UNIVERSIDADE ESTADUAL DA PARAÍBA

CEDUC
CAMPUS I. CAMPINA GRANDE
CURSO DE HISTÓRIA

ERIK MANOEL FARIAS DE BRITO

O CAMINHO DO SERTÃO DAS ESPINHARAS: UMA ROTA PARA O

DESBRAVAMENTO DOS SERTÕES DA ANTIGA CAPITANIA DA PARAÍBA.

CAMPINA GRANDE
2017
 ERIK MANOEL FARIAS DE BRITO

O CAMINHO DO SERTÃO DAS ESPINHARAS: UMA ROTA PARA O

DESBRAVAMENTO DOS SERTÕES DA ANTIGA CAPITANIA DA PARAÍBA.

Trabalho de Conclusão de Curso em História

para Universidade Estadual da Paraíba, como
requisito parcial à obtenção do título de
Licenciatura Plena em História.

Orientador: Prof. Iordan Queiroz Gomes.

CAMPINA GRANDE
2017

1
2
3
“O problema da conquista e colonização do interior da Paraíba (...)
merecendo de urgente revisão em toda sua estrutura (...) por oferecer,
ainda, campo vasto para novas indagações e estudos. [...] Não se conhece
até hoje, com certa precisão, os caminhos percorridos pelos nosso
sertanistas.”
Wilson Seixas

4
 SUMÁRIO

1. INTRODUÇÃO......................................................................................................................5
2. O DESBRAVAMENTO DOS SERTÕES DAS CAPITANIAS DO NORTE.......................8
2.1. Os Oliveira Ledo................................................................................................................11
2.2. O caminho dos Carirys às Espinharas................................................................................13
2.3. A antiga Estrada Real das Espinharas................................................................................15
3. CONCLUSÃO......................................................................................................................19
4. REFERÊNCIAS................................................................................... ................................21

5
 O CAMINHO DO SERTÃO DAS ESPINHARAS: UMA ROTA PARA O
DESBRAVAMENTO DOS SERTÕES DA ANTIGA CAPITANIA DA PARAÍBA.

Erik Manoel Farias de Brito1

RESUMO

Dada a dimensão que envolveu o processo da conquista dos Sertões da Paraíba por parte
dos Oliveira Ledo, é fundamental entender, especificar e reavaliar entrelinhas dos
documentos mais antigos, em dialética com as produções recentes buscando à luz de
novas perspectivas, como a toponímia, cartografia e a paleografia, para uma releitura da
raiz do processo colonizador sertanejo, que, ao nosso ver, se início na determinação da
rota inicial do desbravamento e conquista dos Sertões. A antiga rota das Espinharas, que
ainda possuem alguns trechos preservados ou pouco danificados, que serviu de esteio
para estas antigas bandeiras, constitui um patrimônio do período seiscentista que precisa
ser inventariado e preservado, porque através dele se pode conhecer uma série de fatos e
imaginários relacionados aos primeiros povoadores dos sertões paraibanos. Desse
modo, nosso objetivo neste trabalho é reunir dados ainda não observados pela atual
historiografia, tanto seiscentistas quanto atuais, para analisar e fundamentar o percurso
traçado pelos Oliveira Ledo para dar início à sua conquista dos sertões paraibanos, em
competição com a casa dos Garcia D’Ávila e para que o mesmo possa integrar o acervo
de bens históricos do Estado, bem como servir de aporte para pesquisas históricas e
arqueológicas. O estudo ocorrera tanto no debruçar das fontes quanto na pesquisa de
campo para constatar in loco a existência, a rota, importância e estado de preservação
em que esse patrimônio se encontra.

Palavras-Chave: 1.Capitania da Paraíba; Sertões da Paraíba; Oliveira Ledo.

1- INTRODUÇÃO

Quase todos os sertões semiáridos da antiga Capitania da Paraíba foram

conquistados pelo clã Oliveira Ledo (BRITO, 2017. P. 78), disso não há qualquer
dúvida, mas ainda é obscuro o modo em que se deu e os motivos que levaram o clã a
pleitear esta conquista. Não há cartas oficiais ou outros meios de informações
documentais que narrem de modo claro o imaginário ou as cogitações estratégicas que
conduziram este clã familiar a dominar, de maneira eficaz, estas regiões áridas por sobre
o Planalto da Borborema e também as terras sertanejas além de seus contrafortes
ocidentais.
Todavia, os documentos e autores da historiografia paraibana são unânimes2 que
a conquista dos sertões paraibanos foi empreendida pelos Oliveira Ledo a partir do

1
Aluno de Graduação em História na Universidade Estadual da Paraíba – Campus I.

5
arraial de Antônio de Oliveira Ledo no boqueirão da Serra do Carnoió3, mas na leitura
calma e ponderada que fizemos das inúmeras fontes da historiografia paraibana,
observamos que nenhum autor, desde Maximiano Lopes Machado4 até os mais atuais
como Mello, Almeida, Tavares e tantos outros, referencia de modo indubitável e
detalhado o percurso inaugurado por estes sertanistas.
As terras do Arraial do Boqueirão, situadas nos Sertões dos Carirys5, como ficou
denominada a região, foram ocupadas pelos Oliveira Ledo em 1663 (MELLO,
1995.p.75), e sua concessão se deu dois anos depois, conforme atesta o documento de
sesmaria (Apud ALMEIDA, 1979.p.15) e segunda sesmaria concedida à família na
Capitania foi a Data de Espinharas (ALMEIDA, 1978.p.103), a chamada “Grande Data
dos Oliveira”6, concedida em 1670. Portanto, o primeiro caminho traçado pelos Oliveira
Ledo para a conquista do Sertão foi percorrido no hiato territorial entre estas duas
regiões: os Sertões dos Carirys7 e os Sertões das Espinharas8, mas, embora este percurso
tenha um notório significado histórico, a historiografia paraibana não se ocupou em
determiná-lo.
Nossas primeiras problemáticas sobre esta primeira rota sertanista da Paraíba se
deram no exame de topônimos, tanto os de origem lusa quanto os de inspiração nativa,
onde contamos com o auxílio do historiador Brito acerca dos topônimos derivados dos
idiomas tupi e cariri.9 Neste horizonte de pesquisa ainda muito pouco examinado por
historiadores, nos foi possível perceber uma rota toponímica sugerindo que antes
mesmo de se chegar às Espinharas, os desbravadores já acalentavam a perspectiva de
encontrar este meio de integração. Topônimos como “Travessia”, “Passagem” e até o
termo indígena “Ypinháraã”, que se apresentam na rota, demonstram não só a formação

2
ALMEIDA, 1978. p.05, BRITO, 2015. p. 59, JOFFILY, 1977. p.04, MELLO, 1995. p. 73, TAVARES,
1982.p.83.
3
A Serra do Carnoió se refere a formação geográfica no qual se encontra hoje o balde do açude Epitácio
Pessoa no município de Boqueirão. No período em questão não havia o balde e sua nomenclatura vem do
tupi “passagem de fazer-se abrir”.
4
A História da Província da Paraíba deste autor , embora só tenha sido publicada em 1912, foi a primeira
História da Paraíba, escrita presumivelmente entre 1880 e 1886 (Apud MACHADO, 1977:30).
5
É uma das microrregiões do estado brasileiro da Paraíba pertencente à mesorregião Borborema.
6
Termo utilizado para as grandes sesmarias com dimensões superiores a oito léguas quadradas comuns
até fins do séc. XIX. (BRITO, 2017.p.63).
7
Os trechos percorridos pela Estrada nos Sertões dos Cariris correspondem atualmente a territórios dos
municípios de Boqueirão, Cabaceiras e Taperoá, todos paraibanos.
8
Os trechos percorridos pela Estrada nos Sertões das Espinharas correspondem atualmente a territórios
dos municípios de Salgadinho, Passagem, Patos, Rachado e Pombal, todos paraibanos.
9
O historiador Vanderley de Brito, exímio estudioso das línguas indígenas, há anos vem estudando a
toponímia de inspiração nativa no território paraibano, tendo publicado inúmeros artigos sobre a temática
em revistas de veiculação científica, tais como podem ser observadas em: (BRITO, 2011), (BRITO, 2013)
e (BRITO, 2016)

6
geográfica de um roteiro (que mais tarde se transformou em estrada real), como também
que o caminho foi traçado com o objetivo já preestabelecido de encontrar as Espinharas.
Portanto, a campanha promovida pelo patriarca do clã Oliveira Ledo para a
descoberta de um caminho dos Sertões dos Carirys para o Sertão das Espinharas foi
intencional, ele sabia aonde queria chegar, pois já conheciam as Espinharas de
campanhas exploratórias anteriores (ALMEIDA, 1978.p.103), mas somente pela rota já
desbravada por outros curraleiros vindos da Bahia através do Pajeú, um antigo acesso
natural aos sertões extremos da Paraíba e da Capitania do Rio Grande e, portanto, esta
rota que se havia de abrir era até então inédita.
Por esse tempo, a Casa da Torre já era possuidora de enormes domínios
territoriais nos ermos da Paraíba, com currais nos sertões das Piranhas, Rio do Peixe e
Piancó (BANDERA, 2000.p.21), porém o sertão das Espinharas ainda estavam
devolutos, ocupados apenas por indígenas, mas seria apenas uma questão de tempo para
que a avidez da Casa da Torre desbravasse estes sertões e estendesse seus domínios para
o leste da Capitania da Paraíba até o ponto de ilhar a Data dos Oliveira do Cariry. Desse
modo, urgia que os Oliveira Ledo tomassem para si as terras das Espinharas para criar
uma barreira ao avanço da Casa da Torre em direção ao Cariry. Percebe-se, portanto,
que o domínio das Espinharas foi uma estratégia de extensão latifundiária dos Oliveira
Ledo, que almejava concorrer com a poderosa Casa da Torre o domínio dos sertões da
Capitania.
Mas o projeto agrário dos Oliveira Ledo na então Capitania da Paraíba pretendia
não apenas impedir o avanço da Casa da Torre, mas também, de modo sutil, dominar
todo o sertão paraibano, isso se mostra muito claro, quando o clã passou a arrendar
terras aos Garcia d’Ávila nas Piranhas, Rio do Peixe e Piancó, adquirir o domínio
político da região prestando “serviços úteis a Sua Majestade”, quando Antônio de
Oliveira Ledo conquistou o posto de Capitão-mor dos Sertões dos Carirys, Piancós e
Piranhas, e forçar o estabelecimento da sede da jurisdição exatamente nas Piranhas, de
modo a forçar os Garcia d’Ávila a doar patrimônio para o Arraial de Bom Sucesso, que
passaria a jurisdição real sob o domínio político, é claro, do clã Oliveira Ledo, uma vez
que os cargo de capitão-mor dos sertões, por meio de influência e poder, perpassou-se
de modo hereditário para o clã10.

10
Tal afirmativa é endossada em alguns trechos do livro de Seixas. (SEIXAS, 2004.p.29-46).

7
 É notória a mobilidade e influência que os Oliveira Ledo adquiriram no
território, com inúmeras fazendas nas mãos de seus parentes e de gente de sua casa
(TAVARES, 1982.p.82), assim como eles se aproveitaram do imenso distanciamento
destes sertões em relação a capital do Brasil, em Salvador. Como o poder das patentes
militares e administrativas perpassando por hereditariedade e algumas medidas
governamentais favoráveis, como a redução das sesmarias para uma légua por três e a
extinção das grandes datas de terras, que acanharam os avanços da Casa da Torre na
Paraíba, o clã dos Oliveira Ledo cada vez mais dilatou suas ambições latifundiárias e de
poder administrativo, especialmente nos tempos de Theodósio de Oliveira Ledo 11.
Dada a dimensão que envolveu o processo da conquista do Sertão por parte dos
Oliveira Ledo, se faz fundamental, entender e especificar a raiz de tudo isso, que, ao
nosso ver, se iniciou na determinação da rota inicial deste desbravamento e conquista. A
precisão deste perfil geográfico, em termos práticos, pode até parecer uma informação
inútil à História, mas devemos salientar que esta antiga rota das Espinharas se trata de
uma memória viva do período seiscentista, um patrimônio arqueológico que precisa ser
inventariado e preservado, porque através dele se pode conhecer uma série de fatos e
imaginários relacionados aos primeiros povoadores dos sertões paraibanos.
A historiografia da Paraíba está eivada de logicas imprecisões, devido sua
disponibilidade a novas incursões, e muito de nossa História jaz silenciosa nas
entrelinhas de velhos documentos que podem ser reavaliados à luz de novas
perspectivas, como a toponímia, cartografia e a paleografia. Portanto, nosso objetivo
neste trabalho é reunir dados ainda não observados em fontes sesmareal para esclarecer
e fundamentar o percurso inaugurado pelos Oliveira Ledo para dar início à sua vitoriosa
conquista dos sertões paraibanos.

2- O DESBRAVAMENTO DOS SERTÕESDAS CAPITANIAS DO NORTE

O desbravamento dos sertões das chamadas capitanias do Norte12 se iniciou no

século XVI, por Garcia de Souza d’Ávila (1510-1609), supostamente filho de Tomé de

11
Foi um Capitão-Mor das Fronteiras dos Piranhas, Cariris e Piancós, um nobre português miliciano
das Ordenanças Portuguesas no Brasil, promoveu a exploração e ocupação dos sertões paraibanos.
Fundador de vários povoados, arrais e vilas que posteriormente se tornaram municípios, entre eles
Campina Grande, Olivedos, Pombal.
12
Por esse tempo o Brasil ainda não tinha a extensão que tem hoje, era basicamente uma faixa vertical de
terra dividida em doze faixas horizontais (as capitanias) que se estendia além do litoral até mais ou menos

8
Souza, primeiro Governador Geral do Brasil.13(BANDEIRA, 2000.p.22) Suas terras iam
de Itapoã até o Rio Real e Tatuapara, pequeno porto cinquenta metros sobre o nível do
mar, e foi lá que Garcia d’Ávila, após ter vencido as tribos indígenas existentes ao norte
de Salvador, construiu entre 1600 a 1624 o seu castelo, que se tornou depois a
monumental Casa da Torre.14 (BANDEIRA, 2000.p.24) E em poucos anos o suposto
filho de Tomé de Souza já era o homem mais poderoso da Bahia, mas nunca se
identificou como filho do governador-geral, decerto porque a lei portuguesa proibia que
capitães-mores e governadores doassem sesmarias a seus familiares.
Grande desbravador, no final do século XVI a propriedade já era a maior do
Brasil, indo da praia do forte até o Maranhão, perfazendo um total de 800 mil
quilômetros quadrados, latifúndio que administrava da Casa da Torre, arrendando sítios
a terceiros por meio de procuradores (BANDEIRA, 2000.p.25). Erguido seu império
latifundiário, Garcia d’Ávila preparou seu neto Francisco Dias d’Ávila (1576-1650)
para assumir seus negócios e Francisco Dias d’Ávila expandiu ainda mais o latifúndio,
espalhando currais de gado pelo sertão aumentando as terras da Casa da Torre em mais
de 300 léguas. Pedro Calmon afirma que ele

Tangeu as pontas de gado do Itapicuru para o médio São

Francisco. Fez do boi seu soldado. Os outros sertanistas se
apossavam do país com tropas de guerrilheiros, ele o empalmou
com suas boiadas. O rebanho arrastava o homem e, atrás deste a
civilização” (CALMON, 1939.p.65-66).

Dando seguimento ao avanço latifundiário, a herança de Francisco Dias d’Ávila

passou ao seu filho Garcia d’Ávila, o segundo do nome (1622-1675), que com grande
entusiasmo dilatou ainda mais os domínios da Casa da Torre em mais algumas centenas
de léguas pelos sertões adentro, fazendo a integração de toda a terra sertaneja da Bahia,

onde hoje é o Estado do Maranhão e, portanto, o Norte da colônia era as capitanias posicionadas ao norte
da Bahia. (BRITO, 2015.p.20)
13
Tomé de Souza (1503-1579) era português e foi o primeiro governador-geral do Brasil, aportando na
Bahia em 1549 para instalar a sede do novo governo ele fundou a cidade do Salvador, onde fez edificar a
residência do governador, a Casa da Câmara, a Igreja Matriz, Colégio dos Jesuítas e, aos poucos, outros
edifícios. Ele permaneceu no cargo até 1553, quando retornou a Portugal onde ocupou outros importantes
cargos públicos. (BANDEIRA, 2000.p.22)
14
O castelo da Casa da Torre erguido por Garcia d’Ávila para sede dos seus domínios constituía-se em
uma espécie de mansão senhorial, um complexo no estilo manuelino composto de moradias e defensas,
capela, uma torre ameada, com três pavimentos marcados por linhas de seteiras e um
baluarte vigilante. Em alvenaria de pedra e cal, tinha a função de vigiar o sertão por um lado, resistindo
aos ataques dos indígenas revoltados e o mar pelo outro, resistindo aos corsários que então procediam
razias no litoral. (BANDEIRA, 2000.p.24)

9
Pernambuco, Piauí e Maranhão à atividade pecuária da Casa da Torre. (CALMON
1939.p.68)
Com a morte do segundo Garcia d’Ávila sucedeu-o no domínio da Casa da Torre
o seu filho Francisco Dias D’Ávila, o segundo deste nome (1646-1696), que foi o
responsável pela penetração do gado da Casa da Torre nos ermos sertões da Capitania
da Paraíba, adquirindo terras e estabelecendo currais nos sertões do Pinhancó, Piranhas
e Rio do Peixe15 (BRITO, 2017.p.18). Na figura legendária deste segundo Francisco
Dias d’Ávila, cognominado por Pedro Calmon de “O Grande”, a Casa da Torre possuía
então quase toda a Capitania Geral de Pernambuco16 e ainda estava a se expandir de
modo voraz, sem qualquer concorrência porque durante os séculos XV, XVI até a
primeira metade do século XVII, o Nordeste do Brasil Colonial era basicamente
canavieiro e litorâneo e a atividade pecuária e sertaneja se limitava apenas aos imensos
latifúndios da toda poderosa Casa da Torre. (BRITO, 2015.p.62).
Na segunda metade do século XVII, quando se deu a expulsão dos holandeses
(que desde 1631 haviam ocupado a faixa litorânea do Nordeste do Brasil), muitos
colonos passaram a se interessar pelos sertões e o negócio de criar gado, especialmente
os cristãos-novos que viviam no Brasil, pois a retomada do Nordeste do Brasil dos
neerlandeses17 significava que esta região voltaria aos domínios portugueses e se
interiorizar se tornava uma necessidade urgente antes do antissemitismo da Santa
inquisição18 voltar a atual na Colônia. (BRITO, 2015.p.104)

15
Segundo Seixas, a Casa da Torre da Bahia, “graças ao regime latifundiário que instituíra no nordeste
brasileiro, detivera em suas mãos quase um terço das terras do sertão da Paraíba”, sendo sesmeira do
Piancó, Piranhas e Rio do Peixe (SEIXAS, 2004.p.158). Foi ela a primeira a penetrar nos sertões
paraibanos a partir das nascenças do Rio Piancó, ocupando o vale das Piranhas e do Rio do Peixe, mas
não estenderam seus domínios para o sertão de Espinharas, pois as sesmarias nº 831 e 834 indicam que as
terras da Casa da Torre naquela porção ficavam a oeste do Riacho da Cruz.
16
Naqueles tempos, as Capitanias de Itamaracá, Paraíba, Rio Grande, Ceará, Piauí e a porção ocidental do
rio São Francisco pertenciam à Capitania Geral de Pernambuco. A casa da Torre ainda se assenhorou de
grande parte dos atuais estados de Tocantins e Maranhão. Conforme informou Ângelo Emílio da Silva
Pessoa, nas terras que representavam o patrimônio da Casa da Torre por esse tempo estavam inclusas em
áreas da maioria dos estados da atual região Nordeste, Bahia, Sergipe, Alagoas, Pernambuco, Paraíba,
Ceará e Piauí (PESSOA, 2003.p.76).
17
Também conhecida como “Insurreição Pernambucana”, a expulsão dos holandeses do Nordeste do
Brasil aconteceu em 1645, quatorze anos após sua instalação no Brasil, e após esse fato a Coroa
Portuguesa pode dar continuidade a seu objetivo de conquista dos sertões que fora interrompida pela
invasão e possessão neerlandesa.
18
De fato a segunda visitação da Santa Inquisição da Igreja Católica no Nordeste do Brasil, como é
referida, foi bem mais intensa que a primeira. Como a maior parte dos posseiros que vieram de Portugal
eram judeus ou cristãos novos, seria um grande risco permanecer no litoral (único lugar visitado pela
Inquisição devido à logística da época) já que a atividade ou mesmo uma denúncia de práticas de rituais
pagãos era severamente punidos, na maioria dos casos com a morte. A migração para o Oeste, no
momento, seria a melhor opção para fugirem da fiscalização. (BRITO, 2015.p.104)

10
 Neste contexto começam a surgir grandes e pequenos sesmeiros a disputar
mercês de territórios, especialmente àqueles que participaram nas guerras de expulsão
dos holandeses, com destaque para Antônio Guedes de Brito, que os cronistas
consideram notáveis seus serviços nas lutas contra a invasão holandesa. Dono de grande
fortuna pessoal, os Guedes de Brito receberam sesmarias e também adquiriram grandes
lotes de terras por meio de compra.19 O historiador Bandeira explica que a família
chegou a possuir uma imensa fortuna, cujo patrimônio ficaria conhecido como Casa da
Ponte.20 Tão grande a ponto de rivalizar com a dos Garcia d’Ávila (BANDEIRA,
2000.p.161).

2.1- Os Oliveira Ledo

Dentre os muitos pequenos sesmeiros da pecuária oriunda da Bahia que neste

período de meados do século XVII, pós-guerra holandesa, passaram a se interessar pelo
negócio de criar gado, na Paraíba teve destaque a família dos Oliveira Ledo, que residia
na margem baiana do baixo Rio São Francisco e no intuito de criar gado subiram
Pernambuco através do Rio Pajeú até atingir a atual Serra do Teixeira, onde tomaram o
Rio Espinharas com destino ao Rio Grande e lá requereram duas Datas de Terra que
lhes foram concedidas em 1664. Todavia, de aspiração latifundiária indisfarçável, logo
esta família demonstrou que não pretendiam apenas adquirir terras para acomodar seus
gados, mas criar seu próprio morgadio, e em 1665 os Oliveira já se achavam no platô da
Borborema, quando receberam a concessão de uma Data de trinta léguas de terras ao
longo do Rio Paraíba. Ali Antônio de Oliveira Ledo, o patriarca do clã, fundou na
ombreira esquerda do boqueirão da Serra de Carnoió o que se pode considerar como a

19
A primeira sesmaria concedida ao capitão Antônio Guedes de Brito foi em 1652, onde consta que ele,
juntamente com seu pai, Antônio de Brito Correa, haviam “feito paz com maior parte do gentio bravo
(cariacãs e sapoyas) e haviam gasto muita fazenda, e como haviam terras de pasto entre as serras Tayaihu
e Caguaohe nunca povoadas e possuíam cabedal e muito gado” pediam as terras entre as serras e “as
mesmas serras, com oito léguas de comprimento entre ellas, por qualquer rumo que corre sem tanto para
um, como para outro”. O provedor-mor não hesitou em concedê-la “pelo merecimento, cabedal e
benefício da republica”. Uma segunda sesmaria fora obtida, em 1655, através de requerimento novamente
feito junto com seu pai, onde declaravam as justificativas de praxe.(TAVARES, 1982.p.85)
20
Acredita-se que o nome “Ponte” tenha vindo somente mais tarde, em meados do século XVIII, quando
a neta de Antônio Guedes de Brito, Joana da Silva Guedes de Brito, se casou com Manoel de Saldanha da
Gama, conde da Ponte, daí contribuindo para que o patrimônio dos Guedes de Brito ficasse conhecido
como Casa da Ponte. (ALVEAL, 2012.p.68)

11
sede da Casa dos Oliveira, de onde, segundo Mello, partiria suas bandeiras de
desbravamento e penetração para a conquista dos sertões (MELLO, 1995.p.74).
Diferentemente dos Garcia d’Ávila e dos Guedes de Brito, os Oliveira Ledo não
eram uma família de cabedal, pois, conforme o genealogista Almeida, eles tinham raízes
humildes porque não constam registros da família nos tratados de heráldica,
nobiliarquia ou mesmo genealogia dos povos da Península Ibérica (ALMEIDA,
1978.p.21). No entanto, nestes meados do século XVII havia o interesse da Corte
portuguesa na ocupação da colônia e, como afirma Abreu, para se adquirir propriedades
imensas no Brasil se “gastou apenas papel e tinta em requerimentos de sesmarias”.
(ABREU, 1960.p.97) Desse modo, para se tornar um latifundiário no Brasil seiscentista
bastava intrepidez para desbravar e demarcar sertões incultos e algum serviço prestado à
Coroa para justificar os pedidos de terra.21
As pretensões pecuaristas do clã se restringiam apenas à Capitania da Paraíba e,
sem dúvidas o quartel general para desbravar os sertões paraibanos seria o arraial do
Boqueirão, fundado em 1663 nos Sertões dos Carirys22 onde residia Antônio de Oliveira
Ledo, como pode ser analisado no mapa 1.
Fig1. Ideia aproximada da sesmaria dos Oliveira Ledo

Desenho do autor

21
A doação de uma sesmaria – ou data de sesmaria, expressão similar correntemente utilizada nos
documentos coloniais – significava o instrumento jurídico mediante o qual estava legalizado o domínio
sobre um determinado território durante os séculos XVI, XVII e XVIII. A transcrição das sesmarias
concedidas em todo o território paraibano podem ser encontradas em Tavares. (TAVARES, 1982.p.86
22
O clã dos Oliveira Ledo assentou na sesmaria do Boqueirão um grupo de índios da etnia cariri que
trouxera consigo dos aldeamentos missioneiros sanfranciscanos para pastorar seu gado e por isso aqueles
sertões tomaram a denominação de Carirys. Estes gentios que acompanhavam as campanhas do Oliveira
Ledo, segundo estudos etnográficos de Brito, eram oriundos da ilha de Aracapá, ribeira do São Francisco,
mais especificamente da tribo Obacoatiara, falantes da língua Dzubaquá. (BRITO, 2013.p.8).

12
 Conforme atesta Nantes que passou seis meses em missão catequética neste
arraial (NANTES, 1979.p.40). Os Oliveira Ledo já estavam informados de que os
poderosos sesmeiros da Casa da Torre já haviam se assenhorado de todos os sertões a
oeste do Rio Espinharas e, segundo Brito

[...] caso avançassem para o leste das Espinharas, além

da Serra da Borborema, se confrontariam com os currais do
Arraial do Boqueirão e, decerto ilharia os Oliveira Ledo, os
impedindo de se estender, portanto a estratégia demandava que
se conquistasse as Espinharas, ainda devolutas, para criar uma
barreira contra o possível avanço dos Garcia d’Ávila. (BRITO,
2017.p.156)

Os sertanistas do clã Oliveira Ledo sabiam que além do curral erguido no sertão
dos Carirys havia terras devolutas mais adiante, pois, por volta do ano 1662, antes de
descobrir as vargens onde fundaram seu arraial, já haviam cruzado o território da
Capitania da Paraíba em diligência organizada por seus cunhados Sebastião e Maria
Barboza de Almeida para desbravar sertões no Rio Pontegy, 23 no Rio Grande, e no
retorno desta campanha tinham sido informado sobre os chãos desabitados do
boqueirão, que agora eram seus, e também souberam que as terras no trecho do Rio das
Espinharas estavam devolutas, ocupadas apenas pelos gentios que, até então, não eram
considerados donos das terras pelo governo. (Apud ALMEIDA, 1979.p.19-20) No ano
seguinte eles organizaram a empresa que descobrira as terras do Boqueirão, no Sertão
dos Carirys. Deixaram a povoação de Santo Antônio, às margens do São Francisco
baiano,24 e passaram a viver como pecuaristas na Paraíba. Mas agora viam a

23
A Data do Pontegi foi concedida nos seguintes termos: “[...]O alferes Sebastião Barboza de Almeida,
sua irmã Maria Barboza de Almeida, o alferes Baltazar da Mota, Antônio de Oliveira Ledo, Simão
Correia, Mateus de Viveiros, Constantino de Oliveira Ledo, Luís de Albernaz e Gaspar de Oliveira, todos
moradores neste Estado, que na Capitania do Rio Grande nas cabeceiras de Bento da Costa e no Rio
Pontegy há terras devolutas, que nem estão povoadas nem até o presente dadas a pessoa alguma de
sesmaria. É porquanto eles suplicantes as tem descoberto com muito trabalho; e têm seus gados,
cavalgaduras e mais criações sem terem onde as acomodar; e querem povoar e cultivar as que forem úteis
por seguir disto grande utilidade às rendas de Sua Majestade e bem comum. Pedem a V. Excelência lhes
faça mercê das de sesmaria na parte e confrontação acima referida que é na Capitania do Rio Grande, no
Rio Putegy, cabeceiras de Bento Costa, vinte léguas de terra pelo dito rio acima e doze de largo que
começarão a corrernas cabeceiras de quaisquer datas que se ajam dado no mesmo rio e paragem
referida...” (Apud ALMEIDA, 1979.p.20).
24
Santo Antônio de Vila Nova era uma povoação à margem do São Francisco em território sergipano, que
em 1679 foi elevado a categoria de vila sob o nome de Vila Nova de Santo Antônio, em 1910 foi elevada
a cidade de Vila Nova e a partir de 1940 o município passou a chamar-se Neópolis. Esta antiga povoação
do sertão baiano, conforme muitos documentos atestam, foi a antiga morada dos Oliveira Ledo. Muitos

13
necessidade de promover mais uma investida de desbravamento, dessa vez para ocupar
os chãos das Espinharas, terras onde os Garcia d’Ávila ainda não tinham pisado, pois
seriam propícias para alargar suas fronteiras pecuárias e impedir o avanço da Casa da
Torre para o platô da Borborema. Todavia, se fazia necessário fazer um reconhecimento
destes terrenos em hiato e estabelecer uma rota de integração entre os Sertões dos
Carirys e os Sertões das Espinharas. É bem provável que os Oliveira Ledo tiveram a
Serra do Pico como referencial geográfico para cumprir esta travessia entre o Cariry e às
Espinharas, pois, conforme pudemos constatar in loco, a mesma pode ser vista e
facilmente reconhecida já nos primeiros contrafortes da Serra do Teixeira.

2.2- O caminho dos Carirys às Espinharas

Com certeza os Oliveira Ledo tinham plena noção geográfica de onde se

encontrava seus currais, pois citaram a Data de André Vidal de Negreiros como
fronteira leste de sua data e certamente sabiam que o Sertão das Espinharas estava a
Oeste de seu arraial, pois já haviam palmilhado esses sertões com destino aos sertões do
Rio Grande, que já eram conhecidos e estavam ocupadas desde antes de 1660 pelo
Capitão-mor João Fernandes Vieira (Apud PINHEIRO, 2010.p.31), e outros curraleiros.
O caminho para os sertões do Rio Grande se fazia ordinariamente a partir do Rio
São Francisco, subindo o Rio Pageú até suas nascentes na Serra dos Canudos. Na outra
vertente da serra estava a cabeceira de um riacho chamado da Cruz, cujas ardentes
areias conduziam até um rio muito largo que os nativos chamaram de Ybynháraã, que
trazendo para o português significa algo como “onde nasce o sertão” (BRITO,
2015.p.124). Este rio era o início do caminho para desbravar todo o sertão bruto. Mas a
atual campanha do capitão Oliveira Ledo não viria do Pageú, como era de praxe, faria
um caminho inédito, buscando um atalho para chegar às Espinharas a partir do Sertão
dos Carirys, descendo a Borborema por caminhos nunca d’antes palmilhados por
sertanistas.
Até o presente, nenhum historiador procurou traçar o caminho percorrido pelos
Oliveira Ledo para ligar os sertões dos Carirys ao de Espinharas. Em fins do século XIX
Irineu Joffily foi sucinto e evasivo ao descrever este trecho da estrada das Espinharas:

indícios indicam que os Oliveira Ledo eram marranos, pois os sobrenomes Oliveira e Ledo são constantes
em várias denúncias de judaísmo perante o Tribunal da Inquisição em Portuga (SILVA FILHO, 2005
.p.170).

14
 [...]no rio Taperoá acompanhando mais ou menos este à
margem do rio tocava a Lagoa do Batalhão e descendo
a Borborema seis léguas além dava nas águas do rio
Pinháras ou Espinháras, que acompanhava até o lugar
onde hoje a Villa dos Patos (JOFFILY, 1977.p.225).

E mais recentemente o historiador Mello é mais evasivo ainda ao determinar o

caminho tomado entre o Cariry e às Espinharas:

[...]partindo da missão de Boqueirão, pelo curso do

Paraíba, até o Rio Taperoá, afluente daquele, cruzou o
pequeno Rio Farinha e subindo o curso do Espinharas,
nas vizinhanças de Patos, laçou-se para nordeste
(MELLO, 1996:74).

Porém, embora deixem uma grande lacuna territorial à preencher com topônimos
da rota, numa coisa ambos são concordantes, o caminho vinha do Rio Taperoá e depois
tomava o curso do Rio da Farinha para ganhar o sertão das Espinharas como indica o
mapa 2.

Fig2. Caminho traçado pelos Oliveira Ledo

Desenho do autor

Para tentar elucidar o real caminho que inaugurou o trajeto entre os Sertões dos
Carirys e às Espinharas, estudamos minuciosamente as cartas de sesmarias doadas no
território da Capitania da Paraíba e, conforme nos foi possível constatar, os registros

15
históricos apontam que a velha estrada que levava os sertanistas do Sertão do Cariry
para o das Espinharas saía do arraial do Boqueirão (atual cidade de Boqueirão) subindo
o Rio Paraíba até chegar a confluência com o atual Rio Taperoá, que era chamado
antigamente de Rio da Travessia (Apud LEAL, 1993.p.80), e certamente este topônimo
estava relacionado ao projeto de travessia dos sertões. Pouco antes de chegar ao lugar
onde hoje está a cidade de Taperoá, antigo Batalhão, se tomava o curso do Riacho
Escuro até a Serra do Pico e dali se descia pelo Riacho dos Mocós até este confluir com
o Rio da Farinha, que por sua vez seguia com destino ao lugar Passagem das
Espinharas, nome antiquíssimo, pois consta registrado em inventários da grande data
que pertenceu ao capitão-mor Teodósio de Oliveira Ledo (ALMEIDA, 1979.p.25) e que
sem dúvidas estava relacionado ao boqueirão da atual Serra do Firmiano, que serve
como marco de finalização do Vale do Farinha e abre “passagem” para o Sertão das
Espinharas.
Como é possível observar, a toponímia é flagrante no determinar do trajeto e, se
não fossemos exigentes às fontes, como deve ser um aspirante a historiador, os
indicativos toponímicos, por si só, já seriam suficientemente esclarecedores para um
veredicto em favor deste caminho. Todavia, o compromisso com a fundamentação nos
levou a estudar todas as 1.133 cartas de sesmaria doadas pelo governo da Capitania da
Paraíba (Apud TAVARES, 1982) em busca de indicativos de época do antigo caminho
que levava os sertanistas do Cariry às Espinharas. Esta busca nos foi definitiva para
demonstrar o caminho de modo enfático e irrefutável, pois a maioria dos topônimos
seiscentistas ainda perdura como pistas latentes deste passado(BRITO, 2011.p.53).

2.2.1- A antiga Estrada Real de Espinharas

Podemos encontrar referências a estrada que seguia dos carirys às Piranhas na

transcrição de Tavares, onde ele aponta na sesmaria número 35 de 23 de Janeiro de
1703 que:

[...] Licenciado Francisco Tavares de Mello, Capitão Gonçalo

Pes Chaves, Gonçalo Brabosa, e ajudante Cosme Pinto,
moradores nesta capitania, dizem que não tendo terras para
crear seus gados e tendo descoberto sobre a serra da Borburema,
da estrada que seguia dos Cariris para as Piranhas para a parte
do nascente um riacho chamado pela língua do gentio –
Unebatucu, cujas terras estão devolutas, e tão somente

16
 descobertas pelo gentio bravo, que antigamente parece, tiveram
nella uma aldeia, por alguns vestígios que nella se achavão; e
supposto não tinha dito riacho aguas necessárias queriam eles
suplicantes fazerem benefícios para as represar; pelo que
pediam treis legoas de terras de comprimento e uma de largo
para cada um, começando dos vestígios da dita aldeia pelo dito
riacho abaixo, ficando-lhe este em meio da largura pedida. Feita
a concessão pelo capitão-mór Francisco de Abreu Pereira, de
seis legoas de comprimento e uma de largura, que partirão por
data entre si os suplicantes. (Apud TAVARES, 1982.p.50)

Reafirmada pela sesmaria número 590 de19 de Novembro de 1792 onde aponta
que a mesma ficava a margem do Riacho Escuto (Taperoá), que o gentio chamava de
Unebatucú, e passava pelos vestígios de uma aldeia extinta25:

[...] Capitão Antônio Dias Antunes, morador em Espinharas, diz

que em cima da serra da Borburema, em um riacho que corre do
poente para a nascente chamado riacho Escuro e pela língua do
gentio Utrebetuquão, se achão terras devolutas e porque precisa
dellas pedia por sesmaria três legoas de comprido e uma de
largo pegando de um olho d’agua chamado Jatobá, legoa e meia
pelo riacho acima até os vestígios que demonstram haver
antigamente aldeia do gentio, e do mesmo olho d’agua para
baixo outra legoa e meia, para fazer tres e uma de lago, maia
para cada banda, ficando o dito riacho em o meio, cujas terras
contestam pelo nascente com terras que foram dos padres
jesuítas e pelo poente com terras que foram de Thomaz de
Almeida; pelo norte com terras de N. S. da Conceição do
Estreito e pelo sul com terras que foram dos mesmos padres
jesuítas, águas vertentes para o Cariry de Fóra. Foi feita a
concessão, no governo de Francisco Xavier de Miranda
Henrique. (Apud TAVARES, 1982.p.309)

Uma terceira sesmaria, esta de número844 datada de 26 de Maio de 1786, faz

clara referência à “estrada velha do Pico”, que ficava em cima da Serra da Borborema,
em águas para Piranhas e águas para o Cariry, nas testadas de Antônio Dias Antunes
com terras dos Oliveira e que passava pela Serra do Pico:

25
Segundo nos explicou o etimologista Vanderley de Brito, a “aldeia extinta” que os documentos se
referem certamente ficava na confluência entre o Riacho Escuro e o Rio Taperoá, e este rio tomou o nome
em referência à aldeia extinta, pois o vocábulo Taperoá é tupi e vem da junção de tapera, que quer dizer
“aldeia extinta”, euá, que significa “assento” e, portanto diz respeito a um lugar onde há uma aldeia
abandonada. Hoje em dia a palavra tapera foi incorporada a língua portuguesa para fazer referência a uma
casa velha ou em abandono, mas no tupi antigo referenciava uma aldeia abandonada (conjunto de
choças), tanto que vem de taba (aldeia) junto ao o sufixo de passado puera, querendo exprimir uma aldeia
que não era mais aldeia. O termo juntando-se ao advérbio de lugar “uá” formou o vocábulo “Taperuá”.
(BRITO, 2013.p.12).

17
 [...] João Barboza de Souza e Antonio Barboza de Souza, dizem
que descobriram em cima da serra da Borburema uma lagôa
chamada de Santa Anna, com terras de cultivar devolutas,
pegando da estrada velha do Pico, testadas com o Capitão
Antonio Dias Antunes, para o poente três legoas de terra,
confrontando pelo nascente com o sitio da serra do Pico, para o
norte com terras dos Oliveiras, para o sul com terras dos
Oliveiras aguas para as Piranhas e aguas para o Cariry, e porque
precisão das ditas terras para crear e plantar pedem por sesmaria
as três legoas confrontadas. Foi feita a concessão, no governo
de Jeronymo José de Mello Castro. (Apud TAVARES,
1982.p.413)

Não há dúvidas de que as três sesmarias estão se referindo à mesma estrada e,

portanto esclarece que o percurso antigo do Arraial do Boqueirão para as Espinharas se
fazia via Rio Taperoá, passando nos lugares onde hoje estão as atuais cidade de
Cabaceiras e São João do Cariri, mas nestes tempos não passava onde hoje é a cidade de
Taperoá, pois antes, na bifurcação do Rio Taperoá com o Riacho Escuro descia este
riacho, passando pela Lagoa do Meio onde tomava o rumo oeste pelo Riacho Saco do
Uruçu,26 passando por Cosme Pinto, depois margeando rente a Serra do Pico onde
descia a Borborema pelo Riacho do Mocó, que, já na meia encosta da serra recebe as
águas do Riacho Rodeador e vai confluir no Rio da Farinha no lugar Estreito como pode
ser analisado no mapa 1.

Fig1. Trajeto entre o Arraial do Boqueirão até o Rio das Espinharas

Folha SB.24-Z-D-IIMI-1210 - SUDENE – 1:100.000

26
O Riacho Saco do Uruçu não é nada mais do que uma extensão do Riacho Escuro para o oeste, talvez o
nome Uruçu seja uma corruptela do antigo nome Unebatucú, que o gentio dava ao Riacho Escuro.

18
 A estrada antiga era denominada de Estrada Real da Espinhara, e ainda existia
até princípios do século XX, pois Joffily fala em 1892 que a Serra do Pico estava
“paralela à estrada que da villa do Batalhão segue para a de Patos” (JOFFILY,
1977.p.94) e nessa mesma obra faz referência a “pequena povoação de Passagem na
estrada geral que segue para a villa de Batalhão” (JOFFILY, 1977.p. 305).27
Na década de 1920, como já havia automóveis circulando na Paraíba as estradas
demandavam serem mais largas para atender a necessidade dos veículos. Desse modo, o
acesso íngreme vindo de Taperoá se mostrava inadequado para o trânsito de automóveis
e, no governo de Epitácio Pessoa, quando a Inspectoria Federal de Obras Contra as
Seccas (IFOCS) iniciou o abrimento dos 111km da estrada de Soledade a Patos tomou o
curso da Serra da Viração, seguindo o Vale do Farinha, e o caminho antigo foi
abandonado por ser inadequado à rodovia que neste trecho, conforme atesta o geólogo
Moraes, na época ficou denominada de Estrada de Rodagem da Viração (MORAES,
1924.p.09). Todavia, o antigo e acidentado caminho margeando o Riacho do Mocó
ainda existe, embora quase em abandono.
Desde sua abertura em fins do século XVII até o início do século XX Antiga
Estrada Real das Espinharas serviu como a principal rota de viajantes, comerciantes e
qualquer popular ou autoridade que desejasse ir da capital aos Sertões ou no sentido
reverso. Tratasse atualmente do maior patrimônio histórico e arqueológico (em
extensão) do Estado da Paraíba que contrasta com o esquecimento e até
desconhecimento da academia, institutos de memoria e poder público em relação a sua
existência, sua riquíssima história secular vem gradativamente definhando na memória
dos moradores mais antigos da região que narram empolgados28 as aventuras de seus
antepassados no cruzamento desse patrimônio em perigo de extinção.

3- CONCLUSÃO

A Estrada Real de Espinharas, inaugurada pelo clã Oliveira Ledo para ligar o
Cariry às Espinharas, foi depois estendida e definida oficialmente por Antônio de
Oliveira Ledo, quando o então governador da Paraíba Alexandre de Souza Azevedo,

27
Vila de Batalhão era a atual cidade de Taperoá, mas certamente o antigo caminho dos Oliveira Ledo
originalmente não passava por onde hoje é Taperoá, só veio a passar depois que se formou uma povoação
ali, já em fins do século XIX.
28
Durante as visitas em loco conversamos com populares que narravam histórias da Antiga Estrada por
antepassados e por eles próprios, as visitas ocorreram nas cidades de Taperoá e Passagem.

19
(empossado em 1678), o incumbiu de fazer uma entrada da cidade da Parahyba ao alto
sertão em missão de reconhecimento e, nesta bandeira se definiu as cento e cinquenta
léguas desta primeira Estrada Real (Apud ALMEIDA, 1978.p.18). Por um bom tempo
esta estrada foi a principal via de integração leste-oeste da Capitania, partindo da cidade
da Parahyba com destino ao Sertão das Piranhas. Foi por ela que seguiu Theodósio de
Oliveira Ledo quando fundou a atual cidade de Campina Grande no longínquo ano de
1697,mas com o tempo a estrada foi gradativamente mudando o curso em favor das
novas povoações que iam surgindo e dos interesses de mandatários e aos poucos foi se
distanciando de seu itinerário primitivo até se tomar o que hoje conhecemos como
Rodovia Antônio Mariz (BR 230).
Todavia, ainda existem alguns trechos fragmentários desta antiga estrada, com
pouco uso, mas como referência deem formações latentes culturais e geo-históricos
deste passado colonial. O mais emblemático deles, em nosso julgar, é a fração que ainda
subsiste passando rente a Serra do Pico, no atual município de Taperoá, que desce o
desfiladeiro em direção ao Vale do Farinha. A estradinha de terra, tal qual foi
inaugurada pelo facão dos desbravadores seiscentistas, ainda segue junto ao curso do
Riacho dos Mocó, passa na bifurcação deste com o Riacho Rodeador e desce serpeante
passando pela povoação do Estreito, depois cruza o Rio da Farinha e vai se encontrar
com a PB 228 a uns 2 Km antes da chegada a cidade de Areia de Baraúnas.
Como ficou explicito, a Antiga Estrada Real das Espinharas é um riquíssimo
patrimônio histórico e arqueológico de nosso Estado que deve ser melhor estudado e
preservado. Essa produção vem com o objetivo de alertar os demais pesquisadores da
existência desse patrimônio, que se melhor discutido poderia proporcionar imensos
subsídios para a história da Paraíba, que, infelizmente, vem sendo massacrada pelo
pedantismo no qual, muitos pesquisadores, inclusive desta bibliografia, repetem
palavras de outros historiadores sem visitar a fonte pessoalmente.
Os pesquisadores pioneiros da história da Paraíba tem mérito incontestável em
suas publicações, entretanto, o século XIX nos proporciona certos artifícios que
facilitam a pesquisa e nos incumbe de reanalisar as fontes e monumentos que compõem
nossa história.
Ao termino deste trabalho, essa obra resultará em uma publicação voltada para
revistas acadêmicas e fichas de sítio (histórico e arqueológico) que serão encaminhadas
para os órgãos de proteção e divulgação do patrimônio histórico (IPHAN e IPHAEP),
com o objetivo de fomentar a discussão a cerca da desconstrução de nossa história

20
inserindo novos pontos de debate para que fatos e fatores como esse não caiam no
profundo “canhão” do esquecimento.

ABSTRACT

Given the size that involved the process of the conquest of the Sertões da Paraíba by the
Oliveira Ledo, it is fundamental to understand, to specify and to re-evaluate between the
lines of the oldest documents, in dialectics with recent productions in the light of new
perspectives such as toponymy, cartography and the paleography, for a rereading of the
root of the sertanejo colonizing process, which, in our opinion, begins in the
determination of the initial route of the exploration and conquest of the Sertões. The old
route of the Espinharas, which still have some preserved or little damaged parts, that
served as a mainstay for these old flags, constitutes a patrimony of the seventeenth
period that needs to be inventoried and preserved, because through it one can know a
series of facts and imaginaries related to the first settlers of the backlands of Paraíba.
In this way, our objective in this work is to gather data not yet observed by the current
historiography, both sixteenth and present, to analyze and to base the route traced by
Oliveira Ledo to begin his conquest of the Sertões Paraíba, in competition with the
house of Garcia D 'Ávila and so that it can integrate the collection of historical assets of
the State, as well as serve as a contribution to historical and archaeological research.
The study took place both in the study of the sources and in the field research to verify
personally the existence, the route, importance and state of preservation in which this
patrimony is found.

Keywords: 1.Capitania da Paraíba; Sertões da Paraíba; Oliveira Ledo.

REFERÊNCIAS

ABREU, J. Capistrano de. Caminhos antigos e povoamentos do Brasil. Rio de

Janeiro: Briguiet, 1960.

ALMEIDA, Antônio Pereira de. Os Oliveira Ledo e a genealogia de Santa Rosa. 10º
Vol. João Pessoa: Editora Gráfica Universal, 1978.

ALMEIDA, Elpídio de. História de Campina Grande. 2ª Edição. João Pessoa: Editora
Universitária/UFPB, 1979.

ALMEIDA, Horácio de. História da Paraíba. Vol. 1. 2a Edição. João Pessoa: Editora
Universitária/UFPB, 1978

21
ALVEAL, Carmen Margarida Oliveira. Senhores de pequenos mundos: disputas por
terras e os limites do poder local na América portuguesa. Sæculum - Revista de
História, nº 26; João Pessoa, jan./jun. 2012.

BANDEIRA, Luiz Alberto Moniz. O Feudo. A Casa da Torre de Garcia d’Ávila: da

conquista dos sertões à independência do Brasil. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira,
2000.

BARBOSA, Kleyson Bruno Chaves. Intrusos do Piancó: controle régio e o impacto

sobre as terras da casa da torre no sertão da Paraíba (1757-1776). Anais do XXVII
Simpósio Nacional de História (AMPUH): Natal, 2013.

BRITO, Erik. História Colonial da Parahyba. Campina Grande: Cópias & Papéis.
2015.

______. A Passagem das Espinharas. Campina Grande: Erik Brito Editor – No Prelo -
2017.

BRITO,Vanderley de. Boqueirão de Carnoió: a toponímica como cultura imaterial.

Revista Tarairiú. Ano II, no03- Set/out. Revista Eletrônica do Laboratório de
Arqueologia e Paleontologia da UEPB - Campina Grande, 2011.

______. Missões na Capitania da Paraíba. Campina Grande: Cópias & Papéis, 2013.

BRITO,Vanderley de; OLIVEIRA, Thomas Bruno.Topônimos da Paraíba: um estudo

dos vocábulos Banabuyê, Puxinanã e Bruxaxá à luz de idiomas macro-jê para a
compreensão do povoamento do brejo paraibano. Revista Tarairiú. Ano IV, no 06 –
Jun. Revista Eletrônica do Laboratório de Arqueologia e Paleontologia da UEPB -
Campina Grande, 2013.

BRITO,Vanderley de; BRITO, Shirley Farias de. Caturité: A corruptela de um

cardinotopônimo cariri que tinha a função dupla de identificador e identificação.

22
Revista Tarairiú. Ano VII, Vol. 01, no 12 – Ago. Revista Eletrônica do Laboratório de
Arqueologia e Paleontologia da UEPB - Campina Grande, 2016.

CALMON, Pedro. História da Casa da Torre: uma Dinastia de Pioneiros. 2ed., Rio de
Janeiro: Livraria José Olympio Editora, 1958, 71;127.

JOFFILY, Irineu. Notas sobre a Paraíba (edição Fac-símile da primeira edição

publicada no Rio de Janeiro em 1892). Brasília. Thesaurus, 1977.

LEAL, José. Vale de Travessia. 2ª Edição. Campina Grande: Editora Santa Fé, 1993.

MACHADO, Maximiano Lopes. História da Província da Paraíba. João Pessoa:

Editora Universitária/UFPB, 1977.

MELLO, José Octávio de Arruda. História da Paraíba: Lutas e Resistência. 3ª Edição.

João Pessoa: Editora Universitária/UFPb, 1995.

MOARES, Luciano Jacques de. Serras e Montanhas do Nordeste. Vol. II. Rio de
Janeiro: Ministério de Viação e Obras Publicas/IFOCS, publ. Nº 58, série I.D. 1924.

NANTES, fr. Martinho de. (1706) Relação de uma missão no Rio São Francisco:
relação sucinta e sincera da missão do padre Martinho de Nantes, pregador capuchinho,
missionário apostólico no Brasil entre os índios chamados cariris. Tradução e
comentários de Barbosa Lima Sobrinho. – São Paulo: Ed. Nacional; [Brasília]: INL,
1979.

PESSOA, Ângelo Emílio da Silva. As ruínas da tradição: a Casa da Torre de Garcia

D’Ávila – família e propriedade no Nordeste colonial. Tese (Doutorado em História),
Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São
Paulo, 2003.

PINHEIRO, Ivan. Assu: dos Janduís ao sesquicentenário. Assu: Queima Bucha, 2010.

23
SILVA FILHO, Severino Barbosa da.Marranos na ribeira do Paraíba do Norte.
Campina Grande: Agenda, 2005.

SEIXAS, Wilson Nóbrega. O velho arraial de Piranhas (Pombal). 2ª Edição. João

Pessoa: Editora Grafset, 2004.

TAVARES, João de Lyra. Apontamentos para a História Territorial da Parahyba.

Mossoró: Coleção Mossoroense, 1982.

24