Memórias de Rua

As vivências e as visagens
históricas de Juruti

ORGANIZADO POR:
Lílian Panachuk
João Carlos Melo
Jânua Munhoz
 Organização e Capa Lilian Panachuk
Organização e Capa Jânua Munhoz
Organização e Ilustração da Capa João Carlos Melo
Colaboração e Capa Greyce Guerra
Colaboração Luíz Lúcio Ferreira Filho
Mario Jorge Gonçalves de Melo
Dean Batista dos Santos
Eduardo Alves Farias
Reinaldo Silva Nascimento Neto
Reinaldo Silva Nascimento Filho
Consultoria Eneida Malerbi
Solange Caldarelli
Revisão Ortográica Tatiane Lima
Apoio Alcoa World Alumina Brasil Ltda
Realização Scientia Consultoria Cientíica
Fotos Acervo Scientia Consultoria
Projeto Gráico e Diagramação Wallace Felix

M533

Memórias de Rua: as vivências e as visagens históricas de Juruti /

Lílian Panachuk; João Carlos Melo; Jânua Munhoz (organizadores);
revisão, Tatiane Lima; projeto gráico, Wallace Felix. – São Paulo:
[s. n.], 2016.
156 p.: il.; 26 cm.

ISBN 978-85-61345-03-7

1. Memória local. 2. Educação Patrimonial. 3. Patrimônio Arqueológi-

co. 4. Patrimônio Cultural. I. Título.

CDD – 363.69

É permitida a reprodução total ou parcial desta publicação, desde que citada a fonte.
Esta publicação não pode ser vendida. Tiragem: 1000 exemplares. Impresso no Brasil
Dedicatória

Dedicamos esta obra à Senhora Lucimar Fonseca (1925-2010) e

à Professora Maria Pereira (em memória), da comunidade do Araçá
Preto, nossa amiga e colaboradora, grande educadora e mulher.

A memória de vocês ecoa forte pelas ruas e pela lembrança de

todos!

5
Agradecimento

Ao inalizar este livro, escrito pelos jovens estagiários em parceria

com a comunidade entre os anos de 2009 e 2015, icamos emocionados
em conhecer e reviver tantas histórias de Juruti. E devemos aqui
reconhecer que obra como esta, somente é possível em colaboração e
agradecemos aos parceiros.

Queremos agradecer o apoio inanceiro da Alcoa, mas também o

envolvimento com o Programa de Educação Patrimonial, que integra
os Planos de Controle Ambiental da Companhia em Juruti (PA).
Queremos agradecer, especialmente, duas mulheres “Alcoanas” que
nos acompanharam cotidianamente com franqueza, entusiasmo e
amor à educação, às mudanças propositivas. A Viviane Penna, Analista
de Sustentabilidade, e Célia Oliveira, Consultora em Educação, muito
obrigado por tudo. Queremos agradecer aos colegas que auxiliaram
com a formação de nossos estagiários, em especial Cássia Boaventura,
grande educadora que com amor e sabedoria desperta o melhor em
cada um de nós, e ao Magnólio Oliveira e equipe, que com alegria e
bom humor descortinaram o mundo da comunicação real e virtual.
Agradecemos também ao material cedido pela Prefeitura de Juruti e
pela Câmara de Vereadores do Município, que reproduzimos aqui.

É preciso agradecer, especialmente, a todas as famílias dos jovens

autores deste livro, que totalizaram, até agora, 40 estagiários, e dizer-
lhes muito obrigado pela coniança em dividir a formação destes
jovens, que hoje brilham.

Agradecemos aos jovens autores deste livro pela dedicação,

persistência, bela obra com a qual nos agraciaram. Por dividir conosco
as angústias da vida e também suas alegrias, sucessos e felicidades.
Sentimo-nos também parte desta obra, por escutar com vocês as
gravações, pelos debates, por dividir conosco essa responsabilidade
de colocar no papel parte da memória de Juruti.

7
 Sem a participação dos moradores de Juruti, estas histórias não
poderiam ser contadas. Gostaríamos de dizer a todos que nos cederam
seu tempo em entrevistas, que dividiram conosco suas informações e
seus acervos: muito obrigado! Esperamos que esta obra esteja à altura
do carinho de vocês.

Obrigado Abdias da Silva, Adalgiza Palheta, Ademar, Aderbal

Sampaio Cunha e Laurência Gomes Cunha, Agací de Lima Santos, Aiézer
Duarte, Alberto Ivo, Alda Tavares Silva, Aldezi Pará, Aleílson Vidinha,
Almiro, Ana, Ana Araújo Lima e Maria de Lima, Antônio das Graças,
Antônio Sabino, Antônio Soldado, Carlos Alberto, Carmem Barroso,
Casimiro Moraes da Silva, Clemente, Deuzarina, Diana de Souza Rego,
Dirlei da Silva Araújo, Dona Joana da Silva Souza, Dona Laudinéia e
marido, Dona Laurica e sua ilha, Dona Lourdes Pimentel, Dona Maria,
Dona Maria Imaculada, Dona Maria José Oliveira Silva, Dona Mirce,
Dona Niddiege, Dona Oneide, Dona Raimunda da Silva Araújo, Dona
Somenil, Dona Teresa, Dulceli, Edinilce de Souza Pereira, Eliel Batista,
Evandina, Evilazio Maciel de Lima, Fernando Luiz, Firmino Santarém
Gomes, Francisco Rodrigues de Sousa, Frank Jonas, Francisca Ramos,
Ivete, Jana, Jesus Lima, Joana, Joana Cativo Batista, João Bonifácio do
Nascimento (João Careca), Joaquim, José Torres, Juvenila Viana (Dona
Sabá), Ladimil Salgado, Dona Lauli Soares de Souza, Lizete Alves, Lucídia
Batista, Manuel Bruce Pimentel, Manuel Farias de Carvalho, Manuel
Rocha, Maria Brito dos Santos, Maria Cristina, Maria de Fátima, Maria
de Lima Silva (Maroca), Maria do Carmo e Ana Lúcia Batista Pereira,
Maria Dulcina de Sousa, Maria Elba e José, Maria Heliomar, Maria
Ivaneide Torres (Dona Mimi), Maria José, Maria Magali, Maria Odete,
Maria Pinheiro, Maria Raimunda, Meblia Neengahiba, Mirtes Barroso
da Costa, Mozi Rodrigues, Nilson, Nino Gonçalves Guimarães, Padre
Alfonso Blúmenfeld, Paulo Cordeiro de Carvalho, Pedro Alves de Melo,
Pedro Santarém Marturano, Professora Nazaré, Professora Orlandina
da Silva Cardoso, Professora Régia Maria Gomes Pinheiro, Raimunda,
Raimunda de Nazaré Almeida Sampaio (Dona Nani), Raimunda Dolzane
da Silva, Raimunda dos Santos Sobrinho, Raimunda Rodrigues da Silva,
Raimunda Rodrigues de Sousa, Raimundo do Santarém Marturano,
Raimundo Marialva, Raimundo Printes, Rosangela, Roseia Maria Pinto
Sousa, Rosemiro e Dona Marlene, Selis Bentes Gomes, Senhor Almiro
Souza, Senhor Durval, Senhor Hermógino Gomes, Senhor Moises,
Senhor Osmar Souza, Senhor Pedro, Senhor Ricardo e Aderci, Silvéria
Cruz de Souza, Senhor Claros, Senhor José Augusto Batista, Umbelina
da Silva Dolzani, Valdelina Pinto Sousa, Zeruia Bruce de Castro e
Guilicia Castro, Reinaldo Neto (Professor Dinho), Robenildo Pimentel
(Salgadinho), Adelaide Santos Silva, Amélia Tavares Cordeiro, Célia
Maria da Silva, Janderson Silva, José Arino de Souza Melo, José Valcimar
Gama Batista, Raimundo Nonato Farias de Souza, Rosemiro Silva e
Valdéia da Gama Batista.

8
 Muitas outras pessoas foram importantes para este projeto dar certo:
professores, vizinhos, taxistas, comerciantes, amigos e conhecidos,
frequentadores de nossas atividades na cidade e no campo, agentes
culturais e sociais, parceiros e apoiadores. Seria impossível nomear
todos que fazem parte de nosso cotidiano em Juruti, e com vocês
aprendemos a todo instante. A você, que participou deste Programa
de Educação Patrimonial, sendo criança, jovem, adulto ou já maduro,
nossos sinceros agradecimentos. Agradecemos, em especial, aos
comunitários que nos cederam seus acervos pessoais para ilustrar
esta história coletiva.

Juruti, dezembro de 2014.

Lílian Panachuk, João Carlos Melo e Jânua Munhoz

9
Autores

Em 2009:
Camila Oliveira de Souza
Eduardo Alves Farias
Evillen Batista Bruce
Franciane do Nascimento Silva
Juniele Batista Andrade
Lindel Júnior dos Santos Sousa
Ornelha Rodrigues da Silva
Rômulo Augusto de Sousa Pimentel

Em 2010:
Fagner Cordeiro Fernandes
Lauriana Tyza Andriara Lima de Sousa
Rafael Jone Vieira Lopes
Richard Breno Cavalcante dos Santos
Valdir Costa

Em 2011:
Edmilson Paes de Souza Junior
Raissa Farias de Andrade
Saira Guerreiro Silveira

Em 2012:
Dean Batista dos Santos
Hristo Miranda Marques

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Jonivaldo Souza Galúcio
Paula Estéfane Santarém Guerreiro
Reinaldo Silva Nascimento Neto
Renata Joyce Dolzane Duarte
Valderjon de Souza Galúcio

Em 2013:
Ariele Pereira Barreto
Fernando Amauri Matos de Souza
Kamila Nascimento da Silva
Leonardo da Costa Gomes
Lucio Silva dos Santos
Rayane Teixeira Batista

Em 2014:
Amanda Fabiane Monteiro dos Santos
Camila Souza Silva
Caroline Amaral Nunes
Emilly Dayane Ferreira Barbosa
Mariane de Oliveira Monteiro
Robson Brito de Souza
Weslley da Silva Amaral

Em 2015:
Andreza de Souza Lopes
Jonecson Nascimento de Melo
Tamylles Lima de Carvalho
Wenderson Bentes de Souza

12
Palavra de professor e pai

Progresso e Preservação

Em tempos de mudanças ocorridas em Juruti, a partir da chegada da

Alcoa, minha preocupação como professor de História era a de como
os saberes e conhecimentos do nosso povo seriam tratados pelas
outras pessoas com conhecimento e formação distintos do nosso.
Pessoas de todas as regiões do Brasil chegavam a Juruti em busca de
emprego, pois nossa cidade passava por uma fase que proporcionava
oportunidades de trabalho nas mais diversas áreas, e com isso a
cultura, o crescimento demográico e outros aspectos sociais seriam,
com certeza, afetados. Então, como administrar os mais diversos
interesses sem, contudo, não prejudicar nenhuma das partes?

Quando meu ilho Reinaldo Neto começou a trabalhar na Scientia

Consultoria Cientíica conheci a senhora Lílian Panachuk e então
como diziam os mais antigos: juntou a fome com a vontade de comer.
Explico: vi no projeto “Memórias de Rua”, em que os estagiários, entre
eles meu ilho, entrevistaram as pessoas com mais idade, rua a rua,
e com isso a história de nossa cidade será conhecida pelas futuras
gerações.

Então, pude participar de alguma forma deste livro, e por isso

primeiro agradeço a Deus, assim como também à senhora Lílian
Panachuk que me deu a honra de escrever estas poucas palavras, mas
que para um professor de História chega a emocionar, pois este livro
traduz um sonho que tive em escrever um livro tão bom quanto este.

Reinaldo Silva Nascimento Filho

Pai do estagiário Reinaldo Silva Nascimento Neto
Professor de História e historiador de Juruti/PA
Colaborador na pesquisa Memórias de Rua
Frequentador do Escritório da Scientia em Juruti/PA

13
Apresentação

Palavra da Scientia Consultoria Cientíica

Este livro apresenta um dos resultados do Programa de Educação
Patrimonial executado pela Scientia Consultoria Cientíica na cidade de
Juruti (PA), que integra os Planos de Controle Ambiental (PCA) previstos
no processo de licenciamento ambiental do empreendimento de
mineração de bauxita da Alcoa no município.

Trata-se do diálogo com a comunidade local, especialmente com

os mais veteranos, que trazem maior bagagem e experiência na
cidade. Conversamos com muitos deles e suas observações e sábias
indicações nos levaram a formatar essas ideias no projeto nomeado
“Memórias de Rua”. O interesse era atrair para a realização da pesquisa
sobre os logradouros da sede municipal, jovens do Ensino Médio, em
geral pouco contemplados pelos programas e ações do licenciamento
ambiental, embora sejam agentes muito importantes, pois serão
futuramente os adultos atuantes na defesa do patrimônio cultural.
Desenhamos o escopo do projeto juntamente com João Carlos Melo,
colaborador deste Programa de Educação Patrimonial desde 2009,
e apresentamos a proposta para diversos parceiros locais: agentes
culturais e educadores, representantes de diferentes órgãos públicos,
especialmente nas Secretarias Municipais de Educação, Cultura e Meio
Ambiente.

A partir de 2009, com a colaboração de jovens de Ensino Médio

de Juruti, começamos a formar uma equipe. Até o início de 2015, 40
estudantes foram estagiários de pesquisa da Scientia e executaram
seus estudos junto à comunidade local para o projeto “Memórias de
Rua”, além de outras atividades no Programa de Educação Patrimonial.
A presença dos jovens pesquisadores fez com que as ideias
modiicassem aos poucos não somente na proposta de pesquisa, mas
também na dinâmica dentro do Programa. Na pesquisa “Memórias

15
de Rua” algumas ações foram propostas pelos jovens, além de toda a
pesquisa realizada por eles:

• Foi sugerida a criação de um blog. Com isso, alguns estagiários

foram capacitados pela equipe da Rede Juruti de Comunicação
Comunitária, coordenada pela Magnética Vitae;

• O roteiro de perguntas foi alterado muitas vezes, de acordo com

a equipe, sem sair do plano geral, qual seja, conhecer o histórico
das ruas da cidade;

• Pesquisa sobre os Encomendadores de Almas, grupo;

• Muitas lendas foram coletadas e trabalhadas nas escolas e

apresentações culturais, o que não era o foco inicial, mas acabou
se colocando como um tema transversal relevante.

Para a realização da pesquisa, os jovens visitaram cada logradouro,

debateram entre eles sobre as condições de infraestrutura das ruas,
entrevistaram diversos moradores e gravaram as conversas. Depois,
cada entrevista foi transcrita e catalogada, eventualmente junto com
fotograias e recortes de jornais. Pesquisaram as informações obtidas
em livros, compararam as entrevistas, somaram a memória com os
documentos históricos. Somente depois de tudo isso, os históricos das
ruas, travessas e becos foram escritos, tentando retratar as horas de
conversas com os pioneiros em algumas poucas linhas, dando cor à
memória. Este livro, esperamos, será o primeiro de muitos, pois Juruti
tem muitas histórias para contar. Seus autores, já apresentados, são
hoje jovens adultos e trarão fortes contribuições para sua terra natal.
A organização do livro se deu aos poucos, com muitas colaborações, e
para conduzi-las, João Carlos Melo, Jânua Munhoz e eu seguimos em
parceria, ombro a ombro na trincheira da vida cultural de Juruti. Com
o João e família, aprendi muito sobre esta comunidade, que considero
também um pouco minha (me permitam); com Jânua e família, aprendi
sobre ser mulher na comunidade; seus afazeres, direitos e deveres.
Graças ao empenho de João Carlos e Jânua Munhoz, a equipe local
brilhou e ainda brilha, com um colorido próprio, com um orgulho
de ser, de construir, de propor, de atuar, de executar ações que
beneiciam aos moradores, realizadas também por moradores locais,
ilhos da terra.

Lílian Panachuk – Coordenadora do Programa

16
 Palavra da Alcoa
O Programa de Estágio Cientíico “Memórias de Rua” vem sendo
implementado no Município de Juruti desde 2009, por meio do
Programa de Educação Patrimonial dos Planos de Controle Ambiental
(PCAs) da Alcoa. O programa é executado pela Scientia Consultoria e
já participaram desta atividade 40 jovens, entre 15 e 20 anos de idade,
regularmente matriculados em escolas públicas no Município de Juruti.

Essa iniciativa é amplamente apoiada pela Alcoa por vislumbrar o

envolvimento dos jovens como atores responsáveis pela preservação
cultural e resgate da memória do município, cultivando a percepção
sobre as dinâmicas de transformação social a partir do registro da
história local.

Escrever as histórias de Juruti pelas mãos destes jovens

pesquisadores é um grande exemplo de protagonismo juvenil,
estimulando a corresponsabilidade frente à construção da história do
município. O programa propiciou capacitação em diversas temáticas e
a oportunidade de amadurecimento desses jovens como sua primeira
experiência proissional. Como resultado, posteriormente alguns ex-
estagiários deram continuidade em sua formação, participando, por
exemplo, do programa Jovem Aprendiz.

Sobre a Alcoa Corp.

A Alcoa (NYSE: AA) é líder mundial no setor em produtos de bauxita,
alumina e alumínio, com um forte portfólio de produtos de fundição
e laminação de valor agregado e ativos de energia signiicativos. A
Alcoa está construída sobre uma base de valores fortes e excelência
operacional há quase 130 anos, desde a revolucionária descoberta
que fez do alumínio uma parte vital e acessível da vida moderna.
Desde a invenção da indústria de alumínio e no decorrer da nossa
história, nossos talentosos Alcoanos têm apresentado incríveis
inovações e melhores práticas que nos levaram à eiciência, segurança,
sustentabilidade e comunidades mais fortes em todos os momentos
em que operamos. Visite nosso site www.alcoa.com, siga @Alcoa no
Twitter e, no Facebook, em

www.facebook.com/Alcoa. www.facebook/AlcoaBrasil

17
 Sobre a Alcoa no Brasil
A Alcoa opera no Brasil em cinco das seis unidades de negócios
da Alcoa Corporation: Bauxita, Alumina, Alumínio, Fundição e Energia.
A estratégia de transformação da companhia busca ampliar seus
negócios na cadeia de valor do alumínio e criar operações na área de
commodities globalmente competitivas. A Alcoa emprega localmente
cerca de 2.300 pessoas e possui três unidades produtivas, em Minas
Gerais, Maranhão e Pará, além de escritórios em São Paulo e no Distrito
Federal. A companhia também é acionista da Mineração Rio do Norte
(MRN) e de quatro usinas hidrelétricas: Machadinho, Barra Grande,
Serra do Facão e Estreito. Foi escolhida pela oitava vez como uma das
empresas-modelo pelo Guia Exame de Sustentabilidade. Também
foi reconhecida pela 13ª vez como uma das Melhores Empresas para
Trabalhar, de acordo com o Great Place to Work Institute; e uma das
Melhores Empresas Para Começar a Carreira, segundo o Guia Você
S/A. Para mais informações, visite www.alcoa.com.br e siga @Alcoa no
Twitter em twitter.com/AlcoaBrasil e no Facebook em facebook.com/
AlcoaBrasil.

Sobre a Alcoa Juruti

A Alcoa opera mina de bauxita no município de Juruti, oeste do
Estado do Pará, desde 2009, como uma das principais unidades do
negócio global de mineração da Alcoa. Composta por estruturas de
lavra, beneiciamento, transporte através de ferrovia de cerca de
55 km e terminal portuário, a Alcoa Juruti emprega cerca de 1.400
funcionários direta e indiretamente, mantendo uma média de 80% do
efetivo com origem paraense, e já gerou o montante de mais de R$
260 milhões em pagamentos de impostos e royalties da mineração de
bauxita.

Com uma proposta de operações integradas com a comunidade,

a Companhia promove iniciativas voluntárias de responsabilidade
social pelo fortalecimento das infraestruturas, mão de obra e negócios
locais, além de impulsionar a criação do Tripé Juruti Sustentável como
modelo de desenvolvimento local, abrangendo fórum de discussão
entre poder público, organizações sociais e iniciativa privada; fundo
de inanciamento de projetos de sustentabilidade; e ferramenta
de indicadores socioeconômicos para adequada orientação das
prioridades do município. Segundo pesquisa de opinião pública
conduzida pelo Ibope, 91% da população de Juruti é favorável e apoia
as operações da Alcoa na cidade.

18
Sumário

PARA COMEçAR ............................................................................................... 19

APRESENTAçãO .............................................................................................. 31

INTRODUçãO: Um olhar sobre a memória das ruas de Juruti ................... 49

AS RUAS PESQUISADAS ................................................................................. 53

RUAS DO BAIRRO CENTRO ............................................................................. 57

Rua Coronel Manuel Marques Diniz .............................................................. 58
Alameda Horizonte Bentes da Cunha ........................................................... 60
Beco Francisco Batista .................................................................................... 61
Rua Doutor Moraes Jardim/Rua da Saudade ............................................... 62
Rua Belém ........................................................................................................ 64
Rua Paes de Andrade ...................................................................................... 67
Rua Marechal Rondon .................................................................................... 69
Travessa Praça da República .......................................................................... 71
Rua Joaquim Gomes do Amaral ..................................................................... 74
Rua Judith Barroso Pinheiro ........................................................................... 77
Rua Firmino Guimarães de Sousa ................................................................. 78
Rua Presidente Juscelino Kubitschek ............................................................ 80
Avenida Presidente Tancredo de Almeida Neves ........................................ 81
Rua Américo Pereira Salgado ......................................................................... 84
Travessa Padre João Braz ................................................................................85
Travessa Major Pinto e Silva ........................................................................... 86
Travessa Barão do Rio Branco ....................................................................... 89
Travessa Manoel Marinho .............................................................................. 90

19
Travessa Lauro Sodré ..................................................................................... 91
Travessa Rui Barbosa ...................................................................................... 93
Travessa Floriano Peixoto .............................................................................. 95
Travessa Vereador Turíbio Vieira ................................................................... 96

RUAS DO BAIRRO BOM PASTOR ................................................................... 99

Rua da Saudade ............................................................................................. 100
Rua Belém ...................................................................................................... 104
Rua Marechal Rondon .................................................................................. 107
Rua Joaquim Gomes do Amaral ................................................................... 112
Rua Governador Fernando Guilhon ............................................................ 115
Travessa Vereador Turíbio Vieira ................................................................. 118
Travessa Dário Rodrigues ............................................................................ 119
Travessa Raimundo Emídio Santarém ........................................................ 122
Travessa Boa Ventura Bentes ...................................................................... 126
Travessa Marcos Belicha .............................................................................. 128
Travessa Antônio Rodrigues Oliveira .......................................................... 128
Travessa Tugo Maruoka ............................................................................... 130

RUAS DO BAIRRO PALMEIRAS ...................................................................... 133

Travessa Mário das Neves Batista ............................................................... 134
Travessa José Jacinto Vieira .......................................................................... 136
Travessa Américo Pereira Lima ................................................................... 137

VIVÊNCIAS E MEMÓRIAS DAS RUAS DE JURUTI ........................................... 139

Encomendadores de Alma ........................................................................... 139
As lendas de Juruti em teatro para todos! ................................................... 143
A Lenda do Cachorrão .................................................................................. 143
A Lenda da Loira do Jará ............................................................................... 146
A Lenda do Calça Molhada ........................................................................... 149

REFERÊNCIAS ................................................................................................. 151

20
Para começar...

Quando conheci alguns moradores de Juruti (PA), da cidade e do

campo, em setembro de 2007, pude notar claramente o orgulho em
ser daquele local. Fui apresentada à comunidade durante uma reunião
pública promovida pelo empreendedor, como a arqueóloga que iria
trabalhar com educação patrimonial, contratada para o licenciamento
ambiental da Alcoa. Desde então, muitas pessoas me procuraram e
demonstraram o interesse em saber sobre o passado mais antigo
e mais recente da cidade, e claro, traziam consigo as suas próprias
relexões e explicações, bem como suas memórias. O contato inicial
da equipe do Programa de Educação Patrimonial foi com lideranças
da cidade e do campo, com o objetivo de apresentar os resultados
dos estudos arqueológicos e também compartilhar o plano de ação
idealizado para a comunidade. Esse contato inicial com as lideranças
teve como consequência uma série de alterações no escopo do
projeto, pois o papel do técnico de pesquisa é esse, a meu ver, mediar
os interesses conlitantes sempre em favor do patrimônio cultural.

Representantes de diferentes setores me izeram notar como a

cidade e suas histórias povoavam a vida de seus moradores. Todos
tinham alguma história para contar sobre “caretinhas de índios” e
outros objetos antigos diversos, além de lendas e visagens. A cidade,
suas ruas, bairros e comunidades eram o cenário das narrativas.
Aos poucos, me contaminei com a curiosidade de saber mais estas
histórias, inicialmente por puro deleite e depois por vislumbrar
o caráter cientíico dessa preocupação popular. Para isso, alguns
acontecimentos marcantes precisam ser contados.

O Professor Robenildo Pimentel, conhecido como Salgadinho,

compartilhou, ainda em 2008, que realizou uma pesquisa historiográica
sobre a memória do Bairro Terra Preta através de entrevista com os
ex-moradores, removidos para a construção do porto da Alcoa. Essa
excelente pesquisa foi publicada em seu trabalho de conclusão de

21
 curso1, e serviu de inspiração para o estudo realizado pelos estagiários
da Scientia Consultoria, em Juruti. O Bairro Terra Preta está na divisa
com o Bairro Bom Pastor, contemplado pela pesquisa dos jovens
pesquisadores.

Também, em 2008, o Professor Reinaldo Filho conversou muito

comigo e toda equipe durante a 1ª Semana de Arqueologia em Juruti,
contou muitas histórias e fez muitas perguntas sobre a pesquisa de
arqueologia em Juruti e diversos outros temas da cidade. Em 2012, ele
acompanhou de perto o trabalho do ilho, Reinaldo Neto, tanto como
pai de estagiário quanto historiador e professor, estreitando os laços
com a equipe do programa de educação patrimonial. Ele contribuiu
contando as histórias locais, localizando pioneiros e compartilhando
com a equipe o mapa que fez da malha urbana da cidade, entre
1991/1992, reproduzido na sequência. Ele é um dos historiadores da
cidade, e seu estudo inal de graduação em História focalizou a Teologia
da Libertação em Juruti, trabalhando também com a estratégia da
história oral2. Foi fundamental a leitura dessa obra como fonte para
entender o cenário político e religioso do município.

Mapa dos logradouros do centro da cidade de Juruti e imediações, produzido entre os

anos de 1991 e 1992 pelo professor e pai de aluno, senhor Reinaldo Silva Nascimento
Filho, conhecido como Dinho.
Acervo: Reinaldo Silva Nascimento Filho, cedido para o projeto em 2012.

1 - PIMENTEL, Robenildo de Sousa. 2009. “Memórias do bairro da Terra Preta: Um estudo histórico do antigo
bairro-lembranças dos ex-moradores.” Universidade Federal do Pará. Instituto de Filosoia e Ciências
Humanas. Núcleo Universitário de Oriximiná. Faculdade de História. Monograia de Graduação. 58p.
2 - NASCIMENTO FILHO, Reinaldo Silva. 2012. A Teologia da Libertação em Juruti. Universidade Federal
do Pará. Instituto de Filosoia e Ciências Humanas. Núcleo Universitário de Oriximiná. Faculdade de
História. Monograia de Graduação. 38p

22
 Durante as reuniões públicas de que participei, sempre me chamou
a atenção os comentários dos mais veteranos da comunidade sobre
o descaso dos mais jovens pela cidade, e seu desconhecimento
sobre os acontecimentos da cidade. Claro que as mudanças abruptas
inluenciavam bastante os jovens.

Outros agentes culturais e lideranças narraram à equipe sobre

embates entre as gerações, especialmente no âmbito escolar, nas salas
de Educação de Jovens e Adultos (EJA). Em geral, esses conlitos ocorriam
com os mais jovens desprezando o conhecimento dos mais velhos, ou
mesmo a cidade de Juruti, tratando com indiferença algumas tradições
e traços culturais. Isso mostra, em partes, algumas das consequências
das mudanças causadas em Juruti, e o impacto sobre o jovem local.

De 2007 em diante, era possível perceber as mudanças na malha

urbana, pela vivência na cidade. Essa percepção foi quantiicada pela
Fundação Getúlio Vargas e é possível veriicar um aumento de mais de
30%, 1/3 da população municipal vive hoje na sede urbana de Juruti3. A
cidade mudou e ainda segue mudando rapidamente, e estas histórias
conhecidas por todos corriam algum risco de se perder. Relembrando a
fala de um personagem do ilme Narradores de Javé4, em Juruti também
não tinha sido necessário escrever as histórias antes, pois eram de
domínio do público local, mas agora era preciso “tirar da cachola as
histórias encravadas na mente do povo e colocar no papel”.

Perante tudo isso, juntamente com João Carlos Melo e demais

membros da equipe da Scientia, foi escrito o Projeto Memórias de Rua
e compartilhamos as ideias com alguns parceiros locais. Entre os anos
de 2008 e 2009, apresentamos aos educadores durante a formação
em educação patrimonial; aos parceiros de trabalho (especialmente
aos representantes locais do Instituto Chico Mendes, na época Cássia
Boaventura), ao inanciador do Projeto (Alcoa); aos representantes
diversos durante as reuniões do Conselho Juruti Sustentável (CONJUS);
nas organizações civis locais (especialmente com o pessoal da Associação
dos Artesãos do Município de Juruti – AMJU, Associação das Mulheres
Trabalhadoras de Juruti – AMTJU, Colônia Z-42, dentre outras) e ainda em
conversas informais com os moradores. Todo esse diálogo nos fez, em
equipe, modiicar ideias iniciais, mas todos com quem conversávamos,
gostaram da perspectiva de ter jovens locais pesquisando, através de
entrevistas com os moradores, o histórico das ruas da cidade. Ainal,
essa pesquisa poderia contar com inúmeras contribuições, valorizaria
os pioneiros de cada logradouro e permitiria registrar as lembranças.

3 - FUNDAÇÃO GETÚLIO VARGAS. Indicadores de Juruti: para onde caminha o desenvolvimento do

município. Juruti: FGV, 2009. Disponível na Internet em: http://www.indicadoresjuruti.com.br/index.
php?secureUrl=f7T5oKocDFNyL9GM0GRM3_8wU7LkiAFIc30p1N_66p0
4 - CAFFÉ, Eliana. Narradores de Javé. [s.l.]: Bananeira Filmes, c2004. DVD. (100 min.).

23
 A presença jovem e a pesquisa Memórias de Rua
Entre 2009 e 2015, foram feitas seleções para o estágio remunerado
ofertado pela Scientia aos estudantes do Ensino Médio. Neste processo
seletivo, 230 estudantes se inscreveram, sendo que 40 participaram do
projeto. Isso pode ser quantiicado e indica que 10,5% dos estudantes de
Ensino Médio prestaram a prova da Scientia para estágio remunerado,
segundo os dados da Fundação Getúlio Vargas, nos Indicadores de Juruti,
a média é de 2.423 estudantes para essas séries, contando os anos de
2009 e 2010, quando há dados disponíveis5. Sempre foi muito difícil
escolher entre tantos bons estudantes, e muitas vezes, a equipe levou
um tempo debatendo entre si. Gostaria de aproveitar para agradecer a
todos que prestaram a prova.

A presença dos jovens alterou a rotina e foi um constante aprendizado

ter cada um deles na equipe, e espero que tenham esta pesquisa e todo
o convívio como uma experiência positiva, pois o foi para nós da equipe.

Perceber as transformações espaciais que ocorreram e ainda ocorrem

em Juruti é um exercício de astúcia que envolve diferentes escalas e
temas. Neste caminho é possível conectar os investimentos econômicos,
processos migratórios, expansão urbana entre tantos processos que
são acelerados pelas dinâmicas ligadas à exploração dos recursos
naturais, como a mineração. Neste sentido, foi necessário dialogar
com os jovens sobre diversos assuntos: Patrimônio Cultural e Natural,
Geograia, História Regional, Arquitetura, Aproveitamento Turístico
Local, Antropologia, Direito, Licenciamento Ambiental, dentre outros.
Essa discussão interdisciplinar permitiria que os jovens percebessem
múltiplos aspectos da cidade.

A pesquisa sobre os logradouros foi apresentada aos jovens a cada

novo ano, e todos pareciam instigados com o tema.

Inicialmente, foram realizados cursos de formação, que depois

continuavam com outros recursos. Assim, discutimos com os jovens
sobre a cidade através de textos, vídeos e diálogos.

Com o tema do patrimônio ediicado, por exemplo, a equipe da

Scientia, liderada neste tema pelos arquitetos Greyce Guerra e Thiago
Guerra, apresentaram o assunto e debateram sobre a preservação do
patrimônio ediicado, assim os estagiários reletiram sobre o conceito e a
importância da preservação destes bens na prática local. Posteriormente,
inseriram elementos para debater noções conceituais sobre preservação
e tombamento. Apontando ainda a organização jurídica que sustenta
e indica estas ações aplicadas a construções diversas, por motivos
diferentes, mas em prol de um mesmo denominador: garantir a
5 - Disponível na Internet em:http://www.indicadoresjuruti.com.br/index.php?secureUrl=mfpbmpe
8591-B_7hK-CAz4-77ai6J18YmaHzULP14hw

24
 preservação dos bens para as futuras gerações, auxiliando na construção
do passado local, regional, nacional e internacional. Discutiram ainda a
dinamicidade do patrimônio nas ediicações. Além de ser um exemplar
de sua época, cada bem imóvel sofre alterações com o passar do tempo.
Todos esses aspectos são importantes para contar a história de cada
ediicação, bem como os desejos e comportamentos sociais e ambientais,
aspectos econômicos e morais de um período, e claro, demonstra os
aspectos tecnológicos e estéticos de uma época.

Como exercício prático, o grupo de estagiários selecionou algumas

casas de Juruti e pesquisou seus aspectos arquitetônicos e históricos, e
ainda apontou aquelas que seriam interessantes à preservação. Embora
muitas ediicações mais antigas já tenham desaparecido com o fenômeno
de terras caídas6, há ainda exemplares distribuídos pela malha urbana.
Neste exercício, inicialmente mental e depois percorrendo as ruas da
cidade, os jovens citaram várias casas na Travessa Lauro Sodré, na Rua
Américo Pereira Lima e na Praça da República, e depois, com a permissão
dos moradores, izeram o inventário das casas.

Como exercício inal, uma icha de identiicação foi criada em conjunto

para diagnosticar as casas de interesse à preservação durante as
pesquisas do projeto.

Diversos outros temas foram tratados durante a estadia dos jovens

no Programa de Educação Patrimonial. João Carlos Melo e Jânua Munhoz
acompanharam os jovens no dia a dia da pesquisa.

Além disso, os estagiários foram à Prefeitura para entender melhor o

Plano Diretor Municipal, participaram de reuniões locais sobre o tema e
discutiram em grupos o que observavam no cotidiano e nos documentos
públicos.

Discussões na equipe de Educação Patrimonial Dinâmicas para integração dos grupos, ano de
sobre os diversos temas, ano de 2009. 2010.

6 - Terras caídas: fenômeno pelo qual as águas do rio Amazonas atingem as margens e as derrubam.
Na década de 1980, na entrada da cidade foram destruídas dezenas plantações, casas residenciais e
comerciais.

25
Apresentação sobre o projeto Memórias de Rua, Formação prática, ano de 2012, visita ao sítio
na Praça da República, em Juruti, ano de 2011, arqueológico do Maracaçu, em Juruti.
com estagiários dos anos anteriores.

Identiicação dos bens patrimoniais ediicados Entrevista com senhor Rosemiro Silva, em 2014.
no Bairro Palmeiras, em 2013.

A partir das discussões, reunindo os conhecimentos teóricos e

relacionando-os à vivência dos estagiários, pôde-se deinir a área a
ser pesquisada, que icou restrita inicialmente à área central mais
antiga, uma vez que, este recorte espacial daria possibilidades de se
conhecer pessoas de diversas idades que tinham causos para contar
ou viveram o passado de Juruti. Posteriormente, optou-se em equipe
por ampliar a pesquisa para o Bairro Bom Pastor e incluir três ruas do
Bairro Palmeiras, àquelas que iniciam na beira do rio Amazonas, para
ter todos os logradouros da frente da cidade com algum registro.

Os estagiários reuniram-se para estabelecer estratégias de

direcionamento e organização da pesquisa, pré-deinindo ruas e
travessas a serem percorridas por cada equipe nos turnos da manhã
e tarde, bem como a função de membros de cada equipe na execução
dos trabalhos diários e para compartilhar novas informações.

Inicialmente, a área de atuação de cada grupo se deu no sentido

centro-sul e centro-norte da região central da sede municipal e
manteve a mesma ordem na expansão da pesquisa.

26
 Para a realização dos trabalhos em campo, os estagiários
izeram uma sondagem em cada rua, contando com os próprios
conhecimentos, formados no dia a dia de vivência no município.
Depois, passaram a realizar saídas diárias às ruas para identiicar
pessoas, realizar as entrevistas, coletar informações sobre os
topônimos e fotografar moradores, ruas, residências, móveis antigos
e objetos que expressavam relação com a história de uma rua ou
dos moradores.

Os entrevistados eram escolhidos pelo tempo de residência, pela

indicação de outros moradores ou mesmo pela relação de parentesco
ou amizade com a personalidade histórica que nomeia alguma rua.

Para as entrevistas, os jovens produziram, com auxílio da equipe,

uma lista de perguntas de interesse, para que pudessem guiar a
pesquisa, e assim levar uma estrutura de perguntas, que poderia ser
alterada dependendo do caso. Assim todos icariam seguros e teria
uma unidade nas perguntas feitas aos moradores.

Por vezes, os entrevistados recebiam os jovens com uma pequena

resistência. Os pesquisadores explicavam o interesse e o trabalho
de pesquisa, passo fundamental para que todos os moradores se
interessassem e se sentissem à vontade para colaborar, contando
tudo o que sabiam.

Realização das entrevistas. Idosos recebem os jovens em suas residências.

27
 Realização das entrevistas. Idosos recebem os jovens em suas residências.

Neste projeto, o que se percebeu é que, após as entrevistas, as

barreiras de idade e tempo foram ultrapassadas, criando vínculos
de amizade e respeito entre os jovens e os idosos. Essa relação tem
despertado nos jovens o sentimento de apropriação da história e dos
patrimônios de seu município, garantindo assim a valorização e a
preservação da cultura local.

Durante as entrevistas, os estagiários dialogaram, gravaram os

depoimentos, fotografaram e coletaram registros antigos como: fotos,
jornais, revistas ou documentos.

É fundamental ter essas informações anotadas, pois, por não existir

registro escrito com detalhes da história de Juruti, muito ainda se
encontra guardado na memória de seus habitantes mais antigos. Para
que as perdas das histórias se tornem menores, com o passar das
gerações, registrar mostra-se como um importante ato de valorização
e preservação, não apenas por aqueles que viveram em um momento,
mas pelas gerações que agora iniciam sua caminhada.

28
 Alguns desdobramentos da pesquisa
Em 2010, a equipe do Programa de Educação Patrimonial concorreu
ao Prêmio Rodrigo Melo Franco de Andrade, organizado pelo Instituto
Nacional do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – Iphan, e toda a
pesquisa foi vista com bons olhos pela equipe do Instituto, conforme
carta sequente.

29
 Em 2012, os estagiários da Scientia participaram do “I Congresso
Pan-Amazônico” e do “VII Congresso da Região Norte de História Oral,
História do Tempo Presente & Oralidades na Amazônia”, realizado de
27 a 30 de março na Universidade Federal do Pará – UFPA, em Belém.
Os estagiários de Ensino Médio foram os mais jovens participantes do
evento e apresentaram os resultados alcançados com a pesquisa.

Foi uma oportunidade de levar Juruti até a capital, mostrando a força

jovem, e também foi bom momento para que pudessem conhecer
a capital do Pará, e incluímos no passeio algumas visitas às ruas de
Belém, com seus belos palacetes e casas antigas.

Jovens durante a apresentação no Seminário Jovens Valderjon, Hristo, Dean e Reinaldo, com
temático. os mediadores da mesa: Dr. Antônio Clarindo
Barbosa de Souza (UFCG-PB) e Ma. Venize
Nazaré Ramos Rodrigues (UEPA).

30
 Para tentar concluir...
Essa pesquisa perdurou por quase sete anos, e foi uma experiência
única para mim, tanto pelas emoções que despertou quanto pelas
diversas instruções que recebi da comunidade. Pode parecer um
pouco demagógico escrever estas linhas, mas posso garantir a
todos que Juruti fez meu mundo se expandir: foi aqui que conheci a
Amazônia e essa experiência me fez ter outros pontos de vista, que
sequer teria imaginado sem a ajuda de Juruti. Aprendi palavras novas,
que hoje uso em meu dia a dia, agora em Belo Horizonte, e tenho
que explicar a todos o que signiicam; aprendi a me interessar pelas
histórias dos narradores locais, são histórias incríveis que mostram
toda a inventividade do povo local. Aprendi sobre um povo forte, sobre
sua labuta, suas angústias e alegrias.

Neste momento, seguirei por outros caminhos em busca de mais

estudo e é também minha despedida deste Programa, mas meu
coração e minha mente terão sempre Juruti e os grandes amigos que
iz por lá, que me ensinaram sobre a Amazônia.

Espero que todos os participantes desta pesquisa gostem do texto,

pois ele nos enche de alegria, por ser fruto do esforço de jovens
locais, “minhocas da terra”, que trabalharam com ainco para narrar
da melhor maneira as histórias compartilhadas. Durante os anos, os
vi chegarem animados, sorrindo, e também angustiados e algumas
vezes com os olhos cheios de lágrimas. A pesquisa os emocionou de
várias formas, fez com que icassem encantados com tudo que sabiam
por informações de alguém, saber sobre o passado era interessante
para eles, e alguns aspectos da vida local, como a tragédia das terras
caídas na década de 1980, os consternou. O interesse sobre os
Encomendadores de Alma também foi genuíno e ainda hoje alguns
jovens frequentam essas manifestações católicas, e todos tratam com
distinção seus penitentes. Certamente estes adolescentes pensam,
lutam e desejam uma Juruti realmente sustentável, e muitos deles
estão sempre em reuniões públicas, debatendo suas ideias, e isso
mostra que auxiliamos, como equipe, na formação dessas novas
lideranças, e isso nos alegra profundamente.

Na minha interação com os jovens, sendo eu alguém de fora

da comunidade, percebi claramente o aumento da autoestima, a
valorização da identidade local, o interesse renovado pela cidade. As
descobertas sobre a cidade alteraram o ponto de vista de cada um
destes jovens. Hoje, todos se destacam na comunidade de alguma
forma, tomando para sua responsabilidade a construção da cidade
que se deseja. Muitos deles se tornaram lideranças na vida política em
diferentes esferas, e é possível encontrá-los defendendo suas próprias
ideias em alguma assembleia de debates e também nas redes sociais.

31
Outros são atuantes na vida cultural da cidade, nas fanfarras e no
Festribal, por exemplo, tocam e dançam em diferentes desiles cívicos
e ensinam aos mais novos uma dança ou instrumento musical. Outros
são educadores (de Educação Infantil e Fundamental, de Música) e
outros são estudantes de algum curso superior (Direito, Arquitetura,
Psicologia, Medicina, Relações Internacionais, dentre outros). Muitos
deles trabalham para ajudar os pais, outros já formaram suas próprias
famílias e labutam para criar a prole de forma adequada, com atenção
e responsabilidade. Todos que encontram comigo sempre airmam
que a participação na pesquisa foi importante para suas vidas de
forma geral, os familiares e entrevistados compartilham desta opinião.

Gostaria de aproveitar para agradecer a Juruti por ter me abrigado

por todo esse tempo e espero revê-la em breve. Agradeço a todos pelas
inúmeras histórias que escutei desses narradores locais. A entrega
do certiicado de participação é uma pequena mostra do profundo
respeito que toda equipe tem pelo conhecimento de vocês! Que novas
histórias e saberes possam ser divulgados, pois encantarão a todos,
como fez comigo!

Senhor Nino Guimarães e senhora Maria Brito, receberam o certiicado de participação no projeto,
em 2014.

Lílian Panachuk
Coordenadora do Programa de Educação Patrimonial entre 2007 e 2015
Belo Horizonte, outubro de 2015.

32
Apresentação

Este livro é um dos resultados de uma pesquisa de maior

envergadura iniciada em 2002 e executada, em grande parte, pela
Scientia Consultoria Cientíica para o licenciamento ambiental de
responsabilidade da Alcoa World Alumina Ltda., em Juruti (PA). A Scientia
participou de várias etapas do licenciamento ambiental: estudo de
impacto ambiental (CNEC, 2002), execução de prospecções intensivas
(CALDARELLI, 2003), resgate arqueológico e estudo tecnológico do
material identiicado (CALDARELLI e PANACHUK, 2007, 2008, 2008a),
e ainda hoje desenvolve processos de educação patrimonial no
município (CALDARELLI E PANACHUK 2008b, 2009a, 2009b, 2010a,
2010b, 2011a, 2011b, 2012a, 2012b, 2013a, 2013b, 2014, 2015). Além
da Scientia, pesquisadores do Museu Paraense Emílio Goeldi (MPEG)
realizaram pesquisas para o empreendimento durante o processo
de licenciamento ambiental da área prevista para o porto (BUENO
e MACHADO, 2005), com identiicação de sítios arqueológicos que
foram escavados posteriormente pela Scientia (2007, 2008, 2008a), o
que incluiu a análise tecnológica dos bens encontrados.

A região tem uma história bastante antiga, com expressiva

ocupação indígena, bem antes de qualquer europeu chegar por essas
terras. Os estudos arqueológicos realizados pela Scientia Consultoria
e pelo Museu Paraense Emílio Goeldi, para o licenciamento ambiental
da área da Mina de Juruti, resultaram em mais de 70 locais de antigas
moradias ou áreas de atividades diferentes, que chamamos de sítios
arqueológicos, cujos relatórios foram entregues ao Instituto do
Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) de Belém, conforme
indicado acima. A maioria dos sítios conta a história mais antiga, uma
história longa, do passado que não está na nossa memória individual,
mas na memória dos objetos e na paisagem. Esses dados estão
apresentados com maior profundidade em outros dois volumes que,
juntamente com este, Memórias de Rua, formarão um conjunto.

33
 No livro aqui apresentado, focalizaremos na história dos limites
territoriais do que se tornou o município de Juruti, localizado no
extremo oeste do estado do Pará, delimitado pelos municípios de
Aveiro, Santarém, Óbidos e Oriximiná, pertencentes ao estado do
Pará, além de Nhamundá e Parintins, pertencentes ao Amazonas. As
fontes utilizadas são os documentos escritos, os mapas, os registros da
formação do município e de suas ruas, os registros antigos que podem
inclusive ser observados na Internet. Algumas dessas histórias o povo
de Juruti conhece bem, foram repassadas pelas antigas gerações, e
ainda hoje todos as mantêm “na ponta da língua”. Talvez, exista ainda
mais um pouco de história nesses documentos, que esperam por
serem revistos.

Os primeiros registros conhecidos sobre Juruti

O primeiro registro escrito conhecido sobre o hoje município de
Juruti foi feito pela Comissão Demarcadora de Limites durante o
período pombalino, no ano de 1768. José Monteiro de Noronha
(2006:40) descreveu o itinerário da região que percorreu
Da boca inferior do rio Nhamundá deve-se procurar outra vez
a margem austral do rio Amazonas para fugir do caldeirão
que ica junto à boca superior. E continuar-se-á a viagem até o
sítio chamado Maracauaçu-tapera, que dista mais seis léguas
e serve de limite às duas capitanias ao sul do rio Amazonas.
De Maracauaçu-tapera seguir-se-á viagem pela mesma costa do
Sul até o primeiro furo do rio Tupinambaranas, superior quatro
léguas.

Antônio Porro argumentou (2006:81) que o local seria a ilha defronte

à cidade de Juruti, chamada hoje de Maracaçu. Algumas representações
cartográicas do inal do século XVIII e do século XIX apoiam esta visão.
Mas é importante perceber que Maracauaçu-tapera era então o limite
entre duas capitanias, Santa Maria do Grão Pará e São José do Rio
Negro; Juruti é um dos municípios limites entre os atuais estados do
Pará e Amazonas.

No mapa de autoria de José Joaquim Vitório da Costa (18--

?), efetivada durante viagens entre 1780 e 1789, há uma parada
designada como Caraucú assú. Em local próximo, foi possível veriicar
Maraca aquaco na carta de Jean Baptiste Anville (1779), e ainda a graia
Cararaúcú na “Carta geograica da capitania de Mato Grosso” (1800).
No “Mapa geographico do Rio das Amazonas e do Rio Negro” (18--?)
foi registrado como Maracaçu Tapera, na carta de Adrien Brué (1826)
foi grafado como Marura assu, já no mapa de Villas Boas (1841) o local
foi chamado apenas de Tapera. Na carta do Visconde Villiers de L’Ile
(1852) o local foi nomeado como Maracuaçutapera, e na carta de Serra

34
 (1852) o sítio foi chamado de Ponta de Curaraucu. Provavelmente seja
o local até hoje conhecido como Maracaçu, na porção nordeste da
malha urbana da sede do município, que inclui uma ilha e o outeiro
defronte.

Detalhe de carta de autoria de José Joaquim Vitório da Costa (18--?), efetivada com
viagens feitas entre 1780 e 1789.
http://objdigital.bn.br/objdigital2/acervo_digital/div_cartograia/cart525845/
cart525845.html

Detalhe do mapa de Anville (1779). http://objdigital.bn.br/acervo_digital/div_

cartograia/cart389309.htm

35
 Em 1795, na região do atual município de Juruti houve uma rebelião
dos Mundurucu que se deslocavam para leste desde o rio Madeira
(CERQUEIRA E SILVA, 1833). Esses indígenas foram aldeados em 1818
na região conhecida como Juruti Velho, na missão de Juruty, paróquia
de Nossa Senhora da Saúde; lá, os indígenas introduziram o cultivo do
guaraná, produto a partir de então explorado pelos jesuítas (FERREIRA
PENNA, 1869:46). Essa passagem histórica é bem conhecida pelos
munícipes, especialmente por conta da festa local, o Festribal, na
qual duas tribos folclóricas competem entre si, os Mundurucu e os
Muirapinima.

No início do século XIX, o sistema colonial português estimulava

a produção de gêneros diversos na região amazônica, entre eles
a borracha, o pau-cravo, o guaraná, a baunilha, o anil. A partir da
Abertura dos Portos (1808) e das migrações de judeus do Marrocos
para o interior da Amazônia, a partir de 1810 modiicou-se o cenário
regional e local, especialmente nas atividades ligadas ao comércio:
a igura do regatão rompeu o predomínio comercial português e
nordestino, aviador e seringalista (BENCHIMOL, 2008:85). Até hoje na
comunidade jurutiense, alguns sobrenomes indicam a história dessas
migrações: Hamoy/Amoy, Cohen, Belicha, Benithar/Benitah.

Através dos relatos de Ferreira Penna (1869:109-110), registramos,

já no período do Império Brasileiro, a presença do Pesqueiro Real,
construído na Villa Franca, na enseada do Jacaré, atualmente
pertencente ao município de Juruti. Aponta o autor que em 1830, o
conjunto construído nessas áreas de pesca estava cotado entre os bens
públicos, mas o desgaste intenso fez as construções se desintegrarem
até dez anos depois.

Em 1832, o então Lugar de Juruty, recebeu um ilustre fugitivo da

milícia, o cônego Batista Campos, importante membro articulador do
que foi chamado de “Movimento da Cabanagem” (RAIOL, 1868:102).
A movimentação política era lagrante em toda a região, como se
observa nas entrelinhas do documento presidencial sequente:

Oicio do prezidente do Pará ao ministro do império, de 25 de

fevereiro de 1832:

Illmº e Exmº Sr. – na presente occasião nada de notável occorre

na província que possa communicar à V. Exc, senão que o
Arcipreste Campos, refugiando-se no lugar de Juruty, destricto
da Villa de Faro, que tem conseguido fazer-se reconhecer Vice-
Prezidente da Provincia pelas Câmaras de Faro, Óbidos e Alter
do Chão, villas situadas nas margens do Amazonas. Este iníquo
homem, não obstante estar pronunciado em uma devasa,
a que procedeu pelos acontecimentos e 2 de Junho do anno

36
 passado, não desiste da empreza de levar avante os seus planos
ambiciosos e anarchicos.

Participo à V. Exc. que aqui chegaram no dia 23 o Prezidente e

o Commandante Militar para esta Provincia e tomaram posse
na conformidade das Imperiais Ordens no dia 27. O povo
está satisfeito e tranqüilo com a nomeação e chegada de tão
conspícuos Empregados.

Deus Guarde a V. Exc. – Pará 25 de Fevereiro de 1832. _ Illmº

Exmº Sr. José Lino Coutinho, Ministro e Secretario de Estado dos
Negócios do Império. – Marcellino José Cardozo.

Em 1883, a então Villa de Juruty foi elevada à categoria de município

(IBGE, 2010; SEPOF, 2008) e esta é a data oicial do aniversário da cidade,
que conta hoje com 133 anos, marcando, pois, sua coniguração como
município, ainda com a sede urbana na região conhecida hoje como
Juruti Velho, vizinha à Serra dos Parintins. Em 1884, apareceu nos
documentos públicos a paragem de Maracauassú-tapera, margem
direita do rio Amazonas, em frente à ilha de Santa Rita; esse registro
indica a mudança da localização da sede urbana de Juruti Velho para
Juruti Novo, distrito cuja população total seria de 1.687 pessoas, e cujo
centro contaria com cerca de 150 moradores, 12 casas, duas escolas,
seis casas de comércio além de Paço Municipal e igreja coberta de
palha (Diário de Noticias, 1884:67).

É possível que tenhamos identiicado o local, pela comparação

entre as informações obtidas com os educadores e moradores
entrevistados, e os documentos de época: a antiga igreja, descrita
sumariamente no documento citado, corresponderia às ruínas de
ediicação e de mausoléus ainda existentes. Este local é conhecido
como Maracaçu, nome não somente da ilha, mas também de uma
região mais a nordeste, às margens do rio Amazonas. Trata-se de
um outeiro, elevado, que durante o inverno mantém o topo a salvo
das águas que tomam sua base. Existem fotos de alguns anos atrás
com a frente da construção totalmente intacta, mas não foi possível
identiicar o seu possuidor.

O século XX viu surgir no cenário econômico o uso do pau-rosa

na indústria da perfumaria. Em 1925, a exportação de óleo essencial
produzido em Juruti Velho chegou a 16 toneladas (FERRAZ ET AL,
2009). No ano anterior, já quase 80% da receita de Juruti vinha da
exportação deste produto (Ministério da Agricultura, Indústria e
Commercio, 1926:122). A Usina de Pau-Rosa foi identiicada como
sítio arqueológico pela equipe da Scientia e nomeado Pacoval Usina.
No local foram identiicadas, dentre outros implementos, carcaças

37
de veículos automotivos e caminhões, máquina a vapor da Arnold
Jung Lokomotivfabrik GmbH, Jungenthal, empresa alemã – que fornecia
pressão de 200 libras para o funcionamento do triturador, da serra e
do tanque de destilação produzidas pela empresa The James Lefel &
Co., indústria norte-americana de Ohio. Ainda existem na comunidade
antigos trabalhadores e empreendedores de óleos essenciais, como o
Senhor Raimundo Marinalva, que concedeu entrevista para os jovens
pesquisadores da Scientia contando como era a vida naquele período.

Durante o século XX, a renda do município era obtida da extração da

juta e de algum gado; neste cenário foi criada, em 1947, a agremiação
Boi Campineiro, pelo senhor Nino Guimarães – associação folclórica
que está na origem do grande Festival das Tribos, um duelo de dança
e música entre duas “tribos”, Mundurucu e Muirapinima, conforme
ele mesmo narrou em entrevista à nossa equipe. Este período é bem
conhecido pelos pioneiros da atual sede urbana de Juruti.

Os dados apontados acima não são exaustivos, mas servem para

demonstrar que a região entre o rio Juruti e a angustura [passagem]
de Óbidos era relativamente descrita, e já ocupada pelas indústrias
coloniais desde meados do século XVIII, e foi cenário de importantes
transformações socioeconômicas nos séculos XIX e XX.

O licenciamento ambiental e os indicadores socioeconômicos

O século XXI trouxe uma grande mudança na organização da cidade
com a exploração minerária da bauxita capitaneada pela Alcoa. Uma das
diferenças entre os ciclos econômicos anteriores e este da mineração
é a existência das pesquisas relativas ao meio ambiente deinidas pela
legislação brasileira: o licenciamento ambiental, um instrumento de
caráter preventivo, composto por etapas encadeadas, o que lhe atribui
a condição de procedimento administrativo (FIORILLO, 2012:223). Desde
sua implementação no Brasil, na década de 1980, até hoje, o cenário
modiicou-se bastante (SÁNCHEZ, 2008). Embora este tema não seja
nosso objetivo especíico, é impossível nos desvincularmos dele, pois
constitui o contexto de nossa ação, a arqueologia preventiva.

O processo de execução do licenciamento ambiental tem sido

amplamente questionado por agentes econômicos, representantes
políticos, pela sociedade civil, pelos próprios órgãos governamentais
(Fiorillo, Morita, Ferreira, 2011:193), além de grupos de pesquisas
ligados à universidade (ZHOURI, 2011, Painel de Especialistas em Belo
Monte, dentre outros). Muitos são os desaios ligados ao licenciamento
ambiental, que aciona diferentes coletivos, com distintos interesses.

Em Juruti, com o processo de exploração da bauxita, uma série de

transformações, positivas e negativas, ocorreu no município entre

38
2000 e 2010: aumento da população em mais de 34%, aumento da
malha urbana, o número de carros cresceu, bem como a quantidade
de lixo produzido, mas também a escolaridade dos educadores
sofreu incremento, o acesso à saúde aumentou e houve redução da
mortalidade infantil (FGV, 2011). Modiicações positivas e negativas
podem ser vistas em Juruti, algumas causadas pela obra, outras
intensiicadas por ela.

Alguns caminhos escolhidos pela Alcoa para a condução do processo

de licenciamento ambiental se constituíram como importantes
instrumentos para a própria comunidade. A criação e estruturação
de um espaço de diálogo, nomeado Conselho Juruti Sustentável
(CONJUS), estruturado nos moldes da Agenda 21 Local, foi inovador e
teve como consequência a maior participação e organização política
da comunidade. Este coletivo formado pelo Conselho Consultivo,
a Secretaria Executiva e as Câmaras Técnicas, deliberam as ações
consideradas prioritárias para o incremento da qualidade de vida
no município a serem beneiciadas pelo Fundo Juruti Sustentável
(MONZONI ET AL, 2008). Para a gestão desta estrutura, houve a criação
de um fundo inanceiro, chamado Fundo Juruti Sustentável (FUNJUS),
para sustentar o espeço de diálogo e implementar as medidas
propostas pela assembleia. Ao mesmo tempo, uma equipe da Fundação
Getúlio Vargas conduz pesquisa dos indicadores socioeconômicos de
Juruti, utilizando a participação popular como metodologia de ação,
objetivando traçar o peril do município e ser um instrumento para a
política pública local.

No inal do ano de 2013, foi deliberado no colegiado do FUNJUS a

internalização da ferramenta no território de Juruti. Uma das estratégias
defendida foi a integração ao CONJUS, que já possui personalidade
jurídica. Uma série de reuniões foi realizada, visando estabelecer
acordos sobre o funcionamento dessa integração não se tratando
apenas de uma incorporação, mas também da alteração do estatuto
do CONJUS, com a pactuação de novas estruturas de governança e
atribuições. Assim, a proposta do Instituto Juruti Sustentável – IJUS
passou em 2015 a integrar as duas instâncias em uma única instituição,
com a missão de contribuir com a construção de uma Juruti mais
sustentável e estruturada para servir melhor a população.

Neste sentido, a proposta é a própria execução da Agenda 21

Local, ao “criar um espaço institucional formal para o processo de
planejamento e diálogo intersetorial de longo prazo, em contínua
revisão e aplicação” (MONZONI ET AL, 2008:85).

O intenso diálogo entre as partes tiveram como consequência, por

exemplo, a concessão pelo INCRA do CCDRU - Contrato de Concessão
do Direito Real de Uso à Associação das Comunidades da Região

39
de Juruti Velho (ACORJUVE) – na participação de 1,5% dos lucros da
mineradora de Juruti, resultado inédito no Brasil.

Essa arena de debates, criada pelo empreendedor, é um espaço

que realmente possibilita o empoderamento da comunidade, e
ajuda a criar brechas favoráveis à comunidade neste emaranhado
de interesses que o campo ambiental sustenta. Isto porque a maior
representatividade do conselho é da sociedade civil organizada.

Educação Patrimonial em Juruti

O Programa de Educação Patrimonial de Juruti conigura-se em uma
proposta educativa continuada – dentro das limitações da arqueologia
preventiva, completou em 2015 seu oitavo ano de ação –, pois o
objetivo maior é que a comunidade continue este processo, inserido
na dinâmica social do município e de suas vicissitudes históricas.
Ao iniciar o programa, em setembro de 2007, foi (e ainda é) preciso
conhecer continuamente o território em uma perspectiva integral
e incluir os saberes da família e da comunidade, agregando-os aos
diversos campos do conhecimento que se pretende tratar (CENPEC,
2011:44), portanto, focamos o pertencimento territorial e a herança
cultural local (HORTA, GRUNBERG, MONTEIRO, 1999). Esse processo
continuado deve
primar pela construção coletiva e democrática do conhecimento,
por meio do diálogo permanente entre os agentes culturais e
sociais e pela participação efetiva das comunidades detentoras
e produtoras das referências culturais (IPHAN, 2014:19).

Tudo isto permite, inalmente, desenvolver valores e atitudes que se

desejam democráticas, éticas e cidadãs (DEWEY, 1979; CENPEC, 2011).

Para executar a proposta de diálogo realmente multivocal, que desde

o início nos propusemos, é necessário estar presente na comunidade
por períodos frequentes. As ciências aplicadas pressupõem o tempo
para observar, compartilhar intenções, construir em conjunto, aplicar,
avaliar os resultados e propor mudanças a im de experimentar novas
hipóteses de trabalho (BASTIDE, 1979:158; CENPEC, 2011). É necessário
contar com tempo para percorrer esse caminho, é preciso ter tempo, é
preciso também estar lá (GEERTZ, 2001).

O tempo, seu ritmo e duração são construídos socialmente (Bergson,

1988), variam de acordo com a ação e o signiicado (BOSI, 2004:418).
Para entender as vicissitudes do tempo, é necessário negociar o ponto
de vista (Bosi, 2004), admirar o outro no sentido de adentrar no que é
olhado (FREIRE, 1979:23).

O tempo e o ritmo das organizações civis são completamente

40
diferentes do tempo e do ritmo das organizações industriais produtivas,
como a mineração. Está aí outro desaio. É preciso então, articular o
tempo e seu ritmo com a construção democrática e multivocal que se
pretende, mediando o processo para aproximá-lo da simetria.

A participação da comunidade local nas reuniões diversas

decorrentes do contexto em que ocorre a exploração de bauxita pode
ser entendida, de acordo com Viveiros de Castro & Andrade (1988),
como uma falsa participação. Isso porque existe um problema de
simetria na medida em que a participação ocorre depois de deliberada
a ação (Baines, 2000), no caso, a própria exploração dos recursos. A
licença ambiental é um ato com discricionariedade sui generis, pois o
estudo ambiental é amplo e sujeito a interpretações, sendo possível
a concessão da licença mesmo quando o estudo de impacto é
desfavorável (FIORILLO, 2012:223-224).

Conhecer o pessoal e “incar o pé”

O primeiro momento da equipe de educação patrimonial em Juruti,
em setembro de 2007, se deu em uma reunião pública promovida
pelo empreendedor, com o objetivo principal de expor cada um
dos 35 programas que estavam em curso (com graus diferentes de
implementação no município) e debater tais questões dentro de
grupos temáticos. Cada um dos oito grupos temáticos comportou
representantes de diversas organizações civis, das três esferas de
governança e de empresas privadas. Esta estrutura de reunião fez
aproximar as partes por ainidade temática, e nos permitiu a todos
conhecer potenciais parceiros de debates e ações.

Essa foi, portanto, a primeira apresentação formal do Programa

de Educação Patrimonial à comunidade, aos demais técnicos do
licenciamento ambiental e aos órgãos públicos ali representados.
Durante o evento, muitos moradores de Juruti vieram nos contar sobre
algum sítio arqueológico conhecido, sobre “terra preta”, “caretinhas”.
Foi também um momento delicado, tenso e com aproximações e
conlitos neste campo local. A comunidade local me pareceu, desde
o primeiro momento, muito atenta em todas as entrelinhas. Nascia aí
uma arena para o exercício coletivo do diálogo, do debate, do conlito,
das trocas e da negociação.

Já em 2008, tratamos de “incar o pé na comunidade” já que a

proposta de discussões e de construção coletiva de um conselho
local, inspirado nas estratégias esboçadas na Agenda 21 Local, seria
uma experiência fundamental e absorveria tempo. Para cumprir o
compromisso de participar das reuniões comunitárias, seria necessária
uma dedicação de tempo considerável em Juruti.

41
 O tempo - tanto o cronológico quanto o social - tornou-se, então, alvo
de nossas preocupações. Foi preciso formar a equipe, comparecer às
reuniões, entender o município, através de dados estatísticos e outros
mais; entender como a comunidade sentia as mudanças, entender os
mecanismos de ação e organização da sociedade jurutiense, conhecer
as escolas e seus protocolos. As durações destes processos são
subjetivas e difíceis de prever.

No inal de 2008, escolhemos uma casa local para comportar o

escritório da Scientia na sede urbana do município de Juruti, tarefa
árdua, pois a ediicação comunica informações (DESVALLÉES &
MAIRESSE, 2010). Nossa sede localizava-se então no bairro Maracanã,
no limite entre os bairros Centro e Bom Pastor, formada por construção
principal de dois pisos e uma peça de um piso nos fundos do terreno,
além de uma área livre no entorno da peça principal. Foi preciso
adaptar a construção às necessidades do projeto, sem qualquer
reforma. Vale dizer que no início de nossa instalação na casa, no inal
de 2008, a ediicação destoava das demais, majoritariamente de um
piso, de adobe ou pau a pique, com raras casas de alvenaria, a nossa
entre elas. Hoje, a diferença não existe, no começo essa ediicação
intimidava alguns, mas aos poucos, conseguimos atrair a comunidade.
Ainal, ter um espaço nos permitiu existir para a comunidade, de forma
contínua durante os anos, e compor uma equipe majoritariamente
com membros da comunidade. Isto nos avalizou com as famílias e
permitiu abarcar o público mais jovem, que não conta com muitos
espaços que valorizem a cultura e o lazer dedicados a eles.

Ações de ensino e pesquisa

Ao longo dos anos, trabalhamos em parceria com diferentes
agentes sociais e culturais do município, falaremos um pouco sobre o
processo envolvendo os educadores, os artistas e a equipe local para
apresentar os resultados alcançados.

Com os educadores, o plano foi trabalhar continuamente entre

2008 e 2012, pois havia uma curiosidade genuína sobre o patrimônio
arqueológico, todos queriam falar sobre sua terra, “seu chão”, mostrar
que eram “ilhos da terra”, e todo o nosso discurso sobre o patrimônio
arqueológico, a ocupação antiga de território, tudo isto era (e ainda é)
de interesse da comunidade. Trabalhar com os educadores da zona
urbana e da zona rural nos permitiu conhecer a realidade escolar
e entender sobre os patrimônios de interesse das comunidades,
fortalecer as trocas de saber, conhecer a comunidade através dos
formadores de opinião. Durante as nossas interações, produzimos
e analisamos diferentes indicadores sobre o patrimônio cultural, a
im de entender e utilizar o conhecimento do educador, assim tendo
nossas práticas corroboradas pela comunidade.

42
 Certamente, os resultados positivos desta interação nos abriram muitas
portas e, como consequência, começaram a contar com a nossa equipe
para muitos eventos culturais na cidade e no campo, e ainda hoje existe
tal parceria com as escolas. O trabalho com os educadores foi construído
em quatro anos, e culminou com o desenvolvimento de um projeto com a
temática do patrimônio cultural, proposta desenvolvida pelos professores
em suas respectivas instituições de ensino, para a implementação por
eles no contexto escolar. Muitas boas ideias foram desenvolvidas pelos
professores, alguns destes projetos tomaram conta das comunidades da
zona rural, como a “Arqueologia da Comunidade” desenvolvida em Araçá
Preto na Escola Delino Pereira pela Professora Maria Pereira (em memória)
e equipe. Na zona urbana, boas práticas escolares também conseguiram
envolver a comunidade de pais e alunos do 9º ano com o projeto “Juri
Simulado” desenvolvido pelo professor Robenildo Pimentel, docente de
História na Escola Nossa Senhora da Saúde.

Ao longo dos anos, trabalhando com os educadores preconizamos o

diálogo franco, discutindo sobre licenciamento ambiental e seus impactos,
o patrimônio cultural e sua legislação especíica, dentre outros assuntos
organizados durante a formação. Essa forma de conduzir permitiu uma
parceria intensa, delagrada no uso do escritório da Scientia em Juruti
pelos professores: solicitando empréstimos de materiais de apoio (como
réplicas arqueológicas de cerâmica, cartazes explicativos, livros, ilmes,
músicas, dentre outros), recursos materiais (lupa binocular, globo terrestre,
equipamento eletroeletrônico) e recursos humanos (nossos técnicos,
pessoas locais interessadas em debater sobre seu próprio patrimônio).

A ação com os artistas começou em 2008, quando, em conjunto, traçamos

cada item do que seria feito pela equipe da Scientia e as associações
comunitárias envolvidas. As negociações foram intensas, os debates foram
importantes para que, aos poucos, cada uma das equipes se conhecesse
melhor.

Trabalhar com os ceramistas locais nos permitiu debates intensos sobre

a técnica produtiva da olaria, limites e implicações da arqueologia, sobre
o licenciamento ambiental, os resultados da análise do material Pocó e
Konduri, dentre outros. O objetivo era a produção de réplicas arqueológicas
e objetos com inspiração em objetos arqueológicos, já que havia também
para eles um interesse e grande conhecimento geral sobre os artefatos.
Investimos um ano no diálogo com os artistas, costurando um curso que
fosse satisfatório para as partes, o que ocorreu nos anos de 2009 e 2010.
Essa ação permitiu não somente o incremento da renda da Associação de
Artesãos do Município de Juruti (AMJU), como nos conectou também com
a Associação de Mulheres Trabalhadoras do Município de Juruti (AMTJU),
e expandiu nossa ação com os artistas para a zona rural. Em ambas as
associações existem ceramistas experientes, então foi possível somar
conhecimentos e realizar a formação com eles. Ainda hoje, há produção de

43
 Algumas das primeiras peças feitas em 2009 por Dona Hortência (esquerda) e por Dona Valdéia
(direita). Em ambos os casos, alta qualidade técnica.

peças com inspiração arqueológica, e muitas novas oleiras surgiram,

bem como uma nova geração de artistas começa a despontar.

As peças criadas pelos artistas têm alta qualidade técnica, potencial

de venda e são comercializadas em Juruti ainda hoje. Para compartilhar
alguns resultados (igura sequente), apresentaremos uma peça feita
pela experiente oleira Dona Hortência, e outra pela talentosa artista
Dona Valdéia, que fazia então sua primeira peça de cerâmica, mas é
versada em outras artes plásticas.

A formação de uma equipe local nos permitiu amadurecer como

grupo e dividir a responsabilidade da concepção e execução de cada
atividade do projeto, especialmente pela participação desde o início
do projeto do educador João Carlos Melo – igura desde sempre ligada
ao cenário cultural da cidade (como ele diz “está no DNA”, já que é
neto de senhor Nino Guimarães, idealizador do Boi Campineiro, citado
anteriormente).

A composição de um corpo técnico local nos deixou incluir em

nossa equipe jovens de Ensino Médio da rede pública, a im de apoiar
a formação local e atrair os jovens para as questões do patrimônio
cultural. Para escolher o tema gerador da pesquisa que os jovens iriam
desenvolver, conversamos com muitos interlocutores, em especial os
educadores. Muitos apontavam para a belicosidade entre gerações
expressa em conlitos em sala de Educação de Jovens e Adultos como
um problema a ser enfrentado, a preocupação de que as mudanças
abruptas causassem um estranhamento sobre a identidade cultural
para estes jovens, desconhecimento sobre a história recente de Juruti.
Tendo estas pertinentes questões como pano de fundo, nossa equipe
desenhou o projeto de estágio que foi nomeado “Memórias de Rua”,
cujo tema gerador é ainda hoje os logradouros da parte mais antiga
da cidade, abrangendo três bairros – Centro, Bom Pastor e Palmeiras.

44
 A malha urbana da cidade mudou completamente nos últimos dez
anos (entre 2000 e 2010), com aumento em mais de 30%; a população
do município aumentou em 50%, e muitas outras grandes alterações
socioeconômicas foram vivenciadas por todos nós. Muitas variáveis
foram medidas como indicadores sociais pela equipe da Fundação
Getúlio Vargas (FGV, 2011). Todos estes resultados de pesquisa nos
izeram ponderar no sentido da implementação de um estudo sobre
as ruas, arena cotidiana da mudança, que permite múltiplos olhares,
que integra o velho e o moço, que é resiliente e abarca as mudanças
e as continuidades concomitantemente. Concordamos, em equipe,
que seria um grande aprendizado a todos utilizar a metodologia da
história oral, e fazer relacionar as gerações através de um tema que
encanta a todo jurutiense, sua própria terra, seu território. Os jovens
estagiários de Ensino Médio foram então nossos grandes parceiros,
com o entusiasmo que lhes é peculiar. Desde o inal de 2009 até hoje,
compuseram nossa equipe local, como estagiários, 40 jovens de Ensino
Médio remunerados para desenvolver a pesquisa intitulada “Memórias
de Rua”. Cada candidato foi selecionado através de uma série de
atividades ordenadas, com duração de três dias, para podermos
conhecer os candidatos em curto espaço de tempo (alguns de fato
conhecíamos de outros encontros, e João Carlos sempre conhece a
todos), nestes dias realizamos trabalho em grupo, debatemos ilmes,
realizamos prova escrita através de interpretação de texto e entrevista.
A presença dos jovens oxigenou ideias e propostas, trouxe novos
caminhos para o programa.

Durante a pesquisa, os jovens selecionavam, através de critérios

múltiplos, membros da comunidade que seriam entrevistados por
conhecer sobre a história de constituição de certo logradouro, sua
história real e também aquela fantástica. Ao longo dos anos, os
jovens foram convidados ou indicados a marcar entrevistas com uma
personalidade da cidade, e assim eles (e nós) foram conhecendo
histórias que não conhecíamos, relacionando o acervo disponibilizado
e produzindo históricos compostos das narrativas populares. Os jovens
izeram treinamentos e criaram um blog com alguns dos resultados
da pesquisa, ele serviu para que jurutienses já não residentes no
município izessem contato, mandassem notícias, solicitassem
explicações, e algumas mediações puderam ser feitas. Na medida
em que pesquisavam, também apresentavam os resultados para a
comunidade, especialmente nas escolas e em eventos da cidade.

Ao longo dos anos, do Programa de Educação Patrimonial de Juruti

mais de 1.600 agentes sociais, culturais, educacionais desenvolveram
conosco alguma atividade de pesquisa: oferecemos cursos de formação
a professores e a ceramistas, nas zonas urbana e rural; estágios de
formação e atividades de pesquisa para colaboradores e estagiários

45
residentes na zona urbana; e contatamos os entrevistados no projeto
Memórias de Rua na área central da sede municipal.

Ações sociais e culturais

As reuniões constantes nos izeram conhecer rapidamente um
grande número de pessoas, representantes de organizações civis,
órgãos públicos, dentre outros e, além disso, nos permitiu criar vínculos
e parcerias com outros programas ains que estavam sendo executados,
de forma a somar esforços. Nesta medida, várias ações de diversos
programas deixaram de ser disciplinares para se embasarem de fato na
interdisciplinaridade.

Ao longo dos anos, travamos forte parceria com os colegas do Projeto

Clubinho da Tartaruga do Programa Quelônios da Amazônia/IBAMA.
A parceria entre a educação ambiental (Ibama) e nosso programa
decorre da reciprocidade temática, de um lado patrimônio natural,
de outro patrimônio cultural; e das semelhanças metodológicas e
teóricas. Conforme salientam Moraes (2006) e Bezerra (2010), essa
é uma parceria que pode gerar bons resultados, desde que ambas as
equipes percebam a integralidade entre ambiente e ser humano, tanto
no presente quanto no passado. Neste caso, o entendimento das partes
que o ambiente e a cultura se relacionam (é o que dizemos em nossos
programas) deve reverberar na integração destas equipes, de um lado
a educação patrimonial e de outro, a educação ambiental, para tratar
desta integralidade do patrimônio junto com a comunidade.

Durante todos os anos, nossa equipe esteve presente em ações de

grande alcance realizadas em parceria com órgãos públicos locais e
com o empreendedor, e também promoveu diferentes eventos, tanto
na zona urbana quanto na zona rural. Todos estes eventos foram
importantes para a divulgação dos resultados da nossa pesquisa, mas
foi a constituição de um espaço local que nos permitiu verdadeira
integração, como residente.

A partir de 2009, efetivamos, em nosso escritório em Juruti, atividades

lúdicas constantes ofertadas ao público infantojuvenil, com o nome
“Navegar pelo Saber”. Trata-se de um conjunto de atividades pedagógicas
sobre o patrimônio cultural, que foca o território local sem perder de vista
a valorização, a diversidade cultural. Interessa nesta ação debater com
as crianças e adolescentes sobre a vida em Juruti, utilizando diferentes
recursos – livros, ilmes, lupas binoculares, teatros, danças, mapas,
globos terrestres. Ao longo dos anos, João Carlos, que é artista plástico
e educador, criou diferentes brinquedos tendo como tema o patrimônio
cultural de Juruti e entorno: dominós, quebra-cabeças, jogos de memória,
personagens míticos e do folclore local, jogos de lendas, Boi Campineiro,

46
III Semana de Arqueologia, no Barracão Comunitário do Cristo Rei, 30/10/2013, João
Carlos apresenta a Roda das Lendas.
Atividade elaborada e liderada por João Carlos, sobre as lendas locais e regionais.

dentre outros. Diversas gincanas culturais foram organizadas com a

utilização de brinquedos idealizados e executados por João Carlos.
As crianças (de todas as idades) se encantam com cada brinquedo, e
como são mais valorizados, mais usados que os demais itens, e muito
bem cuidados. Os pequenos apreciam a produção local, sabem que foi
o professor quem fez, e se admiram em conhecer sobre a história local
e do mundo. Gostam, como todos nós, de ver o seu próprio ponto de
vista valorizado. Muitas crianças chamam nosso escritório de “Espaço
da Criança” e é o que desenhamos em conjunto, um lugar para recebê-
las de braços abertos.

O plano de atividades do “Navegar pelo Saber” de cada ano é feito

com observância ao calendário de datas comemorativas do município,
também utilizada no âmbito escolar, e escolhemos um tema por
mês. Cada ação acontece pela manhã e pela tarde, com apoio dos
estagiários e monitores, tem duas horas máximas de duração, é
dividida entre as boas-vindas, debate sobre o tema, expressão
individual ou em grupo, apresentação dos resultados e encerramento,
por im é servido um lanche para os participantes. Entre os anos de
2009 e 2013, realizamos 521 atendimentos como este, e participaram
8.342 “pequenos” jurutieneses nas ações do “Navegar pelo Saber”.
O público infantojuvenil de hoje é o tomador de decisão de amanhã
(VARINE, 2012:91) e é urgente propiciar espaços de lazer e cultura, de
relexão, escassos em todas as cidades do interior do Pará. Em Juruti,
os indicadores socioeconômicos elencaram para 2010, no atributo
chamado “equipamento cultural e esportivo” um total de 91 campos
de futebol nas comunidades da zona rural, e para a zona urbana
uma biblioteca pública, sete campos de futebol e quatro quadras
poliesportivas (FGV, 2011:91). Imperativo é diminuir a desigualdade,

47
visível em outros parâmetros socioeconômicos coletados em Juruti
(FGV, 2011).

Pudemos acompanhar adolescentes virando jovens adultos, e

muitas são as histórias de vida nas quais estes mesmos jovens estão
assumindo: postos de liderança na representação de associações
civis locais, na vida acadêmica, na vida proissional e produtiva, como
adultos democráticos, éticos, plenos de cidadania, e pensamos ter
participação na construção destes valores e atitudes (DEWEY, 1979;
CENPEC, 2011).

O nosso escritório local recebe constantemente visitas de

professores – tanto para combinar eventos quanto para consultar
nossa biblioteca; comunitários – com coleções arqueológicas para
serem vistas, fotos de locais que são sítios arqueológicos, fotos de
materiais cerâmicos; grupos de alunos – realizando pesquisa escolar e
precisando de livros especíicos, ou algum outro material de apoio. É
um local onde os antigos colaboradores se sentem bem para retornar,
e passam para “tomar um café”, “trocar um dedo de prosa”, contar
de como vai a vida. Assim, é um local de atualizações sobre a história
de vida de crianças, jovens e adultos, que entraram nesta ciranda em
favor do patrimônio local.

No Programa de Educação Patrimonial em Juruti, entre 2008 e 2013,

a equipe da Scientia atuou junto a 21.651 participantes em diferentes
ações organizadas para diferentes públicos. Essa atuação consistiu,
nas zonas urbana e rural, na participação em reuniões públicas, na
promoção e na participação em eventos culturais e em ações com
proissionais da Alcoa. Na zona urbana, consistiu no oferecimento das
ações do Projeto Navegar pelo Saber e na recepção dos frequentadores
da Casa da Scientia.

Um processo em movimento
Como mencionado, nestes anos de trabalho em Juruti, o Programa
de Educação Patrimonial envolveu mais de 26.000 pessoas da cidade
e do campo. Toda essa participação ocorreu pelo interesse da
população pelo tema, e pela forma de trabalho assumido pela equipe:
colaboradores residentes em Juruti, compartilhar de intenções,
construções coletivas das propostas desenvolvidas com instituições e
parceiros diversos.

Outra mostra do interesse da comunidade pelo programa foi

expressa nas participações voluntárias e nas solicitações de entrevistas
que nossos jovens estagiários receberam ao longo do estudo
“Memórias de Rua”. Quase 200 entrevistas com 122 atores locais
foram efetivadas na zona urbana de Juruti. O debate sobre a formação

48
e históricos dos logradouros, ao evocar a história de formação da sede
urbana, incluiu expressão e registro do ponto de vista dos munícipes.
Como consequência, os jovens deram voz à comunidade detentora
do conhecimento sobre a formação dos bairros mais antigos,
aprenderam sobre a cidade, escreveram as histórias e as divulgaram
no blog intitulado “Memórias de Rua”.

Ao longo deste tempo, em diálogo, muitos conlitos foram mediados

a im de traçar acordos e tomadas de decisões. Os processos
dialógicos demandam tempo, pois precisam de maturação, são cheios
de idas e vindas, próprios dos combates entre pontos de vista, das
atualizações e das rivalizações que incluem indivíduos e coletivos.
O campo ambiental ampliica este cenário ao envolver diferentes
atores e coletivos, e interesses. O campo do patrimônio cultural
também é arena de conlito, envolve diferentes indivíduos e coletivos,
é complexo, dialético e polifônico (IPHAN, 2014:20). Portanto, nestes
anos todos fomos confrontados muitas vezes pela comunidade,
com questionamentos acerca do patrimônio cultural, sobre nosso
programa, nossas intenções. Em todos os momentos, nos dispusemos
a dialogar e apresentar nossas respostas, nossas ações, nossos
resultados, nossa equipe, para juntos chegarmos à uma combinação
válida para as partes – que neste contexto do licenciamento ambiental
envolve a comunidade, o empreendedor e os órgãos públicos gestores
do patrimônio cultural, todos em prol do patrimônio cultural.

Toda essa experiência em Juruti de gestão compartilhada com

nossos monitores e estagiários, e também com a comunidade que nos
avaliza e confronta, tem sido bem-sucedida, e a grande participação
popular é uma das medidas que podemos utilizar, pois corresponde a
49% da população do município. O contexto da arqueologia preventiva
pode ser, em um país com grandes desigualdades socioeconômicas,
relevante e auxiliar na mediação para uma maior simetria através do
protagonismo comunitário. Em muitos aspectos este é o quadro atual
de Juruti, com conlitos próprios de uma sociedade cada vez mais
detentora de sua própria escolha.

Lílian Panachuk
Coordenadora do projeto (2007-2014)

49
Introdução
Um olhar sobre a memória das ruas de
Juruti
“Cada vez que um velho morre, é como se uma biblioteca toda
queimasse.” (Provérbio africano)

Elaboramos esta obra para falar das ruas de Juruti, suas localizações
e moradores mais antigos, do histórico dos logradouros, nele incluídas
as histórias sobrenaturais, as visagens e assombrações tão populares
no município.

Ela surgiu a partir do projeto “Memórias de Rua”, desenvolvido

pelos estagiários da Scientia Consultoria Cientíica. Os dados foram
levantados por meio de pesquisas de campo, que englobaram
entrevistas com moradores antigos da cidade, levantamento
bibliográico e documental, além de uma análise crítica de cada
logradouro. Procuramos, com esta publicação, resgatar e preservar, a
partir de informações, mapas, fotograias, histórias, lendas e objetos
antigos, partes do histórico das ruas de Juruti. Deixando registrado
um pouquinho da herança esquecida ou premeditadamente ignorada,
apresentando-a a todos dispostos a conhecer o rico passado do
município.

Procuramos resgatar as memórias e as crendices populares,

mesclando-as às informações resultantes de estudos cientíicos, sem
medir forças entre ciência e sobrenatural e, assim, apresentar um
pouco da riqueza de nossa cultura e do imaginário popular, uma vez
que os jurutienses não escapam à fascinação dessas histórias.

51
 Juruti ocupa hoje um lugar de destaque no oeste paraense, com
signiicados diversos para pessoas de grupos sociais distintos. Uma rua,
avenida ou travessa, para uns pode ser o local de simples passagem;
para outros, como as crianças que nelas brincam, o local de diversão;
para o vendedor ambulante que trabalha, um lugar de negociação, e
assim por diante.

As ruas estão relacionadas à questão da cidadania: por direito,

podemos usar os espaços públicos e temos o dever de lutar para a
ampliação, a conservação e o uso democrático desses espaços.

Em meados do século XX, havia na frente da cidade um pedaço de

terra utilizado pelos moradores como terreno para plantio da juta,
naquela época atividade predominante na economia do município.
Lá, se localizaram as primeiras ruas de Juruti, como a Rua Beira-Mar.
No segundo domingo de agosto de 1985, as terras caídas, fenômeno
natural do rio Amazonas, destruíram tudo o que havia naquele local,
chamado de Jurutizinho. Esse acontecimento está na lembrança de
todo jurutiense:

“Houve esta erosão e nós fomos perdedores de 52 casas (...),

antigamente tinha o Mercado Municipal, era bonito, e destruiu.
Porque lá nessa frente, tudo quanto era comércio era lá” (dona
Lourdes Pimentel, 16 de abril de 2010).

“Muitas casas foram levadas pela fúria da maior avenida do

mundo que é o rio Amazonas” (senhor Alberto Ivo, 24 de março
de 2010).

“Foi no segundo domingo de agosto do ano de 1985, que

aconteceu a primeira grande queda, era Dia dos Pais, mais ou
menos pelas oito horas da noite, aí teve a primeira queda, aí
caiu a energia e todo mundo correu para lá. E aí pronto, entrou
em processo de erosão. Foi caindo o comércio de todo mundo,
todo mundo tentando tirar alguma coisa, mas não teve mais
jeito porque era um processo natural.” (professora Régia Maria
Gomes Pinheiro, 28 de novembro de 2009).

Esse acontecimento causou enorme impacto socioambiental no

município, devido à destruição de prédios residenciais e das maiores
casas comerciais – farmácias, grandes armazéns de juta e de outras
mercadorias. Dessa maneira, as famílias começaram a construir suas
moradias mais afastadas do rio, no local onde hoje está localizada a
primeira rua do município, chamada Rua Coronel Marques Diniz, que
nesta ocasião era habitada por poucas pessoas.

Este é o motivo maior de nossa pesquisa, registrar a memória

da comunidade já que as ediicações mais antigas, ainda do tempo

52
do Brasil Império, foram destruídas pela força das águas e somente
existem na lembrança dos moradores locais. Podemos começar por
entender a história a partir das ruas de nosso município, lugares
onde viveram ilustres pessoas, que pelos mais diversiicados motivos
tornaram-se imortais no momento em que seus nomes foram dados
aos logradouros. Assim, percebemos o passado marcado no nosso
cotidiano.

Em um sentido amplo, o pleno exercício da cidadania diz respeito

ao conjunto de direitos e deveres de cada pessoa na sociedade.
Deste modo, apresentamos de forma motivadora e agradável, um
constante desaio que vai icar para sempre gravado na sua memória
com informações que comovem, instruem e inspiram crianças, jovens
e adultos. Todos vão adorar, quer lendo pela primeira vez, quer
relembrando o que já ouviu em sua infância ou juventude. Você jamais
encontrará livro mais gostoso de se ler como este sobre as memórias
das ruas de Juruti.

Boa leitura com muita emoção, ao mundo histórico das ruas de

Juruti.

Coletivo de Jovens Pesquisadores “Memórias de Rua” (2009-2015)

Programa de Educação Patrimonial em Juruti/PA

53
As ruas pesquisadas:
Bairros Centro, Bom Pastor e
Palmeiras
Para proceder à pesquisa, foi elaborada uma planta do centro
urbano, que os estudantes seguiram para se localizarem espacialmente,
conforme abaixo.

Essa planta foi adaptada a partir do documento da Associação

Comercial e Empresarial de Juruti – ACEJ (2008) e também do Mapa
de Reinaldo Silva Nascimento Filho (1991/1992), reproduzido
anteriormente.

Atualmente, com as ferramentas, como o Google Earth, é possível

veriicar a mudança da malha urbana ao longo dos anos, através de
imagem de satélite de 1969 e 2014. A imagem de satélite mais antiga
nos permite ver a malha urbana mais concentrada.
 Memórias de Rua

Entre os anos de 1969 e 2003, a sede urbana de Juruti modiicou-se aos

poucos, conforme pode ser visto na reprodução a partir do Google Earth.

Entre os anos de 2003 e 2008, a mudança foi mais acelerada, com grande
expansão da rede urbana, e grande aumento.

56
 As ruas pesquisadas: Cantro, Bom Pastor e Palmeiras

E ainda entre os anos de 2008 e 2014, é possível vermos ainda

maior expansão.

Todas essas mudanças espaciais ocorreram de forma acelerada, e é

preciso registrar essas alterações para que não se percam.

Todos os mapas produzidos devem ser consultados para melhor

localização das ruas da cidade, em especial a planta baixa que abre
essa seção.

57
 Memórias de Rua

Em cada capítulo, um detalhe deste mapa abrirá o item, a im de

indicar a localização de cada logradouro, para que o leitor possa
veriicar sua posição na cidade. Em cada um deles, começamos a
descrição pelas ruas da beira do rio Amazonas, em direção ao Lago do
Jará, para os logradouros paralelos ao grande rio (portanto, de oeste
para leste); e depois descrevemos desde a porção norte para o sul,
ou da esquerda para a direita, para as ruas perpendiculares ao rio
Amazonas.

É possível ver ainda nos mapas, além da localização do logradouro,

alguns locais destacados por serem de grande importância para o
município, como: escolas, estádio, sedes de grupos folclóricos, de
associações comunitárias, dentre outras instituições que são lugares
de memória, cenário para muitas das histórias aqui narradas.

Sugerimos então, que a leitura do livro seja acompanhada de

identiicação de cada logradouro nos mapas correspondentes. Essa
estratégia vai tornar mais fácil o entendimento tanto para aqueles que
estão conhecendo a cidade através dessas histórias, quanto daqueles
que bem conhecem Juruti.

58
Ruas do Bairro Centro1

1 - Texto produzido pelos estagiários de 2009 e 2010.

 Memórias de Rua

As vias mais antigas do centro de Juruti são Rua Belém, Rua Marechal
Rondon e Rua Joaquim Gomes do Amaral. A Rua Barão do Rio Branco
foi aberta mais tarde. Nota-se a Praça da República e a Igreja Matriz.
Conforme foto abaixo, essas ruas percorrem toda a cidade no sentido
leste para oeste, acompanhando o rio.

Acervo: Paróquia.

Rua Coronel Manuel Marques Diniz

Segundo os entrevistados, foi nomeada por Américo Pereira Lima
na década de 1930. A rua icou assim conhecida em homenagem
ao primeiro intendente municipal de Juruti, indicado pelo governo
estadual, que exerceu mandato entre 1914 e 1922. Ele se casou com
Dona Cassandra Diniz, com quem teve oito ilhos: Aluísio, Lourdes,
Idegar, Manoel Filho, Gracinda, Sara, Luiz Marinho e Hosana. O patriarca
da família mudou-se para Belém a im de dar novas oportunidades de
estudo aos ilhos, não deixando descendentes diretos na comunidade,
mas seus parentes ainda atuam na política local.

O senhor Raimundo Marialva contou quais foram os primeiros

moradores da rua, e sua narrativa mostra como as casas eram
espaçadas.

“Bem nesta casa aqui morava o inado Lodurval, lá adiante

Osvaldo Meireles Cunha (prefeito na década de 1950), lá mais
adiante o Ricardo, pra lá era o grupo velho, morava também
Horizonte Bentes da Cunha (comerciante local), lá mais adiante
o Benedito e lá mais no canto o Joaquim Coimbra.” (Raimundo
Marialva)

Desde os anos 1980, com o fenômeno das terras caídas, muitas

casas e estabelecimentos comerciais foram desconstruídos, outros
permanecem até hoje e intensiicou-se o processo de ocupação. A
rua Beira-Mar e a atual rua Coronel Manuel Marques Diniz guardam
ligações em relação à localização, presença de estabelecimentos

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 Ruas do Bairro Centro

A Rua Beira-Mar antes do fenômeno

das terras caídas, outubro de1985.
Acervo: Régia Pinheiro. A Rua Beira-Mar em 2010.

Aspecto da beira do Amazonas, logo depois do fenômeno das terras caídas, outubro de1985.
Acervo: Régia Pinheiro.

Antigo mercado na época das águas. Sem data, possivelmente década de 1950. Acervo: Régia Pinheiro.

comerciais e o fenômeno das terras caídas. Alguns dizem que resta

um trecho da antiga rua no novo logradouro. Vale ressaltar que foi
uma das primeiras ruas a ser asfaltada; ganhou um cais, entre 1989 e
1992, separando a rua da margem do rio.

Muitos fatores contribuíram para que essa rua sofresse modiicações

em sua estrutura e movimento. A rua está na área de embarque e
desembarque de produtos que entram e saem pelo porto da cidade,

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 Memórias de Rua

além de ser importante área comercial deste município desde 1985.

O primeiro Mercado Municipal de Juruti estava assentado no lado

esquerdo desta rua. Foi demolido, pois a Defesa Civil do estado chegou
à conclusão que estava em uma área de risco. Ele foi construído no
mandato do prefeito Abbas dos Santos Arruda, exercido entre 1963 e
1966, e destruído depois do fenômeno das terras caídas.

E ainda, nesta rua, apareceu certa vez o cachorrão que “se gerava”
a partir de certo homem. Foi dona Lourdes Pimentel quem contou o
fato:

“Uma vez eu estava com uma menina quando nós vimos aquele
cachorro “auauauauau”. Estava baixando lá pra banda da
beira, aí tinha alguém com um revólver, e disse: “Pois eu vou já
atirar, se for gente ele vai morrer cachorro”. Atirou no meio do
cachorro. Quando foi no outro dia apareceu um senhor baleado
na perna e era o cara que eu tinha dado comida.”

Segundo relatos, atualmente, “as visagens têm icado espantadas”,

as histórias têm sido cada vez menos frequentes, com as luzes da
cidade, juntamente com a movimentação de veículos e pessoas.
Causos como esse, do homem que se transformava em cachorro,
estão desaparecendo, mas são importantes por contar o sobrenatural
que ainda existe na mente do povo local.

Alameda Horizonte Bentes da Cunha

Esta é uma pequena alameda, mas homenageia um importante

A Alameda Horizonte Bentes da Cunha, em 2010.

comerciante do início do século XX, da cidade de Juruti. O levantamento

da história desta alameda foi diicultoso, pois todas as casas foram
vendidas e os moradores atuais não tomaram conhecimento do
passado da via.

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 Ruas do Bairro Centro

Acervo: Câmara dos Vereadores de Juruti.

Segundo dados da Prefeitura de Juruti, essa via foi nomeada

oicialmente pelo Prefeito Madson Auzier Pinheiro, pelo Projeto de Lei
nº 2, de 12 de dezembro de 1986, e assinado o anteprojeto pelo então
vereador Raimundo Coelho, segundo documentos e dados coletados
na Câmara Municipal e reproduzidos aqui.

A rua transversal à alameda Horizonte Bentes da Cunha, conforme

indica o documento, seria a atual rua Barão do Rio Branco? Não
obtivemos resposta a essa questão.

Beco Francisco Batista

O Beco Francisco Batista faz a ligação entre as ruas Dr. Moraes
Jardim e Alameda Horizonte Bentes da Cunha. Foi uma homenagem
a Francisco Batista, importante comerciante do município e primeiro
morador deste beco. Ele nunca mediu esforços em busca de melhores
condições de infraestrutura e acesso ao local, junto às autoridades.

Por muito tempo, esta via foi chamada de Beco 1º de Maio pelos
moradores. Em seguida, icou conhecido como Dr. Moraes Jardim e
depois de vários anos, recebeu o nome de Beco Francisco Batista,
conforme explica o Senhor Iliel Batista, ilho de Francisco.

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 Memórias de Rua

“Eró homenageou meu pai, porque inclusive ele também era

morador muito antigo daqui da rua, por isso que ele colocou o
nome do meu pai. (...) Ele tinha na mente também homenagear
(...) todas as pessoas mais antigas que moravam na cidade
(...), tá na memória dele ele resolveu homenagear nosso pai
por ser morador muito antigo (...) foi comerciante, um dos
comerciantes mais fortes da cidade, (...) foi comerciante lá na
[rua] Américo Pereira Salgado (...) olha, muita gente conhece
meu pai. Naquele tempo ele tinha o comércio dele, do Jânio, do
Benito, do Seu Elias (...).”

Durante a década de 1950, este beco passou por determinadas

transformações em sua estrutura por ser uma vasta área de vegetação
natural. Nesta rua, o fenômeno das terras caídas gerou um enorme
buraco e graças ao apelo de Francisco Batista, o então prefeito

Aspecto do Beco Francisco Batista, em 2009. Um dos primeiros entrevistados, senhor Iliel
Batista.

Firmino de Sousa Guimarães (1955-1958) tapou o buraco e depois

inaugurou o beco para dar acesso à Avenida Barão do Rio Branco por
uma escadaria feita de madeira. Em seguida, Osvaldo Meireles Cunha,
prefeito em seu segundo mandato (1959-1962), construiu uma nova
escadaria e fez duas rampas.

Esse beco teve grande importância para a população de Juruti após

o fenômeno das terras caídas, pois se tornou o único meio de acesso
ao porto da cidade por muitos anos.

Rua Doutor Moraes Jardim / Rua da Saudade

Trata-se de uma das ruas antigas da cidade e lá foi instalado o
cemitério de Juruti, no inal do século XIX. No entanto, na delimitação
urbana, o cemitério situa-se no Bairro Bom Pastor. O nome Joaquim
Rodrigues de Moraes Jardim pode ser identiicado como o nome do

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 Ruas do Bairro Centro

engenheiro que esteve à frente do município em 1958, tendo sido

intendente nesta época. A Rua Doutor Moraes Jardim muda de nome
a partir da Travessa Lauro Sodré para a direita da cidade (em direção
ao cemitério da Saudade), passando a se chamar Rua da Saudade.

O professor Aleílson Vidinha, que reside neste logradouro, relete

sobre os motivos deste outro nome:

“A história que eu sei é a que as minhas avós contaram. Elas

disseram o seguinte, foi justamente por causa do nome dado
ao cemitério, e aí, quando eu já me entendi, já foi Rua da
Saudade. Mas para a maioria das pessoas, quando a gente
fala Rua da Saudade, elas acham que o nome é bonito, mas
elas não têm noção de que a Rua da Saudade é onde ica o
cemitério, entendeu? Geralmente a saudade é um sentimento
que nós temos de alguém que já partiu, e o cemitério dá essa
ilustração pra gente, ele demonstra essa situação. O cemitério
é o um local onde icam pessoas que já foram embora e que
dão saudade”.

Aspecto da Rua da Saudade em julho de 1985. A Rua Dr. Moraes Jardim/da Saudade, em 2010.
Acervo: Régia Pinheiro.

Na parte da rua conhecida como Doutor Moraes Jardim estava

instalado também o antigo grupo escolar, ediicado aproximadamente
em 1960. Este edifício foi destruído em decorrência do fenômeno das
terras caídas.

Dona Aldezi Pará, que nasceu, cresceu e mora nesta via, contou que
“essa rua, antigamente, tinha um espaço mais amplo [na] largura”.

Como não faltam histórias nas ruas que têm cemitérios, aqui não
poderia ser diferente. Na Rua da Saudade muitas lendas são contadas.
Dona Aldezi Pará foi convencida sobre a ocorrência de uma visagem
especíica. Vejam como foi.

“Isso aconteceu, depois que eu iquei viúva. Vim morar aqui

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 Memórias de Rua

com meus pais e já ouvia falar que tinha uma visão. À noite,
um fantasma que era uma pessoa de roupa comprida, que não
arrastava o pé no chão e puxava uma corrente que fazia aquele
barulho. Mas eu não acreditava. O senhor que me contava morava
ali, ele me contou a história, mas eu nunca acreditei. Aí eu iquei
com meus ilhos pequenos, eram bem pequenos. Tudo silêncio.
Essa casa aqui ainda era a escola, que já tinha sido desativada.
Aí estava um silêncio, acho que umas onze horas ou meia-noite, aí
eu ouvi um barulho. Aí veio aquele barulho (...) pela escola. Aí veio
aquele barulho, longe eu ouvi esse barulho. Não era impressão
minha porque eu não acreditava. Vinha aquele barulho, parece
que vinha arrastando um negócio. Lá, certas horas, batia assim,
fazia ‘tum’. Parece que descansava uma coisa pesada. Aí veio
embora, eu disse: ‘é hoje que eu vou ver o negócio’. Aí veio, quando
chegou ali naquele canto, parece que arriou um negócio muito
pesado, aí parece que descansou. Aí demora, vinha arrastando
de novo. Bem na frente de casa parou uma vez, aquilo arrepiou
logo. Eu não podia nem me mexer na rede de medo. Arriou bem na
frente, depois parou. Começou de novo a arrastar aquele negócio.
O pessoal diz que é uma corrente, mas não sei se era corrente
porque eu não vi, mas era um barulho assim, arrastando. Não sei
se continuou ou se parou, mas isso eu ouvi, ninguém me contou.
O senhor diz que ele levantou, abriu a porta e viu uma sombra,
porque era escuro. E sabe que nunca mais eu vi, só essa vez. Mas
que existiu, existiu, pode ser que não aconteça agora que já tem luz
a noite toda e as pessoas estão sempre andando por aí. Aí afastou,
mas isso aí eu só acreditei porque eu ouvi o movimento todo”.

Rua Belém
Este logradouro é uma homenagem à capital do estado do Pará. Trata-
se de uma antiga rua da cidade, aberta desde a implantação do distrito

Aspectos da Rua Belém, em 2017.

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 Ruas do Bairro Centro

municipal nesta região, que data de 1859. Nesta época, a Freguesia de

Juruty (assim grafado) comportava cerca de 150 pessoas situadas na
região que conhecemos como Maracaçu, próximo à sede municipal,
mas na época era chamado de Maracaassu-Tapera. A maior população
ainda se localizava na Missão de Nossa Senhora da Saúde na região de
Juruti Velho, que nesta época somava quase 500 indígenas da etnia
Mundurucu.

Segundo relatos de João Careca, a Rua Belém teria sido nomeada

no mandato de Osvaldo Meireles Cunha, na década de 1950.

Hoje, ela é dividida em duas partes, uma conhecida como Paes de

Andrade, a partir da Travessa Barão do Rio Branco para a esquerda
da cidade, em direção à Travessa Major Pinto e Silva. A Rua Belém
estende-se da Travessa Barão do Rio Branco para a direita, em direção
à Travessa Lauro Sodré.

Dona Laudinéia aponta o antigo nome desta rua como Rua Ticano,
ela conta ainda sobre o passado da rua:

“Era tipo mata, tinha umas estradinhas, quando eu cheguei

pra cá, eram só essas estradas, não é como agora que quando
chega não sabe nem para onde vai. Era tudo de estradinha, eu
me lembro quando cheguei aqui. Ali onde tem o colégio [atual
Elza Guimarães], ali tinha uma estrada, que ia embora, lá para
onde é o sindicato. Ainda me lembro que era assim. Picadinha
pra varar de uma rua e ir para a casa do vizinho”.

Não apenas a estrutura da rua está na memória de seus moradores,

as manifestações culturais também. As festas e bailes eram animados
na rua e em toda a cidade, conforme relata o senhor Ricardo, morador
da rua desde 1962.

“Antigamente aqui em Juruti, todas as brincadeiras eram boas,

tinha boi, tinha carnaval, tudo era de fantasia. Ainda me lembro
que tinha uma modinha que cantava assim: ‘chegou o japiin lá
da campina pra dançar, é preto e amarelo no meio do pessoal,
ôepiá, ôepiá viva o nosso japiin; ôepiá, ôepiá viva o nosso japiin’.
Eu me lembro bem disso”.

O senhor Fernando Luiz, morador da Rua Belém há mais de 70

anos, contou sobre os bailes na rua e a existência de lendas, como nas
demais ruas, principalmente as antigas. São histórias interessantes de
serem conhecidas.

“Olha, eu nunca vi. Mas certas pessoas viram e falavam que

existia uma Matinta Pereira. Não sei se existe mais.”

Nos primeiros anos da história de Juruti, à medida que aumentava

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 Memórias de Rua

o número de habitantes, surgiu a necessidade de expandir o território

da cidade, pois a vinda de pessoas atraídas pelas oportunidades de
empregos proporcionados pelo cultivo da juta, acabou criando um
ambiente propício para o surgimento de novos logradouros públicos.
Neste contexto está inserida a Rua Belém. Devido à fundação ser
bem antiga, perdeu-se no tempo a data exata de seu surgimento. No
entanto, sabe-se que os fundadores foram os próprios moradores, que
se organizaram em chamados “puxiruns” para juntos a construírem.
O intuito era o de ligar as residências ao porto e principalmente aos
roçados, de onde normalmente extraíam lenha e faziam plantações
de mandioca e de outros produtos agrícolas, transformando, assim, as
pequenas estradas abertas em meio à grande mata na rua, que após
vários anos, ganhou o status atual, conforme airma a moradora Ana
Araújo, de 74 anos:

“(...) Só uns camininho tinha... Sabe onde é o Chapéu de Palha?

Pra lá era só mesmo um camininho, a gente ia lá pra comprar
as coisas. Tudo era assim, tudo era pequeno, só mato (...).”

Por localizar-se em terras altas, a Rua Belém foi aplainada por

diversas vezes, segundo diz a moradora Maria de Lima, popularmente
conhecida como Dona Maroca. Ela conta que antes esse local não
era cavado, era muito alto e só depois de um tempo que o então

Casa de taipa. Casa de madeira.

prefeito da cidade mandou aplainá-la, a im de dar-lhe aspectos de

rua. Contudo, mesmo após essas transformações, ainda é possível
observar a diferença que há entre a altura das casas com relação à via.

Mediante o processo de desenvolvimento veriicado em Juruti,

nos últimos anos muitas das primeiras moradias tiveram seus estilos
alterados, porém ainda existem algumas casas que permanecem até
hoje com suas características originais, relativamente bem preservadas.

Em meio a essas transformações e acompanhando a organização da

estrutura física da cidade, a então Rua Belém passou a dividir o espaço
em que foi construída com a Rua Paes de Andrade. A denominação
desta rua registrada na história homenageia uma das mais importantes
famílias do Paraná de Dona Rosa, respeitada entre os demais por

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 Ruas do Bairro Centro

terem sido grandes produtores de cacau durante o início de século XX.

Entre eles sobressai-se a ilustre igura de Romualdo Paes de Andrade,
que era proprietário de grandes extensões de terras no Curumucuri e
no Paraná onde permaneceu pelo resto de sua vida.

“Antes, tinha uns boizinho de brinquedo que os meninos faziam

aí. Era o que eles faziam aí na rua... Que era o Boi Chicote e o
Boi Mascote, mas era tudo de brinquedo, né? Eles que faziam a
evolução com a mão. É eles faziam, mas depois num teve mais,
faz muitos anos já”.

Segundo os dados relatados pela moradora Maria de Lima,

antigamente os moradores realizavam nesta rua algumas
manifestações culturais que originaram a atual festa folclórica, o
“Festribal”. As pessoas participavam tanto na organização quanto nas
apresentações de danças e rituais de cunho popular atribuído ao boi-
bumbá. Essas manifestações ofereciam aos moradores um pouco
mais de diversão, ao mesmo tempo em que contribuíam para elevar
o Festribal de Juruti à categoria de maior manifestação cultural do
estado do Pará.

O logradouro não tem uma variedade de lendas pra contar,

provavelmente porque os moradores mais antigos faleceram ou se
mudaram. Com o passar do tempo, perderam-se muitas histórias
daquele local, permanecendo somente algumas lendas, como a do
“caixão branco”. Fala-se sobre um caixão branco que aparecia no tronco
de uma árvore grande. Algumas pessoas dizem que quem passasse
pela árvore, a partir da meia-noite e olhasse pra lá, enxergava o caixão
encostado nela.

“No toco dessa mangueira aqui enxergavam um caixão. O seu

Zé Caiana uma vez... Uma vez ele contou que ele passou aí e
tinha um “caixãozão branco”, disse que bem aí no toco dessa
mangueira. Mas eu, eu nunca vi”. (Maria de Lima Silva)

Ela conta que nunca viu esse caixão, mas um dia icou até mais
tarde na rua e nada aconteceu. Mesmo assim, airma o que a ela
foi dito. A trilha que antes era rodeada de mato e pequenas casas
transformou-se numa rua bem maior em extensão, e o mato que a
rodeava deu lugar a novas moradias e construções. Além de todas
essas modiicações, ainda podemos encontrar casas e personalidades
antigas que fazem essa artéria tornar-se muito mais interessante aos
olhos de quem a observa e a admira.

Os habitantes locais sempre ouvirão alguém falar sobre a história

desse logradouro repassada por seus pais, avós ou moradores antigos
que nesse local ainda residem e guardam essas histórias muito bem
guardadas, em um lugar onde não possam ser perdidas enquanto

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 Memórias de Rua

permanecerem vivos, dentro de suas memórias.

Rua Paes de Andrade

A Rua Paes de Andrade foi criada após a Rua Belém, por volta de
1870. Eis aqui um pouco da história de uma família que se instalou na
cidade de Juruti no período de “transformação”, quando a rua recebeu
o nome Paes de Andrade, mas icou pouco conhecida, pois não chega
a ser tão extensa como as demais. Apesar de ser pequena, é muito
bem cuidada.

Inauguração da Escola Joaquim Freire de Andrade. Acervo: Família Andrade.

Ediicação na Rua Paes de Andrade, em 2011.

70
 Ruas do Bairro Centro

Os corpos de alguns dos membros da família Paes de Andrade

descansam no cemitério da Saudade, como o senhor Romualdo Paes
de Andrade (1909-1982) e o senhor Otávio Paes de Andrade (1921-
2009), pioneiros desta rua. Um membro da família Andrade nomeou
uma escola, Joaquim Freire de Andrade, provavelmente na década de
1960.

Patrimônio ediicado na Rua Paes de Andrade. Notar a taipa.

Para melhores esclarecimentos, a Rua Paes de Andrade é composta

por dois quarteirões. Apesar das transformações – desde 1970, foi
alargada, retiicada e asfaltada, ainda exibe casas antigas, parte do
patrimônio ediicado jurutiense.

Na imagem acima, podemos ver um pouco do verdadeiro passado

de Juruti, que se esconde atrás de cimento e tinta que, com o passar
do tempo, vai se degradando e mostrando seu verdadeiro interior.

Hoje em dia, a Rua Paes de Andrade é completamente diferente,

antes era esburacada, agora é asfaltada, aquela poeira incessante hoje
não existe mais, o desenvolvimento fez com que tudo o que antes era
problema hoje não seja mais.

Nem tudo mudou, pois hoje podemos ver casas ainda de taipa, que
revelam ser construções de muitos anos atrás, talvez até construídas
no mesmo período da abertura da rua, e podem contar parte da
história de Juruti. Assim como os idosos, essas construções antigas
também são de grande importância para a preservação da memória
sobre o passado de Juruti.

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 Memórias de Rua

Rua Marechal Rondon

Como comentou a professora Régia “quase toda cidade do Brasil
tem uma rua com o nome de Marechal Rondon”. O nome completo
era Cândido Mariano da Silva Rondon, nasceu em 1865 e seu feito
foi ter aberto caminhos para implantação de linhas telegráicas, que

Praça da República e a Igreja Matriz, em 2011. Praça da República em 2007. Acervo: Arquivo
Alcoa.

passaram a permitir a comunicação entre os cidadãos deste imenso

país. Além disso, demarcou fronteiras de limites territoriais, entrou em

Autoridades em frente à Igreja Matriz de Juruti, possivelmente na década de 1970.

Acervo: Régia Pinheiro.

contato com diferentes grupos indígenas e chegou a ser indicado ao

Prêmio Nobel da Paz em 1957. Faleceu no ano seguinte, aos 93 anos.

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 Ruas do Bairro Centro

Em Juruti, essa é uma rua de destaque porque passa em frente à

Igreja Matriz Nossa Senhora da Saúde. Tem um grande número de
lojas e restaurantes, sendo, em função disso, muito movimentada.

Tanto no passado como no presente, esse é um logradouro muito

importante e muito frequentado pela população.

Dona Juvenila Viana, mais conhecida como dona Sabá, conta sobre
o passado da rua, que já habita há 86 anos:

“Ah mana, eu nasci aqui. Aqui essas ruas eram só caminho cheio
de laranjeira. Era só casa de palha. Era bom porque a gente ia
trabalhar, ninguém era rico, mas tinha força para trabalhar.
Trabalhava em roça, trabalhava em juta, tudo a gente tinha.
Graças a Deus! E assim o pessoal era aqui”.

Dona Maria Raimunda também conta um pouquinho sobre o

passado da rua:

“Antigamente, aqui, a rua era diferente. Estou com 63 anos, eu

nasci e me criei aqui, eu conheço. Isso aqui não era como agora,
era um capim só. Depois, os moradores arqueavam na frente
das suas casas”.

As lendas apareciam nesta rua, como a história do aparecimento de

um cavalo, do qual era ouvido apenas o cavalgar, mas ninguém achava
suas marcas no chão, como conta Dona Mirce:

“Agora tropel [de] cavalo a gente ouvia de noite. Ficava quieto

dentro de casa e quando ouvia aquele negócio arrepiava a
gente. Mas também ninguém vinha pra fora, e de manhã
ninguém via pegada de cavalo nenhuma. Agora, saber o que
era né, ninguém sabia. Essas coisas existiam muito porque era
mato. Aí as visagens, até os próprios bichos faziam a visagem,
com medo junto com a gente. (...) Tem essas coisas”.

Travessa Praça da República

Esta travessa foi aberta há muitos anos, quando famílias vindas de
várias regiões do município agruparam-se nos arredores de um antigo
arraial que havia em frente à paróquia de Nossa Senhora da Saúde;
era um barracão utilizado durante as festividades religiosas como
lugar para venda de comidas e de leilão de oferendas.

Ainda cercado por grandes áreas desabitadas, no local formou-se

um pequeno núcleo de famílias. As casas eram geralmente construídas
de palha e taipa, os quintais eram longos, não havia asfalto, água
encanada nem luz elétrica instalada.

73
 Memórias de Rua

A travessa é relativamente pequena, sendo uma das menores

desta cidade e situa-se entre a Rua Paes de Andrade e a Rua Marechal
Rondon.

Até hoje, não há um nome oicial para esta rua, no entanto,

os moradores a chamam de Travessa Praça da República. Essa
denominação popular surgiu na década 1970, durante a administração

Construção da Praça da República. Vista aérea da cidade, provavelmente na

Acervo: Paróquia. década de 1960. Acervo:Régia Pinheiro.

Igreja Matriz ao fundo. Cenário completamente

diferente do atual, sem esse declive.
Acervo: Paróquia de Juruti. Foto cedida pelo padre Alfonso Blúmenfeld
em 12 de janeiro de 2011.

do então prefeito Nilson Barroso Pinheiro, que teve o projeto audacioso

de construir uma praça onde a população pudesse desfrutar de
melhores condições de lazer. O desenho foi cuidadosamente esboçado
pelo senhor Ameriquinho, ilho de Américo Pereira Lima, que deu à
estrutura o formato da bandeira nacional, com traços que lembram
o estilo da cerâmica Marajoara. Com a praça construída, as pessoas

74
 Ruas do Bairro Centro

passaram a chamar essa pequena via de Travessa Praça da República.

À medida que os anos iam se passando, novos moradores chegavam

e, consequentemente, essa travessa ganhou gradativamente o status
de hoje.

Antigamente, havia grandes valas nesta artéria, além de mato para

todo lado. Algumas famílias viveram nesta via até o momento em que
a Matriz de Nossa Senhora da Saúde precisou do espaço, localizado
nos arredores para construir o clipe e o salão Dom Bosco. Assim, os
padres negociaram com as famílias que aceitaram paciicamente a
proposta.

Os moradores mais antigos da Travessa Praça da República, como

dona Nazaré, relembram as histórias contadas pelos moradores
antigos sobre o aparecimento de muitas visagens e o famoso Matim,
que passaria nas noites de sexta-feira para pegar tabaco. Como diz

Vista superior da Praça da República, com sua forma de bandeira,

e a Igreja Matriz. Acervo: Paróquia de Juruti. Foto cedida pelo Padre
Alfonso Blúmenfeld em 12 de janeiro de 2011.

senhor Rosemiro:

“Vinha aquele tal de Matim que assoviava e a gente icava com

medo, vinha passava e a gente respeitava naquela época, os
mais velhos e até as mais crianças”.

Isso causava medo nas crianças, que herdaram os costumes e as

crenças de seus antepassados e mantiveram o rico imaginário popular
dos jurutienses.

Antes de serem construídas a Arena Cultural e o Parque Infantil,

75
 Memórias de Rua

na margem deste logradouro havia um grande terreno utilizado

por diversas pessoas como área comercial para lojas, bares e
restaurantes. Ali, eram realizados diversos movimentos, como o
desile de 7 de Setembro. Na década de 1980, Juruti era palco de
grandes manifestações culturais, realizadas em uma quadra que havia
nas proximidades deste logradouro.

Aspecto da Praça da República, possivelmente na A Praça ganha graismos Marajoara na década de

década de 1960. Foto cedida pela Comunidade. 1980. Foto cedida pela Comunidade.

A Travessa Praça da República passou por todas essas

transformações e, hoje, apresenta-se entre as mais lindas de Juruti,
totalmente habitada e estruturada isicamente, com o sistema de
esgoto e asfalto, além de água encanada e energia elétrica. Vale
ressaltar que muitas das características iniciais desta rua perderam-se
no tempo, a partir do desenvolvimento em que Juruti se encontra. E
um deles foi a tranquilidade, que permanece somente na lembrança
de seus moradores.

O povoado que compõe o atual município de Juruti surgiu nas

primeiras décadas do século XVIII, próximo às praias brancas do
lago Juruti Velho, no mesmo local de uma antiga aldeia de índios
Mundurucu, segundo as pesquisas do naturalista Domingos Soares
Ferreira Pena (1818-1888).

Posteriormente, deu-se o povoamento da atual sede. As construções

foram realizadas pelos moradores organizados em puxiruns, antes
que fosse formado o Conselho de Intendência Municipal, ou seja, foi
realizado pela própria população. Nessa época, as casas eram de taipa,
madeira ou, simplesmente, de palha, e aglomeravam-se em pequenos
quarteirões concentrados no centro da cidade. Assim como nas outras
ruas, não existia água encanada, luz elétrica, asfalto e outros benefícios
da infraestrutura.

76
 Ruas do Bairro Centro

Rua Joaquim Gomes do Amaral

Inicialmente, a família Amaral alojou-se nas terras que hoje
compreendem a comunidade Curumucuri, onde permaneceu por
diversos anos. As condições de vida naquela localidade não eram
as melhores e isto os obrigou a mudar para o Paraná de Dona Rosa.
Lá, se tornaram poderosos latifundiários, dominando cerca de 50%
daquelas terras, e icaram entre os maiores produtores de cacau do
Baixo Amazonas.

O senhor Joaquim casou-se com a senhora Auta Arruda do Amaral,

irmã de Abdias de Arruda, prefeito de Juruti em 1963. Mais tarde,
Joaquim tornou-se um bem-sucedido criador de gado.

Vista da Rua Joaquim Gomes do Amaral, em 2012.

Pertencente a uma rica família local, ele era proprietário de uma

lancha a vapor denominada Brasileirinha e de um pequeno avião
Catalina, além de terras e de um confortável casarão. Após a criação
do Conselho de Intendência Municipal, Joaquim Gomes tornou-se
intendente entre 1923 e 1930, ocupando o cargo por oito anos.

Por esses e por outros motivos, Joaquim Gomes do Amaral entrou

para a história desta cidade e, ainda hoje é lembrado com muita
frequência como político e principalmente como indivíduo que dedicou
anos de sua vida e parte do seu tempo aos interesses da população.

Conforme o escritor Ademar Ayres do Amaral, a Rua Joaquim Gomes

existe desde o início do século XX, porém ganhou essa denominação na

77
 Memórias de Rua

década de 1960, quando o então prefeito, Abdias Arruda, oicializou-a

com essa denominação em homenagem ao cunhado, casado com sua
irmã Auta Arruda.

A ocupação da Rua Joaquim Gomes do Amaral deu-se,

principalmente, por pessoas vindas das comunidades rurais do
município à procura do emprego oferecido pelo cultivo e exploração
do pau-rosa e da juta, a partir da década de 1920.

Sítio arqueológico Pacoval da Usina. À

esquerda, fornos para extração do óleo.
Acima, detalhe de marca e modelo do
equipamento alemão.

Essas atividades econômicas ligadas à juta eram praticadas na

frente da cidade, às margens do igarapé da Boca de Baixo, conforme
a denominação popular, que separava a várzea da terra irme. O
fenômeno das terras caídas levou consigo casas, armazéns, comércios,
plantação e tudo que havia na frente da cidade. Essa história somente
habita a memória da comunidade, existindo poucos registros a este
respeito.

Sobre a atividade de exploração do pau-rosa, destaca-se o sítio

arqueológico Pacoval da Usina, encontrado pela equipe da Scientia nas
redondezas da cidade. Trata-se, provavelmente, segundo informações,
da antiga Usina de Pau-Rosa existente a partir de 1924.

O local, onde hoje se localiza a Escola Estadual de Ensino

Fundamental Deputado Américo Pereira Lima, era ocupado por um
campo de futebol chamado Ivan Viana Pará (esposo de dona Aldezi,
ilha de senhor Osvaldo Meireles Cunha, nossa entrevistada). Lá,
eram realizadas, durante o mês de junho, festas juninas e outras
manifestações culturais. Foi neste local que começou o grupo folclórico
Tribo Muirapinima, a partir de um movimento com o objetivo da
angariar fundos para a compra de lajotas, que mais tarde revestiriam
o chão das salas de aula.

Antigamente, havia no início desta rua uma importante área

comercial, formada por diversos estabelecimentos, um ao lado do

78
 Ruas do Bairro Centro

outro, denominada Vila “Nó Cego”. Eram pequenas baiucas, açougues

e frutarias que, com o processo de desenvolvimento em Juruti, foram
transformados em grandes casas de comércio.

De acordo com relatos dos moradores atuais, as primeiras famílias

que habitaram a rua foram: Pedro Cruz, Francisco Batista (conhecido
como Chico Pau), já falecidos, e a de dona Nazaré, que permanece
morando no mesmo local.

Com o passar do tempo, a Rua Joaquim Gomes do Amaral sofreu

várias modiicações em sua estrutura, como o chão de terra natural
que deu lugar a uma rua revestida com piçarra, asfaltada alguns anos
depois e atualmente sinalizada. A construção de novos prédios – escola,
posto de saúde, danceterias, comércios e residências – caracteriza-a
como uma das mais movimentadas de Juruti.

O modo de vida foi afetado com a chegada de novos moradores

durante a instalação do empreendimento de mineração em Juruti.
Exemplos dessas modiicações são claros: a coniança entre a
vizinhança desapareceu, o diálogo dos inais de tarde foram esquecidos,
hoje, raramente são vistos; a tranquilidade das noites também foi se
perdendo.

Segundo o relato de senhor Manuel de Jesus, morador da rua desde

1983:

“... eram poucas casas, não tinha esse movimento que tem hoje.
Hoje, Juruti não dorme, todo mundo ica acordado...”.

Rua Judith Barroso Pinheiro

Judith Barroso Pinheiro nasceu no município de Juruti e era casada
com o senhor Arnaldo Pinheiro. Nilson Barroso Pinheiro, ilho do casal,
foi prefeito de Juruti em dois mandatos, o primeiro de 1967 a 1970 e o
segundo de 1975 a 1978. Foi ele quem nomeou a rua em homenagem à
sua mãe, mas os dados da Prefeitura de Juruti indicam que essa rua só
foi nomeada oicialmente pelo Prefeito Antônio Assunção Coelho, pelo
Projeto de Lei nº 6, de 18 de setembro de 1981.

Inicialmente, a cidade de Juruti era relativamente pequena e as

travessas terminavam nos limites da Rua Joaquim Gomes do Amaral.
Com o passar dos anos, à medida que a população aumentava, surgiu
a necessidade de expandir estes limites. A formação desta e de outras
ruas inseriu-se no contexto da intensa migração da zona rural para a
sede, a partir da década de 1960.

Entre os primeiros moradores, podemos citar os senhores Silas e

Nilson Tibinga, as senhoras Desterro e Toninha.

79
 Memórias de Rua

As ruas de Juruti, na década de 1960 eram de chão batido, muitas árvores, casas de
palha. Acervo: Comunidade.

Quando a atual Rua Judith Barroso Pinheiro ainda era um caminho, as

casas eram feitas de madeira, de palha e posteriormente de tijolo. O primeiro
nome deste logradouro foi Rua do Abrigo; essa denominação popular surgiu
na década de 1970, a partir de um trabalho social da Igreja Católica sob
os cuidados de Irmã Brunildes. Tratava-se de uma casa de apoio para as
famílias menos favorecidas, onde ofereciam tratamento aos doentes que
não tinham como ir a hospitais em outros municípios. Anos depois, com
a chegada de juntas médicas, esse projeto terminou e no mesmo lugar foi
construída uma escola de Educação Infantil.

Atualmente, a Rua Judith Barroso é pouco movimentada e parte dela foi

asfaltada em 2014; mas na época da pesquisa, em 2009, ainda não tinha
asfalto. Nela pudemos encontrar muitas casas de moradores bem antigos
como a de senhor Nilson Pinheiro.

Nela, também, se localiza a Associação dos Artesãos do Município de

Juruti (AMJU) construída com apoio de Irmã Brunildes e que hoje possui
espaço próprio para venda de materiais regionais diversos.

Na Rua Judith Barroso houve grandes modiicações estruturais,

uma delas foi a construção de um muro que a separa da Rua Fernando
Guilhon. Esse acontecimento causou um enorme impacto para os
moradores, especialmente aos comerciantes que tiveram de fechar seus
estabelecimentos, pois o tráfego de pessoas diminuiu com a construção do
muro.

80
 Ruas do Bairro Centro

Documento gentilmente cedido pela Câmara Municipal de Juruti.

Rua Firmino Guimarães de Sousa

Firmino Guimarães de Sousa era natural da ilha de Santa Rita, no
município de Juruti, onde viveu com sua família nos tempos de criança.
Ingressou na vida política e assumiu a prefeitura de Juruti entre os anos
de 1955 e 1958. Além de prefeito, exerceu cargo na Câmara Legislativa.
Antes de ganhar esse nome, essa rua chamava-se Antônio Queirós,

81
 Memórias de Rua

segundo informações dos entrevistados. Conforme dados da

Prefeitura, essa via foi nomeada oicialmente pelo Prefeito Antônio
Assunção Coelho, pelo Projeto de Lei nº 6, de 18 de setembro de
1981, a seguir apresentada.

Inicialmente, a Rua Firmino Guimarães de Sousa foi marcada

pelos pequenos caminhos que cortavam a loresta até as casas dos
poucos moradores, que viviam em meio à grande tranquilidade.
Com o passar do tempo, a Rua Firmino Guimarães de Sousa sofreu
os impactos do desenvolvimento, cresceu na direção leste, recebeu
asfalto e mais moradores.

Rua Presidente Juscelino Kubitschek

Com o desenvolvimento ocorrido no município de Juruti desde
1950, sobretudo devido à produção de juta, houve um aumento da
população na cidade, pessoas de regiões próximas atraídas pela
oportunidade de melhoria de vida. Ao chegarem à cidade, muitas
dessas pessoas se depararam com moradores que já haviam se
estruturado na área onde hoje se localiza o centro. Devido a esse
fator, foi necessária a abertura de novos caminhos que originaram
novas ruas, e a multiplicação de moradias; novos bairros se
formaram.

Essa via se inicia no Centro, passa pelo Bairro Palmeiras e termina

no Bairro São Francisco.

Segundo dados da Prefeitura de Juruti, foi nomeada oicialmente

pelo Prefeito Antônio Assunção Coelho, pelo Projeto de Lei nº 6, de
18 de setembro de 1981. Inicialmente com aspecto pacato, sofreu
algumas transformações com o passar do tempo.

Essa rua ainda mantém características antigas; não houve

muitas mudanças paisagísticas e as casas estão bem conservadas,
ainda habitadas pelas famílias originais. Ainda se pode encontrar
residências feitas à moda antiga, construídas de madeira, palha, e
as famosas casas de taipa que eram construídas de barro, palha de
naja, o talo da palha e o barro. A palha servia como cobertura da casa,
o talo como estrutura das paredes para ixar o barro. Atualmente, as
casas não são mais construídas dessa forma, devido ao surgimento
de novos materiais e novas formas de construção.

Os moradores mais antigos contam que quando chegaram, tudo

era mato e foram abrindo caminhos, aos poucos, com ajuda de
uns e outros. Em 2009, ainda pudemos pisar em uma rua de chão
batido, sem muitas modiicações. Alguns moradores relataram que,

82
 Ruas do Bairro Centro

de início, construíram suas casas próximas à rua, e depois o prefeito

mandou fazer as casas em locais mais adequados, com recuos, para
organizar os quarteirões do Bairro Centro.

Segundo relatos de alguns moradores, sabe-se que chegaram

por volta de 1977 na cidade, nessa época o prefeito era Nilson
Pinheiro passando o cargo para Antônio Assunção Coelho. Começou
a construção das casas e a formação do bairro.

Nesta rua, podem-se encontrar moradores antigos. Entre eles é

possível recuperar trajetórias de vida com algumas características
comuns: a chegada a Juruti nas décadas de 1960 e 1970; a ausência de
trabalho e de renda ixa, a busca por trabalho – os homens fazendo
serviços diversos por diárias, as mulheres buscando costuras, ou
trouxas de roupas para lavar e passar . Além de ilhos biológicos,
não raramente os casais assumiam também crianças por adoção.
De início a moradia se dava em casa de aluguel; mas, com o tempo
o casal comprava um terreno e ia aos poucos construindo uma
casa. Em relação à alimentação, a pesca, realizada por elementos da
própria família, era um recurso valioso. Aos poucos, as atividades
iniciais, temporárias e variadas, iam sendo substituídas por outras,
permanentes.

Entre as principais ruas do centro de Juruti esta é apenas mais

uma entre tantas que se destacam com grande valor para a cidade.
O seu passado nos leva a uma realidade de vida diferente da dos dias
atuais, com moradores diversiicados e histórias que preenchem
a mente de jovens e adultos que interagem com a história deste
município.

A Rua Juscelino Kubitschek retrata a vida de moradores que

lutaram com muito trabalho e que venceram com tempo para
que pudessem chegar ao patamar de vida em que se encontram
atualmente. Em meio a toda essa história, descobrimos que
temos uma riqueza de conhecimento incalculável que acabamos
não dando muita atenção ou valor, mas podemos extrair grandes
conhecimentos que nos beneiciarão futuramente.

Avenida Presidente Tancredo de Almeida Neves

Segundo dados da Prefeitura de Juruti, essa rua foi nomeada
oicialmente pelo Prefeito Madson Auzier Pinheiro, pelo Projeto de
Lei nº 1, de 18 de junho de 1985, e antes se chamava Raimunda da
Silva Coêlho, conforme documento gentilmente cedido pela Câmara
de Vereadores.

83
 Memórias de Rua

Acervo: Câmara dos Vereadores de Juruti.

Na década de 1980, Juruti era uma cidade pequena e pouco habitada

se comparada à atualidade. A sede distrital estava compreendida entre
as Travessas Padre João Brás e Lauro Sodré, onde morava a maior
parcela da população.

Com o crescimento demográico, tornava-se necessário ocupar

os lugares mais afastados do centro, por isso começou a ocupação
do que era até então a extremidade da cidade, na época cercada por
grandes áreas de loresta.

84
 Ruas do Bairro Centro

Segundo informações que chegaram ao conhecimento da equipe,

esta rua surgiu provavelmente há 70 anos, a partir de um caminho
feito pelas primeiras famílias que se estabeleceram neste local. Um dos
principais fatores que contribuiu para a intensiicação do povoamento
desta rua foi, sem dúvida alguma, o fenômeno natural das terras
caídas. A princípio, não havia ruas e as pessoas chegavam até suas
residências andando por pequenos caminhos, feitos pelas próprias
famílias.

Dizem os idôneos moradores da Avenida Tancredo Neves, que

quando a rua começou a ser formada, a maioria das casas era feita
de madeira e palha, além disso, não havia muito barulho e a vida era
tranquila, com relação à violência.

Há, na Avenida Tancredo de Almeida Neves, um trecho formado

por quatro quarteirões, conhecido historicamente como Caierão.
Essa denominação popular surgiu há alguns anos, quando o atual
campo do Clube do Remo era ainda utilizado por diversas famílias que
trabalhavam na produção do carvão. Além disso, ela ajuda a conhecer
um pouco da história econômica de Juruti.

A falta de emprego era uma das diiculdades enfrentadas pelos

jurutienses em meados da década de 1980, por isso algumas atividades
econômicas, hoje pouco praticadas, eram de certa forma grandes
fontes de renda, principalmente para as famílias mais carentes. Assim,
muitas pessoas ganhavam a vida a partir da produção do carvão em
caieiras, originando o sugestivo nome, como diz dona Ana:

“Esse bairro icou conhecido como Caierão porque onde hoje

é o campo do Remo era o lugar aonde as pessoas vinham e
faziam Caiera (buraco onde se produz o carvão), quando a
gente andava, a gente pisava nos buracos das Caieras e os pés
icavam pretos com o pó do carvão. Isso eu ainda vi de perto”.

Na Rua Tancredo Neves ocorriam comemorações coletivas que

envolviam as famílias dos moradores, como o Natal. Alguns desses
moradores ainda buscam manter esse espírito de comunidade.

No que se refere à existência de estruturas, nos dias de hoje, é

destacada na avenida a existência do Estádio Pimpão, do clube do
Remo.

Rua Américo Pereira Salgado

O nome da rua foi uma homenagem feita ao primeiro farmacêutico
da cidade, senhor Américo Pereira Salgado, morador que muito fez
pela comunidade local.

85
 Memórias de Rua

Esta rua, diferentemente das demais do município que estão em

constante mudança, permanece quase sem transformações. Ela é parte
do que restou da rua original, bem maior, com aproximadamente 180
metros de comprimento, parte perdida nas águas do rio Amazonas
com o fenômeno das terras caídas, segundo seus moradores mais
antigos.

Há poucas ediicações, mas todas guardam relexos de uma

sociedade de aspecto simples. Um exemplo é uma casa que se
encontra em estado de ruína e abandono, construída por volta de
1930 pelo senhor Raimundo Marialva para uso comercial. Os últimos
moradores foram dona “Pequi” e seu marido, que moravam nela com
a permissão do dono.

Parte da Rua Américo Pereira Salgado, ainda não Hotel Mimi, apontado como um dos mais antigos
asfaltada em 2009. da cidade, mantém sua arquitetura tradicional.
Dona Maria Ivaneide - D. Mimi -i foi entrevistada
em 17/11/2009.

Outro prédio que chama a atenção é o Hotel Mimi, dizem ser um

dos primeiros hotéis da cidade e que ainda mantém quase todas as
características antigas.

Pela sua antiguidade, essa rua não foge às histórias sobrenaturais

e lendas. Senhor Almiro Souza, mecânico e morador antigo, conta que
na rua há uma história de visagem, a do “Cachorrão”, que acontecia
sempre à noite quando o fornecimento de luz era interrompido:

“Ele costumava aparecer às onze da noite porque a luz ia das

seis às onze e a hora que apagava a luz, aí o cachorro aparecia,
também as visagens começavam a fazer festa na rua”.

Uma rua calma e aparentemente esquecida, mas que guarda

na memória parte da história de Juruti especialmente na época de
desenvolvimento da cidade.

86
 Ruas do Bairro Centro

Travessa Padre João Braz

Esta travessa ganhou a denominação em homenagem a uma ilustre
personalidade ligada à história de Juruti, o primeiro vigário na atual
sede municipal.

O Padre João Braz Roberto Pimentel chegou a Juruti em 26 de junho

de 1889. Trabalhou durante muitos anos em Monte Alegre, no entanto,
mudou-se para Juruti onde se destacou na vida religiosa. A história de
sua viagem para Juruti foi publicada em um jornal santareno.

“De a “Tribuna do Monte”, de cinco de junho de 1889, órgão

da imprensa editado na vizinha cidade de Monte Alegre, cujo
exemplar nos foi gentilmente ofertado pelo venerando senhor
Pedro Arruda, tabelião do cartório 1.º ofício, de onde extraímos o
seguinte: O vigário encarregado desta paróquia, não podendo
despedir-se de todas as pessoas que se dignaram dispensar-
lhe parte de sua amizade, vem por meio da imprensa fazer
o agradecimento a todos os que não foram comunicados,
dizendo que ao partir para Juruti leva consigo lembranças e
saudades deste povo pelo qual tem muito carinho. Oferece
a todos os seus amigos, assim considerados, a sua utilidade
na vila de Juruti, onde administrará a obra da igreja de Nossa
Senhora da Saúde.” (Fonte: Correio do Interior, 1966, pág.10).

Ao chegar a Juruti, construiu uma pequena igreja na Rua Major Pinto

e Silva e, posteriormente, o santuário de Nossa Senhora da Saúde,
hoje igreja matriz do município.

Posteriormente, envolveu-se com uma iel com quem teve duas

ilhas. O Padre faleceu em Juruti, no ano de 1899, e seus restos mortais
encontram-se repousados no Cemitério da Saudade. Anos depois de
sua morte, o seu nome passou a designar uma das primeiras ruas de
Juruti, a Rua Padre João Braz.

Túmulo do padre João Braz, no Cemitério da

Saudade, Juruti.

87
 Memórias de Rua

A rua tem início no centro da cidade e termina às margens do Lago

Jará, um dos principais mananciais de água doce de Juruti. O número de
pessoas que habitava essa travessa era muito pequeno e seus primeiros
moradores construíram suas casas nas proximidades do rio Amazonas
onde a rua começava. A maioria das habitações era coberta com palha e
possuía paredes de taipa.

Com o passar do tempo, foram chegando cada vez mais moradores, e

hoje é uma travessa com muitos habitantes.

Travessa Major Pinto e Silva

A travessa se originou a partir de uma pequena estrada de terra batida
construída por aqueles que se preocupavam com a organização do espaço
em que estavam inseridos. Inicialmente, era habitada por poucas famílias
e as casas eram feitas de palha, de madeira ou de barro, conforme o gosto
ou a possibilidade dos donos.

O nome desta travessa homenageia o Major Pinto e Silva. Pouco se

sabe sobre a biograia do homenageado, apenas que era natural do Rio de
Janeiro e veio servir em Juruti a convite do então prefeito, Abdias Arruda,
responsável pela nomeação desta via pública na década de 1960.

No início da ocupação de Juruti o comércio existia, mas a forte expressão

econômica estava nas plantações que a comunidade fazia nas proximidades
de suas residências. Isto acabou ajudando no desenvolvimento desta
artéria, pois os caminhos que faziam até as roças, depois de muitos anos,
foram transformados em ruas.

Com o passar do tempo, na medida em que a população aumentava,

novos moradores foram chegando, o que levou à expansão da cidade.
Assim, o lugar ia mudando gradativamente, o que se ainda percebe através
dos estilos de construções que vemos hoje, depois de mais de um século.

No período em que o padre João Braz residiu no município, enquanto era

Travessa Major Pinto e Silva, em 2010.

88
 Ruas do Bairro Centro

construída a Igreja Matriz Nossa Senhora da Saúde, as celebrações se

realizavam em uma pequena capela na Travessa Major Pinto e Silva
que por meses funcionou como templo católico. Este se localizava
vizinho à casa onde o padre morava com sua família.

A antiga sede da Escola Estadual de Ensino Fundamental Deputado

Américo Pereira Lima situava-se nesta rua. Na década de 1980, devido
às ameaças das terras caídas, o prédio sofreu rachaduras, as aulas
foram suspensas e os alunos foram transferidos para o novo prédio na
Rua Joaquim Gomes do Amaral. A última escola a ser construída nesta
rua foi o Educandário de Nossa Senhora da Saúde, pelos padres que
administravam a paróquia nessa ocasião, com ajuda da população
jurutiense.

Assim como as demais ruas de Juruti, esta apresenta uma

exuberante riqueza cultural, pois seus moradores herdaram de
seus antepassados a doce forma de transmitir os mitos e lendas de
geração em geração. Nos inais da tarde, era comum que as pessoas
contassem essas histórias, não deixando, assim, morrer os costumes.

Dentre as principais lendas desta rua destaca-se a da “Mulher de

Branco”. Conta-se que, há muito tempo, quando ainda eram poucas
as casas da rua, a maior parte em taipa, e não havia iluminação pública,
pessoas voltando de uma festa viram uma mulher de vestido branco
comprido e com a cabeça coberta por um pano também branco,
com sandálias de verniz que brilhavam á luz do luar. Essa visagem
passava bem devagar pelas pessoas e se detinha sob um cajueiro,
onde desaparecia.

Antigamente, a Travessa Major Pinto e Silva terminava na Rua

Joaquim Gomes do Amaral, mas a necessidade de terrenos para novas
casas levou os moradores a expandi-la e hoje é totalmente habitada,
desde o porto da cidade até as proximidades do Lago Jará.

Irmã Brunildes, apesar de não ter residido nesta artéria, é nela muito
lembrada, pois estimulou e ajudou a construção de casas, escolas,
postos de saúde e associações comunitárias em todo o município.
Essa religiosa alemã, desde 1970, se envolveu na vida da população
jurutiense a im de colaborar nas mudanças sociais. Desenvolveu
os mais audaciosos projetos sociais para ajudar as famílias menos
favorecidas.

Senhor Nino Gonçalves Guimarães reside nesta rua há muitos

anos. Hoje com 84 anos, conta o que percebeu durante esse longo
processo de desenvolvimento, que viu de perto. As informações que
transmite são bem antigas, chegando a relatar até mesmo os fatos e
acontecimentos que o antecederam, mas que lhe foram transmitidos
por seus pais.

89
 Memórias de Rua

Senhor Nino destacou-se entre os demais como um dos grandes

colaboradores para a cultura do município, e por isso ganhou o
certiicado de Honra ao Mérito Cultural no ano de 2007, por incentivos
sociais e culturais em Juruti. Foi fundador do famoso Boi-Bumbá
Campineiro, que por vários anos comandou a diversão nesta cidade.
Os ensaios, assim como a confecção de adereços necessários para as
apresentações, eram realizados em sua casa, à margem da Travessa
Major Pinto e Silva. Dessa maneira, senhor Nino tornou-se conhecido
e conceituado em Juruti como um homem de coragem que não
mediu esforços para elevar o festival de Juruti à categoria de maior
manifestação cultural do oeste do Pará.

Hoje, a Travessa Major Pinto e Silva está totalmente povoada e

asfaltada até a esquina com a Rua Tancredo de Almeida Neves.

Apresentação do Boi Campineiro, 1992. Trabalho de construção das casas pela Cáritas,
Acervo: Nino Guimarães. em Juruti liderada por Irmã Brunildes. Sem data.
Acervo: Régia Pinheiro.

Dentre os moradores mais antigos estão: dona Lauriana, dona

Cristina, dona Nane, senhor Nino Gonçalves Guimarães, senhor Olívio,
senhor Dorcílio.

Travessa Barão do Rio Branco

Esta travessa foi assim denominada em homenagem ao ilustre
brasileiro José Maria da Silva Paranhos, agraciado com o título de
Barão do Rio Branco pelo imperador Pedro II.

A Travessa Barão do Rio Branco foi criada com o intuito de facilitar o

acesso para a Rua Marechal Rondon, que fora criada na mesma época.
A travessa era e ainda é uma das principais da cidade. De início, ela
apresentava capim em suas laterais, era mais extensa e íngreme em
relação ao que é hoje.

Com as mudanças climáticas que o mundo estava sofrendo, vieram

90
 Ruas do Bairro Centro

consequências que ocorrem na Amazônia há muito tempo, e uma

delas foi o fenômeno das terras caídas. Como a Travessa Barão do Rio
Branco dava acesso para frente da cidade, onde caíram quase todos os
prédios, muitas pessoas icaram desabrigadas e muitos comerciantes
perderam toda a mercadoria em poucos minutos. A queda das terras

Travessa Barão do Rio Branco com adorno em Travessa Barão do Rio Branco: Mercado
comemoração ao Festribal. Público, em 2010.

prejudicou a economia do município, deixando uma enorme cratera

na frente da cidade e na travessa.

A Travessa Barão do Rio Branco, hoje, tem grande quantidade de

casas comerciais e nela se localiza o Mercado Municipal Isaias Batista,
inaugurado em setembro de 1992. Isaias Batista, prefeito da época,
havia chegado ao poder no município com o apoio do deputado Jader
Barbalho.

Travessa Barão do Rio Branco, no início dos anos 2000. Ao fundo, rio Amazonas.
Acervo: Maria do Carmo Batista Pereira.

91
 Memórias de Rua

Construção da Rua Belém e da Casa antiga entre a Travessa Barão do Rio

Travessa Barão do Rio Branco. Branco e a Rua Belém.
Acervo: Paróquia.

Travessa Manoel Marinho

O sr. Manoel Marinho chegou a Juruti por volta de 1945,
provavelmente proveniente da região de Lago Grande, Santarém.

Casou-se com a sra. Benitah da Silva Soares, com que teve 12 ilhos:
Mozart Tibiriçá, Mério Paraguaçu, Mitre Caramuru, Mário Junior,
Sulamericano, Mússilo Araguaia, Max Baré, Meblia Neengahiba, Mikal,
Iara, Mozete Guajará e Musa Brasileira.

Poeta, atuou como agente de estatística, delegado, funcionário

municipal; jornalista colaborador da Folha do Norte e professor do
antigo ensino primário. Faleceu em 1951.

Além da via, o nome Manoel Marinho foi dado à biblioteca da cidade.

Sr. Manoel Marinho.

Acervo Meeblia Neehgahiba.

92
 Ruas do Bairro Centro

Travessa Lauro Sodré

Esta travessa recebeu o nome de um importante republicano e
abolicionista do Pará, Lauro Nina Sodré e Silva, o primeiro governador
constitucional do estado. Seu mandato perdurou de 1891 a 1897.
Deste último ano a 1922, foi eleito senador quatro vezes, três pelo
Pará e uma pelo Distrito Federal. Neste ínterim, foi novamente eleito
governador do estado entre 1917 e 1921.

Foi o único governante do Norte do Brasil que não aderiu ao golpe

desencadeado, em 1891, pelo Marechal Deodoro da Fonseca. Por suas
virtudes cívicas e administrativas, tornou-se um político estimado pela
população. Seu nome é homenageado em institutos, palacetes e ruas
na capital e em outras cidades do estado do Pará, como nesta travessa
do município de Juruti.

Trata-se de um dos mais antigos logradouros de Juruti, de forma

que não foi possível veriicar a data exata de fundação, bem como
seu fundador, pois não existem registros sobre a história das ruas
de maneira geral. Esta travessa era a principal via que ligava o porto
ao Lago do Jará. O início da rua, à margem do Amazonas, servia para
o embarque e desembarque dos produtos agrícolas que vinham da
zona rural para serem comercializados na cidade.

Segundo contam os jurutienses mais antigos, essa área era utilizada

pelos primeiros moradores como roça para o plantio da mandioca,
matéria-prima para a produção da farinha. Além disso, eram cultivados
outros alimentos como batata, milho, feijão etc.

Todos esses fatores izeram com que, aos poucos, se originasse um

longo caminho, que mais tarde icaria conhecido como Travessa Lauro
Sodré, antes constituída apenas por terra batida.

A Travessa Lauro Sodré possui uma característica que a diferencia

de todas as outras ruas de Juruti, pois é a única na qual foram plantadas
mangueiras alinhadas, dando um toque especial de beleza natural a
este cenário.

No lado direito desta travessa foi construída pelo poder público do

município, a primeira Prefeitura de Juruti, edifício onde hoje funciona
a Câmara dos Vereadores.

Uma das moradoras marcantes foi a senhora Zelinda de Sousa

Guimarães, que dedicou parte de sua vida à educação, fazendo de
sua própria residência uma escola na qual seus aprendizes eram
educados. Dona Zelinda morou por toda sua vida em Juruti, nesta
travessa, aonde veio a falecer. Esses dados foram narrados por seu
sobrinho, senhor Omar Guimarães, que herdou a casa. Vale dizer que

93
 Memórias de Rua

a educadora Zelinda era também poeta e narrou a beleza local em

verso e prosa. Além disso, também está imortalizada na memória
local, pois nomeia uma escola municipal de Juruti.

Ainda podemos encontrar, nos dias atuais, várias casas antigas, que
mantêm no espaço a materialização e marcas de um período histórico
especíico. Essas casas devem ser bem conservadas, pois integram o
patrimônio ediicado de Juruti. Se forem destruídas, se perderá parte
da identidade que está marcada e pode ser contada por meio do estilo
construtivo, como a casa de senhor Hildeberto.

A Farmácia e Drogaria do Povo foi o primeiro estabelecimento

comercial nesta rua. Resistiu ao tempo e, hoje, encontra-se com suas
características arquitetônicas relativamente preservadas, representa
um estilo de construção característico das décadas entre 1940 e 1960.

Em 1963, Abbas Arruda, um dos moradores desta rua, assumiu a

prefeitura de Juruti. Ele é bastante lembrado por ter trazido para Juruti
o sistema de água encanada, tendo construído, durante a sua gestão,
a caixa d’água às margens da Travessa Lauro Sodré, onde permanece
até hoje.

A Travessa Lauro Sodré em outubro de 1984, A Travessa Lauro Sodré e suas mangueiras.
ainda sem asfalto, onde se destaca a então
Prefeitura, hoje Câmara dos Vereadores.
Acervo: Régia Pinheiro.

A Farmácia e Drogaria do Povo mantém a Nesta rua, outras residências também

estrutura eclética na arquitetura. mantêm a arquitetura antiga e austera.

94
 Ruas do Bairro Centro

Há, ainda, o famoso pequizeiro (árvore frutífera) que é considerado

patrimônio natural de Juruti. A utilidade do pequi foi aprendida com os
indígenas, que não somente consomem o fruto, mas também o utilizam
como matéria-prima para a fabricação de um corante escuro comum para
tingir redes.

Muitas pessoas dizem que debaixo desta árvore, nas noites de lua cheia,
aparecem assombrações que amedrontam aqueles que passeiam sozinhos
pela rua.

Travessa Rui Barbosa

A travessa icou assim conhecida para homenagear uma igura de renome
nacional. Rui Barbosa nasceu em 1849, na Rua dos Capitães, hoje Rua Rui
Barbosa, Freguesia da Sé, na cidade de Salvador, na então Província da
Bahia. Aos 5 anos, fez seu professor Antônio Gentil Ibirapitanga exclamar:
“Este menino de 5 anos de idade é o maior talento que eu já vi. (...) Em 15
dias aprendeu análise gramatical, a distinguir orações e a conjugar todos
os verbos regulares.” Sem dúvida, um dos homens mais inteligentes de
seu tempo, atuou na política e nas ciências, era um patriota e hoje tem
homenagem em quase toda as cidades do Brasil.

Em Juruti, o local onde hoje se estende a Travessa Rui Barbosa era uma
vasta mata fechada, cercada por árvores e habitada apenas pelos animais,
como diz dona Lizete Alves: “As ruas eram cheias de árvores e pássaros
voando”.

Segundo informações transmitidas durante as entrevistas, essa travessa

originou-se a partir de uma pequena estrada feita pelos próprios moradores,
que se organizaram em chamados puxiruns para abrir os caminhos,
utilizando para isso ferramentas muito comuns como: terçados, enxadas e
outros. Dessa maneira, o espaço geográico ganhava uma nova cara, a partir
da intensa interferência humana no meio ambiente.

Seus primeiros moradores, muitos dos quais já se foram, chegaram a

vê-la numa época em que as famílias ainda praticavam a agricultura de
subsistência.

Esta travessa sempre abrigou grande quantidade de residências e

algumas pequenas mercearias. Muitas vezes, eram colocadas nesta área
grandes quantidades de terra para conter a erosão, o que não adiantava,
pois com as chuvas o problema voltava trazendo mais destruição. Como
conta dona Lizete Alves:

“Não tinha porto, aí na direção do porto era apenas uma ribanceira

bem alta. Com a erosão essas coisas foram caindo a terra e icou uma
parte bem acidentada e foi tirando as casas de lá (...)”.

95
 Memórias de Rua

Atualmente, existe no início da rua o porto de Juruti para o embarque

e desembarque de pessoas e mercadorias. Para que isso fosse possível,
foi necessária a construção de novas estruturas, que ganharam mais
segurança com o asfaltamento.

Na Travessa Rui Barbosa permanece uma mangueira gigante que já

se tornou símbolo do lugar, considerada patrimônio natural de Juruti.
Além das frutas, oferece sombra durante o dia.

É conhecida uma considerável quantidade de mitos e lendas, cada

pessoa conta diferentes histórias, como disse dona Lizete Alves:

“Aquela história da Matinta Pereira. Teve gente que sentiu

a presença dela e logo depois ouvia o seu canto. Aqui na rua
mesmo, alguns contam que prometiam para ela tabaco, eu nunca
vi. Também falam do cavalo, inclusive o delegado contou que viu
esse cavalo que se transformava. Seguiu atrás do cavalo até aqui
no meu quintal, onde havia uma casinha velha, ele entrou e o
cavalo querendo entrar. Quando ele olhou, o cavalo ia descendo
lá mais ou menos no ‘seu’ Otávio. Ele contou que o cavalo ainda
arranhou a porta.

Isso foi verídico! Várias pessoas o viram entrar na casa do

compadre José Lúcio”.

Juruti sempre foi uma cidade privilegiada quanto às manifestações

culturais, no entanto, havia uma grande necessidade de um local onde
os grupos pudessem fazer suas apresentações. Por isso, foi construída
na Travessa Rui Barbosa, uma quadra para solucionar esse problema.
Lá, eram feitos os arraiais juninos e outras festividades. Foi lá que os
grupos folclóricos das Tribos Mundurucu e Muirapinima começaram a
trajetória de sucesso hoje existente. Hoje, nesta rua existe o Universo
Mundurucu, onde acontecem festas constantemente. É na parte mais
afastada desta rua, que margeia a Arena Tribódromo, na altura da Rua
Arnaldo Pinheiro, onde acontece o Festribal no mês de julho.

Travessa Floriano Peixoto

A denominação é uma homenagem a Floriano Peixoto (1839–1895)
que tem seu nome registrado em diversas cidades do Brasil. Integrante
do Exército Brasileiro, posteriormente ingressou na vida política,
chegando a exercer a presidência da então República dos Estados
Unidos do Brasil, entre 1891 e 1894.

Como quase todas as ruas do município, a Travessa Floriano Peixoto

foi aberta a partir de uma pequena estrada feita pelas famílias com

96
 Ruas do Bairro Centro

intuito de ligar as casas a lugares mais distantes para obtenção de lenha

para fazer fogo e preparar alimentos.

No local predominavam roças para a prática da agricultura familiar.

Parte dessa rua foi destruída pelo fenômeno natural das terras caídas,
na década de 1980. O fenômeno causou pânico nas famílias que
deixaram suas casas e saíram à procura de um novo lugar propício para
mais uma vez construírem seus lares. Ainda hoje podemos encontrar os
rastros desse acontecimento, através das marcas causadas pela erosão.

A primeira pavimentação desta rua foi feita de concreto,

posteriormente recebeu a pavimentação asfáltica que permanece até
hoje.

Entre os moradores mais antigos destaca-se dona Lauli Soares de

Souza, de 83 anos, mãe do vereador Raimundo de Souza Coelho (1949-
1997), cujos restos mortais repousam no Cemitério da Saudade. Ela viu
de perto as mudanças que ocorreram durante este longo percurso de
moradia na travessa estudada, como relata:

“Eu nasci e me criei neste lugar, quando cheguei aqui quase tudo
era mato e hoje só se vê casas, comércio e lojas e com isso passou
de uma pequena estrada para a rua grande que temos hoje.”

Travessa Floriano Peixoto às margens do rio Amazonas.

97
 Memórias de Rua

Outro ponto da Travessa Floriano Peixoto: rua asfaltada e

mangueiras.

Travessa Vereador Turíbio Vieira

Este logradouro foi assim denominado em homenagem a um ilustre
personagem político de Juruti. Turíbio Vieira foi um dos primeiros
jurutienses a ocupar uma cadeira na Câmara Municipal, no período
em que a democracia retornava ao Brasil.

Ele nasceu na ilha de Santa Rita onde viveu por vários anos,
casou-se e constituiu família. Naquela época, só havia as primeiras
séries do Ensino Fundamental na comunidade, por isso mudou-
se deinitivamente para Juruti, pois seus ilhos precisavam dar
continuidade aos estudos na sede distrital.

Segundo os entrevistados, este homenageado era um cidadão de

caráter generoso e se comovia diante da péssima situação econômica
de várias famílias da região. Sempre gostou de ajudar os mais
necessitados, e icou conhecido pela vontade que tinha de lutar pelos
direitos da população.

Posteriormente, ingressou na vida política e candidatou-se a uma

vaga na Câmara Municipal, sendo eleito o vereador mais bem votado
em seu pleito. Após sua gestão, mudou-se para Belém por motivos
relacionados à saúde, onde faleceu, lá deixando seus parentes.

Esta travessa teve sua origem de uma pequena estrada feita com
objetivo de ligar as residências ao porto da cidade, onde se concentrava
a mais importante área comercial de Juruti. A partir de meados do
século XX, era comum a migração de pessoas das comunidades rurais
para a sede do município, em busca de melhores condições de vida;
eram poucas e concorridas ofertas de trabalho, e a produção de juta
era a atividade que mais rendia lucros.

98
 Ruas do Bairro Centro

Vista da travessa Vereador Turíbio Vieira, em 2012. Na Travessa Vereador Turíbio Vieira o escritório da
Scientia permaneceu por sete anos. Foto de 2014.

A preferência dessas pessoas era habitar nas proximidades do

porto da cidade, porém certas famílias resolveram alojarem-se um
pouco mais distante dali, no local onde hoje está assentada a Travessa
Turíbio Vieira.

Inicialmente, era formada por poucas moradias, cujos donos

praticavam a agricultura de subsistência em terrenos, seus produtos
principais eram a mandioca para produção de farinha, o milho, a
melancia e o jerimum. Assim permaneceu a rua por vários anos,
ocupada por poucas famílias e cercada por grandes áreas de loresta.

Com o aumento da população de Juruti, também aumentava a

necessidade de expandir a zona urbana, isso fez com que a travessa
recebesse expressivo número de habitantes, alargamento da via
trafegável e maior extensão; atualmente, localiza-se nos limites de três
bairros: Centro, Bom Pastor e Maracanã.

Na década de 1960, o general Abbas dos Santos Arruda determinou

a construção da Escola Municipal de Ensino Fundamental Dr. Abdias
de Arruda no lado direito desta rua, assim nomeada em homenagem
ao seu pai. Em 2009, a antiga escola Abdias de Arruda passou a se
chamar Elza Albuquerque de Lima (foto sequente) na gestão municipal
do prefeito Manoel Henrique Gomes Costa – passando assim a
homenagear uma professora do município, muito aclamada, que
veio a falecer muito jovem, com apenas 37 anos, e foi enterrada no
Cemitério da Saudade.

No dia 2 de outubro de 1993, o governo estadual inaugurou nesta

rua a mais importante obra relacionada à área de saúde de Juruti, o
Hospital Municipal Pedro Vallinoto que ainda está em funcionamento.

99
 Memórias de Rua

Apesar dos anos que se passaram, ao longo dos quais muitas mudanças
ocorreram, ainda é possível encontrar na Travessa Vereador Turíbio Vieira
várias casas com suas características originais de construção relativamente
bem preservadas, é o caso da residência de dona Paixão, do lado direito
deste logradouro, atualmente pintada de azul.

Um dos primeiros moradores da rua foi o senhor Luiz Anastácio Cardoso,

vereador de 1963 a 1966. Ele tinha uma casa feita de madeira embutida
por barro, estilo tradicional chamado de taipa. Após seu falecimento, os
novos donos do estabelecimento construíram uma nova casa.

Não podemos falar desta travessa sem se lembrar de dona Nadilza, que
se tornou marca registrada do lugar devido à venda do tacacá, famoso em
toda cidade desde anos atrás.

Ao longo de vários anos, a Travessa Vereador Turíbio Vieira passou por

várias transformações e, como resultado, temos hoje uma das melhores
vias trafegáveis do município. Inicia-se na Rua da Saudade e termina às
margens do Lago Jará.

Escola Elza Albuquerque Lima, em 2012.

100
 Ruas do Bairro Centro

Entrada do Hospital Municipal.

Casa de dona Paixão, uma das primeiras, ainda mantém as características originais.

101
Ruas do Bairro Bom Pastor1

1 - Texto produzido pelos estagiários dos anos de 2011, 2012 e 2013.

 Memórias de Rua

Rua da Saudade
A Rua da Saudade é uma das mais importantes da cidade de Juruti.
No início, conforme relatam os antigos moradores, ela era apenas um
caminho, cheio de lama, buracos e mato, era abundante em árvores
frutíferas, por exemplo, tucumanzeiros e taperebazeiros. Não havia
eletricidade, as pessoas utilizavam lampiões como fontes de luz.

Era um caminho de grande circulação dos moradores que iam para

o Bairro da Terra Preta, sendo até mesmo apelidada por alguns como
“Estrada da Terra Preta”. Esse bairro não existe mais, sendo hoje área
que abriga o Terminal Portuário da Alcoa.

“Quando eu conheci isto aqui era apenas uma estrada!

Caminho que vinha do centro da cidade de fora para essa área
que é chamada de Terra Preta. Apenas um caminho”. (Ladimil
Salgado).

A casa do senhor Evilázio Maciel de Lima, entrevistado

Entrevista com senhor Ladimil Canto Salgado, em em 25/4/2011, mantém a bela arquitetura antiga.
15/4/2011.

A Rua da Saudade era conhecida como Doutor Moraes Jardim, que

segundo os antigos moradores, morava em frente ao cemitério. Com o
tempo, passou a ser chamada de Rua da Saudade, especiicamente no
período de administração do General Abbas Arruda (década de 1960),
que determinou a substituição da cerca circundante do cemitério por
um muro, a nomeação da necrópole como Cemitério da Saudade, a
instalação de meio-io e colocação de piçarra na via, que então icou
conhecida como Rua da Saudade.

“Só que nesse tempo (...) era Moraes Jardim, que era porque
tinha um senhor antes, já em 1960, que morava em frente ao
cemitério, seu sobrenome era Jardim, e eu acho que era por
isso”. (Evilazio Maciel de Lima)

“O General Abbas Arruda, quando chegou aqui, existia apenas

104
 Ruas do Bairro Bom Pastor

uns paus incados, para os porcos não entrarem lá, nos

defuntos. Ele mandou colocar esse muro, no tempo foi ele,
obra dele, do Abbas de Arruda, o general, e ele colocou esse
nome, na placa que tinha bem no portão, “Cemitério da
Saudade, homenagem aos que partiram”. Eu acho que foi por
isso, em homenagem aos que partiram, saudades daqueles
que foram”. (Firmino Santarém Gomes)

A seguir, trecho do Jornal “Correio do Interior” do ano de 1966 que

narrou o desenvolvimento tanto do cemitério como da referida Rua
da Saudade.

Homenagem aos que partiram

O empiçarramento da Rua da Saudade no trecho compreendido

entre a Rua Rui Barbosa e a Floriano Peixoto, foi terminado,
tendo parcialmente resolvida, com os bueiros construídos
no ano anterior, a questão do desmoronamento paulatino
daquela artéria.

[...] na Travessa Américo Pereira Salgado, no trecho da área

portuária, [as obras permitiram] visível elevação do nível
dessa via pública [...].

O Cemitério Público da Saudade foi dividido em quadras,

cimentado o passeio central e construído um Cruzeiro de
cimento armado, em substituição à velha cruz de madeira
existente ao centro daquela metrópole. A fachada de muros
está praticamente terminada.

Por falta de recursos materiais e humanos, a praça da matriz

não recebeu ainda a devida urbanização, sendo contemplada
apenas com a necessária arborização, que muito benéica
será no futuro. (Fonte: Jornal Correio do Interior - Santarém
Pará, 18 de outubro de 1966)

A Rua da Saudade teve diversos moradores pioneiros, pessoas

que já moravam aqui na cidade de Juruti, e outras que vieram de
fora. Um deles foi o senhor Júlio Arigó e dona Delina, sua esposa.

Outro foi o senhor Diquinho, que segundo alguns moradores, fora

o homem mais rico da rua; dona Terência, que morava próximo da
Celpa (fornecedora de energia elétrica da cidade de Juruti), e dona
Pequi, uma senhora que foi assassinada, seu ilho é um conhecido
jornalista de Manaus, apelidado de “Formiguinha”. Outra senhora
muito conhecida era a dona Zulmira, funcionária da prefeitura,

105
 Memórias de Rua

Casa de senhor Firmino Santarém Gomes, A lamparina e o ferro de passar são os antigos
entrevistado em 15/4/2011, é uma das casas instrumentos que senhor Firmino Santarém
‘embarriadas’. ainda guarda.

parteira, e uma das responsáveis pela limpeza da rua, morreu aos 110
anos de idade. Morava também nesta rua dona Maria, que morreu aos
100 anos de idade.

Outros nomes conhecidos são Antônio Rodrigues, João Pontes, dona

Raimunda Torres, senhor Terilo, senhor Luiz, dona Perente, senhores
Chico Maciel, Orlando, Aurélio, Democlis, Saviano, Zé Gomes, Donga,
Perilo.

“Não estão mais vivos, já morreram todos eles, dona Catita,

‘seu’ Terilo, ’seu’ Luiz, dona Raimunda (Mundica Torres) todos
esses já não existem mais. Lulu, que era também umas das
antigas moradoras, também não existe mais”. (Raimunda da
Silva Araújo).

O processo de ocupação da Rua da Saudade ocorreu de forma

gradativa, muitas das pessoas que vieram para Juruti, moravam em
regiões próximas.

“Foi chegando muita gente (...), que foi naquela enchente

grande. Aí, muitos deles izeram suas casas aqui, a maioria veio
da Ilha do Vale (...). Foi tomado de casas, tudo por aqui cheio.
Mas agora não existem mais, todos foram embora, outros
morreram”. (Raimunda Rodrigues da Silva).

As casas antigas geralmente eram feitas de palha, madeira, taipa,

“barriadas” como se diz por aqui, não eram comuns no município casas
de alvenaria com telha de barro. A maioria das casas icava localizada
nas margens do rio, o que facilitava o acesso à água, pois naquele
tempo não havia água encanada.

“A minha casa era outra, era diferente, ela era assoalhada,

coberta de palha, feita de taipa, embarriada, como alguns
chamam”. (Raimunda Rodrigues da Silva)

Porém, com o tempo, a situação começou a mudar, as casas que

antes eram de taipa e madeira, passaram assim a ser de alvenaria,

106
 Ruas do Bairro Bom Pastor

com telhas de barro. Muitas pessoas receberam ajuda do governo

para reformar suas casas.

“Eu tinha um sonho de fazer uma casa de alvenaria, nós izemos

a segunda casa, era de varanda, tinha a calçada grande, larga,
tinha a sala e dois quartos”. (Raimunda Rodrigues da Silva)

A Rua da Saudade possui algumas tradições que se mantêm até os

dias de hoje, um exemplo disso são os “Encomendadores de Alma”, um
grupo de pessoas que toda Quinta-feira e Sexta-feira Santas passam
pela Rua da Saudade, em frente ao cemitério, rezando, costumam
também rezar nas casas das pessoas. Quando é feita uma promessa,
o rezador tem de rezar por sete anos, se não cumprir esse prazo, a
promessa não se cumpre.

Conforme o relato de alguns moradores, os “Encomendadores de

Alma” rezam pelas almas que não tiveram salvação e possuem muitos
pecados, assim as orações têm o objetivo de entregar a alma dessas
pessoas a Deus. As vestimentas dos “Encomendadores de Alma”
são brancas e costumam usar um pano branco por cima da cabeça,
cobrindo o rosto. Somente os homens podiam participar desta tradição
e ainda hoje é desta forma.

Alguns relatos dizem que as velas deixadas nas casas pelos

“Encomendadores de Alma”, para aquelas pessoas curiosas em ver as
almas ou espíritos, no dia seguinte se transformavam em um osso, o
que deixava as pessoas assombradas.

“Falavam que não podia olhar, não podia ver, então eu não
conhecia as pessoas que faziam isso. Mas somente homens
podiam trabalhar nisso, mulher não podia. (...) Deixavam a vela
na casa das pessoas... mas às vezes as pessoas não viam que
eles deixavam, mas eles deixavam! E de manhã a vela já estava
lá, apagada”. (Raimunda da Silva Araújo)

Como em toda a Amazônia, Juruti é lugar de muitas lendas e contos,

e na Rua da Saudade existem lendas conhecidas por muitas pessoas,
e também ocorreram diversos casos de visagens vistas por poucas
pessoas.

“Uma das lendas envolve o ‘seu’ João Pontes, diziam que ele se
transformava em cavalo e várias pessoas corriam com medo
de um cavalo. Eu na verdade andava nessa rua e não tinha
hora, quando dava na cabeça, eu ia para o centro da cidade
jogar baralho e chegava tarde em casa. Às vezes, eu saia de
lá duas horas da madrugada e nunca encontrei com o João
Pontes virando cavalo. Outra história que contavam, era de
uma transformação de uma porca, que aparecia e corria atrás

107
 Memórias de Rua

das pessoas. Agora, uma das coisas que eu via era alguma coisa
que passava andando aqui na rua, parecia uma coisa assim
muito pesada que fazia ‘tum, tum, tum’, mas aquilo parecia
assim... que eram passos! Inclusive certa noite, ainda não tinha
televisão, e essa casa já existia, essa aqui não tinha, eles tinham
um cachorro, ele vinha aqui para o portão onde a gente saía,
então ele vinha aqui pro portão latir, enchia o saco, certo dia
eu me aporrinhei e preparei um pedaço de pau com um pedaço
de io elétrico na ponta e disse: mas hoje eu vou espantar esse
cachorro daí. E ai quando ele começou a latir, eu sai devagar,
mas quando eu lambei eu não consegui pegar ele, mas eu lambei
atrás dele e aquele troço saiu andando daqui, ai eu disse ‘Ah!
Me espera que tu vai já pegar tua lambada’, aí a mulher gritou
‘Olha que tu tá fazendo... tá mexendo com coisas...’ Aí eu disse:
‘Sei lá o que é que vem aporrinhar a paciência da gente aqui’.
Isso eu ouvi eu não vi, esse pisar que aparecia, que eu até rodei
aqui para ver se eu via esse pisar, se ouvia”. (Ladimil Salgado)

Na Rua da Saudade ocorreram diversas mudanças, a rua melhorou

sua infraestrutura, sendo parte da rua asfaltada, com sinalização
adequada, hoje possui diversos comércios, lanchonetes, gráicas,
farmácias etc. Também nesta rua se localiza a Colônia dos Pescadores
Z-42. Apesar dessas mudanças, ainda encontram-se diversas
características do passado, por exemplo, casas antigas, que mantêm
sua estrutura de taipa e outras cobertas de palha, criação de galinhas
e várias árvores nos quintais.

Sede da Colônia de Pescadores Z-42, em 2012. Aspecto da rua da Saudade, trecho do cemitério, 2017

Rua Belém
“Um caminho cerrado de um lado e de outro, que a noite
caía orvalho fazendo assim que na manhã seguinte ninguém
conseguisse passar sem se molhar. Essa era a Rua Belém, rua
de festa do Padroeiro Bom Pastor, das brincadeiras de roda

108
 Ruas do Bairro Bom Pastor

das crianças, das festas juninas, rua esta que conta um pouco
da história de Juruti, de seu povo forte e batalhador”. (Pedro
Marturano, em entrevista em Juruti no dia 15 de março de 2012).

O caminho que chegava até a Escola Municipal Abdias de Arruda,

agora Elza Albuquerque Lima, dá lugar a uma rua asfaltada e cheia
de casas, moradores antigos e recentes juntos num só lugar, o antigo
caminho transformou-se no que hoje é uma das ruas mais importantes
de nossa cidade.

Seu povoamento começou a partir de uma invasão que houve na

Rua Belém, a partir dela abriram-se pequenas ruas e o bairro Bom
Pastor cresceu; nesse mesmo período, as pessoas, num puxirum,
construíram a primeira igreja católica do bairro, prédio que mais tarde
cedeu o lugar a uma escola, hoje denominada Casulo Alegria.

Há algum tempo, a Rua Belém possuía um evento muito importante,

a chamada Festa do Padroeiro do bairro, o Bom Pastor. Era uma festa
muito grande e acontecia no tempo em que a principal atividade
econômica de Juruti era a plantação e comercialização da juta.

O nome desta rua é uma homenagem feita à capital do estado do

Pará e sua fundação foi feita pelos seus primeiros moradores; não se
encontraram registros que indiquem a data exata.

Minimercado num prédio que preserva a cultura Casa de dona Raimunda Rodrigues da Silva,
tradicional e onde foi entrevistada, em 18/3/2011 a entrevistada em 25/4/2011.
senhora Raimunda da Silva Araújo, ‘dona Rai’.

Antigamente, a Rua Belém se alagava por conta dos desníveis

existentes em alguns trechos, fazendo com que seus moradores
sofressem muito com a situação; essas condições afetavam diretamente
a saúde das pessoas e ocasionavam a perda de bens materiais ou de
animais de estimação. A seguir, um episódio ilustrativo desses fatos.

109
 Memórias de Rua

“O camarada ia andando com uma panerada de acari. O

acari vai vivo no panero. Aí, ele escorregou e caiu na água, aí
espalharam todos os acaris, e os curumins pegavam os acaris
n’água. Quando passou uma semana, os acaris estavam ovados,
e já tinha acarizinho aí”. (Relato de senhor Pedro Marturano).

A memória da Rua Belém traz também fatos sobrenaturais.

“Uns companheiros estavam andando bebendo cachaça juntos,

e como tudo era cerrado naquele tempo. Aí eles estavam
andando juntos bebendo, só que tem vez que a pessoa tem
outra doutrina, muito ruim, né? A gente pode dizer assim da
parte do demônio. Então esse camarada icou porre junto com
esse outro colega dele. Aí (um disse), ‘bom, já vou pra casa’, (e o
outro respondeu) ‘também já vou’. Quando chegou numa parte
lá, ele não aguentou com a cachaça, caiu no meio do caminho.
Aí o parceiro dele, que ainda icou bebendo umas duas lá na
taberna, quando ele passou pelo mesmo caminho era certa
hora da madrugada (duas horas). O companheiro dele estava
deitado bem nesse caminhinho que a gente fala bem cerrado.
Ele icou com receio de alguém passar por lá e pisá-lo ou então
uma bicicleta, que naquele tempo era mais bicicleta, não tinha
carro, né? Lá era tudo escuro, não tinha poste, não tinha luz não
é? E o que ele vai fazer? Ele foi ajudar o companheiro dele a sair
do meio do caminho. Ele foi puxar (o companheiro) mais pra
lateral do caminho, né? E rapaz, quando ele foi puxar, não saiu
o braço do companheiro dele, rapaz? (risos) Ele icou com medo,
e deixou o companheiro dele lá, e colocou o braço lá do lado
dele e foi embora pra casa. Mas chegando (em casa), passou
a cachaça dele. Ele não dormiu mais, preocupado. Quando foi
de manhã cedo ele icou olhando pra onde é que o parceiro
dele estava porre, quando ele viu, lá vem ele, ele vinha devagar
sacudindo o braço. Quando ele chegou lá (falou): ‘e ai parceiro’,
‘e aí, poxa, rapaz, onde é que tu tava, rapaz?! Nós se perdemos,
tu icastes para lá’. ‘Ah, rapaz, eu iquei bebendo e iquei porre,
eu caí ali’. ‘E o quê que está acontecendo contigo?’ ‘Mas rapaz,
eu acho que eu deitei em cima do meu braço, porque eu estou
com o braço doído rapaz, tudo isso aqui tá dolorido, acho que
eu deitei em cima do meu braço!’ Era o braço que o parceiro
dele tinha arrancado, e que já tinha colado de novo! (Risos)
(senhor Pedro Marturano).

Como Juruti ainda era um vilarejo, as casas dos moradores eram

bem simples, de palha, depois foram feitas casas de madeira e palha,

110
 Ruas do Bairro Bom Pastor

e logo em seguida casas de taipa. Com o passar dos anos, a cidade foi
se estruturando melhor. Assim também aconteceu na Rua Belém do
bairro Bom Pastor.

Entrevista com senhor Pedro Marturano, em A casa do senhor Manuel Rocha, mantém a
15/3/2012. arquitetura tradicional.

Rua Marechal Rondon

No início, esta rua era apenas um caminho que dava acesso às
casas das pessoas que moravam loresta adentro, pois havia muito
mato que os moradores denominavam “capoeirão”. Levando em
consideração o pouco dinheiro que recebiam, as suas casas eram
quase que improvisadas, feitas de palha, que com a temporada de
chuva logo estragavam tendo de trocar periodicamente, segundo
airmam dona Edinilse e dona Maria do Carmo.

“Era palha. É palha, era de barro”. (dona Edinilse)

“Olha, ela era de palha, mas era uma casa velha de palha,
pendurada a palha aqui, as crianças entravam pra lá entravam
pra cá por baixo da palha sabe, que estava na parede, tinha
parede de palha, (...)” (dona Maria do Carmo).

Segundo o depoimento de dona Maria do Carmo, a rua

que conhecemos hoje como Marechal Rondon, era conhecida
popularmente como “Cinco de Julho”, sendo que, ao assumir o seu
mandato, o ex-prefeito Nilson Pinheiro, mudou o nome da rua para
Marechal Rondon.

“Era Cinco de Julho, logo quando nós chegamos aqui, passaram,

com esse negócio de muda prefeito, entra prefeito, sai prefeito.
Aí passaram pra Marechal Rondon essa rua aqui. Isso eu sei
bem”. (dona Maria do Carmo)

111
 Memórias de Rua

Sendo o mesmo prefeito um dos grandes personagens desta rua,

pois através dele o que era um simples caminho de acesso a lugares
distantes passa a ser uma rua, que mais tarde abrigaria importantes
prédios de Juruti.

“... só sei dizer que foi o velho Nilson, quando ele era prefeito,
que se abriu essa travessa aí. Que isso aqui era um mato, uma
capoeira grande aí. Que a gente andava por baixo do mato, era
pra ali, o pessoal já tinha roçado (...)”. (dona Maria do Carmo)

Assim como em outras ruas do Bairro Bom Pastor, as primeiras

ediicações aconteceram por conta da instituição católica Cáritas,
cuja principal responsável local foi Irmã Brunildes, por todos sempre
bem falada na comunidade. Com a sua ajuda, foram construídas
casas de barro conhecidas como taipa. Segundo os depoimentos de
dona Zeruia e de dona Maria do Carmo, este projeto causou uma
importante mudança na forma de viver dos moradores, pois as casas
de taipa transmitiam mais segurança para os que nela moravam, do
que as de palha.

A construção da casa de dona Maria do Carmo foi fotografada e ela

cedeu gentilmente uma cópia.

“(...) era de barro, era cercado de barro, era coberto de telha,

tinha piso, com terra boa. Quando as meninas se entenderam,
icaram moças já, professoras já, passagem pra ali foi que
jogaram a casa velha embaixo e izeram esta casa que nós
estamos até hoje embaixo. É da década de noventa essa casa
aqui”. (dona Maria do Carmo)

Não é tão simples saber quais foram os primeiros moradores nesta

parte da rua, mas ao que tudo indica, foram dona Maria Rita, que
ainda hoje tem sua casa conservada, apesar de não morar mais nela,
e dona Maria do Carmo, que hoje mora em casa de alvenaria. Pelo que

A casa de dona Maria do Carmo, antes da reforma, e a Rua Marechal Rondon sendo modiicada
nos anos 2000. Acervo: Maria do Carmo e Ana Lúcia Batista Pereira.

indicam os relatos, essas foram também as primeiras moradoras a

realizar modiicações em suas casas.

112
 Ruas do Bairro Bom Pastor

A Rua Marechal Rondon era constituída por famílias tradicionais,

que se reuniam para festejar datas comemorativas como as festas
juninas e a festa da igreja do Bom Pastor, como relatam dona Edinilse
e dona Ana Lúcia:

As senhoras Zeruia Bruce de Castro e Guilicia Castro foram entrevistadas em 15/3/2012, e

compartilharam o objeto antigo que ainda guardam, e uma foto antiga onde se pode ver a casa
de madeira com telhado de palha e seus moradores.

“É ali na igreja do Bom Pastor existe (...), parece que agora no

mês de abril, (...) eu não sei muito bem dar detalhe da data,
mas parece que é agora mês de abril essa festa deles, esse
movimento que eles fazem aí. É todo ano nesse mês eles fazem
isso aí.” (dona Edinilse)

“Ah! Nós fazíamos também ali na rua, sabe o que era? Nós
fazíamos a Festa Junina da rua (...). Era feita pelas famílias
daqui da rua, nós vendíamos, nós plantávamos, fazíamos uma
festa pra todo mundo, a gente distribuía comida de graça, tudo
de graça pra população (...)”. (dona Ana Lúcia)

Havia também uma festa realizada pelo Sindicato dos Trabalhadores

Rurais, que era realizada em 1 de Maio e, pelos relatos, foi uma das
primeiras festas realizadas nesta rua, e uma das mais importantes,
como relata dona Ana Lúcia em sua entrevista:

“Acontecia uma vez por ano a Festa do Sindicato, a gente

morava no interior e a gente vinha justamente na cidade no dia
da festa do sindicato, no dia Primeiro de Maio. Aí vinha todo o
povo do interior pra cidade, a cidade icava movimentada nesse
dia, daqui da rua né, da festa cultural. Todo povo do interior
vinha pra cidade pra fazer festa. Então, isso daí era uma coisa
importante que quando eu era criança todo mundo vinha, até
nós vínhamos do interior pra cidade, todo mundo. Era muito
divertido. O povo vinha e comprava roupa nova, se vestia com
roupa nova né, e vinha pra cidade mostrar. Eu acredito que
foi uma das coisas assim importantes da rua, foi a Festa do
Sindicato que hoje acabou também. Pra mim era legal, naquela
época pra mim tudo era bom”. (dona Ana Lúcia)

113
 Memórias de Rua

Muitas dessas festividades ainda são realizadas nos dias de hoje,

infelizmente algumas acabaram se perdendo, como a Festa dos
Sindicalistas, as Festas Juninas e o desile de 7 de Setembro, que hoje
em dia são realizados no Tribódromo. É com muita saudade que dona
Ana Lúcia ressalta a forma como as pessoas foram perdendo esses
costumes.

“Só que essa tradição ela foi se perdendo, porque as pessoas não
souberam valorizar, entendeu, aí foi, acabou com as culturas, e
aí foi, acabou, simplesmente se perdeu”. (...)

Por ser uma das vias principais, a Rua Marechal Rondon ainda
conta com importantes movimentos culturais e esportivos. A corrida
realizada no aniversário de Juruti, as procissões das igrejas católicas
do Bom Pastor e da Matriz. A abertura da Semana da Pátria é feita em
frente à Prefeitura. Nesta festa, muito importante para a comunidade,
as bandas marciais e representantes de todas as escolas do município
se reúnem para cantar o Hino Nacional Brasileiro, sendo que nos anos
1970 a 1980 o desile cívico era realizado no terreno onde hoje é a
igreja católica do Bom Pastor.

Em Juruti, as pessoas são muito criativas quando se trata de criar

uma história para assustar seus ilhos, para que obedeçam mais aos
pais e não iquem tanto tempo nas ruas. E não existe ninguém na
cidade que não tenha pelo menos ouvido falar, de seus avôs ou de
qualquer pessoa que seja, sobre uma história de visagem.

Igreja Bom Pastor em momentos distintos. Acervo: Maria do Carmo e Ana Lúcia Batista Pereira.

114
 Ruas do Bairro Bom Pastor

Apesar de ser uma rua importante e muito movimentada, a Rua

Marechal Rondon não esta livre de histórias de visagens, e há quem
airme já ter ouvido um homem passar nas proximidades de sua casa
fazendo um enorme barulho como se fossem passos de um gigante,
como relatou dona Ana Lúcia em sua entrevista.

“Quando eu era criança, eu e a Taiane, (...) ela estava com 40

dias de nascida. Ela estava querendo morrer, eu acho que com
uns três meses eu acho, um mês e meio, ela queria (morrer),
ela estava passando muito mal, com asma. Aí, o papai foi lá na
casa de um homem pegar arruda pra fazer um remédio pra ela,
era a única solução naquela época. Não tinha remédio nenhum,
então, arruda era o remédio caseiro que tínhamos aqui. Então,
nesse dia, vinha uma pessoa, a gente não sabe, vinha um barulho
aí na rua, ela subia todas as noites da beira do Amazonas e
ela ia embora ao rumo do (Bairro) do Maracanã, e de lá ela
ia embora ‘pro’ (Lago do) Jará. Quando davam três horas da
madrugada ela voltava, como era escuro, a lua não tinha luz
suiciente, ela ia e voltava pra beira do Amazonas, ela vinha,
assim vinha, igual quando soca pilão ‘Tooom! Tooom!’ Aquilo
me dava medo dos pés à cabeça. Tu te embrulhava tudinho,
icava esperando. Aí, nessa noite, o papai queria ver quem era,
e o papai já tava velho, ele queria ver quem que era essa, o que
era, a mamãe não deixou ele olhar, e ele muito doido pra querer
ver o que era esse barulho. Eu já me entendia. Olha que ela
icou aqui nessa rua, quando ela não passava quinta-feira, ela
passava sexta-feira, mas ela passava. Eu lembro, ela vinha bem
da beira do Amazonas, a gente escutava muito longe aquele
barulho, tu sabes, como se tivesse carregando um fardo muito
pesado e jogasse no chão, ‘Tuuum!’ Aí passava, ‘Bromm!’ Sabe
aquele negócio assim, ‘Peeem!’ A gente escutava no fundo assim
da terra, aquilo vinha, aquele medo vinha... Sabe aquele medo,
medo, medo... A gente dormia de lamparina acesa, com medo
mesmo. Isso aí ninguém contou, eu ouvi e eu já era grande, eu
já devia ter o que, uns 10 anos, porque nossa rua não tinha
energia, entendeu. Acho que foi uma das coisas, assim, que me
marcou muito de visagem na rua de... sei lá! A gente não sabe
o que era, mas segundo meu pai, isso já vinha há muito tempo.
Eu me lembro dessas coisas, assim eu lembro.”

A grande riqueza está no segredo que essas histórias guardam

por detrás das dúvidas. Há quem já tenha visto o Calça Molhada,
o Cachorrão e até mesmo a Matinta Pereira naquela rua. Sobre a
veracidade de suas histórias, só nos resta a ânsia de um dia termos o
encontro com um desses personagens ilustres do nosso rico folclore

115
 Memórias de Rua

jurutiense.

O que era um estreito caminho, deu lugar a uma das mais

movimentadas ruas de Juruti, que hoje comporta importantes
prédios públicos e religiosos como a Prefeitura de Juruti, a Delegacia,
a Secretaria Municipal de Educação, a Igreja do Bom Pastor, a Igreja
Matriz, o Sindicato dos Trabalhadores entre outros prédios que a
torna importante dentro do município.

Rua Joaquim Gomes do Amaral

Entre os anos de 1923 e 1930, Joaquim Gomes do Amaral ocupou
o cargo de intendente do município, era o chefe do poder executivo
municipal, nos dias de hoje conhecido como prefeito. Dizem que foi
um próspero comerciante local.

Esta rua provavelmente é habitada desde o im do século XIX. No

início, não existia rua de fato, eram apenas caminhos que serviam
de conexão entre as residências, as casas eram, em sua maioria,
construídas de taipa ou palha. Vejamos os relatos de dona Francisca
Ramos e de dona Valdelina Pinto, respectivamente:

“(...) a primeira nossa casa era coberta de palha (...)”,

“(...) é de barro mesmo.”

Contudo, a rua recebeu essa denominação apenas na década de

1960 quando o gestor do município, General Abbas Arruda, resolveu
homenagear seu genro Joaquim. Os primeiros moradores dessa rua,
no Bairro Bom Pastor, vieram da zona rural do município em busca
de melhores condições de vida, como conta o senhor Pedro Alves,
habitante dessa rua há 30 anos.

“Aí eu trabalhava no interior, comprei esse canto aí de um

amigo, foi o começo daqui. Passei a família pra cidade, por
causa da educação dos ilhos, a mulher icou trabalhando aqui
na cidade, eu trabalhando no interior. Tudo pra mandar pra
ela. Assim foi o começo da vida aqui na cidade. Antes disso, eu
trabalhava em juta, mas não ganhei nada na juta, só ganhei
doenças”.

A maioria das ediicações dos bairros de Juruti, em especial no Bom

Pastor, foi construída com o auxílio da instituição católica Cáritas.
Essa confederação reúne mais de 162 organizações humanitárias,
atua em mais de 200 países e objetiva construir um mundo melhor,

116
 Ruas do Bairro Bom Pastor

principalmente para os pobres e oprimidos. No município, essa

associação tem como a principal responsável a Irmã Brunildes.

É difícil ter uma relação dos primeiros residentes desta rua no

Bairro Bom Pastor, contudo, seus moradores mais antigos apontam os
senhores Selino (conhecido como Jacaré), Raimundo Gato, Belarmino,
Pedro Antônio Martins, como aqueles que izeram as primeiras

Dona Valdelina Pinto foi entrevistada em 21/3/2012, e mostrou a antiga máquina de costura que ainda
conserva.

ediicações nesta rua.

Assim como nas demais ruas, aqui também pudemos identiicar

várias lendas e histórias de visagens aleatórias, que por vezes eram
vistas apenas por um morador, mas também existem aquelas que
realmente apavoravam os moradores da redondeza, é o caso da

Dona Francisca Ramos, entrevistada em 4/6/2012, guarda consigo as ferramentas de trabalhar: a juta, a foice, o remo e
potes cerâmicos.

117
 Memórias de Rua

Senhor Pedro Alves, entrevistado em 8/5/2012, guarda uma balança para juta e um toca-discos
antigo.

“mulher misteriosa”. Dona Francisca Ramos relata o caso:

“Vi, meu ilho viu, ele enxergou uma mulher que vinha aqui no
canto do açougue. Aquela mulher vinha toda coberta assim de
pano e ela fazia assim ‘Tei! Tei! Tei! Tei!’ Ele disse: ‘Mamãe olhe,
venha ver a mulher grande’... E eu disse: ‘Não quero saber de
mulher grande, anda rapaz, entra pra dentro, fecha a porta’.
Aí passou. Parecia que era só uma perna aquilo, era uma coisa
encantada, ela encantou meu sobrinho pra lá. Quando chegou
bem ali no canto, ele viu uma mulher (...) passou a mão no
braço dele e levou ele. Meteu ele lá dentro da tiririca que cortou
todo o braço dele. Ele é assim moreno da minha cor, icou todo
cortado (...) essa mulher deixou ele lá e ele subiu num pau.”

Com o passar dos anos, o pequeno caminho que ligava as residências

foi dando lugar à rua propriamente dita. Novas gerações de pessoas
surgiram e as visagens já não aparecem com frequência. A cultura
de contar histórias na frente das casas foi perdendo-se ao longo dos
anos, e hoje as histórias populares estão guardadas na memória de
poucos moradores.

A rua Joaquim Gomes do Amaral, por ser uma via de acesso aos
principais pontos da cidade, é rota de procissões de santos da igreja
católica, como Nossa Senhora da Saúde, do Perpétuo Socorro e do
padroeiro do bairro, o Bom Pastor. Anualmente, a prefeitura realiza as
comemorações de aniversário da cidade na primeira semana do mês
de abril e é quando esta rua abre espaço para a corrida de pedestres
e a prática do ciclismo.

O pequeno caminho que cortava a pacata cidade de Juruti ao meio,

com o passar dos anos, foi calçada com piçarra e, no ano de 2009,
foi pavimentada com asfalto e ganhou sinalização, é a via de saída
do município e considarada uma das mais importantes, pois liga a
cidade no sentido leste-oeste e comporta um dos centros comerciais
mais importantes de Juruti, a vila Nó Cego, onde estão localizados

118
 Ruas do Bairro Bom Pastor

supermercados, lojas, farmácias, sapatarias e outros estabelecimentos.

Aspecto da rua Joaquim Gomes do Amaral, em 2012, na região conhecida como Nó Cego.

Rua Governador Fernando Guilhon

No início de sua formação, existia nesta rua somente três casas de
madeira, cobertas por telhas, e essas, por incrível que pareça, vinham
a ser de mulheres que tinham em comum o nome, todas se chamavam
Maria, dando origem a uma segunda denominação, a rua das Três
Marias.

Os tipos de casas mais correntes no começo da história deste

logradouro foram casas de estruturas simples que, quase sempre,
utilizavam materiais que a natureza podia oferecer: de taipa e cobertas
por palhas.

A Rua Governador Fernando Guilhon começou com a chegada

de famílias vindas das comunidades rurais e de outros lugares, que
abriam picos (pequenos caminhos) para acesso às suas casas. A Rua
Governador Fernando Guilhon começou com a chegada de famílias
vindas das comunidades rurais e de outros lugares, que abriam picos
(pequenos caminhos) para acesso às suas casas. A pesca era atividade
importância para a alimentação familiar, e alguns moradores ainda a
praticam. O Lago do Jará era o local preferido, já que era muito rico
em peixes.

Hoje, o maior problema que assombra o Lago do Jará não é a

sua famosa e temida Loira do Jará, é o avanço intensiicado do
assoreamento, transformando, assim, o lugar em que vivemos num
ambiente inóspito, deixando somente vestígios na história daquele
que, um dia, já foi um dos maiores mananciais de água doce da cidade,
de onde todos da região retiravam alimento e utilizavam para lazer.

Segundo dados da Prefeitura de Juruti, essa rua foi nomeada

oicialmente pelo prefeito Antônio Assunção Coelho, pelo Projeto de

119
 Memórias de Rua

Lei nº 6, de 18 de setembro de 1981, documento que indicaria data

da abertura. A via sofreu muitas alterações, como a divisão da sua
extensão, pois antigamente esta e a rua Judith Barroso eram divididas
somente por uma linha imaginária, denominada assim durante todo
o seu comprimento, metade Judith Barroso, metade Governador
Fernando Guilhon. A divisão realmente aconteceu com a construção
do muro da Associação Folclórica Mundurucu.

Os moradores contam a presença de poucas lendas, a do Cachorrão

e a do Calça Molhada.

No campo de futebol detrás da escola Deputado Américo Pereira

Lima, para a formação de jovens no Ensino Fundamental, dizem que
acontecia a lenda do Cachorrão: um homem se transforma em metade
homem e metade lobo, dando origem assim ao lobisomem. Esse, por
ser fruto de uma relação proibida entre pai e ilha, fora amaldiçoado
por um crime que não era seu, teve como castigo vagar pelas ruas em
noite de lua cheia. Quando acontecia a transformação, ele saía para o
seu passeio noturno e, se encontrasse alguma pessoa, atacava sem dó
nem piedade, podendo até mesmo estuprar a pessoa. Mais horripilante
mesmo era o seu uivo, e ao escutá-lo, todos se escondiam – era como
se fosse o toque de recolher daquelas pessoas que, amedrontadas,
nem sequer colocavam o pé para fora de casa ao cair da noite.

E quanto à história do Calça Molhada, esse era um pescador que,

após perder uma ilha afogada em um olho d’água, viveu o resto da sua
vida lamentando e chorando a sua perda. Com isso, todas as noites
saía para se embriagar até que num acidente fatal perdeu a vida. Ele
sempre tomava umas e outras antes de sua pescaria e num certo
dia exagerou, estava tão bêbado que caiu no rio e morreu afogado.
Teve como sina vagar pelas ruas de Juruti, por onde havia passado
momentos antes fazendo a trajetória que, nem ele mesmo sabia, seria
o caminho que o levaria direto para a morte. Até hoje, nunca mais
foi visto, apenas se ouve o barulho do roçar das pernas na sua calça
molhada ao andar... Este é o motivo de seu nome.

Como ocorre em diversas cidades brasileiras, em Juruti também

há a presença marcante de personalidades que se destacaram na
história de um logradouro por seus feitos e contribuições. Faz parte
de um elemento cultural, guardado sobre os cuidados da memória
oral, a estrada mãe na qual percorre e sobrevive a história do nosso
povo. Pessoas desse cunho podem ser facilmente encontradas na
Rua Governador Fernando Guilhon, como Maria Lúcia Pinheiro,
carinhosamente conhecida pelo nome Lucita, uma mulher de 45 anos,
mas que conhece esta terra como a palma da mão, como ela mesma
cita.

120
 Ruas do Bairro Bom Pastor

Inluenciou diversos acontecimentos na rua, principalmente durante

a sua construção; ela organizou diversos mutirões e puxiruns que
deram origem à rua, e também inluenciou na formação cultural dos
moradores incentivando a realização de projetos envolvendo jovens
e crianças, e ainda participando do movimento do Boi Campineiro,
organizado pelo senhor Nino Gonçalves e antecessor do Festribal.

A seguir, foto tendo ao fundo a Rua Governador Fernando Guilhon,

antes das transformações em sua extensão e ainda apresentando
características bem rústicas: a presença de casas no modelo de taipa
– eram mais ou menos oito – e de madeira, com exceção a uma, que
tinha sua estrutura feita de alvenaria.

Assim como a rua, os seus moradores também eram bem pacatos,

costumavam sentar na frente de suas casas durante as tardes de
domingo, conversando com seus vizinhos. E também havia pequenas
vendas, que ofereciam o que de melhor sabiam fazer, como: berlindas,
tacacá, chopinhos de frutas, saladas de frutas, o famoso cachorro-
quente da região, o cascalho e muitos outros quitutes.

A rua e o quintal da casa de dona Maria Lúcia Pinheiro, carinhosamente conhecida por
Lucita. Acervo: Maria Lúcia Pinheiro Lima.

Travessa Vereador Turíbio Vieira

O nome dado à travessa, Vereador Turíbio Vieira, é em homenagem
a uma ilustre personalidade ligada diretamente à história deste
município, sendo o vereador Turíbio Vieira um dos primeiros
jurutienses a ocupar uma cadeira na Câmara Municipal de Juruti.

121
 Memórias de Rua

Não se sabe quem assim nomeou a via, porém os fundadores foram

os primeiros habitantes do lugar, a maioria hoje já falecida.

Como relata dona Maria Magali “bem, não era nem rua, era um
caminho. Na época em que eu comecei a estudar nesse colégio (Abdias de
Arruda), essa rua era um caminho cercado de poucas casas”.

Esta travessa teve sua origem numa pequena estrada feita com o
objetivo de ligar as residências ao porto, onde se concentrava a mais
importante área comercial de Juruti, com farmácias, mercado, as
chamadas baiucas e outros estabelecimentos.

Segundo a moradora Maria Magali: “todo ano no mês de junho faziam

os eventos culturais, as festas juninas. São os eventos que tem na rua.”

“Em cada rua, em cada quarteirão tem um coordenador de

catequese permanente, inclusive aqui eu coordeno um grupo
com mais ou menos de 50 a 70 pessoas, meu grupo é muito
grande em números de pessoas e de vez em quando nós fazemos
confraternização, convidamos todos os vizinhos da rua, nós
fazemos confraternização da Festa Junina, Dia das Mães, Dia
dos Pais, e de vez em quando fazemos só religioso, com cantos
de encontros, leituras e estudos bíblicos.”

Segundo a moradora Maria Magali, existia uma lenda que assustava

os moradores naquela época.

“Eu ouvia falar, quando eu vim morar aqui, quando era um

simples caminho, que aparecia o Curupira. Quem se perdia,
fazia aqueles tecidozinhos para poder acertar o caminho de
volta. Senão icava rodando, rodando e quando dava, estava no
mesmo lugar. Aparecia também um cachorro que fazia medo
para as pessoas.

É bom conhecer, como os moradores e narradores de Juruti sabem

bem, as maneiras adequadas de se livrar de uma visagem. Para distrair
o Curupira, faça pequenos nós em um tecido ou palha e deixe pelo
caminho. Assim que o Curupira vir, irá sentar e desatar os nós, e você
terá tempo de achar novamente o caminho.

Não há relatos detalhados sobre essas lendas, mas fala-se de seres

sobrenaturais que assustavam os moradores naquela época.

A Travessa Turíbio Vieira hoje está totalmente modiicada: há anos

a travessa era habitada por poucas pessoas e havia muitas árvores,
hoje praticamente não se vê mais devido ao aumento da população e
à construção de casas.

Hoje, na travessa encontram-se lojas comerciais, o Hospital

122
 Ruas do Bairro Bom Pastor

Municipal Francisco Barros; as sedes de algumas instituições do

governo municipal, como a Secretaria de Meio Ambiente, o Conselho
Municipal de Educação; a União Municipal de Estudantes Secundaristas
(UMES), instituição que defende os direitos dos estudantes; duas
unidades escolares, a Escola Municipal de Ensino Fundamental Elza
Albuquerque de Lima e a Escola Estadual de Ensino Fundamental e
Médio Emanuel Salgado Vieira.

Dona Maria Magali, entrevistada pela

primeira vez em 5/5/2012, mostrou
a imagem que guarda com amor e
carinho, denota sua fé.

Travessa Dário Rodrigues

Devido ao acelerado processo de desenvolvimento de Juruti desde
1950, muitas pessoas se aventuravam em longas viagens pra chegar
até esta saudosa cidade, para onde vinham em busca de uma vida
melhor.

O desenvolvimento econômico de Juruti não atraía olhares somente

de pessoas distantes, mas também das que moravam nos arredores
da cidade. Quando os forasteiros chegavam de suas longas viagens, se
deparavam com uma parte da cidade já desenvolvida, onde hoje é o
centro, mas procuravam se estabelecer em áreas mais distantes, onde
houvesse terrenos para construir suas casas, e assim se abriam novos
caminhos e se iniciavam novos bairros.

Um desses caminhos originou a Travessa Dário Rodrigues. Com o

tempo, foi se tornando uma estradinha cheia de mato onde foram se
ixando os primeiros moradores, como airma dona Raimunda.

123
 Memórias de Rua

“Que eu me lembro, ainda quando eu cheguei aqui, que nós

viemos pra cá, isso aqui era uma estrada que passava gente, e
aqui no canto era o Lafaiete, que era uma casa antiga também.
Aí, passava estradinha bem por aqui por perto da minha casa
e varava lá. Aí, pegava uma casa do Oscar, que tem bem aí. A
única casa que tinha por aqui era o Lafaiete. Aqui em casa, ali
a casa do meu irmão e da Maria Luiza, era tudo assim estrada,
não era rua não, era mato tudo isso aqui, era mato.”

Com o passar do tempo, outros moradores foram se deslocando

para esta travessa, o que gerou um rápido crescimento; muitas obras
foram planejadas, como a “Praça da Saudade” que acabou se tornando
um campinho de futebol, depois o local escolhido para construção do
atual Hospital Municipal de Juruti.

Apesar de icar entre as ruas mais importantes de Juruti, a travessa

também tinha as suas tradições, as quadrilhas e outras festas realizadas
nos barracões, que funcionavam como verdadeiros clubes populares.
Jogos de futebol ocorriam numa pracinha, projetada para tornar-se a
Praça da Saudade, mas no local foi posteriormente construído o atual
Hospital Municipal de Juruti.

Hospital Municipal de Juruti.

As casas na atualidade.

124
 Ruas do Bairro Bom Pastor

“Não, agora não tem, mas já teve antes de nós, já tinha aqui isso
aqui. Era um paraíso chamado Paraíso Verde, aí sempre tinha
festa, era legal.” (dona Raimunda)

E era dessa forma que os moradores se divertiam, mas com o passar

dos anos, o clube fechou e as tradicionais festas juninas foram aos
poucos deixando de ser comemoradas. Atualmente, a Travessa Dário
Rodrigues recebe eventos como as procissões de igrejas católicas, em
dias santos, e corrida dos pedestres durante os festejos de aniversário
de Juruti.

Segundo relatos dos moradores antigos entrevistados, uma visagem

frequentava a travessa: na época da Quaresma, à noite, passavam
pela rua pessoas vestidas de branco, cantando.

Essa lenda, provavelmente, não se dissocia da procissão dos

Encomendadores de Almas – no entanto, constitui o tipo de histórias
que foram enriquecendo o folclore jurutiense.

Com o constante processo de mudança no município de Juruti,

a Travessa Dário Rodrigues foi ganhando nova coniguração, o que
era apenas uma estradinha cheia de buracos, que enchia de lama na
época das chuvas e de poeira na temporada de seca, hoje se encontra
pavimentada com asfalto, em parte. Hoje, a rua se inicia no bairro
Bom Pastor e se estende até o bairro Maracanã, mas as mudanças
geraram pontos de vistas diferentes em meio aos moradores quanto
às transformações ocorridas na rua; para alguns melhorou, como
airma dona Raimunda.

“Eu me lembro que mudou, porque depois que veio essa Alcoa
mesmo pra cá né, que mudou mais, ‘vixe’ mudou muito. Antes
a gente sentava ali daquele lado da rua, a gente olhava pra ali
a gente não enxergava o im da rua, tudo era mato (...) vixe,
melhorou muito. (dona Raimunda)

No início da ocupação da rua, as casas eram quase todas de palha,

muitas sofreram grandes transformações.

Outras pessoas resolveram preservar ao máximo a estrutura de suas

casas, pois guardam lembranças de seus familiares que já morreram,
ou são heranças passadas dos pais para os ilhos. No início, eram feitas
de palha e com a ajuda da Igreja Católica, através do projeto “Casas de
União e Progresso”, muitas passaram a ser feitas de barro.

“Ela é embarriada, primeiro assim com barro e depois ela foi

rebocada com cimento por cima.” (dona Raimunda)

125
 Memórias de Rua

Casa de senhor Francisco Rodrigues. Casa de senhora Raimunda Rodrigues de Souza,

entrevistada em 10/2/2012.

Travessa Raimundo Emídio Santarém

Localizada atualmente entre as Travessas Dário Rodrigues de
Sousa e Boaventura Bentes, a Travessa Raimundo Emídio Santarém
é uma das mais antigas do bairro Bom Pastor. Antigamente, era
bem menor do que é hoje, iniciava-se próximo ao rio Amazonas e ia
apenas até a Rua Marechal Rondon, conforme relatado pelo senhor
Casimiro Moraes.

“Olha, nos anos 1970, quando eu cheguei aqui ela era da

avenida Marechal Rondon para a beira do Amazonas, pra cá
se existia, se tinha um ou dois morador, era muito (...)”.

Cheia de buracos, era apenas um caminho que dava acesso às

poucas casas existentes no entorno do bairro. Com a ajuda dos
poucos moradores, Raimundo Emídio Santarém foi tomando forma
de rua: aos poucos a via foi sendo alargada, e os buracos originados
pela passagem das pessoas e pelas chuvas iam sendo tampados
com carradas de terra, até que se deu a cobertura com piçarra e
depois com asfalto.

Juruti teve um processo de desenvolvimento muito acelerado

nos últimos anos, e uma das consequências foi uma mudança
signiicativa na estrutura das ediicações. As casas de barro e taipa,
por exemplo, foram substituídas por outras de alvenaria e madeira
com fachadas bem mais modernas, em comparação com as que
existiam no município há décadas.

Como no exemplo dos demais logradouros do bairro Bom Pastor,

nesta travessa a maioria das ediicações antigas foi construída com
o apoio da associação católica Cáritas.

126
 Ruas do Bairro Bom Pastor

Trecho da Travessa Raimundo E. Santarém na A mesma travessa inaliza na beira do Amazonas,

época da pesquisa. próximo à casa de dona Joana. A área ainda sofre o
processo de terra caída.

O município tem uma enorme diversidade cultural, com festas

tradicionais de santos, quadrilhas juninas, comidas típicas como
o famoso pato no tucupi, a maniçoba, o tacacá etc. A Travessa
Emídio Santarém também tem suas peculiaridades culturais. É por
ela que, anualmente, nos dois últimos dias da Semana Santa, os
“Encomendadores de Alma” saem à noite para orar por aquelas
almas que já se foram e por suas famílias. É também rota da famosa
e tradicional Corrida do Aniversário de Juruti, que acontece sempre
na primeira semana do mês de abril e que atualmente tem início
em algumas das comunidades rurais e termina no centro cultural
do município.

Casa de senhor Clarito, foto do acervo Casa de senhora Neidiege Vidinha, foto de seu
pessoal. Entrevistado em 19/4/2012. acervo pessoal. Entrevistada, pela primeira vez,
em 15/2/2012.

Não há uma lenda especíica nesta rua, entretanto, a maioria

dos moradores já presenciou alguma cena que consideraram ser
do sobrenatural, uma alma penada. Dona Joana da Silva Souza,

127
 Memórias de Rua

que mora na travessa há mais de 18 anos, conta que ela e sua neta
viram um homem que lhes perguntou o caminho do cemitério. Ela nos
conta que o susto foi muito grande e que até hoje sua neta também se
lembra do ocorrido.

“Vinha subindo um homem e era pra banda das dez, onze horas
da noite. Vinha subindo lá na ribanceira, vinha, eu enxerguei
assim, que minha vista ainda era muito boa, e ela também
viu. Quando nós dobramos o canto que era uma casa lá do
‘seu’ Chico Souza, Francisco Souza lá, e aí eu enxerguei aquele
homem vinha subindo na ribanceira, ai eu disse: ‘- Olha Nádia,
lá vem o homem, subindo’. Ela disse: ‘É mesmo (...)’.

A gente ia e ele vinha, quando chegou bem em frente daquela

casa grande que ‘tá do lado da minha, que é do Kokó (...). Aí,
quando chegou bem em frente... Mas eu diferenciei aquele
homem que vinha, assim, a roupa dele, o modo que ele tinha
levantado da lama, sei lá... Ia suja, a calça dele era calça bem
aqui tudo rasgado, a bainha por aqui, manga rasgada da roupa
dele, chapéu velho, aí eu fui olhando... E a menina disse assim
pra mim: ‘Mamãe, é visagem mamãe, mamãe é visagem...’. Aí
ela me puxava pro lado da Celpa, a Celpa já estava lá. ‘Mamãe
é visagem.’. Aí eu digo: ‘É... eu vi’.

E pela rua ele (andava e) não levantava a cabeça, não levantava

o rosto pra olhar. Quando chegou bem defronte com essa casa
lá, que eu tô falando [a casa do Kokó], ai ele meio parou, e nós
(também). E ela me puxando pra lá, aí ele disse assim: ‘Você não
sabe me dizer, pra onde ica o cemitério?’

Falou, mano!! Ele falou!! Ele falou!!

Aí eu disse, com medo já, que eu já estava... Eu disse: ‘O cemitério,

ica ali, dobre essa esquina ali que o cemitério é logo ali.’ E ela
me puxava pra lá e ela: ‘Mamãe! Vamos! Corre!’.

E aí pronto, foi só aquilo. Ele seguiu, e nós seguimos pra casa.

Chegamos logo lá em casa, abrimos ligeiro. Antes de entrar pra
casa, eu ainda olhei, e ele ia dobrando lá a esquina, aquela
visagem feia do homem feio, isso eu vi lá.”

Essas e outras histórias fazem de Juruti um lugar fantástico, onde

mitos, lendas e histórias de visagens estão presentes no cotidiano das
pessoas, principalmente daquelas que moram no município há muitos
anos e que lutam para que esses contos não caiam no esquecimento.
Como a maioria da população do município é jovem, muitos não têm
interesse em saber das histórias contadas pelos seus pais e avós. Mas

128
 Ruas do Bairro Bom Pastor

como nos contaram diversos narradores de Juruti, antes se podia ver

e até falar com seres encantados. Por mais que assombrem a todos,
e por vezes causem medo, a vida é muito mais exuberante e rica
conhecendo estes seres mágicos, suas histórias e sabedoria.

Momentos de lazer em Juruti. Acervo: Joana da Silva Souza, entrevistada em 10/2/2012.

Atualmente, a Travessa Raimundo Emídio Santarém está bem

estruturada, conta com pavimentação, água encanada, luz elétrica,
diferentemente do que se via há alguns anos e também existe uma
grande satisfação dos moradores em ter suas residências naquele
bairro e principalmente em Juruti. O senhor Casimiro Moraes
demonstra bem isso em sua conversa.

“Com certeza houve um paraíso quando Deus enviou seu Filho

a este mundo, quando ele mesmo governava isto aqui. E se ele
foi destruído ou desaparecido, Juruti é um pedacinho deste
paraíso”.

Aos moradores mais antigos só resta transmitir aos mais novos a

riquíssima história desse logradouro e de todo o município de Juruti.

Travessa Boaventura Bentes

“A Travessa Boaventura Bentes era apenas uma estradinha
que tinha assim, um roçado de um lado e de outro e que tinha
uns matinhos bem no meio. Era muito feia essa travessa. Além
dos matos e roçados, ela tinha muitas pedras, buracos e lama
quando chovia, fazendo com que seus moradores se sentissem
prejudicados no tempo de inverno, pois não podiam sair de
suas casas com tanta lama”. (Relatos dos moradores Manuel
Bruce Pimentel, Raimunda Dolzane da Silva, Raimunda dos
Santos Sobrinho e Diana de Sousa Rego).

129
 Memórias de Rua

Não foi possível identiicar a família Boaventura Bentes, no entanto,

vale dizer que nessa família havia muitos comerciantes. Não foi
possível precisar também se o nome é Boaventura ou Boa Ventura.
Na placa do logradouro o nome é escrito separado, mas não no Plano
Diretor consultado em 2010.

O senhor Manuel Bruce Pimentel informou que os primeiros

moradores da travessa pertenciam à família Canto; para a beira do rio
Amazonas, ainda tem o senhor Ladimil e “eu aqui sou o mais velho, mas
ainda tem pessoas que são mais velhas que eu aqui na travessa, como a
dona Raimunda, ali tem o Álvaro, tem a Deusa”.

Tempos se passaram e a estradinha foi se modiicando, a travessa

foi melhorando, mais moradores começaram a povoá-la, e onde antes
havia poucas casas hoje existem centenas delas.

Um problema que fazia parte da realidade dos moradores nessa

época era a falta de água, e para suprir essa necessidade, na maioria
das vezes, era necessário que se pegasse água na beira do rio
Amazonas. Porém, além de não ser uma água potável, as pessoas
também estavam sujeitas a situações arriscadas, já que para chegar
ao rio teriam que descer um barranco íngreme.

A estrutura das ruas da cidade não era boa: elas icavam cheias de
lama no inverno e com muita poeira no verão, com muitas pedras,
matos, espinhos, tocos de árvores e outros obstáculos; os moradores
se sentiam lesados em seus direitos sociais.

Muitos moradores de Juruti sofriam com o desemprego, a falta

de estudo e a baixa condição de vida, porque naquele tempo não
havia escolas para acomodar todas as crianças. Isso fazia com que
começassem a trabalhar precocemente, tanto para ajudar seus pais
nas suas casas quanto para seu próprio sustento.

As moradias das pessoas eram muito simples, as casas de palha

tanto o telhado quanto as paredes; depois mudaram para casas de
madeira cobertas de palha ou telha. Posteriormente, vieram as casas

Foto antiga pintada à mão. Acervo: Manuel Entrevista com dona Raimunda dos Santos, uma das
Bruce Pimentel. moradoras pioneiras da travessa.

130
 Ruas do Bairro Bom Pastor

de taipa e barro, mais fortes contra a ação do tempo e, inalmente, as

casas de alvenaria, indicadas pela população como as mais seguras.

A alimentação era basicamente obtida pelas plantações de

feijão e mandioca, além da pesca e a caça. Muitas pessoas vinham
do interior, andando horas e horas, trazendo nas costas paneiros
cheios de alimentos para vender na cidade. As vendas se davam por
dinheiro e/ou trocas de mercadoria, algumas coisas de precisão, para
consumo dos comunitários e de suas famílias. Antigamente, não havia
transporte para levar ou trazer as pessoas que moravam na roça, por
isso andavam horas na estrada, conforme contou o senhor Manuel
Bruce Pimentel, em um dos passeios de táxi pelas ruas da cidade de
Juruti.

Com todos esses problemas sociais, o povo jurutiense ainda

encontrava vontade de produzir festas para sua alegria e diversão,
como as Festas Juninas, Festas de Barcas, a Festa do Boi Campineiro,
algumas festas com violas e tambores, a Dança do Tipiti, a Festa do
Padroeiro Bom Pastor e a de Nossa Senhora da Saúde.

Muitos moradores da travessa sentem falta da tranquilidade que

tinham antigamente, da fartura de peixes, da paz e da amizade de um
vizinho para com o outro, pois como a cidade era pequena, todos se
conheciam.

A Travessa Boaventura Bentes mudou muito desde sua fundação:

foi urbanizada, houve a abertura de comércios e isso facilita mais a
vida dos moradores, construção de novas casas, infraestrutura do
bairro em relação à água encanada; não existem mais transtornos por
parte dos moradores em relação à poeira e à lama.

Travessa Marcos Belicha

A Travessa Marcos Belicha está situada no Bairro Bom Pastor.
Seu nome homenageia um comerciante, descendente de judeus. A
moradora Valdéia Gonçalves relatou que os primeiros moradores da
travessa foram dessa família. Já o senhor Jander relatou que chegou
a conhecer os primeiros moradores pessoalmente, os senhores Zé
Diniz, Chico Gomes e Pedro. Segundo dados da Prefeitura de Juruti,
essa rua foi nomeada oicialmente pelo Prefeito Antônio Assunção
Coelho, pelo Projeto de Lei nº 6, de 18 de setembro de 1981, próximo
da data da abertura da via.

As pessoas foram liberando os terrenos da mata para construir suas

casas. Existiam pequenos comércios, segundo a moradora da travessa,
senhora Valdéia Gonçalves. Todas as casas eram de barro e madeira,
construídas pela equipe do grupo católico Cáritas em conjunto com a
comunidade.

131
 Memórias de Rua

Antigamente, existiam as festividades tradicionais do Bom Pastor

que passavam de geração em geração. Elas ainda acontecem todos os
anos e delas participam toda comunidade católica local.

Embora não haja registros de algum morador antigo ter presenciado

aparições e visagens, circulavam as histórias do Cachorrão, da Loira
do Lago do Jará e do homem que se transformava em cavalo.

Hoje, a travessa está completamente transformada pela ação

do homem. O que antes era só um caminho que alagava, hoje está
asfaltado, possui rede de esgoto, coletor de lixo e comércios; existem
poucas árvores e algumas casas ainda mantêm o mesmo estilo mais
antigo, de madeira, e outras já sofreram modiicações, com o uso da
alvenaria.

Travessa Antônio Rodrigues Oliveira

O nome da Travessa Antônio Rodrigues de Oliveira foi dado em
homenagem a um agricultor, senhor Antônio, marido de dona Lulu.
Foi um dos primeiros moradores desta via, e trabalhava no interior,
fazendo farinha e plantando tabaco. A nomeação oicial, conforme
os dados da Prefeitura de Juruti, realizou-se na gestão do Prefeito
Antônio Assunção Coelho, pelo Projeto de Lei nº 6, de 18 de setembro
de 1981, data próxima da abertura da rua. Segundo o morador da
travessa, senhor Selis Bentes Gomes, que chegou a conhecer os
primeiros residentes, e segundo as informações da senhora Agací de
Lima Santos, os moradores pioneiros do logradouro foram: Irmã Nair,
dona Lulu, senhor Pedro Nunes, dona Rosa Araújo e dona Leonor.

O sr. Antonio Rodrigues Oliveira, cearense, veio para a Amazônia

em busca de terra e de trabalho. Em Juruti, trabalhou algum tempo
como agricultor enquanto a família residia na cidade, para que os
ilhos estudassem – a moradia era na rua da Saudade, no tempo em
que ainda se chamava Estrada da Terra Preta. O nome do sr. Antonio
foi dado à via na época em que a Prefeitura abria várias travessas
nessa parte da cidade.

Uma das ediicações de mais relevância foi a Igreja do Bom Pastor;

as casas dos moradores eram de palha ou madeira, cobertas com
palhas.

Uma das primeiras tradições existentes nesta travessa foi a

festividade do padroeiro Bom Pastor, que acontecia todos os anos
e ainda permanece; outros eventos eram realizados pela Igreja
Evangélica Assembléia de Deus.

132
 Ruas do Bairro Bom Pastor

Segundo a moradora Agací Santos, existia uma lenda que assustava

os moradores mais antigos. Quando dava meia-noite, ouvia-se um
barulho muito grande e aparecia um bicho que rolava pelo chão.
Certa noite, o ilho de um vizinho de dona Agací chegou de uma festa
e quando foi se deitar ouviu um grande barulho. Espantado, levantou-
se e foi ver o que era. Quando olhou, enxergou um bicho enorme,
parecia um uruá [tipo de molusco]. Ao ver aquela cena, não aguentou
o impacto e teve um desmaio, não se sabe ao certo o que era essa
visagem.

O senhor Selis Bentes Gomes narrou que havia naquele tempo um

morador chamado Solano, que gostava de sair tarde da noite. E certa
noite, ele viu um grande fogo e várias pessoas vestidas de branco. Isto
pode indicar um antigo trajeto feito pelos Encomendadores de Alma,
tradição do povo de Juruti para expressar sua fé e devoção.

A travessa que se chama Antônio Rodrigues de Oliveira, com

o passar dos anos foi sofrendo muitas modiicações, o que era
simplesmente uma travessa de chão batido, hoje está toda asfaltada e
ainda possui muitos exemplares de casa antigas. A vegetação natural
praticamente já não existe, algumas árvores foram plantadas pelos
moradores, como mangueiras, jambeiros além de plantas de jardim.
A travessa possui pouco comércio, pouco movimento de pessoas e de
transportes.

Travessa Tugo Maruoka

A Travessa Tugo Maruoka é a penúltima rua do Bairro Bom Pastor,
e seu nome foi dado em homenagem a um morador, falecido ainda
jovem, que representa a imigração japonesa para a região. Segundo
dados da Prefeitura de Juruti, essa rua foi nomeada oicialmente pelo
Prefeito Antônio Assunção Coelho, pelo Projeto de Lei nº 6, de 18 de
setembro de 1981, próximo da data da abertura.

A história relatada pelo senhor Paulo Cordeiro de Carvalho pode

ser resumida desta maneira: duas famílias japonesas moravam nessa
área, os Maruoka e os Kobayashi, que ainda têm descendentes no
município. O ilho do senhor Maruoka, Tugo Maruoka, faleceu depois
de um acidente e a travessa manteve o seu nome, como lembrança
para seus pais e amigos. Existiu uma escola com o mesmo nome, mas
não se conseguiu precisar se era nesta mesma via.

A travessa, que atualmente se encontra asfaltada, antes era só um

caminho cercado de matos altos, sem casas, e que deu lugar a uma
travessa de terra batida, na qual pessoas vindas de outros locais foram
adquirindo terrenos e construindo casas. Os ilhos das pessoas mais
velhas foram crescendo e também construíram suas casas e assim foi

133
 Memórias de Rua

se formando a Travessa Tugo Maruoka.

Outros fatores também contribuíram para o povoamento dessa

rua, como o crescimento da malha urbana, o êxodo rural e a busca de
melhoria de vida, conforme relatou dona Roseia Maria Pinto Sousa.

Na Travessa Tugo Maruoka não foi identiicada nenhuma lenda. Será

que ninguém reparou nelas? Passaram despercebidas?

Atualmente, existem três igrejas com suas congregações neste

logradouro e o único evento religioso que ela possui são os cultos que
as igrejas promovem.

Casa da família Kobayashi, na

Terra Preta.
Acervo: Régia Pinheiro.

Escola Tugo Maruoka.

Acervo: Régia Pinheiro.

134
Ruas do Bairro Palmeiras1

1 - Texto produzido pelos estagiários de 2013 e 2014.

 Memórias de Rua

Travessa Mário das Neves Batista

A travessa Mário das Neves inicia-se às margens do rio Amazonas
e prossegue por três bairros: Palmeiras, Santa Rita e São Marcos.
Segundo relatos de moradores, foi fundada aproximadamente no ano
de 1973. A data exata de sua fundação e o nome de seu fundador foi
perdida no tempo, pois não existem registros históricos escritos, nem
mesmo na Prefeitura ou na Câmara dos Vereadores.

Moradores locais relatam que a travessa era apenas um caminho em

meio à mata muito intensa e bastante fechada. Não existia luz elétrica
em todas as ruas na década de 1970, apenas nas principais da cidade,
sendo assim, não havia luz neste logradouro. Havia alguns moradores
ocupando terrenos no Bairro Palmeiras, mas ninguém sabe dizer
sobre a origem do nome da via ou sobre o próprio homenageado.

A travessa no ano de 2014.

Atualmente, permanecem na Travessa Mário das Neves Batista

moradores pioneiros, entre outros as senhoras Amélia Tavares
Cordeiro, Ana, Célia Maria da Silva, Júnia, Raimunda, Valdéia da Gama
Batista, Teresa, Beca e os senhores Miguel, Benteco, Aurélio, Gil,
Antônio Alves de Souza, Higino, Eliésio, Edson, José Gama, João. Alguns
destes e outros pioneiros foram entrevistados durante o ano de 2014:
Adelaide Santos Silva, Amélia Tavares Cordeiro, Célia Maria da Silva,
Janderson Silva, José Arino de Souza Melo, Raimundo Nonato Farias de
Souza, Rosemiro Silva e Valdeia da Gama Batista.

Esses depoimentos indicaram que naquela travessa não havia festa

religiosa nos tempos mais antigos, pois as igrejas principais eram a
Matriz (católica) e a Assembléia de Deus (pentecostal), que se localizam

136
 Ruas do Palmeiras

mais ao centro da cidade. Havia, porém, algumas danças na rua como

a Quadrilha, Pastorinha, Dança do Boi, Dança do Canarinho, Dança do
Tambaqui.

Dois tipos de artesanatos eram elaborados por moradores: com o cipó

de timbó (cipó amazônico usado nas pescarias, pois libera um veneno que
é capaz de imobilizar o peixe para que os pescadores possam pegá-lo com
as próprias mãos), e com a juta (ibra amazônica utilizada nas produções
de tapetes, bonecas, roupas, em estofados para carros e sofás). Nos dias
atuais, podemos indicar dona Valdéia como artesã de biojoias.

Na Travessa Mário das Neves Batista contavam-se algumas lendas

Entrevista com dona Valdéia Gama, artesã e Senhor Raimundo Nonato, durante a
pioneira na travessa. entrevista em 2013.

como a do Cachorrão, Porca Grande, Calça Molhada, a Mulher que se

transformava em Égua, o Chupa-Chupa, Loira do Aningal.

A Loira do Aningal era um ser encantado que icava nesta área, mas
nunca viam seu rosto, ela encantava as pessoas que a viam de frente.
Senhor Raimundo Nonato narrou o encontro entre a Loira e um parente,
e os desdobramentos do fato.

“Eu tive um cunhado que contava que ele a seguiu, por trás, e
conseguiu ver ela de frente. Ele até adoeceu, icou 40 dias, depois
foi benzido na cabeça, aí depois disso icou normal. Era difícil de
ver prova disso né, hoje em dia você tem o celular né, que uma
coisa dessa não é mais novidade, era essas coisas que rolavam
mais ou menos na época.”

Antigamente, a Travessa Mário das Neves Batista era bastante calma e

de chão batido, e devido ao fato de ali não haver energia elétrica, as pessoas
dormiam com a porta de sua casa aberta, por não ter violência na época.
Hoje em dia, a movimentação de veículos mantém a via esburacada, o que
coloca em risco a vida e a casa de muitos dos moradores, fato agravado
pela ocorrência do fenômeno das terras caídas.

137
 Memórias de Rua

Travessa José Jacinto Vieira

A travessa José Jacinto Vieira era apenas um caminho cercado de
matos, em sua origem. O nome homenageia José Jacinto Vieira (1888-
1962), um importante morador de Juruti, que hoje descansa no Cemitério
da Saudade. Segundo os moradores entrevistados, senhores Raimundo
Pereira e Luiz Soares da Gama, ele desempenhou funções de oicial de
justiça, promotor, juiz e prefeito.

Segundo dados da Prefeitura de Juruti, essa rua foi nomeada

oicialmente pelo Prefeito Antônio Assunção Coelho, pelo Projeto de Lei
nº 6, de 18 de setembro 1981, data provavelmente próxima à abertura
da via. E ainda segundo o documento, o nome é Jacinto José Vieira.

Juruti tinha poucos moradores naquela época de abertura dos

logradouros, as pessoas foram chegando com o tempo. Na travessa
havia poucos comércios, as casas eram feitas de taipa, de palha e de
madeira, materiais fáceis de se encontrar porque eram abundantes no
local, e de modelo bem simples, construídos pelos moradores.

Hoje aumentou o número de moradores; algumas casas antigas

permanecem, mas outras foram modiicadas.

Nesta via há um campo de futebol onde times disputam torneios;

posto de saúde e comércios. Uma parte da travessa é asfaltada, os
moradores têm acesso à água encanada e à energia elétrica.

No bairro acontecia e persiste até hoje a festividade de São Francisco.

É uma festa e tradição muito antiga dos católicos que se comemora todo
ano, e na qual havia vários quadros: pastorinha, quadrilhas, dança de
boi e de pássaro, mas hoje não fazem mais esses tipos de brincadeiras.

As lendas sempre izeram parte da história de Juruti, e nesta travessa

não é diferente, os entrevistados relatam diversas histórias de visagens,
entre elas a da Loira do Jará, que atraía homens para a beira do lago.

Travessa Américo Pereira Lima

Trata-se de uma via que atinge o rio Amazonas.

A travessa foi nomeada em homenagem a um deputado que residia

na cidade, Américo Pereira Lima, que chegou a ser intendente do
município de 1948 a 1950, porém quando se tornou candidato e venceu
as eleições para deputado estadual, foi para Belém com toda sua família.

A travessa surgiu por volta de 1940, a partir de pequenos caminhos

que se interligavam e levavam ao bairro central. Às margens das vias
poucas casas separadas por terrenos cobertos por matas.

Os pioneiros identiicados foram Maria Régia, Izolina Lemos, João Fió

e Manuel Tavares Cordeiro.

138
 Ruas do Palmeiras

A via tem estabelecimentos comerciais: um depósito de gás, um

salão de beleza, lojas, bares. E nela se localiza a igreja de São Francisco.
É asfaltada – apesar de um grande buraco que vem aumentando de
tamanho devido à erosão; tem energia e água encanada.

No bairro acontecem vários eventos como festas juninas e festas de

igrejas evangélicas.

Um dos fatos que ocorria na rua era as aparições de um ser que

nunca foi identiicado, mas que vinha de noite nas casas das pessoas
para oferecer dinheiro e ouro, porém os moradores temiam tanto a tal
aparição que chegavam a não sair mais à noite, com medo.

139
Vivências e memórias das ruas
de Juruti

Gostaríamos de prestar uma homenagem aos Encomendadores de

Alma, que nos convidaram até suas casas, concederam entrevistas,
entoaram seus cânticos, e permitiram registrar um pouco de sua ação.
Agradecemos, honrados por toda a coniança e esperamos retribuir
com a tradição através da narrativa formulada a seguir, construída
através do generoso diálogo com os praticantes desta fé de entrega
ao próximo através da oração.

Encomendadores de Alma1
A prática de encomendar as almas é muito antiga, segundo Melo
Moraes Filho (2002) esse culto traz consigo o jeito de pensar que
nasceu do Cristianismo durante a Idade Média sobre o Inferno e o
Purgatório, e desde então é realizado durante a Quaresma, tanto em
Portugal quanto no Brasil. O autor explicou ainda, na página 192, que
foi sempre o Purgatório, no conceito dos padres da Igreja, um
lugar de torturas, onde havia torrentes caudais de betume
fervente, de lagoas de fogo e de enxofre fumegante, em que
as almas submergiam-se com as formas corporais da Terra, e
desatavam gritos, soltavam gemidos e vozes súplices, às vezes
escutadas neste mundo.

Ainda segundo esse autor: “Constava da tradição que só homens

podiam tomar parte nessas romarias em favor dos condenados de
além-túmulo; sendo proibido, sob pena de morrerem assombradas,
às mulheres e crianças, afrontar o preceito lendário” (MORAES
1 - Texto produzido pelos estagiários do ano de 2012.
 Memórias de Rua

FILHO, 2002:195). Jaime Lopes Dias, em sua obra Etnograia da Beira

(1944:152), descreve que

“Em muitas localidades da Beira Baixa costumam, algumas

mulheres, em determinadas noite da Quaresma, subir ao
campanário da Igreja ou aos sítios mais elevados das povoações,
a encomendar as almas ou a cantar, em toada própria, muito
triste2” .

No Brasil, os Encomendadores de Almas atuam no interior do

país. Há uma variedade de instrumentos usados para acompanhar as
orações, por exemplo: matraca; alguns grupos usam túnicas brancas,
outros apenas panos brancos cobrindo o corpo e a cabeça deixando
apenas a boca e os olhos à mostra, dentre outros objetos.

Em Juruti, as entrevistas foram realizadas com os encomendadores

de almas ou penitentes: Raimundo Tavares de Lima, Clariomar de
Souza Toscano, Rosane da Silva Corrêa e Pedro Marturano; suas falas
permitiram obter as informações que seguem.

A tradição da encomendação de almas, em Juruti, persiste há mais

de meio século. Um grupo de suplicantes (cerca de 25 integrantes,
entre homens e mulheres) reúne-se nas noites de Quinta e Sexta-feira
Santa para rezar por aquelas pessoas que já faleceram e também pelos
familiares dessas pessoas. Esse grupo é conhecido popularmente
como “encomendadores de almas”, pois tem como objetivo amenizar o
sofrimento das almas de pessoas que morreram de maneiras trágicas
ou então daquelas que possam estar sofrendo no purgatório.

O ato de rezar pelas almas veio da zona rural do município e depois,

com o passar dos anos, foi trazida para a sede urbana, onde ganhou
força e reforçou a tradição.

Durante o ano, os encomendadores reúnem-se e fazem

confraternizações, nesses momentos ocorrem orações e tentam estar
em um universo espiritual e em comunhão com Deus. É também
nesses momentos que dialogam sobre o grupo, sua manutenção e o
trajeto que será feito nos dias que antecederão à Páscoa dos católicos.

Todos os encomendadores têm algo em comum: as suas missões.

Todos airmam ter como penitência o ato de rezar pelas almas como
um agradecimento de fé. Há também aqueles que atuam por devoção
às almas, isto é, como a maioria das pessoas tem devoção a santos.

Chegados os dias de Quinta e Sexta-feira Santa, os encomendadores

de almas reúnem-se por volta das 20 horas para icarem em
concentração na casa de algum deles e em seguida dirigem-se ao
2 - DIAS, Jaime Lopes. 1944. Etnograia da Beira. Lendas, costumes, crenças e superstições”.
Volume 1; 2ª edição. Empresa Nacional de Publicidade. Lisboa. 231p.

142
 Vivências e memórias das ruas de Juruti

cemitério, que é onde a caminhada tem início. Todos trajados com

uma túnica branca amarrada pela cintura por um pedaço de pano
também branco. No cemitério, todos icam em volta do cruzeiro, nesse
momento um pequeno sino, chamado de campa, é tocado dando início
a um momento de relexão e concentração, pois como diz um trecho
de uma de suas orações, “a noite é de encomendar”. Daí então, começa
a caminhada dos encomendadores pelas ruas da cidade, fazendo um
trajeto pelas casas daquelas famílias que solicitaram as suas rezas e
que têm um ente querido falecido. Os rezadores visitam cerca de dez
casas por noite, e em toda essa caminhada procuram reviver todo o
sofrimento de Jesus Cristo, e a dor das almas no Purgatório. As suas
rezas retratam bem isso, todas são de uma grande melancolia, vejamos
um trecho de uma delas cantada pelo senhor Pedro Marturano:
Sexta sexta... Sexta Santa
Três dias antes da Páscoa
Quando o Redentor veio ao mundo...
Pelos discípulos chamou...
Chamou... de um a um...
Dois a dois se alevantou...
Jesus Cristo perguntou
Quem por ele morreria...
Nenhum deles soube responder...
Se não São João Batista.
Quando vinha amanhecendo
Jesus Cristo caminhou...
Com uma cruz sobre os ombros...
Da madeira mais pesada
Com uma corda na cintura
Por onde os judeus puxavam...
Caaada puuuchão que eles davam
Jesus Cristo ajoelhava
Por onde Jesus Cristo ajoelhava
Gotas de sangue lançava...
Choravam as três Marias
Madalena e sua irmã...
Uma lhe lavava os pés

143
 Memórias de Rua

Outra enxugava o rosto

Uma arrecadava... o sangue...
Dentro de um cálice sagrado.
Quem tomar daquele sangue
Será bem abençoado...
Neste mundo será rei...
No outro mundo recruado...
Quem não souber desta oração
Quem não souber deve aprender...
Que senão na hora de sua morte...
Haverá quem lhe condene...
Salvará... seu pai e sua mãe
Sua terça geração (...)

Em todas as residências visitadas, também é tradição logo ao im

da reza os encomendadores participarem de um banquete, este é
servido pelos moradores das casas, onde todos participam, pois ainal,
a caminhada pelas ruas da cidade é longa e cansativa. No inal de cada
noite voltam ao cemitério para, segundo eles, deixar as almas de onde
as haviam retirado.

Dos rezadores mais antigos, apenas dois seguem irmes no grupo,

os senhores Pedro Santarém Marturano e Raimundo Tavares de Lima,
ambos lutam pela manutenção da cultura dos encomendadores de
almas, tentando trazer para o grupo, novos integrantes, pois assim
essa cultura jamais desaparecerá de Juruti.

Ao longo de décadas, a cidade de Juruti sofreu um processo de

crescimento vagaroso, as ruas e a população aumentaram aos
poucos, mas nos últimos dez anos esse crescimento ocorreu de forma
mais acelerada. Com todo esse crescimento, novas gerações foram
surgindo, consequentemente a mentalidade também mudou. Os
encomendadores de almas sofrem um forte preconceito da população
mais jovem, pois alguns pensam que o grupo usa magia negra, outros
os apelidam de “visagens”. Por esses motivos, a caminhada do grupo
tem que começar cada vez mais tarde, por volta de 22 horas, horário
em que o luxo de pessoas nas ruas é menor e os encomendadores
são escoltados pela Polícia Militar em alguns momentos.

É importante respeitar este grupo, e qualquer outro representante

da cultura local, pois é assim que entendemos melhor nossas origens,
nossa própria história, e, devemos lembrar de que levam conforto

144
 Vivências e memórias das ruas de Juruti

espiritual para quem precisa. Independente de nossa fé, devemos

respeitar as crenças dos demais. Vida longa aos Encomendadores de
Almas e muitas gerações que virão!
 

As lendas de Juruti em teatro para todos3!

Três lendas narradas em Juruti foram adaptadas por João
Carlos Gonçalves Melo, e serão transcritas aqui, pois sintetizam
os acontecimentos locais e podem inspirar outros educadores a
apresentar uma peça teatral em sala de aula.

João Carlos faz parte da vida cultural da cidade de Juruti, tendo

conduzido o Grupo Teatro Inspiração, constituído por mais de 200
jovens. A inclusão dessas lendas serve para mostrar a criatividade local,
o talento e a capacidade de homens e mulheres que conhecem esse
pedaço de chão. No seu texto ele valoriza o sotaque, as expressões
populares, a paisagem da região, as histórias. E tudo isso junto cria
uma força que inspira.

As histórias aqui apresentadas tiveram cenários construídos,

bem como ambientação com roupas e enfeites, mas com um pouco
de empenho temos certeza que os educadores dão um banho de
criatividade.

A Lenda do Cachorrão
Narrador: Há tempos atrás, em Juruti, aconteceu um dos maiores
mistérios que até os dias de hoje intriga e amedronta a população.
Populares falam que em uma determinada época, as noites icaram
diferentes, com algo assombrosamente pavoroso no ar. Informações
levam a crer que tudo pode ter começado por pessoas da época
que liam um livro que para os cristãos era proibido, por conter
ensinamentos de maldade e abertura de um caminho de maldade e
transformação em criaturas do mundo das trevas. Isso pode ter sido
o fator primordial para o aparecimento do Cachorrão, por se acreditar
que esse senhor teria lido certo livro. Porém, em uma noite escura, ao
terminar de ler a obra, ele começou a ouvir vozes.

Vozes: Você é meu!!! Preciso te levar comigo!! A sua alma é minha!!!

Nunca mais vai icar longe de mim.

Senhor: Quem está ai? O que está querendo? Eu estou armado.

Narrador: O homem olha a sua volta e passa a ter visões distorcidas

de várias coisas e tenta se defender.

3 - Texto produzido por João Carlos Melo através das lendas contadas ao longo de sua infância.

145
 Memórias de Rua

Senhor: (tenta cortar como se visse algo). O que está acontecendo

comigo, o que é isso que quer me pegar?! Vai embora, eu não te quero
aqui.

Narrador: Numa dessas imagens, viu um cachorro grande e feroz

que lhe atacou mordendo o seu braço esquerdo. Ele sangrou muito e
desmaiou. No dia seguinte, não havia marca nenhuma, mas sentia que
o seu corpo estava diferente.

Senhor: (levanta com a mão no braço esquerdo) E fala. Ai! Ai,ai, ai, o
que aconteceu comigo, o que é está acontecendo.

Narrador: Desde então, o senhor e a comunidade não imaginavam

que as noites nunca mais seriam as mesmas. Nas noites de lua cheia
começava a agitação de diversos animais: gatos miando, cachorros
rosnando e uivando, assim como coruja cantando como se estivessem
vendo alguma coisa. Tudo parecia icar diferente a cada nova noite
de lua cheia que chegava. Só que na verdade, as pessoas passaram a
se sentir inseguras temendo que algo pudesse aparecer e atacá-la. O
medo tinha chegado à cidade, porque juntamente com o apagar das
luzes, por volta da meia-noite, um senhor saía de sua casa passando
por várias ruas até chegar a uma área de mata, próximo ao cemitério.
Então ele entrava no cemitério e começava a rolar, rolar e rolar no meio
dos capins. De repente, aparecia a temida fera que vinha rasgando as
trevas na noite de lua cheia.

Cachorrão: Auuu! Uuuu! Auuu!! (homem transformado uiva e age

como um verdadeiro Cachorrão feroz).

Narrador: O Cachorrão passou a atacar pessoas e entrar em

residências promovendo um verdadeiro terror na cidade. Isso
aconteceu durante muitos anos. Porém, os graves acontecimentos e
prejuízos causados pelo desconhecido cachorro levou vários homens
a tentar desvendar o mistério do Cachorrão.

Homem 1: Acho que já está na hora dar um jeito nesse endemoniado!

Homem 2: Mas como já, se este cão aparece em vários lugares ao

mesmo tempo?

Homem 3: Se, se, será que ele na-na-não vai pegar a-a-a gente
primeiro. (homem gago de tanto medo).

Homem 2: Mas como já, rapaz! Se nós vai tá todo armado.

Homem 3: É, é, va-vamos acre-acreditar que vai dar ce-certo.

Narrador: Eis que se armaram e saíram para preparar uma tocaia

em um dos lugares que o Cachorrão aparecia, no campo de futebol
onde hoje é a atual Escola Américo Pereira Lima.

146
 Vivências e memórias das ruas de Juruti

Cachorrão: Auuu! Auauauuu!

Homem 2: O bicho está vindo! Vamos nos preparar.

Narrador: Tudo pronto. Parecia que a tocaia ia dar certo, só que o

Cachorro aparece do nada, sente o cheiro dos homens e parte para
cima deles. Os homens estavam armados com pedaços de madeiras,
e também partiram para cima do Cachorrão e lançaram fortes golpes
contra ele, que icou bastante machucado, caído no chão. Por im, um
dos homens armados, deu um tiro.

Homem 1: Agora acabou! Quero ver se ainda vai perturbar os

outros.

Homem 3: Aaaainda

Homem 1: (bate nas costas e fala). Diga rapaz! Desembucha!

Homem 3: Aaainda bem que ele na-não pegou a gente.

Homem 2: Agora, inalmente teremos paz.

Narrador: Porém, o que os homens não sabiam era que o tiro tinha
pegado de raspão e o Cachorrão, se arrastando, conseguiu escapar.
No dia seguinte, os homens voltaram ao local para ver o cachorro
morto, mas não havia nada ali.

Homem 1: Como pode ser? Eu dei um tiro nele! Não pode ser!

Homem3: Que-que se-será que po-pode ter acon-acontecido.

Homem 2: Será que era o Coisa Ruim, o Encardido?

Homem 1: Só pode ser! Nada justiica o sumiço daqui.

Narrador: E no Posto de Saúde aconteceu algo surpreendente!

Pessoas que aguardavam pelo atendimento médico comentavam
o fato ocorrido na noite anterior, e nesse momento apareceu um
senhor com machucados e com um tiro que passou de raspão. Isso
levou algumas pessoas a associarem ao fato ocorrido. Depois desse
dia, as noites de lua cheia icaram diferentes, mas sem tanto mistério
e terror, pois ninguém sabe para onde foi o Cachorrão, moradores
antigos ainda icam com medo quando falam do assunto.

Voz do Cachorrão: auuu!

A Lenda da Loira do Jará

Entrada: Faixa 1, música de mistério tocando, e deve ser interrompida
quando iniciar a narração.

Narrador: Há alguns anos, era comum durante o inal de semana

147
 Memórias de Rua

no município de Juruti, as famílias e jovens se reunirem para lavar

roupas, tomar banho e se divertir no Lago do Jará. Havia também
uma linda jovem de cabelos loiros e compridos, pele clara e olhos
azuis, frequentadora ativa do lugar juntamente com seus amigos. Eis
que num belo dia essa jovem escutou uma voz muito bonita que lhe
chamava atenção.

Voz: (faixa 2, música de melodia suave e convidativa) Venha comigo!

Venha comigo! Eu preciso de você.

Narrador: Achando estranho, a jovem comentou o fato com os

amigos.

Loira: Eu ouvi uma voz estranha me chamando. Fiquei com medo,

não sei o que isso quer dizer.

Amigo: Não era nada é impressão.

Amigos: É isso mesmo! Não é nada, vamos embora.

Narrador: Pena que ela não imaginou que a partir de então, nunca
mais sua vida seria a mesma. A Loira passou a ouvir frequentemente
a voz.

Voz: (faixa 2) Vem ao meu encontro! Preciso de você.

Narrador: Relatos levam a crer que na verdade a voz pertencia

a um ser encantado do Lago do Jará. O ser encantado se encantou
pela beleza da moça e queria icar com ela, tirando o seu sossego e
atraindo-a cada vez mais. Num determinado dia, mais precisamente
num inal de tarde, por volta das 18 horas, a jovem ouviu novamente
a voz.

Voz: (faixa 2) Estou te aguardando! Venha comigo, você vai ser

muito feliz.

Narrador: (faixa 3, melodia de encantamento) Nesse momento, a

jovem não resistiu ao chamado e passou a seguir o som da voz. Ela não
imaginava que a voz iria conduzi-la diretamente para as margens do
lago. Lá chegando, olhou de um lado para outro, e não viu ninguém, foi
então que entendeu que a voz vinha do fundo do lago. Não resistindo
ao chamado, mergulhou nas águas escuras do lago, banhada pela
lua prateada da noite misteriosa. O povo ainda acredita que ela viva
encantada cuidando da sua beleza (ao inal da fala, parar a música e
aguardar a troca de roupa da Loira).

Mãe da Loira: Mas quando já, onde está minha ‘ia’? Meu ‘io’, tu não
viste minha ‘ia’? (a mãe deve ter um sotaque carregado).

Colega: Uh senhora, num vi não.

148
 Vivências e memórias das ruas de Juruti

Mãe: Mas meu senhor, onde será que esta moleca se eniou? Será
que esta menina já se eniou por estes ‘matagar’ que ‘inté’ agora num
me aparece? (manter o sotaque interiorano na mãe).

Narrador: A senhora mãe, preocupada com a ilha, passou a icar

triste e chorar por causa dela durante muitos anos (a mãe deverá icar
um pouco mais no palco, demonstrando muita tristeza e angústia).
Porém, um determinado dia, uma linda moça aparece em alguns
lugares de Juruti. Todos ainda se lembravam da moça que tinha
desaparecido, e se perguntavam se ela teria sido encantada, e estaria
voltando para a cidade de Juruti. Como a moça era bem namoradeira
e por gostar de festa, conseguia quebrar o encanto e sair do Lago do
Jará para os seus passeios noturnos.

Rapaz: Égua, moleque... Olha, olha, olha vê só que loira mais bonita!

Moleque: Tu és um bucho! Corre, corre que essa já, não vai icar
contigo.

Narrador: A moça passou como se não estivesse vendo os jovens,

passou pelas Ruas Marechal Rondon e Joaquim Gomes do Amaral,
indo em direção ao baile que estava acontecendo no Chapéu de Palha,
clube de festa que era muito conhecido em Juruti. (colocar faixa 4,
com música animada de baile). Chegando lá, ela passou pela portaria
e começou a expelir seu aroma sedutor e dançar como se estivesse
lutuando. Os rapazes icavam encantados com a linda moça.

Marcelo: Égua, peão, eu vou falar com essa gata.

Fernando: ‘Vixe’ peão, mas quando já que esta menina vai te dar
coniança!? (Risos).

Narrador: O rapaz vai em direção à moça e tenta conversar com

ela, que o ignorou, não aceitando a conversa. Isso aconteceu porque
o rapaz não imaginava de quem se tratava, e que na verdade, era ela
quem escolhia seu par. Um rapaz, encantado com tamanha beleza,
icou sem ação no momento em que foi abordado pela linda jovem
com um convite para dançar. Ninguém nunca soube falar o que ela
teria dito. Antes da meia-noite, horário em que a energia era desligada
na época, os jovens saíram do clube andando por várias ruas
como Joaquim Gomes do Amaral, Judite Barroso Pinheiro, Juscelino
Kubitschek, Tancredo Neves e outras, indo em direção ao Lago do Jará.
O jovem, sobre efeito do encantamento e deslumbrado com aroma
penetrante da linda moça, icou extasiado (parar a leitura por três
segundos, para suspense). Sem entender, o jovem foi envolvido com a
dança da moça, envolvido, envolvido, envolvido, até perder o sentido
(pausar a leitura por dois segundos). A moça cheirava todo corpo do
rapaz como se retirasse o seu cheiro para levar consigo e voltar para

149
 Memórias de Rua

o Lago. No dia seguinte, sentindo o calor do sol no seu rosto, o rapaz

recobrou os sentidos e perguntou.

Rapaz envolvido: Cadê a loira!!! Cadê a loira!!! Cadê? Como já, que eu
vim parar aqui? Meu Deus, como eu cheguei já aqui? E a loira? Loira!!!
Loira!!!.

Narrador: O rapaz não conseguia falar coisa com coisa, chegando

ao ponto de passar mal, com febre e sem saber o que estava falando.
Foi socorrido pelos familiares que o trouxeram para casa e deram-
lhe remédio, porém a febre persistia, então só tinha uma alternativa,
procurar um curandeiro para benzer e descobrir o que estava
assombrando o rapaz.

Curandeiro: ileiaê, ileieiaê, eu vim aqui dizer, ileiae, ilaiaê o que

izeram com você. Eita, que o caboclo chegou, chegou, chegou cansado.
Muito cansado. Cadê o fumo do caboclo? Tem uma pinguinha? O
caboclo precisa recuperar as forças.

Narrador: O curandeiro defuma o jovem para afastar o espírito

encantado que tinha se apossado do seu corpo.

Curandeiro: Afasta, afasta que esse corpo não te pertence, volta

para teu lugar e deixa esse espírito em paz.

Narrador: O espírito, com a bendição e oração, se afasta do

rapaz, o libertando do encanto. Importante lembrar de que fatos
parecidos ocorreram com muitos jovens de Juruti, provocando medo
e insegurança nos homens ao cair da noite. Inclusive, nos dias de hoje.
Portanto, tome muito cuidado, pois pode ter uma Loira do Jará atrás
de você.

(faixa 5, música de suspense, a música deve entrar alta e em seguida

baixar a trilha).

Loira: Eu vou icar com você.

(faixa 6, música de encantamento) momento do encantamento à

beira do lago. O narrador espera a saída dos pais com o rapaz, em
seguida fará o agradecimento.

Narrador: Senhoras e senhores, criançada que nos prestigiaram,

essa noite agradecemos a presença de todos por terem icado conosco
até esse momento!

A Lenda do Calça Molhada

Mediador sem boneco: Vocês sabiam que tenho um amiguinho que
não acredita na lenda?! O nome dele é Juquinha. Vamos crianças, me
ajudem a chamá-lo: Juquinha!!!!

150
 Vivências e memórias das ruas de Juruti

Juquinha: Oiiiiii, nooossa, quanta gente pequena!!! Bom dia,

criançada!? Tudo bem com vocês?! Oi minha querida amiga. Diga!

Mediador: Oi Juquinha, eu estava falando para as crianças que você

não acredita na lenda do Calça Molhada!

Juquinha fala emburrado: É isso mesmo, eu não acredito não, deve

ser mentira, isso é invenção de quem não tem o que fazer!

Mediador: Então tive uma ideia! Alguém poderia contar a lenda

do Calça Molhada para o Juquinha, quem sabe assim ele acredita!
(mediador instiga os participantes, caso alguém queiram contar. Deve-
se perguntar o nome da criança, que levanta e conta a lenda).

Mediador: Muito bem, uma salva de palmas. E agora Juquinha, você

acredita?

Juquinha: Humpf! Não sei não! Ainda não estou convencido! Tive
uma grande ideia: vou perguntar para minha vozinha, ela é muita
sábia e jamais me enganaria.

Mediador: Boa ideia, Juquinha! Tenho certeza que a sua ‘Vó’ tem
muita história para contar!

(Juquinha some e mediador senta)

(A Vovó aparece cantando com a música de fundo, Juro te Amar, de

Nilson Chaves)

Vovó: Eu juro, juro, juro meu amor... eu juro, juro juro te amar... Pra
sempre, meu amor pra sempre... (vovó estará cantado a música Juruti
Amar).

(Juquinha chega gritando e vovó se assusta)

Juquinha: Vovóóó, Vovóó, Vovóó!!!

Vovó: Oi meu netinho, mas o que aconteceu? Por que esse

desespero?

Juquinha: Sabe o que é vovó, queria saber se a senhora já ouviu

falar num tal de Calça Molhada daqui de Juruti?

Vovó: Mas é claro, é uma lenda muito conhecida daqui de Juruti.

Senta que vou te contar como aconteceu... Há muitos e muitos anos,
havia uma família que vivia tranquilamente em sua casa, até que um
dia a ilha do casal, foi tomar banho no rio Amazonas, na frente da
cidade e morreu afogada. Seus pais icaram muito tristes com a morte
da ilha.

Juquinha: Noossa vovó, que tristeza mesmo!

151
 Memórias de Rua

(A vovó continua...)

Vovó: A partir desse dia, ‘seu’ José, pai da menina, passou a beber dia e
noite, andava com a garrafa de cachaça debaixo dos braços e chamava pela
ilha.

(Personagem bêbado – futuro Calça Molhada – entra com a garrafa de

cachaça debaixo do braço cambaleando e chamando: minha iiilha, minha
ilhinha, por quê?)

Vovó: Certo dia, ‘seu’ José saiu para pescar como de costume no Lago do
Jará e para seu azar, teve um acidente com sua embarcação. Caiu na água,
tentou nadar, mas como estava bêbado, não conseguiu e morreu.

(Personagem bêbado simula a pesca e o afogamento)

Vovó: Desde esse dia, seu espírito saía à noite do Lago do Jará e vagava
pelas ruas com passo irme e fazendo um barulho de calça molhada,
assustando os moradores que viviam perto do lago e na cidade de Juruti.
Dizem que José caminha todas as noites do Lago do Jará até a frente da
cidade, em direção ao rio Amazonas, para encontrar com sua ilha que havia
morrido afogada.

(Personagem bêbado e sua ilha dialogam).

_Filhinha, estava procurando por você!

_Papai!

(os dois se abraçam e a cena termina)

(enquanto é feita a cena do encontro, o boneco Juquinha apenas observa

tudo com cara de assustado e treme de vez em quando com medo)

Vovó: E depois que o Calça Molhada encontra sua ilha, ele retorna para
o lago. E até hoje, existem pessoas que escutam o mesmo barulho da calça
molhada pelas ruas de Juruti. Pois é meu netinho, essa foi a história do Calça
Molhada. O que você achou?

Juquinha: Eu acredito vovó, eu acredito!!! Agora sei que as lendas são

muito importantes para valorizar a cultura da nossa cidade!

Vovó: Venha querido, vou te contar muitas outras histórias que conheço!
(os dois saem de cena)

Juquinha: É isso, amiguinhos! As histórias contadas são legais para nos

ensinar sobre a nossa região!

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