Problema Nacional Brasileiro Alberto Torres

"
':<1o
NACIONAL BRASILEIRO
BIBLi cb.THECA PEDAGOGICA BRASILEIRA
SERIE V BRASIL~ANA VOL. XVI
I ALBERTO TORRES
Problenia Nacional
Brasileiro /"'
I
Introducção a um programma
de Organização Nacional
i COMPANHIA
1
EDITORA NACIO~AL
RUA DOS GUSMOES, 26 • 28. 30 , - SAO PAUMD - 1933
<\
OBRAS DO MESMO AUCTOR
Vers la palx - ~tudes sur l'établis-

sement de la paix générale et sur
l'organisation de l'ordre interna-
tional - Rio de Janeiro, Impren-
sa Nacional, 1909.
Le probleme mondial - :ll:tudes de

politique internationale - Rio de
Jàneir-o, Imprensa Nacional. 1913.
A organização nacional - Primeira

parte: A Constituição - Rio de
Janeif º• Imprensa Nacional, 1914..
As Fonte·3 da Vida no Brasil - Rio,

1915.
,.. f
. CÂM AftA OOS DE.PUI ADO~

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~ ..... ,·~--- ~ ~ B \ B l \ OT E C A
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Á~
;. ' JI \EM ORIA DE MEU P AE
D:b. MANOEL MARTINS TORRES,

(
Senador da Republica, antigo magistrado, fat.
lecido em 16 de Dezembro d·e 1905, depois de
. haver pres.tado á Patr:a, com austero civismo
e ardente amor ao trabalho e á justiça, todos os
serviços que a sua abnegação, a sua modesth
e a sua nobreza de ,c aracter não o impediram
de prestar;
'' MINHA MÃE
r'. 1
ARLOTA DE SEI4AS TORRES,
cuja existencia, consagrada, com incansavel lida,
a obras de amor e d·e virtude, é um dos maio·
res -estímulos da minha confiança no valor da
nossa raça.
/
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1i'
1.
1 I 1 , (:
Desvanece-me sobremaneir,a a honra de .dizer aigumas

palavras para a segunda edição do "PROBLEMA NA- .
CIONAL BRASfiJfüm' i:=--""' . . ·
Outros 0 fariam com mais autoridade e mais brilho. --
Mas poucos, .entre tantos que conhecem e admiram a obra
do grande pensador fluminense, sentem mais profunda e
sinceramente a gloriosa integração da S~ta obra com: as mais
altas· finalidades nacionaes. E foi por isso que não recuseí,
por: um sel}timento de -insufficiencia, a honra que m.e ou-
torgou a familia de Alberto Torres. ·
O grande brasileiro· deixou obras que são um just9 "
' 1
titulo de orgulho para o intellectualismo' e para o pensa-

mento . brasileiro. Interessou-se pelo problema universal da ·
Paz e concebeu estes monumentos de perspicacia, de sabei · ' ' "
philosophi.co, historico e de an.alyse, que são seus livros
"VERS LA PAIX" e "LE .P RiOBLEME MONDIAL''.
De todas as obras de Alberto Torres, as que, entre-
tanto, mais intimament~· nos interessam são: · "O PRO-
. E LEMA NACIONAL BRASILEIRO", a "ORGANI- ··
,.
"·
* 7 *
ZAÇÃO NACIONAL" e as "FONTES DA VIDA N< .l
BRASIL".
Nesses trabalhos revelou-se Alberto Torres a nost ,
'
mais completa organização de sociologo-e de pensador. 1
. Como obra constructora e obra 'nacionalista tem u\
1
bn'Iho, uma uttTd11 a de e um va1or mcomparave1s;
· · sao
- co111 . --.
catecismos politiicos onde se contem tudo o que é de uJ '
como comprehedsão do nosso passado e como perspecti
para o futuro.
Ninguem, at~ hoje, falou da nossa historia, dos noss
problemas, dos nossos erros, das nossas virtudes e dos no
sos deveres · COf11 tanta ~uperioridade - de entendimento <
com-tanta força de persuasão. - -
Alberto Torres não fulminou o homem com o anat
- ma da sua pequenez, nem exaltou ;i. natureza com a aff:
mação delirante da sua pujança como tão commumer-
procede o pessirpismo nacional. Humano e bom, racio. -
nador e phqosoi:,ho, comprchendeu que es.sa dualidade .,
aspectos não peytencia somente á nossa historia, mas
* 8 *
· - enquadrava nas leis que regem a vid<i; ·dos homens e das
: . coisas; procurou har~onizal-as, approxiinando-as., compa-
: . rando-as, concfuindo, aconselhando.
O livro "O PROBLEMA NACIONAL BRASILEI· ,•
RO", que não omitte nada do que se refira ás grandes ne-
cessidades ,da .nossa patria é, por essa razão, um livro que
anima, que fortalece, que engrandece nossas energjas e tj.is-
ciplina nosso desejo de progredir. E só a introdm;ção á
esse livro, cheio todo de uma grande sinceridade, basta para
enlevar o mais indifferente espirito. Esta sinçeridade ê o
caracter dominante em toda a sua obra, desde quando o au-
tor ~enuncia e combate o ." espírito romantica e contempla-
tivo" brasileiro, tão inutil 1;10 nosso esforço d_e· construcção
mcial e política, até quando declara que "nas finanças, na
administr~ção, na justiça, na ordem poÜtica, na moralidade
administrativa, na instrucção, o declínio é manifesto".
E esta sinceridade é que o levava a appellar papa os
homens publicas para que lessem os seus .trabalhos e dis-
cutisse~ as suas idéas.
* 9 *
E a proposito, é significativo o trecho seguinte de umr.
carta de Alberto Torres a Pedro Lessa, datada de Feve-
reiro de 1915, quando se pensou na revisão constitucioml.
Dizia o Mestre:
"O nosso pa~z, que nunca se consolidou em nação c1
em sociedade, é presa de uma das mais escandalosas anar-:
chias, de que ha exemplo; e, para o simples criterio jurí-
dico, nada mais fr cil do que demonstrar que muitas das
causas . dessa anarfhia resultam, não de se não praticar a ,
Constituição, mas da indole e do espírito das suas institui-
ções, visivelmente repugnantes ao nosso teinperamento po ,
lítico. Nessa serie de desordens a que se chama, entre nós,
política -- exhibíç~o flagrante e superlativa da verdade de
que a vida institucional dos povos contemporaneos é ainda
a mesma fórma d~ .exploração dos postos de direcção pu-
blica, coh10 b1ttins da luta social - os conflictos· que se re-
produzem annualrr1ente demonstram a insufficiencia da lei 1
de 24 de Fevereiro. Mas isto é apenas a prova feita pelos
leve<los da espuma, agitada na s:uperficie política, pela
* 10 *
excitação das ambições e das paixões - estimulo quasi ex-
clusivo das luctas partidarias. Abaixo disso, a nossa patria
é um colosso em dissolução, - nessa épocha em que se está
-)leiteando a grande _concurrencia mundial entre os povos
10 terreno da synergia organizadora. Permita que lhe diga
com sinceridade a causa psychologica da sua opinião : a sua
educação mental é, nestes assumptos, unia educação jurista,
e como jurista, seguindo, aliás, os methodos das nossas es-
colas, - de applicador e de interprete da lei e do Direito.
Faltam-lhe o há.bito da observação política e o criterio da
organização. Esse é o immenso mal do nosso paiz, onde
as intelligencias não sabem manter, sobre todas as cousas,
senão a attitude critica e a de clillentantismo literario, quan-
do o que se nos está impondo é a coragem da iniciativa e
ela responsabilidade de solver. Se . o seu espirito se appli-
cas~e ao exame da anarchia que por ahi vae, a simples con-
sideração da desaggregação deste paiz - onde cada regulo
de -aldeia é mais soberano ' do que a nação, que tem vinte
Estados ge uma federação de caudilhagem e não tem o
* 11 *
Estado nacional - bastaria para provar-lhe que esta fór-
ma de governo, que vem compromettendo a nossa sorte,
com a sustentação de uma sociedade de parasitas mantidos
pelos cofres publicos ou vivendo á custa dos interesses ille-
gitimos creados pela organização anti-social da nossa po-
litica, e com esf a ostentação megalomaniaca de luxos, de
vaidades e de grandezas, sem gosto e sem cultura, que se
exhibe nas nossas cidades, ao passo que a producção per-
manece em ete111a crise, e que não formamos ainda econo-
mia nacional, ne1m para o simples effeito alimentar - não
pode deixar de ser substituída por uma verdadeira orga-
nização politica.
Os livros que lhe mandei são o espelho desta realida-
de e contém o yemedio para esta anarchia. Tenha pacien-
cia, meu caro Lessa, leia e medite, esses meus trabalhos:
é o appello que f~z ao seu alto espirito e ao seu recto ca-
racter um Brasileiro que está estudando as cousas do seu ·
tempo e da sua terra com a attenção e o cuidado pratico
de um capitão ele navio em acção e para a acção. '
* 12 •
Leia attentamente esses meus traba!hos, mas leia-os
na terra e na vida, e· não de camarote de theatro, seja do
theatro comico, dramatico ou tragico ; e se tiver duvidas e
obj1ecções, dê-me a honra de vir conversar commigo. Des-
culpe a fórma deste appello, do homem modesto. e isolado
--:- o mais fraco e o mais esquecido dos seus patrícios, o
. mais abandonado dos trabalhares mentaes desta terra, que
cumpre deveres de consciencia,. e não deveres de cargo, e
não conta, para compensação da alma, do sangue e dos ner-
vos, que põe em seus trabalhos, senão com a consoladora
ani!J1ação, puramente moral, da stta divisa: I n poster·um.
Muito e.i-corde - ALBERTO TORRES.
Infelizmente toda a obra magnifica e authenticamentc
grande de Alberto Torres, não teve repercussão em vida
do seu autor.
Edificante sarcasmo este da indifferença patrícia para
coni o maximo exegeta do seu caracter, e das suas índoles
historico-sociàes ·r
E este sarcasmo foi talvez a maior amargura que fe-
"' 13 *
rira a mentalidade de Alberto Torres. Elle morreu sem ver
a sua palavra doutrinaria e sincera ouvida pelos çlirigentes
e pelos legisladores brasileiros.
Humberto de Campos escreveu recentemente que "Al-
berto Torres tfve, de facto,. a previsão de todas as cala-
midades que tpmbariam, dentro de vinte annos, sobre o
paiz, e chamo~1 para ellas a attenção dqs homens publicos.
Das eminencias em que pairava o seu espírito, elle viu e
annunciou, as nuvens sinistras que se acastellavam no ho-
rizonte. Daniej, em Babylonia, decifrou a Balthazar a ver-
dade das palayras mysteriosas. Os generaes e fidalgos as-
syrios sorriram, porém, da ameaça do céo. E o resultado
ahi está : a an~trchia política, a anarchía economica, a anar-
chia social, o edifício de um p;;i.iz novo desmantelando
como as ruínas de um ·imperio oriental". ·
E o brilhante escriptor:
conclui~
"Durant~ tres lustros o, Brasil esqueceu esse grande
homem que d 1~via ter sido o palinuro da náu virgiliana dos
seus governo~.
* 14 . *
"N inguem acreditava nas suas preclicções. Até que os
acontecimentos, confirmando o que elle predissera, o im-
puzeram á admiração das gerações novas, que iniciaram,
finalmente, agora, para a admiração publica, a ressurreição
da sua obra e do seu nome. Morto ha dezesseis annos, Al-
berto Torres está hoje mais vivo do que na vespera da sua.
morte. As verdades que elle disse, levantam-se, agora, do
seu tumulo, Como o cajado de Elias, a pedra de uma s.e-
pultura -realiza o milagre que não fez, sobre a terra, o ho-
mem que sob ella dorme.
"Este grande homem morto, é, na verdade, nesta hora,
o melhÓr general para os vivos" .
. Sente-se, de facto, que a obra do pen~ador fluminen-
se vae viver com o sopro animador dos homens virídouros.
E' que a cultura sadia do seu espirito procurou criar a
consciencia "politica da nacionalidade.
SABOIA LIMA
* 15 *
Algumas palavras
de introducção
Dos trabalhos aqui reunidos, é o primeiro
inteiramente inédito; compõe-se o segundo de um
estudo publicado em 1912 no Jornal do Coninier-
cfo·
.... sob o titulo "Chanaan", de trechos do discurso
que pronunciei, no mesmo anno, perante o Insti-
tuto Historico e Geographico Brasileiro, ao to-
mar posse do lugar de socio honorario desta insti-
tuição, e mais um longo desenvolvimento inédito;
e os dous ultimos, de estudos publicados tambem
_em 1912 no mesmo. jornal, o penultimo com o ti-
tulo "Nação ou Colonia?", e o ultimo com o de
"Nacionalismo", que conserva. ·Estes dous ulti-
mas receberam alguns additamentos, e todos os
l~scriptos já publicados soffreram as alterações de
fórma impostas pela diversidade dos fins que têm
em vista .
. Representavam os escriptos já' publicadqs an-
tecipações impostas pela urgencia dos aconteci-
_mentas, de estudos emprehendidos para trabalhos
* 19 *
A L B E R T O T O R R E S
definitivos, sem a fórma de combate que os fa-

ctos me impuzeram.
Ainda uma vez ficou aqui demonstrado que
a maior independencia moral é garantia fragili-
ma á firmeza de projectos e á segurança de pla-
nos. Uma sociedade perturbada, aos azares do .
desgoverno, não deixa livre a mais solida vonta-
de. Se Tennyson tinha razão quando escreveu:
"I am_a part of all I have seen", a vida parece
toda concertada para nos convencer que, muito
mais que fracções das cousas que temos visto, so-
m.os pennas e flocos de neve, á mercê de todos os
ventos que varrem a sociedade.
E se um proposito forte e tenaz vence, por
vezes, os esÚmulos do interesse e da ambição, e
as proprias sollicitações da saúde, não ha resis-
tencia possivirl ao commando do patriotismo, quàn-
do nos apontp. o cumprimento de um dever, inscri-
pto na alma, como voto de apostolado, desde a
edade primaveril em que, lançando-nos á vida,
abrimos á f ircundação dos ideaes a flor do nosso
espírito ...
Meus estudos eram o reatamento de uma vi-
da intellectu1:i.1 e moral, nascida com as primeiras
inspirações da mocidade, que os azares .da exis-
tencia e, pr:ncipalmente, os da politica, haviam
perturbado.
* 20 *
O PROBLEMA NACIONAL BRASILEIRO·
A vida dos homens que _atravessam crises re-

volucionarias é toda feita, egualmente, de revo-
luções pessoaes. Só quem haja acompanhado,
dos primeiros movimentos a seus ultimas reflu- ·
xos, os torvelinhos de uma época critica, pode-
rá conhecer e avaliar os abalos que a dé'sordem
geral vem produzindo em nossos destinos.
Dos ·homens que fazem as revoluções, conse-
guem dom ~ nar a onda os que são colhidos pelas
pnmeiras vagas, já definitivamente consagrados, -
co11quistanclo uma victoria pessoal, ·cuja eff icacia,
a bem ·das icléas, fica d~pendendo da maturidade
ela reforma que promoveram e elo seu preparo
para consummal-as.
Os que as revoluções produzem, nem são, em
regra, expoentes das idéas que ellas representam,
nem instrumentos de suas obras. Rebeldes á tra-
dição e extranhos ás aspirações, sem linhagem po-
litica no passado, e sem solidariedade com as ten-
dencias da época, prolongam para o futuro o im-
pulso e o espirita da desordem. Bonaparte foi,
em sua obra politica, o producto mais legitimo
da Revolução Franceza.
"· Quem atravessa uma crise revolucionaria,
-sem temperamento · revolucionaria, é victima de·
todos os seus embates. Tal foi a minha sorte,
durante os vinte e quatro annos em que a Repu-
* 21 *
AI_,BERTO T O R R E S
blica tem procurado applicar ao Brasil a fórma

adoptiva com que foi concebida. Duas aspira-
ções viviam em combate em meu espírito, duran-
te todo este tempo : servir ao meu paiz e ao re-
gimen republicano, e completar a minha forma-
ção mental, que o advento da Republica interrom- _
pera.
Dos meus serviços, prestados com desprendi-
mento que resgata seus erros provaveis, nem to-
dos aproveitaram, porque a ·Republica foi sem~
pre voluvel, e não fundou glorias e reputações
senão sobre as ruinas de suas obras.
Não foi sem certo content<!-mento que accei-
1
tei, assim, com a inactividade na ultima das mi-

nhas funcçõe;s publicas, a liberdade de trabalhar,
para repôr minha carn~ira . no ponto em que a
deixara, qua;ndo" entrei em actividade politica.
Estudos desordenados me tinham feito en-
trevêr a tremenda confusão das idéas em nossa
époc_a. Insupmisso ao d~spo~ismo m~ntal da au-
ctondade, formar consc1encia propna sobte O§
problemas que me interessavam, como homem e
como brasile:fro, foi a ardente aspiração que me
dominou; e, abandonando systemas, categorias e
_ divisões de cpnhecimentos; despreoccupado de ser
philosopho, ~;ociologo, economista, ou cultor de
qualquer outra sciencia, abri caminho ás minhas
* 22 *
O PROBLEMA NACIONAL BRASILEIRO
pesquisas politicas e sociaes, tomando por guias

os primeiros ideaes da minha vida e a ambição
de cooperar pt:aticamente por sua realização, atra-
vés de sciencias e de systemas, mas, principalmen-
te, através das realidades e elos factos, á propor-
ção que as interrogações se iam formulando em
meu espirito. Esclarecendo a intelligencia, e re-
solvendo as duvidas, eu ia chegando, assim, a for-
mar juizo meu e a educar o criterio, para solver
com os dados correntes da viela os problemas ela
pratica.
Foi um preparo essencialmente "humanista",
o que me dispuz a realizar, mas "humanista"
num dos sentidos contemporaneos ela palavra,
como expressão de uma philosophia ela vida e elos
factos, capaz de abrir e de illuminar os olhos, a
toda a luz da claridade, para os horizontes do
futuro.
Formar consciencia não significava, para
mim, encher a memoria com alguns milhares
dos milhões de conceitos e verdades, em circula-
ção nas sciencias, nas letras e na política; não
·significava, tambem, atar o discernimento ao pos-
te ele um systema; mas, ao em vez de atapetar o
espírito com formulas e normas, dilatal-o e abril-o,
largamente, á franca illuminação ela percepção,
da analyse e da synthese.
* 23 *
ALBERTO TORRES'
A intelligencia contemp.oranea atravessa a

.crise de mais anarchia a que jámais chegou o es-
pírito humano. . Em nenhuma outra phase da
Historia é mais apparente a impressão de que a
marcha do homem se tem realizado por cyclos,
com voltas frequentes a uns tantos ppntos, fir-
mados pelo habito. Raro tendo chegado a con-
clusões praticas, o espírito humano encerrou sem-
pre o labor de suas investigações, regressando a
esperanças e crenças antes abandonadas. Resul-
tado da confusão dos problemas da realidade hu-
mana com problemas metaphysicos, da interven-
ção de elem~ntos transcendentes nas operações de
sua solução, e, principalmente, do desalento e fra- ·
1
queza dos r1ensadores, ~nte a falta de influencia

eff ectiva e de acção eH icaz na sociedade - ven-
. ciclos pela ifllpossibilidade de realizar as soluções
que apontan,1, quando não tolhidos pelo te.m or das
verdades qu,e enxergam.
Foi no trabalho de reunir os . resultados de ·
meus estudqs, para obras definitivas, que a crise ·
que atraves1sa a nossa Patria me veiu encontrar.
Não tinhatrt os estudos, então publicados, · a pre- ·
tenção de a1ssentar conclusões geraes definitivas.
Formavan;t, entretanto, os princípios ahi sustenta-
dos certeza ~ bastante firmes para serem expostas
sem recc;io á critica, traduzindo os mais puro.s, os
*' 24 *
O P R .O B L E 1YLA N AC I O N A L BR ASI LE I RO
mais praticas, os mais vivos interesses das nacio-

nalidades e do proprio futuro da nossa especie.
As idéas destes trabalhos convergem para
uma conclusão final, que deve representar, como
conquista do progresso contemporaneo, um prin-
cip;o juridico da Humanidade culta; é a sua dou-
trina geral :
A civilização tem o dever de conservar as ri-
quezas inexploradas da Terra, reservas destina-
das .ás gerações futuras, e de defender as que es-
tão em producção, contra a exploração imprevi-
dente, ·assim como o de proteger todas as raças
e nacionalidades contra as f órmas de concurren-
cia que possam importar ameaça a seus interes-
ses vitaes, bem como á segurança, propriedade e
prosperidade de stJas d~scendencias.
O Brasil tem os interesses organicos da sua
sociedade e os da sua economia, não simplesmen-
te ameaçados, senão effectivametite atacados, pela
sua anarchia social e política, e pelas imprudentes
aventuras financeiras que se estão praticàndo na
America do Sul. ·Para dar idéa da justiça de sua
causa, bastaria lemhrar que, segundo um princ~
pio ainda vigente entre as nações cultas, os go-
vernos recusam-se a submetter á.. decisão arbitral
os litigios que tocam a seus "interesses vitaes ,, .
Invocar o mesmo principio, não contra a serena e
* 25 *
A L B E R T O T O R R E 's
alta audoridade da justiça arbitral, mas contra

a exploração colonial da sua terra e da sua gen-
te, vale por invocar o mais límpido, o mais certo
dos direitos.
Este programma começa a ser prestigiado
pela opinião em todo o paiz, e ha de ter por si a
sympathia ele todos os espiritos bem intenciona-
dos e reflectidos.
No que toca á subordinação social e eéono-
mica das nações sul-americanas - f órma aguda
e superlativa de sua desorganização - aqui re-
gisto as opin jões de tres elas mais altas persona-
lidades dos Estados Unidos, profundamente ex-
pressivas.
Em clisc11rso recentemente pronunciado, pro-
feriu o Sr. \!V oodrow Wilson, que á auctoridade
de Presidente dos Estados Unidos junta a ele ser
um elos mais notaveis pubEcistas e historiadores
contemporan~os, as seguintes palavras:
"O que q:sses estados (os da America do Sul)
estão procunp1do realizar é emancipar-se da su-
bordinação, que foi inevitq.vel, a empresas estran-
geiras. Não tenho senão motivos para me con-
gratular com a perspectiva de que consigam le-
var a effeito essa emancipação, e considero meu
dever ser o primeiro a tomar lugar entre os que
os auxiliam ,a leval-a a termo".
* 26 *
O PROBLEMA NACIONAL BRASILEIRO -
·A · estas palavras, accrescentou o Sr. Wil-

liam Jennings Bryan, secretario ·de Estado do
Presidente \\Tilson, candidato, em mais de uma
eleição, á Presidenc;a da Republica, e figura muito
popular em seu paiz, por seu talento oratorio. e
pelo ardor ele suas opiniões democraticas:
"E' úma politica esta que toma o lugar da
dollar diplomac31. O capitalista ;estrangeiro foi
mu;tas vezes um elemento perturbador na Amy- -
rica Latina".
Depois da palavra dos chefes do partido de-
mocrata, actualmente no poder, eis a palavra de
uma das mais illustres figuras do partido repu-
blicano: o Sr. . Elihu Root, /ex-ministro do Sr.
Theodor Roosevelt, e, innegavelmente, o homem
ele maior capacidade em ;;eu partido:
"Uma falsa concepção da doutrina de Mon-
roe, do que ella prescreve e do que ella justifica,
de seti escopo e de seus limites, invadiu a impren-
sa e aff ectou a opinião publica, nestes ultimas
annos. Grandiosos planos de expansão nacional
invocam a doutrina de Monroe. Interesses por
obrigar os paizes da , America Central e do Sul
a fazer ou deixar de fazer qualquer cousa de que
cidadãos americanos possam tirar proveito, invo-
cam a doutrina de Monroe. Ambições de gloria
nacional, alimentadas por cerebros muito vasios
* 27 *
para apprehenderem, em seu conjuncto, o sen$o

do dever nacional, invoçam a doutrina de Mon-
roe. A pretensão intolerante de~, exerc,er ~ssa es··
pecie de superintendencia sobre a concl.Jid a e as
opiniões de outros·• povo5: que é da essenda da ty-
rannia, invoça a -âoutt it}_a · de Monroe. Indiví-
duos irreflectidos qué' nãó vêem a diff erença en-
tre a acção legal e a força physica, sustentam
que a doutrina de Monroe é um titulo de inter-
venção nos negocios internos das nações mais fra-
cas do novo mundo. C01i.tra estas suppostas dou-
trinas, muitos protestos .têm sido levantados, tan-
1 . - •
to nos Esta1fos Unido_s ~crfrpo na America dG Sul.

Estes protestos não têm -àpplkação á verdadeira
• 1 ( • • •
doutrma de Monroe". ·
A tran\scripção destes trechos tem o alto va-
lor de dar ao nosso paiz a imagem, clara e inillu-
divel, do pepsamento poyt_i.co dos americanos; ex-
presso pelo orgão de ' seus· mais eminentes esta-
- distas.
Como ~mçt.~de com tc:>~.os os pensamentos no-
vos, surpreheJ;.tÉÍeu este, e111 . começo, a nossa opi-
niã9, habituad-~ a ter por dogmas idéas correntes,
e a adoptar pór criterio, de Nlgamento e de acção,
conceitos g~~raes e fórmulas vagas. Em nosso
paiz, mais que em qualquer. 'Outro, a força dessas
1
.. generalidades e ·abstracções é ainda poderosis-

s1ma. .
A necessidade de capitaes e de braços estran-'
geiros ei.a: um dos abrigos a que se tinham aco-
lhido a nossa indolencia e ·o nosso despreparo, em
face dos problemas ~a nossa economia, que, não
sabendo solver, illudiamos por essa fórma. Esse
appello não tem por si o apoio de nenhuma theo-
ria. Ninguem concebeu jámais o credito como
meio de solução ás crises da prodigalidade e da
desorganização economica, nem a importação de
gente, ás da desorganização do trabalho: é um
simples recurso protellatorio, explorado por inter-
mediarios que vivem nas capitaes_e cercam os go-
vernos, e implorado pela necessidade sequiosa
da producção, em eterna ~allencia, emquanto os
dirigentes, sem capacidade para dar soluções pra-
ticas, continuam a coniprometter os povos nos ris-
cos de suas concepções phantasistas.
Nossa historia é to'da feita dessas successi-
vas peregrinações em prol de idéas arbitrariamen-
te concebidas - para .as quaes caminhamos ás ce-
gas, pensando realizal-as de improviso e objecti-
vando-as com o mesmo olhar ingenuo do homem
rustico que fosse collocado deante da téla, onde
tivesse de pintar uma paisagem. E nem são sem-
pre aspirações idealisticas que assim nos distrahem.
* 29 *
A LBERTO T O R R E S
Já em outro trabalho tive occasião de me referir

ás ·utop,ias retrogradas, .invocadas, em todos os
tempos, pelo espirita reaccionario, sob auctorida-
de de princípios tão fictícios como os mais arro-
jados sonhos de reformadores. A Humanidade
vive de ha muito a terçar armas por causas . que
não comprehencle e que nada dizem a seus fins,
seus destinos defraudados sob flam112ul~J que in-
vocam preconceitos e flammulas que": .f~·roclamam
illusões. E' tempo de· a fazer descer à ·terra, para
cuidar de si e do seu patrimonio physico, de que
tem sido tã9 descuidado e ingrato gestor.
Nenhum outro povo tem tido, até hoje, vida
mais descuidada do que o nosso. O espírito bra-
sileiro é. ainda um espírito romantico e contem-
plativo, ing<muo e simples, em meio de seus pala-
cios e de su,as avenidas, de suas bibliothecas e de
seus most:rur rios ·de elegancias e de vagos idealis-
mos. Com uma civilização de cidades ostentosas
' e de roupag1~ns, ele idéas decoradas, de encaderna-
ção e de f qrmas, não possuímos nem economia,
nem opiniãq, nem consciencia dos nossos interes-
ses praticos1 nem juízo proprio sobre as cousas
mais simple~ da vida social.
A affirmação desta verdade é, de habito, re-
cebida, entr~ nós, como signal de pessimismo, e
até, por vez;es, de despeito . . Por optimismo -
* 30 *
termo que, entre parenthesis, bem merece a cen- j

sura do bom senso - entendemos essa attitude de ~
acceitação e ele applauso, senão ele extasis e de 11 .
admiração, cleante das nossas apregoadas mara-1'
vilhas, com que estamos ankilosando o criterio e \
culfryanclo a simpleza, ao passo que nos desfor-J \
ramos do dever de pensar e de agir. ' -- \
--- - -
Quanto á Republica e ás suas ·obras, a into-
lerancia partidaria nunca permittiu, nem a adver-
sarias nem a confrades, negar os beneficias e pro-
gressos, que attribue ao regímen. A simples
observação da decadencia, a que descemos, nos
costumes eleitoraes - base do systema represen-
tativo e titulo dos governo democraticos -.- bas-
taria para provar aos mais zelosos defensores da
fama ela nova "fórma de governo", que vem ele
azedo pessimismo o desgosto com que muitos re-
publicanos desconhecem, nas instituições dominan-
tes, a Republica que haviam sonhado.
Nas finanças, na administração, na justiça,
na ordem política, na moralidade administrativa,
na instrucção, o declinio é manifesto; e só se com~
prehende que o contestem, justamente, porque o,
habito da vida em desordem nos está varrendo
dos espíritos os criterios que formavam a base
da nossa consciencia social, e, com elles, a pro-
* 31 *
A L B E R T O T O· R R E S
pria sinceridade virtude profunda e ingenita

em nossos ma10res.
Na cultura, a decadencia da sociedade nacio-
nal é evidente. Nunca chegamos a possuir cul-
tura propria, nem mesmo uma cultura geral. As
duas primeiras gerações que se seguiram á Inde-
. pendei_lcia eram, entretanto, formadas de espiri-
tos a que o conjuncto e equilíbrio do preparo da-
vam certa solidez e fi1~meza. Mais variada, e ·
muito mais vasta, a nossa illustração é, hoje, va-
ga, fluida, sem assento, não a ·dominando nenhum
interesse por habilitar os espiritos a formar jui~
zos· e a in~pirar actos. No nivel geral da so-
ciedade, e com respeito ás fórmas superiores do
espirita,, o dilettantismo, a superficialidade, a dia-
lectica, o flqreio da linguagem, o gosto por phra-
ses ornamentaes, por conceitos consagrados pela
notoriedade ou pelo unico prestigio da auctorida-
de, substitutu a ambição de formar ' a conscienda
mental para dirigir a conducta. O applauso e a
approvação, as satisfações da vaidade-e do amor
proprio, fazem toda a ambição dos espiritos: at-
tingir a verdade, ser capaz de uma solução, for-
n'lar a men1,:e e o caracter para resolver e para
agir, são cqusas alheias a nossos estimulos.
Nosso paiz está hoje transformado em vasto
scenario onde se agita um povo que não sabe ca-
0
* 32 * ô .
O PROBLEM A NACION A L BRASILEIRO
minhar' conduzidos uns pela moda, outros pela

ambição de effeitos literarios, jornalísticos e de
tribuna; pela da popularidade, terceiros; pela auto-
admiração e cultura de estereis virtudes passivas
e severas intransigencias pessoaes, alguns mais.
Preparando-se aquelles para o céo, estes para a
gloria, outros para o applauso, para a admiração,
ou para a sympathia, renunciaram todos á aspi-
ração da eff iciencia, pela utilidade das idéas e
dos actos.
Não temos opinião e não temos direcção
mental.
Na economia - eis uma verdade que não
temo submetter á contra-prova das mais rigoro~
sas e profundas investigações da estatística e da
analyse social - toda a nossa apparente vitalida-
de consta, de .extremo a_ extremo do paiz, de ex-
tracção de productos e de limitado esforço dê ex-
pfo~açãõ-exTensivá,emq ue ã-nÕssa ter~a vae ce-
tlendõ fodo qüãnfõ-J.)õssue em r iqueza natural, ao
alcarl'ce-da mã-o ou-de 'rudimenfarissi"mos proce_s-
• sõs a e trabalho, com vertiginÕsa desvàlorização,
aii1da ríão attingida - a ·não ser no valle da Me-
sõpotamia - em regiões já exploradas ha muitas
dezenas de seculos. Nesta terra, assim saqueada,
o commercio, o trabalho estrangeirg_. e. ,o...,,çredito
de usura que possuimos, drenam,/~ G'á:p'ftàl(~ra
* * . }' --. _;, .
" <Jy "'\.
./ .• J' V\.
33
- \
"
)
'
o estrangeiro, quasi todo o producto éiessa incons7

ciente e brutal destruição, dando-nos, em troco,
generos e objectos, que, muitjssimo longe de re-·
presentar o preço da ruína d'e que resultam, não:
deixam, entre nós, em obras ·~,ben~,~voluptua:rios,
senão fracção ·minima de seu valor: · . . ·
O augrm~nto Gtâs nóssas exportações e impor-
tações não traduz senão a expressão da troéa dos
productos e dos próprios elementos e forças pro-
ductivas das nossas terras virgens, por cousas
futeis, solicitadas pela nossa vaidade, ou ·que se
fazem necessarias justamente por causa c).a nossa.
ir;icuria. . ~· um facto que sé pócle .. dar, e .que se
dá, na exploração de .qualquer territorio selvagem
por feitorias1
estrangeir.as. Toda a nossa ficti-...
eia circu,lação economica é obra, - assim, de uma
feder'ação de fe :torias, que, desde as vendas .do in:..
terior até ás casas de importação e de exportação,.
as estradas de ferro, as fabricas, o commercio in-
termediari9 e os bancos - em mãos, qu.asi totaJ-
mente, .dê 1~strangeiros· - . não fazem senão rem.~t
ter para o exterior, em productos, ·lucros, commer-
ciaes, indu triaes e bancarias, renda.s de varias na-:
turezas, a quasi totalidade dos fructos .cla ·nossa
terra. As duas verbas da ·exportação . e da im-
portação equivalem.·para a nossa economia .a .ver-
bas de passivo, e de um passivo colossalmente-pre-
* 34 *
O_ PR O, B L E M A N A C I O N: A L B. R A S I _L I~ I RO
c;;t)!:;ÍQ r eno.qnissimament~. lesj;yq. . E',ist9, ,e, só1isto,

qµ:é .esitá: .em ,, progre.s.,so, . :entr.e. nÓ,s; , acarr.etq.11do,,
c;,oq:u imp:teBsa, per4_a-. :Pc:tra a terra, ; e.é com .o-; abfl,ti'."
n'l~P.~Q; ;eJ a.. ~-e ~g1çH1alização do '. povo; , o: prolonga:-
111'<;:!1:~0 ; , rl-a .V1kla .n}µndial, da corrente . çl~ phf;nome-
n0sr q1Je,) 1av.encJo dÇ1.do .cal1c?ª: :ís :gúerras ,_e rev,qlu-
ções :d:Q-J?al'isaâp;. provo~arão ;d'm:i:i,1L poxH:learite,,,se,
nãq, fo~e):11 -. to~hidQ~, ainda,. m~iores ' ~ <. mais i;çl~sas- '
tro~qs . CQrJ,-fl.ic,~qs. :. , ... ). ,_,, :.1, i , : . :r ,n.
XJ "i;Syntheses:·do estudo sincero clas· nossas ·cou-:
sas, estas'. verdades -devem servir · de bàst! 'ª toda.
a.cçã 11t.~patJY iptica,. ,fun.O,açla nci. :i-mk<t foqna 'legiti-
ma ,do1 , 9ptü11is~110.: , _o ' ,optimish;lQ, ' tirrn,.ci.do~ cori=;
f jal).Ça,:·~ na ' 'es;peransa,~c,<:J. ue' gome_ç_u or, apm::ãf: a
- \~ra: çun1prjr' o~ ~xer, çl~agi.r, ,nâ.o ,sê.con-.
·ten:iandli.! Gom _.· s.~ Joi:rar, alime1;l't;;i,ndo e f>,rüRéJl~q,ndo.
ill4sõ~s, d.a.; ,o~riigação. cl~ :::tdvertiv, çle, embi.laf.r,, 4~,
melhor<:~J;; 1,,.:'·'. 'v ·." ·;<; ,_; , ' , ,·,; !. _
i ~/ _,:~~u.:.~
,e.. Assim 1exg0,ttando - a terra1 · deixamos,:1·tam.: ,
0
be-in ;•;de.' : fonnar 1 a 'na,çãQ,:'" ;Apandqnando.,a r;t~·J;;~:çi,., , .

0
e ·n_ão·iç,uidando.;cla iJ11açãQ, aba11donamos a ' J?atria,.-

lK1nqU:.e ~ a·,;patr.ia é.a,, terra; eomo }J,ab.ita.t, mis p_r,~n:-'.
cipalrnente, -péi.ra º' s.entimento , .~ _par_à ,,a , i:azãq; :a'·
· ~ is1 ' t_o ,e,
' •a · t e,,. ·,.· .,1.~1
· geJ.1 ora ·d'lSt 9, a~·~pa1aY.IJa "P
·: a".
17 '
naçq,0,~·
tFia" U.â0 ·;e:x;pri;me senão ' µ-ma cimag:,em 'supe,rsticio'.'-'

s.a ~ - :; :;;:CQmG),~as., de.. qualquer c,u!to.Jeitichista ~-]ou:
. u.ma:d:als:idade con;ven_cio_nal. ·. 1: ·~! , . , ., .•
* 3S *
'1' O R R :rt S
O desenvolvimento destes trabalhos contém

a melhor das licções de optimismo, conduzindo, de-
pois de consignar e de comprovar a verdade, a
estas outras conclusões animadoras; que este nos-
so estado não resulta nem de uma inf erioi-idade
ethnica, nem de uma degeneração, da nossa gente;
- e, apontando as causas physicas, sociaes e histori-
cas, que explicam, não só as nossas crises, como
as razões da apparente superioridade de outros
povos, propõe, depois do estudo critico, os meios
de restabelecer a nossa marcha evolutiva.
No que respeita ás raças, o problema fica de-
fini~ivame1ye dirimido com estas razões, que .syn-
thetizam os resultados destes estudos: Seja-se
monogenist\l ou polygenista, é de necessidade r~
conhecer ql)e os factores mesologicos são determi- "
nantes dos caracteres ethnicos: originaes, na se-
gunda hypqthese, de variação, na primeira. Pro :
<luzidos pelps meios physicos, estes caracteres as-
signalam, e1,n cáda um delles, os typos "mais aptos"
para ahi vir erem: os "typos superiores", por con-
sequencia, \)ara esses meios. De parte a questão
da capacida,de destas raças para o aperfeiçoamen-
to, a concl,1são que resultaria, do phehomeno da
selecção natural mesologica, é que as raças au-
tochtones t~!nderiam, por natureza, a fortalecer-se,-
1 -
e as outras a decahir; mas-, como a perf ectibilida-
* 36 *
O PROBLEMA N,b.CIONAl,_ BRASILEIRO
de daquellas raças está. demonstrada pelos factos,

uma outra conclusão se impõe: se o "meio arti-
ficial", formado pelas condições da vida no estado .
de dvilização, permitte a adaptação de individuos
de outras raças em meios naturaes extranhos, o
conjuncto destas condições, cooperando com os fa-
ctores mesologicos naturaes, deve favorecer ·par-
ticularmente as raças indigenas. Ora, a nos~a
população, contendo, infelizmente, fracção peque-
na dos antigos povoadores do sólo, mas podendo
aproveitar ainda muito das tribus em estado sel-
vagem, conta grande numero de typos de raças
oriundas de meios identicos : os negros; e consta,
em suas camadas superiores, de descendentes das
raças mediférraneas, raças do "meio-dia" .euro- ·
peu, quasi tropicaes, ·em cujo sangue se encontra
grande mescla do sangue das raças trigueiras .do "
Oriente e do Norte da Africa. . -:._
Não ha motivo para crêr, por outro la~do, na
degeneração das nossas populações. Physid1mên-
te, o conjuncto do nosso povo não tem feição me-
nos robusta que a dos japonezes, de francezes ·do
sul e das cidades, de hespanhoes, de portüguezes
do continente, ou dos chinezes, que, emigrados,
por exemplo, para as Philippinas, formam a aris-
tocracia da população, tendo o mesmo çaracter
ethnico dos· Japonezes. Nos grandes centros eu-
'A L' B E R T 'O T . b , - R :' 'R E S
ropeüs nãn ~ é ·ra:ro-·que 0 1 a:specto.'J dos" 1 h~div:frlu~s

impressione péla fraqueza do c:·ôr·p'ó ' e,: péla .fuõP-
bidev das physionollii~s, •sendó · toíTimtiin'-véréífi~ie
·figuras · evidl·entemente degeheradà.s. r:: ; 1~·~ L
· "·S· e·: com esfàsc ·razõ·es 'se Ievar ' mais·- 11co1itá
' ' .
em
. que :os ·ér-1teribs: coritemporà-neos de 0 a:valiã'çãd-' da
saúde ;são a:inda ·empi·riéos~ i b'ãseâifos,:efüi :fortcêi fos
da saude e«·da môle.stfél? "ihd:U:údbs . cle ' obsér.Yá~õ~'s
1n1fr. Iimitadas;· rí6 1ten1po 'e1 'n o ' ~spaço; rqtté.;·,á:'tefle
:X:ão'' sobre·"os ·phenotnehos·i õa' híStdriáJ'nosólogica 1
da. rtassa especié'i·e sdbre ?b~P dá·i h·êrediniriedâde

mostra·)
. que" ~s raça1s·, actuaesJ:c· ' 0ntandô'' secttlos'.íde ,
vida' em·soe'ieclade -··- ·n:as· tlassita'S··c:irviliza«;ôes.· que

conhecenids { 'bh'de ! 'a cuI:ttita:\:dos ·:espitít'bs"ê !..à el'e'-
• . ,I 1 ,.
vação de -::trte 'f ores'ceta'm ;a , par! ·o; rllMs·ccomple-
d .. .
1 • •
t o!dês1:i1azçlo;: í:foi que· tüéa' 'á''hijgie.tre•e racY êórtfótto,

-'- -de'veth· ter: ·ein : cir-culaÇãb '·:no rsah'güet g'ettile'ns 1
de quasi tpdos os rnàl<:?si qu~ · ás~sõlarain a humáni'-

dade; ·rião. ha lifl:Qti_v;o ,para .·duv,:ida:l:! da' mêdia da
-saúde .âo_.n0sso:: p,oy;Q r.e í'c;l?- :pQ.ssi;vel c.re~~?-_µfa;<kãg,.sk
s_l:las :.força$ . .:.:1Qú!lntJhfl<<;> S:,. carnc,~~res.·~w~YiGllie::o~, . ;is
noss,a_s. i;çi,çcà.s ,s..ão :,c,qgs_t~tj.ij1da.sl-,e~i,1 ~JW mi:~m;eia'.'m-
.dü.r.i,d üal,, d.e seres ':G,~t-~dÔ.s..1'.da..?r ;m~IboJfd~ te;qçl~pqj~s
.11'u_m~ti!· ~$~ -, ·'.:.:r.in ~~·,_:.;--~--jf~ 1 ;J ~·:1~·h .!IP ~ . ·J.t;:-;i~r1 .. ;r~·) (_ir'.
i
•• 1 • .. A ' ilH~hw istu;r sóhilielfüvà, -p.01;él!n.; J:"a'.~ãi<D>melhor
pa:ra:·,que .qunf iem<Ds . ll©·c.futut9x~da;pr.rçssa1 pirogenie.

S·e ai ·crise :da ":á:daptaç--ãO;J.c.limaterioa;, nãcr •podiàr:dci...
·!..:~~·:~:. {ç .1' !(' {t; -
·{;_j{,
:~~-
. '*
xar de provocar, nos individuos :immigrados e na

prole da principal raça que povoou o Brasil; ver-
dadeiras'_TevoluÇões Órganicas, a falta: -de· adapta-
ção''ªº··mei(( physicó, '. pertttrb'ando a nutrição.,· e a
-faltá' :de organizaÇãd social e eco'nomiéa, impedin-
do í(I ormaÇãb êfas instítuiçõ'es e dos co~tumes . de
' c~rise'rv.áçã'.o 'e de apÚfe'içbamento, airida mais' nós
desviaram do ·c~rso: n6rm~i ' da . f armação'' ptogi·es-
sívá ~ 1de tódás ; ás 'naCióiià.lidàdes ~ ' ' ,.
. i i t ' ~ t - '·. ' ' ~ ,. i". ,· ~ . , ... : \ , 1 ' '
,·_:. ~st~s·, ph~noiµe~~s .· e~tão · demonstra?os, nes-

te's tr'abalhos, 'de fórma .rigórosaménte éon'vincen-
1
f~;· p~ri \Ússip~r ,· ci~ '~ez; o srep'ticismo do ' nosso

\;te's~1e~'~i» _e .d;i nossá' rrfei~ sci_encià. de e~prestimo.
: ·: A~· ~aU ~as
1 1
çl~~ _n~~SaS; cr-ise~

e do 't).O~S.O e_n-
_d~mico. l;lstado: d~ çlissoluçãq ahi estão demon_stra-
·da~ . com illações e)pterpr:etaçi)es in.çluzidas .dire~
ctamente , dos- phenomenqs- .histodcos, gepgrCJ.phi-
J~OS i ,e.1 sodaes .:do -nosso pa~z, e não, fundsidas .-
como; sóe .aç911.t.ecer, -nos estudos até. hoj~ feito~,
- ~ t s.obre , .infei:encia,s. anal,ogicas e associaçõe~ de
con_t; g,uidade ou ' de; semelhança, ou, por' dedtwçqes

de idéas . e doutrinas de $.Qd,<D.logos e. philosopho,s
,.~str;a1;ig~fr1o~,)"•"''.-. -J·:·/: ·Jr,•,, ..... , .
n nv
et.dades·: titadas ' do condeto e do v~vó, .ás 1
' qfte· aqu\i ·sé"enccmtram' são --superiores a divergen-

eia·s: 'de escola'.,- de~ oriéntação e de systema: são .fa-
* 39 .•
ctos; e, como factos, impõem consequencias, que

é forç·a acceitar. · ·
O nosso paiz precisa, de uma vez por todas,
formar um espirita e uma directriz pratica, que o
conduza, salvando-o do atravancamento das opi-
\ . niões e das tendencias particularistas e systema-
L--
ticas, em que está dividid_o, a organizar e pôr em
. movimento as suas proprias forças.
Tal é a base das conclusões destes estudos.
'
Estas causas podem ser resumidas em pou-

cas linhas. As idéas em que se baseam os estu-
dos sociaes e políticos até hoje feitos sobre a nos-
sa vida, partem de postulados e dados, analyticos
ou syntheticos, inferidos da vida e da evolução de
povos de existencia multi-secular, e de seu pro-
1
gressivo desenvolvimento em regiões densamente

povoadas, sob acção dos factores ordinarios da
1
formação e desenvolvimento das velhas socieda-

des e civifizações. Estas idéas não têm applica-
ção á inü.!rpretação dos phenomenos dos paizes,
como o noi:;so, creados por descobrimento, com so-
ci~dades f pnnadas por colonização, - nem á so-
luc~ão de ~eus problemas.
A evqlução destes paizes, creados por acto do
homem, op resulta de uma successão de outras
creações, tambem conscientes e ·deliberadas, ou é
reflexo de actividade dos outros povos, .- neces- ·
·* ,40 *
O PROBLE;MA - NACIONAL" BRASILEIRQ ,
sariamente dominantes, graças ás vantagens· do -

avanço e da força - sempre contraria ao interes-
se dos povos novos, cujo desenvolvimento tende a
ser obstado, desviado, bu esmagado, por força âe
suas correntes, muito mais poderosas.
As causas apontadas nestes trabalhos expli-
cam inteiramente a nossa desorganização: o des-
cobrimento e o povoamento por uma n~ção de qua-
lidades fortes por natureza más fraquissima pela
estreiteza de seu territorio, que, comprimida entre . .
as migrações e guerras do continenJe e a concurc.
rencia e as luctas do oceano, entrou, .por ·isso, logo
depois do descobrimento, em longo estadia ·de su-
bordinação e dedinio, concentradas todas as suas
energias num heroico, e, em grande parte, impro-
f icuc;), esforço defonsivo; a disparidade da terra
colonizada com a terra dos colonizadores, apresen-
tando. problemas d€ adaptação e de cultura; até ·
agora não solvidos; a syncope da evolução poli-
ticã, com a vinda da casa ·ee Bragança. Sem con-
tar outras causas, de natureza social e politica,
peculiares algt1rrias, tambem, a0. nosso .mçio, mais
de uma, porém, commum á historia de. oütros po-
vos de organização política e prngressos mais ap-
parentes que reaes, são estas tres bastantes para
dissipar todas as duvida13 sobre os antecedentes da:
nossa organização.
* 41 *
· .r <,,Nd · B'rasff~ ;·o re·seécam@rito'·dàs ·forrà:s"'é' do 1àr,
as settas pêrióditas, c a'dá·--vez fiiaisi f>tOlbngátias,
a 'àltei-iaÇãó.- ei lrre·gulàfÍda·i:l'e .·das'. estaÇões ·u \facto
oràinàf.ió'- êín r tra'stisS'ima:s.: regiõ'es .·do .t érritoriô/ •:e
já patente em:,ót1tt·a:sr ortâé fo'.r àín ou'tt"ór~P áblirt
daintes: ·as'1 aiguasi ~ manifostand0.rse ,. no., ·atrazo <las
.. ,prima veras1·· 'r.elega:das, com ' quasi1·cert@i·sacirif:icio
.das· séme'a:duras;··pa;ra o come~o' @o :es.tio; ma::qúasi
.t:! st~rfüzaçã:q : .das pa.s tagens :-.e falta de·· Í0rraígenis,
·dtl'rante·ddngo· perio~o,r do ·'annó, ·frudo ..prihápail
das::nossas devastações fe .da »politica .é.okm.ial: que
. J~nios, feito ;t;---:-; ·Já ; se manifesta'. aos '..p foprios' :ólhos
distrahidos.·das:·afiortunadas
1 ' ·p0pti!aÇÕ€s 1cla:s ·:gr:lfl.·
"cl • -Hf-'l
.Q1.e.s . Cl · ~ es, 1com <. as,.:c1'1ses · a;' ,.,.
1 d d d''agua-·;
a.ta, ... . . .. : ;,. . 'ce
'11
an:tt.o·ip,a:r a ; <~nrio :;mªis'." f>enosas ; n:· ;I '":1': .' .,_, _; .,=,L·ft'_.
:: :·: ~ , Dest2ts·:r caü'sa~? ·ha :umili : que;- 1 mé1;ece·--'espeêi~1
~est~qüe/. If ~tte1:·~ ~'.ª~ n~1~er~ :da~;~~i;~~~~i-:ij".~ sr~;s
1
>rlfosoes ·da1 nossa 1ma'g:1naçao, ·-a da; nqúeza~ do ·nos-

s<IL(paiZ::Iff rq_! B;rasiV pós'sue; ta:J;{r.ez!'-•afrtclá'. muif;?s
·-r:iq:ueza:s ; m.a:.s/ 'és·t as' t rqúezas ·É>uLhãci "sãeftde fhe:U
exploFa,ção\' ;ou ·a ;sua' 1ekplo'Fhçã:o ::não" cofré spoiide,
.-: ã:otualrn1êtlte;. aôs · iRte·r e s:~es1 pol'i·tidos1fda·" rio1sr~ i .jttá-
•
d1imalidade;: 'té.fitlehdÔ,.< ;c·0mo1 ·â u6atrrl.ietaUtfrgia;·:a .

-rJerpeH•ar ·· a: :~a.pptífaçãcF cl~ l(attí,~i'daclés· .'. ê' cap1t-aes,
Jh'Hiiito Jt>f·c;iv~1t v'elmeh fo ":é straihgeiM§l; r ernf' intl-üsftfais
·i,mpn:Jprras ·i ,â 1 2to1-rsolicla:çã<J' h~la! ' ~coh0nHa:1 nâéfortt:i.I,
oti não cor11esponderá tambem/ 'ém:"bteveji'tãcr»in-
o PR o B t E 1r A NA er o N AL nR A si' L EI R ·o
·tertsâmente eomo>atê hoje/ ipelo m~nos -.,"":../ o que
sticcedeYá:,i. provavelmente; dentró eni ipouco, á; prb-
prià ··metàllur:gia) ~ 1aos' intere·sses.: e·i rt~éessidad'es
~ dá: n6Ssa·_·'éfa. -. ·:. .. ~ ! ·:~ ~.. :· : • , -: • >~ ·: ..· . ·~. ~ ·--1 · : :·. ~ :~ ·:, ·.~t·_,
:. ,:- : Em iahstràctof a questã0:·da riqueza ou ·pobre-·

'ia' do· ti0SSô·terdtorfo é \lri1'próble.ma ·seh1 ,.iúteres-
se, pela simples razão de que; ~ ·na'."'P tatità, ' à nil>~sa
·terrar e ;pobre,;pa:ra a :sua )rgente:; =··"' .
;, •.i/:De·!)ade .a 'i·'iqtteik' rriíi~er<Íl / q_hé •nã·ó" ~sàbem'o's
·exp16r:a-r:;r± :e·. q11e ,rrãü·; c:011veh1' explorai';·por:·in6P-
·t:ibrtún'o,'~no ' inte1õesse; da·'éon'stittiiçã.o;·naCiórta:r,i. Jil...
tentos,;·'êo.md ~tottb5; bs~ pa:iz~'s '"in'tettrcip'kaes, 1 úma
n'.a'. tlife:Zà •confrari'at â:'í'exploração a~rióola:/ pel'0s
processos europeus. Sem contar as ·fdtças :,e•:.os
elemer1.t0s ·iµafti:raes . :ina:cces·siveis .á'.i ·ãc~ão 1 '·h uma-
na;' rtaes ·como; os<phrenomenos . da!i gravit~i~ão,:):do ,
ea10i:; : da,_~uz; das 1oornefltes ma;riümas e 'dO's ,vent<;Js,
as . :·negiõe's, infortrnpicaes '. têrh;' contra"ª :sua: ex:plo-
·rél!~ã0, p ·{llT>t:;~-alço::olima-teric0 [ da:,f alta, das·1 gcdeh1á.<s
Je :dasdieves•., .,TI1 ;:;~J~v~:·'T?r> ·;07r·1."? •·.; 1·-,;!:>;:1:ii.._;~:· T~..,..;
·, :·:'. ;; í$ é1 ;a1scrm0n·N:i:nlira's; '~ s ,_f ios' iª ~ as' flor:esta!silsãr),
··erp :toda·i a:Jpairte,iffornt~~" 1e··qepositüs· d,~: ·f e:rt5Jklade
·e' de prod11eçãóí'.é; iportantoí:'àe 1vidag.:estes .efon1en-
to~ assum:el!rl)":ITC,(lh 2iQHas• faàtertfo]Dieaes, . um ~ V'a'fOÍ:
e:X:traon;:linari0,(; como;:'uh.;ic0·s tma:nanciaes, €]Ue são,
-de 1 aguas/· <?.0rr:entes;>' d·e·: druvàs;- e· de; fhumidade
. a~rriosph~rrcia". y,.. , ,! r •., . ;; .fr..-:' :~ ...:" ,::, · _, •;"' •.; ' j~ ',;;.~
.* 43 *
A L .B E ·R T O T O R - R ;E S
Não tendo estudado os meios de conservar e

de reparar tão preciosas riquezas do nosso solo;
desbaratando-as, pelo contrario, com as nossas au-
daciosas devastações, precisamos, d'agora por
deante, não só poupar as que nos restam em esta-
do virgem, senão reparar e restabelecer as que já
estão compromettidas.
O espirito humano não aprendeu ainda a
aproveitar as licções da Historia. E' singular a
leveza com que a imaginaÇão e a intelligertcia do
homem repetem os mesmos erros, as mesmas eter-
na~ causas de seus males e soffrimentos, e_squeéen-
do e per\iendo ·os ensinamen~os que os permitti-
riam . evi ~ar.
r Ent:Fe nós, a inadvertencia attfoge a propor-
.ções desoomedidas com o nosso desenvolvimento
( intellectual. Vivemos a commetter perpetuamen-
te as- me~1mas imprudencias - e não só as repe-
) timos, co;mo ímprovizamos· outras eguaes, absor-
vidos, a 1~ada passo, por preoccupações alheias á
realidade, exaggerando · pormenores, incidentes e
aspe~tos ?Uperficiaes da vida pu~li~a, ao passo que
(
remc1dem, reproduzem-se, multiphcam-s~. J== avo-
\ lu~~m-se 1 ~ªs ~u_:;~s~_da 2:~~.-~e-~a-dêf§"a. ~-
. J Os r~ossos eternos aeficits, as-·nossas emis-
sões de p<.tpel-moeda, as nossas Caixas de Conver-.
são, as nqssas valorizações, os nossos emprestimos
• 44 *
á lavoura, os nossos proteccionismos, todos as

phantasias do inflacionismo, e da especulação, · ,.
as nossas eternas luctas, aereas e estereis/ de
partidarismo, e não menos frequentes agitações
póliticas, sem objectivo, por doutrinas e idea.es
sem base real, são experiencias que nos passam
pelos espíritos sem deixar a menor impressão edu-
cativa.
Da incapacidade para .observar e adquii-ir a
experiencia dos factos damos prova na simplicida-
de com que insistimos na política de colonização,
· apesar da prova evidente de seus desastrosos resul-
tados, dada pela nossa observação, e até. da licção
politica de outros governos, como por exemplo, a
do governo -italiano. Depois das famosas recla-
mações que deram lugar á celebre questão dos pro-
.tocollos, da resistencia do governo italiano á .emi-
gração para o Brasil, e da missão, em nosso paiz,
do ministro Antonelli - o mesmo eminente diplo-
mata que havia iniciado, na Abyssinia, a politica
de expansão colonial' da I talia - tinham os dados
bastantes para comprehender que ao interesse que
levava a Italia a fundar estas possessões corres-
pondia identico interesse nosso em evitar a perpe-
tuação do systema colonial, na organização do 'tra-
balho agrícola.
Assim tambem deixamos de ver, na applica-
* 45 *
ção qµ~ _, fez . o,. go:verno. dqs Estados 1Jnidos, s:i<J.,ilej
Sh~,rman,; aos nossos d~posüos Jle :café Jer.rito."'. em
rio a,merjçano, evidepternente 1off,ensjy.os ,çlo~ _ ; pre-.
ceitos·~ d.~_ssa : Jei g,í!r,al çont_r~ O$ -, _aça:mqa,r~~meqt.Q.S :
co_mm,ercia.es,,. ai~m - de ,, um, ac~q , ped~i~amel:};te :i th
1'.!<:1,iq>) ,,uµia, cooperaç;icj; . :amigay~l ç]:~sse gQ\'.err1p,.
mtdef~sa dqs,1nos9os yer;çl,;:i.<;lefro:~ :.;.e leg~t;~IJlOS ._ig,
teresses. .. !.,'• :·· .: ·
Não nos devemos illudir, ·qüanto. á ..gravidade

d~sta,S '.cdies;. q'~e, S~· nQS .'r~wefo.m' gréJ..~iis~in1a·~;_ j 4s-.
r
1 . .•
tam~nt.e ,,n.o momentq·e~11 qÚe ,tqQ(\l.. a, ,spcie9ad.e1 l'itú.
,, .. .~~ , . .••._ -, ;.•. .~ ...• ~ 1. . - .! 1- l_.1,
niçi}Íá·' pàre~e:o·.~st~r ., ~~~â9 stibiP"êttid<} ~-S, mais . si--

Y~i:fs i pró~i~li #e:9~i)ád4~~é., f),e ·~~1~.~i~1~,;1 é_:?ú~.
c~só JJ.~e . _eFc;;irem_p~,, _c?P1,. f:~yt_1dão! ..~ , ;f\n~li:10. . s~1;~
n 2,, ..,~ : feiç~o. , dps. nes~p~ ..P·~pblem~s;... ;1,Sg,:ª , ~fl~r~~.
é, an~es·- "
. de tudo,
.
,a, 11,ação,. ..,istq
( .).J ' - ' '-" ,. • . . ..
é,.,a,..ge11Je, ,O , tpo~ .
mento . prqpriq -p;;i.,r a. qd ~nd~7fa , não 1 se,rá' ?o<f~ell~
1 ~ ·-· • •. • • .•t/·. . ,1.._ • ..)J · ~:
e~ . qJe. qµ,cUqu~r. 'J,n.ip1igo1::.~âi~ . a

"''' •\ ,. 1 -~···'-" ' -·_/• • • . ~..:.~ -·
quê~ séirà] 9~9
,·
udaz
. • -., ... , ,l .l•• ' ' . 1 ' ' .. :.·,,
e. -~~tisa_to, .JSe,~ipP.~f~F ~ n9s f;9},er ,?: S?1tgu\~tft Vl~·f,

~e~i~~ •. :ma1;~·1tt; ·tl,tilftat_'i, ..4o., te,r,d~qri?t ~~.ª~ rjfqr!~Me,
~m ) q4e .q;~1m~~·t.flcµJo. ,qé}: Hº~ s.a , fl~rwta, 1 r9s,;:p!·p~e9:,
:'JQ~,.
,. •
d<J, seJ~cçãQ.
~-i • 1) • .. . sqc,
.• J ...ial... _,/,.
,e,,,eçoµçi, miça; .!..• $~,
• .. ,. '· _,. • , t !
Ú9?-,~él,fü~~
• _.J , .. ,. . . .• ,
,e ,•_;.
se.11ta .~om, ~~ !,qr.r;n~~: J~agr~nt~ls é~ :~W?°F- _p~sAt}~if;

supqrq1t;J.aç;19
"·•l~' ·-} e qe um. Já , s_e11s1v~l;
~ ~ d . ''·d _ J--~ ..
a,ba.~nnent,o,. ~).TI
Jl .• Ji,·• _..... ~ ...-.... ~ . ..
J. • ._,(/..... , - ,.~,: ·! 1 ... .;,•_ ,
ªSUP a~ Ç~·~1é!,. , fl:~ ·;}t P;R~J.11,~~ª.~: ' r,,_·~ sJc: >~

,! . •
:;L ' c;,bi.'

A' polttica, que não pôde, a prindpió;é ~1 á :.qtial1
não: o,cç:or;r~u, .depoís,.-acudir. ..aos; in.ter;esses J~ ,tecla-
O PiR O lB L E M A N A CIO N A t B1R A; S i :LEI R O
mos .. sla p~ção; _;_f:'.\111!lm:~ : ·r;epara:r,. J1oje, , p ..·~squeei

mt;tito .~· ,ªJi>apdpnq, etn qu~ . a,;:cdeixo;µ. ,~,; Em façe dkê;
ia ,1si,tpação,1; ~1Q-ss.os. çtÜq?;dQs, . ~ ,.trab.aihps . peJg._1: (3r;;:
gani-za-ção ,e, cl~f e_sa..n,1iUt:a1r '. p·ar~~em ·-:-r ,..<;:pmp'. çi;li4s,·
1,11,1,._titasr otJ.t[:a;s. émpr~sas...Jm1111.a:nas ::-:-; 1Y;~rçla0.eirns
p,as$.a::t~rnpos.1::de. , cr:~an<ias· ,, harpadas·.; . .- Umá.,,inP..-:
çã!€k JV~,µdda ., no <lüi.turn,9 , ç9mbate: da. ,yitl;;i,;\ pq;>;:
gi;es-siv:aJHe1at~ de:spoja,da, ,d~. gçs;tãq ·~a; sua , ~c.ono:-:
mia re~_dal sua .i11fh1encia·,s9s;i;;tl)r q_n de_; ç?-d.a ger;tç~o;
póde 1êr:, . na vida de seus coévos, os documentos
d~ . a.l1i qUü~~~:i~rt'9''<la:;~~~ esfi.~pe,~
1
- ~6' ·e~fr~'. ~ip·'.çon1-.
bate para ie1)ell'ií;;", ·ae arinâs ' úa· mão ê côrrí .dsco
1
da vida, o inimigd aggre§sot, p01'. .Joriça1da . mesma

fatalidade mechanica, ou do mesmo impulso ani-
mal, c0mc'- que todos os povos, inclusive os .s elva-
gens e barbaros, luctam egualmente pela conser-
vação e
pelos objectos mais frivolos e ricliculos.
O nosso problema vital é o problema da nos-
sa organização; e a primeira coragem de que nos
cumpre dar provas, é a da longa, mascula e pa ·
ciente tenacidáde, necessaria para emprehender e
sustentar, com vigor e intelligencia, o esforço nml-
tiplo e vagaroso da construcção da nossa socieda-
de. E' uma obra de architectura politica, mas
de uma architectlira destinada a edificar um co-
lossal e singular edificio, que deve viver, mover-
se, crescer e progredir, - a que incumbe á nossa
geração. -
O Estado é, no Brasil, um factor de dissolu-

ção. A influencia deleteria dos interesses anti-
sociaes, creados e alimentados em torno do poder
publico, desde os municipios até a União, sobr.e a
vida brasileira, é um facto cujo alcance não foi
ainda attingido pelos observadores das nossas cou-
sas publicas. Este regimen deve ser substituido
por outr~, capaz de levar a termo o encargo da
geração ·presente para com o futuro do Brasil.
E o povo brasileiro - é a minha inteira e vi- .
va convicção - é capaz deste esforço.
Rio qe Janeiro, Junho de 1914.
A. T:
* 48 *
.
Senso, Conscíencia e
Caracter Nacional
"Não terás deuses estrangeiros deante de
niim!", disse o Senhor a Moysés no Monte Si-
( nai ( 1 ).
i J aveh era o deus unico ele um povo unico -
i
unico pela origem, pela r"aça e pela língua, é, ain-
da hoje, unico pela resistencia á dissolução, por ·
seculos ele luctas e de soffrimentos, ele trabalhos
e de _perseguições, sem terra, sem lei e sem gover-
no, entre gente adversa.
De Javeh de Israel nasceram dous deuses,
cujos destinos seguiram rotas, vicissitudes e glorias
clistinctas : o Deus ele Israel - deus ambulante
ele uma raça peregrinà de mercadores - seguiu a
sorte dos filhos, expulsos do solo natal, e não se
installou na ara das synagogas, senão depois que
a força do caracter hebreu - forjado, por esses
(1) Exodo, XX, 2.
* 51 *
tempos, em que a lucta crua era lei da vida, nas

angustias dos exodos e nos flagicios da dôr phy-
sica - conseguiu comprar, a peso de ouro, nos bal-
cões das casas de credito, o direito á vida, á libere.
dade e . á segurança, da consciencia e do lar. O
-outro, o Deus Christão, perdeu, transportado para
Roma, na ampla atmosphera que cQnquistou e ao
carinho ele almas de todas as raças - a feição na-
cional, para tornar-se o Deus do amor, no coração
dos apostolos do Christianismo, e o Deus do Im-
perio espiritual, no cerebro de seus polidcos.
Mas Deus, ser ideal, absoluto e infinito, essen-
cia e fim das cousas, foi um dos primeiros sonhos
especulativf.s da alma humana, ao se lhe despontar
a consciencia do proprio ser, como parcella de uµ1
universo enfeixado no ambito do horizonte, e de
uma sociedade, confinada na vida gregária do
bando. ·
Deus 1:ra, mais que tudo, para os primeiros
homens - seres ainda em transmutação, das fór- .
mas grosseiras do /instincto para as fórmas _· inci-
pientes da jCOl1séiei1cia, entre a meia noite d3: ulti~ _
ma animalidade e o primeiro -minuto da vida ra-
cioi1al - o Pae eterno da stirpe, seu creador, seu
protector, iseu chefe e seu guia. O ser superior
e eterno, e11tidade universal e ubiqua, symbolizada
no sol que trazia a luz, no animal, ou na arvore,
"'
* 52 *
O. PR O B LEMA N A .C.I O NA L BRASIL E IR Ó
cuja· presença; ou cuja vista, provocava a gera-

ção, curava as molestias, dava a saúde e a vida,
e guiava os passos - estava indissoluvelmente li-
gado ás duas maiores realidades attingidas pelQ
olhar mais amplo do espírito selvagem: o horizon--
. te, encerrando tod·o o espaço e o bando, exprimin-
a
do a solidariedade entre vida de cada um e as vi-
das que o interessavam. Deus, o espaço e a grei
confundiam-se nos espíritos. Sti?;,pe e· bando: a
sociedade de interesse vital) em gestação.
Por que? Não era Deus que interessava ao
homem. No mtmdo physico, o que o interessava
era o sol, a chuva, a luz, a terra, as plantas, Ós
outros animaes; no mundo social, os seres que lhe
eram eguaes e semelhantes em habitos. Mas o
cosmo~ e a sociedade não se mostravam ao homem
senão por sensações e apparencias grosseiras; a
eterna pergunta sobre a realidade, ainda hoje in-
solvicla, atormentava-o -- não só como explicação ·
das cousas, ma:s, até, como instrumento ela acção
humana sobre as cousas, e entre os demais seres.
Onde, então, a chave da verdade: a explicação do
senso, a origem da razão, o impulso do movimen-
to e da vontade?
Deus. As syntheses humanas são tanto mais
vastas e arrojadas, quanto mais arbitrarias; Deus-
Universo e Deus-Nação, D.eus-creador e Deus-
* 53 *
A . r~ B E R T O TORR 1E S
protector, Deus-lei das cousas e lei- das pessoas,

Deus-origem, e Deus-fim, Deus-principio, e Deus-
destino.
Na vida social, a imagem de Deus ficou, des-
de logo, ligada á idéa, fundamental em todo agru·-
pamento, de protecção, de amparo, de assistencia,
de soccorro e de guarda : protecção e soccorro, con-
tra o estranho; amparo e assistencia, dentró do
grupo. A primeira lei de todas as sociedades é a
lei religiosa: lei a um tempO moral, política, e ci-
vil, revela e manifesta a sociedade unida por von-
tade de Deus.
Este laço inicial de união, inexpresso no gru-
1
po gregario, despontando na tribu e no clan, en-

globa, com a "nação", diversos 'elementos con-
fluentes: .a raça; e, por força da raÇa, a lingua ;
um territorio, a tradição oral de uma lenda, uma
religião j\í complicada de dogmas, mythos e li-
turgia, oqra da imaginação e da consciencia de
auctoridacle, do feiticeiro ...
1
Deus defende o homem dos males inaccessi-

veis do mundo cosmico, e, na sociedade, dos ma-
les, . imprevistos e occultos, que não alcança e não
póde combater.
O est>irito da "nação" forma-se, assim, como
um sentido collectivo de protecção, de amparo, . de
* 54 *
assistencia e de soccorro, praticOs e eff ectivos,

contra riscos conhecidos e experimentados, entre
homens e famil~as que vivem juntos, tendo interes-
ses communs, e sabendo da existencia de outros
grupos, com os mesmos caracteres, e ligados pelos
mesmos interesses, contrarias, ou alheios, aos dos
seus, e promptos a sacrifical-os, a bem da gente
de seu sangue.
O "Deus estrano-eiro"
;:,
dos "gentios" ' inimi-
gos dos flhos de Israel, não hesitaria em massa-
crar as tribus judaicas, da mesma fórma que Mi-
nerva, nos poemas homericos, dava todas as ener-
gias da sua divina coragem ao braço dos helleni-
cos contra as forças troyanas.
A "nação", fórma em que culminou a ~om
posição social dos grupos da mesma raça, da mes-
me língua e da mesma religião, desenvolveu-se,
ampFou-se, complicou-se,, entrelaçando-se com o
"Paiz", a "Patria", o "Estado". Seus attributos
alteraram-se ~ multiplicaram-se; seu caracter mo-
dificou-se. Roma foi, egualmente, "nação", em-
quanto simples fusão tribal dos Ramnianos, dos
Titias e dos ·Luceres; quando conquistou, depois,
toda a Ítalia, e quando dominou, afinal, sob a égi- .
de imperial, o "orbis romanus". A propria "ci-
vitas" dilatou-se até as margens do Tibre, as
areias do Sahara, a Britannia, as fronteiras lon-
* 55 *
A L B E R - T O T O R R E S
ginquas da Germania. Mas o espírito da nação

permaneceu sempre o mesmo, dentro dos muros
. de Roma, ou, sob a auctoridade dos prefeitos, rias
províncias imperiaes e nas senatoriaes.
A nação era a sociedade de todas aquellas
"gentes", congregadas á força pelas legiões roma-
nas, mantidas, depois, em disciplina, por amor á
paz e no interesse da segurança e da vida em com-
mum: da ordem, em summa, fundada sobre a con-
fiança na protecção, no amparo, na assistencia.
Feudal, na edade média, imperial, durante as
grandes monarchias modernas, a idéa de "nação"
readquire, por algum tempo, em mai$ recen~te pe-
riodo, ao in fluxo de doutrinas liberaes, o velho
1
sentido de soiciedade ethnica, com a denominação

de "nacionalidade"; mas crystalliza-se, por fim,
no consenso geral, applicada ás grandes divisões
politicas, no ~entido de "povos" - sociedades dos
habitantes de um paiz, comprehendendo toda a
sua vida: a vlida memorial dos antepassados e a
vida ef fectiva da geração presente.
A "naçãq brasileira" é, assim-_ num primei-
ro sentido superficial - a assoâação dos ·indfr·i-
duos e f amüiqs que habitam o Brasil com animo
de pei:manenci,a, protegidos pelo conjuncto dos or-
gãos da sua política: o "Estado"; formando, so-
bre seu habitqt territorial: o "Paiz", graças á
* 56 *
-
consciencia de uma continuidade historica de he-

ran.ças moraes e materiaes e de uma sympathia e
comm:unidade entre ;os vivos, uma aggremiação
fundada sobre a confiança em certas condições , ,
praticas de tranquillidade e de segurança, s11pe:..
riores á vontade e ao poder de cada ·um de seus
membros: - uma "Patria".
O laço de protecção, de amparo, de assisten-
cia, e, por accreção moral - desenvolvimento lo-
gico dos moveis primitivos - de amor e de solida·-
riedade, abrange, assim, no tempo, o passado, o
presente e o futuro, e, no espaço, toda a :iocieda-
de - e, pois que a terra é a base da vida social,
fonte de sua prosperidade e êlesenvoivirnento, o
sentimento nacional transporta-se, do seu .Jbjecto
vivo, para o patrimonio material da nação - her-
ço da spa existencia, séde da sua acção, recinto
da sua vida, paizagem de suas dôres e de suas ale-
grias. Mas . o patriotismo territorial só é, por
isso mesmo, um sentimento real, como reflexo do
sentimento affectivo entre a gente.
A sensação permanente desta communhão é -
o que formà o ' ~ senso nacional"; mas, assim como
<• natureza da "nação" variou, nos longos perio-
dos de seu curso historico, e diverge entre varios ,
typos de paizes, o "senso nacional" não póde ser
identico ·para todos os povos. O "senso nacio-
* 57 *
nal" dos judeus liga individuos sem patria, espa-

lhados pela superfície da terra; o dos francezes
liga homens e familias, congregados com a mes-
ma lingua, numa fusão, relativamente uniforme,
da raças ·- ciosos de conservar o caracter e os
brios de uma tradição; o senso nacional do alle-
mão, elistintissimo, hoje, elo senso elo germanico,
e, até, do senso- elos coevos de Kant e ele Frede-
rico o Grande, insp;ra a ardorosa ambição, com-
mercial e expansionista, de uma geração conquis-
tadora, cujo impulso psychico se revela num in-
trepido e pujante impulso para as victorias da for-
ça e da vonta!de. O senso do anglo-saxonio dos
Estados Unidps está para o do anglo-saxonio da
Inglaterra, coln? .° ~o allemão para_o do france.z:
sedentos de :m1ciatlva, e ardentes d,e audac1a,
aquelles, tent ~ndo explorações e emprehendimen-
tos, .anciando por engrandecer; vagarosos e se-
guros, os outrns, absorvidos no zelo e nos cuida-
dos da conseryação, da experiencia, elo aperfeiçoa-
mento. O aqglo-saxonio da Australia e da Nova
Zeland;a dir-s~ -hia um antipoda do seu antepassa-
do britannico. Admiravel prova da falsidade da
base ethnica das . civilizações e tendencias dos
povos!
A raça é, de todos os elementos da -nacionali-
dade, talvez q menos activo. Nenhum elos povos
* 58 *
·contemporaneos é formado de uma raça homoge-

nea; alguns compõem-se de raças distinctas. A
Suissa, com a sua população variada, de origem
franceza, germanica, italiana e romaica, cont_ém
ramos, ainda hoje radicalmente destacados, dos
tres grandes typos ethnicos europeus: o typo nor-
dico, o mediterraneo e o brachycephalo central.
Os Estados Unidos reunem representantes de to-
das as stirpes ethnicas; a população austro-hun-
gara forma um verdadeiro mosaico de variedades
humanas, desde os teutos até os descendentes, ma-
gyares, dos -hunos. Nenhum destes povos deixa
qe _formar uma "nação", moral, politica e social-
mente. A Suissa e os Estados Unidos, paizes fe-
derados, são nações de forte ~ vigorosa unidade,
no sentimento, no espirita e na harmonia dos in-
teresses. O Brasil conta exemplares de raças ex-
tren1as, mas só um cuidadoso estudo ethnologico ·
~ntctorizaria a classificação de cada allemão de
Blumenau_como germanico, e de cada italiano, hes-
panhol ou portuguez, de S. Paulo, de Minas e do
Rio de Janeiro, como latino.
Esta denominação popular de "latino" é das
menos características, como expressão de pàrentes-
co ethnico; traduz; de pref erencia, sob vaga re-
miniscencia . de remota -proximidade de origens,
muito confundidas e diluídas no bulido das mi-
* 59 *
grações, um certo sentimento de sympathia mo-

ral, e, sobretudo, intellectual, que a semelhança das
línguas gerou. A supposição de uma herança
latina, sendo um erro ethnico e um prejuízo de
cultura, pôde fornar-se perigoso guia político -
de que carecemos emancipar-nos, sem para isso af-
frouxar os laços que nos prendem aos povos des-
se nome.
Da crença de que a origem latina importa
uma identidade de temperamento e certa syrnpa-
thia mais intima, resulta a adopção de uma affi-
nidade que entra no espírito nacional como veh i-
culo de disso1ução, desnaturando sentimentos
reaes, ao <:ontacto de urna aff eição fictícia ·- de
1
mera sug~~ stão literaria - e como impulso cen-

trifugo, r1epellindo outras sympathias mundiaes.
Provém dahi a imitação do typo inteIIectual e dos
moldes do pensamento e da arte, dos costumes e
do gosto, \los francezes e, principalmente, de Pa-
ris, capital moderna do mundo latino . ..
As civilizações européas chamadas latinas
não estão rm phase de actividade, ti.em de vigor ;
trabalha-se, hoje, mais intensa e energicamente,
na Allemanha, nos Estados Unidos e na Inglater-
ra. A nossa curiosidade intellectual e o nosso in-
teresse por assimilar producções e estudos alheios,
::i. nossa asP/iração de fusão na sociedade mental da
* 60 *
. \
nossa époc~, devem conduzir-nos a dilatar o cir-
culo das n ssas colheitas de saber, substituindo a
attitude pas iva, que nos tem trazido a receber as
idéas ·que nos exporta o acaso, ou o instincto po-
lítico, de outros povos, por um trabalho autono-
mo de escolha e de selecção consciente. Apren-
der c01n allemães, coni americanos, com france-
zes, cam inglezes, e com brasileiros, quando f ôr
possivel, a ser brasileiros: eis a fórmula ideal do
nosso cosmopolitismo mental.
Philosophia, sciencia, arte e política, são sys-
temas de abstracções e de conceitos, que nada di-
zem e nada realizam, quando se não adaptam, e .
não se vitalizam, como elementos motores da vida
real - nervos e sangue, ela nutrição e ela vonta-
de de um povo. Na pratica, cada terra e cada
povo tem a sua philosophia, a sua sciencia, a sua
arte, a sua politica, que não altera1:n as idéas geraes,
::i.liás ·limitadissirrias, do saber humano, mas fun-
dam e desenvolvem fórmas e processos autonomos
de viver. ·
A idéa de "raça" é uma das mais abusivamen-
te empregadas entre nós. A raça é um typo bio-
logico, e, particularmente, morphologico, da espe-
ciê humana. Para que se po°ssa determinar dis-
tincção ethnica, é mistei· que se encontrem cara-" ·
cterés physicos e psychicos, distinctamente marca-
* 61 *
A
•,
L B E R T O TORRiES
dos, de identidade entre grande massa de indivi-

duos, e de divergencia destes com outros grupos.
Onde um ou alguns destes caracteres estiverem
apagados ou confundidos, deixa de se dar a figura
característica da raça, para surgir uma variedade
composita, que se póde estender a uma tribu, a uma
classe, a uma nação, ou a uma sub-raça. O numero
das raças puras é limitadíssimo, sendo poucos, em
nossos dias, os exemplares de verdadeiros speci-
mens de raças, virgens de mescla. No negro .im-
portado para o Brasil, o olhar instruido do ethno-
logista póde encontrar, além da estampa da raça
ethiope, de Blumenbach, ou negroide, de Huxley,
traços de m:ilafos e arabes, introduzidos na Afri-
1
ca, em varia s épochas de migração. Todos os ty-

1
pos mediternaneos, a que pertencem os nossos co-

Ioúos antigop e modernos, são mestiçes.
E', SLSsim, difficillimo generalizar juízos so-
bre a capaci,dade especifica das diversas raças: a
confusão tef1r1 obliterado os caracteres ethnicos; os
tramites da t;volução nacional e politiCa realçaram,
por força dos costumes e das instituições, os fa-
ctores puramente sociaes de selecção.
A idéa f1Ue nos cumpre assentar e consolidar ·
no espírito, ~~m logar da noção inconsciente e pue-
dl em voga, é a desta profunda e grave sentença
-de Ratzel: "A differença de · civilização, entre
* 62 *
O PROBLEM,A NACIONAL BRA ,SILEIRO
dous grupos da humanidade, não tem relação com

a differença de seus dotes (2) ".
No conflicto dos caracteres ethnicos com os
factores mesologicos e sociaes que operam sobre os
diversos typos humanos, a victoria cabe á ultima
destas influencias. O homem moderno resulta,
1úuito mais directamente, do meio que habita, e,
principalmente, da sociedade que o cerca, que dos
impulsos congenitos da sua ·stirpe. E' o caso do
índio civilizado - hontem selvagem e anthropo-
phago, hoje christão e moralizado, e do preto.
Brasileiros, o nosso aff ecto patrioticb deve
abranger, numa egual e completa cordialidade, os
descendentes ·dos portuguezes, dos negros, dos fo ..
dias, dos italianos, dos hespanhoes, dos slavos, -de
allemães, de todos os outros povos, que formam a
nossa nação. Fóra destes, não temos que recu-
nhecer senão honiens, senão semelhantes, seres da
mesma natureza e do ·mesmo espirita, para quem o
nosso paiz teve sempre abertas, com urbanidade e
franqueza talvez inegualadas, e com vivos trans-
portes de hospitalidade, casas e almas.
Entre os patrícios é que cumpre estimular e
cultivar o aff ecto que, sem o perceber, e contra
o que de habito dizemos, sentimos intima e smce-
(2) RATzEL - The history of mankind.
* 63 *
ramente, não lhe dando, por falta de consdencia

e de coragem civica, toda a exteriorização concre-
ta. Transparece, ainda aqui, a fluidez da nossa
mentalidade - leviana e voluvel, por falta de fei~
tio e de modelação social. Questão de convivia.
nos salões, a parte, e de relações intimas, pessoaes
ou sociaes - impulsos- esthetjcos e de educação,
naturaes, não raro exaggerados, porém; por vai-
dade, com adopção de preconceitos alheios - pou-
cos serão;. em nosso paiz, os que sintam repugnan-
cia, ou desprezo, pelo negro e pelo indio. Pelo
preto, todo brasileiro da geração que testemunhou
os costumes da escravidão, sente a ternura com-
1
movida que \iga a imagem do servidor leal e bom

- desses tempc:s á lembrança das emoções da nossa
antiga vida domestica, tão encantadora em sua
cordial simppcidade, e da nossa vida do campo,
bizarrament~ poetizada pelo consorcio da alma
portugueza, r ma das mais lyricas dentre os povos
modernos, cqm a meiga ingenuidade do africano.
Pelo -indió, s ~ a r_a ridade de seus typos cultos não
- nos permitte observação muito ampla, não ha in-
dicio de qual,quer laivo de prejuizo ou de antipa-
thia. ·Ninglj!em sente, no Brasil, constrangimen-
to, ou desgosto, no tocar a mão e contemplar a
face de um çabloco authentico, virgem de sangue
branco. O tYPº do caboclo não tem, entretanto,
* 64 *
vantagem esthetica sobre o do negro; alguns dos

traços primitivos da raça são até mais grossei-
ros.
O contraste entre o nosso inteiro desprecon- .
ceita para com o caboclo e o desdem que se affe-
cta pelo negro, em certos meios, illumina a feição
literaria e convencional de alguns dos nossos sen-
timentos sociaes.
Fóra dos annaes da colonização, onde os en-
contros entre brancos e indigenas não passaram
quasi de tragedias de morticínio e de extermina-
ção, o selvagem não tem historia literaria senão
em livros de viajantes curiosos e nos .estudos mo-
dernos, e já menos prevenidos, de anthropologis-
tas. Certas concepções idyllicas do homem pri-
mitivo e do selvicola, de que· o "contracto sociaF',
de Rousseau, é uma versão política, decoram-lhe,
mesmo, o typo com fulgores poeticos : a miragem
da "edade .de ouro", as lendas de heroes e semi~
deuses, o culto pagão dos antepassados, as allego-
rias de Homero, dos poemas brahmanicos, dos sa.;
gas scandinavos, a fascinação extatica de Nietzche,
o primevismo, heroico e sentimental, de Alen-
car ...
Já nas relações com o preto, é diff erente ·a
attitude exterior de muita gente.
·* 65 *
A L B. E R TO T O R, R E S
O negro é, de ha muito, uma das caricaturas

do humorismo literario. Unico escravo dos tem-
pos modernos, recebeu, ainda mais, sobre os hom-
bros, toda a carga dos labéos da escravidão. A
escravidão - sorte de vencidos e -commutação da
!norte, para povos inermes, em que cahiam, egual-
mente, raças incultas e povos abatidos, como os
gregos que iam, entretanto, ensinar artes, letras,
sciencias e philosophia, a seus poderosos senhores
romanos - é de uma das instituições amaldiçoa-
das pela magistratui-a critica.
O narrador dos nossos costumes sociaes viu
a escravidãqi, através deste prisma literario.
A escravidão foi, entretanto, uma das poucas
1 •
cousas com visos de organização, que este paiz já-

, mais possUÍ\.l; nas aereas instituições políticas; que
temos tido, as boas intenções do segundo monar-
cha, a honestidade e o saber de seus ministros, não
cônseguirarr1t fazer descer para o nivel dos factos
a nuvem lu~ainosa das doutrinas adaptadas; a Re-
publica vae sendo um jogo floral de theorias, so-
bre um carr1tpo de miserrimas realidades. · Social
e economic3cmente, a escravidão deu-nos, por lon-
gos a1mos, tpdo o esforço e toda a ordem que então
possuíamos, e fundou toda a producção material
que ainda tQmos. A moral dos seus costumes fo i
supenor á elas relações, desapiedadamente cruas,
-* 66 *
b PRQBtE:MA NACIONAL BRASILEIRO
dos anglo-saxonios com os pretos e indígenas, nos

Estados Unidos.
Toda a operosidade deste paiz, tudo qüanto
nelle se edificou como fonte de riqueza e de tra-
balho, o pouco que já P.Ossuimos em estabilidade
social e d_vnamismo organico progressivo, assenta
sobre a labuta do preto e sobre o esforço do se-
nhor, porque - e eis aqui um ponto capital a as-
signalar -- o senhor de escravos - o das primei-
ras gerações colonizadoras, em realce (cousa de
que, no corr~r destes estudos, se encontrará a ex- -
plicação) - foi um explorador da terra ignoran-
te e desavisado, mas incansavelmente laborioso.
Na vida propria do interior, a gente que, na "fa-
zenda", formava a nossa familia rustica, era oc-
rnpada e activa como a de qualquer outro povo
agricola.
Os que conhecem, por observação directa, os
nossos ·ant;gos costumes, sabem que, na roça, en-
tre os que lá se conservavam, e, nas cidades, entre
os que mantinham os habitas ali adquiridos, a vida
domestica era occupada, e os homens esforçavam-
se por produzir.
Onde ·a nosso caso mostra as causas especifi-
cas da futura dissolução, é nos contactos da vida
urbana com a do campo, na interpenetração da
civilização, que iamas fazendo, com a economia
* 67 *
que possuiamos: na fusão dos costumes das cida-

des, com os costumes da roça.
As praias, os portos, as fronteiras, as cida-
des á beira-mar e cosmopolitas, os povoados á mar-
gem das grandes vias de communicação - poisos
de marujos, de aventureiros e de viajantes em jor-
nadas de ambição, e em férias, pelo menos, de
disciplina social - são, em toda a parte, zonas
mixtas de dif fusão e desaggregação social, áreas
de invasão de costumes faceis e de perversão dos
caracteres. Antes das invasões guerr.e iras dos
barbaras, Roma estava dissolvida por suas mi-
grações pac~ficas; o Pireu infectou Athenas; -phe-
nicios e carthagineses eram, na antiguidade, pro-
.pagadores d\e vícios e auctores dos crimes os mais .
audazes; na1s ilhas da Oceania, as populações sel-
vagens das costas corrompem-se, pervertem-se e
aniquilam-se ao contacto dos colonizadores euro-
peus, ao pasiso que os aborigenes isolados nas cos-
tas mais alt11s das montanhas conservam, com a
robustez physica, os caracteres da raça. No con-
flicto entre o exemplo dos colonos ordinarios e as
suggestões da catechese, definha o typo indigena,
que se entrega, anemico e servil, quando não se
extingue todf. a raça, á faina dos serviços baixos
dos civilizad\)S.
Em nos~o paiz, onde tudo, apesar do nosso ex~
* 68 *
tenso territor!o, se diria regulado para submetter .

as populações á dictadura mental da Côrte - o .
que, com a propria vastidão, passou a ser uma
causa dissolvente; onde os espíritos não recebe-
ram senão o preparo para copiar e imitar cousas, .
homens, idéas e costumes estrangeiros, todo o
mundo aprendeu a viver, a sentir e a pensar, con-
forme o que se lhe dava, no Rio, por typo e por
modelo. O primeiro cuidado dos paes, a quem
sorria a fortuna, era mandar os filhos para os in-
ternatos da cidade: os fazendeiros repousavam
dos labores da fazenda, nos hoteis eleg'1;ntes, nas
palestras da rua do Ouvidor, no Lyrico e nos tl;1ea-
. tros alegres: era distincfo citar os nomes em vo-
ga no Chiado e nos boulevards. Alguns versos de ·
poetas afamados, phrases de oradores e publicis-
tas, intrigas de romances sentimentaes e eroticos,
misturavam-se, nós cerebros de bachareis e dou-
tores, a proverbias populares e trechos ele compen-
d'. os. E assim se fizeram a philosophia e a orien-
tação política, que dispuzeram, durante quasi todo
o seculo XIX, ela sorte deste paiz.
O romantismo e o demagogismo da França -
credo de melancolia e de scepticismo, um, e sim-
pies anhelo de enthusiasmo reformador, o outro,
foram, subito, deslocados pelo realismo e pela con-
fusão scientif ica, philosophica e politica espalhada
* 69 *
pelo surto do evolucionismo e do positivismo e pelo

estudo. e critica das theorias liberaes. Ao positivis-
mo, forte pela união, e pela integridade de
consciencia que suggere aos espíritos, as outras
escolas não juntaram nenhuma fundação estavel.
Tudo isto deu ás intelligencias, quasi em branco,
do nosso paiz sem cultura, essa attitude de eru-
dição vaci!Iante e de dialectica negativa, sempre
de objecção em riste, em que idéas philosophicas e
leis scientificas, themas de artigos ·e discursos,
confundem-se nas memorias com proverbios e no-
ções populares,,. correntes como as moedas de tro-
co, e factos , rnusas e dados concretos, baralham-
se com and:doias, imagens e ficções. Conserva-
dores e caq1oÜ6os_ agiam por sentimento,' e con-
quistavam por actos. Só de recente data surgiu
um mo v im1~nto de proselytismo intellectual, na
Eg reja. A influencia me·ntal da França fazia-nos
repetir, por symbolo da nossa "psychose" ( 3), e
alvo das nossas aspirações, a angustia e as duvidas
de um povq, desordenado ·pela ruína de institui-
çõ es secular1es, e indeciso na escolha de novas fór-
mas. O l 'b er1alismo, perito na destruição, não tinha
aprendido "r organizar; doutrinarias architecta-
vam system11s e planos definitivos de construcção
( 3) E'sta rp lav ra está aqui empregada em -s~u sentido nor-

m :d el e " processo psych:co".
* 70 *
social, só com isto desprestigiados no juizo de es-

pirifos praticos; por estas razões, e porriue os reac-
cionarios dispunham dos instrumentos de uma ha-
bilidade finamente educada e da disciplina, con-
tando com a vantagem da tradição e de instituições
conhecidas, naturalmente sympathicas á ignoran-
cia e ao commodismo das maiorias, a nossa tuto-
ra mental, oscillando entre os _extremos de suas
revoluções e reacções, não nos ensinava a cami-
nhar; e nós iamos praticando, como vida normal
de sociedade culta, uma existencia de colonia mo-
ral e intellectual, modelada pelos agentes dessa oc-
cupa!Ção 'de espiritos com séde no Akazar, nas li-
vrarias e nas casas de modas, ao p'a sso que outros,
francezes e de outras nações, faziam-nos . sua co-
lonia econom:ca, nos bancos e nos armazens do
commercio internacional.
Portugal, por sua vez, passando por duas pha.:.
ses brilhantissimas de actividade intellectual, no
secttlo XIX - bastante, cada uma, para firmar
o prestigio de uma nação intellectual - foi em
àmbas agitado ·pelas crises, diversas, mas todas .
violentas, da paixão de um povo, que, havendo
consummado obras de raro vulto historico, sentiu
prematuramente tolhidas as energias com as fa-
digas da secular reacção contra a pressão, _qu't.si
esmagadora, das luctas migratorias e dynasticas
* 71 *
A L B E R T Q
do continente, e a concurrencia e a ameaça cons-

tante, e, depois, predomínio das ambições impe-
rantes no oceano. Destas crises, se a primeira
foi desanimada e dolente - abatidos os espiritos
ao peso dos "asperos desenganos", que, no dizer
de Herculano, os isolavam nos retiros, onde, "co-
mo no desabar do Imperio romano, tantas almas
severas e energicas, desesperando do futuro de
Roma, iam buscar os ermos"-· foi a outra amar-
ga e nevrotica, audaz sem confiança e revoltada
sem poder. Exportou-nos, esta, a literatura que
nos figurava a sociedade dos nossos contraparen-
tes como uma cafila de deliquescentes, po=da de
musculos na rotina, e enxovalhada · na libertina-
1
gem.
A Frarn;a,
1
sob a propria influencia do natura-
lismo, contav a com prestigio bastante forte: seus
escriptores haviam sabido isolar zelosamente a
Pa!ria das P1:nas de suas observações de biologia
e psychologi~· social, para lhe manter a fama de
paiz são: condemnando seús patrícios_, os literatos
de Lisboa e çlo Porto condemnaram-nos tambem,
e habituaram-nos mais a guindar em sentenças de
critica social, bisbilhotices de esquina e de cafés
- a psycholqgia elos romances mundanos, onde se
julgam povos pelos escandalos da rua, e as pessoas,
* 72 *
pela moral da ponta de lingua: o unico juiz expe-

dito, .talvez, no mundo inteiro.
Emquanto recebíamos de Portugal a li tera- .
tura romantica, da primeira phase, e, renovando
o impulso de autonomia ' intellectual, iniciado nos
tempos da colonia, tentavamos, com Joaquim Ma-
eoel de Macedo, Bernardo Guimarães, Luiz Gui-
1narães Junior, José de Alencar, e, depois, com
Machado de Assis, reflectir a propria imagem e
a emoção da nossa terra e das nossas almas nas
obras !iterarias, não aprendemos a maldizer das
nossas cousas; mas, quando o naturalismo fran-
cez e portuguez começou a circular, e, impotentes,
quasi todos, para assimilar a grave philosophia
emancipada do seculo, começámos a ingerir-lhe os
bosquejas e interpretações, que nos suppriam jor-
naes e revistas, assim como philosophias bizarras e
destruidoras, o contagio pessimista acir~ou a se-
veridade dos escriptores, excitada pela conscien-
cia do realce intellectual numa sociedade quasi in-
culta, em sentenças de desespero e inexoravel con-
clemnação. Está na logica das cousas qne a illus-
tração appli_que, em ardor e intensidade de critica
e de combate, as energias que não dispõem de ma-
teriaes proprios para construir. ' E as phrases
scepticas das literaturas estrangeiras tomaram
mascaras de juizos sobre as nossas cousas. Nada
* 73 *
A L B E R T O T O R R E S'
escapou ao ardor p11nithro: os costumes, o espiri-

ta, a moral, a raça; com esta, os avós; e, como não
era esperado que a execução da sentença recebes-
se embargos, tambem a sorte dos descendentes foi
incluida, . nessa partilha espontanea, em vida, dos
despojos desta nação.
Tudo · isto não passa, comtudo, de literatura :
está no caracter dos espíritos juven1s . fazer de
tudo literatura: das cousas, das pessoas, dos fa-
ctos, e das idéas: fazer, até da propria vida, lite-
ratura em acção; e, se se não tivesse dado que,
em falta de philosophia e de política, tal literatura
invad:u-nos ps habitas e installou-se como palav-.r a
official do nosso pensamento, nada haveria a
temer. Cumpre, porém, arrancar toda esta vege-
tacão. malig~a do cere8ro deste. povo, j~ basta~te
aturdido pelc:)s problemas e duvidas de uma exis-
tencia arras~:ada entre os segredo\ , não desven··
dados, de u91a natureza estranha, e a ignorancia
da gente qu \~ lhe pretende ensinar a vida, sobre
esta terra qt,1e ninguem estudou.
E, nesh:~ problema -da vida, estão o nucleo
e a essencia da Philosophia e dà. Politica -
sciencia e ar~e pratica, esta ultim~, a que hão de
a final convergir todas as especulações e pesg_ui-
sas, se ·quizerem continuar a merecer a attenção
e a reflexão humanas. Toda· a nossa biologia e
* 74 *
O PROBLE1fA NACIONAL BRASILEIRO
psychologia podem; em summa, resumir-se -nesta

ultima synthese: o homem é o ser em quem o phe-
nomeno da vida reuniu as condições e proprieda-
des mai; complexas· da "adaptatividade". Indole,
tendencias, faculdades, sentidos, instinctqs, poten-
cialidades, tudo quanto, em summa, nas investi-
gações analyticas de cada aspecto do organismo,
parece çrystallizar e traduzir ·caracteres, physicos
ou psychicos, do modo de ser a que se chama
"natureza humana", definir pendores, inclina-
ções, limites e distincções, que predeterminem,
encaminhem, fixem e guiem, a orientação dos
nossos passos e do nosso espiri to, tudo resume~
se nessa palavra - affirmação da generalidade
indefinida elo nosso poder de de~1envolvimento,
sem limites e sem distincções subjectivas, talvez,
mas fronteira, ao mesmo tempo, de sua extensão,
fixada, no qu~ é terre.no, não por incapacidade
do nosso poder organico - suscepHvel, talvez, de
imprevistos e extremos alcances - mas por uma
necessidade geral de equilibrio e de harmonia das
cousas, a que se não póde furtar, na relatividade
contingente do mundo cosmico e do finito, no
tempo e no espaçó, nem mesmo esse assombroso
phenÓmeno complexo do espirita humÇJ.no.
Este problema da vida é a interrogação in-
conscientemente . posta pelo homem, em todas as
* 75 *
A L B E R T O TO R R' E S
perguntas feitas sobre os mais transcendentes

objectos da especulação. Mas o problema da vida
. concreta, em suas realidades immediatas e par-
ciaes, não se lhe fazia sentir em f órma abstracta
- como problema intellectual. A satisfação im-
mediata da fome, a necessidade de abrigo e de
calor, as primeiras exigencias de conforto, não
foram os problemas que preocuparam o espirita
humano.
Cada necessidade isolada e cada inter esse
particular encontrava-se solvido, por obra de um·
dos muitos processos continuas pelos quaes o con-
tinuo da ment\e . vae solvendo o continuo da exis-
tencia. A vida desenrolou-se, assim, por um pro-
g resso lento de conqu istas inf initesimaes, desen-
volvendo a wimeira sensação .aff ectiva, que,
combinada nãq se sabe com que força natural, a
fez surgir - por series de sensações identicas e
de memorizaçôes repetidas e multiplicadas, tor-
nando-se habitas automaticos, instinctos, impul-
sos immediato ~; , que, só em estado muito adean-
- ta,do da especie;, apresentaram as fórmas superio-
res do cuidadq permanente pela existencia, na
fórma geral dq problema da conservação, da se-
g?~ança , d_o " plano de , vida", e, a~inal, da am-
b1çao. A vida çoncreta e, para o animal e para o
homem primitivo, um problema encarado e sol-
* 76 *
O PROBLEMA · NACIONAL BRASILEIRO
vido au jour le jour. Cada appetite instinctivo não

era um problema para a necessidade do instincto ;
cada satisfação não era uma solução. Mas, assim
como a questão metaphysica do "ser" reflecte a
curiosidade do homem pela sua relação com o
universo, o mundo propunha ao espírito de nossos
antepassados a questão de sua vida, em face da
. grandeza e do poder mysterioso das cousas colos-
saes que o cercavam, que produziam chuvas e tor-
rentes, accidentes e mortes, e que lhe oppunham,
da parte dos outros animaes e dos outros homens,
tantas ameaças e tantos perigos á sua segurança .
e integridade, · tantos obstaculos, desenganos e
combates a suas empresas.
O problema da vida apresentou-se ao homem
ancestral com esta feição pratica, nos primordios
da sua actividade mental consciente. Um espírito
ele tendencia theleologica diria que esta noção é
reflexo da consciencia da "funcção", sobre os .
moveis, apparentemente livres, do pensamento;
mas o pensamento, só por si, explica toda a sua
causalidade e toda a sua relatividade.
As perguntas do homem sobre seu destino,
em meio ás cousas, respondia o soccorro de Ja veh;
mas á pergunta sobre os perigos que vinham dos
homens e dos outros animaes, quem respondia er..a
o companheiro da caverna, e, depois, o parente
* 77 *
·A L B E R. 1' ó t ô . R li t $
da tribu. Para os perigos das cousas, o soccorro

de Deus; para o perigo dos inimigos, o soccorro
da "nação". Religião e política nasciam, assim,
como roteiros á esperança e ao temor humanos,
nos azares e nas penas do destino.
Deus era invocado sempre, sem duvida; mas
á propria alma enlevada dos apostolas, nas càusas
humanas da paz e da guerra, elle falava e agia
pelas boccas e pelos braços da nação.
-Para o homem inculto, a existencia dese-
nhava-se .como um plano horizontal no tempo; e
a sociedadEt parava, na éra contemporanea, como
fechada po:r uma secção vertical no espaço. ·
No passado, vivia a lenda, poetizada, tragi-
ca ou divina, olympica ou demoníaca; J aveh ou
Jupiter, Ptah ou Thor, foi, por muito tempo, o
1
maior dos flVÓs, o avô engrandecido até ao poder

colossal do commando das forças physicas ;· o
futuro era igno1:ado por elle, para quem a genesis
estacava c9m sua propria existencia e o destino
não compr6;hendia senão seu ser e os seres que o
cercavam. Deus e os viventes resumiam a philo-
sophia e a pólitica, faziam a ordem no universo
1
e a policia na tribu - mas isso para a vida e ·no

interesse d~~ cada um. .
Toda \1 historia synthetiza-se, então, nesse
esforço do t1omem por assentar e amparar a segu-
* 78 *
O PROBLEMA - N.ACióNÀt., 13RASILiURô
rança da sua existencia; perplexo entre os interes-

ses immediatos, sua timidez não lhe permittia
sequer formular o problema do futuro. Quando o
amor pelos seus lhe suggeria, porventura, vagos
cuidados por uma hora um pouco mais avançada,
elle solvia a difficuldade, transportando o poder
de Deus, do mundo sidereo, para os tempos adean-
te: tergiversava, porque não era essa a solução
que elle se dava, para os interesses proximos; e a
consciencia dormia, sobre a tranquillidade dessa
protecção, tão poderosa, que fazia cahir o raio
sobre a arvore pí-oxima para não deixar ferir a
creatura, e arredava as avalanches para os abys- ~
mos do valle.
E assim_se installou, por seculos, o fatalismo,
providencial é depois 'sceptico, que encerrou o ho-
rizonte dos problemas e de cada individuo e de
cada geração dentro do . alcance da exist~ncia.
Nos limites do presente, religião e politica
sabiam, comtudo, qw.e a vida tinha sua segurança
e seu · destino pendentes da nação, não só p0r
força da policia e da justiça que ella creara, desde
as suas fórmas rudimentares, mas porque a orde1ri
social da nação organi.~ava a subsistencia e o e:rito
de todos. A nação, prolongamento, a principio,
da stirpe, foi, depois, uma união de stirpes, ac-
commbdadas num regímen de paz, em prol do _
* 79 *
interesse de todos. Do "paria" ao rei, todos sa-

biam que a defesa de suas vidas contra o inimigo
estava sob a guarda da nação, e que tinham a
sorte confiada aos meios de vida, estabelecidos
pela sociedade e por ella regulados; a fortuna do
individuo era fortuna da nação; ia fortuna da
- nação, fortuna do individuo.
No que respeita ao "sustento", á "conserva-
ção" e á "defesa" da vida, em sua fórma directa,
as organizações politicas primitivas olhavam, de
mais perto, para o interesse e para a tranquilli-
dade do i~dividuo. Os "estados", dessas primeiras
sociedades, eram "estados collectivistas", . Sob o
1 •
regímen domestico, com um rei, com um despota,

ou sob uma oligarchia, na escravidão, ou na ser-
vidão, prQtegido ou vassalo, contava, cada qual,
com o alimento, com o abrigo, com a união para
defesa commum. O regímen social e político era
UIU regim1~n ele mutualidade, por subordinação; a
nação, Ulljl poder paterno sobre cada um de seus
membros.
O an j:mo paternal, que gerou essas primeiras
associaçõe1s de interesses, presiclindó-ao seu des-
envolvimento e acompanhando seus progressos,
formou, assim, a base psychica da sociedade,
sobre um {:~stado de confiança reciproca, que, salvo
aberraçõe~, mais numerosas, naturalmente, nos
* 80 *
tempos primitivos, mas sem expressão estatistica,

corno coefficientes sociaes, mantinham a norma-
Ldade de situações convenientes á satisfação dos
requisitos minimos da vida.
Com a evolução dos povos, ampliadas as ne-
cessidades, multiplicavam-se, simultaneamente, os
recursos; dilatadas as camadas superiores, des~
envolveram-se os meios de satisfação; reduzida a
acção patria1~chal do Estado, surgiram os traba-
lhos, as industrias, as profissões, que iam con-
tentando as precisões. Deixando, paulatinamente,
de socializar a vida, no interesse dos dominadores,
tornando-se politico, o regímen da ordem e da
legalidade restringiu-se á esphera juridica, á pro-
porção que a vida economica ia crescendo, e eman-
cipado, ia tambem o individuo encontrando, numa
actividacle social parallelamente desenvolvida, o
apoio que o Estado retirava. Este processo, vaga-
roso, gradativo, diuturna e imperceptivelmente
mais largo e mais alto, ia tambem formando uma
sociedade, onde, sob as ondulações e linhas que-
bradas naturaes no nível de grandes collectivida-
des, se estendia uma linha média de populq,ções
cada vez mais vastaq1ente prosperas. As nações
de formação immemotial e evolução espontanea
produzfram, mantêm e desenvolvem, assim, como
que um leito, ou uma rê<le, de condiçõ.es de ga-
'
* 81 *
A L B E R T O
rantia individual, por entre as grandes massas

da sociedade. A miseria, existente entre os gran-
des povos civilizados, fórma excepção, ao lado de
immensas populações para as quaes, não só não
existe a fome, senão tambem as necessidades e
aspirações, materiaes ·ou. espirituaes, cresçet_ltes,
contam com probabilidades de satisfação. Ha um
plano ascendente continuo na prosperidade mate-
rial e no progresso moral destas populações.
O phenomeno do "pauperismo", das grandes
civilizações, não tem comparação com o definha-
mento e a morte, ellJ massa, de populações, como
na China e na India contemporaneas, ou com o
1
nomadismo, miseravel e bruto, dos nossos serta-

nejos.
As conqições sociaes da vida individual, con-
servando, nestas novas sociedades, o caracter ele
pernianencia, firmaram o de continuidade. _"Per ~
manencia" e "continuidade" são caracteres fun-
damentaes d1:1 vida social ( 4).
Neste p,rocesso, Deus, libertando-se, com a
cspiritualidac,!e das novas fórmas religiosas, da
fusão immeqiata com a ma teria e com o mundo
objectivo, err,iancipou o theatro das realidades ter-
( 4) LESTER W ARD - Pure S ociology:
* 82 *
renas, da ~ua intederencia permanente: o homem,

livre, no conceito de todas as religiões, tomou
posse do seu governo; e as cousas da vida col-
lectiva ·formarám objecto de um pensamento', de
uma acção, de uma arte secular.- A separação do
espiritual e do temporal, e. inteira emancipação da
política e da auctoridade _espiritual, é consequen-
cia, irnmediata . e logica, do dnalismo do espírito
e da materia, e do "livre arbítrio".
Reconhecendo no homem capacidade para
reger e administrar os universaes; ainda que limi-
tados ao presente, religião ,e política reconhece-
ram-lhe, implicitamente, a faculdade de prevêr 9-S
consequencias futuras dos actos da gestão social.
Providencia objectiva sobre os factos da vida
commum e previsão dos successos e das conse-
quencias dos actos _humanos sobre a sociedade,
são o verso e o reverso da mesma aptidão humana
para viver em grupo social.
Desde logo, era fatal que surgisse o Estado,
com~ orgão geral dos problemas e das soluções
dependentes da acção collectiva e futura, confia-
da, nos· limites do espaço e do tempo, ao "arbi-
trio" e á "responsabilidade" do homem.
Na vida espiritual, o . homem corhmunica a
sua relação com a realidade divina, pelo nexo da
fé, na esphera da consciencia individual; o seculo
* 83 *
e o mundo, o tempo e o espaço, ao alcance da re-

latiYidade da sua vida objectiva, ficaram entre-
gues á unica força e unica auctoridade effectiva
e pratica sobre seu arbitrio e sobre sua respon-
sabilidade: o Estado, orgão da nação.
Doutrinas philosophicas podem contestar ao
homem e á sociedade capacidade para preYêr o
futuro, mas devem, por consequenc:a inevitavel,
acloptar o anarchismo: negar ao homem aptidão
de raciocinio logico sohre as cousas futuras, en-
volve, fatalmente, negar-lhe a de raciocínio logico
sobre as cousas geraes no presente, isto é, importa
contestar a legitim:dade elo Estado e do Governo.
' 1 -
. Reconht ~cer a liberdade e negar a previsão,

1
traduz-se pelo fatalismo mais cego das mais gros-
seiras concepções naturistas.
. As mas~iªS humanas, assíiniladas -em "todos'',
compunham, com a possível adaptação, · dados os
nossos conhi:;cimentos sobre a relação da especie
com o munqo ph~sico, e sobre a i:10s:a- natur~za
corporea e psycluca, uma aggrem1açao, f un:d1da
com seu. hab ftat, e integrada como sociedade, _que
se mantinha por si, salvo accidentes physicos ou
guerras, e c,lesenvolvia-:se. Meio, povo e fórma
polifca forn;iavam membros de um · corpo ex-
tremamente elast:co e flexível; enraizada na ter-
1
ra, ou com a terra, desenvolvia-se a vida (que não

1
* 84 *
a gente , por vezes nomade) graças á necessaria

revelação e accumulação de indicias e habitas.
proprios a manter as funcções de- relação, sa tis~
fazendo appetites e instinctos, por força dessa
especie de harmonia, integrada, numa atmosphe-
ra tonica; pela af finidade com o meio e pela as-
similação objectiva na sociedade.
Formaram-se, assim, as nações do mundo civi-
lizado, apresentando a fórma de collectividades
em que os indivíduos são funcções da sociedade . 1
e a sociedade é funcção dos indivíduos, desenvol-

vendo-se, uns e outra, coordenadamente, sem cho-
ques e sem hiatos, . como num processo continuo
de elevação de um mesmo plano. A prosperidade
e o progresso - no sentido ordinar;o do termo
- do homem e da sociedade, rios paizes de longa
evolução normal, são, assim, producto de uma
elaboração vagarosa e lenta, semelhante, por
exemplá, á acção dos factos physicos, ch.imicos
t> mechanicos, que serviram para compôr as par-
tes geologicas da crôsta da . terra.' ·
Deste processo de elevação successiva do
nivel da sociedade, organicamente integrada e dif-
f erenciada, surgiram as nações, os povos e os
homens, · do occidente moderno, caracterizados,
em geral, por uma certa conformidade de habitos
evolutivos. O processo soffre hoje diversas cri-
A L B E - R TO
ses: - effeitos do desenvolvimento . da cultura,

sem a necessaria segurança, nos espiritos, da ver-
dade scientifica e das suas applicações, e effeitos,
ainda mais, da revelação e consciencia dos pro-
blemas positivos do homem, em seu aspecto du-
radouro, ·como theses geraes, da elevação do nivel
·da instrncção e da excitação das ambições, gene-,
ralizadas a vastos grupos das sociedçides, mas,
principalmente, do sur.to das invenções materiaes
e dos instrumentos mercantis que, dos fins do
seculo XVIII, para nós, acceleraram a industria,
as communicações e o commerció, em progressão
vertiginosamente desproporcionada com os miste-
re~ e intere ~ ses humanos.
Profundamente perturbadores da evoluçãO
das sociedac,les organizadas, estes phenomenos
tornaram-se, nas mãos daquellas de suas classes
que os man1~.iam, um poder tremendo" sobre ds
destinos das classes inferiores, e, ainda mais, so-
bre ~s das P º~vas sociedade.s, surgidas do des:o.:.
nhec1do, merce dos descobnmentos, e voluntana-
inent~ for!t]adas por esf~rços .i~divid. uae~ dos ·
colomzadores, ou pela acçao pohtlca ·· das metro-
poles.
As naçGes de or-igem remota e de lenta evo-
lução não conheceram, nem conhecem, o problema
nacional, pela mesma razão por que os herdeiros
O PROBLE1fA · NACIONAL B.. RASILEIRO
de grandes fortunas desconhecem o problenia da

subsistentia e cada individuo desconhece o ·proble-
ma da formação strudural do seu organismo. As
nações surgidas por descobrimento e formadas
por . cqlonização são improvisos sociaes do acaso,
ou de factos excepcionaes do progresso. Se fosse
possivel conceber ql!e os governos metropolitanos
ou as camadas colonizadoras trcmsplantasscní
para as suas novas possessões a structura e orga~
nização das mefropoles, poder-se-hia, tambem,
adrrtihir que as colonias teriam prolongado sobre ·
os novos territorios o organismo das sociedacles
metropolitarias integradas: nem tal, porém, se dá,
i1em, ainda, serià de suppôr - o que, aliás, ·não
seria bastante - que as forças activas na mani-
pulação das novas sociedades: governos das me- .
tropoles, seus delegados e colónos, tivessem agido
so.bré estes meios, obedecendo aos mesmos estimu- ·
los que lhes impelliarn os passos, na vida ordinaria
sobre o. solo lia tal. Ó descobrimento e a cnlo;1iza-
. ção, factos imprevistos e mutações gigantescas,
epicamente suggestivos, revolucionam, tambem,
os espiritos, com as allegorias quasi lendarias e
com os preri1ios magnificentes das pr·imeiras jor-
nadas. .
Governos cõlonfaes e colonizadoi-es fazem
* 87 *
invasões e conquistas: não fundam nações; são

exploradores: não são socios.
Dos costumes, tradições, leis emp ncas da 1
pratiCa, e ·normas da consciencia, permanecem os

que, por neutros, não to.lhern os passos, em em-
presas e aventuras: a visão dos novos scenarios,
a força impulsiva e os delírios da ambição des-
.pertam almas novas, nos cerebros, transfigurados
e ardentes. de "bandeirantes", "emboabas", de
toda a casta de pioneiros - evictores summarios
de terras e SJtmmarissimos eliminadores de con-
currcntes.
Nas ms ões novas, o facto; resultante da f ór-
ma peculiar da sua exploração, é que a socic>dade
não chega jámais a constituir-se: a assimilação e
a integraçãCl, obras de lento e gradual evoluir, nos
velhos paiz~~s, niio encontram os mesmos moveis
de estimulo e d.e operação; e, pelo contrario, por
entre a viz jnhança, a contiguidade, e uma certa
commun:dade, material ou moral, de semelhanças
e analogias: a lingna, a religião e a raça - fios
de tecedura" entre outros, na composição dos ele··
1
mentos vitaf S de associação, e forças de sua acti-

vidade solitjaria - são aqui dissolventes. As re-
ligiões, por exemplo, como outras aggremiações,
agindo independentemente do mechan;smo nacio-
nal, onde se deveriam entros_ar, e promovendo,
* 88 ~
sem a acção geral parallela das forças nacionaPs,

os ideaes que as animam, sob a direcção de sua
auctoridade mundial e com a sua poderosa disdw
plina, contribuem para desaggregar as naciona-
lidades.
\
Os pa;zes novos carecem de constituir àrti-

tificialmente a narirmalidade. O nacionalisnw , se
não é uma aspiração, nem um programma, para
povos formados, se, de facto, exprime, em alguns,
uma exacerbação morbida do patriotismo, é de
necessidade elementar para um povo jovem, que
járpais chegará á edade da vida dynam ica, sem
a
fazer-se "nação", isto é, sem formar base sta-
tica; o arcabouço anatomico, o corpo structural,
da sociedade política.
Não são os requisitos da prosperidade e do
progresso, .no sentido popular, que fallecem, mas
os proprios orgãos e vi sceras de Ítma associação
humana com assento topographico em um terri-
torio e revestida de uma cupula: politica.
Sua população é um agglomerado de .fami-
lias, classes, associações, partidos, profissões, ra-
ças, nacionalidades, reJ:giões: póde possuir, du-
.rante uma phase relativan;iente longa de sua vida
historica, de dezenas de annos, ou, ainda, ~alvez,
de itm ou dous seculos, cidades ostentosas, estra-
das de ferro, obras e empresas colossaes; tudo
A L BE R T ·o T o R .R E s
isso, porém, não viverá senão uma vida facticia,
sem espírito e sem unidade, como a vida de um
hotel, ou de uma estação de estrada de ferro, onde
se encontram e cruzam-se, em movimento febril,
milhares de indivíduos, camada·s e gerações da
sociedade, sem nenhuma consciencia dé interesse
commum. Taes sociedades não deixam, em pós si,
senão r1quezas mortas e monumentos mais mor.
tos ainda : obras frias de uma historia, que não
animou o espírito de um ideal.
Avenidas, theatros e esta tuas regista1:ão,
para o futuro, os annaes infantis de um povo que
não soube v~ver.
A "!aciqnalidade não é, aqui, um desses con-
ceitos verba\: s a que a tradição habituá os espí-
ritos, e que transforma ~m suggestão, mas a pro-
pria vida dq povo, base da ·uida do individuo, da
familia, das classes e das gerações·, niedium da
tranquillidade, da confiança e da coragem, no
presente e para o futuro. É provavel -que uma in-
vesti'gação nositiva de psychologia social, pondo
em contrasü:!. a vida. norte-americana, por exem~
pio, com um conceito de íiaâonalidade, formulado
com todos os rigorosos cuidados da relatividade
e das proporções, no tempo e no meio physico elos
Estados · Unidos, chegasse tambem ao resultéldo
de que egualmente este paiz não fórma uma "na-
* 90 *
Q PRO:BJ;.,EMA NA.CIONAL BRASILEIRO
. 1
ção"; mas os Estados Unidos illudern, por um

lado, com o brilho e a grandeza espectacular da
sua vitalidade, e mostram, por outro, evidente-
mente; solidissimos requisitos de evolução orga-
nizadora.
No Brasil, destruidos os ru<limento_s de orga-
nização que já tivemc~çados em mau terreno,
nãêla ficou ·de -definitivo, e a fachada da nossa
civilização occulta a realidade de uma completa ·
desordem. Não ha uma só instituição no Bràsil,
como tambem, provavelmente, em quasi. todas,
senão em todas, as outras republicas sul-america-
nas, assente sobre bases proprias, para um cres-
cimento evolutivo regular.
Vivemos, até aqui, de ensaios e reformas;
cada idéa. nova pousa sobre ruinas ; cada trans-
formação planta as aspirações de um systema
sobre a agreste verdade de fórmas sociaes ainda
grósseiras. Dahi; o desanimo e a. descrença de
um povo, para quem a viela publica não é senão
uma chronica de anecdotas pessoaes e de audacias,
escandalos_ e immoralidades, verdadeiros e falsos,
exaggerados e deturpados; onde o merito-11ão tem
estimulo, o trabalho não tem valor, a producção
não tem preço, as_fortunas não têm garantias, o
povo não tem opinião, o cidadão não tem voto, os
espíritos não têm idéas e as vontades não sabem
* 91 *
A L B E R T O T O !t R E S
mover-se. Não fosse a ingenita honestidade deste

povo e sua clarissirna intellig-encia, ::;::> u bom senso
e seu extraordinario espirita de ordem. e este
pa:z não contaria mais um só collector probo na
ma is remota e inculta villa do sertão, ~ vi veria,
como terra de barbaras, dilacerado em gu~rras e
pilhado em saques permanentes. Uma constituição
e umas centenas de leis, empalhadas em volumes,
não fazem um Direito; quanto mais, a vida de
uma nação!
Os Estados Un;dos tiveram, sobre nós, im-
mensas vantagens. Foram colonizados por uma
nação que, estando na épocha do descobrimento
da America, em pleno estadia de vigor, c~ntinuou
1
a marcha p,rogressiva do seu extraordinario des-

envolvimento, ·durante todo o tempo da forma.:ã o
das colonia is da No''ª Inglaterra; possuem um
terrítorio d~! clima, fr ;o ou temperado, semelhante
ao do paiz de seus colonizadores, immediatamente
adaptavel, ~;em estudos especiaes, nem devotados
cuidados, á!,; culturas que elles faziam na metro-
pole, de onpe podiam · receber lições e educação,
sem maior \'l.prendizagem sobre o terreno e a ada-
ptação, sobr e as plantas e o cultivo; não soffre-
ram, como nós soffremos, com a vinda da casa
de Bragan~a, nenhuma syncope de evolução po -
lítica. .
As raças . que povoaram a Inglaterra não

divergem tão profundamente como se suppõe, das
que povoaram Portugal; o fundo ethnico era iden-
tico; os primeiros povoadores da Britannia, de
cuja existenc.a já se encontra testemunho histo-
rico, eram celtas, como os primitivos povos his~
toricos da península, e caminharam, do continente
para a ilha, por via iberica; nas alluviões migra-
torias que se seguiram, para ambas as direcções,
houve. mescla de dolicocephalos nordicos com bra-
chicephalos do centro; houve latinos, na Brita~1-
nia. A massa que predominou em Portugal per-
tencia a . gente que vinha de participar de civili-
zações como a romana e a arabe da idade média.
A Inglaterra foi uma estufa humana, prote-
gida pelo oceano, e que monopolizou o . oceano, .
desde que o oceano .passou a ser theatro das gran-
des luctas da concurrencia; Portugal foi um pe-
queno povo quasi sem terra para a sua conser.7'
vação, que; tendo realizado no mar as maiores
empresas de descobrimento e de occupação, cedeu
á força do poder numerico e da vantagem terri-
torial, no continente; dobrando-se, ao mesmo tem-
po, perante a -concurrencia marítima da· propria
Inglatúra e dos povos descobridores . é col_oniza-
dores mais activos que o mundo possuiu, no pe-.
riodo das grandes iniciativas oceamcas. Conquis-
* 93 *
A L BE R T ·o T O R R E S
tado pela Hespanha, Portugal não se reemanci-

pou, senão para viver a mais critica das exis-
tencias, numa inutil reacção contra a pressão das
luctas continentaes, collimadas com a fuga de D.
João VI, e contra a expansão marítima da Ingla-
terra, ultimada com a sua definitiva subordinação
política á poderosà alliada do norte.
A capacidade e o valor abstracto de um povo,
como os de um individuo, não se aquilatam em
absoluto, pelo que pôde realizar, mas pelo con-
fronto do que realizou com os obstaculos e as pos-
sibilidades encontrados. Sob este criterio, a patria
1
de Camões e de Vasco da Gama apura, com hon-

ra, o quiléj.te do seu caracter. A colonização do
Brasil .re_aFzou-se justamente durante o período
de déchmq de Portugal.
A outra difficuldade é ainda mais considera-
vel. Aos :povos europ_eus que para aqui vieram,
.coube umar r egião inteiramente ignorada, cuj as
· terras, eqtfatoriaes e tropicaes, oppunham obsta-
culo ás c~lturas, imprestaveis, como eram, para
quasi toda ~; as lavouras conhecidas çlos colonos, de
caracteres climatericos e meteoricós de todo es-
trq_nhos, alguns de influencia immediata e directa
sobre·a vida do colono· e sobre seus trabalhos, _ou-
tros de ef;feitos mais ·remotos, que ninguem ima-
ginava, se1g_uer, por esse tempo, ainda .a té pouco,
* 94 *
b PROBLEMA NACIONAL BRASILEIRO -
apenas notados, por observadores directos da

nossa vida rural, sob o aspecto de sua acção im-
mediata sobre as culturas, e só de recente data
apontados, com todo o seu . alcance sobre a vida
agrícola e a producção, sobre as estações e a: pro-
ductividade dos nossos terrenos, sobre a nutrição,
o vigor e a saúde da nossa gente - o que vale
dizer, sobre a base inteira de toda a nossa vita-
lidade.
Improviso da creação, pelo descobrimento; ,
fraqueza fortuita dos descobridores; diff erença·
do clima ~ da terra; vicissitudes da colonização;
interrupção e desvio, no processp historico da
independencia e da formação nacional: aqui estão
cinco enormes factores, cada qual bastante para
impedir e tolher o surto de uma sociedade. Ao ul-
timo, costuma-se creditar, em confronto com a _
historia das republicas sul-americanas, as vanta-
gens da o~dem e da unidade nacional. A ordem
não foi assim tão completa; e se ganhámos um
pouco em socégo, ~ certo que perdemos em ini-
ciativa e em vigor de caracter, com o governo
dynastico. Somos, afinal, descendentes de portu-
guezés, povo, sem contestação, menos impetuoso
que o hespanhol; e não é arriscado conjecturar
que mais firme teria sido a vida deste paiz, se a
sua independencia resultasse do progresso da as-
* 95 *
piração nacional na-vida dn povo e fosse presidida

por essa mascuh geração de 1820, tendo a con-
sciencia, a liberaade e a responsabilidade da orga-
ni::;ação politica.
•A terra, esta, está de todo por ser estudada ;
e o signal da conscienéia, quanto a este ponto, só
se mostrará, no dia em que, abandonando tenta·
mens de melhoramentos materiaes artificiosos, ou,
pelo menos, prematuros, como o das culturas sec-
cas, voltarmos sensatamente os olhos para as re-
giões já exploradas e em exploração, e para os val-
les ferteis onde abunda a agua, ex istentes em .todo
o paiz, para restaurar, por meios conhecidos, não
1
muito cust·osos e de effeitos proximos, .as condi-

ções de humidade e de producção, que lhes vão fal-
tando, corrigir e rectificar as falhas e insuffi-
. ciencias d1as terras, sanear as regiões insalubres
e defender as riquezas naturaes, em _ estadQ de
producção., ou virgens: procurando concentrar e
fazer flo rescer as populaçoes nac1onaes ~obre
' 1 - ·•
estas zona,s.
Um i:,1aiz em que a cultura extensiva da terr a
- exgottou, em menos de tres seculos, zonas equi-
valentes ap duplo, talvez, da área do Egypto, ex-
plorado a~~ricolamente, só dentro da vida histori-
ca, quatro mil annos antes da nossa ér~, e ainda
hoje .em P/lena producção, nãó precisa abater seu
* 96 *
espírito, nem qesmoralizar-se a seus proprios

olhos, para explicar as fraquezas e crises da sua
constituição social: basta-lhe lembrar que nenhum
outro povo soberano passou, nos tempos moder-
nos, por egual conjunctura, e que causas desta
natureza não se revelam, em regra, a povos e go-
vernos, senão com o flagrante da sua realidade.
Com taes vicissitudes, na posse do seu patri-
nionio territorial; sem base historica para as fun-
dações eia sociedade; luctando, ao contrario, com
os obstaculos que mataram os germens das suas
experiencias de organização - este paiz não po-
dia ter iniciado, sequer, a creação de uma eco-
no11iia. A nacionalidade é q. v;ida de um povo, feita
pelo calor e pela energia de um espirita, sobre a
saúde de uma econonúa.// Nós temos de fundar a
efQ11Q.ll:!i~tria, ~~
rf.!2 das suas_r;;Lç.as, sobre ~~-Jropical/
/! ~~o, só ha um caminho a seguir: __!_ra-
ça:r é!: sua politi_~_êDLw.n@er a sua política,
é Iiifstef fo_rmar .J:.lma consciencia nacional. li
A autonomia de uni povo nasce em sua con-
sciencia; a raiz da personalidade é a mesma, no
homem e na sociedade. Ter consciencia significa,
em seu ma;s alto grau, possuir, cQm os poderes de
sensação e de percepção, o de formar juízos: juízos
concretos, sobre as cousas; juízos abstractos, · sã=- ·
* 97 *
A L B E R T O T .O ~ R E S
bre as idéas; juízos moraes, sobre os sentimentos,

-qüe ·saõ'foiiíô ã .faculdadesup erTor-<lü àHeêEõ. ··-o
sentimento é a razão da natureza eniocional. O
.pÓstulado de- Socrates : -"a virtudeé á sdbeaoria',,
contém o germen desta verdade psychologica. A
base da mais alta virtude humana está na sabe-
doria da coragem, da moderação e da prudencia,
externada na conducta, com o equilíbrio indefectí-
vel da "eudemonia" ...
A natureza aff ectiva é identica, no selvagem
e no homem culto das altas sociedades: o selva-
gem pratica os -actos mais crueis, com uma con-
sciencia límpida, de heroe ou de sa,nto; o civili-·
zado arruin\1 cóncurrentes, submette famJias e
sociedades á miseria, dizima povos, nas luctas eco-
nomicas, na concurrencia social e nas guerras. O
medico, capa,.z de morrer de fadiga á cabeceira de
um doente, c;ontempla, _impassível, sem uma vibra-
ção de sensil?ilidade, a le1;-y~~~~_a _de p_opul~ çõe s
?i~im_é!:sJ_a_~_J?rlo ~:1palL~c!_ismo_: O homem começa
apenas a prf1- tica1' a sciencia do sentimento e a
arte do amor, em suas relações com os outros
seres, corri é\- terra e com seus semelhantes. As
verdades da conscencia moral, todos as 1)ossl.1ém
ema b"stractq ;· nêín todos as ·sabem lõcalizâi, ·n as
relã'Ções- da y id~r e:h1cre.iã. - · -- --
Gralide numero das concepções ligadas aos
* 98 *
nossos sentimentos geraes são metaphoricas, hy-

perbolicas, muitas vezes. A lingua é um serviçal,
mas, tambem, tim traidor do espirita e do cora- 1
ção; e as fórmas exaggeradas de expressão dos 1
impulsos moraes clefrauf.dam sentim endtos verda- .{·
deiros, que se tornam 1guras acan11a as e cons-: 1
trangidas, nas roupas de suas imagens rhetoricas. J
O coração tem as suas proporções e a alma
a sua harmonia architectonica.
Sob os vagos nomes, dados, declamatoria-
:nente, ás nossas aff eições sociaes, como o de
" fraternidade huma11a", "patriotismo universal",
"patria ideal", "familia humana, ou brasileira"
- metaphoras que são quasi delirios de lingua-
gem - -pomos, de costume, a " sympathia", o im-
pulso de "mutuo auxilio", a "benevolencia", a
nobre e pura "caridade", dos catholicos, o "al-
truismo", eloquente nome da synthese da virtude
de Augusto Comte: "viver para outrem", o espi-
rito de "humanidade", que nos unem, etnfim, ao
nosso semeihante - chinez ou kaff ir, da Teri-a-
Nova ou patagão - acima da "amizade" que nos
. prende ao companheiro e consocio na vida e no
trabalho, e de todos os sentimentos reaes, domes-
ticas, patrios e sociaes, que nos ligam ao irmão
no sangue, ao compatricio descendente dos mes-
mos a vós, vizinho no ·sólo e confrade na língua,
* 99 *
deixando-nos inebriar por estimulos nús de senso

e vasios de naturalidade. Assim tambem a "soli-
dariedade americana", a affinidade da "raça -fa-
tina", o espirito, sentimento, ·interesse, ou caracter
"sul-americano".
E se, como sentimentos. para com as pessoas
e para com os povos, estas hyperboles nada dizem
de s'. ncero, porque dizem cousas que excedem das
fronteiras do senso, exprimem apenas, nas rela--
ções políticas, inadvertencias juvenis do criterio.
A synthese da política internacional brasi-
leira póde ser resumida nestes breves termos. No
continente americano, a identidade da evolução
1
política e das instituições sociaes impõe a todo3

os paizes ljma política de paz. Na prosecução desta
política, o:;; Estados Unidos têm direito, por sua
posição internacional, pela iniciativa na realiza-
çãó de idéas liberaes communs e pela prioridade
no serviço da paz, á direcção do continente; esta
approxima,ção póde ser estendida a outras nações,
sem, comtpdo, formar-se partido, ou alliança in-
ternacionaj, cousa incompatível com a propria
idéa da pa;,~. A vizinhança impõe-nos cuidados de
cortezia e de prudencia e animo de transacção, nas
relações com as nações contiguas; interesses poli-
,ticos e ecqnomicos podem justificar commercio
mais .intimo, ou" mais frequente, com algum paiz.
* 100 *
O PROBL·EMA NACIONAL BRASILEIRO
Não ha, assim, razão geographica nem ethni-

ca para qualquer preferencia, interposta entre o
nosso patriotismo e o laço universal de estima
humana, que não ganha, nem em eff usão nem em
calor, com superlativos declamatorios, e para o
qual o melhor nome é, provavelmente, o de hospi-
talidade - o nobre e espontaneo impulso de aco-
lhimento e de carinho a estrangeiros, commum a
pagãos e a christãos, a musulmanos e budhistas,
testemunhado nos livros sagrados, nas epopéas e
nos codigos dé moral e juridicos de todos os povos,
que Kant gravou como lemma do seu ideal de
paz: o ideal da "hospitalidade universal".
Sentimentos f icticios e solidariedades sem
base, não servem todas essas convenções, senão
para accumular, nas relações da vida real, moti-
vos artif iciaes de acção, de que só podem resultar
perturbações politicas.
A aspiração de uma unidade internacional
americana é uma das fórmas absurdas deste pre-
cónceito. A configuração geographica da Ameri-
ca, em longa faixa longitudinal, é um imperativo
de differenciação, jamais um determinante de
unidade.
Interesses particulares á parte, limitados a
seu objecto imediato, não ha, assim, nenhum mo-·
tiva para que se alimente, entre o patriotismo e a
* 101 *
hospitalidade humana, outra qualquer aff eição,

- en t re-a " na-
nem para que se conce ba a creaçao,
ção" e a "human:dade'', de formações interme-
dias, ainda que passageiras. No proprio processo
de encaminhamento para a paz mundial, a inter-
venção de formações taes como a federação euro-
péa ou am·ericana, envolveria mais perigos que
promessas de exito. A ·organização geral das na -
ções é da indole propria da idéa de paz, e as
fórmas intermedias podem éomplicar, em logar de
favorecer, o seu advento.
As raças de uma nação devem venerar os
povos avÓ's de seus filhos, mas este sentimento,
como o de qualquer cidadão, individualmente, por
este ou por aquelle paiz estrangeiro, não tem ex-
pressão pratica, de paiz para paiz: ficá no amago
das consci 1encias.
A "nação", dos antigos, e da opinião vulgar,
ex prime UfTIª combinação de affeições collectivas,
em que sei juntam vagas reminiscencias de liga
gentilica e impressões de auctoridade e de subor-
clinaÇão pcztriarchal, com a esperança do patro-
- cinio, confiança no patronato, posse de um patri-
monio corr1tmum; é a consciencia que clama o áp-
pello á concentração em torno do chefe, nas horas
de perigo, e em torno do governo, nos momentos
de crise.
• 102 *
É um estado de consciencia e um impulso de

instincto: o chamado espfrito nacional dos povos,
contra as agg-ressões armadas dos povos inimigos;
não ·é nem um se11timvnto, nem uma idéa, nem um
principio de acção.
A fórma superior da "nação" não se conso-
lida, senão depo;s que a sociedade, ane envolve a
existencia dos individuas, se corporifica com a
solidez e a plasticidade precisas para offerecer
base á segmança e 1nedi111n á prosperidade, na v;da
commum. É um estado já avançado da formação
nacional: obra de secnlos de evolução. nos paizes
de existencia immemorial; obra politica, para as
nações modernas. A mais alta exnressão de seu
progTesso é' aquella em que o espirita envolve, na
synthese mais ampla, os moveis intimas ·da soE.:.
dai-iedade social, fazendo-a reverter para o futu-
ro, para o interesse da prole.
Com esta feição, a consciencia nacional é
completa.
A imagem da ·vida dos indiYicluos, na socie-
dade, e da actividade dos varias gn1pos qne ella
mostra. dá a illusão de que toda ''nacionalidade"
tem vida, obedecendo ao . impulso do seu proprio
dynamismo. A vida nacional_não é, entretanto, a
so1nnia das vidas dos individuas, nem a somma
das actividades das classes e associações, que se
* 103 *
A ·L B ·E R T O T O R R E S
agitam em seu territorio: é uma vitalidade espe-

cial, inconfundivel Com a das pessoas e com a dos
gmpos, naturaes ou artificiaes, em que se divide
- revelando-se, sem duvida, nos phenomenos de
desenvolvimento, de prosperidade, de progresso,
de civilização e cultura, de individuas, familias,
classes e associações; mas agindo, sobre a socie-
dade completa e de permeio ás suas unidades e aos
seus multiplos, como um complexo çle forças e de
valores, que progr idem em nivel ascensional, . de
. alcance, e em linha horizontal, no tempo, para o ·
ideal adaptativo.
· De deg rau em degrau, em marcha para o
equilíbrio e para a harmonia, dos homens entre si,
1
e dos homE::ns com a Terra; de geração em gera-

ção, com. ~ conservação e o desenvolvimer:to da
riqueza e da energia, a civil;zação crêa, sobre a
rusticidade da Terra e sobre a imperfeição huma-
na, o ambi1~n~ que accumula e que impulsiona os
progressos.
Individuas, grupos, classes, associações, po-
dem ag; tar .·se e prosperar, enriquecer e progredir,
sem que a "nação" se desenvolva, á custa mesmo
da fortuna, da seiva e das energias nacionaes. ·
A actividade da massa dos individuas e a de
seus agrup:1mentos não é o elemento dynamico da
vida nacional: é o seu elemento statico; .não é a
* 104 *
sua força progressiva : póde ser-Ih~ uma força

retrocessi va.
E é este, literalmente, o caso da nossa Patria.
A nossa vida social traduz-se por um.a acti-
vidad·e~·Sêm prÕdúcÇãõ,- n-u;;à- g:r-;~<lé agitação de
esiorÇo_s·-es!~ ref s. •• • --~~ -- • • - V • ' • • "'
Ha um phenomeno de circulação social ( 5),

semelhante ao da circulação economica. A vida de
um povo gravita em torno dos criterios, dos mo-
delos e dos exemplos, exh;bidos . pelas figuras e
.. pelas classes representativas da sua sociedade. São
estas que dictam a pauta dos valores e impulsio-
nam os turnos e evoluções das iniciativas e dos .
interesses. Monaco é um formidavel centro de
vida, agitado entre mesas de jogo; Londres con-
centra, ainda hoje, por força da pujante organi-
zação do seu credito, toda a vida bancaria da Ter-
ra; Paris é a éa pi tal !iteraria do mundo pseudo-
latino. Em cada paiz, a vitalidade corre, como um
liquido, para o plario dos interesses favorecidos
pelos agentes da sua direcção. Ha uma tendencia,
em todas as sociedades, para o abandono do tra- ..
balho, e·para a especulação. Esta tendencia apre-
senta-se, entre nós, com a fórma de uma circula-
ção social e economica, não só irregular, mas
(5) LES'l'ER W ARD - P.ure So ciology.
* 105 *
A L B E R 'T O T O R R E S
aleatoria e v1c10sa. A sorte do brasileirÓ que

confia, ainda, no labor do seu braço e no esforço
do seu espirita, é um bilhete de loteria, pendente
do ar bitrio governamental, de negocios f ict:cios e
de transacções immoraes, que o foflacionismo e
erros da nossa orientação econéimica e da nossa
educação social fizeram industrias preferidas, em
nossa sociedade.
Fazer fortuna é o programma de todos; ven-
cer, custe o CJL! <.' custar, o lemma em prestigio.
Como? Por todos os meios, processos e cam:nhos,
aptos para conduzir ao exito. A escolha não é
livre. O est\alão, uma vez decretado, pela dictadura
da Fortuna;, os espiritos gTavitam em torno clelle.
O homem Não tem por destino ser heroe, nem ser
martyr. Para conservar a integridade do caracter,
em sociedades seleccionaclas pelos caprichos do
azar, é prec::iso possuir anin~o de athleta moral.
A soc~eclade faz o incliviciuo; o caracter e o ·
valor são, normalmente, determinantes das ten-
dencias, sobre uma caudal ele energias; quando ha
ordem na spcieclade, cada onda é feita do concurso
das corren~:es indivicluaes; na anarchia, as ondas
são feitas dos impetos e dos saltos acrobaticos dos
appetites e das ambições. As personalidades for-
1
tes são esrpagadas, de encontro á propria fortci-

leza; as alras bem intencionadas~ esterilizam-se
* 106 *
O PR O B L EM A N A CI ON A L B R A S I L E I RO
na amargura e na descrença. Tudo isto, porém,

significa apenas uma cousa: a sodedade faz o
individuo: não póde produzir individuas uteis uma
sociedade que se não acamou em seus leito natu-
ral - que não coordenou a sua direcção.
Impressionistas, nós nos dividimos em duas
philosophias, ambas estereis, em face desta reali-
dade: um optimismo extas;ado com as apparencias
da nossa civilização, e um scepticismo destruidor,
terrivel de ~cintagio e feroz de intolerancia, con-
tra todo esforço de reacção. Para estes, o· mal
está na raça e nos individuas, e, isto, tão sómente
porque, logo adeante dos factos, o que se lhes
apresenta aos olhos são as imagens das pessoas.
É um sirhples erro de visão dos dados sociaes.
O nosso preparo ethico e politico ainda nos não
permitte perceber que, entre a figura de um ho-
mem e seus espírito, entre a vida que elle vae
fazendo e suas qual:dades, ha um mundo de causas
de variação; que .se estendem do mais remoto pas--
sado até ao momento actual, e sobre o qual se
esbatem ·reflexos e refracções de todas as vidas e-
de todos os factos que nos cercam. Os instrumen-
tos e as possibilidades sociaes dispõem do futuro;
e o classico Destino, da tragedia grega, póde ter
por voto de Minerva, em sociedades não organi-
zadas, o acaso que, no dia de urna crise política,.
* 107 *
A - L B E R TO T O R ~ E S
decida, com uma pennada, entre Cesar e João

Fernandes, para dirigir a sorte de um povo. ·
O nosso habito de apreciar os factos politi-
cos e_ sociaes sob suggestão das emoções moraes,
á barra do "julgamento" - fórma predominante,
em nosso espírito, da "consciencia moral" - leva-·
nos a não vêr os assumptos publicas senão pelo
dilemma do bem e do mal, do honesto e do des-
honesto; e, no declive desta observação immedia-
fa das cousas, a avaliação do que é publico e social,
·do que é da conta da opinião: da res publica, apa-
gou-se tanto, em nosso criterio, que, nas espheras
mais altas qa vida publica, os pormenores pessoaes
e accidenteis políticos, quando não actos e factos
de todo pa~ticulares, sobrelevam a programmas e
idéas. De programmas não se cogita senão para
eff eitos ele1toraes; e de problemas e soluções, não
se chegou \:tinda a cogitar. Estamos, ainda, em
. assumptos ,de medicina social, em phase de the-
rapeutica d e symptomas. Pouca gente conhece,
1
com exactiC/ão, entre nós, os dados da nossa situa-

ção financE:~ira; raros têm noticia dos problemas
da nossa ecpnomia, para não falar senão de cousas
muito superficiaes; não ha, porém, quem se não
emocione cqm a noticia da ultima desordem occor-
rida num fStado qualquer, onde o grupo dos
"facinoras'i, que estão no poder, pleitêa a posse
* 108 *
O PROBLEMA ~ACIONAL BRASILEIRO
do Governo, ·c ontra o grupo dos "salvadores",

em oppos'. ção: e as attitudes de um e de outro lado
valem-se reciprocamente, · exprimindo, ambas, si-
tuações creadas e mantidas sob um mesmo cri-
terio : o da lucta pelas posições.
As lacunas e os erros da nossa vida publica
são apenas symptomas ·do mal profundo da nossa
desorganização; são mesmo, manifestações gra-
visimas, é certo, de desorganização; mas o facto
de as ter em foco, como problema governamental, 7
mostra o estado rudimentar do nosso criterio

politico e da nossa capacidade organizadora.
O nosso problema não é um problema de
mor.alidade pessoal: os abusos apontados, em nos-
.sa vida publiéa, nada valem quasi, por muitos e
grandes que sejam, em face das perdas colossaes
que soffremos, com a nossa inadvertida politica,
ou, melhor, com a nossa inteira falta de politica.
Quem quer que haja passado pela política e pela
administração publica, em nosso paiz, não póde
deixar de sentir-se ennobrecido com a certeza da
probidade dos nossos homens publicas e dos nos-
sos funccionarios.
O problema da nossa vida não é o problema
do caracter individual, é o problema do caracter
nacional; não são penas que temos a impôr, nem
moralização, que nos cumpre fazer; a resolução
* 109 *
de "concertar" e de "endireitar", formulas a que

se reduzem, em regra, os nossos iÍ1tuitos recons··
tructores, é symptoma tão perrncioso, como as im-
moralidades que condemnamos. São os eternos
.brados de paixão, de todos os "puritanos" e "in-
corruptíveis", em epochas e entre povos revolu-·
cionados.
1I O caracter nacional, a formar, entre i1ós, não
é o caracter dramtico, das obras de regeneração,
nem um rigido caracter punitivo; mas um caracter
consciente e sereno, capaz da sinceridade de reco-
nhecer, sobre o espelho das nóssas flagrantes ·rea-
lidades, que não sabíamos nada das cousas da
nossa terra, e que temos vivido a pretender exe-
1
cutar, sobre este solo unico, um repertorio de

theorias exoticas. Tendo cammhado para o oceano,
precisamos regressar ao centro: voamos, abando-
nando a terra 1_ que implorava os nossos cuidados.
Quizemos f prmar cabeça, antes de possuir um
corpo; plant.a mos sementes importadas, e ainda
não sabemo;; produzir sementes; importamos e
cultivamos t ructos alheios, abandonando os .fru··
ctos do nos~o clima. !/
Esta pqlitica de reparação só nos parece im-
possivel, porque, em regra, não concebemos refor-
mas politicai;, senão como mutações, instantaneas
e integraes, do scenario social. As reformas não
* 110 *
O PROBLEMA NACIONA'L BRASILEIRO
se realizam como edificações materiaes: iniciam-

se com uma " muàança de att1tude", em face dos
problemas, e proseguem, com um programma po-
lítico firme, dentro de uma fórma constitucional
flexível, que se não limite a esta ou áquella oi-dem
de cousas, a tal ou qual ramo do governo. Não
basta encarar dous, vinte, ou cincoenta aspectos
da nossa vida social e política; é mister abranger,
na complexidade dos interesses do p~ todªs as
~s, ~epêi1Cíei~s de fa~es,_Eroxim~!l
~s, ~tos ou indir~tos,__g!:!L§~9-lte~1aE!t
succedem-se, interrompem-se, _§!![gem e,~.R.l?iL
~~~ ni!!K.l!.~lL.JlQ.SS.L P -e_çleterminar;
Eº~~~~:s.tidão..i..J2..~ actos certos e as medidas p.IQ-
p~as, para cada mome1}tO ~.J>E1:...S..ªd~l9gar, senão
conlrií111eêõllsciencia do fim a alcançar, inteira
mestria dos processos, e posse completa dos meios.
Tudo mais seria trabalho baldado, que mal mere·-
ceria o nome de polit1ca.'/Nada destruir, no que.
- ......._---
.
---..
..-..
tiver raízes soc-iaes, reconstruindo ao lado e Jara

~. -
~~ _,,,,.,,
deante. t1f
-·~
Este progresso no caracter ·nacional, deman-
da dous esforços, que não chegam a ser sacrifícios:
repulsa defmit1va do habitual desencargo de cons-
ciencia e da inex tinguível confiança na magia
solutoria do amanhã - essa providente divindade
* 111 *
que nos quita dos deveres, acenando-nos com a

promessa de todos os dotes e virtudes; e troca
defintiva do nosso humor objectante por uma sin-
cera disposição de fazer, ou de deixar fazer.
/I Os destinos deste povo só não serão deter-
minados pela innocente candura da sua alma, por
seu amor á paz, espirito de tolerancia e sua grande
capacidade de trabalho, se o não quizer a geraçãÓ
presente. !/
Esta geração carece de ter por guia, neste
momento, a 11ioralidade desta anecdota historica
Em uma ceia, prolongada noite adeante, per-
guntara alguem as horas ao suisso de serviço; ao,1_
que este, c/lhando para o relogio, e verificando que·.-'.
era passac,la a meia noite, respondeu: "Já é ~-
nhã, meu ~ senhores". .-
~ ----·~----
* 112 *
II
Em prol das nossas raças

Jí
Somos um dos povos mais sensatos e intel-
ligentes do mundo.
Nenhum brasileiro, que tenha uma vez via-
jado, deixou de sentir-se alegre. ao confrontar o
espírito e o caracter do nossÓ homem do povo com
o do homem de outros paizes.
Sensível, generoso, nobre, hospitaleiro, prn-
bo, trabalhador ( 6), o homem genuinamente bra-
sileiro, fid ao nosso espírito e sentimento tradi:-
( 6) A i<léa vulgar <le que o brasileiro é, de natureza, ·pre-.

guiçoso, pertence ao numero dos prej uizos que a observação super-
ficial da nossa indole e dos nossos costumes inspirou ao nu:;so
8C~p t icisrno de adopção. O bras:Jeiro é trabaJhador e activo como
os mais operosos pov.os do mundo O trabalho é, no Bras.il, cm
todas as profissões, mais demorado e mais intenso do que na Eu-
ropa. Quem observou a nossa vid1 domestiça, no .tempo em que
os costumes nacionaes não tinham tomado a fórma cosmopolita de
hoje, viu a existencia occupada, a labutação constante da nossa
"d_ona de casa", de homens e mu lheres, senhores e famulos, no
meio fam:Jial j quem assistiu ao labor assi<luo e, por· vezes, penoso,
<le fazendeiros, feitüres e aggregados· nos tempos em que o nosso
* 115 *
cional, que não deturpou o caracter na confusão

cosmopolita das grandes cidades, mostra, logo á
primeira vista, no sorriso aberto e ·na palavra
mansa e serena, onde a ociosidade a que foi habi-
tuado põe uns laivos de desanimo - a intel-
ligencia viva e aguda, um raro senso da realidade,
um engenho curioso e habil. -
E é este o povo que ahi vive, tranquillo, com
a innocente tranquillidade dos seres que a lucta
trabalho agricola tinha alguma organização, ·ainda que atr.a zada;

4uc:m conheceu e conhece a actividade dos nossos profissiona~s das
classes liberj1es : medicas, advogados, magistrados, engenhe:ros,
funccionarios supportando, com modestia e resignação, encargos e
1
sacrifícios extraordinarios, mesquinhamente remunerados qU1si
~empre; quem recordar os habitas e· a disciplina do nosso antigo
commercio - .- não póde ter duvidas sobre a capacidade de trabalho
e o amor ao trabalho do nosso homem.
O facto positivo, demonstrado pela observação do estado actua1
da nossa sociedade, nãp é o da propensão para a indolencia, mas
o de um des t;;quilibrio geral, na educação dos individuas, nas moda-
lidades da sqciedade e nas condições da âdaptação : falta de pre-
paro do homf m. para o trabalho proprio e conveniente; instrucção
exclusivamente especulativa e !iteraria, com a fe:ção superficial do
exerci·cio diaJectico, byzantina preoccupação de regularidade gram-
matical e puyismo classico; arrebicado atavio da fórma; d:esorga-
nização do t rabalho, destruindo o reg:men das grandes proprieda-
des, ou mantf nd?-º• nas regiões mais prosperas, ,com o _typo menos
favoravel ao estimulo, sendo a " fazenda" uina ' feitoria" do pro-
prietario, frequentemente ausente, sem amor ao solo nem zêlo por
sua cons•erva~ ão; esquecimento, emfim, das regras e dos costumes
empiricos que formavam o saber technico do lavrador europeu,
abandonados uns por impro])rios ao meio, outros des.prezados, por
inefficazes, lim face das alterações phys.icas da terra.
* 116 *
pela vida não armou nem · amedrontou, e que,

quando, ao contacto da civilização, nas g-randes
cidades, veste as roupas que a moda lhe traz de
Paris e recebe a:s idéas correntes nos jornaes,
transforma o desanimo em descrença da raça e
da patria, e adopta por credo de acção a fórma
negativa da virtude e do patriotismo que consiste
em exaggerar e proclamar os nossos defeitos, os
nossos vicias, a no.ssa corrupção, a nossa igno-
ranc1a.
Nesta attitude intellectual, é de écho incons-
çiente do modo de pensar dominante, até ha
pouco tempo, nas letras dos povos de que somos
reflexo. O cansaço dos esforços e das luctas da
civilização meditetranea fermentou, no longo pe-
ríodo de inercia que está terminandó, no levedo
do scepticismo. A actividade victoriosa das civi-
lizações do norte da' Europa deixou as sociedades,
ainda irrequietas e desordenadas, do me'.o-dia,
Dahi, o estado psychico que a observação ligeira attribue á -

indolencia; estado de incapacidade pratica e de torpor · cerebral,
que, inhabilita os individuos para a percepção das cousas, dos fa-
ctos e das idéas, deshab:1uando-os da observação, da experiencia
e do raciocinio; estado moral, devido ao conflicto do explorador
da terra com os mysterios e surpres1s de uma natureza desconhe-
cida e com os obstaculos de uma economia social, em parte anar-
chizada e, em grande parte, . contraria aos interesses da producção..
A ociosidade dos brasileiros resulta destas causas.
".
* 117 *
sem objectivo; e os povos que não andam, ficam,

como os individuas paralysados pela inercia de seu
meio, sem sentimentos fortes, sem idéas positivas,
sem energia.
Está, talvez, nesta posição do espírito, em
face das interrogações praticas da vida, o criterio
decisivo ·da sorte de individuas, nações e socieda-
des. Em cada periodo historico, dividem-se as
gerações em grupos de homens que tendem a di-
zer: "sim" aos problemas da vida, e grupos que
tendem a dizer: "não". Os aff irmativos contem-
plam o futuro com a confiança segura do amor á
vida; ar1astados pela onda dos factos, vãos os
outros segu;ndo o destino anonymo da renuncia,
a sentença tacita do sacrif icio ..
1
Foi pta lição negativista, levada até um pes-

simismo absoluto, que nos foi ministrada pelas
letras de que nos nutrimos. As gerações modernas
dos povo ~ chamados latinos beberam o alcool do
romantismo e do realismo: fórmas revoluciona-
rias do pensamento do.s povos nossos mestres,
como revolucionaria tem sido a sl.1a vida; e dessa
evolução, através de um meio seculo de sonho e
de outro de pintura viva das realidades baixas da
existenc=a, resultaram a descrença no ideal e a
1
du yida d< progresso.

)
;j< 118 "'

'/
O PROBLEMA ' NACIONAL BRASILEIR9
Emquanto isto, os povos do N arte iam edifi-

cando os bastiões da sua força intellectual, esten-
dendo as linhas da sua conquista social e política.
Um dos traços mais interessantes e salientes, que
o estudo permitte destacar, na amalgama, em es-
tado de balanço critico e de liquidação, do saber
humano, é o da poderosa influencia dos phenome-
nos sociaes e economicos e do estado de espirita
e dos interesses, resultantes desses phenomenos,
sobre a marcha das idéas na s.ciencia, nas letras e
na arte.
Já não é possive1, hoje, a_o falar de qüalquer
das categorias do conhecimento humano, arriscar
generalizações definitivas. A sciencia vae diffe-
renci<;mdo, dia a d:a, os objectos dos seus estudos,
ao ponto de se . restringir, quasi, a um conjuncto
de methodos e dados de contra-prova: cada pheno-
meno é a operação de uma multidão de· leis; cada
facto, o effeito de uma infinidade de causas.
Igualmente errados andam, assim, o materialismo
h=storico, quando ex plica os estados da evolução
mental, como puros reflexos dos antecedentes elo
meio que interessam á viela physica dos indivíduos,
e o idealismo, que os filia a simples conceitos do
esnir;to. Ha, comtudo, um asserto que se pócle_
·affirmar; sem temor: ao lado dos descobrimentos
realmente e totalmente scientificos, a historia das
* l19 *
A L B E R T O T o ·R R E
idéas encerra uma multidão de verdades e d

meias verdades, - productos exclusivos da ir·
· fluencia social, ou onde a influencia social lanço ·
uma dóse, mais ou menos forte, de suggestão, d
interesse ou de auctoridade: cousas que se tradu
zem, todas, por perversões do criterio racional.
" A evolução do pensar humano passou, no f in
do seculo XVIII, por um período caracteriStica
mente politico: as faculdades do homem, longa
mente reprimidas pelas velhas instituições despo
ticas, desabrocharam, numa primavera de idéa~ ,
sympathicas, ' liberaes, humanitarias, que funda
ram direito de cidade em ·muitos ramos de
sciencia: ~ democrac;a, os direitos do homem, e
individualipmo, a egualdade, o livre cambio -
- todas as q1eses desse resurgimento da iniciativa,
da vontad\~ e da energia - refluiTam sobre os
estudos scientificos, inspirando hypotheses, alvi-
tres e soluções.
A est~~ periodo de sympathia e de liberalismo
·succedeu, Gomo era de prevêr, a reacção dos inte-·
1
resses rad jcados nas velhas correntes historicas. 1
Entre os traços expressivos deste refluxo nénhum

se destaca com eloquencia mais vigorosa do que
a lucta contra o principio, ou contra o ideal, da
egualdade humana. Principio e ideal presuppu-
nham a identidade morphologica do organismo hv ~
* 120 *
mano, em todas as secções da especie, um mesmo

·nivel de possibilidades progressivas, de poderes de
acquisição.
Para legifmar a reacção dos impulsos da for-
ça, da auctoridade, das supremacias privilegiadas,
impunha-se derruir o principio tutelar das aspira-
ções contrarias; e, pois que a épocha era de re- •
nascimento scientifico, e o argumento scientif ico
trazia uma arma nova, de tremendos eff eitos, a
reacção vestiu roupagens scientificas, apoiando
seus preceitos com todos os apparatos da observa-
ção e da experiencia. A feição nova da "volun-
té de puissance" tinha forjado o seu arsenal de
combate.
Não se poderia achar prova mais clara da na-
tureza política deste movimento, do que a que mos-
tram a semelhança e simultaneidade das diversas
doutrinas aristocraticas, predominantes na scien-
cia social. Gobineau e Malthus, Vacher de La-
pouge, certas filiações politicas e sociaes do darwi-
nismo, Ni·etzsche, surgiram, de origens e de fontes
dive_rsas, quasi na mesma g~ração, chegando, por
methodos todos scientif icos, á mesma concltisão:
a af firmação da superioridade morphologica, ir re-
i., ,ductivel, de certas raças e certos povos.
Este período é justamente aquelle em que a
:idéa dC:L ~gt.taldade humana, já Gtss.entada no ter~ .
* 121 ~
reno politico, ia avançando, .com _a instrucção dos

trabalhadores e o augmento do proletariado urba-
no, para o-terreno economico, exigindo a extincção
dos monopolios e das vantagens sociaes das classes
privilegiadas, e eni que a e:c,Pansão colonizadora
dos te111,pos modernos cmneçava a operar o· en-
contro das nações cultas com, as raças 11ienos
adeantadas. Chefes superiores e raças coloniza-
doras pediram titulas á sciencia, . para os direitos
da hierarchia e da subordinação.
Mas a curiosidad~ e o interesse da sciencia
não se contentaram com a promulgação de t aes de-
cretos; seri1 contar com os protestos de· sabios de
tendencias theologicas e mefaphysicas, os novos
1
horizontes, abertos ao estudo, lançaram sobre a

historia da civilização uma luz, que remetteu para
o segundo plano, na chronologia, a ci"ilização das
raças braricas e louras da Emopa. Os trabalhos
dos egyptologos já haviam desvendado uma 6vi-
lização, anterior á hellenica, rica erri descobrimen-
tos e investigações, arrojada e perita nas cons-
trncções dfl art~ monumental, relativamente apu-
rada, no l_avor e no desenho das artes plasticas, de
profunda .e mystica imaginação rel;giosa e de
nobre e d1~licada sensibilidade moraÍ. Esta raça
era uma rrça trigueira, se não escura. As prob ~'
bilidades 9e sua origem, asiatica ou africanai ex-
O PROBLEMA NACION. AL BRASILEIRO
cluem qualquer filiação á estirpe dos homens do

centro e do norte da Europa. Mas, quando os
alviões dos operarios de Schliemann e de Evans
exhumaram as ruinas de Mycenas e de Creta,
pondo a descoberto os paços reaes das civilizações
oegéa e n1inoana - edade muito anterior ás inva·
sões do norte e obra evidente ·de povos das raças
morenas do Mediterraneo - todo o edificio da
superioridade ' aryana, ou teutonica, ru ~ u por ter-
ra, com a demonstração irrefragavel de que as
fontes da nossa civilização brotaram de cerebros
de homens do Mediterraneo, quasi, certamente, da
margem sul do Mediterraneo.
Esta prova bastaria para aniquilar a preten-
são de superioridade das raças louras, ou antes,
da raça loura teutónica, pois que, dentre o-s ·pro-
prios louros, alguns - a immensa massa dos bra·
chycephalos do centro da Europa, por exemplo
- são repellidos pelos grandes eleitores da scien-
_cia seleccionista; mas a sciencia, proseguindo em
suas indagações, chegou á conclusão de que, ao
lado das d;versi'dades physicas, verificadas na es-
tructura humana, nada, absolutamente nada, au-
ctoriza a affirmação de uma desegualdade radical,
na constituição cerebral, em seu funccion amento,
em seu poder de desenvolvimento. A relação en-
tre os caracteres physicos e os caracteres psychi-
.* 1:23 '!<
A L B E R T O TORR ·E S
cos jamais se conseguiu aff irmar com dados defi-

nitivos . e irrefutaveis. Recentes investigações, do
mais illustre, talvez, dos anthropologistas ameri-
canos, o Sr. Boas, demonstraram que os caracteres
somaticos de uma raça alteram-se; notaveltnente,
de uma geração para outra, com a simples mudan-
ça ·para um meio novo.
São caracteres que nas mensurações anthro-
pometricas . e comparações anthropologicas se ti-
nha conseguindo distinguir e classificar com rigor.
Ficou demonstrado que, a respeito destes caracte-
res, ligados habitualmente á capacidade psychica
do homem, o typo da raça não é um typo defini-
tivamente fixado. A propria côr, quasi ir.reducti-
1
vel entre os extremos, cede á acção do ambiente,

1
.mas a cô11· não foi jamais relacionada com os ca-

, _racteres pfychicos.
Ante1s já de Boas, Ratzel, uma das maiores
auctoridades contemporaneas em asstimptos de
ethnograp1hia, havia escripto esta sentença:_ '"A
raçaL c;mo tal, nada tem que ver com a civil~
ção. er:ia insen~gar que, em nosso ~'
ãiTiais alta civilização tem estado · nas mãos das
raças brancas ou caucasicas; é facto, porém, igual-
. mente importante, por outro lado, que, por milha-
res de anpos, em todos os movimentos .civilizado-
.res, hotJV\; uma tendencia para levantar todas as
* 124 \tt
O PROBLEMA ~ACIÓNAL BRASILEIRO
raças á altura de seus encargos e deveres, reali·

zando-se, por esta fórma, a grande concepção da
Humanidade, concepção proclamada como um
attributo distinctivo da sociedade moderna, mas
de cuja realização muitos duvidam ainda. Lan-
cemos, porém, o nosso olhar para adeante do bre-
ve e estreito curso de acontecimentos a que chama-
mos arrogantemente Historia da Terra, e tere··
mos de. reconhecer que membros de todas as raças
trouxeram contribuições á historia que se esten-
de além deste limite: a historia das éras primevas
e prehistoricas". A p6sição relativa, a hierar-
chia das raças, nas diversas épochas, é um simples
phenomeno da evolução social; não é um facto ana-
tomico, nem physiologico: eis a conclusão deste
trecho.
Mas a sciencia reservava para a idéa da egual-
dade fundamental da especie humana victoria
ainda mais completa.
f -
A obra possante de Gobineau, o genial advo-
gado das pretensões da sua nobre estirpe; dos
Vacher de Lapouge e _dos Arnmon, figuras_menos
illustres do mesmo scientismo tendencioso, aristo-
crata' bretão, aquelle, e procurador officioso do
imperialismo germanico, este ultimo; as visões de-
lirantes, sobre o passado .hellenico, de Nietzche,
genio metaphysico desvairado pela grandeza thea-
"* 125 - *
A L B E R T O T O n. R E ·S
tral de utna edade-agitada e forte, que a poesia

tornou heroica, contemplada, através da sua ima-
ginação épica e com uma cultura toda philologica,
sem nenhum senso da realidade historica, - eram
muito para a dialectica e dispunham de immensa
auctoridade, porém não davam á theoria a pedra
fundamental de um monumento persistente.
Esta base foi achada por .alguns dos discipu~
los de Darwin. . Exaggerando o factor da lucta
pela vida na selecção-natural, o grande philosopho
naturalista, attenuara a efficiencia deste factor,
na selecção social, e, logico com a sua concepção
do .transf9rmismo, admittira a transmissão herc-
ditaria dóis caracteres adquiridos pelo individuo:
- caract~ res que, formados em cada individuo,
primeiro, pela lucta pela vida e, depois, pelos facto.,
res access<,)rios da adaptação, da selecção sexual,
etc., realiziavarn a sobrevivencia dos mais aptos, e,
transmitti~los por herança, iam fixando e aperfei-
çoando a e:specie, até que a influencia de phenome-
nos diff erenciadores viesse ·óperar a caracteriza-
çã~ de espiecics novas.
1
A es ta theoria adherem, francamente, seu

1
émulo, o c,lescobridor contemporaneo do transfor~

mismo e da selecção natural, A. R. vVallace, -
Bàtes, Bateson, todos ôs representant'es inglezes
da orthodqxia darwinista. A doutrina da variação
* 126 *
, '
das especies, por saltos ou mutações, de Hugo de

Vries, não era contraria ás idéas fundamentaes
da perfectibilidade dos caracteres das raças, trans-
mittidos individualmente, assim como não o eram
as theorias da variação e da herança, de Mendel.
Tal era o pensamento dominante na sciencia
quando a historia das idéas começou a testemu:-
nhar este caso expressivo. O professor Augus~
to 'vVóssmann, sabio allemão, medico de um archi-
duque austríaco até certa épocha da sua vida, ca-
thedratico, depois, em Frilmrg, tendo feito, em co-
meço da sua carreira, estudos de biologia e, mais
especialmente, de zoologia, surgiu, em 1889, com
a sua theoria do plasma germinal, que importando
inteira separação e iúdependencia, nos organismos,
do i:ilasma germinal e do plasnia somatico, acar- _
reta va as conclusões da- dist .ncção irreductivel en-
tre as raças e da intransmissiliilidade dos caracte-
res individuaes.
Coincidindo com o apparecimento deste estu~
do, um outro sabio allemão, o ·an'thropolog .sta O.
Ammon, publica, em 1890, o livro Selecções So-
ciaes, vehemente apologia da superioridade da raça
teutoni~a, onde se prégam, com honrosa e ingc-
nua franqu eza, os direitos de expansão e de doti1Í-
nação da raça teutonica, o imperialismo do novo
povo eleito, ~undado em sua deiinili\·a e absoluta
* 127 *
superioridade physica e mental. Alliando ao sys-

-tema das suas conclusões anthropologicas a theo-
.ria de \Veissmann, funda . Ammon sobre esse acer-
vo de idéas uma sciencia,de conclusões sociaes pra-
ticas, em que se affirma e sustenta, além da su-
perioridade das aristocracias hereditarias, a força
-e energia germanicas, o seu direito de submetter
as raças e nacionalidades inferiores, a rn:.cessidade
d-e estender o poder colonial dá Allemanha, de au-
gmentar a sua força naval, de ampliar o seu com-
mercio ·e a sua colonização nos paizes novos, man-
tendo e desenvolvendo as relações commerciaes por
intermedio dos allemães estabelecidos no estrail-
geiro, e a fidelidade destes á Patria, á - lei, aos
1
.
costumes nacionaes e ao "Kaiser".

1
E - quereis ver como o movel da propagan-

da e da ac ção política transparace numa clara con-
1
fissão? - ,- : o sabio professor, um espirito segu-

ro e pratiqo, de raciocini:o cauto e terra a terra, um
desses discipulos extremados na fidelidade; que
ousam ap\m as bàrdejar á margem das _idéas dos
mestres; t,1m transformista, darwinista e materia-
lista, que liga, irrevogavelmente, ·a natureza e a
sorte, mo,ral e intelectual, da especie humana á
natureza \do plasma germinal, abre um parerithe-
sis,, em crrto ponto de seu livro, para salvar a
Theologia da submersão em que arremessa todas
* 128 *
ó PROBLEMA NACIONAL BRASILEIRO
as doutrinas espiritualistas, por amor ao direito

divino dos monarchas.
Este esforço scientifico, que termina com a
gestação ·de duas sciencias basicas do imperialis-
mo, coincide com a terminação do governo de Bis-
marck; com o -periodo da organização legislativa,
financeira e social da Allemanha unida ; com o
auge das luctas do "Kulturkampf", por um lado,
·e da legislação anti-socialista, pc;ir ~utro; com -o
inicio dos choques e das oscillações do Imp~rio,
e1n sua experiencia pratica - ponto de partida da
expansão colonial e do poderio naval germanicos.
Para· apoiar a "política pratica", defendida pela
"mão de ferro", fundava-se a "sciencia pratica''
- sacrario das idéas que deviam impellir a força
e fundar a gloria da "Deutschland, über alles",
por oceanos e continentes.
Pois bem, se o balão de ensaio de Ammon

mallogrou, a theoria de W eissmann, depois de
todos os elasterios e hypotheses, que seu autor lhe
foi concedendo, para refutar objecções, está ter-
minantemente conclemnada. ·ÜS ·modernos estu-
dos scientificos fizeram a clemo~stração de que não
ha diSt-incção essencial entre o plasma germinal e
o plasma somatico, e que não é possivel explicar a
* 129 *
evolução organica sem admittir a transmissibili-

dade elos caracteres adquiridos ( 7).
A doutrina ela desegualclacle elas raças per-
deu, assim, todos os pontos ele apoio, em todas as
regiões ela sciencia. Cumpre, porém, não esque~
cer que, se esta doutrina não conta mais com a
mesma auctoriclacle scientifica, nem, talvez, com
egual força política, mesmo na propria Allemanha,
- ella inspira uma forte corrente ele opinião e de
interesses, nesse paiz, como em todos os que podem
nutrir ambições imperialistas, allegando títulos ele
superioridade ethnica.
Ha, comtudo, um paiz - e a
minha penna
propende ~l. qui a empregar um estylo de conto ele
fadas - ~m que essa theoria teve toda a força e
auctoridade do mundo intellectual, com o sello da
Academia, a rubrica elas congregações, a adhesão "'
dos Goveq1os, o assentimento elo povo. Este paiz
é o que po~;sue a população mais mesclada do mun-
do; é um paiz onde, não só a mistura de typos de
quasi todas as raças, como innumeros casos de
miscegena~;ão, cruzados entre varias estirpes, mos-
tram todos o.s matizes da côr e todos os modelos elo
aspecto, da gamrna ethnica; e a parte mais "nobre"
(7) P. I<~ROPOTirINE - Inheritance af A cqnirecl Caracters,

Nineteenth , Cep·tury and Af.ter.
* 130 *
O PR O B LEMA 1'T ,A CIO NA L BRASILEIRO
do povo, afóra pequena parcella de sangue germa-

nice, ainda não estudada, é formada por gente das
raças tidas por inferiores e menos puras da Eu-
ropa.
' Tão singular abnegação seria uma interessan-
te virtude, muito decorativa, para o nosso roman-
tice desinteresse, se não exprimisse curiosidade
mais rara. "Somos o povo mais sensato e intel-
ligente do . mundo", é a primeira phrase deste es-
• tudo; mas este povo, intelligente e sensato, foi des-
tinado, por uma serie de acasos da Historia, a ser
orientado, sobre o oceano infinito das idéas, por
uma das mais bizarras direcções de que ha
exemplo.
Este paiz virgem, tão apto a inspirar impulso.s
de iniciativa, de coragem e de trabalho, coloniza-
do por uma raça viril, auctora de uma grande obra
propria, no conjuncto da civilização, apesar da es-
treiteza do seu territorio, da sua escassa população
e do curto período em que os embates de forças
mais poderosas lhe permittiram crescer e dilatar-
se, de uma cultura original e alta qua~to possivel
para um pequeno povo oriundo ·de barbares e de
camadas baixas da civilização romana, este paiz
novo teye por sorte realizar, por effeito do con-
traste entre a evolução do pensamento que lhe ·
servm de modelo e a da sua vida e ele seus pro-
* 131 *
A L B E R T O TO 'R R E S
blemas, uma historia de conflictos entre as idéas

decadentes que ia recebendo e os impulsos de uma
terra e de uma gente que tendiam a crescer.
- li
/tO influxo que animou a vida mental do Brasil
ijasceu·da calmaria das instituições, das leis ·e dos
costumes de Portugal em declínio; com intermit-
tencias de rajadas revolucionarias, de aragei1s ro-
manticas e de bafejas scepticos, do espirita fran-
cez, até á terceira Republica; nosso genio podia
produzir, e de facto produziu, exemplares supe-
riores de capacidade e de illustração, typos nota-
velmente dotados; nunca, porém, espiritos dirigi-
dos para. o~ trabalhos p~cientes da observação, ca-
racteres mtellettuaes ammados desse ardor de des-
cobrimento e de applicação, que assignala ~s almas
confiantes 1: optimistas, e as intelligencias adestra-
das no exercicio do pensamento sobre os factos da
experiencia. !/
Ao convite de trabalho que a natureza nos di-
rigia e ao brado de animação e de coragem, que
ella clamaya, nós respondemos, installando, no
grandioso \: no· intermino da nossa superfície, a
civilização em miniatura das instituições portu-
guezas e a voluptuosidade preguiçosa, ou a rebel-
dia exalta~a, das letras francezas, em estado de
ebulição, d~! reforma e de duvida. ,
* 132 "'
O PR O B LEMA NACIONAL ·B R AS l LEI R O
Comprehende-se, assim, que Nietzsche, os

Vacher de Lapouge e os Gobineau fossem pontifi-
ces entre nós. Porque esses idolatras do helÍenis-
mo e bardos posthumos do f eu da tismo prof eriram
a condemnação de toda a gente que não traz m~
deixas louras nas cabeças e não teve avós commun-
gando nas aras de Thor ou de Lorki, os apostoles
da nossa fé nacional, mestres de patriotismo de
nossos filhos, conselheiros do nosso povo - tão
~sar da incuria da s~ · hygiene,_ da- sua
pessigia al i men~e.!lyt!}.ené!rprnto alcpoli-
co, a que o deixam ê11r-egªr-se; de rara media de
Sãnlciãde~l; ·;;-nde houve- e l:1ã valore~ pri- ''
mores de capacidade, d-;-gé~io 'ãrtistico~ dT enêr-

~---- apregoarr1, todõs os diaS,- nos jorna~n
manifestos, nos livros philosophicos, nos discursos
academicos, a degenerescencia, o aniquilamento, -a
corrupção insanavel do nosso sangue e do nosso
espirita! ·
/1 TÕdas as blandicias e todos os hymnos são
reservados pàra o culto mythico de uma Patria
abstracta, que não é a do povo e do territorio.//
A fidelidade ao sangue, ao laço t~ibal, o zelo
pelo totem gentilice, precede a todos os outros. sen-
timentos sociaes do homem. Tão intima, tão pro-
funda, tão organica é a sua força - que se não
tein a virtualidade dram_atica da voz do sangue,
* 133 *
A L B E R T· O T O R R E S
possuiu sempre o poder de reunir as primeiras

hordas, ignorantes ainda do mysterio physiologi-
co da reproducção, em torno do instincto filial ma-
terno - que elle se firma, através de todas as vi-
cissitudes e peripecias da Historia, como a força
permanente, o impulso vivaz das energias e dos
sentimentos collectivos.
Esta bella noção affectiva da Patria, que mos-
tra, nas migrações de selvagens e de barbaras,
como um astro orientador, a terra ignorada e for-
mosa, onde se occulta a promissão do reino de Ja-
veh para o goso e alegria da mulher e dos filhos
arrastados pelos areaes dos desertos, e que marca,
1
para os poivos sedentarios, na curva azul do céo

mystico q~e illuminou os sonhos dos antepassa.
dos e que fulge aos olhos ardentes da prole, o ideal
de. um futpro de bençãos; essa noção da pa tria
viva, da pa1tria do irmão, da patria do sangue, da
pahia dos paes ~ da patria dos filhos, não é o sym-
bolo do patriotismo brasileiro, a imagem do nosso
zêlo pela cqmmunidade nacional. 11N ós não expri-
mimos o ir'lteresse pela conservação nacional, se-
não com a fórma dramatica do culto da bandeira
e do ardor militar. !/
E é este desprendimento ·da communhão phy-
sica do sangue, de zelo pelos thesouros .accumula-
dos, na herrança moral, durante seculos de luctas
* 134 *
0 PROBLEMA NACIONAL BRASILEIRO
e décadas de trabalho em commum, por aff ectos,

sympathias e reflexos de amor e de apoio, que ins-
pira o aberrante symbolo de Chanaan ( 8), para
imagem do nosso ideal patriotico, como se essa
imagem não envolvesse, para a nossa àignidadc e
. para os nossos interesses, o sarcasmo de que sere-
mos os chanaanitas da tragedia gravada nesse
symbolo, _ d o povo coridemnado ao exilio, nos
areaes do deserto, ou á submissão perpetua sob o
jugo do conquistador favorecido pelo poder mys-
terioso de qualquer das providencias positivas ela
nossa éra. 11
Não é, não póde ser este o symbolo ideal da
nossa nacionalidade. Este symbolo deve ser mais
humano e mais nobre: não póde conter um voto
de renuncia, a acceitação do sacrificio. O symbo-
lo de nosso ideal deve traduzir o parallelismo en-
tre a vastidão do nosso territorio e a vastidão
da n?s~ª h~pit~gdad~ _entre a ambi ã~ ue ~~em~,
como homens, e a ambição que respeitamos, nos
Õutros ho~ens;ã-cônscienda dÕSCfíreitos &s
(8) Quando publicada no J orna.l do C onúnei·C'io esta parte

deste estudo, trazia por titulo o nome tradilcional da Terra da Pro-
missão.
Não foi a lembrança do titulo do admiravel romance de Graça
Aranha, nem uma interpretação do seu pensamento em sentido des-
favoraivel ao· valor das nossas raças, que suggeriu o t itulo do ar tigo.
0
* 135 *
A L B E R T O T O R R E ~
nossos semelhantes, como medida dos nossos di-

reitos; a aspiração de receber, ~ tr.Q_G_o do asylo
que damos e do coraçãó que abrimos, a todos os
~ª~ estendida ._Pi!ra as~s
leaes, sentindo a .pulsação do mesmo sentimento
que mostr~os naslinhas ..d.Ds....nQ~ sorrisÕs e
e~SõS-ges~s. , . . ·--
/!Não é isto que se está fazendo no Brasil. O
povo brasileiro precisa, como os estrangeiros que
aqui aportam, antes mesmo destes, ser "immigra-
do" á posse da sua terra e ao goso de seus bens.~
Em discurso que pronunciei em Petropolis,
como pan:mympho ele normalistas que recebiam o
grau, usei, de uma imagem, para definir a natu-
reza da civilização que deve florescer em nossa
terra, em que a figurava como a inversão do mytho
de Babel: o r'e gresso ele povos; dispersos pela ter-
ra, ao solp de uma patria, forma,cla sobre a base
generosa <~ pratica do amor ao homem e elo amor
á viela. E sta imagem, verifiquei-o depois, havia
.sido antecipada por um dos grandes apostolas da
Igreja Ct:,Ltholica. Pouco importa, ella tem o
cunho de pma grande aspiração, .traz o índice de
nossos· cle9tinos : é um emblema que pódé se1'vir
aos nosso9 poetas como aos nossos estadistas.
Para estes, a grande obra a realizar é a or-
* 136 *
ganização naciànal; e para esta obra, uma das

nossas melhores razões de confiança está nas pro-
prias forças das nossas raças.
O objecto da lucta de hoje é inconfundível~
mente -claro; resume os dous problemas capitaes
dos nossos dias: o direito dos fartes de .fazer a po-
licia do mundo, para garantir a civilização; o da
egualdade moral e intellectual das raç_as.
Os fortes são as potencias militares; a raça
superior é, no entender dos imperialistas, uma só:
a dos brancos puros do Norte ela Europa, os doli-
cocephalos louros de olhos azues e grande esta-
tura, descendentes legitimas e impollutos do no-
bre povo indo-europeu, da casta semi-divina dos
Aryas ...
Não é uma metaphora: é a simples posição
elo problema, como o collocam os imperialistas; e·
não ha illusão possivel sobre a verdade apparente
e manifesta da doutrina. Quaes são as nações
cultas, os fócos da civilização, em todas as suás
faces, senão os proprios paizes que representam
a força militar? São elles os portadores das lu-
zes da nossa éra, foram delles as civilizações de
Roma e da Grecia. Depositarias do espolio da
cultura· humana, herdeiros do melhor de seu san-
gue, fortes - pela disciplina, pelas instituições e
pelo poder militar, - quem com elles competirá na
* '137 *
direcção do mundo, na superintendentja do pro-

gresso?
Não é, comtudo, felizmente, esta a opinião
de todos os homens privilegiados com a herança do
"aristoi" aryo-iraniano. Ha, por essas regiões
temperadas e frias da Europa e nas terras colo-
. nizadas pelos seus, outro modo de comprehender
as vantagens relativas de uma raça que represen-
ta a florescencia de um longo periodo da Historia.
Estes sabem attingir, no vasto e complexo pheno-
meno ·da selecção, toda a extensão dos factos da
adaptação e da lucta; vêem que, ao lado dos do-
cumentos ary.thropologicos, das mensurações e dos
confrontos craneometricos, uma immensa 'collec-
1
ção de caracteres sociaes e psychicos demons-

tra á eviden~:ia que o dolicocephalo louro não é nem
o typo superrior, nem o typo mais forte da especie,
mas, unicarpente, o typo victorioso nas regiões
do norte da Europa e nos climas eguaes, porque é
o herdeiro ~o homem primitivo dessas zonas. ·
Mas es1sa raça tende a perder a vantagem da
sua antiga posição, e os seleccionistas de logica
metrica con ~signam e lamentam, aliás erroneamen-
te, o triste phertomeno. Porque essa tendencia?
.Porqu.e as ~s elecções da nossa éra não se fazem
mais sob a pressão rigorosa dos climas e das for-
ças physica ~ da natureza, de costumes toscos e de
* 138 *
luctas violentas: operam-se através de gerações

que de ha muito caminham, submettendo os meios
physicos ás modificações da vontade, da sciencia,
da arte - suavizando os processos da acção social.
O typo physico, que já não encontra a-s mesmas
condições materiaes em que se elaborou, degene~
ra, ao calor das habitações, nos habitas de con-
forto, entre a multidão de cuidados com que a so-
ciedade e a civilização vão protegendo a sua nova
creatura: o animal desembrutecido, a figura apu-
rada, de homem moderno.
Por isso, os homens das outras raças, como
os das regiões mediterraneas, de que somos, em
grande parte, herdeiros, mais aff eitos ao calor,
mais ageis, mais nervosos, entram para a concur-
rencia, com a vivacidade, a ductilidade, a imagi-
nação, a rapida percepçã~ e a decisão prompta,
mais proprios para as lutas intensas, os esforços,
rapidos e fulgurantes, da intelligencia e do cara-
cter, em nossa éra.
A adaptação physica e a social são o modela-
dor ethnico do homem. E' preciso haver, de todo,
extraviado o espírito no labyrintho dos pormeno-
res morphologicos, das confrontações dos esque-
letos do homem moderno com os dos primevos,
para não perceber a evidencia que resulta do sim-
ples e elementar confronto do homem primitivo
* .139 *
A L B' E R T O T O R R E S
com o selvagem de hoje e com o arya, do arya com

o negro ou com ·o indio civilizado, do negro ou o
indio civilizado com o branco civilizado, de uma
uniforme aptidão para receber costumes, senti-
mentos e idéas: para não ver que, por toda a parte,
o individuo civilizado é o mesmo, no moral e na
,intelligencia; que o homem primitivo, tendo evo-
luído em diversas d_irecções, a civilização o con-
duz para o mesmo nivel de aperfeiço'amento.
Nascida ás margens do Mediterraneo, a civi-
lização teve inicio, como vimos, com uma raça que
ninguem confundiu ainda coin o heroico privile-
. giado do f'Jorte: os egypcios; passou ·por ·povos,
inteiramente eliminados do seio dos filhos dos
· deuses: os semitas; floresceu e floresce em regiões
jamais perlustradas pelo pé dos aryas: as dos po-
vos, de orip-em mongolicas e polynesicas, da China
_ e do Japão. Só com argumentos um tanto hyper-
bolicos se poderia sustentar que as raizes aryas do
greg-o e da1s linguas latinas correspondem com exa-
ctidão aos globulos de sangue da maioria de quan-
tos povos inundaram as duas penínsulas das civili-
zações classicas; só olhos realmente prevenidos po-
dem recus;;,tr, na Europa, a finlandezes, magyares
e Óutros cJ,-escendentes de invaBores amarellos :.-
aptidão Pªfª a civilizaÇão e para a cultura.
Em nqssa população mixta o grupo de origem
* 140 •
alleinã 'representa pàrcella reduzida; o sangue

hollandez do norte diluiu-se nos cruzamentos; á
maioria latino-celtibera, ligeiramente tinta de ger-
manico e um pouco mais de mouro, juntam-se
uma boa fracção africana, outra it1digena, e mui-
tos cruzamentos.
E' esta a patria pela qual temos ele luctar. E'
a patria de nossos paes, a patria de nossos filhos.
Se fossemos fieis de algum mytho cosmicó, pode-
riamas prender nossos affectos e esperanças ao
esqueleto territorial da Patria e ... "laisser faire,
laisser aller, laisser passer"., certos de que ·a Pro.
videncia, ou a Evolução, viria · trazer-nos, mais
cedo ou mais tarde, para vestir os ·ossos nús da
terra natal, . a carne ·pura e o sangue rico do arya.
Se nos deixassemos dirigir por qualquer adora-
ção mystica, confiaríamos á fé symbolica, ou ma-
gica, na bandeira, ou no hymno nacional, a mis-
são de prescrever nossos destinos e dispôr de nos-
so futuro, Mas nós somos um povo intelligente
e sensato como poucos; podemos confiar ás quali- _
dades· que honraram os proceres da nossa Histo-
.d a e distinguem a nossà. geração a missão de de-
fender, preservar e melhorar um trecho da Terra
·e uma sociedade, que representam, justamente pe-
los .caracteres de sua formação, o typo mais appro-
* 141 *
AI.BERTO T O R R E S
ximado da sociedade ideal no futuro de civiliza-

ção e de cultura humana, que iniciamos.
Para tanto é mister que, ao lado da confiança
em nossas forças e da fé em nosso futuro, tenha-
mos a consciencia precisa das diHiculdades que
vamos enfrentàr, a coragem de affirmar o nosso
caracter, de proclamar, com honra, a nóssa origem
e a nossa índole; que não pactuemos com os nossos
étp.~los e com os nossos perigos, illudindo-nos, sup-
pondo illudir os outros. A illusão, neste caso, se-
r1a -tÍ.m triplo erro: não enganaria a ninguem, de
f óra; enganar-nos-ia, creando uma esperança vã
e desnece~saria; impedir-nos-ia de seguir, na or-
ganização da nossa vida e na política inter-
nacional, 21L direcção que os factos nos impõem.
O prqblema das raças, como problema de se-
lecção social, é materia julgada pela nossa expe-
riencia e pela experiencia de outros. Nós sabe-
mos, porque o temos verificado em cinco seculos
de vida, qpe as diversas variedades humanas, habi-
tantes ele 1'10sso solo, são capazes de attingir o mais
alto grau de aperfeiçoamento moral e intellectual
·alcansado por qualquer outra raça. Sabemos que
a sua adaptação ao. meio produz uma vitalidade e
uma médja de longevidade e de fecundidade, me-
lhores qu\! as de raças tidas por superiores. Po-
demos aí f irmar que o negro puro e o índio puro
* 142 *
são susceptiveis de se elevarem á mais alta cultu-

ra._ Sem recorrer a estatísticas, lembrando ape-
nas nomes proprios, veríamos facilmente quê,
para o numero de brasileiros negros e indios, que
têm conseguido _vencer as dif ficuldades sociaes
e economicas da educação, os homens de valor re-
presentam uma boa proporção. Quanto ao mu-
lato, o mesmo processo nos levará a conclusão ain~
ela mais segura: o9_1ypos de mestiços de alta intel:.
ligencia e elevado caractermoral são communs no
:Bi·asil.
Ha aqui, como em toda parte, um preconcei-
to contra o mulato do povo; mas este ·preconceito
resulta, antes, do facto que eu chamarei de "mes-
tiçagem social", do que da "mestiçagem ethnica".
O mulato occupa um lugar intermedio entre duas
camadas . da sociedade; elevado acima do meio
elos pretos, não encontra apoio para se incorporar
aos brancos; e fica, assim, desclassificado entre
nobres e "parias", desprezado por uns e inveja-
do pelos outros. Do facto social resulta a dispo-
sição psychica que caracteriza o typo ambíguo e
instave'l do mulato das ruas. A corclura da alma
brasileira vae destruindo estas distincções.
Do colono ·allemão nada é preciso dizer. Elle
se recommenda pelos proprios e merecidos títulos
que, exaggerados e indevidamente applicados, dão
* 143 *
ALl:lER'tO .T o .R R .K S
argumento á critica superficial contra as nossas

outras raças. Mas o caso do allemão bra~.>ileiro
é mais uma prova da fallencia da doutrina da su-
perioridade das raças. A colonização allemã, no
territorio fluminense, deu os mais expressivos re-
sultados. Mal escolhidas as regiões colonizadas,
que, pela altitude e suavidàde do clima, se afigura-
vam mais convenientes á adaptação; os allemães
installados em Friburgo e Petropolis prosperaram,
como prosperaram portuguezes, explorando indus-
trias e profissões urbanas, propriªs das cidades de
villegiatura; os que se deixaram ficar no campo
mantiverarp-se estaciona_rios ou decahiram, na pe-
nuria da 1ucta contra uma terra ingrata, quasi
-inapta par a as pequenas culturas, subsidiarias da
1
vida local ; os que, descendo as encostas das ter-

1
ras, vieram para as regiões cafeeiras, prospera-

ram, tal qomo os portuguezes vizinhos e seus
descendentes. Mas como os descendentes de por-
tuguezes, F>s filhos e netos de àllemães seguem o
mesmo de ~tino de afastamento do campo e do tra-
balho, esterilizam·-se nas cidades, arruinam-se,
perdem estímulos e energias; e os que .permane-
cem na lavoura sof frem a mesma influencia da
deterioraç\io da terra e das dif ficuldades sociaes e
economica ~ da cultura.
Da mesma fórma, nas colonias· allemãs do
- 1
* 144 *
sul, a prosperidade da primeira geração estabe1e-

cida, e, em parte, a dos primêiros descendentes, é
fructo de uma especie de cultura artificial: a co-
lonia off icial é uma estufa de cultura humana,
onde a natureza da terra, melhor escolhida, e a
conservação de costumes, tradições e, até, da lin-
gua de origem, favorecem a resistência dos cen-
tros coloniaes. Já 'as gerações seguintes, perden-
do o typo patriarchal da localidade, confundindo:..
se na vida e no espírito ambiente, esquecem os
habitas sedentarios, o amor ao tranquillo bem-es-
tar da pequena industria ou das lavouras, lançam
as vistas para as ambições, mais faceis e mais pro-
mettedoras, do commercio, da especulação, da po-
lítica. A terceira geração de colonos allemães é,
pode-se assim dizer, conquistada pela seducção de
fortunas promptas, de carreiras faceis e de vida
ociosa, que caracteriza os povos novos sem regi-
men economico organizado e sem educação social. .
Mais do que o allemão, porque não se esta-
beleceu em colonias, o italiano, o portuguez e o
hespanhol, de recente immigração, tendei,n para as
cidades, para o conimercio, ·para as vendas, espa-
lhadas nas encruzilhadas das - e:;;tradas e na:s po-
voações, para as especulações, para a ·conquista
da fortuna, a todo o custo e por todos os meios.
Dos que trabalham nas fazendas de café, alguns
~ 145 *
A L B E R T O T O R R E '-
alimentam o fluxo e refluxo, de migração perio-

dica, entre a metropole e o nosso paiz, entre o Bra-
sil e a Republica Argentina, onde preferem fixar-
se. Dos que ficam na lavoura, como meeiros, ou
como proprietarios de pequenos sitios, os filhos
são, apenas, mais assiduos ao trabalho do que os
filhos dos negros e dos antigos aggregados das fa-
zendas; nada mais ficam sabendo, comtudo, ele
agricultura, do que as noções rudimentares, adqui-
ridas por habito de plantação, limpa e colheita nos
caf esaes, . de cultura extensiva do milho e do fei-
jão, do tratamento, aos azares do tempo e á sorte
dos climas e das molestias, do cavallo de sella -
o grande 111xo de todo roceiro que se preza - , do
porco, da gallinha e do· burro de carga. Tudo
1
isso feito, aliás, sem a mais vaga noticia da ·utili-

rlade do amanho da terra ou da necessidade da
irrigação, por exemplo.
Quan~o ao portuguez, que a nossa ironia nos
habituou a ver como um typo bisonho, - figura
de facto q:travagante e bizarra, por força do con-
traste que resulta do singular estabelecimento elo
homem do campo europeu, analphabeto e rude, no
commercio e nas ,industrias urbanas - nenhuma
raça deu jamais melhores provas de energia, de
intelligencia e de coragem nos mais arrojados em-
prehendim1~ntos; poucas se lhe avantajaram na
* 146 *
O PROBI.;EMA NACIONAL BRASILEIRO
cµltura e E:ª-.PLOdllf.Ç_ão li~rariai ~-muitQ.--Lfil:ª-?

possuem, ainda hoje,-EQ..VO mais sobrio 1 mais tra~
b~ip-ªi.§. hon~~_tq,_.si.LE~is ~-ª1~~
sensibilidade moral mais delicada. A ascendencia
P-9.!:!_ug_uez_a_l._g!llil.hQ.J:fra,. Pª!~ Õ-B_~~~l; ~aquel
le nobre povo, apertado em sua estreita faixa de
terra, que as portas abertas para o oceano punham
ao alcance de todas as cobiças e de todas as op-
pressões e que émulos e vizinhos do continente
ameaçavam constantemente, e submettido a gover-
nos açabrtmhados pelos cuidados da conservação
ela independencia e da liberdade material, estado-·
hou, num typo relativamente inculto, não se pode-
ria encontrar melhor prova do vigor e ela intelli-
gencia pratica de üma raça, do que o exito no
Brasil desses mesmos rudes colonos, transforma-
dos, sob a excitação ela ambição e graças aos·mais
largos horizontes da sua nova sociedade de humil-
des e avaros camponios, em chefes e directores de
grandes casas .de commercio, de bancos e de fabri-
cas. Analphabetos, quasi, estes homens mostram,
entretanto, excepcional capacidade organizadora e
administrativa.
Não temo;; senão motivos, assim, para con-
fiar na energia e na capacidade das nossas raças.
Ao factor moral da confiança cumpre jun-
tar, comtudo, outros, mais importantes, que devem
* 147 *
A L B E R T O T o R R E S
visar a solução dos nosso mais serios problemas:

a consolidação do caracter do povo, pela educa-
ção; a defesa da sua economia physica, pela ali-
mentação e pela hygiene pessoal, domestica e vu-
blifa; a def e$a da sua economia social, pela políti-
ca economica. ·A causa principal do exito de qua-
si todo immigrante nos paizes novos é o estimulo
da esperança de fortuna sobre terras ricas, pro-
mettedoras e 'f erteis: é um phenorríeno, verificado,
de psychologia social, na historia das migrações.
E' preciso que a nossa sociedade mantenha, nos
herdeiros, e estimule, nos indígenas e nos dêscen-
dentes desses colonos forçados -que foram os es-
cravos, a m~sma ambição laboriosa.
Acceitando e reconhecendo, franca e corajo-
samente, a nossa pos!ção no quadro ethnographi-
co do globo, nada teremos a perder: ficaremos em
plano interrriedio, na escala convencional das ra-
ças, - . acim\l de metade, talvez, do genero l]uma-
no : teremos tudo a ganhar ·com a conscienda e
com o estude) do nosso. real problema ethnico.
O home\m, no dizer de todas as doutrinas mo-
nogenistas, religiosas ou scientificas, nasceu entre
os tropices; ~) clima de seu berço é, necessariamen-
te, o melhor. dos climas; as nossas terras o ffere-
cem regiões de adaptação para todas as raças :
nutna coricu11rencia pacifica, os representantes das
* 148 *
O PRO~LEMA NACIONAL BRASILEIRO
raças adea~tadas contam com as ·vantagens da

educação, do preparo pratico; os filhos dos bran-
cos acclimados, dos pretos e dos indios, com a de
uma adaptação mais antiga; supprindo a aptidão
dos ultimos, mantendo com firmeza os meios dé
desenvolvimento, mental e physico, de todos, dei-
xemos que a selecção faça · a sua obra, d~ndo a
ca:da um seu lugar prpprio na trama complexa da
actividade social.
No estado actual dos povos, não vejo motivo
para que nos inquietemos com o problema das ra-
ças, .tanto que o não perturbe uma proposital ou
irreflectida agitação politica. Salvo raras popu-
lações do extremo norte da Europa, que conser-
vam pura uma das variedades da raça branca, to-
das incorrem na condemnação dos selec<::Íonistas '
intransigentes: são raças mes6ças; e a nossa não
deve _estar abaixo da ·média dos povos do sul da
Europa. Descontando os .~xaggeros desta doutri-
na, e apoiando-nos sobre a nossa propria expe-
riencia e observação, teremos, então, de resolver o
problema, no ponto de vista da difficuldade qué
elle apresenta, em face da sciencia, para os effeitos
do aperfeiçoamento futuro. ·
A these mais delicada é' a dos cruzamentos.
Debate dos mais renhidos na Heredologia apre-
senta duas questões interessantes para a forma-
* 149 *
A- L B E R T O T O R R E S
ção ethnica dos paizes novos-: a da fecundidade

das uniões de individuas de raças distinctas, e dos
productos destas uniões, uns com os outros, ou
coín individuas das raças mães; e a da harmonia
e equilibrio dos caracteres dos paes, nos descen-
dentes hybridos e mestiços.-
O conhecimento do assumpto é ainda incom-
pleto. As theorias, divergentes, oppõem-se radi-
calmente; e os trabalhos mais recentes de Anthro-
pologia e de Ethnologia consignam a falta, que
eu havia de ha muito sentido, de _ estatisticas e
observações, scientificamente baseadas para aucto-
rizar conclusões sérias.
1
· A noss~ pobre especie, conduzida, pela ima-

ginaÇão de r.eus apostolas, de seus philosophos,
de seus· crea1iores de systemas sociaes, politicos e
moraes, nas mais extravagantes aventuras,. ás lu-
ctas que a vieram arrastando, aos saltos, entre o
reino da pha11tasia e as realidades da vida, não co-
nhece ainda r s leis que regulam a saúde e o equi-
librio de seu sangue, nas uniões de individuas das
suas diff ere~tes variedades. . . _
Em longo debate, em que os estudos de Dar-
win, de W aliace, de W ~issmann, de Mendell e de
Hugo De V nies conduzem, ora· a conclusões favo-
raveis, ora a conclusões contrarias, á fecundidade
e á vitalida~e; á normalidade e á sanidade; dos
* 150 *-
O PROBLEMA NACIONAL B~ASTLEIRO
mestiços; onde o velho litigio sobre os caracteres

do genero e da especie intervem como elemento
perturbador; a sciencia tende a excluir as ques~
tões de systema e a concentrar o exame na veri·
f icação ,das hypotheses baseadas em dados posi-
tivos.
E' conhecido o velho criterio de distincção,
nas classificações zoologicas e na humana, entre _,
a especie e a variedade. "As verdadeiras especies
distinguem-se das variedades, segundo os natura-
listas; ·em que dão hybridos estereis quando se cru-
zam, ao passo que as variedades da mesma espe-
cie têm descendencia e fertilidade, nos bastardos
e mestiços" (9).
Mas esta distincção, peccando por dar para
criterio de um facto a caracterizar os proprios ele-
mentos desse facto, não tem assento na observa-
ção e na experiencia. Em verdade, entre os hy-
bridos (productos de cruzamento entre indivíduos
de especies diff erentes) encontram-se exemplos de
todos os graus de fertilidade e exemplos de este-
rilidade. Ha casos de fecundidade, em uniões de
individuas de especies profundamente diff erentes,
e de esterilidade, em uniões de especies af fins.
(9) G. SERGI - L'Uomo, Milano, 1910.
* 151 *
A L B E R T o T O R R E
A natureza não conhece quadros de classifi-

cação. A classificação não é mais que uma con-
venção, não scientifica, mas technica, destinada a
facilitar os processos logicos ·da analyse, da in-
ducção e da deducção. Quando se fala, assim, em
generos, especies, raças e variedades, a proposito
de grupos de individuas, cumpre ter sempre em
vista que taes grupos não se scindem, não se in-
cluem, nem se excluem com fronteiras rigorosa-
mente traçadas. Quando, assim, N audin, citado
por Sergi, clef ine a especie: "um grupo ele indi-
viduas semelhantes, que contrastam de qualquer
modo com outros grupos, conservando, na succes-
1
são das g<~rações, a physionomia e a organização

communs :,1 todos os individuas", o sabio naturalis-
ta dá um<t definição da especie, que poderia ser-
vir, egualrnente, ao genero, á raça e á variedade.
Desta def,inição excluem-se, apenas, de facto, as
· variações individuaes, não transmissiveis por he-
rança. E1 a justa critica que, com mais desenvol-
vimento, faz Kermer de Marilaun, tambem citado
pelo ethno logo italiano.
1
Se é certo, assim, que a tendencia para a dif-

f erenciaçãl), que os phenomenos mesologicos e os
sociaes, a lucta pela vida, a selecção sexual, o auxi-
lio mutuo, vão accentuando, separa e distingue, em
grupos gradualmente menores, as variações natu-
* 152 *
raes, mais ou menos caracterizadas, - ou por

effeito de transformações bruscas (os saltos ou
mutuações, de Hugo de Vries) ou por eff eito <la
extincção dos individuos intermedios (explicação
de Darwin, hypothese mais provavel ou, pelo me-
nos, mais commum), não ha nenhum elemento de
austero rigor scientif ico que determine fronteiras
precisas, e que distinga, menos ainda, o typo do
hybrido do typo do mestiço, e os casos de fecun-
didade e de esterilidade entre hybridos e mestiços.
Naturalistas e ethnologos convergem, por ultimo,
com maior ou menor acquiescencia, em chamar
hybridos os descendentes de uniões de especies, e
mestiços os descendentes de uniões de ra\as.
Quando se dá, porém, a esterilidade e a fecundi-
&~? j
As experiencias respondem, destruindo o va-
lor pratico da distincção, com exemplos de fecun-
didade e de esterilidade, em casos, perfeitamente
caracterizados, tanto de hybridismo como de mesti-
çagem. Abbado cita, mesmo, alguns casos de fe-
cundidade, produzindo hybridos (não diz Sergi, se
fecundos) em cruzamentos ·vegetaes de especies
pertencentes a generos diff erentes.
Da somma das observações feitas ácerca (~.os
fac~os de cr.uzamento, no reino vegetal, como no ,
animal, a generalização mehos imperfeita é a de
* 153 *
A L B E R T O · roRRES
Hugo de Vries: "a affinidade sexual, e, portan-

to, a probabilidade de reproduzir, caminha para!~
!elamente com a affii1idade systematica, isto é, com
o grau, mais ou menos proximo, de semelhança
entre individuas e .g rupos"; ,mas este parallelismo
sof fre tantos desvios e encontra tantas_excepç6es,
que não é possivel adapta-lo por criterio de _ml-
gamento. A fecundidade e esterilidade das es-
.pecies precisam ser observadas em cada caso par-
ticular; eis o conselho da prudencia.
No homem, as obser:vações mais regulares
tendem a dempnstrar o facto da esterilidade, nas
uniões de hybridos de certas raças, ao passo que,
nas de outras, a aff inidade sexual parece perf ei-
ta. Entre o 9ranco e o negro as observações dos
anthropologistias mais fidedignos condizem com
a observação vulgar, conhecida no Brasil, de este~
rilidade das uniões entre mulatos. Não ha dados
estatisticos exé~ctos nem estudos scientificos regu-
lares, de onde se possam tirar illações definitivas,
mas a probabiF<lade da regra assenta sobre bases
sufficientes para qu~ a hypothese da esterilidade
seja preferida, como base de .uma politica euge-
mca.
A diminuição da fecundidade e a esterilidade,
resultando da ausencia de af finidade sexual, de-
* 154 *
'
O PROBLEMA N ACIONAL BRASILEIRO
monstram uma debilitação genetica, ou uma iria-

pticlão de progenie, na união:
Ora, se se considerar que a diminuição da
fecundidade ou a esterilidade póde não ser o unico
-resultado mau do cruzamento, e que as theorias
biologicas mais auctorizadas, favoraveis, umas, á
doutrina da superioridade de certas raças, e outras
contrarias, tendendo, todas, ou a aff irmar a dege-
neração humana nos casos de cruzamento, ou a
declarar ind-iff erentes os effeitos do cruzamento,
- ás observações anthropologicas juntam-se ra-
zões biologicas bastantes para que se evitem, quan-
to passivei, os cruzamentos.
O problema é extremamente difficil e depen-
de da verificação de não pequeno numero de con-
ceitos scientificos ainda pouco assentados. Entre
estes occupa lugar saliente o dos -caracteres, mor-
phologicos ou psychicos, das raças e das varieda-
des. Que são taes caracteres e que valor têm,
como elementos de distincção qualitativa, entre ty-
pos humanos? Ha differença de natureza entre
os elementos que distinguem as varias raças, r · ·
simples differença·de fórma, de quantidade, ou de
grau de desenvolvimento? Se ha distincção qua~
li ta tiva, qual o alcance desta distincção?
Preestabelecido, como está, pela observação,
* 155 *
que a natureza humana alcança um mesmo nivel,

relativamente fixo, de capacidade; que entre os
typos de todas as raças encontram-se exemplos de
individuas escalados por todos os graus de aperfei-
çoamento e de cultura; que a especie humana mos-
tra, de ha muito, sobre todos os animaes, a peculia-
, ridade da vida social, formando assim centros de
selecção e de ·. variação, onde actuam, mais podero-
samente, factores originaes e, até certo ponto, v9-
luntarios; que a lei de Pallas ( 10) é, por conse-
guinte, applicavel a grande numero de casos de re-
producção entre as raças humanas, a questão das
aptidões destas apresenta-se, principalmente, sob o
aspecto da maior ou ménor adaptação aos meios,
1
e da apurarão das qualidades congenitas de cada

uma das n,tças. Neste ultimo ponto, particular-
mente, paq~ce conveniente firmar uma prudente
e zelosa política ethnolog1ca.
~ · As c9rfclusões scientificas até hoje firmadas
sao desfavqraveis á opinião corrente baseada em
falsas observações zootechnicas sobre o -cruzamen-
to. Os ca9os de aperfeiçoamento de raças pela
hybridação são mero producto de esforço indus-
(10) Lei ~ela qual os hybridos tornam-se fecundos por effei-

to da domesti.calção. ·
* 156 *
O PRóBLEMA NACIONAL BRASILEIRO
'
trial. Não ha posição mais arriscada do que esta,;
na questão dos cruzamentos.
E cumpre accentuar ainda aqui um outro
grave equivoco, em que caem frequentemente os
que se referem, entre nós, a este assumpto. E' pre-
ciso não confundir o cruzamento ethnico com as
uniões entre indi·viduos da mesma raça a titulo de
aperfeiçoar a descendencia com a compensação de
elementos hereditarios que favoreçam disposições
progressivas. e neutralizem ou combatam tenden-
cias retrogressivas ou de degeneração.
Os factos biologicos são distinctos, no caso
de hereditariedade ethnica e no da simples heredi-
tariedade physiologica. Aconselhar o cruzamen-
to de . individuas de raças differentes, para corri~
gir, ou para evitar, diversás teridendas ou disposi-
ções pathologicas ou degenerativas, importa con-
fundir problemas distinctos: a hereditariedade
ethnica tem condições e obedece a processos pecu-
liares; se a união de indivíduos normaes com ihdi:.
viduos predispostos á molestia ou á decadencia
organica é um dos meios de regeneração physiolo-
gica da estirpe, não é possível dar por assentada a
idéa de que estas uniões devem, ou podem, consis- .
tir em cruzamentos entre individuas de raças dif-
ferentes, - e isto porque se o individuo de uma
das raças f ôr physiologicamente mais são, a van-
* 157 *
tagem do cruzamento pôde ser anullada pelo dese-

quilibrio organico resultante :d a fusão de raças
caracterizadas por qualidades profundamente in-
cutidas durante muitos seculos de diff erenciaÇão.
E' preciso ter em ·vista, neste ponto, alguns
dados, de assig1falado valor com relação a todos
os problemas da hereditariedade. Cumpre atten-
der, em primeiro lugar, a que não se trata, no exa-
me destas questões, de firmar, como suppõem os
que as estudam pela rama, sentenças de superiori-
dade ou de inferioridade absoluta, de pureza ou
de impureza, de sanidade ou de incapacidade, de
raças e' de povos, sob qualquer estalão ou unidade
1
de perf eiçfio ou de bondade, que não existe \. se-

não, unicar nente, de consignar conclusões sobre a
1
capacidade vital, a aptidão adaptativa, de grupos

e de indivi~uos.
·· · Quanqo se affirma, assim, a these - que pa-
·rece apoiatja por grande numero de casos obser-
:vados em r tosso paiz, comquanto contestada pelas
1
melhores auctoridades e não confirmada pela obser-

. vação, em putras especies, e, dentro de uma mes-
ma especie, em outras regiões - da esterilidade
das uniões entre mulatos, isto é, entre hybridos
perfeitos d1~ pretos e brancos, não se profere ne-
nhuma sen~ença sobre o valor do mulato, como
individuo, a qualquer titulo. O facto da esterili-
, 1
* 158 *
dade da progenie é um facto de hereditariedade,

alliado, naturalmente, a outras condições e outros
. çaracteres, mas que não importa em si nenhuma
depreciação do valor individual.
Semelhante affirmação tambem não pôde ser
feita, por outro lado, senão sob reserva de innu-
meras condições de ·tempo, de localiqade, de meio
physico ou social, de alimentação. A lei de Pal-
ias, já citada, attesta a transformação, por effeito
da domesticação, de hybriclos estereis para hybri-
dos ferteis, na vida natural.
Tendo em attenção estas observações, que
juizo se deve formar elo cruzamento, como factor
ethnico?
li Duas idéas capitaes devem dominar o espiri-
ta na solução deste problema: a de que não ha ra-
ç_?.s superiores,__~absQ.l_lJ.tQ, <;_ a ~ _quei ra~1-~ _
re12resente um ramo originªrio da especie huma--
11a, ~]22"etenck~1ouQlygtnistas ,___pu represen-
te uma vari_an!h..RI..oduzida,_fla evolu~ão_ga esp_e::
ci~~~óde ~xplicar co_!!lQ
---
effe1to de fact~l.QgiCQU, accet:úlladamen-
te, ~Isto posto, a affirmação mais segu-
ra que é !jeito fazer, com relação ás raças actuaes
do Brasil, é que a raça collocada em posição mais
vantajosa em relação ás condições da fl,daptação,
e, por conseguinte, a mais apta, é a dos autochto-
* 159 *
nes, vindo em segundo lugar a dos negros, origi-

narios de um clima evidentemente mais semelhan-
te, e em terceiro, a dos europeus de origem medi-
terranea ou iberica, productos, em geral, de uma
longinqua fusão eurafricana ou eurasiatica e nasci-
dos em regiões de climas mais approximados aos
. nossos. /f
Estes troncos - particularizando, entre os ul-
timas, os que já fizeram um longo estadia de accli-
mação - representam, na mais rigorosa exactidão
scientifica, elementos privilegiadamente dotados,
para a resistencia e·para a prosperidade, em nosso
meio. Desta simples conclusão resulta imniedia-
1
tamente esta primeira consequenc1a, quas1 111tu1ti-

1 • • • •• • • •
va: uma política eugenica bem inspirada, sincera

e conscientemente preoccupada de facilitar e favo-
recer o dese11volvimento espontaneo do homem bra-
sileiro, nas melhores condições de adaptação e de
progressivid~ide, emancipada dos levianos prejuí-
zos de amor proprio e de snobismo circulante, deve
procurar, esforçadamente, manter puros os typos
ethnicos acclimados, para que estes, evoluindo na-
turalmente, ;manifestem e desenvolvam os cara-
cteres proprios.
O cruz9.mento entre individuas de raças ac-
centuadamente distinctas, já o vimos, tem contra
* 160 *
O PRCJBLEMA N A CION A L BRASILEIRO
si uma primeira presumpção desfavoravel, na es-

terpidade qos hybridos. Os seleccionistas parti'.'
darios da desegualdade natural das raças, af'fir- · ·
mando a superioridade da raça caucasica e, em
particular, da nordica teutqnica, repellem, vehe,.
mentemente, o cruzamento, pelos dous seguintes
motivos: a geração de um typo intermedio, quan-
do o esforço da raça superior deve consistir em
manter illesa a pureza do seu sangue nobre; -e a
desharmonia e desequilibrio organicos, consequen-
tes do conflicto, no individuo, de sangue mesclado
de caracteres estranhos e, por vezes, incompati-
veis. Vê...,se assim que, perante a theoria - que
nada tem de scientifica - -da superioridade de cer-
tas raças, o cruzamento, longe de ser recommen-
davel, encontra esta primeira objecção, de · certo
peso : o presumido progresso ethnico, obtido pelo
.producto da união de duas raças, que -se súppõe su~
bit acima -do plano da raça inferior, ficando em
primeira geração a meio' caminho da raça supe-
rior, até confundir-se_, de todo, em successivos cru-
zamentos progressivos, no nivel desta, além <;le con-
tra:indicado, pelo facto, já observado, da esterili-
dade dos hybridos, é neutralizado, .e póde-se até
considerar destruido, pela alliança de elementos .
geradores ·organicos, de orgãos, de tecidos, de ca-
* 161 *
racteres physicos e psychicos, desharinonicos, in-

compatíveis, possivelmente hostis.
li Os biologistas e ethnologos que não acceitam
a doutrina da desegualdade natural das raças, con-
siderando a questão elo valor e da capacidade das
diversas variantes ethnicas, em funcção do tempo
e do lugar, ê que admittem, além disse, a heran-
ça dos caracteres adquiridos pelo individuo, con-
dição favorabilíssima á educabilidade, ao progres-
so e ao aperfeiçoamento de todas as estirpes hu-
manas, não podem, entretanto, concluir favoravel -
mente aos cruzamentos. Mais do que para os ou-
tros, é, ~ara estes, certo, que a causa da "varia-
ção" ethnica é de natttreza mesologica, e que, por
conseguinte, o valor da raça, de suas variantes e
de suas mesclas deve ser aquilatado em relação ás
condições proprias ao florescimento. O cruza-
mento é pm elemento perturbador desta evolução
natural. ,(/· -
f Isto posto, as conclusões que se impõem so-
bre a questão dos cruzamentos são estas: não tem
nenhuma base scientifica a opinião, corrente entre
nós de· qu,e o cruzamento é um meio de aperfeiçoa-
mento etJ1nico;· os dados . d~bservação e as mais
prnvaveis inducções scientificas inclinam antes ª'
~~y1far do que a procurar os cruzamento~7-
..P" Cheg1ados a esta conclusão, terminarão estas
* 162 *
O PROBLEMA NAC IONAL BRASILEIRO
observações com uma advertencia e uma exhorta·

ção aos brasileiros. Entre as leviandades que um
scepticismo de infantil imitação e uma especie de
inconsciencia nacional paz em circulação e alimen-
ta na vida mental brasileira, uma das mais nocivas
e deprimentes é o habito de menoscabar do nosso
sangue, de depreciar a nossa idoneidade physica e
moral, de nos dar por um povo degenerado, cor-
~ompido, em franco estado de abatimento corpo-
reo e mental. .Não ha nada mais falso: o Brasil
soffre todas as crises de uma sociedade nova, for-
mada, por um povo estranho, em territorio diver-
so do de sua origem, que até hoje não fundou as
bases da sua adaptação á terra e não organizou a
~ : eis as causas do seu actual estado, ag-
gra vadas por um accumulo de crises, nossas e
alheias. IJ Não o podia fazer, antes de surgir a
consciencia do problema nacional e da sua orien-
tação. 1.• Se ha signaes de algum enfraquecimento
na principal raça colonizadora, a portugueza, e
nas outras que contribuem, em menor escala, para
a formação da nacionalidade; se a raça preta e os
indigenas civilizados parecem, tambem, depaupe-
rados - resulta isto, quanto aos brancos, em pe-
quena parte, do processo de acclimação, natural-
mente deprimente emquanto faltam elementos ac-
cessorios de accommodação mesologica, de hygie-
* 163 *
A L ff E R 'T o T O R 'R E S
ne e- de alimentação, e, para estes, como para o~

õ utros, da quasi completa ausencia desses meios de
'Conservação e ãe progresso, para o índiVidüo e
para a estirpe. - ~
- - Ã quasi totalidade do nosso povo não possue
ainda habitação conveniente, mal se precata das
intemperies, pouco conhece dos habitos e dos ins-
trumentos favoraveis á saude, não. tem educação
de especie alguma; e a pouca instrucção que rece-
be é antes de orde!Jl a lhe perturbar o espírito na
solução dos problemas praticas e a desvial-o dos
cuidados reaes e dos pensamentos positivos da
existencia, fíue de lhe abrir os olhos e lhe mostrar
o caminho, para a conquista .do vigor do corpó e
da mente;
-~ A afo~1enta ful..L~~_?.,a, n9 Brasil, para ~
gran~ioria do povo; insufficiente e má, para
q1iâSí1õélã'ãg·ente, llôs propnos grandes centrÕs,
êfilreã sciasses meêfias; mesquinha e grosseira,
para os ho~ do povo; impropria e canssmiã;
para os ab'a:stadÔs. ---:---·
0
Outra causa, ·cujo valor se exaggera, é a das

molestias. Ha uma certa actividade de espirita
therapeutico em toda a sociedade moderna, e a fei-
ção contemporanea das intelligencias é a de uma
pronunciad~t tendencia p~ra a diagnose nosol0gica
e para a clinica·, individual ou social, physica ou
* 164 *
psychica. Tudo é- molestia e tudo é curavel medi-

camente, com drogas materiae~ , ou com drogas
psychicas. Pondo de parte . as confusões, algu-
mas de perigosissimo exaggero, dos diversos cri- ·
terios de caracterização e de avaliação dos males)
de seus effeitos e dos nieios de tratamento, con~
signemos ·o aspecto que esta tendencia tcmou, em
nosso me10.
l 'A_o nosso ordinario e geral pendor para a dis-
plicencia, para o pessimismo e para o sçepticismo,
esta direcção das intelligencias juntou mais um
peso, sériamente gravoso)! Passamos a ver a nos-
sa nacionalidade minada pelas molestias, em ves-
peras de eliminação, por força de causas patholo.:-
gicas· - imprestavel para a vida, tantos germens
e parasitas lhe corroem os tecidos. :be uma' das
maximas; que esta Philosophia poz em circulação:
a ·influencia. do espírito sobre o corpo, vimos, prin-
cipalmente, o aspecto negativo, que conduz á ac-
ceítaçã,o da molestia, á resignação ·ao soffrimen-
to, á submissão alegre á morte, á attitude stoica,
interpretada, em geral, como posição de impassi-
bilidade, de fatalismo, quasi, em face dos obsta-
. culos, das diff iculdades, das crises,. pessoaes ·ou
collectivas, da vida. Obedecendo ao impulso, com-
mum á origem de todos os movimento humanos, as
* 165 *
A L B E R. TO T O R R E S
interpretações que se deram a este, apresentaTam-

n'o com uma forma judicial, como fundando uma
nova auçtoridade e um novo codigo de preceitos
nas palavras.
Dahi, a imagem de panico que se reflecte nas
palavras e nos escriptos de critica social, sob a in-
fluencia pronurtcia:da de leituras, precipitadas e
sem applicação, de obras estrangeiras, e de im-
pressões, circulantes tambem nos centros estran-
geiros, sobre as nossas cousas e sobre á nossa gen-
te. Tranquillizemo-nos, com relação ao valor ge-
ral destas appreliensões e á importancia e alcance
<le seus ef ~eitoS'° sobre o nosso futuro. Curemo·
nos da oppr,·essão suggesti'va destes arestos de uma
magistratura incipiente, ainda pouco esclarecida
sobre seus proprios horizontes, naturalmente ar-
dente da ambição de sua auctoridade, e que está
reahindo, cop10 terá de cahir, durante muito tempo,
antes de f ÍJtrnr seu terreno. de acção e firmar seus
processos, ~~m muitos e gravíssimos erros.
As est\ltisticas européas, os trabalhos dos hy-
gienistas, as modernas e profundás investigações
dos eugeni ~;tas, provam á saciedade que os mais'
cultos paizes europeus estão sendo victimados pela
maior parte das molestias, diatheses e das predispo-
sições pathpgenicas, que se observam entre nós;
distinguindp todos os elementos, propriamente no-
* 166 *
O P R OBL E M A ~A C I 0 -N A L . B R A S I L E I R O
sologicos, de depressão physica, dos elementos de

natureza climaterica e alimentar, não será, arris-
cado, talvez, aff irmar que as influencias pathog,e.-
nicas aqui dominantes, - que, diga-se incidente-
mente, não nos são exclusivas, ou não se origina-
ram em nosso paiz - não se accentuam, áqui, em
grau desfavoravelmente desproporcionado á nos·-
sa sociedade. Um olhar observador, lançado, du-
rante algumas semanas, sobre as populações das
grandes capitaes européas, basta para convencer
que a decadehcia phys:ca, de causa patholàgica, é
um facto mu:to generalizado, nos centros das ve-
lhas civilizações.
Uma outra razão, de profunda e pratica phi-
losophia medico-social, é de ordem a nos dar, não ·
só tranquillidade, senão, até animação. O concei-
to• da molestia e ·o conceito da saúde, são themas
que começam a submetter aos homens de sciencia,
novas e interessantissimàs questões, com respei-
to ao valor das categorias pathologicas. Como
causa mortis, ou como causa de enfraquecimento
e de degeneração do individuo e da estirpe, come-
1ça-.se a inquirir se, posta em corifronto com ou-
tros factos da vida, a "molestia" representa, real~
mente, o principal factor da decadencia humana.
Em face dos phenomenos communs da vida,, e dos
factos classificados nos livros de Pathologia, se
* 167 *
a noção da "mo~estia" não se define com uma .pre-

cisão bem nitida, muito menos clara é a noção da
"saúde". Para o clinico ou para o élemographis-
ta, hab ituados a contemplação solida das fórmas ,
agudas ou chrnnicas, designadas como enfermida-
des, a questão parece infundada. A pathologia -
partindo do ponto de vista medico, que creou um
meio e uma vida de molestias e de doentes - iso-
lou molestias e doentes, systematizou uma theo-
ria particular de phenomenos morbidos, .e fundou-
se e desenvolveu-se, guiada pela piedade e. pela
curiosidade do anomalo, ao inverso de toda a lo-
gica inductiva; const-ruiu o seu systema de idéas,
sobre o c:onceito, accentuadamente relativo, da
1
molestia, com inducções ,firmadas sobre a ob-

servação cfe uma só das categorias, e exactamen-
te a excepcional. A sciencia não procede sob a
stiggestão de curiosidades ociosas, nem de praze-
res; deve resistir á attracção tendenciosa da psy-
chose das generalizações e das particularizações
technicas. As especialidades tendem, qtrasi sem-
pre, a formar uma certa ordem de prejuízos. E'
o que tem succedido, em grande parte, na evolu-
ç~o da- mec.licina e da hygiene. -
Succe1de, assim, que, se a medicina tem pro-
gredido, nq conhecimento da pathologia, se lhe não
póde negaf um certo avanço, em muitas applica-
* 168 *
. ·,
Ó P :R O B L.E M: A NACIONAL BRASIL E IR (},..
,ções da therapeutica, ella é uma arte · imperfei-

ta, no que toca ao conhecimento da relação pre-
cisa entre o facto da saúde e o facto da molestia.
Nascida da observação dos casos morbidos nota-
veis, raros na antiguidade, e cq.da vez menos com-
muns, ella não conhece, da sciencia da ti.ormalida-
de da vida, da sciencia da "saúde", senão a sua ex-
pressão negativa: definiu o normal, por exclusão
do anormal - o que decorre de um erro inicial de ~
logica :· o erro de todas as sciencias incipientes:
- a presupposição de uma unidade, de um typo, de
um estalão, de perfeição: a sanidade physica, nes-
te. caso. Ora, esta unidade não existe, em· nenhu-
ma secção da natureza, em nenhuma das manifes-
tações da vida. ·
A "saúde", em absoluto, é um preconceito,
filho do erro inicial de logica, imposto pela na-
tureza da evolução da medicina. A evolução na-
tural do saber humano prescreve á sciencia do or-
ganismo e da vida do homem uma transforma-
ção radical ~ ella tem de st:l transformar, de scien-
cia das molestias e. dos remedias, em sciencia · da
vida e da saúde, em seu sentido relativo; tem de
se applicar ao estudo dos phenomenos de adapta-
ção do individuo ao meio physico e ao rrieio so-
cial, de estudar o individuo, como organismo, -
num horizonte muito mais vasto que o da anato-
* 169 *
~· L B E R T O
· mia, da biolQgià e da physiologia, pelo methodo que

se 'emprega, senão exclusivamente estatico, pura-
mente mechanico, em laboratorios e gabinetes.
As noções da saúde e da molestia serão forço-
samente transformadas por força desta nova orien-
tação. A menos que se não pretenda substituir
a metaphysica das grandes categorias: do espa-
ço, do tempo, do absoluto, do infinito por uma me-
taphysica dos micro-organismos e das causas, de
molestias, será fatal concluir que ha germens par-
ticulares a certas regiões e a certas épochas, e que
estes germens, innocuos até certo ponto, devem
ser, até cedo tempo e em dadas condições, pro- -
picios ou, pelo menos, relacionados, á adaptação
local e ás cij:cumstancias dominantes. _
Na qua1si totalidade dos casos, entre um typo
stipposto sãq e um typo, v~rif icado, de doente,
é diff icil, e será, muitas vezes, impossível, for~
mular juizo ~;obre a probabilidade da morte, a pro-
-habilidade díl dégeneração, o vigor, a aptidão vi-
tal, a capacidade physica ou psychica, de um e ele
outro: Ph1~nomenos communs, de inferioridade
physica ou ppychica, importam, muitas vezes, cau-
sas de inferioridade -muito mais graves, do que
as causas mprbidas, mesmos especificas, de iníe-
rioridade.
A scienfia moderna terri . de banir, por con-,
* 170 *
O P ROBL E MA N A C I O N' A 1 B R A S I L E I R-0
sequencia, do seu criterio, até exame ulterior á

transformação de seus estudos, a sua attitude de
avaliação e de julgamento, com relação aos factos
da saude e da molestia.
Por effeito da generalidade do desenvolvimen-
to das -causas morbidas, e por esta razão de phi-
losophia biologica, estamos a salvo do motivo de
desalento ·em que a nossa passageira tendencia
sceptica traduziu o brado vehemente dos medicos,
mais ii1clinados - como foi sempre o homem no
inicio de suas investigações e de ·seus costumes, a
attitude judicial do que á attitude politica, prefe-
rindo c.riticar a agir, fundar uma escola a pre-
venir. ,,
Em nosso caso, repitamol-o, as grandes can··
sas de fraqueza physica são principalmente ele
tres naturezas: cosmico-sociaes, decorrentes da fal-
ta de estudo do clima e das condições da vida san,
em nossos meios, geralmente humidos e quentes,
e das successivas transformações meteoricas e cli-
matericas; escassez _e impropriedade dos alimen-
tos; e causas econoinicas, sociaes e pedagogicas,
relativas á prosperidade e á educação elo povo.
· Se factores pathologicos cooperam para a nos-
sa decadencia physica, a operação destes factores
é insignificante, em proporção á daquelles. To··
dos os esforços da hygiene e todas as reformas "ª-
* 171 *
B E; R T ,O T O R R E S
' nitarias· serão luxos pr9fissionaes, ou simples des-

.vios, na focalização dos factos reaes, mal atacan-
do as molestias e nunca extinguindo as predispo-
sições mor bidas, -emquanto o problema geral da
economia nacional não for solvido, em seu conjun-
cto. Neste ponto, não é passive!, até, dissimular
o facto de uma quasi renuncia da vida, na obser-
vação de certos aspectos das nossas medidas sa- ·1
riitarias, tomadas, em grande parte, nas capitaes,
no interesse .do estrangeiro, ou da nossa fama no
estrangeiro ...
* 172 *
,. .
III
A soberania real
I'
Atravessamos, neste momento, a crise mais
seria da nossa Historia. Politicamente livres, com
todos os attributos formaes da soberania interna
e da independencia externa, depois de um passa-
do que é o melhor attestado do bom senso e da ex-
cepcional probidade do nosso povo, encontramo-
nos em situação melindrosa, perante factos da nos-
sa economia e da vida mundial, que põem em equa- . ·
ção o problema do nosso futuro.
Ha cerca de quatro annos, quando me foi pos-
sivel voltar o espírito para o estudo dos assumptos
politicos do paiz, que haviam sido objeto de meus
trabalhos, durante mais de metade da minha vi·
da, precisaram-se em meu espírito os traços da
tendencia que ia tomando a evolução do Brasil,
em face da politica e da economia dos outros po-
vos. Em estudos que fui publicando, procurei
* 175 *
mostrar aos que dirigem a opinião e aos que nos

·governam os signaes da crise proxima, advertin-
do-os da necessidade de prevenir perigos que se
iam accumulando sobre nossas cabeças, ele repa..
rar erros e descuidos que temos commettido, re-
sultantes de extranhavel despreoccupação dos nos-
sos problemas pratices e dos ela politica mundial.
Devemos confiar no criterio e no patriotismo
dos brasileiros e esperar que por entre as fraque-
zas e as indecisões, a desordem e a desorientação,
da hora triste que estamos atrq,vessando, a alma
. candida deste povo, simples e generoso, seu sere-
no e claro discernimento, sua ponderada e segura
1
energia, l~e hão de illuminar o quadro deste mo-

mento histprico ·e mostrar o caminho a seguir.
Não \é possivel prescindir de destacar certo
numero d\~ conclusões da nossa historia social.
Antes de entrar neste trabalho, é força implorar
aos que dm qualquer parcella de prestigio na so-
ciedade .brasileira, que attentem para esta obser-
vaç.ão, capital no estudo do nosso desenvülvimen:-
to: a vida ' de ·um·paiz tem faces multiplas, mostra
varias e d\: '. Sencontradas fluctuações, sob as quaes
se vae realizando o f unccionamento profundo e or-
ganico da sociedade, despercebido dos que têm os
plhos fitos nos acontecimentos superficiaes, julgan-
do-os sob ~ impressão do momento, ou. com o cri-
* 176 *
O P R O B L E M A· N A C I O N A L B R A S I L E.I R O
terio parcial da posição, da sympathia, da profis-

são, de solidariedades pessoaes ou espirituaes. Te-
nho procurado, em meus estudos chamar a atten-
ção de meus patricios e, particularmente, deis que
nos governam, para este facto, commum ás na·
cionalidades modernas de origem colonial, mas,
no Brasil, excepcionalmente notavel: a ausencia '
de espírito nacional "pratico", da solidariedade
patriotica fundada na consciencia dos interesses
communs a todos os agrupamentos políticos, reli-
giosos, economicos, geographicos, commerciaes e
industriaes. Esta solidariedade, quasi instinctiva
nas velhás nações, onde é obra secular de relações,
ele trocas e de apoio mutuo, só póde surgir, em
novas e extensas nacionalidades, com a fórma de
um movel conscie1:ite e como conhecimento objecti-
vo das necessidades permanentes do paiz, superio-
res ás divergencias e divisões do presente e á suc-
cessão das gerações. No Brasil, com mais forte
razão, o estudo da synthese naCional, e o trabalho
de educação da opinião e de arregimentação elos es-
píritos em torno de um programma e de um ideal,
é, por força da nossa ccmformação geographica,
mais diff icil e mais necessario.
Ora, toda a gente, entre nós, desde os homens
do povo, distrahidos das cousas publicas, até ao;;-
que, tendo ardor civico, se dedicam. ao cultivo das
* 177 *
idéas destinadas a dirigir a sociedade, passa a exis-

tencia sob a influencia de duas correntes de esti-
mulas, distinctas e independentes: a dos conceitos
e ideaes theoricos e a dos factos da épocha: agita-
ções, conflictos partidarios, luctas locaes, toda a
massa · pullulante de personalismos, d.e ambições,
de gestos e discursos ociosos e estereis, - traba-
lho desorientado e sem objectivo, que domina, en-
tretanto, as attenções, como se fosse a expressão
. real da nossa vida.
A mescla, que não conjuncto, e, ainda menos,
synthése, das idéas e dos moveis da nossa vida pu-
blica, apre ~enta-se, assim, na formação das opi-
niões e do~1; actos - como o baralhamento elas
perguntas \~ das respostas, no jogo popular dos
disparates -- tecendo e confundindo, desencontra-
damente, dtps correntes ratificiaes, extranhas á vi-
da positiva da sociedade: de um lado, a ideação,
- literaria.., ou pelo menos, theorica, dos intel-
lectuaes de todas as côres, juriclica e formalisti-
. ca, dos políticos, matizando a atmosphera da nos-
sa mentalidade com o iris das mais vistosas theo-
rias; do outro, a força dos interesses, movendo
as pessoas, distribuindo-as, separando-as, reunin-
do-as, sob os galhardetes dos mais brilhantes pro-
grammas, mas agindo todas na mais desafinada,
furiosa, atroadora e desconcertante balburdia.
* 178 *
O PROBLEM A NACIONAL BRASILEIRO
A vida cerebral do Brasil gyra em torno de

dous centros : o mundo dos intellectuaes e o dos
governantes; os escriptores, professores, homens
de letras e de sciencia, os artistas, no primeiro
grupo; os politicos, os administradores, os func-
cionarios, no segundo. E esta vida, inteiramente
alheia á vida da sociedade, reflecte-se, entretanto,
no pensamento de todos, sob as formas do dilettan-
tisrno e do pessimismo, que traduzem a sensação in-
definida de que essas cousas não são as que de-
veram interessar, mas com esta sensação, urna ex-
trema perplexidade na consciencia e no caracter .
social.
A desorientação é característica da nossa épo-
cha, em toda a parte, e, assignaladarnente, nos cen~
tros cultos das velhas civilizações... Entre as mui-
tas ruínas que tombam e que oscillam, são ainda
pouco visíveis os perfis indecisos ele novas cons-
trucções. A imrnensa actividade intellectual con-
ternporanea trabalha, quasi toda, numa região atu-
lhada de destroços, entre tentamens facticios ou
abortivos de construcção. O mundo que vae aca-
bando, foi um mundo de systernas "a priori"; e
a sensação de que elle cae inspira aos espíritos tí-
midos o temor das soluções, mantendo, nos arroja-
dos, a illusão de que, aos systemas mortos, devem
succeder novos systemas. Perdem-se aquelles no
* 179 *
scepticismo, ~ estes no trabalho tantalico de erigir

castellos sobre castellos, utopias sobre utopias. To-
.da a nossa cultura, bebida em taes fontes, esteri-
lizou-se, na dubiedade da descrença, ou obstruiu
o caminho,. deante dos passos, com a concepção de
novos e rigidos systemas. A intelíigencia contem-
poranea ficou sendo uma intelligencia hybrida, in-
capaz de procrear.
Na politica, a anarchia das idéas e dos actos
attinge as proporções do desvario. A ordem so-
cial, mantida por simples tolerancia costumeira, já
não corresponde á ordem das velhas organizações
e está longe de satisfazer á organização dos no-
1
vos elementgs da sociedade. Os apparelhos e for-

ças que equilibravam effectivamente o--mundo fo-
ram substituídos, na lei e na politica, por méras
abstracções yerbaes e maximas conceptuaes de phi~ ·
losophia social; e, como estas entidades abstractas,
com que o idealismo quiz fazer as columnas das
novas civili_ziações : a liberdade, a justiça, o direito,
todos os lerpmas das luctas revolucionarias, não
possuem reaJidade objectiva, não representam cs
tecidos substancia,es dos bens necessarios ao ho-
mem: são méros attributos das suas aspirações na
viQ,é!, real; o esforço da sociedade contemporanea
tJIB~ aspectp de uma eterna ascensão _ao cume inat-
tingivel da p,hantasia. A realidade da vida huma-
* 180 *
na depende, immediatamente, das relações do ho·

mem com o meio, dos homens entre os homens; . a
vida se realiza pelo esforço sobre a natureza, com
os encontros e as relações dos esforços. Tudo isto
forma uma multidão de necessidades e de interes-
ses, concretos, praticos: uns materiaes, outros phy-
sicos; mas, ao passo que a vida, suas necessidades
e seus interesses, são factos reaes, os espíritos, im-
pacientes por descobrir as causas dos males huma-
nos e por lhes dar remedia, abandonam o cami-
nho, horizontal das soluções terrestres para pedir
á imaginação as soluções do _milagre. Ao proble-
ma positivo da applicação das energias humanas,
deu-se a solução do soccorro sobrenatural; a este
soccorro, a que acudiram, primeiro, poderes provi-
denciaes de varias naturezas, responderam, depois,
as bençãos e mercês da metaphysica politica.
Foi assim .que as revoluções defraudaram as
aspirações humanas, illudindo a fome, a miseria,
o instincto de acção, o impulso dynamico das al-
mas e dos corpos, com os artif icios de panacéas
subjectivas. As instituições oppressivas do pas-
sado, sob as formas do despotismo, da escravi-
dão, da servidão, do poder dynastico, da auctori-
dade, do feudalismo, eram, principalmente, . res-
tricções e peias ao desenvolvimento, á expansão,
aos movimentos da personalidade humana, á acção
* 181 *
de suas energias, ao trabalho, á distribuição dos

meios de acção e dos fructos da acção.
Os directores dos destinos do homem não vi-
ram senão as formas apparentes da realidade, e
suppuzeram que oppondo a liberdade á tyrannia, a
egualdade á servidão e ao feudalismo, a justiça e o
direito aos privilegias, solviam os seus problemas ;
mas, como os factos da vida, do esforço e do tra-
balho, os estímulos activos da natureza do homem,
os moveis profundos de sua efficiencia, não po-
diam ser attingidos por essas transformações ex-
teriores, a desegualdade, a injustiça, a fallencia
do direito e da ordem revestiram novas formas,
1
e a sociedade permaneceu a mesma, decorando com

outros nome~i coloridos as suas velhas utopias. To-
.do .o especta1:ulo actual da política é a ostentação
burlesca. deste jogo de palavras e de formulas, so-
bre a realida de, dia a dia mais pungente, elos pro-
1
blemas da economia e .do trabalho.

A sepaqação da política e da vida social attin-
giu, em noss;:i. Patria, o maximo da distancia. A'
força de alheação da realidade a política chegou
ao cumulo do absurdo, constituindo, em meio da
nossa nacionf!.lidade nova, onde todos os elementos
se propunham a impulsionar e fomentar um surto
social robustp e progressivo, uma classe artjficial,
verdadeira svperf etação, ingenua e francamente
* 182 *
estranha a todos os interesses, onde, quasi sempre

com a maior boa fé, o brilho das formulas e' o ca-
lor das imagens não ·passam de pretextos para as
luctas da conquista e da conservação das posições.
A politica é, de alto a baixo, um mechanismo
alheio á sociedade, perturbador da sua ordem,
contrario a seu progresso; governos, partidos e
politicos, succedem-se e alternam-se, levantando e
combatendo desordens, creando e ·destruindo cou-
sas inuteis e embaraçosas. Os governantes che-
garam á situàção de perder de vista os factos e
os homens, envolvidos entre agitações e enredos
pessoàes.
E é este estado de cousas que todos têm por
manifestação normal da nossa vitalidade, em tor-
no do qual se debatem as opiniões, formam-se os
partidos, elegem-se legisladores e chefes de Es-
tado, surgem e desapparecem as personalidades,
agita-se a oratoria, fervilham doestes e calumnias,
rebentam revoluçõés e violencias de toda a especie,
explodem crises de sangue e de escandalo; e, nesta
agitação, que não representa, aqui como em outros
paizes, outra cousa senão a estagnação de um povo
descuidado de si mesmo, perdido na contempla-
ção de miragens theoricas, paralysado, por falta de
consciencia e de direcção, toda a actividade pu-
blica se reflecte num eterno debate entre dous co-
* 183 *
A L- B E R T O T O R R E S
ros, onde as pessoas se alternam, fazendo uns o pa-

pel de tyrannos e de bandidos, outros o de juizes
punidores, cantando estes hymnos de louvor aos
vencedores, clamando, aquelles, as mais tremendas
e cruas objurgatorias.
E' certo que este espectaculo é universal. Se
alguns paizes possuem uma ordem apparente, se
outros, sob a protecção dessa ordem, obedecem ao
impulso de forças intimas progressivas, o divor-
cio da sociedade e da politica é o facto mais salien-
te do estado actual da civilização. Nas mais ve-
lhas e cultas nações,. o patriotismo e a capacidade
dos estadistas são insufficientes para lhes dar al-
cance a v1stct e segurança aos passos, em me10 aos
, • 1 •
tumultuosos e precipitados problemas da nossa épo-

cha; nas camadas onde se faz a selecçã~ dos go-
vernantes, e,. entre os que se dispõem a arrostar as
sensações d~s luctas de onde surgem os dirigentes,
a cultura nãp representa o nível mais alto da com-
petencia. qs problemas succedem-se, surprehen-
dendo os homens que governam; e estes, quando os
não podem illudir, atacam os symptomas e os acci-
dentes, com a facilidade e promptidão de _agentes
1
de policià, ~ntre as contorsões da sociedade que

clama por npvas bases de equilíbrio.
Não é qaso, assim, para que nos vexemos dos
nossos erro ~;; outros, mais fortes e mais cultos,
* 184 *
mostram, agora ·mesmo, provas eguaes de despre-

paro politico; mas, se o mal não é só nosso, o·pe-
rigo· destas situações não é o mesmo para todos;
e, pois que, nas liquidações das luctas politicas., çi
força impõe sua logica, através dos erros dos que
. governam, ha povos _mais expostos que outros aos
riscos da crise commum. Nós estamos, pela vas-
tidão do nosso territorio, pela escassez da nossa po-
pulação, e porque somos uma das nações que me-
nos cuidaram da organização da vida pratica, da
educação do instincto de conservação, da lucta pela
força e pela riqueza, comprehendidos neste nu-
mero.
· Os manifestos e mensagens presidenciaes, os
programmas dos partidos, os discursos parlamen-
tares, todos os -actos dos nossos politicos e esta-
distas são documentos, ás vezes copiosamente erU:-
ditos, sempre sincera e ardentemente patrioticos,
dessa extranha falta de adaptação do saber e ·do
patriotismo ás peculi.a ridades da terra e do povo
brasileiro. .
Os problem~s que elles agitam são problemas
de completa e neutra generalidade. As eternas
questões de administração e de finanças, de moe-
da, de emissão, de despesas e de impostos, de obras
publicas e de viação,. de assistencia e de ensino, de
regimen f iscai e de policia, de Direito Publico e de
* 185 *
A I, B E R T o o . ~·
R tf E s
Di~eito Privado, que se debatem na França, na
Belgica, ifa Grecia, na Hespanha e na Turquia,
repetem-se, succedem-se, appa_recem e desappare-
cem, no "tapete da discussão"j fausto~ente sol-
vidas hoje, combatidas amanhã, ~r~ em· nome da
escola a, ora em nome da philosophi~ b, ~bedecen:
do ás sympathias doutrinarias dp _mirtistro que está
no poder' á pressão. .de tal ou qual irt~idente, refie-
~
ctindo, muitas vezes, o ardor de uma à'mbição re-

formadora, traduzindo, quasi sempre, a influencia
das ultimas idéas em voga num paiz europeu -
com a mesma feição com que se apresentam na
França, na Belgica, na Grecia ou na Turquia. Va-
mos, assim, creando serviços, fazendo obras pu-
1
blicas, abrinclo e desenvolvendo estradas de fer(o,

1
erganizando repartições e escolas, exactamente co-

mo fazem os legisladores daquelles povos. Para os
problemas da economia rural, adoptamos os mes-
inos' institutck escolas, campos de demonstraÇão,
syndicà~os, e11Cposições, que encontramos ern outros
paizes. · Porque temos um vasto territorio, vamos
·estendendo linhas de estradas de ferrõ. Os portos
1
são iífé'!hcirados, dotados de cáes e de armazens.

Possuimos ir,tstitutos de ensino superior e escolas
primarias! /1 ''femos, emfim, todos os apparelhos e
processos ·: de governo, incolores, neutros, . vagos, ·
inadeqúâiõs~ que se'e1;cônfram põr
'tocla a parte;
* 186 *
.,
rrias, por entre .esta organização complicada, e,

por vezes, luxuosissima, a vida. do homem, a sua
alimentação, os interesses da economia social, ·a
·distribuição da riqueza, a circulação commercial
e monetaria, a educa_ção physica, moral e civica,
debatem-se de encontro aos mesmos obstaculos da.
mais atrazadas sociedades e vão encontrando maio-
res tropeços, nas proprias construcções desta ap-
p arente civilização. 1/
Ao lado de um certo, embora desorientado,
cuidado por melhoramentos materiaes, não apren-
demos a a~te, primordial e muito mais diff icil, ·de
civilizar e cultivar o homem. Os melhoramentos
materiaes não são, para um paiz, senão a ossatura,
a que só um povo, solicl,o, _instruído e energico, dá
musculos, nervos e sangue. Não é nas escolas e nas
academias gue se crêa este p_ovo: é~ç!l.1CãÇiô
pelos costumes, ~ )Olitiç-ª., pela ·circula§_ão ~
i?.éas J2_faticas1... 12el~~~o econqmiç~~~l,
pelo estimulo ao trabalho,_p~1.a se~ran~a da _!_~
muneração, pela suppressão dos incentivos. á ocio-
e
. ~aQ_g.C)j}liQJãêíI :illi g_itimo· de empreg:ôs
e de fortunas. A formação de uma sociedade e
a selecção dõ seu caracter resultam do criterio,
nella dominante, sobre o valor elo homem; dos mo-
delos gue cll~.:aenta_je preilig.i,Q, d~ es~
·respeito. A vi a e um povo é funcção da enxa- .
~
* 187 *
A L B E R T ·· O T O R R E S
da do trabalh~dor, ou do bilhete de loteria. Nas

s·ociedades conte,mporaneas, e em nossa terra, ho-
je, mais, t alvez,' do que em outras, as carreiras
de azar e os favores do azar estendem-se e rami-
ficam-se por todos os lados.
A sorte das nações modernas depende da di-
recção que tomarem no sentido do trabalho ou no
sentido da especulação, da escolha · entre a pro-
ducção e as industrias improductivas, do relativo
nivelamento social, pela maxima distribuição das
riquezas, ou da divisão da sociedade em classes
afortunadas e classes proletarias; da plena expan-
são dos val(i)res, pela liberdade commercial, ou do
1 •
regímen de restricções e _de entraves, de monopo-

lios e de prfvilegios. ·
A riqueza é arbitro dos destinos, neste mo-
1
mento historico. Na producção e no commercio,

na politica Ei na guerra, a victoria está com os po-
vos ricos, 9s que concentram nas mãos a maior
somma de <'linheiro; a mais poderosa energia de
nossos dias, o mais efficaz reproductor de ener-
gias. A política internacional maneja ainda os
recursos da paz armada, da força militar; e a ri-
queza é, no estado actual da arte da guerra, a pri-
meir~ coi:di\ção de s~per_ior~dade. P~~~~.J~.?-
".º nco sao !~prt;_S.§oes eq~p~1!ie.r,it~; A politic~
dê um povo moderno, para a paz ou para a guer-
* 188 *
O PROBLEMA NACIONAL BRASIJ1EiRO
ra, consiste na arte de· conservar, de obter e de

augmentar riquezas. Tal é a politica of f ensiva
de outros povos, tal precisa ser a nossa política
defensica.
Obter, conservar e augmentar riquezas, é,
comtudo, um vago objectivo, que não prescinde de
explanação.
A Terra· tem sido presa de um unico movei
de obtenção de riquezas: a ambição individual.
Toda a vida economica dos povos gyra em torno
da cobiça de cada um, e a somma das cobiças pes-
soaes forma a vida economica collectiva. Resultam
dahi consequencias que é imprescindível registar,
quando se trata da riqueza de uma nacionalidade.
As riquezas naturaes, sob quaesquer f órmas,
são patrimonio çlo povo que habita o territorio na-
. cional; mas os i,ndividuos que têm 'ª .propriedade
do solo e do sub-solo julgam-se, e o são quasi sein-
pre, em Direi'to, senhores de suas riquezas. Cada
individuo e cada geração delapidam, assim, em
proveito pfQprio, fontes preciosas de immensos va-
lores. Os homens de sciencia, na Europa, já con- ·
sidúam um problema a resolver o da substituição
da hulha por outro productor de força moti:iz.
O homem tem sido um destruidor implaca-
vel e voraz das riquezas da Terra. Toda a vida
historica da humanidãde tem sido um vida de de-
* 189 *
A L B E R T. O T O R R E S
vastação e de exgottamento do solo, de incendio

de thesouros e de florestas, de saque de minerios
ao seio da ~erra, de esterilização da sua superf icie.
f A exploração colonial dos povos. sul-americanos
foi um assalto ás suas riquezas; toda a ,sua histo-
ria economica é o prolongamento deste assalto, sem
precauções conservadoras, sem correctivos repara-
dores, sem piedade para com o futuro, sem atten-
ção para com os direitos dos posteros. f{
Assombrados com essas vastas e; por vezes,
insanaveis lesões á natureza, com o desvio e per-
da de tántas forças naturaes, com as alterações do
clima e cor:h os accidentes meteoricos, resultantes
da desastdda exploração da Terra, os povos pre-
vid_entes, como os inglezes, na India, os canaden-
ses,· os americanos, em varios de seus Estados, co-
meçam a Íflzer a,. olifia d~ ....s~11s l?eEs ni'ttjlra~.s~ ~
a recon$truil-os. O ·reflorestamento das regiões
e esbastada1T,iliás, um -velh0 costume europeu.
No Brasil, onde a população, e egualmente, a
riqueza, n~o tem crescido em progressão igual á
dos Estadop Unidos, seria de elementar prudencia
que os pod1eres publicos procurassem suster a de-
vastação d\3.S mattas, feita, ás vezes, para o ne-
fasto desenvolvimento de culturas extensivas,
outras com o unico proposito de extracção de ma-
deiras e de lenha; que procurassem mant~r as po·
* 190 *
pulações nas regiões já exploradas, desenvolvendo

novas culturas, por pràcessos intensivos; que es-
timulassem o gosto pelo amanho ela terra e péla
producção; que habituassem o homem á vida do
campo; que fiscalizassem e corrigissem as altera-
ções do clima, os accidentes meteoricos, o resecca-
mento de certas terras, o alagamento de outras,
o abandono, em summa, de quasi todas onde a ar-
vore do caí é pereceu por velhice; que, antes de
tudo, promovessem a utilização destas ultimas, re-
colonizando-as com elementos estrangeiros e, de
pref erencia, nacionaes, para poupar com zelo, se- ·
não com usura, as riquezas ainda não exploradas.
No momento, porém, em que, nos Estados
Unidos, Iio Canadá, na India, os ·governos come-
. çam a zelar por suas riquezas e a reparal-as, nós
outros, pelo orgão dos homens ·que nos governam,
corremos pressurosos a offerecer a quantos se pro-
põem a violar o. seio virgem dos nossos -reposito-
rios ~~um~s e _ç!e fert~li~ de. vas-
·-
tas e generosas concessoes; promptif 1camo-nos,
... .....
beatamente, a auxiliar a dev astação, offerecendo
~ -
a clientela do Governo ao commercio das madei-

ras derrubadas; recebemos, emfim, com agrade-
cimento ·e reverencia, tgdos os que se_p..!QJ?.~
explorar fontes de riquezas. Para os nossos · es-
..--- " _....~,_,,, _......
* 191 *
tadistas, esse ataque ás reservas da nossa natu-

reza, por syndic<'.tos estrangeiros - que apenas
usam, do nosso paiz, quando as não trazem, as
machinas_ humanas. - rel?E..esentam auspiciosa ~
"1~lo~:~oes de cap.E,~s". // ·
Os povos semi-barbaras, mas sedentarios, da
Asia, como os chinezes, não sabendo, apesar de
suas densas populações, extrahir e explorar o mi-
nerio de suas jazidas, possuem vivissima a sénsi-
bilidade do dono da terra, vibratil até á revolta
aos primeiros estudos dos engenheiros, ás primei-
ras contusões das picaretas. Nós, que não senti-
mos press\=t, e com razão, em rasgar o seio da nos-
sa terra, para nosso proveito, temos solicitudes
alviçareiras · por entregal-a ao primeiro solicitan-
te, fazend!), com delicias, o lenocinio do nosso solo.
Conhecemos, apenas, durante o periodo colo-
nial; o q~gimen das explorações por feitorias ;
raros esta,belecimentos possuiamos, ha pouco, pa-
recidos cqm os desses formida veis exgottadores
ele riquezftS, á custa do trabalho bruto de "fel-
lahins" e de negros. Foi preciso que a Republica
attingisse a maioridade, para que se nos apresen-
tasse a perspectiva de ver installar, entre nós, co-
lonias de minerações como as da Africa do sul,
monopoliqs industriaes e agrícolas, extensas re-
giões entregue:;; á ex ploração alheia, estradas de
* 192 *
ferro marginadas de vastas zonas de influencia

estrangeira, toda a perspectiva de uma rêde de
viação f errea destinada a ·realizar a obra, absolu-
tamente destituída de base e de necessidade econo-
mica, de um apparelho de circulação continental
interna; extensas culturas de borracha, entregues
a estrangeiros, na Amazonia; o escandalo inqua-
lif ica vel do enfeudamento da industria pastoril a
um syndicato; a eventualidade da concentração do
commercio de café, em mãos de commerciantes fo-
rasteiros; o estabelecih1ento de bancos hypotheca-
rios, munidos de favores e privilegios, que a Tur-
quia não concederia, talvez.
Empresas de denominações americanas, in-
glezas e francezas, mas que, como é natural - no
estado do mercado monetario mundial - repre-
sentam principalmente capitaes francezes, compra-
ram, 0~1 estão para comprar Lnhas de estradas de
ferro, que; ligando a Argentina e o U ruguay ao
Brasil, atravessando os Estados do Rio Grande,
de Matto-Grosso, do Paraná e de S. Paulo, ten-
dem a se unir, para o norte, com outras já em po-
der de estrangeiros, percorrendo, todas, extensas
regiões, onde se projectam vastas fundações agri.:_
colas e explorações de minas.
Se estas empresas se tivessem vindo forman-
do, paulatinamente, no correr da nossa vida, sena
* 193 *
A L ·B E R T O ·r O R R. E S
agora a opportunidade para que o Governo brasi-

leiro se dispuzesse a exarl1inar o estado da proprie-
dade industrial estrangeira no paiz, . de fórma a
impedir, por algum tempo, senão a sustar, o seu
desenvolvimento.
; Quem quer que estude conscienciosamente a
nossa historia economica será forçosamente leva-
do á concluir que a vitalidad~ da nação brasileira
representa o producto de tres f órmas de indus-
trias: a exploração colonial, extensiva, das rique-
zas do sólo; o desenvolvimento do commercio; e,
recentemente, um cei·to· surto industrial, creado e
animadq por meio de tarifas proteccionistas. A
contribuição da cultura intensiva nas colonias es-
trangeirias, factor insignificante nas trocas do
commerçio internacional, pouco mais pesa nas do
commerçio interno. -
Or9-, se o trabalho, grosseiro e perdulario, do
senhor de vastas terras, tem sido um saque brutal
ás noss ~ s riquezas, o commercio que elle provo-
cou, installou e animou, foi, e será, o mais eff icaz
auxiliar, do exgotto, da exportação, do exodo, de
seus fryctos. As colonias têm sempre um com-
mercio de caracter sui generis e as producções exo-
ticas sãq explorac1as por .intermediarios, avidos de
lucros largos e faceis.
Do~ tempos coloniaes até hoje, a direcção e a
* 194 *
organização da nossa vida economica têm obede-

cido ao unico intuito de canalizar os productos para
as mãos do commercio, de facilitar e robustecer o
commercio, ·de abrir meios novos de expansão e de
influencia commercial, no interior. Habituados
, a encarar, com o vfrtuoso simplismo que é um dos
attestados da nossa probidade, cada ramo da eco-
noinia isoladamente, nós nos desvanecemos com o
desenvolvimento commercial que possuímos, sem
percebermos que esse desenvolvimento representa
realmente o trabalho da conquista, da sucção, da
drenagem, das nossas riquezas, - desordenada e
precipitadamente arrancadas á terra, - para as
nossas metropoles -economicas. ·
Portos, cidades, estradas de ferro, rios nave-
ga veis, são sempre instrumentos . de transito, nem
s~mpre instrumentos de troca. As per!Tiutas en-
tre sociedades que fazem commercio compensam-
se e liquidam-se por lentas e amplas operações, du-
rante longos períodos, de gerações para gerações.
Ora, na vida de um paiz vasto como o Brasil, não
ha quem, sahindo do Rio_de Janeiro para qualquer
direcção, não encontre vastas regiões exgottadas;
immensos thesouros saqueados; poucos depararão
com alguma cousa que represente, para esse enor-
me capital extorquido á terra, alguma compensa-
* 195 *
A I. B .E R T O T· ORRES
ção~ remuneradora, qualquer reparação reál á pro-

ductividade ou ao valor do solo.
O selvagem, surprehendido pela astucia de
navegadores, troca as pedras preciosas, o ouro,
as especiarias, por espelhos, objectos brilhantes e
ornatos ostentosos. Nós ot,ttros, sem recebermos,
de mão a mão, dos que explora.m commercialmen-
te as nossas riquezas, os palacetes das nossas ave-
nidas, as carruagens, os autbmoveis, as joias, as
letras faceis e brilhantes, os vestuarios, as modas,
que simulam o nosso "progresso", e emquanto esse
progresso nos embala com seus perfumes e com o
espectaculp de su3:s grandezas e su~s luzes d.e ra1-i:-
1 .
pa theatr4.I, ~ão vemos que ~ Brasil real, o Br.c:,sil

das mattas virgens e das mmas, com as alluv10es
e os sedirrfentos de milhares de seculos de trabalho
do tempo ,e da natureza, vae sendo desnudado, mi-
nado, raspado, pulverizado, reseccado: o ouro puro
1
segue paria outras bandas, fican do-nos, em troca,

1 •
as lentejoplas das nossas cidades e os arreb ~ qu es

dos nosso;; palacios e das nossas a venidàs !
Em nossa éra, os povos novos, rapidamente
civilizado ~ , são, necessariamente, um tanto mega-
lomaniaco,s. Ha sociedades parvenues como os
individuõ9, nações rastaquoucres como os rasta-
quoueres. que "flanam" nos boulevards parisien-
ses. .A A.merica, fundada pela política das metro-
1
* . 196 *
O -PROBLEMA NACIONAL BRASILEIRO
poles, e pela ·cobiça dos colonizadores, possue uma

grande força civilizadora: a falta de tradições e
de institu"ções aristocraticas, de espírito de hie-
rarchia, de tendencia para a disciplina e para a
auctoridade; e traz, com um vicio organico, uma
fonte provavel de ruínas e de desordens futuras:
a vasta propriedade terr itorial, a exploração se-
nhorial da terra, o estimulo de intf'nsa exploração,
que animou seus primeiros habitantes e anima os
de hoje. · Se os homens de estudo e os homens
de Estado, comprehendessem o problema da evolu-
ção humana e a sua inevitavel directriz, ter:am
realizado o encaminhamento para o progresso, _se-
gundo ·a fórmula do individualismo de Adam
Smith, pela organização e distribuição do traba~
lho; teriam fundado, no solo americano, uma civi-
lização, onde a reacção socialista seria exotica,
porque o sociahmo não é senão o refluxo das leis
economicas contra a interpretação do individua-
lismo pela predominancia do capital. Mas os ho-
mens de saber e os homens de governo preferiram
'divagar, nos cenaculos literarios e nas academias,
repetindo, em nosso meio novo e virgem de 'estudo,
os mesmos debates, as mesmas pesquisas curiosas,
as mesmas theses theoricas, d' além-mar; e, em-
quanto isso, os espíritos praticas fundaram a vida
fact:cia que levamos, onde forças mínimas dé -ês~
* 197 *
c~sso capital, multiplicando-se indefinidamenté por

milhares de expedientes, installaram um verdadei-
ro feudalismo argentatio, as mais imprevistas fór-
mas da especulação, as suzeranias dos reis da in-
dustria e dos negocios.
Com esta orientação, as novas nacionalidades
americanas ficaram sujeitas ao domínio da cobi-
ça, á pressão do capital, ou, o que é mais verda-
deiro, de especulações sem freio; e, sob- o impulso
desses interesses imprevidentes e desapiedados, na-
ções e territorios vão tendo ó destino de terras en-
feudadas aos mais audazes, conforme a sua natu-
reza. E' :aqui que o problema brasileiro apresen-
ta seu asp1ecto mais .grave.
Os Efstados Unidos, e, .em grande parte, a
Argentina 1~ são paizes de ter_ras semelhantes, se-
não eguaep, ás terras que habitavam os coloniza-
dores europeus. O clima e a natureza do solo não
differem ~io clima e do solo da mãe~patria. Os
habitas ahi encontram o mesmo ambiente, as mes-
mas sementes, do paiz natal; a
mesma terra, as
mesmas probabilidades de germinação e ele pro-
ducção. À colonização é uma mudança ordinaria,
âe casa vejha para casa nova. O Brasil é, põr sua
posição geographica, o unico grande paiz sobera-
nq de clinF e constituição francamente equatorial
e tropical; semelhante ás regiões da Africa e da
* 198 *
O PROBLEMA NACIONAL BRASILEIRO -
Asia exploradas como feitorias, seduz e attrahe

grande numero de colonos instaveis, commercian- .
tes em transito, ou de breve estadia, sendo habitado
e povoado a esmo, cultivado e explorado ·empiri-
camente. Jamais os problemàs da adaptação do
homem ao meio novo e estrànho, os da cultura do
solo ignorado, os das insthuições e dos costumes
proprios para essa adaptação e para essa explora-
ção, foram objedo de estudo. O colono e o com-
merciante localizados no Brasil, seus descenden-
tes e seus discípulos~ ficaram sendo seres, assim,
estranhos a seu habitat, eternos desaclimados -
exploradores vorazes, a principio, de seus bens,
victimas, afinal, de nó vos exploradores.
Se Portugal já não tivesse, a dar para mode-
lo da nossa architectura, as _suas vastas casas de
herdade, chatas e largas, com amplas varandas, é
provavel que, já nos nossos campos e nas nossas
cidades dos tempos coloniaes, se encontrassem os
chalets suissos, e os edif icios, agudos e esguios,
construidos para o deslisar das neves; mas a toli- _
ce que o primei:r:_o colono ºnão fez, está fazendo o
bisonho civilizado contemporaneo; as nossas novas .
e garridas cidades, os lares das nossas modernas
fazendas, tomam, para modelo de seus edifícios,
os ·palacios de .Paris e os "cottages" inglezes; e a
este exemplo material, visível, de falta de senso de
* 199 *
adaptação, corresponde, nos habitas da vida, nos

processos de trabalho, nos methodos de acção so-
cial, nas instituições, uma combinação de manei-
ras, costumes, idéas, convenções, f órmas, applica-
ções, todos importadós, que tornam o homem cada
vez mais estranho a seu me'. o e a sociedade cada
vez mais disparatada com o seu apibiente. A per-
petuação de uma existencia colonial, no fundo e
na essencia, é o resultado inevitavel desta inexpe-
riencia da realidade, deste inconsciente conflicto
entre o agente e o objecto da civilização.
Para bem explorar esta natureza, corrigii'.
seus defr itos, estimulal-a e aperfeiçoal-a, fazemos
appello á sciencia, ás artes, á licção e á sabedoria
dos euro peus; e, assim como, nas Facu1dades Su-
1
periores, nas letras, nos jornaes, nas escolas, nos

gymnasips, as idéas em circulação são as phrases
textuaes,. os dizeres literaes, dos livros do velho
contineríte, os institutos e escolé,ts fund ados parn
educação: pratica dos productores, sob modelos da-
dos, aliá1s, na Europa por ineff icazes pelos espíri-
tos mais praticos e lucidos, parecem, aos olhos dos
que mourejam no labor da terra e que ainda não
aprendevam a guiar -o arado dos egypc:os e dos
gregos, ílcademias de um saber transcendente.
Emfgrados que não comprehenderam o mys-
terio da fecundação da sua terra, não tendo ainda
* 200 *
adqt;tirido, no contacto quotidiano do trabalho, o

amor que liga o cultivador interessado e previden-
te ao bem que é fonte de sua fortuna e seguran-
ça de sua prole, os bras 'leiros ficaram divididos
em duas sociedades sem liga e sem solidariedade:
os gue exploram o patrimonio nacional á guisa dos
estrangeiros, e a multidão que trabalha para não
morrer, ou que se vae deixando extinguir, porque
não tem onde, nem como, trabalhar.
A nossa população augmenta; mas o valor so-
c=al da população não se tem desenvolvido. A ale-
gria com que se pro~lama o accrescimo da popu-
lação nacional e o augmento das nossas exporta-
ções, indica, apenas, o grau dessa "insouciance",
que os observadores francezes da nossa vida tan-
tas vezes sublinham, como traço saliente de nosso
espírito. Para, que tão pequena camada de povoa-.
dores, extrahindo e colhendo, descu:dada e levia-
namente, os fructos de uma terra virgem e vasta,
não proliferasse e não tivesse productos a expor-
tar, fôra míster que não existissem, do outro lado
do oceano, velhas e bastas populações, solicitando
e recebendo os productos das nossas depredações;
mas, . quantos milenios de formação do sub-solo,
da .terí-a e do "humus", não representam este pro-
gresso no povoamento, esta dolorosa exportaçfo
dos fructos, quasi extractivos, da nossá natureza;
* 201 *
A L B E . R TO
quantos seculÓs de futuro bem estar não estão sen-

do descontados, para sustentar e animar o floresci--
menta desta prosperidade? ·
A exploração material de um territorio é re~
gida pelo estimulo economico de seus explorado-
res, obedece á torça- predominante no espírito dos
habitantes, á força dos interesses: ao maior ou
menor poder .de attracção dos agentes da explora-
ção e do commercio, no paiz e f óra delle, nas ope-
rações da colheita e da distribuição, nas permutas
da exportação e da importação, nas trocas do in-
te-rcámbio. O commercio realiza trocas apparen-
tes, satisfa:2: necessidades occasionaes. Nas velhas
1
nacionalida des de fundação normal e de lenta evo-

1
lução grad;,ltiva, o regímen conservador da econo-

mia, operando permutas quasi todas internas, man-
teve dentrq dos territorios o valor dos fructos ex-
trahidos d~. terra, transformando-os em industrias
suppletorias de novas riquezas, e valorizando as
riquezas consolidadas. Quando se começam, de-
pois, a operar, com o desenvolvimento da viação e
das relaçÕE:~s mercantis, as trocas externas, o paiz
está súfficientemente vigoroso e instruido para
preservar ilS suas riquezas, para evitar que se tor-
nem inutei13, para se n5.o perrnittir extravagancias
e clesvario9 de prodigalidade. O surto das nacio-
nalidades .~rnericanas - silnultaneo do surprehen-
* 202 *
dente e vertiginoso desenvolvimento da viação, dos

meios de circulação, .dos instrumentos de trafego,
de credito e de exploração, e da excitação da curio-
sidade, com a leitura e com as viagens - accumu-
lou, sobre estas nacionalidades, já habituadas pelo
regímen colonial .á passividade economica, gigan-
tescos mechanismos mercantis de extracção e de
desvio de riquezas.
As exportações commerciaes para os merca-
dos externos representam o exgotto da substan--
cia, da riqueza dos solos, brutalmente explorados;
o que as importações restituem não passa de mer-
cadorias e productos de interesse secundario, de
satisfação de necessidades immediatas, quasi sem-
pre de uso breve e rapido consumo. O capital que
permanece, accumulado nas cidades, em industrias
de transformação, no commercio, em predios e na
propriedade movei, representa pequena fracção dos
preniios da producção, e fica quasi todo esteri-
lizado. ·
O progresso magico dos Estados Unidos é a
miragem que seduz quasi todos os directores das
sociedades americanas; mas o desenvolvimento da
nação .dos "yankees" fundou-se sobre bases ·mais
solidas e sobre terreno mais conhecido, que o de
outras nações do continente, e principalmente do
que o Brasil; e o melhor modelo que elles nos off e-
* 203 '* -
recem não está em sua civilização material, senão

na cultura moral e intellectual da sua sociedade.
O progresso material dos americanos é uma
obra audaciosa e febril, um esforço monstruoso de
energia, no trato da natureza, com fito no enri-
quecimento: saque formidavel sobre o futuro, em
summa, que só a cultura, tambem intensa, de seus
homens permitte esperar ver resgatado. Seguin-
do o seu exemplo, na audacia da exploração mate-
rial, não os seguimos, no da cultura do homem.
Aquella audacia, por um lado,· tal incuria, por
outro, são riscos de um seguro aleatorio, temerida-
des d ~ ff icilmente repara veis.
. 1
A natureza da terra americana; seus clini.as,

tempera9os ou frios; seu systema hydrographico ;
a expansão, rapida, porém methodica, dás ·Suas po-
pulações, concomitante com o desenvolvimento das
vias ferneas; uma relativa estabilidade de popula-
. ções e d1: trabalho, nas zonas primitivamente ex-
ploradas; o conhecimento pratico da terra e das
culturas l a falta de culturas vivazes, de longa du-
ração, e~cgottantes, e de diff icil, senão impossível,
replanta, segundo a experiencia verificada; a re-
gularida\ie das estações, identicas ás da Europa;
o supprimento normal de aguas e de humidade ás
terras e ao ar, pelo degelo e pelas neves; a form a-
ção penr anente de "humus", com a quéda regu-
* 204 *
O PROBLEMA . NACIONAL BRASILEIRO
lar das folhas; a abundancia de carvão e de ferro;

a immediata e facil producÇão dos generos ordi-
narios de alimentação, para europeus; todas as
cond:ções, em summa, da natureza e da economia, ·
- permittiam, facilitavam, incitavam, uma ex-
ploração intensa e vigorosa, arrojadas tentativas
de 'industrialismo e de negocios. Os Estados Uni-
dos fizeram-se, desde logo, assim, um centro de
conservação e de attracção de capitaes, incorpo#
rando-se ao organismo mundial da circulação fi-
nanceira, renovando, periodica e frequentemente,
a sua irrigação monetaria, e off erecendo-se, como
terreno de escol, ao emprego normal de capitaes.
As suas retribuições ordinarias ao cr~eli to não são
premias de usura, salarios ele serviços excusas. de
"récl~me", ou de corretagem, fructos de arrisca- ,
das e onerosas empresas coloniaes. Mas esse des-
envolvimento "~ coup ele baguette" está sendo
combatido.; nos proprios Estados Unidos, onde os
homens de estado, os economistas e os sociolcigos,
começam a se insurgir contra os riscos do progres-
so material "à outranceJ'.
Uma das mais caras imagens do nosso culto
á Patr.:a é a proclamação da.s nossas riquezas. ·Foi,
por longos annos, axioma. elo nosso ,optimismo ora-
torio; começa a ser uma das elesillusões do nossü
scepticismo postiço.
* 205 *
A questão do valor intrínseco do solo é um

problema tão complexo, depende tanto de dados,
ainda insuff icientes, de Geologia e de Agronomia.
e do estudo comparativo das utilidades e das neces-
sidades actuaes e futuras do homem e da socie-
dade, que toda pretensão de formular sobre ella
juízos categoricos é, pelo menos, prematura.
Pondo-a de -parte como these, ha um aspecto
ela nossa riqueza natural que se nos impõe á atten-
ção: a da relação elo clima com a productividacle
da terra. A natureza equatorial e tropical carece
de certos elementos primordiaes de conservação da
fertilidade das terras e da regularidade das pro-
1
ducções: os gelos e as neves, mananciaes de aguas

correntes e fontes de humidade, para _a atmosphe-
1
ra e para o solo: a quéda annual das folhas, origem

da terra v~~getal.
Em nc~ssos climas, estes elementos são substi-
tuídos pelas condensações atmosphericas, alimen-
tados os terrenos pelas aguas que ahi se formam.
Preservar as florestas, nos espinhaços das serras,
nos altos dps morros, no planaltos, nos pontos ele-
vados, e, efll geral, .em toda a parte onde a derr'u-
bada não ~:ôr imposta por ne~essidades reaes das
populações no cultivar a terra por processos ra-
cionaes, intensivos e conservadores,· torna-se, as-
sim,, para 1aós, uni interesse vital, de dobrada im-
* 206 *
O PROBLEMA NACIONAL BRAS!L ,EIRO
portancia, em relação aos paizes frios ou tempera-

dos, onde estes assumptos j_á fazem, aliás, um
pouco, objecto de cuidados governamentaes.
O nosso systema hydrographico, tão desegual
e ingratamente distribuido, tão mal estudado e
brutalmente desperdiçado, sem nenhum regímen
de canalização e de irrigação; as nossas florestas,
tão levianamente devastadas, nesse afan de ir es-
tendendo populações aventureiras e empresas ca-
. pitalistas, que lastram, como pragas devastadoras,
por todci o territorio, - sem amor pela terra nem
interesse pelo futuro humano, - estão a pedir,
antes, uma política de conservação da natureza, de
reparação das regiões estragadas, de concentração
das populações nas zonas já abertas á cultura, sen-
do educado o homem para aproveitai-as e para as
fazer fructif icar, valorizando-as.
O caso norte-americano não se póde repro-
duzir mais, no estado actual da civilização, em que,
ao surto do progresso material, hão de succeder
novos estímulos e nova posição do problema hu..,
mano, para evitar as mais graves perturbações á
ordem e perda das mais preciosas conquistas, da
evolução .social. E, quando essa repetição fosse
possivel, o Brasil seria, com seu meio insufficien-
temente conhecido para uma vasta colonização e
um atrojaqo commercio, _o terreno menos apto ao
* 207 ·*
novo ensaio. No estado de desequilibrio entre a

distribuição das populações e o aproveitamento elas
terras, que caracteriza uma das faces mais graves
do problema mundial, o destino do Brasil não póde
ser o de offerecer novas .regiões a ex plorar e no vas
riquezas ás ambições immediatas dos povos super-
povoados ou excessivamente -ricos, mas o de ir rea-
lizando, á medida que o estudo dos problemas da
sua natureza o permittir, com a installação quasi
patriarchal, a principio, dos colonos, e com esta-
belecimentos agrícolas de caracter mais industrial,
depois, a solução do problema fundamental da so-
ciedade cont emporanea, que consiste em fazer re-
1
gressar o hqmem ao trabalho da producção - ás

industrias -dia. terra. O desequilíbrio dª s socieda-
des moderm Ls resulta, principalmente, da clesloca-
1
ção constante das populações, das zonas ruraes

para os centros populosos, da agricultura para as
industrias,90 esforço productivo para as manufa-
_cturas e paq:1. o commercio. O Brasiltem pordes-
tino evidente ser um pa;z agrícola: toda a acção
que tender ,a desvial-o dess_e destino é um crime
çontra a suia natureza e contra os interesses hu-
manos.
As soqiedades modernas estão já pagando,
com a carestia da vida, pesado tributo ao desãpro-
veitamento ro solo_e do braço humano, á activida-
* 208 *
de infecunda e á inercia do maior numero: uma das

mais graves consequencias da politica do capitalis-
mo, das especulações mercantis, -da febre de enri-
quecimento. O Brasil ou será o paiz da r-egfneração
do homem pelo trabalho, ou representará, na histo-
ria da civilização, um roubo das gerações rnntem-
poraneas ao progresso humano. Contribuir para
este escandalo, seria uma vergor~ha para brasilei-
ros e para estrangeiros: um crime, para os lJOssos
governantes.
Para realizar o seu destino, cumpre-lhe rea-
gir contra o açodamento dos que procuram fazer a
exploração extensiva das dquezas naturaes, j(1-
gando com os capitaes disponíveis nos grand1:s
mercados monetarios do mundo. Está nisso um
dos maiores males economicos da nossa épocha : a
principal causa das perturbações da ordem intc r-
nacional, a origem das zonas de inflüencia, dos
conflictos de ambição entre as grandes potenr Íls,
dos protectorados e das conquistas a mão ai 111a-
da. Os mais graves erros e attentq;dos da polit ica
internacional contemporanea têm, todos, origem
na ambição incontida de capitalistas, syndic<Ltc s e
bancos, que se não contentam com emp1'eg os de
capital razoavelmente remunerado's e regul;:1rmen-
te amortizados e, ainda mais, em manejas 'le t.:or-
retores e intermediarias de negocios, apoia< los por
* 209 *
poderosas instituições financeiras, á ca'ça de for-

tunas rapidas, em empresas .coloniaes. -
Nas sociedades novas, sem costumes e sem or-
ganização economica favoraveis á distribuição das
riquezas, dá-se, em elevada potencia, um phenome-
no identico ao das sociedades f eudaes, baseadas na
suzerania e na vassalagem, por um lado, e na ser-
vidão elo _trabalho, por outro: os elementos par a-
sitas, protegidos pela força - que, em nossos tem-
pos, está principalmente no capital - associam-se,
todos, col!_tra os procluctores. Se a força do ca-
pital - que não é um productor de riqueza, senão
um simpl~~s motor da exploração e da circulação
- ·- está no estrangeiro, a associação dos interesses
nacionaes activos e dominantes, pende para o ele-
1
mento m~is forte, contra o elemento explorado ;

é a prodt:fcção nacional é sempre vencida, ainda
que, qúas;t sempre, num lento sacrifício mudo e
inconsciente.
Imitando as tendencias das sociedades euro-
péas, e ce,'élenclo á attracção dos prazeres e vaida-
1
des que s 1~cluz~m a gente das camadas superiores

elo mundo moderno, os americanos do norte, em
1 •
primeiro lugar e em plano destacado, e os do sul,

em, seguic,la, vão clesvii:tuando o caracte1~ ela sua
civilização e dissipando os patrimonios nacionaes.
Dahi o d~~ senvolvimento dos innumeros processüs
* 21Ú *
e instrumentos pelos quaes, em alguns dos paizes

novos, e no Brasil, assignaladamente - por effei-
to de causas já apontadas - a riqueza nacional,
mobilizada, tende a emigrar, e todos os agentes
e-conomicos, sociaes e políticos, tornam-se auxilia-
res, quando não co-autores, do empobrecimeí1to ge-
ral, com- perda do estimulo productivo, afrouxa-
mento da probidade economica, robustecimento
· progressivo do prestigio e do poder dos que repre-
sentam interesses estranhos.
Em relação a quasi todas as nossas industrias,
o commercio nacional, os intermediarias mercan- ·
tis, todos os que exercem profissões liber_aes, os
banqueiros, e os capitalistas, -são collaboradores do
estrangeiro, no exgotto das riquezas e no exodo
de capitaes; os habitas pessoaes e os costumes da
sociedade cooperam para avolumar as correntes de
drenagem. E, como a producção e o trabalho não
são representados, na sociedade senão pelos seus
elementos menos cultos - quasi bisonhos, em sua
simplicidade, e perdidos, na maior parte, no iso-
lamento, do campo e das cidades remotas - os le-
trados, os homens ele imprensa, os prof issionaes di-
plomados, os políticos, os governantes - orgãos
de um pensame_nto, !iteraria e scientifico, impor-
tado, e sem adaptação, e advogados dos interesses
dos que conseguem fazer-se ouvir, gosando ele
* 211 *
prestigio social e dispondo, em summa, dos instru-

mentos de publicidade, - fazem a obra nefasta do
parasitismo, ·sobre a planta robusta da exploração
colonial.
A analyse das influencias dominantes na for-
mação da mentaLdade brasileira, e que preponde--
ram na direcção da nossa vida pratica, pertence
ao numero dos problemas que mais se impõem á
attenção dos politicos. Se não é absolutamente
certo que a humanidade tem sido dirigida por
idéas, é r igorosamente exacto que as idéas, corno
factos psychicos, possuem um poder suggestivo :
são fontes e motores de impulsos e de emoções. A
1
evolução das sociedades humanas tem sido, prin-

cipalmente, obra de impulsos e d@ emoções ..
Derivando de uma civilização elevada e d:s-
tincta, que, quando não houvesse dado outras pro-
vas da superioridade da raça que a produziu, con-
taria, só n ~ herança artistica e literaria que nos
legou, um alto documento de capac dade; gente
que, por comprimida numa faixa de terra, entre os
embates da;; immigrações c6ntinentaes e o oceano,
não poude prosperar e engrandecer-se, na épocha
em que o futuro dos povos modernos se jogava no
campo elas conquistas imperialistas; - ~ . nosso
espirita, guiado, em grande parte, pela fataldade
da lingua, cedeu aos mesmos impulsos das influen-
* 212 *
O PROBLEMA NACIONAL '
BRASILEIRO
cias religiosas, academicas e sociaes, dominantes

na mãe-patria, não educou a observação e a ex-
periencia, e carecia de elevação ideal, de força de
pensamento e de exercido do raciocinio, quando
realizamos a Independencia. ·
As letras onde fomos, após, buscar alimento
para a nossa curiosidade, as letras francezas , pas-
savam, por sua vez, tambem, por um estadio lte·
.desordem, de inspiração reflexa e de tibieza, na
inic=ativa e na producção.
Observa-se, assim. em quasi toda a nossa his-
toria intelectual, em primeiro log-ar, um notavel
abatimento, no nivel da cultura philosophica das
idéas g-eraes, do espírito de genernlização. Os in-
tellecttiaes eram, quasi todos. tamhem. prof ssio-
naes: á ech1caçfío ;:ic::inemica. !iteraria e formalista,
os mistcres e contin~encias da profissão juntavam
mais uma causa de denressão intellectnal. cnm a
esnecialização dos conhecimentos. Se se enrnn-
trani assim. por vezes. anui e <tcnlá. ao temno da ·
primeira constituinte. nas nalavn1 s e nos escrintos
d~ ;:iJQ"nm::i. ;ntelfo!'encia mais amhicios:' cit;-wiics
do~ nomes rlo a ltn nensamento humano. na Philo-
sonhia. na Sciencia. ou na arte que tem p0r ma-
terial a linguag-em, se se deparam referencias. me-
nos ás idéas desses g-randes espíritos. do que ás
suas formulas e maximas - engastadas, nas pe-
A L B E R 'I' O T O R- R E S
ças oratorias, nos artigos e em livros, éo"n10 joias,

para àtavio literario - o nivel commum da ins-
trucção era o da illustração, colhida nos tratados,
nas obras de commentario e de desenvolvimento,
nas de actualidade e de impressão.
Tal tem sido o nivel do nosso preparo mental,
até hoje. Nós temos illustração; não temos cul-
tura.
Sem possuir estabelecimentos de cultura ge -
ral nem orgãos privados que a façam, a nossa
curiosidade intellectual, estreitada e abatida pelas .
cogitações profissionaes, divaga, desnorteada; ·no
oceano de tinta da imprensa moderna, sem attin~
gir, nem á formação da personalidade, nem á lu-
1
cidez da consciencia.
. 1
· Nascem dahi as duas situações mais com-

muns, no p~nsamento brasileiro: tenden::ia para
as orthodm,nas, como resultado dos conf hcfos das
intelligencias, entre mundos de opiniões e orienta-
. ções divergentes, e como abrigo dos espíritos mais
fortes e das consciencias mais exigentes; e essa
attitude de vacillação e de duvida - quasi de inex·
1
pressão cer,·ebral - bem caracteristica d.o ·"intd-

lectualismoP, rico de conhecimentos e de ·idéas, ca-
paz de pr 0~1igios de dialectica, mas de todo inapto
para affirrpar uma convicção, para applicar uma
these aos factos, para vencer a inercia ,paralytica,
* 214 *
-
O PRO B L EM A -N A C I O N KL B R A S I VE I R O
propria da insufficencia mental i10 dar força crea-

dora á idéa, em transformar o pensamento em im-
pulso volitivo.
Neste estado ele espirito, ébrio ele phrases e
de palavras, sedento ele impressões violentas, sub-
misso aos typos ela moda, a notoriedade substituiu
a auctoridade, a literatura facil, ele divulgação, e
impressões ligeiras, colhidas nos co11ipte-rendus e
nos noticiar.ias, suf focaram o juízo, o gosto e o
discernimento. Os espíritos são movidos, como
pelas grandes rodas dos colossaes machinismos da
imprensa diaria e periodica, á força de tiragens.
E, sendo a noção desenhada iios cerebros pelas
idéas de civilização e ele prõgresso, a dos aspecto3
visuaes e das emoções dos grandes centros de agi-
tação e ele luxo, os estímulos que aqui se apresen-
tam, como modelos e como exemplos, são os das
apparencias mais superficiaes da vida quotidiana
dos povos adeantaclos.
Os theoricos repetem, machinalmente, as dou-
trinas e sentenças em moela: systemas rígidos e
construcções facticias, umas, - condemnadas á.·
esterilidade, como specimens de herbanario e col-
lecções de museus - nos annaes do pensamento;
contrarias, outras, á realidade, e oppostas, no com-
bate das idéas (reflexo do embate das tendencias
antagonicas dos interesses) aos nossos interesses
* 215 *
ALBEltTO T O R R E S
vitaes. Outras formas do pensamento menos pre-

tensiosas adoptam, com as ultimas saillies d0s lm-
moristas e phrases dos academicos celebres, os juí-
zos correntes na Europa, - . em regra, expressivos
de um estado de sentimento e de idéas, extranhos,
senão hostis, aos nossos.
Sobre tudo isto, a opinião dos jornaF stas e
dos financeiros impõe a dictadura das correntes
de id·~as, favoraveis aos interesses dominantes. A
opinião das massas, manifestada nas expansões po-
pulares, ou por seus orgãos de publicidade, refle-
cte o interesse dominante em cada épochél.. e o esta-
do dos espíritos em relação a este interesse.
Não é lidto duvidar de que, na actua·l situa-
1
ção econom:ca da Terra, com o desequilibrio que

car:1cteriza as relações da proclucção e do consu-
mo. e co111 o inflacionis11)_o commercial e industrial.
os . intere1sses dos grandes centros de _negor::os
es1ão, naturalmente, em conflicto com os intrres-
s e ~; dos P\3.izes novos, que elles exploram merc<m-
til mente. O pensamento, que os espiritos ednca-
d(ls na literatura ligeira e nos artigos de jornaes,
e os bras11eiros viajados, recebem, das palestras e
da vida rr1undana - que nos vem, emfim. por va-
rias cana1:s, da City, de Londres, e da Bolsa, ele
Paris, tra,duzindo a impressão da sensibilidade ela
finança S\)bre os riscos de seus interesses' - é um
* 216 *
pensamento, -senão sempre adverso, sempre alheio

-aos nossos interesses. A opinião vulgar dos eu-
ropeus e dos homens de finanças, principalmente,
indifferente a altos ideaes e á sorte dos povos, não
vê, em nossas fortunas e nossas vicissitude,s. senfto
o aspecto da sua repercussão sobre as rendas pu-
blicas e sobre os juros de titulas, de se'u eff eito so-
bre os lucros commerciaes.
Este interesse não caminha parallelamente ao
nosso; e o eff eito daquellas imp!"essões sobre as
nossas cousas, transportadas pelas alviçaras dos
brasileiros que viajam e que aprendem por artigos
de jornaes, entra no numero das causas mais gra-
ves dos desvios da nossa educação.
As crises .das nossas finanças expõem-nos,
por outro lado. a mais nova subordinação. Absor-
vidos nos cuidados do credito no exter=or e aca-
brunhados pela pressão das dividas, descem os go- · /
vernos a um verdadeiro estado de , subalternidarle,
sob o temor do credor estrangeiro e a pressão do
capitalista, e não ·têm nem o criterio nem o braço
livres para dar ao paiz a orientação indicada por
seus interesses permanentes e ordinarios. São C$-
cravos dos interesses estrangeiros.
A soberania dos paizes a variados - usando
a expressão, já hoje classica, do Sr. Leroy-Beau- ,
lieu - . só não sof fre- os vexames das aggressões
-
diplomaticas, porque corretores e zangões incum-

bem-se de liquidar, nos corredores das Bolsas, á
custa dos interesses da nação devedora, as contas,
usurarias~ dos emprestimos.
A independencia de um povo funda-se, antes
mais, sobre a sua economia e sobre as suas finan-
ças. Edificar sobre a nossa autonomia economi-
ca, alimentada pela iniciativa, pela energia' e pela
tenacidade, que já provamos possuir; e sobre a mais
severa exacção nas nossas finanças, - um pensa-
mento nacional a respeito das cousas da vida hu-
mana, e um juízo nosso, sobre os nossos proble-
.mas e os nossos destinos : aqui está o guia elo nosso
esforço patt'-iotico. E esta obra não é uma obra
de educação: é urna obra ele direcção politica. N e-
nhuin povo tem a educação necessaria para diri-
gir seus inü,~resses geraes, ,
Intellectuaes, porém, e, em geral, homens de
letras, estãq longe de occupar a posição que lhes
compete na s0ciedade brasileir,a. Não formam ,
até hoje, urpa força social.
· A intellectualidade brasileira .levou ao ultimo
extremo es ~;a attitude , de impassibilidade perante
a cousa puglica a que a absorpção do espii·ito em
estudos esp1~cu~ativos e o desinteresse pela viela e
pela realiâa,de habituou philosophos e cultores da
arte.
* 218 *
O PROBJ.,EMA NACIONAL BRASILEIRO
.A inspiração reflexa da arte européa e o pen-

samento de emprestimo tiram aos que falam á
nossa sociedade todo o prestigio eff icaz: sente-se,
em quasi toda a obra espiritual dos nossos homens
de letras e de sciencia, a tendericia subalterna de
espíritos não educados para comprehender e para
, applicar: cerebros oberados de idéas, de formulas
e de imagens, senão de todo alheias, de inspiração
e ele feitio alheios. . Em nossa bella intelligencia,
tão aguda e tão luminosa, a memoria, a imagina-
ção passiva, de simples fórma, puramente verbal.
a facundia e a facilidade de produzir, tomaram o
lugar da capacidade de conceber e ele elaborar.
Os capitalistas, estes se volvessem os olhos
para o passado, verificariam, com um simples re-
lance, qu~ o capital e a riqueza, no Brasil, raro
passam de uma geração. Os habitas de trabalho
e ele economia, a arte ele ganhar, de accumular e
de gerif' as fortunas, não _são transmittidos aos
herdeiros, - educados, ao contrario, para o sim-
ples goso, para a dissipação elos haveres. Não
ha seguranças testamentarias, garantias jurídicas
ele qualquer especie, capazes de evitar o esbo-
roamento elas fortunas, quando a sociedade é do-
minada por forças contrarias á estabilidade e á
conservação, quando os indivíduos não têm sido
preparados para defender seus patrimonios.
* 219 *
A L B E R T O TORR .E S
Em conflicto permanente o homem e a terra,

como os interesses do habitante e os dos novos im-
migrados, não se forma nunca a "economia na-
cional", não se desenvolve a "sociedade", Eis o
que explica as crises, as ruinas, as fallencias perio-
dicas, que deslocam fortunas de geração para ge-
ração, destruindo, hoje, ao sôpro de um acc:dente
commercial, ou . de uma crise financeira, fortunas
hontem florescentes.
Nesta phase da evolução humana, o capital
brasileiro está á mercê de tendencias sociaes e po-
liticas estranhas, ha pouco diff iceis de perceber,
hoje pateljltes, aos olhos dos que se dão ao simples
trabalho de lêr telegrammas e noticias de iornaes.
A lucta d1tre o imperialismo financeiro e .a liber-
dade economica dos pa=zes fracos; a lucta do im-
perialismq militar, com a independencia, ou, p ~ l o
menos, a autonomia, destes paizes, - que será o
capitulo S\~guinte; a lucta do capital e do trahalho ;
a fórma rarticular do problema soc=al no Brasil,
indefinida1, e, por isso, despercebida de observa-
dores suPierficiaes, - jámais capaz de produzir
crises viofentas, mas de força a anemiar. até á rui-
na. as fontes ela nutrição nacional: o problema do
trabalho \~ da producção rural; - são elementos
que se estão precipitando, na politica mundial e na
do paiz, com uma celeridade e um impeto que po-
* izo *
O PR_OBLEMA NACIONAL BRASILEIRO
dem, de um instante para outro, subverter todos

os valores sociaes, destruir todas. as bases da for-
, tuna, annullar-lhe todos os títulos. A simples
lembrança das crises do valor da propriedad,e mo-
ve! e frnmovel, em nossa épocha, bastaria para
convencer os homens ·de capital, da necessidade de
adherir a uma política previdente, que, sem a es-
perança vã de resistir á evolução inevitavel dos
problemas do trabalho e do capital, defenda a eco-
nomia brasileira do risco de ser immolada, em pro-
ve.to de interesses alheios, e prepare a nossa so-
ciedade para ir substituindo as instituições e os
costumes, sem subversão e sem sacrificios. -
A insuff iciencia das nossas estatísticas do
commercio exterior e a falta completa de estatísti-
cas ae commercio interno, tornam quasi impossí-
vel um esttido sério dos resultados do intercambio
economico, comprehendend.o todas . as verbas da
troca e da deslocação dos 1valores; mas, se um go-
verno, desejoso de ter a consciencia .e xacta c!;a
marcha da riqueza ·nacional, confrontasse o seu va-
lor actual com o das duas gerações anteriores, -
trabalho que não seria impossível, pelo systerna da
somma das successões hereditarias, durante o nu-
mero de annos que fazem a media da v:da no Bra-
sil - tenho por certo que, tomando em conta as
dif fe'renças do valor da moeda, do seu poder acqui-
* 221 *
A L B ·E R T O · .T O R R E S
sitivo e do custo da vida, o augmento da -riqueza

nacional seria nullo, em confronto com as nossas
perdas colossaes, em riqueza exportada, em appli-
cações improductivas ele capitaes, em desvaloriza-
ção da propriedade privada e desbarato da natu-
reza.
O Brasil apresenta-se ao mundo como_o me-
lhor terreno, talvez, para solução de mÇLis de um
de seus problemas. Nisto estará a sua gloria, ou
disto virá a sua ruiha: Se as soluções se forem
operando com a consolldação da nossa independen-
cia sociàl e economica, a nossa soberania . politica
1
será laur ~ada com uma das mais brilhantes posi-

ções, na Piºlit~ca mundial; se se operare~ pelo as-
salto de çapitaes, pela oécupação e conquista da
producção e do commercio, seremos uma colonia
tropical dr companhias e syndicatos estrangeiros.
Para manter independente a nação, é im-
prescindível preservar os orgãos vitaes da nacio-
nalidade: suas fontes principaes de riqueza, suas
industrias de primeira necessidade e de utilidade
immediatc:,L, seus instrumentos e agentes ele vitalida-
de e ele circulação economica; a viação e o commer·
cio intern\): a mais ampla liberdade de in~ustria e
de tommercio. 'Nenhum monopolio, nenhum pri-
vilegio; a mais plena garantia e protecção ao tra-
* 222 *
balho livre, á iniciativa inàividual, á pequena pro-

clucção, á distribução das riquezas.
Precisamos, para isso, de homens e de capi-
taes, proclamam, solemnemente, os que governam.
:f!:stou de accôrdo, com a condição de accrescen-
tar-se um terceiro elemento, que não occorre a nin-
guem, collocando-se-o em primeiro· lugar: e de
trabalho; e com a clausula expressa de que, se o
Brasil precisa ele capitaes e de homens, só os não
tem recebido, e os não continuará a receber, natu-
ralmente, sem solicitação, em boas e justas con-
dições, por não haver organizado o seu trabalho.
Entre as f órmas <ambíguas da nossa logo-
ma chia política, uma das mais queridas é a do po-
voamento do solo. Não se sabe bem qual a enti-
dade a que se pretende consagrar essa mercê do
povoamento.
Pa& espíritos habituados a representar os
objectos concretos e as abstracções, como realida-
des definidas, um paiz, uma nação, uma pa tria,
póde exprimir uma destas tres cousas, ou o con-
juncto das tres: o territorio, o povo e a socieda-
de; ·para espíritos de criterio político, a sociedade
é uma realidade, complexa e viva, amorpha, ·elas"'
tica e clynamica, que se estende, num momento
dado, sobre o territorio nacional em que existe,
desenvolve-se, indefinidamente, elas épochas remo-
'~ 223 *
A L ·B E R T O T O R R E S
·"
tas da sua formação para o presente, projectando

a sua vida e a sua evolí..tção para o futuro, com
uma logica tão necessariamente previsivel como
a sociedade contemporanea é visivel. O futuro
apenas deixa de ser um facto, por falta de apre-
sentação objectiva. O futuro de uma sociedade
é, politicamente, uma abstracção positiva, uma
realidade antecipada. e
Retida esta observação, uma outra se impõe
aos que estudam factos sociaes. Quando se co-
gita de preparar o futuro de umà nacionalidade,
qual o f imi o escôpo, o ideal em mira, no espirita
de poli tico\s e estadistas? O bem do homem, o
bem da vic,la, a satisfação do conjuncto de neces-
sidades e interesses que resultam dos desejos e
das affe:çõ1es physicas e mentaes do homem, e que
se traduzem, na vida pratica, pelas expressões de
bem-estar, de feLcidade, de contentamento. _
Em q~lação ~o territorio, o povoamento não
é, por si s\), nem um bem, nem um mal; mas, no
interesse 1º territorio, o objectivo politico deve
ser, não o do seu aprove:tamento inconsciente, o
da "mise Fn valeur" - nome technico da arte,
·cara a ba11queiros, economistas e corretores colo-
niaes, da extracção incontinente dos productos da
terra - mas o do seu aproveitamento util, em
beneficio ~eral; o da conservação das fontes ma-
* 224 *
O PROBLEMA NACIONAL BRAS!L:l:!:IRô
trizes das riquezas, dos elementos pónarios de

producção, de correcção e reparação das concli- -
ções secundarias da productividacle. Povoar um
territorio sem educar o homem para a producção
economica, sem organizar o trabalho, importa
roubar á terra e causar mal ao homem, fazer , elas ·
populações infecções corroedo1·as da superfic:e do
solo. Este povoamento nós o temos feito, ' como
todos os povos novos; tal será o resultado da co-
lonização, como tem sido praticada.
Quanto ao povo, á geração actnal da socieda-
de brasileira, a simples contemplação do espe-
ctaculo das nossas populações basta para demons-
trar que a lucta com uma massa avultada de colo- .
nos e com a força de capitaes, não é o remedia
que se lhe está recornmendando, corno acção políti-
ca. Expressão, corno factor social, de urna fracção
deliberadam~nte abandonada, conf essadarne1ite des-
prezada, conscientemente condernnacla por inca-
pacidade physica e por incapacidade moral, pelos
que o dirigem; calumniado por vezes até no espí-
rito, no cáracter, na probidad~, pelo grupo de seus
filhos que sabe falar e escrever, este· povo, só tem
por necGssidacles a impor a seus governantes a
justiça; por um lado, as suas qualidades, e uma
severa, mas humana e nobre; política de educação
para o trabalho. · Se os nossos estadistas estudas-
* ~25 *
A ~ B E R T O TORillt S
sem a nossa sociedade e lessem o que se passa em

outros paizes, saberiam que o phenomeno, aqui
observado, da deslocação das populações nacio-
naes, do trabalho para as profissões improductivas
e para a ociosidade, é geral, principalmente-nas na-
ções rapidamente colonizadas. Nos Estados Uni-
dos, a robustez, a operosidade e a energia dos an-
glo-saxões estabelecidos, quasi os não defendem da
invasão -de forasteiros, menos ainda da de emi-
grantes mais sobrios, mais humildes, mais submis-
sos, como os irlandezes, os italianos, os chinezes,
os japonezes. O sacrifício das gerações de bra-
sileiros, !n a lucta com as ,forças de colonizadores e
do capitétl, não é um facto ethnico, é um facto so-
1
cial, que se reduz, por fim de contas, a um fa cto

politico, porque é obra dos governos. -
Em relação á sociedade, em seu aspecto per-
manente,. o problema da colonização é tão comple-
xo, que é impossivel examinai-o, no quadro limi-
1
tado de 1,1 m estudo. Comprehende-se que um paiz

novo, de rapida prosperidade, procure obtei sup-
primentqs de população, proporcioli.ados ás suas
necessidé tdes; comprehende~se que outros desejem
1
desembaraçar-se de _seus excedentes. .Nestes ter-

mos limjtados, a colonização é uma solução pro-
visoria, ~t certas crfses da política nacional. Com-
prehende1-se que, como meio transitorio de acudir
* 226 *
a certos interesses de uma geração, solvendo al-

guns dos problemas occasionaes da ordem e do
progresso mundial, se concerte, entre as nações,
um plano de colonização, sujeito a outros requisi-
tos e outras garantias de segurança; mas acredi-
tar que a ·colonização é meio normal de povoar re-
giões deshabitadas, descongestionando, effectiva-
mente, outras, é erro muito crasso, para homens
de estado. -
Já em estudos anteriores havia eu chegado a
duvidar do real incremento das populações, por
effeito da colonização, quando, em recente traba-
lho de um sociologo americano, encontrei consi-
gnado que a população norte-americana deixou de
crescer, na mesma razão do seu crescimento an-
terior, depois de iniciadas as fortes correntes im-
migratorias.
No fim de algumas dezenas de annos, depois
da política de colonização, os Estados Unidos ti-
nh~m uma população bastante inferior á que de~
veram ter, pelo simples effeito ela reproducção.
No interesse da humanidade, o sacrificio do
nosso povo - effeito inevitavel da politica de ca-
pitalismo e de colonização - seria inutil, senão per-
rnc10so. O Brasil é, ainda, e apesar da acção de
seus governos, um repositorio e uma reserva de
riquezas; e a humanidade, crescendo despropor-
* 227 *
cionadamente á sua producção, e, principalmente,

ao seu systema de distribuição economica, está pe-
dindo, neste momento, -licções, e escola, de produ-
cti vidade economica, ao contrario das de exgotta-
mento da natureza, - que é o que se tem feito e
se está fazendo, com pueril e demente impreviden-
cia, entre nós.
Ha um argumento, · facil de adivinhar, nos
labios dos discutidores de palestra; contra estas
razões: a sciencia resolverá, a sciencia está resol-
vendo, estas difficuldades. A "SCiencia", esta
sciencia providencial para quem se appella, sem
noção bern precisa do seu poder e do seu alcance,
1
é uma das divindades do palavroso mysticismo

contempo:raneo. O pendor mental para admittir
creações habituou o espirita humano á idéa de que
a sciencia é capaz de gerar, de produzir, novos se-
res; a sci 1~ncia não inventa, não crea, üão fabrica ;
tqda a sua acção ·- realmente racional, realmen-
te "scientif .ca", permitta-se-me o pleonasmo - por
qu·e só neste sentido ella é auxiliar do phenomeno
un iversal, insophisma vel,' da evolução - deve con-
sistir em conhecer, aprofundar e analysar
.
os
I '
me-
thodos, o~; processos, os modos e leis do desenvol-
vimento, da reproducção e da tránsformação, -
para auxfliar as syntheses naturáes: nm1ca, para
as substij:uir, para as produzir ou para as crear.
* 228 *
O PROBLEMA NACIONAL BRASILEIRt)
Ha,· é facto uma sciencia de laboratorio, com que

espíritos phantasistas, por um lado, e espíritos
mercantis, por outro, esforçam-se - obedecendo,
sem o sentir, á mesma orientação que gui0u os
alchimistas na pesquisa dos meios de fabricar o
ouro, ao mesmo estimulo que tem conduzido 0s
que estudam os factos da vida humana a cultivar
de preferencia a medicina, aperfeiçoando a arte de
inventar remedios, em vez de estudar os meios cte
defender, de propagar e de multiplicar a saúde,
pelo desenvolvimento das condições nonnaes da
existencia - sciencia em que é ainda visivel a ten-
dencia da imaginação primitiva para as maravi-
lhas e para os milagres, ao lado da ambição de
domínio espiritual, de feiticeiros e de magicas, e
de uma forte dose de cobiça industrial; que se es-
força, dizíamos, por substituir as creações natn-
raes por creações de synthese. Tal sciencia,
quando não representa uma illusão, não é senão
um erro de especialistas, que só alcançam os fins
e as probabilidades, parciaes, ou momentaneas, de
seus inventos - pagos, afinal, com o desequil.ibrio
das forças physicas ou economicas, da Terra e d.o
homem.
Não é possível, por mais que se procure atte-
nuar a imagem da nossa disidia, para com os inte-
* 229 *
resses vitaes do paiz, na orientação que lhe estão

dando os seus financeiros e administradores, dis-
simular .a penosa impre~são dessa renuncia da auto-
nomia, da capacidade economica, da personalidade
nacional. Jamais, em qualquer das nações ava-
riadas do mundo, se viu permittir tão completa,
tão imprudente, tão leviana, alienação de riquezas
e de negocios. A,os títulos da divida publica, e aos
títulos, garantidos, de emprestimos estadoaes, que
dão a certos trech0s do territorio nacional uma
posiÇão de verdadeiros feudos das bolsas estran-
geiras; aos emprestimos, que, sem fiscalização, e
sem scienFia, talvez, da União, vão fazendo, no
estrângeiro, as municipalidades; ás industrias, fun-
dadas e e1icploradas por empres.as estrangeiras; ás
estradas cl,e ferro, que já lhes pertenciam; ao lento
processo ~e apropriação por estrangeiros, ele meios
de trabalh1o e de fontes de riqueza: factos que re-
sumem a }1istoria da nossa colonização, - juntar,
de chofre, sem que isso represente um phenomeno
normal da nossa evolução econornica, senão sim-
ples consE::quencia do nosso desgoverno, da exis-
tencia, no1; mercados estrangeiros, de capitaes des-
empregadps (causa e origem da política imperia-
lista) e d:,:i. solicitação de agentes 'e intermediarias
nacionaes e estrangeiros, uma instantanea aliena-
ção das mais extensas e das melhores elas nossas
* 230 *
estradas de ferro, concessões, de toda a especie,

para explorações industriaes e monopolios virtuaes
de industrias essenciaes á vida do povo: - a ces-
são, emfim, das fontes da vida e das obras vivas
da nacionalidade: - vale por uma verdadeira con-
fissão de clemencia. Não é outra a histor;a do
imperialismo e da politica expansionista, na China,
na Turquia, no Oriente europeu; não foi outra, a
do Egypto e de Marrocos. E, quando a mais li·
geira informação sobre a origem de taes negocios
auctoriza a suppor que elles obedecem a vastas
combinações, notando-se o entravamento com ou-
tros movimentos politicos, dessas operações finan-
ceiras, o caso comeGa a apparecer aos olhos, com
um aspecto, que póde pôr em causa, ao vêr .de es-
trangeiros, o proprio zelo dos nossos governos pela
integridade do paiz.
A historia, deploravel, da nossa vida politica,
com a falta de ordem legal, e, por vezes, da pro-
pria ordem material, os nossos eternos "deficits",
ameaçadores e sem promessa de correctivo, a vio-
lação das leis ·e da Constituição, _notorios abusos
administrativos, só ignorados, parece, pelo gover-
no, tudo isso seria bastante para que a alma na-
cional, o sentimento patriotico deste povo, recla-
massem, num só brado, energ-;ca e prompta reacção,
- para que o governo deliberasse enfrentar as
* 231 *
A L Il E R T O T O R R E S
nossas difficuldades e as ameaças accumuladas so-

bre o nosso futuro; para que us nossos braços se
erguessem, emf im, num só movimento - prom-
pto, energico, seguro - a deter o paiz, despenha-
do por esse declive de ruína e de dissolução.
Mas os factos a que me venho referindo. es-
tes, são de ordem a não admitt ir discussão, delon-
gas, tergiversações. Isso que ahi se está passan-
do não póde ser consummado. Uma nação póde
ser 1. vre, ainda que barbara, sem segurança e sem
garantias jurídicas; não póde ser livre, sem o do-
_minio de suas fontes de r iqueza, de seus meios de
nutrição, das obras vivas da sua industria e do
1 •
seu comrrerc10.
Não é uma reacção nativista, que se nos está
impondo: é um simples acto instinctivo de conser-
vação, um vulgar movimento de defesa: a mera
demonstração da nossa consciencia, sobre a reali-
dade. As melhores organizações militares nada
valem, na defesa de paizes occupaclos pelas "ar-
mées f inancieres des états ... "
* 232 *
,
IV
Nacionalismo
Neste caso de renuncia nàcional, aggravado
pela apropriação, por empresas e syndicatos es-
trangeiros, por estrangeiros recentemente immi-
gradps, por um commercio sem séde no paiz, e es-
trangeiros em transito - ou corp · estabelecimento
passageiro pelo tempo preciso para enriquecer, de
vastas regiões do nosso sólo, das melhores das nos-
sas estradas de ferro, das nossas fontes naturaes
de riqueza, de grande numero de propriedades pri-
vadas, dos mais importantes instrumentos de cre-
dito, de commercio e de industria, levada 'até ao
projecto ele uma rêde çontinental ele estradas de
ferro, que deve talhú o paiz em zonas de influen-
cia estrangeira; - é impossivel dissimular o es-
panto que provoca o contraste eli.tre a gravidade
dos factos e a singular attitude dos que têm go-
vernado o paiz e dirigido a sua opinião.
*. 235 *
'•
O povo brasileiro jamais cogitou de um peri-

go nacional que o-aff rontasse de subi to, ameaçan-
do-o, como o despenhar de uma avalanche, com
a apropriação do melhor do seu patrimonio bruto
e de seus bens em exploração, subordinando-o vir-
tualmente ao governo de estrangeiros, e pondo a
continuação da sua ·integridade, da sua indepen-
dencia e da sua soberania á mercê das grandes po-
tencias economicas e militares. Nunca teve de
cogitar de taes cousas, primeiro, porque o Brasil
parecia estar, até ha pouco, acima da possibilidade
de assaltos desta natureza, pela solidez do seu cre-
dito e prestigio da sua administração, impondo-se
á estima do inundo, como terra livre dos desva-
rios, das leviimdades e das illusões de certos po-
vos, que, par;} satisfazer a vaidosas aspirações de
apparente progresso e dar largas aos caprichos
perdular;os d,e uma geração, desprezam o traba-
lho, a producção, as alegrias sãs do esforço ·e do
labor pacient1~, entregando-se ás mais arriscadas
aventuras. Depois, porque a nossa terra era vas-
ta e afigurava-se-nos rica, dispensando-nos quasi
da lucta, faz~~ndo-nos esquecer o previdente dever
de acautelar p patrimonio, nosso e dos noSS()S . ..
· Não tendo de formar idéas políticas, de saber
leis economiq1s, de comprehender ·os factos da sua
vida e da do~; outros povos; não lhe cabendo for-
* 236 *
mular e resolver a equação do seu desenvolvimen-

to, com o estudo da relação entre o estado da sua
economia e a economia dos demais paizes, mais au-
dazes e combativos; repousando, em summa, entre
o doce descuido da sua vida confiante e o intrepi-
do àvanço conquistador dos outros, o nosso povo
vivia cego á realidade - entretanto, evidente -
de uma nação que não chegou a se definir - entre
as g~rações fortes dos colonos que a vêm explo-
rando e as dos ind:genas e filhos de colonos, an-
nullados para o trabalho e para a lucta.
O povo não tinha meios de prevêr o perigo.
Confiava, como era nautral, nos que o governam e
nos que exercem a missão de o dirigir. Somos um
paiz juridicamente organizado, com uma consti-
tuição e leis, instituições políticas, administraLvas,
poderes publicas e funccionarios . . Estes appare-
lhos e instrumentos não têm outra razão de exis-
tir, outro titulo de legitimidade, senão os que lhes
vêm do mandato de zelar pela causa publica, de .
gerir os intere·sses colectivos. ·Preservar o inte-
resse geral contra a somma dos interesses ind,vi-
duaes; dirigir a vida permanente do paiz, através
dos impulsos pessoaes e das correntes passageiras
da paixão, da ambição e das illusões; defender o
todo contra as partes, a aggregação contra a des-
aggregação, o interesse publico contra os appeti-
* 237 *
A L B E·R T O T O R R E S
tes, o progresso nacional contra as cobiças; o bem~

estar de cada um e o bem-estar de todos, contra as
phantasias, as leviandades, a precipitação de maio-
rias, ou de minorias accidentalmente predominan-
tes, e de cada um; a segurança da propriedade e
dos direitos, contra os regimens aleator!os, que,
com suas leis e actos ineptos, põem em jogo os ha-
veres de todos; a sorte_das diversas camadas da
sociedade, condemnadas aos azares do trabalho
irista vel e á carestia da vida, com a desorganização
economica da sociedade, quarido a política dos go-
vernos é contraria á corrente dos interesses do
paiz - é a missão daquelles orgãos. o povo sa-
bia que tinha governo, legisladores e administra-
1
dores, e não podia senão confiar que seus manda-

1
tarias estari\:tm alerta, em guarda á defesa das

suas visceraE,>, dos seus nervos, do seu sangue ...
O povo sabia que o paiz conta grande nume-
ro de acadeimias, de estabelecimentos de ensino:
uma ampla sociedade de homens de letras, de
scientistas, de professores. Sabia e não podia
deixar de eqperar que, -imminente o perigo, estes
homens, habituados a lêr, em seus livros, em seus
jornaes, em suas revistas, a exposiçãó dos factos,
dos phenomtnos, dos acontecimentos, da marcha
dos interess1~s e dos problemas, durante o curso
da Historia ,e na vida de outros povos, se levantaN
* 238 *
O PROBLEMA NACIONAL :BRASILEIRO
riam, una voce, para reclamar dos governantes a

prompta; a energica, a firme reacção que impõe a
crise extrema da nossa organização social, da in-
dependencia ethnica, moral e economica do paiz,
da integridade da nossa soberania, do nosso pres-
tigio de nação livre, de seu nome de povo idoneo,
cioso da sua terra e arbitro de seus direitos.
O povo brasileiro sabia disto e descançava,
com toda a justiça, á sombra desta confiança; não
póde, não deve, não tem que sof frer censura nem
pena, incorrer em responsabilidade, pela inedver-
tencia de seus chefes, deante de factos desta ordem.
Fique esta affirmação aqui consignada, como
artigo capital, pára o futuro juizo em que se fi-
zer o julgamento ·politico, ou - se a eliminação é·
a sorte que nos reserva o destino - puramente
moral, desta crise brasileira, que é tambem um
grave accidente da evolução humana.
A consciencia nacional precisa encarar, face
a face, sem tergiversações, sem panicó, mas, tam-
bem, sem illusões, o drama político que se ihe de-
para. Deve, para isso, dissipar, em primeiro lu-
gar, dous equivocas, sobre os quaes repousam habi-
tualmente a inercia dos que fogem ao cumprimento
do dever e a incuria dos que não querem reagir.
Um destes equívocos diz respeito ao valor da acção
dos governos, como auctores ou fautores de casos
* 239 *
desta ordem e orgãos proprios para lhes dar emen-

da e correcção; o outro, a significação real de cer-
ta ordem de tonceitos e de formulas, ordinaria-
mente invocados, em termos vagos, pelos que dis-
cutem estes assumptos - sem clara consciencia,
quasi sempre, do que exprimem, mas com fé pro-
funda, reverente, quasi devota, sempre, em sua
virtude e seu poder. Refiro-me ao valor das mui-
to repetidas " leis espontaneas e naturaes da evo--
lução social", "tendencias necessarias do desen-
volvimento humano", "causas e effeitos dos phe-
nomenos e factos historicos", "acção mechanica
das forças d'a evolução, do desenvolvimento e do
progresso" : o determinismo melhorista, dos cre-
dulos, e o determinismo indiff erente, dos scepti-
cos: - as muitas abusões, em summa, que o pe-
dantismo e o commodismo puzeram, em nossa épo-
cha, no lugar da Providenc a, para que costumam
appellar noss1os avós.
Nada h1:i. mais commum que deparar, em es-
criptos dos rtossos intellectuaes sobre questões so-
ciaes, com phrases desta ordem: "Ha uma lei de
mechanica ... ", corno se as leis de mechanica, ou
de qualqu~r outra sciencia exacta, tivessem, com
os factos da sociedade, relação pratica ma;s apre-
cia vel do qu ~~ a influencia hereditaria da vinha de
Noé sobre a~ uvas das nossas sobremesas ...
* 240 *
O PROBLEMA NACIONAL BRASILEI'RO
Sob inspiração da Philosophia revoluciona'.-

ria, do preconceito egualitario de Jean Jacques
Rousseau, do "materialismo historico", de Karl
Marx, de certas interpretações, mechanistas e au-
tomatistas, dos processos da evolução, erigfo-se .em
axioma a idéa da desvalia, ou, pelo menos; da insi-
gnificancia, da acção dos governos e dos indivi-
duas, na marcha dos acontecimentos e na direcção
da vida social. Certas forças, materiaes ou colle-
ctivas, contêm o poder decisivo, a energia inco:rl--
trastavel, que dispõe da sorte dos povos e das na-
ções. Os governos são meros productos, no pre-
sente, da operação de taes forças; os indivíduos,
orgãos ou instrumentos do poder magico desses
elementos, cegos e inccnscientes. -. .
E' alheio a esta questão o velho debate do de-
terminismo e do livre arbitrio. Nem o determi-
nismo implica fatalidade, ·na occurrencia dos fa-
ctos e na successão dos acontecimentos, nem o
processo mental de selecção das representaç6es
psychicas, de formação da consciencia e do juizo,
nos indivíduos e na sociedade, importa, necessaria-
mente, exercido do livre arbítrio. De parte esta
these de doutrina, a verdade inillúdivel, que o-es'-
tudo da evoluÇã_o humana demonstra, é que o esta--
do actual da civilização é, em muito mais alto grau,
producto da governação dos povos e da sua direc-
* 241 *
ção intellectual, que das forças inateriaes que

cdrtdicionam a vida e das forças collectivas que do-
mfnam os phenomenos propriamente sociaes. A
, phase da evolução humana a que chegámos tem
sido caracterizada pelo pr.edominio do factor po-
lítico sobre os factores cosmicos e sociaes do des-
envolvimento. A vontade elos chefes temporaes e
dos chefes espirituaes - do rei ao caudilho elei-
toral, do sacerdote ao feiticeiro, elo homem d_e scien-
cia ao thaumaturgo - pesou mais sobre os desti-
nos elos povos, que seus interesses, seus sentimen-
tos, suas aspirações e suas necessidades.
Os pov<bs têm sido moldados á imagem e se-
melhança de seus chefes, ele seus padres e ele seus
sabias.
E' erro imputar aos povos, na critica dos acon-
tecimentos sociaes, a responsabilidade dos desvios
da evolução 1e esperar clelles a iniciativa de refor-
mas e movimentos reparadores. O corpo alimen-
ta; não inspira, nem dirige, o cerebro.
A evolução social, não obedece, por outro lado,
a. nenhuma torça, energia, activiclade, poder, ou
tendencia, transcendente, sobrenatural, immanen-
te á organiza~ão collectiva, de não se sabe que mys-
tériosa propriedade mystica, magnetica ou sugges-
tiva, com eHeitos forçados para determinadas fi-
* 242 *
O -PROBLEMA NACIONAL BRASILEIRO
nalidades; irúprescriptivel progresso e inevitavel

a perf eiçoarnento.
O homem é uma energia viva, e a sociedade,
a somma destas energias, vivas e autonornas. -
Transcorridos os processos psychicos que prpvo-
carn, irnpellem e dirigem as vontades e os actos,
a vida social resulta da sornma das vontades e dos -
actos individuaes, sob o influxo, brando, ás vezes,
de certos estados emotivos, ao impulso, violento,
das paixões, outras vezes.
As forças sociaes reduzem-se, em ultima ana-
lyse, a vontades, actos e relações - factos positi-
vos, observaveis, verificaveis: estas forças obede-
cem a impulsos, senão sempre egoístas, sempre in
dividuaes e irnrnediatos.
As unicas forças da sociedade, que, assíni,
se poderiam .dizer espontaneas, caminham para
realizar desejos e satisfazer a necessidades de ca-
racter individual.
Só ha um factor, urna força, um instrumento,
um orgão, urna vontade, uma intelligencia, com a
funcção de promover a acção nacional, de manter
a vida do paiz, no que o interessa em conjuncto e
permanentemente: é o apparelho politico-adrninis-
trativo, com_seus varios orgãos.
A nação a quem falta este orgão está con-
demnada a dissolver-se, a desaggregar-se, a ser
* 243 *
conquistada, e se o momento é propicio ao surto de

outi~o povo mais forte, mais bem governado.
Não ha attenuação passivei á côr profunda
desta realidade. Aos povos que viveram, quasi
exclusivamente, de vida publica, como as socieda-
dés políticas da Grecia e as da Roma republicana,
a. Historia fez succeder as grandes tyrannias me-
dievaes, sem vida cívica, nem vida social, mas com
intensa vida política. A idade moderna procurou
realizar, com o governo representativo, a transac-:
ção entre o individuo e a sociedade; mas o indi-
vidualismo, no arrancar ao Estado a direcção dos
interesses sociaes e economicos, bateu de encontro
aos abusos dp seu proprio principio, subs~ituindo
o despotisfl!_o do Estado pelo despotismo de indiví-
duos e grupo;; eventualmente mais fortes. O mil-
lionario, o syndicato capitalista, o "trust", repre-
sentam, hoje, a mesma influencia e o mesmo poder
de Felippe II, de Colbert, das "charfered compa-
iríes". O papel dos governos contemporaneos, nas
sociedades normalmente organizadas, consiste, nes-
te ponto,' em defender os individuas, contra os
abusos do inqividualismo, a sociedade, contra seus
d-espótas espontaneos : em fazer a policia da vida
fiacional e ecqnomica, contra os privilegias, os mo-
nopblios, os a;çambarcamentos, dos "reis" das so-
beranias argeintarias.
* 244 *
Para os povos de organização regular, o pro~ \

blema politico de nossos dias está todo em saber-se \
se, na conquista das liberdades theoricas; pelo ca- '
mºnho das idéas e das formulas jurídicas, as appa-
rencias não illudiram os espíritos, substituindo o
predominio da tradição e do sangue, pelo predo-
mínio da especulação e do dinheiro, as castas .aris-
tocraticas, com seus titulas militares e suas virtu- "\~
des marciaes, arrogantes de sua honra e de sua -\
bravura, por essa outra classe de senhores impro-
visados, seleccionados nos corredores das Bolsas
e no panno verde das roletas, ás vezes, cujos capri--
chos e aventuras pesam sobre a sorte de m:lhões
de homens, em seu_s paizes e no estrangeiro, mais
effectiva e poderosamente, que o de muitos reis- ·
de outr'ora.
Para os povos desprevenidos e incautos, fra-
cos por .f raqueza organica, ou, como em nosso caso,
pela coincidencia da infancia nac:onal com o inten-
so surto expansionista de velhas e vigorosas na-
ções, de profundo instincto e solida educação de
lucfa, o problema duplica de gravidade.
A crise apresenta-se, para estes, com toda a
intensidade da lucta social interna e da lucta so-
cial externa; e a reacção de uma nação - mal des-
pertaçla do somrio de uma existencia quasi patriar-
chal, que um feliz_isolamento permittira sobre vas-
* 245 *
ALBERTO 'rORRES
to e, até agora, farto territorio - em face da alie-

nação da sua economia, ou é empenhada com celere
e ardente investida ás armas, ou vale, estrategica-
mente, tanto quanto a retirada do territorio, o
abandono dos baluartes da fronteira, na defesa do
patrimonio e ela liberdade.
E' aqui que a posição dos que nos governam
mostra o espectaculo de uma surprehenclente indif-
ferença.
E se os governos, impenetraveis em sua mas-
s1ça postura de sphynge, param deante do ataque
á nossa liberdade
1
e do saque a nossos bens, não
se sente, tambem, entre os que dirigem a opinião,
a attitude re~:ta e mascula, que os factos impõem.
Ainda S \~ não quiz comprehender que este mo-
mento vale, ~em sombra de hyperbole, a recapitu-
lação inteira das nossas conquistas politicas, do
nosso desenvplvimento nacional, da nossa indepen-
dencia e do nosso prestigio. O x, que está em
frente deste caso, é a incognita de .equações que
terão por termos os valores positivos, ou os valo-
res negativos,, do 7 de Setembro, do 13 de Maio .e
do 15 de N oyembro. Não é um simples caso, em-
bora avultadp, .de administração, um grave pro-
blema econornico ou social, como o da libertação
dos captivos, o da colonização, o da perda ou con-
-quista das liberdades politicas e civis: é a propria
* 246 >!<
synthese da nossa politica, que está em causa; é um

problema politico que não admitte divisões parti-
darias, desconhece interesses contrarios; que não
sof fre, nem tolera, vacillações, dubiedades, tibie-
.zas ...
E' esta idéa que é preciso firmar, assentar,
consolidar, indestructivelmente, em nossos espíri-
tos. Se o Brasil não tinha, até hoje,_politica na-
cional délibe"radâ .:..:.. coinO nã~ a térrí, coi1scieiite-
niente, os póvos que a fortuna exclue dos embates
da concurrertcia - pertencia ao numero das na-
ções de nítida, immaculada, crystallina soberania
política; se, .entre os devaneios ele futuras remo-
delações da carta elo GloQo e sonhos imperialistas,
de algum Bonaparte retardado ou de um novo Ce-
di Rhodes, se aventurou, alguma vez, o desejo, ou ·
a ambição, de nos conquistar, isso entrava no nu-
mero das possibilidades da fortuna que podem
correr quaesquer povos, ainda os mais possantes.
Contamos sempre com um respeito ao nosso
pavilhão, egual, pelo menos, ao que mereceu, elas
potencias. mais fortes, nas occasiões mais criticas,
o pavilhão norte-americano; eramos o paiz de mais
credito, na America elo Sul; tinha1~os uma nobre
tradição de honra financeira, de probidade admi- ·
nistrativa e pessoal, de ordem, de garantias juridi-
cas, de segurança e de hospitalidade para com o
* 247 . *
estrangeiro; fomos, durante a Monarchia, nesta

parte do continente, um Imperio de ordem e de
liberdade, devotado á paz e á concordia: a Repu-
blica fez da nossa Constituição um programma de
pacificação, para a nossa vida e para o mundo;
sentinella avançada do pacifismo, offereciamos á
J civilização o espectaculo de uma nação, joven e sã,
l
\ que arvorou, como emblema de suas aspiraçõ"es de
força e de gloria, a bandeira branca do arb'. tra- .
', menta: paiz de escravidão retardada e de insti-
tuições espurias, tivemos, nas forças armadas, o
advogado . da ~ abolição, o restaurador das institui-
ções naturaeEi do pova., voto e sonho ·dos nossos
maiores; R iü-Branco conquistou, para ·nós, como
advogado int ~ rnacional e como diplomata, um
posto sem egt.tal, nos fastos do arbitramenfo e da
solução pacifi,ca dos litigios entre nações. O Sr.
Ruy Barbosa eleva~nos á posição de directores da .
reivindicação dos direitos das nações fracas, plei-
. teando a egm1.Idade juridica dos Estados, na com-
posição do TFibunal Internacional de Justiça e do
Tribunal de l)resas. Abroquellados na seriedade ·
da riossa administração e na rectidão da nossa jüs-
tiça, repellimos, com hombridade, a celebre d6utri-
na Drago, es:se deploravel reverso sul-americano
da doutrina d1~ Monroe ...
* 248 *
O PROaLEMA NACIONAL BRASILEIRO
Nós eram os isto. . . E qual a reali~ade que

se nc;'~"'deparàT ~ -~- ~-
- Estamos em épocha em que o rigór da cr:tica

e a severidade da investigação nada poupa, no ar- .
dor de firmar a verdade, ou - · pois que a propria
noção da "verdade" entra no numero dos concei-
tos. em debate - no de esclarecer as intelligencias.
M.ª-s, . neste pãrlamen~o universal _que tem em or-
dem do dia todos os postulados, todos os princí-
pios, todas as idéas, da sciencia·, da politica ·e da
philosophia, - não ha estudante, de Cambridge
ou de. . . Constantino·pla. qtie dê por situação nor-
mal de soberania nacional a de um povo cujo ter-
ritorio é , talhado em vastas zonas de influencia
estrangefr a, onaequas1-fodasas esfradà.s ' de fe rro;
ih cluindo as inais rendos as;· caliém em 'poder de
, syndica'tõs é strangéiros, onde se projeêta exe cutar
uma rêéle f errô-vhria· cont;nental, subordinada a
plan os extra~ho's âos intere sses do paiz, com a pos-
se de portos, de outros instrumentos de viaç~ o ,
obras e serviços publicas, largas feitorias de mi-
neração, agrícolas e pastoris, bastantes estas para
anniqtdar a indústria nacional, realizando:--se, .
assim, publica e confessadamente, um plano de
"' ~ __.. ......
expansão colonial,
_ "' .. uma politica -social
~ . -
e ecónomica,
--,- (.
um estado no estado, - e um estado que traz para
à lucta'' cõm os no~sos estados de politiquice e com
* Z49 *
A J, B E R T O
a nossa federação de caudilhagem, com o proprio

esqueleto das nossas melhores riquezas, a mus-
culatura da vontade implacavel de povos habitua-
dos a vencer e o nervo de quantos capitaes queiram
pedir ás Bolsas congestas da Europa !
,,,~ Este facto, esta realidade, este flagrante, este
( corpo de delicto, este axioma, esta verdade patente
· e intuitiva; isto, a que os juristas chamariam pro-
va provada, por confissão e testemunhas de vista;
esta demonstração mathematica; esta cousa cor-
porea, material, visível, sensível, tangível; este in-
discutivel, este absoluto, esta certeza, esta eviden-
eia, esta affirmação e este reconhecimento, paten-
tes, insophisthaveis, inilludiveis, formados com o
; a b e das certi~zas mais elementares e irrefragaveis
í da política in ternacional, precisos, rigorosos e in-
1
\ flexíveis comp o 1+1 da primeira verdade ari-

1 thmetica, este assalto ás escancaras. . . isto é-cou-
\~sa que não deve oscillar, ~a consciencia de nenhum

brasileiro, qu~ não deve permittir um minuto de
tole.rancia ou fle adiamento.
Não ha, neste caso, nada a separar, nada a
distinguir, naida a attenuar. Todos os aspectos e
todos os pormenores do problema que nos foi posto,
e que foi acceito pela indifferença dos nossos Go-
vernos, gyram em torno de uma questão central,
orgat'iica, prelfminar: a da existencia de uma poli-
* 250 *
O PR O B L EM·A NA CIO N A L B R A SI LEI R O
tica nacional, integra, límpida, indivisivel. Esta

política e a -soberania são termos equipolentes, fei-
ções componentes do caracter e da vida nacional:
são incompatíveis, não só com o todo, mas com
quasi todas as fracções das co~quistas que se ~stão
consumrríando em nosso territorio.
~ Comprehende-se que não tivessemos conscien-
cia da falsa orientação social e economica do paiz,
emquanto . a realidade se não tinha apresentado,
como um facto indiscutível, da nossa progressiva e
crescente desnacionalização; emquanto á fome, a
miseria, a ignorancia,·a superstição, se não haviam
mostrado, como phenomenos communs e extensos,
por vastas regiões do paiz; emquanto a verdade
flagrante da lenta victoria dos colonizadores e
commerciantes' estrangeireis, na vagorosã cónqüis-
fa social -da ·fortuna · e dó bem-estar, não havfam
pr ogrédido até o caso assombroso, da quasi instan-
tanea invasão do paiz por uma organização finan-
ceira, talvez a mais poderosa do mundo : uma oc-
cupação imperialista por escalada e por assalto, a
realização de um sonho expansionista deante do
qual a ambição de Cecil Rhodes pareceria o inno-
cuo projecto de uma partida de sport!
Os arbitres dos destinos do povo brasileiro
precisam compenetrar-se que estão confessando á
Nação e registando, para o futuro julgamento da
* 251' *
A b B E R T O T O R R E S
Historia, que vivem alheiados da politicà de seu

paiz e da política mundial de sua épocha.
Não espanta, por isto que, neste momento, fm
· que o mundo inteirõ off erece, aos olhos do obser-
vador, como traço typico da politica, o phenomeno
de uma exaltação do nacionalismo, os nossos go-
vernantes ~ão vejam que, ao passo que a Chin~,
vencendo as tendencias negativas de sua tradicio-
nal indolencia, consubstancia em um definido es-
forço de cohesão nacional, o surto da sua reconsti-
tuição polit'.ca; ao passo que a Grecia e os Estados
balkanicos concentram todas as energias da af fi-
nidade nacional, ethnica e religiosa, contra as for-
ças dcsaggregm1tes do islamismo; ao passo que a
Italia consumrna, em Tripoli, a empresa da sua ve-
lha aspiração á renovação dos surtos da aguia ro~
1
mana; emquarftO a Inglaterra e a Russ ·a debatem,

na Persia, as linhas do seu domínio economico e
da 'Sua influen1:ia 'commercial; emquanto a partilha
da China voltci- á discussão, nos centros diplomati-
cos, financeirqs e jornalisticos, onde se elabora o
fe rmento das grandes intrigas e dos terríveis dra-
mas da po!itiC:a internacional; emquanto a incor-
poração definitiva do Egypto é levantada cumo
problema de qpportunidade, pelos inglezes; fm-
quanto as gra11des potencias e os Estados balkani-
cos vêm abala~las as mais seguras esperanças da
O PROBLEMA ~ACIONAL BRASq,EIRO
paz, diante da guerra turco-balkanica; emquanto,

em todos os paizes do mundo, a onda que assober-
ba o horizonte pol itico e domina os sentimentos e
as idéas, é a de um intenso e vivo nacionalismo: na
Inglaterra, consolidando, por interesse da defesa,
a concentração das colonias e do R eino Unido, na
unidade imperial; nos Estados Unidos, expansio-
nista, apesar de sua trad .ção: dispostos a "vencer
industrialmente", na phrase infeliz do Sr. Philan-
der Kn:ox·; na França, tomada de um impeto de
expansão e de rejuvenescimento, que estuam nas
palavras de seus homens de ·Estado, na literatura,
no nacionalismo de Barres, na aspiração da in-
fluencia franceza, "educativa" e directora, da
"Jeune France" e dos diversos color idos intelle-
ctuaes de sua "volonté de puissance", e ·apoiados
na for ça conquistadora do seu mercado maneta -
rio; nesse tremendo problema da Allemanha, -
gigante contido pelo .pulso de uma forte vontade
pólitica, mas que o mais ligeiro accidente pôde, de
subito, arremessar á satisfação da sua natural,
espontanea, organica, necessidade de cresc:rnento
e de transbordamento .de gente e de energias: -
emquanto a fibra da politica, o nervÓ das agita- ,
ções, em todo o mundo, estão na vitalidade, na
energia, na actividade, na aspiração. de süprema-
cia,_ - a gen! e que nos governa não veja que o
.. 253 •
A .L B E R T ,O T O R .R E S
Brasil, até hontem 'sobranceiro a duvidas sobre a

sua autonomia eff ectiva, .vae sendo lançado para
o nivel das nações ele segunda ordem, no gozo ela
soberania, da liberdàde de governar-se, elo presti-
gio politico ...
Por todo o planeta, os povos conscientes e cri-
teriosos estão sentindo que precisam concentrar e
robustecer o maximo vigor de sua energia, todo
o valor de seu sangue, com o poder varonil da sua
força nervosa, activa, resistente, off ensiva, se tan-
to f ôr mister, para enfrent_a r e vencer o impeto
das competencias, que surge e-se emmaranha, por
todas as regiões da Terra: e, em meio desta lucta,
. que terá por árbitro a promptidão das iniciativas,
a verticaliç:la~dt incorruptivei -dos câràcteres; os "que
nos dirigem preferem dar-iiõs ·umã 'ItacCiaa posi-
1
ção de emaSC\tlados, a molleza da aff eminação, a

postura horizqntal das hospitalidades condescen-
dentes.
E, emquanto, no terreno dos actos e dos fa-
ctos, aggrava-1;e, dia a dia, esta attitude de passivi-
dade - accentua-se e sublinha-se a realidade, corn
as luzes fatua ~ e as expansões mysticas, de um pa-
triotismo -ora temo- e byzái1tli1o;Süb5tituiàã-i v iri-
liâadê-con'Sêieifte -p oi :- nevroticos ataques de amor
proprio, a con,tgem, por singulares e _doentios ac-
cessos de bravura impulsiva, a nohre e digna re-
* 254 *
O PR O B L E M A N A C Í O N A L 'B R A S 1' L E I R O
acção da lucta pela vida e pela honra, por f ervores

mysticos e torvas delirios orientaes. . . Sabem os
que acompanham os debates políticos mundiaes -
pleitos em que se vae processando o julgamento
dos povos e se vão determinando os futuros conf~i
ctos - que a these ·da capacidade das raças é um
dos bastiões montados pela ambição dos que aspi-
ram ao domínio. A ambição ao dominio uniV'er~
sal, das raças teutonicas, fundada na pretensão da
sua superforidade, --é- um ideal político conhecido,
qu-;- cÕntã "em' seu serviço com" a auctoridade de
uma sciencia e de uma literatura, com a força eco:..
nomica, o poder militar, a apparente superiorida-
de~ physica e mental, a real vantagem actual, des~
tas raças. E' uma pretensão infundada e injtiS-
ta; e a todas as razões com que a sciencia contem-
poranea respondeu á scienda dos imperialistàs, o
Brasil - museu vivo de ethnologia e esplendido la-
boratqrio de experimentação ethnica - póde jun- .
tar documentos irrefutaveis. O teutão, localiza-
do no Brasil, prospera ou declina, em funcção do
meio physico Õu da vida social, nas ri1esmas con-
dições que o branco de origem européa meridional,
o ·preto e o indio. Mas, apesar disto, a theoria
. continúa a ser thema da polémica política e eixo
da lucta das hegemonias, das influencias, das su- ·
premacias.
,q 255 :~
. A L B E R T, O T O R R E S
As raças são julgadas pela energia,° pela ácti-

vidade, pelo vigor, pela independencia, pelo brio
e o válor, com 'que sustentam a autonomia, - pelo
conjuncto das qualidades _que formam o caracter
ethnico; e o que se está passando, actualmente, em
nosso paiz, parece feito para documentar o libello
das ambições teutonicas ...
Os povos conquistadores são tambem m·o rali-
zé),clores. A posição de superioridade, de supre-
macia, ele s=mples sobranceria, mesr'nci, ainda que
passageira,. inspirâ attitudes catheclraticâ.s, exem-
. plares, disciplinares : . . Os barbaras foram o
"fléau de Dieu", vibrado contra a dissolução ro-
mana; e inão: christãs, mãos limpas ele peccado,
1
;
abriram-lhes é:ts portas de Roma. . . Não houve

horda de hunos, ou de mongoes, que se não desse
pelo povo "eleito de Deus", em missão de vindicta
·religiosa,_ou 4 reparação moral. A Moral, como
a Civilização, dá, por vezes, assim, boas flammu·
Jas de guerra. · Nossos costumes e, ainda mais que
os costu!lles, nossos moveis intimos e nossos senti-
rrientos, em cqnfronto com os moveis e sentimen-
tos de outros povos, são de ordem ·a nos honrar,
entre os que ma,ís se presem. · Os paizes mais ci~
vilizados são t1ambem os mais corruptos; suas ca-
pitaes são séd6(s de vicio e de dissolução; suas so-
ciedades, centr,. os de corrupção e ele venalidade;
* 256 *
O PR O B LEMA NACIONAL B R ASILEI R O ..
mas a força nãà· admitte o eontraste, nosjulga-

mentos que instaura, e em que se arvora juiz final,
de arma em punho. Processa, julga e dieta a sen-
tença. Ora, o que se passa no Brasil, e. qúe está .
em contraste flagrante com _a nossa. indole, . seria
de .ordem a .dar visüs de justiça á sentença que nos
condemnasse por indignos da guarda do nosso pa- ·
tr!monio e da nossa soberania política. Um povo
qtie renuncia ·á gestão de seus bens, para conf ial-a
a mãos estrangeiras,- que desiste da capacidade
economica e social, não póde presar sinceramente
a capacidade politica. 1\)iberdade não se divide.
Desistir da parte da lÍberdàéié que iiitéres sa- ao
trabalho, á energia e .á força · productiva, ao zelo
e estima pelo patrimonio, ao -interesse pela conser-
vação e pela melhor exploração da terra que per- '
tenceu aos paes e deve pertencer aos filhos, e.pte-
tender conservar a liberdade politica, importa fa-
zer-se parasita na propria terra, comprar o o·cio
á custa da miseria da prole.
B:a um d.ever de lealdade nacional, de f id,eli-
dade ao amor pelQs frmãos na raça; na lingua, na
ret=gião, no solo natal, ·que é a primeira e a mais .
intima vií-tude elo .selvagem. A justiça da ambi-
ção e da força é impla.ca vel para com os povos que
conc~dem taes argumentos ás oppressões regene-
radoras ~; .
* 25:(, *
Nós somos patriotas, vivamente patriotas, ca-

lorosamente patriotas, mas o nosso patriotismo
precisa exprimir-se, nesta hora, em termos diver-
sos dó cunl:i.o romantico, da feiçã~ emociÕna( que
sÓvibraül: êJi tranS'é.s~~ exa ltáÇão, '"q " ües6__apre-
sentam ã mente, como imagem .é"'expresi ão cio amor
á Pãffia:"a .iaéa a agtÍerrá: do sacrifjcio_ci~ v iela,
da- ri1C'tii pfiysica:--E' a f óiina-- cio patriotismo de
foiÇãõ~ mecÜevàl, com traços da hostilidade dos pri-
mitivos; do od1o tribal e gentílico; é o patriotismo
aggressivo: o patriotismo em cuja liga o sentimen-
. - to adverso ao e-strangeito sobreleva ao sentiníento
de amor pelo çompatricio; o patriotismo que tem
1
por ideal a lucta, em lugar· do ideal da frat~rnida

de; o patrioti~nno do sangue e da morte, em lugar
do patti~tismq da vida, da solidariedade, da coope-.
ração. ,.,. ,
O appellq a este patriotismo tem sido a nota
mais vibrada neste momento. E' uma nota im-
propria; mostra a má comprehensão da justa po-
sição das cousas. Deixando de encarar a triste
f réalidade de qgora, protelamos, para transes ima -
' ginarios de uria guerra ·futura, o movimento de
;,..energia e de qoragem, qµe se nos está impondo.
Illudimos e dissimulamos as diff iculdades que
se amontoam, os prejuízos que estamos ·soffrendo,
a affronta qu~ nos infligem á face do mundo. Este
* 258 * .
brado oratorio de patriotismo encobre uma confis-

são . de abandono. A invocação á bravura, para
10nginquas e duvidosas batalhas, em lugar de ·nos
mostrar noção certa de seus interesses, moraes e
materiaes, com a alta coragem de civilizados, que ·
·estimam os bens intangíveis da honra, do brio, do
amor á terra e á gente de sua patria, capazes de
trabalho e de organização, não nos faz apparecer
senão como um povo de flibusteiros e de condot-
tieri, va-Iente para guerrilhas, com a intrepidez
animal de ·leões, se quizerem, mas sem a coragem
de varões livres. Explosão impulsiva, de fórma
oratoria, e~te patriotismo · brota da fonte onde
nascem as manifestações doentias dól. alma, explo- ·
dindo na erupção -de uma batalha homerica que
não é, porém, do Homero da Illiada, mas do Ho-
mero da Batrachomiomachia . . . ·
Correr mentalmente para a idéa da guerra,
deixando de attender á posição actual do proble-
ma e de lhe procurar as soluções, encerra todos
os erros elo balbuciar intellectual, todas as fraque-
za's d~ caracter, das crianças. Esta attitude ser-
ve, apenas, para mostrar uma das manifestações -
da enfermidade nacional - mal superficial, de edu-
cação, mas dominante em toda a extensão dos l)OS.,. '
sos sentimentos, das riossas idéas e dos nossos
actos: a tendencia rhetorica da nossa mentalida,.,
* 259 *
A L. B E R T O T O R R E S
de - decorativa na arte, mnemonica no saber,

pharizaica na acce=tação, na cópia, na interpreta-
ção e na applicação, de idéas e de systemas; byzan -
tina, no culto material da fórma ; quasi supersti-
. ciosa, no amor a conceitos e a formulas. Textuaes
no que sabemos, exegetas e glossadores, no que
proauzimos, obsecados de idéas alheias e de illu-
sões; vivendo o romance dos nGssos devaneios e
das nossas imagens !iterarias, idolatras de homens
e de nomes proprios, scepticos para os ·ideaes con-
cretos, surdos ao optimismo que demanda esforço
e ordena o exercício da vontade, crédulo ás mais
extravagantd phantasias. e artificiosas theorias ;
aff ectando descrença na virtude, na seriedade, no
-
trabalho; con:fundin.do ouropeis e lentejoilas com
- 1
a arte; admiradores dos torneios e das argucias da

_política pesso~il e partidaria; enthusiastas de um
progresso de I,>alacios sem architectura e de cidades
ostentosas, sem .delineamento e sem enquadramen-
to ;:i.rt'istico sobre o fundo da natureza; - vamos
sacrificando q que já haviamas conquistádo, em
apuro superior , na arte, em elevação e profunde-
za, nas intelligencias, em iniciativa,. em autonomia
e êm força . p'·oductiva, nos caracteres. O gosto
pela musica l_ip-eira, por eff eitos vistosos, por cô-
res e luzes v1yas, pelo luxo; um theatro de bam-
bochata; todo\:> os ruidos atordoantes da vaidade
* 26Q *
e do mercantilismo, abafam os impulsos para as

f órmas superiores da civilização e da cultura.
Neste estado de alma, não espanta que o nos- - .
so patriotismo reuna, num mesmo movimento, a
indifferença pela perda da vida, a assomos de bra-
vura, para a defesa - provavelmente desnecessa-
ria - do futuro.
D. João VI, com o Atlantico entre sua côrte
e o exercito de Junot, poderia justificar o aban-
dono da sua faixa de terra européa, pela fundação
de um grande Imperio.
Pondo a nossa indifferença entre as conquis-
tas de hoje e a nossa futura reacção, condemnamos
a Patria á vassallagem economica, e, muito pro-
vavelmente, á dominação política; e os nossos fi-
lhos, á sorte de um proletariado de fellahs, sem
propriedades e sem educação, e, senão á miseria, ·
ao alcoolismo, á morte por comsumpção, nas ta-
vernas, nos alcouces, á margem das estradas ...
Neste estado de inconsciencia mental, com
as nossas elegantes fatiotas de figurinos moder-
nos, e de alheiamento .de sentimentos e de idéas,
~ob o fulgor das palavras e o brilho decorativo das
phrases, não admira que o patriotismo evite con-
teinplár a verdadeira situação da Patria e corra á
invocaÇão liturgica da bandeira; que esqueça o
Christo e apegue~se á cruz; que abandone a terra
* 261 *
ALBERTO T O R R ·E S
e a gente e condemne a prole á miseria, deliran-

do de extasis mysticos ao som do hymno nacio-
n?-1. ..
A substituição das imagens e dos .symbolos,
ás realidades, é signal de enfraquecimento do es-
pírito.
Mas este patriotismo não é o patriotismo dos
brasileiros. Nós somos um povo sensato, de es-
pírito claro e pratico, de affeições reaes, de senti-
mento profundo, _intimo e natural, - sentimento
directo e espontaneo, que vae immediatamente ás
pessoas, ao lar, aos compatriotas, á terra natal,
sem liga de suggestões alheias aos impulsos do
1
coração, sem laivos de conceitos adoptivos, de ins-

pirações doutrinarias, de crença, de philosophia,
ou de escola. Somos um povo franco, com o sen-
1 '•
so real das oousas, das affeições, das idéas. En-

tre cada um de nós e os objectos da nossa estima,
do nosso amqr, da nossa veneraÇão, o effluvio que
nos vem das almas não se esbate na imagem cul-
tua! da religião, nem o empanna a nevoa de um
conceito convencional, de uma sensibilidade de em-
prestimo : es·~ ende-se e penetra com a limpidez do
sol nas manhãs claras. Um povo que assim sente,
não pôde by:,rnntinizar-se na idolatria dos symbo-
los, corromp1~r o _espírito na adoração das formu-
las, quitar-s~ do dever, com a absolvição de con-
* 262 *
O PROBLEMA NACÍÓNAL BRASILEIRO
tricções e de homilias, de penitencias e de holocaus-

tos sacrificiaes.
Este patriotismo é o patriotismo official óu
liturgico, o patriotismo dos protocollos e ~o ritual,
bom, quando expresso com austeridade, para re-
cordar, nos dias notaveis da vidà nacional, os fei~
tos gloriosos ou luctuosos que passaram, reavivan-.
do a chamma do amor patrio.
O patriotismo do povo brasileiro está vendo
com inteira lucidez a realidade que o cerca.
Eramos uma nacionalidade dispersa, amor-
pha, em estado quasi liquido, sem elementos de
condensação ~ de resistencia; um composto de
admiraveis caracteres individuaes, moralmente
unidos, sem cai;acter social; um con juncto de raças
e de typos, sem modelo nacional; uma nação) sem
nacionalidade.
Entre esta população dispersa, diss~minada
em vasto territorio, vivendo tranquilla e segura
como todos os povos para quem a vida é facil, sem
inquietações e sem ambições, o estrangeiro, tra-
zendo a educação para a lucta na concurrencia,
ambicioso e pratico, assentou o trapiche, o arma:-
zem, o entreposto, a loja, a venda, o commercio de
exportação e o de importação, o commercio ·inter-
mediaria. Como em toda a parte, os capitaes,
fructos da prociucção, fluem para as grandes ci-
* 263 *
dades; mais do que em outros pontos, os capitaes,

concentrados nas cidades, resistem á volta á cir-
culação. Dos estrangeiros, uma parte regressa ao
paiz natal, transportando as fortunas, ou aggra-
vando o curso habitual das exportações de nume-
raria; outra parte, fixada no paiz, depois ·de pre-
sentear os parentes que ficaram na terra, com
fracção não pequena do trabalho extractivo das
riquezas nacionaes, deixa aqui um patrimonio, ás
vezes avultado, a ·descendentes que não possuem
o estimulo, e, na quasi totalidade, a educação, do
trabalho. A sociedade, formada com os descen-
dentes dos a'. ntigos colonos, com os pretos e com os
indigenas, vae sendo relegada para a miseria, para
o parasitismo proletario, nas classes baixas; para
o funccionaFsmo, para as profissões liberaes, para
a politica, 11as classes médias; para o capitalismo
parasita, de fruidores de juros de apelices e ren-
das de p1;ed~os urbanos, nas elevadas. O caso não
é exclusiva\nente nosso: nos Estados Unidos, o
anglo-saxonio, de geração americana, começa a
sentir-se vencido pelas ondas dos novos colonos;
mas attinge, aqui, proporções muito mais graves.
A nacionalipade brasileira ficou, assim, composta
de escassa oamada de homens ricos, inactiva e es-
teril - f9rtunas dissipadas, em regra, em segun-
da geração l de immensa massa popular, pseudo-
* 264 *
proletaria, miseravel e analphabeta, quasi toda de

funccionarios e doutores.
Ao trabalho escravo não succedeu organiza~
ção do trabalho livre. Importação official de co- ,
lol}os para o serviço dos fazendeiros, colonos para
as capinas e para as colheitas, serviço off icial de
colonização local, sem vantagem para as produc-
ções estabelecidas, s~m valia, quasi, para o consu~
mo geral, , eis tudo quanto se tem feito pelo tra-
balho.
O productor nacional, não se habituando a ca-
pitalizar, não tendo chegado a organizar o traba-
lho, foi sempre dependeu te da pressão do custeio,
quanto ao capital, e da pressão das colheitas, quan-
to ao trabalho. ,
Se as instituições de credito foram sempre
escassas no paiz, o credito para o productor, em
todo o mundo mais restricto, foi, ainda aqui, mais
difficil e oneroso. Poucos, se raros serviços, deve
a producção ao credito, sempre oneroso, aberto
por commissarios, e, nos ultimos tempos, por
exportadores _,_ situação anormal, cujos effeitos
são faceis de calcular. O credito rural e o credi-
to agrícola no Brasil têm taxas que attingem á
usura.
Sem organização de trabalho, sem capital,
sem credito, precisando de sommas avultadas para
* 2ç;s *
A L _B E R TO T O R R E S
o custeio das fazendas, dependendo, graças á na-

tureza das culturas, de um serviço irregular, en-
controu sempre a producção adversarios tremen-
dos na organização do commercio de exportação,
atrazada, oneradá de f au:c frais e de intermedia-
rios inuteis, e na organização dos mercados de im-
portação no estrangeiro, sujeitos ás vicissitudes e
oscillações d9s negocios de productos exoticos, sem
elementos seguros para fixação dos preços, de dif-
f icil, senão impossível, pauta.
A lavoura nacional foi sempre, de facto, em
lugar de agente principal, na serie das operações.
do intercambio, um serviço colonial da exportação,
incumbido di1. extracção das riquezas; e, se, apesar
de todos os precalços e de todas as contingencias,
os lucros fahulosos das nossas especiarias davam
para lhe faz~r chegar ás mãos, ás vezes, proventos
consideravei ~;, a falta de educação industrial, o
nteismo, a prodigalidade, faziam-na collabo-
da
p ma.
com seus concorrentes, na Õbra -
-~------·..............._
~......
p róp'i ia
-=-~~ -
No estu 1do dos problemas da producção e da
riqueza naci ~mal, cumpre ter sempre em vista os
elementos - qúe têm servido de base a todos os
meus trabalhps - da relação do valor das rique-
zas extrahidas em funcção do tempo e da extensão
das regiõe~ e;x:ploradas, e da relação da extracção
* 266 *
das riquezas e do exgotto do solo, em funcção da

riqueza conservada no paiz, da riqúeza em movi~
mento, e da riqueza exportada para o exterior.
Só assim se póde· chegar a formular conjectura~
justas sobre o nosso ganho e as nossas perdas e
sobre a realidade do nosso progresso material.
Estes elementos deixam fóra de ·duvida a fallaz
supposição da formação de uma riqueza nacional,
consolidada ou movel: a illusoria pretensão do
nosso progresso material.
Nunca tivemos politica economica, educação
econom:cà, formação de espirita industrial, traba~ .
lho de propaganda e de estimulo para a applicação
das actividades. Organizàmos, pelo contrario, uma
"instrucção publica", que, da escola primaria ás
academias, não é senão um systema de canaes de ·
exodo da mocidade do campo para as cidades e da
· producção para o parasitismo.
A política fiscal, motivada unicamente pelas
necessidades dos thesouros, foi ,sempre adversa á
producção - supporte effectivo, afinal, de toda
a carga das tributações, directas ou indirectas. O
proteccionismo, recente, viu contrabalançadas as
vantagens que promettia á producção, pelos entra-
ves á circulação e ao commercio, pelos tributos es-:
taduaes e. municipaes, pelos açambarcamentos, pelo
enxerto de intermediarias e de especuladores.
* Z67 *
A L B E R·t ô T ó R R E .S
Sobre esta vida social pratica, a nossa poli-

- tica e as nossas legislaturas edificaram, primeiro,
o castello da monarchia parlamentar ingleza, de-
pois, o castello do presidencialismo federativo ame-
ricano; leis e regulamentos de Direito Civil, Com-
mercial, Penal, .Processual, Administrativo, de to-
das as origens; repartições, copiadas de todos os
paizes. Esta montanha de preceitos legaes, que
não interessam á vida do individuo e da socieda-
de, senão em occasiões excepc10naes da existencia,
em relação aos actos que têm origem e natureza
' juridicas, e este mundo de ·instituições e de repar-
tições, reali zando o 1rabalho, peculiar ás burocra-
1
cias, de urf~a actividade quasi exclusivamente ap-

plicada aos objectos do seu proprio mechanismo e
funcc10nam 1ento, fundaram, em nossa existencja
positiva, uma vida de theatro entremeiada na vida
real, co111 discursos inglezes e interpretações lite-
raes de textos inglezes ou americanos. Dominan-
do tudo istq, duas grandes divindades ·presidem a
ordem, gara,ntem a segurança e mantêm, entre nós,
o direito: a bondade e a probidade do povo, sem
~gual em q ~1alquer_ outra parte do mundo.
Com a sua escassa policia e a sua insuff icien-
te justiça, o Brasil poder-se-hia dizer um paiz em
estado de aaarchia, com ordem e direitos esponta-
_::ieamente m1antidos pela honestidade popular. Eli-
* 268 *
O PR O B L E M A N A CIO N A L ' B R A S I.L E I R O
sée Réclus levou daqui a illusão de haver encon-

trado a "terre promise" do seu ideal libertario ...
Temos sido, assim, um paiz ao qual tem fal- · ·
tado: organização e educação econqmica, capital,
credito, organização do trabalho, política adaptada
ás condições do meio e á índole da gente: um paiz
desgovernado, em summa. -
A supremacia do commercio e das colonias
estrangeiras sobre a sociedade nacional, o enfeuda-
mento economico das populações ·a estrangeiros,
são factos já antigos, crescentes, progressivos, no-
tados por observadores isolados da nossa vida, mas
desconhecidos ou desprezados pelos Governos. As
observações de, alguns políticos, entre os quaes
o auctor deste estudo, eram utilizadas em seus tra-
balhos pessoaes. Alguns escriptores trouxeram
para a imprensa eruditos e documentados estudos,
sem outro eff eito além -da polemica e do applauso
literario. Um dos mais abalisados dentre elles,
eleito deputado, o Sr. Sylvió Roméro, consubstan-
ciou as suas idéas em um projecto apresentado á
- Camara, mas, como era de prevêr, rejeitado.
A' falta de capital, de trabalho organizado, de
credito,- cumpre juntar-se, assim, a falta absoluta
de uma politica nacional. -
Este ponto, maiS de uma vez" desenvolvido em .
outros trabalhos, não perde por ser ainda destaca-
* 269 '*
A L B E R T. O T O R R E S
do. A política nacional de um povo se póde def i-

nir como a actividade espontanea da sociedade, na
defesa do seu caracter e da sua economia: no pre-
paro nutritivo do seu desenvolvimento material, e
no educativo do seu espírito. Esta política resul-
ta, em geral, de um instincto da propria nacionali-
dade, isto é, de um certo numero de habitas, gra-
vados hereditariamente nos organismos, transmit-
f dos pela tradição, que conservam o vinculo do in-
teresse collectivo, a consciencia dos perigos com-
. muns, o senso do auxilio mutuo, da solidariedade
e da cooperação, fixados, por ~xperiencia secular,
entre indivíduos relativamente semelhantes, habi-
tando a mei;ma terra.
1
Longa , posse da terra, lento e normal desen-

vol v ·menta das populações, devido, principalmen-
te, á reproducção entre os indigenas, formam o
terreno sobre o qual se enraizam os elementos psy-
chicos, matE.~riaes e sociaes do instincto nacionaL
Ora, o descobrimento das terras e a coloniza-
ções, primit" vas ou suppleqientares, fizeram sur-
gir, nos teq1pos modernos, nações que não assen,
tam sobre t 1aes bases, e onde a acção do meio cir -
cu:mdante e a acção das camadas successivas de co-
lonos #'n ão obedecem a nenhum processo espontaneo
e vagaroso de adaptação. O Brasil é just~mente
um ci os pai;i!;es onde a discordancia entre o meio
* 270 *
e os costumes do colonizador apresenta feição mais

flagrante e tem dado os resultados mais desastro-
sos. Mas, se a adaptação, a associação do homem
com a sua nova terra, não foram adequadas, o ho-
mem, obedecendo aos exemplos da sua épocha, que-
rendo caminhar a par das civilizações e competir
com seus concurrentes, não teve hesitações, no ar-
dor da exploração, exaltando até á furia devasta:-
dora a cobiça de converter os productos da terra
em riqueza apreciavel. Destruiu e não enri-
queceu.
Qual a licção que disto resulta? Resulta que '
a formação a1;tificial das nacionalidades, tal como '
a nossa, impõe, como necessidade imperativa, a for-
mação, por convicção racional, da consciencia na-
cional; a creação e o desenvolvimento, par en haut,
- da intelligencia para os habitas, do raciocinio
para os reflexos - do instincto de conservação e
de progresso nacional.
Os homens que fundaram a nação brasileira
não tinham o espirita dirigido para esta especie ele
observações. Com a cultura geral portugueza e
a escassa. cultura franceza, quasi · exclusivamente
juridica, não contavam sequer com os imperfeitos
instrumentos da sc1encia dos physiocratas e dos
econo_mistas, para receberem as primeiras luzes da
vida social e economica. José Bonifacio seria, tal-
* 271 * .>
vez, capaz, com sua educação scientifica e seu ge-

nio, ·de d€parar com a porta de entrada para o Ia~
byrntho da sciencia real da nossa vida, mas José
Bonifacio foi o caracter forte e a inteIIigencia sé-
ria que, depois de ter realizado a independencia po-
litica, teve de ser repeIIido, por indigesto, pelo es-
tomago da mediania que a fruiu . . .
Uma vez fundada, a Nação Brasileira -não
sentiu o sof frimento do estado colonial effectivo,
como sociedade e como economia. O povo - que
age, nestas cousas, por sensibilidade - nunca mais
teve, tambem, quem o advertisse. O povo não
percebia, entretanto, a sua gradual eliminaçãp, só
porque não soffria. A perda incessante e paula-
tina da saude não se revela senão a olhos preveni-
1 dos, e a inge::nua alma brasileira tinha, sobre a im-
p~recivel gqrndeza da sua terra e do seu futuro,
, _'· a illusão do seu ceu azul e do seu bello sol de ouro
puro.
Hoje, a realidade se lhe mostra, não só com
uma copia d~ documentos que nos põem surpresos
da nossa prqpria inadvertencia, mas com um facto
- que represe1·1ta, · na historia das tentativas colo-
niaes, o cãso mais arrojado de expansão econonii-
mica. Não ha, na chronica das conquistas lentas
.das semi-soqeranias barbaras e das nações emas-
* 272 *
culadas, nada ·que se approxime, que pudesse mes-

mo fazer conjecturar, a surpresa que 11os assalta.
A attitude que nos cumpre manter, nesta si-
tuação, não é a attitude vacillante, a posição tibia,
condescendente, de quem se propõe a negociar, a
transigir. A diplomacia deste momento não se-
ria a da negociação, mas a da repulsa, se pudesse-
mos admittir que a Nação tivesse ·de negociar di-
plomaticamente com os particulares que formam
as associações de seus invasores.
Não é na faixa da fronteira que está o nosso
problema actual; não são pormenores de defesa
militar, de política e de administração, que nos de-
vem preoccupar; não se trata de saber se carece-
mos ou não de capitaes, se devemos ou não accei-
tar os capitaes que nos offerecem. Com a fórma
que estas cousas revestem, dadas as condições do
nosso estado social e economico (pelas quaes não
somos responsaveis, e que, em confronto com a
situação moral e política de outros paizes, não nos '
põe em posição de inferioridade) nada mais temos ··
que fazer senão oppôr a empresas e syndicatos es-
trangeiros a recusa liminar do non possumos, var ·
rer o territorio da intromissão inhospita, e promo~
ver a nossa reorganização social e política, de fór-
mà a preparar o Brasil _para ser um cooperador da
* 273 *
. civilização, em vez de um logradouro internacio-

nal da especulação e do capitalismo ocioso.
Ha brasileiros, e dos mais dignos, que, illudi-
dos por uma falsa comprehef!são dos nossos- inte-
resses.. aceeitaram ·posição na gestão de em prezas · ·
estrangerras; ' deixemos-lhes a liberdade de resol-
ver seus problemas pessoaes; mas, despersonali-
zando a_questão, não hesitemos um momento em
·tornar bem claro, neste transe da nossa Historia,
que as dases dirigentes do nosso paiz não se dis-
põem a acceitar o papel de prepostos das compa~
nhias de exploração colonial da sua terra.
o ideal r acional, que este caso desperta, con·
tém a mais ~~!ementar, a mais pura das fórmas, a
fórma essenc1:ial, do patriot;smo. E' simples abuso
de tolerancia vernacula confundir a reivindicação
da posse conwieta. da nossa politica e da nossa au-
tonomia corrf qualquer das fórmas morbidas da
exaltação nativista.
Queremps, para nós, a liberdade e a a~ut?no
mia nacional 1 que tem toda e qualquer nação sobe-
rana; a autopomia e a liberdade de que nos temos
mostrado di&nos, e de que não usamos, senão para
partilhar co111 o estrangeiro os bens da nossa terra
e os affectos dos nossos corações. Contestar-se-nos
o direito de rehaver a parte desta autonomia que
nos está sen1:lo .eliminada, equivaleria, para os es-
• ·274 *
O PR O B LEMA NA C I O'N A L BRASILEIRO
trangeiros que aqui pretendem :ficar, o repudio da

sorte de seus filhos, e, para os que p~nsam em re-
gressar, a confissão de que não se sentem interes-
sados pela sorte de um povo do qual recebem a hos- ' '
pitalidade talvez mais frÇtnca no mundo inteiro.
O nosso nacionalismo não é uma aspiração
sentimental, nem um programma doutiinario, que
presupponha um coloÍ"ido mais forte do sentimento
ou do cÓnceito patriotico. E' um simples movimen-
to de restauração conservadorà ·e reorganizadora.
E, em torno deste objectivo moral e politico,
deve concentrar-se, não mais a attenção, nem o es-
pirita, dos que respondem pela sorte do Brasil, mas
a sua actividade, para que não esteja longe a alvo- '
rada em que nos sintamos de posse da direcção dos
nossos destinos.
!NDICE
Algumas palavras de introducção . 17
I - Senso, Consciencia é Caracter Nacional. 49
II - Em prol das nossas raças . 113
III - A ·soberania real . 173
IV - Nacionalismo . . . 233
* 277 *
E.STE LIVRO FOI COMPOSTO E IMPRESSO NAS
OFFICINAS DA
EMPRESA GRAPHICA DA "REVISTA DOS TRIBUNAES"
EM SÃO PAULO,
Á RUA XAVIER DE TOLEDO, 72,
PARA A COMPANHIA EDITORA NACIONAL,
RUA DOS GUSMõES, 26,
EM JULH'O
DE 1933
-,
- 1
_ ; .. 1 J G....1 _L
Câmara dos Deputados
. CEDI - BIBUOTECA
Procure ser pontual na devolução da obra
. emprestada;
Se necessária a prorrogação da data,
renove pessoalmente ou pelos telefones:
(061) 3216-5679 / 3216-5682
Esta obra deve ser devolvlda na últlma data
carimbada
..
j
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rrrnrnm
CAt·100127E.70
11
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"

Vers la palx - ~tudes sur l'établis-

Le probleme mondial - :ll:tudes de

A organização nacional - Primeira

As Fonte·3 da Vida no Brasil - Rio,

. CÂM AftA OOS DE.PUI ADO~

;. ' JI \EM ORIA DE MEU P AE

D:b. MANOEL MARTINS TORRES,

'' MINHA MÃE

Desvanece-me sobremaneir,a a honra de .dizer aigumas

titulo de orgulho para o intellectualismo' e para o pensa-

definitivos, sem a fórma de combate que os fa-

A vida dos homens que _atravessam crises re-

blica tem procurado applicar ao Brasil a fórma

tei, assim, com a inactividade na ultima das mi-

pesquisas politicas e sociaes, tomando por guias

A intelligencia contemp.oranea atravessa a

queza dos r1ensadores, ~nte a falta de influencia

mais praticas, os mais vivos interesses das nacio-

alta audoridade da justiça arbitral, mas contra

·A · estas palavras, accrescentou o Sr. Wil-

para apprehenderem, em seu conjuncto, o sen$o

to nos Esta1fos Unido_s ~crfrpo na America dG Sul.

.. generalidades e ·abstracções é ainda poderosis-

Já em outro trabalho tive occasião de me referir

termo que, entre parenthesis, bem merece a cen- j

pria sinceridade virtude profunda e ingenita

minhar' conduzidos uns pela moda, outros pela

o estrangeiro, quasi todo o producto éiessa incons7

c;;t)!:;ÍQ r eno.qnissimament~. lesj;yq. . E',ist9, ,e, só1isto,

be-in ;•;de.' : fonnar 1 a 'na,çãQ,:'" ;Apandqnando.,a r;t~·J;;~:çi,., , .

e ·n_ão·iç,uidando.;cla iJ11açãQ, aba11donamos a ' J?atria,.-

tFia" U.â0 ·;e:x;pri;me senão ' µ-ma cimag:,em 'supe,rsticio'.'-'

O desenvolvimento destes trabalhos contém

e as outras a decahir; mas-, como a perf ectibilida-

de daquellas raças está. demonstrada pelos factos,

ropeüs nãn ~ é ·ra:ro-·que 0 1 a:specto.'J dos" 1 h~div:frlu~s

da. rtassa especié'i·e sdbre ?b~P dá·i h·êrediniriedâde

vida' em·soe'ieclade -··- ·n:as· tlassita'S··c:irviliza«;ôes.· que

t o!dês1:i1azçlo;: í:foi que· tüéa' 'á''hijgie.tre•e racY êórtfótto,

de quasi tpdos os rnàl<:?si qu~ · ás~sõlarain a humáni'-

•• 1 • .. A ' ilH~hw istu;r sóhilielfüvà, -p.01;él!n.; J:"a'.~ãi<D>melhor

pa:ra:·,que .qunf iem<Ds . ll©·c.futut9x~da;pr.rçssa1 pirogenie.

xar de provocar, nos individuos :immigrados e na

,·_:. ~st~s·, ph~noiµe~~s .· e~tão · demonstra?os, nes-

f~;· p~ri \Ússip~r ,· ci~ '~ez; o srep'ticismo do ' nosso

çl~~ _n~~SaS; cr-ise~

con_t; g,uidade ou ' de; semelhança, ou, por' dedtwçqes

' qfte· aqu\i ·sé"enccmtram' são --superiores a divergen-

ctos; e, como factos, impõem consequencias, que

Estas causas podem ser resumidas em pou-

gressivo desenvolvimento em regiões densamente

formação e desenvolvimento das velhas socieda-

sariamente dominantes, graças ás vantagens· do -

>rlfosoes ·da1 nossa 1ma'g:1naçao, ·-a da; nqúeza~ do ·nos-

d1imalidade;: 'té.fitlehdÔ,.< ;c·0mo1 ·â u6atrrl.ietaUtfrgia;·:a .

:. ,:- : Em iahstràctof a questã0:·da riqueza ou ·pobre-·

Não tendo estudado os meios de conservar e

á lavoura, os nossos proteccionismos, todos as

çl _nSaS; cr-ise~

se.11ta .~om, !,qr.r;n: J~agr~nt~ls é~ :~W?°F- _p~sAt}~if;

mos .. sla p~ção; _;_f:'.\111!lm:~ : ·r;epara:r,. J1oje, , p ..·~squeei