Eclesiologia

A graça e a paz do Senhor Jesus!
Teologia Sistemática
Eclesiologia / Pneumatologia
Professor:
Me. Tiago Perin
Eclesiologia
Aula 01
Recapitulando conceitos básicos da

Teologia Sistemática
Agenda da Aula 01
•  O que é Teologia Sistemática?

•  Áreas de Estudo
•  O que é Eclesiologia?
•  Eclesiologia na Bíblia
•  Bibliografias
Agenda da Aula 01

O que é a Teologia Sistemática?
“…é qualquer estudo que

responda à pergunta ‘O que a
Bíblia como um todo nos ensina
hoje?’ acerca de qualquer tópico.”
(GRUDEM, 1999, p. 1)
“...é a disciplina que procura afirmar, de

modo coerente, as doutrinas da fé cristã,
fundamentada principalmente nas
Escrituras, situada no contexto da cultura
em geral, verbalizada numa linguagem
atual e relacionada com as questões da
vida”(ERICKSON, 2015, p. 22)
“...é a tentativa de construir um

corpo consistente e compreensível
a partir do conjunto completo da
revelação de Deus, seja ela
revelação especial (bíblica) ou
geral (natural).”
(GEISLER, 2010, p. 11)
“A teologia dogmática é aquilo que um teólogo

particular decide sobre assuntos divinos,
considerados racional e filosoficamente de
acordo com a perspectiva e exigências de sua
própria época, mas a teologia bíblica preocupa-
se somente com aquilo que os homens criam
há tempos atrás.” (LADD, 2003, p. 19)
Agenda da Aula 01

Áreas de Estudo da Teologia Sistemática
Principais Áreas da Teologia Sistemática:

•  Bibliologia
•  Teontologia
•  Antropologia
•  Hamartiologia
•  Cristologia
•  Pneumatologia
•  Soteriologia
•  Eclesiologia
•  Escatologia
Áreas de Estudo da Teologia Sistemática
Principais Áreas da Teologia Sistemática:

•  Bibliologia
•  Teontologia
•  Antropologia
•  Hamartiologia
•  Cristologia
•  Pneumatologia A Igreja
•  Soteriologia
•  Eclesiologia
•  Escatologia
Agenda da Aula 01

O que é Eclesiologia?
“[...] é um estudo da Bíblia voltado para

a igreja, nos seus problemas e deveres,
cuja finalidade precípua é levar as igrejas
a um ajustamento perfeito aos
postulados da Palavra de Deus,
proporcionando crescimento dos
rebanhos do Senhor.” (TOGNINI, 1988, p.18)
Agenda da Aula 01

Eclesiologia na Bíblia
“[...] Dentro da Palavra de Deus

destacamos dois livros: 1 e 2 Coríntios,
que de modo particular tratam
diretamente da eclesiologia. A esses
acrescentamos Atos dos Apóstolos,
Efésios, 1 Timóteo e Tito.” (TOGNINI, 1988, p.18)
Agenda da Aula 01

Bibliografias
TOGNINI, E. “Eclesiologia”

•  Posição Batista •  Pacto das Igrejas
•  A Bíblia •  Estatutos das Igrejas
•  Cristianismo Estruturado •  Confissões de Fé das Igrejas
•  Igrejas do Senhor Batistas
•  Ministério das Igrejas •  A Igreja e o Estado
•  Ordenanças das Igrejas •  Cartas de Transferência
•  Governo das Igrejas •  Cooperação denominacional
•  Disciplina das Igrejas •  Regras Parlamentares
•  Diaconato das Igrejas
•  Cisão nas Igrejas
Bibliografias
GRUDEM, W. “Teologia Sistemática”

•  Natureza, Características e Propósitos
•  Pureza e unidade da Igreja
•  O Poder da Igreja
•  O Governo da Igreja
•  Meios de Graça na Igreja
•  Batismo
•  A Ceia do Senhor
•  Adoração
•  Os dons do Espírito Santo
Bibliografias
ERICKSON, M.
“Introdução à Teologia Sistemática”

•  A Natureza da Igreja
•  O Lugar e o Governo da Igreja
•  As Ordenanças da Igreja: Batismo e Ceia
Bibliografias
ERICKSON, M. “Teologia Sistemática”

•  A natureza da igreja
•  O papel da igreja
•  O governo e a unidade da igreja
•  O rito de iniciação da igreja: batismo
•  O rito de continuidade da igreja: a ceia do
Senhor
Bibliografias
GEISLER, N. “Teologia Sistemática, vol. 2”

•  A Origem da Igreja
•  A Natureza da Igreja Universal
•  A Natureza da(s) Igreja(s) Visível(is)
•  O Governo da Igreja Visível
•  Os Sacramentos da Igreja Visível
•  A Relação entre a Igreja e o Estado
Bibliografias
STRONG, A. “Teologia Sistemática, vol. 2”

•  Constituição da Igreja
•  Definição de Igreja
•  Organização da Igreja
•  O Governo da Igreja
•  Relação mútua entre as igrejas locais
•  Ordenanças da Igreja
•  Batismo
•  Ceia do Senhor
Eclesiologia
Aula 02
A Natureza da Igreja
Agenda da Aula 02
A natureza da Igreja:
• Definição
– Igreja Visível/Invisível
– Igreja Local/Universal
• Relação
– Igreja e Israel
– Igreja e o Reino de Deus
• Metáforas
• Origem
– Base Teológica
– Base Histórica
Agenda da Aula 02
• Definição
• Relação
• Metáforas
• Origem
Definição Etimológica

ἐκ (ek) + καλεω (kaleo)

ἐκκλησία (ekklesia)

“chamados para fora”

Definição Etimológica
Mundo grego:
- assembléia
- caráter político
- cidadãos da cidades gregas
AT:
- palavra utilizada 100 vezes na LXX
- 1 Cr 29.20 - qahal
NT:
- Jesus (Mt 16.18, Mt 18.15-20)
- Não é utilizada com referência a uma
estrutura física
Definição de Igreja
“A Igreja é a reunião de pessoas, homens e

mulheres dentre povos, línguas e nações,
nascidas de novo, regeneradas pelo Espírito do
Senhor, batizadas em nome do Pai e do Filho e
do Espírito Santo, que se reúnem em
determinados lugares para adorar o Deus vivo, e
promover os fins do Reino de Deus na
terra.” (TOGNINI, 1988, p. 29)

“A Igreja é a comunidade de todos os
cristãos de todos os tempos.”
(GRUDEM, 1999, p. 715)
“[...] uma assembleia de crentes unidos ao corpo

espiritual de Cristo pelo Espírito Santo no momento
da regeneração, quando individualmente colocam a
sua fé no Senhor Jesus como seu Salvador. Ainda na
terra, os cristãos fariam parte de um grupo local de
congregados, que se encontrava regularmente para
edificação, adoração e participação nas
ordenanças.”(GEISLER, 2010, p. 505)
Igreja Invisível X Igreja Visível
Igreja Universal X Igreja Local
Igreja em Repouso X Igreja Militante

Igreja Visível / Invisível
•  Igreja Invisível:
-Regenerados pelo Espírito Santo
-A Igreja como Deus vê

•  Igreja Visível:
-Que se apresenta com sinais externos (instituição)
-A Igreja como os cristãos a veêm na terra
Igreja Visível / Invisível
•  Igreja Universal (Hb 12.22,23):

Toda a igreja: em todos os locais, em todos os
tempos

•  Igreja Local (1Co 1.2):

As igrejas espalhadas em várias cidades e épocas em
agrupamentos
Agenda da Aula 02
• Definição
• Relação
• Metáforas
• Origem
A Igreja vs Israel
Dois pontos de vista:

1) Dispensacionalismo

2) Aliançalismo

A Igreja vs Israel - Dispensacionalismo
Dispensacionalismo:
•  Principais teólogos:
Séc 19 - J. N. Darby, C. I. Scofield, L. S. Chafer
Séc. 20 - J. Walvoord, D. Pentecost, C. Ryrie

•  Características:
– Clara distinção entre Israel e a Igreja;
– Interpretação mais literal das Escrituras.
A Igreja vs Israel - Dispensacionalismo
1ª
•  INOCÊNCIA – Da criação à queda de Adão
2ª
•  CONSCIÊNCIA – Da queda de Adão até o dilúvio
3ª
•  GOVERNO HUMANO – Do dilúvio até o chamado de Abraão
4ª
•  PROMESSA – De Abraão até a Lei mosaica no Sinai
5ª
•  LEI – Da Lei mosaica no Sinai até a morte de Cristo
6ª
•  GRAÇA – Da morte de Cristo até o Arrebatamento
7ª
•  REINO – Da 2ª vinda de Cristo até a criação do novo céu e nova terra
A Igreja vs Israel – Teologia da Aliança
Teologia da Aliança (Aliançalismo):

•  Principais teólogos:
J. Coccejus (1603 – 1669)
C. Hodge (1797 – 1878)
O. Allis (1880 – 1973)

–  A Igreja é o Israel do Novo Testamento;
–  Interpretação mais simbólica das Escrituras.
A Igreja vs Israel – Teologia da Aliança
Edênico
(Gn
Redenção Obras
1:28-30)
(Hb 13:20; (Gn
Tt 1:2) 2:16-17)
Adâmico
Graça
(Gn
Pactos
(Lc 22:20)
3:14-19)
Davídico Noético
(2Sm (Gn
7:1-17) 9:11-17)
Abraâmico
Mosaico (Gn
(Ex 19:5-6) 12:1-3;
15:12-21)
A Igreja vs Israel
Dispensacionalismo Aliançalismo
Povo de Dois povos Somente um povo

Deus (Israel ≠ Igreja) (Israel = Igreja)
Início da
Novo Testamento Antigo Testamento
Igreja
A Igreja vs Israel
Resumindo os pontos de vista:

–  Teologia da Aliança: A Igreja substitui Israel,
portanto as raízes da Igreja estão em Israel;
–  Dispensacionalismo progressivo: Ambos são
distintos funcionalmente, iguais no estado futuro;
–  Dispensacionalismo Clássico: A Igreja e Israel são
dois grupos distintos no plano completo de Deus;
–  Ultradispensacionalismo: A igreja foi estabelecida
após o Dia de Pentecoste (At 9 ou At 28);
A Igreja e o Reino de Deus
•  O Reino de Deus:
“[...] é primeiramente o governo dinâmico ou o

domínio real de Deus [...]”
(LADD, 2003, p. 149)

-  Aquém e além
-  Universo Criado
-  Seres espirituais e carnais
-  Extrapola tudo, vaza tudo
A Igreja e o Reino de Deus
•  A Igreja e o Reino de Deus:
–  A Igreja não é o Reino

–  O Reino cria a Igreja
–  A Igreja testemunha do Reino
–  A Igreja é a detentora do Reino
–  A Igreja é instrumento do Reino
Agenda da Aula 02
• Definição
• Relação
• Metáforas
• Origem
Metáforas da Igreja
•  Corpo de Cristo (1Co 12.12-27) – orgânica

•  Edifício de Deus (1Co 3.9) – construção
•  Lavoura de Deus (1Co 3.6-9) – crescimento
•  Rebanho de Deus (1Pe 5.2) – cuidado pastoral
•  Família de Deus (Ef 2.19) – filiação/unidade
•  Noiva de Cristo (2Co 11.2) – expectativa
escatológica
Agenda da Aula 02
• Definição
• Relação
• Metáforas
• Origem
A Origem da Igreja
•  A Igreja foi ordenada por Deus desde a

eternidade (Ef 1.4)
•  O Antigo Testamento fez preparativos para a
igreja:
–  Plenitude dos tempos (Gl 4.4,5)
–  Tempo vindouro de bençãos para os gentios
( Gn 12.1-3, Is 11.10, Is 62.2)
–  Novo concerto (Jr 31.31-33, Is 49.6)
A Origem da Igreja
•  A Igreja foi estabelecida no Dia de Pentecostes

(At 2)
•  A Igreja era um mistério não conhecido nos
tempos do AT (Ef 3.1-6)
•  Cristo prediz que a Igreja seria uma instituição
futura ao seu tempo (Mt 16.17,18)
•  A Igreja foi edificada sobre Cristo e sobre o
fundamento dos apóstolos (Ef 2.19,20)
Base Teológica para a Origem da Igreja
•  A origem da Igreja está enraizada na natureza

de Deus, em seus atributos:
–  Eternidade (Ef 1.4);
–  Imutabilidade (2Tm 2.13);
–  Onisciência (Rm 8.29);
–  Onibenevolência (Jo 3.16);
–  Onissapiência (Ef 3.10,11);
–  Soberania (Mt 16.18);
Base Histórica para a Origem da Igreja
“Os discípulos eram

chamados de cristãos em
Antioquia, onde Paulo e
Pedro estavam lançando
as fundações da igreja.”
Inácio (? - 110)

“A igreja, embora dispersa

pelo mundo inteiro, até
mesmo aos confins da terra,
recebeu esta fé dos apóstolos
e de seus discípulos”
Irineu (125 – 202)

“Portanto as igrejas, ainda

que sejam muitas e tão
grandes, compreendem
uma única igreja primitiva,
fundada pelos apóstolos, da
qual todos eles se originam”
Tertuliano (155 – 225)

“Extra ecclesiam nulla salus”

“Fora da Igreja não há salvação”
Cipriano de Cartago (? – 248)
“As palavras de Cristo ‘Tu és

Pedro e sobre esta pedra
edificarei a minha igreja’,
significando ‘sobre a fé da
sua confissão’”
João Crisóstomo (347 – 407)

“A igreja foi fundada sobre

Pedro: embora em outras
passagens ela seja atribuída
a todos os apóstolos, e
todos recebessem as chaves
do reino do céu, e a força da
igreja dependa de todos eles,
da mesma maneira”
Jerônimo (340 - 420)
“Onde Cristo não é

pregado, não há o Espírito
Santo que cria, convoca e
reúne a igreja cristã, sem a
qual ninguém pode vir a
Cristo, o Senhor”
Lutero (1483 - 1546)

Eclesiologia
Aula 03
Os propósitos da Igreja
Agenda da Aula 03
Propósitos da Igreja:
• Divisão Sistemática
• Divisão Conforme Ef 4.11
• Outra divisão
• Igreja com Propósitos
• Desenvolvimento Natural da Igreja
• Equilíbrio de Propósitos
Agenda da Aula 03
• Outra divisão
Propósitos da Igreja
“[...] Ainda na terra, os cristãos fariam

parte de um grupo local de congregados,
que se encontrava regularmente para
edificação (Ef 4.12), adoração (Jo 4.24)
e participação nas ordenanças (Mt 28.19
e Lc 22.19).” (GEISLER, 2010, p. 505)
Agenda da Aula 03
• Outras divisões possíveis
•  Divisão Sistemática (Grudem):

–  Ministério em relação a Deus: adoração
(Cl 3.16, Ef 1.12, Ef 5.16-19)
–  Ministério em relação aos cristãos: edificação
(Cl 1.28, Ef 4.12-13)
–  Ministério em relação ao mundo: evangelização e
misericórdia
(Mt 28.19, At 11.29, 2Co 8.4, 1Jo 3.17, Lc 6.35-36)
Agenda da Aula 03
•  Conforme os ministérios de Ef 4.11:
–  Apóstolo: missões
–  Profetas: serviço
–  Evangelista: proclamação
–  Pastor: comunhão
–  Mestre: ensino
Agenda da Aula 03
•  Outras divisões possíveis:
–  εὐχαριστία (eucaristia): adoração, ação de graças

–  κοινωνία (koinonia): comunhão
–  διακονία (diakonia): serviço
–  κήρυγμα (kerigma): proclamação
•  Outras divisões possíveis:

(Mulholand, Teologia da Igreja, 2004)

–  Ministério para com Deus
–  Ministério Interno
–  Ministério Externo
Agenda da Aula 03
•  Igreja com Propósitos (Rick Warren, 1995):

Propósito Tarefa/Objetivo Alvo
Evangelismo Evangelizar/Missões Comunidade
Adoração Exaltar/Magnificar Multidão
Comunhão Encorajar/Membresia Congregação
Discipulado Edificar/Maturidade Comprometidos
Serviço Equipar/Ministério Núcleo

Agenda da Aula 03
Lógica de Mercado Lógica do Reino

Faça crescer Deixe crescer
O que fazer para O que está
crescer? impedindo o
crescimento?
Como convencer as Quais os princípios
pessoas? que induzem ao
crescimento?
Modelo do
Modelo da
Modelo Tecnocrata Crescimento
Espiritualização
Natural
A proposta
Instituições, Instituições,
teológica é o
programas e programas e
fundamento para o
métodos são métodos são
crescimento natural
supervalorizados menosprezados
da igreja
•  Marcas da Igreja que cresce

(Christian Schwarz, 1996):

•  Liderança capacitadora •  Culto inspirador
•  Ministérios orientados •  Grupos familiares
pelos dons •  Evangelização voltada para necessidades
•  Espiritualidade contagiante •  Relacionamentos marcados
•  Estruturas funcionais pelo amor fraternal

Agenda da Aula 03
•  Importância do Equilíbrio:
Propósito em Ênfase
Tendência
Exagerada
Adoração Superficialidade
Edificação Espiritualidade Árida
Quantidade sem
Evangelismo
qualidade
Eclesiologia
Aula 04
A Unidade e a Pureza na Igreja

Agenda da Aula 04
A unidade e Pureza na Igreja:

• Igrejas Falsas versus Igrejas
Verdadeiras
• Pureza da Igreja
• Sinais de pureza na Igreja
Agenda da Aula 04
Igrejas Falsas Igrejas Verdadeiras
1Co 10.20,12.2 menos mais

Ap 2.9,3.9 puras puras
Agenda da Aula 04
•  Igreja verdadeiras:
–  Sustenta as principais doutrinas cristãs (doutrinas
substantivas): pessoa de Deus, obra de Cristo, salvação,
etc. Reformadores: palavra de Deus pregada e
sacramentos ministrados corretamente.
–  Diferença nas questões secundárias (doutrinas adjetivas).
Denominacionalismo: a verdadeira unidade está baseada
na fé comum e deveria ser expressa por meio da
cooperação.
Agenda da Aula 04
“Pureza da igreja é o seu grau de isenção

de doutrina e de condutas errôneas e o
seu grau de conformidade com a vontade
de Deus revelada à igreja.”
(GRUDEM, 1999, p. 733)
Agenda da Aula 04
Sinais de Pureza na Igreja:

– Doutrina bíblica (pregação correta da Palavra)
– Uso Adequado dos sacramentos (ou ordenanças)
– Aplicação correta da disciplina eclesiástica
– Adoração Genuína
– Oração Testemunho e Comunhão Eficazes
– Governo eclesiástico bíblico
– Poder espiritual no ministério
– Santidade de vida entre os membros
– Cuidados pelos pobres
– Amor por Cristo
Eclesiologia
Aula 05
As Ordenanças - Batismo
Agenda da Aula 05
O Batismo
• Origem
• Significado
• Forma
• Concepção Pedobatista
• Concepção Batista
Sacramentos e ordenanças

Os sacramentos: As ordenanças:
–  Batismo (Cristianização) –  Batismo
–  Crisma (Confirmação) –  Ceia
–  Penitência
–  Eucaristia (Comunhão)
–  Matrimônio
–  Ordenação
–  Unção aos enfermos
O Batismo
Origem:

-  Precedentes judaicos
-  Batismo de João
-  Batismo de Jesus
-  Batismo na Igreja Primitiva
O Batismo
Precedentes judaicos:
- Batismo de prosélitos (ritual de iniciação)
- Batismo na comunidade de Qumran
(Sinal de purificação)
Batismo de João (Mc 1.4, Mt 3.11):

- Arrependimento, purificação da alma
O Batismo
Batismo de Jesus:
- Convocação
- Exemplo
- Identificação
- Consagração Sacerdotal (Ex 29)
Batismo na Igreja Primitiva:
- Mt 28.19, At 2.38, At 8.37, At 10.48, At 9.18, At
16.15, At 16.33
O Batismo
Significado:

- União com Cristo
- Prova de salvação
- Sinal de aliança
- Rito de iniciação
O Batismo
União com Cristo:

“Ou, porventura ignorais que todos nós que fomos
batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua
morte? Fomos pois sepultados com ele na morte
pelo batismo; para que, como Cristo foi
ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai,
assim também andemos nós em novidade de vida.”
(Rm 6.3-4)
O Batismo
Prova de salvação:
“O batismo é para o salvo e não para salvar.”
(TOGNINI, 1988, p. 55)
Para discussão:
- Mc 16.16
- At 2.38
- At 22.16
- Lc 23.39-43
O Batismo
Prova de salvação:
Catolicismo – o batismo salva do pecado
original (visão sacramental, Jo 3.5)

“Se alguém disser que os sacramentos da Nova lei
não são necessários à salvação, mas que são
supérfluos [...] deve ser excomungado.”
(Concílio de Trento, 1545-1563)
O Batismo
Sinal de Aliança:
- Símbolo – morte para o pecado, novo
nascimento (Cl 2.12)
- Aliançalismo – equivalência entre a
circuncisão e o batismo
Rito de iniciação:
- Integração na igreja local
O Batismo
Forma:

-  Efusão
-  Aspersão
-  Imersão
O Batismo
Efusão:
A água é derramada
sobre o batizando,
utilizando-se as duas
mãos como concha

- At 10.45
- At 16.27-34
O Batismo
Aspersão:
A água é aspergida, aplicada
com a mão, sobre a cabeça
do batizando

- 1Pe 1.2
- Hb 12.24
O Batismo
Imersão:
O batizando é imerso
nas águas
- Βαπτίζω (baptizo):
mergulhar
- At 8.38-39
- At 16.12-15
O Batismo
Concepção Pedobatista:

- Textos
- Teologia
- Batismo e Fé
O Batismo - Pedobatismo
Textos:
- At 16.15
- At 16.33
- 1Co 1.16
Teologia:
- Aliançalismo: aliança única que se estende
aos descendentes (Gn 17.7, At 11.14)
O Batismo - Pedobatismo
Batismo e fé:

- Fé infundida na criança (Lc 1.40-44)
- Expectativa na fé vindoura
- Fé exercida por outros em favor da criança
O Batismo – ponto de vista batista
Concepção Batista:

- Textos
- Teologia
- Batismo e Fé
O Batismo - ponto de vista batista
Textos:

-  At 8.36-37
-  At 16.33
-  1Co 1.16
Teologia:
- Aliançalistas e Dispensacionalistas: enfatizam
a necessidade de arrependimento
“O batismo [...] é uma declaração das

pessoas para Deus e não uma declaração de
Deus para as pessoas.”
(BRIDGE, 2005, p. 52)
Batismo e fé:

- Perdão dos pecados
- Arrependimento
- Novo nascimento
- Identificação com Cristo (morte/
ressurreição)
Condições para que o batismo seja válido

(MCGRATH, 2005, p. 599):

- Autoridade apropriada: ministrado pela igreja
- Sujeito apropriado: conversão precede o batismo
- Ato apropriado: imersão total em água
- Finalidade apropriada: ato simbólico
Eclesiologia
Aula 06
As Ordenanças - Ceia
Agenda da Aula 06
A ceia do Senhor
• Origem
• Significado
• Presença de Cristo
• Quem deve participar da ceia?
Ceia do Senhor
Origem:
- Precedentes judaicos
-  Páscoa (Ex 12)
-  Comer e beber diante do Senhor (Ex 24.9-11, Ofertas
Pacíficas: Lv 7.15, Dt 12.5-7,17-18)
- Textos bíblicos
-  Mt 26.26-30, Mc 14.22-25, Lc 22.17-20, 1Co 11.23-26

Ceia do Senhor
Significado:
- Proclamação:
-  morte de Cristo e sua vinda (1Co 11.26)
- Comunhão:
-  com Cristo – presença de Cristo
-  entre os irmãos (1Co 10.17)
- Permanência na fé
-  Batismo: início na vida cristã
-  Ceia: permanência na vida cristã
Ceia do Senhor
Presença de Cristo:
- Transubstanciação:
-  O pão e o vinho se transformam verdadeiramente na carne e no
sangue de Cristo (posição Católica Romana, Quarto Concílio
Laterano 1215)
- Transfinalização/Transsignificação:
-  O pão e o vinho tomam novo propósito ou significado na ceia
(Schillebeeckx, década de 60, possui semelhanças com a posição
de Zuínglio, analogia anel da rainha)
Ceia do Senhor
Presença de Cristo:
- Consubstanciação:
-  Presença simultânea do pão/carne e vinho/sangue (posição de Lutero,
analogia ferro incandescente)
- Graça Inerente:
-  O pão e o vinho permanecem intactos mas pela presença espiritual do
Senhor de forma especial recebemos “certa graça” (posição de Calvino)
- Memorial:
- O pão e o vinho permanecem, a ceia é um momento de recordação do
sacrifício de Cristo por nós (posição de Zuínglio)

Ceia do Senhor
Quem deve participar da ceia?

- Ceia Livre:
-  Qualquer cristão convertido que passe pelo crivo do
auto exame
- Ceia Restrita:
-  Somente os pertencentes à determinada denominação
- Ceia ultra restrita:
- Somente os pertencentes à determinada igreja local
Eclesiologia
Aula 07
O Poder e o Governo da Igreja

Agenda da Aula 07
O poder e o governo da Igreja:

• Igreja/Estado
–  Estudo histórico
–  3 pontos de vista
• Tipos de governo eclesiástico
–  Episcopal
–  Presbiteriano
–  Congregacional
–  Sem governo
• Os oficiais da Igreja
–  Apóstolos
–  Presbíteros
–  Diáconos
–  Ordenação dos oficiais
–  A questão da ordenação feminina
Agenda da Aula 07

• Igreja/Estado
–  Episcopal
–  Sem governo
–  Apóstolos
–  Presbíteros
–  Diáconos
Igreja/Estado - Estudo Histórico
•  Século 4:
•  Constantino modifica a relação entre a Igreja e o
Estado (Édito de Milão, 313): o Estado, na pessoa
do rei ou do governante, assume a direção da
igreja.
Rei / Governantes

Estado Igreja
•  Idade Média:
•  Papado traz uma nova mudança da relação entre
a Igreja e o Estado: a igreja, na pessoa do papa,
assume a direção do Estado, dirigindo inclusive o
rei ou governante.
Papa

Estado Igreja
•  Século 16:
•  Reforma Protestante:
•  Lutero
•  Anabatistas/Batistas
•  Calvino

•  Século 16:
•  Lutero: o Estado, na pessoa do rei ou dos
governantes, dirige a igreja em certos aspectos,
sendo que em outros só a igreja pode agir ou decidir.
Concílios/Bispos Reis/Governantes

Igreja Estado
•  Século 16:
•  Anabatistas/Batistas: a igreja e o Estado agem em esferas
distintas.
Anabatistas Batistas
Presbíteros/ Rei/ Presbíteros/ Rei/
Congregação Governantes Congregação Governantes

Igreja Estado Igreja Estado

Cristãos Cristãos Cristãos Cristãos
•  Século 16:
•  Calvino: a igreja é auxiliar do Estado na esfera
estatal, e o Estado e auxiliar da igreja na
esfera eclesial.

Sínodos/Bispos Reis/Governantes

Igreja Estado
Igreja/Estado – 3 pontos de vista
Secularismo Jeffersonianismo Teocracia
Natureza do Estado Governo secular Simplesmente governo Governo Religioso
Igreja/Estado Separação Cooperação União
Natureza da Liberdade Liberdade para todas Liberdade para todas Liberdade para uma
Religiosa as religiões as religiões religião em particular
Extensão da liberdade Para uma religião

Para nenhuma religião Para todas as religiões
religiosa favorecida
Crença em Deus Desencorajada Encorajada Exigida
Base da lei civil Experiência Humana Lei natural Lei divina
Exemplo China marxista América do Norte Irã

Agenda da Aula 07

• Igreja/Estado
–  Episcopal
–  Sem governo
–  Apóstolos
–  Presbíteros
–  Diáconos
Tipos de Governo Ecelsiástico
•  Episcopal
•  Presbiteriano
•  Congregacional
•  Sem governo
•  Episcopal: Arcebispo
Bispo Bispo Bispo
Reitor Reitor Reitor Reitor Reitor Reitor
Igreja Igreja Igreja Igreja Igreja Igreja

•  Episcopal:
•  Característica:
•  poder centralizado
•  a autoridade final para tomada de decisões
está fora da igreja local
•  Exemplos:
•  Monárquico: Catolicismo, Anglicanismo,
Pentecostalismo, Neopentecostalismo
•  Colegiado de bispos: Metodismo
•  Presbiteriano:
Assembléia Geral – Supremo Concílio
Presbitério Presbitério Presbitério
PPPPP PPPPP PPPPP PPPPP PPPPP PPPPP

Conselho Conselho Conselho Conselho Conselho Conselho
Igreja Igreja Igreja Igreja Igreja Igreja

•  Presbiteriano:
•  Poder eletivo (menos centralizado)
•  Supremo concílio composto de presbitérios
que são compostos por presbíteros das
igrejas locais
•  Exemplo:
•  Igreja Presbiteriana, Igreja Reformada
•  Congregacional:
Pastor
Junta
DDDDD
Pastor
Corpo Diaconal
Igreja Igreja
•  Congregacional:
•  Independência
•  Igreja local é autônoma na escolha da
liderança
•  Exemplos:
•  Batistas, Congregacionais
•  Sem Governo:
Igreja
•  Sem Governo:
•  Não possui hierarquia eclesiástica e nem
ministro ordenado
•  Tendência mística, normalmente a
subjetividade prevalece sobre a razão
•  Exemplo:
•  Quackers
Agenda da Aula 07

• Igreja/Estado
–  Episcopal
–  Sem governo
–  Apóstolos
–  Presbíteros
–  Diáconos
Os Oficiais da Igreja
Uma definição:
“Um oficial da igreja é alguém publicamente

reconhecido como detentor do direito e da
responsabilidade de desempenhar certas
funções para o benefício de toda a igreja”
(GRUDEM, 1999, p. 759)
•  Apóstolo
•  Presbítero, Pastor e Bispo
•  Diáconos
•  A Ordenação dos Oficiais
•  Ordenação Feminina
Apóstolo
•  Significado restrito:
Os apóstolos tinham autoridade para falar e
escrever palavras que eram “palavras de Deus” em
sentido absoluto.
•  Qualificações:
• At1.22 – testemunha do ministério de Jesus do
batismo até a ressurreição. (1Co 15.7-9).
• Mt 10.1-7 – Comissionados por Jesus diretamente.
(At 25.16-17)
Apóstolo
•  Significado abrangente:
•  Enviado, mensageiro, missionário pioneiro.
•  Fp 2.25 – Epafrodito
•  2Co 8.23 – aqueles que acompanharam a
oferta à igreja em Jerusalém.
Presbítero, pastor e bispo:

•  Pluralidade de presbíteros nas igrejas (At 14.23, At
20.17, Tt 1.5).
•  Não vemos a diversidade de formas de governo
eclesiástico no NT (ausência de complexas
hierarquias).
•  Funções: dirigir (1Tm 5.17, At 20.28, 1Pe 5.2-5) e
ensinar a igreja. (Ef 4.11, 1Tm 3.12, 1Tm 5.17)
•  Qualificação: 1Tm 3 e Tt 1.6-9.
Presbítero, pastor e bispo:
•  Pastor: dom ministerial (Ef 4.11).

•  Bispo: 1Tm 3.1-2 At 20.17-18, 1Tm 3.
•  Equivalência de função: At 20.28, 1Tm 3.12,
1Pe 5.2, Fp 1.1.
Diáconos:
•  Instituição: At 6.1-6.
•  Significado da palavra: servo.
•  São diferentes dos bispos (Fp 1.1).
•  Qualificações: 1Tm 3.8-13.

Ordenação dos oficiais:

•  Duas práticas principais:
•  Escolha feita por autoridade superior:
At 14.23, Tt 1.5
•  Escolha feita pela congregação local:
At 6.3, At 1.15, At 15.22, 2Co 8.19
•  Chamado divino, reconhecimento pessoal e da
comunidade.
•  Ordenação pública por imposição de mãos (At 6.6, At
13.3, 1Tm 4.14)
A questão da ordenação feminina:

“É tão lícito concluir que as mulheres têm o direito a
serem ordenadas presbíteras pelo fato de terem
sido as últimas a deixar a cena da cruz e as primeiras
a chegar à cena da ressurreição, quanto é concluir
que, pelo fato de os doze apóstolos terem sido
homens, mulheres não tem o direito de ser
ordenadas presbíteras.”
(CARSON, Teologia Bíblica ou Teologia Sistemática?,
2001, p.73)
•  Ponto de vista conservador (diferencialistas)
•  Ponto de vista liberal (igualitaristas)

•  Ponto de vista conservador (diferencialistas):

•  Textos:
•  Gn 1.27
•  1Tm 2.9-15
•  1Co 14.33-36
•  Ef 5.22-23
•  1Co 11.1-16
•  Ponto de vista liberal (igualitaristas):

•  Textos:
•  Jz 4
•  At 18.18-21
•  Rm 16.7
•  Gl 3.28
•  Ponto de vista conservador (diferencialistas):

•  Homens e mulheres iguais na qualidade
mas diferentes funcionalmente
•  Preservação da ordem na família
•  Veta a direção da mulher, não o ensino,
pregação, evangelismo


•  Ponto de vista liberal (igualitaristas):
•  Cristo trouxe igualdade de atribuições entre
homens e mulheres
•  Mudanças sócio-econômicas: contexto patriarcal
versus contexto pós-moderno
•  Mulheres com liderança no AT e NT: Debora,
Maria Madalena, Priscila, Júnias(?)
•  Dons e ministérios são atribuições do Espírito
Santo

•  Ponto de vista conservador:
•  Igreja Presbiteriana do Brasil
•  Igreja Evangélica Luterana do Brasil
•  Congregação Cristã
•  Deus é amor
•  Igreja Universal do Reino de Deus
•  Convenção Batista Nacional (ago/14)
•  Convenção Batista Brasileira em SP.

•  Ponto de vista liberal:
•  Igreja Metodista do Brasil (1970)
•  Igreja Evangélica de Confissão luterana do Brasil (1983)
•  Igreja Episcopal Anglicana do Brasil (1985)
•  Igreja Presbiteriana Independente (1999)
•  Convenção Nacional das Assembléias de Deus No Brasil
- Ministério Madureira (2009)
•  Convenção Geral das Assembléias de Deus do Brasil
(2011)
•  Convenção Batista Brasileira fora de SP (22/01/14)

Simão Pedro disse-lhe: “Que Maria saia de
nosso meio, porque as mulheres não são
dignas da Vida!” Disse Jesus: “Vede, eu me
encarregarei de fazê-la homem, para que
também ela se torne um espírito vivo,
semelhante a vós, homens. Pois cada mulher
que se fizer homem entrará no Reino dos
Céus.”
(Evangelho Segundo Tomé, o Dídimo, 1.114)

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A graça e a paz do Senhor Jesus!

Recapitulando conceitos básicos da

• O que é Teologia Sistemática?

• O que é Teologia Sistemática?

“…é qualquer estudo que

“...é a disciplina que procura afirmar, de

“...é a tentativa de construir um

“A teologia dogmática é aquilo que um teólogo

• O que é Teologia Sistemática?

Principais Áreas da Teologia Sistemática:

Principais Áreas da Teologia Sistemática:

• O que é Teologia Sistemática?

“[...] é um estudo da Bíblia voltado para

• O que é Teologia Sistemática?

“[...] Dentro da Palavra de Deus

• O que é Teologia Sistemática?

GRUDEM, W. “Teologia Sistemática”

ERICKSON, M. “Teologia Sistemática”

GEISLER, N. “Teologia Sistemática, vol. 2”

STRONG, A. “Teologia Sistemática, vol. 2”

“A Igreja é a reunião de pessoas, homens e

“[...] uma assembleia de crentes unidos ao corpo

Igreja Invisível X Igreja Visível

Igreja Universal X Igreja Local

Igreja em Repouso X Igreja Militante

• Igreja Universal (Hb 12.22,23):

Dois pontos de vista:

Teologia da Aliança (Aliançalismo):

Povo de Dois povos Somente um povo

Resumindo os pontos de vista:

“[...] é primeiramente o governo dinâmico ou o

• A Igreja e o Reino de Deus:

– A Igreja não é o Reino

• Corpo de Cristo (1Co 12.12-27) – orgânica

• A Igreja foi ordenada por Deus desde a

• A Igreja foi estabelecida no Dia de Pentecostes

• A origem da Igreja está enraizada na natureza

“Os discípulos eram

“A igreja, embora dispersa

“Portanto as igrejas, ainda

“Extra ecclesiam nulla salus”

“As palavras de Cristo ‘Tu és

“A igreja foi fundada sobre

“Onde Cristo não é

“[...] Ainda na terra, os cristãos fariam

• Divisão Sistemática (Grudem):

• Conforme os ministérios de Ef 4.11:

• Outras divisões possíveis:

– εὐχαριστία (eucaristia): adoração, ação de graças

• Outras divisões possíveis:

• Igreja com Propósitos (Rick Warren, 1995):

Evangelismo Evangelizar/Missões Comunidade

Adoração Exaltar/Magnificar Multidão

Comunhão Encorajar/Membresia Congregação

Discipulado Edificar/Maturidade Comprometidos

Serviço Equipar/Ministério Núcleo

Lógica de Mercado Lógica do Reino

• Marcas da Igreja que cresce

•  O que é Teologia Sistemática?

•  O que é Teologia Sistemática?

•  O que é Teologia Sistemática?

•  O que é Teologia Sistemática?

•  O que é Teologia Sistemática?

•  O que é Teologia Sistemática?

•  Igreja Universal (Hb 12.22,23):

•  A Igreja e o Reino de Deus:

–  A Igreja não é o Reino

•  Corpo de Cristo (1Co 12.12-27) – orgânica

•  A Igreja foi ordenada por Deus desde a

•  A Igreja foi estabelecida no Dia de Pentecostes

•  A origem da Igreja está enraizada na natureza

•  Divisão Sistemática (Grudem):

•  Conforme os ministérios de Ef 4.11:

•  Outras divisões possíveis:

–  εὐχαριστία (eucaristia): adoração, ação de graças

•  Outras divisões possíveis:

•  Igreja com Propósitos (Rick Warren, 1995):

•  Marcas da Igreja que cresce

•  Pastor: dom ministerial (Ef 4.11).

•  Ponto de vista conservador (diferencialistas)

•  Ponto de vista liberal (igualitaristas)

•  Ponto de vista conservador (diferencialistas):

•  Ponto de vista liberal (igualitaristas):

•  Ponto de vista conservador (diferencialistas):