David

Rei de Israel e Judá

David (português europeu) ou Davi (português

brasileiro),[n 1][1] filho de Jessé, o efrateu, do
clã de Perez[n 2] nasceu em Belém (ca.
1 040 a.C.), e foi o segundo rei sobre
todo o Reino Unificado de Israel, após a
morte de Isboset, sucessor de Saul, filho
de Quis, com a capital em
Jerusalém[n 3][2][3][4][5]. Isso foi antes de
sua cisão, após Salomão, vindo
Jeroboão, a ser o primeiro rei de "Israel
dividida" (dez tribos, "Reino do Norte"), e
Roboão, filho de Salomão o primeiro rei
de Judá (remanescente, duas tribos,
"Reino do sul"). Saul fora escolhido rei
pelo povo; a Davi, O Senhor Yahweh Deus
escolhera-o e ungira-o rei[6].
 David
Rei de Israel

Rei de Judá

Reinado ca. 1010 a.C.

a ca. 1003 a.C.

Antecessor(a) Saul

Rei de Israel

Reinado ca. 1003 a.C.

a ca. 970 a.C.
Sucessor Salomão

Esposa Bate-Seba
Abigail
Eglá
Mical
Ainoã

Descendência Salomão
Absalão
Tamar
Natã
Adonias
Amnom
Itreão

Casa Casa de Davi

Nascimento ca. 1040 a.C.

  Belém
Morte ca. 970 a.C.
  Jerusalém

Enterro ca. 970 a.C.

Cidade de Davi

Pai Jessé

Religião Judaísmo

A unção de Davi por

Samuel. Óleo sobre
tela, François-Léon
Bénouville, 1842.
Davi com a cabeça
de Golias. Pintura
sobre painel,
Caravaggio, c. 1606-
7.

Saul atacando Davi.

Óleo sobre tela,
Guercino, 1646.

Rei Davi tocando

harpa
 harpa,
Gerard van
Honthorst

"'Coroação de David
como rei de Israel
(Biblioteca Nacional
da França)
 Escultura de "David"
por Michelangelo,
Galeria da Academia
de Belas Artes de
Florença, Italia

As descobertas arqueológicas da Estela

de Tel Dã e a Pedra Moabita onde são
encontradas citações ao Reino de Judá e
a Casa de David,[7][8][9][10] colocando, o
reino de Judá e a Dinastia de David, num
contexto histórico extrabíblico,
desmitificando, a crença iluminista, que
os colocava como parte da mitologia
bíblica (Ver; Crítica bíblica e Crítica à
Bíblia),[11] porém, a vida do personagem,
David, pode ser descrita apenas através
do relato bíblico.[12][13][14][15][16][17][18][19]

A Igreja Católica considera Davi um

santo, sendo sua festa litúrgica o dia 16
de Dezembro[20]

Biografia
Os livros de Samuel (I Samuel e II
Samuel) tratam de sua vida pessoal e
monárquica. David, é descrito como
sendo um homem de valor, chamando à
atenção de Saul por sua habilidade como
músico, era um harpista, o que lhe rendeu
um lugar no circulo real, posteriormente,
com as batalhas contra os filisteus ficou
reconhecido como um grande guerreiro e
Saul deu sua filha Mical, como esposa,
Jônatas o filho do rei, tornou-se amigo
íntimo. Quanto a descrição de David
como um homem de guerra, combateu
os filisteus na cidade de Keilah, mas,
quando Saul o considerou um rebelde,
fugiu para o deserto, um lugar à margem
da sociedade, David reuniu um pequeno
exército, dando inicio à sua vida
mercenária, servindo como um
mercenário para os Filisteus (rei Aquis de
Gat) e defendendo a cidade de Ziclag
por um ano e quatro meses, foi nessa
época que David ganhou fama e tornou-
se realmente um adversário para Saul
(como líder) e uma força a ser temida
pelos filisteus, que até o chamaram de
rei da terra.

Devido a narrativa truncada entre os

capítulos 16 e 17 do primeiro Livro de
Samuel, há historiadores que destacam
o fato do Davi músico e tocador de
harpa ser uma tradição distinta do Davi
como uma figura de guerra tal qual
descrita anteriormente, tradição esta
posteriormente anexada à saga do
personagem[21].

Com a morte de Saul e três de seus

filhos na batalha de Gilboa, Israel havia
perdido parte do território a oeste do
Jordão, enquanto Isboset, o sucessor de
Saul, ficou a leste, em Maanaim, com
apoio de Abner, o general de Saul. Em
Samuel (II Sm. 4), é relatado a morte de
Isboset por seus próprios homens, Davi
os executando, assim como fez com o
amalequita que havia trazido a notícia da
morte de Saul (embora não sendo o
amalequita responsável da morte de
Saul (l Samuel 31.3-6), ele disse a Davi
que o havia matado, achando que
ganharia honras da parte de Davi) em
consequência disso, David acabou
tornando-se rei de Judá e Israel ungido
em Hebrom.[4][17][22][23][24]

David consolidou o Reino Unificado de

Israel, após derrotar a tribo cananeia dos
jebuseus, tornou Jerusalém como sua
capital política, centro religioso e
residência real, transferindo para ela o
antigo santuário nacional, a Arca da
Aliança, em uma procissão solene com
sacrifícios, na qual ele mesmo figurou
proeminentemente como um adorador e
celebrante. Em memória de suas
migrações no deserto, a Arca foi
inicialmente colocada em uma tenda.
David pensou em construir um templo
magnífico para ele em Jerusalém, mas
foi dissuadido pelo profeta Natã.[n 4]

Segundo a narrativa bíblica, o Rei David

liderou o povo com sucesso em
excursões contra outros povos, fez
alianças políticas com outros reis e
chefes, uma dessas alianças sendo
selada com o casamento e reunindo um
harém. Em Jerusalém, David nomeou um
conselho de sábios, criou um exército
que incluía uma guarda de honra e um
guarda real para o palácio. Para isso,
David sujeitou às tribos de Israel (Judá,
não foi taxada) tributando-os para
abastecer os exércitos e os projetos de
construção. Criou um sistema feudal de
partição de terras sob a coroa,
substituindo assim o antigo sistema de
divisões tribais.[25][24][23][26][27]

David e Golias
Golias de Gate era o campeão dos
filisteus, que tinham acampado entre
Shochoh e Azekha contra Saul e os
homens de Israel dispostos para a
batalha no vale de Elah. Ele é descrito
como tendo seis côvados e um palmo de
altura (2,92 metros), tendo em sua
cabeça um elmo de bronze, e usando
uma cota de malha pesando cinco mil
siclos de bronze (57 kg), com grevas de
bronze sobre suas pernas e um alvo ou
cetro de bronze entre seus ombros. Diz-
se que o bastão de sua lança era como
um feixe de tecelão, a cabeça da lança
pesando seiscentos siclos de ferro (6
quilogramas). Insolentemente
desafiando Israel a designar um deles
para enfrentá-lo em combate único, com
a condição de que, o povo que o
campeão for morto, tornariam-se
escravos. Davi, é enviado por seu pai
com algumas provisões para o exército
de Israel, ouve o desafio do gigante,
indagando que recompensa haverá para
o homem que ousar encontrar o monstro,
Saul ouve David e o envia, ao estar
armado com à armadura de Saul, David
descobre que ela impede sua marcha,
então ele a descarta, pega seu cajado e
escolhe cinco pedras lisas do riacho
para serem usadas em seu estilingue
(funda) [...] David vence Golias, com uma
estilingada entre os olhos.[n 5][n 6][n 7]
David e Bate-Seba

Durante um cerco contra a capital

amonita de Rabá , David permanece em
Jerusalém. Ele espia uma mulher, Bate-
Seba, tomando banho em um telhado
próximo e a convoca; ela fica grávida. O
texto na Bíblia não declara
explicitamente se Bate-Seba consentiu
ou não. David chama seu marido, Urias, o
hitita, de volta para descansar,
esperando que ele vá para casa, para sua
esposa, e acredite que a criança seja
dele. Urias não "visita" sua esposa, por
isso David conspira, indiretamente matá-
lo. Na manhã seguinte, escreveu Davi a
Joabe uma carta, dizendo o seguinte:
"Ponde Urias na frente, no mais forte da
batalha, e retirai-vos dele para que seja
ferido e morra". David então se casa com
a viúva, Bate-Seba. Em resposta, Natã
profetiza a punição que cairá sobre ele,
afirmando que "a espada nunca se
afastará de sua casa." Quando David
reconhece o pecado, Natã o conforta e
diz, seu pecado é perdoado e não
morrerá, mas a criança essa morrerá. Em
cumprimento às palavras de Natã, o filho
de David, depois de sete dias de vida,
morreu (I Sam 12:18). Além
disso,Absalão, alimentado pela vingança
e desejo pelo poder,[28] se rebela e
morre.
David e Natã

Com a morte do filho de Saul, os anciãos

de Israel vêm a Hebrom e David é ungido
rei de todo o Israel. Ele conquista
Jerusalém , anteriormente uma fortaleza
jebusita, e faz dela sua capital. Ele traz a
Arca da Aliança para a cidade, com a
intenção de construir um templo para
Deus, mas o profeta Natã o proíbe,
profetizando que o templo seria
construído por um de seus filhos. Natã
também profetiza que Deus fez um pacto
com a casa de David declarando: "o seu
trono será estabelecido para sempre."
David obtêm vitórias sobre os filisteus,
moabitas, edomitas, amalequitas,
amonitas e o rei Hadadezer de Aram-
Zobá.[n 8]

David e Absalão

A história da revolta de Absalão coloca

Davi como um pai amoroso porém, fraco,
que não podia controlar seus filhos
rebeldes. O ressentimento de Absalão
pelo fracasso de seu pai em punir seu
meio-irmão, Amnon, por estuprar sua
irmã (de Absalão), Tamar, leva-o a
assassinar Amnon e depois revoltar-se
contra David. David, completamente
tomado de surpresa, teve que fugir pelo
Jordão, ele reuniu sua velha e bem-
sucedida tropa e as forças de Absalão
foram desbaratadas na batalha do
Bosque de Efraim, montado em uma
mula, ele é pego por seus longos cabelos
nos galhos de uma árvore onde,
contrariando a ordem de David, é morto
por Joabe, o comandante do exército de
David. David lamenta a morte de seu
filho favorito: "Ó meu filho Absalão, meu
filho, meu filho Absalão! Eu teria morrido
em teu lugar, ó Absalão, meu filho, meu
filho!" até que Joabe o convence a se
recuperar da extravagância de sua dor e
cumprir seu dever para com seu povo.
David, é escoltado através do rio Jordão
de volta à Jerusalém pelas tribos de
Judá e Benjamim.[n 9]
David e Adonias

Adonias, após a morte de Absalão,

reuniu em torno de si um sacerdote,
Abiatar, e o comandante do exército de
Israel, Joabe. Esse grupo tentou coroar
Adonias rei de Israel, em meio a uma
festa na fonte de Ein-Rogel, onde
Adonias ofereceria sacrifícios, na
presença da corte e de todos seus
irmãos, filhos do rei Davi, exceto
Salomão. Contudo, o partido de
Salomão, do qual faziam parte a sua
mãe, Bate-Seba, o profeta Natã, o
sacerdote Zadoc e o comandante
Benaiá, reagiram rapidamente.[n 10]
David e Salomão

Bate-Seba e Natã vão a David e obtêm

seu acordo para coroar Salomão, filho de
Bate-Seba, de acordo com a promessa
anterior feita por David, a revolta de
Adonias é derrubada. Davi morre aos
setenta anos de idade após reinar por
sete anos como rei de Judá e trinta e
três em Jerusalém como rei de todo o
Israel,[n 11] em seu leito de morte
aconselha Salomão a andar nos
caminhos de Deus e se vingar de seus
inimigos.[n 12]

David e os Salmos
À Davi atribui-se diversos salmos da
Bíblia (cerca de 73). Alguns críticos
modernos, contudo, contestam a autoria
de Davi e alegam se tratar de pseudo-
epígrafe, procurando provar que alguns
salmos são historicamente datados
após a morte de Davi, porém, os Salmos
atribuídos à David, são: Salmos 3–9 /
Salmos 11–41 / Salmos 51–65 / Salmos
68–70 / Salmo 86 / Salmo 101 / Salmo
103 / Salmos 108–110 / Salmo 122 /
Salmo 124 / Salmo 131 / Salmo 133 /
Salmos 138–145.

Dados arqueológicos
Com a arqueologia e a descoberta da
Estela de Tel Dã por um rei em
comemoração, pela conquista sobre à
casa de David, onde o texto segue
descrevendo como ele conquistou e
derrubou o lugar de adoração da
divindade da casa de David e erguendo
em seu lugar um lugar de adoração ao
seu deus. A Pedra Moabita datando do
mesmo período, fazendo menção à Israel
de Omri e seus filhos. O relevo do faraó
Sisaque I, um relevo dedicado a Amom-
Ra, onde o faraó faz um relato de suas
conquistas no Oriente Próximo, que
segundo o egiptólogo e historiador
bíblico Kenneth Kitchen, consta uma
citação que diz "O lugar alto de David"
mas, devido ao fato do relevo ter sido
danificado na época do Império
Otomano, sua interpretação passa a ser
questionável. A partir destas
descobertas, a data de existência de
David pode ser determinada em, ca.
1040-970 a.C., junto ao relato bíblico,
tendo reinado sob Judá em ca.
1010-1 003 a.C. e sobre todo o Reino
Unificado de Israel ca.
1003-970 a.C.[29][30][31][32][33][34]

Notas
Outros projetos Wikimedia também contêm
material sobre este tema:
1. Rute 4:18-22: Dawid bn Yaxay —

DAVID — em Hebraico: ‫ ָדּוִ ד‬,

Moderno Davīd Tiberiano Dāwīḏ; em
grego clássico: Δαυίδ;
romaniz.: Davíd; em latim: Davidus,
David; Ge'ez: ዳዊት, Dawit;
Predefinição:Lang-xcl, Dawitʿ; em
antigo eslavo eclesiástico: Давíдъ,
Davidŭ; Em árabe.: ‫;داود‬
possivelmente significando "amado"
2. O nome de sua mãe é citado no
Talmud (Bava Batra 91a) : Natzvat
bat Ada’el. Em português,
encontrado com o nome de Nitzevet
filha de Adael,
3. I e II Samuel
4. II Samuel 7:1-17
5. Na literatura árabe, veja: Alcorão,
surah 2:250-252
. Na literatura rabínica, veja: Tan.
Wayiggash 8, Yalḳ, Targum para I
Samuel 17:8, Êxodo Rabbah 3,
Sanhedrim 95a e Midrash Golyat,
Jellinek, "B. H." 4:140 e segs.
7. Para uma visão crítica, veja:
Wellhausen, "Die Composition des
Hexateuchs," etc., 3d ed., p. 249;
Kuenen, "Historisch-Kritische
Einleitung in die Bücher des Alten
Testaments," i., part 2, p. 61; Budde,
"Richter und Samuel," p. 210
. II Samuel 5:1 - 8: 14
 9. II Samuel 15:1 - 19:17.
10. I Reis 1:1-27
11. II Samuel 5:4
12. I Reis 1:28- 2:10.

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2015). Jerusalém de Davi: entre
Memória e História (em inglês).
[S.l.]: Routledge.
ISBN 9781317548911

Este artigo incorpora texto da

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Encyclopedia) (em inglês) de 1901–1906,
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