Bissexualidade

ARTIGO: SEXUALIDADE, GÊNERO E
GERAÇÕES:CONTINUANDO O DEBATE
Maria Juracy Filgueiras Toneli (SC)
Definição de gênero:
É de autoria da historiadora norte-americana Joan Scott o texto que
marcou visivelmente a produção acadêmica que utiliza o conceito
gênero. O próprio conceito de gênero mantinha alguns binarismos
que criticava como o de natureza–cultura, uma vez que o gênero seria
socialmente construído e o sexo corresponderia ao que é
biologicamente dado.
Gênero pressupunha a forma como cada grupo cultural “dramatiza” o

binarismo sexual, rechaçando a fatalidade da natureza. Noção de que
as relações de gênero são relações de poder.
Tomas Lacquer (2001), por exemplo, recupera a história da noção de

corpo, mostrando como, no pensamento ocidental a partir do século
XVII, as características físicas passaram a ser vistas como a origem
das distinções masculino/feminino, culminando na noção
contemporânea do corpo bissexuado.
O retorno ao determinismo biológico do qual se quer escapar
mantém-se presente nessa lógica (igualdade na diferença), dando a
entender que há algo fixo e imutável que se aplicaria a todas as
mulheres como uma verdade trans-histórica (SCOTT, 2002)
A autora defende, portanto, a tese da diferença múltipla ao invés da
diferença binária, entendendo que mulheres entre si diferenciam-se
quanto à origem de classe, raça/etnia, geração, comportamento,
caráter, desejo, subjetividade, sexualidade, experiência histórica.
Linda Nicholson (2000 ) e Judith Butler ( 1990 , 1993 a)
O gênero não é algo como uma inscrição cultural (significação) sobre
um sexo previamente dado;
o corpo e o sexo são interpretados e instituídos pelo gênero ;
não se pode postular a diferença entre os sexos em termos de
substância, mas sim como uma ação performativa sem status
ontológico (BUTLER, 1993a e 1993 b), produzida pelas práticas
discursivas responsáveis pelas categorizações como homens e
mulheres (LACLAU & MOUFFE, 1985 )
O dispositivo da “sexualidade” tem sua origem na separação

do sexo do dispositivo da aliança. A sexualidade é da ordem do
indivíduo.
A reformulação do discurso sobre a sexualidade em termos médicos

demonstra bem sua articulação com uma forma poderosa de saber
que conecta indivíduo, grupo, sentido e controle. As classificações
das perversões, das sexualidades desviantes e “improdutivas”,
encontram-se associadas a uma “ortopedia” do sexo que incide sobre
o corpo o lugar da sexualidade que passa a ser escrutinado nos
menores detalhes em busca de todos os segredos biológicos e
psíquicos.
pg. 152 maria juracy
DISPOSITIVOS DE SABER E PODER SOBRE O SEXO

- posição da histeria no corpo da mulher, considerado hipersexual e
linkado a vida familiar e cuidado com crianças
- pedagogização dos corpos das crianças para o sexo
- socialização das condutas de procriação com psiquiatrização do
prazer perverso (FOUCAULT, 1997 , p. 99 –100 )
A nova tecnologia do sexo desenvolve-se, segundo Foucault (1997 ),

ao longo de três eixos: o da pedagogia, tendo como objetivo a
sexualidade específica da criança, o da medicina, com a fisiologia
sexual própria das mulheres, e o da demografia, com o objetivo da
regulação espontânea ou planejada dos nascimentos e das
populações. Basicamente, ela vai se ordenar em torno da instituição
médica, da exigência da normalidade e do problema da vida e da
doença.
a sexualidade torna-se o eixo principal da identidade e do ser no
mundo, fundamentando-se em valores institucionais tais como
procriação, casamento e família, em um contexto de
heteronormatividade
sistema de representações e autorrepresentações codificadas em
normas, regras, paradigmas morais e modelos corpóreos,
constituindo o que Tereza de Lauretis ( 1987) chama de “sistema sexo
gênero”, que delimita os campos do aceitável, do dizível, do
compreensível.
Corpos jovens heterossexuais, brancos, magros e bonitos são
desejáveis e desejados nessa arena marcada também pelos vetores de
classe, que delimitam as condições de acesso aos bens culturais e
suportes sociais na/da cidade. As estratégias modernas de
assujeitamento consistem na manutenção das diferenciações de
gênero, sexualidade, gerações, classe social, estilos de vida, nas
relações com os outros e consigo mesmo, como se pode depreender
das falas dos jovens entrevistados. pg. 164 maria
Como problematizar a institucionalização das identidades e
desconstruir o gênero (BUTLER, 2004) de maneira a permitir a
emergência de novas formas de subjetivação e de experimentação da
sexualidade, de uma “vida vivível” (BUTLER, idem)?

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Gênero pressupunha a forma como cada grupo cultural “dramatiza” o

Tomas Lacquer (2001), por exemplo, recupera a história da noção de

O dispositivo da “sexualidade” tem sua origem na separação

A reformulação do discurso sobre a sexualidade em termos médicos

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A nova tecnologia do sexo desenvolve-se, segundo Foucault (1997 ),

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