esse
tópico, pois não é algo que esperem ouvir de sábios e profetas. E
vocês talvez não estejam acostumados a ouvir alguém falar sobre
ele. Talvez sua mente se encha de medo. Mas eu espero, mesmo
assim, que vocês ouçam com atenção. É possível que, ao
compreender o sexo, vocês sejam levados ao templo da
supraconsciência. É esse o meu desejo. Que a minha existência
possa satisfazê-lo.

3. A Outra Porta

Eu gostaria de começar com uma pequena história:

Séculos atrás, vivia num certo país um pintor. O sonho desse
pintor era pintar um quadro majestoso, que refletisse a face de Deus
e irradiasse uma paz infinita. Então ele saiu à procura de alguém
cujo rosto expressasse um toque transcendental e além desta vida,
além deste mundo.
O artista percorreu o país todo, passando de aldeia em aldeia,
atravessando florestas, em busca dessa pessoa. Até que encontrou
nas montanhas um pastor de olhos brilhantes e inocentes e feições
que continham a promessa de um lar celestial. Bastou um olhar para
que o pintor se convencesse de que Deus habitava os seres humanos.
 O artista pintou um retrato do jovem pastor e milhares de
cópias foram vendidas no mundo todo. As pessoas se sentiam
abençoadas só por ter a chance de pendurar a gravura na parede.
Vinte anos depois, quando o artista já estava velho, outra idéia
lhe ocorreu. Sua experiência de vida lhe mostrara que os seres
humanos não eram criaturas angelicais; o mal também existia dentro
deles. A idéia de pintar um quadro que refletisse esse mal o instigou.
Uma pintura complementaria a outra, ele pensou, representando o
ser humano em sua totalidade.
Embora já fosse um ancião, o pintor saiu em busca de um
homem, mas desta vez de um que não fosse um homem, mas a
encarnação do demônio. Ele freqüentou covis, tavernas e asilos de
loucos. Essa pessoa teria de conter dentro de si o fogo do inferno,
seu rosto teria de expressar tudo o que existe de mal, repugnante e
sádico neste mundo. Ele queria encontrar a própria imagem do
pecado. Já tinha feito um retrato da divindade, agora ele queria
retratar o mal encarnado.
Depois de muito procurar, o artista finalmente encontrou um
prisioneiro numa cadeia. O homem cometera sete assassinatos e fora
condenado à forca. Sua sentença se cumpriria em poucos dias. O
inferno incandescia os olhos desse homem; ele parecia a própria
personificação do ódio. Não havia rosto mais feio do que o dele. O
artista começou então a pintá-lo.
Quando acabou o retrato, ele trouxe o antigo e colocou os dois
lado a lado para ver o contraste. Do ponto de vista artístico, era
difícil decidir qual era o melhor; ambos eram verdadeiras obras de
arte. O artista ficou ali parado, contemplando os dois retratos. E
então ele ouviu um soluço. Ao voltar-se, deparou-se com o
prisioneiro aos prantos. Surpreso, ele perguntou: – Meu amigo, por
que está chorando? Esses retratos perturbam você?
– Passei o tempo todo tentando esconder algo de você, mas
hoje não pude agüentar – respondeu o prisioneiro. – É óbvio que
você não percebeu que o outro retrato também é meu. Eu sou o
pastor que você encontrou vinte anos atrás, nas colinas. Não
consegui conter as lágrimas ao ver o quanto decaí nesses vinte anos.
Caí do céu para o inferno, de Deus para o demônio.
Não sei até que ponto essa história é verdadeira. Tanto pode ser
fictícia quanto pode não ser, mas a questão é que a vida de todas as
pessoas tem sempre dois lados. Em todos nós, Deus e o demônio
convivem lado a lado; em todos nós, tanto o céu quanto o inferno
são possíveis. Em todas as pessoas, as flores da beatitude podem
crescer, assim como pântanos malignos podem se formar. Todo
homem oscila o tempo todo entre esses dois extremos. Os seres
humanos têm a chance de atingir todos os dois, mas a maioria tende
para o mal. São poucos os afortunados que deixam o bem crescer
dentro de deles.
Será que conseguimos deixar o bem crescer dentro de nós?
Será que também podemos ficar como o retrato que irradiava a
bondade divina? Como podemos fazer isso? Quero começar a
palestra de hoje levantando essa questão. Como fazer da vida do
homem um paraíso repleto de fragrância e beleza? Como fazer com
que os seres humanos conheçam aquilo que é imortal? Como os
seres humanos podem entrar no templo da divindade?
Na vida, parece acontecer justamente o oposto. Quando somos
criança, parece que vivemos no paraíso, mas, à medida que
crescemos, passamos a viver num inferno. Parece que, passada a
infância, começamos a mergulhar numa espiral descendente. O
mundo da infância é cheio de inocência e pureza, mas aos poucos
começamos a trilhar uma estrada pavimentada de hipocrisia e
dissimulação. E, quando chegamos à velhice, estamos velhos não só
fisicamente, mas espiritualmente também. Não só o corpo se torna
fraco e cambaleante, como a alma também fica em ruínas. Mas
achamos que a vida é assim mesmo e não pensamos mais nisso.
A religião quer levantar uma questão acerca disso. Ela não
aceita essa situação; se começamos no céu e acabamos caindo no
inferno é porque a nossa jornada pela vida tem alguma coisa errada.
Deveria acontecer justamente o oposto. Essa jornada tinha de ser
gratificante – deveria ir do sofrimento à bem-aventurança, da
escuridão para a luz, da mortalidade para a imortalidade. Na
realidade, esse é o único anseio do homem; é disso que sua alma tem
sede. A única aspiração do ser é transcender a morte. Sua única
busca é sair da escuridão e alcançar a luz, é fugir da mentira e chegar
à verdade.
Mas para empreender essa viagem rumo à verdade, rumo ao
Deus interior, precisamos de um reservatório de energia. Precisamos
conservar nossa energia, captá-la e multiplicá-la, tornando-nos uma
fonte inesgotável dessa energia; só assim chegaremos ao divino. O
paraíso não é para os fracos. A verdade da vida não é para aqueles
que esgotam a própria energia e ficam frágeis e débeis. Os que
desperdiçam todas as energias da vida, ficam fracos e impotentes,
não conseguem empreender essa grande jornada. É preciso muita
energia para escalar essas alturas, para seguir nessa expedição.
Conservar energia é a chave da jornada espiritual. Temos de
conservá-la até nos tornarmos um reservatório borbulhante. Mas
somos uma geração fraca e doente, que perde cada vez mais energia.
Continuamos a ficar cada dia mais debilitados, até que só reste um
buraco vazio dentro de nós.
Como perdemos nossa energia?
A maior válvula de escape da energia é o sexo. Ninguém quer
perder energia, mas no sexo temos um vislumbre de uma certa
plenitude e é justamente por causa desse vislumbre que nos
dispomos a perder energia. No momento do orgasmo passamos por
uma determinada experiência que queremos repetir mesmo às custas
da nossa energia.
Se tivéssemos outros meios de passar por essa mesma
experiência, nunca mais nos disporíamos a perder energia por meio
do sexo. Existe outro modo de passar por ela? Existe outro meio de
entrar nos recessos mais profundos do ser e alcançar o pináculo
supremo da vida, onde é possível ter um vislumbre da sua paz e
bem-aventurança? Existe outro modo de mergulharmos dentro de
nós? De alcançar o manancial de paz e felicidade que temos
interiormente?
Depois que descobrimos esse outro meio, ocorre uma
revolução na nossa vida. Damos às costas para o sexo e nos
voltamos para a supraconsciência. Uma revolução interior se inicia e
uma nova porta se abre.
Se não formos capazes de mostrar às pessoas essa nova porta,
elas continuarão a se mover em círculos e a destruir a si mesmas.
Mas os conceitos que temos sobre sexo não deixam que abramos
outra porta que não seja o próprio sexo. Muito pelo contrário, eles
criaram um verdadeiro caos. A natureza dotou o homem com uma
porta, o sexo. Mas os ensinamentos transmitidos ao longo dos
séculos só serviram para fechar essa porta e impedir que nenhuma
outra se abra. Sem ter uma válvula de escapa, a nossa energia
começa a se mover em círculos. Se não houver uma válvula de
escape, uma porta aberta, começam a se formar redemoinhos
carregados de energia que podem enlouquecer a pessoa. Então essa
pessoa não apenas forçará a porta natural do sexo, como sua energia
também jorrará pelas paredes e janelas do seu ser. Portanto, ela
escoará por caminhos que estão contra a natureza. Esse um dos
maiores infortúnios da espécie humana – nenhuma outra porta se
abriu e a antiga já está fechada.
Por isso que sou absolutamente contra todos os ensinamentos
impostos à humanidade sobre inimizade e repressão ao sexo. É por
causa desses ensinamentos que a sexualidade não só se exacerbou no
homem como também se perverteu. Qual a solução para isso? É
possível abrir uma outra porta para essa energia?
Como eu disse, a experiência que ocorre no momento do
orgasmo se compõe de dois elementos, a ausência de tempo e a
ausência de ego. O tempo desaparece e o ego se dissolve. Quando
isso acontece, a pessoa tem um vislumbre do seu próprio eu – do seu
eu verdadeiro. Mas essa glória é momentânea; logo a seguir
voltamos ao mesmo ponto em que estávamos. E nesse meio tempo,
perdemos uma quantidade considerável de energia bioelétrica.
A mente anseia por esse vislumbre; ela sonha com o momento
de tê-lo outra vez. E o próprio vislumbre é tão passageiro que, assim
que surge, começa a se desvanecer. Não ficamos nem sequer com
uma lembrança clara do que ele foi, da experiência pela qual
passamos. Só permanece uma ânsia, uma obsessão, um anseio para
que a experiência se repita. E as pessoas passam a vida toda
buscando essa repetição, sem nunca conseguir um vislumbre que
dure mais do que um único instante.
Também é possível ter esse vislumbre por meio da meditação.
Existem dois caminhos para se chegar à consciência – o sexo e
a meditação. O sexo é a porta que a natureza nos abre, é o curso
natural – seguido pelos animais, pelos pássaros, pelas plantas e pelos
seres humanos. Enquanto utilizamos essa porta natural, não nos
diferenciamos dos animais; não nos elevamos acima deles. O
domínio humano começa no dia em que abrimos uma outra porta
que não seja a do sexo. Antes disso, não podemos nos considerar
seres humanos; somos humanos apenas no nome. Antes disso, nosso
centro vital coincide apenas com o centro vital dos animais, da
natureza. Até que nos elevemos acima disso, até que superemos essa
condição, vivemos assim como os animais. Vestimo-nos como seres
humanos, falamos a língua dos seres humanos, temos toda a
aparência de um ser humano, mas, por dentro, nos níveis mais
profundos da mente, não passamos de animais. Não podemos ser
mais do que isso.
É por essa razão que o animal irrompe em nós na primeira
oportunidade. Na época da formação da Índia e do Paquistão, foi
possível constatar que uma besta-fera vive nas entranhas do homem.
Ficamos sabendo do que são capazes as pessoas que rezam nas
mesquitas e recitam o Gita nos templos. Elas eram capazes de
saquear, de fazer chacinas, de estuprar, de fazer qualquer coisa. As
mesmas pessoas que costumavam rezar nos templos e nas mesquitas
eram vistas nas ruas roubando. O que aconteceu com elas?
Se ocorresse uma revolta ou motim agora mesmo, as pessoas
teriam oportunidade de descartar sua humanidade e deixar vir à tona
o animal que está sempre de prontidão dentro delas. Esse animal que
existe dentro do homem está sempre ansiando por liberdade. Na
multidão, num tumulto, o homem sempre encontra uma
oportunidade de lançar fora seu disfarce de ser humano e se
esquecer de si mesmo. Na multidão, ele reúne coragem para soltar o
animal que procura manter sob controle. É por isso que, sozinho, o
homem nunca comete crimes tão hediondos quanto os que comete
em meio à multidão. A pessoa, quando está sozinha, sempre tem
medo de ser vista, de sofrer oposição, de ser chamada de animal.
Mas em meio a um grande grupo de pessoas, ela perde sua
identidade; não se preocupa com a possibilidade de ser notada. Ela
passa a fazer parte da massa; já não é mais uma pessoa com um
nome; é só alguém na multidão. Ela faz o que as pessoas em volta
estão fazendo.
E o que ela faz? Atira, saqueia. Como parte da multidão, ela
tem oportunidade de libertar o animal oculto dentro dela. É por esse
motivo que cinco, entre dez homens, têm sede de guerra, estão
sempre esperando que estoure um motim. Se o pretexto for um
conflito entre hindus e muçulmanos, está bem para ele. Se não, a
causa gujarati-marathi também servirá. Se os gujaratis não quiserem
entrar em conflito com os marathis, então pode ser um confronto
entre os falantes de hindi e os não-falantes. Ela só precisa de uma
desculpa para soltar a besta insaciável que existe dentro dela.
O animal que vive no homem se sente sufocado se fica muito
tempo enjaulado; ele urra para sair. E esse animal só será vencido, só
será destruído se a consciência do homem se elevar acima da porta
que a natureza lhe abriu.
Nossa energia vital só tem uma válvula de escape natural, o
sexo. Embora ele seja de natureza animal, esse canal, se fechado,
causará problemas. É fundamental que se abra uma outra porta antes
de se fechar a porta do sexo, pois assim a energia poderá fluir em
outra direção. Embora seja possível, isso não foi feito ainda
simplesmente porque a repressão parece muito mais fácil do que a
transformação. É mais fácil encobri uma coisa, abafá-la, do que
transformá-la. Para transformar alguma coisa é preciso um método,
e é preciso praticá-lo do começo ao fim. Por isso, temos optado pelo
caminho mais fácil: reprimir o sexo.
Só nos esquecemos de que nada pode ser destruído por meio
da repressão. Pelo contrário, a repressão só serve para fortalecer o
que queremos destruir. Esquecemo-nos também de que sempre nos
sentimos atraídos pelo que queremos reprimir. Aquilo que
reprimimos passa a dominar as camadas mais profundas da nossa
consciência. Podemos reprimir algo durante as horas da vigília, mas
à noite ele se manifesta em nossos sonhos. Aquilo fica ali à espera,
ansioso para vir à tona na primeira oportunidade.
A repressão não nos liberta de coisa nenhuma; pelo contrário,
suas raízes penetram no nosso subconsciente e nos prendem numa
armadilha ainda maior. Todo esforço para reprimir o sexo só levou a
humanidade a ficar mais emaranhada e presa a ele.
É por essa razão que os seres humanos não têm um período de
cio ou de acasalamento, assim como os animais. O homem é sexual
o tempo todo, o ano inteiro. Não existe um único animal de qualquer
espécie que seja sexual a esse ponto. Os animais têm um período
específico para o acasalamento, uma época certa, que dura um
determinado tempo. Depois desse período, ele não pensa mais no
assunto. Mas veja o que acontece com os seres humanos. Aquilo que
tanto queremos reprimir tomou conta da nossa vida a ponto de
pensarmos nisso o tempo todo, o ano inteiro.
Já havia lhe ocorrido que os animais não pensam em se
acasalar o tempo todo, em todas as situações, assim como acontece
com as pessoas? A sexualidade lateja dentro do homem como se não
existisse outra coisa na vida a não ser sexo. Como isso foi
acontecer? Por que aconteceu com os seres humanos e não com os
animais? Só existe uma causa para isso: os seres humanos tentaram
reprimir o sexo e, em contrapartida, ele se espalhou pela nossa vida
como um veneno.
E o que fizemos para reprimi-lo? Tivemos de condená-lo,
desenvolver uma atitude insultuosa com relação a ele, degradá-lo,
corrompê-lo. Tivemos de considerá-lo a porta do inferno; chamá-lo
de pecado. Tivemos de dizer que tudo que diz respeito ao sexo
precisa ser desprezado. Tivemos de inventar todos esses termos
chulos para se referir a ele e assim justificar sua repressão. Só não
tínhamos consciência plena de que todos esse abusos e condenações
só serviriam para deixar a nossa vida cheia de veneno.
Nietzsche fez uma vez uma afirmação muito significativa. Ele
disse que as religiões haviam tentado aniquilar o sexo depravando-o
e, embora ele não tenha sido aniquilado, foi corrompido. Seria
melhor que as religiões tivessem conseguido alcançar seu intento!
Mas isso não aconteceu e as coisas ficaram ainda piores. O sexo
sobreviveu, mas foi corrompido.
A “sexualidade” é o sexo corrompido. O sexo ainda existe no
mundo animal, pois ele é a energia da vida, mas a “sexualidade” só
existe entre os seres humanos. Não existe sexualidade entre os
animais. Olhe nos olhos de um bicho; você não encontrará dentro
deles o brilho da sexualidade. Mas, se olhar nos olhos de uma
pessoa, você verá sexualidade e luxúria. Os animais, portanto, ainda
têm sua beleza. Mas não existe limite para a feiúra daqueles que
foram vítimas da repressão.
Como eu disse, para que o mundo ficasse livre da sexualidade,
seria preciso aproximar meninos e meninas. Antes que a energia
sexual dessas crianças amadurecesse, antes dos catorze anos, elas
precisariam se familiarizar com o corpo umas dos outras, para que
essa luxúria simplesmente desaparecesse.
Em vez disso, as pessoas procuram vestir até mesmo os
animais de estimação! Não querem que eles andem pelados pela rua.
A idéia por trás disso é a de que as crianças poderiam se corromper
ao olhar um animal nu em pêlo. Que coisa mais bizarra é achar que
as crianças podem se corromper ao olhar animais sem roupas! Mas
alguns moralistas já tentaram até mesmo proibir que os animais
andem pelas ruas com as partes íntimas descobertas.
Veja quantas coisas se faz para salvar a humanidade! Esses que
querem salvá-la são os mesmos que a estão destruindo. Você já
observou como os animais são esplêndidos e belos em sua nudez?
Mesmo nus eles são inocentes, simples e livres. Nem mesmo
pensamos no fato de que os animais andam nus. Isso só acontece se
ocultarmos em nós um medo doentio da nudez. As pessoas que têm
esse medo tentarão tudo para compensar esse medo da nudez. É por
causa de idéias como essa que a humanidade está decaindo dia após
dia.
Na verdade, o que é preciso é que as pessoas se tornem tão
simples que possam andar nuas por aí, despidas, inocentes e felizes
– assim como Mahavira, o mestre jainista que optou por andar nu.
As pessoas dizem que o fato de Mahavira andar nu era a prova de
que ele renunciara ao hábito de usar roupas. Mas eu discordo. A meu
ver, a consciência dele ficou tão cristalina, tão inocente – pura como
a de uma criança – que ele simplesmente andava nu. Quando já não
há mais nada para ocultar, a pessoa pode andar por aí nua. Caso
contrário, ela se cobrirá. Mas, quando não há nada a esconder, nem
mesmo as roupas são necessárias.
O que precisamos de fato é de um mundo em que todos sejam
tão puros, inocentes e livres de culpa que sejam capazes de descartar
as roupas. Qual o problema de se andar nu? Acontece que hoje as
pessoas têm a consciência tão carregada de culpas que precisam se
ocultar atrás das roupas. E, mesmo usando tanta roupa, elas ainda se
sentem nuas. Existem até aquelas que não ficam nuas nem diante da
própria nudez. A nudez é um estado de espírito. Com inocência, com
uma mente pura, até a nudez adquire um significado sublime e passa
a ser bela.
Contudo, até hoje só fomos alimentados com veneno e, aos
poucos, esse veneno foi se espalhando e corrompendo a nossa vida –
de um extremo a outro.
Na Índia, as mulheres são levadas a pensar no marido como se
ele fosse um deus. Elas também aprendem, desde a infância, que o
sexo é pecado, é uma porta para o inferno. Quando casam, como
elas podem respeitar o marido, que as leva a praticar sexo e a arder
no fogo do inferno? Dizem à mulher que o marido dela é um deus,
mas toda a sua experiência lhe diz que esse pecador a fará arder no
inferno.
Quando tratei desse tópico em Bombaim, uma senhora se
aproximou de mim e falou: – Estou muito aborrecida. E muito
zangada com você. Sexo é um assunto nojento, pecaminoso. Por que
você falou tanto sobre isso? Eu realmente desprezo o sexo!
Veja, essa senhora é uma mulher casada, que tem marido e
filhos. E ela despreza o sexo. Então como pode amar o marido que a
leva a praticá-lo? Como pode amar os filhos que nasceram do sexo?
O amor que ela tem no coração é cheio de veneno; ele sempre
ocultará esse veneno. Por isso, é fatal que exista uma barreira entre
essa mulher e o marido, entre ela e os filhos, pois ela tem uma
atitude condenatória com relação ao sexo. Aos olhos dela, os filhos
são fruto do pecado; o relacionamento entre ela e o marido é
pecaminoso. Você conseguiria ter carinho por uma pessoa com a
qual tem um relacionamento pecaminoso? Será que conseguiria
viver em harmonia com o pecado?
Aqueles que difamam o sexo perturbam a vida conjugal de
todo mundo. E, como resultado, as pessoas não conseguem
transcendê-lo. O homem que cria uma barreira invisível de pecado
entre ele e a esposa nunca se satisfaz com ela. Então ele procura
outras mulheres; sai com prostitutas. Isso é inevitável! Todas as
outras mulheres do mundo poderiam ser como irmãs ou mães para
ele, mas essa insatisfação faz com que todas sejam esposas em
potencial, alguém que pode vir a ser uma parceira sexual. Isso é
natural; é inevitável que aconteça. Tudo porque esse homem
encontra veneno, repulsa e condenações onde deveria encontrar
alegria e contentamento. Isso o faz sair em busca de satisfação.
No entanto, o que nos passa despercebido é o fato de que a
corrente natural, a fonte do amor, a fonte do sexo foi envenenada. E
quando o sexo é encarado como um pecado, um veneno, quando
existe certa hesitação entre marido e mulher, esse sentimento de
culpa acaba com toda possibilidade de crescimento e de
transformação que esse convívio poderia proporcionar.
Em contrapartida, se marido e mulher tentassem entender e
praticar o sexo de forma harmoniosa, com amor um pelo outro, com
um sentimento de alegria e sem uma atitude de condenação, aos
poucos a relação entre eles poderia se transformar e se elevar. E
depois disso, seria possível que a mulher, essa mesma mulher,
passasse a ser como uma mãe para o marido.
Por volta de 1930, Gandhi foi ao Ceilão. Kasturba, a mulher
dele, acompanhou-o. Seus anfitriões pensaram que Gandhi viera
com a mãe, pois ele a chamava de ba, que significa mãe. No
discurso de boas-vindas, o anfitrião mencionou o quanto eles
ficaram honrados por receber a mãe de Gandhi, a qual nessa ocasião
o acompanhara e se sentara atrás dele. O secretário de Gandhi ficou
muito nervoso, pois o erro era dele; os membros da comitiva
deveriam ter sido apresentados aos organizadores. Mas então já era
tarde demais: Gandhi já estava diante do microfone e começara o
seu discurso. O secretário ficou preocupado, pensando no que
Gandhi lhe diria mais tarde. Ele não tinha idéia de que Gandhi não
estava nem um pouco zangado, pois muito poucos homens ali
tinham o privilégio de poder chamar a esposa de mãe.
Gandhi disse: – Foi uma feliz coincidência que o amigo que
nos apresentou tenha, por engano, falado a verdade. Nos últimos
anos, Kasturba de fato tornou-se minha mãe. Houve um tempo em
que ela era minha esposa, mas agora é minha mãe.
Isso é possível. Se marido e mulher se esforçarem um pouco
para entender sua vida sexual, eles poderão se tornar amigos e
companheiros na jornada rumo à transformação do sexo. E, quando
eles conseguirem transformá-lo, um sentimento indescritível de
gratidão surgirá entre eles. Mas nunca antes disso. Até que isso
aconteça, não haverá nada mais que uma raiva e animosidade sutis
entre eles. O casamento será uma batalha constante, não uma
amizade tranqüila.
Essa amizade começa no dia em que eles se tornam
companheiros e veículos para a transformação da energia sexual um
do outro. A partir daí, nasce entre eles um sentimento de gratidão.
Nesse dia, o homem se enche de respeito pela mulher, pois ela o
ajudou a se livrar da luxúria. Nesse dia, a mulher sente uma gratidão
incalculável pelo homem, por ajudar a libertá-la do desejo sexual.
Desse momento em diante, eles vivem na amizade verdadeira do
amor, não da sexualidade. Esse é o começo de uma jornada que leva
o homem a se tornar um deus para a esposa e esta a se tornar uma
deusa para o marido. Mas essa possibilidade teve sua raiz
envenenada.
É por isso que eu disse que é muito difícil encontrar um
inimigo maior do que o sexo. Isso não significa que eu recrimine o
sexo ou o difame; eu apenas indico a direção para transformá-lo e
transcendê-lo. Sou um inimigo do sexo na mesma medida em que
sou a favor da transformação do carvão em diamante. Eu quero
transformar o sexo.
Como é possível fazer isso? Que método usar? É preciso abrir
outra porta.
O sexo não se manifesta assim que a criança nasce. Leva um
tempo para que isso aconteça. O corpo ganha energia, as células se
fortalecem e chega o dia em que o corpo fica pronto. A energia se
acumula lentamente até que o corpo crie forças para abrir a porta
que se manteve fechada nos primeiros catorze anos de vida – e para
essa criança, esse é o início do mundo do sexo.
Depois que essa porta é aberta, fica difícil abrir outra, porque,
depois que abre um caminho, a energia tende a fluir por ele; isso faz
parte da natureza dela. Para a energia é mais fácil continuar fluindo
por esse caminho. Depois que o Ganges estabelece seu curso, fica
muito mais fácil seguir por ele; ele não estabelece um novo curso a
cada dia. Água fresca pode jorrar todos os dias na nascente, mas ela
segue sempre o mesmo curso. De modo semelhante, a energia vital
do homem procura estabelecer um curso para si mesma e depois
continua a fluir por ele.
Para que uma pessoa possa se libertar da sua sexualidade, é
preciso criar uma nova porta para a energia sexual, antes que a porta
do sexo se abra. Essa nova porta é a meditação. Todas as crianças
deveriam ter aulas de meditação desde a mais tenra idade. Em vez
disso, ensinamos as crianças a condenar o sexo, o que é pura
bobagem. Não ensine as crianças a reprovar o sexo, ensine a elas
algo positivo – como a meditação. E as crianças logo aprendem a
meditar, pois, na infância, a porta para o sexo ainda não está aberta.
Ela está fechada; a energia está guardada em segurança e pode bater
em outra porta e abri-la. Posteriormente, essas mesmas crianças
ficarão mais velhas e acharão muito mais difícil aprender a meditar.
Um broto jovem e flexível se curva com muito mais facilidade em
qualquer direção, mas, ao longo do tempo, seu caule enrijece. Se
você tenta dobrá-lo, ele se quebra.
Não convém esperar até que as pessoas fiquem mais velhas
para ensinar-lhes meditação. É muito melhor empreender todos os
esforços para ensinar as crianças a meditar. Infelizmente, as pessoas
só demonstram interesse em aprender isso quando já estão no fim da
vida. Só então elas procuram saber o que é meditação, que tipo de
disciplina espiritual é essa, o que elas podem fazer para sentir mais
paz. Depois que toda a energia se esgota, que todas as possibilidades
de progresso acabam – depois que a energia já estabeleceu um curso
e perdeu toda a flexibilidade, tornado a transformação muito mais
difícil –, as pessoas querem se transformar. Uma pessoa com um pé
na cova pergunta o que pode fazer para aprender a meditar: “Existe
uma maneira?” Isso é muito estranho, é uma verdadeira loucura.
Esse planeta jamais poderá ter paz enquanto não transmitirmos a
noção de meditação aos mais jovens. Não adianta nada incuti-la nas
pessoas que já estão no crepúsculo da vida. É preciso um esforço
tremendo para conquistar a paz nesse período da vida; isso seria
muito mais fácil nos primeiros anos de vida.
Portanto, o primeiro passo para transformar o sexo é ensinar as
crianças pequenas a meditar – ensiná-las sobre a paz, sobre a
ausência de pensamentos e sobre o silêncio. Em comparação aos
adultos, toda criança já é silenciosa e tranqüila, mas, se elas
aprenderem algo sobre o silêncio e a serenidade e forem conduzidas
na direção certa, nem que seja um pouquinho a cada dia, uma nova
porta já estará aberta na época em que fizerem catorze anos, quando
chegam à maturidade sexual. A energia amadurecerá e começará a
fluir pela porta que já está aberta. Elas terão experiências de paz,
graça, atemporalidade e ausência de ego muito antes da experiência
sexual. Isso evitará que a energia comece a fluir por canais errados e
a conduzirá pelo caminho apropriado.
Em vez de ensinar a tranqüilidade da meditação, ensinamos as
crianças a condenar o sexo. “Sexo é pecado!”, “O sexo é sujo!”, nós
dizemos. Convencemo-nas de que se trata de uma coisa feia e ruim,
que pode levá-las para o inferno. Mas esses insultos de nada servem
para mudar a situação real. Pelo contrário, as crianças ficam mais
curiosas; querem saber mais sobre o inferno, sobre o mal, sobre a
coisa suja que apavora tanto seus pais e professores.
 Em muito pouco tempo, elas descobrem que seus próprios pais
estão em busca daquilo a respeito do qual não lhes permitem saber
nada. E, no dia em que descobrem isso, todo o respeito que têm
pelos pais, toda a confiança que depositam neles desaparece. Não é a
educação moderna a responsável pela falta de reverência que as
crianças demonstram pelos pais; os próprios pais são culpados disso.
As crianças logo ficam sabendo que os pais praticam aquilo que lhes
ensinaram a ver com repugnância; que a vida noturna dos pais é bem
diferente da sua vida diurna; que existe uma disparidade entre o que
dizem e o que fazem.
As crianças são observadores muito perspicazes. Elas prestam
atenção a tudo o que acontece em casa. Reparam que aquilo que o
pai considera “sujo” e a mãe encara com olhos de reprovação
acontece em sua própria casa. Elas logo tomam consciência disso.
Todo o sentimento de reverência que têm pelos pais se desvanece,
pois elas começam a achá-los hipócritas e mentirosos. Eles não
praticam o que ensinam aos filhos. Toda essa decepção é em torno
do sexo, por causa do sexo.
Não diga aos seus filhos que sexo é pecado. Em vez disso,
explique que ele faz parte da vida e que todos nós nascemos por
meio dele, portanto, o sexo está presente na nossa própria vida. Isso
ajuda as crianças a entenderem o comportamento dos pais com mais
facilidade e numa perspectiva apropriada. E, quando crescerem e
tiverem sua própria vida, elas olharão os pais com reverência, pela
sinceridade e honestidade que demonstraram. Não existe maior
ingrediente para fazer das crianças pessoas religiosas do que a
sinceridade e honestidade dos pais. Mas hoje todas elas sabem que
os pais são pessoas hipócritas e decepcionantes. Essa é a maior
causa do conflito entre pais e filhos. A repressão do sexo criou um
abismo entre marido e mulher e entre pais e filhos.
Não, não precisamos condenar o sexo, ser contra ele;
precisamos é de educação sexual. Assim que as crianças
amadurecem o suficiente para fazer perguntas sobre o assunto, é
preciso esclarecê-las sobre os fatos da vida que elas já tenham idade
para entender. Só assim elas não alimentarão uma curiosidade
excessiva pelo sexo, a ponto de ficarem obcecadas por ele e procurar
informações nos lugares errados. Se isso não for feito, elas farão
perguntas às pessoas erradas, o que freqüentemente acontece nos
dias de hoje. Elas aprendem sobre sexo por meio dos canais
inadequados e isso só lhes causará dor e sofrimento pelo resto da
vida. Por fim, um muro de silêncio e segredo se ergue entre pais e
filhos, como se nem um nem outro soubesse alguma coisa sobre
sexo.
As crianças precisam receber uma educação sexual apropriada.
Em segundo lugar, é preciso ensinar as crianças a meditar, a
ficar calmas, serenas, silenciosas, para conseguir chegar ao estado de
não-mente. As crianças podem aprender isso muito facilmente, se
tiverem condições de andar pela casa em silêncio durante pelo
menos uma hora, todos os dias. E é claro que isso só é possível se os
pais também meditarem com eles. Meditar em silêncio por uma hora
deveria ser uma prática regular em todos os lares. Pode-se deixar
que as crianças pulem uma refeição uma vez ou outra, mas não se
pode deixar que fiquem sem meditar nem um dia sequer. Não se
pode nem chamar uma casa de “lar” caso nesse ambiente não se
pratique uma hora de silêncio diariamente. Uma casa sem meditação
não é um lar de verdade.
Se as crianças praticarem uma hora de silêncio por dia, quando
chegarem à puberdade a porta da meditação já estará aberta; essa é a
porta que leva à experiência da atemporalidade e da ausência de ego,
na qual temos um vislumbre da alma. É importante ter esse
vislumbre antes de qualquer experiência sexual, pois ele evita a
louca corrida pelo sexo e confere à energia sexual outra válvula de
escape.
Esse é o que eu chamo de primeiro passo. A meditação é o
primeiro passo para a disciplina do celibato, da transcendência do
sexo e da transformação da energia sexual.
O segundo passo é o amor. As crianças precisam aprender a
amar desde a infância. O medo mais comum é que, ao aprender a
amar, a criança seja levada ao mundo do sexo. Mas esse medo é
infundado. A educação sexual pode levar ao amor, mas o amor
nunca arrastará ninguém para a sexualidade. O que acontece é
exatamente o oposto. Quanto mais amor a pessoa tiver no coração,
mais energia sexual será transformada e compartilhada. Quanto
menos amorosa for a pessoa, mais obcecada por sexo ela será; mais
ódio ela terá dentro de si, mais rancor ela alimentará. E, quanto
menos amor ela tiver no coração, mais ciumenta, competitiva,
preocupada e infeliz ela será. Quanto mais preocupada, ciumenta,
rancorosa e cheia de ódio estiver a pessoa, mais estagnada será a sua
energia – cuja única válvula de escape será o sexo.
O amor é uma válvula de escape para a energia. Ele é fluido,
criativo e por isso traz contentamento. E esse contentamento é muito
mais profundo e valioso que o proporcionado pelo sexo. A pessoa
que o sente nunca mais procura nenhum substituto, assim como
aquela que recebe jóias nunca mais usa bijuterias.
Mas a pessoa cheia de ódio pode jamais sentir contentamento.
Quando odeia, ela promove a discórdia, ela destrói tudo em seu
caminho. E a destruição nunca traz contentamento; só a criação. A
pessoa ciumenta é belicosa, mas a belicosidade nunca traz
contentamento. Só sentimos contentamento quando damos, quando
compartilhamos, nunca quando tomamos algo de alguém. A pessoa
beligerante, competitiva, toma dos outros o que quer. Mas ela nunca
sentirá o contentamento daquela que dá e compartilha. A pessoa
ambiciosa está sempre ansiosa por novas conquistas, mas nunca
consegue ficar em paz.
A paz só envolve aqueles que empreendem a jornada do amor,
que peregrinam constantemente em busca do amor – não aqueles
que empreendem a escalada de poder e posição. Quanto mais amor a
pessoa tiver no coração, mais contentamento, satisfação, alegria e
plenitude fluirá em cada célula do seu ser. Um fluxo incessante de
contentamento e felicidade a circunda. Uma pessoa assim iluminada
não se importa com o sexo nem tem de fazer qualquer esforço para
se manter longe dele. Isso acontece simplesmente porque o
contentamento que se costuma sentir só por alguns instantes durante
o sexo é permanente quando nos permitimos amar.
 Portanto, o próximo passo é amar cada vez mais. Amar,
venerar o amor e viver em função dele. E, para se iniciar no amor,
não é preciso amar apenas seres humanos. A iniciação do amor
consiste em irradiar amor, em ser amável.
Você pode segurar uma pedra como se tivesse tocando uma
amigo, assim como pode apertar a mão de alguém como se estivesse
diante de um inimigo. Algumas pessoas podem lidar com objetos
materiais com carinho, enquanto outras podem tratar os semelhantes
como simples objetos. A pessoa consumida pelo ódio trata os seres
humanos como coisas; a pessoa cheia de amor no coração insufla
vida até nos objetos inanimados.
Um viajante alemão visitou um místico conceituado. Por
alguma razão, o homem espumava de raiva, Assim, ele desamarrou
os sapatos com impaciência, jogou-os num canto e abriu a porta com
toda a força.
Quando está com raiva, a pessoa atira longe os sapatos, como
se eles fossem seu pior inimigo. Ele até mesmo abrirá a porta como
se houvesse alguma hostilidade entre ele e a porta.
O homem abriu a porta com estrondo, entrou e apresentou seus
respeitos ao místico.
– Não posso aceitar seus cumprimentos ainda – disse o
místico. – Primeiro peça desculpas à porta e aos sapatos.
– O que deu em você? – perguntou o viajante. – Pedir
desculpas à porta? E aos sapatos? Por quê? Eles por acaso estão
vivos?
– Você nem sequer pensou nisso quando despejou toda a sua
raiva sobre esses objetos inanimados. – replicou o místico. Atirou os
sapatos longe como se eles tivessem culpa de alguma coisa e abriu a
porta com tamanha violência que ela parecia uma inimiga sua. Já
que conferiu personalidade a esses objetos como se fossem coisas
vivas, você precisa agora pedir lhes desculpas. Só falarei com você
se fizer isso.
O viajante pensou na grande distância que percorrera para ver
o místico e na possibilidade de não ser recebido por causa de uma
coisa tão sem importância. Então ele foi até onde estavam os sapatos
e, com as mãos postas, disse: – Amigos, perdoem meus maus
modos. – Depois se voltou para a porta e disse: – Desculpe-me. Foi
um erro empurrá-la com tanta violência.
Em suas memórias, o viajante escreveu que, a princípio,
sentiu-se ridículo diante daquele gesto, mas, quando acabou de se
desculpar, ficou impressionado: sentia uma grande paz e serenidade.
Ele nunca imaginara que um dia pudesse se sentir tão calmo, sereno
e tranqüilo só por pedir desculpas a uma porta e a um par de sapatos.
Depois de se desculpar, ele entrou e se sentou ao lado do
místico, que começou a rir. – Agora sim – disse ele. – Agora
podemos conversar. Você foi amável e agora pode se dirigir a uma
pessoa. Podemos até nos entender, pois você está mais leve e
animado.
A questão não é ser amável com os seres humanos; a questão é
ser amável.
Dizer que a pessoa tem de amar a mãe é um despropósito. Se a
mãe pede ao filho que ele a ame só por ser sua mãe, ela está
transmitindo a ele um ensinamento errado. O amor que tem de ter
um motivo para existir ou que está sujeito a “porquês” e “portantos”
não é verdadeiro. Pedir a um filho que o ame porque você é o pai ou
a mãe dele é educá-lo da maneira errada. É dar ao amor uma razão
para existir.
Para amar não é preciso uma razão; o amor nunca depende de
razões. Se a mãe diz ao filho “Cuidei de você, eduquei-o, portanto,
você tem de ame amar”, ela está dando uma razão para o amor – e aí
o amor acaba. Obrigada a amar, a criança pode, a contragosto, fingir
que ama só para agradar à mãe.
Ensinar uma criança a amar não significa dar razões para que
ela ame; basta criar o ambiente, a oportunidade para que ela se torne
uma pessoa amorosa.
A mãe que diz ao filho “Você tem de me amar porque sou sua
mãe” não está lhe ensinando a amar. Ela deveria dizer “Seria muito
bom para sua vida, para seu futuro e para sua felicidade que você
fosse uma pessoa amorosa com tudo e com todos que porventura
cruzem seu caminho, seja uma pedra, uma flor, um ser humano, um
animal ou o que for. A questão não é amar um ser humano, uma flor,
a mãe ou seja lá o que for, a questão é ser uma pessoa amorosa. Seu
futuro depende de quanto você é amoroso. A possibilidade de ser
feliz na vida depende de quanto amor você tem no coração”.
As pessoas precisam aprender a amar; só assim elas se
libertarão da sexualidade. Mas nós não ensinamos as pessoas a
serem amorosas; não fomentamos nenhum sentimento de amor.
Tudo o que falamos ou transmitimos em nome do amor é mentiroso.
Você acha que é possível amar uma pessoa e odiar outra? Não,
isso é impossível. A pessoa amorosa é assim com todo mundo; o
amor não escolhe quem ou o que amar. Mesmo quando está sozinha
ela é amorosa. Isso faz parte da natureza dela; não tem nada que ver
com seus relacionamentos.
A pessoa cheia de raiva é raivosa mesmo quando está sozinha;
o mesmo acontece com a pessoa cheia de ódio. Observe-a de longe
quando estiver só e você sentirá que ela está cheia de raiva, mesmo
que, no momento, não esteja despejando essa raiva em ninguém em
particular. Toda a personalidade dela irradia esse ódio. Se observar
uma pessoa amorosa, mesmo que esteja sozinha, você sentirá que o
amor transborda de todo o seu ser.
As flores que desabrocham na solidão das matas espalham seu
perfume havendo ou não alguém ali para apreciá-lo. Exalar perfume
é algo que faz parte da natureza da flor. Não viva na ilusão de que a
flor exala seu perfume só para você!
Faça do amor uma parte da sua natureza; não escolha a quem
amar. Mas a pessoa que ama quer que o amado ame só a ela e a mais
ninguém. Ela não sabe que, a menos que o outro possa amar a todos,
não saberá amar ninguém. A mulher diz ao marido que ame só a ela
e não mostre afeição por mais ninguém; a corrente do amor deve
fluir só em direção a ela. Mas ela não percebe que um amor como
esse é mentiroso e que ela é a única culpada por isso. Como um
marido que não sente amor por mais ninguém pode amar a esposa?
Quando a pessoa é amorosa, isso faz parte da natureza dela; ela
é amorosa o tempo todo. Não é possível estar cheio de amor por uma
pessoa e negar amor a todas as outras. Mas até agora a humanidade
não conseguiu ver essa verdade tão simples. O pai pede ao filho que
o ame – mas e quanto ao antigo criado da casa? O filho não precisa
amá-lo, afinal, ele é só um criado. No entanto, esse velho criado
também é pai de alguém... E, quando esse homem diz ao filho que
não é preciso amar o criado, ele não percebe que amanhã, quando
ele mesmo for um velho, ele se queixará de que o filho não o ama.
Seu filho só será capaz de amar se aprender a ser amoroso com
todos.
O amor é uma questão de natureza interior, não de
relacionamento. Ele nada tem que ver com relacionamento, pois é
um estado de espírito. É um componente essencial da
individualidade de um homem. Portanto, precisamos aprender a
amar – a tudo e a todos. Se a criança jogar um livro sobre a mesa, é
preciso chamar a atenção dela: “Não é conveniente jogar o livro
dessa maneira. Você precisa ser mais cuidadoso com ele. Você não
agiu bem”.
Lembro-me da história de um místico que morava num
pequeno casebre. Uma noite, por volta da meia-noite, começou a
chover forte e os místico e a mulher estavam dormindo. De repente,
ouviram alguém bater à porta; alguém que queria se abrigar da
chuva.
O místico acordou a esposa: – Tem alguém lá fora; um
viajante, algum amigo desconhecido. Por favor, abra a porta.
Você notou? Ele disse “algum amigo desconhecido”. Você não
considera amigos nem mesmo as pessoas que conhece, mas esse
místico teve uma atitude de amor: – Algum amigo desconhecido está
esperando do lado de fora. Por favor, abra a porta.
– Mas não há lugar para ele aqui! – retrucou a mulher. – Não
há lugar suficiente nem para nós dois! Como vamos acomodá-lo?
– Minha querida, – respondeu o místico – Este não é o palácio
de um homem rico, onde pode faltar espaço; é o casebre de um
homem pobre. O palácio do homem rico nunca tem lugar suficiente
– basta chegar um hóspede para que tudo pareça apertado. Não, este
é o casebre de um homem pobre.
 – O que essa questão de riqueza e pobreza tem que ver com
isso? – perguntou ela. – O fato é que é que este casebre é muito
pequeno!
Se houver espaço suficiente em seu coração, – respondeu o
marido, – até um casebre parecerá um palácio. Mas, se seu coração
for pequeno, até um palácio parecerá pequeno para receber um
hóspede. Queira abrir a porta, por favor. Como podemos não atender
alguém que bate à nossa porta? Até agora, estivemos deitados.
Talvez não possamos deitar os três, mas poderemos nos sentar.
Haverá lugar para mais um se nos sentarmos.
A mulher não teve outra escolha senão abrir a porta. O homem
entrou, com as roupas encharcadas. Eles se sentaram os três e
começaram a conversar. Um tempo se passou até que outras duas
pessoas chegaram e bateram à porta.
– Parece que chegaram mais duas pessoas, – comentou o
místico, pedindo que o primeiro hóspede, sentado perto da entrada,
abrisse a porta. O homem retrucou: – Abrir a porta? Mas não há
mais lugar! – Esse homem, que recebera abrigo momentos antes,
não se deu conta de que não recebera abrigo porque o místico tivesse
amor por ele, em particular, mas porque o místico tinha um grande
amor no coração; era uma pessoa amorosa. E agora outras pessoas
haviam chegado e o amor devia acolhê-las.
– Não, não precisamos abrir a porta – disse o homem. – Não vê
que já estamos espremidos aqui dentro?
O místico riu e disse: – Meu caro, não arranjei um lugar para
você? Você só pode entrar porque este casebre está cheio de amor. E
ainda está; esse amor não acabou depois que você entrou. Abra a
porta, por favor. Agora estamos sentados a alguma distância um dos
outros; podemos nos sentar mais perto. Assim haverá espaço para
todos. Além do mais, a noite está fria e será agradável sentirmos o
calor uns dos outros.
A porta foi aberta e os recém-chegados entraram. Sentaram-se
todos juntos e começaram a se apresentar.
Então chegou um burrico e entreabriu a porta com a cabeça. O
animal, encharcado, queria um abrigo para passar a noite. O místico
pediu aos dois homens que estavam sentados junto à porta para que
a abrissem: – Chegou outro amigo desconhecido – ele disse.
Olhando para fora, um dos homens disse: – Não é amigo
nenhum. É só um burro. Não é preciso abrir.
– Talvez você não saiba que, à porta de um homem rico, os
seres humanos podem ser tratados como animais, mas este é o
casebre de um homem pobre e aqui costumamos tratar até os
animais como seres humanos. Por favor, abra a porta.
A uma só voz, os homens retrucaram: – Mas não há lugar!
– Há lugar suficiente. Em vez de sentar, ficaremos todos de pé.
Assim haverá espaço para ele. Não se aborreçam. Se for preciso, eu
mesmo sairei para dar lugar a ele.
O amor é capaz de tudo!
Tudo o que é preciso é ter uma atitude de amor, um coração
amoroso. Quando a pessoa tem um coração amoroso, isso cria uma
aura de contentamento, de profundo prazer.
Você já reparou que, depois de demonstrar seu afeto por
alguém, por menor que ele seja, uma grande onda de contentamento
invade todo o seu ser? Você nunca percebeu que os momentos mais
profundos de contentamento são os de amor incondicional? Quando
não impomos condições ao amor, quando simplesmente sorrimos
com carinho para um estranho na rua, sentimos passar por nós uma
brisa de paz e contentamento. Você não sente uma grande alegria
quando procura levantar o ânimo de alguém que passa por maus
momentos? Quando estende a mão para alguém que sofreu uma
queda ou quando dá flores a uma pessoa doente? Não que você faça
isso porque essa pessoa é seu pai ou sua mãe – não, ela não precisa
ser alguém especial para você; o simples fato de dar um presente já é
extremamente gratificante, pois causa uma grande alegria.
Você precisa desenvolver seu potencial para amar – amar as
plantas, os pássaros, os animais, os seres humanos, os estranhos, os
desconhecidos, aqueles que podem estar muito longe de você, a lua,
as estrelas. Seu amor precisa ser cada vez maior.
A possibilidade para o sexo, na vida de uma pessoa, diminui à
medida que ela aprende a amar. O amor e a meditação, juntos, abrem
as portas da divindade. Amor mais meditação é igual à divindade.
Quando a amor e a meditação se unem, chega-se à divindade. E o
resultado disso é o celibato. A partir daí, toda a energia vital passa a
subir através de outro canal. Ela deixa de escoar gradativamente;
não é mais desperdiçada. Ela aumenta, começa a se mover para
cima, através de rotas interiores, e continua sua viagem ascendente.
Nossa viagem, hoje em dia, é descendente. Ela decai para
níveis inferiores. O sexo é o fluxo descendente de energia; o celibato
é a jornada para o alto.
O amor e a meditação são as chaves do celibato.
Posteriormente, eu comentarei sobre os benefícios do celibato.
O que ganhamos com ele? Por enquanto eu só falei de duas coisas:
do amor e da meditação. Eu disse que, desde a infância, as pessoas
precisam aprender sobre eles. Mas não conclua daí que, por você
não ser mais criança, não há nada mais que possa fazer. Não tire essa
conclusão nem desista; se fizer isso, todo meu esforço terá sido em
vão. Sua idade não importa; sempre é tempo de começar esse
trabalho. Embora ele fique mais difícil com o passar dos anos – o
ideal seria que começasse na infância –, nunca deixará de trazer
benefícios. Você pode começar hoje mesmo. Aqueles que sempre
têm disposição para começar nunca deixam de ser crianças, mesmo
que já estejam na velhice. E eles podem começar neste exato
momento. Se tiverem disposição para aprender, se estiverem abertos
para o aprendizado, se não estiverem presos à idéia de que já sabem
tudo, eles conseguirão aprender tudo de que precisam, tal qual uma
criança.
Um dia Gautama Buda perguntou a um bhikshu iniciado por
ele poucos anos antes: – Bhikshu, qual é a sua idade?
– Cinco anos – respondeu o bhikshu.
Buda se surpreendeu. – Cinco anos?! Você parece ter pelo
menos setenta. Por que diz que tem cinco?
– Digo isso porque a luz da meditação só iluminou a minha
vida há cinco anos – respondeu o homem. – Só nesses últimos cinco
anos o amor começou a fazer parte da minha vida. Antes disso,
minha vida era como um sonho; eu vivia dormindo. Não levo esses
anos em conta quando me perguntam minha idade. Como poderia?
Minha vida verdadeira só começou cinco anos atrás. Só tenho cinco
anos de idade.
Buda chamou a atenção de seus discípulos para a resposta do
monge: – Todos vocês deveriam contar sua idade dessa maneira;
esse deveria ser o critério para a contagem da nossa idade.
Se o amor e a meditação ainda não despertaram em você, sua
vida até hoje foi desperdiçada; você não nasceu ainda. Mas nunca é
tarde demais para tentar renascer.
Portanto, não conclua que, só porque você já não é uma
criança, tudo isso de que estou falando só interessa às gerações
futuras. Ninguém nunca se afastou tanto de casa que não possa
tomar o caminho de volta; ninguém foi tão longe no caminho errado
a ponto de não poder mais voltar ao certo. Mesmo que você tenha
vivido na escuridão por milhares de anos, isso não significa que, ao
acender uma lamparina, você não possa começar a enxergar.
Não, quando a lamparina se acender, a escuridão de milhares
de anos desaparecerá do mesmo modo que a escuridão de um dia.
Acender a lamparina é mais fácil na infância; depois disso fica um
pouco mais difícil. Mas difícil não significa impossível; significa
que será preciso fazer um pouco mais de esforço; será preciso um
pouco mais de determinação e intenção. Significa que você terá de
romper os padrões da sua personalidade com mais firmeza e abrir
outros canais.
Contudo, mesmo com os primeiros raios da aurora desse novo
caminho, você sentirá que fez muito pouco em comparação a tudo o
que recebeu em troca. Com a chegada do primeiro raio dessa
verdade, dessa luz, você sentirá que conseguiu muito com pouco
esforço, pois tudo o que fez foi insignificante perto das recompensas
que obteve. Portanto, não interprete mal as minhas palavras; é só
isso o que peço.

4. O Surgimento de uma Nova Humanidade

 Na escola de uma pequena aldeia da Índia, o professor contava
mais uma vez a história de Ramayana, a lenda de Rama. Quase todas
as crianças cochilavam. Não é nenhuma surpresa que as crianças
caíssem no sono ao ouvir pela centésima vez a mesma história; até
os adultos cochilavam de vez em quando. A história que é contada e
recontada inúmeras vezes deixa de ser novidade e ninguém mais
preta atenção nela.
O professor recitava tudo mecanicamente, sem nem ao menos
consultar o livro aberto à sua frente – ele já havia decorado toda a
história. Qualquer um poderia ver que era como se ele desse aula
dormindo. Narrava os episódios como um papagaio, sem prestar
nenhuma atenção ao que dizia.
De repente, toda a classe se agitou: o inspetor de aluno
apareceu. Ao entrar na classe, os alunos se endireitaram na carteira e
o professor continuou a aula com mais atenção.
– Estou satisfeito em ver que você está ensinando a lenda de
Ramayana – disse o inspetor. – Eu gostaria de perguntar às crianças
algo sobre a história. – Supondo que as crianças se lembrariam
facilmente de contos de luta, destruição e coisas do tipo, ele fez uma
pergunta muito simples: – Digam-me, crianças, quem quebrou o
arco de Shiva?
Um garoto levantou a mão, ficou de pé e disse: – Juro que não
fui eu, senhor. Eu fiquei quinze dias sem vir à escola. Também não
sei quem quebrou. Quero deixar isso bem claro, porque sempre que
alguma coisa quebra ou é danificada aqui na escola eu sou o
primeiro a ser culpado.
O inspetor ficou aturdido. Ele nem sequer imaginou que
alguém pudesse dar uma resposta como aquela. Ele então se voltou
para o professor, que já erguia sua bengala, e o ouviu dizer: – Não há
dúvida de que esse malandro é o culpado. É o pior de todos! – Então
rugiu para o garoto: – Se não foi você que fez isso, então por que
levantou e disse que não fez? – Depois ele se voltou para o diretor e
disse: – Não se deixe enganar pelas palavras inocentes desse garoto!
Ele é o responsável por quase tudo que quebra nesta escola.
 O inspetor estava tão surpreso que perdera a fala. Ele
simplesmente virou as costas, saiu da sala e foi diretamente para a
sala do diretor, contar-lhe toda a história. Ele queria saber o que o
diretor faria a respeito.
O diretor insistiu para que o inspetor não levasse o caso
adiante. Explicou que, naqueles dias, seria perigoso falar alguma
coisa aos alunos : – Não importa quem tenha quebrado o arco – ele
disse. – Deixe isso para lá. A paz tem reinado na escola nos últimos
dois meses. Ao longo dos anos os alunos já quebraram tantas coisas,
puseram até fogo nos móveis e danificaram o prédio da escola. É
melhor não falar nada a respeito. Se disser alguma coisa, isso só
servirá para criar confusão. Pode haver uma greve, alguém pode
fazer um jejum até a morte a qualquer momento!
O inspetor estava assombrado; mal podia acreditar no que
ouvira. Ele resolveu então procurar o presidente do comitê escolar e
contar a ele tudo o que acontecera – que o professor ensinava sobre
Ramayana na aula, que o garoto disse que não havia quebrado o arco
de Shiva, que o professor insistira que o aluno era culpado e o
diretor tinha implorado para que esquecessem o episódio,
independentemente de quem fosse o responsável, pois havia a
ameaça constante de greve ou outras coisas do tipo e não seria
sensato levar aquilo adiante. Então o inspetor perguntou ao
presidente o que ele tinha a dizer de tudo aquilo.
O presidente disse que considerava sábia a política do diretor.
–Além do mais – acrescentou, – não se preocupe em encontrar o
culpado. Seja quem for que tenha quebrado o arco, o comitê o
consertará. É melhor consertá-lo do que insistir na questão.
O que essa história nos ensina? Ela não traz nenhuma
novidade; só mostra uma fraqueza humana muito comum. As
pessoas querem mostrar que sabem tudo -–mesmo coisas da qual
não têm o mínimo conhecimento! Nenhum deles sabia o que
significava quebrar o arco de Shiva. Não seria melhor se aceitassem
sua ignorância e perguntassem do que se tratava? Mas ninguém está
preparado para aceitar a própria ignorância.
 Essa é a maior desgraça da história da humanidade. Ninguém
tem coragem de dizer “Não sei” com relação a qualquer questão
sobre a vida. Essa falta de coragem é suicida e torna a vida da
pessoa um total desperdício. Por causa da falsa suposição de que
sabemos, as respostas que damos são tão ridículas quanto as que o
inspetor ouviu na escola – do garoto, do professor, do diretor e do
presidente. Tentar dar uma resposta sem compreender a perguntar só
faz com que falemos tolices.
Pode até ser que a questão sobre quem quebrou ou não o arco
de Shiva não signifique nada para ninguém, mas as questões que têm
um profundo significado na vida – aquelas que determinam se a
nossa vida será boa ou ruim, saudável ou insana e decidem o curso
que ela seguirá –, essas também fingimos que entendemos
profundamente. No entanto, nossas respostas provam nossa
ignorância. A vida de cada um de nós mostra que não sabemos nada
sobre a vida em geral. Se soubéssemos, como poderia haver tantos
fracassos, tanto desespero, tanta miséria, tanta preocupação?
É isso justamente o que eu gostaria de dizer sobre o sexo: não
sabemos nada sobre ele. Você até pode ficar intrigado. Pode dizer:
“É bem possível que eu não saiba nada sobre Deus ou sobre a alma,
mas sobre sexo? É difícil acreditar. A prova é que temos uma esposa,
um marido e filhos – e você ainda me diz que não sabemos nada
sobre sexo?”
Mas eu gostaria de lhe dizer que – embora seja muito difícil
para você aceitar esse fato – você pode até já ter passado pela
experiência do sexo, mas mesmo assim sabe tanto sobre sexo quanto
uma criancinha. Nada mais do que isso. O fato de você ter passado
por uma situação não significa que saiba alguma coisa sobre ela.
Uma pessoa pode dirigir um carro por mil quilômetros e,
mesmo assim, não saber como ele funciona, nem conhecer o motor e
seus mecanismos. Talvez haja alguém que ridicularize o que estou
afirmando só pelo fato de já ter dirigido mil quilômetros, mas eu
ainda afirmo que ele não sabe nada sobre o carro. Dirigir um carro é
uma coisa superficial; entender seus mecanismos internos é algo
completamente diferente.
 Você aperta o interruptor e a eletricidade acende a lâmpada.
Você pode dizer que entende tudo de eletricidade só porque acende
ou apaga a luz quando bem entende e porque já fez isso um milhão
de vezes. Mas nós diremos que você é um idiota, que até uma
criança pode acender e apagar a luz; isso não requer nenhum
conhecimento de eletricidade.
Qualquer pessoa pode gerar filhos. Isso não tem nenhuma
relação com a compreensão que ela tem do sexo. Qualquer um pode
casar também. Os animais procriam, mas nem por isso achamos que
eles sabem alguma coisa sobre sexo.
A verdade é que o sexo ainda não foi estudado pela ciência.
Ainda não existe nenhuma filosofia ou ciência do sexo porque todo
mundo acha que já sabe tudo sobre ele. Ninguém vê a necessidade
de se fazer tratados ou estudos sobre sexo. Isso é uma calamidade.
No dia em que tivermos um estudo, uma ciência, um sistema
completo de pensamento sobre sexo, seremos capazes de conceber
uma nova raça de seres humanos. Não haverá mais seres humanos
feios ou mutilados. Não haverá mais pessoas doentes, fracas, burras
ou tristes. Não haverá mais crianças cheias de sentimentos de culpa
e de pecado. Mas hoje não sabemos nada sobre isso. Sabemos como
acender e apagar a luz e achamos que conhecemos tudo sobre
eletricidade. Mesmo no fim da vida, tudo o que sabemos sobre sexo
corresponde a acender e a apagar a luz – nada mais do que isso.
Mas, como carregamos a falsa idéia de que sabemos tudo sobre o
assunto, não há nenhum espaço para pesquisas, descobertas,
divagações ou reflexões sobre sexo.
Se já sabemos tudo a respeito desse tópico, qual a necessidade
de discuti-lo? Não trocamos idéias nem pensamos sobre ele. Mas
não existe na vida um mistério, um segredo, um fenômeno mais
profundo do que o sexo.
Conhecemos o átomo recentemente e o mundo passou por uma
incrível revolução. No dia em que conseguirmos descobrir o átomo
do sexo, a raça humana entrará numa nova era de sabedoria. É
impossível prever o impacto que isso causará, o avanço que teremos
quando compreendermos o processo e a técnica de criação da
consciência. Mas uma coisa é certa: a energia sexual e seus
mecanismos são a coisa mais misteriosa, mais profunda e mais
valiosa deste mundo – e ninguém nem fala sobre isso. A coisa mais
preciosa deste mundo é encarada como um tabu. As pessoas
praticam sexo ao longo de toda a vida e, no final dela, ainda não
sabem nem dizer o que ele é.
Por isso, quando eu digo que, por meio do sexo, podemos fazer
com que o ego e os pensamentos desapareçam, muitas pessoas não
acreditam; elas acham isso impossível. Um dos meus amigos me
disse a esse respeito: – Nunca tinha pensado sobre isso, mas de fato
aconteceu o que você disse. – Uma senhora também me procurou e
disse: – Jamais tive essa experiência. Quando você falou sobre ela,
eu me lembrei de que de fato a mente parece ficar quieta e
silenciosa, mas eu nunca senti a ausência do ego ou qualquer coisa
mais profunda. – É possível que as minhas afirmações façam surgir
muitas perguntas na cabeça das pessoas, por isso acho bom falar um
pouco mais sobre alguns pontos.
Primeiro: a pessoa não nasce conhecendo tudo sobre a ciência
do sexo. Talvez algumas poucas pessoas na Terra, por conservarem a
lembrança de suas muitas vidas passadas, sejam capazes de entender
integralmente a arte, o processo e a ciência do sexo. Existem pessoas
que de fato praticam o celibato, pois, quando a pessoa passa a
conhecer tudo sobre sexo, ele se torna inútil. Ela simplesmente o
transcende, supera-o. Contudo, nunca se disse nada a respeito disso.
Segundo: é fundamental deixar de lado a ilusão de que, só por
ter nascido, você já sabe o que o sexo, o ato de fazer amor, significa.
Não, você não sabe. E, como ninguém sabe nada a respeito disso, as
pessoas passam a vida toda pensando em sexo, até morrer. Como eu
já disse, os animais têm a época certa de procriar. Por quê? Talvez
porque eles sejam capazes de mergulhar mais profundamente nos
mistérios do sexo; os seres humanos não são capazes disso.
Aqueles que pesquisam sobre o sexo, que se aprofundaram
nele e estudaram a experiência de muitas pessoas, chegaram à
conclusão de que, se o orgasmo durar um minuto, a pessoa desejará
ter sexo novamente no dia seguinte, mas, se o orgasmo puder ser
prolongado e durar três minutos, ela não pensará em sexo antes que
se passe uma semana. Esses estudiosos observaram que, se esse
estado orgásmico, essa libertação do ego e do tempo, puder ser
prolongada por sete minutos, a pessoa ficará a tal ponto livre do
sexo que não terá nem sequer um pensamento a respeito durante os
três meses seguintes. E, se esse estado puder ser prolongado por três
horas, a pessoa se livra do sexo para sempre; nunca mais desejará
praticá-lo novamente.
Contudo, a experiência do orgasmo geralmente dura segundos;
é difícil até imaginar um orgasmo que dure três horas. No entanto,
eu lhe digo que, se a pessoa conseguir manter esse estado sexual, se
conseguir manter a ausência do ego e essa submergência por três
horas, um único ato sexual será suficiente para libertá-la do sexo
pelo o resto da vida. Essa experiência deixará nela um sentimento
tão grande de contentamento e de bem-aventurança, aumentará de
tal forma sua consciência, que a marcará para sempre. Depois de
esse único ato sexual, ela conseguirá chegar ao estágio do celibato
verdadeiro.
Não chegaremos a esse estágio de celibato mesmo depois de
uma vida inteira praticando sexo. Chegaremos à velhice, ao fim da
vida, sem nunca termos nos livrado da luxúria do sexo, do desejo
sexual. Por quê? Porque nada sabemos sobre a arte e a ciência do
sexo. Ninguém nunca nos explicou nada sobre isso e nós nem sequer
pensamos, refletimos ou discutimos sobre o assunto. Ao longo da
vida, nunca ninguém que tivesse alguma experiência em sexo travou
conosco um diálogo sobre o assunto, numa espécie de intercurso.
Nossa situação é pior do que a dos animais.
Talvez você não acredite que uma experiência que geralmente
dura segundos possa ser prolongada por três horas. Eu lhe darei
algumas dicas. Se levá-las em consideração, a jornada rumo ao
celibato ficará mais fácil.
Quanto mais rápida for a respiração, menos durará o ato
sexual; quanto mais calma e pausada ela for, maior será a duração do
ato. Se conseguir manter uma respiração cadenciada e tranqüila,
você poderá prolongar o ato sexual o quanto quiser. E, quanto maior
for a duração do ato, maior será a experiência dos aspectos da
supraconsciência – a ausência do ego e do tempo. A respiração tem
de ser bem descontraída. Quando isso acontece, abrem-se
perspectivas cada vez maiores de realização, profundidade e
significado, por meio do sexo.
Também é preciso lembrar que, se durante o ato, você mantiver
a atenção num ponto entre os olhos, no local que, segundo os iogues,
está o centro do terceiro olho, é possível prolongar o ato por até
mesmo três horas. Uma experiência como essa pode enraizar a
pessoa no solo do celibato – não só nesta vida como também na
seguinte.
Uma senhora me escreveu perguntando: “Você é solteiro e
sempre foi celibatário. Isso significa que não passou ainda pela
experiência da supraconsciência?”
Se essa senhora estivesse aqui eu gostaria de lhe dizer que nem
eu nem ninguém poderia atingir o estágio do celibato sem nunca ter
passado pela experiência do sexo. Eu também gostaria de lhe
esclarecer que essa experiência pode pertencer a esta vida ou a uma
vida passada. Se a pessoa é celibatária desde o nascimento, isso
significa que ela teve experiências de união sexual profunda nas
vidas passadas. Não existe outro jeito de se chegar ao celibato. Se a
pessoa passou por uma profunda experiência de sexo numa vida
passada, ela já nascerá nesta vida livre do sexo; nem sequer pensará
sobre o assunto. Pelo contrário, ela ficará surpresa ao ver como as
outras pessoas se comportam com relação ao sexo; ficará
impressionada ao constatar que essa é a maior preocupação delas.
Uma pessoa assim, que já tenha chegado ao estágio do celibato, terá
até mesmo de fazer um esforço consciente para diferenciar um
homem de uma mulher.
Não pense que uma pessoa pode “nascer celibatária” sem ter
passado por uma experiência sexual profunda. Se não passou, ela é
louca, não celibatária. Aqueles que tentam se impor o celibato vão
acabar loucas, pura e simplesmente. O celibato não pode ser
imposto; ele se desenvolve a partir da experiência sexual. É
resultado de uma experiência profunda – e essa experiência é sexual.
Basta que a pessoa passe por ela uma só vez para ficar livre do sexo
pela eternidade.
Até agora, mencionamos dois fatores que possibilitam essa
experiência profunda: a respiração calma e ritmada, quase
imperceptível, e a atenção no terceiro olho, o ponto entre os olhos.
Quanto mais a atenção estiver focada nesse ponto, mais profundo
será o ato sexual. E a duração do ato aumentará à medida que o
ritmo da respiração diminui. Você então notará, pela primeira vez,
que a atração não é pelo ato em si, mas sim pela iluminação, pela
supraconsciência. Se você tiver ao menos um vislumbre dela, se
conseguir divisar seu brilho e reconhecer o caminho que se oculta na
escuridão, você não terá dificuldade para trilhar esse caminho.
Um homem estava sentado num cômodo sujo e mal-cheiroso.
As paredes estavam rachadas e descoloridas. Num determinado
momento, ele se levantou e abriu a janela. Da janela do cômodo sujo
ele pôde ver o horizonte, o sol e os pássaros voando no céu. Agora
esse homem, que subitamente se deu conta da vastidão do céu e viu
o sol, a lua, os pássaros voando, as árvores balançando ao vento e o
perfume das flores, não ficará por muito mais tempo no seu cômodo
sujo e escuro. Ele logo correrá para fora.
Portanto, no dia em que você tiver, durante o sexo, um
vislumbre do samadhi, da não-mente, mesmo que seja por segundos,
as paredes sujas e descoradas que cercam o sexo não vão mais
exercer nenhuma atração e você logo sairá dessa prisão. Em geral,
nós todos nascemos dentro de celas apertadas e escuras e, no
confinamento dessa cela, temos de conhecer algo que está além
dessas quatro paredes. Só então podemos deixar essa cela e sair para
um espaço aberto. Mas a pessoa que não abrir a janela, que fechar os
olhos e ficar sentada num canto, dizendo “Não quero saber nada
sobre essa cela escura”, não poderá fazer nada para mudar essa
situação. Queira ela ou não, ficará na mesma cela fedorenta, sem
nunca sair dali.
A pessoa que se autodenomina celibatário e que impõe sobre si
esse celibato, está tão aprisionada na cela do sexo quanto qualquer
outra. A única diferença entre essa pessoa e você é que ela está
sentada com os olhos fechados, enquanto você está sentado com os
olhos abertos. O que você faz abertamente, essa pessoa faz em
segredo. O que você faz fisicamente, essa pessoa faz mentalmente.
Essa é a única diferença. É por isso que eu incentivo você a não ficar
contra o sexo, mas a tentar olhá-lo com simpatia, compreendê-lo,
praticá-lo e lhe reservar um lugar sagrado em sua vida.
Já discutimos dois aspectos importantes. O terceiro é a atitude
com que você encara o sexo. Essa atitude deveria ser a mesma de
quem vai a um santuário, pois, quando faz sexo, você está mais
perto da existência. É por meio do sexo que a existência cria e dá à
luz uma nova vida. A experiência do sexo nos deixa mais próximos
do criador. Tornamo-nos uma passagem para que uma nova vida
chegue por nosso intermédio. Tornamo-nos instrumentos da vida.
Por que é assim? Porque, durante o ato sexual, estamos mais perto
da própria criação. Se encararmos o sexo com um sentimento de
reverência e religiosidade, será mais fácil ter um vislumbre da
divindade.
Mas, em vez disso, encaramos o sexo com raiva, com
hostilidade e com uma atitude de condenação. Isso cria uma barreira
que impede a experiência da divindade. Encare o sexo como se
estivesse se aproximando de um templo, de um santuário sagrado.
Olhe sua mulher como se ela fosse uma deusa. Olhe seu marido
como se ele fosse um deus. E nunca pratique sexo quando estiver
negativo, zangado, empedernido, enciumado, irritadiço ou
preocupado.
O que costuma acontecer é justamente o contrário. Quanto
mais preocupados, tristes, desesperados ou aflitos estamos, mais
recorremos ao sexo. A pessoa alegre não sai por aí em busca de
sexo, mas a que está triste faz isso, porque vê o sexo como uma
oportunidade para fugir da tristeza. Mas, lembre-se, se praticar sexo
quando estiver triste, preocupado, amargurado, irritadiço ou em
conflito, você não terá um vislumbre daquela experiência profunda
pela qual sua alma anseia. Você não terá um vislumbre da
supraconsciência. Isso só é possível quando você está bem.
 Peço a você que só pratique sexo quando estiver alegre e cheio
de amor, quando estiver animado e numa atitude de prece; só quando
sentir que seu coração está cheio de alegria, de paz e de gratidão. Só
uma pessoa que faz sexo nesse estado de ânimo consegue passar
pela experiência da supraconsciência, do samadhi. Se ela conseguir
atingir um raio de samadhi pelo menos uma vez, estará livre do sexo
para sempre e começará a evoluir rumo à supraconsciência.
O encontro, a união entre um homem e uma mulher tem um
significado profundo. É durante essa união que o ego se estilhaça
pela primeira vez e um ser realmente encontra o outro.
O bebê que deixa o útero da mãe passa por uma experiência
angustiante; é como uma árvore arrancada do solo. Todo o seu ser
grita para voltar à terra; a ligação com a terra era a vida dela, sua
vitalidade, seu alimento. O bebê também é arrancado e clama para
voltar ao útero, pois a ligação que lhe dava vida foi cortada. A
criança que nasce é arrancada de suas raízes. Num certo sentido, ela
ficou sem raízes, apartada da vida, da existência. Agora o maior
desejo de todo o seu ser é restabelecer sua ligação com a vida, com a
existência. Esse anseio é o que chamamos de sede de amor. O que
mais entendemos por amor?
Todo mundo quer amar e ser amado. Qual o significado do
amor? Ele significa: “Estou isolado, desligado; quero voltar a me
ligar à vida”. E uma das experiências mais profundas de religação
acontece entre um homem e uma mulher, por meio do sexo. O sexo
é a nossa primeira experiência de religação.
A pessoa que entende essa experiência de união como sede de
amor, como o desejo de se religar à vida em si, pode logo passar por
uma outra experiência. O praticante de meditação, o buscador
espiritual, o místico, a pessoa iluminada, todos eles passam por essa
experiência de religação – assim como o homem e a mulher que se
unem por meio do sexo. No ato sexual, duas pessoas se unem; uma
pessoa se une a outra e elas se tornam uma só. No samadhi, na
iluminação, a pessoa se une ao todo e eles se tornam uma coisa só. O
ato sexual é um encontro entre duas pessoas; a iluminação é o
encontro entre uma pessoa e o todo infinito. É claro que um
encontro entre duas pessoas só pode ser momentâneo, mas o
encontro entre uma pessoa é o todo pode ser eterno.
As pessoas são seres finitos, por isso a união entre elas não
pode ser infinita, eterna. Essa é a dificuldade, a limitação do
casamento, de todo amor – não podemos nos unir a uma pessoa para
sempre. Podemos nos unir por alguns instantes, mas em seguida nos
afastamos novamente; surge outra vez uma distância entre nós. Essa
distância causa sofrimento, ela machuca, fazendo com que os
amantes vivam em contínuo desespero. Aos poucos, surge a
impressão de que é o nosso parceiro que cria essa distância e isso faz
com que ele comece a nos inspirar raiva e irritação.
Contudo, aqueles que sabem o que realmente acontece diriam
que as pessoas são dois indivíduos diferentes. Elas podem forçar um
encontro momentâneo, mas não podem ficar unidos para sempre. A
dor e o sofrimento causado por esse fato criam um conflito constante
entre os casais e faz com não vivamos bem nem com a pessoa que
amamos. Tensão, discussões e um sentimento de aversão começam a
fazer parte da nossa rotina, pois temos a impressão de que a pessoa
amada não quer se fundir conosco e, portanto, a fusão não pode ser
completa. Mas ninguém é culpado por essa situação. Duas pessoas
nunca poderão se encontrar no nível do “eterno”. Os amantes só
podem se fundir momentaneamente, pois os seres humanos são
limitados e a fusão entre eles também só pode ser limitada. A fusão
eterna só pode acontecer com o divino, com toda a existência.
Aqueles que chegaram às profundezas do sexo percebem que,
se um momento de união pode proporcionar tanto contentamento, a
fusão eterna traz recompensas que estão além de qualquer medida.
Se a fusão momentânea já é suficiente para provocar uma
experiência tão surpreendente, o que dirá a experiência de fusão com
o eterno?!
Isso é como se sentar em frente a uma vela acesa e tentar
imaginar quantas velas seriam necessárias para reproduzir a luz do
sol. Essa tentativa de comparação é infrutífera. A luz da vela é
insignificante perto da imensidão do sol. Embora esteja a milhões de
quilômetros da Terra, ele mesmo assim nos aquece, nos queima a
pele – então, como é possível avaliar a diferença entre a luz da vela
e a luz do sol?
Entretanto, por mais cálculos que isso requeira, ainda assim é
possível calcular a diferença entre a luz da vela e a luz do sol, pois
tanto a vela quanto o sol são finitos. Embora o resultado desse
cálculo seja astronômico, ainda assim é possível calculá-lo.
Contudo, é impossível avaliar a diferença entre o êxtase do orgasmo
e a bem-aventurança do samadhi. O sexo é a fusão momentânea de
dois seres finitos. O samadhi, a supraconsciência, é a fusão de uma
gota d’água com a vastidão do oceano. Não há como compará-los,
não existe uma unidade de medida que se aplique à magnitude dessa
união com o todo.
Portanto, depois que se conhece essa união... o que mais
importa o sexo, o ato sexual, o desejo? Quando se conquista o
infinito, não há mais razão para se pensar num prazer momentâneo.
Nesse estágio, o prazer sexual é visto como um sofrimento, uma
loucura. Parece mais um desperdício de energia. O celibato torna-se
um caminho natural.
Mas, entre o sexo e a supraconsciência, existe uma ponte, uma
distância, uma jornada. A supraconsciência é o último degrau da
escada que leva ao céu; o sexo é o primeiro. Aqueles que viram as
costas para o primeiro degrau nunca subirão essa escada. Aqueles
que negam esse primeiro degrau da escada nunca chegarão ao
segundo.
É preciso subir esse primeiro degrau com consciência,
entendimento e atenção. Assim você não ficará estagnado nesse
degrau, mas apenas o usará como apoio para chegar ao segundo.
Mas um estranho acidente aconteceu à raça humana. Como eu
disse antes, os seres humanos viraram as costas para o primeiro
degrau e, mesmo assim, querem chegar ao alto da escada. Eles
querem conhecer o esplendor do sol sem passar pelo primeiro
degrau, sem ver a luz da vela. Isso não é possível. Temos de
aprender a apreciar a luz diminuta da vela que a natureza nos deu –
uma luz que brilha por um instante e logo é apagada por uma suave
brisa – para que desperte em nós um anseio verdadeiro pelo sol. Só
então poderemos dar o primeiro passo em direção ao sol, pois dentro
de nós começará a surgir um descontentamento, um desejo intenso
de alcançar o sol.
Uma música trivial pode abri passagem para a música das
esferas; a experiência de uma luz tremeluzente é o portal para a luz
infinita; conhecer uma gota é o primeiro passo para conhecer todo o
oceano. Nosso conhecimento do átomo revela a energia da matéria.
Embora a natureza tenha nos dotado com os pequenos átomos do
sexo, na forma de energia sexual, não reconhecemos nem estudamos
essa energia de modo algum. É como se vivêssemos de olhos
fechados, de costas para ela. Não aceitamos a energia sexual de
coração. Não conhecemos nenhuma alquimia que nos possibilite
vivê-la e explorá-la profundamente, com alegria e gratidão. Como
eu disse a vocês, no dia em que a humanidade vier a conhecer essa
alquimia, ela será capaz de conceber um novo tipo de ser humano.
Nesse sentido, o homem e a mulher são dois pólos diferentes, o
pólo negativo e o pólo positivo da energia. O encontro correto
desses dois pólos completa um circuito e dá origem a uma espécie
de harmonia, de melodia. Se a profundidade e a duração do ato
sexual aumentar suficientemente, se o casal conseguir prolongar o
ato por pelo menos meia hora, um halo de luz será criado em volta
dele. Quando a eletricidade corporal dos parceiros se encontra de
modo profundo e total, vê-se na escuridão uma luz envolvendo o
casal. Alguns pesquisadores notáveis têm estudado esse fenômeno e
até mesmo tirado fotos. O casal que passa pela experiência desse
halo de eletricidade transcende o sexo para sempre.
Mas você nunca passou por essa experiência, por isso acha
tudo o que eu digo muito estranho. Se você nunca passou por isso,
deveria pensar melhor sobre o assunto, tentar vê-lo de outra
perspectiva e rever sua vida – pelo menos a sua vida sexual –,
começando do bê-a-bá.
Quanto à vida consciente, ao entendimento disso que estou
expondo, digo que, na minha opinião e de acordo com a minha
própria experiência, o nascimento de pessoas como Mahavira, Buda,
Cristo ou Krishna não aconteceu por acaso; ele foi fruto da união
total entre duas pessoas. Quanto mais profunda a união, mais
surpreendente e extraordinária é a prole; quanto mais superficial e
incompleta é a união, mais oprimida é a prole. Hoje, os seres
humanos estão decaindo cada vez mais. Algumas pessoas põem a
culpa disso na deterioração dos padrões morais, enquanto outras
acreditam que esses sejam os efeitos de uma “era das trevas”, mas
tudo isso é pura bobagem.
Só uma coisa é diferente: a qualidade do sexo não é mais a
mesma. O sexo perdeu seu caráter sagrado, perdeu seu interesse
científico, sua simplicidade e espontaneidade. Deteriorou-se a ponto
de se tornar uma coisa forçada, um pesadelo. Ele sofreu uma
guinada violenta; não é mais um ato de amor, não é mais um ato
sagrado e pacífico, nem um ato meditativo. Por causa disso, a
humanidade continua caindo num abismo cada vez mais profundo.
Se o escultor que trabalha em sua obra estiver bêbado, como
você espera que ele crie uma linda obra de arte? Se uma bailarina
estiver cheia de raiva, preocupada ou nervosa, como poderá ter um
bom desempenho? A qualidade de qualquer coisa que façamos
depende do nosso estado de espírito. E a maravilha das maravilhas: é
desse fenômeno que depende a reprodução da espécie; é por meio
dele que as crianças, as almas vêm ao mundo.
Talvez você não tenha se dado conta de que, em condições
ideais, o sexo cria a possibilidade para a alma descer a este mundo.
Você só dá a essa alma uma oportunidade. Não é você quem dá vida
a uma criança, você só cria a situação para que ela possa se instalar
no útero. Quando a oportunidade que você dá a essa alma atende às
necessidades para que ela venha ao mundo, a criança é concebida.
Quando essa oportunidade não é boa para ela – se no momento do
ato sexual você estiver com raiva, sentindo-se culpado, ansioso ou
angustiado –, a alma que optou por entrar no útero fará isso a partir
desse mesmo nível de consciência. Seria impossível que viessem a
este mundo a partir de um nível superior.
Para conceber uma alma evoluída, as circunstâncias e o
ambiente do ato sexual têm de ser os melhores. Só assim as almas
superiores podem nascer e o nível de consciência da humanidade se
elevar. É por isso que eu digo que, no dia em que a humanidade se
inteirar da ciência do sexo, de toda a arte do sexo – no dia em que
formos capazes de compartilhar essa ciência tanto com os mais
jovens quanto com os mais velhos, com o mundo inteiro –,
conseguiremos dar à luz um novo ser humano.
Uma criança, um mundo como esse pode ser criado! Enquanto
isso não acontecer, não haverá paz entre os homens. Não veremos o
fim das guerras e do ódio; a imoralidade, a corrupção e a
libertinagem não poderão ser erradicadas, assim como a escuridão
que impera em nossa vida.
Mesmo com as milhares de promessas dos políticos, as guerras
não acabarão, as tensões não serão amenizadas, a violência e o
ciúme não desaparecerão da face da Terra. Tanto tempo já se passou
– nos últimos dez mil anos, os messias, profetas e santos pregaram
contra a guerra, contra a violência, contra a raiva, mas ninguém
jamais os ouviu. Pelo contrário, nós cometemos assassinatos,
penduramos na cruz as próprias pessoas que pregaram o evangelho
do amor, da não-violência, da compaixão. Foi esse o resultado dos
seus ensinamentos. Gandhi nos ensinou a praticar a não-violência, a
ser amorosos e a conviver em harmonia e nós o recompensamos
com tiros. Foi assim que expressamos nossa gratidão pelo que ele
nos ensinou.
Todos os grandes homens da humanidade, todas as grandes
almas, fracassaram. Isso tem de ficar claro para nós. Eles foram mal
sucedidos porque nenhum dos ideais ou valores que eles previram
ou promoveram deram frutos. Esses valores são defendidos e
deixados de lado. Os maiores profetas, as pessoas mais nobres deste
planeta – todos falharam; eles vieram, pregaram e morreram e os
seres humanos continuaram mergulhando cada vez mais na
escuridão, afundando numa espécie de inferno na terra. Isso não
mostra que havia alguma falha nos ensinamentos desses profetas?
A pessoa agitada é assim porque foi concebida e nasceu em
meio à agitação. Essa pessoa carrega em si o germe da inquietação;
nas profundezas do seu ser, ela oculta essa doença. No dia em que
nasceu, ela já estava cheia de inquietude, de sofrimento e de dor. No
instante em que foi concebida, foi criado todo o mapa da vida dela.
Diante de uma pessoa como essa, nem Buda, nem Mahavira, nem
Cristo, nem Krishna teria sucesso.
Por questão de etiqueta e polidez, nós não admitimos isso
abertamente – esse é outro problema –, mas o fato é que todos
fracassaram. A raça humana aos poucos tem perdido sua
humanidade. Apesar de todos os ensinamentos sobre não-violência,
amor e paz, o único indício de que avançamos é o progresso que
fizemos da simples adaga para a bomba de hidrogênio. Você diria
que essa é uma indicação de que os ensinamentos sobre não-
violência foram bem-sucedidos?
Matamos trinta milhões de pessoas durante a Primeira Guerra
Mundial e, depois de um período em que se falou de paz e amor,
matamos mais 75 milhões de pessoas na Segunda Guerra. Depois
disso, de Bertrand Russell a Mahatma Gandhi, todo mundo
continuou implorando pela paz e se preparando para uma terceira
guerra. Em comparação, essa guerra fará com que as outras pareçam
brincadeira de criança.
Alguém um dia perguntou a Einstein o que poderia acontecer
nessa terceira guerra. Ele disse que não poderia dizer muita coisa a
respeito dela, mas poderia prever algo a respeito de uma quarta.
Surpreso, o interlocutor perguntou por que ele dizia aquilo. Einstein
então disse que uma coisa era certa sobre essa quarta guerra
mundial: ela nunca chegaria a existir, pois não havia nenhuma
possibilidade de alguém sobreviver à terceira.
É esse o resultado dos ensinamentos de moral e religião que a
humanidade recebeu.
A causa disso encontra-se em outro lugar. Até que possamos
entender o ato sexual e nos harmonizar com ele, a menos que
consigamos reconhecer sua natureza espiritual – uma porta para a
supraconsciência –, não poderá surgir uma nova humanidade. A raça
humana apenas continuará piorando cada vez mais, pois as crianças
de hoje no futuro praticarão sexo e gerarão crianças ainda piores do
que elas. A qualidade de cada nova geração será ainda pior do que a
das precedentes; isso é certo, pode até ser profetizado. Mas nós já
chegamos num nível tão baixo que provavelmente não será possível
decair mais do que isso. O mundo todo já está perto de se tornar um
grande manicômio.
De vez em quando, sente-se num canto sossegado e observe
seu próprio estado mental. Você ficará surpreso ao contatar toda a
loucura que existe dentro de você. De alguma forma, você consegue
reprimi-la e mantê-la sob controle, mas essa já é outra questão.
Basta um empurrãozinho e qualquer um pode se tornar um perfeito
maníaco.
É bem provável que, num espaço de cem anos, o mundo todo
se torne um imenso manicômio. Evidentemente, por um lado haverá
muitas vantagens: não precisaremos de nenhum tratamento mental;
não precisaremos de psiquiatras para tratar os neuróticos. Ninguém
será considerado louco, pois o primeiro sintoma da loucura é não
perceber a própria loucura. Essa doença é cada vez mais freqüente.
Essa enfermidade, essa doença mental, essa angústia tem índices
cada vez mais altos. A menos que o sexo recupere sua dimensão
espiritual, seja considerado um fenômeno espiritual, a nova
humanidade não surgirá sob a face da Terra.
A alma humana está ansiosa para atingir as alturas, para se
elevar ao céu, para ser iluminada pela lua e pelas estrelas e
desabrochar como uma flor. A alma humana está sedenta e clama por
música, por dança. Mas o homem gira em círculos até o fim da vida,
como o boi que move um moinho; ele é incapaz de romper esse
círculo vicioso. Qual a causa disso?
A causa é uma só: o atual processo de procriação é absurdo; é
uma verdadeira loucura. É por isso que não conseguimos fazer do
sexo uma porta para a supraconsciência. Mas o sexo humano pode
ser uma porta para a supraconsciência. Nesses últimos dias só tenho
falado sobre essa grande verdade.
Agora eu gostaria de recapitular um ponto e concluir a palestra
de hoje.
As pessoas que temem as verdades da vida, a ponto de fugir
delas, são inimigos da humanidade. Alguém que diz a você que não
devemos nem ao menos falar de sexo é inimigo da raça humana. São
inimigos que não permitem que as pessoas pensem sobre ao assunto,
reflitam sobre ele. Se não fosse assim, como seria possível ainda não
termos desenvolvido uma atitude científica com relação ao sexo?
Uma pessoa que diz a você que o sexo não tem nenhuma
relação com religiosidade está absolutamente equivocada, pois é a
energia do sexo, transformada e sublimada, que entra na esfera da
religião. A sublimação da energia sexual nos leva a reinos dos quais
não fazemos idéia, reinos em que não existe morte ou tristeza,
apenas bem-aventurança.
Mas onde está essa energia? Quem tem essa energia que nos
leva à verdade, à consciência e à bem-aventurança? Temos
desperdiçado essa energia. Somos como baldes furados com os quais
tentamos tirar água de um poço. Ouvimos o barulho do balde ao
chegar ao fundo do poço; ouvimos a água enchendo o balde. E,
quando o puxamos para fora, ouvimos toda a água escoando pelo
furo. Quando o balde sai do poço, ele está vazio. Toda a água se foi
e ficamos com um balde vazio nas mãos. Somos como barcos
furados, prestes a afundar. Nossos barcos nunca chegarão à praia;
eles afundarão no meio do oceano e nos farão morrer afogados.
Todos esses buracos são resultado dos desvios que sofre o
fluxo de energia sexual. E as pessoas responsáveis por esses desvios
não são aquelas que produzem e divulgam fotos de corpos nus,
escrevem livros obscenos ou fazem filmes pornográficos. Os
responsáveis por perverter a energia sexual humana são aqueles que
não deixam que as pessoas entendam a verdade do sexo. É por causa
dessas pessoas que surgem fotos de nudismo, livros obscenos, filmes
pornográficos, toda sorte de clubes relacionados a sexo e novas
perversões e aberrações a cada dia. Tudo isso por causa de quem?
Por causa daqueles que consideramos santos e homens de bem. Eles
criaram o mercado para tudo isso. Se você analisar, verá que eles são
os verdadeiros agentes publicitários da pornografia.
Para acabar a palestra de hoje, vou contar uma pequena
história:
Um padre ia para sua igreja. Ainda havia uma grande distância
a percorrer e ele corria para não se atrasar. Ao atravessar um campo,
o padre viu um homem ferido, deitado numa vala próxima. Havia
uma faca fincada no peito do homem, que sangrava muito. O padre
pensou em erguê-lo e prestar-lhe ajuda, mas pensou duas vezes e
achou que poderia se atrasar para a missa. Para o sermão desse dia
ele tinha optado por falar sobre o “amor” e para isso se basearia na
máxima de Jesus: Deus é amor. Enquanto corria apressado, o padre
ensaiava mentalmente seus comentários.
Mas o homem ferido abriu os olhos e gritou: – Padre, eu sei
que o senhor está indo para a igreja fazer um sermão sobre o amor.
Eu pretendia ouvir esse sermão, mas bandidos me esfaquearam e me
jogaram aqui. Ouça, se sobreviver, eu direi às pessoas que um ser
humano estava morrendo na beira da estrada e, em vez de salvá-lo, o
senhor se afastou apressado para fazer seu sermão sobre o amor.
Estou avisando, é melhor não me deixar aqui!
O padre ficou preocupado. Viu que, se o homem sobrevivesse
e contasse o acontecido, as pessoas da aldeia diriam que seus
sermões eram uma embromação. O padre não estava nem um pouco
preocupado com o homem agonizante, mas com a opinião pública,
por isso ele se aproximou do homem – contra a vontade. À medida
que ia chegando mais perto, ele começou a ver mais nitidamente as
feições do homem; parecia-lhe familiar. – Acho que já o vi em
algum lugar – disse o padre.
O homem ferido respondeu: – Com certeza. Eu sou Satã e há
muito tempo trato com padres e líderes religiosos. Se eu não fosse
familiar a você, quem mais seria?
O padre então se lembrou bem que havia um retrato dele na
igreja. Então recuou e disse: – Não posso salvar você. É melhor que
morra. Você é Satã. Todos sempre quiseram vê-lo morto e é bom que
isso esteja prestes a acontecer. Por que eu deveria salvá-lo? Até tocar
em você já é um pecado. Vou seguir o meu caminho.
O diabo começou a rir e disse: – Ouça, no dia em que eu
morrer você estará desempregado; você não pode existir sem mim.
Você é o que é porque eu estou vivo; eu sou a base da sua profissão.
É melhor que me salve, pois se eu morrer todos os padres e
ministros deste mundo ficarão sem emprego. Vocês serão todos
extintos; o mundo será um lugar melhor e ninguém mais precisará
de vocês.
O padre pensou por um instante e viu que Satã falava a pura
verdade. Imediatamente ele colocou sobre os ombros o demônio
agonizante e disse: – Meu caro Satã, não se preocupe. Estou levando
você para um hospital. Você logo ficará bom. Se morrer, ficaremos
todos sem trabalho.
Talvez seja difícil imaginar que Satã esteja na raiz do
sacerdócio ou, o que ainda pior, que os padres estejam por trás do
trabalho do demônio, por trás da profissão dele, por trás da
exploração do sexo que acontece no mundo inteiro. Por trás de tudo
neste mundo está a exploração do sexo. Nós não conseguimos
perceber que os padres estão por trás de tudo isso, que o fato de
condenarem sexo faz com que ele seja uma obsessão cada vez maior,
que a luxúria e a indulgência humanas crescem a cada dia por causa
da permanente campanha dos padres contra o sexo. Quanto mais os
padres proíbem o sexo, pedindo-nos para nem pensar sobre esse
assunto, mais misterioso ele fica. E nada fazemos para mudar essa
situação.
Contudo, precisamos justamente do contrário; precisamos falar
sobre sexo. Conhecimento é poder. E o conhecimento sobre sexo
pode se tornar um grande poder. Não é bom viver na ignorância, pior
ainda é viver sem nada saber sobre o sexo.
Talvez você não possa ir à Lua. Mas isso não é problema, pois
não existe razão para você ir até lá. A humanidade talvez não ganhe
muita coisa indo à Lua. Também não há nenhuma necessidade de se
conhecer as profundezas do oceano, onde só há escuridão. O fato de
conhecê-las não trará grandes benefícios ao homem. Também não é
preciso dividir e conhecer o átomo. Mas uma coisa é absolutamente
necessária – é de interesse de todos: conhecer e entender o sexo a
ponto de fazer nascer uma nova humanidade.
Expliquei algumas coisas a vocês nesses últimos dias e amanhã
responderei a algumas perguntas. Anotem por escrito perguntas
sinceras, porque não serão perguntas sobre Deus, sobre a alma ou
sobre esse tipo de coisa. Serão perguntas sobre a vida e, se vocês
forem diretos e sinceros, poderemos nos aprofundar um pouco mais
nesse assunto.

5. Do Carvão ao Diamante

Muitas perguntas têm sido feitas por amigos.

Por que você escolheu o sexo como tema de suas palestras?

Eu queria contar às pessoas algo sobre a verdade. Mas, para
falar sobre a verdade, é preciso primeiro acabar com as mentiras que
foram aceitas como verdades. A menos que elas sejam extirpadas,
não poderemos dar nenhum passo rumo à verdade.
No primeiro encontro em Bombaim, as pessoas me pediram
para falar de amor, mas cultivamos tantas idéias erradas sobre sexo
que seria impossível entender alguma coisa sobre o amor. Existem
tantos conceitos equivocados sobre o sexo que qualquer debate a
respeito do amor ficaria incompleto, mentiroso; não poderia ser
verdadeiro. Então eu falei algumas coisas sobre sexo nesse encontro
e disse que é a própria energia sexual transformada que se torna
amor.
Se um homem comprar esterco e empilhá-lo na calçada em
frente de casa, o mau cheiro se espalhará, afastando a todos. Mas se
ele espalhar esse mesmo esterco no jardim e plantar sementes, essas
sementes germinarão e se tornarão plantas. As plantas darão flores e
seu perfume se espalhará pela vizinhança, convidando a todos a se
aproximar. Os passantes ficarão inebriados. Você provavelmente
nunca pensou sobre isso, mas o mesmo mau cheiro do esterco
transforma-se no perfume da flor. Passando pela semente e pela flor,
o fedor do esterco torna-se a fragrância da flor. Um cheiro
nauseabundo pode ser transformado numa doce fragrância. A energia
sexual pode se transformar em amor.
Mas como alguém que se volta contra a energia sexual pode
transformá-la em amor? Como alguém que é inimigo do sexo um dia
será capaz de sublimar essa energia? Para isso é preciso entender de
sexo e então transformar essa energia.
 Quando terminei minha palestra naquele dia e desci do tablado,
fiquei surpreso ao ver que todos os líderes e figuras públicas – todas
as pessoas que tinham organizado o encontro e haviam subido no
tablado – tinham sumido! Ao descer pelas fileiras de cadeiras em
direção à saída, não pude encontrar nenhuma delas! Nem um único
organizador foi me agradecer. Todos os líderes tinham ido embora;
fugido!
Os líderes sempre foram criaturas fracas. Eles “dão no pé”
antes que seus seguidores possam fazer o mesmo.
Mas algumas pessoas corajosas de fato subiram no tablado –
alguns adolescentes, alguns idosos, alguns jovens – Todos disseram:
– Você nos disse coisas que nenhum outro ousou dizer. Você abriu
nossos olhos; sentimo-nos iluminados. – Achei que eu fizera o certo
ao tratar do assunto mais profundamente. Por isso, eu escolhi esse
assunto como tema para estes encontros também. Uma das razões
por que terminei a história que ficara incompleta no primeiro
encontro foi o fato de que as pessoas me pediram para fazer isso. E
esse pedido foi feito por pessoas que estão realmente tentando
entender a vida. Elas querem que eu diga tudo o que tenho a dizer.
Portanto, foi essa a razão.
Decidi falar sobre sexo também porque algumas das pessoas
que fugiram do tablado naquele dia espalharam o boato de que eu
havia dito tantas blasfêmias que a religião de certo seria aniquilada,
que eu havia dito coisas que tornaria as pessoas irreligiosas! E eu
achei que esse boato merecia uma resposta, um esclarecimento
prático que mostrasse que as pessoas não ficam irreligiosas só
porque passam a entender um pouco mais sobre sexo. Pelo contrário,
elas são irreligiosas porque até agora não entenderam o sexo.
A ignorância pode fazer com que uma pessoa fique irreligiosa;
o conhecimento, não. E, se o conhecimento puder causar
irreligiosidade, eu ainda digo que o conhecimento que torna as
pessoas irreligiosas ainda é melhor do que a ignorância que as torna
religiosas. Pois, se a ignorância tornar alguém religioso, isso só
significa que essa religião não tem valor nenhum – é uma religião
baseada na ignorância! A religião só pode ser verdadeira se for
baseada no conhecimento. Não vejo como o conhecimento pode
prejudicar alguém. É sempre a escuridão, a ignorância que é
prejudicial.
Se a humanidade foi degradada, se ficou pervertida e insana no
que diz respeito ao sexo, a responsabilidade não é daqueles que
refletiram e meditaram sobre esse tema. A responsabilidade não é
daqueles que acumularam algum conhecimento sobre o assunto, mas
dos moralistas, dos pseudo-religiosos, dos santos, e dos clérigos, que
por milhares de anos tentaram manter o homem na ignorância. A
humanidade poderia ter se libertado da sexualidade muito tempo
atrás. Mas isso não aconteceu por causa daqueles que tentam manter
as pessoas na ignorância com respeito ao sexo.
Sinto que, se um pequeno raio da verdade foi suficiente para
gerar tanta inquietação nas pessoas, então seria bom discutir sobre o
especto todo, para esclarecer se o conhecimento de fato torna as
pessoas religiosas ou não. Essa é a razão por que optei por falar
sobre esse assunto.
Se não fosse isso, não teria nem passado pela minha cabeça
falar sobre esse tema. Talvez eu nunca falasse sobre ele. Portanto, do
meu ponto de vista, essas pessoas merecem nossos agradecimentos
por terem criado a oportunidade para que eu escolhesse esse tópico.
Se você pensa em me agradecer por isso, saiba que não é a mim que
tem que agradecer. Agradeça, isto sim, aos organizadores daquele
meu primeiro encontro. Foram eles que me levaram a falar sobre o
assunto; não tive outra escolha.

Se, como você disse, é a energia sexual que se transforma em

amor, isso significa que o amor maternal também é energia sexual?
Algumas pessoas me fizeram essa mesma pergunta. É muito
bom que todos entendam isso.
Se você me ouviu com atenção, vai se lembrar de que eu disse
que a experiência do sexo tem vários níveis de profundidade, alguns
dos quais as pessoas normalmente não atingem. A experiência sexual
tem três níveis e eu gostaria de falar sobre eles agora.
 Um dos níveis do sexo é físico, é completamente fisiológico.
Por exemplo, um homem sai com uma prostituta. A experiência pela
qual ele passa não pode ir além do nível físico. A prostituta pode lhe
vender o corpo dela, mas não pode lhe vender o coração, e
evidentemente não tem como lhe vender a alma. Uma outra pessoa
comete um estupro. No estupro, não se pode ter nem o coração nem
a alma da vítima; esse ato acontece apenas no nível físico. Não há
como estuprar a alma de uma pessoa; isso é impossível. A
experiência do estupro também acontece só no nível físico.
A experiência sexual primária nunca vai além do nível físico e
aqueles que se detêm nesse nível nunca passarão pela completa
experiência do sexo. Eles simplesmente não conhecem os níveis
profundos dos quais estamos falando. A maioria das pessoas nunca
passa desse primeiro nível.
Com relação a isso, é muito importante saber que, nos países
em que as pessoas se casam sem amor, o sexo fica estagnado no
nível físico. Ele nunca passa disso. O casamento só pode acontecer
entre dois corpos, não entre duas almas. Entre duas almas só pode
existir amor. Portanto, se o casamento for por amor, ele leva a um
encontro mais profundo. Mas, se for um casamento arranjado, que
seja resultado do cálculo de sacerdotes e astrólogos ou tenha por
base considerações sobre castas, credos ou dinheiro, talvez ele nunca
transcenda o nível físico.
Esses casamentos arranjados só trazem uma vantagem: o corpo
é mais estável do que a mente. Por isso, nas sociedades em que o
corpo é a base do casamento, os casamentos são mais estáveis. Eles
podem durar a vida inteira. O corpo é uma coisa mais confiável, é
estável e nele as mudanças se processam muito mais lentamente, de
modo quase imperceptível.
O corpo pertence ao nível da matéria. As sociedades que
acham necessário conferir estabilidade à instituição do casamento
para incentivar a monogamia, não dando espaço para a mudança,
têm de deixar o amor de fora – pois o amor vem do coração e o
coração é instável. Os divórcios são inevitáveis nas sociedades em
que os casamentos são baseados no amor. Os relacionamentos de
amor são movediços; não há casamentos estáveis nessas sociedades
porque o amor é fluido. O coração é volúvel; o corpo é estável,
inerte.
Se houver uma pedra no seu quintal, ele permanecerá no
mesmo lugar tanto de dia quanto de noite. Mas a flor desabrocha de
manhã e, à noite, ela murcha e suas pétalas caem. A flor é um ser
vivo; ela nasce, cresce e morre. A pedra é um objeto inanimado;
passará a vida toda no mesmo lugar. Ela é muito mais durável e
segura.
O casamento arranjado é como a pedra. O casamento baseado
no nível físico trará estabilidade; ele é de interesse da sociedade, não
dos indivíduos, pois preserva-se a estabilidade por meio do nível
físico e evita-se o amor.
É por isso que nesses casamentos, o sexo entre marido e
mulher nunca pode atingir os níveis profundos que estão além do
físico; ele passa a ser apenas uma rotina mecânica. A vida sexual
desses casais fica mecânica; eles repetem a mesma experiência até
que ela fique monótona, sem graça. Eles nunca chegam aos níveis
mais profundos.
Não existem diferenças básicas entre sair com uma prostituta e
se casar sem amor. Isso é quase a mesma coisa. Você paga uma
prostituta por uma noite ou compra uma esposa por toda a vida; não
existem grandes diferenças entre essas duas coisas. Se não existe
amor, tudo não passa de um negócio – ou você contrata uma mulher
por uma noite ou por toda a vida. É claro que a convivência diária
faz com que um relacionamento se desenvolva a partir desse
negócio, e as pessoas chamam isso de amor. Não é amor. O amor é
algo completamente diferente. Como esses casamentos arranjados
pertencem ao nível do corpo, o relacionamento nunca vai além desse
nível. Nenhum dos manuais ou livros já escritos sobre sexo, do
Vatsyayana e seus Kama Sutras até os dias de hoje, foi além do nível
físico.
O segundo nível do sexo é psicológico – relativo à mente, ao
coração. No caso de casais que se apaixonaram e se casaram, a
experiência sexual vai um pouco mais além do nível físico. Ela fica
no nível do coração; atinge as profundezas da mente. Mas, em
virtude da monotonia, o sexo também acaba retrocedendo para o
nível físico e torna-se mecânico.
A instituição do casamento que se desenvolveu no Ocidente,
nos últimos duzentos anos, pertence a esse nível psicológico. É por
isso que as sociedades ocidentais são um verdadeiro caos. Isso
porque você não pode confiar na mente. Hoje ela quer uma coisa,
amanhã quer outra. De manhã ela pede uma coisa, à noite pede
outra. O que ela sente agora é completamente diferente do que sentia
há poucos instantes.
Você talvez já tenha ouvido dizer que Lord Byron, antes de
finalmente se casar, relacionou-se intimamente com pelo menos
sessenta ou setenta mulheres. Mas, depois do casamento, no
momento em que saía da igreja, de braço dado com a noiva – os
sinos ainda badalavam, a chama das velas ainda queimavam, os
amigos que havia assistido ao casamento ainda estavam presentes –,
ele viu uma linda mulher passando na rua. A beleza dela deixou-o
paralisado e, por um momento, ele se esqueceu da noiva ao seu lado.
Esqueceu que há poucos instantes fizera seus votos conjugais. Mas
ele devia ser um homem muito honesto porque, ao chegar na
carruagem, disse à noiva: – Você percebeu? Acabou de acontecer
uma coisa estranha. Até ontem, antes do nosso casamento, eu ainda
estava preocupado em saber se realmente conseguiria cativar você
ou não. Você era a dona de todos os meus pensamentos. Mas agora
que já nos casamos, bastou que eu visse uma mulher bonita na
calçada para que eu a esquecesse por um momento. Minha mente já
começou a cobiçar essa mulher e um pensamento me ocorreu: “Eu
queria que ela fosse minha!”
A mente é tão volúvel! Portanto, aqueles que querem que as
sociedades sejam mais estáveis e ordenadas não permitem que o
sexo passe para o nível psicológico; eles se esforçam para que ele
continue no físico. Dizem: “Importante é conseguir um casamento,
não um amor. Se o casamento fizer o amor brotar, ótimo; do
contrário, deixe que as coisas sejam como são”.
 A estabilidade só é possível no nível físico; no nível
psicológico, ela é muito difícil. Mas a experiência sexual é mais
profunda no nível psicológico, por isso essa experiência é mais
profunda no Ocidente do que no Oriente. Tudo o que os psicólogos
ocidentais já escreveram sobre sexo, de Freud a Jung, diz respeito ao
nível psicológico do sexo.
Mas o sexo do qual estou falando pertence ao terceiro nível,
que até agora ainda não foi descoberto nem no Oriente nem no
Ocidente. Esse terceiro nível é o nível espiritual.
O nível físico garante uma certa estabilidade porque o corpo é
material. Mas o nível espiritual também possibilita um tipo de
estabilidade porque, no nível do espírito, simplesmente não existe
mudança. Tudo ali é calmo, eterno. Entre esses dois níveis está o
nível da mente, onde a mudança existe. A mente é estável, volúvel.
Ela muda com muita rapidez.
A experiência ocidental está nesse segundo nível, por isso os
casamentos acabam e as famílias se desintegram. Os casamentos e
as famílias que se originam de um encontro no nível psicológico não
podem ser estáveis. Os divórcios agora ocorrem em média dois anos
depois do casamento, mas eles podem ocorrer até duas horas depois!
A mente pode mudar até em uma hora. A sociedade ocidental está
tumultuada. Em comparação, a oriental tem sido mais estável –
embora não possa atingir os níveis mais profundos do sexo.
Existe um outro tipo de estabilidade que representa um outro
estágio: o nível espiritual. O casal que já conseguiu se unir no nível
espiritual sente que, pelo resto desta vida e de todas as outras, eles
serão uma só pessoa. Não existe mudança nesse nível. A estabilidade
desse nível é a de que precisam; é tudo de que precisam.
A experiência da qual estou falando, o sexo do qual estou
falando, é espiritual. Quero adicionar um significado espiritual ao
sexo. E, se você entender o que estou dizendo, perceberá que o amor
maternal é também uma parte do sexo espiritual.
Você poderia achar essa afirmação absurda... que tipo de
relacionamento sexual poderia haver entre mãe e filho? Como eu lhe
disse, um homem e uma mulher se unem por um momento e suas
almas se tornam uma só – a alegria que eles sentem nesse momento
é o que os liga. Mas você já pensou que o bebê fica no útero da mãe
por nove meses? E, durante esse período, ele e a mãe são uma coisa
só? O marido une-se à esposa por um breve instante, mas a criança
fica com ela por nove meses! É por isso que a intimidade que a mãe
tem com o filho nunca se compara a que ela tem com o marido; seria
impossível. O marido se une à esposa apenas por um instante no
nível existencial, onde o ser é, e depois eles se distanciam. Os
amantes se aproximam por um momento e então um abismo volta a
se abrir entre eles.
Contudo, a criança no útero respira junto com a mãe; seu
coração bate por meio do coração dela. O sangue e a vida do bebê
são os mesmos da mãe. Ele ainda não tem uma existência individual;
ainda é parte da mãe. É por isso que a mulher só se realiza quando
tem um filho. Nenhum homem pode fazer com que ela se sinta
realizada a esse ponto; nenhum marido pode dar à esposa o
contentamento profundo que um filho dá. A mulher só se sente
completa quando se torna mãe. O relacionamento entre mãe e filho é
extremamente profundo.
E é por essa razão – lembre-se – que, tão logo seu filho nasce,
a mulher perde um pouco do seu interesse por sexo. Já notou isso?
Ela experimentou algo mais profundo – a maternidade. Ela nunca
mais mostrará o mesmo interesse por sexo. Por nove meses ela co-
existiu com esse novo ser vibrante; isso diminuiu seu interesse por
sexo. Em geral o marido se sente traído com a apatia que a mulher
demonstra, pois a paternidade não causa nenhuma mudança nele. A
mulher, sim, passa por uma mudança fundamental.
A paternidade não é uma relação tão profunda. O pai não tem
um sentimento profundo de unidade espiritual com a nova vida que
nasceu. A paternidade é simplesmente uma instituição social; uma
criança pode nascer mesmo sem a instituição da paternidade. Mas
esse nascimento exige um relacionamento profundamente enraizado
com a mãe, e esse relacionamento a preenche. Um novo tipo de
dignidade espiritual preenche a mulher depois do nascimento de um
filho.
 Se você comparar uma mulher que é mãe com outro que não é,
notará entre elas uma diferença na radiância, na energia, na
personalidade. Na mãe você verá um brilho, uma tranqüilidade – o
tipo de tranqüilidade que você vê num rio que corre pela planície.
Na mulher que ainda não é mãe, você verá um rio veloz que ainda
desce pelas montanhas; ela expressa uma certa pressa. Mas, quando
se torna mãe, a mulher adquire uma calma e serenidade profundas.
Em vista disso, eu gostaria de acrescentar que esse é o motivo
por que as mulheres atormentadas pelo desejo sexual, que são tão
comuns hoje em dia no ocidente, não querem ser mães – pois, depois
da maternidade, a atração da mulher pelo sexo diminui
repentinamente. As ocidentais de hoje recusam-se a ser mães, pois
sabem que isso as fará perder o interesse pelo sexo. Elas preservam
seu interesse sexual evitando a maternidade.
Isso causa preocupação ao governo de muitos países
ocidentais. Se essa tendência continuar, o que acontecerá com a
população desses países? O Oriente se preocupa com o aumento da
população, mas alguns países ocidentais temem o decréscimo da
população. O que acontecerá se as mulheres decidirem evitar a
maternidade para não perder o interesse pelo sexo? Não existe
nenhuma lei que as impeça de agir assim. O governo pode impor um
planejamento familiar, mas não pode obrigar as mulheres a terem
filhos.
O problema dos países ocidentais é mais complexo do que a
explosão demográfica na Índia. Podemos deter o aumento da
população criando leis para isso, mas nenhum país pode aumentar
sua população por meio da legislação. Ninguém pode ser forçado a
ter filhos. Nos próximos duzentos anos, esse problema atingirá
proporções devastadoras no Ocidente. E o aumento demográfico dos
países orientais pode levá-los a dominar o mundo inteiro. O
potencial humano do ocidente começará a diminuir; eles terão de
incentivar a maternidade outra vez. Alguns psicólogos ocidentais
têm até mesmo começado a se mostrar a favor do casamento entre
crianças. Se não for assim, pode ser perigoso, dizem eles. A mulher
que está entrando na maturidade não se interessa em ser mãe – ela
acha melhor simplesmente usufruir o sexo. Por isso, procura-se
casá-la jovem, para que seja mãe antes que comece a se interessar
por sexo.
Essa era também uma das razões por trás dos casamentos entre
crianças no Oriente. Sabia-se que quanto mais idade tinha a menina,
maior era o seu entendimento e quanto mais ela praticasse sexo
menor seria o seu desejo de ser mãe. No entanto, ela não tinha
nenhuma idéia do que ganharia sendo mãe, pois isso só se descobre
por meio da maternidade! Não há meio de se saber sobre isso de
antemão.
Por que a mulher se sente tão gratificada ao ser mãe? Porque
ela tem com o filho uma experiência de sexo no nível espiritual. É
por isso que entre a mãe e a criança existe uma intimidade tão
grande. A mulher dará sua vida pela criança, mas nem pode imaginar
tirar a vida do próprio filho. A esposa pode matar o marido – isso
acontece freqüentemente – ou, mesmo que isso não aconteça, ela
pode criar circunstâncias em casa que causem esse mesmo
resultado! O respeito pelo filho não permite que ela imagine fazer
algo contra ele. O relacionamento entre eles é profundo demais.
Entretanto, quando o relacionamento com o marido chega
também a essa profundidade, o marido passa a ser como um filho
para ela.
Existem muitos casais sentados aqui neste auditório. Quero
perguntar aos homens aqui presentes se, nos momentos em que
sentem mais amor pela esposa, não se comportam como uma
criancinha diante da mãe. Vocês sabem por que as mãos de um
homem procuram inconscientemente os seios da mulher? Trata-se da
mão de uma criancinha procurando o seio materno. Assim que o
homem sente seu amor pela mulher transbordar, ele
automaticamente procura seu seio. Por quê? Que relação tem os
seios com o sexo? Os seios não têm nenhuma relação com o sexo.
Os seios estão relacionados com a maternidade. Desde a infância, o
bebê vai tomando consciência de que o seio é seu elo com a vida.
Por isso, quando o homem transborda de amor pela mulher, ele se
torna filho dela! E para onde vão as mãos de uma mulher? Para a
cabeça do homem; seus dedos começam a acariciar os cabelos dele:
essa é a lembrança do filho; ela acaricia os cabelos do marido.
É por isso que, se o amor floresce completamente no nível
espiritual, o marido acaba por se tornar um filho. E ele tem de se
tornar um filho para poder passar pela experiência sexual no terceiro
nível, o espiritual. Existe um relacionamento nesse nível, mas não
sabemos nada sobre ele.
O relacionamento entre marido e mulher é só uma preparação
para esse relacionamento, não é um fim em si mesmo. Ele é só o
começo de uma jornada, não o destino final. E, pelo fato de ser uma
jornada, o relacionamento entre marido e mulher está sempre em
conflito. As jornadas são sempre tumultuadas; só encontramos paz
quando chegamos ao nosso destino. Marido e mulher nunca estão
em paz, pois eles estão a meio caminho desse destino. E a maioria
das pessoas perece durante a jornada; nunca chega ao seu destino.
Por causa disso, sempre existe uma tensão entre marido e mulher;
estamos sempre lutando com a pessoa que amamos!
Infelizmente, os casais nunca chegam a compreender a
verdadeira causa dessa luta constante. Marido e mulher acham que
fizeram a escolha errada. O marido acha que tudo seria diferente se
ele fosse casado com outra mulher e a esposa acha que seria muito
mais feliz vivendo com outro homem.
Essa é a experiência de todos os casais do mundo todo. Mas, se
alguém desse a você a chance de trocar de esposa ou de marido, isso
não mudaria nada. Seria o mesmo que passar um caixão de um
ombro para o outro à caminho do cemitério; você sentiria alívio por
alguns instantes, mas depois notaria que o peso continua o mesmo.
No Ocidente, onde o divórcio é freqüente, os homens logo
descobrem que a nova esposa, em muito pouco tempo, passa a ser
exatamente como a anterior – e numa questão de semanas, o novo
marido também fica igualzinho ao ex.
A razão para isso não pode ser encontrada no nível superficial,
pois ela não tem nenhuma relação com o homem ou com a mulher
com quem você vive. Ela decorre do fato de a relação entre um
homem e uma mulher, entre marido e mulher, ser uma jornada, um
processo; não é o destino final, um fim em si mesmo. Esse destino
só será descoberto quando a mulher for mãe e o homem, seu filho.
Portanto, o que estou dizendo é que o relacionamento entre
mãe e filho é, na verdade, sexo espiritual. E, no dia em que o
relacionamento entre marido e mulher for dessa mesma natureza, o
relacionamento entre mãe e filho será restabelecido. Daí em diante
só haverá contentamento. E o celibato é fruto desse contentamento.
Não pense, portanto, que não existe sexo no relacionamento
entre mãe e filho. Existe sexo espiritual. E, para ser mais preciso, só
o sexo espiritual pode ser chamado de amor. É amor. No momento
em que o sexo se torna espiritual, ele se transforma em amor.

Não podemos aceitar você como uma autoridade em sexo.

Viemos até aqui para lhe fazer perguntas sobre Deus e você começa
a falar sobre sexo. Viemos aqui para ouvir você falar sobre Deus,
portanto, fale-nos sobre Deus.

Talvez você ainda não tenha se dado conta de que é inútil fazer
perguntas sobre Deus a alguém que você nem mesmo considera uma
autoridade em sexo. Você perguntaria a alguém sobre o último
degrau da escada se essa pessoa não soubesse nada sobre o
primeiro? Se você não consegue aceitar o que eu tenho a dizer sobre
sexo, então não convém que me faça nenhuma pergunta sobre Deus
– a questão é essa. Se você não me considera capaz de falar sobre o
primeiro degrau, como posso ter competência para falar sobre o
último?
Mas existe uma razão mais profunda por trás dessa questão: até
agora, Deus e o sexo têm sido considerados inimigos um do outro.
Até agora, as pessoas são levadas a pensar que a busca pelo
transcendental não tem relação nenhuma com o sexo e que o
conhecimento sobre sexo não tem nenhuma relação com a
espiritualidade e com Deus. Essas duas idéias são ilusórias. A
jornada para o sexo só existe graças à jornada para o divino. Essa
grande atração pelo sexo nada mais é do que a busca pelo
transcendente e é por isso que o sexo nunca satisfaz. O sexo nunca
deixa a impressão de que a jornada está completa. Esse sentimento
só é possível quando se alcança a divindade.
Aqueles que estão em busca de Deus mas ao mesmo tempo
reprovam o sexo, na verdade, não estão em busca de Deus; isso nada
mais é que escapismo em nome da espiritualidade. Essas pessoas se
escondem atrás de Deus, atrás do transcendental, para fugir do sexo.
Isso porque elas temem o sexo, morrem de medo de sexo. Elas
procuram se refugiar na repetição de mantras e preces, na tentativa
de esquecer o sexo.
Sempre que você cruzar com um homem entoando o nome de
Deus, observe-o com atenção: por trás da repetição do nome de
Deus, oculta-se o eco do sexo. Se uma mulher entrar no seu campo
de visão, essas pessoas começarão a recitar o seu rosário – “Rama,
Rama, Rama” –, passando rapidamente as contas e entoando o nome
de Rama aos berros. Por quê? O clamor do sexo que existe dentro
desses escapistas começa a aumentar e eles tentam ignorá-lo,
sufocando-o, reprimindo-o, por meio da recitação do nome de Deus.
Se truques simples como esse tivessem o poder de mudar a vida das
pessoas, o mundo seria há muito tempo um lugar muito melhor! A
coisa não é tão fácil assim.
É preciso antes entender o sexo para depois entender a busca
espiritual. Por quê? Imagine alguém que queira ir de Bombaim a
Calcutá, pedindo informações sobre como chegar ao seu destino.
Mas se essa pessoa não tiver nem idéia de onde fica Bombaim,
como conseguirá chegar a Calcutá? Para ir de uma cidade à outra, é
necessário que ela saiba onde fica Bombaim, qual é a sua
localização – “Onde fica essa cidade em que me localizo agora?” Só
então ela poderá se dirigir a Calcutá. Sem conhecer a localização de
Bombaim, todas as informações a respeito de Calcutá ficarão sem
sentido, pois a jornada tem de começar de Bombaim. O ponto inicial
vem primeiro. O destino vem depois.
Onde você está agora? Você diz que anseia pela jornada que o
levará à supraconsciência – ótimo! Você diz que quer chegar até
Deus – muito bom! Mas em que ponto você se encontra agora? Você
está no estágio do sexo, da luxúria. É aí que você vive e é desse
ponto que tem de partir e começar sua jornada. Portanto, em
primeiro lugar é preciso entender o ponto em que você está agora.
Você tem de conhecer a realidade para então perceber a
possibilidade. Para saber onde você pode chegar, é preciso primeiro
saber onde você está. Para compreender qual é o último passo, é
preciso antes compreender qual é o primeiro, pois é essa primeira
etapa que preparará o caminho para a última etapa da jornada. Se o
primeiro passo for na direção errada, como será possível chegar no
destino certo?
Portanto, é mais importante entender primeiro o sexo do que
entender o que é supraconsciência. Por que isso é tão importante?
Porque você nunca chegará ao transcendental sem antes entender o
sexo. Então, por favor, não faça perguntas sobre essa
impossibilidade.
No que diz respeito à questão de autoridade, como você pode
saber se sou ou não uma autoridade em sexo? Com respeito à sua
pergunta, nada que eu disser adiantará, pois sou eu mesmo o assunto
em consideração. Se eu lhe disser que eu sou uma autoridade ou que
eu não sou uma autoridade, isso não fará a mínima diferença, pois o
tema em debate será justamente descobrir se a pessoa que está
fazendo essa afirmação é uma autoridade ou não. Por isso, nada que
eu disser a esse respeito poderá ser levado em conta.
Tudo o que eu digo é: pratique sexo e descubra por si mesmo
se eu sou ou não uma autoridade no assunto. Você só constatará se as
minhas afirmações são verdadeiras quando passar pela experiência.
Não existe outro jeito.
Por exemplo, se eu dissesse que o método tal é o melhor para
se aprender a nadar, você poderia duvidar de que eu estivesse
dizendo a verdade. Minha resposta seria mandá-lo a um lugar onde
você pudesse nadar comigo. Se o meu método o ajudasse a aprender
a nadar, então você saberia que o que eu disse não era mentira ou
pura bobagem.
A pessoa que fez a pergunta também disse que Freud poderia
ser considerado uma autoridade. Mas o mais provável é que Freud
não soubesse nada a respeito do que estou falando aqui. Freud nunca
poderia ir além do nível mental. Ele não fazia idéia da existência do
sexo espiritual. Todo o trabalho de Freud, tudo o que ele sabia, diz
respeito ao sexo patológico: comportamento histérico, masturbação;
toda a sua pesquisa é sobre isso, sobre sexo patológico e pervertido.
Freud era médico e tudo o que ele pretendia era achar um tratamento
para essas patologias. Portanto, o estudo que ele fez sobre as pessoas
– ocidentais – visava aqueles que estavam no nível mental do sexo.
Ele não teve um único caso que pudesse ser chamado de sexo
espiritual.
Por isso, se você quiser investigar a veracidade do que estou
dizendo, terá de se voltar para uma única direção, a filosofia do
Tantra. Deixamos de pensar no Tantra há milhares de anos. Foi ele
que fez as primeiras tentativas de elevar o sexo para a dimensão
espiritual. Os templos de Khajuraho, Puri e Konark são testemunhos
desse esforço. Alguém aqui já foi a Khajuraho? Viu as imagens que
existem ali? Ao visitar esse lugar, você verá dois fenômenos
maravilhosos. Primeiro, ao olhar as imagens de casais nus mantendo
relações sexuais, você não perceberá nenhuma vulgaridade; não verá
nada que seja feio ou ruim nessas imagens de homens e mulheres
nus, copulando. E a segunda coisa é que, ao olhá-las, você será
envolvido por um sentimento de paz, de reverência. Sua reação pode
surpreendê-lo. Os escultores que criaram essas estátuas conheciam
muito bem o sexo espiritual.
Tendo em vista essas estátuas, se você presenciar um homem
dominado pelo sexo, se olhar seu rosto ou seus olhos, ele parecerá
feio, assustador, bestial; você verá uma luxúria perturbadora e feroz.
Quando uma mulher vê até mesmo seu bem-amado, o homem que
ela adora e com quem tem mais intimidade, aproximar-se dela cheio
de luxúria, ela o vê como um inimigo, não como um amigo. Até
mesmo aos olhos da mais amorosa das mulheres, um homem que se
aproxime cheio de luxúria parecerá um mensageiro do inferno, não
dos céus. Mas, no rosto daquelas estátuas de Khajuraho, vemos a
face de Buda ou de Mahavira. A compostura e a serenidade que se
vêem no rosto dessas estátuas, casais copulando, são as do samadhi.
Você vê todas aquelas estátuas e só o que sente é uma paz suave que
invade seu coração, uma serena reverência. E isso o deixa admirado.
Se você acha que a sexo tomará conta dos seus pensamentos ao
contemplar essas imagens e estátuas, peço que vá a Khajuraho sem
demora. Não existe até o momento nenhum monumento como
Khajuraho sobre a terra. Mas os moralistas da Índia acham que as
paredes de Khajuraho deveriam ser cobertas com uma camada de
argila, pois as imagens podem fazer com que as pessoas só pensem
em sexo. É espantoso!
Os construtores do Khajuraho acreditavam que, se uma pessoa
se sentasse em frente a essas estátuas e as contemplasse por uma
hora, ela ficaria livre da luxúria. Há milhares de anos essas estátuas
têm sido objetos de meditação. As pessoas obcecadas por sexo que
eram enviadas a Khajuraho, para meditar diante das estátuas,
acabavam contemplando-nas enlevadas.
É espantoso que, embora tenhamos acesso a essa mesma
verdade na experiência humana diária, não sejamos capazes de vê-
la. Por exemplo, se você passar na rua e vir duas pessoas brigando,
você terá vontade de parar e observar a briga. Por quê? Você já
parou para pensar na vantagem de parar e observar outras pessoas
brigando? Mesmo tendo mil coisas urgentes para fazer, você pára
por meia hora para ver a briga de alguém. Por quê? O que você
ganha com isso? Você certamente não tem consciência de que isso
lhe traz um benefício. Ao observar duas pessoas brigando, o instinto
de briga profundamente enraizado dentro você passa por uma
catarse. Ele se dissipa; desaparece. Se uma pessoa se senta
calmamente diante das imagens de Khajuraho por uma hora, o
maníaco que existe dentro dela – a sexualidade louca de todo ser
humano – desaparece.

O funcionário de um escritório foi ao psiquiatra porque tinha

um problema: estava com muita raiva do chefe. Se o chefe lhe dizia
alguma coisa, ele logo ficava ofendido, sentia-se humilhado e tinha
vontade de jogar o sapato na cabeça do homem.
 No entanto, como você pode bater no próprio chefe? É muito
difícil encontrar um empregado que já não tenha sentido a vontade
de bater no patrão – um sujeito assim é um artigo muito raro. Seja
você patrão ou empregado, sabe que estou falando a verdade. O
empregado carrega a grande ferida de ser “apenas um empregado” e
ele quer se vingar por isso. Mas, se ele estivesse em posição de se
vingar, por que então seria empregado de alguém? Ele não pode se
dar esse luxo, por isso, continua a engolir tudo.
Esse homem continuou reprimindo o desejo de bater no chefe,
mas isso acabou se tornando uma obsessão tão grande que ele
começou a achar que um dia não conseguiria se conter e realmente
bateria no chefe, por isso, começou a deixar os sapatos em casa.
Porém, ele não se esquecia dos sapatos. Sempre que via o chefe, sua
mão automaticamente se movia na direção dos pés. Felizmente ele
deixava os sapatos em casa, e isso o deixava mais aliviado, porque
ele sabia que um dia, num ímpeto, poderia tirar o sapato e
arremessá-lo no chefe.
Mas ele não ficou livre dos sapatos apenas deixando-os em
casa; eles ainda tomavam conta dos pensamentos dele. Se ele
estivesse rabiscando com a caneta, desenhava sapatos; nos
momentos de lazer, fazia esboços de sapatos. Os sapatos começaram
a virar uma obsessão e ele ficou com receio de que um dia acertasse
o chefe com um deles.
Por isso, em casa ele disse à família que seria melhor que não
fosse mais ao escritório, que agora ele gostaria de se aposentar. Ele
chegara a tal ponto que já não precisava mais estar de sapatos para
bater no chefe; arrancaria o sapato de qualquer pessoa para bater no
homem. Suas mãos já tinham até começado a procurar os pés dos
colegas. Foi então que a família achou que ele estava ficando louco
e resolveu levá-lo ao psiquiatra.
O médico disse que o caso dele não era grave, pois havia um
tratamento. Ele aconselhou o homem a pendurar uma foto do chefe
na parede e acertá-la com o sapato todas as manhãs, cinco vezes por
dia. Ele deveria fazer disso um ritual sagrado. O ritual deveria ser
praticado diariamente, assim como as orações matinais, e repetido
depois que ele chegasse do escritório.
A primeira reação do homem foi dizer: – Que bobagem! –,
embora no fundo ele tivesse gostado da idéia. Ficou bem feliz com
ela. A foto foi pendurada na parede e, de acordo com o que o médico
dissera, ele começou a praticar o ritual.
Já no primeiro dia, quando ele foi para o escritório depois de
bater na foto cinco vezes com o sapato, ele passou por uma
experiência nova: não ficou com raiva do chefe assim como sempre
acontecia. E, num período de poucas semanas, ele já conseguia tratar
o chefe com educação. Este também notou a mudança no
funcionário, embora evidentemente não soubesse o que estava
acontecendo. Então um dia ele perguntou: – Ultimamente você tem
sido muito gentil, obediente e atencioso. O que aconteceu?
O empregado respondeu: – É melhor você não me perguntar
sobre isso ou tudo vai voltar a ser como antes. Eu simplesmente não
posso contar a você.
Qual a verdade por trás dessa história? Será que algo pode
realmente mudar só porque a pessoa bate numa fotografia? Pode—
batendo na fotografia, o desejo que o homem tinha de bater no chefe
evaporou, desapareceu.
Templos como o de Khajuraho, Konark e Puri deveriam
existir em toda aldeia, em cada canto do país. Nenhum outro templo
é necessário; não existe nada de científico, nenhum sentido ou
propósito nos outros templos; são só provas de idiotice. Mas os
templos de Khajuraho são cheios de significado. Qualquer pessoa
que pense em sexo o tempo todo deveria ir até lá e meditar. Quando
voltasse, essa pessoa estaria iluminada; estaria em paz.
Os tântricos certamente tentaram transformar o sexo em
espiritualidade. Mas os moralistas, os pregadores da moral na Índia,
essas almas cruéis não permitiram que a mensagem dos tântricos
chegasse às massas. Eles também não querem que a minha
mensagem chegue.
Depois da minha palestra sobre o assunto em Bombaim, eu
recebi uma carta de um homem dizendo: “Se você não parar de falar
sobre esse tipo de coisa, vai acabar levando um tiro!” Eu queria
poder lhe responder, mas o gentil cavalheiro parece ser um covarde;
ele nem assinou a carta nem deixou seu endereço. Provavelmente
tem medo de que eu o entregue à polícia. Todavia, se ele estiver
presente – e eu sei que ele está, deve estar escondido atrás de uma
árvore ou de algum muro – se ele estiver por aqui, quero dizer-lhe
que não pretendo levar o caso à polícia. Ele deveria me dar seu
nome e endereço para que eu possa lhe responder. Mas, se não tem
nem coragem para isso, eu lhe responderei agora para que ele possa
ouvir a resposta.
Em primeiro lugar, ele não deveria ter tanta pressa em atirar
em mim, pois, no momento em que fizesse isso, o que eu estivesse
dizendo se tornaria para sempre uma verdade. Se Jesus não tivesse
sido crucificado, o mundo já o teria esquecido há muito tempo. De
certo modo, seus perseguidores lhe prestaram um grande serviço.
Já ouvi dizer que Jesus planejou sua própria crucificação. Ele
queria ser crucificado, pois isso faria com que tudo o que disse fosse
lembrado pelas eras futuras, beneficiando milhões de pessoas. Isso é
bem provável, pois Judas, que vendeu Jesus por trinta moedas, era
um dos seus discípulos mais queridos. É simplesmente inacreditável
que alguém que tenha passado tantos anos ao lado de Jesus o tivesse
vendido por trinta moedas... a menos que ele mesmo tivesse pedido
para Judas fazer isso, a menos que ele mesmo tenha pedido para
Judas se aliar com o inimigo e conseguir que ele fosse crucificado,
de modo que suas palavras fossem imortalizadas e pudessem salvar
bilhões de pessoas.
Hoje poderiam existir trezentos milhões de jainistas, em vez de
apenas três milhões, como é o caso, se Mahavira tivesse sido
crucificado. Mas Mahavira morreu pacificamente; ele
provavelmente nunca pensou em morrer na cruz. Ninguém tentou
crucificá-lo, nem ele próprio pensou numa crucificação.
Atualmente, metade do mundo é cristã e não existe outra razão
para isso que não seja o fato de Jesus ter sido pregado na cruz – e
não Buda, Maomé, Mahavira, Krishna ou Rama. E, um dia, talvez o
mundo inteiro se converta ao cristianismo. Essa é a vantagem de ser
crucificado. Por isso, eu digo a esse meu amigo que não se apresse
em atirar em mim, do contrário, ele pode se arrepender.
A segunda coisa que eu quero dizer é que não há por que ele se
preocupar com isso, pois eu não tenho intenção nenhuma de morrer
numa cama. Eu farei o possível para que alguém possa atirar em
mim. Farei isso por livre e espontânea vontade, portanto, não é
preciso que ele se apresse. Quando chegar o momento certo, ficarei
feliz se alguém atirar em mim. A vida é muito proveitosa, mas
quando alguém é assassinato, a morte também passa a ser
proveitosa. Um assassinato pode às vezes consumar o que a vida não
pôde.
Os inimigos estão sempre repetindo o mesmo erro – aqueles
que envenenaram Sócrates, aqueles que assassinaram Mansur ou
Godse, o homem que atirou em Mahatma Gandhi. Godse não sabia
que nenhum dos seguidores de Gandhi teria tanto sucesso em
perpetuar a memória deste do que ele próprio, ao assassiná-lo.
Gandhi juntou as mãos e fez um gesto de reverência depois que
recebeu o tipo e começou a agonizar. Esse namaste, esse
cumprimento, foi muito significativo. Foi uma indicação de que o
último e melhor discípulo de Gandhi havia finalmente chegado: o
homem que tornaria Gandhi imortal. Deus lhe enviou o homem de
que ele precisava.
A trama da vida, a história da vida, é complexa; as coisas não
são tão simples quanto parecem. O homem que morre na cama
morre para sempre, enquanto o homem que morre assassinado torna-
se imortal.
Enquanto o veneno que mataria Sócrates era preparado, alguns
amigos perguntaram como o corpo dele deveria ser preparado após a
morte. – Deveria ser cremado, enterrado ou o quê?, eles
perguntavam. Sócrates riu e disse: – Seus tolos! Vocês podem não
saber, mas nunca chegarão a preparar meu corpo. Continuarei a
viver mesmo depois que todos vocês estiverem mortos. O truque que
escolhi para morrer só me fará viver para sempre!
Portanto, meu amigo – se ele estiver mesmo aqui –, você tem
de estar consciente de tudo isso e não agir precipitadamente. Se fizer
isso, pode se arrepender. Eu nada sofrerei. Não sou o tipo de pessoa
que morre a tiros; sou do tipo que sobrevive a todos os tiros. É
melhor que não pressa em atirar em mim. Você também não tem
com que se preocupar, pois farei tudo o que estiver ao meu alcance
para não morrer numa cama. Esse tipo de morte não condiz comigo.
É um total desperdício, uma inutilidade. A morte também tem de ter
algum propósito.
O terceiro ponto do qual esse meu amigo precisa se lembrar é
não ter medo de assinar cartas, nem de mencionar onde mora. Pois,
quando eu sentir que alguém está realmente decidido a me matar, eu
não tardarei em marcar com essa pessoa um encontro sem contar a
ninguém, para que mais tarde ela não seja incriminada.
Cada idéia maluca que me aparece! É esse tipo de fanatismo
religioso... Esse pobre homem deve ter a convicção de que está
protegendo a religião. Escreveu porque acha que estou tentando
acabar com a religião e que ele está tentando resguardá-la. Suas
intenções podem ser muito boas; seus sentimentos são sinceros , aos
olhos dele, muito religiosos. Mas é esse tipo de pessoa religiosa que
deixa o mundo na confusão em que está. As intenções dele são boas,
mas sua inteligência é ínfima.
Há séculos, essas pessoas supostamente “de boa moral” ou
coisa parecida, criam obstáculos para a plena manifestação das
verdades da vida; elas não deixam que essas verdades venham à luz.
Por causa disso, a ignorância se disseminou e continuamos tateando
no escuro, mergulhados nas trevas dessa ignorância. E, em meio à
escuridão em que vivemos, esses pregadores da moral constróem
seus púlpitos e fazem seus sermões.
Contudo, também é verdade que um dia seremos pessoas
melhores, um dia os raios da verdade iluminarão a nossa vida e o
fulgor da supraconsciência brilhará, fazendo com que nossa rotina
diária comece a ficar mais sublime – nesse dia, todos esses
pregadores serão inúteis. Não haverá lugar para eles neste mundo.
Eles só têm serventia enquanto as pessoas tateiam na escuridão.
O médico só é necessário enquanto as pessoas ficam doentes.
ele não terá mais serventia se não elas não ficarem mais doentes. A
classe médica vive um paradoxo interior, pois o médico só consegue
se sustentar se as pessoas ficam doentes. O médico pode tratar seus
pacientes, mas interiormente torce para que as pessoas fiquem
doentes. E, quando há uma epidemia, ele agradece a Deus pela
oportunidade.
Ouvi uma vez uma história:
Numa noite, um grupo de amigos fazia uma grande festa num
bar. Bebendo e cantando, eles se divertiram até bem depois da meia-
noite. Quando começaram a ir embora, o dono do bar disse à
mulher: – Agradeça a Deus por ter mandado clientes tão perdulários.
Se continuarmos servindo clientes como estes, logo ficaremos ricos.
– O anfitrião da festa, que pagava a conta, ouviu o que dizia o dono
do bar e pediu que ele rezasse também pela prosperidade do seu
negócio, pois assim ele poderia vir outras vezes. O dono do bar
então perguntou qual era o seu ramo de negócios.
– Sou agente funerário – respondeu. – Quanto mais gente
morrer, mais dinheiro eu ganho.
Da forma semelhante, a profissão do médico pode ser curar as
pessoas, mas quanto mais elas ficam doentes, mais dinheiro ele
ganhará. No fundo, ele espera que seus pacientes não se recuperem
muito rápido. Assim, ele não se apressa em cura-los, especialmente
os ricos. Os pobres saram mais rápido porque o médico não ganha
muito quando eles demoram mais para se curar. O lucro vem com os
pacientes ricos, por isso, ele não faz muito esforço para curá-los
rapidamente. De qualquer forma, os ricos estão sempre indispostos;
eles são a resposta para as preces de qualquer médico. E seu desejo
secreto influencia o tratamento, fazendo com que o doente rico só se
cure lentamente.
A situação do pregador não é diferente. Quanto mais imoral for
o povo, quanto mais fatores anti-sociais houver, quanto mais o vício,
a corrupção e a anarquia se disseminarem, mais alto seu púlpito se
elevará. Porque será mais importante que ele incentive as pessoas a
praticar a não-violência, a ser mais confiáveis, a ser mais honestas, a
obedecer aos dez mandamentos, a cumprirem os preceitos da
religião e assim por diante. Se as pessoas tiverem retidão, disciplina,
paz, honestidade e religião, a profissão de pregador deixará de
existir. Não haverá mais espaço para ela.
Por que existem mais pregadores e supostos líderes religiosos
na Índia do que em qualquer outro lugar do mundo? Por que em toda
e qualquer aldeia, em toda e qualquer casa há um pregador, um guru,
um religioso ou um padre? Por que existem tantos homens santos
neste país?
Não é porque a Índia seja um país profundamente religioso,
onde só nasçam sábios e almas evoluídas. É porque, hoje, a Índia é o
país mais imoral e irreligioso do mundo. É por isso que muitos
pregadores têm uma oportunidade de ouro para prosperar neste país.
Essa passou a ser a doença da nossa raça.
Um amigo meu mandou-me um artigo de uma revista norte-
americana. Ele queria saber minha opinião a respeito de uma falha
que ele encontrara. Tratava-se um artigo humorístico segundo o qual
podia-se determinar a característica básica de qualquer país
embebedando-se um homem dessa nacionalidade. Se um holandês
ficasse bêbado, dizia o artigo, ele logo começava a comer e se
recusava a deixar a mesa de jantar; tão logo começa a ficar bêbado,
ele se põe a comer e só pára em duas ou três horas. Se um francês
bebe, ele logo começa a cantar e a dançar. Se um inglês fica bêbado,
ele se senta num canto e se isola. O inglês é normalmente quieto e,
quanto fica bêbado, é mais reservado ainda. Da mesma forma, as
reações típicas de várias nacionalidades eram relacionadas no artigo.
No entanto, por erro ou ignorância, não havia nenhuma
menção aos indianos. Meu amigo perguntou-me o que eu tinha a
dizer sobre o caráter indiano; o que aconteceria se um indiano se
embebedasse? Eu lhe escrevi que o mundo todo sabia a resposta:
quando um indiano fica bêbado, ele logo começa a fazer uma
pregação! Esse é o nosso caráter nacional ou racial.
Essa fileira interminável de pregadores, ascetas, monges e
gurus é sinal de uma doença, de uma imoralidade muito
disseminada. E o mais estranho é que, no fundo, nenhuma dessas
pessoas quer que essa imoralidade acabe. Elas não querem que essa
doença seja erradicada, porque, se ou quando isso acontecer, os
pregadores não servirão mais para nada. No íntimo, eles querem que
a doença continue, que esse mal aumente a cada dia.
O jeito mais fácil de fazer com que essa doença se espalhe
desordenadamente é impedir o surgimento de qualquer
conhecimento abrangente sobre a vida e garantir que o homem
nunca venha a entender os aspectos mais profundos dela. Assim a
imoralidade e a corrupção continuarão a se propagar. Se as pessoas
compreenderem os aspectos mais profundos da vida, a imoralidade
será imediatamente varrida da vida delas.
E quero lhes chamar a atenção para o fato de que o sexo é o
aspecto que mais provoca essa imoralidade. É no sexo que se
encontram as raízes mais profundas da perversão e da corrupção que
assolam este mundo. Por isso, os pregadores, os chamados líderes
religiosos, nunca querem falar a respeito dele.
Um amigo meu me mandou uma mensagem dizendo:
“Nenhum santo, nenhuma autoridade religiosa jamais falou sobre
sexo. A grande estima que eu tenho por você diminuiu, em grande
parte, por causa das suas palestras sobre sexo”.
Eu respondi a ele: “Não há nada errado em não ter mais tanta
estima por mim. O respeito que você tinha antes é que era
equivocado. Seu atual estado é o mais correto. Qual a necessidade
de me respeitar? Qual o motivo desse respeito? Quando eu lhe pedi
para me respeitar? Se você me respeitava, isso foi um erro seu; se
agora não está tão inclinado a me respeitar, essa é uma gentileza que
você me faz. Não sou mais uma grande alma”.
Se um dia eu tivesse acalentado o desejo de ser “uma grande
alma”, essa mensagem teria me deixado muito perturbado; eu teria
me desculpado com esse amigo. Mas eu nunca quis ser um
mahatma, “uma grande alma”. Eu não sou nem gostaria de ser
assim. Não pode existir um homem mais baixo e mais egoísta do
que aquele que quer ser um mahatma neste mundo repleto de seres
humanos pobres e desgraçados. Num mundo em que existem tantas
pessoas desafortunadas, em que existe um mar de desesperados, de
almas infelizes, é até pecado pensar que se é uma “grande alma”, um
“grande homem”.
 Eu anseio pela grandiosidade da raça humana. Quero ver um
ser humano melhor. Não tenho nenhuma pretensão, nenhum desejo
de ser uma grande alma. A era das grandes almas tem de chegar ao
fim; precisamos de um ser humano melhor, não de um grande
homem. Deve haver por aí muitos grandes homens; no que isso nos
ajudou?
Por isso eu gostei do que esse amigo me disse. Pelo menos um
homem se livrou de suas ilusões! Pelo menos um percebeu que eu
não sou uma grande alma. Essa não é uma questão de somenos
importância, mesmo que se trate da desilusão de um único homem.
Talvez ele achasse que falando assim comigo iria me convencer de
que eu poderia ser uma grande alma, um grande vidente, se não
falasse sobre esses tópicos. Até hoje, é desse jeito que as pessoas são
preparadas para ser grandes almas, grandes profetas. Evidentemente,
essas pessoas fracas nunca disseram nada que poderia lhes tirar sua
reputação de “grande alma”. Para salvar essa reputação, nunca
pensaram em quanto mal podiam estar fazendo ao mundo.
Não estou interessado em manter nenhuma reputação de
“grande alma”. Nunca pensei nisso, nem sequer em sonhos. Sinto-
me sufocado quando alguém quer me dar o título de mahatma.
Nos dias de hoje, é tão fácil se tornar um maharishi, um
mahatma, que não dá para entender. Sempre foi assim. Sempre foi
muito fácil. Portanto, não é essa a questão. A questão é: como as
pessoas chegam a ser grandiosas? O que elas podem fazer para
conquistar essa grandiosidade? O que podemos fazer para atingir
essa meta?
Acho que o que falei sobre sexo ajudará vocês a dar um rumo à
sua vida; um novo caminho se abrirá à sua frente e, aos poucos, a
sexualidade pode se transformar em espiritualidade.
Do jeito em que estão hoje, vocês são apenas sexualidade, não
são almas. Mas um dia vocês também poderão se tornar almas.
Como isso acontece? Isso acontece por meio da transformação da
energia sexual; só nos tornamos alma elevando cada vez mais essa
energia.
 Existem muitas perguntas com relação ao que eu disse ontem.
Por isso falarei um pouco mais a respeito.
Eu disse que é preciso empenho para conseguir ter uma
consciência contínua do vislumbre do samadhi no sexo, e tentar
entender esse vislumbre, que brilha como um relâmpago durante o
ato sexual. Esse relâmpago brilha por um segundo e desaparece.
Tente captá-lo e entender esse estado e o que ele significa. Procure
conhecê-lo. Familiarizar-se com ele. Se você conseguir se dar conta
dele, nem que seja uma só vez, essa consciência o levará a perceber
que você não é um corpo – nesse momento, você fica
descorporificado. Por uma fração de segundo, você deixa de ter
corpo; num átimo, você se transforma em outra coisa; você passa a
ser a alma. Se você tiver um vislumbre dessa glória, nem que seja só
uma vez, poderá buscá-la e atingi-la por meio da meditação. Ela
pode ser alcançada e vivida por meio da meditação. Quando isso
fizer parte do seu entendimento e da sua vida, não haverá mais
espaço para o sexo em sua vida.

Como será possível procriar se ninguém mais praticar sexo?

Se ao atingir a supraconsciência, todas as pessoas optarem pelo
celibato, do modo como você diz, o que será das futuras gerações?

Certamente não haverá o mesmo tipo de procriação que existe

hoje. Esse tipo que existe hoje é apropriado para gatos, cachorros e
vermes, mas não para seres humanos. Para que essa produção
irrefletida de crianças, essa procriação acidental, desenfreada e sem
sentido? Para continuar a gerar crianças aos montes? E como existe
gente neste mundo! A população da Índia chegou a tal ponto que, se
não tomarmos cuidado, daqui a cem anos não haverá espaço nem
para mexermos os braços! Daqui a cem anos, você terá a impressão
de que está o tempo todo em meio a uma aglomeração! Aonde quer
que vá, você estará em meio a uma multidão. Será desnecessário
convocar as pessoas para uma reunião em praça pública.
A pergunta desse meu amigo é relevante: Se o celibato se
tornar uma prática comum, como nascerão as crianças?
 Quero dizer a ele uma coisa – e peço que todos vocês prestem
atenção, pois é importante. As crianças poderão ser geradas no
celibato, mas todo o propósito e significado dessa procriação terá
uma outra dimensão. As crianças nascem por meio do sexo, mas, do
jeito que acontece agora, isso é uma coisa acidental. Ninguém faz
sexo pensando em gerar uma criança. Você pratica sexo por outro
motivo; as crianças são simplesmente um acidente de percurso. Elas
são visitas inesperadas e você sabe que as visitas inesperadas não
são tão bem-vindas quanto as que você convidou.
Você sabe como as visitas inesperadas são tratadas. Você
prepara uma cama para que durmam confortavelmente e lhes dá o
que comer; recebe-as com educação e as paparica – mas é tudo
fingimento; por dentro, você não sente nenhum carinho por elas.
Tudo o que pensa é “Quando será que esses chatos vão embora?”
As crianças inesperadas são tratadas do mesmo modo. Nunca
são recebidas com simpatia. Afinal, você nunca as quis de verdade;
elas não eram a concretização de um sonho que você acalentava no
coração. Você estava em busca de outra coisa; elas foram
simplesmente uma conseqüência. Não são a finalidade do sexo; são
como a palha que vem junto com a espiga de milho.
Por isso, há um empenho, no mundo todo, desde a época de
Vatsyayana até hoje, para desvincular o sexo da procriação. O
controle de natalidade é resultado desse esforço; meios artificiais
foram criados para que pudéssemos desfrutar do sexo e, ao mesmo
tempo, evitar filhos. Por várias eras, temos nos empenhado para
desvincular o sexo da concepção. Antigas escrituras ayurvédicas
fazem menção a remédios que evitariam a concepção. Os médicos
de hoje ainda se preocupam com as mesmas coisas que
preocupavam os estudiosos ayurvédicos de trezentos anos atrás. Por
quê? Por que nos preocupamos tanto em criar métodos
contraceptivos? Porque os filhos tornaram-se um aborrecimento;
eles surgem quando menos esperamos e trazem o peso da
responsabilidade; além disso, ainda existe o perigo de que a mulher
perca o interesse pelo sexo depois de dar à luz.
 Os homens também não querem filhos. Eles podem até querer
caso ainda não tenham nenhum, mas não porque gostem de crianças,
mas porque gostam do patrimônio que tem. Quem o herdará
futuramente? Quando um homem quer um filho, não se iluda
achando que a alma dele anseia por esse filho. Não. Ele acumulou
seus bens trabalhando duro. Nas mãos de quem eles cairão depois da
sua morte? Ele precisa de um herdeiro, alguém que tenha seu
próprio sangue, para proteger suas riquezas.
Ninguém quer filhos só porque gosta de crianças. Passamos a
vida toda evitando filhos, mas elas simplesmente vêm à nossa
revelia. Queremos apenas desfrutar dos prazeres do sexo e, quando
menos esperamos, aparece um filho! Esse relacionamento é,
portanto, apenas um fenômeno associado; a prole é apenas uma
conseqüência da sexualidade e é por isso que somos tão doentes,
fracos, maldosos, tristes e cheios de preocupações.
As crianças também podem nascer do celibato, mas, nesse
caso, elas não serão uma conseqüência acidental do sexo. O sexo
será apenas um meio de conceber essas crianças, não será um fim
em si mesmo. Você sobe numa carroça para ir a algum lugar, ela não
é o centro das suas atenções. Você toma um avião para ir a Déli. Seu
objetivo é chegar a Déli, não é andar de avião. O avião é só um meio
de chegar aonde quer.
Quando as pessoas chegam ao estado de celibato, quando a
viagem do sexo à supraconsciência está completa, isso não as
impede de querer ter filhos. Mas, nesse caso, a criança será uma
criação verdadeira, não uma conseqüência! O sexo será apenas o
meio pelo qual elas serão concebidas.
E assim como hoje – prestem muita atenção nisto –
procuramos descobrir meios de desfrutar do sexo e evitar a
concepção, a nova humanidade se preocupará em encontrar meios de
conceber crianças e evitar o sexo. Vocês entenderam? Se
brahmacharya, o celibato, tornar-se uma prática corriqueira, nosso
empenho, nesse novo mundo, será no sentido de encontrar um modo
de ter filhos sem precisar do sexo, em vez de ter sexo sem conceber
filhos. E isso é possível, não é nenhuma dificuldade. Pode ser feito.
 O celibato não fará com que o mundo chegue ao fim. Não há
relação nenhuma entre essas duas coisas. Sim, os relacionamentos
não serão como os do mundo de hoje, pois a sexualidade terá sido
sublimada. As pessoas continuarão a gerar crianças e o mundo
chegará ao fim – não serão necessárias nem bombas atômicas nem
bombas de hidrogênio. Essa taxa de natalidade que não pára de
crescer, essa fila interminável de crianças, esse enxame de vermes
nascidos da sexualidade acabará por destruir a si mesmo.
Com o celibato, nascerá um novo tipo de ser humano. Ele terá
uma longevidade que não podemos nem sequer imaginar; sua saúde
será excelente; não haverá mais doenças. Seu cérebro será mais
poderoso do que o de alguns gênios de hoje. A própria fragrância da
vida dessa pessoa, sua força, verdade e religião – tudo será
diferente! As pessoas já nascerão com a religiosidade dentro delas.
Nós nascemos sem religião, vivemos sem religião e morremos
sem religião. É por isso que falamos de religião todos os dias, ao
longo da nossa vida inteira. Quando surgir esse novo tipo de ser
humano, não haverá mais discussões sobre religião, pois a
religiosidade já fará parte da vida das pessoas. Só falamos sobre
coisas que não fazem parte da nossa vida. Não falamos sobre sexo
porque ele faz parte da nossa natureza; vivemos falando de Deus
porque a nossa vida, do jeito que ela é hoje, não tem nenhuma
relação com Deus. Na verdade, para compensar a falta de tudo que
ainda não conseguimos conquistar na vida, falamos sobre elas.
Você já deve ter notado que as mulheres falam mais do que os
homens. As mulheres estão sempre ocupadas em falar de uma coisa
ou outra – com as vizinhas, com as amigas, com todo mundo. Dizem
que é difícil até imaginar duas mulheres sentadas em silêncio, uma
ao lado da outra.
Ouvi dizer que, uma vez, houve um grande concurso na China
para selecionar o maior mentiroso do país. O ganhador receberia um
grande prêmio, por isso, todos os mentirosos resolveram participar
do concurso. Quando chegou sua vez, um homem disse: – Fui ao
parque e vi duas mulheres sentadas num banco, em silêncio por
cinco minutos. – Houve uma grande algazarra. Todos aplaudiram.
As pessoas gritaram: – Não pode haver mentira pior do que essa!
Esse é o maior mentiroso que existe! Ele merece o prêmio! O
homem de fato ganhou o concurso.
Por que as mulheres falam tanto assim? Os homens têm de
trabalhar, mas as mulheres não têm muito que fazer. Quando não há
muito que fazer, sempre há muita conversa. Essa característica
feminina também é típica da Índia. Ninguém faz nada neste país; só
se joga conversa fora.
Esse novo homem, que nasce do celibato, não será de muita
conversa; ele viverá a vida dele. Esse novo homem não falará sobre
religião, ele a viverá. As pessoas esquecerão tudo sobre religião –
ela será algo tão natural! Só de pensar num ser humano assim já é
maravilhoso; é extraordinário!
Existem algumas pessoas que nasceram assim, mas esse tipo
de nascimento é uma coisa excepcional. Ocasionalmente, muito
ocasionalmente, nasce um lindo ser humano como esse de que
estamos falando; um Mahavira, cujo esplendor é tamanho que nem
as roupas mais caras deste mundo poderiam deixá-lo mais belo do
que ele já é. E por isso ele anda nu, totalmente despido. A fragrância
do seu ser se espalha por onde quer que vá. As pessoas se
aglomeram em torno dele para vê-lo melhor. Ele é tão belo quanto
uma estátua de mármore. Existiu um homem assim. Ele tinha tal
fulgor, tamanha vitalidade que, embora seu nome fosse Vardhamana,
“o guerreiro”, as pessoas o chamavam de Mahavira – o grande
vitorioso. Nele, a glória do celibato irradiava de tal modo que
deixava as pessoas assombradas – esse homem não é deste mundo!
De vez em quando nasce alguém como Buda, Cristo, Lao-tsé. Em
toda a história da humanidade, podemos contar algumas dezenas de
homens como esses.
No dia em que as crianças nascerem do celibato – talvez vocês
fiquem intrigados ao ouvir isso, “crianças nascendo por meio do
celibato?” Mas estou falando de um conceito totalmente novo. No
dia em que as crianças nascerem do celibato, todas as pessoas deste
mundo serão tão belas, tão poderosas, tão geniais e inteligentes que
não demorarão a conhecer a consciência do universo. Eles a
conhecerão naturalmente, assim como nós vamos dormir à noite.
Mas, se um homem sofre de insônia e você lhe diz que ele
conseguirá dormir assim que puser a cabeça no travesseiro, ele não
acreditará e ainda o chamará de mentiroso. Ele dirá: – Fico à noite
toda virando na cama. Sento-me, levanto-me, rezo o terço, conto
carneirinhos, mas nada disso adianta. Não consigo dormir. Você não
pode estar falando a verdade. Como é possível dormir
instantaneamente, só se deitando na cama? Você deve estar
brincando; já tentei tudo o que sabia e nunca consigo dormir. Às
vezes fico à noite toda acordado.
De trinta a quarenta por cento dos habitantes de cidades como
Nova York tomam pílulas para dormir. E algumas pessoas temem
que, em cem anos, nem uma única pessoa nos Estados Unidos será
capaz de dormir naturalmente; todo mundo terá de tomar
tranqüilizantes quando for para a cama. Embora vá demorar uns
duzentos anos para que isso aconteça na Índia, um dia certamente
acontecerá, pois os líderes indianos estão sempre competindo com
os norte-americanos. Eles dizem: – Não podemos ficar para trás! Se
eles têm uma doença, também temos de ter!
Portanto, é bem possível que em quinhentos anos o mundo
todo cultive o hábito de só ir para cama depois de tomar uma pílula
para dormir. E logo depois do nascimento, a criança irá querer um
tranqüilizante em vez de leite, pois não conseguirá ficar em paz nem
no útero da mãe! Então será muito difícil convencer as pessoas de
que, quinhentos anos antes, havia quem simplesmente fechava os
olhos e dormia. Elas acharão isso impossível; ficarão curiosos para
saber como fazer isso.
Será muito difícil convencer seres humanos que nasceram do
celibato de que as pessoas um dia costumavam ser desonestas,
roubar ou cometer assassinatos; de que as pessoas costumavam se
suicidar, tomar veneno, apunhalar uma às outras ou guerrear. Será
muito difícil para eles acreditar que isso um dia foi possível.
 Até o momento, as crianças são concebidas por meio da
sexualidade, uma sexualidade que não vai nem um pouco além da
fisiologia.
O sexo espiritual é uma possibilidade que conferirá uma nova
vida à humanidade.
Durante esses últimos quatro dias, eu falei sobre coisas
relacionadas ao nascimento dessa nova vida. Vocês ouviram minhas
palestras com tanto amor e serenidade – embora não seja nada fácil
ouvir esse tipo de coisa com amor e serenidade; vocês devem ter se
esforçado bastante.
Na verdade, um amigo veio e me disse que estava com receio
de que as pessoas se levantassem e começassem a protestar,
exigindo que eu interrompesse as palestras, dizendo que não se
devia falar dessas coisas e que era melhor parar por ali. Eu disse a
ele: – Seria muito melhor se houvesse pessoas tão corajosas como
essas neste mundo. Onde estão essas pessoas que ousam se levantar
e pedir para que eu interrompa a palestra? Se existissem pessoas
corajosas assim na Índia, há muito tempo ninguém mais ouviria as
bobagens que tantos idiotas espalham por este país aos quatro
ventos! Mas a maioria ainda as ouve. Estou esperando por algum
homem de coragem que se levante e me peça para parar de falar.
Seria então um prazer discutir tais assuntos com um homem como
esse!
Assim, embora alguns amigos temessem que alguém pudesse
se levantar para protestar, vocês ouviram tudo o que eu tinha a dizer
com tanto amor... Vocês são todos muito gentis e eu não conseguiria
expressar toda a minha gratidão. Concluindo, meu maior desejo é
que a energia sexual dentro de cada um de vocês possa servir como
uma escada para que alcancem o templo da supraconsciência.
Muitíssimo obrigado.
E, finalmente, inclino-me diante do deus que mora em todos
vocês. Por favor, aceitem meus respeitos.
 PARTE II

Questões de Sexo

6. A Eliminação do Condicionamento Sexual

O homem é o único ser que consegue reprimir ou transformar

suas energias. Nenhum outro ser tem essa capacidade. A repressão e
a transformação são dois aspectos de um único fenômeno, a saber: o
ser humano pode agir sobre si mesmo.
As árvores existem, os animais existem, os pássaros existem,
mas eles nada podem com relação à própria existência – eles fazem
parte dela. Não podem interferir. Não podem ser agentes. Estão tão
imersos na própria energia que não podem se separar dela.
O homem pode. Ele pode fazer algo consigo mesmo. Pode se
observar de certa distância; pode olhar para as suas próprias energias
como se elas estivessem separadas dele. E, então, ele pode reprimi-
las ou transformá-las.
A repressão significa apenas tentar esconder certas energias
que estão presentes – sem permitir que elas existam, sem permitir
que se manifestem. A transformação significa transformar, mudar,
fazer com que as energias se alterem e passem para uma nova
dimensão.
Usemos o sexo como exemplo. Existe algo no sexo que faz
com que você se sinta embaraçado. Esse embaraço não é algo que
você tenha aprendido com a sociedade. No mundo todo, existem e já
existiram muitos tipos de sociedade, mas nenhum deles conseguiu
encarar o sexo com naturalidade.
Existe algo no próprio fenômeno do sexo que faz com que
você se sinta embaraçado, culpado, constrangido. O que é? Mesmo
que ninguém lhe ensine nada sobre sexo, ninguém lhe dite regras de
moral ou crie conceitos com relação a esse tema, ainda assim existe
alguma coisa nele que faz com que você se sinta pouco à vontade. O
que é?
 Em primeiro lugar, o sexo lhe mostra sua dependência
profunda. Ele mostra que você precisa de outra pessoa para ter
prazer. Sem ela, não é possível ter prazer. Portanto, você é
dependente, você não tem nenhuma independência. Isso fere o seu
ego. Quanto mais egocêntrica uma pessoa for, mais ela combaterá o
sexo.
Os chamados santos são contra o sexo – não porque o sexo seja
ruim, mas porque os “santos” têm ego. Eles não suportam a idéia de
depender de alguém, de precisar implorar para que alguém lhes dê
algo. O sexo fere o ego mais do que qualquer outra coisa.
Em segundo lugar, o próprio fenômeno do sexo carrega em si a
possibilidade de rejeição – a outra pessoa pode rejeitar você. Você
não sabe se será aceito ou rejeitado; o outro pode dizer não. E essa é
a maior das rejeições, quando você se aproxima de uma pessoa para
amá-la e ela rejeita você. Essa rejeição gera medo. O ego diz que é
melhor não tentar mais do que ser rejeitado.
Dependência, rejeição, a possibilidade de rejeição... e num
nível ainda mais profundo. No sexo, os seres humanos se tornam
apenas animais. Isso deixa o ego arrasado, porque não existe
diferença entre um cão copulando e você copulando. Qual é a
diferença? De repente o ser humano vira um animal e todos os
pregadores e moralistas continuam a dizer: – Não sejam como
animais! Não ajam como animais! – Essa é a maior das
condenações.
Em nenhuma outra ocasião você se assemelha tanto a um
animal quanto no sexo, porque em nenhum outro momento você é
tão natural – em tudo o mais você pode ser artificial.
Ao comer, por exemplo. Criamos tantas sofisticações em torno
do ato de comer que não somos mais como os animais. O ato básico
de comer é comum a todo o reino animal, mas a mesa, as maneiras à
mesa, toda a cultura e regras de etiqueta que os seres humanos
criaram em torno da comida só servem para diferenciar o homem
dos animais.
Os animais gostam de comer sozinhos. Então toda a sociedade
passou a condenar o ato o ato de comer sem companhia.
Compartilhe sua mesa com alguém, faça as refeições em família,
jante com os amigos, convide alguém para almoçar na sua casa, mas
não coma sozinho. Nenhum animal está interessado em convidados,
amigos ou família. Quando come, ele não quer ninguém por perto;
ele procura a solidão.
Se uma pessoa quer comer sozinha, você diz que ela é anti-
social, que não gosta da companhia dos outros. Os hábitos dela com
relação ao ato de comer são simples, pouco sofisticados. Criamos
tantas sofisticações em torno da comida que a fome passou para o
segundo plano; agora o importante é o bom gosto, a elegância.
Nenhum animal dá a mínima para a elegância. A fome é uma
necessidade básica; se ela é saciada, o animal fica satisfeito. Mas
com o ser humano é diferente – como se a fome não fosse o mais
importante; existem outras coisas mais importantes. Mais importante
é a elegância, as boas maneiras, o modo como você come, não o que
você come.
Em tudo o mais, o homem criou em torno dele seu próprio
mundo artificial. Os animais não usam roupas – é por isso que não
queremos andar nus. E se alguém de repente fica nu, essa pessoa
confronta a nossa civilização, ela corta suas próprias raízes. É por
isso que, no mundo inteiro, existe tanto antagonismo contra o
nudismo.
Se resolver andar nu pela rua, você não estará prejudicando
ninguém, não estará cometendo nenhuma violência; você estará
absolutamente inocente. Mas, no mesmo instante, chamarão a
polícia e o ambiente ficará tumultuado à sua volta. Pegarão você, o
espancarão e o jogarão atrás das grades, embora você não tenha feito
nada! Só se comete um crime quando se faz alguma coisa. Você não
terá feito nada além de andar nu na calçada! Então por que a
sociedade fica tão furiosa? Ela não sente tamanha fúria nem contra
um assassino. Isso é muito estranho. Mas basta um homem nu para
que a sociedade fique absolutamente enfurecida.
Acontece que o assassino ainda é humano. Nenhum animal
comete assassinato. Os animais matam para comer, mas não
cometem assassinatos. E nenhum animal mata a própria espécie,
somente o homem. Portanto, o assassino é humano, a sociedade
ainda consegue aceitá-lo. Mas a nudez, a sociedade não consegue
aceitar, pois um homem nu faz com que de repente fiquemos
conscientes de que somos todos animais. Mesmo que nos
escondamos por trás das roupas, o animal ainda está ali, a nudez, o
animal nu está ali, o macaco nu está ali.
Você é contra o homem nu não porque ele esteja nu, mas
porque ele faz com que você se dê conta da sua própria nudez – e o
ego se sente ferido. Vestido, o homem não é um animal. Com suas
boas maneiras, seus hábitos à mesa, o homem não é um animal.
Com a língua, a moral, a filosofia, a religião, o homem não é um
animal.
A coisa mais religiosa que existe é ir à igreja, ao templo, rezar.
Por que isso é tão religioso? Porque nenhum animal vai à igreja
rezar. Isso é totalmente humano – ir ao templo rezar – é o que
definitivamente diferencia você dos animais.
O sexo é uma atividade de caráter animal. Faça o que fizer, não
importa o quanto você o esconda, quanta coisa tenha criado em
torno dele, o fato básico ainda é de caráter animal. E quando o
pratica, você passa a ser como um animal. Por causa desse fato, as
pessoas não conseguem desfrutar do sexo. Elas não conseguem se
tornar totalmente animais; o ego delas não permite.
Eis o conflito: sexo versus ego. Quanto mais egocêntrica for
uma pessoa for, mais ela combaterá o sexo. Quanto menos
egocêntrica ela for, mais interesse ela terá por sexo. Mas até mesmo
a pessoa menos egocêntrica sente-se culpada – sente-se inferior,
sente que está fazendo alguma coisa errada.
Quando uma pessoa faz sexo, o ego desaparece e, à medida
que o orgasmo vai chegando e o ego vai se desvanecendo, o medo
vai surgindo.
Por isso as pessoas não fazem amor nem praticam sexo de
verdade e com profundidade. Elas só fazem uma encenação
superficial, fingindo que estão fazendo amor, pois, se fizerem amor
de verdade, elas terão de deixar de lado toda a civilização. A mente
terá de ser posta de lado – assim como a religião, a filosofia, tudo.
De repente você percebe que um animal selvagem nasce dentro de
você. Um rugido nasce na sua garganta. Você pode começar de fato
a rugir como um animal selvagem – a gritar, a gemer. E se você
deixar, a linguagem verbal desaparece. Só haverá sons, assim como
os pássaros, os animais, emitem sons. Subitamente, toda uma
civilização de milhões de anos cai por terra. Você volta a ser como
um animal, num mundo selvagem.
Surge o medo. É por causa desse medo que o amor ficou
impossível. E o medo é real – porque, quando perde o ego, você
quase perde também a razão; você fica selvagem e nada mais pode
acontecer a você. E você sabe disso. Você pode até matar, assassinar
seu ente querido, pode começar a comer o corpo dele, pois você
perde o controle.
A repressão parece ser o caminho mais fácil para evitar tudo
isso. Reprimir ou dar vazão apenas àquilo que não colocará você em
perigo – e dar vazão a uma parte que sempre possa ser controlada.
Assim você continua no controle, pode manipular. Você só vai até
um certo ponto, depois se fecha.
A repressão é um tipo de proteção, de garantia, de medida de
segurança, e as religiões se aproveitam dela. Elas exploram esse
medo do sexo e fazem com que você tenha mais medo ainda. Criam
em você um tumulto interior. Fazem do sexo o maior dos pecados e
dizem que, se você não se libertar do sexo, não entrará no Reino de
Deus. Num certo sentido, elas não deixam de estar certas.
Eu também digo que, se não se livrar do sexo, você não poderá
entrar no Reino de Deus. Mas você só se liberta do sexo quando o
aceita totalmente; quando, em vez de reprimi-lo, você o transforma.
As religiões se aproveitam do medo dos seres humanos e da
tendência que têm para ser egocêntricos. E criaram muitas técnicas
de repressão. Reprimir não é muito difícil, mas tem um preço alto,
pois toda a a energia se volta contra si mesma, luta contra si mesma,
a ponto de toda a vida ser aniquilada.
O sexo é a maior energia vital, a única energia, a meu ver, que
você tem. Não lute contra ela – você só estará perdendo seu tempo e
sua vida, em vez de transformar essa energia. Mas como fazer isso?
Como transformá-la? O que podemos fazer? Se você entender o
medo, vai conseguir entender o mistério, o que é possível fazer.
O medo existe porque você acha que vai perder o controle e,
uma vez que perder o controle, não conseguirá fazer mais nada. Eu
ensinarei a você um novo tipo de controle: o controle do eu que
testemunha; não o controle de uma mente manipuladora, mas o
controle do eu que testemunha. E esse controle é absolutamente
possível; é tão natural que você nem sente que está controlando. O
controle acontece espontaneamente, quando você testemunha.
Faça sexo, mas seja uma testemunha. Basta que você se lembre
de uma coisa: eu preciso encarar todo o processo, preciso ver através
dele, preciso continuar sendo uma testemunha, não posso ficar
inconsciente – isso é tudo.
Fique selvagem, mas não fique inconsciente. Assim a
selvageria não representará nenhum perigo; ela será bela. Na
verdade, só um homem selvagem pode ser belo. Uma mulher que
não é selvagem não pode ser bela – pois quanto mais selvagem, mais
viva ela está. Você será exatamente como um tigre selvagem, um
cervo selvagem correndo pela floresta... e veja como isso é belo!
Mas o importante é não ficar inconsciente. Se estiver
inconsciente, você ficará à mercê de forças inconscientes, ficará à
mercê do que, no Oriente, é chamado de karma. Não importa o que
você tenha feito no passado, tudo isso ainda está lá, acumulado. Esse
condicionamento acumulado pode deter você e levá-lo a tomar
certos rumos que serão perigosos para você e para as outras pessoas.
Mas, se você apenas testemunhar, esse condicionamento do passado
não interferirá em nada.
Portanto, todo o método, ou todo o processo de tornar-se uma
testemunha, resume-se no processo de transformar a energia sexual.
Ao praticar sexo, fique alerta. Aconteça o que for, não deixe de ver,
de captar nada; não perca nenhum detalhe. Aconteça o que acontecer
no seu corpo, na sua mente, na sua energia interior, um novo circuito
está se formando, a eletricidade do corpo está circulando de um jeito
diferente, num padrão circular; agora a eletricidade do meu corpo e a
do corpo do meu parceiro, da minha mulher, do meu marido, passam
a ser uma coisa só. Agora um ciclo interior é criado – e você pode
senti-lo. Se ficar alerta, você poderá senti-lo. Você sentirá que se
tornou um veículo da energia vital em movimento.
Continue alerta. Logo você perceberá que os pensamentos vão
se dissipando, à medida que o circuito é criado; eles vão se
dissipando como folhas caindo das árvores. Vão se dissipando. E a
mente vai ficando cada vez mais vazia.
Continue alerta e logo você perceberá que você continua ali,
mas seu ego desapareceu. Você já não pode mais dizer “Eu”. Algo
maior do que você aconteceu em seu interior. Você e seu parceiro,
ambos se dissolveram nessa energia maior.
Mas essa fusão não pode ser inconsciente; se for, ela não
servirá para nada. Será um belíssimo ato sexual, mas não uma
transformação. Será lindo, não haverá nada de errado com esse ato,
mas não será uma transformação. E se a fusão for inconsciente, você
vai continuar a trilhar o mesmo caminho de terra batida. Vai querer
passar por essa experiência vezes e vezes sem conta. Ela de fato é
belíssima, mas vai virar rotina. E cada vez que você passar por ela,
mais desejo será gerado. Quanto mais vivê-la, mais vai desejá-la, e
você entrará num círculo vicioso. Você não crescerá, só andará em
círculos.
Andar em círculos é ruim porque não há crescimento. É puro
desperdício de energia. Mesmo que a experiência seja boa, ainda
assim trata-se de desperdício de energia, pois seria possível
aproveitá-la de forma muito mais produtiva. Isso seria apenas uma
fração, um décimo do que seria possível conseguir com ela. Com
essa mesma energia, seria possível conseguir o extraordinário. Com
essa mesma energia, seria possível chegar ao êxtase máximo, e você
fica desperdiçando essa energia com experiências momentâneas. E,
pouco a pouco, essas experiências vão ficando entediantes, pois a
repetição torna qualquer coisa entediante. Quando não existir mais
novidade, o tédio aparecerá.
Se permanecer alerta, você primeiro notará mudanças na
energia do seu corpo, depois os pensamentos começarão a se
dissipar e, então, o ego desaparecerá do seu coração.
 Essas três coisas precisam ser observadas com muita atenção.
E depois que tiverem acontecido, a energia sexual passará a ser uma
energia meditativa. Você não estará mais fazendo sexo. Você pode
estar na cama com seu parceiro, os corpos unidos, mas você não
estará mais ali – terá sido transportado a um outro mundo.
É isso o que Shiva diz no Vigyan Bhairav Tantra e em outros
livros do Tantra. Ele comenta sobre esse fenômeno: você é
transmutado, ocorre uma mutação. Isso acontece por meio do
testemunho.
Se continuar a se reprimir, você pode se tornar aquilo que é
chamado de ser humano – falso, superficial, vazio, fingido, nada
autêntico ou verdadeiro. Se, em vez de se reprimir, você saciar os
seus desejos, você será como um animal – belo, muito mais belo do
que o homem civilizado, mas só um animal – alheio, inconsciente da
possibilidade de crescimento, do potencial humano.
Se transformar a energia, então você será divino. E, lembre-se,
quando eu digo divino, isso inclui essas duas coisas. Existirá o
animal selvagem, com toda a sua beleza. Esse animal não será
rejeitado e negado. Ele existirá – e mais magnífico ainda, pois estará
mais alerta. Toda selvageria e toda beleza ainda estarão com ele. E
tudo o que a civilização tenta forçar também existirá, mas
espontaneamente, sem que seja preciso forçar nada. Depois que a
energia é transformada, Deus e a natureza se encontram dentro de
você – a natureza com toda a sua beleza e Deus com toda a sua
graça.
É isso o que significa ser sábio. A sabedoria é o encontro da
natureza com o divino, o encontro da criatura com o criador, o
encontro do corpo com a alma, o encontro do que está abaixo com o
que está acima, o encontro da terra com o céu.
Lao-tsé disse: “O Tao acontece quando a terra e o céu se
encontram”. Esse é o encontro.
O testemunho é a fonte básica. Mas será difícil você se tornar
uma testemunha no ato sexual se não estiver tentando ser também
uma testemunha em outras áreas da vida. Portanto, passe o dia todo

Os comentários de Osho sobre o Vigyan Bhairan Tantra foram publicados em The Book of Secrets.
tentando ser uma testemunha, do contrário você estará se iludindo.
Se não conseguir ser uma testemunha enquanto anda na rua, não
engane a si mesmo, você não conseguirá ser uma testemunha
enquanto faz amor. Se você não consegue ser uma testemunha nem
mesmo quando simplesmente anda na rua, que é um processo tão
simples – como poderá se tornar uma testemunha enquanto faz
sexo? Esse processo é tão profundo que você logo cairá na
inconsciência.
Você cai na inconsciência enquanto anda na rua. Experimente
ficar consciente; não será preciso mais que alguns segundos para que
você se distraia. Enquanto anda pela rua, experimente dizer a si
mesmo: – Estou andando na rua, estou andando na rua, estou
andando na rua. – Depois de uns poucos segundos, você já terá
esquecido de ficar consciente. Outra coisa chamará sua atenção, seus
pensamentos tomarão outros rumos, você já terá esquecido
completamente o que fazia. E depois se lembrará de que esqueceu.
Portanto, se você não consegue ficar consciente enquanto faz algo
tão insignificante quanto andar na rua, será bem difícil fazer do sexo
uma meditação consciente.
Comece tentando com coisas mais simples, com atividades
mais simples. Enquanto come, procure ficar consciente. Enquanto
caminha, procure ficar consciente. Enquanto conversa, ouve alguém
falando, tente fazer isso. Tente o tempo todo. Faça desse exercício
uma constante na sua vida; faça com que todo o seu corpo e a sua
mente saibam que você está se esforçando para ficar alerta.
Só assim você um dia será uma testemunha no amor. E quando
isso acontecer, você terá chegado ao êxtase – o primeiro vislumbre
do divino envolverá você. Desse momento em diante, o sexo não
será mais sexo absolutamente. E, mais cedo ou mais tarde, ele
deixará de existir. Esse será seu brahmacharya – e você passará a
viver em celibato.
Depois que você tiver conhecido a bem-aventurança que o
testemunho do ato sexual pode lhe proporcionar, toda a sua vida será
transformada e você passará a se comportar como um deus. Como é
o comportamento de um deus? Como um deus se comporta?
 Ele não é dependente, é absolutamente independente. Ele lhe
dá amor, mas isso não é uma necessidade. Ele lhe dá seu amor
porque esse amor é abundante, ele já tem o suficiente. Ele ficará
mais aliviado se você aceitar esse amor, mas você não precisará
fazer isso. E o deus é um criador. Sempre que o sexo se torna uma
força transformada, sua vida fica mais criativa. O sexo é uma força
criativa. Neste exato momento, essa força está interferindo na
biologia; está criando outros seres, gerando vidas. Quando não
existe sexo e a energia é transformada, ela passa a habitar um mundo
novo de criatividade. A partir daí, novas dimensões de criatividade
se abrem para você.
Não que você começará a pintar, a fazer poesias ou qualquer
outra coisa – não é isso. Isso pode acontecer ou não, mas qualquer
coisa que você fizer será um ato criativo, será artístico.

7. Moral e Imoral

Qual é o futuro da moral no que se trata de sexo?

A moral não tem futuro quando se trata de sexo. Na verdade, é

a própria combinação de sexo e moralismo que envenenou todo o
passado da moral. A moral ficou tão concentrada no sexo que perdeu
todas as outras dimensões, que são muito mais importantes. O sexo
não deveria ser um tema tão central do pensamento moralista.
A verdade, a sinceridade, a autenticidade, a totalidade – essas
coisas deveriam ser os pontos principais da moral.
Mas sexo e moral tornaram-se quase que sinônimos no
passado; o sexo passou a ser reverenciado, excessivo. Assim sempre
que você diz que uma pessoa imoral, isso quer dizer simplesmente
que existe alguma coisa errada com a vida sexual dela. E quando
você diz que tal sujeito é uma pessoa de moral, tudo o que você quer
dizer é que essa pessoa segue os preceitos morais ditados pela
sociedade a que pertence. A moralidade passou a ter uma única
dimensão; isso não é bom. Essa moral não tem futuro; ela está
agonizando. Na verdade, já está morta. Você só está carregando um
cadáver.
O sexo deveria ser um assunto muito mais divertido do que fizeram dele no passado; deveria ser como um
jogo, uma brincadeira: duas pessoas brincando com a energia uma da outra. Se elas estão felizes, então
ninguém te nada que ver com isso. Elas não estão prejudicando ninguém; estão simplesmente se
divertindo com a energia uma da outra. Trata-se, na verdade, de uma dança entre duas energias. Não
deveria ser algo com que a sociedade em geral precisasse de se preocupar. Isso só deveria acontecer se
uma pessoa começasse a interferir na vida da outra – querer impor a própria vontade, forçá-la a fazer
alguma coisa, ser violenta ou desrespeitar a vida dela. Do contrário, não há problema nenhum; isso
não deveria ser da conta de ninguém.
No futuro, as pessoas terão uma visão totalmente diferente do sexo. Ele será mais divertido, mais alegre,
mais uma questão de amizade e de brincadeira do que o assunto sério que tem sido até hoje. O sexo
destruiu a vida das pessoas; oprimiu-as – desnecessariamente! Ele criou ciúme, possessividade,
dominação, aborrecimento, disputas, brigas e condenação – sem que houvesse nenhuma razão para
isso.
A sexualidade é um fenômeno simples, biológico. Não tem de ser considerado tão importante. Ele só significa
uma coisa: que a energia pode ser transformada a ponto de atingir planos mais elevados; ela pode ficar
cada vez mais espiritual. E só faremos com que ela fique mais espiritual se não levarmos o sexo tão a
sério.

O doutor Bilber ficou perplexo com o caso que tinha em mãos.

Ele tinha feito todo tipo de teste em sua paciente e ainda não
chegara a um diagnóstico. Finalmente admitiu que não sabia qual
era o problema dela: – Ou você tem uma gripe ou está grávida. –
ele disse a ela.
– Devo estar grávida, então. – respondeu a mocinha. – Não
conheço ninguém que possa ter me passado uma gripe.
No futuro será assim.

Clarice e Sheffield estavam tomando café da manhã no meio

da tarde. O apartamento em que moravam, na Park Avenue, estava
na maior desordem depois de uma festa animadíssima, que durara a
noite toda.
– Querida – disse Sheffield, – fico meio embaraçado de
perguntar, mas por acaso foi com você que transei na biblioteca
ontem à noite?
– A que horas? – perguntou Clarice.
Essa é uma outra anedota sobre o futuro.
Não se preocupe com o futuro da moral com relação ao sexo.
Ela vai desaparecer completamente. No futuro, encararemos o sexo
de uma forma totalmente diferente. E quando a moral já não estiver
tão focada no sexo, ela poderá se voltar para outros assuntos muito
mais importantes.
Verdade, sinceridade, totalidade, compaixão, serviço ao
próximo, meditação – essas são as verdadeiras preocupações da
moral, pois são coisas que transformam a nossa vida.

Por que todas as religiões são contra o sexo? E por que você
não é?

Todas as religiões são contra o sexo porque esse é o único jeito

de fazer com que as pessoas sejam infelizes. É o único jeito de fazer
com que se sintam culpadas e de reduzi-las todas a meros pecadores.
O sexo é uma das verdades mais fundamentais da vida, tão
fundamental que, se alguém lhe disser que praticar sexo é errado,
essa pessoa estará colocando você em apuros. Você não consegue
viver sem sexo. Só conseguirá viver sem sexo se se tornar realmente
uma pessoa iluminada. E para ser uma pessoa iluminada, é preciso
primeiro se livrar do sexo. Na verdade, se você conhecer o sexo a
fundo, a iluminação ficará mais fácil, pois a pessoa que ama
profundamente será capaz de meditar profundamente; pois, nos
momentos mais profundos de amor, temos alguns lampejos de
meditação.
Foi assim que a meditação foi descoberta. Foi assim também
que o samashi e o satori foram descobertos. Pois, num caso de amor
profundo, às vezes, de repente, sua mente desaparece. Deixa de
existir tempo, espaço ou pensamentos. Você e o todo passam a ser
uma coisa só. As pessoas carregam na memória esses lampejos e
querem ter outros de modo mais natural, mais solitário, pois
depender de outra pessoa nunca é muito bom, e no sexo essa é uma
experiência apenas momentânea. Como fazer com que esse lampejo
torne-se algo permanente, passando a ser uma segunda natureza?
As religiões são contra o sexo porque, ao longo dos séculos,
elas perceberam que o sexo é a maior alegria das pessoas, e então
elas fizeram tudo para envenenar essa alegria. Depois que você
corrompe essa alegria e convence as pessoas de que existe alguma
coisa errada com o sexo – ele é pecaminoso – , elas nunca mais
conseguem se alegrar com o sexo. Assim, suas energias começam a
tomar outros rumos. Elas ficam mais ambiciosas.
Uma pessoa verdadeiramente sexual nunca é ambiciosa. Por
quê? Ela não sonhará em ser o primeiro-ministro ou o presidente do
país. Por quê? A energia da ambição nada mais é que sexo
reprimido. Uma pessoa livre do ponto de vista sexual não tentará ser
quem ela não é. Ela será feliz sendo o que é. Para que se incomodar
em juntar dinheiro? Quando você não consegue amar, preocupa-se
em juntar dinheiro; o dinheiro passa a ser um substituto para o amor.
Você nunca encontrará uma pessoa amorosa preocupada em
acumular riquezas. Isso é muito difícil. O dinheiro é só um
substituto para o amor; é um pseudocaso de amor. Se você estiver
com medo de fazer amor com um determinado homem ou com uma
determinada mulher, então fará amor com dólares, com rúpias ou
com libras.
Você já reparou no modo como um mendigo se comporta
diante do dinheiro? Já viu como os olhos dele brilham e seu rosto
fica iluminado, como se ele estivesse diante de uma linda mulher?
Experimente dar a um mendigo uma nota de cem dólares e veja
como ele a toca, como se sente diante dela. A boca do sujeito
começa a encher de água; é paixão à primeira vista. Repare no jeito
como ele abre a caixa onde deixa seu dinheiro e olha dentro dela. É
como se ele estivesse olhando para Deus. O dinheiro é o seu Deus,
seu bem-amado.
E quando uma pessoa ambiciosa está tentando ser primeiro-
ministro ou presidente... A ambição é energia sexual desviada e a
sociedade desvia você. Você pergunta: “Por que todas as religiões
são contra o sexo?” Elas são contra o sexo porque esse é o único
jeito de fazer com que você se sinta infeliz, culpado e com medo.
Quando está com medo, você pode ser manipulado. Lembre-se desta
regra fundamental: Se quiser dominar uma pessoa, faça com que ela
fique com medo. Primeiro faça com que ela tenha medo. Depois,
você poderá dominá-la. Se ela não ficar com medo, como você
poderá dominá-la? Como ela deixará que você a domine? Ela dirá:
“Vá embora! Quem é você para me dominar?” Primeiro faça com
que ela fique com medo.
Existem duas coisas que fazem com que as pessoas sintam
muito medo. Uma delas é a morte, por isso as religiões falam tanto
da morte. Repetem mil vezes que um dia você vai morrer, persistem
até que você comece a ficar apavorado. Então você diz: “E o que eu
posso fazer? Como devo me comportar? Como devo viver?” E então
elas dizem que existe um inferno e existe um céu. Cobiça e
generosidade, castigo e recompensa.
Assim é a morte. Mas ela não chegou ainda; você pode adiá-la.
Isso não é tão difícil assim; você diz: “Tudo bem, quando eu morrer,
verei o que acontece. E não vou morrer tão cedo. Ainda vou viver
uns cinqüenta anos, pelo menos, então para que me preocupar?” O
homem não tem uma visão à longa distância; ele não tem um radar.
Não pode ver o que acontecerá daqui a cinqüenta anos. Se você
disser que ele vai morrer amanhã, ele ficará com medo, mas só daqui
a cinqüenta anos? Ele dirá: “Espere, não há pressa. Deixe-me fazer
umas coisinhas primeiro”. Ele pode até começar a fazer tudo mais
rápido porque “Só me restam cinqüenta anos? Então vou aproveitar
para fazer tudo o que quero! Comer, beber e me divertir”.
A segunda coisa que deixa as pessoas com medo, com muito
mais medo, é o sexo. O sexo já é um problema. A morte ainda não é,
pois ela só acontecerá no futuro. O sexo é um problema do presente;
você já o tem. As religiões contaminaram sua energia sexual. Elas
começam a fazer com que você fique com medo de que ele seja
errado, sujo, pecaminoso e que o faça ir direto para o inferno. As
religiões querem dominar você; é por isso que elas são contra o
sexo.
Eu não tenho nenhuma intenção de dominar você; estou aqui
par fazer com que você seja absolutamente livre. E só é preciso duas
coisas para que isso aconteça. Uma delas é saber que sexo não é
pecado. É uma dádiva de Deus, uma graça. A segunda é entender
que a morte não existe. Você existirá para sempre, porque tudo o que
existe sempre continuará a existir. Nada jamais é destruído. As
formas mudam, os nomes mudam, mas a realidade continua.
 Eu não quero, de maneira nenhuma, fazer com que você se
sinta culpado ou com medo. Quero livrá-lo de todos os medos, de
modo que você possa viver naturalmente, sem nenhuma dominação,
para que possa viver de acordo com a sua própria espontaneidade. E
essa espontaneidade é que leva à iluminação. Aí o sexo deixa de
existir, a morte deixa de existir.
Para mim, ela deixou de existir, por isso eu sei que ela deixará
de existir para você também. Então para que se preocupar? E isso
acontecerá mais facilmente se você a conhecer da maneira certa. O
conhecimento sempre leva você mais longe; sempre faz com que
você chegue a uma conclusão. Se você não viveu da maneira certa,
você será como outras pessoas religiosas que não viveram da
maneira certa: elas anseiam, desejam, sonham, mas reprimem, por
isso não conseguem se livrar de suas repressões – nunca se livram
do sexo.
Eis uma bela história. Meditem a respeito:
A época é um futuro não muito distante. Finalmente
conseguimos extinguir nossa própria raça por meio de um
holocausto nuclear. Todo mundo espera impacientemente numa fila
aparentemente interminável que leva aos portões do céu. No início
da fila, Pedro está decidindo que almas devem entrar e quais darão
meia-volta.
A alguma distância dos portões, um norte-americano que
espera na fila torce as mãos, cheio de apreensão. De repente ele ouve
um burburinho no início da fila e, aos poucos, o buchicho vai
aumentando até chegar no seu lugar na fila. Ele pode ouvir vozes
celebrando em muitas línguas. Ouve gritos de “Bravo!”,
“Bravíssimo!”, “Bis!”, “Outra vez!” e “Hip, hip, hurra!”
– Do que se trata? O que está acontecendo? – ele indaga aos outros
que estão na sua frente na fila. Finalmente alguém mais próximo aos
portões lhe responde aos gritos: – Pedro disse simplesmente que o
sexo não será levado em conta!
Entendeu? O sexo não tem nada que ver com iluminação.
Fazer amor nada tem que ver com iluminação. Ele, na verdade, vai
ajudar você, pois fará de você uma pessoa mais natural. Seja natural
e fique longe das aberrações, assim será mais fácil.
Portanto, não sou contra o sexo, não sou contra coisa nenhuma.
Sou contra apenas as atitudes não-naturais, pervertidas.

Você não acha que as pessoas podem exagerar caso não haja
nenhum tipo de repressão?

Esse medo só procede quando se trata de interesses escusos,

que se não forem reprimidos poderão fazer com que as pessoas
sejam indulgentes demais.
No meu modo de ver, a indulgência exagerada é melhor que a
repressão. Pelo menos você será autêntico e não se sentirá culpado.
E eu não acho que uma pessoa inteligente o bastante para não se
reprimir não será inteligente o bastante para ver que ela está se
aproximando do outro extremo. A pessoa saudável é aquela que fica
no meio-termo.
Por isso, pode ser que por um tempo, logo que a pessoa se livra
da repressão, ela possa exagerar, mas isso não durará muito. Logo
ela achará um equilíbrio, pois verá que está escapando de um
buraco, mas quase caindo em outro. Por isso não temo que isso
aconteça.
Você tem muitas roupas no armário. Por acaso usa vários
casacos ao mesmo tempo? Você exagera só porque tem vários
casacos pendurados no armário? Você pode dormir pelo tempo que
quiser. Isso significa que você durma 24 horas por dia? Você pode
comer o quanto quiser. Isso significa que come o tempo todo?
Basta olhar para outras áreas em que você tem toda liberdade.
Em alguma delas você exagera? Você é livre para tomar quantos
banhos quiser. Isso não significa que você passe o dia todo embaixo
do chuveiro. Se fizesse isso, precisaria de um tratamento
psiquiátrico. Isso não seria uma questão de repressão ou exagero,
mas de que existe alguma coisa errada em você do ponto de vista
mental.
 No início, o exagero é perfeitamente compreensível. Por
exemplo, os jainistas todo ano jejuam por dez dias. Nesses dias, eles
só pensam em comida e nada mais. E eu não os condeno; isso é
natural. Eles ficam com fome. Passam os dez dias planejando o que
farão quando o jejum acabar – o que comerão, qual é o seu prato
preferido. E, quando o jejum acaba, eles passam dois ou três dias
comendo muito, o que é natural. É como um pêndulo; se você o
empurra para um lado, não pode esperar que ele pare quando chegar
ao meio. O impulso o levará para o outro extremo, mas ele será cada
vez menor e um dia chegará ao fim.
A repressão foi esse primeiro impulso. Se alguém exagerar, a
responsabilidade será daqueles que ensinaram a repressão.
Portanto, não vejo por que temer o exagero.

O que é pornografia e por que ela exerce tamanho fascínio?

A pornografia é uma conseqüência da repressão religiosa. Os

grandes responsáveis por isso são os padres. A pornografia nada
tem que ver com as pessoas que a produzem. Ela é criada,
administrada pela igreja, pelas pessoas religiosas.
No estado primitivo, natural, o homem não é pornográfico. Se
os seres humanos andassem nus, os homens conheceriam o corpo
das mulheres e as mulheres conheceriam o corpo dos homens e não
seria possível vender nem sequer uma Playboy. Quem se daria o
trabalho de ver todo aquele lixo?
O maior responsável pela pornografia é a instituição religiosa.
Ela reprimiu tanto as pessoas que a mente delas está em ebulição. O
homem quer ver o corpo da mulher. E a mulher quer ver o corpo do
homem. Trata-se de um simples desejo, não há nada de mal nisso.
Pense num mundo em que as árvores usassem roupas. Ouvi
falar de algumas damas inglesas que vestem seus cães e gatos.
Pense, simplesmente, em vacas, cavalos e cães vestidos. Você verá
surgir uma nova pornografia. Alguém publicará a foto de uma árvore
nua! E você esconderá essa foto dentro da Bíblia e passará alguns
momentos contemplando-a!
 Toda essa bobagem é fruto da repressão religiosa.
Deixe as pessoas livres, deixe que o povo ande nu. Não estou
dizendo que todo mundo deveria andar nu por aí, mas que a nudez
deveria ser aceita. Na praia, na piscina, em casa – a nudez precisa
ser aceita. As crianças têm de tomar banho com a mãe, com o pai, no
banheiro. O pai não precisa trancar a porta quando vai tomar banho.
Os filhos deveriam poder entrar e bater um papo com o pai enquanto
ele toma banho. Assim não existiria mais pornografia.
Toda criança tem curiosidade de saber como é o corpo do pai
ou da mãe. E isso é apenas inteligência, curiosidade. Mas as crianças
não podem saber como é o corpo do pai ou da mãe; isso só serve
para criar problemas psicológicos na criança. É você que tem
problemas psicológicos e esses problemas se refletirão na mente da
criança.
Não estou dizendo para você ir trabalhar nu. Se o escritório for
um lugar muito abafado, tudo bem, mas do contrário não há
nenhuma necessidade de se trabalhar nu; não é preciso que isso vire
uma obsessão. No entanto, essa obsessão contínua de esconder o
corpo é uma coisa muito feia.
Além disso, por causa das roupas, o corpo das pessoas está a
cada dia mais feio, porque ninguém se preocupa com ele. As pessoas
só se preocupam com o rosto. Se a sua barriga estiver cada vez mais
protuberante, qual o problema? Você pode escondê-la. Seu corpo
está ficando feio porque você não o mostra; do contrário, você se
preocuparia um pouco mais com o tamanho da sua barriga. Junte
cem pessoas nuas e elas morrerão de vergonha; ficarão tão
embaraçadas que começarão a se esconder. Alguma coisa está
errada. Por que isso acontece? Elas só olham para o próprio rosto –
com o rosto elas se preocupam; o resto do corpo é negligenciado.
Isso é muito ruim. Não é nada bom. Também não faz bem
nenhum ao corpo.
Em qualquer país em que as pessoas tenham um pouco de
liberdade para andar nuas o povo é mais bonito; as pessoas têm um
corpo mais bonito. Se as mulheres norte-americanas começarem a
ficar mais bonitas e a ter um corpo mais bonito, isso não será
nenhuma surpresa. As mulheres indianas terão que esperar um
pouco mais; elas podem esconder muito bem o corpo sob os saris. O
sari ajuda bastante.
A nudez deveria ser uma coisa natural; natural como os
animais, como as árvores, como qualquer coisa que fica nua. Então a
pornografia desapareceria.
A pornografia é um tipo de masturbação mental. Não deixam
que você ame uma mulher, não deixam que você ame um homem,
não deixam que você tenha nenhuma espécie de contato; a cabeça
começa a dar voltas e começa um tipo de masturbação interior. A
pornografia ajuda; ela dá a você imagens de belas mulheres e de
homens viris com as quais você pode sonhar e sentir um arrepio de
excitação.
A mulher com quem você vive não causa em você nenhum
arrepio de excitação. Com sua mulher você se sente morto. Existem
homens que, mesmo quando fazem amor com a esposa, imaginam
que estão com outra mulher; eles ficam pensando em alguma foto da
Playboy. Só conseguem fazer amor com a esposa enquanto
fantasiam com algum outro tipo de mulher. Aí ficam excitados. Eles
não estão fazendo amor com a esposa, e ela também não está
fazendo amor com o marido. Ela talvez pense em algum ator, em
algum herói de romance ou em outra pessoa qualquer. Há quatro
pessoas em cada cama! Evidentemente, isso é gente demais e você
nunca estará em contato com a pessoa de verdade; as que você
fantasiam sempre estarão entre você e ela.
Você precisa saber que a masturbação – mental ou física – é
uma perversão; ela não existe na natureza. Não existe na natureza,
mas passou a existir no zoológico. Ali, os animais começaram a se
masturbar. Sempre que a situação é artificial, isso acontece. Nas
forças armadas, no exército, as energias reprimidas deixam os
soldados à beira da loucura; eles acham que ficarão loucos se não
encontrarem uma válvula de escape. Nos albergues onde rapazes e
garotas têm dormitórios separados, a pornografia é muito apreciada.
Ela ajuda na masturbação.
 Mas ninguém fala disso de forma direta. Agora mesmo muitas
pessoas estão se sentindo ofendidas – por que estamos falando
dessas coisas? Estou aqui para deixar tudo bem claro para você, de
modo que você consiga ser cada vez mais natural. O fascínio pela
pornografia simplesmente significa que a sua mente está num estado
antinatural. É perfeitamente saudável o interesse que sentimos por
uma bela mulher, não há nada de errado nisso, mas ter a foto de uma
mulher nua e ficar excitado ao contemplá-la é simplesmente uma
estupidez. É isso que as pessoas fazem com a pornografia.
Ouvi outro dia uma bela piada. Ouça com atenção para
entendê-la.
O marido estava suspeitando da mulher, por isso contratou um
detetive particular para descobrir se ela tinha um amante ou não. O
detetive, um imigrante chinês, procurou o cliente depois de dois
dias. Ele estava com o braço e o nariz quebrados e a cabeça envolta
em bandagens.
– O que aconteceu? – perguntou o marido assustado. –
Conseguiu alguma prova?
– Bem – respondeu o detetive, – fiquei escondido do lado de
fora da sua casa quando o senhor foi para o trabalho aquela manhã.
Depois de uma hora, um homem veio e entrou na sua casa usando
uma chave. Eu subi numa árvore para ver o que acontecia no quarto
e o vi abraçando e beijando sua mulher. Então ele começou a se
entusiasmar com ela, ela começou a se entusiasmar com ele e eu
comecei a me entusiasmar comigo mesmo e caí da árvore.
Isso é que é pornografia.
Tenha cuidado com qualquer tipo de perversão. Amar é bom;
sonhar com o amor não é. Por quê? Se a coisa real está ao nosso
alcance, por que ir atrás da irreal? Nem a real satisfaz! Como a irreal
pode satisfazer? Até a coisa real, no final das contas, revela-se
ilusória, então o que dizer da realmente ilusória?
Deixe-me repetir: Até a coisa real um dia prova que também é
irreal, então o que dizer da coisa irreal?
Mergulhe no amor de verdade e você terá tanta consciência
dele que um dia até o amor supostamente verdadeiro acabará por
desaparecer. E quando um homem consegue superar definitivamente
a sexualidade... Não que eu esteja dizendo para que você tente
superá-la, não, absolutamente. Deus proíbe que você a supere. O que
eu quero dizer com “superar a sexualidade” é conhecer o sexo, o
amor, a fundo, até descobrir que não existe mais nada, que a própria
descoberta fez com que você o transcendesse. Você começa então a
flutuar acima da terra, a cria asas. Essa transcendência é
brahmacharya, ou celibato. Ele não tem nada que ver com esforço;
nada que ver com repressão.
A pessoa reprimida nunca conseguirá chegar ao
brahmacharya; ela se tornará pornográfica. E existem mil e um
jeitos de uma pessoa ser pornográfica. Nas antigas escrituras
indianas, havia descrições de grandes sábios em meditação e lindas
mulheres tentando seduzi-los, dançando nuas em volta deles. E as
histórias dizem que essas mulheres foram enviadas pelo Deus dos
céus para corrompê-los, pois Ele tinha receio de que os sábios
seriam seus concorrentes caso chegassem à iluminação. O Deus dos
céus temia essa competição, por isso, sempre que os sábios estavam
chegando perto da iluminação, Ele mandava lindas mulheres para
seduzi-los.
Agora não existe nenhum Deus nem lindas mulheres vindas do
céu; existe a pornografia mental. Esses rishis, esses chamados
profetas, reprimiram a tal ponto o sexo que, no último momento,
quando eles estão de fato chegando bem perto de seu centro mais
íntimo, essa energia sexual reprimida explode. E, nessa explosão, a
própria imagem desses sábios torna-se um panorama mental. Ela é
tão colorida e parece tão real que até eles mesmos são enganados;
eles acham que as mulheres estão realmente ali.
Experimente passar três meses numa caverna e a se obrigar a
praticar celibato. Depois desses três meses você será um grande
profeta – e começará a ver coisas! Isso é que é ser um grande
profeta. Você começará a ver lindas mulheres vindas do céu,
dançando ao seu redor e tentando seduzir você. Elas são apenas
imagens mentais. Quando você se priva da realidade, seus sonhos
começam a ficar muito parecidos com a realidade. É isso que
chamamos de alucinação.
Nessa época remota, a revista Playboy não existia, por isso
esses rishimunis tinham de usar seus próprios recursos. Agora já
conseguimos algum apoio externo.
Mas, tome cuidado: mesmo o real acaba mostrando ser irreal.
Por isso, não explore os reinos do irreal. Explore o real, deixe que
ele se torne uma grande experiência. Eu não sou contra ele, sou
absolutamente a favor dele; mergulhe no real, pois só assim o
brahmacharya um dia acontecerá. Nesse dia, você simplesmente se
livra dele.
Não que o amor se extinguirá. Na verdade, ele aparecerá pela
primeira vez, mas de um jeito totalmente diferente. Buda chamou-o
de compaixão – um amor suave, sem nenhuma conotação sexual.
Seu ser se tornará uma bênção. A sua presença bastará para que as
pessoas sintam o seu amor. Esse amor se derramará sobre elas. Em
sua presença, as pessoas começarão a avançar rumo ao
desconhecido.
Sim, uma grande compaixão brotará em você. Trata-se da
mesma energia sexual, agora livre dos objetos sexuais. Sem
nenhuma repressão. Livre. Em vez de ser reprimida na marra, ela é
liberada com entendimento. A mesma energia sexual torna-se amor,
compaixão.

Que tipo de sociedade pode produzir indivíduos cujo

subconsciente passa a ser apenas utilitário e absolutamente
dispensável?

Esse é um problema complexo, multidimensional, mas existem

alguns pontos que podem ser esclarecidos. Primeiro, uma sociedade
benéfica só é possível se não ensinar às crianças o antagonismo, a
dicotomia entre corpo e consciência. A primeira coisa é não ensinar
isso a elas. Não podemos dizer às crianças: “Você está dentro deste
corpo”; é preciso dizer “Você possui este corpo” ou “Você é este
corpo”. Quando digo isso não estou defendendo nenhum conceito
materialista. Na verdade, é só por meio do corpo que um ser
espiritual pode nascer. A unidade não pode sofrer nenhuma
perturbação.
A criança quando nasce é uma unidade; nós é que a separamos
em duas partes. A primeira separação acontece entre o corpo e a
consciência. Nós plantamos as sementes da esquizofrenia. A partir
daí é muito difícil recuperar a unidade. Quanto mais a criança
cresce, maior é o abismo entre corpo e consciência, e uma pessoa
que tem um abismo entre ela e seu próprio corpo não pode ser uma
pessoa normal. Quanto maior o abismo, mais louca ela é, pois, como
eu já disse, corpo e mente são uma falácia lingüística. Nós somos
psicossomáticos – corpo e mente simultaneamente. Não é possível
bifurcá-los em dois. Eles não são duas coisas separadas – são uma
onda.
Portanto, para se ter uma sociedade saudável é preciso, antes
de tudo, não criar mentes esquizofrênicas e divididas – pois a
primeira divisão é entre corpo e mente, daí em diante surgirão
outras. Essa primeira divisão abre passagem para outras.
Posteriormente, a mente é também dividida, assim como o corpo.
Esse fato é bem estranho. Eu gostaria de saber se vocês se
sentem divididos entre corpo e consciência. O corpo então é
dividido em duas partes, a superior e a inferior; a inferior é “ruim” e
a superior é “boa”. Onde começa a superior e acaba a inferior?
Nunca ficamos muito à vontade com a parte inferior – nunca! É por
isso que existe essa bobagem toda em torno das roupas – quanta
bobagem! Não podemos andar nus. Por quê? Porque quando
estamos nus o corpo passa a ser uma coisa só. Nós temos dois tipos
de roupa, um para a parte inferior e outra para a parte superior. Essa
divisão entre as roupas está ligada, basicamente, à divisão do corpo.
Se você ficar nu, o que será inferior e o que será superior? E como
dividir? Você será uma coisa só!
Desse modo, aqueles que dividem o ser humano em duas
partes não estão prontos para aceitar a nudez. E esse é só o começo,
pois existe também a nudez interior. Se você não está preparado
para a nudez e a verdade com relação ao seu corpo, como pode estar
preparado para outras camadas mais profundas? Como pode? Se
não consegue encarar nem mesmo a nudez do seu corpo, como
conseguirá encarar a nudez da sua consciência?
O hábito de vestir roupas tem um significado muito mais
profundo. Ele tem por trás dele uma filosofia e uma filosofia de um
tipo extremamente insano. O corpo é dividido e a mente também é
dividida. Passa a haver também a consciência, o inconsciente e o
subconsciente – e as divisões não param aí. Ao nascer, as crianças
são uma unidade, mas quando morrem elas são uma multidão – uma
multidão! Uma verdadeira loucura! Elas sofrem os mais variados
tipos de divisão e, entre essas divisões, existe um constante conflito,
uma batalha que consome a nossa energia. Na verdade, as pessoas
não morrem; elas se matam. Somos todos suicidas, pois esse
desperdício de energia é suicídio. É muito raro ver alguém cuja
morte foi natural. Todas as pessoas se matam, envenenam a si
mesmas. Só o que muda são os métodos, os truques que elas usam
para se matar, mas o início é sempre o mesmo: a divisão.
Dessa forma, a sociedade, saudável, honrada e
verdadeiramente religiosa não permite que as crianças passem por
uma cisão. Mas como criamos essa cisão? Onde ela começa?
Quando acontece?
Os psicólogos de hoje estão perfeitamente cientes de que essa
cisão tem início no momento em que a criança toca a própria
genitália, os órgãos sexuais. É nesse momento que toda sociedade
pressente que algo de errado vai acontecer. Os pais, os irmãos, a
família inteira começa a pressentir isso. Com os olhos, com as mãos,
com os gestos, todo mundo diz: “Não faça isso!”
A criança não consegue entender a razão disso. Ele é uma
unidade. Não consegue imaginar por que não possa tocar o próprio
corpo. Que há de mal nisso? Ele não sabe que o homem nasce em
pecado. Não conhece a Bíblia, não conhece nenhuma religião, nem
conhece nenhum professor de moral ou mahatmas. Ela não consegue
compreender por que uma parte do corpo dela tem de ser evitada.
O problema fica ainda maior porque os órgãos sexuais são a
parte mais sensível e prazerosa do corpo. Tocá-los é a primeira
experiência de prazer que a criança tem, a primeira experiência com
o próprio corpo – ela percebe que seu corpo dá prazer, que é
agradável tocá-lo e que ele tem um certo valor. Os psicólogos
afirmam que até um bebê de três meses podem ter orgasmos – e dos
mais profundos. Ele consegue sentir os órgãos sexuais e chegar ao
clímax, e todo seu corpo começa a vibrar. Essa é a primeira
experiência que ele tem com o corpo, mas ela é deturpada porque
seus pais a proíbem. Por que eles a proíbem? Porque, para eles, essa
experiência também é proibida. Não existe nenhuma outra razão – é
porque eles também são proibidos de tê-la.
Assim o corpo sofre uma cisão e a criança fica dividida em
duas partes: mente e corpo. Ela passa a ficar com medo e a se sentir
culpada. Não deixará de tocar o próprio corpo, mas terá de fazer isso
às escondidas. Dessa forma nós criamos um pequeno criminoso. A
criança fará isso porque é natural, mas agora ficará preocupada em
saber se alguém está olhando, se a mãe está presente ou não. Se não
houver ninguém por perto, ela se tocará, mas esse toque não
proporcionará o mesmo prazer de antes – pois agora ela se sente
culpada. Ela sente medo.
Esse medo dura a vida inteira. Ninguém fica à vontade diante
da experiência sexual. O medo continua. A pessoa pratica muitas e
muitas vezes o ato sexual, mas nunca chega a sentir a realização e o
êxtase que ele provoca. E nunca chegará a senti-lo; isso ficou
impossível. O sexo foi envenenado desde a raiz e a pessoa sempre se
sentirá culpada ao praticá-lo.
Sentimo-nos culpados por causa do sexo; somos “pecadores”
por causa do sexo. Criamos uma cisão, uma cisão básica que nos
leva a dividir o corpo em partes “boas” e “ruins”. Que absurdo! Ou o
corpo todo é bom ou o corpo todo é ruim, pois ele não está separado
em partes. O sangue corre no corpo todo; o sistema nervoso também
é o mesmo no corpo todo. Interiormente, tudo é uma coisa só, mas a
criança agora acha que existe uma divisão. Além disso, tiramos dela
seu primeiro prazer. Nunca mais ela terá prazer novamente.
As pessoas me procuram diariamente e eu sei que o maior
problema delas não é a meditação nem a religião – é o sexo. E eu
não sei como ajudá-las, pois, se eu de fato fizer isso, elas nunca mais
me procurarão outra vez. Ficarão com medo de mim porque elas têm
medo de sexo. Então não se pode falar de sexo! Fale de Deus, fale
de qualquer coisa, menos de sexo! Mas o problema das pessoas não
é Deus. Se fosse, seria bem mais fácil ajudá-las, mas Deus não é o
problema. O maior problema delas continua sendo o sexo. Elas não
conseguem ter prazer com nada porque não conseguem ter prazer
com a primeira dádiva que a natureza, a existência, lhes concedeu.
Elas não aproveitam a primeira dádiva de bem-aventurança, por isso
não tem prazer.
Já constatei várias vezes que a pessoa que não tem prazer no
sexo não consegue meditar profundamente, pois ela tem medo de
qualquer coisa que possa lhe trazer felicidade. A associação entre
sexo e felicidade é profunda, por isso a pessoa cria uma barreira. Ela
passa a dividir a mente também, pois não pode aceitar o seu lado
sexual. Sexo é corpo e mente. Tudo é corpo e mente! Em você, tudo
é corpo e mente – lembre-se disso constantemente. Sexo é corpo e
mente, por isso, a parte mental do sexo tem de ser reprimida. Essa
parte reprimida passa a ser o inconsciente. As forças, os
pensamentos, os sermões moralistas que reprimem o sexo passam a
ser o subconsciente. Só uma parte muito pequena da mente, que é o
consciente, continua ao seu alcance. Ela tem utilidade apenas na
rotina diária, em nenhuma outra ocasião. Para viver com
profundidade, eu sei que ela não serve. Você pode existir, mas isso é
tudo. Você pode vegetar, pode ganhar dinheiro, pode comprar uma
casa, sustentar-se, mas não pode conhecer a vida, pois 90% da sua
mente é simplesmente negada. Você nunca poderá ser uma pessoa
inteira e só as pessoas inteiras chegam ao divino. A menos que seja
uma pessoa completa, você nunca chegará ao divino.
Portanto, a primeira coisa a fazer para criar uma nova
sociedade, uma sociedade melhor, mais religiosa de fato, é não criar
divisão. Esse é o maior dos pecados – criar divisão. Deixe que a
criança cresça sem se sentir dividida. Deixe que cresça sentindo-se
uma unidade, aceitando tudo o que existe dentro dela, assim ela logo
conseguirá transcender tudo isso. Ela conseguirá transcender o sexo;
conseguirá transcender a natureza instintiva. Mas será capaz de
transcender tudo isso como uma unidade, não como uma divisão.
Isso é que é importante. Ela será capaz de transcender tudo isso
porque se sentirá tão plena, tão poderosa, tão integrada, que poderá
transcender o que quer que seja.
Qualquer coisa que vire uma doença, ela poderá simplesmente
jogar fora. Qualquer coisa que vire uma obsessão, ela poderá
simplesmente jogar fora. Ela será, forçosamente, um ser integrado,
dono de uma energia indivisível – pode mudar qualquer coisa que
quiser! Mas a criança dividida não pode fazer coisa alguma. Na
realidade, na criança dividida, a mente consciente é a menor parte e
a inconsciente, a maior. E ela passa a vida inteira jogando sua
energia maior contra a energia menor. E nessa luta nunca ela sairá
vencedora; viverá frustrada. Até o dia em que dirá: “Este mundo é só
sofrimento!”
Este mundo não é só sofrimento – lembre-se disso! Você está
dividido e por isso só vê sofrimento neste mundo. Você está lutando
consigo mesmo, por isso sofre.
Então, a primeira coisa é não criar divisões. Deixe que a
criança cresça como uma unidade. A segunda coisa é: deixe que a
criança aprenda a ter mais flexibilidade, em vez de atitudes rígidas.
O que quero dizer com flexibilidade? É não dividir tudo em
compartimentos sólidos e estanques. Nunca diga que uma coisa é
boa e outra é ruim, pois na vida tudo é fluido. O que é bom neste
momento pode ser ruim no seguinte e o que é ruim agora pode ser
bom no futuro.
Por isso, ensine a criança a ser mais perceptiva, a descobrir por
si mesma o que é melhor dentro das circunstâncias. Nunca rotule
nada! Não diga que os muçulmanos são ruins e os hindus são bons.
Não diga coisas como essa, pois bom e ruim não são conceitos fixos.
Não tenha opiniões rígidas. Ensine a criança a ter mais consciência,
a descobrir o que é bom e o que é ruim. Mas isso é difícil; mais fácil
é rotular tudo. Você vive rotulando as coisas e dividindo tudo em
categorias. Você divide as pessoas em categorias: “Ele é hindu, então
é bom. Ele é muçulmano, então é ruim”. Ou vice-versa. A questão é
decidida antes que se tenha tempo de olhar a pessoa em questão. O
rótulo decide por si só. Não ensine a criança a ter opiniões formadas;
ensine-a a ser consciente e flexível. Não diga que isto é bom e aquilo
é ruim. Diga simplesmente que precisamos analisar a todo momento
se uma coisa é boa ou ruim. Treine a mente para analisar, para
refletir.
Essa flexibilidade de atitudes tem muitas dimensões. Não
prenda a criança a atitudes monogâmicas. Não diga a ela: “Você tem
de me amar porque sou sua mãe!” Isso pode fazer com que a criança
não consiga amar nenhuma outra pessoa. Então ela cresce, torna-se
uma criança adulta – eu a chamo de criança adulta – e continua
presa ao que aprendeu na infância. O marido não consegue amar a
esposa porque, no fundo, só consegue amar a mãe. Mas a esposa não
pode ser a mãe, nem a mãe pode ser a esposa, então ele continua
com fixação na mãe. Continua preso à mesma atitude. Continua
esperando que a mulher se comporte como a mãe dele – sem que
tenha consciência disso. Mas, se ela não se comporta como a mãe
dele, ele se sente pouco à vontade. E o problema fica mais
complexo. Se a esposa começa a se comportar como a mãe, ele
também não se sente à vontade, porque ela deveria se comportar
como uma esposa, não como uma mãe.
Uma mãe nunca deve dizer: “Você tem de me amar porque sou
sua mãe”. Ela tem de ensinar o filho a amar outras pessoas. Quanto
mais “polígamo” ele for, mais abundante será a vida dele. O filho
nunca terá nenhuma fixação. Aonde quer que vá, ele será capaz de
amar. Quem quer que encontre, ele será capaz de amar. Não diga a
seu filho que é preciso amar os pais, os irmãos ou as irmãs. Não diga
a ele: “Você nem conhece essa pessoa, portanto, não precisa amá-la.
Ela não é da nossa família, não é da nossa religião, não é do nosso
país, então você não tem de gostar dela”. Assim você estará
estragando seu filho. Diga a ele: “Amar é bom, então ame! Quanto
mais ama, mais você cresce”. Quanto mais uma pessoa ama, mais
rica fica a vida dela.
Nós somos todos miseráveis. Somos todos miseráveis porque
não sabemos amar. Essa é a verdade – quanto mais pessoas amamos,
mais capazes somos de amar qualquer pessoa. Se você ama uma
pessoa apenas, no final você não conseguirá nem amar essa pessoa,
pois sua capacidade de amar vai minguando até o ponto de acabar
totalmente. É como se arrancássemos todas as raízes de uma árvore
com exceção de uma. Se dissermos à árvore para que sobreviva com
uma única raiz, um único amor, ela logo morrerá.
Criamos uma mente monogâmica, não uma mente amorosa. É
por isso que existem tantas guerras, tanta crueldade, tanta violência,
em nome de tantas coisas – religião, política, ideologia. Qualquer
coisa serve como desculpa para se usar a violência. E veja como as
pessoas ficam agressivas: os olhos delas brilham quando há uma
guerra, quando todos ficam simplesmente livres do tabu contra a
morte. Na guerra, você pode matar qualquer um. Então você sente
mais prazer quando mata alguém – um prazer que você não sente
quando ama.
Observe qualquer lugar onde haja muita matança e veja o
prazer que isso causa às pessoas. E, onde não há, veja a lassidão, a
apatia, o olhar sem brilho. Ninguém fica em paz; a vida parece
perder o sentido. Crie uma situação em que alguém possa cometer
um assassinato e você verá a animação das pessoas. Por quê? Nossa
capacidade de amar está atrofiada. A criança é capaz de amar quem
quer que seja. A criança nasce para amar o mundo inteiro, nasce para
amar tudo, para amar todo o universo – sua capacidade de amar é tão
grande que, se você a reprime, a criança começa no mesmo instante
a morrer.
Mas por que esse monopólio? Por que essa atitude possessiva?
Trata-se de um círculo vicioso. A mãe não se sente realizada. Ela não
ama nem nunca amou, por isso tem um sentimento de posse com
relação ao filho. Ela precisa ao menos fazer com que o filho ame só
a ela. Ele não pode ir a lugar nenhum. Ela tem de arrancar todas as
raízes possíveis. A criança tem de pertencer só a ela. Isso é
violência, não é amor. E os psicólogos dizem que os sete primeiros
anos são os mais importantes. Depois que a coisa está feita é
impossível apagá-la, pois passa a ser a estrutura básica da criança.
Dali para frente, tudo o que ela fizer será com base nessa estrutura;
ela se tornará a base da vida dela. Por isso, ensine as crianças a não
ser possessivas, mas amorosas – sem impor nenhuma condição,
nenhum requisito para amar.
Isso não significa que você tenha de amar uma pessoa só
porque ela é amorosa. O principal é que você seja uma pessoa
amorosa. O amor é, por si só, uma coisa linda e profundamente
gratificante. Então, ame – não importa quem, não importa onde –
ame! Essa fluidez do amor fará com que você tome consciência de
uma vida grandiosa e essa grandiosidade o levará à divindade.
O amor é a base da prece. A menos que você tenha amado, e
amado muito, com poderá se dirigir a Deus? Como pode sentir
gratidão? Vai sentir gratidão pelo quê? Agradecer pelo quê? E se
você não amou ainda, vai agradecer a Deus pelo quê? A vida,
portanto, é o começo e o amor é o apogeu. Se um dia você amar, vai
saber que o universo inteiro está repleto de amor. Se nunca amou,
então em todo lugar só verá ódio e inveja. Mas, nos dias de hoje, a
maior preocupação de todo mundo é ser amado. As pessoas ficam
frustradas quando não são amadas, mas não ficam frustradas quando
não amam. Mas o mais importante não é ser amado; é amar. Todo
mundo está atrás de migalhas de amor. Você não precisa disso. Basta
que dê amor. Não pare de dar amor. E a vida não ficará indiferente a
isso. Quando você dá, a vida retribui em dobro. Você, no entanto,
não estará nem um pouco preocupado em receber alguma coisa em
troca; amar será o bastante.
Portanto, toda criança precisa aprender mais sobre o amor e
menos sobre matemática, cálculo, geografia e história. Ela precisa
aprender mais sobre o amor, porque a geografia nunca será o apogeu
da vida dela, nem a matemática, nem a história, nem a tecnologia.
Nada se compara ao amor. O amor é o apogeu da vida. E se você
conseguiu tudo da vida, mas não aprendeu a amar, sua vida é puro
desperdício, um absoluto vazio. É assim que nasce a preocupação.
O amor, portanto, tem de ser profundamente enraizado na
criança. Não se pode medir esforços para fazer com que ela seja
mais amorosa. No entanto, nossa estrutura não permite isso, pois
temos medo. Se uma pessoa aprender a amar demais, o que será do
casamento? O que será da sociedade? Ficamos preocupados. Na
realidade, nunca nos preocupamos em ver o que já está acontecendo
com o casamento. O que ele significa agora? O que sempre
significou? Só sofrimento – um longo sofrimento, encoberto por
rostos sorridentes. Ele já provou que é sinônimo de sofrimento. No
máximo, pode ser uma conveniência.
Quando afirmo isso, não quero dizer que, se puder amar mais
pessoas, você nunca irá se casar. Na minha forma de ver, a pessoa
que sabe amar não se dispõe a casar só porque ama alguém. Ela se
dispõe a casar por motivos mais profundos. Por favor, procure me
entender: se a pessoa pode amar muitas pessoas, não há por que ela
se casar só porque ama; afinal, ela pode amar muitas pessoas sem
precisar se casar com elas. Portanto, não há razão nenhuma para ela
se casar. Nós forçamos as pessoas a se casarem por amor. Como
você não consegue amar ninguém, é desnecessariamente forçado a
amar e a casar para ficar junto de alguém. O casamento tem
propósitos mais profundos – a intimidade, a comunhão, a
oportunidade de fazer algo que não se pode fazer sozinho, que pode
ser feito com alguém, que precisa de uma união, uma união
profunda. Por causa dessa sociedade casamenteira, o casamento
tornou-se o desfecho do amor romântico.
O sexo nunca será uma grande base para o casamento, pois
sexo é diversão e brincadeira. Se você se casar com alguém por
sexo, ficará frustrado, pois logo a brincadeira cansa, acaba a
novidade e o tédio se instala. O casamento serve para cultivarmos
uma amizade profunda, uma intimidade profunda. O amor faz parte
do casamento, mas não é o principal. O casamento é algo espiritual.
Espiritual! Existem coisas que você nunca conseguirá fazer sozinho.
Até para evoluir você precisa de outra pessoa – alguém com quem
você possa se abrir totalmente.
O casamento não tem relação nenhuma com sexo. Nós é que
achamos que tem. No casamento, tanto pode haver sexo quanto pode
não haver. Trata-se de uma profunda comunhão espiritual. Quando
ele de fato é uma união profunda, o casal dá à luz almas bem
diferentes. Quando uma criança é fruto dessa intimidade, ela pode
ter uma base espiritual. Mas os casamentos de hoje são apenas um
acordo sexual. E desse acordo, o que pode nascer? Hoje os
casamentos são acordos sexuais ou são conseqüência de um amor
romântico momentâneo.
Na verdade, o amor romântico é uma doença. Como você não
consegue amar muitas pessoas, sua capacidade de amar vai ficando
represada. Então esse amor acaba transbordando. Basta você
encontrar alguém e aparecer uma oportunidade para que esse amor
represado se projete nessa pessoa. Então uma mulher comum passa a
ter a aparência de um anjo, um homem comum toma a aparência de
um deus. Mas, depois que você extravasa todo esse amor represado
e volta ao normal novamente, percebe que foi enganado. Ele não
passava de um homem comum e ela era apenas uma mulher comum.
Essas maluquices românticas são fruto das atitudes
monogâmicas que aprendemos. Se a pessoa tivesse liberdade para
amar, ela nunca chegaria a acumular tensões que pudessem ser
projetadas. Portanto, o romance só é possível numa sociedade muito
doente. Numa sociedade verdadeiramente saudável, não existirá
nenhum romance. Haverá amor, mas não romance. E se não existir
romance, o casamento será mais profundo e não causará frustrações.
E quando o casamento não é por amor, mas por uma união mais
profunda – por um relacionamento que proporcione ao marido e à
mulher a oportunidade de evoluírem juntos – , ele passa a ser um
treinamento para a eliminação do ego. Mas ninguém aqui conhece
esse tipo de casamento. Tudo o que conhecemos como casamento é
uma farsa, é só aparência.
E, por último, vem a necessidade de ensinar a criança a ser
positiva, não negativa.
É preciso enfatizar o lado positivo de tudo – só assim a criança
realmente pode crescer e se tornar um indivíduo. Deixe-me explicar
o que eu entendo por “enfatizar o lado positivo”. Nós temos o hábito
de enfatizar o que é negativo. Eu digo: “Eu amo tal pessoa, mas não
consigo amar todo mundo”. Essa é uma visão negativa. Convém
dizer justamente o contrário: “Consigo amar todo mundo, exceto tal
pessoa”. A capacidade de amar tem de se estender a todos. É claro
que existem pessoas que você não consegue amar, por isso, não se
force a amá-las. Mas sua ênfase agora deve ser no fato de que ama
uma pessoa. Romeu disse: “Eu só amo Julieta. Não posso amar mais
ninguém”. Isso é negativo, pois ele está negando o resto do mundo.
Seria uma atitude mais positiva dizer o seguinte: “Não consigo
de forma alguma amar tal pessoa, mas posso amar o mundo inteiro”.
Sempre pense no lado positivo de qualquer coisa. Se minhas atitudes
forem negativas, eu me verei cercado pelas minhas próprias
negatividades e verei negações aonde quer que vá: “Este homem não
é bom porque ele mente”. Mas, mesmo que ele minta, isso não
significa que só diga mentiras. Ele também fala a verdade. Por que
não olhar para o que ele faz de bom? Por que se concentrar apenas
nas mentiras? E nós dizemos: “Este homem é um ladrão”. Mas,
mesmo que um homem seja um ladrão, ele é muito mais do que isso.
Até um ladrão pode ter qualidades – e de fato ele as tem, pois, sem
algumas qualidades, ele não poderia nem ser ladrão. Portanto, por
que não se preocupar mais com as qualidades?
Um ladrão tem de ser corajoso, então por que não prestar mais
atenção à coragem que ele tem? Por que não admirar essa coragem?
Até uma pessoa que fala mentiras é inteligente, pois ninguém
consegue inventar mentiras se não for inteligente. Falar mentiras é
algo que requer uma inteligência maior do que falar a verdade. Você
pode ser um idiota e mesmo assim falar a verdade; para inventar
mentiras você precisa ter inteligência, astúcia e uma certa
consciência, pois, se contar uma mentira a alguém, você terá de
inventar mais cem para mantê-la e por isso terá de ter boa memória
para se lembrar de todas elas. Então, por que não prestar mais
atenção às qualidades dessa pessoa? Por que enfatizar os defeitos?
No entanto, nossa sociedade criou mentes negativas. Você vê
negatividade em todo mundo. Isso é inevitável, pois a vida não
existiria se só houvesse o positivo. O negativo é necessário; ele
proporciona o equilíbrio. Portanto, o negativo existe e, se você
ensinar uma criança a só ver o lado negativo das coisas, ela viverá a
vida toda num universo negativo. Todo mundo será ruim e, quando
todo mundo é ruim, você começa a ficar egoísta – a achar que só
você é bom.
Desse modo, ensinamos as crianças a achar defeitos em tudo.
Então elas começam a ser “boas”. Nós as forçamos a ser boas e aí
elas passam a achar que o resto do mundo é ruim. Mas como uma
pessoa consegue ser boa num mundo cheio de coisas ruins? Não é
possível. Você só pode ser bom se viver num mundo de bondade. Só
será possível criar uma sociedade saudável se as pessoas tiverem
uma mente positiva. Portanto, seja positivo. Mesmo que tudo seja
negativo, sempre tente encontrar algo de positivo na situação – você
encontrará. Se a criança aprender a ver o lado positivo das coisas
negativas, você terá concedido a ela uma dádiva. Ela será uma
pessoa feliz. Se você ensiná-la a ter uma mente negativa e a ver o
lado negativo de tudo, você fará com que ela viva num inferno. Toda
a vida dela será um verdadeiro inferno.
O céu é viver num mundo positivo; o inferno é viver num
mundo negativo. A terra inteira tornou-se um inferno por causa das
mentes negativas. A mãe não pode dizer ao filho: “Que mulher
bonita!” Como ela pode dizer uma coisa dessas? Só ela é bonita,
ninguém mais. O marido não pode dizer à esposa: “Olhe que mulher
bonita está passando do outro lado da rua!” Ele não pode dizer isso.
Ele pensa, mas não pode dizer. O marido que passeia ao lado da
esposa tem medo até de olhar para os lados. Ele não pode olhar para
nada. É por isso que nunca quer sair com a esposa. É um inferno!
Mas por quê? Se alguém é bonito, por que não dizer?
A mãe não pode ouvir o filho dizendo que achou uma mulher
bonita. Ela tentará convencê-lo de que só ela é bonita e o resto do
mundo é feio. E o filho acabará achando que a mãe é o que existe de
mais feio, pois como você pode ver beleza num mundo feio? O pai
continuará lhe ensinando isso, assim como o professor, que dirá: “Eu
sou o detentor da verdade!”
Os mestres zen mandam os discípulos aprender com seus
oponentes. O discípulo fica com o mestre por um ano e, quando está
pronto, o mestre diz: “Agora você vai aprender com meu oponente,
pois ele lhe ensinará o que eu não ensinei”.
 Esse professor nunca será esquecido; você o respeitará por toda
a vida. Como poderia não respeitá-lo? Ele mandou você a um
oponente para que pudesse aprender o que faltava: “Eu só lhe
ensinei uma parte, não tudo”. Ninguém pode ensinar tudo; tudo é
coisa demais.
Por isso, cultive atitudes positivas; assim poderemos ter um
mundo melhor. Mas isso é o básico. Esse assunto é muito complexo
e teremos de discuti-lo outras vezes.

Depois de comer o fruto da Árvore do Conhecimento, Adão e

Eva, pela primeira vez, deram-se conta da própria nudez e ficaram
envergonhados. Qual é o significado mais profundo que está por
trás desse sentimento? E, mais uma coisa, alguns dizem que o fruto
proibido da Árvore do Conhecimento é o conhecimento do sexo.
Qual é a sua opinião a esse respeito?

A natureza em si é inocente. Mas, no momento em que o

homem tomou consciência dela, surgiram muitos problemas, e o que
é natural e inocente passou a ser interpretado. Quando algo é
interpretado, isso deixou de ser inocente e natural. A natureza, em si
mesma, é inocente. Mas, quando a humanidade tomou consciência
dela e começou a interpretá-la, essa interpretação começou a dar
origem a muitos conceitos, como culpa, pecado, moralidade e
imoralidade.
A história de Adão e Eva conta que, quando eles comeram o
fruto da Árvore do Conhecimento, pela primeira vez se deram conta
da própria nudez e ficaram envergonhados. Eles sempre estiveram
nus, mas não tinham consciência disso. A consciência, a própria
consciência, cria um distanciamento. No momento em que toma
consciência de algo, você começa a julgar. Passa a olhar aquilo de
um jeito diferente. Por exemplo, Adão estava nu. Todo mundo nasce
nu como Adão, mas as crianças não têm consciência da própria
nudez. Elas não julgam se essa nudez é uma coisa boa ou ruim. Não
têm consciência, por isso não podem julgar. Quando Adão tomou
consciência de que estava nu, começou a julgar se essa nudez era
uma coisa boa ou ruim.
Todos os animais andavam nus à volta dele, mas nenhum
animal tem consciência dessa nudez. Adão tomou consciência e essa
consciência tornou-o diferente de todas as outras espécies. A partir
daí andar nu era ser como um animal, e Adão, evidentemente, não
queria ser um animal. Nenhum homem quer ser um animal, embora
todos eles sejam.
Quando, pela primeira vez, Darwin disse que o homem evoluiu
de certas espécies animais, ele foi veementemente contestado, pois o
homem sempre se considerou um descendente de Deus – só um
pouquinho inferior aos anjos. Imaginar o macaco como o pai do
homem era extremamente difícil – de certa forma, impossível. Deus
sempre fora considerado o pai e, de repente, Darwin mudava isso.
Deus foi destronado e os macacos tomaram seu lugar; eles passaram
a ser o pai do homem. Até o próprio Darwin se sentia culpado ao
dizer isso, pois ele era um homem religioso. Era lamentável que os
fatos indicassem que o homem tinha uma origem animal, que ele
fazia parte do reino animal e em nada se distinguia dos animais.
Adão sentiu vergonha. Essa vergonha brotou porque agora ele
podia se comparar com os animais. De certa forma, ele ficou
diferente dos animais, pois tinha consciência. Os homens só
passaram a se vestir para ficar diferentes dos animais. Por isso
ficamos tão envergonhados diante de algo que pareça animalesco; no
momento em que vimos alguém fazendo algo animalesco, dizemos:
“O que está fazendo? Você parece um animal!” Condenamos
qualquer coisa que pareça animalesco. Condenamos o sexo porque
ele é animalesco. Condenamos qualquer coisa que pareça ter ligação
com os animais.
Com a consciência veio a condenação – a condenação do
animal. E foi essa condenação que produziu toda a repressão, pois o
homem é um animal. Ele pode transcender os animais, mas
originou-se deles. Ele é um animal. Talvez um dia deixe de ser; pode
transcender essa natureza animal. Mas não pode negar essa herança.
Ela existe. Depois que esse pensamento ocorreu ao homem – a idéia
de que somos diferentes dos animais – , ele começou a reprimir em
si mesmo tudo o que era parte dessa herança. Essa repressão criou
uma bifurcação que dividiu o homem em dois. O verdadeiro, o
básico, continua animal; o intelectual, o cerebral, continua pensando
em idéias fantasiosas e abstratas – sobre o “divino”. Portanto, só
uma parte da sua mente você identifica como sendo você mesmo,
todo o resto é negado.
Até no corpo, nós temos divisões. A parte inferior é condenada.
Ela não é considerada inferior só do ponto de vista físico; ela é
inferior em termos de valor também. A parte superior não é só
superior; ela é mais “evoluída”. Você se sente culpado com relação à
parte inferior do seu corpo. E se alguém pergunta em que parte do
seu corpo você está, você aponta para a cabeça. Esse é o foco da
atenção – o cérebro, a cabeça, o intelecto. Nós nos identificamos
com o intelecto, não com o corpo. E se alguém nos pressiona um
pouco mais, então nos identificamos com a parte superior do corpo,
nunca com a inferior. A inferior é vista com condenação.
Por quê? O corpo é um só. Você não pode dividi-lo em dois.
Ele não está dividido. A cabeça e os pés são uma coisa só, assim
como o cérebro e os órgãos sexuais. Eles funcionam como uma
unidade. Mas, para negar o sexo, para condená-lo, você condena
toda a parte inferior do corpo.
Adão pecou porque, pela primeira vez, ele se sentiu diferente
dos outros animais. E o sexo é o que existe de mais animalesco. Eu
uso a palavra animalesco de modo puramente factual, sem nenhum
tom condenatório. O sexo é o que existe de mais animalesco porque
sexo é vida, é a origem e a fonte da vida. Adão e Eva tomaram
consciência do sexo. Eles tentaram esconder o sexo não só
externamente; tentaram esconder o próprio fato na consciência
interior. Isso criou uma divisão entre mente consciente e
inconsciente.
A mente também é uma só, assim como o corpo. Mas, se você
condena algo, isso que você condena passa a ser inconsciente. Você
condena tanto isso que fica com receio até mesmo de saber que ela
existe em algum lugar dentro de você. Você cria uma barreira; um
muro. E tudo o que condena, você joga para trás desse muro e
depois esquece. Aquilo que você condenou fica ali, continua
influenciando você, dominando-o, embora você viva na ilusão de
que aquilo não existe.
Essa parte condenada do nosso ser torna-se o inconsciente. É
por isso que nunca achamos que o nosso inconsciente é mesmo
nosso. Você sonha à noite; tem um sonho extremamente erótico ou
violento no qual assassina alguém, assassina sua mulher. Pela
manhã, você não sente nenhuma culpa; você diz que tudo não
passou de um sonho. Não foi apenas um sonho. Nada é “apenas” o
que parece. Foi um sonho, mas esse sonho pertence ao seu
inconsciente. Pela manhã, você se identifica com o seu consciente,
então diz: “Foi apenas um sonho; não tem relação nenhuma comigo;
simplesmente aconteceu. Não significa nada, foi puro acaso”. Você
nunca acha que possa estar associado ao sonho. Mas o sonho era seu
e foi você quem o criou. E foi a sua mente e você que criaram o
roteiro. Mesmo no sonho, é você quem comete assassinatos, quem
mata, quem estupra.
Por causa desse fenômeno condenatório da consciência, Adão
e Eva ficaram com medo, envergonhados da própria nudez. Eles
tentaram esconder o corpo nu – não só o corpo, mas em seguida a
mente também. Nós continuamos a fazer a mesma coisa. O que é
“bom”, o que a sociedade considera bom, você deixa na consciência.
O que é “ruim”, o que é condenado pela sociedade, você joga na
inconsciência. A inconsciência se tornou uma lata de lixo. Você
continua a jogar coisas dentro dela e ela continua ali. Mas, nas
profundezas do seu ser, ela continua influenciando você. Influencia
você o tempo todo. A mente consciente nada pode contra o
inconsciente, pois ela é só um subproduto da sociedade, ao passo
que o seu inconsciente é natural, biológico; é ele que tem energia,
força. Por isso você pode continuar pensando em coisas “boas”, mas
continuará fazendo coisas “ruins”.
Contam que Santo Agostinho uma vez disse: “Deus, eis o meu
único problema: tudo o que eu sei que vale a pena fazer eu nunca
faço e tudo o que eu sei que não devo fazer eu sempre faço”. Esse
problema não é só de Agostinho, é um problema de todas as pessoas
que são divididas em consciente e inconsciente.
Com o sentimento de vergonha, Adão se dividiu em dois. Ele
teve vergonha de si mesmo. E a parte da qual ele sentiu vergonha foi
eliminada da sua mente consciente. Desde então o homem vive uma
vida bifurcada, fragmentada. E por que Adão sentiu vergonha? Não
havia nada – nenhum pregador, nenhuma igreja – que lhe dissesse
para se envergonhar.
No momento em que você fica consciente, o ego entra em
ação. Você vira um observador. Sem a consciência, você é só parte
de uma vida grandiosa; você não é diferente nem está separado dela.
Se uma onda do mar passasse a ter consciência, ele criaria no
mesmo instante um ego que a diferenciaria do mar. Se a onda
passasse a ter consciência – passasse a dizer “eu sou” – , ela deixaria
de pensar em si mesma como parte do oceano, deixaria de ver a si
própria e as outras ondas como uma coisa só. Ela se veria como
uma coisa separada, diferente. Surgiu o ego. O conhecimento faz
com que o ego passe a existir.
As crianças não têm ego, pois elas não têm conhecimento. Elas
são ignorantes e o ego não pode existir na ignorância. À medida que
a criança cresce, o ego vai ganhando contornos. As pessoas idosas
têm um ego extremamente forte e enraizado. Isso é natural. O ego
dessas pessoas tem setenta, oitenta anos de idade. Ele tem uma longa
história para contar.
Se você retroceder na memória e tentar se lembrar da sua
infância, talvez fique surpreso ao constatar que não se lembra de
quase nada. Você não tem nenhuma lembrança anterior à época em
que tinha três ou quatro anos. Você talvez se lembre de fatos que
aconteceram quando você tinha quatro ou cinco anos, no máximo
três; mas os primeiros três anos serão um completo vazio. Eles
existiram e muita coisa aconteceu nesse período, então por que você
não se lembra? Porque nessa época você não tinha ego, por isso é
tão difícil lembrar. De certa forma, você nem estava presente, então
como pode se lembrar? Se estivesse, você se lembraria, mas você
não estava.
 Você não consegue se lembrar. A memória só passa a existir
depois que o ego entra em ação, pois ela precisa de um centro no
qual possa se estabelecer. Se não houver um centro, onde será seu
ponto de apoio? Três anos é um período considerável e, para a
criança, cada minuto é um acontecimento. Tudo é extraordinário;
nada é corriqueiro. Na verdade, a criança deveria ter mais
lembranças dessa época. Deveria se lembrar dos seus primeiros
anos, dos primeiros dias da sua vida, pois tudo era colorido e fora do
comum. Tudo o que acontecia era uma novidade. Mas a criança não
tem nenhuma lembrança desse período. Por quê? Porque ele é
anterior ao aparecimento do ego. A memória precisa do ego para
poder se firmar.
No momento em que a criança sente que é um ser separado dos
outros, ela começa a sentir vergonha. Começa a sentir a mesma
vergonha que Adão sentiu. Adão se viu nu – nu como os animais,
como tudo na natureza. Você tem de ser diferente e único, não pode
ser como os outros; só assim o ego pode surgir. A primeira
providência de Adão é esconder a nudez. De repente, ele percebe
que é diferente; não é um animal.
A criança nasce como Adão – e o homem nasce com a
vergonha de Adão. A criança não é um homem ainda. Ela se torna
um homem só quando começa a se sentir um ser separado, diferente
dos outros – a partir de então, ela se torna um ego. Portanto, na
realidade, não é apenas a religião que provoca em nós o sentimento
de culpa, mas o ego também. A religião explora esse sentimento;
esse é um outro problema. Os pais da criança também exploram esse
sentimento; esse é outro problema. Todo pai diz ao filho: “O que
você está fazendo? Comportando-se como um animal? Não ria! Não
chore! Não faça isto, não faça aquilo! Não faça isso na frente dos
outros! Você está parecendo um bicho!” E se a criança achar que
está parecendo um bicho, fica com o ego ferido. Para satisfazer o
ego, ela obedece e se comporta como as outras pessoas.
Ser um animal é maravilhoso, pois isso nós dá liberdade, uma
grande liberdade para fazer o que quisermos. Mas isso é doloroso
para o ego, portanto, temos de fazer uma opção. Se você optar pela
liberdade, então será como os animais – condenado. Será condenado
neste mundo e no outro também; a sociedade o mandará para o
inferno, pois ela diz: “Você tem de ser um homem, não um animal!”
Assim o ego é alimentado.
Primeiro você começa a viver de acordo com o ego, depois
quer agir de forma que ele se sinta satisfeito. No entanto, você não
pode negar sua natureza. Ela certamente o influenciará. Você passa
então a viver duas vidas: a vida pré-adâmica e a vida pós-adâmica.
Surge uma outra face que você mostra à sociedade. Você passa a ter
um rosto pessoal e outro público. Mas, na realidade, você é o seu
rosto pessoal. Todo mundo é um Adão – nu, animalesco, mas você
não pode mostrar isso em público. Em público, você mostra sua face
pós-adâmica – tudo limpo, tudo de acordo com as regras sociais.
Nada que você mostre aos outros é real, é apenas o que você quer
mostrar. Você não mostra o que é, apenas o que deveria ser.
Por isso, todas as pessoas têm que mudar continuamente de
rosto. Você passa o tempo todo mudando do rosto público para a
pessoal e vice-versa. Isso causa uma grande tensão e consome muito
da sua energia. Mas eu não estou dizendo para que você seja como
um animal – agora isso é impossível, pois já comemos do fruto
proibido. Você já o comeu; ele já faz parte de você. Não há como
jogá-lo fora; nem é possível voltar atrás e dizer a Deus, nosso pai:
“Estou devolvendo o fruto proibido do conhecimento e peço que me
perdoe”. Não existe um meio de voltar atrás. Agora ele faz parte do
seu sangue. Não podemos retroceder, só avançar. Não existe
caminho de volta. Não podemos ir aquém do conhecimento; só
podemos ir além dele. Só é possível conquistar um outro tipo de
inocência – a inocência da consciência plena.
Existem dois tipos de inocência. Um está aquém do
conhecimento – ele é infantil, pré-adâmico e animalesco. Não existe
conhecimento, nem ego nem nada que crie confusão; você existe
como parte do todo cósmico. Você não sabe que faz parte desse todo
cósmico, não sabe nem sequer que ele existe, não sabe nada. Você
apenas existe. É claro que nesse estágio não existe sofrimento, pois
o sofrimento só é possível quando existe conhecimento. Para sofrer,
é preciso que a pessoa tenha consciência do sofrimento. Como você
pode sofrer se não sabe que o sofrimento existe?
Você está passando por uma cirurgia – se estiver consciente,
você sentirá dor. Se estiver inconsciente, não sentirá nada. Sua perna
é amputada e você não sente nada, pois o sofrimento não é
registrado nem percebido – você está inconsciente. Você não sofre
quando está inconsciente, só quando está consciente. Quanto mais
consciência, mais sofrimento. É por isso que o sofrimento do
homem aumenta à medida que ele adquire conhecimento.
Os povos primitivos não sofrem tanto quanto nós sofremos –
não porque eles sejam melhores, mas porque são ignorantes. Mesmo
hoje, os aldeões que ainda não tomam conhecimento do mundo
moderno vivem de um jeito mais inocente. Eles não sofrem tanto.
Por causa disso, os filósofos são vítimas de muitas falácias. Por
exemplo, Rousseau, Tolstoy ou Gandhi: como os camponeses são
pessoas mais alegres, eles acham que o mundo inteiro deveria se
tornar primitivo outra vez, voltar a viver no mato, na selva, em meio
à natureza. Mas eles estão errados, pois, ao contrário dos
camponeses, o homem que vive numa cidade metropolitana sofrerá
se viver numa aldeia.
Rousseau persiste na idéia da volta à natureza, no entanto, ele
continua a viver em Paris. Ele mesmo nunca pensou em morar numa
aldeia. Ele fala da poesia da vida campestre, da beleza, da inocência,
mas ele mesmo nunca pensou em ir para lá. E se fosse, ele sofreria
como nenhum camponês jamais sofreu, porque, depois de tomar
consciência, você já não pode voltar atrás. Ela passa a fazer parte de
você – não é algo que possa ser descartado; ela passa a ser você
mesmo – como você pode se desvencilhar de si mesmo? Sua
consciência é você!
Adão sentiu vergonha ao constatar sua nudez. O ego é a razão
dessa vergonha. Adão chegou ao centro – embora falso, o ego não
deixa de ser um centro. Adão passa a ser diferente do resto do
cosmo. As árvores ainda estão ali, as estrelas também, tudo está ali,
como antes, mas Adão é agora uma ilha de sofrimento. Agora a sua
vida só pertence a ele mesmo, não é mais parte do todo cósmico. E
no momento em que a vida é só sua, você começa a lutar pela
sobrevivência. Você tem de batalhar pelo próprio sustento.
Os animais não têm de lutar para sobreviver. Mesmo que a
vida deles pareça aos nossos olhos, ou aos olhos de Darwin, uma
luta pela sobrevivência, isso não é verdade; só o que fazemos é
projetar as nossas idéias sobre eles. Eles parecem lutar para
sobreviver porque, para nós, tudo é uma luta. Da perspectiva do ego,
tudo é uma luta. Os animais parecem lutar para existir, mas não
lutam. Eles apenas fluem com a unidade cósmica. Mesmo que
estejam fazendo alguma coisa, não existe por trás ninguém que
esteja empreendendo uma ação; existe apenas um fenômeno natural.
Se um leão está matando sua presa para comer, nesse ato não
existe o sujeito da ação, nem existe violência. Trata-se de um
simples fenômeno, a fome por comida. Não existe um ser faminto,
existe apenas a fome – um mecanismo para se encontrar comida, não
violência. Só o homem pode ser violento, pois só ele pode ser sujeito
da ação. Você pode matar mesmo sem ter fome, mas o leão nunca
fará isso se não estiver com fome; no caso dele, é a fome que mata,
não ele próprio, O leão nunca mata por brincadeira. Ele não caça por
esporte. Isso só existe entre os homens. Você pode matar por
diversão, só de brincadeira. Se o leão estiver satisfeito, não existe
violência, nem brincadeira, nem caça, nem nada. Trata-se do
fenômeno da fome. Não existe um sujeito da ação.
A natureza é um profundo fluxo cósmico. Nesse fluxo, Adão
tomou consciência de si mesmo depois de comer o fruto proibido do
conhecimento. O conhecimento era proibido: “Não coma o fruto da
Árvore do Conhecimento!”, era a ordem. Adão desobedeceu-a e
depois não pôde voltar atrás. E, segundo a Bíblia, toda a humanidade
sofrerá graças à rebeldia de Adão, pois, de certa forma, ele vive em
todos os homens.
Você não pode sofrer por isso – como você pode sofrer por
uma coisa que outra pessoa fez? Mas essa é uma história repetida
todos os dias. Toda criança tem de passar pelo Jardim do Éden e ser
expulsa dali. Toda criança nasce de Adão e depois é expulsa, banida.
É por isso que existe tanta nostalgia nos poetas, nos pintores e nas
pessoas do meio literário. Todos aqueles que sabem lidar com as
palavras e com as tintas, como meio de expressão, sempre sentem
uma certa nostalgia. Eles acham que a infância é a era dourada.
Todo mundo acha que a infância foi uma época boa, utópica, e
quer voltar a vivê-la. Até mesmo um homem à beira da morte pensa
na infância com nostalgia – pensa na beleza, na felicidade, na bem-
aventurança, nas flores, nas borboletas, nos sonhos, nas fadas. Na
infância, todo mundo vive num país das maravilhas – não só Alice,
mas todo mundo. Essa idéia persegue a todos.
Por que a infância é tão linda, tão feliz? Porque você ainda é
uma parte do fluxo cósmico, sem nenhuma responsabilidade,
consciência ou fardo sobre os ombros; só a mais absoluta liberdade.
Você não vive com a sensação de que tem de fazer alguma coisa; só
se preocupa em viver, livre de qualquer preocupação. Mas então
surge o ego e junto com ele os conflitos e a labuta. Tudo vira
responsabilidade e a vida passa a ser um cativeiro.
Os psicólogos dizem que as religiões só refletem essa nostalgia
– o desejo de voltar à infância. E eles vão além: dizem que, no
fundo, todo mundo anseia por voltar ao útero materno, pois ali
somos de fato parte do cosmos. O cosmo até mesmo alimentava
você. Você não precisava nem sequer respirar. Sua mãe respirava por
você. Você não tinha consciência dela nem de si mesmo. Você não
tinha consciência de nada. O útero é o Jardim do Éden.
Portanto, todo homem nasce como Adão e tem de comer o
fruto proibido do conhecimento, pois à medida que cresce aumenta o
conhecimento que ele tem. Isso é inevitável. A verdade é que Adão
não se rebelou. A rebelião faz parte do crescimento. Ele não tinha
saída; foi obrigado a comer o fruto. Toda criança tem de se rebelar,
tem de comer o fruto. Toda criança tem de se rebelar e desobedecer.
A vida ordena que ela faça isso. Ela tem de ir muito além do que a
mãe ou o pai foram. Ela ansiará por isso; dia após dia ela ansiará e
sonhará, mas chegará o dia em que realizará esse sonho. Esse é um
processo inevitável.
Perguntaram-me qual o significado mais profundo por trás
desse sentimento. Eis o que ele significa: o conhecimento dá a você
o ego; o ego lhe dá a comparação, o julgamento e a individualidade.
Você não pode pensar em si mesmo como um animal. O homem tem
feito tudo o que está ao seu alcance para esconder o fato de que é um
animal. Tem feito tudo! Dia após dia fazemos coisas para esconder
que somos animais, mas a verdade é que somos! E a tentativa de
esconder esse fato não mudará nada; isso só serve para deturpá-lo,
pervertê-lo. Por isso, sempre que essa perversão escondida vem à
tona, o homem prova que ele é mais animalesco do que qualquer
animal. Se você for violento, nenhum animal poderá competir com
você. Como poderia? Nenhum animal sabe alguma coisa sobre
Hiroshima ou sobre o Vietnã. Só o homem é capaz de criar uma
Hiroshima. Não há comparação.
Todos os animais, em toda a história deste planeta, estão
apenas brincando de boneca em comparação com Hiroshima. A
violência do animal não é nada em comparação com a do homem. A
nossa violência está acumulada. Como temos o hábito de escondê-la,
ela está represada. E quanto mais ela se acumula, mais vergonha
sentimos, pois sabemos o que ocultamos dentro de nós. Não
podemos escapar disso.
Um certo psicólogo estava fazendo experiências com fatos
reprimidos que, embora tentemos, não conseguimos esconder de
fato. Por exemplo, se um homem diz que não sente atração por
mulheres, ele pode se obrigar a isso e convencer os outros e a si
mesmo de que não sente essa atração. Mas Adão não tinha outra
escapatória senão sentir atração por Eva e o mesmo vale para ela;
isso faz parte da natureza humana – até que possamos ir além dessa
natureza e nos tornarmos budas.
Mas Buda nunca disse: “Não sinto atração pelas mulheres”,
pois, até para dizer isso, você precisa pensar em termos de atração e
repulsão. Ele não diria: “Sinto repulsa pelas mulheres”, pois não
podemos sentir repulsa por alguma coisa sem antes nos sentirmos
atraído. Se você lhe fizesse essa pergunta, ele lhe diria
simplesmente: “Nem os homens nem as mulheres têm relevância
para mim. Não sou nem um nem outro. Se eu sou um homem, então
existe uma mulher escondida em algum lugar dentro de mim. Se sou
uma mulher, existe um homem oculto em algum lugar”.
O psicólogo a que me referi encontrou um homem que,
segundo ele próprio, não sentia nada pelas mulheres. Até onde
parece, ele de fato não sentia. Segundo dizem, ele nunca se sentiu
atraído por ninguém. Então esse psicólogo mostrou a esse homem
dez figuras de coisas diferentes. Uma delas mostrava uma mulher
nua. O psicólogo não sabia que figura o homem tinha à sua frente,
só podia observar o modo como ele olhava para elas. Ele mostrava
uma figura para o homem e só olhava nos olhos dele. – Se você não
se sentir atraído pela figura, eu saberei. – disse o psicólogo. – E direi
quando você estiver olhando para a figura da mulher nua só
observando seus olhos. Eu não verei a figura.
Quando o psicólogo lhe mostrou a foto da mulher nua, ele
soube na hora, pois as pupilas do homem se dilataram. Foi algo
involuntário; ele não pôde controlar. Você não pode fazer nada, é
uma ação reflexa. As pupilas se dilatam por fatores biológicos. O
homem afirmou que não se sentia atraído, mas essa afirmação quem
fez foi a sua mente consciente. O inconsciente sentia atração por
mulheres como qualquer outro homem.
Quando você esconde certos fatos, eles começam a manipular
você, deixando-o cada vez mais envergonhado. Quanto mais
sofisticada a civilização, quanto mais sofisticada a cultura, mais
vergonha sente o ser humano. Na realidade, quanto mais vergonha
você tem do sexo, mais civilizado você é. Mas o homem civilizado
está fadado a enlouquecer, a ficar esquizofrênico, dividido. Essa
divisão começou com Adão.
Essa pessoa me perguntou: “Dizem que o fruto proibido da
Árvore do Conhecimento é o conhecimento do sexo. Qual a sua
opinião a esse respeito?”
É claro que é o conhecimento do sexo. Mas não é só isso. O
sexo é o primeiro conhecimento e também o último. Quando você
passa a fazer parte da humanidade, a primeira coisa que sente e da
qual toma conhecimento é o sexo. E a última coisa, depois que
transcendeu a humanidade, é também o sexo. Ele é a primeira e a
última coisa de que você se dá conta. Por ser a mais fundamental,
ele também é a primeira. É alfa e ômega.
A pessoa continua sendo criança até se tornar sexualmente
madura. No momento em que isso acontece, ela passa a ser um
homem ou uma mulher. Com a maturidade sexual, o mundo todo
fica diferente. Ele muda porque muda a sua visão e seu modo de
encarar a vida e de lidar com as coisas. Quando você começa a
prestar atenção nas mulheres, você começa a se tornar um homem. E
vice-versa.
Na realidade, nas antigas escrituras bíblicas, a palavra
conhecimento é usada na língua hebraica com uma conotação
sexual. Por exemplo, nas sentenças “Ele não ‘conheceu’ a esposa por
dois anos” ou “Ela não ‘conheceu’ o marido por dois anos”, a
palavra “conhecer” significa ter relações sexuais. “Ele ‘conheceu’ a
esposa pela primeira vez naquele dia” – isso significa que teve
relações sexuais com ela pela primeira vez naquele dia. A palavra
“conhecimento”, em hebraico, tinha uma conotação sexual, por isso
é correto supor que Adão tenha tomado consciência do sexo ao
comer a maçã.
O sexo é um fato básico, fundamental. Sem sexo não há vida.
A vida existe graças ao sexo e desaparece com ele. É por isso que,
segundo Buda e Mahavira, você continuará reencarnando até que
possa transcender o sexo. Você não pode ir além da vida porque,
com o desejo sexual queimando interiormente, você tem de nascer
outra vez. Portanto, o sexo não é apenas dar vida a outra pessoa,
mas, em última análise, é também dar vida a si mesmo. Ele tem
duplo sentido. Você gera uma criança por meio do sexo, mas isso
não é o mais importante – pois, graças ao seu desejo sexual, você
próprio renasce; você gera a si mesmo vezes sem conta. Adão tomou
consciência do próprio sexo; essa foi a sua primeira tomada de
consciência. Mas esse sexo é só o começo; daí advirão todas as
outras coisas.
Na verdade, os psicólogos dizem que toda curiosidade tem, de
certa forma, uma conotação sexual. Portanto, se uma pessoa nasce
impotente, ela não terá curiosidade com relação a nada, nem sequer
com relação à verdade, pois a curiosidade é basicamente sexual.
Descobrir algo que está oculto, saber algo que se desconhece,
explorar o desconhecido, tudo isso tem uma conotação sexual. As
crianças brincam umas com as outras para conhecer as partes
encobertas do corpo. Esse é o começo da curiosidade e o começo de
toda ciência – descobrir o que está oculto, explorar o desconhecido.
Na realidade, quanto mais sexual for a pessoa, mais criativa ela
é; quanto mais sexual for a pessoa, mais inteligente ela é. Quanto
menos energia sexual, menos inteligência. Quanto mais energia,
mais inteligência – pois o sexo é um desejo oculto de descobrir não
só o que não se conhece no corpo do outro, mas de descobrir
qualquer coisa que esteja oculta.
Portanto, se uma sociedade condena demais o sexo, ela nunca
será científica, pois estará condenando a própria curiosidade. O
Oriente não poderia ser científico, pois alimenta um grande
antagonismo contra o sexo. E o Ocidente também poderia não ter se
tornado científico se o Cristianismo o tivesse reprimido. Foi só
quando o Vaticano desapareceu, quando Roma deixou de ter
importância, só nesses últimos trezentos anos em que o Cristianismo
veio abaixo e se esfacelou, que o Ocidente pôde se tornar científico.
Quando a energia sexual foi liberada, a pesquisa científica também
foi.
A sociedade sexualmente livre poderá ser científica, mas a
sociedade que condena o sexo não poderá. O sexo faz com que tudo
comece a ficar mais vivo. Se seu filho começa a ficar rebelde
quando chegar à maturidade sexual, não se preocupe. Isso é natural.
Com uma nova energia correndo nas veias, com uma nova vida
palpitando, é fatal que ele fique rebelde. Essa rebeldia faz parte do
que ele está passando. Também é provável que ele fique mais
criativo. Ele poderá inventar coisas novas, novos caminhos, novos
estilos, novas maneiras de viver, uma nova sociedade, enfim. Ele
pode ter outros sonhos, imaginar uma nova utopia. Se você condena
o sexo, então não existiu rebeldia na sua juventude. No mundo todo,
a rebeldia dos jovens é uma parte da liberdade sexual.
 Nas culturas mais antigas, essa rebelião não existia porque o
sexo era muito condenado; a energia sexual era reprimida demais.
Quanto mais reprimida a energia, menos rebelião. Se você dá vazão
à energia sexual, todo tipo de rebelião é possível.
O conhecimento, por si só, tem uma dimensão sexual. Por
isso, de certa forma, está correto dizer que Adão tomou consciência
do sexo, da dimensão sexual. No entanto, ao tomar consciência
dessa dimensão, ele ficou ciente de muitas outras coisas também.
Toda essa dimensão do conhecimento, essa explosão de
conhecimento, essa sondagem do desconhecido, essas viagens à lua
e aos outros planetas nada mais são do que anseio sexual. E iremos
cada vez mais fundo nessa busca pelo conhecimento, porque agora a
energia está liberada. Agora a energia tomará novas formas e nos
levará a novas aventuras.
Com o sexo e a consciência do sexo, Adão começou uma longa
jornada. Nós estamos nessa jornada, todo mundo está, pois o sexo
não é apenas uma parte do seu corpo – ele é você. Você nasceu do
sexo e morrerá por meio dele, exausto. Seu nascimento é o
nascimento do sexo e sua morte é a morte do sexo. Portanto, no
momento em que você sentir que a sua energia sexual está se
esgotando, saiba que a morte está próxima.
Trinta e cinco anos é a idade em que você está no auge. A
energia sexual está em seu ápice; a partir daí, tudo começa a declinar
e a envelhecer, caminhando para a morte. A morte chega em torno
dos setenta e poucos anos. Se o auge da energia sexual fosse aos
cinqüenta, então só morreríamos ali pelos cem anos. No Ocidente,
as pessoas logo começarão a chegar aos cem anos, pois atualmente
um homem de cinqüenta anos comporta-se como um garoto. Isso é
bom. Mostra que a sociedade está viva. Mostra que as pessoas
começarão a viver mais.
Se um homem de cem anos se comportasse como um playboy,
então a vida se estenderia até os duzentos anos, pois o sexo é a
energia básica. Por causa do sexo, você fica jovem e, por causa dele,
você fica velho. Por meio do sexo, você nasce e, por meio dele, você
morre. E não é só isso: Buda, Mahavira e Krishna dizem que, por
causa do desejo sexual, você nascerá outra vez. Não é só o seu corpo
atual que sente o clamor do sexo; os corpos das suas vidas futuras
também sentirão.
Evidentemente, quando Adão tomou consciência pela primeira
vez, ele se deu conta do sexo. Esse é o fato mais fundamental da
vida. No entanto, ele foi mal interpretado pelo Cristianismo, o que
deu origem a um monte de bobagens. Disseram que, se Adão tomou
consciência do sexo e ficou envergonhado, isso era um sinal de que
o sexo é pecado – o pecado original. Sexo não é pecado. Ele é a luz
original. Adão ficou envergonhado não porque sexo é ruim; ele ficou
envergonhado porque viu que o sexo é uma coisa animalesca. Então
ele pensou: “Eu não sou um animal”. Por isso ele precisou brigar
contra o sexo na tentativa de se ver livre dele. De alguma forma,
precisamos ficar sem sexo. Essa é uma interpretação errada que o
Cristianismo fez da parábola. A religião se tornou apenas uma
batalha contra o sexo. E, se a religião é uma batalha contra o sexo,
então a religião é uma batalha contra a vida.
Na verdade, a religião não é uma batalha contra o sexo. Antes,
ela é um esforço para ir além dele, não contra ele. Se você for contra
o sexo, nunca conseguirá ir além do nível sexual. Nunca poderá
transcendê-lo.
Portanto, os místicos e santos cristãos nunca param de lutar
contra o sexo. Lutam contra ele até a morte. A tentação vem e a todo
momento eles se sentem tentados. Não há ninguém ali para tentá-los,
a própria repressão é que causa a tentação. Sua mente interior vive
num mundo de tortura, onde eles estão constantemente brigando
com eles mesmos.
Religião significa ir além do sexo, não contra ele. Se você quer
transcendê-lo, terá de primeiro passar por ele. Portanto, use a energia
sexual para transcendê-lo. Você tem de seguir com ele, não combatê-
lo. É impossível voltar a ser ignorante. Conhecimento é liberdade.
Se você sabe mais a cada dia, chegará um momento em que estará
totalmente consciente; nesse dia o sexo desaparecerá. Na total
consciência, a energia é transformada e sofre uma mutação. Você
passa para uma dimensão diferente da mesma energia.
 O sexo é horizontal. Quando você atinge a consciência plena, o
sexo passa a ser vertical. Esse movimento vertical do sexo é a
kundalini. Se o sexo for horizontal, você continua reproduzindo
outros seres e a si mesmo. Se a energia começar a se mover para
cima, na vertical, você simplesmente sai da roda da existência ou,
como dizem os budistas, livra-se da roda da vida. É isso que os
budistas chamam de “nirvana”. Você pode chamar de moksha –
libertação –, de salvação ou da maneira que quiser. Isso não faz
muita diferença.
Portanto, existem dois caminhos. Adão tomou consciência do
próprio sexo e então pôde reprimi-lo: pôde avançar na horizontal,
combatendo o sexo em constante aflição, sempre consciente de que
existia um animal oculto dentro dele, mas nunca reconhecendo esse
fato. Essa é a maior aflição e a pessoa pode passar muitas vidas
avançando na horizontal, sem chegar a lugar nenhum, pois esse é um
círculo vicioso. Por isso que o chamamos de roda. Mas você
também pode saltar para fora da roda. Esse salto não será por meio
da repressão; será por meio do conhecimento. Então eu lhe direi que,
uma vez que você comeu o fruto da árvore proibida; agora coma a
árvore inteira! Esse é o único jeito. Agora coma a árvore inteira!
Não deixe nem sequer uma folha! Acabe com a árvore, devore-a
totalmente, só assim você ficará livre do conhecimento – não existe
outra forma.
E quando eu insisto para que coma a árvore inteira, quero
dizer: agora que ficou consciente, tome consciência de tudo! A
consciência fragmentada é um problema. Ou seja um total ignorante
ou fique totalmente consciente. A totalidade é uma bem-aventurança.
Seja totalmente ignorante e você também sentirá essa bem-
aventurança. Você não terá consciência dela, mas estará imerso na
bem-aventurança; só quando você dorme profundamente – um sono
sem sonhos, com a mente em total repouso – você consegue ficar
nessa bem-aventurança, embora não possa senti-la. Você pode dizer
pela manhã que teve uma ótima noite de sono, mas não consegue
sentir nada enquanto está dormindo. Só consegue sentir alguma
coisa depois que acordou. Junto com o conhecimento, vem a
consciência e aí sim você pode dizer que teve uma ótima noite de
sono.
Ou seja totalmente ignorante, o que é impossível, ou seja
totalmente consciente, o que é possível. Com a totalidade vem a
bem-aventurança. A totalidade é bem-aventurança. Então coma a
árvore, as raízes, tudo, e fique consciente. Isso é o que significa ser
um homem desperto, um buda – um iluminado. Ele comeu a árvore
inteira. Não existe mais ninguém para ficar consciente; existe apenas
consciência. Essa consciência é a volta para o Éden. Você não pode
achar o mesmo caminho de volta; você o perdeu para sempre. Mas
pode achar um outro caminho que o levará até lá. E, na verdade, o
que o diabo prometeu a Adão, será cumprido: vós sereis deuses. De
certa forma ele estava certo. Se comer do fruto do conhecimento,
você será como um deus.
Não podemos conceber uma idéia dessas no estado mental em
que nos encontramos, pois vivemos simplesmente num inferno.
Graças à tentação do demônio, estamos num inferno. É como se
estivéssemos suspensos entre duas coisas, sempre divididos – em
agonia, angustiados. Parece que o demônio enganou Adão e a todos
nós. Essa não é a história toda; ela está incompleta. Você pode
completá-la e só então poderá julgar se o diabo disse a verdade ou
não. Coma a árvore inteira e você será como um deus.
A pessoa que se tornou totalmente consciente é divina, não é
humana. A natureza humana é uma espécie de doença – quero dizer,
um desconforto. Seja como os animais e você será saudável ou seja
como um deus e você também será saudável, saudável porque será
inteiro, pleno. A palavra inglesa holy é muito boa. Ela não tem
apenas o significado de “puro”, “sagrado”; na verdade, ela significa
“inteiro”. E a menos que esteja inteiro, você não poderá ser puro.
Fique inteiro – e só existem dois tipos de “inteireza”: uma é do tipo
animal e a outra é do tipo divino.

8. Ilusões e Realidades
 O Ocidente parece ter obsessão por sexo. As pessoas estão
saturadas com tantas técnicas e imagens pornográficas. Por que,
depois de tanto tempo, elas ainda não conseguem sair disso e ver o
sexo de uma maneira mais tântrica?

Essa não é uma questão de Ocidente ou Oriente. Ambos têm

obsessão por sexo – de maneiras diferentes, é claro. O Ocidente é
indulgente com relação a sexo , o Oriente é mais repressor, mas a
obsessão é a mesma. A questão principal é saber por que o Ocidente
é tão indulgente. Foram dois mil anos de Cristianismo e de métodos
de repressão que causaram essa indulgência.
O Oriente é repressor; mais cedo ou mais tarde, ele vai se
tornar indulgente. A mente do homem oscila como um pêndulo, da
direita para a esquerda, da esquerda para a direita. E, lembre-se,
enquanto o pêndulo estiver se movendo para a direita, ele está
ganhando impulso para ir para a esquerda, e vice-versa. Parece que
você está indo para a esquerda, mas está ganhando impulso, energia,
para ir para a direita. Quando uma sociedade é repressora, ela ganha
impulso para ser indulgente e, quando ela é indulgente, está
ganhando impulso para ser novamente repressora.
Por isso é inevitável que uma coisa estranha aconteça e, na
verdade, ela já está acontecendo: o Ocidente tem sido indulgente nas
últimas décadas, mas está voltando a ser repressor. Hoje existem
muitos cultos que pregam o celibato. O movimento Hare Krishna
prega o celibato, brahmacharya, e milhares de pessoas optaram por
segui-lo. Estão surgindo muitos cultos que compartilham a mesma
crença: o sexo tem de ser reprimido. Em nome da Ioga, em nome do
Zen, em nome do Cristianismo, muitos cultos repressivos surgiram
nesses últimos tempos. O Ocidente logo passará a ser repressor.
No Oriente, o número de revistas pornográficas cresce a cada
dia; filmes desse tipo também são cada vez mais freqüentes. O
Oriente é um pouco mais lento em tudo, é um pouco mais
preguiçoso, por isso aqui as coisas demoram um pouco mais. O
Ocidente caminha num passo acelerado. Mas, aos poucos, o Oriente
está ficando cada vez mais parecido com o Ocidente e vice-versa.
Esse é um dos nossos maiores problemas. Se isso acontecer, o nosso
sofrimento será o mesmo. Mais uma vez o pêndulo oscilará e
continuaremos a fazer as mesmas coisas.
Isso já aconteceu muitas vezes no passado. Uma sociedade
repressiva mais cedo ou mais tarde torna-se indulgente. Quando a
repressão chega a um ponto em que não consegue mais reprimir, ela
explode; as pessoas começam a enlouquecer. Ou, no caso contrário,
quando a sociedade é indulgente demais, ela começa a ver a
futilidade disso, o desperdício de energia. E a indulgência não traz
nenhum contentamento; pelo contrário, ela faz com que as pessoas
fiquem cada vez mais frustradas. Então elas começam a pensar em
celibato: “Talvez os antigos profetas estivessem certos...”
No Oriente, isso também já aconteceu muitas vezes. A religião
hindu, a princípio, era extremamente indulgente; não era uma
religião repressora. Os profetas hindus podiam se casar. E não só
podiam se casar como também podiam ter outras mulheres como
concubinas. Eles podiam até mesmo comprar mulheres, pois naquela
época, na Índia, homens e mulheres eram vendidos no mercado
como se fossem uma mercadoria.
Desconfie dessas pessoas que ficam falando da Era Dourada da
Índia. Nunca houve um tempo assim, nem mesmo na época de
Rama. Os hindus falam muito de Ramarajya – o reino de Rama é
considerado o apogeu da Índia. Mas as pessoas eram vendidas em
mercados e as mulheres, especialmente, eram consideradas bens que
qualquer um podia comprar ou vender. As pessoas costumavam dá-
las de presente. Um hóspede poderia vir à sua casa e gostar de uma
de suas mulheres, então você a dava de presente a ele. Até mesmo os
chamados santos costumavam ter muitas mulheres; eles eram todos
indulgentes. Todas as histórias daquela época, mesmo sobre os
deuses, eram muito indulgentes.
Você precisa conhecer os templos de Shiva – templos
devotados ao deus Shiva. A imagem desse deus é um símbolo fálico,
nada mais do que isso. Se você o observar detalhadamente, ficará
surpreso: ele tem tanto órgãos femininos quanto masculinos.
Representa o encontro do homem e da mulher. A história é a
seguinte:
Certo dia, Vishnu e Brahma foram ver Shiva...essa é a trindade
hindu: Brahma, Vishnu e Shiva. Brahma é o deus da criação, Vishnu
é o deus da manifestação e Shiva é o deus da destruição. Todos os
três são necessários para que o mundo continue existindo. Um cria,
outro mantém e o outro destroi; isso continua indefinidamente,
criando um fluxo contínuo.
Brahma e Vishnu foram ver Shiva. Quando isso aconteceu, o
guarda estava dormindo profundamente e eles entraram sem pedir
permissão. Shiva estava fazendo amor com sua mulher, Parvati. Ele
estava absolutamente inebriado em sua paixão. Ele bem podia ter
tomado alguma droga, pois sabe-se muito bem que ele consumia
drogas. Maconha, haxixe, ópio, tudo isso ele já conhecia.
Shiva continuou fazendo amor enquanto os dois deuses
observavam. Grandes deuses! Eles não poderiam nem pedir
desculpas e sair. Tinham de apreciar a cena – sexo explícito! Seis
horas se passaram e os deuses continuaram ali, observando Shiva
fazer amor. Um longo filme de sexo! – e nada mais do que isso,
apenas sexo. Nada mais aconteceu ao longo dessas seis horas, nada
mais do que isso... só Shiva fazendo amor com a esposa.
Mas Brahma e Vishnu ficaram muito zangados. Quando Shiva
acabou, eles disseram: – Esperamos durante seis horas e você nem
sequer notou a nossa presença. Estamos muito zangados e por isso
lhe jogaremos uma maldição: você sempre será lembrado pelos seus
órgãos sexuais.
É por isso que, no templo de Shiva, há um símbolo fálico.
Shiva é representado pelo seu órgão sexual.
Esses hindus devem ter sido muito indulgentes. Os deuses
hindus também eram muito indulgentes. Mas depois veio a reação, o
pêndulo oscilou novamente. O budismo e o jainismo se rebelaram
contra essa indulgência e criaram um mundo extremamente
repressor, uma moral repressora.
A Índia ainda vive sob essa influência, mas aos poucos está
ficando mais indulgente. Os filmes e romances ocidentais estão
influenciando os indianos. O Oriente está começando a ser
influenciado por Buda, pelo Zen, por Patajali, pela Ioga, pela
meditação; e o Oriente está sendo influenciado pela Playboy! As
pessoas estão lendo Playboy e escondendo-a dentro dos Bhagavad
Gitas. Você diz: “O Ocidente parece ter obsessão por sexo”.
Não é só o Ocidente que tem obsessão por sexo. Toda a
humanidade sempre teve essa obsessão e continuará tendo até que
mudemos toda a gestalt. Até agora a gestalt foi
repressão/indulgência, indulgência/repressão, uma oscilação entre
esses dois pólos. O que temos de fazer é parar exatamente entre eles.
Você já tentou parar o pêndulo de um relógio no meio? O que
acontece? O relógio pára. O tempo pára. Esse é justamente o meu
objetivo aqui. Eu não quero que você seja nem indulgente nem
repressivo. Gostaria que você fosse equilibrado, que ficasse entre
esses dois pólos. É entre eles que a transcendência é possível e que
podemos criar uma humanidade que não seja nem ocidental nem
oriental. E isso é extremamente necessário; é imperioso que apareça
sobre a terra um homem que não seja nem oriental nem ocidental;
um homem que tenha novas visões e esteja livre de toda a
escravidão do passado.
Você pergunta: “Por que, depois de tanto tempo, as pessoas
ainda não conseguem sair disso e encarar o sexo de uma maneira
mais tântrica?”
O Tantra não é nem repressor nem indulgente. A experiência
tântrica só é possível se você meditar profundamente. Só quando
fica extremamente quieto, silencioso, consciente e alerta é que você
pode conhecer alguma coisa do Tantra. Do contrário, o Tantra
também pode se tornar uma desculpa para a indulgência – só um
novo nome, um termo religioso – e você pode ficar ainda mais
indulgente em nome do Tantra. Mudar os nomes não adianta nada; é
o seu ser que precisa mudar.
Toda a humanidade sofre com essa obsessão, seja pela
indulgência seja pela repressão. Toda a humanidade só pensa em
sexo 24 horas por dia.
 Os psicólogos descobriram que os homens pensam em mulher
pelo menos uma vez a cada três minutos, e toda mulher pensa em
homem pelo menos uma vez a cada seis minutos. Essa diferença
entre homens e mulheres talvez seja o maior problema; talvez seja
ela a responsável por tantos conflitos entre os dois sexos.
O sexo tântrico não é sexo absolutamente; é meditação. A
meditação tem de fazer parte de todos os aspectos da sua vida. Não
importa o que você faça, faça com um espírito meditativo. Caminhe
como se estivesse meditando, coma como se estivesse meditando. Se
estiver fazendo amor, faça amor como se estivesse meditando. A
meditação tem de fazer parte da sua vida 24 horas do dia; só assim
será possível uma transformação. Você transcenderá o sexo,
transcenderá o corpo, transcenderá a mente. E pela primeira vez,
você tomará consciência do estado de divindade, do êxtase, da bem-
aventurança, da verdade e da libertação.

Todos os desejos são no fundo a mesma coisa? O que é esse

meu desejo por amor?
No fundo, todos os desejos são a mesma coisa, pois o desejo
significa que você não está satisfeito do jeito que é. Desejo é
descontentamento.
Basicamente, o desejo é o anseio de que as coisas não sejam
como são; é uma reclamação contra a vida. Você diz: “Não quero
viver assim. Essa não é a casa onde quero morar, essa não é a esposa
que eu quero ter. Não estou satisfeito com este mundo, como o meu
corpo, com a sociedade, com o meu jeito de pensar”.
Desejo significa descontentamento e esperança no futuro –
esperança de que exista um lugar em que tudo esteja de acordo com
o que você quer. Desejo significa que você não está em sintonia com
o mundo em que vive, por isso, aspira por um outro mundo que
esteja mais em sintonia com você. Mas você não vai estar em
sintonia com mundo nenhum, pois, se existe uma coisa que você
esteja aprendendo nesta vida, pode ter certeza de que não é ficar em
sintonia.
 Você não está em sintonia com o dia de ontem nem com o dia
antes de ontem. Na infância, não existe sintonia entre você e o
mundo. Quando jovem, você não está em harmonia. Na velhice,
também não está. Mas você continua com esperança: “Amanhã, eu
estarei em sintonia com a vida e a vida estará em sintonia comigo”.
No entanto, passamos a vida toda nos disciplinando para não ficar
em sintonia. Amanhã não será diferente de ontem.
Em hindi, só existe uma palavra para ontem e para amanhã.
Isso é bem significativo – a mesma palavra para ambos! Usamos a
palavra kal ao nos referirmos ao dia de ontem e ao nos referirmos ao
dia de amanhã. Isso significa simplesmente que o amanhã não será
nada mais do que a repetição do ontem e que o futuro nada mais será
do que a repetição do passado. Portanto, não espere nada do futuro,
pois ele será, nada mais nada menos, que a repetição do passado.
Não ter desejos significa viver aqui e agora, com
contentamento; tudo está bom do jeito que está; as coisas são do
jeito que são – não poderiam ser de outro jeito; nem sequer existe
outro jeito. A vida é como tem de ser. De repente você se sente
cercado de paz.
Acostume-se a pensar dessa forma. Aprecie cada momento,
seja ele como for; celebre a vida e sinta-se grato por ela.
Portanto, no fundo, todos os desejos são uma coisa só, pois a
natureza do desejo é a mesma. No entanto, se você não pensar no
significado mais profundo do desejo, eles lhe parecerão diferentes.
Você perguntou: “O que é esse meu desejo por amor?”
O desejo por amor pode significar três coisas – depende de
você. O significado mais profundo é um só: você não está feliz em
ser você mesma. Você acha que será feliz se tiver alguém ao seu
lado. Mas isso é estupidez! Não é possível. Você não é feliz nem
com você mesma? Então como pode ser feliz com outra pessoa?
Você pode conseguir um alguém para viver com você, mas só uma
pessoa que também não esteja feliz em ser ela mesma – do contrário,
por que ela se importaria com você?
Você pode convencer alguém a viver com você, mas só se essa
pessoa tiver esse mesmo desejo insano. Serão duas pessoas infelizes
se encontrando; duas pessoas que não são felizes sendo o que são.
Você espera um milagre – milagres não existem.
Duas pessoas infelizes que se encontram não podem ser
felizes; elas só serão duas vezes mais infelizes, só isso. É simples
aritmética. Elas ficarão muito mais infelizes. Essa infelicidade não
só ficará duas vezes pior, ela será mil vezes pior, pois a felicidade de
uma entrará em choque com a infelicidade da outra. Elas ficaram
com raiva uma da outra. Vão querer se vingar. Uma achará que a
outra é uma fraude, pois “prometeu-me um jardim de rosas e tornou
minha vida um vale de lágrimas”.
Todas as promessas são mentirosas, pois como alguém pode
cumprir uma promessa se é infeliz? Como pode dar alguma coisa a
outra pessoa? Você não tem nem para você, como pode dar para o
outro? Você só pode dar o que tem. Se você está feliz, pode
compartilhar a sua felicidade. Se está infeliz, só pode compartilhar
infelicidade. Se está triste, só pode compartilhar suas tristezas.
Então você me pergunta: “O que é esse meu desejo por amor?”
Depende de você.
Pode ser apenas um desejo por sexo. Isso é simples, não é
muito complicado – é bem básico. Na verdade, não é certo chamar
isso de amor. Mas nós chamamos de amor. As pessoas dizem: “Amo
tomar sorvete!”, “Amo a minha casa”, “Amo o meu cachorro”,
“Amo a minha mulher”, “Amo jogar golf!”. Então o que fazer?
“Amor” é uma das palavras mais mal usadas. Nós a usamos
para milhares de coisas diferentes. Então, quando as pessoas
precisam de sexo, elas dizem que precisam de amor. O sexo é uma
forma muito rudimentar, muito primitiva de amor; é só o bê-a-bá do
amor. Ele não pode ser muito profundo nem satisfazer plenamente.
Você também pode estar se referindo ao desejo por um amor
verdadeiro. Isso significa que você é uma pessoa feliz e gostaria de
poder compartilhar essa felicidade. Você está transbordando de
felicidade. Quando a amor significa sexo, isso é sinal de que você
tem energia sexual em excesso e gostaria de encontrar uma válvula
de escape. O amor sexual é extremamente físico. Se, ao dizer
“amor”, você está se referindo ao amor verdadeiro, então você tem
de ser uma pessoa feliz, realizada, que tem uma grande alegria de
viver. Então é o seu coração que está celebrando a vida e quer
compartilhar essa celebração. Esse desejo de compartilhar vem do
coração. Fazer sexo é compartilhar o corpo; amar é compartilhar o
coração.
E ainda existe uma outra possibilidade que eu chamo de prece.
Quando você já conseguiu transcender até mesmo o coração e todo o
seu corpo tem uma necessidade profunda de florescer e de
compartilhar, esse amor significa prece.
O sexo acontece entre dois corpos; ele pode acontecer até
mesmo com um corpo sem vida. Isso é o que acontece quando você
sai com uma prostituta. A prostituta não está ali; só o corpo dela
está. A prostituta oferece o corpo a você, mas a alma dela não está
ali – ela nunca amou você, como pode estar ali? Ela se ausenta. Essa
é a arte de ser prostituta. Ela se ausenta de você; simplesmente
esquece que você está ali. Pode começar a pensar no namorado dela;
pode fantasiar com ele, esquecer completamente de você e deixar o
corpo dela à sua disposição. Mas trata-se de um corpo sem vida.
Você pode usá-lo, mas ele é só um expediente para que você possa
chegar ao orgasmo. É ruim, é tremendamente ruim fazer sexo com
um corpo sem vida.
Mas não estou dizendo que isso aconteça só com prostitutas.
Pode acontecer entre você e a sua mulher. Sua mulher pode não estar
ali. Se não existe amor, como ela pode estar ali presente? Sua mulher
pode estar muito longe dali enquanto vocês fazem amor e o mesmo
pode acontecer com o seu marido. Ele pode estar simplesmente
cumprindo uma obrigação. Isso também é prostituição. Talvez o
casamento seja um tipo de prostituição mais duradouro, mais
institucional, mais conveniente e seguro, mas a diferença não está na
qualidade – talvez esteja na quantidade, mas não na qualidade.
Sempre que você faz amor com uma pessoa que não está
presente ou sem que você mesmo esteja presente, tudo o que existe é
uma cópula entre dois corpos. É um ato mecânico. Quando faz amor
com uma pessoa, você tem de estar presente ali; tem de estar
consciente da presença da outra pessoa. Então duas presenças se
encontram, sobrepõe-se, fundem-se e sentem uma imensa alegria;
uma paz e silêncio profundos.
Se existem tantas pessoas religiosas que condenam o sexo é
porque elas não entenderam o que é o amor. Elas só entendem o
amor no que ele tem de mais básico – o sexo. Por isso elas
continuam a condená-lo. Não entenderam a beleza do amor; só
conhecem a feiúra do sexo. Se você encontrar um santo falando mal
do sexo ou pregando contra ele, pode apostar que ele nunca
conheceu o amor. E uma pessoa que nunca tenha conhecido o amor
não pode rezar, sejam quais forem suas pretensões, pois o sexo só se
aperfeiçoa por meio do amor e o amor só se aperfeiçoa por meio da
prece. É uma hierarquia, uma pirâmide. A base é o sexo e o cume é a
prece; entre os dois está a vastidão do amor.
Quando você está consciente da presença da outra pessoa,
sente-se realizado com essa presença, feliz com essa presença, existe
um compartilhar. O amor pode se tornar sexual, pode ter uma
dimensão sexual também, mas o sexo se sublima, deixa de ser uma
coisa obscena e atinge um plano mais elevado. Ele passa então a ter
um atributo diferente.
Quando você ama uma pessoa e o sexo acontece
espontaneamente, só como uma forma de compartilhar – sem que
você tenha desejado esse momento, esperado por ele, planejado um
encontro ou imaginado que ele aconteceria –, vocês simplesmente
compartilham a presença um do outro e seus corpos se encontram e
se fundem; nesse caso, o sexo também é diferente.
No amor, ou o sexo deixa de existir ou é transformado.
Primeiro ele é transformado, depois começa a diminuir lentamente.
A partir daí começa a surgir um outro tipo de amor – que é a prece.
Na prece, não há espaço para o sexo. O amor é meio caminho entre
o sexo e a prece.
No amor, ambos são possibilidades: o amor pode se espalhar
pelas próprias raízes do sexo, como também pode, às vezes, elevar-
se até as alturas da prece. Ao amar uma pessoa, você às vezes ama
de uma forma erótica e outras vezes ama como quem faz uma prece.
O amor pode se espalhar por esses dois terrenos. Ele é como um rio:
está em contato com as duas margens. Há casos em que o corpo e há
casos em que a pessoa fica a tal ponto transfigurada que você parece
estar diante de um deus ou de uma deusa. Enquanto o seu amor não
começar a sentir a presença do outro como um ser divino, não
existirá prece.
Quando você chega no estágio da prece, o sexo deixa de existir
no seu relacionamento. Desse ponto em diante, não há como recair
no sexo; isso é impossível. A prece é a outra margem. Ela não tem
nenhum contato com o sexo – que é a margem oposta. Eles se
encontram no amor, portanto, o amor é a coisa mais complexa que
existe na natureza humana, pois no amor as duas margens se
encontram. No amor, matéria e espírito se encontram, corpo e alma
se encontram, criador e criação se encontram. Nunca perca uma
oportunidade de aprender a amar.
Mas tudo depende. Você me perguntou: “Todos os desejos são,
no fundo, a mesma coisa? O que é esse meu desejo de amar?”
Você terá de observar. Eu não posso lhe dar uma resposta
agora. Você terá de prestar atenção. Procure descobrir o que sente.
Se esse desejo é sexual, não há nada que precise esconder ou com
que precise se preocupar – isso é natural. O amor tem de partir de
uma fonte natural; você tem de começar pelo sexo. Não esconda
esse desejo nem tente racionalizá-lo – deixe que ele se expresse
livremente. Se for por sexo, tudo bem. Tente entender esse desejo.
Ajude-o para que ele avance na direção do amor – e fique cada vez
mais centrado na pessoa e cada vez menos no corpo.
Se você sentir que se trata de um desejo por amor, ajude-o a
avançar na direção da prece. Então ame a pessoa, mas lembre-se de
Deus. Abrace a pessoa, mas lembre-se de Deus. Envolva a pessoa
que você ama, segure a mão dela, mas lembre-se de que essa mão
pertence a Deus. Então deixe que essa lembrança fique cada vez
mais profunda.
Eu não posso dar a você uma resposta – você terá de descobrir
sozinho. Mesmo que eu pudesse, você teria de interpretar a minha
resposta do seu próprio jeito. Eu posso falar sobre a prece, mas se a
sua energia continuar presa ao sexo, você interpretará o que eu disse
de uma outra forma.
Há anos eu digo que a religião é a ponte entre o sexo e a
supraconsciência. Todo tipo de pessoa já me ouviu dizer isso. As que
têm obsessão por sexo pensam: “Que bom! Então a
supraconsciência também é sexo!” Eles reduzem o samadhi ao sexo.
Aquelas que estão realmente fluindo para o samadhi, ficam muito
felizes e dizem: “Ótimo! Agora não há necessidade de condenar
mais nada – até o sexo tem relação com o samadhi. Podemos aceitá-
lo, absorvê-lo e ficar mais em paz, pois quando não há conflito a paz
impera”.
Já fiz palestras para muitas pessoas e elas sempre entendem
minhas palavras à moda delas. Deixe-me contar uma piada antes que
vocês caiam no sono:
Mulla Nasruddin foi ao médico. Ele estava velho, muito velho,
era quase um ancião, e parecia muito debilitado. O médico então
disse: – Nasruddin, fale-me a respeito da sua vida amorosa, pois
parece que você está gastando muita energia.
Nasruddin disse: – Minha vida amorosa é muito simples:
quatro vezes por semana eu faço amor com minha mulher; quatro
vezes por semana eu faço amor com minha secretária e quatro vezes
por semana eu faço amor com minha datilógrafa.
O médico ficou horrorizado: – Nasruddin, você vai se matar
desse jeito! É hora de pensar mais em você mesmo!
– Isso eu também faço quatro vezes por semana! – retrucou
Nasruddin.

Cada cabeça é uma sentença. Mesmo que eu fale sobre prece,

você só ouvirá o que quiser ouvir. É melhor que observe, que sonde
sua mente e o jeito como ela funciona.
Só quero lhe dizer uma coisa: Não se condene, nunca faça isso.
A mente que condena nunca será capaz de entender a vida. Nunca
julgue. Nunca avalie. Seja um mero observador. Pois, depois que fez
um julgamento, você não consegue fazer com que a mente se abra
totalmente para você – seu julgamento vira uma barreira. Se você já
se convenceu de que sexo é pecado, como vai conseguir encarar sua
própria sexualidade? Você só enganará a si mesmo. Racionalizará.
Encontrará expedientes, palavras, filosofias para escondê-la.
Nunca cultive nenhum preconceito; faça com que a sua vida
seja transparente aos seus próprios olhos. Seja como for, pelo menos
até onde eu sei, tudo o que existe na vida é bom – seja o que for, é
bom. É a sua mente, é o seu corpo, é a sua energia. O primeiro
requisito básico é se ver sem subterfúgios – a partir daí é fácil.
Se o desejo que você tem é sexual, não há por que se preocupar
com isso. É bom que você não seja impotente – pense nisso. Se for
sexual, tudo bem – é sinal de que você tem energia. Agora você pode
usar essa energia. Você já ouvir falar de algum homem impotente
que tenha alcançado a iluminação? Eu nunca ouvi. E, acredite-me,
isso nunca aconteceu – não pode acontecer. O homem impotente é o
homem mais infeliz da face da Terra, pois ele não pode chegar à
iluminação. Mesmo se tentasse, não conseguiria, pois ele não tem
energia para ser transformada.
E deixe-me dizer uma outra verdade: a iluminação sempre
acontece a pessoas extremamente interessadas em sexo – sempre!
Porque elas têm mais energia e podem avançar por meio dela. A
iluminação não acontece a pessoas “mornas” – nada acontece a esse
tipo de pessoa; elas ficam sempre no mesmo banho-maria. A
iluminação só acontece a pessoas “quentes”.
Buddha era assim. Ele tinha uma vida sexual muito ativa e
graças a isso sua consciência aumentou enormemente. E um dia ele
percebeu que estava gastando muita energia desnecessariamente;
então ele começou a canalizar essa energia numa direção diferente –
no amor, na prece, na compaixão, na meditação.
Era a mesma energia! Só existe uma única energia neste
mundo e trata-se da energia sexual. Mesmo Deus, se tivesse de criar
algo, teria de ser por meio do sexo. As crianças nascem, a vida é
gerada, por meio do sexo. Uma flor desabrocha – é energia sexual. O
cuco canta em todo o seu esplendor – é graças à energia sexual.
Baste que você olhe à sua volta! O mundo todo palpita graças à
energia sexual. Essa é a única energia que existe! O sexo é a
matéria-prima do universo. Portanto, não condene o sexo. Navegue
em suas ondas, nas ondas estrondosas do sexo, e você começará a se
sentir numa outra dimensão.
O sexo será a primeira entrada, a segunda porta será a prece.
Mas você só pode começar do ponto em que está. Portanto, o mais
importante agora é saber em que ponto você se encontra – e só você
pode dar essa resposta com certeza.
Observe... nunca pare de prestar atenção. E, se você não
condenar, não justificar, não dizer “isso é bom, isso é ruim”, não for
um moralista puritano, se for um mero observador, você será capaz
de ver – pois a resposta está dentro de você, assim como a sua
energia. Depois que você descobrir onde ela está, comece a se
empenhar.
Se ela estiver próxima ao seu centro sexual, não há nada com
que se preocupar. Só lembre-se de uma coisa: nunca faça amor com
alguém que não ame. Isso é perversão, pois só servirá para deixá-lo
obcecado por sexo. Faça amor com uma pessoa que você realmente
ame, do contrário espere, pois, quando você ama uma pessoa, o
próprio amor eleva a sua energia. E, depois que a energia começar a
avançar na direção do amor, o amor fica tão gratificante que você
não tem mais motivo para se preocupar com o sexo. O sexo nunca
satisfez ninguém. Ele só cria mais e mais insatisfação. O sexo nunca
fez com que ninguém se sentisse realizado – ele não conhece a
realização.
Só tenha relações sexuais quando você tiver uma relação de
amor, pois amor e sexo ficarão associados. E o amor é o maior
centro, é o centro mais elevado. Depois que o amor se atrelou ao
sexo, ele começa a se elevar. Depois que você sentir que está
amando, nunca mais vá a uma igreja, a uma mesquita ou a um
templo – é bobagem. Faça o mesmo que fez antes: sua primeira
prece tem de ser feita ao lado da pessoa que você ama. Antes ou
depois de fazer amor, assuma a atitude de quem vai fazer uma prece;
ou então, é essa é a melhor alternativa, assuma essa atitude enquanto
faz amor.
 Se você unir o amor à meditação, será mais fácil sublimá-lo,
pois ele se valerá dela para se elevar. O amor tem de puxar a energia
sexual para cima e a meditação tem de fazer o mesmo com relação
ao amor. Depois que você estiver no ponto mais alto, no sahasrar, é
preciso transcender o amor e o centro do coração. Desse centro,
você pode seguir nas duas direções – não há nada de errado nisso.
Depois que tiver alcançado o sahasrar, o florescimento definitivo do
seu lótus interior, o sexo desaparecerá completamente. Ele não fará
mais parte da sua vida.
No sexo não existe prece. Na prece não existe sexo. No amor,
ambos se unem e se fundem. É por isso que vou repetir: o amor é a
porta de entrada deste mundo e é também a porta de entrada para o
outro mundo. O amor é uma porta que abre para os dois lados.
Jesus estava certo quando disse que Deus é amor. Mas eu
gostaria de dizer – e eu acho que a minha proposição é melhor do a
dele – que o amor é Deus. Jesus disse que Deus é amor. Eu digo que
o amor é Deus.
 PARTE III

NEM PECADO, NEM ORIGINAL

9. O Entendimento na Prática

Apaixonar-se é muito fácil Por que é tão difícil se livrar de

uma paixão? São tantas discussões, lágrimas, brigas, medos... Eu
não quero magoar a pessoa que está ao meu lado, porque ela não
deixou de ser importante para mim. Estou tão confusa. Você pode
me dizer algo sobre isso?

Há alguma coisa a dizer? Acabou! É só isso!

Cair de amores por alguém é sempre fácil. Cair é fácil. Em
qualquer buraco você pode cair; o difícil é sair. Mas você terá de sair
– depois que o amor acaba, esse buraco vira um inferno. Só há
brigas, discussões, censuras e todo tipo de grosseria de ambos os
lados. Ninguém quer magoar ninguém, mas como ele está magoado,
ela está magoada, inconscientemente um começa a despejar essa
mágoa sobre o outro.
Em primeiro lugar, saiba que o melhor momento de me fazer
essa pergunta é quando você está começando a se apaixonar, quando
ainda não caiu no buraco, porque eu tenho um tipo totalmente
diferente de caso de amor que eu chamo de elevar-se no amor.
Nesse tipo de amor, não há nenhum problema. Elevar-se no
amor é muito bonito e sair dele também é muito fácil, porque será
uma espécie que queda. Cair é fácil, portanto, deixe a queda para o
final; o primeiro passo sempre deve ser elevar-se, nunca cair.
O passo mais fácil você já deu; agora tem de dar o mais difícil.
E todas essas lágrimas e conflitos acontecerão, mas nada poderá
trazer o amor de volta.
É preciso entender uma coisa bem simples: o amor – o amor do
qual você está falando – não está sob o seu comando. Você caiu de
amores por alguém. E cair é algo que está além da sua vontade,
portanto, quando esse amor acontece, ele leva você com ele. Mas ele
é como uma brisa, chega e vai embora. E é bom que seja assim,
porque, se ficar, começará a ficar rançoso e aborrecido.
É preciso que os dois lados entendam que o amor acabou, mas
que vocês não precisam se odiar por isso, pois ninguém é
responsável pelo fim desse amor. Ninguém fez com que ele surgisse
– ele vem como a brisa, você o aproveita só por alguns momentos;
sejam gratos um ao outro e se ajudem a sair do buraco. Quando você
já está no buraco, não existe outro jeito. O homem, se for um
homem de verdade, deve oferecer os ombros para que a mulher se
apóie neles e consiga sair do buraco. E o homem pode encontrar um
meio de sair dali por si próprio.
Mas ninguém me faz esse tipo de pergunta antes de cair de
amores por alguém. Isso é estranho! Há 35 anos eu tenho esperado
que alguém me pergunte como fazer para se apaixonar. Ninguém me
pergunta, pois, do contrário, eu teria sugerido: “Nunca caia de
amores por ninguém; procure se elevar no amor”. Elevar-se no amor
é algo totalmente diferente.
Elevar-se no amor significa aprender, mudar, amadurecer.
Quando se eleva no amor, você sempre acaba se tornando adulto de
verdade. E duas pessoas adultas não brigam; elas tentam se entender,
tentam resolver os problemas.
Quem se eleva no amor, não cai de amores, pois essa elevação
acontecerá graças ao seu empenho e o amor que cresce graças a esse
empenho está sob o seu comando. Mas cair de amores não é algo
que aconteça graças ao seu empenho.
Cair de amores por alguém – esse tipo de caso de amor sempre
acaba em rompimento; e quanto mais rápido você perceber que ele
acabou, melhor. Do contrário, vão começar a surgir mil
complicações. São essas complicações que tornam a separação tão
difícil.
Quando você cai de amores por alguém, não há nenhum tipo
de questionamento. Você está livre, a outra pessoa está livre. Mas,
quando vocês querem se separar, os dias, as noites, os anos de
convivência, o amor que sentiram um pelo outro resultam em algo
que representa uma das maiores dádivas da natureza – vocês
continuam emaranhados.
Vocês continuam fazendo promessas um ao outro... e não é que
estejam mentindo ou se enganando; naqueles momentos de
felicidade, essas promessas pareciam vir do coração. Mas, quando
esses momentos acabam – e um dia eles acabam, pois esse amor foi
como uma queda e ninguém pode continuar caindo a vida inteira.
Um dia a pessoa tem de se elevar outra vez. E, no momento em que
vocês começam a se separar, todas essas complicações, as promessas
que você fez, as promessas que a outra pessoa fez tornam a coisa
muito mais complexa.
Elevar-se no amor é uma atitude espiritual.
Cair de amores por alguém é uma atitude biológica.
A biologia é cega, é por isso que dizem que o amor é cego.
Mas o amor do qual estou falando é a única introvisão que está ao
alcance de qualquer pessoa. Basta um pequeno esforço...
O amor tem de ser fruto do silêncio, da consciência, da
meditação. Ele é suave, livre – pois como o amor pode criar grilhões
para aquele que ama? O amor faz com que as pessoas libertem cada
vez mais uma à outra. Quanto mais profundo o amor, maior a
liberdade. À medida que aumenta o seu amor por outra pessoa, mais
você a aceita do jeito que é. Você pára de querer mudá-la.
Uma das piores coisas do mundo é o hábito que as pessoas têm
de querer mudar o parceiro. Elas não percebem que, se o parceiro
realmente mudar, o amor acabará, pois ele não será mais a pessoa
pela qual elas se apaixonaram. A pessoa por quem se apaixonaram
ainda não havia sido influenciada pelas idéias delas sobre as
mudanças que devia fazer em si mesma.
Ao se elevar no amor, você toma mais consciência de que o
outro tem suas próprias regras territoriais e você não pode
transgredi-las.
Se o amor se transformar em liberdade, a separação não será
necessária. A idéia de separação só aflora porque você percebe que,
a cada dia que passa, mais você parece um escravo – e ninguém
gosta da escravidão.
 Mas todo mundo só me pergunta sobre isso quando já caiu no
buraco e não consegue sair. Uma coisa é certa: eu não vou entrar no
buraco para tirar você de lá! Você e seu parceiro é que terão de dar
um jeito de sair. Se eu entrasse no buraco para ajudá-los a sair dali,
vocês dois sairiam e eu ficaria no buraco! E eu não conheço
ninguém a quem poderia perguntar como sair de lá.
Para começar, eu nunca aceito conselhos que eu não tenha
solicitado. Eu digo a esses “conselheiros” que eles têm de entender
que conselho é a única coisa que todo mundo dá de graça, mas
ninguém quer. Para que ouvir conselhos? Conselhos não solicitados
nunca são muito sábios. O homem sábio nunca impõe suas idéias a
ninguém. Se alguém pede a ele um conselho, ele simplesmente
expõe sua maneira de pensar. Não se trata de uma imposição, de
algo que a outra pessoa tenha de fazer; ele nunca diz: “Você deve
agir assim...”
Só posso dizer uma coisa a respeito: vocês proporcionaram
belos momentos um ao outro– sejam gratos por isso. A despedida
nunca é dolorosa quando o encontro é agradável.
A vida espera que vocês façam da despedida um momento de
beleza. E vocês devem isso a ela. Esqueçam todas as promessas que
fizeram – elas eram válidas no momento em que foram feitas, mas
os tempos mudaram, vocês também mudaram. Vocês dois estão
diante de uma encruzilhada, prontos a tomar caminhos diferentes;
talvez nunca mais se encontrem novamente. Faça com que essa
despedida seja o mais cortês possível. Depois que perceberem que
ela é inevitável, a melhor coisa a fazer é despedirem-se com
educação e amabilidade. Assim, pelo menos, seu parceiro terá boas
lembranças suas e o mesmo acontecerá com você. Afinal, os
momentos que passaram juntos, de uma forma ou de outra,
enriqueceram a vida de vocês. Portanto, sejam amáveis na
despedida.
E isso não é difícil caso você saiba o significado do amor, que
é um fenômeno extremamente difícil. Você caiu de amores por
alguém antes mesmo de poder refletir a respeito, portanto, você pode
compreender por que ele acabou tão facilmente. Aceite esse fato e
não culpem um ao outro, pois ninguém é responsável por isso. Pelo
contrário, ajudem-se com amabilidade; despeçam-se como amigos.
As pessoas, quando rompem um relacionamento amoroso,
viram inimigas. Esse tipo de atitude é muito estranho. Elas deveriam
se tornar amigas, na verdade. E se isso acontecer, se o amor virar
uma amizade, não haverá culpa, nem ressentimento, nem o
sentimento de que foram enganados ou explorados. Ninguém abusou
de ninguém; foi apenas a energia biológica que deixou vocês dois
cegos.
Eu ensino um tipo de amor diferente. Ele não acaba em
amizade, mas começa com a amizade. Começa no silêncio, na
consciência. Trata-se de um amor que é criação sua e não o deixa
cego.
Um amor como esse pode durar para sempre e ficar, a cada dia,
mais profundo.
Esse amor é extremamente sensível. Nesse tipo de
relacionamento, a pessoa começa a sentir de que o parceiro precisa
mesmo antes que ele comunique isso a ela. Conheço alguns poucos
casais, muito poucos – conheço muitos casais, mas só cruzei com
dois ou três que não se apaixonaram simplesmente, mas elevaram-se
no amor. E a coisa mais espetacular sobre eles é o fato de que
começaram a sentir as necessidades um ao outro mesmo antes de
pronunciarem qualquer palavra. Se o homem está com sede, a
mulher traz o copo d´água. Ele não disse nada a ela; é tudo uma
questão de sincronia. Se a pessoa amada está com sede, você
começa a sentir em você mesmo essa sede. Existe uma transferência
contínua de sentimentos que torna as palavras desnecessárias. Há
uma troca direta de energia que dispensa a linguagem.
Um amor como esse não espera nenhuma retribuição. Ele se
sente agradecido só com o fato de a pessoa amada aceitar o que ele
oferece. Os parceiros nunca se sentem presos um ao outro, porque
esse amor não é uma prisão.
Num relacionamento como esse, o sexo pode acontecer de vez
em quando, pode ficar meses sem acontecer, até finalmente
desaparecer completamente. Nesse contexto, o sexo deixa de ser
sexual; ele passa a ser apenas uma forma de estar junto com o
parceiro, de aumentar a cumplicidade e conhecê-lo mais
profundamente. Nesse caso, o sexo não tem nenhuma relação com a
reprodução biológica.
E depois que o casal entender que independentemente do que
faça... No sexo, só os corpos podem se encontrar, por isso ele aos
poucos deixa de existir. No lugar dele, surge um outro tipo de
encontro, que é apenas um encontro de energias. Ficar de mãos
dadas, contemplar as estrelas lado a lado, isso é muito mais do que
um orgasmo sexual pode proporcionar – trata-se de duas energias se
fundindo.
O orgasmo sexual é físico, é o tipo mais inferior que existe.
Não o chame de amor. Amor é uma palavra tão bela! Quando diz
que “caiu de amores” por alguém, você está usando mal essa
palavra. Diga que “caiu de quatro” – será mais verdadeiro. No amor,
você sempre se eleva, nunca cai.
Mas primeiro vocês têm de sair do buraco. Ajudem um ao
outro. A biologia não vai ajudar em nada. Contentem-se em ser
humanos um com o outro e compreendam que o amor que os
deixava cegos acabou. Seus olhos agora estão abertos. Não tente
fazer com que o outro acredite que você ainda o ama, que ainda
sente alguma coisa. Diga simplesmente: “Não sinto mais nada. Sinto
muito, eu gostaria muito de sentir o mesmo amor, mas não sinto. E
eu sei que você não sente também”. Depois que entenderem que o
amor acabou, ajudem um ao outro a sair do buraco, tratando-se
como seres humanos.
Se vocês se ajudarem, não haverá nenhum problema. Mas, em
vez de ajudar, o que vocês querem é se livrar da situação, mas sem
deixar que o outro também saia do buraco. Vocês continuam
puxando o parceiro para o buraco. Entenda, é o medo que faz isso. O
amor de antigamente não existe mais, um novo amor não apareceu
ainda. Ele não pode chegar enquanto você estiver no buraco; você
terá de sair primeiro. Portanto, você sente medo do desconhecido. O
passado foi tão belo que você gostaria que ele voltasse outra vez,
então você começa a forçar esse amor e o parceiro faz a mesma
coisa. Mas isso não é algo que esteja ao seu alcance.
O amor forçado não é amor. Se você for obrigado a beijar
alguém com uma espada fincada no pescoço, que tipo de beijo será
esse? Você até pode beijar, mas não será um beijo de verdade.
Qualquer amor que seja forçado não é amor. E vocês dois sabem o
que é amor, pois já o sentiram no passado; portanto, vocês podem
fazer uma comparação e ver que não se trata da mesma coisa.
Ajudem um ao outro a sair dessa situação – isso é muito fácil se
houver uma colaboração mútua – e se despeçam com carinho.
Da próxima vez, tente não cair de amores pela pessoa, mas
elevar-se no amor. Não deixe que seus instintos biológicos dominem
você. Sua consciência deve ser seu mestre.

Parece que o ciúme é um problema freqüente nos

relacionamentos – no meu próprio e no da maioria das pessoas que
eu conheço. Você pode falar um pouco mais a respeito e esclarecer
a causa disso?

O ciúme não é um fator primário. É secundário; é um fato

secundário do sexo.
Sempre que você sente vontade de fazer sexo, sente o desejo
sexual queimando o seu corpo, sente-se sexualmente atraído por
alguém, o ciúme entra em jogo, porque você não ama de verdade. Se
amasse, não haveria ciúme.
Tente entender a questão como um todo. Sempre que se sente
sexualmente atraído por alguém, você sente medo, pois o sexo não é
um relacionamento de verdade; é um tipo de exploração. Se você
tem um relacionamento apenas sexual com um homem ou com uma
mulher, você sempre terá medo de que esse homem ou que essa
mulher saia com outra pessoa. Pois não existe um relacionamento
entre vocês, só uma exploração mútua. Vocês estão explorando um
ao outro, mas não se amam e sabem disso, por isso o medo.
Esse medo vira ciúme e então você começa a não permitir
certas coisas; você começa a vigiar o outro. Usa de todos os
artifícios para que o parceiro não possa nem sequer olhar para outra
pessoa. Mesmo uma simples olhada pode ser um sinal de perigo. O
homem não pode falar com outra mulher, pois essa conversa pode
levá-los a se apaixonar e você tem medo de perdê-lo. Então você
fecha todos os caminhos, todas as possibilidades de esse homem
encontrar outra mulher; você fecha todas passagens, todas as portas.
Mas então surge um problema. Quando todas as portas são
fechadas, o homem vira um morto-vivo, um prisioneiro, um escravo
– e você não consegue amar uma coisa morta. E isso vale também
para as mulheres Você não consegue amar alguém que não tem
liberdade, porque o amor só é belo quando é oferecido livremente,
quando não é tomado à força ou exigido.
Primeiro você toma todo tipo de cuidado para prender o
parceiro, então ele vira uma coisa morta, como um objeto
inanimado. O ser amado é uma pessoa, mas a esposa passa a ser um
objeto; o marido passa a ser um objeto que tem de ser guardado,
possuído, controlado. Mas quanto mais você controla o parceiro,
mais você o aniquila como pessoa, pois ele perde a liberdade. Ele
pode até continuar com você por outras razões, mas não por amor,
pois como você pode amar uma pessoa que quer possuir você? Ela
mais parece um inimigo!
O sexo provoca ciúme, mas esse é um efeito secundário.
Portanto, não se trata de saber como acabar com o ciúme; não é
possível acabar com o ciúme, pois você não pode acabar com o
sexo. A questão é saber como transformar o sexo em amor; só assim
o ciúme deixará de existir.
Se você ama uma pessoa, o próprio amor já é uma garantia, o
próprio amor é uma segurança. Se você ama uma pessoa, sabe que
ela não sairá com mais ninguém. E se sair, tudo bem; não há nada
que se possa fazer. O que você pode fazer? Você pode matar a
pessoa, mas uma pessoa morte não terá muita utilidade.
Quando ama uma pessoa, você confia nela e sabe que ela não
sairá com mais ninguém. Se sair, isso é sinal de que não existe amor
e não há nada que se possa fazer a respeito. O amor traz esse
entendimento. O ciúme é algo que não existe entre as pessoas que se
amam.
Portanto, se existe ciúme, saiba que não existe amor. Você está
fazendo um jogo de sedução, está escondendo o sexo por trás do
amor. O amor é só uma palavra, o sexo é a coisa real.
Na Índia, como o amor é de certa forma proibido, é totalmente
proibido – o casamento é arranjado –, as pessoas sentem muito
ciúme. O marido está sempre com receio. Ele nunca amou, portanto,
sabe – e a mulher está sempre com receio porque nunca amou,
portanto, ela também sabe – que tudo não passou de um acordo.
Foram os pais, os astrólogos, a sociedade que arranjou aquele
casamento; a esposa e o marido nunca foram consultados. Em
muitos casos, eles nem sequer se conheciam antes do casamento;
nunca tinham se visto. Por isso existe o medo. A mulher tem receio,
o marido tem receio e um vive vigiando o outro. Não há nem ao
menos uma possibilidade de que venham a se amar.
Como o amor pode brotar do medo? O casal pode viver junto,
mas não convivem de fato; eles só toleram um ao outro, só suportam
um ao outro. O casamento é só um acordo útil e você pode até
suportar esse fardo, mas o êxtase fica impossível. Você não pode
celebrar essa união, não pode se alegrar com ela; ela vira um
aborrecimento.
O marido, portanto, vira um morto-vivo mesmo antes de
morrer e com a esposa acontece exatamente a mesma coisa. São dois
mortos-vivos vingando-se um do outro, pois um acusa o outro de o
ter matado. Eles se vingam, ficam com raiva e têm ciúme um do
outro – o casamento vira uma coisa horrorosa.
Mas, no Ocidente, acontece um outro tipo de fenômeno que é,
na verdade, apenas o outro extremo da mesma situação. Os
ocidentais não têm mais o costume de arranjar casamentos e isso é
bom; não valia mais a pena manter essa instituição. Mas isso não fez
com que as pessoas se amassem mais, só aumentou a liberdade
sexual. E quando existe liberdade sexual, as pessoas sempre ficam
com medo, pois os relacionamentos tornam-se apenas um acordo
temporário. Você fica com uma garota esta noite, amanhã ela estará
com outra pessoa e ontem esteve com uma outra. Ontem ela estava
com outro homem, amanhã estará com um terceiro e só ficará com
você esta noite.
Como esse casal pode ter alguma intimidade ou cultivar um
sentimento mais profundo um pelo outro? O relacionamento só
poderá ser superficial. Você não pode conhecer o outro a fundo
porque isso requer tempo, requer profundidade, intimidade,
convivência, cumplicidade. É preciso um tempo razoável para que o
relacionamento possa se aprofundar e o casal se conheça
intimamente.
Isso é apenas familiaridade. Talvez nem chegue a isso – no
Ocidente, você pode encontrar uma mulher no trem, fazer amor com
ela e, à meia-noite, deixá-la em alguma estação. Ela não vai se
importar se nunca mais encontrá-lo; talvez nem sequer pergunte o
seu nome.
Se o sexo se tornar uma coisa trivial – apenas um encontro
entre dois corpos, no qual superfícies se unem e se separam –, os
parceiros jamais chegam a conhecer as profundezas um do outro.
Vocês deixam de conhecer algo – algo extraordinário e
extremamente misterioso –, pois você só consegue tomar
consciência dos recônditos do seu ser quando outra pessoa os
conhece. Só por meio do outro você pode tomar consciência do seu
eu interior; só nos relacionamentos profundos o amor da outra
pessoa de fato ressoa dentro de você e revela as profundezas do seu
ser. Só por meio de outra pessoa você pode descobrir a si mesmo.
Existem duas maneiras de uma pessoa se conhecer. Uma delas
é a meditação – quando você sonda suas profundezas sem a ajuda de
outra pessoa. A outra é o amor – quando você sonda suas
profundezas com a ajuda de outra pessoa. Nesse caso, ela se torna
uma rota que levará você a se encontrar. O relacionamento cria um
círculo e um parceiro ajuda o outro. Quanto mais profundo o amor,
mais profundamente eles se conhecem; o eu interior de ambos é
revelado. Não existe ciúme entre o casal. O amor nunca é ciumento,
isso é impossível. O amor sempre confia e, caso algo acabe com essa
confiança, ele simplesmente aceita; nada pode ser feito a esse
respeito, pois qualquer coisa que você fizer só servirá para destruir o
outro.
A confiança não pode ser forçada; o ciúme tenta forçá-la. O
ciúme tenta fazer o possível para que essa confiança seja mantida,
mas a confiança não é algo que se possa manter. Ou ela existe ou
não existe, e eu afirmo que nada pode ser feito a respeito. Se ela
existe, vocês recorrem a ela; se não existe, a separação é o melhor
caminho.
Mas não briguem por causa dela, pois vocês estarão perdendo
tempo e desperdiçando a vida. Se você ama uma pessoa e sua
essência está em contato com a essência dela – vocês se encontraram
de fato –, ótimo, maravilhoso; se isso não aconteceu, então se
separem. Mas não criem nenhum tipo de conflito, dificuldade ou
briga por causa disso, pois brigas não levam a nada; são pura perda
de tempo – não só de perda, mas da sua própria capacidade de amar.
Você está arriscado a começar tudo outra vez com outra pessoa,
repetindo o mesmo padrão.
Se não houver confiança, então se separem – quanto mais
rápido, melhor –, pois assim vocês não se destroem, não saem
prejudicados, e a sua capacidade de amar continua intacta,
possibilitando que você ame outra pessoa. Esse homem, essa mulher,
esse relacionamento não são para você. Separem-se, mas não se
destruam.
A vida é muito curta e a capacidade de amar é algo
extremamente delicado. Ambos podem acabar sendo afetados e, uma
vez que isso aconteça, não será possível voltar atrás.
Ouvi dizer que Winston Churchill uma vez foi convidado para
falar num pequeno clube de amigos. Todo mundo sabia que
Churchill era viciado em álcool e adorava beber, por isso o
presidente do clube, ao apresentá-lo, disse: – Sir Winston já bebeu
tanto vinho que, se despejássemos nesta sala tudo que ele já bebeu, o
nível ultrapassaria a nossa cabeça. – A sala era bem grande e o
homem só estava brincando.
 Winston Churchill ficou quieto por um momento, olhou a linha
imaginária, depois olhou para o teto – que era bem alto – e disse,
demonstrando tristeza: – Tanto a fazer e tão pouco tempo!
Com o amor acontece o mesmo: há tanto a fazer e tão pouco
tempo disponível. Não perca sua energia com brigas, ciúme,
conflitos; tome uma atitude, mas de forma amigável.
Busque em outro lugar a pessoa que será capaz de amar você.
Não fique preso à pessoa errada, que não serve para você. Não fique
com raiva, isso não o levará a nada; e também não tente forçar a
confiança; isso não é possível. Você só perderá tempo, desperdiçará
energia e só se dará conta disso quando não for mais possível voltar
atrás. Vá embora. Ou confie ou vá embora.
O amor sempre confia. Se ele percebe que não é mais possível
confiar, ele se afasta amigavelmente, sem brigas nem conflitos. O
sexo provoca ciúme. Ache, descubra o amor. Não faça do sexo o
principal – ele não é.
A Índia não compreendeu o casamento arranjado; o Ocidente
não compreendeu o “amor livre”.
Na Índia não existe amor, porque os pais são extremamente
calculistas e ardilosos. Eles não deixam que os filhos se apaixonem;
isso é muito perigoso, ninguém sabe no que isso poderá levar. Os
pais são espertos demais e, por causa dessa esperteza, os indianos
perderam toda a possibilidade de amar.
No Ocidente, as pessoas são rebeldes demais, jovens demais;
não são espertas – são muito novas, muito infantis. Eles liberaram o
sexo em todos os lugares; não é preciso ir muito fundo para
descobrir o amor; faça sexo e ponto final.
O Ocidente se perdeu pelo sexo e o Oriente, pelo casamento.
Mas, se ficar alerta, você não precisa adotar nem o estilo ocidental
nem o oriental. O amor não é nem uma coisa nem outra.
Procure descobrir o amor dentro de você. Se você amar, mais
cedo ou mais tarde, conhecerá a pessoa certa, pois um coração
amoroso sempre acaba encontrando outro coração amoroso –
sempre. Você encontrará a pessoa certa. No entanto, se for ciumento,
se só estiver preocupado com sexo ou se estiver em busca apenas de
segurança, você não encontrará essa pessoa.
O amor é um caminho perigoso e só os corajosos optam por
trilhá-lo. Eu posso dizer o mesmo da meditação – ela é só para os
que têm coragem. E só existem dois caminhos para se chegar ao
divino: a meditação e o amor. Descubra qual é o seu caminho, o seu
destino.

O que você quer dizer quando sugere que eu “medite a

respeito”. Por gentileza, diga o que isso significa com relação ao
problema que eu tenho com o ciúme.

Quando eu digo para alguém meditar a respeito, não estou

pedindo que pense no assunto, que se concentre nele ou o contemple
de uma forma contemplativa. Quando eu digo “Medite a respeito”,
quero dizer “Observe”, “seja uma testemunha”. Seja o problema que
for – a raiva, a sexualidade, a ganância, o ego –, o remédio é o
mesmo.
Se você sofre de ciúme, simplesmente observe como ele brota
em você, como ele se apossa de você, envolve-o, tolda sua visão,
tenta manipular você. Como ele consegue levá-lo por caminhos que
você nunca quis trilhar, como ele consegue criar uma frustração tão
grande em você, destruir sua energia, dissipá-la e deixar você tão
deprimido e frustrado. Simplesmente observe tudo isso.
E lembre-se de não se condenar, pois, se fizer isso, é sinal de
que já começou a pensar. Estou dizendo para não se condenar.
Simplesmente registre o fato, sem se condenar, sem avaliar seu
comportamento, sem fazer nenhum tipo de julgamento, contra ou a
favor. Contente-se em observar, de uma certa distância, como se
você não tivesse nada a ver com isso. Faça uma observação
científica.
Uma das maiores contribuições que a ciência fez ao mundo foi
a observação imparcial. Quando um cientista está fazendo uma
experiência, ele simplesmente observa sem fazer nenhum
julgamento, sem tirar nenhuma conclusão. Se já tiver uma conclusão
em mente, ele não será um cientista; essa conclusão influenciará o
resultado da experiência.
Nos Estados Unidos, as pessoas são muito supersticiosas e não
gostam do número treze. Mesmo nos hotéis, você não encontra
quartos com esse número. Depois do quarto doze, vem o quatorze,
pois ninguém quer ficar no quarto treze. Às vezes não há nem
mesmo o 13o andar! Depois do 12o, vem o 14o, pois quem iria querer
ficar no 13o?
Um homem escreveu um livro, coletou milhares de dados e
demonstrou que isso não é uma superstição. É uma verdade. Ele
reuniu informações sobre todas as pessoas que se suicidaram no dia
treze do mês. É claro que milhões de pessoas foram assassinadas,
suicidaram-se, no dia treze, assim como no dia doze ou quatorze,
mas ele só coletou dados do dia treze. E muitas pessoas cometeram
suicídio pulando do 13o andar ou num quarto de hotel de número 13.
E muitas coisas acontecem – no mundo as coisas acontecem o tempo
todo. Esse homem trouxe sua tese para me mostrar e eu disse a ele:–
Você de fato fez um ótimo trabalho!
– Trabalhei nessa tese por quase cinco anos – ele me contou.
Ele havia pesquisado milhões de fatos! – Agora, quem mais poderá
dizer que isso é pura superstição? – ele me perguntou.
– Agora faça mais uma coisa – eu disse. – Isso levará mais
cinco anos: procure levantar dados sobre o número doze!
Ele já tinha uma conclusão preconcebida: havia alguma coisa
errada com o número 13, algo diabólico.
– Faça mais uma coisinha – eu pedi. – Depois que tiver
terminado com o número doze, passe os cinco anos seguintes
fazendo outro experimento: procure pesquisar as coisas boas
relacionadas ao número treze. Hotéis que têm um quarto número 13,
histórias relacionadas a esse quarto ou ao 13 o andar, fatos
relacionados ao 13o dia do mês – descubra quantas coisas boas
aconteceram. Só assim sua conclusão terá algum valor científico.
Pois você já tem um preconceito.
Conclusões antecipadas fazem crentes, não cientistas.
 Quando eu digo para você meditar a respeito, estou
recomendando que você observe. Seja um cientista do seu mundo
interior. Deixe que a sua mente seja o seu laboratório, e observe –
sem condenações, lembre-se. Não diga: “O ciúme é uma coisa
ruim!” Será que é? Quem sabe? Não diga: “A raiva é ruim”. Será
que é mesmo? Sim, você já ouviu dizer que é ruim, já lhe disseram
que é, mas isso é o que os outros dizem, não é a sua experiência. E
você precisa se pautar em fatos, em experiências: a menos que o seu
experimento comprove, não diga nem sim nem não a nada. Você tem
de ser absolutamente imparcial. Dessa forma, a observação do
ciúme, da raiva e do sexo produzirá milagres.
O que acontece quando você observa sem fazer nenhum
julgamento? Você começa a ver cada vez mais profundamente. O
ciúme fica transparente; você vê que estupidez ele é, que tolice ele é.
Não que você tenha decidido que ele é uma estupidez; se você fez
isso, é sinal de que não entendeu nada. Lembre-se: não estou
dizendo para você decidir que o ciúme é uma estupidez, uma tolice.
Se você decidiu achar que ele é, não entendeu nada do que eu disse.
Você simplesmente observa sem nenhuma idéia preconcebida,
observa simplesmente para descobri o que ele é. O que é o ciúme? O
que é essa energia chamada ciúme? Observe-a como se você
observasse uma rosa – apenas olha para ela. Quando não existem
conclusões, sua visão fica clara; a lucidez só é possível àqueles que
não têm conclusões. Observe, olhe profundamente esse ciúme e ele
ficará transparente. Então você vai perceber que ele é uma estupidez.
E quando você perceber isso, ele desaparecerá naturalmente. Você
nem sequer precisará se esforçar para se ver livre dele.

A senhora Wissman resolveu encomendar um retrato dela.

Quando ele estava pronto, o pintor mostrou-o a ela e lhe perguntou:
– Gostou dele?
–É bonito – respondeu ela. – Mas eu queria que você
acrescentasse um bracelete de ouro em cada braço; um colar de
pérolas, brincos de rubi, uma tiara de esmeralda e, em cada dedo,
quero de você pinte um anel de brilhante de vinte quilates.
 – Mas – retrucou o artista perplexo – por que a senhora quer
arruinar uma pintura tão linda com esse exagero de jóias?
– Meu marido está saindo com uma mulher mais jovem –
explicou a senhora Weissman – e, quando eu morrer, quero que ela
morra de raiva ao olhar essas jóias.

Basta que você olhe o seu ciúme para perceber como ele o
deixa maluco! Observe, veja como surge essa loucura –
simplesmente observe-o!
Não estou dizendo para deixar de ser ciumento. Aqueles que
dizem isso não entendem nada. Eu estou dizendo apenas para você
olhar, observar, meditar a respeito e, se esse ciúme for uma
estupidez, ele desaparecerá, pois como você conseguirá cultivar um
sentimento tão estúpido dentro de si? Mas a constatação de que se
trata mesmo de uma estupidez tem de partir da sua própria
experiência. Se não for assim, você só o reprimirá, só o condenará.
Não olhará para ele. Você o jogará no fundo do inconsciente e ali ele
fermentará e ficará cada vez maior. E isso é muito perigoso, pois ele
estará crescendo nas profundezas. Virará um câncer e se espalhará
por todas as áreas da sua vida. Então bastará apenas uma
oportunidade para que ele exploda, mais cedo ou mais tarde.
Qualquer dia destes ele explodirá, destruindo você.

Por que eu sinto medo quando alguém se aproxima de mim?

Todo mundo tem esse medo, em menor ou maior proporção. É

por isso que as pessoas não deixam que as outras cheguem muito
perto delas; é por isso que elas evitam o amor. Às vezes, em nome
do amor, elas insistem em evitar o amor. As pessoas mantêm todos
bem longe delas – só aceitam o outro a uma certa distância. Do
contrário, surge o medo.
O que é o medo? É o receio de que o outro possa ver o seu
vazio, caso chegue muito perto. Ele não tem nenhuma relação com a
outra pessoa. Você nunca foi capaz de aceitar esse vazio que existe
dentro de você – por isso o medo. Você construiu para si uma
fachada extremamente bem decorada: você tem um rosto bonito, um
sorriso aberto, um discurso fluente e bem articulado, além de cantar
bem, ter um corpo perfeito e uma persona maravilhosa.
Mas tudo isso não passa de fachada. Por trás dela, existe
simplesmente um vazio. Você tem medo de que, se chegarem perto
demais, as pessoas possam ver por trás da máscara, por trás do
sorriso, por trás das suas palavras. Isso assusta você. E você sabe
que não existe nada além disso. Você é apenas uma fachada – por
isso o medo –; você não tem profundidade.
Não que você não possa ter profundidade, você pode, mas
acontece que você não deu o primeiro passo. O primeiro passo é
aceitar esse vazio interior com alegria e penetrar dentro dele. Não
evite o seu vazio interior. Se evitá-lo, você começará a evitar
também que as pessoas se aproximem de você. Se você se alegrar
com esse vazio, ficará completamente aberto e começará a convidar
as pessoas a se aproximar mais para apreciar mais de perto o seu
santuário interior. Depois de aceito, esse vazio adquire uma certa
característica; se for rejeitado, essa característica é diferente. Essa
diferença está na sua mente. Se rejeitá-lo, ele assume a aparência da
morte; se aceitá-lo, ele se torna a própria essência da vida.
Só por meio da meditação você conseguirá deixar que os
outros se aproximem de você. Só por meio da meditação, quando
você começa a encarar seu vazio interior com alegria, celebração,
música, quando seu vazio interior já não aborrece você nem o
assunta, quando esse vazio passa a ser um conforto, um abrigo, um
refúgio, um descanso – e sempre que está cansado você
simplesmente mergulha dentro dele e desaparece –, quando você
começa a amar seu vazio interior e a alegria que ele lhe traz,
milhares de flores de lótus nascem nesse vazio. Elas flutuam nesse
vazio, tal qual num lago.
Mas você tem tanto medo de estar vazio que nem sequer olha
para ele. Faz todo o possível para evitá-lo. Você ouve rádio, vai ao
cinema, assiste à TV, lê jornal, histórias de detetive – faz qualquer
coisa – para evitar continuamente seu vazio interior. Quando está
cansado, você cai no sono e sonha, mas nunca encara esse vazio,
nunca o traz para perto de você, nunca o abraça. Essa é a razão do
medo.
Você pergunta por que sente medo quando as pessoas se
aproximam de você. Você fez uma enorme descoberta. Todo mundo
sente medo quando alguém chega muito perto, mas poucas pessoas
têm consciência disso.
A proximidade não é uma coisa apreciada. Para permitir que as
pessoas se aproximem você impõe muitas condições – ela é sua
esposa, então você deixa que ela durma na sua cama, passe a noite
com você. Mas, mesmo assim, você mantém uma parede invisível
entre você e ela. A parede é invisível, mas está ali. Se quiser ver essa
parede, preste atenção; você conseguirá vê-la. Trata-se de uma
parede transparente, uma parede de vidro, mas ela existe. Você
continua só consigo mesmo e sua esposa só com ela mesma. O
mundo particular que cada um de vocês criou nunca se encontra com
o do parceiro. Você tem seus segredos e ela tem os dela. Vocês não
estão de fato abertos e disponíveis um para o outro.
Mesmo quando ama, você não deixa que a pessoa se aproxime,
não deixa que ela mergulhe dentro de você. E, lembre-se, se você
deixasse que isso acontecesse, sentiria uma grande bem-
aventurança, pois, quando os corpos de dois amantes se encontram,
ocorre o orgasmo físico; quando duas mentes se encontram, existe o
orgasmo psicológico e, quando dois espíritos se encontram, existe o
orgasmo espiritual.
Talvez você não tenha nem mesmo ouvido falar desses outros
dois tipos de orgasmo. Mesmo o primeiro é uma raridade. Muito
poucas pessoas chegam ao orgasmo físico verdadeiro, mas se
esqueceram disso. Elas acham que ejaculação é sinônimo de
orgasmo. Muitos homens acham que chegam ao orgasmo e, como as
mulheres não ejaculam, pelo menos não de uma maneira visível,
80% das mulheres acham que não chegam ao orgasmo. Mas
ejaculação não é orgasmo. É um alívio local, sexual – não é
orgasmo. Esse alívio é um fenômeno negativo – você simplesmente
perde energia –, o orgasmo é uma coisa totalmente diferente. É uma
dança energética, não um alívio. É um estado energético extasiante.
A energia vira um fluxo. E ele abrange o corpo todo, não é apenas
sexual, ele é físico. Cada célula e cada fibra do seu corpo pulsa com
alegria renovada. Há um rejuvenescimento celular, seguido de uma
grande paz.
Mas as pessoas nunca nem sentiram o orgasmo físico, então, o
que eu posso dizer a respeito? O que eu posso falar sobre o orgasmo
psicológico? Quando você deixa que alguém chegue bem perto de
você – um amigo, um ente querido, um filho, um pai, um Mestre,
não importa que tipo de relacionamento seja –, quando você deixa
alguém se aproximar a ponto de suas mentes começarem a se
sobrepor, fundindo-se, então acontece algo que está tão além do
orgasmo físico que é como um salto. O orgasmo físico é lindo, mas
não é nada comparado ao orgasmo psicológico. Depois que você
conhece o orgasmo psicológico, você começa, pouco a pouco, a
perder o interesse pelo orgasmo físico. Este é um substituto muito
ruim daquele.
Mas mesmo o orgasmo psicológico não é nada quando
comparado ao orgasmo espiritual, quando dois espíritos – e com
“espíritos”, quero dizer dois vazios, dois zeros – sobrepõem-se.
Lembre-se de que dois corpos podem se tocar. Eles não podem se
sobrepor, pois são físicos. Como dois corpos podem ocupar o
mesmo espaço? É impossível. Por isso, no máximo, eles podem ficar
muito próximos um do outro. Mas dois corpos só podem se tocar;
mesmo no amor sexual, eles só podem se tocar. A penetração é
muito superficial, não passa de um toque – pois dois objetos físicos
não podem ocupar o mesmo espaço. Se eu estou sentado aqui nesta
cadeira, ninguém mais pode se sentar nela. Se existe uma pedra num
determinado lugar, você não pode colocar ali um outro objeto. O
espaço já está ocupado.
Os objetos físicos ocupam espaço, portanto, eles só podem se
tocar – essa é a infelicidade do amor. Se você só conhece o amor
físico, você será para sempre infeliz, pois só poderá tocar outra
pessoa, enquanto seu maior desejo é que você e ela sejam uma coisa
só. Dois objetos físicos não podem se tornar um só. Isso não é
possível.
 Entre duas psiques ocorre uma comunicação melhor. Elas
podem se aproximar mais uma da outra. No entanto, os pensamentos
também não podem ocupar o mesmo espaço, pois são objetos sutis.
Eles podem se tocar, entrelaçar-se num nível mais profundo do que
dois objetos físicos... as coisas são muito sólidas, os pensamentos
são muito líqüidos. Quando os corpos de dois amantes se encontram,
é como duas pedras se encontrando; quando duas psiques se
encontram, é como óleo e água se encontrando. Sim, o encontro é
mais profundo, mas ainda existe entre elas uma divisão sutil.
Dois pensamentos não podem ocupar o mesmo espaço. Você
não pode pensar em duas coisas ao mesmo tempo – primeiro é
preciso deixar de pensar numa coisa, para depois começar a prestar
atenção em outra. Só há espaço para um pensamento por vez.
Portanto, mesmo na amizade, na amizade psicológica, perde-se algo,
falta algo. É melhor do que o encontro físico, mas não é nada
comparado ao encontro espiritual.
A penetração espiritual é a única possibilidade de realmente se
fundir com uma pessoa – pois espírito significa vazio. Dois vazios
podem se fundir. E por que só dois? Todos os vazios do mundo
podem se fundir no mesmo espaço. Eles podem ocupar o mesmo
espaço simultaneamente, ao mesmo tempo, sem problemas, pois não
são nem concretos como os objetos, nem líqüidos como a água. Eles
estão simplesmente vazios de si mesmos. Você pode fundir quantos
vazios quiser.
Quando começa a sentir seu vazio – com alegria, lembre-se –,
você começa a deixar que as outras pessoas se aproximem de você.
Não só deixará que elas se aproximem, como sempre as convidará a
se aproximar, dando-lhes as boas-vindas, pois as pessoas só podem
se aproximar de você se também deixarem que você se aproxime
delas. Não há outro jeito.
É um bom sinal o fato de você perguntar por que sente medo
quando alguém se aproxima de você. Você está ficando um pouco
mais consciente do seu vazio. Agora deixe que essa consciência
aumente; deixe que ela se torne uma grande experiência. Invada esse
vazio e logo você ficará surpreso ao constatar que é disso que se
trata a meditação, é isso que eu chamo de divindade. A partir daí
você se torna um templo, aberto a qualquer desconhecido que queira
se aproximar.

Por que as mulheres gostam de parecer atraentes aos olhos

dos homens, mas se ressentem quando eles demonstram desejo
sexual?

Existe uma estratégia política nessa atitude. As mulheres

gostam de parecer atraentes porque isso lhes dá poder; quanto mais
atraente é uma mulher, mas poder ela tem sobre os homens. E quem
é que não quer ter poder? A vida todas as pessoas lutam para ter
poder.
Por que você quer ter dinheiro? Por que dinheiro lhe dá poder.
Por que você quer ser primeiro-ministro ou presidente do país?
Porque isso lhe dá poder. Por que você quer ter prestígio e ser
respeitado? Porque isso lhe dá poder. Por que você quer virar santo?
Porque isso lhe dá poder.
As pessoas lutam pelo poder de diferentes formas. Vocês não
deixaram para as mulheres nenhuma outra fonte de poder – só uma
alternativa: o corpo delas. É por isso que elas se preocupam o tempo
todo em parecer cada vez mais atraentes. Vocês já repararam que a
mulher ocidental não se preocupa tanto em parecer atraente? Por
quê? Porque elas estão conhecendo outros tipos de política de poder.
Os homens nunca se preocuparam muito em parecer atraentes.
Por quê? Só as mulheres têm essa preocupação. Para elas, essa é a
única forma de conseguir algum poder. E, para os homens, existem
tantas outras fontes de poder que cuidar da aparência parece uma
coisa meio efeminada. Isso é para as mulheres.
Isso não foi sempre assim. Houve um tempo, no passado, em
que as mulheres eram tão livres quanto os homens. Nessa época, os
homens se preocupavam em parecer atraentes tanto quanto as
mulheres. Veja Krishna, a aparência dele – com lindas vestes de
seda, uma flauta, todo tipo de ornamento, brincos, uma belíssima
coroa feita de penas de pavão. Olhe para ele! É belíssimo!
 Isso pertence a época em que homens e mulheres eram
absolutamente livres para fazer o que bem quisessem. Depois veio
uma época obscura extremamente longa em que as mulheres
passaram a ser reprimidas. Isso aconteceu por causa dos padres e dos
chamados santos. Seus santos sempre tiveram medo das mulheres,
pois elas parecem tão poderosas que podem destruir a santidade
deles em questão de minutos.
Dizem que a mãe tenta, por 25 anos, fazer do filho um sábio e
então chega uma mulher e, em dois minutos, faz dele um completo
idiota. É por isso que as sogras nunca conseguirão perdoar as noras.
Nunca! Leva 25 anos para a pobre mulher conferir alguma
inteligência a esse homem e, em dois minutos, tudo vai por água
abaixo! Como ela vai conseguir perdoar essa mulher?
É por causa dos seus santos que as mulheres foram condenadas
– eles tinham medo delas. As mulheres tiveram de ser reprimidas. E,
por serem reprimidas, todas as formas que elas tinham de competir
na vida, de fluir na vida, lhes foram tiradas. Só sobrou uma coisa: o
corpo delas.
Você me pergunta por que as mulheres gostam de parecer
atraentes aos olhos dos homens. A razão é esta – esse é o único
poder que elas têm. E quem não quer ser poderoso neste mundo? A
menos que você entenda que o poder só traz sofrimento, que o poder
é destrutivo, é violento; só por meio do entendimento sua sede de
poder desaparece – quem não gosta de ter poder?
E você também pergunta por que elas se ressentem do desejo
sexual masculino, uma vez que querem parecer atraentes. Pela
mesma razão. As mulheres só conservam o poder que têm enquanto
ficam penduradas na sua frente como uma cenoura na frente do
cavalo – nunca ao seu alcance e sempre ao seu alcance, tão perto e
tão longe. Só assim elas são poderosas. Se elas logo caíssem no seu
colo, perderiam todo o poder. E depois que você as tiver explorado
sexualmente, depois que as tiver usado, ela passa a não significar
mais nada e perde todo o poder que tinha sobre você. Por isso elas
atraem você e ao mesmo tempo o mantêm à distância. Atraem você,
provocam você, seduzem você e, quando você chega mais perto,
elas simplesmente dizem “Não”!
Trata-se de uma lógica muito simples. Se a mulher disser
“sim”, você a reduz a um mero objeto; você a usa. E ninguém quer
ser usado. Trata-se do outro lado da mesma política de poder. Poder
significa capacidade de usar o outro. Quando alguém usa você, seu
poder acaba, você vira um zero à esquerda.
Por isso, nenhuma mulher quer ser usada. E os homens têm
feito isso ao longo das eras. O amor virou uma coisa muito feia.
Deveria ser a maior glória deste mundo, mas não é, pois o homem
continua usando a mulher e a mulher se ressentindo disso, resistindo
a isso, naturalmente. Caso contrário, ela passa a ser uma simples
mercadoria.
É por isso que você só vê maridos abanando o rabo para as
esposas e elas assumindo uma postura do tipo “Não estou
interessada nessa bobagem toda” – sou mais santa que você. As
esposas continuam fingindo que não estão interessadas em sexo,
nessa coisa feia. Elas se interessam tanto quanto os homens; o
problema é que elas não podem demonstrar interesse, do contrário,
os homens imediatamente as reduzem a nada e começam a usá-las.
Elas, portanto, interessam-se por outra coisa: em parecer
atraentes aos olhos dos homens e depois rejeitá-los. Esse é o prazer
que o poder dá. Elas atraem você – como se o tivessem laçado com
uma corda – e depois dizem “não”, reduzindo você a nada. E você
fica abanando o rabo para elas como um cão – é disso que elas
gostam.
Essa é uma situação lamentável. Não deveria ser assim. Isso é
muito ruim, porque o amor foi reduzido a uma política de poder. Isso
precisa mudar. Temos de criar uma nova humanidade, um novo
mundo, em que o amor não seja mais uma questão de poder. Pelo
menos faça com que ele não seja uma questão de poder; deixe que o
dinheiro, a política seja – deixe que qualquer coisa seja uma questão
de poder, menos o amor.
O amor é algo imensamente valioso; não faça dele uma
mercadoria. Infelizmente é isso o que acontece.
 O recruta chegou a um posto da Legião Estrangeira no deserto.
Então ele perguntou a um cabo que tipo de recreação os soldados
tinham ali.
O cabo deu um sorriso matreiro e disse: – Você verá.
O jovem ficou intrigado. – Bem, vocês têm mais de cem
homens aqui nesta base e eu não vejo uma única mulher!
– Você verá – repetiu o cabo.
Nessa mesma tarde, trezentos camelos foram colados no curral.
A um sinal, os homens pareceram enlouquecer. Pularam aos montes
para dentro do curral e começaram a copular freneticamente com os
camelos.
O recruta viu aquela correria e apertou a arma entre os dedos:
– Sei agora o que você quer dizer, mas não entendi nada. Deve
haver uns trezentos camelos e uns cem homens. Por que tanta
pressa? Cada um não pode esperar a sua vez?
– O quê? – exclamou o cabo, espantado. – E acabar ficando
com o mais feio?

Ninguém quer ficar com o mais feio, mesmo que se trate de

um camelo. Portanto, quem vai querer ficar com uma mulher feia?
As mulheres fazem tudo para ficar bonitas – pelo menos para
parecer bonitas. E, depois que você cai na armadilha delas, elas
fogem de você, pois é nisso que consiste o jogo. Se você começar a
fugir delas, elas virão atrás de você, começarão a seguir você. No
momento em que você começa a ir atrás delas, elas começam a
tentar fugir. Esse é o jogo! Isso não é amor, é desumano. Mas é o
que acontece e o que vem acontecendo há muitas eras.
Mas, cuidado! Toda pessoa tem a sua dignidade e não pode
nunca ser reduzida a uma mercadoria, a um objeto. Respeitem os
homens e respeitem as mulheres – ambos são divinos.
E esqueçam essa idéia antiga de que são os homens que fazem
amor com as mulheres – isso é uma estupidez. É como se os homens
fossem sempre o fator ativo e as mulheres, sempre o fator passivo.
Mesmo na linguagem, é o homem quem faz amor, é o homem que é
o parceiro ativo; a mulher se contenta em ficar ali, como um
receptor passivo. Mas um está fazendo amor com o outro, ambos são
ativos, são participantes, a mulher à sua própria moda. A
receptividade é o seu jeito de participar, mas ela participa tanto
quanto o homem.
E não pense que é só você que está fazendo algo à mulher; ela
também está fazendo algo a você. Ambos são extremamente valiosos
um para o outro. Um se oferece ao outro; vocês trocam energias.
Ambos se oferecem a si mesmos num templo de amor, num templo
do deus do amor. Trata-se de um momento extremamente sagrado.
Vocês estão explorando um terreno sagrado. E essa atitude faz uma
enorme diferença no comportamento das pessoas.
É muito bom ser bonito. Feio é querer parecer bonito. É bom
ser atraente, mas é feio manipular o outro por meio da aparência.
Manipular é querer enganar. E as pessoas são naturalmente bonitas!
Não é preciso usar nenhuma maquiagem. Todas as maquiagens são
feias. Elas fazem com que a pessoa fique cada vez mais feia. A
beleza está na simplicidade, na inocência, no fato de ser natural,
espontâneo. E, se você for bonito, não use essa beleza para
conseguir poder – isso é uma profanação, um sacrilégio.
A beleza é uma dádiva da natureza. Compartilhe-a, mas não a
use de modo algum para dominar ou possuir outra pessoa.

Meu marido me ama tanto que, em toda a vida, nunca pensou

em outra mulher. Vivemos juntos há quase 25 anos. Para mim, é
difícil de acreditar, mas é verdade. O que você me diz disso?

Realmente não posso acreditar!

Existiu uma vez um homem cujo nome era Inacreditável. Ele

era casado com uma linda mulher e eles formavam um casal feliz.
Um dia, Inacreditável ficou tão doente que achou que ia
morrer, por isso ele chamou a mulher e disse a ela: – Querida, passei
a vida toda sendo chamado por esse nome idiota. Agora que estou
morrendo, por favor, prometa-me uma coisa – não mencione meu
nome no meu epitáfio. Você pode mandar gravar alguns dizeres ou
pôr ali um retrato meu, qualquer coisa, mas não escreva meu nome.
Não quero carregá-lo pela eternidade.
A esposa concordou. Quando ele morreu, ela mandou gravar os
seguintes dizeres no túmulo do marido: “Aqui jaz um marido fiel,
que nunca traiu a esposa”.
Daquele dia em diante, todas as pessoas que passavam por ali e
liam o epitáfio, faziam o mesmo comentário: “Inacreditável!”

Ou o seu marido está morto ou perdeu o juízo – ou talvez você

tenha topado com um buda! Mas o que um cara como Buda estaria
fazendo com você?

Duas amigas conversavam num hotel à beira-mar.

– É claro que todas essas garotas, quase nuas, são uma tentação
constante para os nossos maridos – disse uma.
– Pode ser – respondeu a outra, – mas eu confio totalmente no
meu. Ele é loucamente apaixonado por mim.
– Oh! – exclamou a primeira. – E ele nunca teve nenhum
momento de sanidade?

Se um homem ama uma mulher, é inevitável que ele ame

muitas outras pessoas também e o mesmo pode-se dizer de uma
mulher que ame um homem, pois o amor não pode ser confinado a
uma só pessoa. Se ele existe de fato, não pode ser confinado; se não
existe, então é diferente.
O amor é como a respiração. Se uma pessoa diz: “Você é o ar
que eu respiro. Sem você, eu me sinto sufocar”, você não confiará
nela. Como pode? Ela já teria morrido se isso fosse verdade. O amor
é o ar da sua alma.
Mas é isso que temos feito: por séculos, temos condicionado as
pessoas com idéias tão estúpidas e criado tanto sofrimento neste
mundo, tanto ciúme, tanta possessividade, tanto ódio, sem nenhuma
necessidade! Condicionamos as pessoas com essa idéia estúpida de
que só pode existir amor entre duas pessoas; o amor só é verdadeiro
se for entre duas pessoas, do contrário não é. Então ele é mentiroso,
é um pseudoamor, uma fantasia. Se o amor for só entre duas
pessoas, isso é sinal de que elas estão fingindo e não estão sendo
verdadeiras nem com elas mesmas – não só com o parceiro, mas
consigo mesmas também.
Se um homem aprecia a beleza, como ele pode não reparar nas
mulheres bonitas e não se interessar por elas? O único jeito seria
fazer com que ele deixasse de apreciar a beleza, mas isso só serviria
para fazê-lo perder o interesse pela própria esposa. É isso o que
acontece: por causa dessa idéia idiota de que só pode existir amor
entre duas pessoas, o amor desapareceu da face da terra. A única
forma de driblar essa regra é impedir que o marido ame a esposa.
Ele tem de aniquilar o instinto de amor que existe em si, reprimir a
própria idéia de beleza e esquecer que existe beleza neste mundo.
Mas assim ele também não poderá amar a própria esposa. Portanto
ele fingirá, fará uma encenação – fará gestos vazios, sem nenhum
significado. Se dizem a uma mulher que ela só pode amar o marido e
não se interessar por mais ninguém, é inevitável que ela perca o
interesse pelo marido.
É por isso que maridos e esposas perdem o interesse uns pelos
outros. Eles vivem numa briga constante; sempre encontram uma
desculpa para brigar. Na verdade, eles brigam porque a energia de
amor que têm dentro de si não pode florescer, mas se esqueceram
disso porque o condicionamento é muito antigo. Eles foram
condicionados pelos pais assim como os pais deles também foram
condicionados; esse condicionamento existe desde os tempos de
Adão e Eva. Já se tornou parte de nós, é quase como se fizesse parte
do nosso sangue, dos nossos ossos, das nossas entranhas; por isso,
nem sequer temos consciência desse condicionamento. Ele já
mergulhou nas profundezas do nosso inconsciente.
Desse modo, maridos e esposas vivem constantemente
zangados uns com os outros – às vezes mais, às vezes menos – e
sempre acham desculpas para alimentar essa raiva. Além disso, eles
sempre parecem tristes. É inevitável que sejam tristes, que sintam
raiva, por essa simples razão. Todas as outras desculpas são falsas.
Não estou dizendo que eles saibam disso; os casais não têm
consciência desse fenômeno.
A verdade pura e simples é que um homem que aprecie a
beleza se interessará por muitas mulheres e uma mulher que aprecie
a beleza se interessará por muitos homens. Talvez ela se interesse
mais por uma pessoa em particular –isso é possível –, talvez ela se
interesse tanto por uma pessoa que queira viver com ela, mas isso
não significa que seu interesse pelas outras pessoas desaparecerá.
Mas se você estiver andando com seu marido e ele lhe disser: “Veja
aquela mulher. Como ela é bonita!”, haverá problemas – ele não
pode dizer uma coisa dessas! Mas não há nada de errado em dizer
isso; na verdade, você deveria ficar feliz, pois isso mostra que seu
marido ainda está vivo e em seu juízo perfeito; que ele ainda tem
muita vontade de viver! Você deveria ficar feliz ao ver que ele tem
um espírito jovem, vibrante, que seus olhos ainda apreciam a beleza
e que ele ainda é sensível a tudo o que é bonito. Não existe nenhuma
razão para você sentir ciúme.
Mas o marido não pode dizer isso; na realidade, ele tem de
fingir que não está olhando a outra mulher. Ele olhou, está olhando
para ela – talvez esteja usando óculos escuros somente para poder
olhá-la! Ele encontrará desculpas para olhar a mulher: pode começar
a falar da beleza de uma árvore. Ele não está interessado na árvore,
mas na mulher que está sentada sob a árvore! E a esposa sabe
perfeitamente bem por que ele de repente ficou tão interessado
naquela árvore; do contrário, nunca teria reparado nela.
A esposa não pode dizer para o marido, “Que homem bonito!”
O marido se ofenderá – seu ego é ferido. Todo mundo carrega dentro
de si a idéia: “Ninguém é mais bonito que eu”. Mas sabemos que
isso é pura bobagem. Ninguém é igual a ninguém, isso é verdade,
mas são poucas as coisas que nos distinguem uns dos outros. Talvez
esse homem tenha olhos mais bonitos do que os seus. Você tem um
nariz mais bonito do que o dele, mas, quanto aos olhos, ele ganha de
você. Você pode ter um rosto bonito, mas e quanto ao resto do
corpo?
 As pessoas deveriam ser mais inteligentes e saber apreciar a
beleza; elas deveriam ajudar umas as outras a apreciar a beleza.
Deveriam dizer: “Você está certo. Aquela mulher é bem bonita,
aquele homem é atraente”. E não há nada de errado nisso. Isso não
vai destruir o amor que existe entre o casal; pelo contrário, vai torná-
lo mais intenso, mais forte. A comunicação sincera é algo que
sempre beneficia o amor. Sempre que você começa a fingir, que é
obrigado a fingir, que é forçado a dizer algo que não quer dizer ou
que não pode dizer o que quer, o amor enfraquece e as pessoas se
afastam.
Por favor, ajude seu marido a recuperar o prazer de viver,
ajude-o a recuperar a sanidade, ajude-o a voltar a ser uma pessoa
sensível. Você deve ter contribuído muito para entorpecê-lo. Isso não
é bom, não é saudável. É um estado patológico. Se ele diz que nunca
pensou em outra mulher na vida dele, lembre-se de que você
também é uma mulher – nada mais, nada menos. Você não se tornou
mais do que isso só porque é a esposa dele. E se ele não tem mais
interesse por mulher nenhuma – e este mundo está cheio de
mulheres bonitas –, isso significa que ele também não tem mais nada
que ver com você e o relacionamento entre vocês já não signifique
nada para ele – ou talvez você o tenha obrigado a isso.
É por isso que você diz: “Para mim é difícil de acreditar, mas é
verdade”.
É difícil de acreditar porque mesmo você deve pensar em
outros homens – como então pode acreditar? Se você ainda pensa
em outros homens, como pode acreditar que o seu marido não pense
em outras mulheres?
Na verdade, sempre que um homem e uma mulher fazem amor,
principalmente se forem marido e mulher, nunca há apenas duas
pessoas na cama; há sempre quatro. Ele está pensando em outra
mulher e ela está pensando em outro homem. A mulher está
pensando em Muhammad Ali, ele está pensando na Sophia Loren e
tudo vai muito bem!
Quando se trata de marido e mulher, é sempre bom não fazer
amor durante o dia nem deixar a luz sempre acesa à noite, pois assim
eles podem dar asas à imaginação; você pode pensar em quem bem
entender. Na realidade, não há muita diferença – basicamente não há
muita diferença. No nível básico, é tudo a mesma coisa – e quando
você está fazendo amor com uma mulher ou com um homem, você
tem que ficar no nível básico, tem de ficar no nível mais rudimentar;
não dá para ir além disso. E, nesse aspecto, a natureza é generosa –
no nível básico, tudo é meio comunista, não existem muitas
diferenças. Todas as diferenças são superficiais.
Mas não há nada de errado em estar interessado em outros
homens ou mulheres. Ajude seu marido – ele precisa da sua ajuda,
pois, segundo a minha experiência com milhares de casais, é sempre
a mulher que aniquila o homem. O homem finge estar no comando,
mas ele não está. E a mulher é a tal ponto cúmplice desse suposto
comando que ela o deixa pensar assim e nem se incomoda com isso.
Ela diz: “Você pode continuar acreditando que está no
comando, mas façamos um trato: você continua achando que manda
– achando que tem essa liberdade – e eu continuo mandando de
verdade”.

Fui visitar Mulla Nasruddin um dia destes e o encontrei

embaixo da cama. – Qual é o problema? – perguntei a ele. – Por que
você está embaixo da cama?
Ele disse: – Por que não? Sou o dono da casa, posso ficar onde
eu quiser!
E então a mulher dele veio e disse: – Seu covarde! Saia daí e
eu lhe mostro quem manda nesta casa!
– Ninguém pode me obrigar a sair! – gritou ele. – Sou o dono
da casa e fico onde eu quiser!
Como a mulher dele está agora muito gorda e não pode entrar
embaixo da cama, eu perguntei a ela: – O que você vai fazer agora?
– Espere! – disse ela. – Está quase na hora do almoço; ele terá
de sair. Embaixo da cama, ele pode falar que é o dono da casa; em
cima da cama, eu sei muito bem quem manda aqui!
 Ajude seu pobre marido. Você acabou com ele – e não foi sem
querer; foi intencional; as estratégias femininas são muito sutis.
Devolva-lhe a vida, traga-o de volta da cova. Só assim ele se
interessará por você. E ficará imensamente grato.
Todos os casais deveriam lembrar que, ao se tornar um casal,
eles não passarão a mandar um no outro – serão apenas
companheiros, amigos. E não pense no seu relacionamento como um
bem adquirido; ele não tem nada que ver com possessividade.
Homens e mulheres não são mercadorias, são pessoas; eles têm de
ser respeitados. Não são objetos para serem usados. Os maridos
tratam as esposas como objetos e as esposas tratam os maridos como
objetos, e é por isso que este mundo está tão feio e insano e todo
mundo parece tão infeliz.
Não é preciso que haja tanto sofrimento – 99 por cento desse
sofrimento é criação nossa. Um por cento é claro que ainda existirá,
pois o corpo tem muitas limitações. O corpo envelhece, às vezes fica
doente, um dia morre, mas isso representa só 1 por cento do
sofrimento. E se os outros 99 por cento desaparecessem, esse 1 por
cento seria aceito com muito mais satisfação; ele não seria
problema.

Outro dia você falou de homossexualismo e nos fez rir com a

idéia de todos os homens andando por aí de braço dado e
chamando uns aos outros de “querido”. Rir é bom, evidentemente,
mas às vezes ele tem um quê de zombaria. Como homossexual, eu
me senti mal naquele momento. Por favor, você pode nos falar como
os homossexuais, os negros, os judeus ou qualquer outra minoria
poderia encarar essas risadas e lidar com elas?

Você não é o único homossexual aqui. Estão presentes muitos

homossexuais e de ambos os sexos. Este é um mundo em miniatura
– tenho todo tipo de gente aqui; meu jardim contém todo tipo de flor,
todo tipo de planta. Não é tanto um jardim, mas uma selva. E eu
aceito todas elas – até as mais silvestres. Todas são bem-vindas.
 Por que só você se sentiu incomodado? Existem homossexuais
muito famosos aqui. Na realidade, eu nunca soube que você era um
deles! Por que ficou tão aborrecido? Por que ninguém mais se
ofendeu? Eles aprenderam a aceitar, pois é exatamente isso que eu
ensino! Aceite tudo o que você é. Sem condenação, sem julgamento,
sem avaliações. Se você é homossexual, qual o problema? Seja
homossexual! A vida fez você assim. Esse é o jeito de Deus se
expressar por meio de você. E já existiram grandes homossexuais
neste mundo, Sócrates inclusive.
Se você analisar a longa história do homossexualismo, ficará
surpreso: os homossexuais tiveram companhias melhores do que os
heteros. Na verdade, os grandes poetas, pintores, músicos, artistas –
todos tinham uma tendência para o homossexualismo. Existe um
mistério aqui e ele precisa ser esclarecido. Por que artistas, pintores
e poetas? Porque eles são pessoas criativas – nunca se satisfazem
com o que já existe; elas sempre querem fazer coisas novas.
O heterossexualismo, por outro lado, é um fenômeno natural; é
um simples fato. As pessoas inventivas tentam encontrar novas
formas de se relacionar; elas têm imaginação. Viver a vida inteira se
apaixonando por mulheres ou por homens parece uma coisa meio
monótona. Elas querem passar por experiências novas. Foram essas
pessoas que inventaram o homossexualismo. Elas são inventoras.
E algumas delas foram até mais além: tornaram-se bissexuais.
Agora o bissexual acha que o homossexual está um pouco atrasado.
O bissexual é mais fluido, pode se adaptar tanto ao homem quanto à
mulher. Ele tem muito mais oportunidades de fazer amor. Nunca fica
carente; sempre acha alguém com quem fazer sexo.
No fundo, você deve se sentir culpado; é por isso que se
ofendeu. Do contrário, teria rido e apreciado a piada. E na verdade,
eu não sou eu o responsável por aquelas palavras – adivinhe quem
é? Não acho que você vá adivinhar. O papa!
O papa fez uma viagem à Terra Santa. No último dia, ele foi
ao Calvário e fez suas preces. Depois desceu a colina com um ar
solene e reverente, com o turíbulo fumegando nas mãos. Um
homossexual que o observava à distância aproximou-se dele, puxou
levemente suas vestes e disse: – Oi, querido, sua bolsinha está
pegando fogo.
Eu pequei essa idéia do papa! Mas, por favor, não fique
ofendido – eu não sou contra ninguém. Nem negros, nem judeus,
nem homossexuais – não sou contra ninguém. Minha mensagem é
de total aceitação.
Mas eu não inventei essas piadas, meus amigos é que
continuam mandando-as para mim. Por isso, se você quiser algumas
piadas contra heterossexuais, por favor, mande-me algumas! Nunca
deixo de aproveitar as piadas quem me mandam.
Às vezes algumas mulheres me mandam cartas dizendo: “Suas
piadas são sempre contra as mulheres”. O que eu posso fazer?
Mandem-me piadas contra os homens! Não tenho nenhuma intenção
de inventar piadas – as pessoas é que as mandam para mim. Mande-
me qualquer tipo de piada e eu a aproveitarei.
Mas esse sentimento de culpa não é bom. Lá no fundo você
sente como se estivesse fazendo uma coisa errada – é por isso que se
magoa. Você tem uma ferida dentro de si; você pode encobri-la, mas
ela está ali. E se você está me entendendo, descubra essa ferida. Só
quando deixá-la à mostra ela irá sarar. Deixe que o sol e o vento a
cure. Deixe-a à mostra!
Não há nenhum problema em você ser do jeito que é. Isso não
é da conta de ninguém. Se dois homens sentem-se bem juntos, isso
não é da conta de ninguém. Nenhuma lei, nenhum governo, nenhum
religião, nenhum igreja deveria interferir. Se eles são felizes, a
decisão de ficarem ou não juntos é apenas deles. E nós só queremos
que o mundo todo fique feliz; se estão felizes, essas duas pessoas
estão contribuindo para a felicidade do mundo todo.
Se duas mulheres sentem-se bem juntas, o mundo fica feliz
com isso, ele só tem a ganhar com isso. Não se sinta culpado
desnecessariamente. Mas a culpa persiste, pois aprendemos, ao
longo das eras, que o homossexualismo é um dos maiores pecados
deste mundo.
Talvez você fique surpreso ao saber que existem estados nos
Estados Unidos onde, cem anos atrás, o homossexualismo era
punido com muitos anos de prisão. E existem países onde a pessoa
era decapitada caso fosse pega com outra do mesmo sexo.
A humanidade foi tão estúpida no passado! E todos nós
carregamos esses condicionamentos no inconsciente coletivo.

Um ventríloquo estava passando de carro por uma estrada

rural, quando seu olhar foi atraído para uma grande fazenda. Ele
pediu para conhecê-la e levaram-no para dar uma volta pelas
redondezas.
Quando lhe mostraram o interior do celeiro, o ventríloquo
achou que poderia se divertir um pouco. Então fez com que o peão
da fazenda pensasse que o cavalo estava falando.
Com os olhos arregalados de medo, o homem saiu correndo do
celeiro para ir contar ao fazendeiro. – Sam! – ele gritou – Esses
animais estão falando! Se aquela ovelha disser alguma coisa de
mim, é tudo mentira!

É assim que surge a culpa. Você não pode escondê-la – ela tem
seu próprio jeito de se manifestar.
Você condena seu homossexualismo – é por isso que me fez
essa pergunta. Do contrário, você teria rido, teria gostado da piada!
E a menos que um homem seja capaz de rir de si mesmo, ele nunca
saberá o que significa uma risada nem saberá a beleza que ela tem.
Rir dos outros é muito fácil; é uma violência, uma crueldade. A
capacidade de rir de si mesmo tem algo de espiritual. Mas nós
continuamos a nos esconder por trás das racionalizações.
Você acha que a minoria homossexual se sente ofendida. Há
uma coisa que você precisa saber: eu não sou nem heterossexual,
nem homossexual, nem bissexual – portanto, não posso ser nem
contra nem a favor. Eu não pertenço mais ao mundo do sexo. O sexo
não tem mais significado para mim – é por isso que eu consigo
aceitar vocês todos.
Os chamados santos não são capazes de aceitar todos vocês,
pois eles pertencem ao mundo do sexo; eles mesmos ainda são seres
sexuais – reprimidos, obcecados, talvez contra o sexo, mas se são
contra é porque ainda são obcecados por ele. Eu não sou nem a favor
nem contra, nem a favor disto nem a favor daquilo. Simplesmente
não importa! Esses são simplesmente jogos que as pessoas gostam
de jogar – são divertidos, só isso. Não há nada de sério quanto a
isso. É coisa de criança. Heterossexualismo, homossexualismo,
bissexualismo, é tudo coisa de criança.
Eu espero que um dia você possa superar tudo isso. E então
acontecerá um fenômeno totalmente diferente: no Oriente nós o
chamamos de brahmacharya. O Ocidente não tem uma palavra
equivalente para isso, pois a consciência ocidental nunca atingiu
uma esfera tão elevada. A palavra celibato é uma tradução pobre e
com conotações muito feias.
“Celibato” significa simplesmente não praticar sexo; é uma
palavra muito feia. O celibatário pode não ter transcendido o sexo;
apenas reprimido. Brahmacharya significa viver como um deus. O
significado literal é “viver como Deus”. O que significa isso?
Significa que o sexo simplesmente deixou de existir, a fumaça já não
sufoca a chama do seu ser; a chama do seu ser está livre da fumaça.
E depois que o sexo desapareceu definitivamente, toda a energia
contida na sexualidade é liberada na forma de amor, de compaixão.
Mas, ao se sentir ofendido, você se expôs. Num certo sentido,
isso é bom. Não se sinta culpado mais. E é sempre bom se expor em
toda a sua nudez. Não tenha medo, pois o único jeito de você se
conhecer é expondo-se.

Reza a lenda que Sigmund Freud e Carl Jung um dia viajaram

juntos num trem e, durante a viagem, Jung começou a analisar
Freud, sondando cada vez mais profundamente a psique do homem,
na tentativa de encontrar a origem da sua neurose. Freud estava
sendo evasivo, por isso quando Jung estava prestes a conhecer a
essência de Freud, pediu impacientemente que este lhe revelasse seu
eu mais profundo, seu verdadeiro eu.
– Não posso! – disse Freud. – Se eu fizer isso tenho de abri
mão da minha autoridade!
 Diante disso, Jung reclinou-se na poltrona do trem e suspirou:
– Então você já a perdeu.

O homem de verdade está sempre pronto para expor a sua

essência mais profunda, pois ele não tem medo. Ao dizer que não
podia expor seu eu verdadeiro, pois senão teria de abrir mão da
própria autoridade, Freud estava simplesmente dizendo que
carregava consigo um pseudo-eu. Ele o carregara a vida toda –
embora fosse o criador da psicanálise, ele nunca passara por ela.
Muitas vezes seus discípulos o abordavam dizendo: – Podemos
psicanalisar você! – mas Freud sempre se recusava. Ele tinha medo.
Essa historieta é muito significativa – Freud tinha medo de se
expor da forma como era. E o medo era o de perder a autoridade.
Mas o verdadeiro homem de autoridade nunca tem medo de perdê-
la. Ele não pode perdê-la, não há meio de isso acontecer. E essa é a
diferença entre um homem de autoridade e um homem autoritário. O
homem autoritário não tem autoridade verdadeira; ele finge que tem.
O homem de autoridade pode se expor sem medo, pois essa
autoridade não é algo imposto de fora; é a sua própria essência, sua
experiência, sua autenticidade.
Jung acertou ao se reclinar e dizer: – Então você já a perdeu.
Dizem que, daquele dia em diante, começou uma cisão entre
Jung e Freud que nunca mais pôde ser reparada. E eu não posso
dizer que Jung foi o único responsável por ela; na verdade, o próprio
Freud foi o maior responsável. Freud sofria de muitas coisas que
poderiam ser chamadas de neuroses. Mesmo assim ele não permitia
que alguém o analisasse.
Todo o meu trabalho aqui consiste em ajudar você a se expor
em toda a sua nudez. Seja o que for, seja você mesmo. Eu mergulho
em suas profundezas e as trago para a luz. Às vezes isso dói, choca;
às vezes você fica zangado, ofendido, mas, por favor, tenha
paciência. É como uma cirurgia – é inevitável que seja um pouco
doloroso.
 Eu amo profundamente meu namorado e o nosso
relacionamento é muito bom quando estamos juntos. Mas sempre
que ele parece interessado em outra mulher, mesmo que apenas fale
dela, eu fico enciumada. Não quero que ele ache que eu lhe tiro a
liberdade, mas é difícil esconder esse ciúme. O que eu posso fazer?

O ciúme não é bom, mas o ciúme reprimido é muito mais

perigoso do que aquele que é expresso. A melhor coisa é não ter
ciúme, mas, se você tem, é melhor expressá-lo.
Procure não ter, mas, se tiver, procure expressá-lo; você só
deixará de ter ciúme quando já estiver num ponto avançado do seu
crescimento pessoal. A falta de ciúme indica que a pessoa já é
extremamente integrada, pois só não sente ciúme aquele que se
aceita plenamente e que está tão feliz consigo mesmo que não pensa
em se comparar com ninguém. O ciúme nasce da comparação.
Por exemplo, você ama um homem que também a ama, mas
um dia você percebe que ele se sente atraído por outra mulher – e
você se compara a ela. Quer dizer então que ele vai abandoná-la?
Ele encontrou alguém melhor do que você? Uma mulher mais bela
do que você?
Talvez você não tenha consciência de que as coisas aconteçam
dessa forma, mas é justamente isso o que gera o ciúme; a idéia de
que outra pessoa possa ser melhor do que você, mais bonita do que
você ou mais atraente. Isso cria um complexo de inferioridade que
dá origem ao ciúme. E você criará todo tipo de obstáculo para
acabar com essa possibilidade.
Só não existe ciúme quando você já se aceitou a tal ponto que
não faz mais comparações; quando você não se compara a mais
ninguém. Mesmo que seu companheiro resolva deixá-la por causa de
outra mulher, isso não fará com quem você comece a fazer
comparações. Ele se sentiu atraído por outra mulher e nada vai
mudar esse fato, por isso, você não entrará em conflito com ela. A
atração que ele sentiu pela outra não significa nada para você. Se
significar algo, não é para você, mas para ele; essa atração não diz
respeito a você.
 Mas essa atitude de desapego só é possível quando você está
tão bem consigo mesma que consegue viver sem um par, sem
alguém que a ame; quando você consegue ser tão feliz sozinha
quanto seria se alguém a amasse; quando o amor deixou de ser uma
necessidade e passou a ser apenas uma diversão. Se você for amada,
ótimo. Se não for, está ótimo também – você não sente essa
necessidade.
Nesse caso, o relacionamento deixa de ser uma necessidade do
ego e você não precisa mais dele para se sentir importante. Você já
não sai por aí dizendo que esse homem ama você, como se ele a
tivesse escolhido entre todas as mulheres da terra porque você é a
melhor de todas. Nem sai por aí dizendo que você escolheu esse
homem porque ele é o sujeito mais incrível deste mundo e escolheu
você, a garota mais sensacional da face da terra. É claro que, com
esse raciocínio, vocês dois vão se sentir o máximo – as duas pessoas
mais espetaculares deste mundo estão juntas!
Se você começa a se interessar por outro homem, ele fica
magoado, pois o que será dele agora, o homem mais sensacional do
mundo? Ele já não se sentirá tão sensacional assim. Ou, se ele
começa a se interessar por outra mulher, você deixa de se sentir o
máximo também.
Isso é o que acontece em nome do amor e do relacionamento.
Mas é preciso aceitar a realidade – você não pode fazer o
impossível: não ter ciúme. Só duas coisas são possíveis agora: ou
expressar o ciúme ou reprimi-lo. Reprimi-lo é muito perigoso. Ao
expressá-lo, você esfria a cabeça, livra-se desse sentimento e evita
que ele se acumule. Se reprimi-lo, ele continuará se acumulando
dentro de você até virar um vulcão – um dia ele explode. Um dia,
por nenhuma razão em especial, ele explode; uma coisinha
insignificante será a gota d´água e trará todo esse ciúme à tona.
Então você parecerá uma completa idiota, pois sua reação será
completamente despropositada.
Por exemplo, seu namorado está lendo um livro e não está
olhando para você; isso bastará para deixá-la furiosa. Você toma o
livro da mão dele e atira-o longe dizendo: – Enquanto eu estiver
aqui, você não vai ler livro nenhum!
Essa é uma reação despropositada. O livro não é uma mulher,
mas será uma desculpa para você descarregar sobre ele todo o ciúme
que acumulou dentro de si. É claro que ele achará muito estranho –
tudo isso só por causa de um livro! E você também achará tudo
muito estranho, pois sentirá que esse não é o verdadeiro motivo da
sua atitude.
É por isso que os relacionamentos ficam tão ruins, pois, no
momento em que deveria expressar seu ciúme, você o reprime e, no
momento mais inoportuno, ele vem à tona. É melhor expressá-lo
quando ele brotar dentro de você, pois pelo menos estará dentro do
contexto.
Se você expressar o ciúme sempre que ele surgir, ele nunca se
acumulará nem se tornará um vulcão. É melhor dizer ao seu
companheiro que você está com ciúme, que está morrendo de
ciúme! Não há necessidade de fazê-lo se sentir culpado; basta que
você exponha o fato. Não diga que ele não deve mais se comportar
desse modo – lembre-se, não há necessidade de dizer isso a ele. Se
ele quiser ir embora com outra mulher, ele irá. O que você pode
fazer? Não há praticamente nada que você possa fazer nesse caso.
Antes de ser seu namorado, ele deve ter amado outras
mulheres, portanto, afastou-se delas para ficar com você. Algum dia
ele se afastará de você também. É preciso aceitar a realidade. Se ele
não tivesse o hábito de viver trocando de namorada não teria nem
sequer conhecido você, pois ficaria a vida toda com a mesma
mulher; mas ele é namorador e por isso você teve uma chance.
Agora ele já está pensando em trocá-la, é natural.
Não o faça se sentir culpado; simplesmente confesse o seu
ciúme. Diga: “Estou com ciúme. Não que você esteja fazendo algo
erra; você pode fazer o que quiser. O que eu posso fazer? Se eu não
consigo controlar nem mesmo o meu ciúme, como vou conseguir
controlar o seu interesse pelas outras mulheres?” Você entendeu o
que tem de dizer?
 “Se eu não consigo controlar o meu ciúme, como você vai
conseguir se controlar? Se uma mulher passa e você de repente fica
interessado, o que pode fazer? Você não tem jeito, assim com eu. Por
isso eu entendo. Por favor, tente me entender também.”
Esse é o que eu considero o entendimento básico necessário
num relacionamento: não o faça se sentir culpado, só isso. Ele não
faz com que você se sinta culpada nem pergunta por que você tem
ciúme. Ninguém deveria sentir ciúme, mas isso não é o mais
importante – saber o que as pessoas deveriam ou não deveriam
sentir.
Mas não reprima esse ciúme; se reprimi-lo seu amor ficará
envenenado. Se você tiver reprimido o seu ciúme, quando esse
homem estiver segurando a sua mão, ela estará fria. Sua mão não
terá um fluxo de energia, não transmitirá nenhum calor. Como você
poderá ser calorosa com esse homem? Você sabe muito bem que ele
está destruindo a sua felicidade, por isso, fica fria, distante. Ele pode
amar você, pode estar fazendo amor com você, mas você continuará
fria, não demonstrará nenhum sinal de amor. Você simplesmente
suportará calada, como se estivesse, no máximo, tolerando toda essa
bobagem; e você começará a se sentir entediada.
Isso será automático, pois o ciúme estará entalado na sua
garganta – virará um veneno. É melhor você se livrar dele. Agora
mesmo, tente se livrar dele ou superá-lo. Quando estiver sentindo
raiva, fique com raiva! Não acumule raiva dentro de si, extravase-a.
Sempre que ela brotar dentro de você, assuma-a. Isso não destruirá o
seu relacionamento – fará com que ele fique mais forte.
Não se preocupe se esse relacionamento vai durar para sempre
ou não; nada dura para sempre. Portanto, se ele vai durar pouco
tempo, pelo menos faça com que fique ardente – por que fazer com
que fique frio? Do contrário, antes mesmo de acabar, ele já estará
destruído. Um dia, a escola da vida, a experiência de vários
relacionamentos, fará com que você amadureça. O ciúme então
deixará de existir. Você ficará feliz se esse homem se aproximar e
quiser trocar energia com você, mas também ficará feliz se ele
quiser trocar energia com outra pessoa. Ele tem esse direito; não há
nada que você possa fazer a respeito. Somos nós que mandamos na
nossa própria vida, ninguém mais, e ninguém deveria fingir que
manda na vida de outra pessoa. Quando se respeita a liberdade do
outro, o amor cresce infinitamente.
Portanto, neste momento, você só pode fazer uma coisa: não o
faça se sentir culpado, só isso. Se tiver ciúme, diga a ele. Fique
zangada, quebre um prato, bata a porta. Faça tudo o que for
preciso... E ninguém precisa ensinar as mulheres a fazer isso – elas
já nascem com esse dom!

Eu realmente não gosto muito de sexo e meu namorado fica

aborrecido com isso. Quando refleti sobre o assunto, percebi que eu
nunca tive um relacionamento em que me sentisse segura. Acho que
sempre usei o sexo para prender a outra pessoa e fingia que estava
gostando.

Na verdade, ao que parece, você nunca gostou do amor. Você

assumiu uma postura política com relação a isso; está usando o amor
para outros fins.
Às vezes, a pessoa se sente sozinha e finge gostar do parceiro
só para não sentir mais solidão e ter uma companhia. Às vezes, ela
se sente bem porque acha que têm o outro nas mãos. Então usa o
sexo como uma isca. Outras vezes a pessoa se sente egoísta porque
quer conquistar todos os homens ou todas as mulheres e nunca se
satisfaz com nenhum. O amor acaba se tornando uma dominação. A
pessoa gosta de ter o domínio sobre o outro, não do amor em si. É
por isso que o problema está surgindo agora.
Quando uma pessoa assume um compromisso com alguém,
surge o problema, pois ela não tem mais razão para fazer amor com
essa pessoa. Você já a conquistou, então para que fazer amor com
ela? Não existem mais razões políticas para isso.
Isso só acontece porque você tem uma atitude muito
equivocada com relação ao amor. Você não gosta do amor pelo seu
valor intrínseco; você o usa para conseguir outra coisa. Por isso,
quando você assume compromisso com alguém, deixa de se
interessar por sexo, pelo amor, por qualquer coisa. Você não faz nem
questão que ela toque o seu corpo, mas então por que ela ficaria com
você? Para quê? Se você não quer que ela toque o seu corpo, isso
significa que você também não quer tocar o dela, pois isso é
recíproco. Então para que ficarem juntos? Fique sozinha. Do
contrário, todas as coisas tristes do amor ficarão e as belas deixarão
de existir. Serão apenas duas pessoas estraçalhando os nervos uma
da outra. Para quê?
Se vocês não estão sentindo nenhum prazer, se não estão
profundamente satisfeitos com essa convivência, então para que
todos esses conflitos, todas essas censuras e brigas? Isso pode ser
tolerado caso exista algo bonito entre vocês – nesse caso, vale a
pena –, mas, se não existe, por que continuarem juntos? Separem-se.
Isso, no entanto, não vai adiantar nada. Depois da separação, você
vai começar a fazer os mesmo joguinhos, pois estará livre
novamente para dominar, paquerar, fazer conquistas e arranjar
outros parceiros. Mas isso é iludir a si mesma. Se fizer essas coisas e
fingir que ama, fingir que é feliz, toda essa felicidade se desvanecerá
assim que você tiver conseguido o que quer.
Por isso, não adiantará nada acabar com o relacionamento. É
preciso acabar com a mente política. O corpo é bonito. E, se seu
parceiro ama você, ele tocará seu corpo. Por que sentir repulsa?
Você odeia alguma coisa com relação ao seu corpo? Com certeza
você odeia alguma coisa nele ou tem algo contra ele. Você não
consegue entender por que esse homem quer tocar o seu corpo – um
corpo sujo como esse. Você nunca o tocaria, mas ele está tocando e
gostando disso! Então esse homem também é repulsivo. Mas a idéia
básica na sua cabeça é a de que seu corpo é repulsivo. Muitas
pessoas receberam esse condicionamento de que o corpo é repulsivo.
O corpo é a coisa mais linda deste mundo. Nenhuma flor pode
competir com ele. Ele é o mais complexo florescer da natureza.
Portanto, ame o seu corpo, aprenda a apreciá-lo. Sinta prazer
em tocá-lo. Sinta-se feliz em tê-lo. É um milagre que surja do nada,
da matéria, tamanha beleza imaterial. E goste quando seu parceiro
ama seu corpo. O sexo nada mais é do que a troca de energia entre
duas pessoas. Só quando vocês começarem a se encontrar num nível
superior é que o sexo deixará de existir. Existem níveis superiores,
mas eles não são contra o corpo. É preciso ter em mente essa
distinção.
Existem níveis superiores de fusão energética, mas eles não
são contra o corpo – eles o transcendem. A pessoa transcende o
corpo, vai além dele. Esses níveis estão baseados no corpo, têm
raízes no corpo, mas são superiores a ele.
Portanto, ame. O amor físico é bom, mas não se contente com
ele. Tente descobrir níveis mais profundos, mais elevados de
comunicação. Assim, um dia, só o fato de darem as mãos já será tão
extasiante que o orgasmo sexual não será nada perto disso. Ao olhar
nos olhos um do outro, vocês serão imediatamente transportados
para um outro mundo. Até o dia em que só a lembrança do ser
amado – apenas a idéia de que ele existe – já será suficiente para
fazê-la chegar ao orgasmo, para lhe proporcionar um arrepio de
prazer, como se um raio tivesse traspassado seu corpo e lhe causado
um frêmito, um lampejo do divino.
Essas camadas são possíveis, mas não serão caso você esteja
contra o seu corpo. E esse é o problema que é preciso entender: a
pessoa que está contra o próprio corpo nunca o transcenderá. A
pessoa que é contra o materialismo nunca deixará de ser
materialista, pois nunca conseguiremos nos livrar de alguma coisa
enquanto formos contra ela.
Se você realmente quer transcender seu corpo, então ame-o a
tal ponto que ele comece a mostrar a você suas câmaras mais
secretas; comece a deixar que você o explore mais profundamente e
diga: “Agora você fez por merecer – pode mergulhar um pouco
mais. Não fique só na entrada. Agora todo o palácio é seu”.
Por isso, em vez de acabar com o relacionamento, faça tudo o
que for possível. Pois, se você não conseguir ter prazer fazendo
amor, você nunca conseguirá rezar – nunca! –, pois rezar é como
fazer amor com o todo. Portanto, seja reverente. Toque o seu corpo
com reverência. Deleite-se com ele – ele é uma dádiva de Deus.
 Mas é bem provável que você tenha algumas idéias cristãs.
Alguns padres ou papas cristãos devem estar por trás de tudo isso,
manipulando-a... vozes condenatórias, condicionamentos. Jogue fora
todas essas bobagens. Dê adeus a todos os cristãos que você deve
estar carregando dentro de si. Seja pagã – eu sou pagão – e aprenda
muito com Epicuro. Simplesmente mude suas atitudes.
Eu sempre achei que você tinha uma ideologia muito rígida e
isso faz com que seu rosto seja rígido, todo o seu corpo seja rígido.
Deixe todo esse gelo derreter. Você não precisa ser tão fria. Seja um
pouco mais quente.

Osho diz para o namorado dela:

Ajude-a a sair desse castelo. Ela vive num castelo, então, leve-
a para fora. Ame-a mais. Ela só entenderá a linguagem do amor. E
quero lhe dizer três coisas...
Primeiro, ame-a mais, mas não peça que ela faça sexo com
você. Só faça se ela pedir; do contrário, não faça – pelo menos por
um mês. Pois todo o seu empenho só servirá para criar mais
resistência da parte dela. Então simplesmente ame-a, seja afetuoso,
reverente, mas não peça para que ela faça sexo com você.
Muitas mulheres têm a idéia equivocada de que sexo é tudo de
que os homens precisam, por isso o sexo se torna uma mercadoria.
Elas só cedem com muito rancor, pois sabem que, quando
consentem em fazer sexo, elas são usadas e não podem mais
dominar o homem. Então elas começam a dominar o homem
negando-se a fazer sexo; deixando-o à mingua. Ele, por usa vez,
passa a rodeá-las como um cachorrinho abanando o rabo e elas
começam a gostar disso. Elas descobrem que o sexo é algo que
podem negar ao homem e deixá-lo maluco, a ponto de virar um
escravo.
Nunca force uma mulher a fazer sexo; se agir assim, você se
surpreenderá. Ela correrá atrás de você abanando o rabo, pois
precisa de sexo tanto quanto você. As mulheres adoram sexo tanto
quanto os homens – na verdade, gostam mais ainda do que eles, pois
a mulher tem essa capacidade. Para o homem, o sexo é algo muito
localizado. Para a mulher, o sexo é algo grandioso, muito maior do
que ela mesma. O homem é um círculo grande e o sexo, um círculo
pequeno dentro dele. A mulher é justamente o oposto: o sexo é um
grande círculo e ela é um círculo pequeno dentro dele.
Ela gosta de sexo, mas não quer demonstrar que gosta, pois, se
demonstrar, como poderá dominar você? Ela se mantém rígida, tensa
e dura e tenta provar que não gosta nem um pouco de sexo. Ela pode
ceder se você pedir, mas você terá de mostrar toda a sua gratidão por
ela. Ela lhe fez um favor. Essa é a política.
Portanto, durante um mês, não peça para fazer sexo com ela.
Assim ficará mais fácil para ela voltar a pôr os pés no chão e se
aproximar cada vez mais de você. Para ajudá-la, basta que você pare
de pedir. Seja apenas afetuoso. Se ela quiser, ótimo. Se não quiser,
não insista. Apenas espere.
A segunda coisa. Ela tem uma atitude antagônica com relação
ao sexo, por isso não toque o corpo dela com um sentimento de
luxúria. Quando estiver com um desejo muito ardente, não toque o
corpo dela. Apenas diga: “Não vou tocar o seu corpo. Estou excitado
agora”. Só toque o corpo dela quando estiver se sentindo reverente,
meditativo e sem nenhum desejo sexual – só quando sentir afeto.
Entende o que eu quero dizer?
Quando você está excitado, você implora por sexo, você tem
fome de sexo. Nesse momento, sua mente só pensa em sexo. Seu
toque e tudo o que faz só visa à sedução. Mas a mensagem mais
profunda é a seguinte: “Eu quero o seu corpo”. Não , esse não é o
momento certo – pelo menos neste primeiro mês. Quando você
estiver muito feliz e satisfeito e não estiver sentindo falta do corpo
de outra pessoa, toque o corpo dela com extrema reverência e ela
ficará muito feliz. Ela perceberá que você não está ansiando pelo
corpo dela. É assim que você a ajudará a se livrar dessa atitude
condenatória, contra o corpo.
E a terceira coisa: Não fiquem muito tempo juntos. Isso é o
que acaba com muitos relacionamentos. Tenha momentos só para
você e deixe que ela tenha os dela. Às vezes vocês podem se
encontrar, ficar juntos, mas não fiquem 24 horas por dia na
companhia um do outro. Deixe-a sozinha para que ela possa sentir a
sua falta; do contrário, ela não sentirá. Isso é o mesmo que ficar 24
horas olhando a comida na geladeira; você acaba perdendo o apetite.
Portanto, não fiquem muito tempo juntos. Os parceiros têm de
ser extremamente parcimoniosos com relação a isso. Quanto mais
tempo você ficar longe dela, mais ela sentirá a sua falta. Então,
quando você vier, ela ficará mais receptiva. Por isso, abra o apetite
dela, para que depois ela possa apreciar toda a refeição.
Faça essas três coisas e tudo terminará bem. Não se preocupe.

Eu com certeza ainda não transcendi o sexo. Por que, então,

cada vez que faço sexo, é como se tivesse alguma coisa errada?

É como se tivesse alguma coisa errada porque você nunca se

entregou a ele ou se entregou só até certo ponto, mas não o
suficiente. Você, até hoje, só o praticou com uma mente
condicionada. Não foi capaz de se dissolver no sexo nem por um
único instante. Você o praticou com toda a culpa que os padres
instigaram em você. Não o praticou com inocência; como uma
virgem.
Você se surpreendeu com o modo como usei a palavra virgem.
Virgem é a pessoa que pratica sexo inocentemente. Isso nada tem
que ver com virgindade fisiológica; trata-se de algo absolutamente,
profundamente psicológico, que quase toca a fronteira do espiritual.
Virgindade significa praticar sexo sem ter na cabeça idéias que os
outros impuseram.
Nesse sentido, é muito raro encontrar uma pessoa virgem, pois
a sociedade contamina a todos. Transmitiram a você algumas idéias
sobre sexo – que o sexo é pecado, que o sexo é feio, que o sexo é
animalesco, que o sexo não é divino, que o sexo é uma barreira entre
você e Deus. Com todas essas idéias detendo você, como é possível
praticar sexo? Com tantos padres forçando-o a se conter, como você
pode fazer sexo? Você só o pratica de modo parcial.
 Mas, mesmo no momento em que o pratica, os padres não
param de clamar dentro de você, não param de gritar com você e
condená-lo. É por isso que você tem a consciência pesada. Essa
consciência nada mais é do que as vozes dos padres dentro de você.
Esse foi um dos maiores prejuízos que fizeram à humanidade ao
longo das eras.
Agora os cientistas descobriram um método muito mais
eficiente para fazer isso: eles colocam eletrodos no cérebro. E, se um
eletrodo for colocado na sua cabeça, você nunca ficará sabendo, pois
não temos sensibilidade dentro da cabeça. Você ficará surpreso, já
aconteceu muitas vezes: na época da guerra uma pessoa levou um
tipo na cabeça e não se deu conta disso; anos depois, a bala foi
acidentalmente encontrada no cérebro dela. E a pessoa nem sequer
tinha consciência de que levara um tiro.
Não temos sensibilidade no cérebro. Por isso, se puserem uma
pedra dentro da sua cabeça, você não perceberá. Eles colocam
eletrodos na sua cabeça. Um dos psicólogos mais famosos desta era,
Delgado, faz esse tipo de experimento com animais. Ele colocou um
eletrodo na cabeça de um touro para poder controlar o animal. Basta
uma caixinha com alguns botões e reentrâncias para que o touro
possa ser controlado. Por exemplo, para deixar o touro raivoso só é
preciso apertar um botão. Ele recebe uma mensagem remota no
cérebro e imediatamente fica furioso, por nenhuma razão em
especial. Ninguém precisa provocá-lo, dar a ele um sinal ou mostrar-
lhe um pano vermelho – não é necessária nenhuma provocação de
fora. Basta que Delgado aperte um botão para estimular a parte do
cérebro do animal que controla a ferocidade, a raiva e a fúria. O
touro corre na direção de Delgado, louco para matá-lo.
Quando esse experimento foi realizado pela primeira vez,
cinco mil pessoas foram assisti-lo. Todos ficaram absolutamente sem
fôlego; nunca tinham visto um touro tão feroz. E o experimento foi
feito na Espanha – eles estavam acostumados com touros e touradas.
Mas nunca tinham visto tamanha ferocidade num touro; estavam
certo de que Delgado seria morto. E ele não tinha proteção
nenhuma, nada – só sua caixinha.
 O touro começou a chegar cada vez mais perto; foi só quando
ele chegou a menos de um metro e todos tinham certeza de que iria
matar Delgado é que ele apertou um outro botão. O touro parou
imediatamente, como se tivesse congelado.
Delgado afirma que se pode fazer o mesmo com um ser
humano. Ele colocou um eletrodo no cérebro de alguns ratos e
deixou ao alcance deles uma caixinha, de modo que os próprios
ratos pudessem apertar os botões. O eletrodo foi conectado ao centro
do sexo. Você ficará surpreso: os ratos ficaram malucos. Eles
simplesmente apertavam os botões sessenta vezes por minuto! A
cada segundo que tinham um orgasmo, todo o corpo deles
estremecia de prazer. Eles se esqueceram de comer, esqueceram-se
de tudo. Não dormiam dia e noite. Só o que faziam era apertar o
botão, até que ficavam tão exaustos que entravam em coma. Nesse
caso, não era preciso nem uma fêmea; não era preciso nada.
Na verdade, é isso o que acontece quando você faz amor. A
mulher faz com que o centro sexual do seu cérebro entre em ação e o
homem faz o mesmo com que o centro sexual do cérebro dela.
Delgado diz que esse método já está antiquado, fora de moda. Você,
em vez disso, pode carregar no bolso uma caixinha, do tamanho de
uma caixa de fósforos; basta apertar o botão e ter imediatamente um
orgasmo profundo, total.
Essa é uma das descobertas mais perigosas de Delgado, pois
será usada por políticos e ditadores. É possível implantar um
eletrodo em cada criança e ninguém nunca saberá. Uma pequena
cirurgia e um aparelhinho eletrônico do tamanho de um botão pode
ser implantado na cabeça da pessoa e conectado a um centro que a
fará obedecer. Isso é o suficiente.
Delgado viabilizou um fenômeno mais perigoso do que a
energia atômica. As pessoas não entenderam ainda todas as
implicações dessa descoberta. Ela mudará todo o futuro do homem –
o homem, como existe hoje, pode até mesmo desaparecer da face da
terra, pois ele pode perder toda a sua liberdade. Ele pode se
transformar numa simples máquina.
 É exatamente isso que os padres têm feito ao longo das eras.
Seus métodos não são tão sofisticados, mas funcionam da mesma
forma. Eles fazem com que você fique com a consciência pesada – o
que é o mesmo que ligar você ao aparelhinho eletrônico. Desde a
infância lhe ensinam que sexo é pecado. Na escola, na igreja, em
casa – em todo lugar que vai, você ouve as pessoas falando mal do
sexo. Isso cria um mecanismo em você. Repetida mil vezes, das
mais variadas formas, essa idéia passa a hipnotizar você. Ela começa
a fazer parte do seu eu interior.
Isso não é diferente do experimento de Delgado. Ele apenas
usou um método mais científico, preciso e sofisticado – mas, na
verdade, foram os padres que fizeram essa descoberta. Por cinco mil
anos, eles manipularam a humanidade. E depois que essa idéia foi
introjetada na sua mente, é como se os padres estivessem dentro
dela. Você pode estar fazendo amor, mas não estará sozinho. Os
padres estarão ali, influenciando você, sem que perceba; eles estarão
dizendo: “Isto é pecado. Você vai para o inferno”. Enquanto você faz
amor, sua mente já o vê ardendo no fogo eterno. Como é possível
fazer sexo dessa maneira?
Você diz: “Eu com certeza não transcendi o sexo...” Dessa
forma você não consegue nem praticá-lo nem transcendê-lo, pois
antes de transcender o sexo é preciso praticá-lo. Só aqueles que o
conheceram a fundo conseguem a transcendência. Conhecimento,
experiência, isso ajuda você a transcendê-lo. A experiência liberta.
O problema é que os padres não deixam que você conheça o
sexo – sua beleza e a libertação e alegria que ele provoca; eles não
deixam que você sinta tudo isso. E a mente pensa nisso o tempo
todo. Aonde quer que vá, você fica num dilema: não pode conhecer
o sexo a fundo, por isso você continua deixando de passar por essa
experiência.
Quando você não faz sexo, a mente começa a criar fantasias
em torno dele, pois ela precisa dessa experiência. Trata-se de um
desejo natural, um anseio natural; a mente quer satisfação. E quando
você procura essa satisfação, os padres o detém. Isso deixa sua
mente pornográfica; você começa a pensar em sexo, a sonhar com
sexo e a se comportar de maneira sexual... o sexo começa a se
sobressair em todos os aspectos. Seja de modo positivo ou negativo,
você começa a exalar sexo. Mas sempre que o pratica, os padres
fazem com que você se retraia. Sempre que o pratica, Delgado está
ali, apertando o botão para fazê-lo parar. Quando está a menos de
um metro, o touro pára.
Você acaba ficando frustrado. E essa frustração aumenta sua
avidez por sexo. Esse é o dilema que os padres causaram à
humanidade. Eles são de fato os maiores inimigos da humanidade.
Você nunca transcenderá o sexo. Você pode ter perversões
sexuais, mas não pode transcender o sexo. A transcendência só
acontece quando você conheceu o sexo a fundo, percebeu sua
transitoriedade e constatou que, na verdade, não é o sexo que você
tanto anseia, mas uma outra coisa. O sexo é apenas uma desculpa
para chegar a essa outra coisa. Quando você pratica sexo de maneira
plena, você toma consciência dessa coisa.
Que coisa é essa? No prazer orgásmico absoluto que o sexo
proporciona, o tempo e o ego deixam de existir. É isso que você
tanto anseia. Depois que você passou por essa experiência por meio
do sexo profundo, essas duas coisas desaparecem – o ego e o tempo
– e você passa a saber o que é eternidade. Você não se dá mais conta
da separação, o ego sai de cena – é isso o que causa alegria. Depois
que entender que é isso que lhe dá alegria, você fica livre do sexo.
Você percebe que consegue fazer com que o ego e o tempo deixem
de existir, sem que para isso precise do sexo. O sexo pode fazer com
que o ego e o tempo desapareçam, mas só por um átimo; depois
sobrevem a escuridão. No sexo, essa luz só brilha por um instante.
Mas, por meio da meditação, essa luz passa a ser uma realidade
dentro de você. Você passa a viver fora do tempo e do ego. O que
você sente por um único instante, durante o orgasmo, Buda vive 24
horas por dia. É por isso que ele não precisa de sexo. Isso é
transcendência.
A transcendência só é possível depois que você conhece todo o
segredo do sexo. O segredo é que o sexo é um dispositivo biológico,
natural, que lhe torna consciente da meditação. É por meio do
orgasmo sexual que se descobre a meditação. A primeira pessoa que
descobriu a meditação certamente fez essa descoberta por meio do
sexo; não existe outro jeito, pois o sexo é um fenômeno natural. A
meditação é uma descoberta, não é um fenômeno natural. Ela vai
além da natureza; é uma transcendência.
Você diz: “Eu com certeza ainda não transcendi o sexo. Por
que, então, cada vez que faço sexo, é como se algo estivesse
errado?”
Uma coisa depende da outra. Você não transcendeu o sexo e
não transcenderá até que comece a sentir que não há nada de errado
em se praticar sexo. A idéia de que sexo é errado é de Delgado. Essa
idéia é da sociedade, da religião em que você foi criado. Trata-se de
uma idéia que você aprendeu com outras pessoas, as quais, por sua
vez, também aprenderam com terceiros.
Essa idéia provocou uma cisão dentro de você. Você continua
fazendo uma coisa que o seu coração não aceita plenamente. Mas
também não pode desistir de fazer isso porque seu coração também
não a rejeita totalmente. Você é puxado em duas direções diferentes
e começa a se desintegrar.
Lembre-se, o fenômeno é muito complicado. Sempre que uma
coisa é reprimida, ela fica cada vez mais atraente. Você passa a
praticá-la cada dia menos e a desejá-la cada dia mais. E chegará o
momento em que você encontrará um meio de substituí-la – do
contrário, sua vida simplesmente viraria do avesso!
Um amigo meu mandou-me um lindo poema humorístico:

Era uma vez um velho de Darjeeling

Que ia do Hyde Park até Ealing
Havia uma placa no portão:
“Não cuspa no chão”,
Então no teto ele cuspiu enfim.

O que se pode fazer? Se não pode fazer uma determinada

coisa, você acabará fazendo o contrário. Se for proibido ficar de pé,
você ficará de ponta cabeça. Sirshana – você tem de plantar
bananeira –, a posição da ioga em que você fica de ponta cabeça.
Essa parece ser a conseqüência lógica da repressão.
A repressão não pode levá-lo à transcendência. Só a expressão
pode fazer isso.
Suma com os padres. Você tem de se livrar deles, tem de se
livrar de todos os sentimentos de culpa. E eu sei que isso não é fácil,
pois essa é a base do seu modo de pensar e toda a sociedade apóia
essa base. Toda a sociedade acredita nela. Você se sentirá muito
sozinho e assustado se a jogar fora, pois você deixará de fazer parte
da multidão. Não será mais uma ovelha; será um indivíduo. E é bem
assustador ficar sozinho.
Por isso que as pessoas continuam seguindo o rebanho. Ele
continua repetindo as mesmas bobagens, superstições e idéias sem
sentido. Coisas definitivamente ruins continuam se repetindo, mas
não deixamos de acreditar nelas, pois, se não acreditarmos,
ficaremos sozinhos. E as pessoas têm muito medo de ficar sozinhas.
Essa é a coragem de que você precisa. A coragem de ficar
sozinho; de viver a sua vida e usar sua energia vital sem nenhum
tipo de impedimento. Deus deu a você essa energia: use-a para viver
suas experiências a fundo.
O sexo é uma das experiências mais profundas que existe. E o
que há de mais incrível no sexo é que, se você se dedicar a ele, vai
conseguir transcendê-lo. É do sexo que vem o celibato; mas do sexo
de verdade, do sexo autêntico.
Agora, esse é que é o problema. Eu só ensino você a mergulhar
profundamente no amor e no sexo, porque esse é o único jeito de ir
além. Minha intenção é ajudar você a ir além, pois, se não for, você
ficará preso à terra, não conseguirá alçar vôo em direção ao céu. Se
não for além, você continuará na prisão da biologia; continuará
fazendo parte do reino animal. Não se tornará humano de fato – o
que dirá divino?
Transcendendo o sexo, você transcende os animais.
Transcendendo o sexo, você acaba com a cela biológica que
aprisiona você. Transcendendo o sexo, você transcende a terra. Pela
primeira vez, você começa a olhar o céu e as estrelas e luzes
longínquas começarão a tremeluzir para você. Uma música distante
começará a tocar. Você estará avançando rumo ao seu destino
verdadeiro, rumo à realização de verdade.
Animal, humano, divino: essas são as suas três camadas. A
camada animal consiste no sexo, a camada humana consiste no
amor, a camada divina consiste na prece. Trata-se da mesma energia
sendo expressa de forma cada vez mais elevada: o lodo, o lótus, o
perfume.
Por favor, não continue cuspindo no teto. Cuspa no chão! Seja
natural. E lembre-se do paradoxo: ser totalmente natural é o
caminho para transcender a natureza e para entrar na supranatureza.
Sua mente foi pervertida pelos padres. Você tem de ficar muito
atento a isso. O condicionamento é muito antigo; ele já dura séculos.
E você aprendeu a respeitar tudo o que é antigo – quanto mais
antigo, mais você aprende a respeitar; quanto mais antiga uma coisa
é, mais respeitabilidade e crédito ela tem.
E, afinal, por que os padres são contra o sexo? Os budas nunca
foram contra o sexo. Todos eram a favor da transcendência, assim
como eu sou. Os budas eram a favor da transcendência – mas note:
quando digo que é preciso transcender o sexo, as pessoas podem
achar que eu sou contra o sexo, pois estou afirmando que elas têm de
ir além dele.
Os budas sempre disseram: “Transcenda o sexo”, mas nunca
foram contra ele. O próprio sexo tem de ser usado como um meio
para se conseguir isso.
Contudo, os padres nunca conseguiram entender o que os
budas diziam. Eles os interpretaram do jeito deles. Diziam: “Evite o
sexo, seja contra ele. Vejam o que Buda disse”. Transcender o sexo,
no entender dos padres, é antagonizar o sexo. Esse é um mal-
entendido natural que sempre acontece. Eu digo uma coisa e você
entende outra completamente diferente ou até diametralmente
oposta.
 Um antigo grupo de teatro encenava uma ópera numa
cidadezinha distante. Um velho veterano entoava trêmulos mas
estridentes versos de I Pagliacci.
Quando acabou a ária, um ouvinte ficou de pé e aplaudiu: –
Bravo! Bravíssimo!
Um homem sentado ao lado ficou surpreso ao ver partir de um
admirador de óperas tantos elogios a uma performance tão ruim. Ele
então se voltou para o homem e perguntou: – Você gostou mesmo?
– Não estou aplaudindo a voz dele, mas seus nervos de aço!

É muito fácil interpretar mal – as palavras sempre podem ser

mal interpretadas. E você vive num plano, num vale, num vale
sombrio, e os Budas se transportaram para cumes ensolarados. O
que eles dizem pertence aos cumes ensolarados. Quando isso chega
até você já não é a mesma coisa. É só um eco longínquo do que
disseram.
E as pessoas, os espertalhões que vivem entre vocês, passam a
ser intérpretes; viram padres. Elas dizem: “Nós entendemos. Agora
vamos explicar a vocês – eis o significado”.
Os budas sempre foram mal interpretados e sempre serão. Isso
é algo natural que não pode ser evitado, pois a língua falada nos
cumes ensolarados não é a língua falada no vale sombrio da
ignorância. A linguagem da manhã não é a mesma linguagem da
noite.
Mas sempre existem espertalhões que viram mediadores. Eles
dizem: “Nós sabemos os que Buda quis dizer; vamos interpretá-lo”.
Mais uma razão: essa interpretação, a de que Buda era contra o
sexo, dá aos padres um grande poder sobre você. Se você
transcender o sexo, os padres deixarão de ser poderosos; mas se
você for sexualmente reprimido, eles ficarão mais poderosos, pois,
ao se reprimir, você se sente culpado, pouco natural, feio, em
conflito, em contínuo conflito, como se gastasse toda a sua energia
numa guerra civil. Você ficará mais fraco a cada dia que passa. E
quanto mais fraco ficar, mas fácil será dominar, possuir você.
 Os padres são poderosos não porque tenham poder de fato,
mas porque você é fraco. O poder deles está vinculado à sua
fraqueza. Quando você tiver mais poder, os padres perderão o deles
automaticamente.
Na minha visão de uma humanidade futura, quando um novo
homem de fato chegar à terra – poderoso, favorável à vida, cheio de
reverência, alegria, segurança e atitudes positivas –, os padres
deixarão de existir. Eles definharão. Quem se importará com os
padres? A vida é mais do que suficiente para ensinar tudo o que você
precisa aprender.
E quando aprende com a vida, você consegue entender os
budas com mais facilidade, sem interpretá-los mal com tanta
freqüência, pois, ao viver sua vida plenamente, você começa a ter
algumas experiências de pico. Elas virão como relâmpagos e
desaparecerão, mas você terá alguns lampejos dos cumes mais altos,
das plenitudes da consciência. E os budas conseguirão falar com
você com mais facilidade.
A comunicação ficará mais fácil entre você e os budas se os
padres deixarem de ser mediadores. Eles não são mediadores, não
são pontes; eles são paredes, são barreiras. Por isso eu sou contra
qualquer tipo de sacerdócio.
Se você encontrar um mestre, fique sempre ao lado dele, mas
evite os padres. Evite essas pessoas que não têm a verdade dentro
delas, mas simplesmente repetem o que os outros dizem. Se alguém
conhecer a verdade, se você encontrar alguém que tenha a presença
e a fragrância da verdade, então fique sempre na companhia dessa
pessoa. Não perca essa oportunidade, pois padres existem aos
milhões, mas os budas são muito raros.
De vez em quando você cruza com um buda e talvez demore
muitas vidas para que isso aconteça outra vez. Portanto, sempre que
cruzar com um, não perca a oportunidade: arrisque tudo! E lembre-
se, o homem de autoridade não é autoritário; o homem de autoridade
é extremamente humilde. O homem autoritário não é um homem de
autoridade – ele não é humilde; é arrogante. Na verdade, ele finge
que tem poder, finge que é uma autoridade, mas essa autoridade vem
dos Vedas, do Alcorão, da Bíblia. Essa autoridade não vem do seu
próprio ser, não é fruto da sua própria experiência.
Jesus é um homem de autoridade.
Alguém perguntou a Jesus: – O senhor fala com base em que
autoridade? Com base na autoridade de Moisés, de Abraão ou de
Ezequiel? Com base na autoridade de quem o senhor fala? Na
autoridade do Talmude? Na autoridade dos antigos profetas? Dos
profetas judeus? Com base em que autoridade?
E Jesus disse: – Falo com base na minha própria autoridade.
Antes de ser Abraão, eu sou eu.
Abraão viveu três mil anos antes de Jesus, e Jesus disse: –
Antes de Abraão.... Eu sou a própria fonte, eu sou o próprio começo.
Você pode mergulhar fundo no seu ser e chegar a essa fonte.
Quando você cruzar com alguém que for uma fonte, faça o que
for possível para ficar com essa pessoa. E lembre-se, ela nunca dirá
a você: “siga-me”. Dirá simplesmente: “Fique comigo” – e isso é
totalmente diferente. Ela dirá: “Beba das minhas palavras”,
“Comungue comigo”, “Deixe que surja uma ponte entre nós” – essa
ponte consiste na arte do discipulado.
Se você deixar, o buda começará a destilar a energia que lhe é
própria para dentro de você. Não é uma questão de comunicação
verbal; essa comunicação ocorre no nível energético. Você então
entenderá que os budas nunca são contra a vida. Eles são sempre a
favor da vida. Vida é Deus – como eles poderiam ser contra ela?
Os padres são sempre contra a vida, pois eles só podem ter
poder se você ficar fraco. E fazendo com que você fique contra vida,
eles o deixam fraco. Quando isso acontece, surge todo tipo de
perversão.
Você ainda não sabe o que é sexo. Você pode ter amado
alguém, pode ter se aperfeiçoado no gestual do amor, pode ter feito
amor com algumas pessoas, mas o amor continua sendo fisiológico.
Você ainda não conhece o amor espiritual. Você continua sendo um
leigo; ainda não participa dos mistérios do sexo.
Você não sabe como participar, eis aí o problema. Não sabe a
linguagem da participação, a arte de entrar em sintonia com a
energia de outra pessoa, de se ligar com outra pessoa em todos os
níveis energéticos possíveis – não só no nível do corpo, mas da
mente, da alma; não só nos centros inferiores, mas nos centros
superiores também.
Mas ninguém aprende sobre isso. E lembre-se: nos animais, o
sexo é um instinto; no homem, é uma arte. No homem, tudo é uma
arte; nos animais, tudo é instinto. Por exemplo, se você levar um
búfalo para o pasto, ela só comerá certos tipos de capim e não tocará
em outros. A escolha do búfalo é predeterminada; não é consciente.
O búfalo não escolhe de fato; essa escolha é mecânica; o animal age
como um robô. Ela é instintiva.
No homem, nada é instintivo. O homem escapou das garras do
instinto e esse é um grande fenômeno. O fato de você não ser mais
instintivo é uma glória. Você já tem uma certa liberdade.
É por isso que o homem come qualquer tipo de coisa. Nenhum
animal se alimenta como o homem; os animais só comem um certo
tipo de alimento. Só o homem come todo tipo de coisa, imagináveis
e inimagináveis. Mal dá para acreditar! Eu fico observando os
hábitos das pessoas ao redor do mundo e tenho a impressão de que
não existe uma só coisa neste mundo que não se come num lugar ou
noutro.
Comem-se insetos, comem-se cobras. Cobras? Mas é uma
iguaria apreciadíssima na China. Comem-se formigas na África –
elas fazem muito bem para crianças pequenas, que aprendem a catá-
las do chão. Não existe uma só coisa neste mundo que os seres
humanos não comam.
E também não existe uma só coisa neste mundo que não seja
condenada. Tudo é condenado. O homem tem liberdade absoluta.
Tomando por base o instinto, o homem deveria ser vegetariano,
pois seus intestinos provam definitivamente que ele foi feito para
comer vegetais, não carne. Os animais carnívoros têm intestinos
pequenos. O homem tem intestinos longos. Os intestinos longos são
típicos dos vegetarianos, pois os animais carnívoros podem comer
uma vez e depois ficar 24 horas sem comer.
 O leão come uma vez por dia, mas o macaco come o dia
inteiro; ele passa o dia comendo – pois quem come vegetais tem de
comer em grandes quantidades. Grande parte do vegetal são fibras
que têm de ser expelidas; só uma pequena parte é absorvida. A carne
pode ser totalmente absorvida; ela própria já é uma coisa digerida.
Algum outro animal já teve o trabalho de digeri-la; você está
comendo uma coisa que já vem pronta. Mas, se você comer vegetais,
leva mais tempo para absorvê-los; é preciso uma passagem mais
longa pelos intestinos, por isso eles ficam mais tempo dentro do seu
corpo.
Do ponto de vista fisiológico, o homem é vegetariano, mas não
são mais seus instintos que decidem. Até o sexo deixou de ser um
instinto. É por isso que você pode encontrar tantas variações no
homem – isso não acontece com os animais. Por que o homem tem
tantas maneiras diferentes de se relacionar? Ele pode ser
heterossexual, autossexual, homossexual, bissexual, além de poder
fazer sexo a dois ou em grupo. O homem tem liberdade para
escolher. E esse poder de escolha pode levá-lo ao estado patológico
ou à condição de buda. Isso depende dele, do modo como usa essa
liberdade.
A liberdade é um fenômeno perigoso – é extremamente
importante, mas perigoso também. Você pode ficar abaixo dos
animais ou pode se elevar acima dos deuses – esses são os extremos
da sua liberdade. Nenhum animal pode ficar abaixo do estado em
que ele está. Só Adão e Eva caíram e foram expulsos do paraíso; os
outros animais continuam vivendo no jardim do Éden. Nenhum
outro animal comeu ainda o fruto da árvore do conhecimento – nem
mesmo a serpente que persuadiu Adão e Eva; ela mesma não tinha
comido o fruto. Ela ainda está no Jardim do Éden. Você já ouviu
falar da queda da serpente? Isso ainda não aconteceu.
O homem tem uma liberdade imensa, por isso ele pode cair.
Ele não se baseia mais em seus instintos; ele está livre. Não é como
uma árvore, enraizada no chão. Ele pode andar de lá para cá, ele é
como uma árvore ambulante. Suas raízes não se prendem ao chão;
elas florescem. Isso é maravilhoso, mas poucas pessoas sabem como
fazer isso.
Você pode cair como Adão ou pode se elevar como Jesus.
O sexo é uma coisa que se precisa aprender. E não há ninguém
para ensiná-lo nem existe nenhuma escola. Não deixaram que
houvesse nenhuma escola! Todo mundo pode envenenar você contra
o sexo, mas ninguém pode lhe ensinar o caminho certo para o sexo.
Ninguém pode fazer do sexo uma arte requintada.

Houve uma vez um garoto que, aos 4 anos de idade, foi

deixado numa ilha deserta e viveu ali por muitos anos, até que um
dia, quando tinha 21 anos, uma loira maravilhosa apareceu na praia.
Eles se encontraram e a moça perguntou: – Quem é você?
– Ora – respondeu o rapaz, – sou o único habitante desta ilha.
– O que você faz o dia inteiro? – ela perguntou.
– Eu caço, pesco, subo nas árvores, sento no alto daquela pedra
ali e atiro pedrinhas no mar.
– E como você se vira sem sexo? – indagou ela.
– Sexo? O que é sexo? – perguntou ele.
Então, no mesmo instante, ali na praia, ela lhe mostrou o que
era sexo. Quando tinham acabado, ela disse: – E então? O que
achou?
– Bom, é bem legal, mas olhe o que você fez com meu o
atirador de pedrinhas!

O homem precisa aprender tudo. Ele não tem uma base

instintiva, por isso tudo é possível. E se não lhe colocarem na
direção certo, você pode acabar tateando no escuro.
Na escola de Pitágoras, ensinava-se como transcender o sexo
mergulhando profundamente na experiência sexual. É por isso que
ele foi torturado e perseguido a vida inteira, em toda cidade por que
passava. Ele passou a vida toda mudando de uma ilha para outra. E
acabou sendo obrigado a fazer desse conhecimento um segredo. Isso
não era preciso, pois ele havia passado por experiências belíssimas.
Pitágoras queria falar sobre elas às pessoas, mas elas nem ao menos
ouviam o que ele tinha a dizer. Por isso, o conhecimento de como
transcender o sexo acabou virando um segredo.
Esse segredo é só um dispositivo de segurança. Pitágoras tinha
de fazer segredo. Depois disso, só aqueles que faziam parte do seu
discipulado vinham a conhecer os verdadeiros segredos. E esses
segredos eram transmitidos oralmente – ninguém tinha permissão
para anotá-los por escrito. Nem mesmo Lísis mencionava-os. E tudo
o que Pitágoras dizia era... Você vai ficar surpreso. Não parece algo
que precisasse ser mantido em segredo. Ele dizia coisas simples
como: “Cuide da sua saúde”. Que segredo há nisso? Ou a regra de
ouro: “Siga sempre o caminho do meio”. Por que fazer disso um
segredo? Você não encontrará um único segredo em todos os sutras,
pois, se houvesse, eles já teriam sido queimados há muito tempo;
você não encontraria mais os sutras em lugar nenhum.
No dia em que Pitágoras morreu, toda a escola foi incendiada.
Os discípulos foram massacrados e toda a tradição secreta que ele
mantivera no Ocidente pela primeira vez se perdeu. Durante anos ele
empreendera uma busca no Oriente – devotou a vida inteira nessa
busca. Todos esses segredos foram destruídos.
Sempre foi essa a atitude da multidão.
Ao homem é preciso ensinar tudo – comer, amar, viver. Se não
lhe ensinarem, ele acaba virando uma criatura de segunda categoria;
fica imprestável, indefinido, ambíguo – uma coisa incerta, sempre
hesitante. Ele continua fazendo algumas coisas porque os instintos
ainda estão vivos dentro dele. Mas ele não tem uma idéia clara de
que direção tomar; não tem nenhum senso de direção.
Você terá que aprender o que é sexo. E quando digo isso, as
pessoas acham que estou querendo dizer que você nunca praticou
sexo. Não é isso; eu sei que você já praticou, mas o conhecimento
que tem sobre ele é muito superficial. Esse conhecimento ainda não
é uma arte, ainda não é uma filosofia. Talvez você também tenha
filhos e ache que sabe tudo sobre sexo só porque tem filhos.
Ter filhos não significa que você saiba o que é sexo. Ter filhos
é tão fácil quanto apagar e acender a luz. Só porque sabe apagar ou
acender a luz, isso não significa que saiba o que é eletricidade. Ou
você acha que sabe tudo de eletricidade só porque sabe usar um
interruptor? Algumas pessoas pensam dessa forma, que de fato
sabem o que é eletricidade.
Eu vim a conhecer a bela história do homem que fez a primeira
lâmpada – Edison. Durante três anos, ele trabalhou duro até que
finalmente conseguiu. Foi um milagre; pela primeira vez, a
eletricidade era produzida por mãos humanas. Essa grande energia,
esse tremendo poder era canalizado para beneficiar o ser humano.
Edison havia trabalhado esporadicamente por trinta anos nesse
experimento e três anos continuamente.
É claro que, quando a primeira lâmpada acendeu, ele ficou
deslumbrado, absolutamente aturdido. Ficou sentado ali em frente à
lâmpada, olhando. Metade da noite já havia se passado e ele
continuava ali, sem sair do lugar. Então a mulher dele veio e disse: –
Você ficou louco ou coisa parecida? O que está fazendo aí sentado,
olhando essa luz idiota? Vá dormir!
Ela chamou a lâmpada de “luz idiota”. E dizem que Edison,
então, gritou: – Você chama isso de “luz idiota”?! Você sabe o que é
eletricidade?
– Eu sei – respondeu a mulher, pois ela já havia observado o
marido ligando e desligando coisas. – Eu sei, você liga e desliga as
coisas. Isso é eletricidade.
Também ouvi uma outra história sobre Edison. Ele foi passar
um feriado numa cidadezinha. A escola da cidade estava celebrando
sua festa anual e as crianças haviam preparado várias coisas para
exibir na ocasião. Edison ficou curioso para conhecer as invenções
das crianças. Ninguém na escola sabia quem ele era. As crianças
haviam feito alguns brinquedos elétricos e Edison perguntou ao
garoto que mostrava os brinquedos – eles os havia feito e estava
muito orgulhoso disso: – O que é eletricidade?
– O que é eletricidade? – perguntou o garoto. – Não sei. Vou
perguntar ao meu professor; espere um minuto. – O menino trouxe o
professor, um pós-graduado em ciências, e Edison perguntou: – O
que é eletricidade?
 – Ninguém faz perguntas como essas! – Retrucou o professor.
– O que é eletricidade? Eletricidade é eletricidade, ora! Mas espere
um pouco que vou buscar o diretor. Ele é doutor em ciências; talvez
possa explicar.
O diretor veio e tentou responder a pergunta da melhor forma
possível. Mas como é possível explicar alguma coisa sobre
eletricidade a Edison? Ele foi o primeiro homem que descobriu
alguma coisa sobre a eletricidade, foi uma dos maiores gênios da
história, o único homem que fez no mínimo mil invenções. Mas o
diretor não tinha consciência de que falava com Edison, por isso
continuou dando explicações. No entanto, Edison disse: – Só quero
que você me diga o que é eletricidade, simplesmente. Você não está
respondendo à minha pergunta – está apenas enrolando.
O diretor começou a transpirar e uma multidão se aglomerou
em torno deles. Edison então sentiu uma grande compaixão pelo
homem. – Não se preocupe – ele disse. Sou Thomas Edison e nem
eu mesmo sei o que é eletricidade.
O mero fato de dar a luz uma criança não significa que você
saiba o que é sexo. O sexo é um fenômeno muito mais profundo do
que a eletricidade – trata-se de bioeletricidade. Isso ainda não foi
descoberto. Trata-se de um fenômeno completamente diferente. A
eletricidade que você conhece é o equivalente material do sexo; o
sexo é o equivalente espiritual da eletricidade. A eletricidade que
você conhece é só um fenômeno morto. O sexo é vivo: é eletricidade
dotada de vida. Trata-se de uma síntese muito superior – ainda não
foi nem sequer descoberta.
Existem algumas pessoas trabalhando nesse tipo de pesquisa,
mas elas são o tempo todo torturadas pela sociedade. Wilhelm Reich
estudou a eletricidade sexual, mas foi condenado, preso num
hospício e considerado louco. Ele não era louco – era uma das
pessoas mais sãs do século XX. Mas como ele explorava os segredos
que os padres e os políticos tanto temem... Ele mergulhou cada vez
mais fundo nos mistérios que padres e políticos não queriam revelar
à humanidade comum, pois essa revelação libertaria o homem.
Reich foi perseguido a vida toda e, enfim, trancado num asilo de
loucos. Ele morreu condenado como um criminoso, um homem
louco – e ele não era nem uma coisa nem outra.
Esse também é o caso do Tantra. Durante três mil anos, a
ciência se desenvolveu em fragmentos, mas a sociedade sempre a
destruiu, Ela tem muito medo de revelar ao homem grandes
segredos que faça dele um indivíduo independente.
Você não sabe o que é sexo. Por favor, diga adeus a todos os
padres. Livre-se de todas essas bobagens que lhe ensinaram sobre
sexo. Faça sexo de um jeito novo, inocente. Pratique-o com um
estado de espírito meditativo – o sexo é uma prece. É uma das coisas
mais sagradas deste mundo, pois é por meio dele que se geram
vidas. E é por meio dele que você consegue chegar à própria fonte
da vida. Se explorar o sexo a fundo, você encontrará a divindade.
Você encontrará as mãos de Deus nas profundezas do mundo da
experiência sexual.
O sexo tem de ser uma meditação e você tem de aprender a
arte de fazer sexo. Cante, dance, celebre. O sexo não precisa ser uma
coisa rápida, não precisa ser vapt-vupt. Saboreie a experiência
sexual. Faça dela um grande ritual. É assim que se realizam os
rituais tântricos. Prepare-se para o sexo. Fique mais sensível, mais
aberto, mais silencioso. Quando você se prepara para fazer amor é
como se estivesse entrando num templo. Entre apenas quando
estiver reverente; do contrário, nem comece.
Não inicie a experiência sexual com luxúria, mas como uma
prece – só assim você poderá conhecer o segredo do sexo. Não faça
sexo para explorar a outra pessoa, mas para compartilhar com ela.
Não pratique sexo como se ele fosse apenas uma válvula de escape –
o que é a forma mais inferior de sexo. A forma mais superior não
proporciona alívio, mas êxtase. Esse tipo de alívio é negativo.
Sim, o sexo faz com que você descarregue uma certa energia,
mas, se essa energia for simplesmente descarregada, você terá
deixado de viver a parte positiva do sexo. A parte positiva acontece
quando essa energia revitaliza você; quando ela não é só
descarregada, mas também revitaliza você, criando interiormente
algo mais elevado. Se o sexo é praticado apenas como uma válvula
de escape, como se fosse uma soneca no meio da tarde, isso é sinal
de que você está praticando a forma mais inferior de sexo.
A forma superior é tremendamente criativa: a energia não é
arrancada do seu ser, mas começa a circular por planos superiores. A
energia levanta vôo, começa a pairar acima da gravidade. Ela
começa a invadir os chakras superiores. Ela não proporciona alívio
apenas, mas um tremendo vôo extasiante. E só então você saberá
que, no momento mais profundo do orgasmo, o ego e o tempo
deixam de existir. Depois que souber disso, você não precisará mais
de sexo. O sexo terá revelado seus segredos, dado a você a chave, a
chave de ouro.
Agora você pode usar essa chave de ouro sem ter de praticar
nenhuma atividade sexual. Agora você pode se sentar
silenciosamente em zazen, em vipassana. Agora pode se sentar
silenciosamente, livrar-se do ego e esquecer o tempo. E você
alcançará as mesmas alturas e permanecerá nessas alturas cada vez
por mais tempo.

Embora você viva nos dizendo para praticar sexo e para se

divertir com isso, eu em geral me pego fazendo sexo com muita
seriedade e me sentindo meio morto, sem empolgação. Por algum
motivo, eu tenho receio de fazer sexo apenas para me divertir. Você
pode explicar isso?

Todo mundo entende isso, inclusive eu.

Trata-se do seu condicionamento. Disseram tantas vezes a você
que sexo é pecado, que, sempre que faz sexo, imediatamente esse
condicionamento vem à tona e fica entre você e a sua parceira. Você
começa a se sentir culpado e a encarar o sexo com seriedade demais.
Começa a pensar: “O que estou fazendo? Estou fazendo algo que é
contra Jesus, contra Buda, contra Confúcio”.
Você está fazendo algo que é contra todas as pessoas religiosas
deste mundo. Você, um ser humano pequeno e insignificante, está
sozinho; contra toda a história de milhares de profetas e messias de
todos os países, de todas as nações. É natural que encare a coisa toda
com seriedade e essa seriedade faça com que se sinta meio morto.
A seriedade pertence aos mortos. Você já viu algum morto
dando risada? Ou mesmo sorrindo?
A risada faz parte da vida; a seriedade faz parte da morte. A
pessoa viva está sempre brincando; não é séria. Fazer amor nada
mais é do que uma diversão. Você ouviu dizer que sexo é pecado e
eu estou lhe dizendo que é diversão. A diferença é tão gritante que
você fica intrigado. Sexo não é pecado. Se fosse, a vida teria criado
você sem a sua genitália. Para que você precisaria dela? A natureza
descobriria outro jeito de se gerar bebês.
Se a existência quisesse que sexo fosse pecado, ela daria a
você um outro jeito de gerar filhos. A existência não é contra o sexo.
E você tem de ficar consciente do fato de que o sexo não acontece
apenas entre os seres humanos. Os santos apreciam as flores – eles
são ignorantes, não sabem o que estão fazendo. Eles estão
apreciando o sexo, pois as flores não existem para serem apreciadas
pelos santos; elas não têm nada que ver com os santos.
Sejam santos ou não, poetas ou não, as flores têm sementes. E,
na planta, existem partes femininas e masculinas. É claro que essas
partes não podem andar por aí e abraçar uma à outra, nem fazer
amor, o que seria muito mais prazeroso. Elas têm de usar as
borboletas para levar seu esperma aos óvulos femininos e deixá-los
ali. Essas flores são extremamente sexuais.
Por que elas são tão coloridas? E por que têm tanto perfume?
Não é para agradar você, pode apostar. O perfume é para atrair
borboletas e abelhas. As cores também servem para trair a atenção
delas. Se as flores não tivessem cor nem perfume, nenhuma
borboleta ou abelha seria tola o suficiente para ir até elas. As flores
têm de criar uma força magnética para atrair os insetos. Esse é um
fenômeno sexual. Os pássaros, os animais, toda a existência depende
do sexo para gerar vida.
As religiões são contra o sexo. Elas dizem que o sexo é pecado
e que o celibato é uma virtude. E todo mundo sabe que tipo de
celibato acontece nos mosteiros, que tipo de celibato existe entre os
bispos e os padres.
Outro dia, eu soube que um ministro cristão recebeu a sentença
de um ano e meio de prisão porque pregava o celibato e praticava
sexo às escondidas com um rapaz de 15 anos. Agora outros meninos
estão contando à polícia que o mesmo aconteceu com eles. Essas
pessoas continuam falando de celibato e deixando você louco; eles
querem levar toda a humanidade à loucura.
É por isso que eu digo que sexo é diversão, é brincadeira. Você
não consegue aceitar essa idéia porque foi condicionado a pensar
que sexo é pecado. Passar da idéia de que sexo é pecado para a de
que sexo é diversão é um verdadeiro salto quântico! Mas o que eu
posso fazer? É diversão!
Você terá de livrar de todo esse condicionamento. E você não
perderá nada com isso, só ganhará, se jogar fora essa idéia de que
sexo é pecado. Mesmo achando que sexo é pecado e que o celibato é
uma virtude, você continua fazendo sexo. O que isso mostra? Mostra
que essas idéias não conseguem deter a sua natureza, embora
possam confundir a sua mente. Quando você faz amor, a sua mente
fica confusa com todas essas idéias.
Os padres não conseguiram acabar com o sexo neste mundo,
mas eles o corromperam. Homens e mulheres sentem-se divididos
quando fazem sexo. A cabeça deles está confusa com todo tipo de
teologia contra o sexo, enquanto seus corpos fazem amor. Nem um
nem outro está ali, totalmente presente.
A ejaculação precoce, de que o homem é vítima, não é uma
doença psicológica. É uma doença religiosa, pois a mente tem tanto
receio de que está cometendo um pecado que trata de fazer tudo bem
rápido! O ato começa e acaba em questões de segundos! Todo o
crédito vai para Jesus, Maomé, Mahavira. Não é você o responsável
pela ejaculação precoce; é a religião. Você não consegue ficar muito
tempo em celibato; a natureza não deixa. Você também não
consegue fazer amor com alegria e leveza, pois a mente está
continuamente perturbando você, dizendo que você está errado.
 Você deveria filmar você e sua esposa ou namorada fazendo
amor e rever essa fita de vez em quando. Você ficaria surpreso ao
ver o constrangimento estampado no seu rosto. Você parece que está
com pressa. É como se estivesse sendo forçado, como se alguém lhe
apontasse uma arma e dissesse: “Faça sexo, do contrário...” E
observe o rosto da sua mulher; parece que ela está tendo uma
síncope; o rosto dela se contorce. Isso não é orgasmo, é uma
palhaçada.
A mulher acha que você é um velho fedorento. Como ela é sua
mulher, faz sexo por obrigação. Cumpre a obrigação dela, sabendo
perfeitamente bem que está cometendo um pecado. Como ela pode
chegar ao orgasmo assim? Ela nem mesmo está ali presente! Está
deitada ali na cama, mas é quase como um cadáver. E nenhum
homem quer que a mulher seja muito ativa, pois assim ela deixaria
de ser uma dama.
A palavra lady (dama, em inglês) significa good lay (boa
posição): pacífica, silenciosa, morta – “Você faz o que precisa e
ponto final”. Você tem tanta pressa e sua cabeça está tão confusa que
também não consegue chegar ao orgasmo. A ejaculação não é um
orgasmo. É pura perda de energia.
E a mulher tem um ritmo diferente. Na natureza, machos e
fêmeas seguem o mesmo ritmo. Eles chegam ao estado orgásmico ao
mesmo tempo, pois os animais nunca ouviram dizer que sexo é
pecado, por isso eles não têm pressa.
Sua cabeça é contra o que você está fazendo, por isso ela
apressa você – você tem pressa em fazer sexo. Mas a mulher segue
um ritmo mais lento. Ela tem um mecanismo muito mais delicado e
todo o corpo dela é erótico. Nesse ponto, o homem é inferior. Só sua
genitália é erótica; o corpo todo é ligado a genitália apenas para
mantê-la funcionando.
Por outro lado, o corpo todo da mulher é erótico. Por isso que,
naturalmente, demora mais para que ela comece a vibrar de prazer,
comece a se excitar. Quando a mulher começa a sentir alguma coisa,
o homem já está ressonando ao lado dela. Ele já terminou sua tarefa,
fechou o arquivo e caiu no sono – e não apenas isso: já está até
roncando! Muitas mulheres já me confessaram que, depois de fazer
amor, caem no choro. Quem não cairia no choro com um homem
desse tipo? A mulher nem começou a se excitar e o homem já está
roncando!
Por causa dos ensinamentos religiosos, para o homem o sexo
passou a ser uma espécie de pílula para dormir. Relaxado, exaurido,
sua mente fica sem energia para mantê-lo acordado, por isso você
cai no sono. Não é esse o propósito do sexo. Pílula para dormir?
Você pode tomar um conhaque se quiser dormir – qualquer tipo que
preferir –, não precisa de uma mulher. Isso é um insulto: fazer da
mulher uma pílula para dormir.
Na Índia, talvez 98 por cento das mulheres não saibam o que é
ter um orgasmo. Na língua hindustani, não existe uma palavra para
orgasmo. No ocidente, foi só nestes últimos trinta anos que a mulher
tomou consciência do seu direito nato. Mas esse direito nato vai
contra toda a tradição judaica e cristã. Se a mulher tem o direito
inato de sentir o mais belo êxtase, o orgasmo, o desaparecimento do
ego, a interrupção do tempo, o silêncio supremo descendo sobre ela
– um prazer tão grande que ela mal pode contê-lo –, se esse é um
direito nato da mulher, e de fato é, então o homem terá de aprender
tudo outra vez.
Ele tem de aprender sobre as preliminares – sobre como
brincar com o corpo da mulher antes de fazer amor –, para que ela
comece a ferver e a tremer de excitação. E quando ela sentir que seu
corpo todo está pronto, então ele poderá fazer amor. E enquanto
estiverem fazendo amor, não deixe que a Bíblia fique entre vocês.
Não acho que uma pessoa consiga fazer amor com a Bíblia entre ela
e o parceiro.
Esqueça todas as bobagens que você já ouviu e que o
condicionaram e faça amor com delicadeza e lentidão.
Você chamará um homem de idiota se ele beber toda uma
xícara de chá num só gole. Ele queimará a boca e não sentirá nem o
sabor do chá. Um homem assim não sabe tomar chá; o chá tem de
ser tomado aos goles, não de uma só vez!
 Vá devagar. Espere até que a mulher esteja pronta e deixe que
ela sinta toda a própria feminilidade. Por favor, esqueça que ela é
uma dama. Deixe que ela participe do ato, pois assim chegará mais
depressa ao ponto do orgasmo. Mas deitada como um cadáver, não
espere que ela consiga alguma coisa.
Lembre-se também de uma outra coisa: depois que tiverem
chegado ao orgasmo e ambos estiverem satisfeitos, ainda faltará a
última parte – o apêndice, o final. A mulher deu a você tanto prazer,
mas você cai no sono sem nem agradecê-la por isso. A única forma
de lhe mostrar a sua gratidão é brincar com o corpo dela novamente
– depois do ato – e deixar que ela brinque com o seu...
E não pense que só as prostitutas assumem um papel ativo e
brincam com o seu corpo. Toda mulher adoraria brincar com o corpo
do homem, mas ela tem medo que a considerem uma prostituta.
Você ainda não percebeu que todo homem que tem uma linda esposa
ainda procura prostitutas. Por quê? Porque nenhuma prostituta é uma
dama.
Veja que situação estranha eles criaram para si mesmos. A
prostituta satisfaz muito mais do que qualquer esposa, pelo simples
fato de que ela é paga para satisfazer os homens; ela é uma
profissional. Sua mulher é amadora, assim como você é um amador.
Também existem garotos de programa. Portanto, não se
preocupe; se você sai com prostituas, a sua mulher também pode sair
com garotos de programa – alguém que de mais prazer a ela porque
é simplesmente um homem – um profissional habilidoso que sabe
como levar uma mulher às alturas. Mas qualquer homem deveria
saber fazer isso!
No meu modo de pensar, se o sexo passasse a ser visto como
um divertimento, não haveria mais prostituas neste mundo. Não é
preciso que nenhuma mulher desça tanto a ponto de vender o
próprio corpo. É preciso deixar pelo menos uma coisa fora do
mercado – o amor –, pois ele não é uma mercadoria. O amor não
tem preço. Seu valor é inestimável, mas ele não tem preço.
 O homem que sai com uma prostituta sente que está fazendo
algo degradante. A mulher que se prostitui condena-se ao extremo,
pois sabe que está vendendo algo que não tem preço.
Mas, lembre-se, os padres e as prostitutas um dia vão sumir da
face da terra.
Foram os padres que obrigaram milhões de mulheres a se
prostituir, pois eles criaram a idéia de pecado na mente das pessoas.
Tudo isso está interligado. E eu sempre vou à raiz das coisas. É por
isso que enfatizo: faça com que o sexo seja divertido, seja uma
brincadeira.
Depois da invenção da pílula anticoncepcional, já não há mais
problema; você não precisa se preocupar com gravidez. Agora o
sexo é diversão de verdade, sem nenhum tipo de responsabilidade ou
conseqüência. Aproveite! Deixe sua mente de lado. Mande para o
inferno o padre que passa o tempo todo tagarelando na sua cabeça.
Você está fazendo amor e o padre está fazendo seu sermão de
domingo!
Não, o amor é um fenômeno tão belo que você precisa
aprender a arte do amor, assim como precisa aprender a arte de
viver.
Se possível, reserve um cômodo só para fazer amor, pois o
amor é como um templo. E quando entrar no seu templo do amor,
deixe os sapatos do lado de fora e a cabeça também; coloque-a
dentro dos sapatos. E antes de fazer amor, tome um bom banho de
chuveiro, lave-se. Medite por alguns minutos e tenha uma belíssima
experiência.
Ilumine esse cômodo com velas em vez de lâmpadas. Espalhe
pelo ar um perfume assim como se faz nos templos; queime um
incenso fragrante. E no seu templo do amor nunca faça outra coisa
que não seja amar – esse não é um lugar para brigas ou discussões.
Se você não estiver de bom humor, então evite entrar nesse cômodo.
Existem muitas coisas das quais você não tem consciência... A
mesma cama em que dormem marido e mulher é palco de
discussões, batalhas, brigas de travesseiro e de atos de amor. Eles
não percebem que cada gesto, pensamento ou sentimento tem um
tipo de vibração. O cômodo usado para o amor precisa ficar repleto
de vibrações de amor.
O amor deveria ser seu único Deus. E com Deus você não
precisa ser sério demais. Você tem de ser espirituoso, cheio de
alegria. É simplesmente uma questão de entender o que está
acontecendo com você; isso basta para mudar a coisa toda.

Eu quero explorar o sexo a fundo com a minha namorada.

Mas eu sinto que meus orgasmos são muito fracos e rápidos.

Na verdade, não existe um padrão e nem possibilidade de

julgar se um orgasmo é rápido ou não. No ocidente, em particular,
pelo fato de se falar tanto em orgasmo, muitos problemas que nunca
existiram antes agora afloram na cabeça das pessoas.
Algumas conseguem prolongar o ato sexual por alguns
minutos, outras por horas e outras ainda apenas por alguns segundos.
Agora, se você só conseguir prolongá-lo por alguns segundos e
souber de alguém que consegue prolongar por mais tempo, você se
sente inferiorizado, como se estivesse em desvantagem. Isso é tolice;
você não está em desvantagem. Seu orgasmo, sua experiência de
orgasmo não mudará só porque ela demora três segundos, três
minutos, três horas ou três dias para acontecer. O orgasmo não tem
nenhuma relação com o tempo de duração do ato sexual. O orgasmo
acontece no término desse processo, por isso, o fato de ele durar três
segundos ou três minutos é irrelevante. O orgasmo acontece numa
fração de segundo. Esses três minutos ou três segundos não fazem
diferença. Você está me entendendo? O orgasmo é o ápice final. Seu
ápice vem antes do que o de outras pessoas, mas não há nada de
errado nisso. O importante é que você chega ao ápice!
Agora você pode se comparar com outras pessoas e isso só é
possível por causa dos Masters e Johnson e outros; existem muitas
pesquisas em andamento, o que está criando uma grande confusão
na cabeça das pessoas... O tempo necessário para se chegar ao
orgasmo difere de uma pessoa para outra; o corpo de cada pessoa
funciona de um jeito. Não há nada com que se preocupar. Se você se
preocupar, o problema fica duas vezes mais complexo: quando você
começa a se preocupar, sua capacidade de chegar ao orgasmo fica
prejudicada. Quanto mais você se preocupa com o orgasmo, mais ele
demora para acontecer. Ele não acontece com facilidade. Portanto, a
primeira coisa a fazer é não se preocupar, não pensar mais nisso.
Todos os animais têm orgasmos, desde o menor dos
camundongos até o maior dos elefantes, e nenhum deles se
preocupa, porque não podem ler nenhum Masters e Johnson. E todos
eles têm prazer! Na verdade, o homem é o único animal que fica
impotente. Isso não acontece com nenhum outro animal, pois os
animais não se preocupam com isso. A preocupação é a causa da
impotência. Primeiro você começa a sentir que está fraco, pois se
compara com outros homens. Então isso começa a incomodá-lo.
Depois você acha que está em desvantagem – seu orgasmo não é
como deveria ser. E aí, pouco a pouco, todo o processo é afetado.
Esses processos são inconscientes. Você não precisa fazer
nenhum esforço para que eles aconteçam. O seu orgasmo e o tempo
que você leva para atingi-lo são características suas. Cada pessoa
tem seu próprio ritmo, portanto, não há razão para você se comparar
a ninguém. Queime todos os livros que você tem e esqueça esse
assunto.
Lembre-se também que esses livros criaram um outro
problema na mente ocidental: o homem se vê obrigado a satisfazer a
mulher e a mulher se vê obrigada a satisfazer o homem. Agora
ambos ficam preocupados. O homem então fica observando para ver
se a mulher está satisfeita. Se ela não está, existe algo de errado com
ele; ele não é homem de verdade. E quando começa a pensar dessa
forma, você toma a direção errada – outras dificuldades começam a
surgir. Você começa a ficar inseguro; começa a perder a confiança. E
a mulher também observa se está ou não satisfazendo o homem. Se
ela acha que o homem não está satisfeito ou se não está atingindo
aquele êxtase de que se fala no mundo todo agora, ela começa a
sentir que lhe falta alguma coisa como mulher. Agora ambos estão
preocupados e um lindo ato de amor é corrompido.
 Você não precisa se preocupar com esse tipo de coisa. Elas têm
um curso natural. Se você ama uma mulher, você a ama. Se ela ama
você, ela o ama. E tudo é gratificante quando existe amor. Não é
preciso seguir nenhum padrão, pois não existem padrões. Esqueça
isso, do contrário você só arranjará problemas. Simplesmente
esqueça isso e aproveite seus momentos de amor. Não importa
quanto tempo você demorou para chegar ao orgasmo. Se ele veio
rápido, tudo bem. Esse é o seu jeito; seu corpo funciona dessa
forma.
Às vezes acontece – a vida é tão complicada! – de o homem ter
energia sexual demais e seu orgasmo vir rápido, pois a energia
estava acumulada. Na juventude, o orgasmo acontece rápido. Na
velhice, ele começa a demorar um pouco mais. O homem de uma
certa idade sempre tem mais facilidade para satisfazer uma mulher
do que o jovem, pois este não tem tanta energia acumulada. O
orgasmo demorará mais para acontecer. Se você quiser ficar mais
velho, eu posso fazer uma mágica e deixa-lo mais velho. Mas depois
não reclame!
Agora você é jovem e saudável. Na velhice, surge outro
problema – que dura bastante tempo! Não se preocupe. Existem
algumas coisas que não deveriam ser feitas de modo deliberado; o
amor é uma delas. Seja espontâneo e tudo o que for necessário
acontecerá. O corpo é muito sábio e ele tem seus próprios caminhos.
Simplesmente esqueça esse assunto por um mês; tire-o
completamente da cabeça.
Quando você sentir vontade de amar, ame. E vá em frente com
paixão! O tempo não é o mais importante. Antes de fazer amor,
dance, cante e depois faça amor; e depois de amar, medite, pois esse
é o momento mais belo para se meditar. Toda a energia é
descarregada e a pessoa se transporta para um lugar diferente, um
lugar lindo, criado naturalmente pela descarga sexual. Quando a
energia sexual é descarregada, é quase como se você estivesse num
templo, portanto, esse não é o momento de dormir. É o momento de
ouvir uma música bonita ou de meditar ou de dançar ou de apenas
sentar em silêncio e observar as estrelas. Fique simplesmente em
silêncio e alerta.
Portanto, solte as próprias rédeas! Faça exatamente o oposto do
que está fazendo; você está ficando civilizado demais. Não é uma
questão de know-how e também não existe uma técnica de
aperfeiçoamento. Todas as técnicas serão destrutivas. Depois que a
pessoa começa a usar técnicas, toda a sua energia amorosa se
dissipa; ela passa a ficar mecânica demais. Simplesmente aceite o
seu ser; é assim que você ganha energia. Na verdade, você tem mais
energia do que parece – você não é fraco.
Esteja você satisfeito ou não, essa não é uma questão com que
você precise se preocupar. E a mulher também não precisa ficar
preocupada em saber se você está ou não satisfeito. Pense
simplesmente em si mesmo e, se estiver satisfeito, ótimo! E ela terá
de pensar em si mesma – se estiver satisfeita, perfeito! Às vezes
surge uma insatisfação; isso faz parte da vida. Às vezes você faz
amor para agradar à mulher. Às vezes faz amor porque isso passou a
fazer parte da rotina, tornou-se um hábito. Às vezes faz amor
porque, se não fizer, sua mulher pode pensar que você não a ama,
por isso o sexo vira obrigação. Às vezes você faz amor e nem sabe
por quê. Talvez você não tenha mais nada que fazer ou a força tenha
acabado e a televisão não funcione.
Isso aconteceu numa cidade norte-americana. Durante nove
dias faltou luz e todas as mulheres da cidade ficaram grávidas. É
verdade, aconteceu mesmo, pois não havia mais nada para fazer.
Nada para ver – então, fazer o quê? Se o cômodo está escuro, o que
resta senão fazer amor? Mas esse tipo de coisa nunca traz satisfação.
Faça amor só quando existir um desejo ou uma paixão muito fortes;
do contrário, diga simplesmente: “Desculpe-me, mas não estou com
vontade”. Fingir não é bom. Se parar de fingir, você vai perceber
que o ato sexual fica muito mais profundo.
Também existe um outro problema: as pessoas fazem sexo
demais. O sexo se tornou quase uma rotina. Os médicos passaram a
elas a idéia de que o sexo é importante para a saúde. Se você não
fizer amor todos os dias, algo pode dar errado. Agora eles estão
dizendo que é possível ter até mesmo um ataque cardíaco caso a
pessoa não tenha uma vida sexual regular. Eles continuam a afirmar
todo tipo de coisa.
As pessoas podem viver anos sem praticar sexo. O amor não
chega a ser uma necessidade. Ele é um luxo e as pessoas deveriam
praticá-lo tendo isso em mente. O sexo deveria ser uma coisa rara,
um banquete. Não deveria fazer parte da rotina; não deveria ser tão
comum quanto feijão com arroz. Ele deveria ser reservado para
algumas ocasiões raras, quando você estivesse realmente fluindo e
houvesse um clima diferente. As pessoas deveriam considerá-lo um
presente para momentos especiais; do contrário, a vida fica muito
chata. Você faz amor assim como come todos os dias, bebe chá e
toma banho. Isso faz com que você acabe achando o sexo entediante
– ele é sempre igual.
Faça do amor uma coisa especial. Espere pelo momento certo.
As pessoas quase sempre escolhem o momento errado. Eu percebo
que os casais, depois de uma briga, em geral fazem amor. Primeiro
eles ficam com raiva e brigam, depois começam a se sentir culpados
por terem brigado. Em seguida começam a odiar a si mesmos por
não se comportarem bem. E para compensar esse comportamento
ruim, eles fazem amor. Isto é quase uma rotina: brigar e depois fazer
amor. Você não poderia encontrar uma situação pior para fazer amor.
Dessa forma, como ele pode ser satisfatório?
Espere pelos momentos certos. São poucas essas ocasiões, mas
elas surgem; ninguém pode fazer com que aconteçam. Às vezes elas
aparecem. São como presentes de Deus. Um dia, de repente, você
sente que uma energia está correndo em suas veias. Você fica leve,
como se estivesse voando. Um dia você sente que está tão aberto
que tem vontade de dar tudo que pode à sua mulher; esse é o
momento certo. Medite, dance, cante e deixe que o amor aconteça
em meio aos passos de dança, à cantoria, à meditação, à prece. Esse
momento então adquirirá um novo caráter – um caráter sagrado.
O amor também pode ter um caráter demoníaco – isso é o que
acontece neste mundo, em 99 por cento dos casos. O amor pode ter
um caráter divino e, ao menos que você torne seu amor divino, ele
não vai lhe proporcionar nenhum contentamento. Você pode ter um
ato sexual mais longo ou mais curto; isso nada adiantará. Quando o
amor torna-se sagrado, ele simplesmente deixa você extremamente
satisfeito e descontraído.
Portanto, durante um mês, não se preocupe com nada. E
medite sobre tudo o que eu disse.

Eu não tenho muita sorte em meus relacionamentos com os

homens. Sempre há muita tensão e muitas brigas e eu quase nunca
consigo chegar ao orgasmo. Não sei o que fazer a respeito.

Você está prestando atenção demais no orgasmo; isso não é

necessário. Faça uma coisa: simplesmente esqueça essa idéia de
orgasmo por três meses. Faça com que seus momentos de amor
sejam divertidos, sem pensar que eles tenham um propósito que não
seja a diversão. Se pensa no orgasmo, você faz dele um propósito,
um assunto sério e isso só o torna mais difícil. Este é o dilema: se
você se preocupa em chegar ao orgasmo, fica mais difícil atingi-lo,
pois toda a sua atenção está concentrada nesse objetivo e não no ato
sexual. Sua mente está em busca desse orgasmo: você está
imaginando se desta vez vai conseguir atingi-lo ou não e esse medo
paralisa seu centro sexual.
O centro sexual só pode se abrir de fato quando não existe
medo, quando não se está atrás de um resultado, quando a atividade
não tem um propósito definido, quando a pessoa não está pensando
no futuro, mas só quando ela está simplesmente brincando. É
maravilhoso brincar com o corpo de alguém e ter alguém para
brincar com o seu corpo. Trata-se apenas de dois corpos dançando,
cantando, abraçando-se e acariciando-se numa linda sinfonia. Não
há necessidade nenhuma de se pensar no orgasmo. E aí ele acontece!
Essa é a beleza do orgasmo – ele de repente acontece. Mas se ele
acontece ou não, isso é irrelevante. Simplesmente esqueça isso.
Durante três meses, esqueça o orgasmo. Ele acontecerá muitas
vezes, mas, mesmo que aconteça, não pense que você o teve, como
se o tivesse provocado. Não pense antes e não pense depois; isso não
é importante. E depois de três meses, conte-me o que aconteceu.
As coisas se ajeitarão. É a idéia do orgasmo que está causando
todo o problema. Quando o orgasmo não acontece, você fica
frustrada, sente-se como se não fosse amada, sente-se mal-amada,
como se não estivesse com o parceiro certo. Então você fica com
raiva e toda a sua energia começa a ficar violenta e agressiva. Trata-
se da mesma energia: se você chega ao orgasmo, ela relaxa; se você
não chega, ela fica tensa.
Quando você está tensa, a raiva é quase como um orgasmo. É
um antiorgasmo. É a polaridade oposta; é um orgasmo raivoso.
Assim como o orgasmo comum é um orgasmo amoroso, a raiva é
um orgasmo raivoso. A pessoa fica tão furiosa que sente uma grande
descarga de energia; essa descarga é produzida pela violência. Por
isso a violência e o sexo estão profundamente relacionados. Se as
pessoas forem de fato sexuais, elas serão menos violentas; do
contrário, elas serão.
É por isso que o sexo nunca é permitido no exército. Essa
proibição é uma tentativa de fazer com que as pessoas fiquem
violentas. Se os soldados tiverem uma namorada, eles não serão tão
violentos. É preciso fazer com que esses homens fiquem furiosos,
com muita raiva, de modo que sua energia comece a ferver e não
encontre nenhum meio “humano” de expressão; isso faz com que
eles fiquem desumanos. E todas as armas – a espada, o punhal, a
bala – não são nada mais do que representações dos órgãos sexuais,
que, ao ser projetados, tentam penetrar no corpo de outra pessoa. O
soldado pode realmente sentir um orgasmo ao matar alguém; é isso
que faz as pessoas matarem. Existem registros de casos em que o
homem matou a mulher enquanto faziam amor. A intenção dele era
atingir um duplo orgasmo, um êxtase mais profundo. Enquanto
fazem amor e atingem o orgasmo, o homem mata ou estrangula a
mulher. Trata-se de uma tentativa de atingir os dois extremos ao
mesmo tempo: um orgasmo de amor e um orgasmo de ódio.
Durante três meses, desfrute apenas do amor. O orgasmo
acontecerá naturalmente e as coisas mudarão de figura.
 Depois que me divorciei da minha primeira mulher, deixei
realmente de gostar de sexo. Desde então, não consegui mais
chegar ao orgasmo, exceto depois de fumar maconha. Isso ainda
acontece, mesmo agora que estou apaixonado por outra mulher.

Você acha que é preciso mesmo fazer alguma coisa a respeito?

Pois às vezes criamos problemas desnecessários e, depois que
começamos a vê-los como problemas, eles não param de nos
preocupar. Agora o fato de ter ou não orgasmos está se tornando um
problema psicológico nos Estados Unidos, pois fala-se muito sobre
isso.
Ao longo de séculos, isso nunca foi considerado um problema
– ninguém se incomodava com isso. Mas nos últimos vinte ou trinta
anos, muitas pesquisas foram realizadas por Kinsey e por Masters e
Johnson e essas pesquisas vieram a público. As pessoas estão lendo
sobre as maravilhas e a grande experiência do orgasmo e sobre o
grande relaxamento que ele proporciona, por isso elas ficam ávidas
para atingi-lo, e esse é que é o problema. Não é só uma pessoa que
está em dificuldades; é quase todo mundo.
A causa do problema é a comparação. A cada dia que passa
você fica mais velho, por isso, se não resolver esse problema, ele vai
se agravar cada vez mais e você ficará obcecado com ele. As
pessoas, na verdade, só se interessam por essas coisas quando ficam
mais velhas. Principalmente no Ocidente, as pessoas acham que
sexo é a única coisa que existe na vida. Portanto, quando elas não
têm mais sexo, acham que a vida acabou. É como se o sexo fosse
sinônimo de vida.
Depois que a pessoa fica mais velha e sente que a energia
sexual já não é mais como costumava ser, ela fica histérica! Quer
fazer alguma coisa para mudar a situação – tomar remédio, fumar
alguma coisa ou fazer exercícios como ioga, fazer isso ou aquilo; ou
encontrar uma mulher melhor, que seja mais experiente, ou sair com
prostitutas ou algo que substitua o sexo -- mas fazer alguma coisa!
 Começa a surgir uma certa agitação que aumenta dia após dia,
pois você vai ficando mais velho; não há como ficar mais jovem.
Quanto mais o tempo passa, mais você pensa no assunto e mais
problemático ele fica. E se você pensa muito no orgasmo, então até
mesmo o orgasmo natural que poderia acontecer acaba ficando
impossível, pois para que ele aconteça é preciso que sua cabeça
esteja livre de preocupações.
A mente é o problema. Por exemplo, se você está fazendo
amor e, bem lá no fundo existe um medo de que você mais uma vez
não consiga chegar ao orgasmo, ele de fato não vai acontecer --
agora ele vem...agora ele vem... e ao mesmo tempo surge esse medo,
essa agitação; a mente e o corpo todo fica dividido – você não
conseguirá outra vez.
Minha sugestão é que você deixe esse problema de lado em
vez de tentar resolvê-lo. Simplesmente deixe-o de lado – é pura
bobagem! Por que se incomodar com isso? Aconteça o que
acontecer é bom – aproveite! E um dia você vai ver: de repente, ele
acontecerá! O orgasmo só acontece quando você ama de um jeito
despreocupado.
Você a ama e ela ama você, portanto, não existe nenhum
problema. Quando nós nos amamos, aceitamos as limitações do
outro também. Se ela o ama profundamente, saberá que agora você
está um pouco mais velho e, por isso, evidentemente nada será como
antes. Será um pouco diferente; o sexo não será tão freqüente. O
amor, no entanto, descobrirá novas formas de intimidade. O
relacionamento será menos sexual, será mais profundo.
Na realidade, quando a amor é sexual, ele nunca fica muito
profundo. Ele nunca ultrapassa o nível físico. Quando o sexo
corporal começa pouco a pouco a desaparecer ao longo do curso
natural da vida, surge um novo caso de amor na mente do casal.
Trata-se de algo mais profundo. E se você estiver meditando, passa a
existir a possibilidade de um aprofundamento ainda maior: pode se
iniciar um caso de amor fora da mente – fora da mente e do corpo.
Essa é a verdadeira bênção.
 Essa bênção não tem nenhuma relação com o orgasmo. Mesmo
que ele aconteça, só dura um segundo ou dois e acabou. Mesmo que
você atinja o orgasmo, não acontecerá muita coisa além disso.
Mesmo que tenha um orgasmo perfeito, você não vai conseguir nada
além disso. Os animais têm orgasmos perfeitos; todo cachorro tem
um orgasmo perfeito, mas o que adianta isso? No máximo, você
poderá ter um orgasmo perfeito assim como os animais.
Não estou dizendo que o orgasmo seja ruim – estou dizendo
que não é nada com que você tenha de se preocupar. Você está
fazendo muito barulho por nada. Mas a mente ocidental é
desocupada e tem de se ocupar com alguma coisa; do contrário, a
vida parece ficar sem sentido.
Você tem um carro, tem uma casa, tem uma bela conta
bancária – agora tem de ter orgasmos! O orgasmo é uma nova
religião. Agora Deus deixou de existir. Quem pode ter certeza? Pode
existir vida após a morte, mas também pode não existir. Agora só se
pensa no orgasmo, portanto, aferre-se a ele, segure-o e continue
pensando nele até o último instante.
Minha sugestão é que você simplesmente se esqueça dele.
Simplesmente deixe-o para lá. Diga, “Tudo bem. Aconteça o que
acontecer, vai ser bom e eu vou ficar satisfeito”. Um dia, quando
menos esperar, ele acontecerá. E se acontecer, não fique ávido para
que ele aconteça outra vez e outra vez... Se acontecer, ótimo; se não
acontecer, tudo bem também. Não o tenha em tão alta conta.
Se ele acontecer, aproveite-o e esqueça. Do contrário, o fato de
ele ter acontecido criará a idéia obsessiva de que ele poderá
acontecer outra vez. Então ele aconteceu – agora deverá se repetir
outras vezes.
Contentem-se com a companhia um do outro. Na verdade, as
pessoas não deveriam nem tentar fazer amor sem necessidade. O
sexo não é uma necessidade, não é uma obrigação. Às vezes, só o
fato de vocês se sentarem juntos, darem-se as mãos e olharem as
estrelas já é suficiente... e muito mais profundo!
Ás vezes, só sentar juntos, sem fazer nada, sem sequer pensar
em alguma coisa, é melhor do que fazer sexo.
 O sexo passou a ser encarado como algo que você precisa
fazer. Você tem de praticá-lo, tem de prová-lo; do contrário, a
mulher pensará que você não a ama; você começará a achar que não
está fazendo nada por ela. Que tipo de amor é esse em que você é
obrigado a fazer alguma coisa?!
Nunca faça nenhum esforço quando o assunto for amor.
Contentem-se em ficar juntos, em cuidar um do outro e sentir a
presença do ser amado. Meditem, rezem juntos, dancem e, às vezes,
deixem que essa dança, essa meditação e essa prece os levem a fazer
amor. Não que vocês sejam responsáveis por ele ter acontecido; ele
simplesmente acontece; de repente vocês percebem que ele está
acontecendo. Nessas ocasiões, o sexo adquire uma grande beleza.
Em momentos como esse, não são vocês que fazem amor – é o
próprio Deus fazendo amor por meio de vocês. Vocês não ficam
preocupados. Não é absolutamente problema de vocês! Se ele
quiser ter um orgasmo ou não, isso é ele quem decide. Por que vocês
deveriam se preocupar? Se ele quiser ter um orgasmo, ele pode.
Portanto, meditem, rezem, dancem, ouçam música,
contemplem as estrelas e, assim, às vezes o orgasmo acontecerá,
naturalmente, espontaneamente... Não tente provocá-lo nem pense
nele. Não fique na expectativa nem fique divagando no escritório,
pensando que irá para casa e fará amor – isso é pura criancice!
Esqueça o orgasmo! Um dia ele acontecerá e por alguns dias
simplesmente esqueça isso – é assim que deve ser o verdadeiro
amor. Não há necessidade de se provar nada; a mulher sabe que você
a ama e você sabe que ela o ama. Não é preciso fazer nenhum
esforço extra. Assim você verá que seu ser começa a assumir um
caráter mais sutil. Com ou sem orgasmo, vocês se amam e um dia a
coisa começará a acontecer...
Não estou prometendo nada! Se eu prometesse, você
começaria a esperar pelo orgasmo. Não estou dizendo que ele
acontecerá. Estou simplesmente dizendo que ele é uma coisa natural.
Mas só acontece quando você está despreocupado. É uma
conseqüência natural. Se não existe tensão, então por que ele não
iria acontecer? Ele tem de acontecer! Num sistema mente-corpo
despreocupado, a vibração aumenta, assim como a excitação – você
começa a pulsar.
Por isso, a primeira regra básica é: esqueça o orgasmo. A
segundo regra básica é: se ele algum dia acontecer, aproveite-o,
agradeça a Deus e mais uma vez esqueça o assunto. Não espere que
ele acontece novamente no dia seguinte.
A mente é extremamente gananciosa e, conseqüentemente, está
sempre angustiada. Algo acontece hoje e a mente já começa a
planejar o amanhã – isso tem de acontecer amanhã também. No
entanto, a coisa só aconteceu porque você não estava pensando a
respeito. Agora você está e isso muda tudo de figura. Amanhã não
poderá acontecer. E se não acontecer amanhã, você entrará em pane;
depois de amanhã isso tem de acontecer outra vez! Mas esse estado
de espírito só tornará isso impossível.
Você viu uma flor e ela parecia linda. Você ficou encantado.
Agora, 24 horas depois, você espera novamente poder contemplá-la.
Você voltará para casa e irá correndo ver a flor. Sentirá o mesmo
tremor de excitação. Mas eu digo que desta vez você não sentirá
tremor nenhum, pois a repetição não pode provocar esse tipo de
sensação. No dia anterior você a sentiu porque foi tomado pela
surpresa. Foi um encontro inesperado – entre a rosa e você. Nem
você estava esperando pela rosa e nem ela estava esperando por
você. Foi um encontro repentino – vocês viram um ao outro e algo
espocou dentro de vocês.
Agora sua mente esperta e ardilosa já antecipa o momento em
que você irá para casa, olhará a flor e ficará feliz. Mas agora não
será como da vez anterior e a culpa não será da flor. Ela estará
preparada, pois não espera que você apareça outra vez. Poderia
haver a mesma excitação – da parte da flor, nada impede que essa
surpresa aconteça –, mas você fez alguma coisa errada.
Portanto, sempre que Deus se faz presente – proporcionando
um belo momento, um momento de amor – aproveite, sinta-se grato
e tire o acontecimento da memória. Nunca carregue consigo
lembranças psicológicas. É por isso que as crianças são tão felizes e,
à medida que vão crescendo, essa felicidade vai diminuindo. Isso
acontece porque as crianças não têm expectativas; essa atitude é que
lhes proporciona tanta excitação. Elas mantêm sempre o mesmo
frescor.
Portanto, tenha sempre isso em mente... e saiba que não há
nada com que se preocupar.

Quando esse sexo idiota pára de nos obcecar? Estou

chegando aos 60 e o desejo continua.
O sexo não tem nenhuma relação com a idade; você pode ter
600 anos e mesmo assim o desejo continuará. O sexo tem que ver
com a consciência, não com a idade. Lembre-se, envelhecer não é o
mesmo que amadurecer. Você pode ter 60 anos do ponto de vista
fisiológico e ter 12, 13, no máximo 14, do ponto de vista
psicológico. É isso que cria essa dificuldade. A pessoa que,
psicologicamente, tem 14 anos, fatalmente será obcecada por sexo e
as pessoas em geral param de amadurecer em torno dos 13 ou 14
anos.
A idade mental média da humanidade é de 12 anos. É incrível
como as pessoas podem ficar estancadas numa idade tão tenra. Por
que isso acontece? E por que aos 12 e não aos 13 ou aos 14? Porque
essa é a época em que a sexualidade irrompe em você e nenhuma
sociedade quer que você passe desse ponto. Todas as sociedades
querem que você continue ávido por sexo, pois uma pessoa assim é
muito útil para esta sociedade doente. A pessoa ávida por sexo pode
ser levada a seguir em qualquer direção, pois seu sangue ferve nas
veias. Você pode fazê-la viver atrás de dinheiro: e o dinheiro, para
ela, será um substituto do sexo e toda a energia sexual dela, que está
faminta, será canalizada para o dinheiro. O dinheiro será o bem-
amado, o Deus dessa pessoa, e por toda a vida ela correrá atrás de
dinheiro. É claro que a lembrança do sexo a perseguirá
continuamente, pois o dinheiro não é capaz de satisfazer essa avidez.
Você pode acumular tanto dinheiro quanto quiser, mas como poderá
satisfazer seu impulso básico? A sociedade desviou esse impulso e,
no lugar, deu a você um passatempo; um brinquedinho.
 É assim que agimos desde o início: a criança chora porque quer
mamar e damos a ela uma chupeta! A pobre criança começa a chupar
a chupeta e acha que está sugando o seio da mãe. Como podemos ser
tão cruéis? Isso é pura maldade! Você tem com a criança uma atitude
política, diplomática, sagaz. A pobrezinha ainda não tem
discernimento para diferenciar a chupeta do seio; ela é enganada.
Agora, se mais tarde essa criança desrespeitar a mãe, odiar a mãe,
isso não será nenhuma surpresa.
Você pode procurar qualquer psicanalista e perguntar: “Qual é
o problema básico que aflige qualquer pessoa?” e você ficará
surpreso ao ouvir a resposta dele. Não se trata de nenhuma neurose,
psicose, esquizofrenia, histeria ou algo do tipo. Se você lhe
perguntar qual é o problema básico de qualquer pessoa com
distúrbios psicológicos, ele dirá: “A mãe”. Mas por que a mãe?
Porque ela é a primeira pessoa que começa a enganar o bebê. Ela é a
primeira conquista do bebê neste mundo e ele não pode confiar nem
mesmo nela. Não pode confiar nem na própria mãe, então como
poderá confiar em mais alguém? E quando a criança chora e quer ser
abraçada, a mãe não a pega no colo. A criança precisa de calor
humano assim como precisa de alimento; essa é uma necessidade
psicológica profunda que ela tem.
A ciência já provou que, se a criança recebe todo o alimento de
que precisa, mas não recebe calor humano, ela definha até a morte.
Ou mesmo que sobreviva, ela ficará retardada ou doente pelo resto
da vida; isso deixará marcas profundas dentro dela. O bebê não
precisa apenas do leite da mãe, ele precisa também do calor do seu
colo, do calor do corpo dela. Agora se sabe que esse calor humano é
absolutamente fundamental e necessário.
Nas quando a criança chora, ela não pode dizer: “Mamãe,
quero colo!”, pois ainda não sabe falar. No entanto, quando ela
chora, está querendo dizer: “Abrace-me, beije-me, cuide de mim,
deixe-me ficar bem próximo de você”. Em vez disso, dão a ela um
ursinho de pelúcia ou algum brinquedo que possa entretê-la. O bebê
é enganado desde os primeiros anos: quando quer uma coisa, dão a
ele algo totalmente diferente. É assim que começamos a distorcer as
coisas.
Na época em que a criança chega à maturidade sexual,
começamos a deixá-la ambiciosa. Começamos a lhe dizer: “Seja o
melhor aluno da universidade, seja o melhor aluno da escola, seja
sempre o número um!” Seja quem for, faça o que fizer, você tem de
ser sempre o melhor! Incutimos na cabeça da criança uma vontade
enorme de ser sempre a melhor onde quer que ela esteja; essa é uma
forma de fazer com que sua energia sexual se desvie.
A sociedade está tentando desviar suas energias naturais.
Começamos dizendo à criança: “A menos que você tenha o carro do
ano, uma mansão e muito dinheiro no banco, você será um joão-
ninguém”. A pessoa então começa a ter sonhos grandiosos. Pode ser
até que nem precise de uma mansão. Na verdade, uma casinha
pequena e confortável pode ser muito mais bela do que uma mansão,
pois é mais fácil mantê-la limpa. Além disso, ela nem precisa de
uma casa com tantos cômodos. Mas uma idéia foi incutida na cabeça
dela: “A menos que tenha uma imponente mansão, você será vista
como uma pessoa fracassada”. Para ela, a mansão vira símbolo de
realização, o dinheiro no banco vira símbolo de realização, embora
esses símbolos não tenham o menos significado. Lá no fundo, ela
não se sente realizado; lá no fundo, ela continua suspirando por
outra coisa. A consciência profunda lhe diz continuamente: “Seja
natural, deixe que as suas energias naturais fluam de um jeito natural
e espontâneo”.
Você me pergunta até quando esse sexo idiota continuará
obcecando as pessoas.
Por que você o chama de idiota? Você está com raiva de sexo.
O sexo não é idiota – você talvez seja idiota! Sexo é simplesmente
sexo. No que se trata de sexo, você pode ser idiota ou inteligente; a
idiotice é sua, não é dele. E se você o xinga, se o condena, ele não
deixará de existir só por isso. Você pode ter 60, 70 ou 80 anos – não
fará nenhuma diferença. Na verdade, quanto mais fraco o seu corpo
ficar, mais essa repressão sexual explodirá na sua consciência.
 Ele não deixará de existir; não o chame de idiota. É você que
está sendo idiota ao lidar com ele.
Aceite-o. Trata-se de um desejo natural, de uma energia
natural, da própria fonte de toda a vida. Certamente que existe algo
além dele, que existem espaços cheios de esplendor além dele. O
sexo dá prazer e também causa dor. A dor e o prazer se misturam no
sexo porque ele é uma mescla do céu e da terra, de corpo e alma; por
isso ele provoca ambos – numa hora lhe dá asas e em outra lhe corta
essas asas. Num momento ele lhe proporciona um grande êxtase, no
outro o faz mergulhar numa agonia profunda. Num instante você
está num cume ensolarado e no outro está gemendo num vale
sombrio. O sexo é composto dessas duas coisas.
Mas é preciso aprender sobre os vales e também sobre os
cumes. E isso se aprende por experiência própria, não pelo que os
outros dizem, nem pelo que eu digo. Sua própria experiência sexual
o libertará do sexo. Não estou dizendo para que você se liberte dele
ou tente fazer isso, pois assim você nunca se verá livre dele.
O que estou dizendo é simplesmente que essa libertação do
sexo e uma conseqüência, um subproduto. Não é possível consegui-
la de modo direto, pois ela só acontece indiretamente. Você encara o
sexo como uma diversão, com uma atitude meditativa, como se ele
fosse uma dádiva de Deus, e pouco a pouco, de tanto viajar por vales
e cumes montanhosos, um terceiro elemento surge em seu ser: a
testemunha que observa o cume e o vale. Um dia nem um nem outro
será importante. Sua consciência terá passado por uma revolução e
você estará mais concentrado na alma que testemunha. Esse
testemunho é brahmacharya, é o que provoca o verdadeiro celibato.
Esse celibato não é contra o sexo, é algo que está além dele.
Se isso não acontecer, o sexo continuará perseguindo você até
o fim da vida. Ao morrer, você não estará pensando em Deus, estará
pensando em sexo. É por isso que, no momento em que morre, você
imediatamente reencarna – você não perde nem mesmo um minuto,
pois morre com a idéia do sexo na cabeça. Assim que deixa este
corpo, surge o desejo de entrar num outro, pois a satisfação sexual
só e possível por meio do corpo.
 Nas terras ensolaradas do México, vivia uma velha tia com
quatro lindas sobrinhas.
Um dia, Pancho Vila e sua quadrilha de bandidos
revolucionários invadiram a casa da velha senhora. Ao abordar os
moradores da casa no pátio, um dos salteadores disse: -- Este lugar
agora é nosso e vocês estão em nosso poder!
-- Estamos perdidas! – exclamou uma das meninas. – Temos de
nos submeter, mas, por favor, poupem a nossa pobre tia.
-- Cale a boca! – exclamou a tia. – Guerra é guerra!

Isso não tem nenhuma relação com a idade – tem relação com
a conquista de uma consciência mais elevada, mais profunda.
Torne-se uma testemunha e não diga que o sexo é idiota. Passe
a ser mais inteligente, veja, observe, preste mais atenção. Tudo que é
dado a você tem uma razão de ser, tem uma rima. Tudo que você
conquista tem em si algo que o transcende. Você só é capaz de ver a
parte inferior da escada, pois seus olhos não estão abertos e seu ser
não está consciente; por isso você só vê a parte inferior da escada,
que é o sexo. A parte superior é o samadhi. Se você pudesse ver a
escada inteira, ficaria surpreso ao ver que o sexo é a porta do
samadhi.
A própria idéia do samadhi surgiu graças aquelas poucas
pessoas que conseguiram ter um prazer completo por meio do sexo.
Essas pessoas perceberam que, no sexo, existe algo que não é
absolutamente sexual. Durante um orgasmo profundo, o tempo
desaparece, a mente desaparece, o ego desaparece. Neste momento
essas coisas não têm nenhuma relação com sexo, mas, quando elas
deixam de existir, a pessoa sente uma alegria e prazer profundos.
Esse sentimento não tem nada que ver com o sexo; o sexo apenas
contribui para que ele brote, pois ele proporciona um contexto para o
desaparecimento do ego, da mente e do tempo.
Os primeiros que fizeram essa experiência – ninguém sabe o
nome deles, pois viveram há milhares de anos --, os primeiros
tântricos, foram as primeiras pessoas que chegaram ao samadhi por
meio do sexo. Eles observaram, meditaram e viram uma coisa: o
sexo é apenas o gatilho fisiológico de um certo processo que
também é possível iniciar sem o sexo, apenas por meio da
meditação. Não há necessidade nenhuma de se praticar sexo. Depois
que essas pessoas descobriram que esse processo também poderia
ser iniciado por outros meios – pelos métodos da Ioga, do Tao, do
Tantra, do Sufismo --, depois que perceberam que é possível chegar
a esse mesmo estado, de não-ego, de não-mente e de não-tempo,
sem a prática do sexo, elas descobriram a chave. Mas essa chave só
foi encontrada depois que elas tatearam às cegas pelo mundo do
sexo.
O sexo é a própria fonte da religião e a experiência sexual é a
primeira experiência do samadhi. Não diga que ele é idiota, por
favor. Pratique sexo com amor, com alegria, com uma atitude
meditativa. Procure entender o sexo, pois a libertação só ocorre por
meio do entendimento, de nenhuma outra forma.

Estou ficando velho e a cada dia que passa sinto menos

interesse pelas mulheres. O que eu devo fazer?

Meu caro, continue perdendo seu interesse! Isso é ótimo. Não

há nada de errado com isso. E não deixe que nenhuma mulher
encontre você; do contrário, elas ficarão muito felizes.
Mas no Ocidente, principalmente depois que Freud abriu a
caixa de Pandora, surgiu a idéia de que você tem de fazer sexo até a
morte, pois sexo é sinônimo de vida. Por isso, mesmo que tenha 70
ou 80 anos, tem de continuar interessado em sexo. Se perder o
interesse sexual, isso significa que você está perdendo o interesse
pela vida, que você já não é mais necessário, que agora é inútil. Você
pode cair morto ou ir para o parlamento, mas das duas formas será
inútil.
Essa idéia de que o sexo é sinônimo de vida não tem nenhum
fundamento. Sexo e vida só são sinônimos até certo ponto. Na
infância, eles não são; na juventude, passam a ser; na velhice,
deixam de ser novamente. Existem fases. A criança não se interessa
por sexo, o jovem se interessa – esse é o único interesse dele.
Mas, no Ocidente, as pessoas fazem tudo para continuarem
jovens; você não pode ficar velho. Elas continuam fingindo para si
mesmas que ainda são jovens. Novas panacéias são inventadas todos
os dias, novos tipos de elixires que conservarão a sua juventude para
sempre. E as pessoas são tão tolas que estão sempre prontas para
aceitar qualquer bobagem que lhes garanta a eterna juventude. A
velhice é considerada uma espécie de doença. No Ocidente, ser
velho é ser doente. Isso está errado.
A velhice tem uma beleza própria, seus próprios tesouros,
assim como a juventude tem sua beleza e seus tesouros. E não há
dúvida de que os tesouros de um ancião são muito mais valiosos do
que os de um jovem. Pois o ancião já passou pela juventude, sabe
tudo sobre ela, já viu como ela é e já a superou. Ele já viveu as
ilusões da juventude e conheceu também as suas desilusões. Agora
ele é mais sábio do que era; voltou a ser inocente. Quando o sexo
deixa de existir, você adquire um outro tipo de inocência. Vira
criança outra vez, e uma criança amadurecida.
No Oriente, temos uma visão totalmente diferente da vida. Nós
respeitamos os mais velhos, não os jovens, pois os mais velhos estão
no auge na jornada da vida, prestes a atingir seu objetivo. No
Ocidente, os velhos são vistos apenas como uma coisa a ser
descartada, a ser jogada no lixo. Vocês fazem casas de repouso onde
os idosos vão sendo amontoados, ou asilos de velhos. Ninguém quer
ter nenhuma relação com as pessoas mais velhas, como se elas
fossem insignificantes ou inúteis. No entanto, essas pessoas já
viveram uma vida inteira e aprenderam muitos segredos da vida.
Elas podem ser grandes mestres – só os anciãos podem ensinar
alguma coisa.
No Oriente, esta é a tradição: os mais velhos tornam-se
professores dos mais jovens, pois eles já viveram, amadureceram e
compreenderam a vida. Podem dar a você uma orientação melhor,
com mais maturidade e mais clareza. A velhice é a época de nos
prepararmos para a morte. E essa é a maior preparação de todas, pois
você estará prestes a fazer a maior viagem da sua vida – rumo ao
desconhecido. Se você continuar interessado em sexo, isso o
desviará da morte. É isso o que acontece no Ocidente.
Os ocidentais não aceitam a morte como parte da vida. A morte
é um tabu, assim como o sexo foi um tabu há algumas centenas de
anos. Ninguém falava de sexo cem anos atrás. Era impossível falar
ou escrever sobre sexo. Ele era um tabu tão grande que, na época
vitoriana, as senhoras costumavam cobrir as pernas das cadeiras
também, pois afinal elas também eram pernas e as pernas nunca
deveriam ficar à mostra.
Freud causou uma revolução. O mundo agora espera que um
outro Freud ponha a baixo um tabu ainda maior: a morte. Freud
destruiu o tabu do sexo e o mundo ficou muito melhor depois disso.
Ele foi uma dos maiores benfeitores da humanidade. É preciso agora
um outro Freud para pôr abaixo outro tabu, muito maior do que o
sexo.
A morte tem de ser aceita. Com a aceitação da morte, você
começa a aceitar a velhice. Essa aceitação faz com que você relaxe.
E depois que você deixa de se interessar por sexo, toda a sua atenção
pode se concentrar na morte. Lembre-se, sexo e morte são dois
opostos. Se você continuar interessado em sexo, quando vai se
preparar para a morte? Sua atenção continuará focada no sexo e
você morrerá sem nenhuma preparação.
A meditação é uma preparação para a morte. Agora prepare-se
para a morte. Medite. Você não está mais interessado em mulheres –
muito bom. Agora passe a se interessar pelo seu próprio eu. A
mulher é algo externo a você; o sexo é o interesse que você tem pelo
outro. Ou, se você for do sexo feminino, então o homem é algo
exterior a você; esse é o seu interesse no outro. Agora passe a se
interessar por si mesmo. Comece a descobrir o seu eu, a empreender
uma viagem interior.
Você me perguntou: “Estou ficando velho e perdendo o
interesse pelas mulheres. O que devo fazer agora?”
 Perca o interesse. Deixe que isso aconteça. Não tente reavivar
esse interesse desnecessariamente. Se ele está diminuindo por conta
própria, isso é maravilhoso.

Max, um homem de 75 anos, ao voltar para casa tarde da noite,

deparou-se com uma jovem, com a aparência de uns 18 anos,
revirando o lugar.
-- Minha jovem, você é uma ladra! – ele exclamou. – Vou
chamar a polícia.
-- Senhor – ela implorou, -- se eu for presa de novo, ficarei na
cadeia por anos. Por favor, não chame a polícia.
-- Sinto muito, mas eu tenho de fazer isso. – explicou Max.
-- Olhe – chorou ela, -- eu farei qualquer coisa. Darei a você o
meu corpo.
-- Tudo bem – concordou o ancião. – Então tire as roupas e
deite-se na cama.
A garota obedeceu e Max rapidamente deitou-se ao lado dela.
Ele tentou, tentou e tentou por uns vinte minutos. Exausto e
sentindo-se derrotado, ele finalmente desistiu.
-- Não adianta – lamentou Max. – Não consigo. Vou ter de
chamar a polícia.

E você me pergunta o que fazer?

Você quer chamar a polícia? Agora chega. Deixe de lado essa
bobagem toda. Esqueça essa obsessão. Agora volte sua energia para
a morte. Encontrar a morte é a maior experiência da vida. Quando
encontrá-la, você saberá que é imortal. Enfrentar a morte é o único
jeito de você descobrir que é imortal, que só o corpo morre; você
nunca morre. E depois que tiver descoberto isso, você fica pronto,
pronto para a viagem; quando a morte chegar, você a enfrentará
rindo, dançando e cantando.
Um homem que consegue enfrentar a morte rindo, cantando e
dançando, com uma atitude reverente e meditativa, descobre o maior
orgasmo que existe neste mundo. O orgasmo sexual não é nada, pois
durante esse orgasmo só uma pequena parcela da sua energia vital
deixa seu corpo e você sente um grande relaxamento. Na morte, toda
a sua energia vital deixa o corpo. Nenhum orgasmo sexual pode se
comparar ao orgasmo cósmico, esse orgasmo total que a morte lhe
proporciona.
Não evite a morte. Ela dará a você a maior dádiva da vida, a
dádiva da partida. Mas são poucas as pessoas que recebem essa
dádiva, pois ninguém está pronto para a morte. A morte pega você
desprevenido. E você está tão assustado e tão preocupado com sexo
que se prende à vida.
Você sabia que é isso que quase sempre acontece? No Oriente,
esse é um dos segredos para se conhecer um homem. Quando morre
um homem, se ele é muito apegado à vida e ainda se interessa por
sexo, ele morrerá com uma ereção. Isso mostra que o pobre sujeito
morreu sem nenhuma preparação – mesmo na morte ele ainda
continuava cheio de fantasias. Isso é quase sempre o que acontece. A
menos que você se torne um grande praticante de meditação, vai
acontecer com você também – enquanto morre, você estará
fantasiando sobre sexo, estará fazendo amor, pelo menos na sua
imaginação.
Isso não é jeito de morrer. Dessa forma você insulta a morte,
insulta Deus e insulta a si mesmo. Deixe que o sexo desapareça a
sua vida – já é hora. Descontraia-se nessa ausência de sexualidade.
Ela deixará você centrado em si mesmo. Pare de correr atrás das
mulheres e saia em busca de si mesmo. Você não pode ter essas duas
coisas ao mesmo tempo. E prepare-se. A morte pode bater à sua
porta a qualquer momento; nunca se sabe quando ela chegará. Fique
de prontidão. Pratique meditação sempre que possível. Transforme a
sua energia sexual em energia meditativa; trata-se da mesma energia
canalizada de forma diferente. Ela deixa de fluir para fora e para
baixo e começa a fluir para dentro e para cima. Essa energia é que
abre o botão da Flor de Ouro que existe dentro de você. É nisso que
se resume todo o segredo.
Você chegou naturalmente ao ponto certo, mas me pergunta:
“O que eu devo fazer”? Você está me pedindo uma receita para
voltar a despertar sua sexualidade que está desaparecendo. Está me
pedindo algo que a impulsione, algo que o ajude a continuar jogando
na velhice o mesmo joguinho idiota que jogou a vida inteira.
É bom quando se é jovem, pois na juventude somos todos
tolos. É muito difícil ficar alerta, consciente e meditativo enquanto
se é jovem. Se conseguir, você tem um gênio raro. Mas se não
conseguir assumir uma postura meditativa na velhice, então você é
um perfeito idiota.
É bom ser um pouco tolo quando se é jovem. Essa tolice faz
parte do crescimento; ela ajuda você. O outro, seja homem ou
mulher, torna-se para você um espelho; ele reflete você, ajuda-o a
ver quem você é. O amor é algo extremamente revelador. Mas chega
uma hora em que a pessoa precisa se ver por dentro, não num
espelho. Até mesmo o espelho tem de ser deixado de lado. A pessoa
tem de ficar sozinha. E a pureza da solidão é infinita. A bem-
aventurança que a solidão traz é eterna.
Agora chegou o momento. Deixe que esse interesse pelas
mulheres desapareça e você perceberá que, de repente, um outro
interesse brotará em você – acontecerá quase ao mesmo tempo: o
interesse pela meditação. Assim você poderá receber a última dádiva
que a vida pode lhe dar: a morte meditativa, um morte em satori, em
samadhi, em êxtase. Você conhecerá a experiência totalmente
orgásmica. Essa experiência basta; depois dela, você nunca mais
voltará a esta vida, ao corpo, a esta prisão.
No Oriente, este é o nosso objetivo: descobrir como não nascer
outra vez, pois esse processo contínuo de nascimento e morte é
muito tedioso; é absolutamente fútil. Em última análise, ele é apenas
um sonho; não é nem mesmo um sonho agradável, é um pesadelo.
A sugestão que eu lhe dou é a seguinte: você já viveu uma
vida, conheceu os prazeres do corpo, passou por vários
relacionamentos e aprendeu tudo o que era preciso aprender com
eles; agora é hora de se voltar para dentro.

Devemos contar às crianças todos os fatos da vida,

independentemente da idade delas?
 Esse sempre foi um problema – o que contar e o que não
contar às crianças. Os pais se preocupam muito com isso. No
passado, a estratégia era não contar nada sobre os fatos da vida,
evitá-los sempre que possível, pois as pessoas tinham muito medo
desses fatos.
A própria expressão “fatos da vida” é um eufemismo; ela
esconde uma única coisa. Para não dizer nada sobre sexo e até
mesmo evitar a palavra sexo, elas criaram essa metáfora: “fatos da
vida”. Que fatos são esses? Isso é só uma forma de não dizer nada
sobre sexo.
Todo o passado da humanidade viveu com essa ilusão, mas as
crianças, cedo ou tarde, acabam descobrindo tudo. E, na verdade,
elas descobrem mais cedo do que mais tarde e de um jeito bem
errado. Como ninguém que se preze está preparado para contar tudo
a elas, são obrigadas a descobrir por si próprias. Elas coletam
informações aqui e ali e viram verdadeiros detetives – e você é
responsável por torná-las detetives. Elas coletam dados de todas as
fontes erradas, das pessoas menos confiáveis. Carregam essas
noções erradas pelo resto da vida e você é a causa disso. Toda a vida
sexual desses jovens pode ser afetada por essas informações erradas
que elas obtiveram.
Agora existem milhares de informações erradas sobre sexo
disseminando-se por este mundo afora. Mesmo neste século as
pessoas continuam a viver mergulhadas na mais profunda ignorância
sobre sexo, mesmo aquelas que parecem saber um pouco mais sobre
o assunto. Nem mesmo o seu médico sabe de fato o que é sexo ou
conhece sua complexidade. Ele deveria saber, mas até os médicos
vivem uma vida de superstições; eles também aprenderam as coisas
na rua. Na faculdade de medicina, o sexo é um assunto à parte – um
assunto tão amplo e importante e, mesmo assim, nada se ensina
sobre ele. A fisiologia do sexo, não há dúvida, é conhecida pelos
médicos. Mas a fisiologia não é tudo; existem camadas mais
profundas: existe a psicologia, existe a espiritualidade. Existe a
psicologia do sexo e a espiritualidade do sexo; a fisiologia é só a
superfície. Muitas pesquisas estão sendo feitas nas escolas de
medicina e, no século XX, aprendemos mais sobre esse assunto do
que em qualquer outra época. No entanto, o conhecimento ainda não
prevalece.
As pessoas têm medo, pois os pais delas também tinham medo
e esse medo é contagioso. Você também tem medo e não quer falar
aos seus filhos sobre sexo.
Você tem de falar sobre sexo com seus filhos; você deve isso a
eles. E tem de falar a verdade. Não tenha receio da verdade – no
final das contas, a verdade sempre acaba valendo a pena – e não
minta.

-- Mãe, é Deus quem nos dá o que comer?

-- É, Bárbara.
-- E, no Natal, é Papai Noel quem traz presentes?
-- Isso mesmo.
-- E, no meu aniversário, a fada boa me dá presentes?
-- Hum-hum...
-- E foi a cegonha quem trouxe meu irmãozinho?
-- Foi.
-- Então para que diabos serve o papai?

É melhor dizer a verdade! Mas não estou dizendo para agarrar

as crianças e começar a dizer toda a verdade, quer elas queiram quer
não. Agora é isso o que está acontecendo – o outro extremo –
principalmente no Ocidente, pois os psicólogos não param de dizer
que é preciso falar a verdade. As pessoas continuam falando a
verdade, quer os filhos perguntem quer não. Isso é extremamente
errado. Espere! Se a criança perguntar, diga a verdade; se ela não
perguntar, não há necessidade de dizer alguma coisa; ela ainda não
está interessada.
À mesa de jantar, um senhor quase enfartou quando seu
filhinho de oito anos perguntou: -- Papai, de onde eu vim?
 Ruborizado, ele disse: – Bem, eu acho que chegou a hora de
termos uma conversa de homem para homem. Depois do jantar eu
lhe contarei sobre os pássaros e as abelhas.
A criança estranhou: – Que pássaros e abelhas? Um amigo meu
aqui da rua disse que veio de Chicago. Tudo o que eu quero é saber
de onde eu vim!
Portanto, espere um pouco. Eles mesmos perguntarão; você
não precisa ter pressa.

EPÍLOGO:
EM BUSCA DA TOTALIDADE

A razão por que o sexo é tão condenado é que todas as

religiões tinham de ser contra qualquer coisa que o ser humano
pudesse apreciar. Era interesse delas fazer com que o homem
continuasse infeliz, destruir toda e qualquer possibilidade de que ele
encontrasse alguma paz, conforto, um momento de oásis no deserto.
Era absolutamente necessário que o homem fosse destituído de
qualquer possibilidade, de qualquer potencial de ter alegria.
Por que isso era tão importante para as religiões? Era
importante porque elas queriam que os pensamentos dele se
voltassem para outro lugar – para o outro mundo. Se ele fosse
realmente feliz aqui, por que se importaria com o outro mundo? Sua
infelicidade é absolutamente necessária para que o outro mundo
exista. Esse outro mundo não tem existência própria; ele existe
graças à nossa infelicidade, ao nosso sofrimento, à nossa aflição.
Todas as religiões têm feito mal ao homem. Elas estão criando mais
infelicidade, mais sofrimento, mais feridas, mais ódio, mais raiva – e
tudo em nome de Deus, tudo em nome de palavras bonitas.
Elas falam de amor e destroem toda possibilidade de que você
ame um dia. Elas falam de paz e criam todas as condições para a
guerra. A estratégia é muito simples – elas não param de falar sobre
coisas belas, mantendo a atenção das pessoas em palavras e
ideologias e, enquanto elas estão preocupadas com essas palavras,
ideologias e filosofias, elas continuam cortando suas raízes e
arrancando-as do solo, acabando com sua energia vital.
Sua energia vital está enraizada no sexo.
Todas as sociedades têm consciência de que é somente o sexo
que pode confrontar Deus. Se a pessoa estiver satisfeita do ponto de
vista sexual, ela não precisa de Deus, pois a vida dela é plena. Então
Deus passa a ser apenas Godot. Mas se o sexo é destruído,
reprimido, condenado, se fazem com que você se sinta culpado por
causa dele, então Deus pode viver para sempre. Ele absorve energia
do suicídio do homem.
Ao mesmo tempo, é preciso admitir que as sociedades que
reprimem o sexo estão ficando a cada dia mais civilizadas, cultas,
prósperas, filosóficas e científicas. As sociedades sexualmente
liberais – as aborígenes, que hoje são raras – são pobres, incultas,
incivilizadas. Elas não evoluíram da mesma forma que as sociedades
repressoras. Isso deu um grande impulso às bobagens religiosas,
pois as religiões podiam oferecer provas de que as sociedades
liberais nunca deixaram de ser pobres, famintas e miseráveis. E as
sociedades repressivas tinham se desenvolvido de todas as maneiras
possíveis. Quanto maior a repressão sexual, maior o
desenvolvimento cultural. Essa foi a prova que as religiões tinham
de que a repressão sexual é algo absolutamente necessário; do
contrário, seríamos simplesmente bárbaros. E de certo modo, isso é
verdade, é a realidade dos fatos.
Eu não sou contra o sexo. Para mim, o sexo é tão sagrado
quanto qualquer outra coisa da vida. Não existe nada profano ou
sagrado. A vida é uma só; todas as divisões são falsas. E o sexo é o
próprio centro da vida. Portanto, você precisa entender o que vem
acontecendo ao longo dos séculos.
No momento em que você reprime o sexo, sua energia começa
a procurar novas formas de expressão. A energia não pode ficar
estática. Essa é uma lei fundamental: a energia não pode ficar
estática; ela é sempre dinâmica, é um dinamismo. Se você reprimi-la
e lhe fechar uma porta, ela abrirá outras, mas você não conseguirá
contê-la. Se o fluxo natural da energia for interrompido, então ela
fluirá de algum jeito artificial. É por isso que as sociedades que
reprimem o sexo enriqueceram.
Quando você reprime o sexo, tem de substituir o amor por
outra coisa, por um objeto. Agora a mulher é perigosa, ela é a porta
para o inferno. Como todas as escrituras foram escritas por homens,
somente a mulher é a passagem para o inferno. E os homens? Se a
mulher é a passagem para o inferno, então só os homens podem
passar por esse limiar; as mulheres nunca irão para o inferno, pois a
porta continua sempre onde está; ela não vai a lugar nenhum.
Portanto, se as mulheres são a porta do inferno, então no inferno só
deve haver homens; deve ser um clube machochuvinista.
A mulher não é a porta do inferno, mas depois que sua mente
está condicionada dessa forma, você vai projetar uma outra coisa;
você precisa de um objeto para o seu amor. O dinheiro pode se
tornar esse objeto de amor. Por que existe tanta ganância? Por que as
pessoas vivem como loucas, apegadas ao dinheiro? Esse é o objeto
de amor dessas pessoas. De alguma forma, elas conseguiram
canalizar toda a energia vital para o dinheiro. Se você obrigá-las a se
desapegar do dinheiro, mais uma vez estarão em apuros.
A política passa a ser o objeto de amor dessas pessoas. Cargos
políticos cada vez mais altos passam a ser seu objeto de desejo. Os
políticos visam à presidência ou ao cargo de primeiro-ministro com
a mesma luxúria que o amante deseja sua amada.
Isso é perversão. A energia de uma pessoa pode ser canalizada
de outras maneiras, como a educação; nesse caso, os livros se
tornam o objeto de amor. Ela também pode seguir uma religião;
então Deus passa a ser o objeto de amor. Se você analisar a vida dos
chamados santos, ficará realmente intrigado. Sempre fico surpreso
ao pensar que um homem como Freud deixou de perceber isso. Ele
deveria ter analisado primeiro a vida de Madre Teresa, de Santa
Meera e de outras santas, pois as mulheres são mais diretas. As
canções de Meera são cheias de luxúria, pois ela se negava a aceitar
a companhia dos homens; Deus se tornou seu único companheiro. É
claro que isso era só uma fantasia, mas, em suas fantasias, ela é
absolutamente romântica. Ela fala de Krishna, seu Deus; ela dorme
com Krishna – é claro que ela nunca pode encontrar o Krishna
verdadeiro, por isso, sempre que dormia, deixava uma estátua de
Krishna próxima ao coração. O jeito como ela canta suas canções
sobre Krishna pode, sem sombra de dúvida, ser interpretado como
erótico. Ela diz: “Sou casada com você, meu senhor. Só posso ser
sua e de mais ninguém. Você é o meu coração e eu estou esperando
por você, esperando por você. E esperarei por toda a eternidade.
Preparo o leito todos os dias com lindas flores e continuo esperando,
enquanto você não vem”. Agora, existe alguma dúvida de que, na
cabeça dela, Krishna tornou-se um objeto de amor? Se tivesse
estudado Meera e a vida dela, Sigmund Freud teria encontrado
grande corroboração para sua idéia de que, se você reprime o sexo,
ele se desvia por outros caminhos.
Mas a energia não pode parar. Ela pode tomar um caminho
religioso; aí os padres ficam felizes. Pode se tornar acadêmica; e aí
os acadêmicos ficam felizes. Pode se tornar científica; e aí os
cientistas ficam felizes. Ela tem de se tornar alguma coisa – é por
isso que as sociedades que reprimem o sexo desenvolveram-se em
tantos campos diferentes.
Não há dúvida de que elas se tornaram muito cultas, polidas,
civilizadas, educadas, científicas, tecnológicas. Mas a que preço?
Elas perderam toda a alegria, toda a paz. Perderam todo o silêncio.
Perderam todo o amor.
Você pode projetar o seu amor num objeto imaginário, mas ele
não vai lhe trazer realização. Você pode continuar escrevendo
poesias sobre Krishna ou Cristo, mas essa poesia não vai lhe
proporcionar a experiência do amor. Você continuará sedento de
amor. Então a sociedade continuou enriquecendo de todas as
maneiras possíveis, mas o indivíduo morreu. Para que a sociedade
tornou-se culta, civilizada, educada, tecnológica? Para quem? O
indivíduo está morto.
Esta sociedade não passa de cadáveres ambulantes – cadáveres
muito cultos e bem-educados, é claro. Todos falam inglês com
sotaque de Oxford. Mas são cadáveres, mesmo que falem inglês
com sotaque de Oxford, ainda assim são cadáveres. Eles se tornaram
grandes políticos, tornaram-se grandes líderes religiosos, mas olhe
essas pessoas por dentro: elas estão vazias. Não existe nenhuma
substância interiormente, nenhuma alma. Se elas não conseguem ir
numa direção, começam a seguir em outra.
As sociedades que não reprimiam o sexo continuaram
subdesenvolvidas pelo simples fato de que estavam satisfeitas. Não
sobrou às pessoas nenhuma energia para sair em busca de dinheiro,
da política ou de Deus. Não, elas dançavam, elas cantavam. Tinham
uma arquitetura modesta, mas bonita – cabanas, mas de grande
beleza. Viviam uma vida muito limpa; não havia crimes, pois não
havia energia para o crime. E agora você tem de entender como as
coisas estão relacionadas. Se não existe crime, para que serve a
prisão, para que serve o tribunal de justiça, para que serve a polícia?
Se todo mundo está feliz e satisfeito e não existe nenhum sentimento
de culpa com relação a essa felicidade, por que iríamos procurar um
padre católico para confessar: “Estou me sentindo culpado”.
Quando as pessoas forem felizes e não se sentirem mais
culpadas porque alguém disse a elas que a felicidade é pecado, os
padres, as catedrais, os templos e as sinagogas desaparecerão
naturalmente. É por isso que não existe nenhuma cultura – aos olhos
de vocês. O que vocês entendem por cultura não existe nessas
sociedades, portanto, é claro que elas são “incultas”. Elas não têm
uma religião, não têm livros sagrados, não têm universidades, não
têm bibliotecas – como poderiam ser chamadas de cultas, de
civilizadas?
Mas elas demonstram um grande contentamento.
Eu vivi com pessoas como essas e nunca as ouvi reclamando
de coisa alguma. Elas não têm nenhum problema. Aceitam a vida
como ela é e a aproveitam ao máximo. Vivem com alegria e morrem
com alegria – sem nenhum medo da vida ou do que acontecerá
depois da morte. Elas não se importam, não há energia para essas
coisas. Tudo bem, elas não produzem um George Bernard Shaw. A
própria vida dessas pessoas é um drama belíssimo, não é preciso um
George Bernard Shaw. Elas pintam, mas suas obras não se
comparam as de Picasso; elas não têm energia para tanto. Só pintam
pequenos objetos em casa. Elas compõem músicas, mas suas
músicas são simples – apenas tambores. De vez em quando elas se
reúnem e dançam. Seus instrumentos musicais não são sofisticados;
elas não podem produzir um Yehudi Menuhin ou um Ravi Shankar;
não há necessidade.
Meu problema é que eu quero que você fique vivo e tenha uma
vida mais rica em todas as dimensões possíveis. Não estou pronto
para escolher entre uma coisa e outra. Eu não gostaria que você
fosse um aborígene nem gostaria que fosse um sujeito extremamente
civilizado e culto, que só corresse atrás de dinheiro, poder e
prestígio. Eu não gostaria que você virasse político ou padre. Mas
gostaria que tivesse uma vida mais plena. E, para mim, qualquer
coisa que se desenvolva a partir de uma vida plena é cultura de
verdade.
Os aborígenes têm uma vida plena, mas que não os
sobrecarrega. As sociedades civilizadas do mundo têm todo tipo de
desenvolvimento, mas o homem para quem elas desenvolveram
essas coisas desapareceu há muito tempo. Elas continuam fazendo
arranha-céus, mas esqueceram completamente para quem elas estão
fazendo esses arranha-céus. Esse homem está morto – vocês
deveriam fazer, em vez disso, pequenas sepulturas, não arranha-
céus. Ninguém precisa de sepulturas tão altas; uns dois metros de
comprimento por um de profundidade já bastariam.
Vamos continuar falando do modo de ser dos aborígenes – eles
estão vivos, mas essa vida não é intensa demais. Eles não sabem que
a energia vital pode diminuir e pode se expandir. Você pode usá-la
como ela é, como é encontrada na natureza, e você pode viver
satisfeito – mas dessa forma você será pobre em vários sentidos.
Você não conhecerá os arroubos da música. Não conhecerá os
arroubos da pintura e da escultura. Não conhecerá os arroubos da
meditação. Você viverá quase como um animal – contente.
Todos os animais vivem contentes. Você já viu algum animal
insatisfeito, aborrecendo você e dizendo coisas do tipo: “Minha vida
é uma droga – você pode me ajudar? O que eu devo fazer com a
minha mulher? E as crianças estão crescendo...” Não, os problemas
não existem para eles. Eles estão simplesmente vivendo e vivendo
muito melhor do que o homem civilizado, pois o homem civilizado
parou de viver. Ele se sacrificou pela civilização, pela cultura, pela
tecnologia.
Eu não consigo escolher entre essas duas coisas.
Eu gostaria que você se elevasse acima dos animais e o único
jeito de fazer isso é encontrar maneiras de expandir sua energia. É
isso o que eu chamo de religiosidade – a ciência da expansão da
energia, que o leva a ser como Zorba, o grego, embora você tenha
ainda a chance de ser também, ao mesmo tempo, um buda.
Zorba está vivo, mas não sabe nada sobre vôos mais altos. Ele
é feliz rastejando na terra; é capaz de abrir as próprias asas – mas
não tem consciência disso.
O chefe dele é um homem culto, bem-educado, rico, mas
infeliz e continuamente preocupado. Zorba diz para o chefe: –
Chefe, só há uma coisa errada com você: você pensa demais. Por
que não vive? Não entendo aonde quer chegar – por que pensa
tanto? Aonde vai parar com isso? Venha comigo!
Ele pega seu instrumento musical, senta o chefe num banco à
beira do rio e começa a tocar e a dançar. O chefe fica ali,
embaraçado:-- Se alguém vir esse louco e eu aqui com ele, o que vão
pensar? – Em vez de dançar, ele estava preocupado com a
possibilidade de alguém vê-lo ali... Zorba o fez levantar e disse: –
Comece a dançar!
-- Eu não sei dançar! – respondeu o chefe.
-- Ninguém precisa saber dançar – disse Zorba. – Dançar não é
algo que você tenha de aprender. Simplesmente comece a pular e
você verá. Eu lhe darei uma música – você simplesmente começa.
Vendo que o homem não o deixaria em paz, ele começa a se
mexer e Zorba continua a incentivá-lo. E finalmente, à luz da lua
cheia, o chefe esquece completamente sua cultura, educação e
civilidade – e pela primeira vez percebe que também pode viver, que
também pode dançar; suas pernas não tinham sido feitas só para
andar. Ele tinha asas, Zorba o ensinara algo sobre a terra.
 Eu sinto muito por Zorba, por ele ter morrido antes que eu
pudesse encontrá-lo; do contrário eu teria lhe ensinado que existe
também uma dança superior. E eu estou certo – não sei bem por que,
mas estou absolutamente certo – de que ele entenderia. Como ele
conhecia os degraus inferiores, podia entender a possibilidade dos
degraus superiores.
Meu método de meditação ajudará você a expandir a sua
energia. A energia é como uma semente.
Eu me lembro de uma história. Um velho de idade avançada e
muito rico tinha três filhos; o problema é que os três haviam nascido
ao mesmo tempo e tinham quase a mesma idade. No Oriente, o filho
mais velho herda tudo que o pai tem. O dilema do velho pai era
saber para quem deixar sua herança, pois todos os três tinham a
mesma idade.
Ele perguntou a um sábio: -- O que eu devo fazer? Como posso
decidir quem ficará com a minha herança? – O sábio deu a ele um
método e o ancião foi para casa. Ele deu, então, a cada um dos filhos
mil moedas de prata, dizendo: -- Vá ao mercado e compre sementes
de flores.
Os filhos foram e compraram as sementes. Carroças e mais
carroças começaram a chegar, cheias de sementes, pois mil moedas
de prata, naquela época, era muito dinheiro e as sementes de flores
custavam muito pouco... Quando todas as sementes chegaram, os
filhos perguntaram: -- E agora?
O pai então disse: -- Vou fazer uma peregrinação. Pode levar
um ano, dois ou três. Quero que guardem essas sementes com vocês
e, quando eu voltar, pedirei-as de volta. Isso também servirá como
teste, pois receberá a minha herança quem souber administrar
minhas propriedades com mais sabedoria; portanto, pensem bem no
que farão. – Dizendo isso, ele partiu em peregrinação.
O primeiro filho pensou: – Que teste mais estranho. Se ele
voltar depois de três anos, as sementes estarão simplesmente
estragadas; e ele espera que eu as devolva intactas. Por isso, o
melhor a fazer é vendê-las no mercado e guardar o dinheiro. Quando
ele voltar, eu compro outras sementes – novinhas em folha. –
Extremamente lógico e matemático, o filho fez exatamente isso.
O segundo filho pensou: – O que meu irmão fez não está certo,
pois nosso pai foi bem claro ao dizer que queria essas mesmas
sementes ao voltar. Portanto, eu as guardarei. – O rapaz então
preparou o porão da casa para armazenar as sementes, colocou-as
todas ali e trancou o cômodo à chave. Então disse para si mesmo: –
Agora, quando ele voltar, eu lhe darei a chave e direi: “Eis as suas
sementes, meu pai”.
Mas o terceiro filho teve uma idéia diferente. Ele disse: – Essas
sementes armazenadas no porão vão estragar; elas precisam ser
plantadas na terra. Na época em que nosso pai voltar, elas não serão
as mesmas sementes, pois estarão estragadas. Elas não poderão
germinar – como poderemos afirmar que se trata das mesmas
sementes? As sementes que nosso pai deixou podem germinar,
podem se transformar em árvores. Uma semente pode produzir
milhões de outras sementes; é por isso que ele as deixou conosco.
Mas, se quando ele voltar, essas sementes não estiverem plantadas,
não poderão mais produzir nem uma única semente, nem um único
broto. Armazená-las não é a melhor alternativa.
Ele então foi até os fundos da casa – a propriedade era imensa
– e semeou todas as sementes. A cada ano que passava, mais elas
cresciam. Depois de três anos, quando o pai chegou de viagem, ele
mal acreditou no que viu –todas as suas terras estavam repletas de
flores! Ele disse: -- Meu terceiro filho herdará minha propriedade,
pois ele sabe como expandi-la, como fazê-la crescer.
Uma única semente pode deixar toda a terra verdejante.
Uma pequena centelha de energia dentro de você pode encher
toda a terra de dança, música e poesia.
Uma pequena centelha já basta. Se você sabe como expandi-la,
ela pode se transformar numa fogueira. Ela pode ser apenas uma
pequena chama dentro de você. A meditação nada mais é que um
esforço para expandir sua chama interior de modo que ela possa se
transformar numa labareda chamejante, incandescente e
transbordante.
 Nós temos de conservar a inocência dos Zorbas, das crianças,
dos aborígenes. Temos de ser tão inocentes quanto Adão, quando
chegou ao Jardim do Éden. E embora tenhamos que aprender
maneiras de expandir a semente da consciência, fazendo crescer
campos luxuriantes a perder de vista, você só pode ver o seu próprio
florescimento. Você pode sentir sua fragrância 24 horas por dia. E
não só pode senti-la como não pode evitá-la; terá de compartilhá-la
com os outros. Queira você ou não, isso não importa.
Quando uma rosa desabrocha, seu perfume se espalha pelo ar.
Ele não pede a permissão da rosa para se espalhar; não é preciso. O
próprio desabrochar da rosa é a permissão para o perfume se
espalhar em todas as direções, aonde quer que o vento o leve.
No momento em que a sua consciência floresce, na meditação,
acontece uma grande explosão.
Sim, você terá música, mas ela terá um caráter espiritual. Você
terá dança, mas sua dança não será erótica. Você terá poesia, mas sua
poesia não será resultado de um desejo sexual insatisfeito. Ele será
cheio de amor. Sua poesia será como os mantras dos Upanixades.
Cada palavra que brotar dessa plenitude captará algo do que eu
chamo de divindade.
Você terá uma ciência que será criativa e útil à vida.
Você terá tudo – mas com um caráter diferente.
Até agora, esses dois tipos de sociedade existiram. Nós não
vamos ser de nenhum deles. Temos uma outra alternativa – proposta
pela primeira vez neste mundo. Ninguém jamais ousou pensar num
homem como Zorba, o buda. Nem Zorba fazia idéia da existência de
Buda, nem Buda fazia idéia da existência de Zorba. Ambos eram um
ser humano pela metade. Eu quero que você seja um ser humano por
inteiro.