ACONSELHAMENTO

Segundo nossos estudos nesta aula, este pensador foi buscar em
Aristóteles a distinção entre essência e existência. Como o filósofo

grego, considera que o homem, na sua essência, busca a perfeição
através de sua existência. Mas, introduzindo o ponto de vista religioso, ao
contrário de Aristóteles, afirma que somente Deus seria capaz de reunir a
essência e a existência, em termos de igualdade. Portanto, a busca de
perfeição pelo homem seria a busca de Deus. Ele encontra argumentos
racionais para justificar os dogmas da Igreja e continua garantindo para
ela o monopólio do estudo do psiquismo:
c) Tomás de Aquino
3. Sobre o empirismo, assinale a alternativa verdadeira:
b) A experiência é a fonte do conhecimento. Esse paradigma defende que a

experiência pode ter tanto origem externa, nas sensações, quanto interna, na
reflexão.
O texto bíblico a seguir foi citado no conteúdo da segunda aula sobre

aconselhamento pastoral. Marque a alternativa que contenha a resposta
certa:
c) Os 4,6.
2. Assinale o filósofo que completa o sentido da afirmação:
Esta nova práxis epistêmica é fruto de um longo processo de

desencontro, pesquisa e humildade. Tanto o lado reformado quanto o
lado católico no ocidente cristão amadureceu de forma diferente na
concepção dialógica na busca do conhecimento científico. Embora não
seja necessariamente algo novo para a teologia cristã, basta lembrar
como no século terceiro da era cristã este pensador usa a filosofia
platônica na sua elaboração teológica no período patrístico. E Tomás de
Aquino faz a mediação filosófica na elaboração de sua teologia
escolástica no século XII. Portanto, hoje esse diálogo com a devida
crítica teológica deve se estender em todas as direções do conhecimento
científico.
a) Agostinho de Hipona
3. Leia atentamente a tese a seguir e depois assinale a alternativa que
contém os filósofos pré-socráticos:
Os filósofos pré-socráticos provocaram uma revolução epistemológica.

Como um terremoto de alta escala faz tremer e racha a terra, o despertar
do logos grego deslocou o eixo do epicentro da reflexão humana. Como
Aristóteles os chamou, estes fisiólogos ou estudiosos da physis, da
natureza e da cosmologia passaram de uma concepção sobrenatural da
realidade para uma cosmovisão natural, ou seja, buscaram nos
elementos primordiais: Água, terra, fogo, ar, átomo, apeiron a arké, a
gênesis ou origem de tudo.
b) Tales de Mileto, Heráclito de Éfeso, Parmênides de Eleia.
4. Segundo os conteúdos programáticos desta aula, as suspeitas

recíprocas entre psicologia e teologia atrapalharam a prática
interdisciplinar, o diálogo dificultando o desenvolvimento da psicologia
da religião na Alemanha. Mas atualmente a teologia busca o diálogo com
os diversos saberes, sobretudo com a psicologia para que o
aconselhamento pastoral seja cada vez mais libertador e de crescimento
integral da pessoa aconselhada.
Assinale os autores que trabalharam para que houvesse o diálogo entre

teologia, filosofia e ciências, na Idade Média e sobretudo na
atualidade:Aristóteles e Karl Marx.
d) Santo Tomás de Aquino e Howard J. Clinebell.
2. Sobre aconselhamento cristão, assinale a alternativa falsa:
e) Segundo Clinebell, “a aconselhadora não é uma libertadora, não possibilita

um processo através do qual as pessoas se libertam para viver a vida de forma
mais plena e significativa. Através dessa experiência de libertação, as pessoas
não descobrem que a felicidade é um subproduto da realização de seus
potenciais construtivos”.
3. Leia atentamente a tese a seguir e, segundo os conteúdos estudados

na aula três, marque a alternativa cujo termo completa o espaço entre
parêntesis:
O aconselhamento cristão, embora use as mediações das ciências, é
essencialmente teológico, ou seja, direção espiritual. É uma prática
pastoral que dialoga com as psicoterapias, psicopedagogia, mas
mantém sua autonomia espiritual, mística e pastoral. O aconselhador
parte do buraco do Minotauro e vai para a gruta do profeta Elias. As
d) Teológico
1. Há um consenso entre os estudiosos de que a psicologia moderna

nasceu em 1879, na Universidade de Leipzig, na Alemanha, com o
primeiro laboratório de psicologia fundado por este psicólogo. Portanto,
ela tem data e local de nascimento.
Embora soubesse que nem todo processo de experiência imediata dos

processos mentais pudesse ser compreendido e explicado
cientificamente, foi este o objetivo da psicologia estruturalista no seu
nascedouro: Atenção seletiva, processo por meio do qual determinamos
por intenções e motivações em que vamos prestar atenção em dado
momento. Ainda segundo este pensador, a atenção controla outros
processos psicológicos, tais como percepção, pensamento e memória:
d) Wilhelm Wundt
2. Um dos primeiros intelectuais a refutar o estruturalismo, ministrou em

1875, em Harvard, uma aula magna considerada por ele mesmo como a
primeira conferência sobre o tema.
Segundo este autor, os átomos da experiência de Titchener (sensações

sem associações) não existem na vida real. Nossa mente, porém, faz
associações contínuas, revendo experiências, iniciando, interrompendo e
movendo-se para frente e para trás no tempo. Percepções, emoções e
imagens não podem ser separadas. A consciência flui continuamente.
Se não pudéssemos reconhecer uma manga, teríamos de descobrir o que

é sempre que víssemos uma. As associações mentais, portanto,
permitem que desfrutemos de nossas experiências anteriores. Somos
guiados pelo hábito: Acordar cedo, ir trabalhar etc. A repetição de ações
modifica o sistema nervoso, tornando a ação repetitiva cada vez mais
fácil. É a teoria funcionalista dos processos mentais e do
comportamento.
b) William James
3. A psicologia já havia suspeitado da existência do inconsciente, mas

como um depósito empoeirado de velhas experiências e informações
que poderíamos recordar sempre que necessário.p>
Ele, porém, na sua psicodinâmica, concebe o inconsciente como um

dinâmico vulcão em erupções permanentes de impulsos sexuais e
agressivos primitivos, desejos reprimidos, medos e vontades inomináveis
e memórias traumáticas da infância.
Embora reprimidos, eles exercem pressão sobre a mente consciente,

expressando de maneiras disfarçadas nos sonhos, lapsos da linguagem
e sintomas de doenças mentais, bem como socialmente através da arte e
da literatura.
Assinale a alternativa verdadeira sobre o fundador deste modelo de

abordagem da mente humana:
e) Sigmund Freud
1. Como você viu nesta aula, o atendimento é chamado de livre

associação, em que o paciente é orientado a falar sobre o que lhe vem à
mente, sem inibir ou controlar os pensamentos e fantasias.
Nos primeiros estágios, o analista permanece impassível, calado e fora

da visão do paciente, que em geral deita-se num divã com o profissional
sentado silenciosamente atrás. Este silêncio do analista é como uma
“tela branca” na qual o paciente projeta pensamentos e sentimentos
inconscientes.
O paciente eventualmente pode testar seu analista verbalizando desejos

e fantasias que nunca foram revelados a ninguém, mas o profissional se
mantém ”neutro”, ou seja, sem direcionar. Na medida em que avança o
atendimento, porém, o analista começa a interagir, interpretando as
revelações do paciente e ajudando-o a ter o insight.
Esse modelo de atendimento psicológico, que requer enorme motivação

e capacidade racional na interpretação das revelações do paciente, é:
d) Psicanálise
2. Virou lugar comum que vivemos na era digital. A revolução das

tecnologias da comunicação e da informação iniciada no Vale do Silício,
nos Estados Unidos, no final do século XX e que ganhou o planeta no
início do século XXI levou o processo de globalização ao ápice.
Conectou-nos todos com todos em toda parte.
Em contrapartida, a solidão parece ser a outra face desta mesma moeda.

É a dialética presença-ausência. Nativos e imigrantes digitais vivem a
síndrome da hiperconectividade. É a nova síndrome que precisa de
terapia para equilibrar as relações do facebook com as relações do face-
a-face, das relações globalizadas para as relações localizadas.
Em resposta a esta nova realidade, o Conselho Federal de Psicologia

autorizou este novo tipo de atendimento psicológico:
a) Terapia online
3. Esta terceira via ou terceira força para além do behaviorismo e da

psicanálise enfatiza o potencial humano e a importância amor, do
sentimento de pertença à comunidade humana, da autoestima, da
expressão pessoal, das experiências de máxima realização ou
engajamento em atividades humanitárias, e autoatualização ou
espontaneidade e criatividade no engajamento na solução de problemas
externos ao self da pessoa. É um olhar além das fronteiras de Narciso ou
do próprio umbigo, do egoísmo e do individualismo. Em vez de doenças
mentais, ela enfatiza a saúde mental, o bem-estar, a autocompreensão e
a evolução plena da pessoa, o autoaperfeiçoamento.
Esta tese é defendida pelo modelo psicológico de atendimento:
c) Modelo psicológico de atendimento humanista.
1. Assinale a alternativa verdadeira sobre os autores que defendem a

tese a seguir:
“A lição ser aprendida a esse respeito da história da poimênica é

simplesmente que a abertura para novas teorias e noções psicológicas
de fato representa e continua sendo uma tendência poderosa, que pode
ser encontrada em cada época do pastorado. A grande tradição da
poimênica está constantemente disposta a receber suas ideias e seu
vocabulário tanto dos teóricos da psicologia quanto da linguagem
popular sobre a alma. Na perspectiva histórica, o traço normativo da
poimênica não é nem uma psicologia especificamente cristã nem uma
linguagem determinada com a qual a aflição humana deva ser descrita,
mas sim a constância da postura pastoral e as quatro funções pastorais
de cura, sustentação, orientação e reconciliação.”
c) William A. Clebsch e Charles R. Jaekle
2. Sobre a origem da expressão aconselhamento pastoral, assinale a

alternativa verdadeira:
a) O aconselhamento não é algo novo. Na História da Salvação judeu-cristã

sempre houve aconselhamento. Igualmente nas religiões como budismo,
islamismo e africanas também encontramos esta prática de ajuda no mergulho
da interioridade humana e no diálogo da pessoa com o transcendente, com o
absoluto, com Deus. É uma prática fora da história judeu-cristã, portanto, uma
prática profundamente humana. Apenas no século XX, porém, tanto nos
Estados Unidos quanto na Europa, apareceu a expressão “aconselhamento
pastoral” para denominar o serviço pastoral de auxiliar a pessoa no cuidado de
si mesma por meio de uma maior compreensão de sua interioridade, de sua
subjetividade, de sua singularidade e dos conflitos que a afligem.
3. Sobre a identidade dos conselheiros pastorais, assinale a alternativa

verdadeira sobre o defensor desta tese:
“É importante que nós, aconselhadores pastorais, nos vejamos dentro da

longa e rica herança da poimênica Quando se engajam em poimênica e
aconselhamento com pessoas atribuladas, os pastores estão andando
nas pegadas de uma longa fila de pastores sensíveis e dedicados que se
estende, através dos séculos, até um jovem carpinteiro judeu cujas
palavras e cujo toque trouxeram cura e crescimento para pessoas
atribuladas no primeiro século de nossa era.”
d) Howard J. Clinebell
4. Ao estudar o paradigma de aconselhamento pastoral noutético,
percebemos que este paradigma apresenta um dualismo epistemológico.
Sobre este paradigma, assinale a alternativa verdadeira:
d) Defende o aconselhamento pastoral somente para os membros da igreja,

somente para os cristãos.
5. Um dos sistematizadores deste paradigma, estudou no seminário

teológico União, onde teve aula com Paul Tilick, e na Universidade de
Colúmbia. Exerceu seus ministérios de evangelização e de
aconselhamento em Nova York e na Califórnia, mas tem influenciado o
aconselhamento holístico no mundo inteiro: a) Defende uma abordagem
dos problemas humanos no aconselhamento pastoral para cristãos e
não cristãos.
b) Howard J. Clinebell
1. Coloque V se a asserção for verdadeira e F se a asserção for falsa:
I. ( ) No Segundo Testamento (N.T.), o conceito de ministério não

corresponde aos atuais ministérios eclesiásticos com funções
determinadas, estáveis, direitos e deveres bem precisos. Fala-se de
Apóstolos, profetas, doutores, evangelistas (1 Cor 12; Ef 2,20; 4, 11; At
13,1; 21, 8; 2Tm 4,5), presidentes (1Ts 5,12; Rm 12, 8), presbíteros (At
11,13; 14,23; 1Tm 5,17; Tt 1,5; Tg 5,14; 1Pd 5,1; 2Jo 1; 3Jo 1), epíscopos
(Fp 1,1; At 20,28; 1Tm 3,2 Tt 1,7), diáconos (Fp 1,1; 1Tm 3,8-12), guias (Hb
13, 7.17 .24; 1Cor 12,4-11.28).
II. ( ) O ministério pastoral ou sacerdotal no Primeiro Testamento (A.T.)

é institucional, em alguns casos não é carismático. É hereditário como
nas famílias de Aarão e é transmitido através do rito de consagração
para o serviço do culto no santuário, a oferta do sacrifício (Jz 6,24; 13,19)
o ensinamento da Torá (Dt 33,10; Sof 3,4; Miq 3,11; Jer 18,18; Ez 7,26), o
anúncio das decisões de Deus (Dt 33, 8; 1Sm 8,1-22; 14,36; 28,6; Esdr
2,63; Ne 7,65), para solucionar questões de direito sagrado, sobre puro e
impuro, sobretudo a administração do templo (Dt 17,8; Ag 2,11). ‘À sua
cabeça está o Sumo Sacerdote’ (Lev 21,10), com prerrogativas e deveres
especiais. Depois do exílio na Babilônia como presidente do sinédrio ele
assumiu também uma função política.
III. ( ) A teologia pastoral como componente curricular independente
surgirá no final do século XVIII. As primeiras experiências de pastoral
pós-apostólica se fundam no Pastor de Hermas, na Didaqué − Guia de
Catequese Elementar −, nas Constituições Apostólicas – maior coleção
jurídico-litúrgica da antiguidade cristã −, em São João Crisóstomo −
grande pastor e pregador− e no Liber regulae pastoralis de São Gregório
Magno.
IV. ( ) Uma das traduções possíveis para o termo pastoral é ‘Cura
Animarum’ ou ‘pastor de almas’. Este último termo também não é
escriturístico, mas a intuição da teologia pastoral o liga a Jesus Cristo,
portanto, é uma terminologia legítima.
V. ( ) Diretamente, o termo pastoral não se encontra na Sagrada

Escritura, mas indiretamente a teologia pastoral pode inferir esta
terminologia, porque Jesus de Nazaré, preocupado com a glória de Deus
e com a nossa salvação, se apresentou como Bom Pastor (Jo 10,10), que
remete para Ez 34. Por isso, uma das traduções possíveis para o termo
pastoral é ‘Cura Animarum’ ou ‘pastor de almas’. Este último termo
também não é escriturístico, mas a intuição da teologia pastoral o liga a
Jesus Cristo, portanto, é uma terminologia legítima.
Assinale a alternativa verdadeira:
d) As asserções I, II, III, IV e V são verdadeiras.
2. Sobre a teologia pastoral, ação pastoral e ministérios, assinale a

alternativa falsa:
b) É interessante que em Lc 6,12-16 o evangelista fala que Jesus foi à

montanha para orar e passou a noite inteira em oração a Deus e depois
escolheu Os Doze Apóstolos. O mesmo Lc 9,1-6 afirma que Jesus os enviou
com poder e autoridade sobre os demônios, bem como para curar todas as
enfermidades, sobretudo proclamar o Reino de Deus.
3. Leia a afirmação a seguir e depois assinale a alternativa verdadeira:
“Para John Wesley, fundador do movimento metodista, sem chamado

não há ministério pastoral eficaz. É preciso ter qualidades intelectuais e
espirituais consistentes para ser aprovado. Sem estes requisitos a
pessoa pode ter sucesso em várias profissões, menos em estar à frente
de uma igreja pastoreando o povo de Deus. Antes de aceitar o serviço de
novos pregadores, Wesley questionava se possuíam graça, dons e
frutos.”
b) As igrejas precisam fazer pastoral vocacional, discernir com os candidatos o

chamado de Deus para o serviço eclesial e prepará-los através da formação
humana, formação intelectual, formação moral-ética, espiritual e pastoral.
1. A tese a seguir é da teologia católica sobre a dinâmica pecado-

arrependimento-confissão-reparação-conversão. Após leitura e análise
crítica, assinale a alternativa verdadeira:
“A penitência que o confessor impõe deve ter em conta a situação

pessoal do penitente e procurar o seu bem espiritual. Deve corresponder,
quanto possível, à gravidade e natureza dos pecados cometidos. Pode
consistir na oração, num donativo, nas obras de misericórdia, no serviço
do próximo, em privações voluntárias, sacrifícios e, sobretudo, na
aceitação paciente da cruz que temos de levar. Tais penitências ajudam-
nos a configurar-nos com Cristo, que, por Si só, expiou os nossos
pecados (58) uma vez por todas. Tais penitências fazem que nos
tornemos co-herdeiros de Cristo Ressuscitado, «uma vez que também
sofremos com Ele» (Rm 8, 17) (59)”
(La Santa Sede, s/d.)
Segundo a teologia católica, a palavra penitência nesta perspectiva é

sinônima ou antônima de:
b) Sinônimo de satisfação, ressarcimento e restituição.
2. Sobre a teologia do sacramento da reconciliação no Novo Catecismo

da igreja Católica disponíveis na página La Santa Sede, coloque V se a
asserção for verdadeira e F se a asserção for falsa:
I. ( ) Sem ser estritamente necessária, a confissão das faltas

quotidianas (pecados veniais) é contudo vivamente recomendada pela
Igreja. (54) Com efeito, a confissão regular dos nossos pecados veniais
ajuda-nos a formar a nossa consciência, a lutar contra as más
inclinações, a deixarmo-nos curar por Cristo, a progredir na vida do
Espírito. Recebendo com maior frequência, neste sacramento, o dom da
misericórdia do Pai, somos levados a ser misericordiosos como Ele (55):
II. ( ) Aquele que confessa os seus pecados e os acusa, já está de

acordo com Deus. Deus acusa os teus pecados; se tu também os acusas,
juntas-te a Deus. O homem e o pecador são, por assim dizer, duas
realidades distintas. Quando ouves falar do homem, foi Deus que o criou:
Quando ouves falar do pecador, foi o próprio homem quem o fez. Destrói
o que fizeste, para que Deus salve o que fez
III. ( ) É conveniente que a recepção deste sacramento seja preparada

por um exame de consciência, feito à luz da Palavra de Deus. Os textos
mais adaptados para este efeito devem procurar-se no Decálogo e na
catequese moral dos evangelhos e das cartas dos Apóstolos: Sermão da
montanha e ensinamentos apostólicos.
IV. ( ) Segundo o mandamento da Igreja, «todo o fiel que tenha atingido
a idade da discrição, está obrigado a confessar fielmente os pecados
graves, ao menos uma vez ao ano» (50). Aquele que tem consciência de
haver cometido um pecado mortal, não deve receber a sagrada
Comunhão, mesmo que tenha uma grande contrição, sem ter
previamente recebido a absolvição sacramental (51); a não ser que tenha
um motivo grave para comungar e não lhe seja possível encontrar-se
com um confessor (52). As crianças devem aceder ao sacramento da
Penitência antes de receberem pela primeira vez a Sagrada Comunhão
(53).
V.( ). Só Deus perdoa os pecados (34). Jesus, porque é Filho de Deus,

diz de Si próprio: «O Filho do Homem tem na terra o poder de perdoar os
pecados» (Mc 2, 10) e exerce este poder divino: «Os teus pecados são-te
perdoados!» (Mc 2, 5) (35). Mais ainda: Em virtude da sua autoridade
divina, concede este poder aos homens para que o exerçam em seu
nome.
c) As alternativas I, II, III, IV e V são verdadeiras.
3. Sobre o sacramento da reconciliação, assinale a alternativa falsa:
a) A confissão ao sacerdote não constitui uma parte essencial do sacramento

da Penitência: «Os penitentes não devem, na confissão, enumerar todos os
pecados mortais de que têm consciência, após se terem seriamente
examinado, mesmo que tais pecados sejam secretíssimos e tenham sido
cometidos apenas contra os dois últimos preceitos do Decálogo; porque, por
vezes, estes pecados ferem mais gravemente a alma e são mais perigosos que
os cometidos à vista de todos».
4. Segundo este autor, “o pecado é apenas um obstáculo que bloqueia o

caminho de libertação e do crescimento integral da pessoa humana,
portanto, o aconselhamento é a libertação de, é libertação em direção a
vida plena e libertação para. É libertação para solicitude e competência
crescentes para um modo de vida criativo.” É libertação para a vida no
Espírito consubstanciada no serviço amoroso. É libertação de todas as
forças negativas nas pessoas, nos relacionamentos, grupos e
instituições que sufocam o pleno desenvolvimento das potencialidades
humanas.
a) Howard J. Clinebell
5. Sobre a direção espiritual como aconselhamento pastoral de confissão

católica, assinale a alternativa verdadeira:
a) A pedagogia da prática sacramental católica leva o cristão a reconciliar-se

consigo mesmo, com o próximo, com a criação e com Deus. É uma terapêutica
teológica da consciência cristã. Os estudiosos da bioética estão muito
preocupados porque atualmente, segundo eles, as pessoas não fazem mais
exame de consciência. Ou seja, erram, desobedecem a lei natural, a lei civil e a
lei de Deus, cometem injustiças, cometem pecado, não pedem desculpas e
menos ainda perdão. No máximo justificam porque cometeram tal ato.
b) Tanto o sacramento da reconciliação quanto a direção espiritual são
didáticas, metodologias de diagnósticos desta consciência e terapêutica para o
encontro com a verdade, com a vida nova no Espírito. São práticas de ajuda que
levam à libertação da escravidão do relativismo, do materialismo, do
consumismo da indiferença (Ex 3), ao compromisso com o próximo (Lc 10,25-
37) e à vida plena (Jo 10,10). A vida nova no Espírito do ressuscitado (Ef 4-6; Gl
5-6).
c) Quando as pessoas erram, ofendem o próximo ou cometem o pecado, no
máximo justificam seus atos. É o que a psicanálise chama de racionalização,
isto é, um mecanismo de defesa que esconde algo pior do que o diagnosticado
feito por Karl Marx no século XIX, a alienação-sócio-econômica-política. É uma
alienação também na linha da filosofia de Hegel. Além desta constatação
empírica de Marx, há uma alienação espiritual na qual a consciência
contemporânea está mergulhada, como Narciso, no seu próprio individualismo
e egoísmo. E, como Caim, ninguém é responsável por ninguém.
d) Segundo o estudo nesta aula sobre direção espiritual as letras a, b e c são
verdadeiras.
1. Sobre a teologia do sacramento da reconciliação no Novo Catecismo

da Igreja Católica, de acordo com os arquivos oficiais do Vaticano
disponíveis no site La Santa Sede, coloque V se a asserção for verdadeira
e F se a asserção for falsa:
I. ( ) Sem ser estritamente necessária, a confissão das faltas

quotidianas (pecados veniais) é, contudo, vivamente recomendada pela
Igreja. (54) Com efeito, a confissão regular dos nossos pecados veniais
ajuda-nos a formar a nossa consciência, a lutar contra as más
inclinações, a deixarmo-nos curar por Cristo, a progredir na vida do
Espírito. Recebendo com maior frequência, neste sacramento, o dom da
misericórdia do Pai, somos levados a ser misericordiosos como Ele (55):
II. ( ) Aquele que confessa os seus pecados e os acusa, já está de

acordo com Deus. Deus acusa os teus pecados; se tu também os acusas,
juntas-te a Deus. O homem e o pecador são, por assim dizer, duas
realidades distintas. Quando ouves falar do homem, foi Deus que o criou:
Quando ouves falar do pecador, foi o próprio homem quem o fez. Destrói
o que fizeste, para que Deus salve o que fez.
III. ( ) É conveniente que a recepção deste sacramento seja preparada

por um exame de consciência, feito à luz da Palavra de Deus. Os textos
mais adaptados para este efeito devem procurar-se no Decálogo e na
catequese moral dos evangelhos e das cartas dos Apóstolos: Sermão da
montanha e ensinamentos apostólicos.
IV. ( ) Segundo o mandamento da Igreja, «todo o fiel que tenha atingido
a idade da discrição, está obrigado a confessar fielmente os pecados
graves, ao menos uma vez ao ano» (50). Aquele que tem consciência de
haver cometido um pecado mortal, não deve receber a sagrada
Comunhão, mesmo que tenha uma grande contrição, sem ter
previamente recebido a absolvição sacramental (51); a não ser que tenha
um motivo grave para comungar e não lhe seja possível encontrar-se
com um confessor (52). As crianças devem aceder ao sacramento da
Penitência antes de receberem pela primeira vez a Sagrada Comunhão
(53).
V. ( ) Só Deus perdoa os pecados (34). Jesus, porque é Filho de Deus,
diz de Si próprio: «O Filho do Homem tem na terra o poder de perdoar os
pecados» (Mc 2, 10) e exerce este poder divino: «Os teus pecados são-te
perdoados!» (Mc 2, 5) (35). Mais ainda: Em virtude da sua autoridade
divina, concede este poder aos homens para que o exerçam em seu
nome.
Assinale a alternativa verdadeira:
b) As alternativas I, II, III, IV e V são falsas.
2. Iniciamos esta aula abordando a questão do testemunho, da coerência

e da fidelidade à Aliança soteriológica que Deus fez conosco em Jesus
Cristo, para a eficácia de um aconselhamento cristão. Citamos dois
textos do Segundo Testamento (N.T.) nos quais Jesus de Nazaré
denuncia a hipocrisia dos fariseus e do cego que se propõe ser guia
espiritual de outro cego. Assinale a alternativa que contém estes dois
textos:
a) Mt 23,1-32 e Lc 6, 39-45.
3. O que explodiu no dia 31 de outubro de 1517 ou implodiu o

cristianismo foi a incoerência, a hipocrisia, a falta de fidelidade à aliança
selada no Sangue de Jesus Cristo que havia alertado os Apóstolos e
discípulos do perigo das riquezas materiais (Mt 6,24- . 33; 8,18-22; 10,1-
14.37-39;16,24-28;19,16-30; Mc 10,17-31.41-45; Lc 9,23-26; 12,13-21;
14,28-33; 18,18-30). E que os primeiros cristãos viviam plenamente (At
2,42-47; 4,32-34; Tg 2,1-26; 4,13-5,1-6; 1Jo 3,17-23).
O Édito de Milão, proclamado por Constantino em 13 de julho de 313,

acabava com a grande perseguição decretada por Diocleciano em 303 ao
cristianismo. Como foi a caminhada do cristianismo dentro do Império
Romano?
b) De perseguido, o cristianismo passou a elemento unificador do Império

Romano e depois como parceiro, tornando-se hegemônico ou religião oficial do
Império. Daí até o século XII a escalada rumo ao enriquecimento material não
foi difícil. Surgiu então em Assis, na Itália, um jovem rebelde que em nome de
Jesus Cristo chamou a Igreja Senhora feudal para voltar às suas origens, em
uma história bem conhecida.
1. Sobre o sacramento da reconciliação, assinale a alternativa falsa:
a) A confissão ao sacerdote não constitui uma parte essencial do sacramento

da Penitência: “Os penitentes não devem, na confissão, enumerar todos os
pecados mortais de que têm consciência, após se terem seriamente
examinado, mesmo que tais pecados sejam secretíssimos e tenham sido
cometidos apenas contra os dois últimos preceitos do Decálogo; porque, por
vezes, estes pecados ferem mais gravemente a alma e são mais perigosos que
os cometidos à vista de todos.”
2. O acontecimento do dia 31 de outubro de 1517, que implodiu o

cristianismo quase definitivamente foi a incoerência, a hipocrisia, a falta
de fidelidade à aliança selada no sangue de Jesus Cristo que havia
alertado os apóstolos e discípulos sobre o perigo das riquezas materiais
(Mt 6,24-33; 8,18-22; 10,1-14.37-39;16,24-28;19,16-30; Mc 10,17-31.41-45;
Lc 9,23-26; 12,13-21; 14,28-33; 18,18-30). E que os primeiros cristãos
viviam plenamente (At 2,42-47; 4,32-34; Tg 2,1-26; 4,13-5,1-6; 1Jo 3,17-
23).
Mas com Édito de Milão proclamado por Constantino em 13 de julho de

313 que acabava com a grande perseguição decretada por Diocleciano
em 303 ao cristianismo. Como foi a caminhada do cristianismo dentro do
Império Romano?
b) De perseguido, o cristianismo passará como elemento unificador do Império

Romano, depois como parceiro, tornando-se hegemônico ou religião oficial do
Império. Daí até o século XII a escalada rumo ao enriquecimento material não
foi difícil. Onde surgirá de Assis na Itália um jovem rebelde que em nome de
Jesus Cristo chamou a Igreja senhora feudal para voltar às suas origens, a
história é bem conhecida.
3. Sobre o texto bíblico a seguir, em relação aos dons de Deus, assinale a

alternativa verdadeira:
“E a uns pôs Deus na igreja, primeiramente apóstolos, em segundo lugar

profetas, em terceiro, doutores, depois milagres, depois dons de curar,
socorros, governos, variedades de línguas. Porventura são todos
apóstolos? São todos profetas? São todos doutores? São todos
operadores de milagres? Têm todos o dom de curar? Falam todos
diversas línguas? Interpretam todos? Portanto, procurai com zelo os
melhores dons; e eu vos mostrarei um caminho mais excelente.
b) 2Cor 13,1-5.
4. Sobre o texto bíblico do profeta Isaías a seguir, assinale a alternativa

verdadeira sobre o aconselhamento pastoral militar:
Porque brotará um rebento do tronco de Jessé, e das suas raízes um

renovo frutificará.
E repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de

entendimento, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de
conhecimento e de temor do Senhor.
E deleitar-se-á no temor do Senhor; e não julgará segundo a vista dos

seus olhos, nem repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos.
Mas julgará com justiça aos pobres, e repreenderá com equidade aos
mansos da terra; e ferirá a terra com a vara de sua boca, e com o sopro
dos seus lábios matará ao ímpio.
E a justiça será o cinto dos seus lombos, e a fidelidade o cinto dos seus
rins.
E morará o lobo com o cordeiro, e o leopardo com o cabrito se deitará, e

o bezerro, e o filho de leão e o animal cevado andarão juntos, e um
menino pequeno os guiará.
A vaca e a ursa pastarão juntas, seus filhos se deitarão juntos, e o leão

comerá palha como o boi.
E brincará a criança de peito sobre a toca da áspide, e a desmamada

colocará a sua mão na cova do basilisco.
Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a
terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o
mar.
Isaías 11:1-9
a) O profeta em nome de Deus chama a atenção para uma ação do capelão
militar pela cultura da paz e não da guerra
5. Sobre o serviço religioso prestado pelas igrejas às Forças Armadas,
assinale a alternativa verdadeira.
a) Na antiguidade clássica, entre os anos 439-450 d. C., temos informações da

prestação deste serviço às Forças Armadas. O imperador Constantino já usava
o serviço religioso nas batalhas que o Império Romano travava no seu plano de
expansão. Segundo a historiografia, esse imperador levava à tenda os
sacerdotes e diáconos para as celebrações nos momentos em que a tropa não
estava combatendo, treinando ou descansando.
b) A origem do aconselhamento religioso às forças armadas é bem antiga.
Basta uma rápida leitura dos livros do Êxodo, Números e Deuteronômio que
percebemos o aconselhamento em situação de guerra e até o engajamento do
homem de Deus nos combates, empunhando armas e puxando o gatilho. Um
dos episódios mais emblemáticos é o famoso combate contra Amalec, logo
após a travessia do Mar Vermelho. Sem estratégia de guerra e armamento, o
povo de Deus entra em guerra com os amalequitas e, em desvantagem, precisa
da oração de Moisés. Enquanto Moisés mantém os braços erguidos com a vara
na mão, o povo de Deus vence as batalhas, mas quando Moisés abaixava os
braços pelo cansaço, o povo de Deus perdia, então Aarão e Hur seguram os
braços de Moisés erguidos e o povo de Deus vence a guerra (Ex 17, 8-16).
c) Pedro Álvares Cabral, ao aportar-se em terras que viriam a ser o Brasil,
mandou em 26 de abril de 1500 celebrar uma missa para batizar estas novas
terras de Ilha de Vera Cruz. Estes celebrantes são capelães das missões
colonizadoras portuguesas. O frade franciscano frei Henrique Soares de
Coimbra, celebrante principal da cerimônia, foi o primeiro capelão em terras
brasileiras.
d) Todas as alternativas são verdadeiras.
6. Sobre a capelania hospitalar, assinale a alternativa falsa:
c) Na Grécia clássica temos uma exceção do cuidado da saúde humana

desvinculado completamente dos cuidados religiosos, como podemos verificar
pela primeira parte do juramente de Hipócrates: "Eu juro, por Apolo médico, por
Esculápio, Hígia e Panaceia, e tomo por testemunhas todos os deuses e todas as
deusas, cumprir, segundo meu poder e minha razão, a promessa que se segue:
Estimar, tanto quanto a meus pais, aquele que me ensinou esta arte; fazer vida
comum e, se necessário for, com ele partilhar meus bens; ter seus filhos por
meus próprios irmãos; ensinar-lhes esta arte, se eles tiverem necessidade de
aprendê-la, sem remuneração e nem compromisso escrito; fazer participar dos
preceitos, das lições e de todo o resto do ensino, meus filhos, os de meu mestre
e os discípulos inscritos segundo os regulamentos da profissão, porém, só a
estes”. (Centro Especializado da Coluna, s/d.)
Por outro lado Aristóteles aluno de Platão é o fundador do empirismo. É dele a célebre afirmação:
¿nada está no intelecto que não tenha antes passado pelos sentidos¿. Portanto, na modernidade
este debate filosófico ganhará as nomenclaturas empirismo e racionalismo. Segundo seus
conhecimentos prévios e sobretudo a partir dos conteúdos estudados na aula um quais são os
filósofos empiristas?
Marilena Chaui, Hannah Arendt, Rosa Luxemburgo
Platão, Hegel, Jean Jacques Rousseau, Jean Paul Sartre
George Berckely, John Lock e David Hume.
Epicuro, Sêneca, Gabriel Marcel
Michel Foucault, Gabriel Marcel, Blase Pascal
Respondido em 14/03/2022 10:26:49
Explicação:
George Berckele, John Locke e David Hume
2
Questão
Acerca do EMPIRISMO, analise as afirmativas:
I - Empirismo e Racionalismo possuem o mesmo pricnípio em relação ao conhecimento: os sentidos

enganam.
II - John Locke é um exemplo clássico de Filósofo empirista.
III - René Descartes é um exemplo clássico de Filósofo Racionlista.
Das afirmativas acima:
Somente II e III são verdadeiras.
Somente I é verdadeira.
Somente II é verdadeira.
Todas são falsas.
Todas são verdadeiras.
Respondido em 14/03/2022 10:26:51
Explicação:
Empirismo e Racionalismo, como correntes filosofóficas, apresentam ideias opostas frente ao

conhecimento.
3
Questão
Os filósofos pré-socráticos provocaram uma revolução epistemológica, como um terremoto de alta

escala faz tremer e racha a terra, o despertar do logos grego deslocou o eixo do epicentro da
reflexão humana. Como Aristóteles os chamou, estes fisiólogos ou estudiosos da physis, da
natureza e da cosmologia passaram de uma concepção sobrenatural da realidade para uma
cosmovisão natural, ou seja, buscaram nos elementos primordiais: água, terra, fogo, ar, átomo,
apeiron a arké, a gênesis ou origem de tudo.
Segundo esta afirmação participaram deste processo inicial do pensamento filosófico grego os
seguintes filósofos chamados pré-socráticos?
Tales de Mileto, Heráclito e parmênides
Epicuro, Plotino e Averóis.
Protágoras, sócrates e Aristóteles.
Sócrates, Platão e Aristóteles.
Agostinho de Hipona, Karl Marx e Hegel.
Respondido em 14/03/2022 10:26:53
Explicação:
Estes filósofos são Tales de Mileto, Heráclito e Parmenides.
4
Questão
Conforme afirmaram Sobral e Peci (2008), uma administração de sucesso consiste em obter
simultaneamente eficácia e eficiência na utilização de recursos organizacionais, assim para que uma
empresa possa alcançar sucesso podemos afirmar:
A administração eficiente é aumentar os lucros;
A administração eficiente é reduzir os custos;
A administração eficiente é objetivar nos fins;
Eficácia, Impacto negativo para a sociedade, Eficiência
A administração eficiente é fazer as coisas certas;
Coloque entre parêntesis o nome do filósofo que completa o sentido da afirmação e depois assinale
a alternativa verdadeira.
Portanto, esta nova práxis epistémica é fruto de um longo processo de desencontro, pesquisa e
humildade. Tanto o lado reformado quanto o lado católico no ocidente cristão amadureceu de forma
diferente na concepção dialógica na busca do conhecimento científico. Embora não seja
necessariamente algo novo para a teologia cristã, basta lembrar como no século terceiro da era
cristã ( )usa a filosofia platônica na sua elaboração teológica no período patrístico. E Tomás de
Aquino faz a mediação filosófica na elaboração de sua teologia escolástica no século XII. Portanto,
hoje esse diálogo com a devida crítica teológica deve se estender em todas as direções do
conhecimento científico.
Karl Marx

Santo Abrósio

Agostinho de Hipona
Tomás de Aquino
Antonio Gramsci
Respondido em 14/03/2022 10:27:48
Explicação:
Santo Agostinho que faz a releitura cristã dos escritos de Platão no período patrístico.

2
Questão
Após seus estudos sobre a relação teologia e psicologia assinale a alternativa falsa sobre a relação
da teologia com a psicologia.
Segundo Paulo Sérgio Lopes Gonçalves e Marcos Vieira das Neves em contribuições da
psicologia à teologia contemporânea toda experiência religiosa não deverá passar pela
análise científica, a fim de que não se valorize a experiência religiosa, sem ser
propriamente religiosa. A análise científica realizada com a devida seriedade não propicia a
compreensão do ser humano, não possibilitando que a teologia utilize tal mediação
científica para desenvolver a investigação sobre o seu objeto ôntico: Deus.
Segundo Sidnei Vilmar Noé em encontros e desencontros da psicologia com a teologia no
estudo da religião a suspeições recíprocas entre Psicologia e Teologia não dificultaram o
diálogo e, com isso, não obstruíram o desenvolvimento da Psicologia da Religião na
Alemanha¿.
No entanto, apesar de um histórico de desencontro, conflito, anátema, hoje há uma nova
relação, sobretudo pela consciência interdisiciplinar, pluridisciplinar, transdisciplinar,
metadisciplinar e transversal para chegar ao verdadeiro conhecimento sobre qualquer
objeto de pesquisa, especialmente que este objeto é a pessoa humana (objeto-sujeito
epistémico). Nesta perspectiva na teologia cristã contemporânea há uma forte sensibilidade
e consciência que uma antropologia teológica, ou seja, um conhecimento teológico
verdadeiro não pode prescindir das contribuições das ciências, sobretudo das ciências
humanas e especialmente da psicologia cujo objeto de pesquisa é muito próximo do objeto
da pesquisa teológica: alma ou mente e espírito.
Segundo Paulo Sérgio Lopes Gonçalves e Marcos Vieira das Neves em contribuições da
psicologia à teologia contemporânea toda experiência religiosa não pode passar pela análise
científica, a fim de que não se desvalorize a experiência a experiência de Deus em toda e
qualquer experiência religiosa , pois toda experiência religiosa é experiência de Deus.
Segundo Sidnei Vilmar Noé em encontros e desencontros da psicologia e teologia a
suspeições recíprocas entre Psicologia e Teologia dificultaram um diálogo e, com isso,
obstruíram o desenvolvimento da Psicologia da Religião na Alemanha.
Respondido em 14/03/2022 10:27:50
Explicação:
Segundo Paulo Sérgio Lopes Gonçalves e Marcos Vieira das Neves em contribuições da psicologia à
teologia contemporânea toda experiência religiosa deverá passar pela análise científica, a fim de
que não se valorize a experiência religiosa, sem ser propriamente religiosa. A análise científica
realizada com a devida seriedade propicia a compreensão do ser humano, possibilitando que a
teologia utilize tal mediação científica para desenvolver a investigação sobre o seu objeto ôntico:
Deus.
3
Questão
A partir de seus estudos sobre a relação da teologia com a psicologia assinale a alternativa
VERDADEIRA
A relação da teologia com a filosofia e com as ciências nunca foi tranquila, sobretudo
durante a Idade Média, a teologia escolástica monopolizou toda forma de conhecimento
científico e filosófico.
A relação da teologia com as ciências foi de diálogo, mas dos três episódios referidos na
letra somente Galileu Galilei (1564-1642) foi excomungado pela Igreja católica.
A relação da teologia com as ciências e a filosofia não foi de diálogo, no entanto, apenas
Martinho Lutero foi condenado à fogueira.
A teologia escolástica respeitou o pluralismo epistemológico e não escravizou a filosofia.
A relação da teologia com a filosofia e com as ciências sempre foi de diálogo complementar,
sobretudo durante a Idade Média, a teologia escolástica não monopolizou toda forma de
conhecimento científico e filosófico.
Respondido em 14/03/2022 10:27:52
Explicação:
Segundo a historiografia a relação da teologia com a filosofia e com as ciências sempre foi
conflitiva, sobretudo na Idade Média.
4
Questão
Leia atentamente a tese a seguir e depois assinale a alternativa que contém os filósofos pré-
socráticos:
Os filósofos pré-socráticos provocaram uma revolução epistemológica, como um terremoto de alta

cosmovisão natural, ou seja, buscaram nos elementos primordiais: água, terra, fogo, ar, átomo,
apeiron a arké, a gênesis ou origem de tudo.I.
Karl Marx, Sigmund Freud, Tomás de Aquino.
Karl Marx, Aristóteles, Epicuro, Tomás de Aquino.
Sócrates, Platão e Aristóteles.Karl Marx.
Epicuro, Plotino e Sêneca.Karl Marx.
Tales de Mileto, Heráclito de Éfeso, Parmênides de Eleia.
Um dos valores básicos no aconselhamento pode ser centrado no ¿Parakleto¿. Este tipo de valor
seria visto em:
obra de Cristo na cruz
obra da palavra de Deus
obra através dos homens
obra na caridade s
obra no Espírito Santo
Respondido em 14/03/2022 10:28:25
Explicação:
O Espírito Santo é o elemento principal no aconselhamento.
2
Questão
Segundo este teólogo e conselheiro pastoral o aconselhamento deve:
Facilitar o máximo desenvolvimento das potencialidades de uma pessoa, em cada estágio da vida,
de forma que contribuam para o crescimento também das outras pessoas e para o desenvolvimento
de uma sociedade na qual todas as pessoas tenham uma oportunidade de usar suas
potencialidades plenas (...) ajudar as pessoas a se libertar de suas prisões de vida não vivida,
recursos não usados e forças desperdiçadas. A aconselhadora é uma libertadora, uma
possibilitadora de um processo através do qual as pessoas se libertam para viver a vida de forma
mais plena e significativa. Através dessa experiência de libertação, as pessoas descobrem que a
felicidade é um subproduto da realização de seus potenciais construtivos. Saúde mental-espiritual-
relacional é o movimento contínuo na direção de viver a vida de maneira mais plena, alegre e
produtiva. Integralidade é uma jornada de crescimento, não a chegada a um objetivo fixo e imóvel.
Tomás Rodrigues Miranda sj.
Thomas Hobbes.
Santo Agostinho.
Tomás de Aquino.
Howard J. Clinebell.
Respondido em 14/03/2022 10:28:28
Explicação:
Esta tese é defendida por Howard J. Clinebell.O pensador que se fundamentou em Aristóteles foi
Tomás de Aquino.
3
Questão
O aconselhamento é um exercício de ____________________ espiritual. Às vezes o conselheiro

ou a conselheira vão encontrar situações como Salomão (1Rs 3,16-28) em que deverá usar a
_____________________ para chegar à verdade que liberta (Jo 8,32). O conselheiro ou a
conselheira devem saber separar o trigo do joio (Mt 13,24-30). Devem saber usar os
conhecimentos das __________________, sobretudo, da psicologia, da psicanálise, da
parapsicologia, sociologia, da economia igualmente os conhecimentos teológico-bíblicos para
diagnosticar, discernir, aconselhar, orientar e libertar (1Tm 3,1-13; 2Tm 3,14-17). Ser um
conselheiro, uma conselheira da paz, que tranquiliza a mente, a alma e o espírito do aconselhado,
como afirma o profeta Isaias (Is 9,6). O aconselhamento cristão leva o aconselhado a construir sua
casa espiritual sobre a rocha que é Jesus Cristo.
Segundo os conteúdos estudados nesta aula, a sequência que dá sentido à tese defendida nesta
aula é?
Discernimento, espada teológica e ciências humanas.
Ciências Humanas, Teologia, Filosofia.
Ciências humanas, espada teológica e discernimento.
Ciências exatas, ciências biológicas e ciências humanas.
Discernimento, ciências humanas e Teologia.
Respondido em 14/03/2022 10:28:30
Explicação:
A sequência correta que completa esta tese é: Discernimento, espada teológica e ciências
humanas.
4
Questão
Sobre aconselhamento cristão, analise as afirmativas:

I - O terceiro princípio apresentado por Collins é não responder. Apesar de ouvir ser muitíssimo
importante no trabalho de aconselhamento, o conselheiro pode e deve se limitar a tão somente
ouvir. Na abordagem do princípio de responder, Collins aponta algumas maneiras como essa
resposta pode ser dada por denotação, que é a técnica pela qual o conselheiro vai direcionando
suavemente a conversação. Há também o retrucar, que é um meio de fazer o aconselhando
perceber que estamos acompanhando o que ele diz e que conseguimos compreender como ele se
sente ou pensa.
II - O aconselhamento cristão coloca um fardo leve e um jugo suave nos ombros do aconselhado
(Mt 11,28-29). O aconselhador cristão é um Cireneu que ajuda a carregar a cruz injusta (Lc 23,26-
32). Tem um ouvido misericordioso e uma palavra de conforto, consolo (Is 50,4-6). Tem um ombro
de Samaritano (Lc 10,29-37).
III - Segundo Clinebell a aconselhadora é uma libertadora, uma possibilitadora de um processo

através do qual as pessoas se libertam para viver a vida de forma mais plena e significativa.
Através dessa experiência de libertação, as pessoas descobrem que a felicidade é um subproduto
da realização de seus potenciais construtivos.
Das afiormativas acima:
Somente II e III são verdadeiras.
Somente II é falsa.
Somente III é falsa.
Somente I é falsa.
Somente I e II são falsas.
Respondido em 14/03/2022 10:28:34
Explicação:
I é falsa porque as palavras conotação e retrucar não fazem parte dos princípios do
aconselhamento cristão defendido por collins.
5
Questão
O aconselhamento pastoral é uma prática religiosa milenar, portanto, podemos encontra-la em

outras experiências religiosas nas culturas do oriente, da África e indígenas. Sobre o
aconselhamento cristão marque a alternativa FALSA:
Em segundo lugar, Collins não estabelece como princípio o ato de ouvir. O conselheiro
cristão não deve estar apto a sempre poder fazer uma distinção a cada sessão de
aconselhamento, a cada encontro com seu aconselhando entre escutar e ouvir o que seu
aconselhando está tentando comunicar. Para Collins, ouvir no aconselhamento cristão
não exige uma participação ativa do ouvinte.
Quando tratamos do aconselhamento cristão e das técnicas que podem ser usadas
nesse trabalho, acreditamos que alguns princípios devam ser considerados. Nesse caso,
Gary Collins fornece princípios que devem ser observados pelo conselheiro. Para Collins,
¿quando se trata de ajudar as pessoas, não existem fórmulas milagrosas. Em primeiro
lugar, é preciso dar atenção ao que o aconselhando está dizendo. Segundo Collins, o
conselheiro deve procurar mostrar ao aconselhando que está prestando atenção a tudo
o que ele diz.
O aconselhamento cristão não usa uma única metodologia, razão pela qual é
transversal, inter, múlti, trans e pluridisciplinar (modus operandi). É uma libertação,
uma potencialização, e sustentação integral centrada no espírito. É holístico porque
possibilita a cura e o crescimento em todas as dimensões: pessoal, familiar,
comunitária, social ecológica e espiritual para prestar auxílio e fomentar o crescimento
na direção da libertação integral da pessoa aconselhada. Ou seja, o aconselhamento
auxilia a pessoa aconselhada em seis dimensões: equilibrar a mente, (Id, Ego e
superego), revitalizar o corpo, renovar e enriquecer os relacionamentos íntimos,
aprofundar a relação com a natureza e a biosfera, crescer na relação institucional
significativa na vida da pessoa aconselhada, aprofundar e vitalizar o relacionamento da
pessoa aconselhada com Deus.
O aconselhamento cristão coloca um fardo leve e um jugo suave nos ombros do
aconselhado (Mt 11,28-29). O aconselhador cristão é um Cireneu que ajuda a carregar a
cruz injusta (Lc 23,26-32). Tem um ouvido misericordioso e uma palavra de conforto,
consolo (Is 50,4-6). Tem um ombro de Samaritano (Lc 10,29-37). Portanto, por ter seu
fundamento científico, sobretudo na psicologia não é dar conselho que segundo a
sabedoria popular (bom senso) se fosse bom não seria de graça. Faz um profundo
diagnóstico das causas da falta de orientação do aconselhado e o aconselha a parir dos
fundamentos bíblicos e científicos rumo à plenitude da vida espiritual (Jo 10,10).
O aconselhamento cristão, embora use as mediações das ciências, ele é essencialmente
teológico, ou seja, direção espiritual. É uma prática pastoral que dialoga com as
psicoterapias, psicopedagogia, mas mantem sua autonomia espiritual, mística e
pastoral. Ou seja, o aconselhador parte do buraco do Minotauro e vai para a gruta do
profeta Elias. Parte das psicoterapias, das psicopedagogias e vai para o aconselhamento.
As psicoterapias e psicopedagogias são para o diagnóstico, mas a terapêutica é
teológica, espiritual-pastoral-mística.
Com as pesquisas em laboratório, experimentação e mensuração, Wundt e sua equipe libertam a
___________da___________, dando-lhe um estatuto epistemológico, científico. Portanto, esta
nova forma de abordar a psique humana extrapola as fronteiras da Alemanha, chegando aos EUA
em 1883 com um de seus discípulos: G. Staney Hall, fundando o primeiro laboratório de psicologia
na Universidade Johns Hopkins.
As Ciências que completam com coerências as lacunas são:
Psicologia, Pedagogia
Antropologia, Filosofia
Teologia, Pedagogia
Filosofia, Teologia

Psicologia, Filosofia
Respondido em 14/03/2022 10:29:06
Explicação:
Psicologia, Filosofia
2
Questão
Os filósofos pré-socráticos provocaram uma revolução epistemológica. Como um terremoto de alta

cosmovisão natural, ou seja, buscaram nos elementos primordiais: Água, terra, fogo, ar, átomo,
apeiron a arké, a gênesis ou origem de tudo.
Augusto Comte, Plotino e Homero.
Karl Marx, Sigmund Freud, Tomás de Aquino.
Epicuro, Plotino e Sêneca.
Sócrates, Platão e Aristóteles
Respondido em 14/03/2022 10:29:07
Explicação:
3
Questão
Leia as teses sobre as várias correntes de psicologia a seguir e assinale a alternativa falsa.
II. A Psicologia da Gestalt originou-se na Alemanha, entre 1910 e 1912. É uma das
tendências teóricas mais coerentes e coesas da história da Psicologia. Seus articuladores se
preocuparam em construir não só uma teoria consistente, mas também uma base
metodológica forte, que garantisse a consistência teórica. No fim do século XIX vários
estudiosos buscavam compreender o fenômeno psicológico e suas características naturais
principalmente no sentido da mensuração destas particularidades.
III. Watson se fundamenta nas pesquisas do fisiologista russo Ivan Pavilov ganhador do
Prémio Nobel por pesquisar os processos da digestão. Em seus experimentos laboratoriais
Pavlov percebeu que os cães salivavam ao ouvir a aproximação do tratador, antes de
degustar a comida. Será que a salivação, reflexo automático poderia ser objeto de
aprendizagem? Então começou repetir som de campainha com a presença de alimento, em
ouro momento repetia o som sem a presença de alimento, depois de repetidas associações,
os cães salivavam em resposta somente ao som da campainha. Esta experiência foi
batizada de condicionamento ou treinamento simples.
Neste período surgiu nos Estados Unidos a psicologia humanista ou teoria holística-dinâmica
de Abraham Harold Maslow (1908-1970), foi aluno de Max Wertheimer fez uma abordagem
psicológica fragmentada que não valorizava os sentimentos e anseios. O foco não é no
potencial humano, sobretudo na importância do amor, do sentimento de pertença, da
autoestima, da expressão pessoal, das experiências de autorealização. Não concentrar em
problemas externos ao self de uma pessoa olhando além das fronteiras sociais. Mas focar
nas doenças mentais sem se preocupar com a saúde mental, o bem-estar, a
autocompreensão, a autorealização.
IV. Como toda ciência é dinâmica, dentro desta escola surgiu um movimento revisionista
chamado behaviorismo radical. Skinner (1904-1990) principal representante desta corrente
defendeu a tese que a psicologia deveria estudar apenas o comportamento observável e
mensurável. Outro aspecto relevante de sua pesquisa foi a intervenção no comportamento
por meio de condicionamento buscando descobrir as leis naturais do comportamento
durante o processo de investigação.
O rótulo funcionalismo, em geral, é aplicado a três vertentes: uma conservadora, uma
radical e uma moderada. O funcionalismo conservador limita-se a enfatizar a inadequação
do modelo formalista (o qual compreende tanto o estruturalismo quanto o gerativismo),
sem propor uma análise própria e, supostamente, mais adequada. O funcionalismo
moderado aponta a inadequação do modelo formalista tendência comum no modelo
funcionalista), mas suscita uma análise da estrutura linguística.Pedro Alvares Cabral ao
aportar-se em terras que viriam ser o Brasil mandou em 26 de abril de 1526 celebrar uma
missa para batizar estas novas terras de Ilha de Vera Cruz. Estes celebrantes são capelães
das missões colonizadoras portuguesas. O frade franciscano Frei Henrique soares de
Coimbra celebrante principal desta cerimonia é o primeiro capelão em terras brasileiras.
Respondido em 14/03/2022 10:29:11
Explicação:
Neste período surgiu nos Estados Unidos a psicologia humanista ou teoria holística-dinâmica de
Abraham Harold Maslow (1908-1970), foi aluno de Max Wertheimer fez uma abordagem psicológica
holística valorizando sentimentos e anseios. O foco é no potencial humano, sobretudo na
importância do amor, do sentimento de pertença, da autoestima, da expressão pessoal, das
experiências de autorealização. Concentrar em problemas externos ao self de uma pessoa olhando
além das fronteiras sociais. Em vez de doenças mentais destacarem a saúde mental, o bem-estar, a
4
Questão
A psicologia já havia suspeitado da existência do inconsciente, porém, como um depósito

empoeirado de velhas experiências e informações que poderíamos recordar sempre que necessário.
Ele na sua psicodinâmica concebe o inconsciente como um dinâmico vulcão em erupções
permanentes de impulsos sexuais e agressivos primitivos, desejos reprimidos, medos e vontades
inomináveis e memórias traumáticas da infância. Embora, reprimidos eles exercem pressão sobre a
mente consciente expressando de maneiras disfarçadas nos sonhos, lapsos da linguagem e
sintomas de doenças mentais, bem como socialmente através da arte e da literatura.
Assinale a alternativa verdadeira sobre o fundador deste modelo de abordagem da mente humana.
Sigmund Freud.
Jean Piaget.
Max Wertheimer.
Wallon
Karl Roger.
Respondido em 14/03/2022 10:29:13
Explicação:
O fundador deste novo paradigma de abordagem do inconsciente humano é Sigmund Freud.
5
Questão
Da descoberta deste mais profundo oceano psíquico humano, ou melhor, deste buraco negro da
mente humana levará um aluno de Freud a outras descobertas sobre a vida psíquica. A psicologia
analítica contribuirá para uma compreensão ainda mais profunda da psique humana com a teoria
dos arquétipos, os tipos psicológicos, teoria da imagem, simbolismo transversal e inconsciente
coletivo, sobretudo por superar o dualismo freudiano em conceber a libido como totalidade da
energia psíquica. O criador deste novo paradigma é?
Aristóteles.
Lev Semyonovich Vygotsky.
Abrahan Maslow.
Sigmund Freud.
Carl Gustav Jung.
O atendimento é chamado de livre associação, o paciente é orientado a falar sobre o que lhe vem à
mente sem inibir ou controlar os pensamentos e fantasias. Pressupondo que o fluxo de consciência
fornece o insight na mente consciente do paciente. Nos primeiros estágios o analista permanece
impassível, calado e fora da visão do paciente, em geral o paciente deita-se num divã e o analista
senta-se silenciosamente atrás. Este silêncio do analista é como uma tela branca na qual o paciente
projeta pensamentos e sentimentos inconscientes.
O paciente eventualmente pode testar seu analista verbalizando desejos e fantasias que nunca
foram revelados a ninguém, mas o analista se mantém neutro, ou seja, sem direcionar. Quando o
paciente descobre que o analista não está escandalizado com esta situação revelada, ¿tranquiliza-
se e transfere a ele seus sentimentos em relação a figuras de autoridade de sua infância. É o que a
psicanálise chama de processo de transferência que pode ser positiva ou negativa. Na positiva o
paciente se sente bem com a presumível aceitação do analista. No entanto, na negativa, diante do
silêncio prolongado do analista o paciente pode pensar que está sendo reprovado pelo terapeuta
diante de suas revelações de pensamentos, sentimentos e fantasias negativos de figuras de
autoridades da infância e emoções reprimidas. Porém, na medida em que avança o atendimento o
analista começa a interagir interpretando as revelações do paciente ajudando-o a ter o insight.
Esse modelo requer enorme motivação e capacidade racional na interpretação das revelações do
paciente. Este modelo de atendimento psicológico é?
Psicanálise.
Psicologia cognitiva.
Behaviorismo.
Clinica de Atividade.
Gestalt-terapia.
Respondido em 14/03/2022 10:29:44

Explicação:
O atendimento é chamado de livre associação, o paciente é orientado a falar sobre o que lhe vem à
mente sem inibir ou controlar os pensamentos e fantasias. Pressupondo que o fluxo de consciência
fornece o insight na mente consciente do paciente.
2
Questão
Este modelo surgiu como terceira via ou terceira força para além do behaviorismo e da psicanálise
enfatiza o potencial humano e a importância amor, do sentimento de pertença à comunidade
humana, da autoestima, da expressão pessoal, das experiências de máxima realização ou
engajamento em atividades humanitárias, e autoatualização ou espontaneidade e criatividade no
engajamento na solução de problemas externos ao self da pessoa. É um olhar além das fronteiras
de Narciso ou do próprio umbigo, do egoísmo e do individualismo. Em vez de doenças mentais, os
humanistas enfatizam a saúde mental, o bem-estar, a autocompreensão e a evolução plena da
pessoa, o autoaperfeiçoamento.
Maslow defende que sua tese seja um guia terapêutico fundamentado na compreensão do processo
motivacional pelo qual o paciente está passando. É na dialógica terapeuta-paciente que o processo
vai revelando as necessidades básicas da pessoa. Segundo este modelo o trabalho do terapeuta é
estabelecer uma hierarquia de necessidade e verificar o IDH (índice de desenvolvimento humano),
nível de realização pessoal.
Sobre este modelo de atendimento psicológico assinale a alternativa verdadeira.
Psicopedagogia.
Terapia humanista.
Terapia positivista.
Gestalt´terapiaKarl
Filosofia clinica
Respondido em 14/03/2022 10:29:49
Explicação:
o paradigma humanista surgiu como terceira força ou terceira via em relação à psicanálise e o
behaviorismo.
3
Questão
É o fundador da terapia centrada na pessoa, colocando no paciente a responsabilidade de mudança.

Apropriando-se das teses dos neofreudianos, criou uma abordagem radicalmente diferente, cujo
objetivo é ajudar a pessoa a agir de modo pleno a partir de suas experiências, uma espécie de
consciência interior como forma de insight de sentimentos atuais que são mais importantes que
insight de desejos inconscientes com origem em um passado distante.
Este é:
Sigmund Freud
Ivan Pavlov
Willian James
Carl Rogers
Jean Piaget
Respondido em 14/03/2022 10:29:57
Explicação:
Carl Rogers é o fundador da terapia centrada na pessoa, colocando no paciente a responsabilidade

de mudança.
4
Questão
Virou lugar comum que vivemos na era digital. A revolução das tecnologias da comunicação e da
informação que iniciou no Vale do Silício nos estados Unidos da América do Norte no final do século
XX e ganhou o planeta no início do século XXI levou o processo de globalização ao ápice. Conectou-
nos todos com todos em toda parte: ¿sorria, literalmente você está sendo filmado, sendo visto¿. E
ao mesmo tempo a solidão parece ser a outra face desta mesma moeda. É a dialética presença-
ausência. Ao mesmo tempo em que faço parte da aldeia global através das redes sociais estou
sozinho no meu mundo de solidão com meu fone nos ouvidos jogando, mandando mensagens,
ouvindo música, assistindo filme, etc.
.Nativos digitais e imigrantes digitais vivem a síndrome da hiperconectividade. É a nova síndrome

que precisa de terapia para equilibrar as relações do facebook com as relações do face-a-face, das
relações globalizadas para as relações localizadas.
Em resposta a esta nova realidade o Conselho Federal de Psicologia na Resolução onze de 2018
autorizou um novo tipo de atendimento psicológico. A partir desta afirmação assinale a alternativa
verdadeiro sobre este novo ¿modelo de atendimento psicológico.
Psicopedagogia
Terapia online.
Gestalt-terapia.
Parapsicologia
Psicodinâmica.
o __________________ não é algo novo. Na História da Salvação judeu-cristã sempre houve

____________________. Igualmente nas religiões como budismo, islamismo e africanas também
encontramos esta prática de ajuda no mergulho da interioridade humana e no diálogo da pessoa
com o transcendente, com o absoluto, com Deus. É uma prática fora da história judeu-cristã,
portanto, uma prática profundamente humana.
A prática que completa as lacunas é:
Convencimento
Aconselhamento
Acolhimento
Entendimento
Encorajamento
Respondido em 14/03/2022 10:30:33
Explicação:
Aconselhamento
2
Questão
Segundo este autor o pecado é apenas um obstáculo que bloqueia o caminho de libertação e do
crescimento integral da pessoa humana, portanto, o aconselhamento "é a libertação de, é
libertação em direção a vida plena e libertação para. É libertação para solicitude e competência
crescentes para um modo de vida criativo." É libertação para a vida no Espírito consubstanciada no
serviço amoroso. É libertação de todas as forças negativas nas pessoas, nos relacionamentos,
grupos e instituições que sufocam o pleno desenvolvimento das potencialidades humanas.
Howard J. Clinebell.
Sigmundo Freud
Jean Piaget.
Joy Adms
Lev Semyonovich Vygotsky.
Respondido em 14/03/2022 10:30:36
Explicação:
A tese de Howard J. Clinebell é sobre o aconselhamento pastoral integracionista.
3
Questão
Sobre a identidade dos conselheiros pastorais, a seguir, assinale a alternativa verdadeira sobre o
defensor desta tese:
É importante que nós aconselhadores pastorais, nos vejamos dentro da longa e rica herança da
poimênica¿. Quando se engajam em poimênica e aconselhamento com pessoas atribuladas, os
pastores estão andando nas pegadas de uma longa fila de pastores sensíveis e dedicados que se
estende, através dos séculos, até um jovem carpinteiro judeu cujas palavras e cujo toque
trouxeram cura e crescimento para pessoas atribuladas no primeiro século de nossa era.
Sigmundo Freud.
Yung
Karl Rogers
Harward J. Clinebell.
Karl Popper.
Respondido em 14/03/2022 10:30:46
Explicação:
O defensor desta tese é Aloisio Said Bacelar em sua tese doutoral sobre aconselhamento pastoral
defendida na PUC/Rio em 2018.
4
Questão
"Um conjunto de objetivos e de políticas principais, capazes de guiar e orientar o comportamento

global da empresa no longo prazo, em relação ao seu ambiente externo". Essa definição se refere :
à capacidade administrativa.
ao comportamento externo.
ao planejamento operacional.
à tática organizacional.
à estratégia empresarial.
Respondido em 14/03/2022 10:30:52
Explicação:
O paradigma noutético defende a tese teológica que somente os cristãos membros

da igreja devem ser aconselhados pro seus lideres religiosos.
5
Questão
A psicologia já havia suspeitado da existência do inconsciente, mas como um depósito empoeirado

de velhas experiências e informações que poderíamos recordar sempre que necessário.p>
Ele, porém, na sua psicodinâmica, concebe o inconsciente como um dinâmico vulcão em erupções
permanentes de impulsos sexuais e agressivos primitivos, desejos reprimidos, medos e vontades
inomináveis e memórias traumáticas da infância.
Embora reprimidos, eles exercem pressão sobre a mente consciente, expressando de maneiras
disfarçadas nos sonhos, lapsos da linguagem e sintomas de doenças mentais, bem como
socialmente através da arte e da literatura.
Assinale a alternativa verdadeira sobre o fundador deste modelo de abordagem da mente humana:
Wallon

Karl Roger

) Sigmund Freud
Sobre a teologia pastoral, ação pastoral e ministérios assinale a alternativa falsa.
Ao estudar a Sagrada Escritura do início ao fim ou do Gênesis ao Apocalipse você perceberá

que o povo de Deus bem cedo se organizou para o serviço sagrado desde os antigos
sacrifícios ( Gn 14,17-24), passando pelos condutores da Arca da Aliança (Js 3,14-17), até
os responsáveis pelo santuário-Templo (Ex 28,1-5). Jesus de Nazaré seguindo esta Tradição
logo no início da sua vida pública escolheu, preparou e enviou pessoas para o pastoreio ou
como dizemos hoje, ara a ação pastoral. É interessante que em Lc 6,12-16 o evangelista
fala que Jesus foi à montanha para orar e passou a noite inteira em oração a Deus e depois
escolheu Os Doze Apóstolos. O mesmo Lc 9,1-6 afirma que Jesus os enviou com poder e
autoridade sobre os demônios, bem como para curar todas as enfermidades, sobretudo
proclamar o Reino de Deus.
A teologia pastoral não é uma ciência (Sapiencia ou ciência sagrada) jovem, cuja a missão
não é refletir à luza da fé, da esperança e do amor sobre a ação cristã no mundo, portanto,
não podemos afirmar que a pastoral é a mediação da salvação nas igrejas cristãs e através
delas. A pastoral não é um serviço de evangelização em prol da construção de uma nova
sociedade para a chegada do Reino de Deus.
Segundo Ramiro em 1756, John Wesley já demonstrava uma grande preocupação na
escolha daqueles e daquelas que foram chamados por Deus para exercer o ministério
pastoral, a ação pastoral. Ou seja, não são necessariamente pessoas bem sucedidas
profissionalmente, intelectualmente, embora estas habilidades podem ajudar no pastoreio
de excelência, ou melhor, para a vida nova em Jesus Cristo.
Segundo Ramiro em 1756 John Wesley não demostrava nenhuma preocupação na escolha
daquelas e daquelas que foram chamados por Deus para exercer o ministério pastoral. Mas
que apenas fossem pessoas bem sucedidas profissionalmente e intelectualmente.
Como conceito estruturante das teologias cristãs a teologia pastoral surgiu como
componente curricular independente na grade curricular da teologia somente no século
XVIII. Mas a prática pastoral pós-apostólica inicia com Pastor de Hermes, o pregador
apocalíptico que chamava à penitência e ao engajamento da própria vida a serviço do Reino
de Deus .
Respondido em 14/03/2022 10:31:31
Explicação:
Negação dos fundamentos da teologia e da prática pastoral. Fundamentos bíblicos e sistemáticos da

teologia patrística.
2
Questão
Leia atentamente as teses a seguir.
No Segundo Testamento (N.T.) o conceito de ministério não corresponde aos atuais ministérios
eclesiásticos com funções determinadas, estáveis, direitos e deveres bem precisos, mas fala-se de
Apóstolos, profetas, doutores, evangelistas (1 Cor 12; Ef 2,20; 4, 11; At 13,1; 21, 8; 2Tm 4,5)),
presidentes (1Ts 5,12; Rm 12, 8) , presbíteros (At 11,13; 14,23; 1Tm 5,17; Tt 1,5; Tg 5,14; 1Pd
5,1; 2Jo 1; 3Jo 1), epíscopos (Fp 1,1; At 20,28; 1Tm 3,2 Tt 1,7), diáconos (Fp 1,1; 1Tm 3,8-12),
guias (Hb 13, 7.17 .24; 1Cor 12,4-11.28).
O ministério pastoral ou sacerdotal no Primeiro Testamento (A.T.) é institucional, em alguns casos

não é carismático. É hereditário como nas famílias de Aarão e é transmitido através do rito de
consagração para o serviço do culto no santuário, a oferta do sacrifício (Jz 6,24; 13,19) o
ensinamento da Torá (Dt 33,10; Sof 3,4; Miq 3,11; Jer 18,18; Ez 7,26), o anúncio das decisões de
Deus (Dt 33, 8; 1Sm 8,1-22; 14,36; 28,6; Esdr 2,63; Ne 7,65), para solucionar questões de direito
sagrado, sobre puro e impuro, sobretudo a administração do templo (Dt 17,8; Ag 2,11). `À sua
cabeça está o Sumo Sacerdote¿ (Lev 21,10), com prerrogativas e deveres especiais. Depois do
exílio na Babilônia como presidente do sinédrio ele assumiu também uma função política.
A teologia pastoral como componente curricular independente surgirá no final do século XVIII as
primeiras experiências de pastoral pós-apostólica se fundam no Pastor de Hermas, na Didaqué que
é um Guia de Catequese Elementar, nas Constituições Apostólicas
¿ maiorco≤çãojurídico−litúrgicadaantiguidadecristã¿,emSãoJoãoCrisós→mo,maiorco≤çãojurídico-
litúrgicadaantiguidadecristã¿,emSãoJoãoCrisós→mo,o grande pastor e pregador, e no
Liber regulae pastoralis de São Gregório Magno¿.
Uma das traduções possíveis para o termo pastoral

é CuraAnimarum¿ouCuraAnimarum¿oupastor de almas¿, este último termo também não é
escriturístico, mas a intuição da teologia pastoral o liga a Jesus Cristo, portanto, é uma terminologia
legítima.
Diretamente o termo pastoral não se encontra na Sagrada Escritura, mas indiretamente a teologia
pastoral pode inferir esta terminologia porque Jesus de Nazaré preocupado com a glória de Deus e
com a nossa salvação se apresentou como Bom Pastor (Jo 10,10), que remete para Ez 34. Por isto,
uma das traduções possíveis para o termo pastoral
escriturístico, mas a intuição da teologia pastoral o liga a Jesus Cristo, portanto, é uma terminologia
legítima.
Assinale a alternativa verdadeira conciderando V comoverdadeira e f para falso para cada

parágrafo.
As asserções I, II, III, IV e V são falsas.

Apenas as asserções I e III são falsas.
As asserções I, II, III, IV e V São verdadeiras.
As asserções II, IV e V são verdadeiras e as asserções I e III são falsas.
Somente as asserções II, IV e V são verdadeiras.
Respondido em 14/03/2022 10:31:36
Explicação:
Todas as alternativas são verdadeiras porque as asserções I, II, III, IV e V foram tiradas do
conteúdo sobre os fundamentos da teologia e da prática pastoral. Portanto, a letra D deve ser
assinalada.
3
Questão
Há um consenso entre os estudiosos de que a psicologia moderna nasceu em 1879, na

Universidade de Leipzig, na Alemanha, com o primeiro laboratório de psicologia fundado por este
psicólogo. Portanto, ela tem data e local de nascimento.
Embora soubesse que nem todo processo de experiência imediata dos processos mentais pudesse
ser compreendido e explicado cientificamente, foi este o objetivo da psicologia estruturalista no seu
nascedouro: Atenção seletiva, processo por meio do qual determinamos por intenções e motivações
em que vamos prestar atenção em dado momento. Ainda segundo este pensador, a atenção
controla outros processos psicológicos, tais como percepção, pensamento e memória:
CARL GUSTAV
Wilhelm Wundt
PIAGET
SARTRE
FREUD
Respondido em 14/03/2022 10:31:40
Explicação:
Wilhelm Wundt
4
Questão
O texto a seguir foi retirado da Sagrada Escritura. 1 Cor 12,12-26, após sua leitura, reflexão,
meditação e oração, assinale a alternativa verdadeira.
Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, são
um só corpo, assim é Cristo também.
Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos,
quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito.
Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos.
Se o pé disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; não será por isso do corpo?
E se a orelha disser: Porque não sou olho não sou do corpo; não será por isso do corpo?
Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato?
Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis.
E, se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo?
Assim, pois, há muitos membros, mas um corpo.
E o olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade de ti; nem ainda a cabeça aos pés: Não
tenho necessidade de vós.
Antes, os membros do corpo que parecem ser os mais fracos são necessários;
E os que reputamos serem menos honrosos no corpo, a esses honramos muito mais; e aos que em
nós são menos decorosos damos muito mais honra.
Porque os que em nós são mais nobres não têm necessidade disso, mas Deus assim formou o
corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela;
Para que não haja divisão no corpo, mas antes tenham os membros igual cuidado uns dos outros.
De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro é
honrado, todos os membros se regozijam com ele.
Ora, vós sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular."
Das afirmações a seguir qual interpreta melhor este pensamento de Paulo sobre a comunhãode
donsnas igrejas?
Este texto de São Paulo não passa de uma utopia que nunca será realizada nas igrejas
cristãs.
Neste texto São Paulo não teologiza sobre os ministérios, mas sobre a fé, a esperança e a
caridade.
A teologia paulina como a de São João não serve como fundamento para a espiritualidade
do ministério serviço.
Este texto é um dos fundamentos da teologia paulina sobre a diversidade ministerial na
comunhão eclesial.
Este texto de Paulo fala dos dons espirituais desvinculados da comunhão eclesial.
Respondido em 14/03/2022 10:31:44
Explicação:
Este texto é um dos fundamentos da teologia da diversidade ministerial na comunhão eclesial.
5
Questão
No Discurso ao Clero, John Wesley alertou que por falta de ___________________ existem
ministros grosseiros, abatidos, estúpidos, sem vida, sem espírito, sem prontidão de pensamento,
que são consequentemente, a zombaria de todo tolo atrevido. A falta de que se refere John
Wesley?
Psicologia
Politização
Vocação
Sobre a direção espiritual como aconselhamento pastoral de confissão católica, analise as

afirmativas abaixo.
I - A pedagogia da prática sacramental católica leva o cristão a reconciliar-se consigo mesmo, com
o próximo, com a criação e com Deus. É uma terapêutica teológica da consciência cristã. Os
estudiosos da bioética estão muito preocupados porque atualmente, segundo eles, as pessoas não
fazem mais EXAME DE CONSCIÊNCIA. Ou seja, erram, desobedecem a lei natural, a lei civil e a lei
de Deus, cometem injustiças, cometem pecado, não pedem desculpas e menos ainda perdão. No
máximo justifica porque cometeu tal ato.
II - Tanto o sacramento da reconciliação quanto a direção espiritual são didáticas, metodologias de

diagnósticos desta consciência e terapêutica para o encontro com a verdade, com a vida nova no
Espírito. São práticas de ajuda que levam à libertação da escravidão do relativismo, do
materialismo, do consumismo da indiferença (Ex 3), ao compromisso com o próximo (Lc 10,25-37)
e à vida plena (Jo 10,10). A vida nova no Espírito do ressuscitado (Ef 4-6; Gl 5-6).
III - Quando as pessoas erram, ofendem o próximo ou cometem o pecado no máximo justifica
porque cometeu tal ato. Há uma alienação espiritual na qual a consciência contemporânea está
mergulhada como Narciso, no seu próprio individualismo e egoísmo. E como Caim ninguém é
responsável por ninguém Gn 4, 9: Yahweh disse a Caim: onde está o teu irmão Abel? Ele
respondeu: não sei. Acaso sou guarda de meu irmão? E como o primeiro casal no Jardim do Éden
com medo desta situação todos se escondem de todos Gn 3, 10: Yahweh Deus chamou o homem:
Onde estás? Disse ele. Ouvi teu passo no jardim, respondeu o homem; tive medo porque estou nu,
e me escondi.
Sobre as afirmativas acima:
Somente I e III são verdadeiras
Somente I,II, IV são verdadeiras
Somente I, IV são verdadeiras
Somente I,III, IV são verdadeiras
Respondido em 14/03/2022 10:32:23
Explicação:
Todas são verdadeiras
2
Questão
A tese a seguir é da teologia católica sobre a dinâmica pecado-arrependimento-

confissão-reparação-conversão. Após leitura e análise crítica assinale a alternativa
verdadeira.
A penitência que o confessor impõe deve ter em conta a situação pessoal do

penitente e procurar o seu bem espiritual. Deve corresponder, quanto possível, à
gravidade e natureza dos pecados cometidos. Pode consistir na oração, num
donativo, nas obras de misericórdia, no serviço do próximo, em privações
voluntárias, sacrifícios e, sobretudo, na aceitação paciente da cruz que temos de
levar. Tais penitências ajudam-nos a configurar-nos com Cristo, que, por Si só,
expiou os nossos pecados (58) uma vez por todas. Tais penitências fazem que nos
tornemos co-herdeiros de Cristo Ressuscitado, «uma vez que também sofremos
com Ele» (Rm 8, 17) (59).
Segundo a teologia católica a palavra penitência nesta perspectiva é sinônimo ou

antônimo de?
Sinônimo fingimento, dissimulação e arrogância.
Sinônimo de satisfação, ressarcimento e restituição.
Sinônimo de escravidão, opressão e exclusão.
Antônimo de paixão, crucifixão e ressurreição.
Antônimo de satisfação, ressarcimento e restituição.
Respondido em 14/03/2022 10:32:28
Explicação:
Segundo a teologia católica a penitência na perspectiva do sacramento da
reconciliação é Sinônima de satisfação, ressarcimento e restituição
3
Questão
Sobre a teologia católica com relação à dinâmica pecado arrependimento-confissão-reparação-

conversão para a indicação da Penitência, é CORRETO afirmar que:
I. o confessor deve ter em conta a situação pessoal do penitente e procurar o seu bem espiritual.
II. A indicação da Penitência deve corresponder, quanto possível, à gravidade e natureza dos
pecados cometidos.
III. Pode consistir na oração, num donativo, nas obras de misericórdia, no serviço do próximo, em
privações voluntárias, sacrifícios e, sobretudo, na aceitação paciente da cruz que temos de levar.
Somente II e III estão corretas
Somente III está correta
Somente I e III estão corretas
Somente I e II estão corretas
Todas estão corretas
Respondido em 14/03/2022 10:32:33
Explicação:
Todas estão corretas
4
Questão
Sobre os ministérios, teologia pastoral, aconselhamento e cura espiritual a partir de seus

conhecimentos teológicos assinale a alternativa falsa .
O ministério pastoral ou sacerdotal no Primeiro Testamento (A.T.) é institucional, em alguns
casos não é carismático. É hereditário como nas famílias de Aarão e é transmitido através do
rito de consagração para o serviço do culto no santuário, a oferta do sacrifício (Jz 6,24;
13,19) o ensinamento da Torá (Dt 33,10; Sof 3,4; Miq 3,11; Jer 18,18; Ez 7,26), o anúncio
das decisões de Deus (Dt 33, 8; 1Sm 8,1-22; 14,36; 28,6; Esdr 2,63; Ne 7,65), para
solucionar questões de direito sagrado, sobre puro e impuro, sobretudo a administração do
templo (Dt 17,8; Ag 2,11). `À sua cabeça está o Sumo Sacerdote¿ (Lev 21,10), com
prerrogativas e deveres especiais. Depois do exílio na Babilônia como presidente do sinédrio
ele assumiu também uma função política.
A teologia pastoral como componente curricular independente surgirá no final do século
XVIII as primeiras experiências de pastoral pós-apostólica se fundam no Pastor de Hermas,
na Didaqué que é um Guia de Catequese Elementar, nas Constituições Apostólicas
¿ maiorco≤çãojurídico−litúrgicadaantiguidadecristã¿,emSãoJoãoCrisós→mo,maiorco≤çãoju
rídico-litúrgicadaantiguidadecristã¿,emSãoJoãoCrisós→mo,o grande pastor e
pregador, e no Liber regulae pastoralis de São Gregório Magno.
Diretamente o termo pastoral se encontra na Sagrada Escritura, portanto, a teologia
pastoral não pode inferir esta terminologia porque Jesus de Nazaré não se preocupou com a
glória de Deus e com a nossa salvação, não se apresentou como Bom Pastor. Por isto, uma
das traduções possíveis para o termo pastoral não é Cura Animarum ou `pastor de almas,
este último termo também não é escriturístico, mas a intuição da teologia pastoral não o liga
a Jesus Cristo, portanto, não é uma terminologia legítima.
Como você estudou nesta aula o que explodiu no dia 31 de outubro de 1517 ou
implodiu o cristianismo quase o explodindo definitivamente foi a incoerência, a
hipocrisia, a falta de fidelidade à aliança selada no Sangue de Jesus Cristo que
havia alertado os Apóstolos e discípulos do perigo das riquezas materiais (Mt 6,24-
. 33; 8,18-22; 10,1-14.37-39;16,24-28;19,16-30; Mc 10,17-31.41-45; Lc 9,23-
26; 12,13-21; 14,28-33; 18,18-30). E que, os primeiros cristãos viviam
plenamente (At 2,42-47; 4,32-34; Tg 2,1-26; 4,13-5,1-6; 1Jo 3,17-23).
Mas com Édito de Milão proclamado por Constantino em 13 de julho de 313 que
acabava com a grande perseguição decretada por Diocleciano em 303 ao
cristianismo. Como foi a caminhada do cristianismo dentro do Império Romano?
Um caminho de fidelidade às origens: desprendimento, pobreza e serviço
aos pobres.
Surgiu em Assis, na Itália, um jovem rebelde que em nome de Jesus Cristo chamou a
Igreja Senhora feudal para voltar às suas origens, a história é bem conhecida.
De perseguido o cristianismo passará como elemento unificador do Império
Romano, depois como parceiro se tornando hegemônico ou religião oficial
do Império.
Em 1054 unificou o oriente ateu ao ocidente cristão em questões teológicas
ou cristológicas que foram determinantes para unidade oriente-ocidente.
Com o Edito de Milão os imperadores romanos ficaram proibidos de
participarem dos concílios da igreja.
Respondido em 14/03/2022 10:33:37
Explicação:
De perseguido o cristianismo passará como elemento unificador do Império

Romano, depois como parceiro se tornando hegemônico ou religião oficial do
Império. Daí até o século XII a escalada rumo ao enriquecimento material não foi
difícil. Onde surgirá de Assis na Itália um jovem rebelde que em nome de Jesus
Cristo chamou a Igreja Senhora feudal para voltar às suas origens, a história é
bem conhecida.
2
Questão
O Sacramento da Reconciliação e a direção espiritual são práticas milenar na

Tradição católica, como ajuda espiritual de re-ligação do fiel com Deus, com o
próximo, consigo mesmo e com a criação. Sobre as asserções a seguir é CORRETO
afirmar que:
I. A pedagogia da prática sacramental católica leva o cristão a reconciliar-se

consigo mesmo, com o próximo, com a criação e com Deus. É uma terapêutica
teológica da consciência cristã. Os estudiosos da bioética estão muito preocupados
porque atualmente, segundo eles, as pessoas não fazem mais EXAME DE
CONSCIÊNCIA. Ou seja, erram, desobedecem a lei natural, a lei civil e a lei de
Deus, cometem injustiças, cometem pecado, não pedem desculpas e menos ainda
perdão. No máximo justifica porque cometeu tal ato.
II. Tanto
o sacramento da reconciliação quanto a direção espiritual são didáticas,
metodologias de diagnósticos desta consciência e terapêutica para o encontro com
a verdade, com a vida nova no Espírito. São práticas de ajuda que levam à
libertação da escravidão do relativismo, do materialismo, do consumismo da
indiferença (Ex 3), ao compromisso com o próximo (Lc 10,25-37) e à vida plena
(Jo 10,10). A vida nova no Espírito do ressuscitado (Ef 4-6; Gl 5-6).
III. Quando as pessoas erram, ofendem o próximo ou cometem o pecado no

máximo justifica porque cometeu tal ato. É o que a psicanálise chama de
racionalização. Isto é, um mecanismo de defesa que esconde algo pior do que o
diagnosticado feito por Karl Marx no século XIX, a alienação-sócio-econômica-
política. É uma alienação também na linha da filosofia de Hegel, além desta
constatação empírica de Marx, há uma alienação espiritual na qual a consciência
contemporânea está mergulhada como Narciso, no seu próprio individualismo e
egoísmo. E como Caim ninguém é responsável por ninguém Gn 4, 9: ¿Yahweh
disse a Caim: onde está o teu irmão Abel? Ele respondeu: não sei. Acaso sou
guarda de meu irmão? E como o primeiro casal no Jardim do Éden com medo
desta situação todos se escondem de todos Gn 3, 10: Yahweh Deus chamou o
homem: Onde estás? Disse ele. Ouvi teu passo no jardim, respondeu o homem;
tive medo porque estou nu, e me escondi.
Somente II e III são corretas
Somente I, II são corretas
Somente I, III são corretas
Somente I é correta
Todas são corretas
Respondido em 14/03/2022 10:33:42
Explicação:
A letra D deve ser assinalada porque segundo os conteúdos estudados na aula

nove as letras a, b e c são verdadeiras.
3
Questão
Um dos aspectos que gerou a controvérsia entre o monge agostiniano Martinho Lutero e a Igreja
católica que gerou o cisma cristão no Ocidente e a reforma protestante e a contra reforma católica
foi a questão da indulgência plenária. Sobre a nova concepção teológica da Igreja Católica em
relação ao Sacramento da Reconciliação expressa no Novo Catecismo considere as afirmativas
abaixo:
I - Sem ser estritamente necessária, a confissão das faltas quotidianas (pecados veniais) é contudo
vivamente recomendada pela Igreja. Com efeito, a confissão regular dos nossos pecados veniais
ajuda-nos a formar a nossa consciência, a lutar contra as más inclinações, a deixarmo-nos curar
por Cristo, a progredir na vida do Espírito. Recebendo com maior frequência, neste sacramento, o
dom da misericórdia do Pai, somos levados a ser misericordiosos como Ele.
II - Aquele que confessa os seus pecados e os acusa, já está de acordo com Deus. Deus acusa os
teus pecados; se tu também os acusas, juntas-te a Deus. O homem e o pecador são, por assim
dizer, duas realidades distintas. Quando ouves falar do homem, foi Deus que o criou: quando ouves
falar do pecador, foi o próprio homem quem o fez. Destrói o que fizeste, para que Deus salve o que
fez
III - Só Deus perdoa os pecados. Jesus, porque é Filho de Deus, diz de Si próprio: «O Filho do
Homem não tem na terra o poder de perdoar os pecados» (Mc 2, 10) e não exerce este poder
divino: «Os teus pecados são-te perdoados!» (Mc 2, 5). Mais ainda: em virtude da sua autoridade
divina, não concede este poder aos homens para que não o exerçam em seu nome.

Todas são falsas.
Respondido em 14/03/2022 10:33:46
Explicação:
III é falsa porque segundo o conteúdo estudado na aula nove sobre o Sacramento da reconciliação
na teologia católica esta tese deve ser expressa assim:
Só Deus perdoa os pecados (34). Jesus, porque é Filho de Deus, diz de Si próprio: «O Filho do
Homem tem na terra o poder de perdoar os pecados» (Mc 2, 10) e exerce este poder divino: «Os
teus pecados são-te perdoados!» (Mc 2, 5) (35). Mais ainda: em virtude da sua autoridade divina,
concede este poder aos homens para que o exerçam em seu nome.
4
Questão
Segundo este autor, ¿o pecado é apenas um obstáculo que bloqueia o caminho de libertação e do
crescimento integral da pessoa humana, portanto, o aconselhamento é a libertação de, é libertação
em direção a vida plena e libertação para. É libertação para solicitude e competência crescentes
para um modo de vida criativo.¿ É libertação para a vida no Espírito consubstanciada no serviço
amoroso. É libertação de todas as forças negativas nas pessoas, nos relacionamentos, grupos e
instituições que sufocam o pleno desenvolvimento das potencialidades humanas.
Howard J. Clinebell
Kant
Sigmund Freud
Joy Adams
Jean Piaget
Respondido em 14/03/2022 10:33:49
Explicação:
Esta alternativa é verdadeira porque diz respeito à tese de Howard J. Clinebell sobre o
aconselhamento pastoral integracionista.
5
Questão
Sola Gratia na teologia da reforma protestante significa?
Somente o Espirito Santo a glória toda pessoa humana é criatura, Imagem e Semelhança
do criador (Gn 1,26), portanto, somos todos iguais, não há privilégio. Este fundamento da
teologia reformada afirma que o homem foi criado para a glória de Deus e que tudo que ele
fizer deve destinar a glorificar a Deus.
Além de a graça ser um dos atributos de Deus é, também, o próprio Cristo (em sua
encarnação) e é o Espírito Santo quem aplica a graça ao coração do pecador. A graça
comum é comunicada a todos os homens, indistintamente. Mas, graça especial é
soteriológica (salvadora) e por meio dela que o homem é salvo, quando há a comunicação
da salvação de Deus ao pecador. "Sola gratia". Não há meritocracia.
Sobre o texto bíblico do profeta (Isaías 11:1-9)a seguir, assinale a alternativa verdadeira sobre o
aconselhamento pastoral militar:
Porque brotará um rebento do tronco de Jessé, e das suas raízes um renovo frutificará.
E repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de entendimento, o espírito de

conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor.
E deleitar-se-á no temor do Senhor; e não julgará segundo a vista dos seus olhos, nem
repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos.
Mas julgará com justiça aos pobres, e repreenderá com equidade aos mansos da terra; e ferirá a
terra com a vara de sua boca, e com o sopro dos seus lábios matará ao ímpio.
E a justiça será o cinto dos seus lombos, e a fidelidade o cinto dos seus rins.
E morará o lobo com o cordeiro, e o leopardo com o cabrito se deitará, e o bezerro, e o filho de leão
e o animal cevado andarão juntos, e um menino pequeno os guiará.
A vaca e a ursa pastarão juntas, seus filhos se deitarão juntos, e o leão comerá palha como o boi.
E brincará a criança de peito sobre a toca da áspide, e a desmamada colocará a sua mão na cova
do basilisco.
Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a terra se encherá do
conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar.
O profeta Isaías convocou o povo de Deus para a guerra santa.
Este texto não inspira um aconselhamento pastoral na capelania militar para a formação
dos militares para a defesa da vida e da paz global.
O profeta em nome de Deus chama a atenção para uma ação do capelão militar pela
cultura da paz e não da guerra
O profeta Isaías não convoca seus contemporâneos e a nós hoje para a construção de uma
nova sociedade, fundamentada na justiça e na fraternidade, que crie as condições de
possibilidades da chegada do Reino de Deus vivido e anunciado por Jesus
O profeta Isaías convocou o povo de Deus do seu tempo para a guerra santa, mas não nos
chama hoje para a construção de uma nova sociedade fundamentada na paz e na justiça
social.
Respondido em 14/03/2022 10:34:25
Explicação:
O profeta Isaías convoca seus contemporâneos e a nós hoje para a construção de uma nova
sociedade, fundamentada na justiça e na fraternidade, que crie as condições de possibilidades da
chegada do Reino de Deus vivido e anunciado por Jesu
2
Questão
Qual rei usava o serviço religioso nas batalhas que o Império Romano travava no seu plano de
expansão.?
César
Alexandre
Diocleciano
Constatino
César Augusto
Respondido em 14/03/2022 10:34:34

Explicação:
O imperador Constantino já usava o serviço religioso nas batalhas que o Império Romano travava
no seu plano de expansão. Segundo a historiografia, esse imperador levava à tenda os sacerdotes e
diáconos para as celebrações nos momentos em que a tropa não estava combatendo, treinando ou
descansando.
3
Questão
O acontecimento que explodiu no dia 31 de outubro de 1517 ou implodiu o cristianismo quase o

explodindo definitivamente foi a incoerência, a hipocrisia, a falta de fidelidade à aliança selada no
Sangue de Jesus Cristo que havia alertado os Apóstolos e discípulos do perigo das riquezas
materiais (Mt 6,24- . 33; 8,18-22; 10,1-14.37-39;16,24-28;19,16-30; Mc 10,17-31.41-45; Lc
9,23-26; 12,13-21; 14,28-33; 18,18-30). E que, os primeiros cristãos viviam plenamente (At 2,42-
47; 4,32-34; Tg 2,1-26; 4,13-5,1-6; 1Jo 3,17-23).
Com Édito de Milão proclamado por Constantino em 13 de julho de 313 que acabava com a grande
perseguição decretada por Diocleciano em 303 ao cristianismo. Como foi a caminhada do
cristianismo dentro do Império Romano?
I. Um caminho de fidelidade às origens: desprendimento, pobreza e serviço aos pobres.
II. De perseguido o cristianismo passará como elemento unificador do Império Romano, depois
como parceiro se tornando hegemônico ou religião oficial do Império. Daí até o século XII a
escalada rumo ao enriquecimento material não foi difícil. Onde surgirá de Assis na Itália um jovem
rebelde que em nome de Jesus Cristo chamou a Igreja Senhora feudal para voltar às suas origens,
a história é bem conhecida.
III. Em 1054 unificou o oriente ateu ao ocidente cristão em questões teológicas ou cristológicas que
foram determinantes para unidade oriente-ocidente.
Somente III é verdadeira
Somente I e III são verdadeiras
Somente II é verdadeira
Somente II e III
Somente I e II são verdadeiras
Respondido em 14/03/2022 10:34:38
Explicação:
A II é verdadeira porque de perseguido o cristianismo passará como elemento unificador do

Império Romano, depois como parceiro se tornando hegemônico ou religião oficial do Império. Daí
até o século XII a escalada rumo ao enriquecimento material não foi difícil. Onde surgirá de Assis
na Itália um jovem rebelde que em nome de Jesus Cristo chamou a Igreja Senhora feudal para
voltar às suas origens, a história é bem conhecida.
4
Questão
Sobre a história e constituição da capelania hospitalar assinale a alternativa falsa.
Por volta de 2100 a. C. o Código de Hamurab que regulamenta a vida dos povos assírios e
babilônicos fala da origem diabólica das doenças, sete demónios causadores das
enfermidades e da necessidade do sacerdote para uma terapêutica eficaz. Igualmente na
China clássica o cuidado dos doentes era função sacerdotal. Ao redor dos templos rodeados
de jardins se cultivavam plantas medicinais.
Embora, não haja registros seguros da data e local de origem da capelania hospitalar, esta
é uma prática milenar, até porque na antiguidade as enfermidades eram vistas como
castigo divino. E a profissão de médico estava ligada com o ministério sacerdotal e a prática
de feitiçaria. Assim era o primeiro médico sobre o qual temos informações seguras.
Inhotep, médico egípcio, viveu por volta de 3000 anos a.C. e fazia diagnóstico e terapêutica
articulando cura física com cura espiritual.
Na Grécia clássica temos uma exceção do cuidado da saúde humana desvinculado
completamente dos cuidados religiosos como podemos verificar pela primeira parte do
juramente de Hipócrates: Eu juro, por Apolo médico, por Esculápio, Hígia e Panacea, e
tomo por testemunhas todos os deuses e todas as deusas, cumprir, segundo meu poder e
minha razão, a promessa que se segue: Estimar, tanto quanto a meus pais, aquele que me
ensinou esta arte; fazer vida comum e, se necessário for, com ele partilhar meus bens; ter
seus filhos por meus próprios irmãos; ensinar-lhes esta arte, se eles tiverem necessidade
de aprendê-la, sem remuneração e nem compromisso escrito; fazer participar dos
preceitos, das lições e de todo o resto do ensino, meus filhos, os de meu mestre e os
discípulos inscritos segundo os regulamentos da profissão, porém, só a estes.
Por outro lado Aristóteles aluno de Platão é o fundador do empirismo. É dele a célebre
afirmação: ¿nada está no intelecto que não tenha antes passado pelos sentidos¿.
Portanto, na modernidade este debate filosófico ganhará as nomenclaturas empirismo e
racionalismo. Segundo seus conhecimentos prévios e sobretudo a partir dos conteúdos
estudados na aula um quais são os filósofos empiristas?
Platão, Hegel, Jean Jacques Rousseau, Jean Paul Sartre
Epicuro, Sêneca, Gabriel Marcel
Marilena Chaui, Hannah Arendt, Rosa Luxemburgo
Michel Foucault, Gabriel Marcel, Blase Pascal
George Berckely, John Lock e David Hume.
Respondido em 24/03/2022 09:17:13
Explicação:
George Berckele, John Locke e David Hume
2a Acerto: 1,0 / 1,0
Questão
Coloque entre parêntesis o nome do filósofo que completa o sentido da afirmação e
depois assinale a alternativa verdadeira.
Portanto, esta nova práxis epistémica é fruto de um longo processo de desencontro,

pesquisa e humildade. Tanto o lado reformado quanto o lado católico no ocidente
cristão amadureceu de forma diferente na concepção dialógica na busca do
conhecimento científico. Embora não seja necessariamente algo novo para a teologia
cristã, basta lembrar como no século terceiro da era cristã ( )usa a filosofia platônica na
sua elaboração teológica no período patrístico. E Tomás de Aquino faz a mediação
filosófica na elaboração de sua teologia escolástica no século XII. Portanto, hoje esse
diálogo com a devida crítica teológica deve se estender em todas as direções do
conhecimento científico.
Karl Marx

Agostinho de Hipona
Santo Abrósio

Tomás de Aquino
Antonio Gramsci
Respondido em 24/03/2022 09:17:36
Explicação:
Santo Agostinho que faz a releitura cristã dos escritos de Platão no período patrístico.
3a Acerto: 1,0 / 1,0
Questão
Um dos valores básicos no aconselhamento pode ser centrado no ¿Parakleto¿. Este tipo
de valor seria visto em:
obra na caridade s
obra no Espírito Santo
obra da palavra de Deus
obra através dos homens
obra de Cristo na cruz
Respondido em 24/03/2022 09:17:52
Explicação:
O Espírito Santo é o elemento principal no aconselhamento.
4a Acerto: 1,0 / 1,0
Questão
Leia as teses sobre as várias correntes de psicologia a seguir e assinale a alternativa
falsa.
Neste período surgiu nos Estados Unidos a psicologia humanista ou teoria
holística-dinâmica de Abraham Harold Maslow (1908-1970), foi aluno de Max
Wertheimer fez uma abordagem psicológica fragmentada que não valorizava
os sentimentos e anseios. O foco não é no potencial humano, sobretudo na
importância do amor, do sentimento de pertença, da autoestima, da expressão
pessoal, das experiências de autorealização. Não concentrar em problemas
externos ao self de uma pessoa olhando além das fronteiras sociais. Mas focar
nas doenças mentais sem se preocupar com a saúde mental, o bem-estar, a
III. Watson se fundamenta nas pesquisas do fisiologista russo Ivan Pavilov
ganhador do Prémio Nobel por pesquisar os processos da digestão. Em seus
experimentos laboratoriais Pavlov percebeu que os cães salivavam ao ouvir a
aproximação do tratador, antes de degustar a comida. Será que a salivação,
reflexo automático poderia ser objeto de aprendizagem? Então começou repetir
som de campainha com a presença de alimento, em ouro momento repetia o
som sem a presença de alimento, depois de repetidas associações, os cães
salivavam em resposta somente ao som da campainha. Esta experiência foi
batizada de condicionamento ou treinamento simples.
IV. Como toda ciência é dinâmica, dentro desta escola surgiu um movimento
revisionista chamado behaviorismo radical. Skinner (1904-1990) principal
representante desta corrente defendeu a tese que a psicologia deveria estudar
apenas o comportamento observável e mensurável. Outro aspecto relevante de
sua pesquisa foi a intervenção no comportamento por meio de condicionamento
buscando descobrir as leis naturais do comportamento durante o processo de
investigação.
II. A Psicologia da Gestalt originou-se na Alemanha, entre 1910 e 1912. É uma
das tendências teóricas mais coerentes e coesas da história da Psicologia. Seus
articuladores se preocuparam em construir não só uma teoria consistente, mas
também uma base metodológica forte, que garantisse a consistência teórica. No
fim do século XIX vários estudiosos buscavam compreender o fenômeno
psicológico e suas características naturais principalmente no sentido da
mensuração destas particularidades.
O rótulo funcionalismo, em geral, é aplicado a três vertentes: uma conservadora,
uma radical e uma moderada. O funcionalismo conservador limita-se a enfatizar
a inadequação do modelo formalista (o qual compreende tanto o estruturalismo
quanto o gerativismo), sem propor uma análise própria e, supostamente, mais
adequada. O funcionalismo moderado aponta a inadequação do modelo
formalista tendência comum no modelo funcionalista), mas suscita uma análise
da estrutura linguística.Pedro Alvares Cabral ao aportar-se em terras que viriam
ser o Brasil mandou em 26 de abril de 1526 celebrar uma missa para batizar
estas novas terras de Ilha de Vera Cruz. Estes celebrantes são capelães das
missões colonizadoras portuguesas. O frade franciscano Frei Henrique soares de
Coimbra celebrante principal desta cerimonia é o primeiro capelão em terras
brasileiras.
Respondido em 24/03/2022 09:18:19
Explicação:
Neste período surgiu nos Estados Unidos a psicologia humanista ou teoria holística-dinâmica
de Abraham Harold Maslow (1908-1970), foi aluno de Max Wertheimer fez uma abordagem
psicológica holística valorizando sentimentos e anseios. O foco é no potencial humano,
sobretudo na importância do amor, do sentimento de pertença, da autoestima, da expressão
pessoal, das experiências de autorealização. Concentrar em problemas externos ao self de
uma pessoa olhando além das fronteiras sociais. Em vez de doenças mentais destacarem a
saúde mental, o bem-estar, a autocompreensão, a autorealização.
5a Acerto: 1,0 / 1,0
Questão
O atendimento é chamado de livre associação, o paciente é orientado a falar sobre o
que lhe vem à mente sem inibir ou controlar os pensamentos e fantasias. Pressupondo
que o fluxo de consciência fornece o insight na mente consciente do paciente. Nos
primeiros estágios o analista permanece impassível, calado e fora da visão do paciente,
em geral o paciente deita-se num divã e o analista senta-se silenciosamente atrás. Este
silêncio do analista é como uma tela branca na qual o paciente projeta pensamentos e
sentimentos inconscientes.
O paciente eventualmente pode testar seu analista verbalizando desejos e fantasias que
nunca foram revelados a ninguém, mas o analista se mantém neutro, ou seja, sem
direcionar. Quando o paciente descobre que o analista não está escandalizado com esta
situação revelada, ¿tranquiliza-se e transfere a ele seus sentimentos em relação a
figuras de autoridade de sua infância. É o que a psicanálise chama de processo de
transferência que pode ser positiva ou negativa. Na positiva o paciente se sente bem
com a presumível aceitação do analista. No entanto, na negativa, diante do silêncio
prolongado do analista o paciente pode pensar que está sendo reprovado pelo
terapeuta diante de suas revelações de pensamentos, sentimentos e fantasias
negativos de figuras de autoridades da infância e emoções reprimidas. Porém, na
medida em que avança o atendimento o analista começa a interagir interpretando as
revelações do paciente ajudando-o a ter o insight.
Esse modelo requer enorme motivação e capacidade racional na interpretação das

revelações do paciente. Este modelo de atendimento psicológico é?
Psicologia cognitiva.
Clinica de Atividade.
Gestalt-terapia.
Psicanálise.
Behaviorismo.
Respondido em 24/03/2022 09:18:39
Explicação:
O atendimento é chamado de livre associação, o paciente é orientado a falar sobre o que lhe
vem à mente sem inibir ou controlar os pensamentos e fantasias. Pressupondo que o fluxo de
consciência fornece o insight na mente consciente do paciente.
6a Acerto: 1,0 / 1,0
Questão
Sobre a identidade dos conselheiros pastorais, a seguir, assinale a alternativa
verdadeira sobre o defensor desta tese:
É importante que nós aconselhadores pastorais, nos vejamos dentro da longa e rica
herança da poimênica¿. Quando se engajam em poimênica e aconselhamento com
pessoas atribuladas, os pastores estão andando nas pegadas de uma longa fila de
pastores sensíveis e dedicados que se estende, através dos séculos, até um jovem
carpinteiro judeu cujas palavras e cujo toque trouxeram cura e crescimento para
pessoas atribuladas no primeiro século de nossa era.
Harward J. Clinebell.
Karl Popper.
Sigmundo Freud.
Karl Rogers
Yung
Respondido em 24/03/2022 09:19:10
Explicação:
O defensor desta tese é Aloisio Said Bacelar em sua tese doutoral sobre aconselhamento
pastoral defendida na PUC/Rio em 2018.
7a Acerto: 1,0 / 1,0
Questão
Há um consenso entre os estudiosos de que a psicologia moderna nasceu em 1879, na
Universidade de Leipzig, na Alemanha, com o primeiro laboratório de psicologia fundado
por este psicólogo. Portanto, ela tem data e local de nascimento.
Embora soubesse que nem todo processo de experiência imediata dos processos
mentais pudesse ser compreendido e explicado cientificamente, foi este o objetivo da
psicologia estruturalista no seu nascedouro: Atenção seletiva, processo por meio do
qual determinamos por intenções e motivações em que vamos prestar atenção em dado
momento. Ainda segundo este pensador, a atenção controla outros processos
psicológicos, tais como percepção, pensamento e memória:

PIAGET
Wilhelm Wundt
SARTRE
FREUD
CARL GUSTAV
Respondido em 24/03/2022 09:19:24
Explicação:
Wilhelm Wundt
8a Acerto: 1,0 / 1,0
Questão
Sobre os ministérios, teologia pastoral, aconselhamento e cura espiritual a partir de
seus conhecimentos teológicos assinale a alternativa falsa.
A teologia pastoral como componente curricular independente surgirá no final do

século XVIII as primeiras experiências de pastoral pós-apostólica se fundam no
Pastor de Hermas, na Didaqué que é um Guia de Catequese Elementar, nas
Constituições Apostólicas
¿ maiorco≤çãojurídico−litúrgicadaantiguidadecristã¿,emSãoJoãoCrisós→mo,maiorco
≤çãojurídico-litúrgicadaantiguidadecristã¿,emSãoJoãoCrisós→mo,o
grande pastor e pregador, e no Liber regulae pastoralis de São Gregório Magno.
Uma das traduções possíveis para o termo pastoral é `Cura Animarum ou pastor
de almas. Este último termo também não é escriturístico, mas a intuição da
teologia pastoral o liga a Jesus Cristo, portanto, é uma terminologia legítima.
No Segundo Testamento (N.T.) o conceito de ministério não corresponde aos
atuais ministérios eclesiásticos com funções determinadas, estáveis, direitos e
deveres bem precisos, mas fala-se de Apóstolos, profetas, doutores, evangelistas
(1 Cor 12; Ef 2,20; 4, 11; At 13,1; 21, 8; 2Tm 4,5)), presidentes (1Ts 5,12; Rm
12, 8) , presbíteros (At 11,13; 14,23; 1Tm 5,17; Tt 1,5; Tg 5,14; 1Pd 5,1; 2Jo 1;
3Jo 1), epíscopos (Fp 1,1; At 20,28; 1Tm 3,2 Tt 1,7), diáconos (Fp 1,1; 1Tm 3,8-
12), guias (Hb 13, 7.17 .24; 1Cor 12,4-11.28).
O ministério pastoral ou sacerdotal no Primeiro Testamento (A.T.) é institucional,
em alguns casos não é carismático. É hereditário como nas famílias de Aarão e é
transmitido através do rito de consagração para o serviço do culto no santuário,
a oferta do sacrifício (Jz 6,24; 13,19) o ensinamento da Torá (Dt 33,10; Sof 3,4;
Miq 3,11; Jer 18,18; Ez 7,26), o anúncio das decisões de Deus (Dt 33, 8; 1Sm
8,1-22; 14,36; 28,6; Esdr 2,63; Ne 7,65), para solucionar questões de direito
sagrado, sobre puro e impuro, sobretudo a administração do templo (Dt 17,8; Ag
2,11). `À sua cabeça está o Sumo Sacerdote¿ (Lev 21,10), com prerrogativas e
deveres especiais. Depois do exílio na Babilônia como presidente do sinédrio ele
assumiu também uma função política.
Diretamente o termo pastoral se encontra na Sagrada Escritura, portanto, a
teologia pastoral não pode inferir esta terminologia porque Jesus de Nazaré não
se preocupou com a glória de Deus e com a nossa salvação, não se apresentou
como Bom Pastor. Por isto, uma das traduções possíveis para o termo pastoral
não é Cura Animarum ou `pastor de almas, este último termo também não é
escriturístico, mas a intuição da teologia pastoral não o liga a Jesus Cristo,
portanto, não é uma terminologia legítima.
Respondido em 24/03/2022 09:19:56
Explicação:
Diretamente o termo pastoral não se encontra na Sagrada Escritura, mas indiretamente a

teologia pastoral pode inferir esta terminologia porque Jesus de Nazaré preocupado com a
glória de Deus e com a nossa salvação se apresentou como Bom Pastor (Jo 10,10), que
remete para Ez 34. Por isto, uma das traduções possíveis para o termo pastoral
escriturístico, mas a intuição da teologia pastoral o liga a Jesus Cristo, portanto, é uma
terminologia legítima.
9a Acerto: 1,0 / 1,0
Questão
Um dos aspectos que gerou a controvérsia entre o monge agostiniano Martinho Lutero e
a Igreja católica que gerou o cisma cristão no Ocidente e a reforma protestante e a
contra reforma católica foi a questão da indulgência plenária. Sobre a nova concepção
teológica da Igreja Católica em relação ao Sacramento da Reconciliação expressa no
Novo Catecismo considere as afirmativas abaixo:
I - Sem ser estritamente necessária, a confissão das faltas quotidianas (pecados

veniais) é contudo vivamente recomendada pela Igreja. Com efeito, a confissão regular
dos nossos pecados veniais ajuda-nos a formar a nossa consciência, a lutar contra as
más inclinações, a deixarmo-nos curar por Cristo, a progredir na vida do Espírito.
Recebendo com maior frequência, neste sacramento, o dom da misericórdia do Pai,
somos levados a ser misericordiosos como Ele.
II - Aquele que confessa os seus pecados e os acusa, já está de acordo com Deus. Deus
acusa os teus pecados; se tu também os acusas, juntas-te a Deus. O homem e o
pecador são, por assim dizer, duas realidades distintas. Quando ouves falar do homem,
foi Deus que o criou: quando ouves falar do pecador, foi o próprio homem quem o fez.
Destrói o que fizeste, para que Deus salve o que fez
III - Só Deus perdoa os pecados. Jesus, porque é Filho de Deus, diz de Si próprio: «O
Filho do Homem não tem na terra o poder de perdoar os pecados» (Mc 2, 10) e não
exerce este poder divino: «Os teus pecados são-te perdoados!» (Mc 2, 5). Mais ainda:
em virtude da sua autoridade divina, não concede este poder aos homens para que não
o exerçam em seu nome.

Todas são falsas.
Respondido em 24/03/2022 09:20:15
Explicação:
III é falsa porque segundo o conteúdo estudado na aula nove sobre o Sacramento da
reconciliação na teologia católica esta tese deve ser expressa assim:
Só Deus perdoa os pecados (34). Jesus, porque é Filho de Deus, diz de Si próprio: «O Filho do
Homem tem na terra o poder de perdoar os pecados» (Mc 2, 10) e exerce este poder divino:
«Os teus pecados são-te perdoados!» (Mc 2, 5) (35). Mais ainda: em virtude da sua
autoridade divina, concede este poder aos homens para que o exerçam em seu nome.
10a Acerto: 1,0 / 1,0
Questão
Sobre o texto bíblico do profeta (Isaías 11:1-9)a seguir, assinale a alternativa
verdadeira sobre o aconselhamento pastoral militar:
Porque brotará um rebento do tronco de Jessé, e das suas raízes um renovo frutificará.
E repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de entendimento,

o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor.
E deleitar-se-á no temor do Senhor; e não julgará segundo a vista dos seus olhos, nem
repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos.
Mas julgará com justiça aos pobres, e repreenderá com equidade aos mansos da terra;
e ferirá a terra com a vara de sua boca, e com o sopro dos seus lábios matará ao ímpio.
E a justiça será o cinto dos seus lombos, e a fidelidade o cinto dos seus rins.
E morará o lobo com o cordeiro, e o leopardo com o cabrito se deitará, e o bezerro, e o

filho de leão e o animal cevado andarão juntos, e um menino pequeno os guiará.
A vaca e a ursa pastarão juntas, seus filhos se deitarão juntos, e o leão comerá palha
como o boi.
E brincará a criança de peito sobre a toca da áspide, e a desmamada colocará a sua

mão na cova do basilisco.
Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a terra se
encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar.
Este texto não inspira um aconselhamento pastoral na capelania militar para a
formação dos militares para a defesa da vida e da paz global.
O profeta Isaías convocou o povo de Deus para a guerra santa.
O profeta Isaías convocou o povo de Deus do seu tempo para a guerra santa,
mas não nos chama hoje para a construção de uma nova sociedade
fundamentada na paz e na justiça social.
O profeta Isaías não convoca seus contemporâneos e a nós hoje para a
construção de uma nova sociedade, fundamentada na justiça e na fraternidade,
que crie as condições de possibilidades da chegada do Reino de Deus vivido e
anunciado por Jesus
O profeta em nome de Deus chama a atenção para uma ação do capelão militar
pela cultura da paz e não da guerra

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Segundo nossos estudos nesta aula, este pensador foi buscar em

Aristóteles a distinção entre essência e existência. Como o filósofo

3. Sobre o empirismo, assinale a alternativa verdadeira:

b) A experiência é a fonte do conhecimento. Esse paradigma defende que a

O texto bíblico a seguir foi citado no conteúdo da segunda aula sobre

2. Assinale o filósofo que completa o sentido da afirmação:

Esta nova práxis epistêmica é fruto de um longo processo de

Os filósofos pré-socráticos provocaram uma revolução epistemológica.

b) Tales de Mileto, Heráclito de Éfeso, Parmênides de Eleia.

4. Segundo os conteúdos programáticos desta aula, as suspeitas

Assinale os autores que trabalharam para que houvesse o diálogo entre

d) Santo Tomás de Aquino e Howard J. Clinebell.

2. Sobre aconselhamento cristão, assinale a alternativa falsa:

e) Segundo Clinebell, “a aconselhadora não é uma libertadora, não possibilita

3. Leia atentamente a tese a seguir e, segundo os conteúdos estudados

1. Há um consenso entre os estudiosos de que a psicologia moderna

Embora soubesse que nem todo processo de experiência imediata dos

2. Um dos primeiros intelectuais a refutar o estruturalismo, ministrou em

Segundo este autor, os átomos da experiência de Titchener (sensações

Se não pudéssemos reconhecer uma manga, teríamos de descobrir o que

3. A psicologia já havia suspeitado da existência do inconsciente, mas

Ele, porém, na sua psicodinâmica, concebe o inconsciente como um

Embora reprimidos, eles exercem pressão sobre a mente consciente,

Assinale a alternativa verdadeira sobre o fundador deste modelo de

1. Como você viu nesta aula, o atendimento é chamado de livre

Nos primeiros estágios, o analista permanece impassível, calado e fora

O paciente eventualmente pode testar seu analista verbalizando desejos

Esse modelo de atendimento psicológico, que requer enorme motivação

2. Virou lugar comum que vivemos na era digital. A revolução das

Em contrapartida, a solidão parece ser a outra face desta mesma moeda.

Em resposta a esta nova realidade, o Conselho Federal de Psicologia

3. Esta terceira via ou terceira força para além do behaviorismo e da

Esta tese é defendida pelo modelo psicológico de atendimento:

c) Modelo psicológico de atendimento humanista.

1. Assinale a alternativa verdadeira sobre os autores que defendem a

“A lição ser aprendida a esse respeito da história da poimênica é

c) William A. Clebsch e Charles R. Jaekle

2. Sobre a origem da expressão aconselhamento pastoral, assinale a

a) O aconselhamento não é algo novo. Na História da Salvação judeu-cristã

3. Sobre a identidade dos conselheiros pastorais, assinale a alternativa

“É importante que nós, aconselhadores pastorais, nos vejamos dentro da

d) Defende o aconselhamento pastoral somente para os membros da igreja,

5. Um dos sistematizadores deste paradigma, estudou no seminário

1. Coloque V se a asserção for verdadeira e F se a asserção for falsa:

I. ( ) No Segundo Testamento (N.T.), o conceito de ministério não

II. ( ) O ministério pastoral ou sacerdotal no Primeiro Testamento (A.T.)

V. ( ) Diretamente, o termo pastoral não se encontra na Sagrada

Assinale a alternativa verdadeira:

d) As asserções I, II, III, IV e V são verdadeiras.

2. Sobre a teologia pastoral, ação pastoral e ministérios, assinale a

b) É interessante que em Lc 6,12-16 o evangelista fala que Jesus foi à

3. Leia a afirmação a seguir e depois assinale a alternativa verdadeira:

“Para John Wesley, fundador do movimento metodista, sem chamado

b) As igrejas precisam fazer pastoral vocacional, discernir com os candidatos o

1. A tese a seguir é da teologia católica sobre a dinâmica pecado-

“A penitência que o confessor impõe deve ter em conta a situação

(La Santa Sede, s/d.)

Segundo a teologia católica, a palavra penitência nesta perspectiva é

b) Sinônimo de satisfação, ressarcimento e restituição.