Sociologia – Ensino Médio – Módulo 01 CMP

A SOCIEDADE HUMANA
Nas diversas espécies animais que habitam nosso planeta são verificadas formas de relacionamentos
que confirmam a teoria de Evolução das Espécies, formulada por Darwin, na qual a preservação da espécie e o
seu aprimoramento parecem ser o objetivo das suas formas de vida, convivência e sociabilidade. Desta forma,
para assegurar a reprodução e a sobrevivência, os animais estabelecem estilos próprios de vida. Acreditando
na superioridade de sua cultura, os europeus intervieram nas formas tradicionais de vida existentes nos outros
continentes, procurando transformá-las. E em consonância com essa forma de pensar desenvolveram-se as
idéias do cientista inglês Charles Darwin a respeito da evolução biológica das espécies animais. Para Darwin,
as diversas espécies de seres vivos se transformam continuamente com a finalidade de se aperfeiçoar e
garantir a sobrevivência.

Desde os tempos mais remotos o homem, como uma das espécies existentes, compreendeu a
importância de viver em companhia dos semelhantes. Para satisfazer suas necessidades, juntou-se aos
demais, formando agrupamentos onde cada qual já podia colaborar e estabelecer laços com os outros. Apesar
da convivência humana ter sofrido muitas mudanças, ainda hoje se pesquisa para resgatar e conhecer nossa
origem.

Tal como as demais espécies, o homem possui uma variedade de atividades instintivas, ou seja, ações
e reações que se desenvolvem de forma mecânica como respirar, engatinhar, sentir fome, medo, frio.
Desenvolveu também habilidades que dependem de aprendizagem como comer, beber, a obedecer, a brincar,
trabalhar, administrar, governar. Distingue-se das outras espécies pois necessita de aprendizado para adquirir
diferenciada forma de comportamento.

As Ciências Sociais

O comportamento social humano e suas várias formas de organização são o principal foco da pesquisa
e do estudo das Ciências Sociais.

O objeto das Ciências Sociais é o ser humano em suas relações sociais, e o objetivo é ampliar o
conhecimento sobre o ser humano em suas interações sociais. Logo, os variados comportamentos humanos
como casar, receber salário, fazer greve, participar de eventos, educar filhos, são considerados
comportamentos sociais pois se desenvolvem em sociedade.

Com o avanço do conhecimento fez-se necessária a divisão das Ciências Sociais, para que cada uma
das disciplinas pudessem se ocupar de um aspecto específico da realidade social, embora todas sejam
complementares entre si. As disciplinas abaixo formam as Ciências Sociais.

SOCIOLOGIA – estuda as relações sociais e as formas de associação, considerando as interações que

ocorrem na vida em sociedade.

ECONOMIA – estuda as atividades humanas ligadas a produção, circulação, distribuição e consumo de bens e
serviços, como por exemplo a distribuição de renda num país, a política salarial, a produtividade, entre outros.

ANTROPOLOGIA – estuda e pesquisa as semelhanças e as diferenças culturais entre vários agrupamentos

humanos, assim como a origem e a evolução das culturas.

POLÍTICA – estuda a distribuição de poder na sociedade, bem como a formação e o desenvolvimento das
diversas formas de governo.

ATIVIDADES

1 – Pesquise no dicionário o significado das seguintes palavras:

Preservação Interação
Convivência Evolução
Cultura Associação
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2 – Qual o nome da teoria formulada por Darwin?

3 – Defina o objetivo das Ciências Sociais.
4 – Como se dividem as Ciências Sociais?
5 – Pesquise em jornais reportagens que retratem questões ligadas à Sociologia.
6 – Leia o texto abaixo e faça uma redação sobre o assunto (lembre-se de que o exercício da reflexão e da
exposição de idéias faz parte de todo processo consciente de ampliação dos conhecimentos).
“Os seres humanos sempre se consideraram como uma espécie única. Permaneceram constante e
profundamente cônscios da grande separação existente entre eles e o restante do reino animal, separação que
nunca desapareceu no mundo pensante. ... Se existe um único fator capaz de explicar a singularidade do
homem, é o seguinte: o homem, e somente ele, possui cultura. É daí que surgem todas as outras diferenças.
Sai inteligência, por exemplo, multiplica-se por mil vezes pela posse da cultura. Sua palavra nada mais é que
simples parte da cultura. Sua vida social é governada pela cultura. A cultura é, conseqüentemente, uma
qualidade profunda que se ramifica através da vida humana e é responsável por todas as verdadeiras e únicas
qualidades humanas...”
Kingsley Davis

A História da Sociologia

Tem sido uma constante na vida dos seres humanos a reflexão sobre os grupos e as sociedades para
sua melhor compreensão. Os gregos na antiguidade recorriam a mitologia para compreender os fenômenos
sociais, baseados na imaginação, na fantasia e na especulação. As tentativas de explicar a sociedade foram
muito influenciadas pela filosofia e religião. Na antiguidade e durante a Idade Média, Platão em seu livro “A
República” , e Aristóteles com a obra “Política” foram o marco. É de Aristóteles a afirmação de que “o homem
nasce para viver em sociedade”. A influência da religião observa-se em Santo Agostinho em sua obra “A
cidade de Deus”, onde afirmava que nas cidades reinava o pecado.

O empenho em atribuir ao estudo da sociedade um status semelhante ao das Ciências Naturais, que
regulam os fenômenos físicos, químicos e biológicos, teve como resultado o nascimento da Sociologia. A
preocupação com os fenômenos sociais sempre acompanhou a história das idéias do homem, no entanto, só
se firmou como ciência no século XIX, quando se definiu seu campo de investigação e o modo pelo qual se
procura conhecê-lo.

A Primeira Forma de Pensamento Social

A primeira corrente teórica sistematizada de pensamento sociológico foi o Positivismo, a primeira a

definir precisamente o objeto, a estabelecer conceitos e uma metodologia de investigação. Seu primeiro
representante foi o pensador francês Auguste Comte.

O Positivismo derivou do “cientificismo”, isto é, da crença no poder exclusivo e absoluto da razão

humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis naturais. Essas leis seriam a base da
regulamentação da vida do homem, da natureza como um todo e do próprio universo. Seu conhecimento
pretendia substituir as explicações teológicas, filosóficas e de senso comum por meio das quais o homem
explicava a realidade.
O Positivismo reconhecia que os princípios reguladores do mundo físico e do mundo social diferiam
quanto à sua essência. Comte denominou “física social” às suas análises da sociedade, antes de criar o termo
sociologia, numa evidente tentativa de derivar as Ciências Sociais das Ciências Físicas.

Cabe lembrar que tal filosofia inspirava-se no método de investigação das ciências da natureza,
procurando identificar na vida social as mesmas relações e princípios com os quais os cientistas explicavam a
vida natural. Procurava resolver os conflitos sociais por meio da exaltação à coesão, à harmonia natural entre
os indivíduos, ao bem estar do todo social.

CURIOSIDADES

Auguste Comte (1798-1857)

Nasceu em Montepellier, França, de uma família católica monarquista. Viveu a infância na França napoleônica.
Estudou no colégio de sua cidade e depois em Paris, na Escola Politécnica. Tornou-se discípulo de Saint-
Simon, de quem sofreu enorme influência. Devotou seus estudos à filosofia positivista.
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A Sociologia de Durkheim

Embora Comte seja considerado o pai da Sociologia, Émile Durkheim é tido como um dos seus
primeiros grandes teóricos, tendo sido com ele que a Sociologia passou a ser considerada uma ciência.
Formulou as primeiras orientações para a Sociologia e demonstrou que os fatos sociais têm características
próprias, que os distinguem dos que são estudados pelas outras ciências. Para ele a Sociologia é o estudo dos
fatos sociais.

Para Durkheim, os fatos sociais são o modo de pensar, sentir e agir de um grupo social. Os fatos têm
três características: generalidade, exterioridade e coercitividade. Tais conceitos serão objeto de estudo na
unidade seguinte. Para ele a Sociologia tinha por finalidade não só explicar a sociedade como também
encontrar soluções para a vida social. A teoria de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm
existência própria e independem daquilo que pensa e faz cada indivíduo em particular. Embora todos possuam
sua consciência individual, seu modo próprio de se comportar e interpretar a vida, observa-se nos grupos ou
sociedades formas padronizadas de conduta e pensamento. E com base nesta constatação definiu consciência
coletiva. Na obra “Da divisão do trabalho social” aparece a definição de consciência coletiva como sendo
“conjunto das crenças e dos sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma sociedade” que “forma
um sistema determinado com vida própria” (342).

A partir da segunda metade do século XX, com o fortalecimento do capitalismo, que se tornou também
mais complexo, a Sociologia ganha nova importância, deparando-se com questões com que até então não
havia se preocupado como a ruptura de normas sociais, desagregação familiar, cidadania, minorias, violência,
crimes. Esses temas levaram a Sociologia a buscar respostas para os novos desafios, que exigem uma análise
científica de todos os aspectos da vida em sociedade, a fim de entender o presente e projetar o futuro.

CURIOSIDADES

Émile Durkheim (1858 – 1917)

Nasceu em Epinal, na Alsácia, descendente de uma família de rabinos. Iniciou seus estudos filosóficos na
Escola Normal Superior de Paris, indo depois para a Alemanha. Lecionou sociologia em Bornéus, primeira
cátedra dessa ciência criada na França. Transferiu-se em 1902 para Sorbone.

Max Weber e a Ação Social

Para Weber o objeto da Sociologia seria a Ação Social, a ação humana intencional.
A compreensão do que é Ação Social seria a única forma para explicar os fatos sociais. Assim, a Ação
Social não deveria apenas ser constatada ou descrita exteriormente, mas compreendida. O homem, enquanto
indivíduo, passou a ter significado e especificidade. É ele que dá sentido à sua Ação Social: estabelece a
conexão entre o motivo da ação, a ação propriamente dita e seus efeitos.

Para a Sociologia Positivista, a ordem social submete os indivíduos como força exterior a eles. Para
Weber, ao contrário, não existe oposição entre indivíduo e sociedade: as normas sociais só se tornam
concretas quando se manifestam em cada indivíduo sob a forma de motivação. Cada sujeito age levado por um
motivo que é dado pela tradição, por interesses racionais ou pela emotividade.

Um dos trabalhos mais conhecidos e importantes de Weber é “A ética protestante e o espírito do

capitalismo”, no qual ele relaciona o papel do protestantismo na formação do comportamento típico do
capitalismo ocidental moderno Sua maior influência nos ramos especializados da Sociologia foi no estudo das
religiões, estabelecendo relações entre formações políticas e crenças religiosas.

CURIOSIDADES
Max Weber (1864-1920)
Nasceu na cidade de Erfurt (Alemanha), numa família de burgueses liberais. Desenvolveu estudos de direito,
filosofia, história e sociologia, constantemente interrompidos por uma doença que o acompanhou por toda vida.
Iniciou carreira de professor em Berlim e, em 1895, foi catedrático na Universidade de Heidelberg. Manteve
contato permanente com intelectuais de sua época, como Simmel Sombart, Tönnies e Georg Lukács. Na
política participou da comissão redatora da Constituição da República de Weimar.
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Karl Marx e a Sociologia

Com o objetivo de entender o capitalismo, Marx produziu obras de filosofia, economia e sociologia. Sua
intenção ia além de contribuir para o desenvolvimento da ciência, pois tencionava uma ampla transformação
política, econômica e social.
Desenvolveu o conceito de alienação mostrando que a industrialização, a propriedade privada e o
assalariamento separavam o trabalhador dos meios de produção (ferramentas, matéria-prima, terra e
máquina), que se tornaram propriedade do capitalista. Separava também, ou alienava, o trabalhador do fruto
do seu trabalho, que também é apropriado pelo capitalista. Essa é a base da alienação econômica do homem
sob o capital. Max relata que a história do homem é a história da luta de classes, luta constante e de
interesses opostos.

De acordo com Marx o capitalismo tem seus dias contados, pois concentra cada vez mais dinheiro nas
mãos de cada vez menos pessoas. No final, haverá tantos sem dinheiro que eles derrubarão o sistema e o
substituirão por outro no qual o dinheiro não seja importante. Esse novo sistema denomina-se “comunismo”.
Sob o comunismo todos serão livres para trabalharem para si e pelo bem comum. Entretanto, os países que
tentaram por em prática tais idéias, como China, Cuba e a ex-União Soviética, tiveram resultados variados,
além de questionarmos se foram fiéis às idéias de Marx.

É preciso lembrar que as teorias marxistas, como o próprio Marx propôs, transcendem o momento
histórico no qual são concebidas e têm uma validade que extrapola qualquer das iniciativas concretas que
buscam viabilizar a sociedade justa e igualitária proposta por Marx. Nunca será bastante lembrar que a
ausência da propriedade privada dos meios de produção é condição necessária mas não suficiente da
sociedade comunista teorizada por Marx. Assim, não se devem confundir tentativas de realizações levadas a
efeito por inspiração das teorias marxistas com as propostas por Marx de superação das contradições
capitalistas.

Como Marx mostrou, o próprio esforço por manter e reproduzir um modo de produção acarreta
modificações qualitativas nas forças em oposição. Enganam-se os teóricos de direita e de esquerda que vêem
em dado momento a realização mítica de um modelo ideal de sociedade. Hoje se vive nas ciências um
momento de particular cautela, pois, após dois ou três séculos de crença absoluta na capacidade redentora da
ciência, em sua possibilidade de explicitar de maneira inequívoca e permanente a realidade, já não se acredita
na infalibilidade dos modelos, sendo necessário o trabalho perman ente de discussão, revisão e
complementação.

CURIOSIDADES

Karl Marx (1818 – 1883)

Nasceu na cidade de Treves, na Alemanha. Em 1836 matriculou-se na Universidade de Berlim, doutorando-se
em filosofia. Foi redator de uma gazeta liberal em Colônia. Mudou -se em 1842 para Paris, onde conheceu
Friedrich Engels, seu companheiro de idéias e publicações por toda vida. Expulso da França em 1845, foi para
Bruxelas, onde participou da recém-fundada Liga dos Comunistas. Em 1848 escreveu com Engels “O
manifesto do Partido Comunista”, obra fundadora do “marxismo” enquanto movimento político e social a favor
do proletariado. Com o malogro das revoluções sociais de 1848, Marx mudou-se para Londres, onde se
dedicou a um grandioso estudo crítico da economia política.

A Sociologia no Brasil

Desde o início vimos estudando o desenvolvimento do pensamento sociológico como resultado de um

longo processo, que culmina com a elaboração científica do pensamento social, no século XIX, quando dá sua
plena autonomia em relação à filosofia social e quando realiza a concepção de objetos, conceitos e métodos
próprios de análise, tendo como sustentação as condições sócio-históricas do capitalismo na Europa, a partir
do Renascimento.

Na América Latina, em especial no Brasil, esse processo obedeceu também às condições de

desenvolvimento do capitalismo e à dinâmica própria de inserção do país na ordem capitalista mundial. Reflete,
assim, a situação colonial, a herança da cultura jesuítica e o lento processo de formação do Estado nacional.
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Assim, vamos acompanhar um breve histórico da formação cultural no Brasil, ressaltando o

desenvolvimento das idéias sociais a partir do contexto histórico.

Dos Jesuítas aos dias atuais

A colonização do Brasil, como a história já nos mostrou, é marcada pela vinda dos jesuítas e com eles
a cultura européia introduzindo a religião como domínio cultural por três séculos. Apesar de instituírem o tupi
como “língua geral”, os jesuítas foram os responsáveis pelo extermínio gradativo da cultura nativa, assim como
a submissão das populações escravas, conduzindo à subordinação da colônia aos interesses de Portugal e da
Igreja. Assim durante séculos a cultura no Brasil manteve seu caráter ilustrado, de distinção social e
dominação.
Com a vinda da Corte Portuguesa para o Brasil, em 1808, as atividades culturais surgem para atender
a demanda da burguesia aqui instalada. As inovações implementadas foram: Criação da Imprensa Régia;
surgimento da Biblioteca, hoje Biblioteca Nacional; incentivo ao estudo de botânica e zoologia com a criação do
Jardim Botânico; surge o Museu Real (hoje Museu Nacional); vinda da Missão Cultural Francesa e a criação do
Museu de Belas Artes.

Nosso processo cultural no século XIX é marcado pela importação de idéias e concepções européias,
introduzidas à revelia de nossa realidade. Desde então o processo educacional sofre várias mudanças ficando,
por fim, a educação do povo a cargo das províncias, futuros estados, e a educação da elite sob
responsabilidade do poder central; o que impediu a unidade do sistema educacional. A elitização do ensino fica
evidenciada, portanto, com a criação das escolas de nível superior que atendessem às necessidades da
burguesia e do estado constituído. Cabe ressaltar que a alienação cultural, utilizando modelos europeus,
atendia a premissa de garantir o domínio do poder imperial.

Grandes disparidades foram observadas com o distanciamento da classe culta da maioria da

população, com apenas 10% da população em idade escolar matriculada nas escolas primárias, o alto ín dice
de analfabetismo e educação predominantemente masculina, pois a feminina aparece aos poucos no final do
século XIX, vez que à mulher cabia se dedicar às prendas domésticas e à aprendizagem de boas maneiras,
dentro de uma estrutura de sociedade com regime político imperialista de economia agrícola e patriarcal de
base escravocrata.

No início do século XX o capitalismo de monopólios acentua a concentração de renda e as

conseqüentes disparidades sociais. É marcado no mundo por grandes conflitos nos diversos continentes,
culminando com a Primeira Grande Guerra. O poderio econômico americano e o impacto mundial da crise da
quebra da Bolsa de Nova Iorque geram desemprego em massa, o que exige a substituição do capitalismo
liberal pelo capitalismo de organização, o que leva os países não desenvolvidos a uma crise em face de sua
base agrícola. A ênfase na ciência e na tecnologia transforma os usos e costumes da humanidade.

A década de 20 é marcada por um alo índice de analfabetismo (80%). Surge a escolanovista, e com
ela a reação católica; as alternativas anarquistas são objetos de perseguição face ao incentivo ao ativismo
político. A repressão acentua-se e fica mais distante a participação da sociedade, sendo reivindicadas
autonomia, autogestão e diálogo.

A década de 30 marcou a preocupação com o Brasil real, em oposição a colonização, o

desenvolvimento nacionalista, como sentimento capaz de unir as diversas camadas sociais em torno de
questões internas da nação e como inspiração para as políticas econômica e administrativa de proteção ao
comércio e à indústria nacional.

É fundada nessa época a Escola Livre de Sociologia e Política (1933), dedicada a estudos orientados
pela sociologia norte-americana, e da Faculdade de Filosofia, Ciências e letras (1934). Procurou-se, assim,
iniciar o estudo sistemático da sociologia, opondo-se ao caráter genérico de “humanidades” que adquiriu na
formação de engenheiros, médicos e advogados, bem como diferenciar esse conhecimento, por seu
cientificismo e pragmatismo, daquele apropriado pelo Estado. Citamos aqui expoentes desse período: Caio
Prado Júnior, Gilberto Freire, Sérgio Buarque de Hollanda e Fernando Azevedo.
Com a Segunda Guerra Mundial grandes transformações sociais e políticas marcaram o início da
década de 40, quando EUA e a então URSS firmaram-se como potências mundiais. E com a mudança de
cenário, uma nova ordem social se afirmava, de caráter transformador, em especial para os países do
chamado Terceiro Mundo. A industrialização transformava as relações sociais entre classes, entre setores e
entre regiões. Acentua-se o êxodo rural, com o abandono do campo por uma massa de população significativa,
gerando forte dependência das áreas agrícolas à região Sudeste industrializada. O país adquiria nessa época a
consciência de sua complexidade e de sua particularidade. Aqui os sociólogos denotam grande preocupação
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com a realidade latino-americana, desenvolvendo estudos entre semelhanças e diferenças existentes entre os
conflitos e as sociedades latino-americanas. Destaca-se nesse momento por suas pesquisas Emílio Willems.

Florestan Fernandes e Celso Furtado, importantes pensadores e responsáveis pela formação de duas
grandes correntes do pensamento social brasileiro, marcam a década de 50. Discípulo de Roger Bastide,
Florestan Fernandes desenvolveu importante pesquisa sobre negros e a questão racial no Brasil. Segundo ele
a sociedade podia ser estudada pelos padrões e estruturas, isto é, os fundamentos da organização social e
pelos dilemas, conjunturas históricas, que eram as contradições geradas pela dinâmica interna da estrutura.
Daí sua abordagem muitas vezes denominada “histórico-cultural”. No campo da sociologia ocupou-se do
estudo das relações sociais e da estrutura de classes da sociedade brasileira, o capitalismo dependente e o
papel do intelectual.

Celso Furtado foi o grande inovador do pensamento econômico, não só no Brasil como em toda
América Latina. É apontado como o fundador da economia política brasileira. Foi o defensor da idéia de que o
subdesenvolvimento não correspondia a uma etapa histórica das sociedades rumo ao capitalismo, mas se
tratava de uma formação econômica gerada pelo próprio capitalismo internacional.

Neste mesmo período Darcy Ribeiro desponta com a questão indígena e mais adiante exerce forte
influência, enquanto político, na mudança da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. A sociologia
entre o período de 40 e 60 produziu inúmeros trabalhos denunciando as desigualdades sociais e as relações
de domínio e opressão internas e externas.

Instalada a Segunda República com forte influência americana no golpe militar de 1964. Os reflexos
da instalação da ditadura militar na sociedade e na sociologia são significativos, uma vez que a repressão ao
pensa social e político deu-se de inúmeras formas. Universidades foram fechadas, bem como entidades de
classe estudantil, os principais nomes da sociologia no Brasil foram sumariamente aposentados e impedidos de
lecionar. Muitos foram exilados, outros se exilaram, passando a publicar seus trabalhos no exterior. Várias
reformas foram instituídas com a finalidade única de atender ao poder político dominante e repressor,
impedindo o progresso cultural no País.

Com a transição democrática e o primeiro governo civil pós-ditadura militar, importante avaliação
sugere uma revisão da situação política do país com a criação de partidos, bem como o ingresso de cientistas
sociais na política. O Partido dos Trabalhadores (PT) teve adeptos a sua luta política como Florestan
Fernandes, Antônio Cândido e Mello e Souza e Francisco Weffort. Darcy Ribeiro filiou-se ao Partido
Democrático Trabalhista (PDT), Fernando Henrique Cardoso esteve presente a fundação do Partido Social-
Democrata Brasileiro (PSDB), surgido da dissidência do antigo Partido do Movimento Democrático Brasileiro
(PMDB).

Uma progressiva diversificação das ciências sociais, e especial da sociologia. Multiplicaram-se os

campos de estudo, fazendo surgir análises sobre a condição feminina, do menor, das favelas, das artes, da
violência urbana e rural, da religião, entre outras. A sociologia vem se tornando cada vez mais interdisciplinar e
plural, com a multiplicação de seus objetos de estudos.

Vemos emergir um novo milênio com uma ordem social transformadora das relações influenciada pela
evolução das comunicações, nos permite a comunicação em tempo real e a universalização da imagem
através da TV, alterando a maneira de pensar e agir das pessoas. Os sociólogos buscam redefinir os
conceitos de dependência e divisão internacional do trabalho num mundo globalizado.

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PARA REFLETIR

“Não há nenhum defeito naquele que procura a verdade baseado em suas próprias luzes; é mesmo um
dever de cada um de nós.”
“A verdade deve manifestar-se em nossos pensamentos. Em nossas ações.”
“Cada dia a natureza produz o suficiente para nossas carências. Se cada um tomasse o que lhe fosse
necessário não haveria pobreza no mundo e ninguém morreria de inanição.”
Ghandi

ATIVIDADES

7 – Dê a definição de Sociologia.
8 – O que caracteriza a história da Sociologia?
9 – Quem foi o precursor do Positivismo?
10 – Como Durkreim definiu a Sociologia?
11 – Qual o ponto fundamental da teoria de Weber?
12 – Pesquise em dicionário o significado das seguintes palavras:

reflexão coesão
investigar filosofia
teológico alienar
elitização verdade

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A VIDA SOCIAL – CONCEITOS IMPORTANTES

Quase todas as referências sobre a sociedade são feitas em termos de relações sociais. Em geral,
pensa-se nas relações entre pai e filho, entre empregador e empregado, entre líder e partidário, entre
comerciante e cliente, ou das que existem entre amigos, inimigos, etc. Essas relações estão situadas entre as
características mais comuns da sociedade e, conseqüentemente, pode parecer atitude perfeitamente óbvia
estudar a sua natureza. Entretanto, a Sociologia deve analisa-las e classificá-las porque representam não
somente uma forma comum, como também fundamental para a organização dos dados sociais. Em resumo, a
sociedade deve ser encarada como um sistema de relações.

Ao analisar as relações sociais verifica-se que são muito mais complexas que a princípio podem
parecer. Todas as sociedades contêm centenas, talvez mesmo milhares de relações sociais convenientemente
definidas. Tais relações sociais foram classificadas como interações, as quais podem ocorrer de pessoa para
pessoa, entre uma pessoa e um grupo e entre um grupo e outro.

Contato Social

O contato social é a base da vida social. É o primeiro passo para que ocorra qualquer associação
humana.

Podemos considerar que existem dois tipos de contados sociais: primários e secundários. Os contatos
sociais primários são os contatos pessoais, diretos e que têm forte base emocional, pois as pessoas envolvidas
compartilham suas experiências individuais. Temos como exemplo os familiares, os de vizinhança, as relações
sociais na escola, no clube. Já os contatos sociais secundários são impessoais, calculados, formais, um meio
para atingir determinado fim. Como no caso do passageiro com o cobrador de ônibus, apenas para pagar a
passagem; o cliente com o caixa do banco, para descontar um cheque.
É importante destacar que com a industrialização e a urbanização diminuíram os contatos primários,
pois a cidade é a área em que há mais grupos nos quais predominam os contatos secundários. As relações
humanas nas grandes cidades podem ser mais fragmentadas e impessoais, caracterizando uma tendência ao
individualismo.

A Socialização

Todo indivíduo é, em parte, produto de duas espécies distintas de transmissão, uma hereditária e
outra social. À primeira age através do mecanismo dos genes, cromossomos, e da reprodução humana -
refere-se ao plano geral da realidade designado como biológico e estudado por um ramo especial da ciência
biológica chamado “Genética”. O segundo funciona por intermédio do mecanismo do hábito, da educação e da
comunicação simbólica - refere-se ao nível geral da realidade designado como sócio-cultural, e é tratado por
outro ramo da Ciência Social que pode ser chamado de Estudo da Socialização.

Entretanto, a complexidade do assunto vai mais além. Não somente o indivíduo é um produto desses
dois processos dinâmicos de transmissão, como também dos vários e diferentes tipos de ambiente. Nem a
transmissão genética, nem a comunicativa podem ocorrer num homem que não disponha de um meio
geográfico, biológico, cultural e interpessoal.

Pelo acima podemos afirmar que a socialização é um processo pelo qual os seres humanos passam
ao viverem em sociedade, pois a vida em grupo é uma exigência da natureza humana. O homem necessita de
seus semelhantes para sobreviver, perpetuar a espécie e também para se realizar plenamente como pessoa.

Convívio Social, Isolamento e Atitudes

Considerando-se que no convívio social o compartilhamento entre indivíduos se dá pelos contatos

sociais, podemos dizer da importância dessa interação entre indivíduos para a perpetuação da espécie
humana.
E a maneira mais rápida de verificar o significado e a natureza do contato social consiste na
observação da ausência de tal contato.
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O isolamento social caracteriza-se pela ausência de contatos sociais. Existem mecanismos que
reforçam o isolamento social e entre eles estão as atitudes de ordem social e as atitudes de ordem individual.

As atitudes de ordem social envolvem os vários tipos de preconceitos, como de cor, de sexo, de
religião, etc. As atitudes de ordem individual que reforçam o isolamento dizem respeito a ação do próprio
indivíduo como por exemplo a timidez, o confinamento solitário por devoção a alguma religião, o exercício de
uma profissão solitária, anonimato urbano sem amizades, abandono voluntário da companhia humana, entre
outros.

A Comunicação e os Processos Sociais

“Há setenta anos, Frederico II, imperador do Sacro Império Romano-Germânico, efetuou um
experimento para determinar que língua as crianças falaria m quando crescessem, se jamais tivessem ouvido
uma única palavra falada: falariam hebraico (que então julgava ser a língua mais antiga), grego, latim ou a
língua de seu país?
Deu instruções às amas e mães adotivas para que alimentassem as crianças e lhes d essem banho,
mas que sob hipótese nenhuma falassem com elas ou perto delas. O experimento fracassou, porque todas as
crianças morreram.”
(Paul B. Horton e Chester L. Hunt)

O texto acima confirma a vital importância da comunicação para os seres humanos, enquanto ser
social e para o desenvolvimento da cultura.

O homem tem como principal meio de comunicação a linguagem. Através da linguagem o ser humano
atribui significados aos sons articulados que emite, e isto é possível porque somos dotados de inteligência.
Graças à linguagem podemos transmitir pensamentos e sentimentos aos nossos semelhantes, bem como
passar aos descendentes nossas experiências e descobertas, fazendo com que os conhecimentos adquiridos
não se percam.

À medida que as sociedades se tornaram mais complexas, os meios de comunicação foram se

aperfeiçoando. Um grande avanço foi o surgimento da escrita, na Mesopotâmia, por volta de 4000 a.C. A
invenção da imprensa por Gutenberg, no século XV, foi outro passo importante. Nos séculos XIX e XX
assistimos à invenção do telégrafo, do telefone, do rádio, do cinema, da televisão, do telex, da comunicação
por satélite, da internet, etc.

Pelos meios de comunicação, os fatos, as idéias, os sentimentos, as atitudes, as opiniões são

compartilhados por um conjunto enorme de indivíduos e atingem um grande número de países. Segundo o
especialista em comunicação Marshall McLuhan, o mundo contemporâneo é uma autêntica “aldeia global”,
onde fatos, opiniões e modos de vida são compartilhados por inúmeras pessoas. Os meios de comunicação de
massa moldam hoje as idéias e opiniões de grupos cada vez maiores de indivíduos. E isso vem se verificando
com uma intensidade crescente graças sobretudo à Internet. Já mencionamos que as interações ocorrem como
princípio básico para a relação social. Neste sentido, também as interações estão no contexto dos processos
sociais.

Processo é o nome que se dá à contínua mudança de alguma coisa numa direção definida. Processo
social indica interação social, movimento, mudança. Os processos sociais são as diversas maneiras pelas
quais os indivíduos e os grupos atuam uns com os outros, a forma como os indivíduos se relacionam e
estabelecem relações sociais.

Qualquer mudança proveniente dos contatos e da interação social entre os membros de uma
sociedade constitui um processo social. Os processo sociais podem ser associativos, como a cooperação, ou
dissociativos como a competição e conflito.

O conflito é uma constante das relações humanas. Pede ser resolvido em determinado nível, como
quando se registra um acordo sobre os fins em vista, para manifestar-se de novo sobre a questão dos meios.
Entretanto, esse conflito parcial é diferente do conflito total pois no conflito total implica na inexistência de
qualquer nível de acordo, e sugere que o único método para a solução da disparidade de interesses é o
recurso à força física.

A competição, em contraste com o conflito que visa a destruir ou banir o adversário, destina-se
simplesmente a anular o competidor na luta por objetivo comum. Sugere a existência de regras do jogo que os

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competidores precisam respeitar e que por trás dessas regras, justificando-as e sustentando-as, existe um
conjunto de valores comuns superiores aos interesses antagônicos.
A cooperação ocorre quando o ser humano trabalha em conjunto para conquista de um objetivo
comum. A cooperação pode ser direta, quando compreende as atividades que as pessoas realizam juntas,
como é o caso dos mutirões para construção de casas populares; ou indireta, aquela em que as pessoas,
mesmo realizando trabalhos diferentes, necessitam indiretamente umas das outras, por não serem auto-
suficientes, como por exemplo o médico e o lavrador: o médico necessita dos alimentos produzidos pelo
lavrador, e este necessita do médico quando fica doente.

É preciso deixar claro que as formas de interação acima descritas são todas interdependentes. São
aspectos constantes da sociedade humana. Todos os sistemas sociais, e na verdade toda e qualquer situação
concreta, possuem-nas de forma completa e entrelaçada. Não existe cooperação de grupo, por mais
harmoniosa que seja, que não contenha as sementes do conflito reprimido. Não existe conflito, por mais
violento que possa ser, que não ofereça uma certa base oculta de entendimento. Não há competição, mesmo a
mais implacável e impessoal, que não seja capaz de oferecer certa dose de contribuição à causa superior
cooperativa.

Deve ficar estabelecido que a análise do comportamento social em termos de formas de interação é
um modo indispensável para o estudo dos fenômenos sociais.

Problemas Sociais

Embora sejam muitas as formas pelas quais a Sociologia pode ser aplicada, é evidente que muitos
sociólogos, e a maioria dos que estão empenhados em trabalhos práticos, consideram a Sociologia aplicada
principalmente em termos de sua capacidade de fornecer remédios para determinados males sociais. Vamos
começar examinando o que constitui um problema social.

Uma questão fundamental diz respeito à idéia de discriminação entre grupos sociais, bem como a
maneira como as sociedades no mundo vivem e os homens desfrutam os bens e as oportunidades na vida
social. Podemos dizer que é um problema de relações humanas que ameaça seriamente a sociedade.

Um problema social existe quando a capacidade de uma sociedade organizada para ordenar as
relações entre as pessoas parece estar falhando, como por exemplo leis transgredidas, o fracasso na
transmissão de valores de uma geração para outra, a delinqüência juvenil, o desvio de verbas públicas, a
pobreza, conflitos industriais, a guerra, entre outros.

O processo histórico tem mostrado como uma tendência marcante a diferenciação e a crescente
complexidade da sociedade. Da pequena diferenciação social existente nas sociedades tribais, as diversas
civilizações foram passando por processos que as levaram a formar os mais diferentes grupos, que
começaram a se distinguir por etnia, nacionalidade, religião, profissão e, de forma mais acentuada, por classe
social. A caminho das sociedades plurais, foram se formando inúmeros grupos, cada um com uma função, um
conjunto de direitos, deveres, obrigações e possibilidades de ação social.

O mundo contemporâneo assiste ao resultado desse longo processo histórico de formação de uma
civilização complexa e diferenciada, na qual os diversos grupos procuram monopolizar seus privilégios e as
possibilidades de acesso à produção de bens e mecanismos de distribuição desses bens na sociedade.

ATIVIDADES
13 – Como podem ser classificados os contatos sociais?

14 – O que é isolamento social?

15 – Por que conflito, cooperação e competição não devem ser vistos de forma isolada?

16 – Pesquise em jornais um problema social que mais lhe chame a atenção e faça um comentário sobre ele.
(lembre-se de que você estará exercitando sua capacidade reflexiva e discursiva).

17 – Analise o texto abaixo e descreva qual, ou quais, problemas sociais estão descritos.
“Multidão toma a Praça de Maio em frente à sede do governo, desafiando o estado de sítio. ...As tropas
de choque da polícia tentam conter os manifestantes, no centro de Buenos Aires. Enquanto os pobres
saqueavam na periferia, a classe média batia panelas na rua. ...A Argentina foi à lona porque deixou o
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Sociologia – Ensino Médio – Módulo 01 CMP

populismo minar suas tímidas reformas e nunca atacou a irresponsabilidade fiscal que corrói a saúde
das contas públicas.”
(revista Veja 2001)
AUTO-AVALIAÇÃO

01 – Quais são as reações humanas chamadas instintivas?

( ) trabalhar, respirar ( ) administrar, governar

( ) medo, frio ( ) obedecer, engatinhar

02 – Que habilidades humanas são desenvolvidas pela aprendizagem?

( ) comer, obedecer ( ) brincar, governar

( ) beber, trabalhar ( ) todas as respostas acima são verdadeiras

03 – Em que se inspirava o positivismo?

( ) Ciências Médicas ( ) Ciências da Natureza

( ) Ciências Sociais ( ) Nenhuma das respostas anteriores

04 – Quem é considerado o primeiro grande teórico da Sociologia?

( ) Max Weber ( ) Auguste Comte

( ) Celso Furtado ( ) Émile Durkheim

05 – Qual a área de estudo em que Weber mais se destacou?

( ) Antropologia ( ) Economia
( ) Ação Social ( ) História das relações

06 – Que tipo de sociedade Karl Marx idealizou e onde se difundiram suas idéias?

( ) Positivista – França, Inglaterra ( ) Comunista – China, Cuba

( ) Capitalista – Brasil, Canadá ( ) Socialista – EUA, Bélgica

07 – Qual o marco da Sociologia no ano de 1933?

( ) Fundação da Biblioteca Nacional ( ) Fundação da Escola Livre de sociologia e

( ) Fundação da Universidade de Brasília Política
( ) Fundação da Escola Nacional de Belas Artes

08 – Quais os pensadores que marcaram a década de 50?

( ) Florestan Fernandes e Celso Furtado ( ) Florestan Fernandes e Darcy Ribeiro

( ) Florestan Fernandes e Roger Bastide ( ) Florestan Fernandes e Emílio Willems

09 – Qual o enfoque dado pelo pensamento de Celso Furtado?

( ) Político ( ) Antropológico
( ) Econômico ( ) Social

10 – O que a Sociologia busca em relação aos problemas sociais?

( ) Liberar os conflitos ( ) Dar soluções para os males sociais

( ) Aumentar os processos de competição ( ) Organizar a cooperação

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Sociologia – Ensino Médio – Módulo 01 CMP

GABARITOS

01 – Pesquisa.
02 – Qual o nome da teoria formulada por Darwin?
Resposta – Teoria da Evolução das Espécies.
03 – Defina o objetivo das Ciências Sociais.
Resposta – O objetivo das Ciências Sociais é ampliar o conhecimento sobre o ser humano em suas interações
sociais.

04 – Como se dividem as Ciências Sociais?

Resposta – Sociologia, Economia, Antropologia e Política.

05 – Pesquisa.
06 – Pesquisa.
07 – Dê a definição de Sociologia.
Resposta – Estuda as relações sociais e as formas de associação, considerando asinterações que ocorrem na
vida em sociedade.

08 – O que caracteriza a história da Sociologia?

Resposta – A preocupação com a compreensão dos fenômenos sociais.

09 – Quem foi o precursor do Positivismo?

Resposta – Augusto Comte.

10 – Como Durkreim definiu a Sociologia?

Resposta – Sociologia é o estudo dos fatos sociais.

11 – Qual o ponto fundamental da teoria de Weber?

Resposta – A Ação Social, ou seja, a ação humana intencional.

12 – Pesquisa.
13 – Como podem ser classificados os contatos sociais?
Resposta – Primários e Secundários.

14 – O que é isolamento social?

Resposta – A ausência de contatos sociais.

15 – Por que conflito, cooperação e competição não devem ser vistos de forma isolada?
Resposta – Porque ocorrem num processo de interação social entre indivíduos de forma interdependente.

16 – Pesquisa.
17 – Analise o texto abaixo e descreva qual, ou quais, problemas sociais estão descritos.
Resposta – Transgressão à Lei, pobreza, desvio de verbas públicas, má gestão político-administrativa.

AUTO-AVALIAÇÃO
01 – Quais são as reações humanas chamadas instintivas?

( ) trabalhar, respirar ( ) administrar, governar

(x) medo, frio ( ) obedecer, engatinhar

02 – Que habilidades humanas são desenvolvidas pela aprendizagem?

( ) comer, obedecer ( ) brincar, governar

( ) beber, trabalhar (x) todas as respostas acima são verdadeiras

03 – Em que se inspirava o positivismo?

( ) Ciências Médicas (x) Ciências da Natureza

( ) Ciências Sociais ( ) Nenhuma das respostas anteriores
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04 – Quem é considerado o primeiro grande teórico da Sociologia?

( ) Max Weber (x) Émile Durkheim

( ) Celso Furtado
( ) Auguste Comte
05 – Qual a área de estudo em que Weber mais se destacou?

( ) Antropologia ( ) Economia
(x) Ação Social ( ) História das relações

06 – Que tipo de sociedade Karl Marx idealizou e onde se difundiram suas idéias?

( ) Positivista – França, Inglaterra ( ) Socialista – EUA, Bélgica

( ) Capitalista – Brasil, Canadá
(x) Comunista – China, Cuba

07 – Qual o marco da Sociologia no ano de 1933?

( ) Fundação da Biblioteca Nacional (x) Fundação da Escola Livre de sociologia e

( ) Fundação da Universidade de Brasília Política
( ) Fundação da Escola Nacional de Belas Artes

08 – Quais os pensadores que marcaram a década de 50?

(x) Florestan Fernandes e Celso Furtado ( ) Florestan Fernandes e Darcy Ribeiro

( ) Florestan Fernandes e Roger Bastide ( ) Florestan Fernandes e Emílio Willems

09 – Qual o enfoque dado pelo pensamento de Celso Furtado?

( ) Político ( ) Antropológico
(x) Econômico ( ) Social

10 – O que a Sociologia busca em relação aos problemas sociais?

( ) Liberar os conflitos (x) Dar soluções para os males sociais

( ) Aumentar os processos de competição ( ) Organizar a cooperação

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BIBLIOGRAFIA

COSTA, Cristina. Sociologia – Introdução à ciência da Sociedade. 2ª ed. São Paulo, Moderna. 2001.
COTRIM, Gilberto. História do Brasil. 1ª ed. São Paulo, Saraiva. 1999.
História e Consciência do Mundo.6ª ed. São Paulo, Saraiva, 1999.
DAVIS, Kingsley. A sociedade Humana. Rio de Janeiro, Fundo de Cultura.1964.
DUVERGER, Maurice. Sociologia Política. Rio de Janeiro, Forense. 1968.
HOLLANDA, Aurélio Buarque de. Novo Dicionário Aurélio. 2ª ed. Rio de Janeiro, Nova Fronteira. 1986.
OLIVEIRA, Pérsio Santos. Introdução à Sociologia. 20ª ed. São Paulo, ABDR. 2000.

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