E Book Teoria Social e Protecao Social No Seculo Xxi

TEORIA SOCIAL
E PROTEÇÃO SOCIAL
NO SÉCULO XXI
Marinalva Conserva
Antonia Pirconell-Lucas
Organizadoras
TEORIA SOCIAL
E PROTEÇÃO SOCIAL
NO SÉCULO XXI
UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA
Reitor Valdiney Veloso Gouveia
Vice-Reitora Liana Filgueira Albuquerque
Pró-Reitoria PRPG Guilherme Ataíde Dias
EDITORA UFPB
Direção Natanael Antônio dos Santos
Gestão de Administração Everton Silva do Nascimento
Gestão de Editoração Gregório Ataíde Pereira Vasconcelos
Gestão de Sistemas Ana Gabriella Carvalho
Conselho Editorial Cristiano das Neves Almeida | Ciências Exatas e da Natureza

José Humberto Vilar da Silva | Ciências Agrárias
Julio Afonso Sá de Pinho Neto | Ciência Sociais e Aplicadas
Márcio André Veras Machado | Ciência Sociais e Aplicadas
Maria de Fátima Alcântara Barros | Ciências da Saúde
Maria Patrícia Lopes Goldfarb | Ciências Humanas
Elaine Cristina Cintra | Linguística e das Letras
Regina Celi Mendes Pereira da Silva | Linguística e das Letras
Ulrich Vasconcelos da Rocha Gomes | Ciências Biológicas
Raphael Abrahão | Engenharias
Conselho científico Maria Aurora Cuevas-Cerveró (Universidad Complutense Madrid/ES)
José Miguel de Abreu (UC/PT)
Este livro foi submetido a uma revisão cega por pares, realizada
por especialistas de diferentes universidades brasileiras, espanholas
e portuguesas.
Lia Machado Fiuza Fialho (UECE/CE)
Editora filiada à:
Marinalva Conserva
Antonia Picornell-Lucas
Organizadoras
TEORIA SOCIAL
E PROTEÇÃO SOCIAL
NO SÉCULO XXI
Editora UFPB
João Pessoa
2022
Direitos autorais 2022 – Editora UFPB.
TODOS OS DIREITOS RESERVADOS À EDITORA UFPB.

É proibida a reprodução total ou parcial, de qualquer forma
ou por qualquer meio.
A violação dos direitos autorais (Lei nº 9.610/1998) é crime
estabelecido no artigo 184 do Código Penal.
O CONTEÚDO E A REVISÃO DE TEXTO/NORMALIZAÇÃO DESTA
PUBLICAÇÃO SÃO DE INTEIRA RESPONSABILIDADE DO(S) AUTOR(ES).
Impresso no Brasil. Printed in Brazil.
Projeto Gráfico Editora UFPB

Editoração Eletrônica
e Design de Capa Mônica Câmara
Ilustração da Capa René Magritte (The Fickleness of the Heart, 1950)
Revisão Gráfica Alice Brito
Revisão de Pré-impressão Wellington Costa

Catalogação na fonte:
Biblioteca Central da Universidade Federal da Paraíba
T314 Teoria social e proteção social no século XXI [recurso

eletrônico] / Marinalva Conserva, Antonia Picornell-Lucas
(organizadoras) - Dados eletrônicos - João Pessoa : Editora
UFPB, 2022.
Modo de acesso : http://www.editora.ufpb.br/sistema/press/

ISBN: 978-65-5942-178-7
1. Serviço social. 2. Teoria social. 3. Proteção social.
4. Cidadania. I. Conserva, Marinalva. II. Picornell-Lucas,
Antonia. III. Título.
UFPB/BC CDU 36
Livro aprovado para publicação através do Edital Nº 01/2020/Editora Universitária/UFPB

- Programa de Publicação de E-books.
EDITORA UFPB Cidade Universitária, Campus I

Prédio da Editora Universitária, s/n
João Pessoa – PB
CEP 58.051-970
http://www.editora.ufpb.br
E-mail: editora@ufpb.br
Fone: (83) 3216.7147
Não há saber mais ou saber menos:
há saberes diferentes.
Paulo Freire
SUMÁRIO
APRESENTAÇÃO.............................................................. 11
SEÇÃO I – TEORIA SOCIAL E SERVIÇO SOCIAL
1 IDEOLOGIA E TEORIA CRÍTICA: Entrevista como o

filósofo alemão Christoph Türcke.................................. 17
Wécio Pinheiro Araújo
2 O REGIME POLÍTICO DA AUTOCRACIA BURGUESA

E AS “TEORIAS DO AUTORITARISMO”.............................. 24
Jaldes Meneses
3 A PÓS-GRADUAÇÃO EM SERVIÇO SOCIAL

DA UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA:
a construção histórica e teórico-metodológica
dos anos de 1970 à atualidade........................................ 42
Bernadete Lourdes F. Almeida
Ingridy Lammonikelly da Silva Lima
4 O PAPEL DA SOCIEDADE CIVIL NA ECONOMIA

DAS COMUNIDADES........................................................ 60
Jorge Ferreira
Helena Belchior Rocha
5 EDUCAÇÃO POPULAR E CONSCIÊNCIA CRÍTICA:

contribuições para a formação profissional
em Serviço Social........................................................... 86
Aline Maria Batista Machado
Graziela Sheffer
6 IMAGEM SOCIAL, AUTOIMAGEM

E INSTRUMENTALIDADE DO SERVIÇO SOCIAL
NO TRABALHO EM SAÚDE............................................. 106
Andréa Fábia Freitas da Silva
Ana Paula Rocha de Sales Miranda
Maria das Graças Miranda Ferreira da Silva
SEÇÃO II – ESTADO, DIREITOS SOCIAIS E CIDADANIA
7 O ESTADO EM MARX E GRAMSCI: uma introdução........ 120

Andressa da Silva Lima
8 LA COBERTURA DE NECESIDADES PRIVADAS DE LOS

CIUDADANOS POR LA INTERVENCIÓN PUBLICA:
la política social como eje fundamental....................... 138
Purificación Morgado Panadero
9 MATRIMONIO INFANTIL, TEMPRANO Y FORZOSO Y ROL

DEL ESTADO E INSTITUCIONES PARA LOS DERECHOS
DE LAS NIÑAS Y LAS ADOLESCENTES. EL CASO
DEL ESTADO DE AGUASCALIENTES, MÉXICO................ 156
Alice Binazzi
10 POLÍTICA DE DROGAS E MULHERES: da retração

de políticas sociais ao avanço do estado penal............ 167
Renata Monteiro Garcia
Nelson Gomes de Sant’Ana e Silva Junior
11 CRIANÇAS E ADOLESCENTES EM ACOLHIMENTO

INSTITUCIONAL: desafios à efetivação do direito
à convivência familiar ecomunitária............................ 185
Maria do Socorro de Souza Vieira
Karoline Silva David de Freitas
Ana Lúcia Batista Aurino
12 ESTIGMATIZAÇÃO DAS CRIANÇAS E ADOLESCENTES

NO CONTEXTO DAS MEDIDAS SOCIOEDUCATIVAS
EM MEIO ABERTO: compreendendo a política
de assistência social no Brasil..................................... 202
Luciana Paiva Cavalcante
13 TERRITÓRIOS E SABERES DOS POVOS TRADICIONAIS:

entre Práticas e Políticas de Proteção Social.............. 210
Emanuel Silva
Dirce Koga
14 FONTES DE INFORMAÇÃO PARA AS POLÍTICAS DE
DESENVOLVIMENTO SOCIAL E COMBATE À FOME........ 230
Paulo de Martino Jannuzzi
15 O PROGRAMA BOLSA FAMÍLIA

E AS CONDICIONALIDADES NA ASSISTÊNCIA SOCIAL
EM BAYEUX-PB (BR)..................................................... 256
Ediclê Travassos Lima
Maria de Fátima Leite Gomes
16 A EFETIVAÇÃO DOS DIREITOS DOS IDOSOS

NAS INSTITUIÇÔES DE LONGA PERMENÊNCIA
PARA IDOSOS (ILPLS), NA CIDADE DE JOÃO PESSOA,
BRASIL.......................................................................... 274
Maria de Lourdes Soares
Maria José Neves da Silva
SEÇÃO III – PROTEÇÃO SOCIAL

E A CRISE SÓCIO SANITÁRIA DA COVID-19
17 A PROTEÇÃO SOCIAL NO FRONT DA CRISE SÓCIO

SANITÁRIA DA COVID-19 NO BRASIL: Uma proposta
de matriz conceitual..................................................... 294
Marinalva Conserva
Alice Dianezi Gambardella
Neir Antunes Paes
18 ASSISTÊNCIA SOCIAL NO CONSÓRCIO NORDESTE:

dimensão técnica e política da construção
de conhecimento e domínio da informação.................. 310
Shirley de Lima Samico
Maria Luiza Amaral Rizzotti
Laura Peixoto Bamberg
19 O SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA SOCIAL (SUAS)

FRENTE ÀS EMERGÊNCIAS NO CONTEXTO
DA PANDEMIA DO NOVO CORONAVÍRUS (COVID 19)..... 326
Denise Bomtempo Birche de Carvalho
Angela Vieira Neves
20 VISIBILIDADE DOS INVISÍVEIS NA PROTEÇÃO SOCIAL
PÚBLICA: efeitos da COVID 19...................................... 342
Aldaiza Sposati
POSFÁCIO...................................................................... 360
Antonio López Peláez
SOBRE OS AUTORES E AS AUTORAS............................. 366

11 |
APRESENTAÇÃO
É preciso que a leitura
seja um ato de amor.
Paulo Freire
A proposta dessa coletânea de textos no eixo temático –

Teoria Social e Proteção Social no século XXI, em sua primeira
edição no formato impresso, é fruto de uma exitosa rede acadêmica
interinstitucional e internacional promovida pela Universidade
Federal da Paraíba, situada no Nordeste brasileiro, através de
edital do Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes onde vin-
cula-se o Programa de Pós-graduação em Serviço Social – PPGSS/
CCHLA/UFPB, base de referência deste livro.
A configuração deste livro traz uma relevante contribuição
para o avanço acadêmico-científico em relação ao debate crítico
a cerca do papel dos estados nacionais no necessário redesenho
das políticas sociais de proteção social, frente ao contexto de crise
sócio sanitária da pandemia da Covid-19 em escala global, com
aumento da pobreza e da desigualdade que vem impactando às
economias, e de modo especial, os sistemas protetivos no Brasil e no
mundo. O debate da teoria social e das políticas sociais protetivas,
torna-se imprescindível no tocante à afirmação do direito à vida
e cidadania plena.
O Curso de Mestrado Acadêmico Strictu Sensu do Programa
de Pós-Graduação em Serviço Social da Universidade Federal da
Paraíba (PPGSS/UFPB) foi criado por meio da Resolução nº. 202/77
do CONSUNI e implantado no ano de 1978, com credenciamento
em 1985, através do parecer nº 754/85 do Conselho Federal de
Educação. Apresenta, em sua trajetória, a marca de ter sido
pioneiro na formação docente na Área de Serviço Social, como
primeiro Mestrado da Região Nordeste e o quinto no país.
11 Capa | Sumário
Teoria Social e Proteção Social no século XXI
Esse pioneirismo importante para Área de Serviço Social

traz consigo uma expressiva contribuição ao longo de sua
trajetória de 43 anos (1978-2021) para formação e produção de
conhecimento de mestres, pesquisadores e profissionais. Isto pode
ser demonstrado tanto pela contribuição tanto na criação como
na expansão de diversos cursos de graduação e pós-graduaação
na região, além de uma expressiva produção de 400 dissertações
defendidas desde à sua criação até a presenta data (julho/2021).
Essa contribuição histórica do Programa para consolidação tanto
da Área de Serviço Social e outras áreas afins como se vinculam
à Grande Área das Ciências Sociais Aplicadas na CAPES-BR.
No contexto atual brasileiro, as Universidades (IES) em
geral vem enfrentando a maior crise nos últimos tempos, com
cortes e ataques às instituições de ensino superior. Apesar deste
contexto em se circuncreve-se a Pós-Graduação, as Instituições de
ensino e pesquisa vem resistindo e contribundo de modo relevante
tanto para o enfrentamento à pandemia, com inúmeros estudos
e pesquisas, destaca-se à rápida descoberta e oferta de diversos
imiunizantes produzidos em rede de cooperação internacional.
É necessário abordar a defesa dos direitos das pessoas a partir
de uma perspectiva integrada, e não dispersa, demonstrando
a relevância do trabalho em rede para as políticas sociais do
século XXI. Essas são as ideias da REDidi: Red Iberoamericana
para a defesa dos direitos das crianças; rede à qual a UFPB
pertence. Ativamente promovida pelo Instituto Universitário de
Iberoamerica da Universidade de Salamanca (USAL; Espanha),
a REDidi reúne pesquisadores, docentes e profissionais criando
oportunidades de colaboração multilateral.
Nessa perspectiva que se insere essa coletânea com oferta
de textos resultados de processos de produção conjunta de
conhecimento, fruto de atuação coletiva inter e intra instituições,
para o campo das ciências sociais aplicadas, com resultados de
estudos dissertativos, teses, projetos de pesquisa em rede, que
impactam positivamente a realidade e soluções inovadoras de
12 Capa | Sumário
questões sociais perenes e complexas – mediados por premissas

pautadas na horizontalidade, no intercâmbio interinstitucional,
multidisciplinar e internacional, como o Programa Institucional
de Internacionalização CAPES PrInt. como objetivo incentivar
a internacionalização de instituições de ensino superior (IES) e
institutos de pesquisa (IP) no Brasil como forma de incrementar o
impacto da produção acadêmica e científica realizada no âmbito
dos programas de pós-graduação (PPG).
O presente livro foi construído com finalidade de avançar
nessa sua vocação histórica expansionaista, agora, na perspectiva
de fortalecer a rede internacional no eixo temático da teoria
social e das políticas públicas de proteção sócial. Especialmente,
nesse contexto de crise sócio sanitária causada pela pandemia da
COVID-19, e que vem impactando em escala mundial, os modelos
sócio-economicos e os sistemas protetivos dos estados nacionais.
Nesse sentido, esperamos oferecer ao leitor uma oportunidade
para um diálogo profícuo composta por uma rede acadêmica
interinstitucional, transdisciplinar e multiterritorial de docentes,
pesquisadores e discentes vinculados a diversas instituições de
ensino e pesquisa de cinco países: Brasil, Espanha, Portugal,
Alemanha e Itália.
Consideramos de fundamental importância das
Universidades e Instituições de ensino e pesquisa continuem
com seu papel destacado e proeminente na construção de
soluções técnicas, tecnológicas e sociais para os problemas mais
graves vivenciados pela sociedade brasileira. Historicamente,
as universidades federais brasileiras foram peça fundamental
nas discussões sobre os entraves ao desenvolvimento nacional,
assim como espaço privilegiado na proposição de respostas.
A organização deste livro conta com duas docente-
pesquisadoras vinculadas aos Programas de Pós-Graduação em
Serviço Social, sendo uma docente titular do quadro permanente
e coordenadora atual do Programa; e a outra docente visitante
estrangeira na UFPB, vinculada à Universidade de Salamanca
13 Capa | Sumário
(USAL); Espanha. Isto resume os elos, vínculos e compromissos

acadêmico-científicos dos 40 autores, autoras e organizadoras
dessa obra. E para posfaciar esta obra contamos com muita
honra com o Professor Dr. Antonio López Peláez, Catedrático
de Universidad de Trabajo Social y Servicios Sociales da
Universidade de Educação a Distancia (UNED), Madrid; Espanha.
Pesquisador visitante em várias universidades.
O livro está estrurado em três seções temáticas, fruto
das pesquisas do professorado brasileiro do Programa de Pós-
Graduação em Serviço Social da UFPB e de outras entidades
brasileiras. Outros autores são provenientes da área do Serviço
Social de outras áreas afins, oriundos de universidades do
âmbito internacional, europeo. Tudo conforma uma obra com 20
capítulos e como a contribuição de 42 autores e autoras nacionais
e internacionais.
A Seção I, Teoria Social e Serviço Social, reúne seis
(6) capítulos que reflete sobre questões ligadas na área do
conhecimento e na profissão, dando valor à sua construção
social e histórica.
A Seção II, Estado, Direitos e Cidadania, reúne um
conjunto de textos (10) que apresentam contribuições de pesquisa
em alguns cenários de trabalho onde o assistente social é
convocado: mulheres, crianças, adolescentes, povos tradicionais,
famílias. Os autores apresentam dados e descrevem as realidades,
tendo em vista provocar o debate do exercício profissional do
Serviço Social pela repercussão das políticas sociais e econômicas
neoliberais. Uma política de atendimento que aponta soluções
simplistas que propiciam um processo de criminalização das
pessoas ao invés de garantir seus direitos.
A Seção III, Proteção social e crise sócio sanitária
da Covid-19, reúne quatro capítulos que elu-cidam o contexto
pandêmico e os desafios da Proteção Social no Brasil, com foco
no Sistema Único de Assistência Social – SUAS, os estudos e
experiências nesses capítulos visam contribuir para o avanço nas
14 Capa | Sumário
diretrizes e na gestão das Políticas Públicas e Sociais no combate

à Covid-19 e pós-crise. Contribuições sobre a experiência do
Consorcio Nordeste (09 estados da região), uma proposta de
matriz conceitual para o SUAS. Tendo como pano de fundo o
debate sobre as desigualdades sócio territoriais impactadas tanto
no tocante às situações de riscos e de desproteções à vida e às
consequências econômicas e sociais com aumento da pobreza
e da desigualdade na sociedade brasileira.
Desejamos uma boa leitura!
João Pessoa – Paraíba, agosto 2021,

nos anos 20 do século 21,
em meio à pandemia de saúde.
Marinalva Conserva
organizadoras
15 Capa | Sumário
SEÇÃO I
TEORIA SOCIAL
E SERVIÇO SOCIAL
Capa | Sumário
17 |
Capítulo 1
IDEOLOGIA E TEORIA CRÍTICA: entrevista com o

filósofo alemão Christoph Türcke
“A ideologia continua importante” diz o Prof. Christoph

Türcke, que nesta conversa justifica porque define ideologia
de modo estético como “embelezamento”, e como relaciona a
questão com a tecnologia na era digital. Ele também falou sobre
o fascismo, o neoliberalismo, a indústria cultural, o mundo ad-
ministrado, o pensamento de Theodor Adorno, do Guy Debord,
do Peter Sloterdjik e do Slavoj Žižek.
É com imensa satisfação que venho compartilhar neste
capítulo, uma parte das entrevistas que realizei em meados de
julho a agosto de 2017, com o filósofo alemão Christoph Türcke,
durante meu estágio doutoral sob a sua orientação1. Fizemos
duas seções: um primeiro contato mais formal, por e-mail, do
qual decorre a maioria das perguntas aqui publicadas; e um
outro momento em sua residência localizada na cidade de Lei-
pzig, onde generosamente o Prof. Türcke me recebeu no dia 29
de agosto, data do meu aniversário, ocasião na qual fui alegre-
mente surpreendido com suas felicitações acompanhadas de um
acolhedor café vespertino preparado na mesa do seu jardim,
naquela tarde de verão.
1 Agradeço à Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível

Superior (CAPES), pela oportunidade de realizar estágio doutoral em
Leipzig (Alemanha) durante o ano de 2017, mediante bolsa do Programa
de Doutorado Sanduíche no Exterior (PDSE); sem a qual não seria possível
produzir essa entrevista.
17 Capa | Sumário
Obviamente, guardo algumas horas de entrevista para

uma outra futura publicação. No entanto, selecionei para este
momento que o leitor tem em mãos, um pouco das nossas con-
versas sobre a questão da ideologia no pensamento social con-
temporâneo, além de tratar outros temas atinentes, sobretudo no
que tange ao debate da Teoria Crítica e do seu papel na sociedade
capitalista contemporânea.
Nascido em 1948, Türcke é um dos principais repre-
sentantes da Teoria Crítica no século XXI, herdeiro da tradi-
ção inaugurada por Walter Benjamin, Theodor Adorno e Max
Horkheimer, que ficou conhecida como a Escola de Frank-
furt. Defendeu sua tese de doutorado em filosofia sobre a
crítica da ideologia, e mesmo depois da sua aposentadoria
em 2014, segue desenvolvendo atividades acadêmicas como
professor emérito de filosofia na Escola de Belas Artes de Lei-
pzig (Hochschule für Grafik und Buchkunst – HGB). Sua obra
está situada no arco teórico das tradições da Teoria Crítica, do
marxismo e da psicanálise freudiana. Seus campos de trabalho
abarcam a crítica da teologia, da violência, dos tabus, a questão
da indústria cultural e da sociedade do espetáculo, bem como a
análise do significado dos rituais das causas sociais e antropo-
lógicas de sintomas socioculturais como o fundamentalismo e
a hiperatividade. Nos últimos anos tem publicado uma série de
obras que compõem uma contribuição de grande relevância para
a atualização da Teoria Crítica, tais como: Sociedade excitada:
filosofia da sensação (2010; 2014), Filosofia do sonho (2010) e,
mais recentemente, Mehr! Philosophie des Geldes [“Filosofia do
Dinheiro” – ainda sem tradução no Brasil] (2015), e também o
título Hiperativos! Abaixo a cultura do déficit de atenção (2016).
Wécio Araújo: Faz sentido falar em ideologia nos dias de hoje?

Por quê?
18 Capa | Sumário
Christoph Türcke: Enquanto a sociedade continua sendo impe-

lida por forças compulsórias de expansão e crescimento econô-
mico, o conceito da ideologia – no sentido estrito da “consciência
falsa”, não apenas no sentido vago da “visão política de mundo”
– continua importante. Todavia, seu campo é o discurso demo-
crático. Hoje em dia, até os estados autoritários se adornam com
atributos democráticos, e o discurso político geral gira em torno
das conquistas, do progresso e dos limites da democracia. No
entanto, a corrente dominante deste discurso não leva em con-
ta que a democracia não apenas se mostra como forma estatal,
mas também como forma para administrar o conjunto social
capitalista. Quem ignora este fato, vai chegar a certas convicções
semiverdadeiras que são típicas da ideologia, por exemplo, que
na democracia todos os cidadãos têm a livre escolha de parceiros,
profissões, partidos políticos; que eles se encontram no pleno
gozo dos diretos humanos etc. Aqui é importante destacar que
“consciência falsa” não pode significar “totalmente errado” ou
“totalmente falso”. Dispomos, sim, de liberdades preciosas na
democracia. Alcançamos, sim, um grau bem considerável de
direitos humanos. Não quero trocar a forma democrática do
capitalismo com aquele capitalismo ditatorial que vemos na
China. Não obstante, os direitos humanos continuam figuran-
do mais como promessa do que como realidade. E a confusão
entre promessa e realidade: eis o “falso” na ideologia. Veja, por
exemplo, como esta confusão se incorporou no uso dos aparelhos
microeletrônicos. O proprietário de um smartphone considera-se
o senhor de um universo de informações. E, de fato, ele dispõe
de bilhares de dados. Por isso, a ocupação permanente com o
smartphone proporciona-lhe uma satisfação narcisista. Mas a
suposta senhoria é muito mais promessa e aparência do que
realidade. O usuário do smartphone é muito mais um apêndice
da maquinaria do que seu senhor.
19 Capa | Sumário
W. A.: Segundo Slavoj Žižek, Marx, em O Capital, traz uma

definição de ideologia, a saber: “Sie wissen das nicht, aber sie
tun es” – em livre tradução: “Eles não sabem o que fazem”. O
senhor acha que essa definição ainda é válida nos tempos de
hoje? Ou seria necessário atualizá-la?
C. T.: Nesta frase Marx não define a ideologia, mas dá sua vista da
troca arcaica, supondo que de saída os homens, quando chegaram
a trocar, igualizaram “instintivamente” as quantias de trabalho
contidas nos produtos trocados, mesmo que os trocadores não
tenham se dado conta disso. Tal “instintivismo” é problemático
e não contribui para aprofundar o conceito da ideologia.
W. A.: Em um dos seus textos, o senhor afirma que “De certo modo,
a ideologia é ‘falsa consciência’, mas nunca exclusivamente. É uma
espécie de maquiagem mental. Afinal, a ideologia nunca poderia
se tornar popular se não parecesse a muitos ser verdade”. O que
significa entender a ideologia dessa maneira?
C. T.: É um acesso estético-psicológico à ideologia sem abrir mão

da sua dimensão política. Diz respeito a pensamentos atrativos,
“bonitos”, que se tornam ideologia. Ideologia sempre tem
implicações de suborno, de sedução. Ela dá uma certa recompensa
para aceitarmos a realidade. Neste sentido a ideologia “embeleza”
a realidade, figurando como maquiagem mental.
W. A.: Na segunda metade do século passado, Adorno escreveu

que “A ideologia não é mais o véu [...] porque a realidade, na
falta de qualquer outra ideologia mais convincente, torna-se a
ideologia de si mesma...”. Ou seja, a ideologia abandona a lógica
argumentativa como seu fundamento, que servia para justificar a
realidade capitalista. Assim, por meio de uma operação fetichista
envolvendo a forma mercadoria, a realidade se tornou ideologia,
e a ideologia se tornou a própria realidade. Como o senhor
enxerga essa elaboração adorniana? Ela é suficiente?
20 Capa | Sumário
C. T.: Adorno tem duas referências nesta colocação: primeiro, o

fascismo, cujas obsessões sobre a raça branca ameaçada e sua
defesa necessária lhe pareciam mais paranoicas do que teóricas;
em segundo lugar, o “mundo administrado”, aquele positivismo
dos fatos que não mais faz questão de justificá-los teoricamente,
mas sugere aceitá-los por sua mera predominância. Ora, aqui
acho Adorno um pouco precipitado. Uma realidade bruta, sem
embalagem linguística, sem comentários permanentes de si
mesma, não há. Até o positivismo mais chato não se impõe sem
sugestão contínua, sem reiterar “não há alternativa, é necessá-
rio assim”. Nem o fascismo deixou nem o mundo administrado
deixa de subornar o público com certas recompensas ou embe-
lezamentos. Ao falar em ideologia, Adorno pensa em seu nível
mais alto, nas teorias da época liberalista, a partir de Adam
Smith até Hegel, e em comparação com elas as manifestações
ideológicas contemporâneas lhe pareciam tão decadentes que
não mais quis reconhecê-las como ideologia. Mas “a realidade
como ideologia de si mesma” é uma redução indevida. Veja o
neoliberalismo, ao qual Adorno nem viveu nem previu. Não é a
toa que as alterações fundamentais que o neoliberalismo com-
porta, estão acompanhadas por justificações amplas ao nível da
teoria política e econômica. Ele não se impõe por si mesmo como
realidade bruta. Concebo que na época da indústria cultural os
limites entre ideologia e mera propaganda se dissolvem. Mas
aí vale lembrar que até a ideologia “alta” tem um momento su-
gestivo-propagandista, enquanto a ideologia “baixa” não perde
totalmente as implicações teóricas. A propaganda se tornou cada
vez mais inteligente e artística. Mais um motivo para definir
ideologia de modo estético, isto é, como embelezamento.
W. A.: Peter Sloterdijk afirma que o indivíduo contemporâneo

é o sujeito cínico, isto é, ele tem consciência da mistificação en-
tre a maquiagem ideológica e a realidade social, mesmo assim
continua a preferir a maquiagem. Como diz Žižek, a fórmula
21 Capa | Sumário
proposta por Sloterdijk seria o contrário de Marx: “eles sabem

muito bem o que fazem, mesmo assim o fazem”. O senhor acha
que a forma contemporânea da ideologia é o cinismo, assim
como afirma Peter Sloterdijk? Por quê?
C. T.: Sem dúvida há bastante cínicos que têm familiaridade pro-

funda com os mecanismos básicos da sociedade e, ainda assim ou
por causa disso, os afirmam. Mas em escala mundial, os cínicos
não passam de uma minoria fina de intelectuais e poderosos
que ou tiram proveito daí ou chegaram a uma postura resigna-
da, dizendo que não faz sentido se debater contra a conjuntura
mundial, conforme o provérbio latino: “Acta volentes ducunt,
nolentes trahunt.” Não raras vezes, cínicos são antigos críticos
cujo impulso crítico se esgotou. Mas a maioria não consiste em
cínicos. Veja os usuários dos smartphones. Todos cínicos? Pelo
contrário. Muita gente ingênua que crê nas promessas da apa-
relhagem microeletrônica e não percebe o quanto essas pessoas
se tornaram apêndice da máquina. Na crença deles, a antiga
forma da ideologia continua.
W. A.: No seu livro Sociedade Excitada, a proposta de uma filosofia

da sensação é uma tentativa de atualizar a teoria da ideologia,
sobretudo a partir da tradição fundada pela Escola de Frankfurt,
mais especificamente a partir de Adorno e Horkheimer?
C. T.: Ideologia não é o meu conceito central. Contorno-o um pou-

co, pois no uso público ele está demasiadamente saturado. Mas
em debates sobre ele defendo-o, até como “consciência falsa”. E,
se for necessário, posso exprimir alguns dos meus pontos de vista
em termos da ideologia. Por exemplo, se a sensação se tornou
uma forma da percepção, como afirmo, a ideologia ganhou uma
dimensão física nesta forma. Se a aparelhagem microeletrônica
causa um vício, este vício é um fenômeno ideológico. Cabe su-
blinhar as formas cada vez mais sensuais e fisiológicas, que a
ideologia está assumindo hoje em dia. Mas a consequência não
22 Capa | Sumário
é que a ideologia se tornou “a realidade” e não mais atua como

“véu” ou, como eu diria, como maquiagem.
W. A.: Há grandes similitudes e diferenças entre a sua obra

Sociedade Excitada (Filosofia da Sensação) e a Sociedade do
Espetáculo, do Guy Debord; porém, quais seriam as principais
diferenças no que tange ao conceito de ideologia?
C. T.: O mérito do Debord é a invenção do conceito da sociedade

do espetáculo. No fundo ele se movimenta nos trilhos da crítica da
indústria cultural ao destacar a maneira espetacular de a mídia
encenar o culto da mercadoria. No espetáculo capitalista ele vê a
práxis mais avançada da ideologia. Com isso concordo plenamente.
Mas além desta diagnose geral ele não tem muito interesse teórico.
Seu projeto foi o contraponto desse espetáculo, o “anti-espetáculo”,
ou seja, a ação situacionista. Meu livro começa onde o seu termina.
Eles estão um a outro como esboço e elaboração.
Referências
TÜRCKE, Christoph. Erregte Gesellschaft: Philosophie der
Sensation. Verlag C. H. Beck, München, 2010.
TÜRCKE, C. Filosofia do sonho. 1. ed. Ijuí: Editora Unijuí, 2010.
TÜRCKE, C. Sociedade Excitada: filosofia da sensação. São
Paulo: Editora UNICAMP, 2014.
TÜRCKE, C. Philosophie des Geldes. München: C. H. Beck,
2015.
TÜRCKE, C. Hiperativos! Abaixo a cultura do déficit de
atenção. São Paulo: Paz e Terra, 2016.
23 Capa | Sumário
24 |
Capítulo 2
O REGIME POLÍTICO
DA AUTOCRACIA BURGUESA
E AS “TEORIAS DO AUTORITARISMO”
Jaldes Meneses
O grande acontecimento da história do Brasil

ainda não aconteceu.
Nelson Werneck Sodré,
em debate com estudantes da USP
no governo Geisel.
Introdução
Para Florestan Fernandes, em suas análises clássicas sobre
o processo de revolução burguesa no Brasil, existe uma forte
associação racional entre o desenvolvimento capitalista depen-
dente e subdesenvolvido brasileiro e a configuração de regimes
políticos de natureza autocrática. O que se realizou na periferia,
ao contrário da visão preconizada pela vertente da revolução
democrático-burguesa de feição clássica,
é uma forte dissociação pragmática entre desen-

volvimento capitalista e democracia (...) [e] uma
forte associação racional entre desenvolvimento
capitalista e autocracia. Assim, o que ‘é bom’
para intensificar ou acelerar o desenvolvimento
capitalista entra em conflito, nas orientações
24 Capa | Sumário
de valor, menos que nos comportamentos con-

cretos das classes possuidoras e burguesas, com
qualquer evolução democrática da ordem social
(FERNANDES, 1987, p. 292).
Como já escrevi em outro artigo (MENESES, 2021, p. 224-

243), o processo de revolução burguesa em Florestan é, antes
de tudo, e não poderia deixar de ser em estudos mais sistemáti-
cos, um processo de natureza política, mas também de fundas
raízes sócio-antropológicas. Para ele, a “Revolução Burguesa
[no Brasil] não constitui um episódio histórico”, ou seja, não
houve um l’événement, no sentido de Nelson Werneck Sodré,
para quem “o grande acontecimento da história do Brasil ainda
não aconteceu” (FEIJÓ, 1999). Foi sem dúvida um “fenômeno
estrutural”, mas “uma revolução social, por diluída e débil que
seja, não se processa sem uma complexa base psicocultural e
política” (FERNANDES, 2005, p. 37-38).
A categoria política fundamental da interpretação do Brasil
contemporâneo (ou seja, da transição ao capitalismo monopolista, a
partir de 1930 e especialmente do pós-guerra) fornecida pelo nosso
autor chama-se autocracia burguesa e não, por exemplo, “moder-
nização conservadora”, expressão mais adequadas interpretações
históricas de processos sociais como a Alemanha e o Japão, ou
seja, modelos de capitalismo tardio e também imperialista. Não
é o caso do Brasil, que nunca se atreveu a projetos solo de tipo
imperialista. Dito isso, arremato a importantíssima questão que o
conceito de autocracia burguesa coagula – após saturar o conceito
de pesquisa empírica da realidade, na elaboração sistemática de
uma espécie de “fenomenologia” social da dominação civil, uma
formação social específica, distinta das experiências de Welfare
State de pós-guerra na Europa Ocidental, na qual – em que pese
o sabre da guerra fria e da ameaça atômica -, foi mais translúcido
que aqui o exercício civil do binômio dominação-consenso em
um Estado burguês ampliado.
25 Capa | Sumário
No Brasil, a instauração de um regime de autocracia bur-

guesa vai além de ser mais um bonapartismo quimicamente puro.
Até certo ponto plausível, a ideia de um longo bonapartismo
brasileiro (que mais parece eterno) é equivocada, o regime de
autocracia trata-se de uma trama que vai além de suspender e
atar a riqueza sócio-política da luta de classes brasileira numa
aliança entre o aparelho de Estado e o personagem histórico
providencial. Para Florestan, a autocracia burguesa é uma ra-
cionalidade histórica articulada e globalizante, que vem a ser
uma organização de alto a baixo, e no sentido inverso, de baixo
até o alto, do polo burguês, saturando todas as estrias e fímbrias
sociais de uma operação defensiva permanente (o constante
recurso às medidas preventivas de contrarrevolução).
A autocracia burguesa, desse modo, está sempre em sen-
tinela uma prontidão de contrarrevolução preventiva contra a
expressividade de forças populares ou jacobinas. Acerca da pe-
culiaridade de um regime tão estranho, Florestan (FERNANDES,
1987, p. 365-366) não achava crível – no que tinha razão – uma
guinada da autocracia burguesa brasileira sob os militares ao
seu ponto máximo, ou seja, o fascismo tradicional, organizador
de massas através de sindicatos e do partido fascista. Pratica-
mente nenhuma dessas características de trabalho de massas
de construção de hegemonia do fascismo tradicional acalentou
o projeto dos militares brasileiros.
No último parágrafo de sua Magnum Opus, assim prevê o
nosso autor as possibilidades de a ditadura evoluir:
No contexto histórico de relações e conflitos de

classes que está emergindo, tanto o Estado au-
tocrático poderá servir de pião para o advento
de um autêntico capitalismo de Estado, stricto
sensu, quanto o represamento sistemático das
pressões e das tensões antiburguesas poderá
precipitar a desagregação revolucionária da
ordem e a eclosão do socialismo. Em um caso,
26 Capa | Sumário
como no outro, o modelo autocrático-burguês de

transformação capitalista estará condenado a
uma duração relativamente curta (FERNANDES,
1987, p. 336).
Na perspectiva de 1974, já estava teoricamente assente

que a ditadura resvalou de qualquer guinada em direção a um
fascismo tradicional. Embora o regime contivesse escarados ele-
mentos escancarados da violência fascista, especialmente no que
tange à eleição da eliminação do “inimigo interno”, da doutrina
de segurança nacional e da organização de um aparelho policial
permanente, era alérgico à organização de massas. No entanto, o
regime autocrático-burguês, na encruzilhada do governo Geisel,
mesmo depois de realizar a “transformação capitalista” (ou seja,
a realização da Revolução Burguesa), poderia buscar uma insti-
tucionalização pela via do aprofundamento e da perpetuação de
uma nova modalidade de capitalismo de Estado. Na mesma época,
Caio Prado Jr. enxergava a possibilidade de vigorar no país um
“capitalismo burocrático”, que chegou a “sobrepujar em influ-
ência política outro setor burguês que (...) batizei de ‘burguesia
ortodoxa” (PRADO JR, 1987, p. 252). Vale observar que, na época,
além de Florestan e de Caio Prado Jr., a seu modo, muitos setores
liberais também entreviam esse tipo de possibilidade de a ditadura
evoluir. Se tanta gente diferente convergia para um diagnóstico
semelhante – embora as terapias recomendadas possam ser as
mais antagônicas – havia algo de verdadeiro na questão.
A preço de hoje, tanta água histórica passada no rio, sa-
be-se que o socialismo faltou ao encontro. Mas qual o destino
do modelo autocrático-burguês de transformação capitalista?
Teve vida curta? Foi superado no pacto da constituição cidadã
de 1988? Na época, a consolidação da Revolução Burguesa, em
forma de uma espécia brasileira de Capitalismo de Estado mais
ameno do que a ditadura aberta era uma alternativa de pro-
jeção factível? Caso tenha sido uma tentativa do núcleo duro
27 Capa | Sumário
geiselista, a paranoia da burguesia brasileira logo acabou com

a brincadeira e cantou no xadrez o xeque-mate de seu veto de
classe. Certamente a burguesia com certeza sancionou a proposta
de uma transição controlada, mas desde que desembocasse em
um regime liberal nas instituições e na economia política. Tra-
balhou duro para afastar do cenário, como escreveu José Luís
Fiori, “sonhos prussianos” (FIORI, 1995, p. 57).
O encaminhamento do veto burguês operou em duas
pinças: a erosão a olhos vistos da base político-empresarial do
governo e o estímulo à crítica de setores intelectuais liberais,
muitos dos quais recém-chegados, advindos da oposição política
situada à esquerda. Quem percebeu à época essa questão, com
algum pioneirismo e discernimento crítico, até pelo “lugar de
fala”, do que denomino “veto burguês”, por ele denominado de
“colapso de uma aliança de classe”, foi o doublé de intelectual
acadêmico e empresário do grupo Pão de Açúcar Bresser-Pe-
reira (1978). Aqui podem ser localizadas, em primeiro lugar,
os primórdios da hegemonia liberal da “frente democrática”
do PMDB na transição da ditadura, e depois, as protoformas do
neoliberalismo tucano brasileiro.
A transição brasileira entre a ditadura e o liberalismo

Esmiuçar a questão do veto burguês ao projeto da lideran-
ça geiselista é um dos enigmas repetidos da história brasileira
contemporânea (em circunstâncias fáticas diferentes, neste caso
de regime de legalidade democrática liberal, esse veto repetiu-
-se recentemente no impeachment golpista de Dilma Rousseff ).
Permite situar a nossa modalidade de regeneração do modelo
autocrático-burguês, empreendida por uma burguesia depen-
dente, pois desse processo ficou suficientemente translúcida a
lição que a ela não acalentava – ou no máximo acalentava a uma
parte residual da classe –, sonhos independentistas e miragens
autonomistas.
28 Capa | Sumário
Convém enfatizar que o momento era propício, pois aqui

a economia estava completando internamente o circuito da
segunda revolução industrial, a capacidade de planejamento
das instituições desenvolvimentistas do Estado (bancos de de-
senvolvimento e estatais) e das universidades era admirada
internacionalmente – época em que os coreanos e chineses,
estes últimos começando a viver o processo das “quatro mo-
dernizações” (indústria, agricultura, ciência e tecnologia e se-
gurança) e superando o período da revolução cultural, vinham
em missão entender as soluções perspicazes do planejamento e
da economia política brasileira; se partiu para um experimento
de capitalismo organizado (Coreia) e socialismo de mercado
(China) que aqui não encontrou bases sociais.
Em outra clave, o mesmo veto burguês possibilitou lan-
çar luzes sobre a natureza e a dinâmica da época do Estado
desenvolvimentista-conservador brasileiro: embora fosse a
mola-mestra do processo industrializador, esse Estado (mesmo
no período de vigência da autocracia burguesa) esteve sem-
pre amarrado aos limites impostos de seu pacto fundacional,
mantenedor da estrutura agrária de poder e do protagonismo
tecnológico e financeiro do capital estrangeiro. O Estado brasi-
leiro tem, com certeza, a burguesia autóctone na condição de
líder. A ele coube, devido às condições geopolíticas da guerra
fria e da divisão internacional do trabalho – sem esquecer as
vicissitudes internas do processo brasileiro de substituição de
importações – conduzir um processo de desenvolvimento, de
Catching Up da Segunda Revolução Industrial, sem dúvida, mas
sem ir muito longe na jornada, sem apelar a voluntarismos
demiúrgicos ou ambições sub imperialistas.
Tático arguto, FHC foi muito perspicaz no estudo que de-
dicou ao comportamento empresarial, Empresário industrial e
desenvolvimento econômico no Brasil (1972). Percebeu, já antes
do golpe de 1964, que os empresários estão sempre de olho nas
possibilidades de uma ocupação corporativa do Estado (parti-
29 Capa | Sumário
cipação em conselhos, ministérios econômicos, Banco Central,

institutos etc.). A ocupação não deve ser confundida, a priori,
com adesão ou compromisso de classe integral (em si e para-si)
a o projeto político do governo de turno (muito menos se o go-
verno, mesmo moderado, for de esquerda). Em conjunturas de
crescimento econômico, frações da burguesia até podem apoiar
condicionalmente, a partir do atendimento de reivindicações
corporativas, um governo popular ou de esquerda (como recente-
mente se repetiu no período Lula/Dilma). Mas, logo apresentará
seu veto, unívoco ou majoritário, se sobrevier uma dura crise
cíclica, ou, mais importante, um sinal de qualquer tênue inflexão
na direção de um capitalismo de Estado, ou socialismo, ou na
tempestade perfeita de combinação de ambos.
O impasse do modelo autocrático-burguês de transfor-
mação capitalista no governo Geisel, descrito por Florestan
Fernandes, por óbvio, abriu uma evidente época de crise da
ditadura. Concomitantemente, na mesma época, o cenário das
relações internacionais nublou para os militares. Um plantador
de amendoins em uma fazenda do Sul, Jimmy Carter, demo-
crata, é eleito 36º presidente dos Estados Unidos, ainda sob os
eflúvios de confiança da crise de identidade produzida pelo
desastre da Guerra do Vietnã, adota uma política de Direitos
Humanos alérgica às ditaduras da América Latina. Até o in-
fluente intelectual conservador, Samuel Huntington, deu um
giro nas análises. Ele, que havia estudado anos antes socieda-
des como a do Brasil e do Egito como de tendências fatalistas
a encaminhar sempre modernizações não democráticas sob o
controle ativo de “guardas pretorianas” (1975), anuncia uma
otimista “terceira onda” de democratização mundial (1994).
No Brasil, opera a confluência das relações de força ex-
ternas e internas. A burguesia, uma vez realizada a transfor-
mação capitalista, aderiu a uma transição para um regime
liberal. Em processos de crise, a problemática da mudança ou
recomposição do bloco de poder ganha importância medular.
30 Capa | Sumário
E, no cerne mesmo desses processos, o problema das ideias em

disputa, advindas dos intelectuais orgânicos das diversas clas-
ses ou mesmo intelectuais tradicionais, assume papel decisivo.
Representar o fim da ditadura, a partir da categoria do
autoritarismo, virou um senso comum ilustrado do mainstream
da Sociologia e da Ciência Política, até hoje. Basta ler o recente
livro de Memórias de FHC (2021), em que ele defende sem revi-
são todas as velhas teses. Autoritarismo, mais populismo, meios
pelos quais as “democracias morrem” servem até para definir o
governo de tendências neofascistas ao estilo de Bolsonaro, Trump
ou Viktor Orbán. O problema de todas essas teses políticas, as
antigas, dos anos 1970, e as atuais, a respeito da ascensão mundial
da extrema direita, é que a única via disponível de superação
estratégica e programática do neofascismo é a democracia libe-
ral (LEVITSKY; ZIBLATT, 2018; RUNCIMAN, 2018; MOUNK, 2019),
que sempre aparece, não como uma alternativa entre outras,
mas como uma espécie de horizonte máximo possível (base da
“utopia do possível” de FHC, que deu no deu) de regime político
longe de ser ideal, mas “realista”.
Paradoxalmente, trata-se de outra maneira de contar,
mais dissimulada, o fim da história de Francis Fukuyama (1992).
Com o diferencial importante que as fontes de Fukuyama (Hegel,
Nietzsche, Kojéve e Allan Bloom) eram mais eruditas e seu
diagnóstico, pessimista, era de que vigoraria na democracia
liberal do “último homem”, entregue ao consumo, a razia das
“virtudes cívicas republicanas”. Advertia o nipo-estadunidense
que no futuro a sociedade do fim da história seria lúgubre: na
periferia pobre, nos povos da margem, haveria uma espécie de
retorno vingativo do oprimido, ou seja, um mundo em guerra
eterna do colonialismo, das migrações, do racismo, do terror e
das revoltas.
Nas andanças de professor da USP aposentado compulso-
riamente, vítima política da ditadura, pelos colóquios nos Estados
Unidos, Canadá e Europa, Florestan ficava escandalizado com
31 Capa | Sumário
as tinturas embelezadoras da ditadura brasileira, exaradas nos

diagnósticos da ciência política institucionalista:
A maioria das sociedades norte-americanas,

canadenses, europeia, estava muito encantada
com a ditadura, porque ela aparentemente man-
tinha a democracia com eleições, parlamento
funcionando, etc., e estava unida aos civis ‘mais
responsáveis’ na defesa da ordem e da expansão
do capitalismo no Brasil (FERNANDES, 1991,
p. 11).
Perceba-se, assim, o fundo político-ideológico apaziguador

da teoria. Segundo essa interpretação, grosso modo, a ditadura
não era ditadura, mas um “regime autoritário” de arraigadas
“raízes” histórico-culturais em solo pátrio. Tal interpretação,
no plano da elaboração da estratégia política, acarretou fixar
de antemão os limites da ultrapassagem do período militar do
processo que ficou conhecido como transição democrática (1974-
1988). É permitido conquistar o regime político liberal, mas sem
mexer nas arqueologias do aparelho burocrático, militar, do
judiciário e dos meios de comunicação.
A reconstrução do poder político pós-ditadura, informado
por uma concepção liberal, só podia se apresentar rebaixada. Tudo
foi reduzido à retirada organizada dos fardados dos aparelhos
burocracia civil e à entrega transada, “sem sangue”, do poder
político-institucional. Com isso, o Brasil passou a ser – se cabe
uma definição – uma democracia liberal de país dependente.
No tocante à descontração do poder econômico do Estado,
a prospecção dos arautos da teoria do autoritarismo preconizava
uma Reforma do Estado cujo desiderato era a transferência para o
setor privado das atividades econômicas e dos serviços públicos.
Nessa articulação teórica interna da teoria do autoritarismo, a
crítica à burguesia de Estado é uma peça ideológica importante
na efetuação do diagnóstico e na interpelação política à ação.
32 Capa | Sumário
Florestan submeteu a teoria do “autoritarismo” e quejan-

dos, a uma crítica profunda e visceral, com lado, em seus cursos
na PUC-SP em 1979. Com efeito, trata-se de uma das questões
mais importantes da teoria política do século XX e XXI. Quando
penso em quejandos do “autoritarismo”, diz respeito ao conceito
de familiar de “totalitarismo” de Hannah Arendt, de largo uso
instrumental na guerra fria (1989), e também o uso e abuso
desse verdadeiro “pau para toda obra” que é o conceito de “po-
pulismo”. Não é insignificante que essa tríade, “autoritarismo”,
“totalitarismo” e “populismo”, filhotes de mesma impressão
digital, berço e pia batismal, frequente até hoje os salões do
mainstream. Mas também excede os think tanks do mainstream.
Virou linguagem indelével de agentes políticos do partido de-
mocrata ou da terceira via europeia dos anos 1990. Atualmente,
frequenta as digressões da Ex-secretária de Estado na gestão
Clinton, a conhecida acadêmica Madeleine Albright (2018) –, ou
de representantes latino-americanos da papagaiada vira-latista.
As notas de sala aula de Florestan serviram para redigir o
importantíssimo livro Apontamentos sobre a “teoria do autorita-
rismo” (FERNANDES, 1979). A origem do conceito de autoritarismo
hodierno vem das formulações do sociólogo espanhol Juan Linz
(1980) sobre os processos de “transição e consolidação da demo-
cracia”, especialmente nos países da América Latina e do sul da
Europa (LINZ, 1980; LINZ, 2015; LINZ & STEPAN, 1999). Florestan
é cortante como uma faca cabralina. Para ele, “o conceito de
autoritarismo é um conceito logicamente ambíguo e plurívoco
(Max Weber o chamaria de ‘amorfo’). O que ele tem de pior é
uma espécie de perversão lógica, pois está vinculado ao ataque
liberal aos ‘abusos de poder’ do Estado e à crítica neokantiana
da ‘exorbitância da autoridade’”. Adiante, Florestan revela do
segredo de polichinelo do conceito de autoritarismo, a que chamo
a atenção do leitor. Devido à importância do que será dito: “não
se busca o desmascaramento do Estado burguês, mas a denúncia
de sua versão tirânica mais completa” (FERNANDES, 1979, p. 3).
33 Capa | Sumário
Em 1975, FHC publicou o livro Autoritarismo e Democra-

tização (1975). Entre outras ideias, lá está presente uma crítica
da burguesia de Estado, porta-estandarte do vírus do autorita-
rismo, além de esboço de uma estratégia de saída da ditadura
em crise. Escreve ele:
Diminuída a burguesia local de sua força acu-

muladora e machucada a burguesia internacio-
nalizada pela crise mundial, a nova resposta
apologética encontra molas para o élan desen-
volvimentista na Empresa Estatal e na Tecnolo-
gia Autóctone”, assim o problema político posto
era o de desnudar “as forças sociais subjacentes
ao estilo de desenvolvimento que ora defron-
tamos e aquelas que a ele poderiam fornecer
alternativas. Nesse sentido, e com as limitações
conceituais que ocorrem sempre que se trata
de caracterizar processos emergentes, tive que
utilizar a contragosto adjetivação variável e
pouco clara: desenvolvimento dependente-asso-
ciado; burguesia de Estado; regime autoritário,
democratização substantiva etc.” (CARDOSO,
1974, p. 15).
O conceito e a interpelação política não serviam aos

objetivos de uma oposição popular autônoma, que visasse
romper a dependência imperialista e alcançar uma democracia
substantiva: ao criminalizar a burguesia de Estado pelas mazelas
da ditadura de tipo autocrático-burguês, livrava-se a cara da
burguesia internacional e da brasileira como responsáveis pelos
atos perpetrados. Para Cardoso, em verdadeira limpeza da cena
do crime, o modelo da autocracia burguesa era de interesse
exclusivo da fração de classe que ele denominava de burguesia
de Estado.
Assim escreveu FHC, descriminalizando a presença da
burguesia internacional no bloco histórico da ditadura:
34 Capa | Sumário
Eu penso que os regimes desse tipo [autoritários],

nas sociedades dependentes, encontram sua raison
d’étre menos nos interesses políticos das corpo-
rações internacionais (que preferem formas de
controle estatais mais permeáveis a seus interesses
privatistas) do que nos interesses sociais e políti-
cos dos estamentos burocráticos que controlam o
Estado (civis e militares) e que se organizam cada
vez mais no sentido de controlar o setor estatal do
aparelho produtivo. A esse eixo se aliam alguns
setores empresariais locais, mas de forma cauda-
tária” (CARDOSO, 1975, p. 40).
Em franca oposição ao projeto Geisel, e dentro do mesmo

raciocínio, escreve o mesmo autor,
por acaso esta ‘burguesia de Estado’ não seria

uma camada social capaz de alentar esperanças,
agora sim, de um estatismo expansionista? Que
oportunidades reais (devido à dependência
estrutural básica da economia) terá um grupo
desse tipo para ganhar a hegemonia no bloco de
poder e, a despeito da forma de reorganização
dos mercados e da ordem política que poderia
interessar à burguesia internacionalizada, impor
uma visão de Estado capaz de levar à expansão
das esferas de influência política e econômica?
Será que a base social real do autoritarismo
vigente repousa nessa ‘burguesia de Estado’ e
nos eixos de poder (civil e militar) que formam
ao seu lado?” (CARDOSO, 1975, p. 41).
A partir da digressão contra a eventual possibilidade de

guinada prussiana do modelo autocrático-burguês, enceta-se
uma proposta estratégica de frente ampla de todos os setores
burgueses, das classes médias e populares, visando o isolamento
da burguesia de Estado – que era apenas uma miragem no ho-
35 Capa | Sumário
rizonte, que sequer existia organicamente de fato, tendo como

base a reorganização do Estado em bases liberais. O que, aliás,
acabou acontecendo.
Um aspecto curioso do conceito de burguesia de Estado é
que, embora axial na articulação interna da démarche teórico-
político-estratégica de FHC, trata-se, como ele mesmo reconhece,
de um conceito lasso. A lassidão do conceito evidencia-se, por
exemplo, na seguinte passagem do livro de FHC:
Procuro demonstrar (embora com a reserva de

que não disponho de pesquisas conclusivas) que
se está formando uma camada de dirigentes de
empresas que não é burocracia autêntica em
sentido estrito. Ou seja, cujos âmbitos de deci-
são ultrapassam o quadro interno da empresa e
cuja política (e isto é decisivo) talvez permita
a emergência de uma solidariedade de grupo
e decorra de uma ideologia (o expansionismo
estatal) que define objetivos relativamente
autônomos, para esse setor de classe (...) Quero
sublinhar por consequência que se formou
um setor de classe no conjunto dos interesses
‘burgueses’ – ou seja, capitalistas – que passou
a disputar a hegemonia no bloco de poder
formando pelas classes dominantes (CARDOSO,
1979, p. 17-18).
No caso do conceito de burguesia de Estado, como assinala

Carlos Nelson Coutinho (1984), o problema central desse conceito
reside na incompreensão que ele exala sobre as transformações
do Estado no capitalismo tardio, ou seja, sobre o papel coorde-
nador desempenhado pelo Estado nos processos de reprodução
do capital e da força de trabalho e na distribuição das margens
de lucro aos diversos setores da economia, monopólicos e não
monopólicos. Assinala o autor que o papel do Estado na repro-
36 Capa | Sumário
dução do capital na época do capitalismo monopolista de Estado

(também chamado por outros autores de época, como capitalismo
organizado, hoje “reorganizado” pela “destruição destrutiva” do
neoliberalismo):
Não deve ser visto como simples manifestação

ou resultado de um projeto teleológico da bu-
rocracia estatal ou de determinadas frações da
burguesia (diga-se: de uma suposta ‘burguesia de
Estado’). Trata-se de um processo determinado
objetivamente pelo grau de amadurecimento
e pelas contradições específicas do desenvolvi-
mento capitalista no Brasil. Isso significa que
o papel determinante do Estado na reprodu-
ção do capital social global continuará a se dar
em nosso país, independente das lamentações
(mais ou menos oportunistas) de alguns setores
econômicos anacrônicos ou transitoriamente
insatisfeitos (COUTINHO, 1984, p. 173-174).
Uma frase-síntese lapidar de FHC acabou se tornando um

bordão muito famoso – “o Brasil não é um país subdesenvolvido,
mas injusto”. A frase foi celebrada, apologeticamente, em célebre
artigo de Francisco Weffort (1994), publicado na Folha de S. Paulo
no dia da eleição presidencial brasileira de 1994 (4/10/1994). A
eleição consagrou FHC vitorioso no primeiro turno, derrotando
Lula. Começou ali a era de revezamento entre tucanos e petistas
no governo do poder de Estado, que durou até 2016. Mas não só.
Aquela vitória eleitoral constituiu também uma vitória intelec-
tual do liberalismo de esquerda nos Brasil. FHC foi tanto o Papai
Noel do desenvolvimento-associado na transição da ditadura
para o regime liberal, como também o condotiero brasileiro da
globalização neoliberal clintoniana. Seccionar, como faz o amigo
Weffort, injustiça e subdesenvolvimento, trata-se da construção
de uma teoria incompleta que revela apenas uma face da moeda
37 Capa | Sumário
(a “injustiça”) – possível de ser extinta pela simples criação de

novos “direitos” –, mas às custas de omitir a estrutura histórica
da dependência e do subdesenvolvimento do Brasil relativo às
grandes nações imperialistas. Criou-se assim, no Brasil, uma
ideologia intelectual, já de média duração histórica, uma deci-
siva interpelação para sancionar a vigência de uma democracia
liberal sob a vigência encapuzada de uma autocracia burguesa
e ofuscar os fundamentos da injustiça e da desigualdade intrín-
secos à formação econômico-social brasileira.
Na época, Florestan se notabilizou por ser uma saudável
voz dissonante do coro dos contentes. Basta reler seus escritos
sobre a transição democrática, especialmente os processos da
Nova República e da Assembleia Constituinte, da qual tomou
parte. Jamais abdicou de fazer a crítica sistemática da “miséria”
(nos termos que Marx glosou a vida alemã “miserável”, ou seja,
limitada) da original formação social brasileira.
Enfim, qual democracia? Problematizando a questão
democrática da transição brasileira (o ângulo por onde pode ser
vista a questão do par sociedade civil/democracia substantiva),
escreveu Florestan:
Os que simplificam o problema da democracia

e o colocam ilusoriamente como uma ‘exigên-
cia da sociedade civil’ ficariam espantados se
pudessem ver claramente qual é o tipo de de-
mocracia que os setores estratégicos das classes
dominantes, nacionais e estrangeiros, gostariam
de estabelecer através da supremacia burguesa
(isto é, por meio de sua capacidade de domina-
ção de classe no seio da sociedade civil) e qual é a
relação desse tipo de democracia com a ditadura
existente. A ditadura deixou de ser prioritária
para esses setores, mas não perdeu o caráter de
uma necessidade inelutável, ao mesmo tempo
econômica, social e política. O ideal, para eles,
seria que ela se mantivesse, renovando-se e
38 Capa | Sumário
crescendo, de modo a gerar uma democracia de

participação ampliada estável, esterilizada e
controlada pelo tope das classes dominantes
(ou seja, por suas elites no poder). Portanto, o
melhor dos mundos possíveis passa, portanto,
para tais setores, pela ditadura, porém segundo
uma lógica burguesa de capitalismo dependente
internacionalizado: ao se destruir, a ditadura
daria luz não ao seu avesso ou ao seu contrário,
mas a uma forma política em que a autocracia
burguesa fosse compatibilizada institucional-
mente com a representação política, o regime de
partidos e a rotina eleitoral. Como no passado
(...) haveria uma permanente fixação ditatorial
ativa, operando por dentro e através do Estado
burguês, pela qual as elites dominantes conta-
riam com recursos suficientes para impedir a
instabilização da ordem e os convulsionamentos
políticos” (FERNANDES, 1982, p. 99).
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Acesso em: 9 de janeiro de 2021.
41 Capa | Sumário
42 |
Capítulo 3
A PÓS-GRADUAÇÃO EM SERVIÇO SOCIAL

DA UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA:
a construção histórica
e teórico-metodológica
dos anos de 1970 à atualidade
Bernadete de Lourdes Figueiredo de Almeida
Introdução
A compreensão do Serviço Social com base nas relações
societárias demarca a gênese da profissão aos processos históricos,
políticos e sociais dos estágios capitalistas. Erigido em meio à
contradição pulsante da sociedade, o Serviço Social constrói as
próprias raízes na contemporaneidade a partir da negação e da
crítica à exploração capitalista, depreendidas tanto na dimensão
teórico-metodológica, quanto na prático-operativa.
Conquistar o reconhecimento enquanto profissão e área
do conhecimento foi tarefa árdua, historicamente abalizada por
várias vertentes teóricas de cariz conservador, como o positivis-
mo, fenomenologia e o existencialismo e com a aproximação à
vertente teórica crítica, fundamentada na tradição marxista,
afirmada como direção na atualidade do Serviço Social brasileiro.
Como área do saber, o Serviço Social tem contribuído
diretamente com as Ciências Sociais, mediante a produção do
conhecimento crítico e reflexivo sobre a realidade capitalista
42 Capa | Sumário
nas análises políticas, econômicas, sociais e culturais que resul-

tam no pensar o próprio Serviço Social e as Políticas Sociais no
capitalismo, além de agregar à construção coletiva de debates
em torno dos direitos sociais.
No cenário global e na particularidade brasileira, as
pesquisas vinculam-se, sobretudo às Universidades, em maior
expressividade, no âmbito dos Programas de Pós-Graduação
stricto sensu, dos grandes centros, núcleos e grupos de pesquisa,
financiados ou não pelos organismos públicos de fomento à
pesquisa cientifica e tecnológica. É indiscutível a relevância dessas
instituições na produção do conhecimento das diferentes áreas
do saber.
Segundo dados da Plataforma Sucupira (CAPES, 2020), a
área de Serviço Social possui 36 Programas de Pós-Graduação
em nível de mestrado acadêmico (16) e mestrado/doutorado
(20) com significativo aumento de pesquisas desenvolvidas e da
consequente ampliação do processo de produção do conhecimento,
materializado em teses e dissertações defendidas, além de livros,
capítulos de livros e artigos publicados.
Esse crescimento deriva do adensamento teórico-metodoló-
gico crítico, adquirido ao longo das últimas décadas, que embora
não signifique a extinção de ilações conservadoras e do caldo
cultural sincrético, nos termos de Netto (1991), só foi possível
a partir do processo de Renovação do Serviço Social brasileiro.
O Processo de Renovação diz respeito às respostas dadas
pela profissão diante das novas demandas postas, em meio a
guinada capitalista dos anos de 1960-1970. Trata-se de um lapso
temporal tensionado pela disputa de projetos societários, com
particularidades históricas e significados diversos, a exemplo da
América Latina, que foi solapada por ditaduras militares.
Na realidade brasileira, seguindo a tendência latino-a-
mericana de crítica ao “Serviço Social Tradicional”, o processo
de renovação da profissão ocorreu em meio a ditadura militar
(1964-1985). Diante de novas requisições passou a questionar o
43 Capa | Sumário
próprio estatuto profissional ao adotar uma linha de renovação

com momentos de avanços e retornos, rupturas e continuidades,
o que permitiu ao Serviço Social questionar-se e ampliar esse
processo à formação, à atuação profissional e inserção no campo
da produção do conhecimento.
Ao longo do desenvolvimento histórico que remonta aos
anos 1970, o curso de Mestrado Acadêmico em Serviço Social da
Universidade Federal da Paraíba, atual Programa de Pós-Gradu-
ação em Serviço Social (PPGSS), vem produzindo conhecimento
e formando quadros qualificados (docentes, pesquisadores,
gestores, técnicos), sobretudo para atuar na Região Nordeste e
também fora dela.
A história do Mestrado em Serviço Social da UFPB é con-
tada pela egressa da primeira turma de mestres e docente ativa
mais antiga2 a partir da perspectiva da construção coletiva e cul-
turalmente partilhada por um grupo de docentes e mestrandos,
inseridos nas relações sociais de produção do trabalho docente no
contexto universitário. Para tanto, além de recorrer à memória
social, também foram utilizados registros derivados da pesquisa
bibliográfica e documental.
Desse modo, a leitura é um convite para a reflexão do
processo de amadurecimento da profissão como área do co-
nhecimento, observando a particularidade do PPGSS/UFPB.
Ademais, oportuniza a percepção sobre a realidade societária
que instiga e desafia – em meio ao caos da financeirização do
capitalismo – a lutar pela efetivação do Projeto Ético-político
do Serviço Social, tendo na produção do conhecimento uma
importante ferramenta analítica para desmistificar a realidade
social e atuar sobre ela.
2 ALMEIDA, B. L. F uma das autoras deste capítulo.
44 Capa | Sumário
A criação do Curso de Mestrado em Serviço Social da

Universidade Federal da Paraíba e a consolidação
nos anos de 1980
A universidade brasileira surge tardiamente, em 1920
pelo Decreto nº 14.343 quando foi criada a Universidade do Rio
de Janeiro. Voltava-se mais ao ensino do que à pesquisa, com
caráter elitista. Em 11 de abril de 1931, início do governo pro-
visório de Vargas, foi aprovado o Estatuto das Universidades
brasileiras por meio do Decreto nº 19.851. A aprovação desse
Estatuto legitimou o elitismo que perpassa a universidade bra-
sileira ao considerar a desigualdade social como uma dimensão
estruturante da formação sócio-histórica do país.
A partir da década de 1950, a rede federal de Ensino
Superior se expandiu, principalmente com a “federalização”
de instituições estaduais e privadas. Durante essa década,
emergiu o interesse estatal para a formação de mão de obra
especializada, enquanto incentivo ao desenvolvimento do país,
conforme fora estabelecido pelo Estatuto das Universidades do
Brasil, mediante o Decreto nº 21.321, de 18 de junho de 1946.
Esse Decreto inseria a pós-graduação no contexto do ensino
universitário com a finalidade exclusiva da formação aca-
dêmico-profissional com estímulo às atividades de pesquisa,
embora estas já existissem vinculadas ao ensino em institutos
e faculdades isoladas.
No caso da Universidade Federal da Paraíba (UFPB) foi
criada pela Lei Estadual 1.366, de 02 de dezembro de 1955, sob o
nome de Universidade da Paraíba como resultado da junção de
algumas escolas superiores, a mais antiga – a Escola de Agronomia
– datava de 1934. Com a federalização aprovada pela Lei nº. 3.835
de 13 de dezembro de 1960, foi transformada em Universidade
Federal da Paraíba.
45 Capa | Sumário
A Pós-graduação da UFPB ocorreu na fase em que a pesquisa

e a pós-graduação foram institucionalizadas com a compleição do
binômio pesquisa e pós-graduação no Brasil (1965-1974).
O Programa de Pós-graduação em Serviço Social (PPGSS)
da Universidade Federal da Paraíba (UFPB) foi criado em 1978 em
nível de curso de Mestrado Acadêmico, pela Portaria de nº 202/77
do Conselho Universitário (CONSUNI). Esse curso de mestrado
constituiu-se o primeiro na área do Serviço Social no Nordeste e
o quinto no país, atrás dos Mestrados da PUC/SP (1971), PUC-RIO
(1972), UFRJ (1976) e PUC-Porto Alegre (1977).
Pelo seu pioneirismo na Região Nordeste, o Mestrado em
Serviço Social (MSS/ UFPB) proporcionou a formação de uma
grande demanda reprimida de assistentes sociais, docentes e
profissionais de diversas áreas, além de contribuir com o alar-
gamento do campo de discussão política em que compartilhava
a luta pela redemocratização do país. (ALMEIDA, 2018)
Demarcado por uma conjuntura contraditória de recru-
descimento do regime militar e de expansão da pesquisa e da
pós-graduação no país, o MSS da UFPB apresentou uma proposta
diferenciada advinda da contemporânea Escola Sociológica Fran-
cesa que se distanciava das formulações dos demais Programas
de Pós-graduação, criados na mesma década, posto que estes
se embasavam na perspectiva de renovação modernizadora de
origem norte-americana, que embalou o Serviço Social entre as
décadas de 1960/70.
O Regulamento de criação do Mestrado em Serviço Social
na Universidade Federal da Paraíba (CONSEPE/1977) estruturou
em duas áreas de concentração: Fundamentação Teórico-prática
do Serviço Social e Política Social. Essas duas áreas abarcavam
cinco linhas de pesquisas que buscavam contemplar análises do
Serviço Social na realidade dinamizada pelas relações sociais
capitalistas.
46 Capa | Sumário
Embora a proposta do curso de MSS/UFPB, inserida nesse

contexto, tenha se distanciado das formulações conservadoras
da época, no entanto, apresentava inflexões sincréticas em seu
interior, desde as influências dos autores estruturalistas ou ins-
titucionalistas, como Georges Lapassade, René Lourau, Claude
Levy-Strauss; aos pós-estruturalistas Michel Foucault, Ernesto
Laclau e José Augusto Guilhon de Albuquerque; bem como o re-
visionismo marxista de Louis Althusser; o ecletismo do Método
de Belo Horizonte, além de outras vertentes intelectuais, como
as contribuições fenomenológicas de Paulo Freire; e as primeiras
aproximações com o marxista Antonio Gramsci. Decerto, essas
diversas correntes do pensamento social eclodiam na ambiência
cultural e ideológica da época, que proporcionaram as bases so-
ciopolíticas da intenção de ruptura ao conservadorismo.
As tentativas de ruptura ao conservadorismo ocorreram
por vários vieses nem sempre críticos, mas sem dúvida, buscavam
o afastamento radical do legado conservador empiricista norte-
americano. Essas aproximações foram possíveis na UFPB que
agregou novos docentes de perfis progressistas que vieram de
processos de qualificação de mestrado e doutorado, realizados
no exterior, especialmente na França.
Os anos de 1980 abalizaram ainda a presença no Mestrado
em Serviço Social da Profª Eva Terezinha Silveira Faleiros e do
Prof. Vicente de Paula Faleiros que após exílio no Chile, Honduras
e Canadá desde 1970, retornaram ao Brasil em razão da Lei da
Anistia (Lei n° 6.683) aprovada em 28 de agosto de 1979, e se
tornam docentes do MSS/UFPB, no qual ministraram disciplinas
e desenvolveram atividades de orientação.
No processo de apropriação de novos aportes teórico-
metodológicos, em especial de origem francesa, o MSS aproximou-
se ao Movimento Institucionalista, que compreende diversas
correntes, sendo as mais referenciadas: a Análise Institucional
ou Socioanálise e a Sociopsicanálise. A primeira foi uma das
modalidades do Institucionalismo mais difundidas no Brasil,
47 Capa | Sumário
e, também adotada no MSS, representada nas leituras de René

Lourau, Georges Lapassade e outros.
As leituras institucionalistas ou estruturalistas e pós-
estruturalistas permearam a formação acadêmica das primeiras
turmas de mestres em Serviço Social da UFPB em razão das
significativas contribuições de Jean Robert Weisshaupt3, um
dos autores da elaboração do projeto de criação do MSS/UFPB,
posteriormente, assessor, docente e orientador do referido
Curso. Entre os fins dos anos 70 e o primeiro lustro de 1980,
o referido docente coordenou a pesquisa As Funções Sócio-
institucionais do Serviço Social, realizada nos nove estados da região
Nordeste, cujos resultados produziram o livro As funções Sócio-
institucionais do Serviço Social, publicado em 1985, pela Cortez
Editora. Nas referências indicadas no citado livro organizado
por Weisshaupt (1985), destacam-se duas obras de Foucault
(Microfísica do Poder e Vigiar e Punir) e obras de José Augusto
Guilhon de Albuquerque – um dos principais tradutores de
Foucault no Brasil – que evidenciam a elaboração de uma análise
fundamentada nas categorias essencialmente vinculadas ao
referencial teórico foucaultiano.
Nas aproximações com Althusser, a leitura e a recorrência
à obra Os Aparelhos Ideológicos de Estado tornaram-se obriga-
tórias no entendimento sobre ideologia, a função reprodutiva
e os mecanismos de funcionamento da ideologia no aparelho
de Estado. O legado althusseriano marcou a formação profis-
sional, a pesquisa e a produção do conhecimento do Serviço
Social latino-americano, e também brasileiro nos anos 70, mas
sobretudo n 1980.
3 De origem belga, Jean Robert Weisshaupt cursou mestrado na Université

Catholique de Louvain, na Bélgica, onde conheceu José Augusto Guilhon
Albuquerque que, mais tarde, no Brasil seria o seu orientador de Doutorado
em Sociologia, na USP, mas não foi concluído. O projeto de doutorado desse
docente sobre as funções institucionais foi referência para a maioria dos
alunos das primeiras turmas do MSS/UFPB (1978/1985).
48 Capa | Sumário
A referência althusseriana no Serviço Social espraiou

também pela literatura brasileira como aporte teórico-crítico
pelos mestrandos de Serviço Social da UFPB, assim como a obra
Conceitos Elementais do Materialismo Histórico (1971) de Marta
Harnecker, discípula de Althusser. Com efeito, as contribuições
althusserianas e outras típicas do marxismo vulgar foram con-
sultadas e citadas, apesar das fragilidades teóricas e diferenças
quanto às vertentes no campo do marxismo.
Para Netto (1991) há “dois tempos fundamentais na constru-
ção da intenção de ruptura”: a Relação Teoria-Prática no Serviço
Social, conhecido como o “Método BH” e a reflexão produzida por
Marilda Villela Iamamoto.
O Método de Belo Horizonte ou “Método BH” (1973), escrito
por um grupo de docentes da Escola de Serviço Social da Uni-
versidade Católica de Minas Gerais, foi considerado um marco
no processo de intenção de ruptura ao conservadorismo. Em
razão do contexto ditatorial brasileiro, essa obra foi acessada
pelos mestrandos do MSS/UFPB via fotocópia em versão espa-
nhola, trazida pelas docentes recém tituladas em Mestrado pela
PUC-Rio. (ALMEIDA, 2018)
O “Método BH” e as leituras derivadas das obras do Ser-
viço Social Reconceptualizado latino-americano, acessadas
no contexto do MSS, fundamentavam-se em referênciais das
mais variadas correntes do pensamento, como: a teoria da
dependência de André Gunder Frank, Theotônio dos Santos,
Fernando Henrique Cardoso, Enzo Faletto e Celso Furtado
sobre o desenvolvimento econômico e o subdesenvolvimento
que impingiam o papel de centralidade do Estado na economia
nos moldes pré-keynesianos, todas essas análises de inspiração
cepalina; a obra Dependência Política Econômica da América
Latina de Hélio Jaguaribe e outros autores; as leituras marxis-
tas de Althusser e da discípula Marta Harnecker; os estudos da
Sociologia Latino-americana de Octávio Ianni; a Pedagogia do
Oprimido, Educação como Prática da Liberdade e outras obras
49 Capa | Sumário
de Paulo Freire; Mao Tse-Tung nas ideias Sobre a Prática e So-

bre a Contradição; Antonio Gramsci sobre a Filosofia da Práxis; o
livro A Sagrada Família de Karl Marx e Friedrich Engels: Roger
Garaudy na obra A Grande Virada do Socialismo; Ética de Adolfo
Sánchez Vázquez, dentre outras.
Essas e outras obras advindas das mais diversas leituras
do pensamento social formavam um caldo cultural heteróclito,
especialmente eclético, mas que eram lidas, citadas e referen-
ciadas pelos mestrandos de forma homogênea por fazer críticas
à liberdade de expressão, à exploração humana, a todo tipo de
dominação, às agruras do povo latino-americano, às condições
indignas de trabalho, à subalternidade da formação e da prática
profissional no enfrentamento da questão social, etc. De acordo
com Netto (1989), nesse período processou-se uma “aproximação
enviesada” de setores do Serviço Social à tradição marxista.
Para Netto (1991), o outro “tempo fundamental na cons-
trução do processo brasileiro de intenção de ruptura ao conser-
vadorismo” refere-se à reflexão de Marilda Iamamoto, enquanto
regaste de inspiração marxista. Trata-se da dissertação, sob o título
Legitimidade e Crise do Serviço Social: um ensaio de interpretação
sociológica da profissão, defendida em 1982, no Mestrado de So-
ciologia Rural da Escola Superior de Agricultura Luiz de Queiroz,
em Piracicaba, campus da USP.
Nessa produção, Iamamoto embasa-se nas fontes clássicas,
“[...] só adjetivalmente recorrendo a interpretes, ela consegue
superar os vieses mais generalizados na tradição marxista e
comprometer-se com a perspectiva ontológica original de Marx.”
(NETTO, 1991, p. 293)
A partir de meados dos anos 1980, essa obra se tornou a
maior referência do Serviço Social em todo o país, nos níveis de
formação e de atuação profissional, decerto, citado em inúmeras
Dissertações do MSS/UFPB.
Mister destacar o credenciamento do MSS/UFPB pelo Mi-
nistério da Educação, em 1985, por meio do Parecer nº 754/85.
50 Capa | Sumário
Foi um dos primeiros cursos de Pós-graduação a ser credenciado

no país na área de Serviço Social. Regista-se ainda que por toda
década de 1980, esse Curso foi avaliado pela CAPES com nota A,
conceito de maior expressão à época, o que corresponderia ao
conceito 5 na atualidade. (ALMEIDA, 2018)
Nesse mesmo ano, o Serviço Social brasileiro foi reconhecido
como área de conhecimento no âmbito das Ciências Sociais
Aplicadas pelas agências públicas oficiais de fomento à pesquisa
e inovação tecnológica - o Conselho Nacional de Desenvolvimento
Científico e Tecnológico (CNPq) e a Fundação de Aperfeiçoamento
de Pessoal de Nível Superior (CAPES) –, conquista pioneira no
Serviço Social latino-americano.
No início da década de 1990, o CNPq criou o Diretório de
Grupos de Pesquisa, o que estimulou a fundação de grupos de
pesquisa na Pós-graduação, inclusive esses grupos foram criados
no MSS/UFPB, possibilitando a vinculação financeira com os órgãos
de fomento da ciência brasileira, sobretudo via CNPq e CAPES,
com a concessão de bolsas de pesquisador em produtividade,
bolsas de iniciação científica, auxílio à pesquisa e à realização
de eventos científicos, bolsas de capacitação docente, bolsas de
Mestrado e Doutorado.
Análises históricas e teórico-metodológicas

dos anos de 1990 à atualidade do PPGSS/UFPB
Na passagem entre os anos de 1980 a 1990, emergiu no
Serviço Social a necessidade de superar os equívocos sincréticos,
assim como a frustração provocada pela falta de interlocução com
as concepções do movimento do real, o que envidou esforços co-
letivos em busca de leituras que pudessem “[...] libertar a prática
social de uma análise que não (dava) conta da historicidade do ser
social gestado na sociedade capitalista” (IAMAMOTO, 1992, p. 116).
De acordo com Santos (2007, p.78), “[...] a superação desse
momento pode ser denominada como apropriação ontológica
51 Capa | Sumário
da vertente crítico-dialética. Sendo algo bastante recente – me-

ados da década de 1990 [...]”
A análise de Santos em torno dessa constatação não se reduz
ao amadurecimento intelectual da profissão em relação a uma
determinada matriz teórico-metodológica, uma vez que a história
social é o fator fundante da profissão. É no contexto dos anos 1990,
que ocorreram profundas transformações nas relações estabele-
cidas entre o Estado e a Sociedade que incidem na redefinição do
papel do Estado no Brasil a partir de 1995, configurado como Estado
Neoliberal, no contexto de reestruturação do modo de produção
capitalista, tendo como imperativo um novo padrão de acumulação
do capital, em busca de restauração do poder de classe.
Nesse cenário, “O processo de renovação profissional
alcança outros patamares quando compreende a vinculação
orgânica entre profissão e realidade, tendo esta última como
polo regente da relação e não a teoria, como ocorreu na década
de 1980.” (Ib. Id. p. 80) Assim, torna-se basilar nesse processo a
apropriação totalizante da obra marxiana, mas também marxista
de autores como Gramsci e Lukács.
A incorporação do legado gramsciano ocorreu em fins
dos anos 70, a exemplo do livro Ideologia do Desenvolvimento
de Comunidade no Brasil, de autoria de Safira Bezerra Ammann
(1980), cujo prefácio de Florestan Fernandes, em tom de polêmi-
ca, assinala algumas ponderações da autora, dentre as quais a
de atribuir ao assistente social, o papel de intelectual orgânico
do proletário. Aliás, esse entendimento enviesado da obra de
Gramsci seria reiterado, posteriormente, por outros autores do
Serviço Social.
Os anos de 1990 estabelecem a maturidade intelectual do
Serviço Social na perspectiva da ontologia crítica com a expan-
são da produção do conhecimento, advinda dos Programas de
Pós-graduação mediante a publicação de Teses e Dissertações.
Como exemplo, cita-se a tese de doutorado de José Paulo Netto,
defendida em 1990, na PUC-SP, que gerou a publicação de duas
52 Capa | Sumário
obras Capitalismo Monopolista e Serviço Social e Ditadura e Ser-

viço Social, em 1991, pela Cortez Editora.
Nas Dissertações defendidas no MSS nos anos de 1990,
fundamentadas no legado gramsciano, arrolam-se duas: Memória,
Cultura e Formação Política dos Trabalhadores, de Genaro Ieno
Neto (1990); e A Burocratização das Práticas Populares pelo Estado
e as Formas de Rebatimento da População, de Erlane Bandeira de
Melo, que analisa a burocratização das práticas populares pelo
Estado e as formas de rebatimento da população.
Em ambas Dissertações defendidas, predomina o cariz
político na adoção das referências gramscianas ao analisar as
temáticas da cultura, formação política, classe trabalhadora,
práticas sociais e transformismo. Os autores dessas Dissertações
são docentes da UFPB. Essa alusão ressalta um dos objetivos do
MSS que é a capacitação docente para o ensino e a pesquisa no
âmbito universitário.
A partir dos anos 2000, a Pós-graduação stricto sensu brasi-
leira, por orientação da Capes, passou a ser chamada de Programa
de Pós-graduação com as modalidades de Mestrado Acadêmico,
Mestrado Profissional e Doutorado. Nessa década, o PPGSS foi
marcado pela entrada de docentes recém-doutores, aumentando
o quadro de docentes permanentes do Programa, expandindo os
grupos de pesquisas com o desenvolvimento de novas pesquisas
e ampliando as produções intelectuais (bibliográficas e técnicas).
A inserção e expansão desse novo quadro docente incidi-
ram em alterações não apenas na composição do PPGSS, mas na
formação pós-graduada que projetou a pesquisa de novos obje-
tos, trazendo novas conformações de estudos e análises, cujas
temáticas investigadas nas Dissertações defendidas ampliaram
significativamente.
Na análise das temáticas investigadas pelos mestrandos,
depara-se com objetos caros à profissão relacionados à área dos
Fundamentos do Serviço Social, entretanto sem a devida mediação
aos debates em torno dos fundamentos históricos e teórico-meto-
53 Capa | Sumário
dológicos, predominantes nos anos anteriores; quanto às temáticas

das Políticas Sociais repetem com raras indicações às especifici-
dades no tocante à gestão, avaliação e controle social. Contudo,
a maior incidência temática recai na multiplicidade de objetos
de estudo fragmentados, eivados de valores simbólicos de cunho
semiótico, centrados no sujeito em sua condição subjetiva desvin-
culado da classe social. São objetos que apontam para a ruptura
da perspectiva analítica histórica e de totalidade da vida social,
proeminentes na contemporaneidade pela pós-modernidade.
Quanto à produção do conhecimento, gerada pelas
Dissertações defendidas na década de 2010 a partir dos objetos
de estudos relacionados às duas linhas de pesquisa do PPGSS -
Serviço Social, Trabalho e Política Social e Estado, Direitos Sociais e
Proteção Social: incorreram em debates clássicos, donde existe um
adensamento teórico na profissão e discussões recentes advindas,
sobremaneira de inflexões da crise da sociedade tardo-burguesa;
indicaram análises de temáticas que se aproximam à descrição
das referidas linhas de pesquisa; e, incidiram significativamente
em estudos em torno de uma variedade de temáticas emergentes
que “[...] disseminam uma série difusa de reflexões e “proposições”
que tem como principal impulso decretar e rejeitar o “velho”, o
“passado”, isto é, a modernidade. Pondo em curso um processo
de deslegitimação de um conjunto de indicativos próprios dessa
era [...] (CANTALICE, 2013, p. 224)
Para essa autora, esses indicativos despontam como
elementos estruturadores que infletem uma espécie de: anti-
razão, anti-totalidade, anti-história, anti-ontologia, anti-método
e anti-marxismo. (Ib., Id.)
O contexto conjuntural da década 2010 inaugurou novos
desafios no contexto internacional e nacional, derivados do agra-
vamento da crise da sociedade tardo-burguesa que impingiram
inflexões severas, sobretudo aos países periféricos, mergulhados
em um quadro econômico recessivo de cariz ultraneoliberal,
expressado pela alta concentração do capital rentista, gerador
54 Capa | Sumário
da expansão da desigualdade e da barbárie. No caso brasileiro,

ocorreu o agudizamento desse quadro em razão da instabilidade
econômica e política, marcada por atos autoritários que colocam
em xeque o Estado Democrático de Direito
Com efeito, os graves desdobramentos dessa conjuntura
rebatem na realidade das universidades públicas, penalizadas
por profundos cortes nos gastos que comprometem a manutenção
das atividades meio (infraestrutura, investimentos em obras,
assistência estudantil, segurança, etc.) e das atividades fim (ensino,
pesquisa e extensão), descredibilizadas e ameaçadas pelo governo
federal em sua autonomia, liberdade de cátedra e liberdade de
expressão.
Inserida nesse contexto de ampla crise institucional bra-
sileira, a Pós-graduação coexiste com a contradição da proposta
produtivista e expansionista, engendrada pela Capes em nível
nacional e internacional. Para atender as novas exigências engen-
dradas pelos processos avaliativos quadrienais, o PPGSS iniciou
um processo de organização em sua estrutura de modo a atender
a nova agenda institucional.
A atual configuração do PPGSS/UFPB origina-se da revisão
curricular ocorrida entre 2014 e 2016, concretizada pela Resolução
Nº 01/2016 do CONSEPE, a qual regulamentou o Programa a partir
da unificação das duas áreas de concentração, tornando-a Serviço
Social e Política Social e na organização de duas linhas de pesquisa:
Serviço Social, Trabalho e Política Social e Estado, Direitos Sociais
e Proteção Social.
Outras alterações decorreram do processo avaliativo
quadrienal (2017-2020) que ensejaram propostas demandadas
pela Capes à Pós-graduação brasileira, relativas à centralidade
do paradigma produtivista valorizado pelo fator de impacto das
produções intelectuais, busca pelo alcance da internacionalização,
impacto na sociedade e novos critérios de avaliação draconianos.
Decerto, tais mudanças refletem em novas questões postas às
universidades brasileiras, sobretudo nos dois últimos anos de
55 Capa | Sumário
finalização do quadriênio avaliativo, exigindo novo processo de

organização no âmbito da Pós-graduação.
Em torno dessas novas exigências institucionais, a
Universidade Federal da Paraíba criou a Plataforma Semente,
enquanto um processo institucional, para assessorar os Programas
de Pós-graduação com vistas a atender propósitos de monitoramento
e elevação do padrão de qualidade dos PPGs da UFPB de modo a
levantar os conceitos avaliativos da Capes referentes ao quadriênio
2017/2020. (PPGSS, 2021)
A partir dessas novas demandas, a UFPB estimulou a
implementação expansionista do PPGSS ao incluí-lo no Pro-
grama Institucional de Internacionalização (Print) da Capes,
possibilitou mudanças necessárias ao credenciamento de novos
docentes, ampliando Grupos/ Projetos de Pesquisa e a produção
acadêmica com fins fundamentais de atender às demandas
dos discentes e do Programa. Tais ações impactaram expres-
sivamente na produção intelectual docente do PPGSS/UFPB
mediante a atuação qualificada em rede acadêmica nacional
e internacional.
Na dimensão avaliativa do impacto social do PPGSS,
aponta-se para a especificidade, a qualidade e a quantidade das
ações realizadas em termos da produção intelectual em função
da natureza do PPGSS: a realidade social e suas inflexões na
Região Nordeste a partir da formação qualificada de mestres
docentes, pesquisadores e técnicos, inseridos no sistema de
proteção social no enfrentamento às expressões da questão
social, atualmente agravadas com a crise sanitária provocada
pela pandemia COVID-19, que incide em proporções exponen-
ciais nessa Região, já marcada por profundas desigualdades
sociais, econômicas, educacionais, habitacionais, sanitárias,
etc. (PPGSS, 2021)
No tocante à internacionalização do PPGSS, reconhece
ser uma tendência emergente da Política da Pós-graduação
brasileira que vem se consolidando no quadriênio (2017/2020),
56 Capa | Sumário
embora seja ainda uma perspectiva elitista por privilegiar tão

somente os Programas Pós-graduação mais bem avaliados.
Em razão de o PPGSS ser nota 3 no processo avaliativo da
Capes, não estaria entre os Programas contemplados pelo
Print (Programa de Internacionalização), mas a Política de
Internacionalização da UFPB inseriu esse Programa diante da
recente experiência internacional desenvolvida mediante a
celebração do convênio do Governo do Estado da Paraíba com
a Universidade de Salamanca / Espanha, sob a interveniência
da Universidade de Federal da Paraíba, na qual o Núcleo de
Estudos e Pesquisas em Políticas Sociais (NEPPS) do PPGSS tem
participado efetivamente. Ademais, outras atividades foram e
estão sendo desenvolvidas pelo corpo docente em intercâmbio
ou parceria com a Espanha, Portugal, Alemanha, Itália, México
e Costa Rica. (PPGSS, 2021)
Com efeito, o PPGSS/UFPB se consolida pelo relevante papel
na formação de quadros qualificados de importância tanto no
âmbito da docência, quanto no âmbito da atuação profissional.
A contribuição dada à produção do conhecimento extrapola o
campo do Serviço Social e se espraia pela defesa e formulação de
projetos políticos em princípios progressistas e emancipatórios.
Considerações finais
Em artigo recente publicado por Netto (2016), a profissão
é provocada a pensar uma história nova do Serviço Social. Longe
de ser uma reflexão de superação daquilo que foi vivido e supe-
rado ao longo dos anos, o convite é refletir – com base no legado
histórico – a partir da realidade contemporânea, os desafios postos
ao Serviço Social, subscrito sob o bombardeio ultraneoliberal e
ultraneoconservador da atual fase do capitalismo.
Recuperar os lapsos temporais permite romper com ilações
pessimistas e, mais do que isso, possibilita a compreensão da re-
alidade reafirmando a disputa política ensejada pelo Projeto da
57 Capa | Sumário
Modernidade, que é superável com a construção de uma nova

sociedade.
A análise histórica do PPGSS/UFPB não é aquém da rea-
lidade do Serviço Social brasileiro, ao contrário, se funda e se
legitima a partir dela contribuindo para o seu desenvolvimento
e amadurecimento crítico.
Embora, estejam presentes elementos em desuso pela atual
direção social crítica da profissão – próprios da natureza sincré-
tica do Serviço Social – a produção do conhecimento do PPGSS
demonstra a tentativa e a aproximação com o referencial crítico.
A legitimação do Serviço Social como área do conheci-
mento, da qual o PPGSS/UFPB vem contribuindo arduamente é,
sem dúvida, uma importante conquista para o fortalecimento do
processo de renovação, que longe de estar concluído, necessita
de análises cotidianas sobre a realidade, buscando aproxima-
ções sucessivas com o real a fim de reafirmar a direção crítica
da profissão, em meio ao desmonte dos direitos sociais e da ex-
propriação das relações sociais entre os sujeitos que agravam
as expressões da “questão social” na contemporaneidade.
Referências
ALMEIDA, Bernadete de Lourdes Figueiredo. 40 anos do
Programa de Pós-graduação em Serviço Social da UFPB.
João Pessoa: UFPB/PPGSS, 2018.
CANTALICE, Luciana Batista de Oliveira. As Inflexões do Pós-
moderno na Produção do conhecimento em Serviço Social
(Tese) Rio de Janeiro: PPGSS/UERJ, 2013.
NETTO, José Paulo. Ditadura e Serviço Social: uma análise do
Serviço Social no Brasil pós-64. São Paulo: Cortez, 1991.
NETTO, José Paulo. O Serviço Social e a Tradição Marxista. In:
Revista Serviço Social & Sociedade. São Paulo: Cortez, Ano X -
nº 30, abril 1989. p. 89-102.
58 Capa | Sumário
NETTO, José. Paulo. Para uma história nova do Serviço Social

no Brasil. In: SILVA, Maria Liduína de Oliveira e Silva (org.).
Serviço Social no Brasil: história de resistências e de ruptura
com o conservadorismo. São Paulo: Cortez, 2016.
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM SERVIÇO SOCIAL.
Relatório de Avaliação Quadrienal da Capes: 2017/2020. João
Pessoa/PB: UFPB/PPGSS, 2021.
SANTOS, Josiane Soares. Neoconservadorismo Pós-moderno e
Serviço Social brasileiro. São Paulo: Cortez, 2007. (Coleções da
nossa época).
59 Capa | Sumário
60 |
Capítulo 4
O PAPEL DA SOCIEDADE CIVIL

NA ECONOMIA DAS COMUNIDADES
Jorge Ferreira
Introdução
Na atualidade a produção de conhecimento em Serviço
Social informa-nos que esta área de conhecimento não pode con-
tinuar a aplicar os seus princípios fundamentais, nomeadamente
os Direitos Humanos e a Justiça Social, através da norma ou seja,
por um mero exercício de execução de uma ação determinada
superiormente (ex. ordem jurídica). O Serviço Social Hoje tem
de o fazer pelo desenvolvimento de competências reconhecidas
como capacidades individuais e coletivas na pessoa, no cidadão
que o torna capaz e lhe dá autonomia para esse exercício de
aplicação de direitos e justiça social o que designamos por pro-
moção da cidadania. O Serviço Social não deve desviar-se dos
seus princípios e fundamentos e que deve continuar a valorizar
a Prática como construção e aprofundamento do seu quadro
teórico de referência.
A sociedade contemporânea reconfigurada no paradigma
da Globalização Social e do Partenariado, ganha força o debate
de Kant no que concerne a que o Ser Humano é Superior a Qual-
quer Preço, emergindo neste debate a dialética entre “tudo tem
um preço” e “tudo tem uma dignidade”.
O Serviço Social no século XXI enfrenta grandes desafios
sociais enquanto área de conhecimento de mediação entre os
60 Capa | Sumário
três pilares fundamentais da sociedade, que podemos observar

através da Figura nº 1:
Figura nº 1: Desafios Atuais
Fonte: Ferreira, Jorge: 2011
A sociedade contemporânea assenta em dois aspetos es-

senciais para uma economia baseada no conhecimento: a coesão
social, sustentada no investimento nas pessoas e no combate à
exclusão social, tendo por finalidade a integração plena do Cidadão
na Sociedade do Conhecimento e o papel da ciência, da educação
e da cultura ao Serviço da Economia e da Inclusão Social.
A Sociedade da cidadania social ativa e participativa,
propõe a reconstrução do Modelo Social e de Coesão Social no
domínio das práticas e não apenas no domínio das ideias, o que
constitui um desafio e um compromisso para a formação em
Serviço Social.
Neste capítulo apresentamos uma reflexão analítica sobre
as perspetivas evolutivas da sociedade e os seus impactos nos
modelos de investigação, formação e prática profissional do Ser-
viço Social no cumprimento dos objetivos do milénio definidos
pela ONU como objetivos para o desenvolvimento sustentável,
enfatizando que a política de desenvolvimento sustentável é
uma política de Direitos Humanos, mesmo quando não é en-
quadrada explicitamente. Dos resultados mais significativos das
organizações da sociedade civil envolvidas no processo dos ODS
61 Capa | Sumário
foi a obtenção de uma nova agenda muito mais de acordo com

as disposições do Direito Internacional e dos Direitos Humanos,
onde pudemos observar que quase todas as metas estabelecidas
nos ODS estão ligadas aos Direitos Humanos.
Estado e sociedade civil: uma relação de compromisso

para o bem-estar social
As várias transformações do capitalismo mundial ao longo
do tempo produziram problemas socioeconómicos (LAZZARATO,
2004) com impactos no bem-estar social (desemprego, saúde,
educação, habitação). Das necessidades sociais não satisfeitas
e para responder às dificuldades da sociedade, como reação à
regressão da participação do Estado na realização das políticas
sociais, foram surgindo esforços coletivos por parte da socieda-
de civil. De acordo com SALAMON et al. (1999), o aumento de
organizações do Terceiro Setor decorre de mudanças sociais
e tecnológicas e é proveniente de pressões e necessidades das
pessoas, das instituições e dos governos e de uma crise de con-
fiança da capacidade do Estado.
Para BRUNI e ZAMAGNI (2010), há uma alteração de conce-
ção do pensamento económico, de génese liberal, que gera motivos
para o recrescimento das organizações da sociedade civil marcado
pelos nos novos problemas que assolam as sociedades, tais como
preservação ambiental, crescimento das desigualdades sociais e
sentimento de insegurança, e na crise do modelo do Estado do
bem-estar social.
O debate sobre crise ou sobre as contradições do Estado
Social reproduz quase sempre a ideia de valorização da sociedade
civil e das organizações do Terceiro Setor, mas a questão apre-
senta-se ambígua, visto que pretende atender em simultâneo a
duas soluções para os problemas atuais do Estado Social e que se
apresentam opostas: a ideia de regressão do Estado e a ideia de
aumento dos apoios na área social.
62 Capa | Sumário
Num quadro de ideologia política que defende a diminui-

ção das atividades do Estado, a regulação e as privatizações, o
Terceiro Setor permite a transferência de responsabilidades do
Estado para a sociedade civil e restaura a caridade e a prática de
“boas ações” assistencialistas pela comunidade. Por outro lado,
para uma ideologia política que defende aumento e melhoria da
proteção social, o Terceiro Setor permite maior capacidade de
políticas públicas por atores não estatais, frente às mudanças e
necessidades sociais, mais adaptação, inovação e uma demons-
tração de cidadania ativa (FERREIRA, 2000).
Já anteriormente outros autores entendiam que:
a dependência ou, se se preferir, a “fraqueza”

institucional da sociedade civil em Portugal, o
processo de autonomização das práticas sociais
e dos atores sociais não estatais é, em si mesmo,
tutelado pelo Estado, e constitui uma oportunida-
de para o Estado afirmar, sob uma nova forma,
a sua centralidade na regulação social e o seu
tradicional ascendente sobre a sociedade civil
(SANTOS, REIS e ESPANHA, 1992, p. 2).
O Terceiro Setor seria uma alternativa, numa perspeti-

va de solução, assente em conceções ideológicas e históricas
(KERSTENETZKY e NEVES, 2012) que, numa visão tripartida se
pretendia como complemento da ação estatal, à satisfação de
falhas do Mercado (MOREN, 2012) e, ainda, a uma iniciativa da
sociedade civil participativa na mudança e resolução das novas
questões sociais e dos velhos problemas de miséria, pobreza e
desigualdade sociais.
A ênfase do papel da sociedade civil percorreu um caminho
de reconstrução ou redescoberta desta (DIAS, 2008), num percurso
histórico do Estado Liberal, marcado pela separação entre Estado-
sociedade, para o Estado Social ao proporcionar um novo modelo
entre Estado, Mercado e sociedade.
63 Capa | Sumário
Contudo, os conceitos de Estado e de Sociedade têm-se

misturado de forma imprecisa e confusa, com a sociedade referida
como uma ideia de todo e o Estado numa ideia mais restrita.
O Estado converte o seu papel de provisor exclusivo e direto
das políticas públicas para a responsabilidade da atividade de
supervisão, direção e controle e garante das condições de bem-
estar mínimo dos cidadãos.
Nesse sentido, VIEIRA ANDRADE (2007) invocava a impor-
tância da reflexão sobre a relação do Estado, derrotado por crise(s)
económico-financeira(s), pressões sociais multidimensionais e
questões de ineficácia e burocratização, irresponsabilidade social e
perda de direitos, com a sociedade “globalizada, tecnologicamente
avançada, de informação, de comunicação e de mercado” (p. 37).
Repensar a relação entre Estado e a sociedade civil é certo
que expõe um Estado fragilizado, com poucos recursos financeiros
e confrontado com a necessidade de realizar múltiplas tarefas
que lhe são exigidas pelos cidadãos numa sociedade de risco,
envolto por debates acerca da solidariedade, da universalidade e
da igualdade. O Serviço Social é permanentemente confrontado
com a pressão colocada pelos problemas que afetam diariamente a
vida das pessoa, alvo de processos de mudança e onde os impactos
das mesmas se evidenciam, o que significa que refletir sobre
as singularidades e especificidades do momento atual se torna
imperativo. Isto implica para o Serviço Social uma transformação
desafiante e o contributo de que esta relação deve ser marcada por
princípios e pressupostos que evidenciem o contributo dinâmico da
sociedade civil e a sustentabilidade do Estado Social, ao estabelecer
uma cooperação e co-participação emancipatória, na procura do
desenvolvimento social e sustentável e na resolução de antigos
problemas sociais e novos desafios da sociedade atual, alicerçado
nos valores fundamentais da comunidade (liberdade e segurança,
igualdade e diversidade, solidariedade, democracia e justiça), de
forma a possibilitar uma “liberdade de escolha” a todas as pessoas
como condição da dignidade humana (ROCHA, 2016).
64 Capa | Sumário
Sociedade civil, Comunidades, Empowerment

e uso dos Direitos Sociais
Pensar em sociedade remete-nos a uma associação entre
indivíduos que compartilham valores culturais e éticos e que estão
sob um mesmo regime político e económico, no mesmo território
e sob as mesmas regras de convivência. Um sistema organizado
e não um amontoado de indivíduos, mas, uma estrutura social,
que fomenta a unidade cultural, pune a transgressão das regras,
socializa os indivíduos, define um conjunto de papéis que se podem
desempenhar para manter a coesão social, económica e política.
Como nos diz CASTRO, “a sociedade é uma condição uni-
versal da vida humana”, uma necessidade biológica e simbólica.
Biológica por estarmos predispostos geneticamente à vida em
sociedade e ao desenvolvimento de habilidades indispensáveis à
nossa sobrevivência e simbólica através de normas que são con-
gregadas em instituições que parametrizam e ordenam as relações
humanas. Isto porque, além de suprir as nossas necessidades
físicas, precisamos de lhes dar sentido o que requer o desenvol-
vimento de um capacitação moral e cognitiva que defina como
fazer e por que fazer algo, o que passa pela definição de regras,
rituais e significados compartilhados com os nossos semelhantes.
Assim, o comportamento humano não é fundado em instintos,
mas em normas que orientam as suas ações e a organização so-
cial, as quais são acumuladas historicamente e também podem
ser modificadas no presente.
As transformações mundiais, a nível econômico, político,
social e cultural, revestem-se de novos riscos e necessidades sociais
e causaram impactos nos sistemas de proteção social de cada país.
Permanece a defesa da sustentabilidade do Estado Social, com
o “dever de respeitar, promover e fomentar” (NOVAIS, 2010,
p. 49) os direitos sociais, por meio de prestações realizadas de
forma própria ou apoiadas por instituições sociais e solidárias,
65 Capa | Sumário
no cumprimento de condições mínimas para uma existência

condigna (BOTELHO, 2015) para todos os cidadãos.
A promoção de atividades desenvolvidas em âmbito co-
munitário integra iniciativas cujos propósitos estão vinculados
ao empowerment individual e coletivo, à integração social e à
dimensão económica (incluindo impacto e sustentabilidade).
Toward this end, they need to engage meanin-

gfully with Community-Based Organizations/
People’s Organizations (CBOs/POs), local NGOs
and other associations, and local institutions
(councils), which are the main pillars of self-
-governance and management in communities.
By networking among these groups, flexible
structures and processes need to be developed
for self-governance and management of a range
of community development activities in the
areas of health, education, employment, hou-
sing, culture, natural resource management,
and economic production (PAWAR, 2014, p. 8).
O Desenvolvimento local integrado e sustentável é um

modo de promover o desenvolvimento social e humano, que
possibilita o surgimento de comunidades mais sustentáveis,
“capazes de suprir as suas necessidades imediatas, descobrir
e despertar as suas vocações locais e desenvolver as suas po-
tencialidades específicas” (ROCHA, 2016, p. 334), dando assim
o seu contributo para a sustentabilidade e para os ODS 2030, o
que significa que as gerações futuras não serão prejudicadas
pelas atividades da geração atual; promove equidade no seio
das gerações, para que todos os sectores da comunidade acedam
aos bens e serviços a que têm direito; um sistema de relações
culturais em que os aspetos positivos de culturas díspares são
valorizados e protegidos e a participação generalizada dos ci-
66 Capa | Sumário
dadãos não se reduza ao procedimentos eleitorais, mas também

e particularmente a nível local através de uma abordagem de
co-participação (ROCHA, 2016).
Outra questão que se coloca é que a efetivação dos direi-
tos sociais pelo Estado, num cenário de contenção de despesas
e restrições orçamentais, que implica, nos dias de hoje, uma
atitude de partilha com os particulares (indivíduos, famílias e
outras instituições sociais) na execução e atenção aos desafios
e às necessidades de uma sociedade hipercomplexa, num mo-
delo estatal intransigente à defesa dos valores fundamentais da
comunidade e na garantia das condições materiais necessárias
para uma existência condigna, numa atitude que substitua a
coerção pela colaboração, a imposição pela participação do
Terceiro Setor, a valorização da solidariedade e da autonomia
da sociedade civil, na procura de resolução dos problemas e das
novas necessidades sociais e onde urge o contributo e a presença
do Serviço Social.
AUSTIN (2001) afirma que o século XXI será a era das alian-
ças, com a criação de novas formas de trabalhar em conjunto
para atingir os objetivos e contribuir para a sociedade, de forma
a afastar-se da visão de filantropia de um “doador benevolente
para um beneficiário agradecido” (p. 17) para a consecução de
alianças estratégicas, com inúmeros benefícios de cooperação
com as organizações sem fins lucrativos, bem como os problemas
ambientais que geram insegurança na saúde e na segurança da
vida humana. Esse contexto abre espaço para uma sociedade civil
em que realça o papel de inovação e de novas expectativas criadas
pelas organizações do Terceiro Setor no desenvolvimento social
e na resolução desses problemas. Diante de um cenário de crise
e de descrédito global, tanto pela ineficácia do mercado quanto
pelas resoluções de problemas pelo Estado, as organizações do
Terceiro Setor estariam numa posição estratégica para mediar
a iniciativa privada com o suporte público e a proximidade com
as necessidades dos cidadãos.
67 Capa | Sumário
Os indivíduos dependem dos sistemas do seu

meio imediato (naturais, formais e societais),
porém, acontece que muitos dos indivíduos com
dificuldades podem não saber utilizar os sistemas
que existem, ou podem não existir sistemas su-
ficientes para dar resposta aos seus problemas,
nessa medida importa apoia-los nas tarefas sig-
nificativas da sua vida; aliviar o stress; trabalhar
com vista a autocapacitarem-se e a resolverem
os problemas que lhes surgem (ROCHA, 2016,
p. 250).
A natureza dos valores e princípios do Serviço Social su-

gere que a adesão dos assistentes sociais na sua prática exige um
“political engagement” (PAWAR, 2014, p. 5). É difícil imaginar a
consagração dos direitos humanos e da justiça social nas comu-
nidades locais, sem que isso se manifeste.
Nesse sentido, o assistente social através das dimensões éti-
co-política, teórico-metodológica e técnico-operativa do seu fazer
profissional tem como desafio contribuir para um desenvolvimento
social que conduza à sustentabilidade e simultaneamente contribua
para a emancipação dos indivíduos, através da sua autodetermi-
nação, autonomia e qualificação para a defesa dos seus direitos de
cidadania (empowerment).
Participação, parcerias e rede social: elementos fundamentais

para uma cidadania social plena
As discussões nas Nações Unidas ao redor da Agenda de
Desenvolvimento pós-2015 levaram ao lema ‘Não deixar ninguém
para atrás - Leave no one behind’, reforçado pela declaração da
Cimeira da Europa Social – Declaração do Porto (7 de maio 2021). A
intenção é de assegurar que todas as pessoas, tenham acesso igual
aos direitos humanos universais e às oportunidades económicas
fundamentais, independentemente da etnicidade, género, geografia,
68 Capa | Sumário
deficiência física, raça ou estatuto social. Esta perspetiva não se

limita ao bem-estar económico, mas essencialmente promove uma
sociedade inclusiva onde as instituições, estruturas e processos
empoderam as comunidades locais para que estas possam ter
uma ação afirmativa junto dos seus governantes na exigência
da garantia dos seus direitos. Implica também a participação
de todos os grupos da sociedade nos processos de tomada de
decisão, incluindo os grupos tradicionalmente marginalizados
(WORLD BANK 2013). Assim, importa reforçar, os processos de
responsabilização social, cujo objetivo é estimular a participação
dos cidadãos, capacitando-os como agentes inclusivos para evitar
a reprodução da exclusão e da desigualdade.
Uma base social sustentável para a vida humana só pode
desenvolver-se numa interdependência inerente com o conjunto
ecológico e a economia regenerativa. Este é um desafio colocado
ao Serviço Social. Neste processo juntamos o saber e a investigação
transdisciplinar de transição de sustentabilidade, políticas e práticas
no trabalho social, enquanto desafio da inclusão social dos grupos
em situações de precariedade, bem como das pessoas a viver em
comunidades vulneráveis.
Estamos perante um modelo colaborativo e participativo
com os grupos-alvo da ação social, pelo que, os métodos de Serviço
Social são co-criados como etapas da transição para uma sociedade
digital sustentável e inclusiva. São consideradas as potencialidades
dos modelos de bem-estar baseado na ecologia (BROFENBRENER,
1979), justiça ambiental, economia circular e solidária, políticas ali-
mentares sustentáveis de natureza comunitária e ou territorializada,
convidando-nos de novo para abordagens integradas e suportadas
em métodos qualitativos em particular de investigação-ação.
Todo este processo suporta-se em princípios de conceção,
intervenção, investigação e avaliação orientados por modelos
de redes (físicas e digitais) e por parcerias ativas entre os vários
agentes que contribuem para esta transição para uma sociedade
digital. Realçamos alguns programas de investigação que temos
69 Capa | Sumário
vindo a desenvolver: Programas Erasmus + Capacity Building4

(transferência do conhecimento entre a academia e as organizações
a Sociedade Civil) também quero destacar o projeto financiado
pela linha Marie Curie ASTRA5.
Estamos perante uma nova cultura de modelo social e de
modelo de sociedade que nos convoca a todos para uma abertura
mental e para um diálogo social efetivo. No âmbito digital preci-
samos tanto das plataformas digitais, das ferramentas tecnológico
como também das organizações que promovem programas, ações
e respostas sociais de forma a consolidarmos uma produção de
conhecimento baseada na ciência, mas articulada com a prática,
garantindo efeitos efetivos aquando da sua aplicação no campo
da inclusão social e melhoria do bem-estar das pessoas.
O processo de transição para uma sociedade digital é
desafiante e inovador por uma parte, mas complexo por outra,
ou seja, na aplicação de valores democráticos orientados para a
redução de desigualdades sociais e para uma promoção e uma
cidadania ativa. Quando analisamos o conhecimento produzido
sobre inclusão social concluímos que esta é mais persistente nos
grupos que vivem situações de precarização social e económica.
Nesta perspetiva para construirmos sociedades inclusivas teremos
de ter sociedades sustentáveis e isto relaciona-se com o consenso
Europeu sobre Desenvolvimento Sustentável, os objetivos de
Desenvolvimento Sustentável da ONU.
4 – Erasmus+ KA2 Capacity Building in Higher Education PHILIA+ PROJECT

(FRANCOFONO).
– Erasmus+ KA2 Capacity Building in Higher Education T@sk – Towards increased
Awareness, responsibility, and shared quality in Social Work (INGLÊS).
– INTERPRO Les enjeux formatifs de l’interprofessionnalité dans le travail
social (FRANCOFONO).
5 Coordenado pela Universidade Chidenius da Finlândia, designado – Applying
Sustainability Transition Research in Social Work tackling Major Societal
Challenge of Social Inclusion. Programa doutoramento em Serviço Social Iscte
é parceiro.
70 Capa | Sumário
Neste quadro de pensamento social, estamos perante um

apelo a metodologias colaborativas, participativas e baseadas
num diálogo social de co-construção numa dimensão global,
enquadrada em contextos de diversidade tanto cultural, social,
económica e política.
Nas últimas duas décadas assistimos a uma renovação das
práticas profissionais, ou seja, as práticas individuais, grupais e
comunitárias deram lugar a práticas interdisciplinares. Práticas
que emergem num novo quadro teórico e em novos paradigmas
de intervenção, nomeadamente a parceria.
A intervenção interdisciplinar é contextualizada num qua-
dro ético que a permite e facilita, com base no conceito de que a
ética é um quadro de valores que informa a nossa prática. É um
ambiente que inspira a ação profissional, que dá forma e significado
à prática, ou seja, constitui-se como um princípio de liberdade que
conduz à autonomia e cidadania da Pessoa e constitui uma atitude
em relação à vida (princípios e valores).
Neste âmbito, é importante compreender certos princípios
que orientam a intervenção interdisciplinar, nomeadamente:
• A interdisciplinaridade não é apenas o encontro entre

diferentes disciplinas, mas também, e mais geralmente,
a passagem entre diferentes realidades;
• A prática interdisciplinar consiste na circulação de con-
ceitos e objetos;
• A interdisciplinaridade facilita o tratamento de conceitos
e objetos por diferentes atores;
• A interdisciplinaridade implica uma metalinguagem
que, em princípio, respeita a heterogeneidade de co-
nhecimentos.
Outro princípio subjacente é a inovação da prática através

da intersecção de disciplinas de forma a permitir a descoberta de
71 Capa | Sumário
uma visão mais integral e menos parcial dos problemas sociais da

atualidade, permitindo-lhe não ser um prisioneiro de um método
ou de uma metodologia.
A questão da ética torna-se visível numa intervenção inter-
disciplinar quando o profissional sabe como se posicionar nesta
intervenção e na intervenção direta, sendo visível em Conhecer,
Fazer e Ser.
A questão da confiança é outro elemento-chave da ação
interdisciplinar, na perspetiva da relação entre instituições e
entre parceiros. A interdisciplinaridade pressupõe uma ética de
confiança baseada no princípio da relação humana e na partilha
de valores e normas que regem a intervenção profissional.
A parceria como paradigma de intervenção para a promoção

dos direitos das Pessoas
Atualmente, a parceria é um paradigma que questiona as
atitudes dos profissionais e as suas identidades. A parceria não
é um conceito, pois não estabelece um novo campo teórico, mas
é um paradigma ou um referencial de ação pública. A parceria
promove relações entre serviços e/ou instituições cujo principal
objetivo é organizar uma resposta comum requer uma nova
ética profissional em termos de valores, atitudes profissionais,
organização dos recursos sociais e serviços públicos e privados.
É neste contexto que surgem novos problemas éticos na prática
dos profissionais, confrontados com o enquadramento da sua
ação técnica num novo paradigma de intervenção e o modelo
organizacional das instituições posicionadas nas correntes clás-
sicas e tradicionais.
A parceria trouxe uma nova ordem organizacional rela-
tiva à conceção da matriz técnica/operacional, organizacional
e social. É nesta tríade que deve emergir uma nova ética mais
participativa, interativa e participativa. Uma ética que integra o
princípio da cooperação e a transversalidade do conhecimento e
72 Capa | Sumário
das respostas sociais, uma lógica da parceria, que inclui o sujeito

ou cidadão como um parceiro ativo e participativo na intervenção
do profissional. A construção de uma relação de parceria envolve
cinco aspetos essenciais: ética, responsabilidade, conflito, partilha
e diferença.
(…), le partenariat apparaît comme l’expression

d’une nouvelle manière de gérer le social, comme
un nouveau modèle de régulation qui vise à assurer
une plus grande cohésion à l’intérieur de la société
(…). Comme le souligne Paul Bernard, “la cohésion
sociale appelle une implication dans la gestion des
affaires publiques, dans des partenariats et dans le
tiers secteur, par opposition au désenchantement
politique (2000, p. 55)” in RENÉ; 2001).
Outra dimensão associada à parceria é a construção de

redes de intervenção profissional. Também aqui, a ética é um
elemento essencial para o sucesso de qualquer rede, desde que
compreendamos, que a rede é:
• por si só, uma estratégia de intervenção;

• reforçado quando os parceiros descobrem oportunidades
de convergência de interesses;
• um potencial para mais relações (não apenas problemas,
eles fazem amigos);
• o ponto de partida para novas intervenções, é a fonte de
novas ideias e novas competências.
A ética é outra dimensão que interage com a parceria e com

as redes e que ganha maior atenção na atualidade com a intro-
dução de novas tecnologias no exercício profissional, apelando
a uma reformulação dos métodos de trabalho e das interações
entre parceiros, sobre a gestão da informação e formas de acesso.
73 Capa | Sumário
A pratica suportada nas tecnologias que em princípio emer-

ge para ajudar o trabalho do profissional, levanta várias ques-
tões éticas, nomeadamente: i) confidencialidade da informação;
ii) segurança do sistema informático; iii) dimensão pública e a
confidencialidade da informação; iv) garantia de acesso restrito
à informação.
Relação entre políticas públicas/sociais

e participação ativa dos cidadãos
A profissão de assistente social, opera num marco de po-
líticas públicas e sociais neoliberais (por vezes liberais) reorien-
tando a sua intervenção profissional para práticas de controlo
e fiscalizadoras e menos emancipatórias e promotoras de uma
cidadania social plena de todo o cidadão numa sociedade demo-
crática. Questões que identificam a profissão como uma prática
baseada na evidência e interrogam o projeto ético político do
Serviço Social na promoção do bem-estar social e da melhoria
da qualidade de vida das pessoas, reconhecidos como valores
fundamentais da ação do Serviço Social.
A organização do trabalho incorporou nas últimas décadas
novas abordagens identificadas com o trabalho em equipa tanto
disciplinar como multidisciplinar. A abordagem interdisciplinar
tem caracterizado as boas práticas na qualidade da resposta ao
cidadão. Abordagens mais centradas na realidade do quotidia-
no da ação dos serviços dando relevo à fenomenologia através
do reconhecimento do sujeito como parceiro na intervenção.
Assim, o espaço institucional transforma-se num laboratório
de análise da realidade social promovendo metodologias de
investigação-ação.
Em conformidade com o perfil e formação do assistente so-
cial no quadro do ensino superior, materializado pela declaração
de Bolonha, os profissionais integram uma função de investiga-
74 Capa | Sumário
ção nas suas práticas profissionais, como competência científica

identificada com o perfil. Interventor-investigador. (FERREIRA,
PEREZ & PENA, 2018). Neste contexto o assistente social promove
um processo emancipatório, através de práticas orientadas para
o desenvolvimento do poder de ação (empowerment).
O Serviço Social Internacional tem vindo a desenvolver
nas últimas duas décadas dois modelos de prática profissional,
denominados de Evidence Based Practice (EBP) e Practice-ba-
sed research (PBR), que apresentamos sumariamente (DODD &
EPSTEIN, 2012).
Tabela 1: Investigação – Intervenção

EBP – Evidence Based Practice PBR – Practice-based research
Prática indutiva Prática dedutiva
Métodos quantitativos Métodos qualitativos

e qualitativos
Sistematizar e rever a literatura Identificação dos problemas dos

sobre o problema (pesquisa sujeitos de atenção
documental)
Que permita fazer investigação Caraterização do sujeito
Desenhar uma intervenção Definir intervenções

informada pela investigação
Elaborar um plano
de intervenção
Avaliação
Fonte: Elaboração dos autores
Neste âmbito de novas abordagens destacamos o DPA –

Desenvolvimento do poder de agir. Na atualidade, associamos á
investigação-ação em Serviço Social a componente colaborativa
caraterizada pelo envolvimento de todos os intervenientes em todo
o processo de intervenção, independentemente do seu estatuto e
funções. Estabelecimento de relações horizontais de colaboração
75 Capa | Sumário
não hierárquicas e transparentes. Todos os atores envolvidos co-

produzem, através dos seus conhecimentos e saberes e das suas
análises tanto qualitativas como quantitativas. Segundo Rullac,
Une sphère d’incertitude source de créativité: il

ne s’agit pas d’un label, d’un projet scientifique,
mais plutôt d’une appellation totalement non
contrôlée, expression valise pour embarquer
avec nous des acteurs d’expériences différen-
ciées qui cherchent à comprendre et/ou agir,
en pratiquant des pratiques collaboratives sin-
gulières qui se cherchent et qui ont besoin de
s’éprouver et de s’évaluer (RULAC; 2015, p. 12).
A aplicação de uma metodologia de investigação – ação

colaborativa mobiliza três tipos de conhecimento: o científico; o
profissional e o ontológico. Neste contexto destacamos o modelo
de Desenvolvimento do Poder de Agir (DPA), baseado na inves-
tigação – ação, na experimentação e numa abordagem centrada
no empoderamento de indivíduos e comunidades (DPA-PC). Este
modelo é inspirado numa filosofia de combate à exclusão social
permitindo à pessoa participar na sua própria mudança de vida,
responsabilização de todos os atores intervenientes nessa mudan-
ça tanto o profissional como o sujeito/cidadão. Integra também
o princípio colaborativo ao promover/incentivar a criatividade
nas práticas e adaptar continuamente a postura profissional às
mudanças e transformações da sociedade. Assim o modelo de
Desenvolvimento do Poder de Agir visa reforçar as dinâmicas de
inclusão, mas também a igualdade, a não discriminação, a luta
contra as formas de segregação, ou seja propõe melhores práticas
de acompanhamento para a inclusão de jovens em grandes difi-
culdades sociais, educacionais e de aprendizagem, nomeadamen-
te jovens em risco, crianças vítimas de violência e maus-tratos,
órfãos, crianças estrangeiras isoladas. (LEBOSSÉ, 2012).
76 Capa | Sumário
En protection de l’enfance, le travailleur social

est en demande d’une explicitation des choix
et pratiques éducatives. Il invite les parents à
l’élaboration d’un regard réflexif sur leur his-
toire familiale et leur parcours biographique
(BERNADETTE TILLARD; BERNARD VALLERIE;
ANNA RURKA; 2015, p. 2).
As intervenções profissionais têm de garantir que o am-

biente seja inclusivo, no sentido de poder respeitar plenamente os
direitos das pessoas vulneráveis, a acessibilidade, a participação,
a livre escolha com dignidade.
O modelo de rede e de DPA-PC tem como objetivo pro-
porcionar habilidades profissionais para qualificar o ambiente
social de inclusão, num contexto de práticas caraterizado por
abordagens interdisciplinares. Práticas que apelam a interven-
ções interprofissionais levando à ativação de estratégias de apoio
social e construção de redes sociais, impulsionando os recursos
das pessoas e de diferentes contextos ambientais ou sociais de
três dimensões: desenvolvimento pessoal, social e organizacional.
O DPA-PC, utiliza uma metodologia baseada no método
de Investigação – ação colaborativa, numa orientação de abor-
dagem abdutiva, suportada no referencial teórico da Teoria das
Forças e aprofunda os conceitos de: Rede de Integração Social;
Trabalho Social em Rede; Escolaridade; Competências Sociopro-
fissionais e Cidadania Social Ativa. Este modelo aplica a técnica
de focus groupe na recolha de informação empírica de forma a
sistematizar de forma genuína a realidade social, com o objeti-
vo de promover respostas adequadas e eficazes na resposta às
necessidades sociais diagnosticadas.
A intervenção social suporta – se num conjunto de mé-
todos e estratégias que podem ser usados como instrumentos
para trabalhar a partir do território através da construção de
redes que permitem diagnosticar, planear e organizar a gestão
77 Capa | Sumário
e acompanhamento do plano de intervenção social conducente

ao bem-estar. Os resultados da investigação mostram-nos, a im-
portância das redes sociais para o desenvolvimento de processos
de transformação e mudança dos modos de vida das pessoas
desde o aumento dos links, da rede pessoal e dos subsistemas
de suporte local ou proximidade. Uma intervenção baseada no
modelo de Redes e do DPA-PC é fundamental no empoderamento,
aos níveis do fortalecimento e autonomia dos sujeitos, famílias e
comunidades que lhes permitem ganhar plena cidadania social
participativa. (MONNINK, 2017).
Na atualidade o Serviço Social, integra-se no movimento
societário de mudança e de transformação, orientado por uma
filosofia construtivista, centrada nas competências e capacidades
do cidadão, numa interação com o partenariado numa lógica de
ação coletiva baseada numa intervenção em Rede, tendo por
finalidade a co-construção de uma cidadania social promotora
do reconhecimento de todo o cidadão como sujeito de direitos e
essencialmente da sua Dignidade Humana (enfoque dos Direitos
Humanos). Um novo marco para a intervenção social baseado
no princípio da cooperação e da transversalidade dos saberes
e das respostas sociais. Na configuração ou reconfiguração de
uma nova intervenção profissional, integram-se duas dimensões
essenciais, a ética e a interdisciplinaridade. Uma intervenção
que inclui o Sujeito/Cidadão como parceiro ativo e participativo
na ação do profissional.
Os Serviços Sociais são a expressão das políticas públi-
cas ao nível técnico e organizativo, dirigidos de forma geral a
melhorar a qualidade de vida e prevenir ou eliminar a margi-
nalidade social de qualquer cidadão ou comunidade.
Cada vez mais as situações colocadas ao Serviço Social
ganham maior complexidade, tornando-se mais difícil a elabo-
78 Capa | Sumário
ração de planos de intervenção profissional. Assim, é necessário

integrar no processo de intervenção a dimensão da investigação
para uma prática informada.
A profissionalização do campo exige a configuração de um
corpo de saberes próprio, ou sejam os conhecimentos teóricos e
as teorias da prática que dele derivam que dão clareza sobre o
papel, finalidades e natureza do Serviço Social. A investigação em
Serviço Social tem uma dupla função, a leitura da realidade social
e a renovação dos referenciais de conhecimento com impacto
na prática, Teoria – Explicação e Conhecimento – Compreensão.
(PEARSALL AND HANKS, 2003:967 IN TREVITHICK, 2008, p. 1213).
Em virtude dos questionamentos acerca da eficácia de
resposta aos desafios sociais, o Estado encontrou na Sociedade
Civil (Terceiro Setor) um parceiro para cumprimento dos direitos
sociais, revestido de um discurso que enaltece as vantagens de
maior autonomia, a possibilidade de maior participação e controle
pela sociedade, a eficácia na gestão, a qualidade dos serviços e
mais rapidez de resposta às necessidades sociais, mas tal não se
verificou (MARTINS, 2018).
Os diversos modelos económicos existentes, os vários tipos
de “Estado Social” e as tipologias do Terceiro Setor formam um
entrelaçamento que interfere no desenvolvimento, na dinâmica,
nas atividades, nos graus de liberdade e na participação social em
cada contexto histórico e geográfico (OLIVEIRA, 2018).
Uma relação sólida entre Estado e a Sociedade Civil deve
pautar-se por horizontalidade, cooperação e complementaridade.
A horizontalidade de uma não dependência entre os parceiros que
resulte da autonomia e valorização da participação dos cidadãos. A
cooperação bilateral e recíproca de benefícios e de responsabilida-
des na concretização de objetivos comuns. A complementaridade
dos parceiros, sem que isso signifique a substituição das obrigações
do Estado. A valorização da participação da Sociedade Civil na re-
solução dos problemas sociais deve ser um exercício democrático
de cidadania, de coesão e de desenvolvimento social sustentável.
79 Capa | Sumário
A globalização neoliberal tem vindo a acentuar todas as

assimetrias existentes, tornando-se uma “armadilha” à democracia
e sustentando-se num sistema de valores individual que rejeita
tudo que é coletivo, inclusive os direitos sociais (WACQUANT, 2012).
As circunstâncias atuais conduzem-nos à necessidade de
uma intervenção orientada pela integração económica, social e
ambiental, com mecanismos de medição e avaliação de resulta-
dos que permitam contribuir de forma positiva para a inclusão
social. Mas, apesar das contradições dos tempos vigentes cremos
ter razões para acreditar que podemos viver num mundo de
cooperação e de solidariedade, capaz de responder satisfatoria-
mente às necessidades fundamentais de todos os seres humanos
e que nesse pressuposto o Serviço Social tem contributos a dar
ao nível da humanização das mudanças que se perspetivam para
as próximas décadas na sociedade.
O conteúdo deste capítulo resultou de uma reflexão aprofun-
dada das seguintes teses doutorais, desenvolvidas pelo programa
de doutoramento em Serviço Social no Iscte e encontram-se no
repositório da biblioteca do Iscte – Instituto Universitário de Lis-
boa (https://repositorio.iscte-iul.pt/otherResources.jsp?op=other).
Tabela 2: Teses Doutorais em Serviço Social
Serviço Social e modelos de Bem-estar

Jorge Manuel Leitão para a Infância: Modus Operandi do
2010
Ferreira Assistente Social na promoção da proteção
à criança e à família
Maria João Barroso

Relação Profissional: Utopia ou Realidade? 2012
Pena
Maria Júlia Ação social nos municípios portugueses –

2012
Faria Cardoso potencialidades e limitações
Mulheres Protagonistas da Mudança. Bairro

Inácia Maria Cabrita
– Estratégias Adaptativas/construção de 2012
Navalhas Moisés
Identidades
80 Capa | Sumário
A gestão do envelhecimento no trabalho:

Paula Isabel
Políticas, Atores e Estratégias para um 2016
Marques Ferreira
prolongamento efetivo da vida ativa
Helena Maria
Serviço social e ambiente: a
Belchior Campos
sustentabilidade ecológica das 2016
Costa Lourenço
comunidades socialmente vulneráveis
Rocha
Serviço Social e Municípios. Trajetórias

Miguel da
e desafios dos assistentes sociais 2016
Conceição Bento
portugueses nos territórios municipais
As redes de suporte social informal em

Sónia Guadalupe
Serviço Social: as redes sociais pessoais
dos Santos Ribeiro 2017
de idosos portugueses nos processos de
Neves de Abreu
avaliação diagnóstica em respostas sociais
Inês Casquilho Modelos de proteção social em sociedades

2018
Duarte Martins com programas de austeridade
Contexto da Prática Profissional dos

Ana Margarida Frias
Assistentes Sociais da Região Autónoma 2018
Furtado Silva
dos Açores no início do século XXI
Fernanda da
“Dialéticas na tríade - Envelhecimento,
Conceição Bento 2018
Políticas Sociais e Serviço Social.”
Daniel
A Assistência Estudantil brasileira e a

Cláudia Priscila Ação Social portuguesa nas universidades
2018
Chupel dos Santos públicas: do conhecimento à prática
informada em Serviço Social
Práticas do serviço social com crianças

Manuel Domingos
num contexto de políticas neoliberais: 2018
Menezes da Silva
O caso português
Hermínia Júlia de Reconfiguração do Serviço Social

Castro Fernandes Contemporâneo no Quadro do Pensamento 2019
Gonçalves Neoliberal
Nélson Alves Virar. Travesti – Trajetórias de vida,

2019
Ramalho Prostituição e Vulnerabilidade Social
81 Capa | Sumário
Antonela Filipa Inovação em Serviço Social: potencialidades

Spínola Rodrigues e limites do Empreendedorismo (Social) 2019
Pereira Jesus como estratégia para a integração social
A economia social face ao desafio de uma

Maria Helena Gomes solidariedade sustentável: a intervenção
dos Reis Amaro da do Serviço Social ao nível da capacitação 2019
Luz das organizações vocacionadas para a
população idosa
Da emancipação à cidadania social: Serviço

Tatiane Lúcia
Social e Assistência Social. Uma análise 2019
Valduga
Portugal / Brasil
Sandra Raquel
Serviço Social e Ciência: Uma relação
Pereira de Aguiar 2020
em construção.
Ricardo Mendes
As trajetórias escolares das estudantes

Heide de Jesus pobres e afrodescendentes da educação
2020
Damasceno profissional em BR e PT: contributos ao
serviço social.
Fonte: Elaboração dos autores
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85 Capa | Sumário
86 |
Capítulo 5
EDUCAÇÃO POPULAR
E CONSCIÊNCIA CRÍTICA:
contribuições para a formação
profissional em Serviço Social
Graziela Sheffer
Introdução
Quando se fala em formação profissional nas produções
científicas da área de Serviço Social, de tradição teórico-crítica,
compreende-se o Serviço Social como profissão inserida na di-
visão social e técnica do trabalho, que atua em variados espaços
sócios ocupacionais (Saúde, Educação, Previdência, Assistência
Social, Jurídico, Movimentos Sociais, entre outros), tendo como
objeto de intervenção as variadas expressões da “questão social”,
e cujas dimensões teórico-metodológico, ético-político e técnico-
-operativo, embora distintas, estão intrinsecamente articuladas
entre si. Ocorre que essas questões já estão bem demarcadas
no âmbito acadêmico, desde a implantação das Diretrizes Cur-
riculares do Curso de Serviço Social de 1996, sobretudo a partir
de debates de autoras como Ozanira Silva, Marilda Iamamoto,
Yolanda Guerra. Nessa direção, buscamos contribuir com algo
pouco aprofundado no campo acadêmico, mas já sinalizado pelo
Conselho Federal de Serviço Social e pelas mencionadas autoras,
a retomada do diálogo com a Educação Popular no campo da
formação profissional.
86 Capa | Sumário
O CFESS (2013) defende a importância de problematizar

essa temática entre os assistentes sociais e desde o ano de 2012
anuncia sua relevância para Educação Permanente. Ele afirma
que: “Para materializar esta Política de Educação Permanente,
vale apoiar-se na concepção de educação popular, por possibilitar
a criação de espaços para o exercício dos sujeitos na construção
coletiva de uma ‘consciência para si’”. (CFESS, 2013, p. 12). Em
setembro de 2020, em uma live da ABEPSS, intitulada, “Precisa-
mos discutir os fundamentos do Serviço Social para responder
o tempo presente”, a professora Yolanda Guerra destacou a im-
portância de se retomar ações em educação popular e realizar
trabalho de base com técnicas e instrumentos emancipatórios.
Em suas palavras na década de 1980:
Tem lindas experiências de organização popular

no sistema prisional feminino. Eu mesma traba-
lhei com mulheres cortadoras de cana a partir
de uma perspectiva de educação popular. Tem
a experiência do Inocoop. Ou seja, nós temos
inúmeras experiências. Nós fazíamos cursos de
Educação Popular no Instituto Cajamar. Enfim.
É preciso que a fundamentação teórico-metodo-
lógica e ético-político respondam efetivamente
as exigências do nosso trabalho profissional.
(GUERRA, 2020).
O Instituto Cajamar, o qual Guerra se referiu, também era

denominado de Inca e ficava na cidade de Cajamar-SP. Conforme
Pomar e Fontes (2021), o Instituto foi fundado em 17 de julho de
1986 como uma entidade sem fins lucrativos, voltada a aumentar
o nível de formação e informação da classe trabalhadora. Era uma
iniciativa política conjunta do Partido dos Trabalhadores, da Central
Única dos Trabalhadores e de outros movimentos sociais atuantes
no país entre o final dos anos 1970 e início dos 1980. Posteriormente
o Inca também teve parcerias com entidades internacionais.
87 Capa | Sumário
O Instituto Cajamar foi à época o grande centro

de formação e capacitação política das principais
lideranças sindicais, partidárias e de movimentos
sociais da esquerda brasileira (...). O Instituto teve
como primeiro coordenador político e educador
popular, Paulo Freire. Foi neste espaço que sur-
giu a Escola Sindical da CUT. Apesar de toda sua
relevância, o Instituto encerrou as atividades em
1994. (PEDREIRA, 2014, p. 01)
De acordo com Koike (2009, p. 202), “Manter o processo

de formação profissional sob permanente e crítica atualização
torna-se, cada vez mais, uma necessidade nos diferentes campos
profissionais”. Assim sendo, a fim de somar com a direção social
crítica da formação profissional, nosso objetivo principal com este
texto é expor algumas reflexões teóricas acerca da contribuição
do paradigma da Educação Popular para consciência crítica, bem
como desta temática para a formação profissional em Serviço Social.
Nossas reflexões emergiram da articulação entre o Grupo
de Estudos e Pesquisas em Educação Popular, Serviço Social e
Movimentos Sociais – GEPEDUPSS, da Universidade Federal da
Paraíba, e o Grupo de Estudos de Paulo Freire, da Universidade
Estadual do Rio de Janeiro. Nosso debate toma como ponto de
partida a diferença entre “consciência crítica” e “consciência de
classe”, que se entrelaçam com categorias teóricas como práxis,
ideologia e conscientização, a fim de demonstrar que, ainda que a
Educação Popular não proporcione imediatamente a consciência
de classe, contribui com o processo de conscientização das classes
subalternizadas, ou seja, com a consciência crítica.
Conscientização/consciência crítica e consciência de classe

A conscientização, enquanto categoria fundante da Edu-
cação Popular, foi bastante enfatizada pelo educador Paulo
88 Capa | Sumário
Freire. Conforme o autor, é preciso superar a consciência in-

gênua, pois quanto mais o sujeito social conscientizado reflete
sobre a realidade, sobre sua situação concreta, mais emerge
plenamente consciente, comprometido, pronto a intervir na rea-
lidade para mudá-la, pois, quanto mais conscientizado se torna,
mais capacitado está para anunciar a estrutura humanizante e
denunciar a estrutura desumanizante, graças ao compromisso
de transformação social que assume. Daí a conscientização, ou
desenvolvimento crítico da tomada de consciência, enquanto
atitude crítica do ser humano na história, ser um processo ina-
cabado e contínuo.
Quando afirmamos que a Educação Popular não proporcio-
na imediatamente a consciência de classe, mas contribui com o
processo de conscientização das classes subalternizadas, ou seja,
com a consciência crítica, é porque concordamos com Gadotti
(2004, p. 188) que “consciência crítica não é ainda a consciên-
cia de classe”. O autor explica que para a classe trabalhadora a
consciência de classe só pode ser entendida na própria luta de
classes, não basta entender o que é luta de classes, por isso essa
consciência tem um sentido metodológico, cujo objetivo é a con-
quista de uma sociedade em que haja o domínio dos interesses dos
trabalhadores sobre o capital, isto é, a transformação do sistema
social. Contudo, a educação é um dos caminhos para construção
de uma consciência crítica, pois “Como essa transformação não
se dará espontaneamente, a classe trabalhadora e sobretudo as
camadas mais oprimidas da população necessitam adquirir um
grau cada vez mais elaborado de consciência da opressão” (GA-
DOTTI, 2004, p. 188).
O problema é que muitas vezes os aprendizes da educação
popular transitam da “consciência ingênua” (senso comum) para
“tomada de consciência” (ou consciência reflexiva), avançam para
“conscientização” (consciência da práxis ou consciência crítica),
estão cientes da anterioridade da práxis sobre a consciência, da
89 Capa | Sumário
relevância da dialogicidade entre saberes populares e científicos

para uma educação efetivamente problematizadora, mas, ainda
assim, ficam no campo da consciência comunitária e não da
consciência de classe. O que significa que se chegou a consciência
crítica, mas ela se limita a luta por mudanças locais, pontuais, e
não por um novo sistema societário. Apesar da grande relevância
da educação que estimula a luta por mudanças locais, entendemos
que a:
(...)educação popular crítica e emancipatória,

que busca contribuir com o processo de cons-
cientização voltado à libertação da opressão, não
é apenas a que busca desvelar a realidade local
objetivando mudanças focalizadas, mas a que,
além disso, também procura desvelar a realidade
estrutural para contribuir com a transformação
social, ou seja, a transformação do próprio siste-
ma capitalista (MACHADO, 2009, p. 207).
Entretanto, se por meio da educação popular muitos ad-

quirem uma consciência crítica, mas ainda estão distantes de
uma consciência de classe, a raiz do problema pode estar na
formação dos próprios educadores populares, que muitas vezes
estimulam o desvelamento das realidades locais desconectados
do desvelamento estrutural do capitalismo. Portanto, faz-se neces-
sário compreender que nos processos formativos, as camadas de
intelectuais precisam “explicar as formações ideológicas a partir
práxis material” (MARX e ENGELS, 2005, p. 65). Até porque, como
complementa a perspectiva gramsciana, todo grupo social cria
para si, ao mesmo tempo, organicamente, uma ou mais cama-
das de intelectuais que lhe dão homogeneidade e consciência da
própria função, não apenas no campo econômico, mas também
no social e político.
Iasi (2020, p. 31) aponta que a questão não é se a Educação
Popular leva a consciência de classe, pois essa conexão mecânica
90 Capa | Sumário
leva a uma resposta negativa. Ele recoloca a questão da seguinte

forma: “em que ponto do processo de consciência pode atuar a
educação popular e de que forma incide na formação de uma
consciência de classe?”. A resposta a tal reflexão não é fácil, mas o
autor esclarece dizendo que “a ideologia dominante não é apenas
um conjunto de ideias, representações e valores que está aberta
ao debate com ideias alternativas num jogo democrático cujo
critério é a solidez dos argumentos e a prova do real”. (p. 32).
Como um exímio marxista, o autor faz suas críticas a perspectiva
filosófica idealista, a exploração e da dominação de uma classe
sobre outra e compreende que as relações sociais são reflexo
da estrutura de base do sistema capitalista, ou seja, reflexo do
conjunto das forças produtivas, visto que “somos obrigados a
atuar inseridos por uma materialidade que nos determina, mas,
agimos sobre ela e a transformamos” (IASI, 2020, p. 41). Para
“Marx e Engels (2007, p. 43) ‘as circunstâncias fazem os homens,
assim como os homens fazem as circunstâncias’, por isso, como
foram os seres humanos que produziram as condições de sua
desumanização podem produzir aquelas que permitam sua
emancipação” (IBIDEM, p. 42). Assim, conclui:
A educação popular é um processo que atua no

movimento de constituição da classe enquanto
classe, mais precisamente no movimento que
leva da classe em si na classe para si. Atua de
forma complementar as tarefas organizativas e
práticas, contribuindo com a qualidade desejada
da ação, mas não define nem o resultado nem
a qualidade final da prática política da classe
uma vez que isto é resultado de uma série de
fatores que escapa ao âmbito educativo (...).
Nesse esforço coletivo precisaremos de proces-
sos formativos e iniciativas pedagógicas que
os educadores populares, se forem capazes de
realizar a necessária crítica das experiências
91 Capa | Sumário
vividas, certamente contribuirão de forma de-

cisiva (IASI, 2020, p. 44-51).
De acordo com Bobbio (2018), para se manter a sociedade

moderna foram necessárias 03 esferas de poder, Cultura,
Economia e Política. Cultura pautada na razão, ciência. Daí a
importância da criação das escolas e da corrente positivista para
dar suporte teórico-metodológico a essa ciência. Economia com
sistema capitalismo como modo de produção moderno e com
isso se avança nos processos de industrialização e urbanização.
E Política, cujo projeto do liberalismo traz os ideais: Estado,
propriedade privada, democracia, individualismo, família...).
Porém, como os ideais burgueses de igualdade, liberdade
e fraternidade não se concretizam, a história desse projeto
civilizatório também segue com resistências. E a educação
popular, por se encontrar entre duas dessas esferas de poder,
Cultura e Política, nos oferece alguns rumos para a resistência
nesses campos, por apostar numa educação emancipadora
se contrapondo a educação “bancária” ou domesticadora/
dominadora. Ademais, a perspectiva freireana assinala que na
educação popular o processo de conscientização só se concretiza
na práxis. Isto é, não basta processos educativos que estimulem
a organização política da classe trabalhadora, é preciso que
esta classe se organize e lute, pois, “são justamente os homens
que transformam as circunstâncias e que o próprio educador
precisa ser educado”. (MARX e ENGELS, 2005, p. 118)
Os variados processos de formação da consciência crítica
são fundamentais para se contrapor a ideologia dominante, seja
por meio da práxis social e política (em sindicatos, partidos po-
líticos, movimentos sociais, Ongs, escolas, universidades) seja
por meio da práxis educativa ou, nos termos de Gadotti (2004),
da “pedagogia da práxis”. A questão aqui é que os processos
de formação da Educação Popular podem ser aproveitados na
formação profissional do Assistente Social. Vejamos, portanto,
92 Capa | Sumário
a interface desse debate sobre conscientização e consciência

de classe com a Educação Popular e, posteriormente, com o
Serviço Social.
Conscientização e consciência de classe na interface

com a Educação Popular
O debate intelectual acerca da conscientização no Brasil
toma relevância nacional na década 1950 pelo grupo de inte-
lectuais do ISEB (Instituto Superior de Estudos Brasileiros), cuja
referência principal foi a obra “Ideologia e Desenvolvimento
Nacional” (1956) de Álvaro Viera Pinto, que trata a articulação do
desenvolvimento nacional e a consciência popular, destacando
o papel dos cientistas sociais na pesquisa da realidade brasileira
e na conscientização das massas, definindo que “a ideologia do
desenvolvimento nacional só revela plena eficácia quando o seu
sustentáculo social reside na consciência das camadas populares
(...) o processo de desenvolvimento é função da consciência das
massas” (PINTO, 1956, p. 31). Entretanto, foi meio as obras de
Paulo Freire que essa concepção foi ampliada e difundida inter-
nacionalmente durante seu período no exílio (1964-1979).
Suas primeiras elaborações se conectam com debates intelec-
tuais da época e as experiências de cultura popular desenvolvidas
no início da década de 1960, no Brasil, por grupos de unidades de
ação social envolvendo estudantes, educadores, artistas, agentes
religiosos e militantes populares do campo e da cidade. Vasconcelos
(2013) destaca que antes de 1964 havia grande agitação universitária
inspiradas na Educação Popular, que no período eram denominadas
como ações de cultura popular. A ênfase da época era sistematização
teórica do saber acumulado por seus agentes voltados para cons-
truções pedagógicas junto aos segmentos mais pobres da população
brasileira que rompessem com as práticas paternalistas e o van-
guardismo. Paulo Freire foi o primeiro sistematizador dessas ideias
93 Capa | Sumário
e práticas de educação popular, ficando conhecido mundialmente

a partir da obra Pedagogia do Oprimido. Portanto, entrelaçado ao
debate cultura popular vinha embutido a ação pedagógica junto as
classes populares.
É na sua mais importante obra, a Pedagogia do

oprimido (2003), na qual amplia seu referencial
teórico, dialogando com autores que comungam
do ideário marxista: Lênin, Marcuse, Fromm, Ko-
sic, Lukács, etc., que o autor discute, com profun-
didade, a relação entre opressores e oprimidos,
evidenciando a dimensão política da educação.
(PALUDO, 2010, p. 139).
Freire (1997, p. 57) define que “a conscientização é engaja-

mento histórico. Ela é igualmente consciência histórica: por ser
inserção crítica na história, ela implica que os homens assumam
o papel de sujeitos que fazem e refazem o mundo”. Para autor,
a conscientização vai além da simples tomada de consciência da
realidade social que o sujeito se insere, pois articula a práxis en-
quanto articulação de ação-reflexão-ação no modo de ser ou de
transformar o mundo e o próprios sujeitos sociais. De modo que
“a consciência é condicionada pela realidade, a conscientização é
um esforço através do qual, ao analisar a prática que realizamos,
percebemos em termos críticos o próprio condicionamento que
estamos submetidos. (IBIDEM, p. 85).
Freire analisa a temática consciência apontando níveis
diferentes vinculados aos processos históricos e da cultura das
sociedades. Para o autor, a consciência intransitiva é o grau de
consciência característico de sociedades fechadas, cujos indivíduos
não ultrapassam o aspecto biológico de sua forma de vida. Já
consciência “transitiva ingênua”, os sujeitos identificavam a
contradição social, entretanto ficavam nos limites do conformismo
(KRONBAUER, 2010). A consciência crítica vai além de um
94 Capa | Sumário
trabalho intelectual, pois implica na práxis de ação-reflexão-

ação. O autor ainda considera que ação cultural para libertação
se caracterizou como movimento que lutou pela realização do
anúncio de uma nova ordem societária que deveria desembocar
numa revolução cultural. Ou seja, “existia uma estreita relação
entre a ação cultural para libertação, a conscientização como
uma característica desta forma de ação e superação da semi-
transtividade e da ingenuidade pela consciência crítica das classes
dominadas - sua consciência de classe”. (FREIRE, 1987, p. 82).
Acerca da concepção de classes sociais no pensamento freireana
identifica-se que estava fundamentalmente vinculada a posição
no processo geral de opressão partindo das análises societárias
das sociedades terceiro-mundistas.
Wanderley (1984) destaca a educação popular vinculado
a concepção de classes populares ou classes subalternas que
se refere aqueles que viviam uma condição de exploração e
dominação no capitalismo em suas múltiplas expressões. De
modo que a exploração econômica estava associada a atividade
produtiva, uma vez que produz e reproduz efeitos dominação
social e política oriunda da exploração capitalista. Contudo,
reconhece uma dificuldade na definição da educação feita de
acordo com os interesses das classes populares, visto que não
existe consenso teórico acerca dos interesses fundamentais de
classes no processo produtivo e existem divergências quando
se trata dos interesses em sua concretude em cada conjuntura
histórica.
Sobre referência de classes sociais nas obras freirianas
verifica-se diferentes momentos da apreensão de Paulo Freire,
conforme ilustra o estudo abaixo:
Poderia significar um abandono gradual do con-

ceito em suas obras do último período, o fato
de o termo estar presente 257 vezes em Ação
cultural para a liberdade, enquanto é empre-
95 Capa | Sumário
gado apenas 21 vezes na Pedagogia da autono-

mia; no entanto, é mais correto observar que
na Pedagogia do oprimido o termo é utilizado
61 vezes, enquanto na Pedagogia da esperança,
escrita como retomada de suas principais teses
após quase um quarto de século, o conceito de
classe social está presente 172 vezes. (OLIVEIRA,
2010, p. 70).
Segundo Faleiros (2011, p. 97), a temática da luta de classes

não foi abordada “especificamente por Paulo Freire, ainda que
possa colocar sua metodologia no processo de luta de classes”. Para
Iasi (2014, p. 27), “Falar em consciência e consciência de classe
pressupõe que partilhamos da compreensão de que dinâmica da
sociedade é uma dinâmica de lutas de classes”. De modo que é
necessário refletir como sujeitos tomam consciência deste conflito.
Serviço Social e Educação Popular:

perspectivas históricas sobre conscientização
e consciência de classe
Para entendermos o Serviço Social em relação as temáticas
conscientização e consciência de classe na interface com a Educa-
ção Popular devemos volver a história do Brasil. Como tratamos
no item anterior, os anos de 1960 vivemos forte mobilização e
politização entorno debates da cultura popular, que acabou por
influenciar o segmento profissional da época. Na região Nordeste
emergiram e se expandiram os primeiros movimentos de cultura
popular como Movimento de Cultura Popular de Pernambuco;
Fundação da Campanha de Educação Popular da Paraíba (CE-
PLAR) e A Campanha De Pé no Chão -Também se Aprende a Ler
na cidade de Natal-RN. (GOÉS, 1980). Ilustrando a incidência da
cultura popular e uso do método “freireana” no Serviço Social
destacamos o depoimento de Luiza Erundina:
96 Capa | Sumário
(...) ele começou com o método como instru-

mento para iniciar o seu processo de liberta-
ção do povo pobre do Nordeste, sobretudo, os
camponeses. E foi através desse método que eu
como estudante de Serviço Social lá na Paraíba
(1967), comecei a conhecer e aplicar esse método
no trabalho com os camponeses, e vi a eficácia,
não só do ponto de vista da alfabetização, do
domínio das técnicas de escrita, de comunica-
ção, etc. Mas pela conscientização que o método
possibilitava ao identificar os problemas, e edu-
cando identificar os seus problemas e aprender
a ler e escrever a partir da compreensão de sua
realidade, as palavras geradas a partir de ver a
realidade, compreendê-la e na perspectiva de
transformá-la, era essa visão que o educador
Paulo Freire procurava traduzir no seu trabalho
como educador, como mestre maior da Educação
no Brasil e no mundo. (ERUNDINA, 2020).
Destaca-se que em 1962 houve a criação da Executiva

Nacional dos Estudantes do Serviço Social brasileiro, no Rio
Grande do Sul, que teve forte influência Movimento da Ação
Popular6, cujo arcabouço teórico estabelecia um diálogo entre
socialismo cristão francês, práticas de cultura popular e a
militância marxista (SCHEFFER, et al. 2021). Em 1963, em Recife,
se promoveu o Primeiro Encontro Nacional de Movimentos
6 A AP teve início 1962, em Belo Horizonte, a partir da JUC (Juventude Universitária

Católica), que agregou outros grupos da Ação Católica Brasileira, como a JEC
(Juventude Estudantil Católica) e a JOC (Juventude Operária Católica), bem
como, grupos protestantes. Agregou em seu interior estudantes não-religiosos
e as outras novas organizações da esquerda (SILVA 2020). Após golpe, a AP vai
para clandestinidade e assume orientação o maoísmo (1967-68); após integra
a luta armada; e torna-se organização marxista-lenista (1971); já em 1972
ocorreu uma ruptura qual parte substantiva dos integrantes aderiu ao PC do
B (setembro de 1973), período que muitos dos seus quadros desaparecem ou
são mortos (GOÉS, 1980).
97 Capa | Sumário
de Cultura Popular. Conforme entrevista concedida por Maria

Becker (uma das fundadoras da AP em Porto Alegre), esclarece
esse intercâmbio entre movimento estudantil, Cultura Popular
e Método Paulo Freire:
Eu fui a Recife e fiz um Seminário desse movi-

mento de cultura popular de Recife e aprendi
o Método Paulo Freire. Paulo Freire na época
era um professor de Recife muito conhecido e
tal, e aí nós criamos dentro do Departamento
de Cultura Popular um grupo de alfabetização
de adultos, método Paulo Freire. E nós cria-
mos, inclusive eu me lembro do primeiro grupo
de alfabetizadores, que a gente fez, tinha uma
alfabetizadora que trabalhava num grupo de
empregadas domésticas. E eu era supervisora
e eu me lembro que a primeira palavra gera-
dora que eu vi nascer foi a palavra “panela”.
Então, o método Paulo Freire era um método
de conscientização e alfabetização. Havia toda
uma discussão entre as pessoas a respeito da
sua condição de trabalhador, do porquê eles
não estavam alfabetizados ainda, por que que
eles não tiveram direito a escola, e como que
eles poderiam superar isso com as suas próprias
ideias, com as suas próprias forças. (SCHEFFER
et al., 2019).
As ações de cultura popular e pedagógica de teor político da

época se apresentava como uma alternativa para transformação
ou até mesmo como um caminho para a revolução. (BRANDÃO,
2010). Após golpe civil-militar houve repressão as atividades
desenvolvidas de Cultura Popular. Apesar de grande parte das
atividades de cultura popular serem sufocadas com golpe de 1964,
algumas que conseguiram na clandestinidade ou vinculadas ao
trabalho das pastorais das igrejas. As igrejas tornaram espaços
98 Capa | Sumário
centrais para realização da educação popular. “A teologia da

libertação, fruto da vida religiosa, do mesmo movimento social
e teórico que gerou a Educação Popular, criava condições cultu-
rais para o acolhimento e a valorização dessas novas práticas”.
(VASCONCELOS, 2013, p. 17).
No entanto, é no Movimento de Reconceituação do Serviço
Social e no Brasil pela experiência da escola de Belo Horizonte que
evidencia o legado das lutas sociais em torno da cultura popular
e a contribuição do pensamento de Paulo Freire na profissão.
Batistone (2021, p. 79) esclarece essa herança nos antecedentes
da escola mineira ao colocar que foi “sobretudo, do movimento
estudantil, com quadros vinculados especialmente à JUC e à Ação
Popular, que, além da politização dos processos educacionais,
traziam as experiências do trabalho de comunidade, educação
e cultura popular”. Foi no período de 1969-1971 em “tempos de
chumbo” que se construiu o projeto acadêmico e profissional
crítico, conhecido como “Método BH”. O pensamento freireano na
elaboração mineira foi utilizada como referência na formulação
objeto e objetivos. Equivocadamente, entendia-se a ação social
junto a classe oprimida como objeto do trabalho profissional. A
autora destaca a crítica que sob manto da classe oprimida reside
uma perspectiva transclassista que obscurecia as determinações
da exploração inerente as relações sociais da produção capitalista
que acabava por acarretar numa noção política dicotômica que
comprometia vinculação da profissão aos interesses das classes
trabalhadoras.
Faleiros (2011, p. 98), avançando no debate de Freire acerca
conscientização, enfatiza a luta de classes abordando que “busca
situar-se na luta de todos os trabalhadores por sua libertação, pela
conquista de sua consciência de classe, e do poder político que
lhes permita orientar toda sociedade segundo o projeto que eles
mesmo elaborem”. Em relação ao Serviço Social, chama atenção
que as classes sociais não se limitam as classes fundamentais,
podendo abarcar movimentos sociais que sejam pluriclassista,
99 Capa | Sumário
que podem convergir ou divergir dessas classes. Cabendo ao

profissional realizar estudos sobre classes da população atendida
enquanto tarefa fundamental do processo de conscientização.
No processo de comunicação no trabalho institucional destaca
necessidade garantir espaço à expressão popular, a elaboração
e escrita de documentos que reflitam diretamente a prática do
homem dominado. Além disso, era necessário realizar sistemati-
zações das experiências e intercâmbio entre os próprios domina-
dos. Nesse sentido, o próprio trabalho institucional possibilitaria
criar intercâmbio gerador”. A “geração” conscientização dá-se no
processo de mobilização, de organização, de reflexão” (FALEIROS,
2011, p. 105).
Na década de 1980, com abertura democrática, intensifi-
ca-se na profissão as práticas comunitárias alinhadas a educação
popular e se estabelece interlocuções teóricas com a tradição
marxista. Um exemplo dessa tendência teórica foi verificado nas
dissertações de mestrado (1976-1984 – PUCRS), cuja incidência do
debate da educação popular estava alinhando as perspectivas de
autores marxistas como: Gramsci, Alhusser, Kosic, entre outros.
(SCHEFFER et al., 2021). As reflexões acadêmicas da época gravi-
tavam entorno da participação social, práxis e conscientização
que estavam em fina sintonia com a ebulição dos movimentos
sociais e das lutas dos trabalhadores no processo de redemocra-
tização do Brasil.
Lima (1983), em sua pesquisa sobre cotidiano a partir da
concepção de Lefèbvere, problematiza a questão participação
social nos espaços institucionais defendendo que o objetivo do
trabalho profissional era conscientização e a participação social.
Reconhece relações assistente social-cliente são marcadas por ter-
mos institucionais do Estado, que reconhece a própria profissão,
mas limita suas funções e objetivos quando o assistente social
assume postura comprometida com a população.
Para finalizar esse panorama sobre temáticas da consciência
e educação popular no Serviço Social, cabe destacarmos que nas
100 Capa | Sumário

décadas posteriores foi diminuindo no exercício profissional.

Entretanto, de modo qualitativo houve uma superação do lastro
transclassista da “classe oprimida”. Portanto, a questão da classe
trabalhadora e o processo de consciência de classe tornam-se
centrais para a educação popular no Serviço Social.
Superados os equívocos de interpretação da educação popu-
lar à época do método BH, podemos dizer que hoje a contribuição
que esse paradigma educativo pode dar a formação profissional
em Serviço Social passa, não só pela forma como a profissão pode
lidar com os usuários das políticas em que atuam, como também,
em processos de formação da consciência crítica dos referidos
usuários. Quando nos referimos a forma de lidar, queremos dizer
assistentes sociais mais críticos, dialógicos e democráticos quando
intervirem diretamente na classe trabalhadora e que possam con-
tribuir em sua organização social. Que respeitem e valorizem os
saberes populares daqueles sujeitos que encontram cotidianamente
em seus espaços sócio ocupacionais. Que não os culpabilizem por
suas condições socioeconômicas, como ainda hoje ocorre. Já para
os que atuam com formações, capacitações, oficinas e demais ações
socioeducativas, destacamos a relevância dessas ações para forma-
ção da consciência crítica. Silva (2013, p. 189), diz que “é preciso
pensar com cuidado o sentido que vem sendo denominado de socio-
educativo” e que não se pode “atribuir ao Serviço Social um papel
que ele, por si só, não pode viabilizar: a consciência das massas e
a emancipação humana” (IBIDEM). De fato, o próprio Paulo Freire
já esclarecia que no processo de conscientização o educador não
conscientiza o educando, mas estimula o processo de consciência
crítica, cabendo ao educando a tarefa final de, ao ser estimulado,
fazer a sua parte. Daí dizer que o processo de conscientização só
se concretiza na práxis. Por isso chamamos atenção para que na
formação profissional fique claro que o assistente social, por meio
101 Capa | Sumário

da educação popular não vai conscientizar, mas sim, estimular o

processo de conscientização.
Na atual conjuntura (de crise sanitária/COVID 19, de retro-
cessos no campo político-ideológico, avanço do conservadorismo
e da ofensiva neoliberal, de negação da ciência/irracionalismo) a
formação profissional na área de Serviço Social tem como um de
seus desafios estimular a consciência crítica da classe trabalhadora,
e, para tanto, a Educação Popular é fundamental.
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105 Capa | Sumário

106 |
Capítulo 6
IMAGEM SOCIAL, AUTOIMAGEM

E INSTRUMENTALIDADE
DO SERVIÇO SOCIAL
NO TRABALHO EM SAÚDE
Introdução
Este capítulo objetiva trazer alguns subsídios para reflexão
acerca da instrumentalidade do Serviço Social, sua organicidade
com a imagem social e a autoimagem profissional, bem como a
necessidade de a articular à dimensão política assumida no atual
Projeto Ético-Político Profissional (PEPP).
Neste intento, conjumina trechos de trabalho dissertativo,
concluído em 2019, ao debate mais amplo que cerca a política
de saúde e a instrumentalidade, advindo de estudos realizados
a partir de 2016 no Programa de Pós-Graduação em Serviço
Social, em parceria com o Setor de Estudos e Pesquisas em Saúde
e Serviço Social, ambos integrados à Universidade Federal da
Paraíba.
O ponto de partida reside na compreensão de que o
trabalho e, por conseguinte, o significado e a direção sociais da
profissão são atravessados pela polarização das classes sociais
e constantemente tensionados pelo movimento histórico da
106 Capa | Sumário

sociedade, o que pode inflexionar a instrumentalidade do Serviço

Social ora ao que é balizado no PEPP, ora a reconfigurações de
posturas e discursos representativos de influências conservadoras,
burocráticas e tecnicistas, cujas repercussões tendem a travesti-
las como indeléveis à profissão, sobretudo em tempos nebulosos
na política nacional.
No Brasil, a retroalimentação de posturas conservadoras
ocorre em meados de 2010, com os protestos contra a corrupção
alegadamente autônomos, mas com o antipetismo enquanto
fenômeno sócio-político. Seu revigoramento se dá em 2016, com o
impeachment da então Presidente Dilma Rousseff como desfecho
político central.
Conectados a estes acontecimentos e investidos de
discursos em prol de uma “ética” política e específica moral
conservadora, posturas antes veladas ou dissimuladas como
pretensamente superficiais, ecoam sobre sujeitos individuais e
coletivos que agora as propagam desmesuradamente, exibindo
posições reacionárias e inexplicável ufanismo de uma prosélita
brasilidade, com patriotismo e orgulho opróbios, constrangedores
e degradantes.
Este cenário forjado se favorece pela manutenção de
traços presentes desde a formação do Estado, tais como: hie-
rarquização entre Estado e cidadãos, centralização de poder,
renda e propriedade privada, e extrema desigualdade entre as
classes, os quais se espraiam em termos identitários em todas
as esferas, cravejados de preconceitos que vituperam direitos,
cuja situação se agrava com os impactos decorrentes do novo
Coronavírus – COVID-19.
A persistência em terapêuticas que destoam das perspectivas
de universalidade e integralidade na política pública de saúde,
adensa a complexidade do descompasso entre os direitos
sociais constitucional-formais e a realidade, corroborando para
divergências entre as imagens que circundam o Serviço Social e
sua instrumentalidade.
107 Capa | Sumário

A espinhosa década de 1990 e suas marcas sobre direitos

e políticas sociais
Posta a mutabilidade da realidade, a transformação alcança
a sociedade e os sujeitos individuais e coletivos que modificam seus
projetos e suas direções políticas, impulsionando ou retroagindo
em torno de valores como da democracia, do respeito à diversidade,
do pluralismo e da liberdade.
No mesmo sentido, o significado social do Serviço Social se
explica contextualizado nas relações sociais mais amplas (YAZBEK,
2009). As raízes embrionárias do atual projeto profissional datam
dos anos 1950, mas têm direção alterada pelo golpe ditatorial de
1964, constrarrestando-a para uma condução mais racional, porém
majoritariamente isolada de avaliações relativas às origens das
sequelas da “questão social”.
Aquelas raízes são resgatadas nos anos 1970 a partir de
uma experiência de extensão, elaborada em Belo Horizonte-MG,
novamente suspensas na prática, mas mantidas e insuladas no
âmbito das Universidades, quando se estabelece aproximação
com a teoria marxista, cujo acúmulo permite que, nos anos 1980
e 1990, desbordem junto à categoria, resultando na elaboração
do atual PEPP. Este não pode ser explicado unilateralmente, pois
sofre a influência do momento vigente no país, relacionando-se
com as pautas de entidades organizativas, sindicais, políticas –
e sem descuro, também partidárias –, voltadas ao projeto que
parece ser da maior parte da sociedade: democracia, redução
de desigualdades, controle social, desconcentração de poder e
de renda, direitos sociais públicos universais, transparência na
gestão pública, descentralização, dentre outros.
Entre a redemocratização intensificada nos anos 1980 e a
década de 1990, que se inicia atravessada por expectativas diversas,
são estabelecidos direitos que ampliam o sentido de cidadania,
apesar do caleidoscópio de interferências que os acompanham.
108 Capa | Sumário

Arriscando parecer fatigante, o período atual, caracteri-

zado por regressões em termos socioeconômicos, políticos e até
mesmo ético-valorativos, sinaliza para a importância de ratificar
as políticas sociais enquanto conquistas da classe trabalhadora,
negando as abordagens que a transmutam em concessão.
Ademais das conquistas históricas advindas da Constituição
Federal de 1988 – CF/1988 – e de leis, normativas e jurisprudências
que se seguem, a adoção de medidas relacionadas ao paradigma
econômico neoliberal a partir dos anos 1990 produz efeitos
deletérios sobre as políticas e os direitos sociais.
A regulamentação do direito universal e a criação do
Sistema Único de Saúde (SUS) instituem uma nova perspectiva
para a política de saúde, mas têm eficiência e eficácia afetadas
pelo ideário supracitado. A este, somam-se questões que atuam
negativamente com graus e em momentos isolados e/ou articulados,
e predominância alternada, tais como: ingerências políticas, do
setor mercantil e de organismos internacionais, resistência e/
ou despreparo de gestores e de parcelas de profissionais não
afeitos ao novo modus operandi e ao conceito ampliado de saúde,
divergências entre a capacidade de oferta dos serviços e as
demandas emergentes;
O SUS relaciona-se diretamente às propostas do projeto da
Reforma Sanitária Brasileira (RSB), porém, definida “[...] como o
projeto e a trajetória de constituição e reformulação de um campo
de saber, uma estratégia política e um processo de transformação
institucional”. (FLEURY, 2009, p. 746), seus objetivos gerais e a
construção da consciência e do direito sanitários são coartados
– dando-lhe aparência de circunscrição à implantação do SUS, o
que a reduz a uma política pública – o que exige transformação
do “instituído em instituinte” (FLEURY, 2009, p. 751).
O esvaziamento dos princípios da RSB e as disputas que
atravessam as políticas sociais públicas, configuram na saúde
a existência de projetos antagônicos que representam modelos
assistenciais: I) de Reforma Sanitária; II) o privatista; III) de
109 Capa | Sumário

“Reforma Sanitária Flexível” ou Terceira Via; IV) o que exaure o

princípio da universalidade pela total subsunção do SUS à lógica do
mercado (BRAVO, 2016; KRÜGER; OLIVEIRA, 2019; BRAVO; PELAEZ,
2018). Destes, apenas o primeiro se liga ao modelo democrático,
os demais vinculam-se ao modelo liberal privatista ou médico-
assistencial.
Segundo Krüger e Oliveira (2019, p. 176), no final dos anos
2010, intensifica-se a conciliação entre reformas estruturais e
regressivas sobre o SUS, com cenário favorável à sua intensifi-
cação pelo atual governo de Jair Bolsonaro, mediante estímulo
a “[...] medidas e posições conservadoras e neoliberais” que re-
duzem espaços de participação da sociedade, fortalecem ações
centralizadoras e privatizantes, enfraquecem o princípio da
integralidade, criminalizam manifestações oposicionista, rom-
pem “com as bases do Estado Democrático de direito” (KRÜGER;
OLIVEIRA, 2019, p. 184) e aumentam a desigualdade em saúde.
A situação de desmonte da saúde pública esvai o senti-
do da matéria-prima do trabalho em saúde: as necessidades
humanas, intrínsecas ao trabalho de assistentes sociais ao se
integrarem ao conjunto das expressões da “questão social”,
objeto de sua atuação.
A urdidura da imagem social, autoimagem

e da instrumentalidade do Serviço Social
As premissas abordadas até aqui, indicam que é no enfren-
tamento das expressões da “questão social” que reside a utilidade
social do Serviço Social, o tornando socialmente necessário como
trabalho especializado, mas também esclarecem que tal utilidade
pode se vincular a projetos e direcionamentos distintos.
Na política de saúde, os projetos em vigor expressam
racionalidades distintas e requerem posturas e ações com ten-
dências antagônicas.
110 Capa | Sumário

Ao Serviço Social, a perspectiva democrática exige: ên-

fase na democratização do acesso, atendimento humanizado,
estratégias de interação entre instituição e realidade social,
trabalho interdisciplinar, qualificação da informação e controle
social. Por sua vez, a perspectiva mercadológica requer: seleção
socioeconômica, ação fiscalizatória no setor privado e assisten-
cialismo no setor público, atuação individual e psicossocial.
Disto se conclui que entre o PEPP e a perspectiva do projeto
RSB há convergências no que tange à visão de homem e de sociedade
que defendem de completa assintonia com a perspectiva de mercado.
Todavia, como o assistente social não possui total autonomia
no seu trabalho, ainda se depara no serviço público com a
persistência de características como burocratismo, paternalismo,
descontinuidade, e ingerência política as quais lhe exigem
trabalhar com a noção de totalidade, perfil crítico-reflexivo e
criativo que possa contribuir para a minimização das deficiências
do sistema, agravadas sobremaneira nos últimos anos. Porém,
por vezes este fazer está na contracorrente das demandas dos
seus contratantes e de outras categorias que integram o trabalho
coletivo de que faz parte, inclusive se refletindo sobre sua imagem
social e autoimagem.
A compreensão de imagem social de que se cerca este
trabalho, parte da definição de Kosik (2010), para quem a realidade
não se apresenta imediatamente ao homem, mas diante de suas
necessidades, quando cria suas representações através de uma
práxis-utilitária, gerando formas fenomênicas das coisas e um
senso comum. Assim, a imagem é um nível do real, influenciada
pela forma inicial que a realidade é apreendida, e não pela
compreensão consciente do real.
Na sociedade burguesa, a imagem projetada acerca de um
objeto, tende a se afirmar como a própria realidade a partir dos
valores da classe dominante, e é certo que o Serviço Social tem
embutidos em sua imagem social os valores desta classe.
111 Capa | Sumário

A imagem social ainda sofre rebatimentos do cariz as-

sistencialista originário da profissão, numa espécie de passado
contínuo, que fortalece uma imagem “tradicional” que reproduz
um viés institucional voltado a solicitações rotineiras e imedia-
tistas, sedimentadas na micro atuação, descredenciando o PEPP
e a perspectiva dos direitos sociais.
Construída a partir da sua interação com o conjunto da vida
social, a autoimagem é dinamicamente tensionada e contraposta
ao conjunto de representações consolidadas em torno da profissão,
a partir de uma autoimagem crítica, vinculada ao PEPP em favor
da defesa da classe trabalhadora.
O PEPP “[...] coroa o processo de constituição de uma nova
autoimagem profissional” (ORTIZ, 2007, p. 273), centrando-se
na recusa ao conservadorismo das perspectivas anteriores. É
composto pelo Código de Ética de 1993, pela Lei de Regulamen-
tação da Profissão (Lei 8.662/1993) e pelas Diretrizes Gerais
para o Curso de Serviço Social, de 1996. Os três documentos
normativos se complementam, dão materialização ao projeto,
e explicitam o posicionamento hegemônico da categoria em
choque com o projeto majoritário capitalista, o que exige arti-
culação entre as dimensões de universalidade, particularidade
e singularidade pelo emprego da teoria social crítica.
Esclarecer a imagem social e a autoimagem do Serviço So-
cial permite apreender o movimento real da profissão, por meio
de sucessivas aproximações, e desvelar sua instrumentalidade
que dá a conhecer uma legitimidade social que pode ir além do
“saber-fazer”, da racionalidade formal-burocrática, mediante o
desenvolvimento de competências teórico-metodológicas, ético-
-políticas e técnico-operativas complementares.
Todavia, além das questões objetivas e do cotidiano repleto
de desafios, o Serviço Social ainda é impactado por uma relação
direta entre o ecletismo e o sincretismo desconectada dos fatos
histórico-sociais (SOUZA, 2014; 2016).
112 Capa | Sumário

Em um momento histórico-político e societário regres-

sivo que reitera perspectivas de análises setoriais, acríticas e
a-históricas, há o risco de reforço das marcas do ecletismo pela
busca de conciliar o inconciliável no enfrentamento das deman-
das relacionadas às expressões da “questão social” que exigem
diálogo entre várias áreas do conhecimento para explicá-las. A
tendência ao ecletismo se revigora, sobretudo, se forem abstra-
ídas a função social da profissão e a dinâmica contraditória dos
interesses em conflito.
Ora, se o ecletismo repercute em práticas sincréticas no
exercício profissional, imagem construída em torno dessas práti-
cas tende a ser conservadora, imediatista, tecnicista. Então, “[...] é
secundário para a institucionalidade burguesa a questão de qual
universo simbólico” (SOUSA, 2014, p. 550) orienta a profissão,
desde que a realidade seja recortada e as respostas em torno de
alterações imediatas lhe pareça satisfatória.
Apesar da exigência premente da capacidade de articu-
lação das três dimensões que compõem a totalidade, Iamamoto
(1999, p. 191) constata distanciamento “[...] entre o tratamento
teórico-sistemático das matrizes teórico-metodológicas e a quo-
tidianidade da prática profissional”, o que pode reconstituir o
“mito do tecnicismo” que, em um cenário de desregulamentação
de direitos sociais conflui para o resgate de tendências como o
fatalismo e cujo enfrentamento requer o necessário trabalho no
campo das mediações.
Pontes (2016) defende que para reconstrução e compre-
ensão de seu objeto e espaço de intervenção, é preciso estabe-
lecer mediações que considerem as contradições em processo
presentes no seu trabalho.
Em termos de identidade, seja social ou da própria categoria,
a instrumentalidade, relacionada à capacidade teleológica humana
e concebida enquanto mediação, permite ir além da singularidade
das demandas consideradas unilateralmente.
113 Capa | Sumário

É um movimento contrário à razão instrumental ou à

formal-abstrata que vigoram no sistema capitalista, funcionais
à sociabilidade e à racionalidade burguesa, seja segmentando e
descontextualizando as demandas, seja naturalizando a socie-
dade (GUERRA, 2014; 2016).
Disto resulta a necessidade de contradição, da negatividade
enquanto momentos que integram as mediações para apreensão
da essência dos fenômenos e superação da ordem socioeconômica
vigente a qual se ancora na razão dialética, caracterizada por seu
caráter crítico e emancipatório.
“A razão dialética refere-se a uma lógica objetiva que os
processos sociais portam e às condições que permitem a recons-
trução desta lógica, pela via do pensamento” (GUERRA, 2015,
p. 29), negando o caráter de neutralidade do Serviço Social, a
partir do reconhecimento de suas intencionalidades (GUERRA,
2016).
Segundo Guerra (2016), a instrumentalidade é também
uma categoria operativa que, ao estabelecer vínculos entre o
imediato e o mediato, estabelece-os também com o PEPP, exi-
gindo clareza a seu respeito e domínio da teoria crítica, para
que seja capaz de elaborar estratégias e instrumentos que per-
mitam colocá-lo em ação. Ou ainda, conforme Kosik (2010), à
razão dialética não basta conhecer a realidade, seu propósito
é conseguir a modelar de forma racional. Se assim não for, tão
somente há a reprodução e a cristalização da vida cotidiana, o
que difere em absoluto da razão ensejada.
A importância do PEPP para a discussão da imagem pro-
fissional reside no fato de suscitar uma identidade profissional
construída a partir dos valores afirmados coletivamente, que
determinam a direção social impressa pela categoria diante dos
contraditórios interesses de classe, voltada para os interesses da
classe trabalhadora de que faz parte.
114 Capa | Sumário

Entende-se que ações voltadas ao fortalecimento da pro-
teção social são relevantes não apenas isoladamente à categoria
– posto que ratificam o atual PEPP –, mas culminam na necessá-
ria consolidação dos aparatos e instrumentos legal-formais que
conformam aquela.
Outrossim, ao fazê-lo, o assistente social perfaz uma
trajetória em direção à instrumentalidade pautada na racionalidade
emancipatória, enquanto mediação, envolta pela intervenção
consciente e crítico-analítica que desvela os condicionamentos
sócio históricos, em defesa dos direitos assegurados em lei e,
para tanto, urge da necessidade de compreensão dos aspectos
históricos, ético-políticos e teórico-metodológicos da profissão.
Ao assumir um novo projeto profissional, vinculado a uma
direção social e política crítica, em defesa da liberdade e em
favor da classe trabalhadora, a instrumentalidade que atravessa
o trabalho do Serviço Social conflui para que se assuma uma
autoimagem renovada, e para a construção de uma nova imagem
social para a profissão, mediante a formulação de estratégias
articuladas a outras categorias profissionais que se voltem à defesa
e efetivação do direito social à saúde, ratificando o projeto da RSB.
Apesar dos avanços obtidos, pesquisa aplicada em
2019, junto à amostra composta por profissionais da equipe
multiprofissional e assistentes sociais, tomados separadamente,
e que atuam em um hospital universitário em João Pessoa-PB,
revela que entre as equipes multiprofissionais há manutenção
de visões que ligam o Serviço Social ao “apoio”, “suporte”, à
“ajuda”, reforçando ações de caráter emergencial e imediatista,
definindo-o como um “elo entre os distintos sujeitos”.
Estes traços “tradicionais” conduzem a uma aparente
“ausência de especificidade” (GUERRA, 1995, p. 157), relegando
ao Serviço Social uma posição subordinada e complementar ao
trabalho coletivo, de “ajuda” e “suporte” (SILVA, 2019, p. 82).
115 Capa | Sumário

Apesar disto, a equipe incumbe ao Serviço Social a função de

“garantia dos direitos” e “viabilização do acesso” – que o assis-
tente social não tem como assegurar isoladamente –, ignorando
a totalidade que envolve o trabalho da categoria.
Quando os profissionais das equipes multiprofissionais rati-
ficam ações quase exclusivamente direcionadas ao atendimento de
demandas imediatas, pontuais e relacionadas à rotina institucio-
nal, se direcionam para o reconhecimento de uma racionalidade
formal-abstrata no Serviço Social, contribuindo, intencionalmente
ou não, para o enfraquecimento dos direitos sociais.
As posturas assumidas pela equipe repercutem
sobre o trabalho de assistentes sociais e podem decorrer do
desconhecimento do que compete à profissão, demandando-lhes
ações “não privativas aos assistentes sociais” (SILVA, 2019, p. 128).
Por sua vez, para os assistentes sociais, sua autoimagem
atesta influência do PEPP sobre o trabalho, quando se busca
“orientar” sobre o “acesso aos serviços e à rede de saúde” (SILVA,
2019, p. 109) a “viabilizar os direitos sociais dos usuários” (SILVA,
2019, p. 107). Mas disto não resulta uma autoimagem messiânica,
pois reconhecem que “não têm o poder de garantir” direitos
(SILVA, 2019, p. 119), entendendo que a totalidade social em que
se inserem impõe limites e cria possibilidades.
Ao atrelarem sua autoimagem ao emprego do PEPP no
seu cotidiano, os assistentes sociais formulam uma instrumen-
talidade que não ignora as condições objetivas, nem as relações
de poder, mas busca sua superação a partir da concatenação
das dimensões que compõem a profissão na direção política de
uma racionalidade emancipatória e da construção de um novo
significado social e funcionalidade para o Serviço Social.
Dito isto, conclui-se que o caráter contraditório que
atravessa o sistema capitalista, a categoria instrumentalidade,
as políticas sociais e o trabalho do Serviço Social, também está
presente na imagem social da profissão, e que o PEPP é um recurso
válido e significativo na construção de uma nova legitimidade do
116 Capa | Sumário

assistente social junto a outras categorias, usuários e instituições

contratantes.
Entretanto, não se ignora que o contexto das relações que
constituem a realidade sempre produzirá influxos sobre o trabalho
e os projetos da categoria que, por sua vez, se mantêm em per-
manente atualização para atendimento das demandas atribuídas
socialmente.
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118 Capa | Sumário

SEÇÃO II
ESTADO
DIREITOS SOCIAIS
E CIDADANIA
Capa | Sumário
120 |
Capítulo 7
O ESTADO EM MARX E GRAMSCI:

uma introdução
Andressa da Silva Lima7
Os homens cometem o erro de não saber quando

limitar suas esperanças.
Maquiavel8
O objetivo deste capítulo é contribuir para o esclareci-

mento daqueles estudiosos do pensamento político de Marx,
que também começaram a frequentar o texto do marxista
italiano Antonio Gramsci. Desde já, cabe ressaltar que não
se trata de radiografar a discussão do conceito de Estado ao
longo dos textos marxianos ou gramscianos, o que obviamente
transcende o fôlego de um modesto ensaio como este que o
leitor tem em mãos.
De maneira mais específica, dividimos a exposição em
três momentos: primeiramente faremos um breve epítome do
debate historicamente acumulado acerca da questão do Estado
moderno, com destaque para Hobbes, Locke e Rousseau; em
seguida, abordaremos o Estado no contexto da formação filo-
sófica de Marx, com ênfase para a crítica marxiana à filosofia
do direito hegeliana; e por último, resgataremos a discussão
7 A co-autora contribuiu neste capítulo com o tópico sobre Estado e hegemonia

em Gramsci, a partir da sua dissertação de mestrado.
8 Apud BELL, 1980, p. 319.
120 Capa | Sumário

de como Gramsci o atualiza à medida que contribuiu para

uma ampliação do conceito de Estado, a partir da teoria da
hegemonia.
O Estado moderno: breve epítome do debate historicamente

acumulado
Os anais do conceito moderno de Estado se encontram na
obra do célebre teórico da soberania, Thomas Hobbes (1588-1679).
Como um típico filho do seu tempo, ele parte de uma compreensão
da natureza humana na qual a relação entre sujeito e objeto é
esquadrinhada como uma doutrina moral, a partir das noções do
bem e do mal, determinadas pelo desejo. Nesta perspectiva, todos os
indivíduos se igualam no que tange ao esforço de simultaneamente
satisfazer o desejo e afastar o indesejável.
Na teoria política hobbesiana, todo objeto que desperta o
desejo no sujeito é denominado como “bom”, ao passo que tudo
aquilo que causa aversão é identificado como “mal”. Essa proble-
mática será desenvolvida na última seção do seu sistema filosófico,
dividido em três partes, a saber: i) Corpus: que trata dos corpos
em geral; ii) Homo: se debruça em torno do corpo humano em
estado biológico; iii) Civis: aborda o ser humano em sociedade,
isto é, como um corpo político. Obviamente, esta última é aquela
que garantiu o seu legado para a posteridade.
Em 1651, Hobbes publica a obra intitulada Leviatã (1999),
na qual apresentou a poderosa peça retórica: “Não se enganem,
os homens não são irmãos. Ao contrário, são inimigos, capazes de
matar um ao outro. O homem, na verdade, é o lobo do homem”.
Um aspecto importante que podemos extrair do esquema hobbe-
siano é que como um ser regido primariamente pelos seus desejos
e paixões mais viscerais, o ser humano é fortemente determinado
pelo egoísmo, que consequentemente conduz à guerra enquanto
fruto do desejo natural de autopreservação de cada indivíduo.
121 Capa | Sumário

Não obstante, o ser humano também é capaz de enxergar

racionalmente que a paz pode ser uma maneira eficiente de
afastar o medo da morte causado pela guerra, e assim assegurar
a autopreservação coletiva. Todavia, essa paz ditada apenas por
instintos naturais como o medo da morte é por demais instável,
tendo em vista que, dissipado o medo, o ser humano se esquece dele
e a paz pode facilmente se desfazer. Qual seria então a solução?
A saída seria superar o estado de natureza e se organizar como
um corpo político e, portanto, artificial; por isto o nome de Leviatã
em alusão ao monstro da mitologia fenícia, também citado no
livro bíblico de Jó. Segundo o folclore oriental, o Leviatã seria
um monstro aquático gigante que teria a missão de defender os
peixes menores e mais fracos daqueles maiores e mais fortes;
dessa forma deve agir o Estado, segundo Hobbes.
A construção desse corpo político estatal se faz produzindo
um pacto na forma de um contrato no qual eu cedo e transfiro
o meu direito soberano de governar a mim mesmo a outro in-
divíduo ou a uma assembleia de indivíduos. Surge assim este
monstro político artificial que tem como seu objetivo a Salus
Populi (a segurança do seu povo), isto é, garantir a lei e a ordem.
Portanto, o direito de governar a si regido unicamente pelas pai-
xões e desejos naturais é transferido ao Estado, que está acima
de todos, porém enquanto uma criação e representação política
dos próprios indivíduos.
Em suma, para Hobbes, o Estado representa a superação
do estado de natureza por meio da instauração da sociedade
civil, que expressa o controle político e jurídico dos impulsos
primitivos. No entanto, a soberania transferida do indivíduo para
um corpo político artificial, que surge em tese como um pacto de
paz pelo “bem comum” e pela sobrevivência em termos morais,
na verdade, estará fortemente determinado por um elemento
social e econômico: a propriedade privada – no tempo de Hobbes,
a propriedade do rei que, com prioridade acima do “bem comum”,
deveria ser protegida pelo Estado.
122 Capa | Sumário

Na esteira dessa tradição filosófica surgem nomes como

John Locke (1632-1704), adversário ferrenho do absolutismo, que
pensou sistematicamente o Estado sob a inflexão da propriedade
privada enquanto fundamento do gozo da liberdade, pelo que é
considerado o pai do liberalismo. Entretanto, no que diz respeito
à problemática política da liberdade, não podemos esquecer de
Jean-Jacques Rousseau (1721-1778). Assim como não podemos
separar Hobbes do contexto histórico da guerra civil decorrente
da crise do absolutismo inglês e seu interregno republicano, e
Locke da Revolução Gloriosa de 16889, Rousseau ficou conhecido
como o teórico da Revolução Francesa.
Na obra de 1755, conhecida como Discurso sobre a origem
e os fundamentos da desigualdade entre os homens (2008), Rou-
sseau partirá do seguinte pressuposto: “os pobres, só tendo a
perder a liberdade cometeram uma grande loucura ao conceder,
voluntariamente, o único bem que lhes restava [...]”. Rousseau
refutará, não só a tese de Hobbes de que o Estado tem como único
objetivo pôr fim à guerra e garantir a segurança, como também
a formulação de Locke que justifica o Estado como garantia do
usufruto da propriedade privada. Para Rousseau, ambos acabam
por justificar o despotismo e, portanto, ele coloca no centro do
debate a questão política da liberdade.
Em 1762, na obra Do Contrato Social (1999), Rousseau de-
fende um contrato no qual a chamada vontade geral reine sobe-
rana de modo que a liberdade, assumida como o valor supremo
da condição humana, seja preservada. Portanto, a passagem do
despotismo à liberdade civil requer a formação de um corpo polí-
tico que, segundo ele, deve representar uma coletividade pública,
como na antiga pólis grega, que passar a ser chamado de Estado
em sua representação passiva; e quando ativo denomina-se Sobe-
rano. Os indivíduos que pactuam este contrato recebem os nomes
de cidadãos enquanto “participantes” da autoridade soberana,
9 Sobre as revoluções democráticas, ver SINGER; ARAÚJO (et al.), 2021.
123 Capa | Sumário

e povo quando representados como uma massa a partir de uma

designação genérica e coletiva.
Em suma, na modernidade, sobretudo a partir do Ilumi-
nismo, o problema do Estado começa a se colocar como uma
aporia entre razão e liberdade, motivo pelo qual surge a questão:
como equacionar racionalmente o valor supremo da liberdade
diante da necessidade do Estado para garantir a lei e a ordem?
Essa problemática deu a tônica da própria Revolução Francesa,
conforme ficou registrado na Declaração Universal dos Direitos
do Homem e do Cidadão: “Os homens nascem livres e permane-
cem livres e iguais em direitos”. O próprio Kant (1724-1804), por
exemplo, no seu projeto da crítica da razão pretende oferecer
uma base racional para a defesa da moralidade e da liberdade
sob o espírito eminentemente moderno e iluminista. Contudo,
conforme dissemos, para pensar a questão do Estado em autores
como Marx e Gramsci, inexoravelmente precisamos levar em
conta dois elementos nevrálgicos à perspectiva da crítica social
marxiana/marxista: a propriedade privada e a luta de classes.
Para isso, como veremos, a filosofia política hegeliana é um
ponto incontornável.
Marx e o Estado: a formação marxiana na filosofia

do direito de Hegel
Marx não produziu uma obra ou uma teoria propriamente
dita sobre a questão do Estado; sabemos que a problemática
aparece em vários dos seus escritos, sob diferentes interesses
e abordagens, geralmente ligadas à análise de conjuntura10. No
entanto, ele deixou um plano de trabalho sobre o Estado na forma
10 Algumas das principais obras nas quais Marx discute o Estado são: A crítica
da Filosofia do Direito de Hegel, A Questão Judaica, A lutas de classes na
França de 1848 a 1850, O Dezoito de Brumário de Luís Bonaparte, e A guerra
civil na França.
124 Capa | Sumário

de notas de uma pesquisa que sinalizava a possível construção de

uma obra dedicada à questão11, que ele não viveu para concluir.
Naquele momento, a sua prioridade era outra, conforme anunciou
em meados de 1857/58, em um texto no qual ele inicia seus
apontamentos situados especificamente no campo da economia
política – trata-se da famosa Introdução à Crítica da Economia
Política, na qual lemos em seu parágrafo de abertura: “O objeto
de estudo é, em primeiro lugar, a produção material. Indivíduos
produzindo em sociedade, portanto, a produção dos indivíduos
determinada socialmente, é por certo o ponto de partida” (MARX,
2005, p. 25).
Por sua vez, Marx construiu os alicerces teóricos da sua
crítica da economia política a partir de uma crítica ontológica
da razão imanente ao mundo das relações sociais de produção
e reprodução historicamente determinadas pelo trabalho
estranhado, numa palavra: o valor. Para ele, essa racionalidade
econômica se desenvolveu historicamente na forma social que
adquire centralidade no debate da economia política: o capital.
Neste contexto, a questão do Estado aparece desde o
início do seu itinerário intelectual, num momento que foi de-
terminante para a sua formação filosófica. Trata-se do período
no qual realizou a leitura dos Princípios da Filosofia do Direito,
de Hegel, em meados de 1842/43, obra que o leva à conclusão
que irá orientar toda a sua pesquisa a partir de então: a ne-
cessidade de superar a crítica meramente teórica da religião e
da ciência, a fim de realizar uma crítica filosófica voltada para
a práxis política enquanto crítica da realidade social em suas
determinações concretas situadas na sociedade civil, e não
apenas na crítica formal do Estado político em suas formas
jurídicas e políticas.
11 Notas encontradas nas páginas 22 e 23 dos cadernos de anotações de Marx,

publicados na edição brasileira d’A Ideologia Alemã. Cf. MARX; ENGELS,
2007, p. 543.
125 Capa | Sumário

Esse período de estudos rendeu os cadernos que mais tar-

de ficaram conhecidos como a Crítica da Filosofia do Direito de
Hegel (MARX, 2005) – não publicada em vida pelo próprio Marx,
tendo ocorrido a publicação em 1844, apenas de uma Introdução
(Einleitung) que, juntamente com A Questão Judaica (MARX, 2010),
constou no primeiro volume dos Anais Franco-Alemães.
A importância central deste momento está no fato de
que na sua filosofia do direito, Hegel coloca diante de Marx a
contradição fundante da sociedade civil-burguesa: a questão de
que todos os valores morais e ético-políticos desta sociedade,
que têm seu corolário na liberdade proclamada e protegida pelo
Estado, na verdade, estão assentados no egoísmo e na alienação
da propriedade privada dos meios de produção e, portanto, para
Marx essa seria uma falsa liberdade, pelo fato de ser apenas
política e formal. A crítica marxiana irá radicalizar essa questão
a partir de uma crítica da filosofia do direito de Hegel, na qual
defenderá como o Estado moderno reflete a existência de um
sujeito político definido por uma ruptura estabelecida na essência
do seu ser e suas formas de sociabilidade, isto é, a cisão entre,
de um lado, o trabalhador situado na esfera social (Estado não
político), e de outro, o cidadão situado em uma esfera política
(Estado político) separada e alienada da vida social12.
Marx identifica na propriedade privada a razão social da
sociedade civil-burguesa, que se manifesta objetivamente como
a relação social determinante estabelecida entre, de um lado,
os indivíduos que detém a propriedade privada dos meios de
produção, e de outro, aqueles que só detém a sua força de tra-
balho; o que leva a uma divisão da sociedade em classes sociais
com interesses conflitantes determinados pelo lugar que ocu-
pam nas relações de produção. Deste modo, o capital resulta do
desenvolvimento histórico do processo de trabalho subsumido
à propriedade privada dos meios de produção, fenômeno este
12 Para maior aprofundamento dessa questão, ver ARAÚJO, 2011; 2018.
126 Capa | Sumário

sancionado pelo sistema de normas jurídicas institucionalizado

no Estado.
Não obstante, na tentativa de encontrar uma unidade dialé-
tica entre razão e liberdade, Hegel tentou resolver a contradição
supramencionada apontando o Estado enquanto esfera da mo-
ralidade objetiva, da realidade política em ato; nele, a liberdade
obtém o seu valor supremo, e por isso o Estado possui um direito
soberano perante os indivíduos que, em serem membros deste,
são livres à medida que transcendem a esfera egoístico-passional
alcançando a esfera ético-política no exercício da cidadania, o
que os libertaria do egoísmo da propriedade privada. Assim,
para Hegel, o Estado seria a Ideia moral objetiva responsável
por “harmonizar” as disposições egoístas dos indivíduos em suas
relações concretas na sociedade civil-burguesa, com o conteúdo
social das leis e dos costumes como substância ética determina-
da, superando assim a contradição política entre o conteúdo e
a forma que representa a cisão política do indivíduo moderno
entre razão e liberdade.
Diante das contradições que constituem o Estado em sua
realidade prática, Hegel aponta que se deve buscar construir
um Estado racional como corolário de um institucionalismo
no qual a cidadania pudesse levar os indivíduos a suprassu-
mir a esfera egoístico-passional das disputas mesquinhas na
sociedade civil, ascendendo à esfera ético-política exercida no
Estado como exercício efetivo e real da liberdade – o que ele
chamou de sistema de eticidade. No entanto, na sua crítica,
Marx aponta na propriedade privada a determinação históri-
ca concreta que contamina o Estado racional hegeliano com a
condição de classe e o revela subjugado à acumulação do mais
valor enquanto razão social desenvolvida a partir da subsunção
do trabalho ao capital.
Podemos dizer que para Marx, é precisamente nesta “har-
monização” que subjaz o problema, tendo em vista que o in-
divíduo moderno se encontra cindido entre o cidadão (Estado
127 Capa | Sumário

político) e o trabalhador (Estado não político). Assim, é por meio

da ideologia que o Estado tenta “harmonizar” a distensão política
estabelecida entre, de um lado, o conteúdo das relações sociais
determinado pela subsunção do trabalho à propriedade privada,
e de outro, a forma que os indivíduos vivenciam politicamente
essas relações. Marx viu nisso uma ilusão que precisava ser
desmistificada por uma crítica que não deveria começar pelo
Estado, mas pela produção material. Em suma, depois da crítica
marxiana, o Leviatã se revelou uma monstruosidade ideológica
que acaba por favorecer a dominação de classe dos detentores
da propriedade privada dos meios de produção; e isto precisava
ser investigado no campo da economia política.
Estado e hegemonia em Gramsci: a importância da cultura

Na esteira da tradição marxista, o pensamento político
do italiano Antonio Gramsci ganha destaque pela íntima
relação estabelecida entre força e consenso na constituição dos
fundamentos do Estado moderno. Para compreender essa questão,
a teoria da hegemonia é ponto incontornável.
A propósito da relação entre força e consenso, Gramsci tem
seu ponto de partida na metáfora maquiaveliana do centauro,
segundo a qual o Estado seria constituído por uma mistura entre
atributos animais (força) e humanos (astúcia). Essa natureza dú-
plice do centauro se traduz na dupla expressão da ação política
estatal, na qual, a partir de uma relação orgânica, a força se re-
vela no momento da autoridade e da violência, e o consenso no
momento da hegemonia e da civilidade (CC13, §14, v. 3)13.
13 As citações das obras gramscianas “Cadernos do Cárcere” (6 volumes),

seguirão o seguinte padrão para melhor simplificação do texto: “CC”
corresponde à Caderno do Cárcere, seguido de § (parágrafo) v. (volume da
obra) e p. (página de referência). Portanto, veremos as citações a seguir
como “(CC__, v.__, §__, p.__)”.
128 Capa | Sumário

Em Gramsci, a hegemonia não pode ser compreendida

apenas como o domínio do aparelho de produção econômica. É
mais amplo e complexo: trata-se da construção de uma concep-
ção de mundo em conformidade com uma ética e uma norma
de conduta que corresponda aos interesses de uma determina-
da classe social. A questão central é que, esta visão de mundo
universalizada para o conjunto da sociedade, sustenta a domi-
nação econômica de classe. As respostas devem ser buscadas no
interior dos processos políticos, econômicos, sociais e culturais
dessa sociedade.
Neste contexto, Gramsci define o conceito de hegemonia
como uma equação equilibrada entre força e consenso na direção
política e cultural que conforma a dominação de classe, de modo
que a força não se sobreponha ao consenso, “[...] mas ao contrário,
tentando fazer com que a força apareça apoiada no consenso da
maioria, expresso pelos chamados órgãos de opinião pública [...]”
(CC13, §37, v. 3, p. 96).
A hegemonia se torna fundamental para analisar as re-
lações complexas que se estabeleceram na sociedade moderna
entre a luta de classes e a produção de cultura, com o intuito
de compreender o modo pelo qual a dominação capitalista se
sustenta. Nesta direção, Gramsci apresentou a hegemonia como
uma categoria que pode contribuir tanto para a manutenção do
status quo, como também para a transformação da realidade, por
meio da luta entre hegemonias. Por conseguinte, é importante
ressaltar que as formas de exercício da hegemonia dependem,
sobretudo, da natureza das forças que exercem o poder no Es-
tado. Desse modo, Gramsci (1980) apresenta uma perspectiva
ampliada sobre o Estado, compreendendo-o sobretudo como um
espaço contraditório de disputa de interesses e de lutas entre
hegemonias. Assim, o conceito gramsciano de Estado ampliado
é constituído por duas esferas: a sociedade política e a sociedade
civil, as quais estabelecem uma relação orgânica e ineliminável
entre si.
129 Capa | Sumário

O conceito de sociedade civil gramsciano tem seus

fundamentos na filosofia política hegeliana. Segundo Portelli
(1977), Gramsci entende a sociedade civil como o conjunto dos
organismos privados responsáveis pela função da hegemonia
que a classe dominante desempenha na sociedade. Em termos de
práxis política, a sociedade civil se apresenta como o terreno para
construir a hegemonia cultural e política de todo um bloco histórico.
Por outro lado, o conceito de sociedade política diz respeito ao
lócus do exercício direto do poder por meio da burocracia civil
e militar. Trata-se do domínio político e econômico das classes
dirigentes correspondente aos aparelhos repressivos do Estado,
pelos quais a dominação é exercida por meio da força. Desse modo,
a sociedade civil se constitui como o espaço da disputa de poder e
da contradição, espaço no e pelo qual as classes dirigentes mantêm
a direção política da sociedade14; é o âmbito da formação do
consenso por meio dos aparelhos privados de hegemonia, situados
nas diversas instituições da sociedade, tais como a imprensa, a
escola, a Igreja, o sindicato, o partido político e o aparelho cultural
em geral.
Por se caracterizar como um espaço de disputa de he-
gemonia, a sociedade civil, segundo Simionatto (1998), é per-
passada por interesses conflitantes entre si. Primeiramente,
os interesses da classe dominante (a burguesia), que mantém
sua direção, de um lado, por meio dos aparelhos privados
de hegemonia, através dos quais propaga e universaliza sua
concepção de mundo na sociedade, e de outro, também pelos
aparelhos repressivos do Estado responsáveis por manter a
ordem utilizando-se da força. Em segundo lugar, há também
os interesses das classes subalternizadas, que podem disputar
14 Embora a sociedade civil se constitua como a esfera do consenso e a

sociedade política a da força, não se deve restringi-las a estas dimensões,
uma vez que estão em relação orgânica entre si, podendo conter elementos
do consenso na sociedade política e elementos da força na sociedade civil
(BIANCHI; ALIAGA, 2011).
130 Capa | Sumário

uma nova hegemonia, que corresponda a sua história de vida

e a sua concepção de mundo.
Sendo assim, o Estado em Gramsci não pode ser compreen-
dido apenas por meio de seus aparelhos repressivos, devendo-se
considerar também seu conjunto de organismos privados res-
ponsáveis por formar o consenso da sociedade em torno de sua
dominação. Essa relação entre sociedade civil e sociedade política
no interior do Estado vai interferir diretamente na forma como
a hegemonia se apresenta, visto que a forma como esta é exerci-
da na sociedade está determinada pela natureza das forças que
exercem o poder, seja na sociedade política ou na sociedade civil.
A formulação da relação entre sociedade civil e sociedade
política elaborada por Gramsci resultará no seu conceito de
Estado integral, o qual é definido como ditadura mais hegemonia,
portanto, “[...] se deve notar que na noção geral de Estado entram
elementos que devem ser remetidos à noção de sociedade civil (no
sentido, seria possível dizer, de que Estado = sociedade política
+ sociedade civil, isto é, hegemonia couraçada de coerção)” (CC6,
§89, v. 3, p. 246). Nesta direção, o Estado deve ser compreendido
para além de um aparelho repressivo, isto é, como um órgão
que deve levar em consideração as relações sociais de forças e
os diferentes interesses presentes na sociedade, de modo que
tencionam as relações de dominação. O Estado é concebido no
Caderno 13 como o
[...] organismo próprio de um grupo, destinado

a criar as condições favoráveis à expansão má-
xima desse grupo, mas este desenvolvimento e
esta expansão são concebidos e apresentados
como a força motriz de uma expansão universal,
de um desenvolvimento de todas as energias
“nacionais”, isto é, o grupo dominante é coorde-
nado concretamente com os interesses gerais dos
grupos subordinados e a vida estatal é concebida
como uma contínua formação e superação de
131 Capa | Sumário

equilíbrios instáveis (no âmbito da lei) entre os

interesses do grupo fundamental e os interesses
dos grupos subordinados, equilíbrios em que
os interesses do grupo dominante prevalecem
(CC13, §17, v. 3, p. 42).
Gramsci compreende o Estado como a esfera mais alta

de expressão da hegemonia da classe dominante na sociedade,
que busca por meio de sua direção política as condições para
a manutenção de seu domínio de classe. Assim como Marx
e Engels identificaram o Estado como o comitê executivo da
burguesia15, Gramsci reconhece a validade deste aspecto. No
entanto, o que vai interessar ao pensador sardo é que a relação
do Estado com uma determinada classe social é mediada pela
cultura, implicando na ocultação desse caráter de classe, e com
isso o Estado passa a se apresentar como se fosse a expressão
e a força universal de toda sociedade voltado para mediar os
conflitos em favor do “bem comum”.
A relação entre as classes sociais e como isto se expressa
na constituição do Estado ampliado é um processo mediado
pela cultura, o que vai representar um elemento fundamental
na análise gramsciana, tendo em vista a sua ênfase na impor-
tância que os processos político-culturais possuem no exercício
da hegemonia. Desse modo, a construção da hegemonia na so-
ciedade está relacionada com a formação de um clima cultural
favorável que sustente a dominação no âmbito do Estado. Em
suma, a hegemonia é política e cultural, e se realiza quando
uma classe social conquista a direção dos aliados na sociedade
civil, ao mesmo tempo que domina os grupos adversários por
meio dos aparelhos repressivos do Estado, visto que não foi
15 Embora no Manifesto do Partido Comunista, Marx qualifique o Estado

como o comitê executivo da burguesia, ele admite uma compreensão mais
complexa do Estado em suas obras posteriores, a exemplo de O Dezoito
Brumário de Luís Bonaparte e a Luta de Classes na França.
132 Capa | Sumário

possível assimilá-los através do consenso. Portanto, a cultura se

torna um elemento fundamental para a análise da hegemonia,
pois esta não se constitui apenas pela pura dominação, mas,
sobretudo, quando se assegura o equilíbrio entre a dominação
e a direção de classe. É através do ambiente cultural que os
aparelhos privados de hegemonia desempenham sua função
ao criar um clima de conformidade entre a sociedade civil e o
Estado (BIANCHI e ALIAGA, 2011).
É no contexto das relações de forças políticas e sociais que
Gramsci desenvolve sua teoria da hegemonia, tendo em vista que
esta envolve a disputa de interesses das diferentes classes sociais,
e neste sentido, ele apreende-a como um conceito que serve
tanto para a análise da dominação burguesa, compreendendo
a manutenção do status quo, como para pensar a construção
de um novo bloco histórico, de uma nova força revolucionária,
que traga consigo uma nova concepção de mundo, uma nova
forma de vida. Segundo Gramsci, é no interior da disputa polí-
tica entre hegemonias que devemos pensar a luta de classes na
modernidade.
Nesta breve introdução aqui apresentada acerca da his-
tória do conceito moderno de Estado, seguida pela exposição
de dois autores de peso no campo da crítica social, sem grandes
pretensões, julgamos relevante encerrar falando um pouco do
presente.
Neste sentido, podemos encontrar várias aberturas nas
obras de autores como Marx e Gramsci, desde que busquemos
também pontos de partida e não apenas pontos de chegada, afinal,
a história segue em seu ritmo irreparável, e não valida concessões
ao dogmatismo. Obviamente, não daremos conta de desenvol-
vê-los aqui, e por isto iremos apenas sinalizá-los, por exemplo:
precisamos nos questionar como fica a hegemonia que não nasce
133 Capa | Sumário

mais na fábrica, como nos tempos de Gramsci, mas se constrói

na empresa sob a perspectiva do sujeito empreendedor de si
mesmo, estabelecida como cultura massificada neste século XXI,
sob a racionalidade neoliberal. Em suma, a teoria da hegemonia
permanece válida, mas requer “atualização”, assim como todo o
debate historicamente acumulado acerca do Estado.
Nesta direção, é preciso resgatar o debate da democracia
e suas contradições situadas no contexto das relações sociais na
sociedade capitalista, assim como analisadas por Marx, pois o
embate vivido na conjuntura hodierna se dá fundamentalmen-
te entre capital e democracia, no qual o algoz que comparece
representando os interesses capitalistas é o neoliberalismo
costurado com um avivamento reacionário que, juntos, atacam
a racionalidade democrática da cidadania social e do Estado
de direito.
Neste contexto, está na moda falar em racionalidade neoli-
beral, sobretudo pela repercussão aqui no Brasil, do livro escrito
pelos franceses Pierre Dardot e Christian Laval, intitulado A Nova
Razão do Mundo: ensaio sobre a sociedade neobeliral (2016). Não
obstante, a fonte primacial dos autores franceses para pensar
conceitualmente a relação entre Estado e neoliberalismo como
uma racionalidade política, está na obra da cientista política
Wendy Brown.
Na sua obra Undoing Demos: Neoliberalism’s Stealth Re-
volution (2015), com base em uma atualização da crítica ao
capitalismo de Marx, Brown relaciona neoliberalismo e de-
mocracia, para demonstrar como a racionalidade neoliberal
produz um mundo que visa economicizar todos os aspectos
da existência humana. Na sua análise, a alegação de que o ne-
oliberalismo é profundamente destrutivo para a constituição
e o futuro da democracia, tem como premissa o entendimento
do neoliberalismo como algo além de um conjunto de políti-
cas econômicas, uma ideologia ou uma redefinição da relação
entre Estado e economia. É mais complexo: como uma ordem
134 Capa | Sumário

normativa da razão desenvolvida ao longo de três décadas em

uma racionalidade governamental amplamente disseminada, o
neoliberalismo modela todos os domínios e esforços humanos,
juntamente com os próprios seres humanos, de modo que toda
conduta se torna conduta econômica. Brown então demonstra
como todas as esferas da existência e seus processos de sub-
jetivação são estruturados e medidos por termos e métricas
econômicas. Portanto, na razão neoliberal e nos domínios por
ela governados, os indivíduos se apresentam em toda parte
como homo economicus (BROWN, 2015).
Obviamente, Brown não se restringe ao legado marxiano,
à medida que o transcende (mas não o abandona) na direção de
análises advindas de direções teóricas não marxistas. Assim, na
obra intitulada Nas ruínas do neoliberalismo: a ascensão da po-
lítica antidemocrática no ocidente (2019), ela analisa o esquema
nomeado por Michel Foucault como “reprogramação do libera-
lismo”, que hoje conhecemos como neoliberalismo. Grosso modo,
trata-se de aprofundar aquilo que Margareth Thatcher resumiu
em uma frase: “A economia é o método, o objetivo é transformar
o espírito16”, ou seja, conduzir os processos de subjetivação que
modelam as condutas dos indivíduos em sociedade, processo que
acerta com um golpe fatal a tão sonhada consciência de classe
marxista.
No saldo político que vivenciamos na conjuntura hodier-
na, forças de extrema direita subiram ao poder nas democracias
liberais ao redor de todo o mundo. Cada eleição trouxe um novo
choque: neonazistas no parlamento alemão em 2017, neofascistas
no italiano, o Brexit conduzido pela xenofobia alimentada pelo
sensacionalismo dos tablóides britânicos, regimes autoritários
na Turquia e no Leste Europeu, Trump nos EUA, e claro, o bol-
sonarismo e seu neofascismo de massas no Brasil, a partir de
2018. Em suma, todas as análises colocam a necessidade de um
16 Apud DARDOT; LAVAL, 2016, p. 331.
135 Capa | Sumário

enfrentamento que se manifesta no desafio hercúleo de defender

a democracia e o Estado social no combate ao neoliberalismo e
ao neofascismo neste século XXI.
Referências
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Universidade de Brasília, 1980.
BIANCHI, A; ALIAGA, L. Força e consenso como fundamentos
do Estado. Pareto e Gramsci. Revista Brasileira de Ciência
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BROWN, W. Undoing the demos: neoliberalism stealth’s
revolution. - First edition. New York: Zone Books, 2015.
BROWN, W. Nas ruínas do neoliberalismo: a ascensão da
política antidemocrática no ocidente. São Paulo: Editora
Filosófica Politeia, 2019.
DARDOT, P.; LAVAL, C. A nova razão do mundo: ensaio sobre a
sociedade neoliberal. 1 ed. São Paulo: Boitempo, 2016.
GRAMSCI, A. A política e o Estado Moderno. Rio de Janeiro:
Civilização Brasileira, 1980.
GRAMSCI, A. Cadernos do Cárcere: Maquiavel. Notas sobre
o Estado e a política. vol. 3. – Rio de Janeiro: Civilização
Brasileira, 2014.
HOBBES, T. O Leviatã. São Paulo: Martins Fontes, 1999.
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Boitempo, 2005.
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PORTELLI, H. Gramsci e o bloco histórico. Rio de Janeiro.
5 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977.
ROUSSEAU, J.-Jacques. Discurso sobre a origem e os
fundamentos da desigualdade entre os homens. Rio de
Janeiro: L&PM, 2008.
136 Capa | Sumário

ROUSSEAU, J.-Jacques. O Contrato Social: ou princípios do

direito político. São Paulo: Martins Fontes, 1999.
SIMIONATO, I. O Social e o Político no Pensamento de Gramsci.
In: AGGIO, Alberto (org.). Gramsci: a vitalidade de um
pensamento. - São Paulo: Editora da UNESP, 1998, p. 37-63.
SINGER, A.; ARAÚJO, C. (et al.). Estado e democracia: uma
introdução ao estudo da política. Rio de Janeiro: Zahar, 2021.
137 Capa | Sumário

138 |
Capítulo 8
LA COBERTURA DE NECESIDADES
PRIVADAS DE LOS CIUDADANOS
POR LA INTERVENCIÓN PUBLICA:
la política social
como eje fundamental
Introducción
El objetivo de este capítulo es realizar un estudio de como
diversas necesidades que tienen los ciudadanos que están inmer-
sos en un estado social son asumidas por ese estado “interven-
cionista” mediante la política social. Así, esas coberturas están
justificadas porque esas necesidades privadas de los individuos,
que no pueden ser asumidas por sí mismos, pasan a convertirse
en directrices obligatorias para los estados. Veremos aqui como
se produce el tránsito entre lo privado y lo público, y como se podrá
exigir que se acomentan las reformas necessárias que garanticen
la cobertura de esas peticiones privadas.
El origen: la relación entre necesidad privada

y actuación pública
Para conseguir que se produzca el juego de la actuación
pública conviene determinar qué se entiende por necesidad so-
cial. Es decir, se trata de discernir si cualquier problema que
138 Capa | Sumário

tengan los individuos, y que afecta a la sociedad en su conjunto

puede considerarse como tal. Partiendo de que todos los indivi-
duos estamos integrados en organizaciones sociales, las distintas
necesidades que sufran los ciudadanos, em principio, aunque ya
lo matizaremos, podrían gozar de ese calificativo. Sin embargo,
para conceptuar este tipo de necesidad será necesario acogerse
a un término restrictivo de social. De esta forma, puede ser en-
tendida como necesidad social aquélla que afecta al conjunto de
individuos de la sociedad, y que no pueden ser resuelta de forma
satisfactoria por ellos, sino que es necesaria la actuación de las
instancias públicas para conseguir su cobertura. Es decir, que la
circunstancia que permite tal calificación es la incidencia de la
misma, que será de carácter colectivo, pues afectará a un grupo
(por ejemplo las personas mayores) o a la sociedad de un país en
su conjunto. Y además el hecho de que este grupo no disponga
de medios individuales propios para llevarla a buen fin, siendo
necessária la actuación de las autoridades, es lo que determinan
que estemos ante una necesidad de este tipo.
Por otro lado, se las puede calificar como “deseos o ape-
tencias” de los individuos, e incluso en un sentido negativo como
“carencias”. Así pues podría ser, refiriéndonos por ejemplo a las
personas mayores, el “deseo” de gozar de unas actividades de
envejecimiento activo que le permitan relacionarse com otros co-
lectivos a través de la educación, cultura o turismo; o por otro lado,
para ese mismo grupo social que se vean cubiertas las “carencias”
económicas que supone dejar de trabajar por haber cumplido la
edad de jubilación, y por lo tanto dejar de cobrar um salario, lo
que implica no disponer de rentas económicas, debiendo ser los
poderes públicos, a través de las pensiones quienes satisfagan
esa realidad.
Además, estas necesidades son mutables, cambian con
el tiempo, de tal forma que son origen de la sociedades en las
que nacen, y además el desarrollo de las sociedades incide en la
configuración de las mismas. Por lo tanto, en el momento actual
139 Capa | Sumário

las necesidades son consideradas de acuerdo al baremo de civi-

lización que se desarrolla en lo que denominamos sociedades
industriales avanzadas, y responden a los requerimientos de
los colectivos en ellas incardinados. Así, por ejemplo, hoy en día
algo como es la protección de las personas dependientes, que
no tenía relevancia en los años 80, se presenta como una de las
necesidades sociales más relevantes. Esto es debido a la nueva
configuración de las sociedades modernas, con mayor esperanza
de vida, y con cambios relevantes como la incorporación masiva
de la mujer al mercado laboral, que era la que tradicionalmente
asumía el cuidado de los parientes en esa situación, lo que hace
necesário el establecimiento de una red de servicios públicos que
den cobertura a los cuidados necesarios17.
Igualmente pueden ser calificadas como necesidades relati-
vas porque responden al contexto concreto en el que se encuentre
su titular, al grupo poblacional al que pertenezcan los sujetos,
variando esas necesidades según se trate de jóvenes, mujeres,
mayores, trabajadores,... Asimismo, no hay que olvidar que estas
actuaciones públicas también actúan en un determinado contexto
político. Es decir, que dependiendo del grupo político que esté
en el Gobierno de una nación, se incidirá más o menos sobre
unas necesidades sociales u otras, en función de sus afinidades.
De igual manera, y también debido a esas ideologías políticas,
la regulación jurídica sobre una misma necesidad puede variar.
Además estas necesidades sociales se mueven en el ámbito o
bien del bienestar individual, o bien colectivo. Dependiendo de
la teoría ideológica en la que nos encontremos, este bienestar
varía. Así, si defendemos el liberalismo, cuyo lema principal es
el “laissez faire”, y donde la función del estado es la de un sim-
ple espectador, prima el bienestar individual. Es decir, que el
Estado tiene unas funciones limitadas, debiendo actuar sólo en
17 G. RODRÍGUEZ CABRERO: “Tendencias recientes em la protección social

de la dependência em la Unión Europea”, Documentación Laboral, nº 77,
2015, p. 19-40.
140 Capa | Sumário

situaciones excepcionales, ya que la presencia de la sociedad civil

es la que debe predominar. En estos casos, las pocas ocasiones
en las que intervienen los poderes públicos es ante conflictos de
carácter individual, que persiguen un bienestar de esa índole:
actuaciones para un caso concreto, y con repercusiones sólo en
los sujetos implicados. Por el contrario, si nos asentamos en el
socialismo, la presencia del Estado es mucho más importante
sobre todo para corregir las desigualdades existentes. En estos
casos la actuación de los poderes públicos en todos los ámbitos de
la vida de los ciudadanos es mucho mayor. Se persigue en estos
casos con dichas actuaciones un bienestar colectivo, en el que
las diferencias entre público y privado son apenas inexistentes.
Y es en este sentido em el que debemos afirmar que no
basta que haya um estado benefactor, intervencionista, sino que
debe desarrollarse un determinado tipo de organización estatal
que es la que se ha denominado “Estado social”, evolucionado en
algunos países y conocido como “Estado del Bienestar”18.
En este momento, habrá que definir qué es un Estado
social, y cuáles son sus características. Por lo que aquí respec-
ta, podría considerarse que “Estado social es el que cubre las
necesidades sociales de sus ciudadanos”. Es decir, es una or-
ganización que interviene para resolver los problemas de los
individuos que pertenecen a la misma, de tal forma, que en la
misma línea, el evolucionado Estado del Bienestar es calificado
como “un capital social y económico legitimado por las grandes
mayorías de ciudadanos europeos..., que lo consideran hoy por
hoy irrenunciable como medio de satisfacción de sus necesidades
sociales y políticas”19.
18 Un estudio sobre los distintos modelos de Estado de bienestar en G. ESPING-

ANDERSEN: Los tres mundos del Estado de bienestar, Alfons el Magnanim-
IVEI, Valencia, 1990, donde el autor distingue tres modelos: el liberal
anglosajón, el corporatista continental y el socialdemócrata escandinavo.
19 G. RODRÍGUEZ CABRERO: El Estado del bienestar en España: debates,
desarrollo y retos, Ed. Fundamentos, Madrid, 2004, p. 8.
141 Capa | Sumário

Pero, ¿cómo cubren estas necesidades los Estados Sociales?

Habrá que fijar cuáles son los instrumentos que utilizan para que
sus ciudadanos puedan acceder a la cobertura de éstas. Como
ya há sido expuesto, los Estados organizan las necesidades con-
figurándolas como derechos sociales, es decir, que es objeto de
protección por los organismos públicos desde el momento que se
le da rango de derecho social, incluyéndolo como tal en alguna
norma, normalmente em las normas constitucionales20.
Entonces dicho esto, habrá que preguntarse qué se en-
tiende por derecho social. Una definición jurídica de los mismos
no estaría en consonancia con la forma en la que acometemos
este estudio. Así, y en este contexto, y siguiendo la disertaci-
ón que estamos haciendo, por derecho social podríamos enten-
der aquéllos que surgen para cubrir determinadas necesidades
básicas de los individuos que ellos mismos no pueden afrontar.
Dada esta naturaleza, y una vez introducidas en las normas
jurídicas de un país, se convierten en mandatos dirigidos a los
poderes públicos para que creen políticas que se encarguen de
satisfacer al individuo, con el fin último de que se consiga una
igualdad de oportunidades y una paridad de condiciones entre
ellos. Todos los ciudadanos son tratados de una manera similar.
Estos poderes públicos, lejos de los del Estado abstencionista,
intervienen llevando a cabo una actuación positiva que permita
el ejercicio efectivo del derecho, para conseguir una igualdad
real de todos los que conviven en la sociedad, adquiriendo um
bienestar colectivo, que redunde en una sociedad “tranquila” y
estableciendo la paz social.
Como ya veremos, una vez que tiene tal consideración,
ese derecho social va a ser protegido mediante um instrumento
del que sólo son titulares los poderes públicos: la política social,
por lo que podemos afirmar que el elemento definitorio de las
20 AA. VV: Lecciones sobre Estado social y Derechos sociales, Tirant lo Blanch,
2014.
142 Capa | Sumário

políticas sociales es que éstas se estructuran en torno a derechos

sociales procurando su satisfacción.
Por ello, en función de los distintos derechos sociales
que haya que proteger según la decisión legislativa de aquel
poder público que los ha creado, esto conlleva la existencia de
diferentes modelos de política social en función de los dere-
chos sociales que haya que desarrollar, y a los que luego nos
referiremos.
Pero además no podemos olvidar que también em esta co-
bertura hay que tener en cuenta la ideología política de aquellos
que tengan el poder político para decidir cuáles serán las nece-
sidades que alcanzarán la condición de derechos, al ser introdu-
cidas en normas, y que posteriormente serán el cometido de las
intervenciones públicas.
Aun así, no queremos dejar de apuntar que determinados
sectores pueden influir en el diseño de las políticas sociales. Y en
ese sentido el Trabajo Social y los profesionales que lo ejercen
tienen um papel principal em el desarrollo de esas intervenciones
públicas, pues son conocedores de primera mano de las necesi-
dades sociales que deben cubrir las políticas sociales21.
Políticas sociales para los ciudadanos

En primer lugar, habría que preguntarse qué puede ser
calificado como política social. Sin embargo se trata de una ardua
tarea porque existen tantas definiciones como autores han escrito
sobre el tema. Entendiendo como política un conjunto estratégico
de actuaciones puestas al servicio de determinados objetivos, lo
realmente relevante es la existencia de fines comunes, el cubrir
determinadas necesidades, sin que las medidas o actuaciones
que para ello se llevan a cabo, tengan que ser homogéneas y
21 A. MARTÍNEZ ROMÁN: “Trabajadores sociales influyendo en las políticas
sociales”, Servicios sociales y política social, Nº. 100, 2012 (Ejemplar dedicado
a: Intervención Social), p. 97-102.
143 Capa | Sumário

en una misma línea. Lo único importante en lo referido a estas

intervenciones es que formen un conjunto integrado, aunque el
contenido de las mismas difiera, pero no así el objetivo común
para el que todas ellas han sido previstas.
Si se lleva cabo un análisis de los orígenes de la política
social, los antecedentes de ésta serán las antiguas Leyes de Be-
neficencia del Siglo XIX, promovidas por los entes públicos, pero
gestionadas tanto por organismos oficiales, principalmente los
Ayuntamientos, como privados, siendo éstos casi en exclusividad
la Iglesia y la nobleza. Anteriormente estas medidas eran ejercidas
por las clases sociales más pudientes (aristocracia y clero), pero
a partir de la pérdida de poder que sufrieron, dichas acciones
serán asumidas por los entes públicos22. Pese a la existencia de
algunas tesis avaladas por ciertos autores que defienden la inclu-
sión de esas actuaciones propiamente privadas en el ámbito de la
política social, desde aquí se aboga porque a la hora de hablar de
ésta exclusivamente sean referidas las actuaciones provenientes
de entes públicos, si bien cabe la posibilidad de que la iniciativa
privada, en concierto con los anteriores, puedan gestionarlas. Por
lo tanto, en el ámbito de las políticas de esta índole, existe una
importante interconexión entre lo público y lo privado.
Aceptado lo anterior, la política social es una orientación
de la actuación pública, emanada de cualquier autoridad (in-
ternacional, nacional, regional o local). Además es creada para
obtener unos objetivos determinados, siendo tanto actuaciones
positivas (de dar o hacer algo) como neutras (de no hacer o dar
nada). Pero además, los “elementos privados” de la sociedad jue-
22 Un recorrido histórico desde la caridad a la Asistencia Social pública. en

F. DE VICENTE PACHÉS: Asistencia Social y Servicios Sociales. Régimen
de distribución de competencias, Publicaciones del Senado, Madrid, 2003,
p. 43-77. De froma más reciente, MARTINEZ SOTO, A: “La protección social
en la época liberal: de la beneficencia a la previsión social (1820-1908)”
Areas: revista internacional de ciencias sociales, Nº 37, 2018 (Ejemplar
dedicado a: Las transformaciones económicas de la revolución liberal en
España (1808-1874)), p. 109-126.
144 Capa | Sumário

gan un papel muy importante en el diseño de las mismas, pues

con sus prerrogativas pueden determinar la actuación de los
poderes públicos lo que dará lugar al nacimiento o modificación
de una política social. Por ello es especialmente relevante atender
al diálogo social en la formación de las políticas públicas como
garantía de procesos de producción más participativos, en las que
los sujetos privados no son simples destinatarios o espectadores
de las decisiones institucionales 23.
Pero, habrá que preguntarse cuál es el objetivo que debe
perseguir la política social, y por qué existen estas actuaciones
de los poderes públicos. Para dar respuesta a estas preguntas
conviene elaborar un concepto de política social. No cabe duda
de que han sido muchas las aportaciones que la doctrina ha lle-
vado a cabo sobre el mismo, sin que haya una solución unitaria,
aunque al menos sí existen planteamientos similares en lo que
al concepto se refiere.
Si política social es aquello que deriva de los poderes públicos,
la primera consecuencia que se extrae es que para que exista ésta,
deberemos estar ante un Estado intervencionista. Es decir, que los
poderes públicos para crear estas políticas deben participar acti-
vamente, mezclarse en la vida de los ciudadanos. Por ello, lejos del
lema “laissez faire”, propio de los Estados liberales, los organismos
públicos de un país en el que haya política social deben ser activos,
intervencionistas, participar en la vida de sus ciudadanos. Esta
actitud contrasta con la de aquellos Estados liberales en los que
su ideología se basaba en la igualdad y libertad de los individuos
para solucionar sus conflictos, siendo pasiva la postura estatal, al
no tomar parte en las distintas controversias suscitadas y que fi-
nalmente se solucionarían, desde su ideología, por la existencia de
un equilibrio aplicable a todos los aspectos de la vida. La aparición
de estos nuevos planteamientos políticos supone el abandono de
23 M. ARENAS MARTÍNEZ: ¿Usuarios o ciudadanos? Intervención y partici-

pación en las políticas y servicios sociales, Comunitania: Revista interna-
cional de trabajo social y ciencias sociales, Nº. 11, 2016, p. 27-43.
145 Capa | Sumário

la idea individualista de que el hombre debe velar por sí mismo, y

que no debe soportar las injerencias del Estado24. Es por ello por lo
que existe política social a partir de la intervención de los poderes
públicos, concretamente cuando surgen las primeras leyes que
intentan atajar la denominada “cuestión social” que se produce
sobre todo a partir de la Revolución Industrial.
Hay que apuntar que estas necesidades tienen un fuerte
contenido económico, ya que la Política Social se debe al creci-
miento económico, y si la economía se paraliza, las consecuen-
cias las sufriría en primer lugar ésta. No podemos olvidar que
para que estas actuaciones públicas sean efectivas es necesaria
una importante inversión por parte del sector público, lo que
se ha denominado gasto social. Es decir, para que haya muchas
políticas sociales en un país, y éstas sean efectivas, los poderes
públicos deberán invertir en la puesta en marcha de las mis-
mas, y crear cuantas iniciativas sean necesarias para cubrir las
necesidades de sus ciudadanos. Por tanto, el aumento de las
necesidades determina la expansión de la producción, y logra
aumentar el papel de la Política Social, al haber más recursos
para distribuir y crear más posibilidades de llevar a cabo unos
planes asentados en formar una sociedad más integrada por la
expansión de la solidaridad.
Igualmente, em muchas ocasiones los ciudadanos deben
participar económicamente en estas políticas sociales, a través
de los impuestos, com el fin de incrementar el gasto social. Pero
hay que tener en cuenta que no todos contribuyen financiera-
mente en la misma cuantía, sino que lo hacen en función de sus
rentas personales y de su trabajo; de acuerdo, por tanto, con sus
capacidades económicas.
Expuesto todo lo anterior, una definición de la política so-
cial sería aquélla en la que es considerada como el instrumento
24 El tránsito del estado liberal al estado social es contemplado por J. MARTÍNEZ

DE PISÓN: Políticas de bienestar. Un estudio sobre los derechos sociales,
Tecnos, Madrid, 1998, p. 23- 35.
146 Capa | Sumário

que utilizan los poderes públicos de un Estado intervencionista

para cubrir las necesidades sociales y básicas de los individuos,
concretadas en derechos sociales. De no delimitar de esta forma
el contenido del calificativo “social”, nos encontraríamos ante un
calificativo vacío, al entender que social sería todo aquello que
afecte a la sociedad. Por lo tanto, y teniendo en cuenta que los
poderes públicos están en cualquier sociedad, y que lógicamen-
te elaboran políticas para los sujetos que están en este ámbito,
cualquier iniciativa pública podría ser tildada de social.
Estas actuaciones se llevan a cabo con el objetivo de con-
seguir una redistribución de la renta y una igualdad entre los
individuos que componen la sociedad. El Estado asume así un
papel recaudador y redistribuidor antes desconocido, consi-
guiendo un importante grado de equiparación social. Por ello,
en la base de este tipo de políticas está la solidaridad entre los
individuos, ya que éstas no serían viables si no se permite que
los más necesitados accedan a prestaciones y servicios básicos
sufragados por los más pudientes. En definitiva, podemos de-
cir que la política social es prioritariamente un mecanismo de
integración y cohesión social que tiene como objetivo básico la
consecución de la igualdad.
Sin embargo, estas apreciaciones no pueden llevar a una
conclusión desacertada. La política social no es algo creado para
unos determinados ciudadanos que sufren unas concretas situ-
aciones adversas, sino para la población en su conjunto. Por ello
no puede entenderse por política social aquella que exclusiva-
mente va dirigida a las clases económicas más débiles, si bien
estas medidas forman parte de ella. Por ejemplo, una política
social de protección a la familia no sólo va destinada a aquéllas
que menos recursos económicos tienen, sino a todas ellas, aunque
eso no impida que las más débiles económicamente obtengan
mayores ventajas en un adecuado cumplimiento de la protección
que exigen los derechos sociales.
147 Capa | Sumário

Por ello, y como existen individuos y grupos sociales más

necesitados que otros, la política social concentrará sus esfuerzos
inmediatos sobre los estratos inferiores de la sociedad, pero tam-
bién extenderá su influencia al resto, para conseguir la estabilidad
de toda la población, y evitar la marginación en cualquiera de
sus formas. De hecho, las situaciones de desigualdad entre clases
sociales que en los últimos años se están produciendo, sobre todo
por la existencia de individuos en riesgo de exclusión social, ha
supuesto que la mayoría de las recientes actuaciones públicas
se hayan concentrado en conseguir la igualdad con el resto de
estos colectivos.
Entre los factores que han llevado a estas desigualdades
sociales han jugado un papel muy importante tanto el fracaso en
el proceso de inserción socioeconómica, como los límites en los
sistemas de protección social. Así, no sólo por la situación de hecho,
sino también por las recomendaciones de la UE, se ha llegado a
lo que ha sido tildado como “asistencialización”25 de las políticas
sociales, al ir dirigidas a capas sociales muy desfavorecidas.
En el ámbito europeo, un ejemplo de nuevos objetivos mar-
cados en el ámbito de la UE se produjo en el Consejo Europeo de
Lisboa. Allí los Estados miembros hicieron hincapié en la necesidad
de modernizar el modelo social europeo y desarrollar un Estado
de Bienestar activo. Las conclusiones de dicha Cumbre conceden
una gran importancia a la integración social y a la necesidad de
que la UE sea más activa en este campo, centrándose en aspectos
tales como la Inclusión social y la lucha contra la pobreza.
25 Mª R. MARTÍNEZ BARROSO: “La asistencialización de la protección social”,

TS, nº 169, 2005, p. 9-16, pone de manifiesto la aparición de nuevas políticas
sociales en el ámbito de la protección social debido a la pobreza y a la margi-
nación social. Así, aunque esta autora se refiere a las actuaciones que se dan
o bien en la Seguridad Social o en la Asistencia Social, lo cierto es que este
calificativo podría ser utilizado para el conjunto de las actuaciones públicas
creadas en este sentido. De forma más completa, vid. L. MORENO: Ciudadanos
precarios: la última red de protección social, Ariel, Barcelona, 2000.
148 Capa | Sumário

Posteriormente, la Cumbre de Niza asume el compromiso

de poner en marcha el método abierto de coordinación, como me-
todología fundamental de la estrategia europea de lucha contra la
exclusión, y fija los objetivos de los Planes Nacionales de Acción
para la Inclusión Social de todos los países miembros.
De forma más reciente, la Estrategia europea 2020: la es-
trategia de la Unión Europea para el crecimiento y la ocupación,
establece como uno de sus objetivos prioritarios: “reducir en 20
millones el número de personas que viven por debajo del umbral
de la pobreza o en riesgo de exclusión social”, lo que implica
la obligación de los países miembros de poner en marcha las
políticas sociales necesarias para que se produzca la inclusión
social, y por lo tanto, que las capas más desfavorecidas de la
sociedad se alejen de la pobreza. La actuación de los servicios
sociales, y por ende de los profesionales del Trabajo social debe
ser fundamental en la puesta en marcha de estas políticas y en
el desarrollo de las mismas26.
Por ello, será necesario seguir apostando por políticas
sociales universalistas que consigan la integración política,
social y económica de los individuos, pues en definitiva el fin
último será la paz social. Así, existen corrientes que defienden
la desaparición del Estado intervencionista, en su máxima
representación como el denominado del Bienestar, en esta
etapa de globalización, y su apuesta por las tesis liberales27 por
considerar que es un obstáculo al desarrollo del libre merca-
do, desde aquí se aboga por el mantenimiento de éste como
garantía de procesos sociales abiertos a la intervención y al
26 De forma premonitoria ya apuntaba en esa línea: AA. VV: Política social

y trabajo social, Alianza, 2009. De forma más reciente, N. DE LA RED Y C.
BARRANCO EXPÓSITO: “Trabajo Social y participación em las políticas
sociales”, Azarbe, nº 3, 2014, p. 39-45.
27 KUZNEtSOV, M.: “The liberal state and the liberal government: modern
aspect of Society management”: Revista de Ciencias Humanas y sociales,
nº extra 27, 2020.
149 Capa | Sumário

debate colectivo, donde los sujetos tendrán supremacía sobre

los asuntos económicos28.
Sin embargo, esta fórmula institucional que discurre des-
pués de la 2ª Guerra Mundial, debe adaptarse a las nuevas nece-
sidades y buscar su satisfacción para así conseguir un Estado del
Bienestar universalista29, que no sólo se encargue de desarrollar
los derechos sociales, sino también de conseguir la integración
de todos los individuos30.
Modelos de Política Social

Como ya ha quedado patente, para que exista este tipo
de intervención pública es necesaria la existencia de un Estado
social, que podrá adquirir distintas fórmulas políticas. Pero eso
no significa que estas actuaciones públicas sean homogéneas, y
que una vez dándose los elementos necesarios que den origen a
las mismas, éstas se desarrollarán de igual manera. En la práctica
nos encontramos con lo que ha denominado la doctrina más
cualificada “modelos de Política Social”.
No existe una clasificación única de esta realidad, sino que
dependiendo de los autores que se elijan, nos encontraremos con
un amplio abanico. Sin embargo, y dado el enfoque de este estudio,
hemos optado por aquélla que realiza DONATI, estableciendo
cuatro formas de entenderla.
28 Sobre los planteamientos de estas intervenciones públicas en este nuevo

contexto vid. G. RODRÍGUEZ CABRERO: «Los retos de la política social en la era
de la globalización», en AA. VV: La sociedad: teoría e investigación empírica.
Libro homenaje al profesor Jiménez Blanco, CIS, Madrid, 2002, p. 507- 540.
De forma más reciente, AA. VV: Políticas públicas y sociales: globalización,
desigualdad y nuevas insurgências, Universidad de Zaragoza, 2017.
29 AA. VV: Manual del estado de bienestar y las políticas sociales, Huygens,
2018.
30 AA. VV: Políticas de igualdad de género e integración en Europa y América
Latina, Aranzadi, 2017.
150 Capa | Sumário

Un primer modelo sería el que considera la política social

como caridad. Estaríamos hablando de los orígenes de la Política
Social, y que ya han sido referidos cuando hablábamos de la
Beneficencia. En estos casos, no sólo los poderes públicos, sino
también ciertas clases sociales llevan a cabo intervenciones para
ayudar a individuos sumidos en la pobreza y la indigencia. Existe
un fuerte componente de carácter humanitario, de los elementos
mejor situados de la sociedad respecto de aquellos en una clara
desventaja social y económica.
Existe asimismo un modelo que entiende la Política Social
como garantía del control social. En este caso se define a estas
actuaciones por el fin que se persigue: la paz social. Para defen-
der este modelo hay que entender que estamos en una sociedad
en la que existen grandes diferencias entre clases sociales. Por
un lado, tenemos un colectivo que ocupa un lugar privilegiado,
tanto a nivel económico como político, y tienen cubiertas todas
sus necesidades. Por otro lado, nos encontramos con sectores de
población desfavorecidos, con carencias, que, ante esta situación
podrían provocar una rebelión social. En este contexto, el Estado,
mediante la Política Social, cubre las necesidades mínimas de
ese colectivo menos favorecido, que atenúan las posibilidades
de revolución, a la vez que permiten esa tranquilidad o paz so-
cial para los ciudadanos mejor situados. De esta forma se pone
freno al conflicto social, canalizados estos límites mediante la
intervención pública. Se trata pues de un mecanismo integrador
de los conflictos sociales.
Un tercer modelo establece que la Política Social es un
mecanismo de reproducción social. De esta forma se trata de con-
seguir igualdad de condiciones de vida para todos los sujetos de
la población. En este caso, los poderes públicos mediante este
instrumento darán a todos los individuos de la sociedad el mismo
nivel de vida, con independencia de su situación inicial.
Por último, y el más acorde con este trabajo, y sobre todo,
con el contexto social vigente, es el modelo que entiende la po-
151 Capa | Sumário

lítica social como la realización de un derecho de ciudadanía. En

estos casos salimos de la esfera de lo económico, que es la que
puede derivar de las anteriores concepciones, para instalarnos
en un concepto mucho más amplio: el derecho de ciudadanía.
Aquí existen implicaciones de muy diversa índole: económicas,
sociales, políticas. De hecho, la cobertura de la política social en
este modelo implica que estemos ante actuaciones diversas que
intentarán cubrir las carencias de los ciudadanos en cualquiera
de los ámbitos de su vida. En estos casos, la misión de los pode-
res públicos, y por ende, de la política social, debe ser tildada
de pluridisciplinar.
Todo lo expuesto hace entender que deberán existir di-
ferentes políticas sociales en función de cuál sea la necesidad a
cubrir, y el desarrollo del derecho social que se pretenda. Son las
denominadas políticas sectoriales o específicas. De todas ellas, nos
interesan aquéllas que son denominadas de protección social.
En cuanto a la protección social sería el conjunto de actu-
aciones públicas, que provienen de diversas Administraciones,
cuyo objetivo es la cobertura de necesidades sociales de los
ciudadanos (vivienda, sanidad, educación, pensiones, servicios
sociales), mediante subvenciones en metálico y en servicios.
Estamos ante una de las políticas públicas que tienen mayor
relevancia, sobre todo por la incidencia en el número de indi-
viduos afectados.
Si bien en un primer momento estas políticas de protección
social eran entendidas como aquellas que nacían como respuesta
a los conflictos que generaba el capitalismo, esta idea debe ser
desterrada. El desarrollo de las sociedades, con el consiguiente
incremento de las necesidades de los individuos que deben ser
satisfechas por los poderes públicos, ha hecho que ese concepto
quiebre. A partir de ahora, las políticas de protección social
persiguen la obtención de un verdadero derecho de ciudadanía
de los individuos, en el que los servicios sociales se erigen como
uno de los elementos principales.
152 Capa | Sumário

A modo de conclusión
Queda patente en lo aquí expuesto que las políticas sociales
son un elemento fundamental de los Estados sociales, y del Esta-
do del Bienestar en la cobertura de las necesiades sociales de los
individuos. Esto permitirá que haya una sociedad más equitativa,
más justa y más igual.
Por ello, esas necesidades concretadas en los derechos so-
ciales que contemplan los ordenamientos jurídicos exigen actua-
ciones concretas de política social, lo que implica la necesidad de
un fuerte gasto social y la corresponsabilidad de los ciudadanos
en la financiación de esas políticas.
Para conseguir el equilibrio de la sociedad a través de esta
vía, los servicios sociales se convierten en una de las piezas fun-
damentales de las políticas de protección social.
Referencias
AA. VV. Política social y trabajo social, Alianza, 2009.
AA. VV. Lecciones sobre Estado social y Derechos sociales,
Tirant lo Blanch, Valencia, 2014.
AA. VV. Políticas públicas y sociales: globalización, desigual-
dad y nuevas insurgências, Universidad de Zaragoza, 2017.
AA. VV. Políticas de igualdad de género e integración en
Europa y América Latina, Aranzadi, 2017.
AA. VV. Manual del estado de bienestar y las políticas
sociales, Huygens, 2018.
ARENAS MARTÍNEZ, M. ¿Usuarios o ciudadanos? Intervención
y participación en las políticas y servicios sociales, Comunita-
nia: Revista internacional de trabajo social y ciencias sociales,
Nº. 11, 2016.
153 Capa | Sumário

DE LA RED, Natividad y BARRANCO EXPÓSITO, Carmen.

“Trabajo Social y participación em las políticas sociales”,
Azarbe, nº 3, 2014.
DE VICENTE PACHÉS, F. Asistencia Social y Servicios
Sociales. Régimen de distribución de competencias,
Publicaciones del Senado, Madrid, 2003.
ESPING- ANDERSEN, G. Los tres mundos del Estado de
bienestar, Alfons el Magnanim- IVEI, Valencia, 1990.
KUZNETSOV, M. “The liberal state and the liberal government:
modern aspect of Society management”: Revista de Ciencias
Humanas y sociales, nº extra 27, 2020.
MARTÍNEZ BARROSO, R. La asistencialización de la
protección social, TS, nº 169, 2005.
MARTÍNEZ DE PISÓN, J. Políticas de bienestar. Un estudio
sobre los derechos sociales, Tecnos, Madrid, 1998.
MARTÍNEZ ROMÁN, Asunción. “Trabajadores sociales
influyendo en las políticas sociales”, Servicios sociales y
política social, Nº. 100, 2012 (Ejemplar dedicado a:
Intervención Social).
MARTINEZ SOTO, A. “La protección social en la época liberal:
de la beneficencia a la previsión social (1820-1908)” Areas:
revista internacional de ciencias sociales, Nº 37, 2018
(Ejemplar dedicado a: Las transformaciones económicas de la
revolución liberal en España (1808-1874).
MORENO, L. Ciudadanos precarios: la última red de
protección social, Ariel, Barcelona, 2000.
RODRÍGUEZ CABRERO, G. Los retos de la política social en
la era de la globalización, en AA. VV: La sociedad: teoría e
investigación empírica. Libro homenaje al profesor Jiménez
Blanco, CIS, Madrid, 2002.
154 Capa | Sumário

RODRÍGUEZ CABRERO, G. El Estado del bienestar en España:

debates, desarrollo y retos, Ed. Fundamentos, Madrid, 2004.
RODRÍGUEZ CABRERO, G. “Tendencias recientes em la
protección social de la dependência em la Unión Europea”,
Documentación Laboral, nº 77, 2015.
155 Capa | Sumário

156 |
Capítulo 9
POLÍTICA DE DROGAS E MULHERES:

da retração de políticas sociais
ao avanço do estado penal
Introdução
A América Latina tem vivenciado há alguns anos o acir-
ramento da penalização dos chamados crimes de drogas, tendo
como resultado o aumento exponencial dos números de pessoas
presas. De acordo com o World Prison Population List, relatório
produzido pelo Institute for Criminal Policy Research, há no mun-
do cerca de 11 milhões de pessoas presas. O documento aponta,
ainda, que no período entre o ano 2000 até 2018, a população
prisional global sofreu um aumento de 24% (WALMSLEY, 2018).
O Brasil colabora com este número, na medida em que
possui a terceira maior população prisional do mundo, regis-
trando cerca de 760 mil pessoas aprisionadas, ficando atrás
apenas dos Estados Unidos (2.1 milhões) e da China (1.7 milhões)
(WALMSLEY, 2018).
Chama a atenção o fato de que, apesar de homens com-
porem a maior parte da população prisional, as taxas de encar-
ceramento entre as mulheres têm crescido exponencialmente.
De acordo com Giacomello (2020), a América Latina possui uma
das maiores taxas de população carcerária feminina do mun-
do, dado que se replica ao lançarmos o olhar para a população
156 Capa | Sumário

prisional feminina no Brasil. Em números, é possível chegar à

conclusão de que existem 31,4 mulheres presas a cada 100 mil
habitantes no país.
O Brasil ocupa a quarta posição entre os países que mais
encarceram mulheres no mundo, registrando cerca de 714 mil
mulheres e meninas presas, atrás apenas de Estados Unidos,
China e Rússia. Desde o ano 2000, nosso país apresentou um au-
mento particularmente acentuado: houve 4,5 vezes mais prisão
de mulheres no país no período de 2000 a 2016. Acrescente-se
ainda que o índice de ocupação no Sistema Prisional é de 157%,
o que indica a precária estrutura para manter mulheres presas.
(WALMSLEY, 2017).
Do contingente de encarceradas, 50% possuem de18 a 29
anos, 62% são pretas e pardas, 66% não atingiu o Ensino Médio,
62% são solteiras, 74% têm filhos e 62% estão presas por crimes
relacionados ao tráfico de drogas. Em outros termos, pode-se
dizer que a caracterização deste grupo no Brasil diz respeito a
jovens, negras, pouco escolarizadas, solteiras e mães que não
contam com a corresponsabilidade dos pais (ITTC, 2016).
A realidade do encarceramento de mulheres, aponta pistas
do quanto é sobre um certo grupo social que recaem os esforços
punitivistas do Estado Neoliberal. Cabe dar forma a esses núme-
ros, estabelecendo relações com o contexto político, histórico e
social em que eles se desenvolvem, a partir dos aportes teóricos
das Criminologias Crítica e Feminista.
O Cenário
O modelo político-econômico neoliberal que tem sido
amplamente concretizado nos países da América Latina implica
necessariamente em um enxugamento das políticas sociais. É
em nome de um Estado cada vez menos socialmente protetor
e mais economicamente fiel aos interesses de grandes conglo-
157 Capa | Sumário

merados e do livre mercado que se concretizam os processos

de criminalização de determinados grupos sociais. Ao mesmo
tempo, e não à toa, fortalece-se o sistema de justiça criminal
como engrenagem repressora dos chamados indesejados sociais,
movimentando um mercado de corpos e sujeitos criminalizáveis,
o que colabora para a manutenção dos interesses capitalistas
(CORTINA, 2015).
A redução dos gastos com a assistência social no enfrenta-
mento à questão social se entrelaça com o incremento das políticas
penais naquilo que Wacquant (2012) denominará de nova gestão
da miséria. Em outras palavras, um governo da insegurança social
que requer o deslocamento do braço social para o braço penal do
Estado (WACQUANT, 2012).
Formas de controle social são organizadas na Política
Criminal na medida em que se define o que é crime, quem é
criminalizável e as formas de punição sobre o crime. De acordo
com Batista (2012), é preciso analisar o conjunto de procedi-
mentos que organizam, definem, orientam e legitimam essa
política voltada a uma certa ordem que atende aos interesses
de reprodução do capital.
O Neoliberalismo enquanto modelo econômico e social
está pautado sobre o conglomerado financeiro, a precarização
do trabalho e o individualismo. A produção de subjetividades
compatíveis com este modelo de exploração econômica, aponta
para uma lógica da ausência de solidariedade, no fortalecimento
da crença na meritocracia, nos discursos conservadores, e todo
tipo de investimento subjetivo centrado em si e oposto às coleti-
vidades e resistências a este modelo.
Neste cenário, a política criminal ganha configurações
específicas: há uma forte repercussão dos ideais de defesa social
que fazem crer que a política social é uma solução falida, que se
contitui gasto para o Esatdo, enquanto o poder punitivo seria a
solução para garantir a manutenção da ordem social. Seguindo
este raciocínio, Kilduff (2010) ainda esclarece:
158 Capa | Sumário

Outra característica central do pensamento ne-

oconservador, e que teve importantes repercus-
sões na legitimação de políticas criminais mais
repressivas, é a simplificada e radical separação
da sociedade em dois grupos bem definidos:
por um lado os “bons” e pelo outro os “maus”
os quais deveriam ser separados dos primeiros
para não lhes causar danos. Nesta perspectiva,
reapareceu com claridade a ideologia burgue-
sa da defesa social, quer dizer, a que permite
legitimar a aplicação do poder punitivo por
parte do Estado com a finalidade de “proteger”
a sociedade do crime (p. 241).
A Política Criminal nestes moldes está fincada sob três

alicerces principais: 1) a gestão penal da miséria, 2) a prisão
como auge da política criminal e 3) a falácia da ressocialização.
No caso da gestão penal da miséria, trata-se de estabelecer o
controle através da repressão e da penalização daqueles que são
indesejáveis: os sujeitos que pertencem à classe dos trabalhadores
descartáveis e que precisam ser mantidos sob controle. No que
diz respeito à prisão, caracteriza-se como a principal instituição
ligada a esta política, na medida em que garante a exclusão e
domínio de uma certa parcela da população, além de manter
uma indústria que gera lucros a um determinado mercado. Por
fim, a falácia da ressocialização seria uma cortina da racionali-
dade da função oficial da pena: caberia à administração penal
gerenciar a delinquência e garantir que a prisão cumpra seu
dever de resscializar os indivíduos (KILDUFF, 2010).
Assim, as perspectivas que delineiam e legitimam a política
criminal se traduzem no que se denomina de Esatdo Penal. Será sob
seu mandato que o controle social irá operar sobre certos sujeitos:
eles e elas possuem classe, raça, gênero, e geração específicos.
Ainda sobre a composição desse cenário, cabe destacar que
esta política tem se desenrolado na América Latina através de
159 Capa | Sumário

um componente que se tornou um inimigo em comum: o tráfico

de drogas. A construção deste inimigo abstrato recai de forma
concreta na vida dos grupos mais vulneráveis: as drogas ilegais
tornam-se um problema a ser combatido, o que legitima ações
da política criminal visando o controle social das populações
mais pobres.
No Brasil, a legislação que se ocupa do tema está centrada
na Lei 11.343/2006 (BRASIL, 2006) que, assim como a maioria
das legislações dos países latino-americanos, está fundamentada
no paradigma proibicionista. Isto tem significado que algumas
substâncias psicotrópicas são consideradas ilegais e que sua
proibição tem como consequência a criminalização, em que
se tipificam penalmente a produção, a comercialização e, em
alguns casos, a figura do usuário. De acordo com Mascarello e
Devos (2020):
Ao que parece, quando tratamos o problema

das drogas em termos geopolíticos, a América
Latina tende a ser vista como uma manufatura
de inimigos públicos, aptos a ensejar reações
mais ou menos violentas” (p. 778).
No Brasil, a chamada “Guerra às Drogas” tornou-se clamor

público e surge nas notícias e mídias sociais como movimento
necessário ao bem-estar social, pois as drogas ilícitas e o tráfico
comparecem nestas narrativas como elementos de grande te-
mor e demonização. Cria-se o inimigo público a ser eliminado e
expurgado da sociedade: o traficante. A ilusão do fim do tráfico
de drogas como resolução dos problemas da violência urbana,
alimenta ainda mais a violência perpetrada pelo Estado contra as
populações mais pobres. As inúmeras violações às comunidades
periféricas e socialmente vulneráveis é justificada em nome da
cruzada contra o comércio das drogas ilícitas (CARVALHO, 2010;
BOITEUX, 2015).
160 Capa | Sumário

As mulheres
O lugar de vulnerabilidade ocupado pela mulher pobre e, na
sua grande maioria, negra, em uma sociedade capitalista, racista
e patriarcal, é marcado pela precariedade das condições de vida e
pela ausência de políticas públicas que garantam acesso à saúde,
educação, moradia e saneamento básico. Diante da necessidade
de sobreviver, estas mulheres são sobrecarregadas com as tarefas
domésticas e a responsabilidade em prover a família. São elas o
elo mais frágil da economia, afinal, se mulheres ganham menos
que os homens realizando as mesmas tarefas, especialmente as
mulheres pobres são submetidas às atividades informais em que
a renda obtida dificilmente chega a um salário mínimo (GIACO-
MELLO, 2020; WALMSLEY, 2018).
A baixa escolaridade, a dificuldade de conseguir empregos
formais e a condição de arrimo de família contribuem para a
inserção destas pessoas na dinâmica de possíveis crimes. Subme-
tidas à violência estrutural de uma sociedade que cada dia reduz
mais as políticas sociais, aprofunda as desigualdades e produz
exclusão, na América Latina, estas mulheres estão na mira das
políticas criminais, cada vez mais ampliadas em nossa realidade
(SAMARANACH, NELLA, 2017).
Elas são chefes de família e responsáveis pelos cuidados
com os filhos, via de regra não possuem relação com grandes
redes criminosas, nem tampouco ocupam lugares de chefia ou
destaque, o que reforça a tese de que o cometimento do crime
se dá principalmente em função da necessidade de subsistência
do lar e/ou por conta da história com companheiros que já estão
envolvidos com este mercado. De acordo com pesquisas recen-
tes, estas mulheres comercializavam pequenas quantidades
de drogas, faziam transporte ou consumo próprio, ocupando,
na maioria das vezes, lugares subalternos ou coadjuvantes
nesta realidade (FRAGA, SILVA, 2017; TANNUSS, SILVA JUNIOR,
GARCIA, 2020).
161 Capa | Sumário

O enquadramento por tráfico é o que está mais representa-

do nos índices de cometimento de crime que preenche o sistema
prisional, sobretudo entre mulheres. Entretanto, o modo como a
inserção de cada gênero é estabelecido neste contexto, demons-
tra a desigualdade na divisão sexual do trabalho também na
realidade informal do mercado das drogas. Elas reproduzem os
papéis atribuídos historicamente às mulheres: limpar, embalar
drogas, cozinhar, transportar drogas no próprio corpo, realizar
pequenas vendas, sendo poucos os casos de maior expressão de
poder (ARAUJO, 2016).
Ellas son claramente las perjudicadas y esta

política contra las drogas impacta sobremanera
sobre sus personas, encerrándolas en las cárce-
les si los delitos son de trafico o contrabando,
con condenas de entre ocho y doce años en el
caso ecuatoriano. Se perdió, en estos casos, la
proporcionalidad de la pena (SAMARANACH e
NELLA, 2017, p. 195).
O debate sobre a inserção da mulher no crime, não deve

se pautar sobre um determinismo acerca da vitimização e do
lugar de submissão e vulnerabilidade em que estas mulheres
estão inseridas. É necessário compreender como as condições
sociais estabelecem dinâmicas e lugares a partir das condições
de gênero, classe social e raça. O protagonismo feminino sobre
as escolhas e tomadas de decisão também deve estar presen-
te nas análises sobre a situação das mulheres que cometem
crimes, mas sempre associado às questões mais amplas que
permitam compreender os limites deste protagonismo diante
da invisibilidade e vitimização na ocupação desses lugares.
(BARCINSKI, 2009)
Ao serem presas, as mulheres são colocadas diante de um
Sistema de Justiça Criminal feito por homens e operado por eles.
A prisão, como fábrica de moer gente, produzida sob a racio-
162 Capa | Sumário

nalidade masculina, é ainda mais impiedosa com as mulheres.

Michel Foucault, na obra “Vigiar e Punir” (1997), destaca a lógica
prisional de submeter, comprimir e misturar a massa heterogênea,
transformando-a em corpo dócil, neutralizando as subjetividades
e eliminando as diversidades. As violências operadas na prisão
visam subtrair a dignidade dos que cumprem a pena e são ba-
nalizadas na medida em que o preso é o suposto inimigo social.
Na América Latina, pode-se sinalizar que as leis sobre drogas
afetam desproporcionalmente as mulheres. Além do estereótipo
da figura de traficante, recai sobre elas, além da condenação penal,
a condenação moral por descumprir o papel social de docilidade
e cuidado ao infringir a lei (GIACOMELLO, 2020; SAMARANCH,
NELLA, 2017).
O sofrimento vivido na prisão atinge duplamente a mulher.
À precariedade, deterioração física, superlotação, questões de
higiene e saúde se somam peculiaridades como a menstruação,
a gravidez e a maternidade. Além disso, sua dupla condenação as
faz carregar o martírio da condenação moral de modo agravado
e capaz de gerar o abandono familiar e afetivo de modo muito
mais acentuado que os homens.
Conclusões
O encarceramento de mulheres, especialmente na
América Latina e no Brasil, atualiza-se como um processo
diretamente ligado ao fortalecimento do Estado neoliberal e sua
consequente precarização das políticas sociais. Tal cenário tem
acirrado sobremaneira as desigualdades sociais, produzindo
vulnerabilidades e violências que recaem com maior força sobre
certos grupos sociais, especialmente as mulheres.
A política criminal tem ocupado lugar de destaque nas
dinâmicas contemporâneas, atendendo de forma eficaz os in-
teresses capitalistas, em particular, no que tange à famigerada
163 Capa | Sumário

“Guerra às Drogas”, que fabrica, pune e elimina os indesejáveis

do sistema capitalista.
Os estudos críticos que se dirigem à realidade dos processos
de criminalização das mulheres ainda são poucos. Sobre esta
realidade cabe pensar desde a produção de desigualdade
nas relações gênero, até as políticas sociais dirigidas ao seu
enfrentamento; a inserção de mulheres no tráfico de drogas, os
lugares ocupados, as penas que recaem sobre elas; as políticas de
proteção antes, durante e depois do cumprimento da penalização
legal; a maternidade no e depois do cárcere; o abandono afetivo;
as violações de direitos; o acesso à justiça, entre tantas outras
possibilidades.
As investigações científicas somam importantes esforços
para compreensão desta realidade, possibilidades de intervenção
sobre ela e efetivos horizontes de transformação político-criminal.
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166 Capa | Sumário

167 |
Capítulo 10
CRIANÇAS E ADOLESCENTES
EM ACOLHIMENTO INSTITUCIONAL:
desafios à efetivação do direito
à convivencia familiar e comunitária
Maria do Socorro de Souza Vieira.
Introdução
O presente capítulo é resultante de um estudo de mes-
trado, realizado no âmbito do PPGSS/UFPB, tendo como base os
dados a pesquisa “Violação de Direitos e Vulnerabilidade Social
de Crianças, Adolescentes e Famílias no estado da Paraíba e as
Políticas de Enfrentamento”, desenvolvida entre 2017 e 2020,
pelo Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Crianças, Adolescen-
tes, Famílias e Proteção Social, do qual as autoras participam
como pesquisadoras. O estudo ora apresentado envolveu 31
instituições de acolhimento do Estado, tendo sido entrevista-
dos 27 assistentes sociais. Para coleta dos dados, foi utilizada
a técnica de entrevista, mediante aplicação de questionário
semiestruturado. A metodologia da pesquisa está embasada
numa perspectiva crítica, com abordagem quali-quantitativa,
com a sistematização, leitura e interpretação dos dados segundo
técnica de análise de conteúdo.
167 Capa | Sumário

Neste texto, trataremos os seguintes pontos: Iniciaremos

com uma breve análise sobre a institucionalização de criança e
adolescentes no Brasil, tendo como marco a Constituição Federal
de 1988, quando a prioridade absoluta e os direitos fundamentais
desses sujeitos são reconhecidos e o acolhimento institucional
torna-se um direito protetivo de caráter excepcional e provisório.
Em seguida, a partir das falas dos/as assistentes sociais partici-
pantes da pesquisa, abordaremos os desafios à efetividade do
direito à convivência familiar e comunitária nas instituições de
acolhimento, conforme está previsto no Estatuto da Criança e do
Adolescente (ECA), com ênfase no conhecimento dos profissionais
sobre as normativas que contemplam esse direito fundamental,
as atividades realizadas pela instituição envolvendo a comuni-
dade e a família, com vista à efetivação desse direito. Por fim,
apresentamos nossas considerações finais.
O acolhimento institucional na perspectiva do direito

à convivência familiar e comunitária
A história da institucionalização de crianças e adolescentes
no Brasil remonta ao século XVII. Desde o final do século XIX e
durante grande parte do século XX, observa-se que a assistência
ofertada pelo Estado às famílias que buscavam apoio para criar
seus filhos era o encaminhamento destes para instituições, como
se fossem órfãos ou abandonados. Essa forma de intervenção
conduziu ao confinamento inúmeras gerações de crianças, que
passaram a infância e a adolescência institucionalizadas em gran-
des instituições fechadas, nos “internatos de menores” como eram
conhecidas até o final da década de 1980 e cujo funcionamento
tinha a característica de asilo, mesmo que as crianças tivessem
famílias (RIZZINI; RIZZINI, 2004).
Em 1988, a nova Constituição Federal (CF/1988) implantou
a doutrina contemporânea sobre os direitos de crianças e adoles-
168 Capa | Sumário

centes no Brasil. E, por meio da aprovação do artigo 227, revolu-

cionou a forma de entender os direitos deste segmento ao prever
que é dever constitucional não só da família, mas também do
Estado e da sociedade, inclusive, de todos os agentes sociais como
empresas, instituições, escolas, hospitais e aqueles que convivem
ou não com criança, de assegurar seus direitos fundamentais com
absoluta prioridade. Dentre eles, o direito à convivência familiar
e comunitária instituído como um dos pilares do ECA, com vistas
a garantir o desenvolvimento pleno da infância e adolescência.
Com isso, a história da institucionalização de crianças e adoles-
centes começou a tomar outros rumos no país. Conforme explicita
o artigo 227 da CF/88:
Art. 227. É dever da família, da sociedade e do

Estado assegurar à criança, ao adolescente e ao
jovem, com absoluta prioridade, o direito à vida,
à saúde, à alimentação, à educação, ao lazer, à
profissionalização, à cultura, à dignidade, ao
respeito, à liberdade e à convivência familiar e
comunitária, além de colocá-los a salvo de toda
forma de negligência, discriminação, exploração,
violência, crueldade e opressão (BRASIL, 1988,
p. 59-60).
Em 1990, entrou em vigor o ECA, que contempla o direito à

convivência familiar e comunitária e reafirma sua importância ao
estabelecer que “é direito da criança e do adolescente ser criado
e educado no seio de sua família e, excepcionalmente, em família
substituta, assegurada a convivência familiar e comunitária, em
ambiente que garanta seu desenvolvimento integral” (BRASIL,
1990, p. 22). A partir desse contexto, foram instituídas mudanças
na lei em relação à problemática da internação em grandes
instituições, que passou a ser coibida e, assim, aos poucos, os
orfanatos foram desaparecendo.
169 Capa | Sumário

O conceito de internação, que tinha a perspectiva de

prevenção para correção de “desvios” individuais e sociais, foi
substituído pelo conceito de abrigamento. A partir de então, o
acolhimento em abrigo, conforme previsto no ECA, passou a ser
destinado a crianças e adolescentes em situações de risco pessoal
e social, pela falta, omissão ou abuso dos pais ou responsáveis e
por ação ou omissão da sociedade ou do Estado. No entanto, essa
medida protetiva deveria ser utilizada em caráter provisório e
excepcional, como forma de transição para reintegração familiar ou
na impossibilidade desta, a criança ou adolescente ser direcionada
para uma família substituta. Segundo Athayde (2008),
O abrigamento é considerado um processo per-

verso, que afeta a formação do sujeito abriga-
do, principalmente quando identificado pela
permanência prolongada. Caracteriza-se pelo
isolamento e confinamento de grande número
de crianças e adolescentes aos muros institucio-
nais, e a cultura institucional é permeada por
um número excessivo de normas nas práticas
cotidianas, que redundam em graves consequ-
ências para as suas vidas (ATHAYDE, 2008, p. 45).
Com isso, as instituições de “abrigos” passaram a se confi-

gurar como moradias alternativas para crianças e adolescentes
que, em detrimento da violação dos seus direitos, precisavam
temporariamente ser afastados da convivência com a família até
que sua condição jurídica fosse decidida pelo Juizado da Infância
e Juventude. Pois, de acordo com os princípios estabelecidos pelo
Estatuto, a nova perspectiva para acolher crianças e adolescentes
tem como estratégia primeira preservar os vínculos familiares
e a vida na comunidade local. O que significa superar a prática
institucional de “abrigamento” por tempo indeterminado, que
historicamente foi construída e profundamente enraizada, em
que crianças e adolescentes em situação de abandono cresciam
170 Capa | Sumário

em instituições fechadas e eram privadas do direito fundamental

da convivência familiar e comunitária, reconhecido como essen-
cial para o seu desenvolvimento integral e bem-estar (RIZZINI;
RIZZINI, 2004).
Há três décadas, quando o ECA foi promulgado, ele pas-
sou por diversos aprimoramentos e relevantes transformações,
a exemplo da Lei Nacional de Adoção (Lei nº 12.010, de 3 de
agosto de 2009) que trouxe alterações significativas sobre o aper-
feiçoamento da sistemática prevista para garantia do direito à
convivência familiar a todas as crianças e adolescentes ao “ins-
tituir novas regras relativas à adoção, que procuram enfatizar a
excepcionalidade da medida em detrimento da permanência da
criança ou adolescente em sua família de origem ou de outras
formas de acolhimento familiar” (ROCHA, 2016, p. 10).
Outra contribuição relevante estabelecida pelo Estatuto
para a garantia da convivência familiar e comunitária foi proi-
bir que exclusivamente a condição financeira da criança e de
seus pais fosse utilizada como indicador para legitimar a perda
ou suspensão do poder familiar, como acontecia nos interna-
tos dos séculos XIX e XX, em que crianças eram acolhidas pelo
simples fato de serem pobres, sob o argumento de “prender”
para “proteger”. Portanto, se não existir outro motivo que jus-
tifique o acolhimento, a criança ou adolescente permanecerá
com a família de origem, que deverá ser incluída em serviços
e programas oficiais de proteção, apoio e promoção, em busca
de superar as dificuldades vivenciadas decorrentes da pobreza
e demais privações de ordem estrutural.
De forma geral, esses programas têm o objetivo de forta-
lecer o núcleo familiar a partir da sua singularidade, bem como
os vínculos de pertencimento social fragilizados, no sentido de
restaurar os direitos violados ou ameaçados sem a necessidade
de separar a criança ou adolescente (BRASIL, 1990). Contudo,
essa relação estabelecida entre Estado e famílias sempre foi
conflituosa e contraditória, por estar menos relacionada aos
171 Capa | Sumário

indivíduos e mais à disputa do controle sobre seus comporta-

mentos (PEREIRA, 2009).
A atuação do Estado brasileiro, nas últimas décadas, atra-
vés de programas sociais com centralidade na família, tem se
evidenciado na politica de saúde e muito fortemente, também
na política de assistência social, como destaca Alencar (2009):
Sobre isto, é importante lembrar que a LOAS consi-

dera como objetivo a proteção à família, e a deter-
mina como um dos focos de atenção da política de
assistência social. Em suma, a proteção à família
se tornou uma estratégia a ser considerada pela
política de assistência social, enquanto alvo pri-
vilegiado dos programas sociais, e é nesse sentido
que se tem a articulação de alguns programas, de
garantia de renda mínima por exemplo (ALENCAR,
2009, p. 63).
Contudo, essa proteção prevista tem sido cada vez mais

discutida, à medida que a realidade tem dado sinais evidentes de
processos de desproteção, sobretudo nos últimos anos, conforme
demonstram os estudos realizados por agências como IBGE e
FGV indicando que o número de pessoas em situação de extrema
pobreza no Brasil cresceu 67% entre 2014 e 2019, além da queda
na equidade e no bem-estar, atingindo também outras camadas
da população. Diante desse cenário, alguns autores afirmam que,
apesar do reconhecimento da importância social da base familiar,
na prática, o que se efetivou foi uma negação sistemática desse
reconhecimento e até uma penalização das famílias por parte das
instituições que têm a responsabilidade de promovê-la (MIOTO,
2009).
Muito mais do que reconhecimento como instância de
cuidado, proteção e socialização, as famílias precisam e têm o
direito de ser cuidadas e protegidas pelo Estado com políticas
públicas que as apoiem no cumprimento de suas responsabilidades
172 Capa | Sumário

parentais, e promovam a inclusão social para superação das

vulnerabilidades enfrentadas cotidianamente. Pois, quando
o Estado nega esse apoio às famílias, crianças e adolescentes
podem não ter garantido o seu direito à convivência familiar e
comunitária, tendo em vista que entre as principais causas para o
rompimento dos vínculos familiares estão as violações de direitos
ocasionadas pela violência intrafamiliar, o abuso ou exploração
sexual, a negligência, o trabalho infantil, além da situação de
pobreza que se coloca como um obstáculo a essa permanência,
entre outras. Rizzini; Rizzini; Naif; Baptista (2006) reafirmam e
acrescentam ainda que:
[...] há outros fatores que dificultam a permanên-

cia da criança em casa, tais como a inexistência
ou ineficiência das políticas públicas, a falta de
suporte à família no cuidado junto aos filhos,
as dificuldades de gerar renda e de inserção
no mercado de trabalho e a insuficiência de
creches e escolas públicas de qualidade, em
horário integral, com que os pais possam contar
enquanto trabalham. (RIZZINI; RIZZINI; NAIF;
BAPTISTA, 2006, p. 23).
Contudo, o que temos visto no Brasil, a partir do governo

de Michel Temer (31/08/2016 – 01/01/2019) e do atual presidente,
Jair Bolsonaro, é a redução dos direitos sociais das famílias
brasileiras, o aumento do desemprego e a necessidade de inclusão
em Programas Sociais, como o Bolsa Família, que para muitas
famílias se torna a única fonte de renda. E com o congelamento
dos investimentos sociais por 20 anos, mediante a Proposta de
Emenda à Constituição Nº 55, de 2016 (PEC-55), nem todas são
contempladas. Essa realidade afeta diretamente a capacidade
protetiva das famílias em garantir o cuidado necessário com seus
filhos. Portanto, muitos são os desafios que a operacionalização
de uma política com centralidade na família impõe a seus
173 Capa | Sumário

formuladores e operadores em um país onde, historicamente,

a desigualdade socioeconômica comprometeu a concretização
dos direitos básicos de cidadãos (as), especificadamente, de
crianças e adolescentes brasileiras.
Após essas considerações sobre a instituição do direito à
convivência familiar e comunitária de crianças e adolescentes,
como direito constitucional, sendo dever do Estado, da sociedade
e da família realizar esforços para a sua efetivação, passamos, no
item seguinte, a analisar como esse direito está sendo efetivado
ou não na dinâmica da realidade institucional.
Desafios à efetividade do direito à convivência familiar

e comunitária nas instituições de acolhimento da paraíba
O direito à convivência familiar e comunitária foi reco-
nhecido, pela Constituição Federal de 1988 e pelo ECA, como
essencial para que crianças e adolescentes se desenvolvam na
sua integralidade. Com isso, os serviços de acolhimento têm a
responsabilidade de efetivar esse direito com base nas seguintes
diretrizes: centralidade na família; primazia da responsabilidade
do Estado na promoção de políticas integradas de apoio à família,
ao considerar suas competências na própria organização interna
e na superação de suas dificuldades; no respeito à diversidade
étnico-cultural, à identidade e orientação sexual, à equidade
de gênero e às particularidades físicas, sensoriais e mentais; no
fortalecimento da autonomia de crianças, adolescentes e jovens
adultos na elaboração do seu projeto de vida; na garantia dos
princípios de excepcionalidade e provisoriedade do acolhimento
e no reordenamento institucional (BRASIL, 2006).
Iniciamos a análise dos dados sobre a realidade das insti-
tuições de acolhimento, no que se refere ao direito à convivência
familiar e comunitária, com o indicador referente à construção
do Plano Municipal de defesa desse direito pelos municípios da
Paraíba. Conforme a leitura dos resultados da pesquisa, foi possível
174 Capa | Sumário

perceber que a maioria (48%) dos assistentes sociais entrevista-

dos não sabe se o município onde trabalham elaborou o Plano
Municipal de Convivência Familiar e Comunitária, o que pode ter
relação direta com o tempo de trabalho na instituição, uma vez
que um percentual significativo desses profissionais está a menos
de um ano atuando no serviço. Outros 37% dos profissionais in-
formaram que os municípios já elaboraram o Plano Municipal de
Convivência Familiar e Comunitária, o que representa um avanço
e o compromisso da gestão em dar prioridade a esse direito. Os
demais (15%) responderam que o município ainda não investiu na
elaboração do Plano, o que demonstra a falta de prioridade com a
questão, uma vez que, desde 2006, o Plano Nacional de Promoção,
Proteção e Defesa do Direito de Crianças e Adolescentes à Convi-
vência Familiar e Comunitária (PNCFC) colocou como atribuição
e competência dos entes federados a elaboração desse importante
instrumento como uma condição basilar para materialização
do direito fundamental à convivência familiar e comunitária de
crianças e adolescentes em situação de acolhimento.
Ao analisarmos o nível de conhecimento dos(as) assistentes
sociais quanto às normativas que contemplam o direito à con-
vivência familiar e comunitária, verificamos que os resultados
foram significativos em relação ao conhecimento das principais
normativas nacionais, tais como o ECA, o PNCFC e as Orientações
Técnicas dos Serviços de Acolhimento de Crianças e Adolescentes.
Porém, observamos uma defasagem quanto ao conhecimento do
Plano Estadual de Promoção e Defesa do Direito de Crianças e
Adolescentes à Convivência Familiar e Comunitária da Paraíba,
elaborado em 2013 pela Secretaria de Estado de Desenvolvimento
Humano.
Sobre as atividades realizadas pelas instituições para o
fortalecimento do vínculo familiar, as ações citadas pelos as-
sistentes sociais foram: viabilização de visita dos familiares à
instituição, visita dos acolhidos durante os finais de semana à
residência da família; participação em datas comemorativas e
175 Capa | Sumário

contatos telefônicos. Contudo, chama atenção o fato de as visitas

de familiares às instituições serem em dias pré-estabelecidos e
não de forma livre, como preconiza o ECA, conforme expressa
uma das entrevistadas: “Não existe nenhuma, mas a instituição
determina dias para os familiares virem visitar as crianças e
adolescentes”. Tal realidade reflete uma imposição autoritária
que pode interceptar a promoção da convivência familiar e,
consequentemente, contribuir para o prolongamento desneces-
sário de tempo de crianças e adolescentes na instituição. Dessa
forma, acabam praticando mais uma violação de direito, o que
sinaliza a necessidade de providências que possibilitem, de fato,
a efetivação desse direito fundamental para o desenvolvimento
integral.
Identificou-se também, nas falas dos profissionais, que algu-
mas instituições realizam encaminhamento para outros serviços
socioassistenciais; promovem conversas e diálogos com a criança,
contudo, numa perspectiva moralizante e viabilizam encontros
e atividades com a família apenas dentro da própria instituição.
A análise das falas dos entrevistados também deixa evidente
a ausência das famílias nos acompanhamentos de suas crianças e
adolescentes à escola, no cuidado com a saúde e nas demais esfe-
ras da vida, o que fragiliza os vínculos e inviabiliza a convivência
familiar durante esses momentos. E, embora seja compreensível
que o fortalecimento da família e dos vínculos familiares envolve
questões complexas e de ordem estrutural, que ultrapassam as
respostas dadas pelas instituições, é fundamental que seja realizado
um trabalho de qualidade, que valorize as famílias e concretize,
de fato, a proteção social, mediante a articulação das políticas
públicas disponíveis no território, de acordo com as particulari-
dades de cada família. Outros profissionais informaram que além
de estimular e promover as visitas de familiares à instituição e
dos(as) acolhidos ao seu domicílio, viabilizam conversas por tele-
fone e pelas redes sociais como forma de incentivar e fortalecer
a convivência familiar.
176 Capa | Sumário

A partir das falas dos(as) assistentes sociais ficou evidente

que poucas instituições realizam encaminhamentos à rede de
proteção para atender as demandas das famílias na superação
de suas fragilidades, tendo sido citada somente a rede socioas-
sistencial, o que demonstra a falta de intersetorialidade entre
as políticas públicas ao se executar ações pontuais e seletivas,
numa perspectiva fragmentada e isolada. Essa realidade fere os
artigos 86 e 87 do ECA, os quais preconizam que “a política de
atendimento dos direitos da criança e do adolescente far-se-á
através de um conjunto articulado de ações governamentais e
não governamentais, da União, dos estados, do Distrito Federal e
dos municípios” (BRASIL, 1990, p. 51).
O trabalho realizado nas instituições com as famílias dos(as)
acolhidos(as) tem como diretriz favorecer a superação de questões
que desencadeiam o afastamento do convívio familiar. Para isso,
é imprescindível entender como essas famílias estão vivenciando
a situação de afastamento dos seus filhos, para assim poder po-
tencializar a retomada do convívio e o exercício de sua função de
cuidado e proteção. Nesse sentido, a concepção que os profissio-
nais têm de família pode influenciar na relação com os serviços,
visto que, a depender de suas crenças e significados, as famílias
podem ser categorizadas de forma pejorativa, segregadora e fa-
talista ou de forma emancipatória, como sujeitos protagonistas,
em permanente estruturação, agentes transformadores, desde
que recebam o apoio e tenham acesso às políticas sociais a que
têm direito.
Assim, a partir das falas dos participantes da pesquisa, foi
possível visualizar parte dessas concepções, posto que algumas
instituições buscam fortalecer os vínculos familiares mediante
conversas, aconselhamentos, interações, acompanhamentos psi-
cológicos e pedagógicos, readaptação, contato e reaproximação,
escutas qualificadas e terapias de grupos. Verificou-se também
que uma instituição não realiza outras atividades além de con-
versas e outra não executa nenhuma atividade para fortalecer
177 Capa | Sumário

os vínculos familiares, o que é preocupante para um serviço que

tem como premissa a promoção do direito à convivência familiar
como basilar para concretizar o retorno da criança e adolescente
em sua família.
Outras instituições promovem momentos de lazer entre
os(as) acolhidos(as) e suas famílias para fortalecer os vínculos
afetivos, mencionando: passeios, eventos e realização de aniver-
sários na instituição. Contudo, a recomendação das Orientações
Técnicas é, sempre que possível, a participação da família na
organização da festa de aniversário e que esta seja realizada no
domicílio. Mesmo nos casos de ameaça e violação de direitos em
que a aplicabilidade da medida protetiva em serviços de acolhi-
mento se faz necessária, em caráter provisório, a instituição não
deve privar crianças e adolescentes do convívio social ou tentar
ocupar o lugar da família.
Com as mudanças de paradigmas após a CF/88, as institui-
ções precisam assegurar a proteção e o desenvolvimento integral
dos(as) acolhidos(as). Para isso, é imprescindível que os vínculos
existentes em suas vidas antes da entrada na instituição sejam
preservados, e que seja assegurada a convivência comunitária por
meio da participação na comunidade: nas praças, ruas, escolas,
igrejas, quadras, unidades de saúde, nos serviços e equipamen-
tos públicos existentes no território da instituição. Esses rela-
cionamentos construídos para além da família são importantes
vínculos afetivos, que contribuem para o seu desenvolvimento,
já que “se deparam com o coletivo – papéis sociais, regras, leis,
valores, cultura, crenças e tradições, transmitidos de geração a
geração – expressam sua individualidade e encontram importantes
recursos para seu desenvolvimento” (NASCIUTI, 1996, p. 100-126,
apud BRASIL, 2006, p. 32).
Com base nesse entendimento, os(as) assistentes sociais
das instituições também falaram sobre as ações realizadas que
garantem a permanência/integração de crianças e adolescentes
com a comunidade. As ações que tiveram mais expressividade
178 Capa | Sumário

foram referentes aos serviços educacionais e de saúde, ativida-

des de esporte e lazer, assistência social e a área religiosa. Ou
seja, foi identificado que a maioria das instituições contempla,
em parte, a participação de crianças e adolescentes nesses espa-
ços. Duas instituições citaram apenas uma atividade realizada:
frequentar a praça e o apadrinhamento afetivo. Outras, por sua
vez, sinalizaram que pessoas da comunidade frequentam a ins-
tituição para realizar alguma atividade ou prestar um serviço,
a exemplo da realização do corte de cabelo. Existem ainda as
instituições que não oportunizam a convivência comunitária
a seus acolhidos, fato esse considerado bastante preocupante,
uma vez que, ao não executarem ações para materialização do
direito à convivência comunitária, violam um direito fundamen-
tal para o desenvolvimento de crianças e adolescentes e, assim,
reproduzem práticas arcaicas que se contrapõem à concepção
de proteção integral, cuja proposta de atuação tem “caráter mais
emancipatório e educativo, ao buscar a superação das práticas
subjetivas de atendimento e conferir à criança e ao adolescente
em situação de risco a condição de sujeitos plenos de direitos”
(GALLO, CONSERVA, 2016, p. 102).
Vale ressaltar que um(a) assistente social sinalizou como
desafio para concretização desse direito a relação “não muito boa
com os vizinhos”, o que pode estar relacionado ao preconceito
histórico existente contra crianças e adolescentes em situação de
acolhimento institucional, e seu não reconhecimento por parte
da sociedade como sujeitos de direitos. Mas é preciso ressaltar,
como explica Neves; Silva; Ramos (2008):
A importância da qualidade da atenção presta-

da no interior dos abrigos deve ser associada
à recorrência permanente aos serviços presta-
dos pela comunidade, de modo a garantir que
as crianças e os adolescentes interajam com o
contexto social mais amplo, enriquecendo suas
experiências e possibilitando que estigmas e
179 Capa | Sumário

discriminações possam efetivamente ser supe-

radas pela comunidade (NEVES; SILVA; RAMOS,
2008, p. 169).
Além de a instituição trabalhar no sentido de aproximar

as crianças e adolescentes na comunidade, é imprescindível que
também seja realizado um trabalho com suas famílias com o ob-
jetivo de fortalecer ou reconstruir os vínculos afetivos, com vista
a efetivar a reintegração familiar no menor tempo possível, pois
quanto mais tempo afastado estiverem de suas famílias, maior
será a fragilização desses vínculos e menor a probabilidade desse
retorno. Porém, inicialmente, é preciso compreender as comple-
xidades que perpassam o interior de cada família, suas lacunas e
fragilidades ocasionadas pelas condições precárias de habitação,
saúde, escolarização, a exposição constante em ambientes com
expressiva violência urbana, dependência de drogas, desemprego,
dentre outros motivos. Nesse sentido, elas precisam ser assisti-
das e protegidas nos seus diversos arranjos para que, de fato,
tenham condições de desenvolver com tranquilidade suas tarefas
de cuidado, proteção e socialização junto aos seus filhos. Para
essas famílias, uma rede de serviços potencializada e integrada
torna-se fundamental para a superação de suas vulnerabilidades
(BRASIL, 2006).
O estudo apresentado destacou diversos pontos na forma
de avanços, fragilidades e desafios para a efetividade do direito
à convivência familiar e comunitária de crianças e adolescen-
tes nas instituições de acolhimento. A análise também trouxe à
tona a necessidade de mais investimentos sociais nas políticas
de proteção social, em especial, a Política de Assistência Social,
para que, de fato, todas as condições humanas sejam oferecidas
(i) às famílias cujos vínculos afetivos foram rompidos, (ii) aos
180 Capa | Sumário

profissionais que atuam nos Serviços de Alta Complexidade da

Proteção Social Especial e são submetidos a condições limitadas
de recursos materiais e, principalmente, (iii) às crianças e aos
adolescentes que se encontram sob medida protetiva de aco-
lhimento institucional, que precisam ter garantidos, de forma
integral, seus direitos em consonância com os princípios da
excepcionalidade e brevidade, conforme preconizam as nor-
mativas vigentes.
Foram identificadas fragilidades com relação às estratégias
promovidas pelas instituições para atender as demandas do re-
ordenamento. Com isso, alguns elementos do antigo paradigma
foram notabilizados nos serviços, a iniciar pela compreensão
conservadora de alguns(as) assistentes sociais sobre a natureza
do serviço e a culpabilização das famílias. Essa visão impede de se
reconhecer a família como um grupo social capaz de se organizar,
se reorganizar e criar soluções, para seus problemas dentro de
seu contexto, de suas demandas e necessidades, com o apoio do
Estado por meio das diversas políticas públicas.
A partir da pesquisa, foi possível verificar que muitos
avanços foram efetivados nos serviços de acolhimento para
crianças e adolescentes da Paraíba, desde a predominância
da oferta de serviços de acolhimento pelo Estado (antes eram
maior o quantitativo não governamental), como as mudanças
de perspectivas do atendimento ofertado, porém, é preciso am-
pliar as ações realizadas com a comunidade e fortalecer as ações
com as famílias para que, de fato, essa medida protetiva seja
executada em cumprimento ao princípio da excepcionalidade
e brevidade, ao conferir às crianças e adolescentes o direito de
viver em família e comunidade. Isso faz considerar que colocar
em prática o paradigma proposto pelo reordenamento é um de-
safio processual, tanto para organizações não governamentais
como as governamentais.
Espera-se que este estudo possa contribuir para a melho-
ria da gestão da política de atendimento a crianças e adolescen-
181 Capa | Sumário

tes, no que se refere ao fortalecimento dos vínculos familiares

e comunitários, mas também no âmbito do trabalho do assis-
tente social na instituição de acolhimento. E, considerando a
complexidade da temática abordada, o estudo evidencia que
muitos pontos necessitam de mais aprofundamento e investi-
gação acadêmica.
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182 Capa | Sumário

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184 Capa | Sumário

185 |
Capítulo 11
ESTIGMATIZAÇÃO DAS CRIANÇAS

E ADOLESCENTES NO CONTEXTO DAS MEDIDAS
SOCIOEDUCATIVAS EM MEIO ABERTO:
compreendendo a política
de assistência social no Brasil
Introdução
A sensação de insegurança e a violência urbana que atin-
gem, principalmente, as maiores cidades brasileiras – sensação
esta que não é apenas de caráter subjetivo, posto que, de fato, a
criminalidade é patente em todas as camadas da sociedade bra-
sileira, embora muito mais localizada nas periferias das grandes
cidades – provocam uma série de proposições imediatistas, com
vistas a solucionar este cenário de criminalidade. Verificam-se,
também, em boa parte dos países, sobretudo da América Latina,
medidas de destruição do Estado de bem-estar social e de sua rede
de proteção social. Nessas circunstâncias, não é de se estranhar
o fato de que as ações repressivas do Estado, incluindo aumento
do encarceramento de amplas parcelas da população, na maioria
das vezes dos jovens, cresçam exponencialmente. Portanto, as
ações relacionadas à construção de um Estado penal remetem
mais a insegurança social do que a criminal propriamente dita
(WACQUANT, 2012). Este capítulo expõe reflexões neste campo;
185 Capa | Sumário

decorrentes da dissertação de mestrado” Medida Socioeducati-

va em Meio Aberto: Vivências e Perspectivas de Adolescentes e
Jovens” do Mestrado Acadêmico no Programa de Pós-Graduação
em Serviço Social (PPGSS) da Universidade Federal da Paraíba
(UFPB). (CAVALCANTE, 2019)
Em relação ao Brasil, há um crescimento exponencial da
exposição, na grande imprensa, do noticiário relacionado a atos
infracionais cometidos por adolescentes e jovens. Na maioria
das vezes, essas reportagens já se apresentam claramente com
um viés de criminalização da juventude pobre, no sentido de
encarcerá-la, desqualificando toda uma legislação vigente volta-
da para crianças e adolescentes, tanto a nível nacional (Estatuto
da Criança e do Adolescente – ECA, 1988) como internacional
(Convenção sobre os Direitos da Criança – CDC, 1989).
No Estatuto da criança e do adolescente, a partir dos 12
anos de idade, o adolescente que cometa ato infracional poderá
ser responsabilizado e estarão sujeitos a medidas de proteção ou
socioeducativas (arts. 101 e 102). Para aplicar a medida, o Juiz da
Vara da Infância e da Juventude precisa levar em consideração
a sua capacidade de cumpri-la, as circunstâncias e a gravidade
da infração. Tais medidas serão executadas com base no ECA e,
também, nas determinações contidas na Lei n°12.594, de 18 de
janeiro de 2012, que institui o Sistema Nacional de Atendimento
Socioeducativo – SINASE. (ROSSATO et. al, 2017)
A compreensão sobre uma suposta brandura, presente
na legislação, ideia bastante disseminada nos grandes meios de
comunicação e, de certo modo, assimilada por expressiva parte
da população brasileira, indica que existem equívocos de enten-
dimento e desinformação por parte da sociedade com relação à
situação dos adolescentes e jovens que cometeram ato infracional
no país, assim como à pena expressa nas medidas socioeducativas,
apresentadas pela legislação. Mas, muito provavelmente, setores
importantes da sociedade brasileira, de perfil conservador e mi-
nimalista, fazem questão de disseminar tais visões, com vistas
186 Capa | Sumário

à desconstrução de políticas públicas para esses adolescentes e

jovens. O apelo a redução da maioridade penal é o exemplo da
solução imediatista para resolver o problema.
Em 2010, com a municipalização das medidas socioedu-
cativas em meio aberto, é recomendado uma maior articulação
das políticas intersetoriais, num processo de rede local de apoio,
bem como a regionalização das medidas de privação de liberdade,
visando garantir o direito à convivência familiar e comunitária
dos adolescentes, além de respeitar aspectos culturais específicos
de cada região. (SPOSATO, 2007).
É necessário refletir se tais atividades são pedagógicas e
propiciam um processo de socioeducação e reinserção na socie-
dade; caso contrário, o que tende a prevalecer ante o fracasso,
previsto, das políticas de reinserção é a abordagem punitiva e
de encarceramento. Segundo Bisinoto et. al. (2015), são neces-
sárias ações em que as práticas educativas, demandas sociais
e direitos humanos estejam inter-relacionadas para promover
autonomia e emancipação.
Com efeito, o debate sobre a medida socioeducativa em
meio aberto envolve o estudo da política que norteia o atendi-
mento e acompanhamento de adolescentes e jovens que cumpri-
ram Liberdade Assistida e Prestação de Serviço à Comunidade.
A Política de Assistência Social e o SUAS no atendimento

às Medidas Socioeducativas em Meio Aberto
A história brasileira demonstra a pouca efetividade da po-
lítica social. Em sua maioria, por ser subordinada aos interesses
econômicos das classes dominantes, é incapaz de interferir nas
condições de desigualdade e pobreza de grande parte da população.
Quando se refere à Assistência Social, é ainda mais desolador o
quadro. A assistência foi considerada, por muito tempo, como um
favor, de caráter clientelista, relegada a não política, assumindo
uma posição marginal no conjunto das políticas públicas. (COUTO
187 Capa | Sumário

et al., 2017) apesar do fato de que a Constituição Federal (1988)

demarca e inaugura a perspectiva de direitos sociais e reconhece
a Assistência Social como política pública, não contributiva, sendo
dever do Estado e direito do cidadão que dela necessitar.
A Assistência Social é a política de garantia de direitos,
que opera programas, serviços e benefícios para prevenir e/ou
reduzir situações de risco social, protegendo pessoas e famílias em
situação de vulnerabilidade e criando medidas e possibilidades
de socialização e inclusão social. Segundo Sposati et al. (2014), no
curso deste desenvolvimento, o assistencial é uma face adotada
pelas políticas sociais brasileiras cujas características se imprimem
em um país ao mesmo tempo subdesenvolvido e industrializado,
marcado pela extrema concentração de renda e com um modelo
econômico que conduz a profundas desigualdades sociais.
A socioeducação em meio aberto é inserida na Assistên-
cia Social na concepção de que o adolescente em conflito com a
lei possa se constituir em fonte de vulnerabilidade social, com
ruptura de vínculos familiares e comunitários. Parte também
da perspectiva de municipalização, como princípio de gestão
pública, que reconhece que o município deve se responsabilizar
pela coordenação e execução das medidas socioeducativas em
meio aberto: a liberdade assistida e a prestação de serviços à
comunidade. Tal compreensão consta na Resolução nº 113, de
2006, do Conselho Nacional dos Direitos da Criança e do Ado-
lescente (CONANDA) e foi contemplada pela Lei 12.594/12, que
estabelece o Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo
(SINASE), que enfatiza que compete aos municípios: “criar e man-
ter programas de atendimento para a execução das medidas em
meio aberto” (art 5º, inciso III). O ECA também prevê, no artigo
88, que a descentralização político administrativa, em especial,
a municipalização, é fundamental para a construção do Sistema
de Garantia de Direitos da Criança e do Adolescente, mediante a
pactuação entre os diferentes atores sobre suas responsabilidades
específicas e compartilhadas.
188 Capa | Sumário

Sendo assim, o município se torna responsável pela or-

ganização e execução dos serviços socioeducativos, no entanto,
não o faz de forma isolada, mas com a cooperação técnica e fi-
nanceira dos demais entes. A política municipal socioeducativa
deve se organizar de forma articulada com as demais políticas
previstas no ECA e nas demais normas que dele derivam, como
por exemplo o SINASE, sendo elas as políticas sociais básicas e
as políticas de proteção. Assim, o Sistema Municipal de Aten-
dimento Socioeducativo deve contar com a interferência das
políticas setoriais, especialmente, de educação, saúde, trabalho,
assistência social, cultura, segurança pública, esporte e lazer.
É preciso lembrar que a Assistência Social tem uma tarefa
a cumprir junto ao Sistema Socioeducativo, assim como outras
políticas setoriais de educação, saúde, segurança, cultura, esporte
etc. Dentro do Sistema Único da Assistência Social (SUAS), a
responsabilidade da execução da medida socioeducativa em meio
aberto está dirigida aos Centros de Referência Especializados de
Assistência Social (CREAS), inseridos na Proteção Social Especial de
Média Complexidade. Dessa forma, o atendimento socioeducativo
no curso das medidas não está resumido ao atendimento socioas-
sistencial de média complexidade, mas não poderá ser dispensado
dele. É inegável que a socioeducação seja mais abrangente que o
atendimento socioassistencial, mas existem diversos pontos de
conexão entre o Sistema Único da Assistência Social e o Sistema
Socioeducativo. Essa articulação se expressa também no formato
da estruturação da assistência, cuja regra da municipalização opera
como um norteador da organização e estruturação dos serviços,
possibilitando, assim, a implementação dos CREAS com abrangência
local ou regional, conforme o porte do município. (BRASIL, 2016)
O Sistema Único de Assistência Social (SUAS) atua com
categorias de território, vulnerabilidade social e risco pessoal e
social. A questão da vulnerabilidade social se expressa através de
situações que desencadeiam ou podem desencadear processos de
exclusão social de famílias e indivíduos que vivenciam situações
189 Capa | Sumário

de pobreza e o não acesso aos serviços públicos, como também

a fragilização de vínculos, discriminações, seja por faixa etária,
étnica, de gênero, por deficiência, dentre outras. O conceito de
risco social, na Política Nacional de Assistência Social, relaciona-
-se a famílias e indivíduos com seus direitos violados, seja por
abandono, maus tratos, cumprimento de medidas socioeducativas,
trabalho infantil, entre outros.
O Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo (SI-
NASE) provoca um novo cenário na execução das ações socio-
educativas, que corroboram com as normativas internacionais
de respeito aos direitos humanos, priorizando a aplicação de
medidas socioeducativas em meio aberto. Nesse tocante, a reor-
ganização das políticas públicas e a alteração da cultura política
de punitivismo se tornam imprescindíveis, pois
[...] requer considerar-se a formação social bra-

sileira, cindida por interesses e projetos anta-
gônicos de sociedade, os quais implicam em
diferentes concepções de política pública para o
atendimento à infância e à adolescência. Assim,
o atendimento efetivamente destinado ao ado-
lescente autor de ato infracional não escapa de
ser caracterizado como ambíguo e contraditório,
muitas vezes o oposto do que é apregoado pela
lei. (CAMPOS; CAVALCANTE, 2014, p. 44)
O SUAS e o SINASE são sistemas nacionais que foram criados

para normatizar a gestão das políticas públicas de uma série de
ações específicas. Embora sejam destinados a situações distintas,
tais sistemas se correlacionam, na medida em que estão em
consonância no processo de socioeducação para adolescentes que
cometem ato infracional. Através de distribuição de competências
e cooperação, desenvolvem ações para execução de medidas
socioeducativas em meio aberto. Ambos os sistemas trazem os
parâmetros para oferta de serviços, financiamento, utilização
190 Capa | Sumário

de recursos, participação popular, controle social, planejamento,

monitoramento e avaliação.
Nos dois níveis de proteção que o SUAS prevê, a proteção
básica tem o Centro de Referência da Assistência Social (CRAS)
como porta de entrada territorial, com vistas a atenção as famílias
e fortalecimento da sua capacidade protetiva, adotando fluxos de
conexão com outras entidades e organizações socioassistenciais,
bem como de outras políticas sociais: saúde, educação, cultura,
dentre outras. De outra parte, a proteção especial tem o Centro
de Referência Especializado de Assistência Social (CREAS) como
parâmetro para a atenção de indivíduos e famílias vítimas
de violência, assim como é responsável pelo atendimento e
acompanhamento das medidas socioeducativas em meio aberto.
Logo, deve possibilitar um desenho de fluxos de referência às
múltiplas atenções setoriais, intersetoriais, interinstitucionais, em
que é oportuno seu estabelecimento, em especial, com o Sistema
de Garantia de Direitos.
Do ponto de vista principiológico, tanto o SUAS quanto o
SINASE responsabilizam o Estado, a sociedade e a família quanto
aos cuidados para com seus membros. Ambos exigem que se prio-
rize o direito a dignidade, a uma boa prestação de serviço pelo
Estado, ao sigilo, a não discriminação do indivíduo. Mesmo que
o SINASE e o SUAS tenham sido criados com objetivos distintos,
eles muito se assemelham quanto ao objetivo de fortalecer os
vínculos familiares e comunitários, fazendo com que o indivíduo
possa se reinserir na sociedade, recebendo apoio do Estado e dos
órgãos que dele fazem parte. A participação da sociedade civil
e das organizações não governamentais ou fóruns de participa-
ção popular é de extrema importância para a implementação de
ambos os sistemas; tornando mais eficazes as políticas sociais
implementadas para reinserção do adolescente em conflito com
a lei. Exemplo dessa luta foi a criação dos conselhos tutelares
e conselhos municipais de direito da criança e do adolescente,
191 Capa | Sumário

órgãos inovadores, autônomos, deliberativos, constituídos pela

própria sociedade civil, cujo objetivo e prioridade é a proteção
das crianças e adolescentes.
É possível afirmar a correlação de tais sistemas, sobretudo,
pelo fato de que, na maioria dos casos, o adolescente em conflito
com a lei é oriundo de uma família que se encontra em uma
situação de vulnerabilidade social. “A proteção deve ser vista
a partir das necessidades e direitos das crianças com atenção
especial aos considerados mais vulneráveis”, assinala Picor-
nell-Lucas (2020, p. 17). Caso o Estado não intervenha nessa
situação, dificilmente conseguirá prestar o apoio necessário
para que esse adolescente possa reparar o dano causado e ser
reinserido na sociedade.
No entanto, apesar das convergências existentes entre
os dois sistemas, SUAS e SINASE, os fluxos de atendimento e
acompanhamento dos adolescentes em conflito com a lei se
tornam objeto de constantes debates, seja pela falta de clareza
ou dificuldades na sua operacionalização. Daí a importância do
estabelecimento de um espaço de diálogo entre os entes envolvidos
na política de socioeducação, para uma maior efetividade dos
direitos.
A Ascensão do Estado Penal e o Estigma da Pobreza

O Estado Penal é a resposta a uma nova ordem econômica
transnacionalizada, que influenciou todo o mundo. Ele inaugura
uma estratégia de contenção dos distúrbios sociais ou manutenção
da ordem social, aliando a ação da assistência social como instru-
mento de controle através de uma “agressiva burocracia penal”.
(WACQUANT, 2012, p. 17). Em seu seio está a criminalização da
marginalidade e a contenção pela punição dos menos favorecidos,
que faz as vezes da política social, instituindo-se, dessa maneira,
um governo carcerário em substituição ao Estado social.
192 Capa | Sumário

Para explicar a ascensão do Estado Penal, Wacquant (2003)

aponta questões que propiciaram a iminência desse Estado. O
primeiro momento seria nos anos 30 do século XX, a reação social
contra a crise financeira e de emprego instalada pela diferenciação
do Estado e da economia, denominada como “A Grande Depressão”.
O desenvolvimento do Estado penal foi a alternativa encontrada
para responder às questões de criminalização em razão da miséria
ocasionada pelo problema social, institucional e político suscitado
pelo próprio Estado, através da desregulamentação da economia,
pela dessocialização do trabalho assalariado, da pauperização do
proletariado urbano, resultando na ampliação e intensificação da
intervenção do aparelho policial e judiciário. É preciso chamar
a atenção para a face ideológica da justiça e do universo jurídico
na sociedade burguesa, pois
[...] não existem para garantir direitos, mas para,

por meio dos ritos e normas judiciais, susten-
tar a aparência de um Estado Democrático de
Direito, deixando na sombra as reais e brutais
violações que começam lá atrás: na impossibili-
dade mesmo de as famílias das classes populares
garantirem não só sua sobrevivência material,
mas criarem, educarem e oferecerem uma vida
digna as suas crianças e adolescentes. (TERRA;
AZEVEDO, 2018, p. 15)
Ora, em face dessa impossibilidade de as famílias das classes

populares oferecerem vida digna para a sua prole, o Estado penal
atua, no sentido de manter sob controle esses amplos contingentes
populacionais. Ou seja, para conter as expressões da questão
social ou distúrbios sociais, pelos quais o Estado é amplamente
responsável, as autoridades adotam funções repressivas com um
aumento exagerado das ações punitivas, a exemplo da sociedade
americana, analisada por Wacquant (2003).
193 Capa | Sumário

Contudo, para além do uso da força e do poder de Estado,

incluindo seu aparato jurídico e prisional, em sua versão mais
forte, outra corrente no estudo do fenômeno prisional é a da
produção simbólica, a partir das prisões, como ‘instituições totais’
produtoras de estigmas (GOFFMAN, 1988). Para esse autor, o
estigma faz parte de um processo social amplo; é uma ideia coletiva
elaborada pela sociedade e não apenas um atributo do sujeito.
É um atributo profundamente depreciativo que torna-se uma
espécie de marca negativa que o sujeito carrega. Nesse diapasão
acredita-se que o sujeito estigmatizado acabe por constituir duas
identidades que se combinam com a realidade tecnologizada do
período atual: uma identidade social real e outra virtual. Entende-
se a identidade real como um conjunto de categorias e atributos
que uma pessoa prova ter. Já a identidade virtual compreende
o conjunto de categorias e atributos que as pessoas têm para
com o estranho que aparece a sua volta. Não se trata de uma
postura de alteridade, são exigências e imputações de caráter,
construído pela estrutura cultural de uma sociedade, quanto ao
que o estranho deveria ser. Desse modo, uma dada característica-
ser negro, residir em bairros periféricos, cometer ato infracional-
pode levar à estigmatização do sujeito, especialmente quando há
uma discrepância específica entre a identidade social virtual e a
identidade social real. E as relações sociais ficam numa relação
de poder (SIQUEIRA; CARDOSO, 2011), que leva a impor normas,
valores e crenças e torna-se um mecanismo de controle sobre os
que detêm menos poder na sociedade.
A Assistência Social, através das novas formas de alienação,
impostas pelo capital, assume uma centralidade, transformando-
se “num novo fetiche de enfrentamento à desigualdade social, na
medida em que se transforma no principal mecanismo de proteção
social no Brasil”. (MOTA, 2010, p.134). Tal interpretação parece se
confirmar no processo de expansão da Assistência Social, a despeito
e, talvez, por conta disso, da mercantilização e privatização das
políticas de saúde e previdência, que, em suas condicionalidades
194 Capa | Sumário

restritivas, sustentadas por uma razão instrumental, sugere o

argumento do crescimento da pobreza e sua impossibilidade
de equilíbrio financeiro. (MOTA, Ibidem). Por isso mesmo, na
medida em que são focalizados as pessoas e grupos mais pobres
da sociedade, origina-se um desdenho à política de Assistência
Social, que deixa de lado o caráter universal de proteção social.
Um discurso com preceitos morais de como acabar com a pobreza
e a fome, promover a inclusão social, tudo em nome da cidadania,
da democracia e da justiça social, mas pautado nos interesses dos
grupos hegemônicos e de suas políticas de Estado. Na verdade,
trata-se de um discurso de hegemonia, que disputa os rumos da
própria Assistência Social.
O segundo componente apontado por Wacquant (2003)
para a política de contenção repressiva das pessoas pobres é o
aumento da população carcerária. Uma política que demonstrava
o desengajamento social do Estado e que atingiu, prioritariamente,
os jovens negros que residiam nos guetos. Entre dez e vinte
anos duplicou e triplicou a população carcerária. Além disso, a
população submetida à tutela, em liberdade vigiada e soltos em
liberdade condicional, representam um número infinitamente
maior do peso da autoridade penal no tratamento da miséria e de
seus correlatos. Como resultado dessas ações, o encarceramento
também se torna uma indústria absolutamente lucrativa, visto
que a política penal estimulou o crescimento do setor das prisões
privadas, que passa a receber do fundo público, ao longo dos
anos, montantes de recursos orçamentários, a despeito de um
discurso de economia e de uso racional e eficiente, que justifica
o viés privatista desse Estado, o qual deixa de assumir a primazia
dessa função.
O ‘rigor penal’ norte-americano chegou à Europa que,
paulatinamente, assume, no decorrer dos anos, o discurso da
moralidade, de modo a mudar os rumos das políticas estatais,
baseando-se nas teses sobre o crime, a violência, a justiça, a
desigualdade e a responsabilidade do indivíduo e da comunidade
195 Capa | Sumário

(WACQUANT, Ibidem). Esse processo se iniciou, no fim do século

XX, com o enfraquecimento do Estado de Bem-Estar Social e o
alinhamento das políticas públicas com à utopia neoliberal. Se
anteriormente a perspectiva liberal pregava a noção do Estado
mínimo com respeito aos privilégios do capital, na atualidade
se exige, ‘mais Estado’, com vistas a “mascarar e conter as
consequências sociais deletérias, nas regiões inferiores do espaço
social” (WACQUANT, 2001, p. 13). Nesse sentido, há um Estado
mínimo para a promoção de um livre mercado, em suas políticas
sociais, mas com máxima ação policial e penal.
A implantação do neoliberalismo na América Latina ocorre de
maneira diferente em relação aos governos neoliberais dos Estados
Unidos da América e de certos países da Europa. Nessa diferença é
preciso levar em conta o grau de desigualdades sociais dos países
latino-americanos, pois estes possuem problemas extremos e de
longa duração, vinculados aos altos índices de desordem social
e de violência, que caracteriza tais lugares. Logo, a desigualdade
nesses países tem raízes históricas e embora o neoliberalismo
tenha contribuído para a continuação e intensificação desses
problemas, não é sua principal ou única causa. Cabe destacar que
os países da América Latina, com seus frágeis Estados e precárias
economias, não desfrutaram propriamente de um Estado de
bem-estar, que não passou de uma aspiração política que, no
melhor dos casos, foi parcialmente realizada. Ademais, no campo
econômico, esses países não estavam preparados para absorver
todas as mudanças geradas pela abertura das suas economias,
sem o aumento exponencial da pobreza e da miséria e sem uma
rede de proteção social, minimamente equipada, para amortecer
os impactos da liberalização de suas economias. Sendo assim,
“na América Latina o Estado Penal surge com mais força, como
principal mecanismo de controle e disciplina das classes mais
baixas, que não encontram um lugar na nova ordem social, regido
pelas regras e pela lógica do mercado”. (ITURRALDE, 2012, p.182).
Os políticos importam as técnicas agressivas de segurança, o
196 Capa | Sumário

que serviu para legitimar os sistemas políticos, com seus frágeis

governos, que se mostraram repressivamente fortes, através de
políticas penais.
No Brasil, com o propósito do combate à corrupção, o crime
organizado e os crimes praticados com grave violência à pessoa,
o presidente atual, logo no início de sua gestão, assina um Projeto
de Lei Anticrime em fevereiro de 2019, que não resolve problemas
sociais. Torna-se uma ação imediatista, com uma resposta simbó-
lica, que atende a anseios punitivistas. Há um incremento radical
na ação penal do Estado, que terá como resultado um aumento
abrupto do número de presos, sabendo que o sistema carcerário
vivencia inúmeras violações de direitos e não tem condições para
recebê-los. (MASI, 2019). A política estatal, a despeito de mudan-
ças na legislação, prioriza a ação repressiva contra as populações
vulneráveis. Isso acaba por reforçar o processo de reclusão e pu-
nição, atingindo, particularmente, os jovens e, principalmente, os
negros e pobres. Esse novo movimento de reprodução do capital,
baseado no ideário neoliberal e das crises cíclicas do capitalismo,
as quais produzem ondas de criminalização em razão da forte
exclusão social, remete a criminalidade que tem classe social, cor
e local de moradia.
Nessas circunstâncias, o contexto social com base na po-
lítica para infância e adolescência, que projeta a inclusão social
através do discurso de cidadania e de políticas sociais, torna-se
o mesmo que vulnerabiliza sob a defesa do neoliberalismo. As
famílias e as crianças e adolescentes são lançadas a própria sorte,
numa conjuntura de desemprego estrutural, de formas precárias
de trabalho e da pobreza. (SALES, 2007). O debate que tem pre-
valecido é uma análise superficial dos adolescentes envolvidos
na criminalidade, que cometem ato infracional. Tal posição não
considera a integralidade do sujeito e o contexto no qual está inse-
rido. (RIZZINI; VALE, 2014). O agravamento da violência fortalece
o apelo punitivista que, por sua vez, desperta um sentimento de
revanche em parcelas da sociedade.
197 Capa | Sumário

O modelo penal do Estado, apresentado como solução para
os problemas da criminalidade, destrói as bases de uma socieda-
de democrática e evidencia o recorte de classe, criminalizando
os pobres, os imigrantes, os negros e setores minoritários da
sociedade. No caso brasileiro, a crescente onda de desregula-
mentação da economia e a destruição das conquistas adquiridas
com a promulgação da Constituição de 1988, que possibilitava a
concretização de um Estado Social brasileiro, parecem conduzir
ao fortalecimento do estado penal, a despeito de mudanças efe-
tivadas no corpus legislativo pós-Constituição de 1988.
Em contraponto ao avanço da legislação brasileira acerca
da garantia de direitos e o atendimento prestado a crianças e
adolescentes, o que se verifica, no dia a dia, é um contexto de
violação de direitos, aumento da violência e índices alarmantes
de criminalidade, situação da qual grande parte das crianças e
adolescentes estão expostos.
A tais questões, e à suposta brandura da legislação pro-
tecionista, alas conservadoras da sociedade e da grande mídia
atribuem as causas dos distúrbios sociais aos adolescentes, prin-
cipalmente aos que cometem ato infracional, em geral oriundos
das camadas mais pobres, do sexo masculino, negros ou pardos.
Advogam em defesa de um Estado Penal mais proativo em relação
à “marginalidade”, com leis mais duras, menos proteção social e
uso intensivo do aparelho repressivo do Estado; com mais puni-
ção e violência. (ASSIS, 2019). Atualmente, vivenciamos no Brasil
grandes tensões e retrocessos. O atual presidente, de ideologia
ultradireitista, utiliza como subterfúgio de combate ao crime o
uso da força extremada e até a defesa de grupos de extermínio.
Por ora tratamos da análise de uma face do fenômeno
socioeducativo, que deve se somar a outros estudos sobre a te-
mática, no sentido de subsidiar a luta por garantia de direitos.
Diante dos desafios encontrados é imprescindível a elaboração
198 Capa | Sumário

de estratégias e ações, aprimorando a gestão governamental,

de âmbito municipal, no que diz respeito à execução da medida
socioeducativa em meio aberto, assim como alertar para a im-
portância de pactuação com os outros entes federados. De fato,
como aponta o Sistema Socioeducativo, a busca por uma melhor
resolutividade no processo de atendimento e acompanhamento
dos adolescentes em conflito com a lei implica na efetivação de
direitos, possibilitando a reinserção desses adolescentes na so-
ciedade. Para que esse adolescente tenha condições de inserção
social, o Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo deve
estar articulado com as diversas políticas públicas, prerrogativa
essencial, contida na própria lei.
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201 Capa | Sumário

202 |
Capítulo 12
FONTES DE INFORMAÇÃO PARA AS POLÍTICAS

DE DESENVOLVIMEN TO SOCIAL E COMBATE À FOME31
Introdução
As Políticas de Desenvolvimento Social e Combate à Fome
tiveram papel expressivo na melhoria das condições de vida e
bem-estar da população brasileira, especialmente dos segmentos
mais vulneráveis e de mais baixa renda entre 2004 e 2014. A
criação e expansão do Programa Bolsa Família, a diversifica-
ção e ampliação da cobertura dos serviços socioassistenciais,
a construção de cisternas no Semiárido e provimento de ali-
mentos a equipamentos de Segurança Alimentar e Nutricional,
a oferta de cursos de Qualificação Profissional, viabilizadas de
forma mais integrada e dirigida a essa parcela de brasileiros,
explicam boa parte dos avanços sociais constatados em dife-
rentes pesquisas e por pesquisadores de diversas instituições
nacionais e internacionais.
Se ainda há muito por investigar acerca do papel – es-
pecífico e integrado – dessas Políticas para o desenvolvimento
social no país também há ainda que se resgatar a contribuição
dos instrumentos inovadores de gestão, monitoramento e ava-
liação criados e aperfeiçoados no período para a efetividade
dos seus programas.
31 Este texto está baseado em outro mais extenso, publicado em uma coletânea
organizada por Maria Inês Nahas, a saber JANNUZZI (2015).
202 Capa | Sumário

Parte desses instrumentos para potencializar a efetivida-

de das Políticas e programas do Ministério de Desenvolvimento
Social e Combate à Fome (MDS) foi desenvolvida por sua Secre-
taria de Avaliação e Gestão da Informação (SAGI). Com o propó-
sito de subsidiar a gestão e a implementação dos programas do
Ministério e suas ações estratégicas – Fome Zero e Plano Brasil
Sem Miséria – a SAGI desenvolveu ferramentas informacionais
para coletar, organizar e disponibilizar dados para diagnósticos
socioterritoriais, relatórios municipais, painéis de indicadores de
monitoramento e pesquisas de avaliação de programas. Ademais,
a SAGI também desenvolveu estratégias de disseminação de suas
informações e estudos – por meio de publicações impressas e ele-
trônicas – e realizado cursos de formação para técnicos, gestores
e conselheiros das três esferas de governo.
A necessidade de avançar na produção de indicadores
cada vez mais sensíveis aos efeitos das ações e programas, mais
específicos aos públicos afetos, com maior regularidade tem-
poral e em distintos níveis de granularidade territorial, para
elaboração de diagnósticos propositivos e atividades de moni-
toramento e avaliação das Políticas do Ministério, levou a SAGI
a procedimentos mais complexos de geração de indicadores e
exploração de um número crescente de fontes de dados, sejam
eles pesquisas e levantamentos estatísticos, sejam cadastros
públicos e registros de programas.
Cadastro Único de Programas Sociais e Censo Suas são
algumas dessas fontes. A descrição das mesmas é oportuna nesse
texto pelo uso das informações nesses disponíveis na construção
de indicadores de monitoramento e avaliação de programas e
serviços do extinto MDS.
O cadastro único e censo SUAS

O Cadastro Único de Programas Sociais é uma das fontes
de dados com grande potencial analítico e aplicado para as polí-
203 Capa | Sumário

ticas públicas. O Cadastro Único foi criado como um instrumento

de identificação e caracterização socioeconômica das famílias
de baixa renda, com renda mensal de até meio salário mínimo
por pessoa ou com renda mensal familiar total de até três salá-
rios mínimos, o que faz com que reunisse em final de 2014 os
registros de mais de 80 milhões de pessoas. O Cadastro foi um
instrumento fundamental na estratégia de unificação dos pro-
gramas de transferência de renda no Programa Bolsa Família e,
posteriormente, na sua expansão qualificada de cobertura, em
direção aos bolsões de maior intensidade de pobreza nos país,
além do uso para referenciamento primário de famílias para
ações da Assistência Social e seleção de públicos-alvo de vários
programas sociais.
Com as informações nele registradas pode-se conhecer
de forma detalhada as características do domicílio, acesso a
serviços urbanos, a composição familiar, escolaridade, trabalho
e remuneração de cada componente, acesso a programas gover-
namentais etc. Também se pode registrar nele informações que
registrem a condição específica de vulnerabilidade social como
a de população em situação de rua, quilombolas, indígenas etc.
Como existem incentivos e estratégias para atualização regular
das informações famílias – pelo menos a cada dois anos para
famílias beneficiárias do Bolsa Família –, o Cadastro acaba se
constituindo em um censo contínuo da população mais pobre
no país, permitindo computar indicadores sociais específicos
para acompanhamento de suas mudanças (ou “permanências!”).
E tal como um censo, permite a computação de indicadores ao
âmbito municipal e submunicipal, de forma periódica.
O Censo do Sistema Único da Assistência Social (Censo
Suas) é um levantamento realizado pelo MDS com o objetivo de
analisar a implantação do Suas nos âmbitos estadual e municipal,
identificando os pontos de avanços, dificuldades e desafios. Por
meio de questionários na Internet são coletadas as informações
sobre infraestrutura, recursos humanos, recursos financeiros,
204 Capa | Sumário

aspectos institucionais junto aos gestores do Sistema nos entes

federados, junto aos Conselhos e junto aos responsáveis pelos
equipamentos sociais. Desde que foi criado, em 2007, o levanta-
mento incorpora novas temáticas nos questionários e ampliando
o universo dos agentes e unidades investigadas. Nas edições de
2010 e 2011 coletaram-se informações de entidades privadas
da rede socioassistencial e em 2011 foi introduzido novo ques-
tionário para coleta de informações dos Centros de Referência
Especializados para Pessoas em Situação de Rua (Centro Pop).
No levantamento de 2012, introduziu-se o questionário sobre as
Unidades de Acolhimento em seus diversos tipos (Abrigo Institu-
cional, Casa Lar, Casa Lar em Aldeia, Casa de Passagem, República,
Residência Inclusiva, entre outros). Esse levantamento teve seu
mérito reconhecido como instrumento para aprimoramento da
gestão do Suas ao figurar como um dos dez finalistas do Prêmio
de Inovação da Gestão Pública Federal, promovido anualmente
pela Escola Nacional de Administração Pública (ENAP).
Indicadores para os programas e serviços

Essas fontes de dados e outras duas dezenas de pesqui-
sas e registros administrativos foram usadas para a produção
dos indicadores para as Políticas do MDS. Algumas dessas bases
de dados foram disponibilizadas de forma pública ou cedidos
mediante termo de responsabilidade como os Registros de Con-
dicionalidades do Programa Bolsa Família, os Registros Mensais
de Atendimento do Suas, os dados do Sistema Nacional de Vigi-
lância Alimentar e Nutricional, os registros da Relação Anual de
Informações Sociais etc.
A partir dessas fontes computam-se indicadores primários
de produto ou “entregas” – cisternas construídas, vagas ofertadas
em cursos de Qualificação Profissional, por exemplo. São indica-
dores expressos, em geral, em termos absolutos: unidades, pessoas
etc. Outros indicadores – indicadores relativos ou relacionais –
205 Capa | Sumário

envolvem na sua computação relações aritméticas ou algébricas

de dados da mesma ou outras fontes de dados, como indicadores
de acesso ou resultados – taxas de frequência escolar, estimativas
de população em extrema pobreza no Cadastro Único.
Há uma terceira categoria de indicadores para as Políticas
de Desenvolvimento Social – indicadores “integrados” – que são
obtidos mediante o pareamento ou integração de bases de dados
diferentes, mediante alguma variável-chave comum (o NIS - Nú-
mero de Identificação Social, por exemplo). São exemplos, nesse
sentido, o número ou parcela de inscritos no Cadastro Único que
se matricularam em um curso de Qualificação Profissional do Pro-
grama Nacional de Acesso ao Ensino Técnico e Emprego, ou a taxa
de desnutrição crônica de crianças do Bolsa Família, computada
a partir da integração entre Cadastro Único, Registros mensais
da Folha de Pagamento do Programa e os Registros semestrais do
Sistema Nacional de Vigilância Alimentar e Nutricional. São indi-
cadores dessa natureza que permitiram responder às necessidades
de informação mais sensível aos programas e mais específica aos
diferentes públicos das Políticas do MDS.
Além do esforço de produzir informação temática e ana-
lítica dessas fontes, também houve demanda por construção de
indicadores sintéticos que sumarizassem um conjunto amplo de
aspectos levantados nas pesquisas. O Índice de Desenvolvimento
dos Centros de Referência da Assistência Social (IDCRAS), assim
como o Índice de Gestão Descentralizada do Suas (IGD-SUAS) são
dois exemplos nesse sentido. O primeiro se prestou a avaliar o
grau de adequação dos equipamentos sociais frente a um padrão
normativo ideal de atendimento e estruturação dos serviços so-
cioassistenciais, valendo-se das informações anuais levantadas no
Censo SUAS. O segundo foi usado para a repartição de recursos
para apoio à gestão municipal e estadual do SUAS, combinando
variáveis de demanda por serviços, grau de estruturação e com-
plexidade da oferta de serviços e nível médio de vulnerabilidade
social do município ou estado.
206 Capa | Sumário

Um balanço do conjunto de indicadores produzidos para as

políticas do MDS contabilizou, em janeiro de 2014, mais de 1.600
indicadores, organizados em 13 áreas temáticas, de intervenção
programática ou relacionadas às ações do Ministério, abrangendo
desde indicadores de serviços e equipamentos da “Assistência
Social” às medidas relacionadas ``as condições de “Habitação”,
para citar dois temas, um mais estruturante, outro, com vínculo
importante, mas lateral (SOUSA, 2013). Documento anterior –
Catálogo de Indicadores de Monitoramento de Programas do
MDS – contabilizava, em 2006, um conjunto de indicadores muito
mais enxuto – cerca de 60 –, certamente os mais estratégicos, o
que impede uma comparação “justa” com o quadro atual.
O fato é que esse mosaico de indicadores foi sendo am-
pliado conforme as necessidades ditadas pela complexificação
das atividades de diagnóstico socio-territorial, monitoramento
e gestão das ações do Ministério. Dois dos principais programas
do Ministério – Bolsa Família e Programa de Aquisição de Ali-
mentos – vieram requerendo medidas mais específicas para sua
gestão e aperfeiçoamento. O Sistema Único da Assistência Social
(SUAS), por sua vez, ampliou seu conjunto de serviços e benefí-
cios, cobrindo todo o país com suas equipes multidisciplinares e
equipamentos sociais.
O surgimento e consolidação das Políticas de Desenvolvi-
mento Social e Combate à Fome, a intersetorialidade com demais
Políticas Sociais e a complexificação da gestão dos programas
relacionados levaram à produção de indicadores mais sensíveis
e específicos, a partir de um número crescente de fontes de da-
dos. A SAGI procurou responder à demanda com a produção de
um conjunto amplo de indicadores sociais, inclusive explorando
a potencialidade do Cadastro Único como fonte de indicadores
municipais relativos à população de mais baixa renda (indicadores
207 Capa | Sumário

educacionais e mercado de trabalho). A computação de indica-

dores derivados da integração do Cadastro Único com registros
de programas e sistemas de informação de outros ministérios
também foi uma estratégia metodológica importante e inovadora,
pois permitiu gerar informação mais aderente aos programas e
públicos do MDS.
Essas informações fizeram diferença no aprimoramento e
gestão municipal das Políticas e programas de Desenvolvimento
Social no Brasil. Para que as informações produzidas pudessem
alcançar plateias mais abrangentes diversos aplicativos foram
desenvolvidos. Afinal, não bastava colocar à disposição pública
na Internet as planilhas de dados e indicadores de programas. Foi
necessário desenvolver produtos “customizados” para os diferentes
públicos de técnicos e gestores que se almeja atingir, adequando
formato, conteúdo e complexidade aos mesmos (QUAGLIA et al
2013). Além disso, desenvolveu-se um programa de formação em
monitoramento e avaliação de programas sociais, que capacitou
mais de 15 mil técnicos entre 2013 e 2014 (JANNUZZI 2018).
Esse conjunto de instrumentos continuam sendo contribui-
ções importantes para gestão das políticas, programas e serviços
do Ministério, mesmo em um contexto de deslegitimação e perda
da centralidade das políticas sociais na esfera federal que se seguiu
ao golpimpechment de maio de 2016.
Referências
JANNUZZI, P. M. Indicadores para Gestão Municipal das
Políticas de Desenvolvimento Social e Combate à Fome. In:
Maria Inês Pedrosa Nahas. (Org.). Qualidade de Vida Urbana:
abordagens, indicadores e experiências internacionais. 1ed.
Belo Horizonte: C/Arte, 2015, v. 1, p. 121-132.
JANNUZZI, P. M. CapacitaSuas: notas sobre sua estruturação,
importância e os desafios para sua continuidade. In: Fatima
Valéria Ferreira de Souza. (Org.). A UFRJ no CapacitaSuas:
208 Capa | Sumário

uma proposta de qualificação de técnicos, docentes e

estudantes. 1ed.Rio de Janeiro: ESS/UFRJ, 2018, v. 1, p. 79-85.
QUAGLIA, G.; BRASILEIRO, C. E.; NAKASHIMA, C. Ferramentas
Informacionais para consulta a informações e para gestão
do Plano Brasil Sem Miséria e Programas do MDS: situação
em maio de 2013. Estudo Técnico SAGI, Brasília, SAGI, n. 10,
2013.
SOUSA, M. F. Indicadores de Monitoramento do Plano Brasil
Sem Miséria. Estudo Técnico SAGI, Brasília, SAGI, n. 17, 2013.
209 Capa | Sumário

210 |
Capítulo 13
TERRITÓRIOS E SABERES DOS POVOS TRADICIONAIS:

entre Práticas e Políticas de Proteção Social
Emanuel Silva
Dirce Koga
Notas Introdutórias: Território, Saberes e Povos Tradicionais
A pesquisa, como ato de conhecimento,

tem como sujeitos cognoscentes, de um lado,
os pesquisadores profissionais; de outro,
os grupos populares e, como objeto a ser
desvelado, a realidade concreta.
Paulo Freire
O cenário que vivenciamos em nosso país tem exigido um

redobrar de forças na direção da produção de conhecimentos
que, de fato, consigam participar de processos de deciframento
dessa tragédia social intensificada pela pandemia da covid-19.
Momento que está a exigir da academia e da gestão de políticas
públicas a construção de novas estratégias de (re)conhecimento,
ou, nas palavras de Paulo Freire, de “desvelamento da realidade
concreta”.
Importa destacar que esse trecho, aqui utilizado como
epígrafe, faz parte do texto “Criando métodos de pesquisa
alternativa: aprendendo a fazê-la melhor através da ação”, e foi
publicado originalmente no livro “Pesquisa Participante”, de autoria
de Carlos Rodrigues Brandão (1981), a partir de uma exposição
210 Capa | Sumário

em inglês, feita por Paulo Freire, no Instituto de Educação de

Adultos da Universidade de Dar-Es-Salaam, na Tanzânia, em 1971.
Trata-se de um diálogo sobre o lugar da pesquisa nos processos
de educação popular e que, passados 50 anos, a fala de Freire nos
parece mais que atual, necessária.
Será na introdução do livro “Cartas a Guiné-Bissau” (1978)
que Paulo Freire declara que seu primeiro encontro com a África
tinha se dado com a Tanzânia,
[...] com a qual me sinto, por vários motivos,

estreitamente ligado. Faço esta referência para
sublinhar quão importante foi, para mim, pisar
pela primeira vez o chão africano e sentir-me
nele como quem voltava e não como quem
chegava. (FREIRE, 1978, p.13).
Esta declaração de Paulo Freire sobre seu sentimento em

relação à Tanzânia, de alguém que se encontrava distante das
terras brasileiras, diz muito do seu perfil como educador, e al-
guém profundamente ligado às suas raízes, aos seus territórios
de vivência, ao se deparar com a nova realidade, “como quem
voltava, e não como quem chegava”.
Ao mesmo tempo, o educador expressava sua perspicácia
investigativa, identificada com aquele povo e aquele lugar da
Tanzânia, quando, no trajeto entre o aeroporto de Dar es Sala-
am e a universidade, atravessando a cidade, ele dizia que esta
ia se “desdobrando” diante dele como algo que ele “revia” e se
“reencontrava”.
Neste ano em que comemoramos o centenário de Paulo
Freire, torna-se ainda mais significativo lembrar que se trata de
um educador-pesquisador ou pesquisa-educador, para quem os
“grupos populares” sempre foram considerados “sujeitos cognos-
centes”, como os “pesquisadores profissionais”. Em tempos de bar-
bárie social e negacionismo da ciência e da condição humana, os
testemunhos de Paulo Freire se tornam ainda mais fundamentais,
211 Capa | Sumário

tanto para a academia, como para as políticas públicas. Tempos

em que aprender uns com os outros, como “sujeitos cognoscentes”,
torna-se tarefa urgente de pesquisadores e gestores “desdobrar”
a realidade e seus territórios.
Neste contexto, temos ainda uma impagável dívida social
para com os povos tradicionais do Brasil e da América Latina, que
desde o período colonial foram considerados “seres exóticos” a
serem violentamente “domados”, escravizados, alfabetizados e, em
última instância, até dizimados. Considerados párias não-humanos
pelo colonizador branco, pela própria Igreja Católica branca. Sim,
essa dívida social tem cor, além de endereço territorial.
É lamentável, pois, que tenhamos apagado de nossa memória
social brasileira os saberes dos povos indígenas, e que tenhamos
tomado com facilidade o saber do colonizador que, ao usurpar
as riquezas dessa terra, o fez sob o custo de suas vidas, quase
que dizimando-os, não fosse a resistência e força dessas “pessoas
extraordinárias”. (HOBSBAWM, 2016).
Essa resistência frente ao processo de expropriação das
terras indígenas é tratada por Faria (2015) ao pesquisar a traje-
tória do povo Guarani na cidade de São Paulo, a partir da aldeia
localizada no bairro Jaraguá, seguindo um instigante caminho
metodológico de análise, envolvendo expropriação, resistência
e retomada como uma tríade inseparável.
O caminho proposto para análise das contradi-

ções e do contínuo processo de luta pela terra
dos Guarani em São Paulo se fará por meio da
tríade: expropriação, resistência e retomada.
Mostra-se que o processo de expropriação traz
inelutavelmente consigo a sua negação, a resis-
tência, que se realiza pelos indígenas enquanto
prática e pelas estratégias de continuidade de
sua existência (física e espiritual). Na superação
dos dois termos (expropriação/resistência) se
apresenta a retomada de suas terras, enquanto
212 Capa | Sumário

ação prática e devir, porque guarda um contí-

nuo de ameaça de expropriação de suas terras e
ações de resistência indígena. (FARIA, 2015, p. 5).
Saindo da cidade de São Paulo, e ainda na direção dos

saberes dos povos indígenas, vale destacar as pesquisas realizadas
pela assistente social e professora aposentada da Universidade
Federal do Pará – UFPA, Joaquina Barata Teixeira, incansável
militante das causas indígenas, e que constantemente nos lembra
sobre sua diversidade étnica e a necessidade do respeito a sua
riqueza cultural por parte do Estado brasileiro e suas políticas
de proteção social.
Só no Pará conhecemos 38 etnias cujas lideranças

acolhem com muita receptividade os programas
de transferência de renda, mas, como dissemos
em outras falas, eles têm posto críticas sobre sua
forma padronizada e individualizada, que viola
valores e práticas milenares de coletividade e
socialização da produção. Vou repetir aqui o que
vimos e ouvimos em uma reunião com lideranças
indígenas em 2009, em Belém, um deles dizer:
“queremos o bolsa aldeia e não o bolsa família”.
Vimos repetindo isso em várias palestras, mas é
preciso organizar propostas na perspectiva dessa
adequação e os gestores, trabalhadores e inte-
lectuais da região devem formular e apresentar
propostas. (TEIXEIRA, 2013, p. 193).
O alerta para as críticas das lideranças indígenas do Pará

em relação aos programas de transferência de renda quanto à
sua “forma padronizada e individualizada” trazidas pela Profª
Joaquina, talvez possam também ser tomadas como referência
sobre a importância de se atentar para seus “valores e práticas
milenares de coletividade e socialização da produção”, que se
confrontam com os saberes igualmente padronizantes e individu-
213 Capa | Sumário

alizantes que marcam a produção de conhecimentos na academia.

O chamado “produtivismo” individual, hoje tão valorizado pelas
agências nacionais e internacionais de fomento à pesquisa, bem
como por parte das universidades brasileiras, podem representar
uma amostra dessa lógica avessa e distante dos povos originários
brasileiros, e suas marcas da “coletividade e da socialização da
produção”.
Esta breve ilação às nossas raízes sócio-históricas faz-se
necessária no sentido de atentar-se para o fato da permanência
do espectro colonial nas relações sociais contemporâneas e de
produção do conhecimento. Insere-se aqui o debate em torno do
colonialismo ou da colonialidade, uma distinção que Grosfoguel
emite a partir de Anibal Quijano (1991, 2000), em suas incursões
sobre a colonialidade do poder. Para esses autores, a colonialida-
de se refere à continuidade das formas coloniais de dominação,
apesar da extinção das administrações regionais.
Continuamos a viver sob a mesma ‘matriz de

poder colonial’. Com a descolonização jurídico-
-política saímos de um período de ‘colonialismo
global’ para entrar num período de ‘colonialida-
de global’... A colonialidade permite-nos com-
preender a continuidade das formas coloniais
de dominação após o fim das administrações
coloniais, produzidas pelas culturas coloniais e
pelas estruturas do sistema-mundo capitalista
moderno/colonial... Eu uso a palavra ‘colonia-
lismo’ para me referir a ‘situações coloniais’
impostas pela presença de uma administração
colonial, como é o caso do período do colonia-
lismo clássico, e, na esteira de Quijano, uso a
designação ‘colonialidade’ para me referir a
‘situações coloniais’ da atualidade, em que as
administrações coloniais foram praticamen-
te erradicadas do sistema-mundo capitalista.
(GROSFOGUEL, 2010, p. 467, 468).
214 Capa | Sumário

A colonialidade pode ser observada em diferentes contextos

de produção do conhecimento. Paulo Freire também combatia a
postura elitista no próprio processo de alfabetização de adultos,
propondo uma perspectiva libertadora da educação, consideran-
do a alfabetização “um ato de conhecimento”, em que iletrado e
instrutor desempenham “o papel de sujeito conhecedor”.
Assim, do ponto de vista da libertação, o processo

de alfabetização é um ato de conhecimento, um
ato criador, no qual o iletrado, tanto como o seu
instrutor, desempenha o papel de sujeito conhe-
cedor. Os iletrados não são considerados como
“recipientes vazios” ou como simples recipientes.
Não são considerados como marginais que devem
ser recuperados, mas como homens que estão
impedidos de ler e de escrever pela sociedade na
qual eles vivem, homens dominados, privados do
seu direito de transformar o seu próprio mundo.
(FREIRE, 1997, p. 24).
Tal colonialidade pode ser identificada nas relações verti-

calizadas do ambiente escolar, incluindo as universidades, ainda
marcadas por posturas elitistas, sejam elas entre os próprios pares
(professores, estudantes, pesquisadores), entre professores-es-
tudantes, entre professores-pessoal administrativo ou da manu-
tenção, e assim poderia se seguir as mais variadas combinações
inter-relacionais que se dão no cotidiano universitário. Porém, a
marca da colonialidade extrapola esses muros da academia e se
reproduz nos espaços do trabalho de campo, por exemplo, quando
pesquisadores e sujeitos da pesquisa se confrontam, no território
para uma entrevista ou uma reunião de moradores, como bem
lembra Gabriel Feltran:
Pessoas com origem na classe média ou nas

elites raramente percebem, mas, nos espaços
periféricos, frases em que transpareça que o
215 Capa | Sumário

locutor se julga em condição de ensinar, guiar

as condutas ou mesmo dar conselhos aos outros
são muito malvistas. Denotam desigualdade.
(FELTRAN, 2018, p.41).
No âmbito da gestão pública, observa-se também posturas e

práticas verticalizadas reproduzidas no cotidiano de trabalho, nas
relações estabelecidas entre trabalhadores e gestores (quem está
na direção central e quem está na “ponta”), entre trabalhadores
e consultores (“teóricos” da academia e técnicos da “prática”),
entre trabalhadores e cidadãos (técnicos detentores do saber e do
recurso e usuários/beneficiários vazios de conhecimento). Dessa
forma, o acesso aos direitos sociais é atravessado cotidianamente
pelas relações sociais que permeiam a gestão da política pública,
podendo interferir na própria possibilidade ou não do acesso.
Quantas vezes não pode ter ocorrido de uma cidadã que recebe
um benefício de transferência de renda ter subitamente o seu
recurso suspenso, simplesmente porque não foi avisada de que
seu cadastro estava desatualizado. Só “o sistema sabia”, e ele é
quem tem o poder de decidir que tem o direito ou não de receber
o benefício.
Temos hoje tanto nas universidades como nos serviços de
proteção social, estudantes, docentes, trabalhadoras e trabalha-
dores de origem indígena, quilombola, ribeirinha, que represen-
tam e expressam, ao mesmo tempo, duas riquezas: a diversidade
sociocultural brasileira e os saberes produzidos em suas práticas
sócio-históricas cotidianas e ancestrais. Trata-se de um cenário
ainda a ser desdobrado, na perspectiva de Paulo Freire. Pois, tais
protagonistas da produção do conhecimento tanto na universidade
como na gestão pública são ainda identificados como “objetos” de
pesquisa ou “usuários/beneficiários” de serviços socioassistenciais.
Dessa forma, continuamos reproduzindo no cotidiano das
relações acadêmicas e da gestão pública o viés colonizador junto
a estes pesquisadores, trabalhadoras e trabalhadores originários
216 Capa | Sumário

dos povos tradicionais. Todo legado sociocultural de conhecimen-

tos acumulados ao longo de séculos por esses povos parece não
ganhar legitimidade, se não perpassar pelo crivo dos protocolos
institucionais e de seus “porta-vozes”.
Diante desses cenários que permeiam as relações coti-
dianas de troca de saberes, o processo coletivo de construção
do conhecimento envolve um movimento de (re)conhecimento
sobre o sentido da incompletude proposta por Paulo Freire e, ao
mesmo tempo, da pluralidade de saberes presentes na escala do
cotidiano, nos “territórios de vivência”, que se constituem justa-
mente no “espaço banal” ou no “lugar”, trabalhados por Milton
Santos. (SANTOS, 2006).
O sentido coletivo da construção do conhecimento se põe
ainda como um horizonte a ser reconhecido, pois o que tem pre-
valecido há mais de 520 anos é o saber do colonizador, do pro-
fessor, da academia, do gestor, do “pesquisador profissional”, do
“sistema informacional’ – um ser invisível movido por fluxos de
dados que regem o mundo contemporâneo alicerçado na lógica
do capital financeirizado. Porém, há que se continuar na busca
pela construção coletiva do conhecimento vivo e vivenciado, a
partir dos chãos e das sujeitas e sujeitos que os vivenciam.
Nessa direção, considerando conforme Santos e Meneses
(2014, p. 9), que “toda experiência social produz e reproduz conhe-
cimento e, ao fazê-lo, pressupõe uma ou várias epistemologias...
Não há, pois, conhecimento sem práticas e actores sociais”, as
experiências dos “territórios de vivência” podem constituir-se
em produção e reprodução de conhecimentos, deslocando essa
“produção/reprodução do conhecimento” do lugar exclusivista
e elitista, tradicionalmente atribuído ao mundo acadêmico ou
à institucionalidade das políticas públicas. Um deslocamento
que seja capaz de chegar à escala do cotidiano, em que a tríade
“território, saberes e povos tradicionais” seja reconhecida como
uma realidade concreta a ser desvelada, na direção da construção
coletiva do conhecimento.
217 Capa | Sumário

O Território como chão concreto das práticas

e políticas públicas de proteção social
Partimos da perspectiva em buscar um enquadramento
teórico e operacional relacionado à categoria analítica “terri-
tório usado” (Milton Santos)32, no intuito de esclarecer quais os
elementos que permitem sua instrumentalização, tanto para
o planejamento como para a avaliação de políticas públicas.
É com base na reflexão conceitual posta neste capítulo que se
expõe as observâncias de como o conceito de território vem
sendo apropriado pelo Estado para a determinação de espaços
diferenciados de intervenção por meio de políticas públicas e quais
as principais vantagens e contradições que essa nova abordagem
apresenta, dado o contexto sociopolítico brasileiro contemporâneo.
Antes disso, contudo, considera-se apontar as determinações
históricas recentes que permitiram a adoção desse conceito no
campo das políticas públicas.
A partir da reflexão sobre a operacionalização do conceito
de território no planejamento e na implementação de políticas
públicas que nos leva a 1962, em que a ação deliberada de pla-
nejamento estatal teve como marco a criação do Ministério do
Planejamento33, tendo como economista Celso Furtado, em que
suas teses serviram como fundamentação para as principais ações
governamentais de planejamento econômico naquela época, e
ainda persistem como referências importantes.
Furtado confiava no processo político para reverter esse
quadro perverso de dependência, que gerava desigualdades
extremas entre as frações do território brasileiro e era, a seu
ver, responsável pelo subdesenvolvimento do país. Por isso, a
32 Para Milton Santos (2001), o território em si mesmo não se constitui em uma

categoria de análise, mas sim o a partir do seu uso, o “território usado”.
33 Período que teve como presidente da República Federativa do Brasil João
Goulart.
218 Capa | Sumário

questão do desenvolvimento regional esteve fortemente pre-

sente na obra de Furtado. Para ele, um “processo de integração
teria de orientar-se no sentido do aproveitamento mais racio-
nal de recursos e fatores no conjunto da economia nacional”.
(FURTADO, 2003, p. 249).
Para a nossa reflexão, que tem como base a vida social
pós-CF 1988, partimos da concepção de Brandão (2007) de que
políticas de desenvolvimento com maiores e melhores resultados
são aquelas que não discriminam nenhuma escala de atuação e
reforçam as ações multiescalares – microrregionais, mesorregio-
nais, metropolitanas, locais, entre outras, contribuindo para a
construção de escalas espaciais analíticas e políticas adequadas a
cada problema concreto no interior de um território, referente a
uma determinada comunidade, a ser diagnosticado e enfrentado.
Alguns fatores que diferenciam as políticas públicas entre
si devem ser levadas em consideração no planejamento e ava-
liação no tocante a seu objeto de tratamento (Assistência Social,
Saúde, Educação, habitação etc.), que as distingue como políticas
setoriais de ação específicas.
Nessa concepção, as políticas se diferem pelo âmbito
de sua cobertura, a ser definida pelos gestores e organismos
responsáveis, sobretudo quanto ao público a ser envolvido, os
critérios de inclusão e, em alguns casos, as localidades especí-
ficas para sua execução. Assim, a abordagem territorial para
o planejamento de políticas públicas auxilia no entendimento
dos fenômenos sociais, contextos institucionais e cenários
ambientais sob os quais ocorrerá a intervenção desejada, de
maneira a propiciar meios mais acurados para a definição de
diagnósticos e alcance de metas, parcerias necessárias e ins-
trumentos de implementação.
Guimarães Neto (2010) afirma que as formas de concepção
de políticas públicas e de atuação governamental baseadas no
território surgiu com base em vários aspectos bem característicos
do Brasil.
219 Capa | Sumário

O enfoque territorial se expressa, sobretudo, no tratamento

de um nível específico da realidade e na operacionalização de
algumas instâncias empíricas fundamentais. Sabourin (2002)
explica que o planejamento das ações de Estado, sob essa perspec-
tiva, envolve três desafios de grande relevância na atualidade: i)
estabelecer ações que garantam uma representação democrática
e diversificada da sociedade, a fim de que os diferentes grupos de
atores possam participar mais ativamente das tomadas de decisão
e ter mais acesso à informação; ii) realizar ações de capacitação
junto aos atores locais para que possa ser formada uma visão
territorial de desenvolvimento, rompendo a visão setorial como
a única forma de análise; e iii) estabelecer novas formas de co-
ordenação das políticas públicas, no que se refere aos recursos,
às populações e aos territórios, baseadas em novas lógicas de
desenvolvimento.
A abordagem territorial permitiu, ainda, o nascimento
de um discurso de revalorização do meio rural na definição de
políticas públicas, que antes era suprimida nas ações de desen-
volvimento regional, basicamente voltadas para a estruturação
dos espaços urbanos.
Essa revalorização se deu com base em duas importantes
vertentes: 1) refere-se ao caráter multifuncional que a agricul-
tura familiar estabelece com o território, sobre o qual o meio
rural deixa de ser entendido somente por suas características
produtivas e passa a ser valorizado também por seus aspectos
sociais, culturais e ambientais, embora a atividade produtiva
agropecuária permaneça como atividade nuclear de seu espaço
(MALUF, 2001). Para esta fração socioprodutiva, que se represen-
ta de modo diferenciado no território nacional, a propriedade
rural familiar, que se interconecta com outras circunvizinhas
formando as comunidades rurais, não é apenas lócus de produção,
como no caso das grandes propriedades agrícolas empresariais,
mas também o território de vivência, da formação de laços de
proteção social, da reprodução cultural, e de todos os fatores
220 Capa | Sumário

materiais e simbólicos que ratificam uma identidade própria na

vida social; 2) posicionamento contrário à dicotomia rural-urba-
no, que negligencia as relações sociais que são desenvolvidas na
prática em decorrência dos diversos mecanismos de integração
do rural com o urbano (ABRAMOVAY, 2003; SILVA et al, 2020).
Essa interligação entre os territórios usados, com carac-
terísticas distintas, é denominada por Favareto (2007, p. 22) de
“dinâmicas territoriais de desenvolvimento”. Para uma inter-
venção sobre essas dinâmicas, o autor realçou a necessidade
de entender as articulações entre suas formas de produção e as
características morfológicas dos fios que tecem a realidade social
local, a partir do entendimento de suas relações de “oposição e
complementaridade”.
O território como vivência de proteção Social

no litoral paraibano
As populações tradicionais do litoral paraibano têm seu
modo de vida diretamente vinculado às atividades da pesca,
mais especificamente a artesanal, e aos seus territórios. Diegues
(2008) evidencia que a categoria população tradicional engloba
uma diversidade de populações, entre as quais se destacam no
nordeste do Brasil: os povos indígenas, os caboclos, os povos de
terreiro, os ciganos e os ribeirinhos.
Esses grupos dominam saberes empíricos sobre rios, iga-
rapés e manguezais e dos seres vivos encontrados nos territórios
onde desenvolvem suas atividades. Suas vivências são associadas
às áreas rurais, com grande dependência do território que as
cercam, tendo como premissas para os seus usos os ciclos (bioló-
gicos, climáticos, astronômicos, entre outros) para a produção e
reprodução de seus modos de vida.
Os povos tradicionais se caracterizam por saber usar os
recursos naturais de forma a não alterar seus princípios de fun-
221 Capa | Sumário

cionamento, tampouco pôr em risco as condições de reprodução

dos ecossistemas naturais.
Edgar Morin (2010) ressalta que todo conhecimento é uma
tradução a partir dos estímulos que recebemos do mundo exte-
rior e, ao mesmo tempo, reconstrução mental, primeiramente
sob a forma perceptiva e depois por palavras, ideias e teorias.
Os pescadores indígenas do litoral paraibano, buscam dia-
riamente estratégias de sobrevivência e uma delas está inserida no
conhecimento sobre o ciclo lunar (Figura 1) que é passado pelos
antepassados potiguaras de forma geracional. Conforme estudos
realizados por McDowall (1969) e Silva (2011), a natureza possui
muitas mudanças que ocorrem de forma contínua, marcadas por
elementos naturais.
O ambiente natural transforma-se a cada dia, a cada esta-
ção e a cada ano. E o comportamento e abundância relativa de
animais em muitos casos refletem nessas mudanças contínuas
no meio ambiente de grande importância para a garantia da
sustentabilidade social, fato que diferencia a pesca do corte da
cana-de-açúcar que todos os anos há um plantio de sementes
geneticamente testadas, assim não existe ciclo natural nas
plantações de cana-de-açúcar. Observa-se que tal modelagem
de plantação, mesmo buscando a biotecnologia no melhora-
mento genético da espécie plantada, depende de uma parcela
da natureza, como as chuvas e condições climáticas de uma
forma geral. O marisco está inserido em sua totalidade nas
condições naturais de manutenção fisiológica selvagem, e
esse, por sua vez, apresenta ciclo vital altamente dependente
das condições equilibrada do meio natural.
Conforme Mcdowall (1969) e Silva (2011), temos a demons-
tração de que há influência dos ciclos lunares nas migrações
verticais do zooplâncton na Baia Fosforescente (Phosphorecent
Bay) em Porto Rico, que de uma forma geral são estudos, e têm
mostrado que os ciclos lunares influenciam nos ciclos biológicos
222 Capa | Sumário

de muitas espécies que habitam as águas estuarinas, como todo

o complexo estuário manguezal.
Dessa forma, temos a confirmação de que os pescado-
res artesanais das aldeias indigenas potiguara possuem co-
nhecimento sobre as questões do ambiente natural, onde tal
apropriação é a garantia como estratégia de trabalho para a
sobrevivência da pesca artesanal, sendo assim, garantia tam-
bém de sobrevivência diante das problemáticas ambientais
que os potiguara vêm enfrentando nas últimas décadas.
Figura 1: Diagrama das variações da maré

associadas ao ciclo lunar no olhar dos pescadoes
artesanais indígenasdo litoral paraibano.
Fonte: Adaptado de Nishida; Nordi; Alves, 2006.
O conhecimento das catadoras de marisco indígena so-

bre as variações das marés ganha termos próprios colocados
pelas trabalhadoras nas entrevistas de história de vida, como
também pode se verificar em estudos realizados por Nishida;
223 Capa | Sumário

Nordi; Alves (2006): a) Maré de ‘sizígia’ ou ‘maré de lua’ – a

maior amplitude entre a maré baixa e alta; b) Maré de que-
bramento’ – quando a variação na amplitude entre as marés
diminui; c) Maré de quarto’ ou ‘maré de quadratura’ - a me-
nor amplitude entre a maré baixa e alta. d) Maré morta’ – a
menor amplitude entre as marés ocorrem durante os dias
quando o sol e a lua puxam em ângulos retos com a Terra;
e) Cabeça de água morta’ – os últimos dias da maré morta,
quando a lua começa a mudar passando para a fase de lua
cheia ou nova; f ) ‘Primeiro lançamento’ – a amplitude entre
as marés cresce levando a maré de lua.
Conforme Silva (2016), as marisqueiras indígenas que
coletam o marisco das comunidades estudadas, em 100% as-
seguram que as fases da lua e as diferentes marés influenciam
diretamente no trabalho de coleta, já que o marisco se desenvolve
nas croas que na maré alta ficam submersos. Verificamos nas
turnês guiadas e nas conversas informais, que todas afirmam
ter preferência pelas marés de lua quarto crescente e minguante
devido a uma menor incidência de mosquitos, que muitas vezes
atrapalham o processo de trabalho, pois também afetam a saúde
dessas mulheres.
A mariscagem se caracteriza por ser desempenhada no meio
terrestre, que consiste no espaço de moradia e do beneficiamento
do recurso pesqueiro e, no meio aquático, onde ocorre o procedi-
mento de apropriação da natureza, que poderá ser realizado de
forma artesanal ou em escala industrial. (SILVA, 2016).
Nas incursões pela APA do rio Mamanguape, exatamente
nas croas, verificamos que as marisqueiras utilizam instrumentos
que causam baixo impacto ambiental, caracterizando-as como
trabalhadoras artesanais. Afirmamos que as marisqueiras apre-
sentam uma variação no que se refere ao uso dos instrumentos
conforme a preferência das trabalhadoras.
Os pescadores artesanais indígenas do litoral paraibano
possuem conhecimento etnoecológico detalhado – o conhecimento
224 Capa | Sumário

do sistema lunar, exemplo da aplicação na organização da ativi-

dade na coleta de marisco e pesca. Isso se evidenciou como uma
ferramenta fundamental no processo do trabalho.
O conhecimento que os potiguara detêm sobre a distribuição
dos recursos e sua ecologia, além de sua percepção ambiental,
constitui-se em uma ferramenta valiosa, suficiente para ser in-
corporada tanto em planos de desenvolvimento socioeconômicos
quanto em estudos de manejo, conservação e utilização sustentável
da fauna local, com elaboração de polticas públicas voltadas para
as questões objetivas do território.
Concluímos através de vivências no campo das políticas
públicas, a existência de uma tendência em que tanto estas quanto
os arranjos institucionais promovidos por elas sejam organizados
em torno de questões setoriais tradicionais, o que denominamos
de “isolacionismo setorial”. Com isso, permanece a dificuldade
para a construção de programas de natureza intersetorial que
dialoguem com as várias dinâmicas (existentes ou potenciais)
das economias territoriais.
A pesca artesanal desenvolvida no litoral paraibano apre-
senta características peculiares da cultura dos povos tradicionais,
sendo de pequena escala e de forma artesanal. A caracterização
da atividade pesqueira e dos pescadores indígenas mostram um
importante meio de subsistência para as aldeias.
Os pescadores potiguara aprenderam a arte de pescar por
meio do vínculo familiar com pais, avôs, irmãos, tios e primos,
e também com outros pescadores antigos e amigos das aldeias
vizinhas, em sua maioria ainda crianças, o que demostra a rea-
lidade dos pescadores que apresentam uma baixa escolaridade.
Entretanto, o conhecimento que esse povo adquiriu na prática é
um conhecimento extremamente válido e rico.
225 Capa | Sumário

A vivência da atividade pesqueira possibilitou o desen-

volvimento dos saberes e práticas artesanais que possuem,
tanto sobre o ambiente que o rodeia como o ciclo lunar, um
domínio amplo dos fatores bióticos e abióticos (vivos e não
vivos), respectivamente.
Esses saberes podem ser utilizados nas práticas e princí-
pios de conservação e sustentabilidade, como também na for-
mulação, implantação e gestão das políticas públicas. Por essa
razão, é necessário que a gestão socioterritorial identifique os
mecanismos que incluam esses povos no processo de constru-
ção de acordos e regras para a gestão dos recursos pesqueiros
e garanta o acesso aos direitos sociais e de cidadania.
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229 Capa | Sumário

230 |
Capítulo 14
MATRIMONIO INFANTIL, TEMPRANO Y FORZOSO Y ROL

DE ESTADO E INSTITUCIONES PARA LOS DERECHOS
DE LAS NIÑAS Y LAS ADOLESCENTES. EL CASO DEL
ESTADO DE AGUASCALIENTES, MÉXICO
Alice Binazzi
Introducción
El proceso para el reconocimiento y la ratificación, por
parte de los Estados, de los derechos humanos de la infancia y
la adolescencia, a nivel internacional, ha sido un camino largo.
Actualmente, se evidencia el desafío de avanzar en la era de la
implementación, que ha desvelado un desfase importante para
el logro de la igualdad de género y la salvaguarda de los derechos
de las niñas y las adolescentes, particularmente desventajadas,
con respecto al grupo social de la infancia y la adolescencia (PI-
NHEIRO y NACIONES UNIDAS, 2006; HODGKIN y NEWELL, 2002).
En el marco de los estándares jurídicos internacionales
para la tutela de los derechos humanos de la infancia y la ado-
lescencia y de los principios rectores de su piedra angular, la
Convención sobre los Derechos del Niño/a (UNCRC/CDN, 1989), el
fenómeno del matrimonio infantil temprano y forzoso ha sido
reconocido como una “práctica nociva” que afecta gravemente
a los derechos de las niñas y las adolescentes a la salud, desar-
rollo integral, participación y libres elecciones para su futuro.
América Latina y el Caribe, actualmente, es la única Re-
gión, en el mundo, en la que estas uniones no han disminuido,
230 Capa | Sumário

situándose con solo un 5% menos en comparación con Asia del

Sur, según datos de UNICEF.
El presente capítulo aborda el tema del matrimonio in-
fantil, analizando este fenómeno a nivel internacional y regio-
nal. Sucesivamente, profundizaremos en el Caso del Estado de
Aguascalientes, México, resultado emblemático, con respecto
al papel de Estado e instituciones para la erradicación de esta
“práctica nociva”, también priorizada en la Agenda 2030 para
el Desarrollo Sostenible a su ODS5 sobre el género (PICORNELL-
-LUCAS, BINAZZI DANIEL, y HERRERA VILLORIA, 2020).
Notas metodológicas
El capítulo se fundamenta en nuestros trabajos de investi-
gación y de campo etnográficos anteriores, en América Latina y
el Caribe (BINAZZI, 2019c; 2019a), al igual que en nuestra expe-
riencia profesional con organizaciones internacionales guberna-
mentales comprometidas con los derechos de infancia. Nuestra
participación en proyectos europeos de investigación académica
internacional ha profundizado en el tema de la igualdad de género
y la diversidad (BINAZZI, 2019b; 2016).
Cabe evidenciar el Proyecto Intercontinental IRSES M.
Curie, Europa-América Latina GenderCit (Gender and Citizenship,
2013-2017), co-financiado por la Comisión Europea, coordina-
do por la Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, España, y su
Proyecto gemelo GOV.DIV. (Multilevel Governance of Cultural
Diversity, 2014-2018), liderado por la Universidad de Minho,
Portugal. En este marco, nuestra investigación en el terreno se
ha desarrollado en Centroamérica, en 2016 y 2017.
Nuestra postura se sitúa en la antropología reflexivo-inter-
pretativa contemporánea (OLIVIER DE SARDAN, 2008; MILLER,
2014; HERZFELD, 2001), cuya perspectiva teórica aborda las cul-
turas, como redes de significados, que tienen que interpretarse a
partir del pensamiento de las personas que forman parte de dichas
231 Capa | Sumário

culturas, de sus ideas y de lo que resulta importante para ellas

(Hannerz, 1998). La especificidad de la antropología es su trabajo
de campo (OLIVIER DE SARDAN, 2008; CLIFFORD y MARCUS, 2005;
ROSALDO, 2000), aunque ésta no se agota con su investigación
en el terreno: hay un trabajo teórico y preparatorio, antes, y una
reflexión interpretativa, posterior a ello (BINAZZI, 2019c).
El concepto de antropología de la implementación de los
estándares jurídicos internacionales de los derechos humanos
(BINAZZI, 2019c), con perspectiva de género (CARIÑO TRUJILLO,
2013), desarrollado por esta autora, se fundamenta en la idea de
que es posible contribuir a la implementación de los derechos
de infancia por medio de la antropología (BREDA, 2019), del
trabajo de campo etnográfico y desde la perspectiva de género.
Es una antropología que pretende reflexionar sobre lo que se
interpone en el discurso institucional para los derechos y la
implementación local, para volver visibles los flujos de signi-
ficados que influyen en las prioridades de la agenda política,
al igual que, en la vida cotidiana de las personas, familia y
sociedad (BINAZZI, 2019c).
Por lo que atañe al lenguaje utilizado en este capítulo, cabe
destacar que se ha cuidado la redacción de un lenguaje no sexista,
optando por el masculino genérico sólo en aquellos casos en los
que no ha sido posible sustituirlo por una alternativa inclusiva
de ambos géneros.
Matrimonio infantil, temprano y forzoso

El matrimonio infantil se define como la unión conyugal,
legal o de hecho, en la que uno de los cónyuges es menor de 18
años, en consecuencia y según la Convención sobre los Derechos
del Niño/a (UNCRC/CDN, 1989) es niña o niño. Este fenómeno
afecta de manera particular a las niñas, ya que resultan ser, en
su gran mayoría, las que se encuentran en la minoría de edad
a la hora de casarse o unirse (BINAZZI, 2019b).
232 Capa | Sumário

Actualmente, en el mundo, y según los datos de ONU Mu-

jeres (2017), casi 750 millones de chicas hoy supervivientes se
casaron antes de sus 18 años y más de 1 de cada 3 se casaron
antes de los 15 años (Plan International Oficina de República
Dominicana, Marzo de 2017). Consuetudinariamente, se acostum-
bra a considerar al matrimonio infantil como una prerrogativa
de “otros” contextos, de costumbres culturales y religiosas muy
distintas y relacionadas con determinadas áreas del mundo, a
modo de ejemplo, el África subsahariana o el Asia meridional.
Sin embargo, este fenómeno también atañe a América Latina y
el Caribe (GREENE, LAURO y TAYLOR, 2015; PIMENTEL, 2015).
Concretamente, un comunicado de prensa de la Oficina
UNICEF de América Latina y el Caribe ha destacado que ésta es
la única Región en la que el matrimonio infantil y las uniones
tempranas no han disminuido en los últimos diez años, mante-
niéndose alrededor del 25%, mientras que en otras áreas del
mundo ha disminuido significativamente, especialmente en la
misma Asia meridional, donde los matrimonios infantiles y las
uniones tempranas han bajado del 50% al 30% durante la misma
década (UNICEF LAC, 6 de abril de 2018). En consecuencia, en
Asia meridional, actualmente, la implementación está logrando
aciertos importantes, tanto que se diferencia de Latinoamérica
y el Caribe, según los datos de UNICEF, solamente en un 5% más
de uniones y además con tendencia a la baja.
Es importante aquí remitirse a estudios regionales y
locales que, haciendo hincapié sobre los datos del BID, han
evidenciado que sí hay matrimonio infantil en América Latina
y el Caribe (GREEN, LAURO y TAYLOR, 2015) y que el fenómeno
queda todavía invisibilizado, porque es ocultado por el prejuicio
anteriormente mencionado. Además, los estudios regionales
feministas han puesto de manifiesto que las víctimas del matri-
monio infantil son, en su mayoría, las niñas y las adolescentes,
ya que son muchos los matrimonios en los que el hombre es
mayor de edad.
233 Capa | Sumário

El fenómeno del matrimonio infantil en América Latina

y el Caribe
Cabe proporcionar unos datos cuantitativos de investi-
gaciones regionales y locales para evidenciar y contextualizar
la existencia de este fenómeno también en el contexto latinoa-
mericano.
Estudios regionales han destacado la presencia amplia del
matrimonio infantil en América Latina y el Caribe, resultando
que el 29% de las menores de 18 años están casadas o en unión
de hecho, inclusive con hombres mayores de edad, y con mayor
evidencia en la República Dominicana (41%), Nicaragua (41%),
Brasil (36%) y Honduras (34%) (Plan International, 2017; Gre-
ene, Lauro y Taylor, 2015). Datos del Banco Interamericano de
Desarrollo (BID) colocan a la República Dominicana, junto con
Nicaragua, en el primer lugar en la Región, con respecto a este
fenómeno, destacando que el 41% supera considerablemente
el promedio regional del 29% de los matrimonios infantiles. La
ONG Colectiva Mujer y Salud de la República Dominicana, por
medio de su Observatorio de Ejercicio Ciudadano de las Mujeres,
resalta que en el matrimonio infantil es habitual que las niñas
dominicanas tengan como parejas a hombres de mayor edad y,
ya a partir de 2014, ENHOGAR (Encuesta Nacional de Hogares
de la Oficina Nacional de Estadística), de la Oficina Nacional
de Estadística (ONE), evidenciaba que el marido del 24% de las
mujeres jóvenes unidas o casadas las supera en 10 años o más
de edad.
El 6 de enero de 2021, el nuevo Presidente de la República
Dominicana Abinader (Binazzi y Daniel, 2020) ha promulgado la
nueva Ley 1-21 que modifica las disposiciones anteriores y quiere
eliminar, en el marco del compromiso global de la lucha contra
la violencia de género y la implementación de los estándares
internacionales de referencia, el matrimonio infantil. Esta Ley
establece que las personas menores de 18 años no podrán contraer
234 Capa | Sumário

matrimonio en ninguna circunstancia (Art. 4). Consecuentemente,

al reafirmar la mayoría de edad como requisito para casarse, se
elimina definitivamente la “cláusula de exclusión”. Sin embargo,
es interesante observar que estadísticas ministeriales anteriores
destacaban que dos de cada tres uniones maritales en el país son
de hecho y no formales y que esta proporción es mucho más alta
entre los sectores de bajos ingresos, a los que corresponde la gran
mayoría de los matrimonios o uniones de las menores de edad.
El fenómeno del matrimonio infantil temprano y forzoso,
además de perjudicar el respeto del principio rector de no dis-
criminación (Art.2, CDN), a raíz de la discriminación de género,
afecta directamente al derecho a la vida y al desarrollo integral de
la infancia y la adolescencia (Art. 6, CDN), ya que pone en riesgo
ambos derechos, el de la madre-niña y el del recién nacido. Desde
la Plataforma de Acción de la Conferencia de Beijín, de 1995, en
adelante, se ha evidenciado claramente el alto riesgo de muerte
para la madre-niña o adolescente debido a que la maternidad
infantil conlleva complicaciones graves durante el embarazo y
a la hora de dar a luz. A partir de este evento mundial, e hito
de la investigación internacional para el logro de la igualdad
de género, los estudios internacionales han coincidido en que
los hijos/as de madres adolescentes, y hasta niñas, muestran un
nivel más alto de morbilidad y mortalidad. A nivel mundial, el
embarazo adolescente y las complicaciones del parto represen-
tan la segunda causa de muerte para las niñas de 15-19 años,
mientras que las menores de 15 años tienen cinco veces más
probabilidad de muerte que las que tienen más de 20 años34.
En la República Dominicana, según ENDESA, el grupo de
las adolescentes entre 15 y 19 años es el que presenta los mayores
índices de violencia física, sexual o emocional por parte de sus
maridos. Las asimetrías de poder, por la diversidad de edad
y de género, determinan, para estas adolescentes, una mayor
34 Fuente: ONU Mujeres, UNICEF, WHO.
235 Capa | Sumário

exposición a la violencia de género, por el predominio de los

comportamientos violentos y controladores del marido, a lo que
se suma el retraso o el abandono escolar y las limitaciones en la
movilidad y la participación ciudadana.
El matrimonio infantil es, al mismo tiempo, consecuencia y
causa de embarazos precoces e incrementa, de hecho, el número
de años de fecundidad y, consecuentemente, la probabilidad de
tener más hijos/as, en edad temprana, aumentando el riesgo para
la salud de la niña-madre. El grupo social de las adolescentes
dominicanas, de acuerdo con los datos de ENDESA, presenta la
tasa más baja en el uso de anticonceptivos y conlleva que, por
las asimetrías de poder en las relaciones con la pareja adulta, las
niñas aumentan su riesgo de contraer el VIH, al reducir su capa-
cidad de negociar el uso del preservativo, no conocer el historial
sexual de su marido, no tener acceso a preservativos y no estar lo
suficientemente informadas. Consecuentemente, las jóvenes de
15-24 años, alguna vez casadas o unidas, manifiestan la mayor
prevalencia de VIH en el país35.
Tal como evidencian estudios regionales y locales, el
matrimonio – en contextos desaventajados – representa, en la
visión local, tanto una expresión de empoderamiento para las
adolescentes, como una vía de escape de un contexto familiar
violento (BINAZZI, 2019c; 2019a).
Desde la perspectiva antropológica y de los estudios de
género, consideramos primordial destacar el papel relevante
de los estereotipos de género locales, que exaltan la materni-
dad como logro femenino por excelencia, aún más, dentro de
una pareja establecida. La existencia de una pareja establecida
contribuye a la legitimación y aceptación social del matrimonio
infantil también. Según datos de la Oficina Nacional de Estadística
(ONE), los embarazos adolescentes aparecen, frecuentemente,
como “deseados” por las niñas y su entorno familiar y social.
35 Fuente de datos: ONE, 2012.
236 Capa | Sumário

Sin embargo, ello remite directamente a la temática de las prefe-

rencias adaptativas (PEREIRA, 2007) y de la violencia estructural
(FARMER, 2003), analizadas por la investigación internacional,
en particular, con respecto a los derechos de las mujeres y de las
niñas en el Sur del mundo; aunque no solamente, al igual que,
para la planificación de políticas sociales eficaces, que tengan en
la debida cuenta los sesgos que puedan generarse, al no analizar
previamente estos aspectos del contexto local de intervención.
Estudios locales relatan que las adolescentes con bajos
niveles educativos son seis veces más propensas a quedar em-
barazadas que las de niveles educativos más altos; lo que evi-
dencia como causas principales del matrimonio infantil, la falta
de oportunidades educativas y laborales para las niñas pobres,
que ven la unión marital como su mejor opción para salir de la
pobreza y, frecuentemente, de la violencia intrafamiliar. Dicha
unión se realiza, más probablemente, con hombres de mucha
más edad, por su mayor disponibilidad de recursos económicos.
Las familias juegan un papel fundamental en el matrimonio
infantil, apoyando y favoreciendo las uniones infantiles o tem-
pranas y forzosas, como estrategia de supervivencia familiar y
oportunidad para aliviar las dificultades económicas del hogar
(BINAZZI, 2019c; 2019a, 2016). Los embarazos precoces ocurren
también de manera accidental, por falta de información, pero
resultan determinantes para “impulsar” a la niña y adolescente
hacia una unión temprana y no deseada.
En el contexto local estudiado, los embarazos son, a menu-
do, el resultado de la violencia contra las niñas y las adolescentes,
incluso la intrafamiliar, del acoso sexual y de la explotación en
el trabajo doméstico en hogares de terceros. Nuestros trabajos
anteriores (Binazzi, 2016) han identificado la práctica local de
otorgar “custodias” de niñas, con cierta facilidad, por el aval de
abogados sin escrúpulos, a sujetos adultos – inclusive a extran-
jeros residentes localmente – y sin mecanismos de control. Esta
práctica pone a las niñas y adolescentes en un gran riesgo, a raíz
237 Capa | Sumário

de la violencia de género, las uniones tempranas y la explotación

en la prostitución local y/o en la del turismo internacional, en
los destinos vacacionales.
La cultura de la tolerancia local hacia los fenómenos de
violencia contra las niñas se fundamenta en esquemas de género
(MONREAL GIMENO y MARTÍNEZ FERRER, 2010) y estereotipos
(BINAZZI, 2019c; 2019a) que cosifican, también sexualmente,
a estas menores de edad, convirtiéndolas en mercancía para
hombres más viejos y ricos (BINAZZI, 2019c; 2019b). Esta grave
violación de los derechos de las niñas y adolescentes produce
múltiples consecuencias, por afectar seriamente a su salud y
limitar su potencial de desarrollo integral.
En el contexto dominicano existe preocupación frente a
los altos índices de embarazo adolescente, mientras se permanece
indiferente ante el fenómeno del matrimonio infantil. En otras
palabras, esta práctica nociva, legitimada por el contexto local,
parece no estar puesta directamente en relación con el fenómeno
de los embarazos precoces y sus consecuencias negativas sobre la
salud materno-infantil. Desde la perspectiva del desarrollo local,
el matrimonio infantil alimenta el círculo negativo de la pobreza,
es decir que, además de ser la pobreza una causa principal, de
raíz, contribuye también a perpetuarla, al seguir reproduciendo,
intergeneracionalmente, las asimetrías de poder y la exclusión.
Cabe subrayar que el embarazo adolescente es la segunda causa
de deserción escolar en la República Dominicana, según la ONE.
La niña que abandona la escuela para ejercer su rol de esposa y
madre, tiene escasas posibilidad de tener una propia autonomía
económica y pasa a depender del esposo. En el caso de quedarse
sola, tendrá menos posibilidades de inserción laboral y con re-
muneraciones menores, lo que perpetuará la pobreza de la mujer
y de sus hijos/as.
A partir de los antiguos Objetivos del Milenio (ODM) y
también por el renovado compromiso de la Agenda 2030 (2015)
y sus Objetivos para el Desarrollo Sostenible (ODS), el matrimo-
238 Capa | Sumário

nio infantil ha sido identificado como una práctica nociva que

impide alcanzar la igualdad de género, el empoderamiento de
la niña y el de la futura mujer, siendo perjudicado su desarrollo
(BINAZZI, 2018). Es un fenómeno que transversalmente obs-
taculiza la erradicación del hambre, el logro de la educación
primaria universal, la reducción de la mortalidad y morbilidad
materno-infantil, la erradicación de VIH.
Hay que poner de relieve la importancia del debate, en
curso, sobre el matrimonio infantil en el mundo y en distintos
países de Latinoamérica y el Caribe; también, por el rol cada vez
más activo del Estado y otras instituciones con este fin. Estados
de la Región se han sumado al compromiso global para la erradi-
cación de la violencia de género y las prácticas nocivas contra las
niñas y las adolescentes, puntos fundamentales del ODS 5 sobre
género de la Agenda 2030 (BINAZZI, 2018), promulgando nuevas
leyes y proyectos de ley para que se eleve a los 18 años la edad
mínima para el matrimonio y “sin cláusula de excepción”, tal
como lo ha establecido recientemente la República Dominicana.
Sin embargo, la eliminación de esta cláusula de excepción, – que
junto con el consentimiento parental – deja un margen discre-
cional al juez para autorizar el eventual matrimonio con un/a
menor de edad o entre menores de edad, que sigue siendo fuente
de debates intensos a nivel legislativo y en distintos contextos.
Más allá de las cuestiones meramente jurídicas, se desvela
la resistencia de los significados culturales de las fuerzas conser-
vadoras, incluso en las instituciones, de patrones patriarcales y
actitudes paternalistas del contexto local, frente al surgimiento
de significados distintos, sostenidos por las fuerzas innovadoras
y a favor del cambio social. El proceso actualmente en curso en
Centroamérica quiere cumplir con una correcta implementación
de los derechos, por medio de una adecuación de la legislación
nacional a los estándares jurídicos para los derechos de infancia
y adolescencia, en primis, la CDN, recordamos, ratificada por
todos los países del mundo (excepto EEUU).
239 Capa | Sumário

Matrimonio infantil, temprano y/o forzoso en México

En México la figura del matrimonio está regulada en los
Códigos Civiles Federales y los Códigos Civiles estatales. Al ex-
pedirse, en el 2014, la Ley General de Derechos de Niñas, Niños
y Adolescentes, con la edad mínima de 18 años para contraer
matrimonio, sin cláusula de exclusión, se ha buscado establecer
esta disposición también en las leyes de las entidades federa-
tivas o estados. El artículo de la Ley General de referencia ha
sido utilizado como “punta de lanza” para impulsar la adecua-
ción de los Códigos Civiles Estatales, con el objetivo de que se
establezca el estándar de la mayoría de edad para contraer
matrimonio, salvaguardando los derechos de las niñas. A pesar
de este esfuerzo regulador procedente del “centro”, es decir, de
las instituciones jurídicas capitaleñas del Estado mexicano, mu-
chos estados mexicanos no han adoptado todavía esta medida
de prevención y protección o solo en parte, dejando vigente la
tan debatida “cláusula de exclusión”, que otorga a progenitores
y jueces la facultad discrecional del consentimiento para que la
menor de edad contraiga matrimonio, incluso en caso de haber
sido víctima de violencia. Es precisamente éste un punto clave
que deja espacio a la impunidad de los adultos perpetradores,
en caso de violencia contra una niña o adolescente.
Analizando los Códigos Penales estatales, se evidencia
que el sexo con adolescentes, forzado o consentido bajo en-
gaños, se castiga con la cárcel. Si el adulto es una figura de
autoridad gubernamental, escolar o religiosa, la pena es mayor.
Sin embargo, hay estados mexicanos que dejan sin condena
al adulto perpetrador en el caso en que se case con la niña-
-víctima (ALTAMIRANO, 2016). El delito de “estupro” – aquí
entendido como “sexo con adolescente” – está tipificado, en
algunos estados, como la cópula con “una mujer” menor de 18
años, “casta y honesta” o “que vive honestamente”. Este len-
guaje patriarcal atribuye una evaluación moral, violentamente
240 Capa | Sumário

machista y retrograda de la conducta de la niña-adolescente.

Además, la “evaluación de la conducta” de una menor de edad
resulta muy discrecional para definir, inclusive susceptible de
consideraciones estereotipadas, lo que puede dejar a la víctima
como desprotegida, en caso de haber sido evaluada “no casta
y/o no honesta”.
Nos importa aquí destacar, antropológicamente hablando,
que, localmente, el término “mujer” va sustituyendo frecuente-
mente al de “niña” o “adolescente”. En una cultura patriarcal,
fuertemente machista, el mensaje subliminal que se transmite
es el que tiende a asociar la niña-adolescente a la mujer adulta
y, en consecuencia, introducir el estereotipo de la supuesta
“adelantada madurez”, y también sexual, independientemente
de la minoría de edad que exige una salvaguarda peculiar de
sus derechos. En estos casos se observa una visión de la se-
xualidad, por parte de los adultos, que, a menudo, transfiere
y atribuye estereotipos, discriminaciones y distorsiones a las
niñas y a las adolescentes. La representación de la sexualidad
que se pretende atribuir a las niñas y adolescentes no corres-
ponde a la de su edad, que, a menudo, confunde, por parte de
los adultos, la exploración del mundo exterior de su edad, con
la intención de seducción y la supuesta “propensión” a rela-
ciones sexuales de la niña con adultos. A menudo, los adultos
lo argumentan con una supuesta temprana “madurez” sexual
y “adelantada” de la menor de edad. Ello se aduce frecuente-
mente como “justificación” en las situaciones de acoso sexual
y de explotación sexual en la prostitución y en viajes y turismo
internacional sexual.
La ex fiscal de Chihuahua ha destacado que, en su ex-
periencia de jueza, la mayoría de los casos de “matrimonios
reparadores” del abuso sexual terminan en un divorcio casi
inmediato. Los adultos perpetradores viven con las víctimas un
mes y luego desaparecen y las abandonan (ALTAMIRANO, 2016).
Esta experta explica que el matrimonio como indulto se otorga
241 Capa | Sumário

como forma de compensación para la víctima, en contextos en

los que la preocupación por el honor de la niña-adolescente pre-
valece sobre sus derechos y la familia cree que el matrimonio
puede reparar esa mancha para el honor de su hija.
Es posible observar que la articulación del sistema federal
mexicano no logra definir un parámetro común en un tema de
interés nacional tan crucial, como la protección de los derechos
fundamentales de las niñas y las adolescentes. De hecho, las
desigualdades perviven, a partir de la existencia de normas y
cláusulas diferentes en distintos Estados que no cumplen con
los estándares internacionales ratificados e impulsados, a nivel
nacional, por el Gobierno federal. El rasgo machista de estas
leyes perpetúa la reproducción del sistema patriarcal, que opo-
ne resistencia a la nueva corriente institucional que fomenta el
cambio social, el respeto y la implementación de los derechos
humanos de la infancia y adolescencia y la erradicación de la
violencia de género contra las niñas. La falta de implementa-
ción de los estándares jurídicos internacionales ratificados se
produce principalmente por el marco jurídico-político que, a
nivel periférico y estatal, no parece asumir el compromiso para
la prevención, protección y persecución de los perpetradores de
violencia de género contra niñas y mujeres. Es patente que, sin
persecución de los perpetradores ni compensación para las víc-
timas, la prevención y protección no resultarían eficaces.
Para concluir, el mantenimiento de la “cláusula de exclu-
sión”, en el contexto mexicano, se refleja negativamente tanto
en la implementación de políticas públicas de prevención – que
no pueden fundamentarse en meras medidas disuasivas para
adultos perpetradores o potenciales, siendo ellos conscientes del
margen de impunidad existente – como en las de protección, al
quedar las víctimas aún más desprotegidas, como consecuencia
del matrimonio-indulto para los adultos perpetradores. El círculo
negativo de violencia e impunidad, al no interrumpirse, sigue
re-produciendo violencia y discriminación.
242 Capa | Sumário

Federalismo, legislación e implementación

A continuación, vamos introduciendo una reflexión sobre
la organización política de México y como ésta influye sobre la
implementación de los derechos de la infancia y la adolescencia.
Para analizar puntos críticos y discrepancias entre leyes e imple-
mentación desde el nivel central del país y lo que se desarrolla
concretamente en los estados periféricos es preciso profundizar
en la articulación del federalismo mexicano.
Adoptado en la Constitución de 1824, éste consiste en una
división geográfica del país, mediante estados o entidades fede-
rativas y municipios. Por tanto, existen tres niveles de gobierno:
• Federal. Mantiene y controla la unidad de todo el país.

Es el nivel gobernativo por medio del que se ejerce la
soberanía nacional y la regulación de los estados;
• Estatal. Es el segundo nivel de gobierno. Es una de-

limitación territorial con autonomía política propia y
con facultad de hacer sus propias leyes y reglamentos
de índole social, política, económica y ambiental. Los
estados de México son 32 en total, es decir, 31 Estados,
a los que se suma la Ciudad de México (antiguo Dis-
trito Federal, D.F.), que es, al mismo tiempo, ciudad y
también estado mexicano;
• Municipal. Es el tercer nivel de gobierno. Rinde cuenta

al estado al que pertenece, se encarga de inversiones
en favor de su localidad y hace leyes específicas a ni-
vel local. El Ayuntamiento ofrece los servicios básicos
para sus ciudadanos.
Es menester evidenciar, tal como lo manifiesta Carbonell

Sánchez (1998), que, aunque este modelo de estado se inspiró en la
Constitución norteamericana, el federalismo de México no sirvió
243 Capa | Sumário

para juntar realidades anteriores y “dispersas” territorialmente,

sino para crear una descentralización dentro de un país tradi-
cional y fuertemente centralista, legado de su pasado colonial.
El federalismo reconoce la existencia de fuerzas distintas con
respecto al poder central, con una autonomía jurídico-política
que da lugar a una pluralidad de fuentes del derecho.
El aspecto que es preciso destacar, de acuerdo con la
finalidad del trabajo que aquí nos ocupa, es el que se refiere a
los posibles conflictos entre derecho federal y local. Ello plante-
aría una inconstitucionalidad competencial, no tanto a raíz de
una “colisión” entre los dos derechos, sino por una “extensión
indebida”, tal como la define Carbonell Sánchez en el estudio
citado, ya que “entre legislación federal y local no existe relación
jerárquica, sino competencia determinada por la Constitución”
(Carbonell Sánchez, 1998:17). Consecuentemente, en caso de que
se revele una aparente contradicción, ésta se resolverá por medio
del órgano competente, es decir, la Suprema Corte de la Nación.
En el análisis del federalismo mexicano, resalta, por un
lado, que esta forma de Estado es muy difícil de realizar. Por otro
lado, parece ser la única opción para un espacio territorial enor-
me, con múltiples realidades étnicas y culturales. Concretamen-
te, el sistema federal mexicano del periodo postrevolucionario
parece haber fracasado, desde el punto de vista jurídico, por las
múltiples reformas que han ido aumentando las facultades del
gobierno federal, depauperando los gobiernos locales y, desde el
punto de vista económico, porque las competencias otorgadas a
los estados federados no han sido apoyadas con los correspon-
dientes recursos financieros necesarios para implementar las
atribuciones. En 1995, tanto los estados como los municipios
tuvieron que contraer deudas con bancos privados nacionales,
encontrándose con un margen de acción muy limitado. Ello
ha producido una fuerte dependencia interna de las entidades
locales respecto al poder central y la consecuente asunción por
parte de éste de las tareas que las entidades no logran realizar.
244 Capa | Sumário

Además, el sistema judicial parece haber contribuido a “des-

-homogeneizar”, a generar desigualdades entre la población,
ya que, a nivel local se observan diferencias sustanciales entre
una entidad federativa y otra, sobre todo en términos de cali-
dad de servicios y de recursos materiales y económicos. Pese
a esta realidad, la Suprema Corte, como órgano súper partes,
desarrolla un papel fundamental, dirimiendo las controversias
entre los poderes respectivos y, en este sentido, para el correcto
funcionamiento del sistema federal.
Para ir finalizando este análisis del contexto federativo,
en que también se enmarca la implementación de los estánda-
res jurídicos internacionales para los derechos de infancia y
adolescencia, es fundamental evidenciar que, por lo que atañe
a justicia y legislación civil y penal, hay que mejorar la armoni-
zación entre entidades federativas y regular, de forma unitaria,
algunas materias clave para la convivencia ciudadana. Con sus
32 códigos civiles, 32 códigos penales y sus relativos reglamen-
tos, México ha tenido y tiene una enormidad de normativas
territoriales en las que “es muy difícil, sino imposible, orientarse”
(CARBONELL SÁNCHEZ, 1998, p.18). Se evidencian, en concreto,
casos de difícil comprensión, como los que se refieren a conductas
consideradas delictivas en algunos estados y no en otros. Dicho
de otra manera, la misma conducta produce efectos distintos
dependiendo de la entidad federativa en la que ésta ocurre. Es
patente que una unificación de los códigos sobre materias claves,
en vez que afectar a los principios fundamentales de federalismo
y autonomía mexicanos, respondería más bien al principio, aún
más alto, de salvaguardar, de manera igualitaria, los derechos de
todas las personas. Grandes temas como el matrimonio infantil,
pero también aborto y feminicidio evidencian la importancia, a
raíz de la articulación federal de México, de homologar conte-
nidos, protocolos y dispositivos de actuación en tema de salud,
seguridad, desarrollo y supervivencia, desde una perspectiva de
género y para la igualdad.
245 Capa | Sumário

El papel de las instituciones para la implementación de los

derechos de las niñas y las adolescentes. El Caso del Estado
de Aguascalientes, México
El Caso de Aguascalientes forma parte de nuestras inves-
tigaciones anteriores de campo etnográfico en México (BINAZZI,
2019c) y constituye un ejemplo significativo del papel controver-
tido, desarrollado por las instituciones, con respecto a la preven-
ción y protección de las violaciones de los derechos de las niñas
y adolescentes, con particular referencia a la “práctica nociva”
del matrimonio infantil.
Hemos estudiado este Caso, surgido después de que la
Comisión Estatal de Derechos Humanos del Estado de Aguasca-
lientes, México, haya solicitado la Acción de inconstitucionalidad
22/2016 ante la Suprema Corte de la Nación, para que se declara-
ra la invalidez de la reforma del Código Civil del Estado, en que
se prohíbe el matrimonio de personas menores de 18 años y se
eliminan dispensas y excepciones. Nuestro trabajo de campo ha
sido testimonio del proceso de elaboración del Amicus Curiae, el
informe de investigación presentado ante la Suprema Corte de la
Nación de México, por parte de una alianza de organizaciones y
de expertas/os comprometidas/os para la igualdad y los derechos
de las niñas, para informar y refutar los contenidos de la acción
de inconstitucionalidad de la Comisión de Derechos Humanos de
Aguascalientes. Junto con las abogadas de las redes de la inves-
tigación local para los derechos de la infancia y la adolescencia,
hemos podido analizar las puestas al día sobre el Caso de Aguas-
calientes y el reto del Estado mexicano para la implementación
de los estándares jurídicos para la salvaguarda de los derechos
humanos, en este caso, de las niñas y las adolescentes.
Prohibir el matrimonio por el requisito de la edad, según
la Comisión de DDHH de Aguascalientes, limitaría los derechos
de las personas a casarse y fundar una familia y afectaría a los
246 Capa | Sumário

derechos de las/os menores de edad, porque el matrimonio trae

aparejado el ejercicio de otros derechos (tales como supuestos be-
neficios económicos y de acceso a la salud que el informe Amicus
Curiae de la investigación comprometida no ha confirmado). De
esta manera, la Comisión de DDHH de Aguascalientes pretendió
vincular el ejercicio de los derechos de las personas menores de
edad a la figura del matrimonio, sin reconocer, como lo estab-
lece la CDN, que en ningún caso los derechos de una niña, niño
y adolescente podrán depender de otro estatus, como el que se
adquiere por el matrimonio formal. Los estándares jurídicos de
referencia destacan que, en caso de que sus derechos resulten
limitados, se tienen que modificar las normas que los limitan y
no optar por la dependencia del derecho humano de otra figura
jurídica, como la del matrimonio, que lo condicione.
Por otro lado, las instituciones centrales han reafirmado,
entre otros principios rectores de los derechos de la infancia, que
la figura del matrimonio no es un mecanismo idóneo per se para
garantizar los derechos, ni un medio para ofrecer protección
integral a madres adolescentes. Teniendo en cuenta los efectos
negativos del matrimonio precoz – anteriormente analizados en
el presente trabajo – éstos no se ven compensados, de acuerdo
con la línea federal, por los efectos “supuestamente benéficos” del
matrimonio. Las líneas argumentativas del Amicus Curiae (2016)
han aportado, desde su perspectiva, resultados de investigación,
tanto internacionales como locales, sobre los efectos nocivos del
matrimonio infantil sobre la salud y la vida de las niñas y las
adolescentes.
El Amicus Curiae (A.C.), expresión latina del Derecho Ro-
mano por “Amigo del Tribunal”, es un informe presentado por
quien quiera aportar en un debate judicial sobre cuestiones
controvertidas, de interés público y de salvaguarda de los de-
rechos humanos de las personas, actualmente muy utilizado
en América Latina. En el Caso de Aguascalientes, el A.C. ha sido
presentado ante la Suprema Corte de la Nación, por la alianza
247 Capa | Sumário

de organizaciones y expertas/os, en 2016. La re-descubierta,

en clave moderna, de instrumentos antiguos como el A. C. ha
hecho posible para la investigación comprometida mexicana
llevar su voz y su saber al interior de esta máxima institución
judicial y abogar por la protección de los derechos de las niñas
y las adolescentes.
Es nuestra convicción de que una correcta implementa-
ción, como resultado de políticas públicas armonizadas con el
territorio, pueda fundamentarse solo en un marco jurídico que
elimine los espacios de impunidad y la discrecionalidad, en los
pliegues legislativos que la favorece. Este Caso ha evidenciado
un problema serio de gobernanza a escala estatal y municipal,
con respecto a la implementación de los derechos humanos de
las niñas y las adolescentes, y, de manera semejante, por otras
políticas locales de género con respecto a las mujeres adultas, con
multíplices discrepancias y un “conflicto” entre derecho federal
y derecho local.
En efecto, el fin último del federalismo es el de poner todas
las estructuras al servicio y alcance del ciudadano/a. Paradóji-
camente, un proceso centralizador para el desarrollo de ciertas
materias por parte de los organismos federales pudiera beneficiar
a las personas, saliendo del actual laberinto normativo local. En el
análisis de la complejidad del federalismo mexicano no hay que
descuidar el rol de los municipios que, por su profundo conoci-
miento de su territorio y comunidad, necesitarían de mayor apoyo
para responder eficazmente a las necesidades de las comunidades
que les pertenecen, sin remitirlas a escala más amplia y estatal,
por su falta de recursos económicos.
En el Caso de Aguascalientes, el haber exigido mantener
el matrimonio infantil, por medio de la utilización discrecional
de la “dispensa”, se ha disfrazado bajo una retórica sobre los de-
rechos humanos, que ha desvelado, a nuestro juicio, lagunas de
capacitación en dicha materia injustificables para la institución
en cuestión.
248 Capa | Sumário

Se observa, en el Caso en cuestión que, paradójicamente, el

organismo que promueve la acción de inconstitucionalidad de la
cancelación de la dispensa es precisamente la Comisión de Estatal
de Derechos Humanos. A nuestro juicio, ello representa un nudo
central fundamental para comprender el desafío planteado por
el rol de las instituciones en la implementación, también por la
urgencia de formar a los profesionales de las instituciones, para
ofrecer respuestas adecuadas a la alarmante condición de las me-
nores de edad, afectadas por el fenómeno del matrimonio infantil
y la violencia de género. Nos importa observar que, en ausencia
de una adecuada formación y concienciación de las personas que
actúan dentro de las instituciones, para este fin, no pueden existir
políticas sociales eficaces. En otras palabras, la implementación
que iría produciéndose terminaría re-produciendo esquemas de
género y una cultura patriarcal y machista.
Finalmente, la promulgación del fallo de la Suprema Corte
Constitucional de México, tras varios años, en 2019, ha rechazado
la acción de inconstitucionalidad de la Comisión de DDHH del
Estado de Aguascalientes. La Suprema Corte Constitucional de
México ha confirmado la constitucionalidad de la ley que eleva
la edad mínima para el matrimonio a los 18 años y sin cláusula
de exclusión.
Conclusión
El matrimonio infantil es una práctica nociva para la vida
de las niñas-adolescentes, bajo todos los aspectos y para su de-
sarrollo integral, aunque se case con otro menor de edad, por el
impacto negativo que esta práctica nociva tiene sobre su salud,
educación, participación, y libres elecciones para su futuro. La
niña sigue siendo considerada, en distintos contextos del mundo,
al igual que en varios de América Latina y el Caribe, como “objeto
de tutela”, y los efectos nocivos del matrimonio temprano en los
distintos aspectos de su vida son descuidados.
249 Capa | Sumário

El rol crucial de las instituciones es sentar las bases para el

cambio social por medio de dispositivos eficaces, a nivel central
y periférico local. Entre las obligaciones del Estado Parte que ha
ratificado la CDN se prevé la armonización de las leyes nacionales,
para la incorporación de los principios ratificados, en las nuevas
leyes, al igual que la modificación de las preexistentes de mane-
ra conforme. En el Caso de Aguascalientes, en México, la toma
de posición clara de la autoridad suprema mexicana, en favor
de la igualdad de género ha reafirmado los principios rectores
de la CDN para los derechos de la infancia y la adolescencia. Su
decisión final permite subrayar igualmente la acción exitosa de
la investigación comprometida, del activismo local y de muchas
organizaciones en el país, que han juntado sus distintas compe-
tencias, para elaborar el instrumento jurídico del Amicus Curiae,
que ha desarrollado un papel relevante en este Caso, influyendo
positivamente en el proceso decisional de la Corte. A nuestro juicio,
este tipo de aportes cualitativos de la investigacion comprometida
son sumamente interesantes y de gran relevancia.
El ejemplo de la Corte Suprema mexicana constituye una
lección que sigue, hasta la fecha, con toda su validez y que nos
recuerda que las buenas prácticas y la buena gobernanza no son
sólo dominio de los países ricos y/u occidentales, sino que pueden
realizarse también en contextos desaventajados y de crisis eco-
nómica. Todo lo planteado implica un desafío político, a partir,
en primer lugar, de la aplicación de una clara voluntad política
para erradicar el desfase que puede producirse por disfunciones
del sistema del Estado y que puede trabar dichas buenas prácticas
y buena gobernanza. Corresponde a las políticas reconocerlas,
apoyarlas, para darles seguimiento y sostenibilidad y, posible-
mente, compartir experiencias y modelos con otros contextos,
para avanzar en una implementación formal y sustancial de los
derechos y con políticas centradas eficazmente en la infancia y la
adolescencia, sujetos plenos de derechos, lo que implica reducir y
erradicar la brecha de las desigualdades y la violencia de género.
250 Capa | Sumário

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255 Capa | Sumário

256 |
Capítulo 15
O PROGRAMA BOLSA FAMÍLIA

E AS CONDICIONALIDADES
NA ASSISTÊNCIA SOCIAL EM BAYEUX-PB
Ediclê Travassos de Lima
Introdução
O recorte temático deste capítulo se dá em decorrência
da dissertação de mestrado, intitulada “A TRANSFERÊNCIA DE
RENDA E O PROGRAMA BOLSA FAMÍLIA (PBF): percepções no
município de Bayeux-PB”, apresentada ao Programa de Pós-gra-
duação em Serviço Social, da Universidade Federal da Paraíba
(PPGSS/UFPB).
Faz-se mister abordar que no contexto brasileiro, espe-
cialmente sob a égide da década de 1990, o Brasil vivenciou uma
era de reformas estruturantes e buscou desvincular o Estado
dos compromissos sociais assumidos na Constituição de 1988.
Ademais, pretendeu-se um engajamento na nova ordem capita-
lista mundial, em busca de competir no mercado livre e adotar
políticas de corte neoliberal.
O Brasil passou a conduzir as políticas sociais para o âm-
bito da transferência de renda, tornando-se a principal linha de
intervenção do Estado na vida dos mais empobrecidos; portan-
to, a transferência de renda, além de beneficiar as famílias em
situação de pobreza, seria também uma estratégia para fortale-
cer a capacidade competitiva das empresas nacionais e elevar
256 Capa | Sumário

o índice de consumo das famílias consideradas pobres, bem

como, alcançar um melhor perfil distributivo. Nesse processo, o
Programa Bolsa Família surge com vistas a colocar na ordem do
dia o acesso à renda enquanto provisão mínima de subsistência.
Diante das questões expostas, a lógica do Bolsa Família está
fundamentada através de condicionalidades (MDS, 2003) para
o provimento do benefício, quais sejam: o acompanhamento de
saúde e do estado nutricional das famílias, a frequência escolar
e o acesso à educação alimentar. Essa modalidade de programa
é um tipo de assistência social que representa o enfoque ino-
vador na distribuição de serviços sociais. Como o nome sugere,
a transferência de renda com condicionalidades, transfere di-
nheiro às famílias pobres condicionadas a “investimentos em
capital humano”.
O PBF está presente em 5.565 municípios do País (IBGE,
2010). Na Paraíba, à época da pesquisa, de acordo com os infor-
mes do então Ministério de Desenvolvimento Social e Combate à
Fome (MDS), hoje Ministério da Cidadania (MC), e da Secretaria
Nacional de Renda e Cidadania (SENARC), o programa atendeu
em 2017, 514.017 famílias; em 2018 atendeu 514.663 famílias. No
município de Bayeux-PB, o PBF atendeu, respectivamente, em
2017-2018, o quantitativo de: 10.973 e 11.309 famílias (período
delimitado da coleta dos dados).
Desse modo, conforme o tema proposto para este capítu-
lo, elenca-se o seguinte objetivo: compreender como se opera o
Programa de Transferência de Renda Bolsa Família na realidade
brasileira e, na particularidade, do município de Bayeux-PB.
Adverte a pesquisadora que, o caminho metodológico para
realizar a coleta e a análise dos dados, filia-se ao pensamento
crítico, no qual se buscou problematizar o programa, partindo-se
da perspectiva universal para o particular.
Compôs ainda, a amostra dos dados, um total de 157 For-
mulários de Acompanhamento Familiar dos Beneficiários do
Programa Bolsa Família em descumprimento das condicionali-
257 Capa | Sumário

dades, lançados no Sistema Eletrônico SIGPBF/SICON. Dos 157

formulários, foram analisados 34 e realizada a leitura de 88
Relatórios Mensais de Atendimento (RMA).
Outrossim, espera-se que o capítulo em tela fomente o
debate sobre a execução desta política no município supramen-
cionado, com bases fundamentadas em um estudo acadêmico
científico.
O mais expressivo Programa de Renda no contexto brasileiro:

O PROGRAMA BOLSA FAMÍLIA (PBF)
Muitos analistas nacionais e internacionais partem do
pressuposto de que nas sociedades modernas não há razões
para se questionar a existência das políticas públicas sociais e
de programas de transferência de renda. Isso ocorre pelo fato de
o provimento de serviços sociais como um direito de cidadania
ter se tornado um dos maiores acontecimentos do século XX.
Além disso, várias pesquisas empíricas realizadas recentemente
confirmam, apesar da proliferação da ideologia do fim do Estado
de Bem-Estar em esfera nacional e internacional, que quanto
mais desenvolvido, industrializado e maior a renda de um país,
maiores são os investimentos em políticas sociais. Os resulta-
dos desse processo são os menores índices de pobreza. Ou seja,
embora existam autores que veem este tipo de proteção como
fantasias, os impactos de tais políticas têm merecido a atenção
do debate acadêmico.
No Brasil, o desenvolvimento de Programas de Transferên-
cia de Renda veio com mudanças que os colocaram num lugar
de destaque no âmbito da Proteção Social no país, tornando-se
referência para os programas já existentes; deste modo, o Bolsa
Família (PBF) ganhou status de principal programa dessa ampli-
tude e foi apresentado conforme o Caderno de Orientações dos
CRAS (2011, p. 12) enquanto programa direcionado às famílias
em situação de pobreza e extrema pobreza.
258 Capa | Sumário

Entre os anos de 2003 e 2010 o programa passou por mu-

danças, consideradas como parte do seu processo de consolida-
ção, sobretudo, nas suas duas primeiras frentes – a transferência
de renda e o acompanhamento das condicionalidades (PAIVA;
FALCÃO; BATHOLO, 2013, p. 25), com a prerrogativa discursiva
de gerar impactos na saúde, educação e assistência social dos
beneficiários.
Centralidade das condicionalidades do PBF

entre a Política de Saúde, a Política de Educação
e a Política de Assistência Social
Para o recebimento do benefício do PBF foram instituídas
condicionalidades na área da saúde, educação e assistência social,
a saber: acompanhamento do pré-natal, nutricional de crianças
e da frequência escolar nos estabelecimentos de ensino público,
no ensino fundamental e médio, bem como, a participação nos
serviços socioassistenciais ofertados nos CRAS, de acordo com a
figura 1 abaixo:
Figura 1 – Condicionalidades do Programa Bolsa Família
• Acompanhamento do cartão de vacinação e o crescimento e

desenvolvimento das crianças menores de 7 anos;
• As mulheres na faixa de 14 a 44 anos também devem fazer
Saúde
o acompanhamento e, se gestantes ou nutrizes (lactantes),
devem realizar o pré-natal e o acompanhamento da sua saúde
e do bebê.
• Todas as crianças e adolescentes entre 6 e 15 anos devem estar

devidamente matriculados e com frequência escolar mensal
Educação mínima de 85% da carga horária;
• Estudantes entre 16 e 17 anos devem ter frequência de, no
mínimo, 75%.
Fonte: Informações extraídas do MDS (2019).
259 Capa | Sumário

A imposição de condicionalidades com ênfase na

contrapartida para o recebimento do benefício, conforme Cobo
(2012, p. 56),
[...] pressupõe que a população pobre não sabe

gastar ou agir “adequadamente” e que esta pre-
cisa que o Estado obrigue-a a gastar a renda re-
cebida por meio de benefícios em alimentos, por
exemplo, ou mandando as crianças para escola
ou cuidando da saúde de todos os familiares.
Contudo, o discurso dos idealizadores do PBF é que este

promove a correlação da transferência de renda e o acesso aos
direitos sociais com vistas à mobilidade social; a partir dessa cor-
relação, o referido programa se colocaria como uma “estratégia”
intersetorial que possibilitasse a inclusão das famílias às políticas
de saúde, educação e assistência social.
No entanto, a existência de condições para a garantia do
benefício, reforça a lógica de “artifícios [...] na contramão daquilo
que se espera de uma política não meritocrática de caráter uni-
versal” (COUTO; RAICHELIS; SILVA; YASBEK, 2012, p. 240). Sendo
assim, ao se considerar o foco desta política nas condicionalida-
des, acaba-se por apresentar um caráter punitivo e penalizador
àqueles mais vulneráveis socialmente que, segundo Koga e Sposati
(2013, p. 203),
[...] o foco das políticas sociais nas condicionali-

dades termina penalizando ou mesmo excluindo
aqueles considerados menos “obedientes” às
normas estabelecidas, que não raramente são
os que se apresentam com maior grau de vul-
nerabilidade social.
Assim, apesar do não adensamento teórico apontado nes-

se breve texto, é imprescindível destacar a importância do PBF
260 Capa | Sumário

e sua intersetorialidade através das demais políticas públicas.

Contudo, faz-se preciso lembrar dos inúmeros desafios postos, ao
considerar-se a transferência de renda no Brasil como “o quase
tudo do sistema de Proteção Social”.
Com base nessa discussão e levando em consideração os
objetivos que propõe o Programa Bolsa Família, analisar-se-á, a
seguir, como este se evidencia na particularidade do município
de Bayeux-PB, uma vez que, o mencionado município destaca-se
em função da aproximação territorial com João Pessoa-PB (capital
do Estado) e por ter uma demanda considerável das expressões
da questão social.
O Programa Bolsa Família (PBF): uma análise no município

de Bayeux-PB
É no contexto geral de experiências de políticas públicas de
Transferência de Renda no país, que se toma como recorte espacial
de análise da pesquisa bibliográfica e documental, a cidade de
Bayeux-PB, usando como espaço temporal os anos de 2017-201836,
a partir do território dos Centros de Referências da Assistência
Social (CRAS), localizados nos Bairros do Sesi, Imaculada, Jardim
Aeroporto e Conjunto Mário Andreazza.
Nesta perspectiva, os CRAS passam a se constituir como lócus
estratégicos sob a roupagem da “potencialização” dos sujeitos e dos
espaços locais. Dessa forma, busca-se apresentar uma aproximação
ao território, situando-o no contexto atual de crise do capital, a
partir do movimento do universal ao particular.
Assim, com o intuito de descrever e analisar a execução do
PBF a partir dos CRAS, utilizou-se documentos do planejamento
da gestão municipal, o RMA, entre outros.
36 O recorte temporal 2017-2018, se deu em decorrência da fase em que a

pesquisadora foi gestora da Política de Assistência Social do município de
Bayeux-PB.
261 Capa | Sumário

O lócus da pesquisa
O município de Bayeux de acordo com o Censo do Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatística (2010), apresentava 99.716
pessoas, das quais 47.736 são do sexo masculino e 51.980 do sexo
feminino; destas, 98.793 residem na zona urbana e 923 residem
na área rural. É, portanto, uma cidade eminentemente urbana.
Devido ao crescimento urbano desse município, atividades
como a agricultura e a pecuária possuem pouca expressão em
Bayeux. A atividade pesqueira, que já foi uma das mais importan-
tes, decaiu devido “o desmatamento do mangue, o despejo de gases
industriais nos rios, a penetração cada vez maior de moradias no
terreno pantanoso e a pesca predatória” (OLIVEIRA, 2012).
A população economicamente ativa e inserida no mercado
formal de trabalho ainda de acordo com o IBGE (2010), ganha
em média 1.8 salários mínimos e, apenas,10,8% da população
encontra-se ocupada, enquanto 43,2% têm rendimento nominal
mensal de ½ salário mínimo. O Produto Interno Bruto (PIB) per
capita, por sua vez, é de R$ 11.829,33 se destacando no Estado da
Paraíba, pois entre os 223 municípios, Bayeux ocupa o 26º lugar
no ranking.
O recorte de renda é parte crucial para definir a parcela
da população que deve acessar os projetos, programas, serviços
e benefícios das Políticas Públicas. Frente a isso, o Índice de De-
senvolvimento Humano (IDH) apresentado pelo município é de
0.649, ou seja, ainda distante do ideal (IBGE, 2010).
A cidade de Bayeux possui 15 bairros: Alto da Boa Vista,
Baralho, Brasília, Centro, SESI, Imaculada, Jardim Aeroporto, Rio
do Meio, Mário Andreazza, Tambay, Comercial Norte, Manguinhos,
Jardim São Severino, Jardim São Vicente e São Bento.
Há a incidência de que a questão do território emerge
como impulsor do processo de desenvolvimento servindo como
referência para as diretrizes econômicas e seus reflexos nas
políticas sociais, voltadas prioritariamente, para a redução ime-
262 Capa | Sumário

diata da pobreza. Em Bayeux-PB, na particularidade dos anos

2017- 2018, de acordo com os Relatórios de Gestão da Secretaria
Trabalho e Ação Social (SETRAS, 2018) primou-se por um con-
junto de estratégias geopolíticas de curto e médio prazos, aliadas
com as diretrizes do MDS, com vistas a adoção de instrumentos
apoiados nos princípios da inclusão social e distribuição de
renda. Buscava-se ainda, a redução das diversas expressões da
vulnerabilidade social, a partir do Serviço de Proteção e Aten-
dimento Integral às Famílias (PAIF), no espaço dos Centros de
Referência da Assistência Social (CRAS).
O atual debate acerca da pertinência, viabilidade e efeti-
vidade dos CRAS, volta-se, principalmente, para a tentativa do
enfrentamento à pobreza. Se, por um lado, ocorre a exposição dos
indivíduos aos diversos riscos e incertezas que imperam no mun-
do atual, a exemplo do desemprego, exclusão social, catástrofes
ambientais, insegurança econômica, entre outros, esperou-se que
a relevância deste equipamento social minimizasse os impactos
dessas condições, a partir de instrumentos de proteção e suas
formas de implementação e gestão social.
Segundo os Relatórios de Gestão da Secretaria do Trabalho
e Ação Social (SETRAS, 2018), a estratégia de enfrentamento à
pobreza pela dinamização dos CRAS tinha como objetivo impul-
sionar os serviços, os benefícios e programas sociais do municí-
pio. A finalidade destes era promover o acesso à rede de serviços
públicos, em especial saúde, educação e assistência social, e criar
possibilidades do exercício da cidadania com base na efetivação
de direitos sociais.
Em Bayeux-PB, não obstante a diversidade de instrumentos
existentes, é por meio da transferência monetária de renda, a
exemplo do PBF, que a assistência aos pobres e excluídos se mani-
festou mais expressivamente. O foco foi viabilizar um padrão de
vida mínimo aos beneficiários do SCFV/PAIF e, para tal, inseri-los
entre as diferentes coberturas propostas no Plano Plurianual da
Assistência Social de 2018-2021 (SETRAS, 2018).
263 Capa | Sumário

Especificidades do PBF quanto ao número de famílias

beneficiárias
Em Bayeux-PB, nos idos 2017-2018, respectivamente, foram
beneficiadas 10.973 e 11.309 famílias. Tal elevação no número de
famílias beneficiárias, em certa medida ocorreu em consequência
do aumento da equipe técnica da Gestão do Cadastro Único (Ca-
dÚnico), diante da contratação de 2 (dois) digitadores contratados
em 2017, bem como, do envolvimento e da qualificação da equipe
CRAS/PAIF em relação a busca ativa, nos territórios, resultando
numa demanda mais expressiva de inclusão no referido cadastro,
conforme quadro 1 abaixo:
Quadro 1 – Famílias beneficiadas
FEDERAÇÃO DADOS ANO 2017 ANO 2018
Quantidade
BRASIL de Famílias 13.828,609 13.841,302
Beneficiadas
Quantidade
de Famílias 514.017 514.663
ESTADO DA Beneficiadas
PARAÍBA
Valor Repassado 1.180.933013,00 805.308.667,00
Quantidade
de Famílias 10.973 21.374.454,00
MUNICÍPIO Beneficiadas
DE BAYEUX
Valor Repassado 11.309 15.085,627
Fonte: Elaboração própria com base Ministério da Cidadania37 (MC, 2019).
37 No ano de 2019 o Ministério do Desenvolvimento Social (MDS) passou a ser

intitulado como Ministério da Cidadania (MC).
264 Capa | Sumário

Tipos de benefícios
O quadro 2 apresenta os tipos e o quantitativo por benefício
familiar, entre 2011-2018, em Bayeux-PB, concedidos pelo PBF.
Vale dizer que, os dados correspondentes ao período referenciado,
obtidos através da SAGI/MDS (2018), foram sistematizados a partir
de 2011, considerando sua disponibilidade no sistema, à época.
Desta feita, identificam-se e sistematiza-se os tipos de benefícios,
como: de Superação da Pobreza, o Benefício Variável à gestante, o
Benefício Variável à nutriz, o Benefício Variável Jovem, o Benefício
Variável e o Benefício Básico.
Quadro 2 – Tipos Benefícios do Programa Bolsa Família
ANOS
Benefício
do PBF de
Bayeux 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018
BSP 0 1.344 2.238 3.571 3.887 3.510 3.521 3.990
BVG 10 49 198 186 165 302 419 326
BVN 18 127 95 257 257 251 373 244
BVJ 221 2.699 2.390 2.689 2.513 2.562 2.324 2.015
B. VARIÁVEL 1.081 14.439 14.355 15.186 14.990 14.447 13.974 13.760
B. BÁSICO 849 9.342 9.690 10.665 10.842 10.312 10.741 11.066
Fonte: Elaboração própria com base nos dados

do site: https://aplicacoes.mds.gov.br/sagi/miv/mv.php.
Ao longo de quase uma década ocorreram alterações em

suas concessões, favoráveis aos que necessitavam, embora, sob
uma lógica focal e seletiva. Todavia, destaca-se que em dezem-
bro/2011, entre todos os benefícios concedidos, o quantitativo
foi de 2.179 às famílias em situação de pobreza; em 2012, fo-
265 Capa | Sumário

ram 27.970; em 2013, 28.946; em 2014, 32.554; em 2015, foram

32.650; em 2016, foram 31.384; em 2017, foram 31.352 e em
2018, 31.401. Isto implica dizer que entre 2012 e 2015 houve
um aumento considerável na concessão dos diversos benefícios
disponibilizados pelo PBF. Entretanto, em 2011, destaca-se que
o quantitativo de apenas 2.179 benefícios concedidos, corres-
ponderam ao mês de dezembro, o que equivale dizer que não
foi possível analisá-lo em relação aos demais anos. No período
entre 2016, 2017 e 2018 identificaram-se alterações, a saber: no
ano de 2016 e 2017 gerou uma diminuição na concessão de 32
benefícios, enquanto entre 2016 e 2018 ocorreu um acréscimo
de 17 benefícios. Todavia, entre 2017-2018 o aumento corres-
pondeu a 49 benefícios.
É importante frisar que de 2012 a 2018 foram 3.431 be-
nefícios concedidos a mais no município de Bayeux-PB, às
famílias em situação de pobreza. Tais fatores foram gerados
sob aspectos de natureza objetivas e subjetivas que compõem
o contexto socioeconômico e, também, político no espaço ter-
ritorial daquela localidade. Isto equivale dizer que apesar dos
conflitos administrativos internos da gestão municipal, naquele
contexto, o PBF, respaldado pela SETRAS encontrou estratégias e
táticas de superação, cujo objetivo era contemplar as demandas
que chegavam na Gestão CadÚnico, através dos CRAS.
É indispensável mencionar que tal Programa ganhou re-
percussão e notoriedade em relação ao conjunto de benefícios
concedidos, à população vivendo em condições subumanas. Pois,
mesmo a cidade pertencendo a região metropolitana de João
Pessoa-PB, com desenvolvimento econômico de porte médio,
tem contradições que foram se configurando ao passo em que
ocorria sua urbanização. Assim, o PBF, na intenção de reconfi-
gurar as condições de pobreza em um patamar “mínimo”, por
meio de seus equipamentos, fez uma abordagem territorial
com vistas a dimensão político-administrativa para definição
266 Capa | Sumário

de áreas de competências, abrangência, recursos, finalidades,

ações e resultados ligados à concepção de Estado enquanto pro-
vedor de políticas sociais.
Condicionalidades do PBF e seus desdobramentos

As condicionalidades, também denominadas de con-
trapartidas ou compromissos, representam uma dimensão
fundamental no desenho do PBF por se colocarem como me-
diação entre o eixo compensatório do programa, expresso
pelo benefício monetário e o eixo estruturante, expresso pelos
benefícios não monetários, bem como, programas e ações com-
plementares. É, possivelmente, o campo mais debatido e menos
consensual no âmbito da transferência de renda. Neste sentido,
a temática das condicionalidades, especificamente no PBF, tem
gerado questões polêmicas, antagônicas ou divergentes38. Por-
tanto, o estudo identificou, sistematizou e procurou analisar,
criticamente, as condições as quais perpassam indivíduos e as
famílias beneficiárias.
Assim, no tocante ao acompanhamento das condicio-
nalidades na territorialidade dos CRAS 39, ressalta-se que o
descumprimento destas implicou na suspensão do benefício,
intensificando, ainda mais, a condição de vulnerabilidade dos
seus beneficiários.
38 Um dos entendimentos é de que a um direito não se deve impor

contrapartidas, exigências ou condicionalidades. O realce dessa concepção
é sobre a responsabilidade do Estado, que deve garantir as condições
necessárias para que as pessoas mantenham um padrão básico de
vida, não podendo qualquer programa social determinar exigências
ou contrapartidas que possam gerar medidas punitivas (SILVA & SILVA;
CARNEIRO, 2016, p. 103).
39 Os CRAS Imaculada e CRAS Jardim Aeroporto, conforme o Relatório de
Acompanhamento Familiar das equipes técnicas destes, não disponibilizaram
as informações ao SIGPBF/SICON/MDS (2017).
267 Capa | Sumário

Quadro 3 – Motivos dos descumprimentos

das condicionalidades familiares – 2018
SITUAÇÕES CRAS CRAS CRAS JARDIM CRAS MÁRIO

IDENTIFICADAS SESI IMACULADA AEROPORTO ANDREAZZA
Cod. 01 – Violência
intrafamiliar (física 02 - - -
sexual ou psicológica)
Cod. 06 – Recusa da
criança em frequentar
02 01 01 -
a escola ou o serviço
de Convivência do PET
Cod. 20 – Gravidez
01 - - 01
infanto-juvenil
Cod. 22 – Doença da
01 01 03 01
Criança/adolescente
Cod. 23 – Outro motivo 03 08 08 -
Fonte: Elaborado pela autora com base SIGPBF/SICON (2018).
Dentre as situações apresentadas no quadro 3, os aspectos

mais relevantes no contexto do descumprimento das condiciona-
lidades no ano de 2018, nos CRAS SESI, CRAS IMACULADA, CRAS
JARDIM AEROPORTO, CRAS MÁRIO ANDREAZZA, tratam-se da
“violência sexual intrafamiliar”, “doenças e gravidez infanto-ju-
venil”, “infrequência escolar” (e/ou baixa frequência escolar),
dentre outros aspectos que não foram possíveis identificar nos
Relatórios Mensais de Atendimento (RMA, 2018). Neste universo,
capturam-se os seguintes aspectos: o CRAS Imaculada desta-
cou-se com mais descumprimentos mediante a realidade dos
demais; dentre eles, as variáveis: adoecimentos e “outros moti-
vos” foram identificados de maneira mais expressiva; seguido,
pelo CRAS SESI que também abrangeu os aspectos de “violência
intrafamiliar”, “infrequência escolar”, “adoecimento e gravidez
268 Capa | Sumário

infanto-juvenil”. Em contrapartida, o CRAS Jardim Aeroporto

e o CRAS Mário Andreazza foram os que apresentaram menor
taxa de descumprimento.
Na particularidade do CRAS Imaculada, os motivos que
contribuíram para o “adoecimento infanto-juvenil” referem-se:
adolescente com pneumonia; responsável familiar cirurgiado,
descumprimento da vacinação (falta de vacina na unidade de
saúde provocou, por vezes, a descontinuidade da regularização
da vacinação), bem como, a manifestação do desejo do (a) ado-
lescente em não “querer frequentar a escola”.
Quanto ao CRAS Jardim Aeroporto foi possível destacar
que o quadro de adoecimento psiquiátrico e a tentativa de sui-
cídio se revelaram. No entanto, diante das limitações impostas
pela realidade orçamentária local, o funcionamento da rede
socioassistencial foi comprometido no âmbito da intersetoria-
lidade; contudo, seu comprometimento não inviabilizou que
demandas sociais fossem encaminhadas e redirecionadas a
outros serviços.
No CRAS Mário Andreazza a situação apresentada trata do
aspecto adoecimento com vistas a doenças infectocontagiosas, a
exemplo da tuberculose, bem como, da “gravidez infanto-juvenil”,
que altera a rotina escolar de grande parcela de jovens adolescentes
que assumem a maternidade de forma precoce, inviabilizando
a compatibilização maternidade-escolarização. Esse fator vem
sinalizando a interrupção do processo de formação educacional,
o que pode comprometer seu ingresso no mercado formal de
trabalho, de maneira qualificada.
A preocupação das equipes CRAS/PAIF nos idos de 2018, se
deram na intensificação da aproximação com as famílias do PBF,
cujo objetivo era “desculpabilizar” os indivíduos e as famílias
pelo não cumprimento das condicionalidades. Tal perspectiva,
se deu através da busca ativa e escuta qualificada, bem como
da demanda espontânea, a depender das condições subjetivas e
objetivas dos seus beneficiários.
269 Capa | Sumário

Ao longo deste capítulo debruçado sobre o tema – “O PRO-
GRAMA BOLSA FAMÍLIA E AS CONDICIONALIDADES NA ASSIS-
TÊNCIA SOCIAL EM BAYEUX-PB”, constata-se que são muitas as
contradições identificadas sobre o papel que assumiu, entre 2017-
2018, o referido programa. Desse modo, o Bolsa Família, inicial-
mente, circunscreve-se em contextos socioeconômicos distintos,
que vão desde a ofensiva neoliberal ao discurso do chamado
“novo-desenvolvimentismo” e ao regresso do conservadorismo.
No movimento de construção de concepções sobre pobreza,
a legislação, as informações e os discursos oficiais convergem
no ponto essencial quando falam de pobreza: ausência ou de-
ficiência como seu principal componente, aspecto reiterado no
contexto geral das políticas e programas sociais. “Noção essa que
escamoteia a desigualdade e tem a função político-ideológica de
acomodar conflitos e o pobre no sistema vigente” (ARAUJO, 2009
apud SILVA & SILVA, 2016, p. 51).
O bem-estar de um indivíduo ou de sua família pode ser
provido por meio de diferentes fontes, entre elas, da ação do
Estado. No mundo de “certezas”, onde o seguro não é necessário
porque não há riscos, um sistema de proteção social teria um
papel pequeno a desempenhar. Todavia, tais suposições não
resistem nos mercados reais, onde imperam a incerteza e o
risco, a exemplo do que ocorre no mundo globalizado, em que
a proteção social se faz constantemente urgente.
No decorrer da pesquisa, destacam-se aspectos observados
que perpassam: a proteção social e a erradicação da pobreza;
o Bolsa Família como acesso direto à renda e ao consumo das
famílias beneficiárias, desde que cumpram as condicionalidades
estabelecidas pelo PBF. Dessa forma, em Bayeux-PB, o Progra-
ma revelou ser um importante instrumento no enfrentamento
das vulnerabilidades sociais, considerando que possibilitou no
município referenciado, uma porta “de saída” da marginalidade
270 Capa | Sumário

e da pobreza extrema, em que pessoas se tornaram “cidadãos”

e consumidores, saindo da invisibilidade e do esquecimento.
Portanto, os recursos financeiros repassados às famílias
assistidas pelo PBF em Bayeux-PB, viabilizaram o acesso ao
consumo, a expansão do comércio e aos serviços. Na sequên-
cia, outros fatores de impactos positivos foram a interlocução
entre os serviços socioassistenciais e o aumento da demanda
na Proteção Básica, bem como o atendimento nos territórios
dos CRAS.
Na esfera das condicionalidades, o principal objetivo foi
de incentivar o acesso dos beneficiários à educação e à saúde,
na particularidade de combater as sanções previstas pelo pro-
grama, especialmente, quanto a culpabilização do sujeito. Por-
tanto, através da análise dos dados, identificou-se também que
o PBF é um instrumento de inserção social que pode viabilizar
a mobilidade social.
Com isso, o PBF simbolizou-se enquanto instrumento
mediador na relação Estado-sociedade, cujo objetivo maior foi
o exercício da cidadania por meio do acesso à renda, ao endivi-
damento e ao consumo.
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Programa Bolsa Família: uma década de inclusão e cidadania.
Brasília: Ipea, 2013.
SILVA, Maria Ozanira da Silva. O Bolsa Família: verso e
reverso. Campina: Papel Social, Papel Social, 2016.
273 Capa | Sumário

274 |
Capítulo 16
A EFETIVAÇÃO DOS DIREITOS DOS IDOSOS NAS

INSTITUIÇÔES DE LONGA
PERMENÊNCIA PARA IDOSOS (ILPLS),
NA CIDADE DE JOÃO PESSOA, BRASIL
Introdução
As projeções demográficas indicaram que a expectativa
de vida das pessoas e a redução da capacidade física e cogni-
tiva aumentam enquanto se limita a capacidade das famílias
de cuidarem destas. O envelhecimento da população aumenta
a demanda por cuidados com idoso e de estruturas legais para
regular os direitos e as atividades das instituições voltadas
para o idoso. Considerando que a desatenção a esses serviços
resultaria num incontornável prejuízo ao atendimento aos
idosos, particularmente para os portadores de limitações físi-
cas e cognitivas.
No Brasil, nas últimas décadas do século XX, o aumento dos
idosos demandou legislações relativas à efetivação dos direitos e
as instituições destinadas estes. Instituições que eram destinadas
apenas a miseráveis e abandonados, os velhos “asilos¨, marcados
por preconceitos historicamente constituídos, se transformaram
em “Instituição de Longa Permanência para Idosos (ILPs), pro-
posta da Sociedade Brasileira de Geriatria e Gerontologia. No
274 Capa | Sumário

Brasil, o atendimento aos idosos nas ILPIs presta serviços tanto

na área social quanto na área sanitária, e sendo estas objeto de
ação de ambas as esferas, pode-se dizer que as estas são institui-
ção de natureza sócio-sanitária. Natureza híbrida que demanda
um modelo sócio-sanitário de assistência conjugando valores e
práticas de ambas as esferas. Conforme Camarano &Kanso, o
envelhecimento da população e o aumento da sobrevivência de
pessoas com redução da capacidade física e cognitiva exigiram
que as instiuições oferecem, além de apoio social, serviços de
assistência à saúde.
O acelerado crescimento da população idosa e da demanda
de políticas públicas voltadas para essa população demandou um
marco regulatório. Nos últimos anos as ALPIs, na cidade de João
Pessoa, vêm tentando acompanhar as legislações pertinentes.
Então, neste trabalhar-se-á das ILPs, na cidade de João Pessoa,
nas suas caracterizações, possibilidades e limitações de operacio-
nalização dos direitos e da maxi(mini)zação dos riscos aos idosos
nesse momento de pandemia. Considerando o marco histórico
da Constituição de 1988, da criação da Lei N° 11.124/2005 e das
Legislações pertinente aos direitos da pessoa idosa nas modali-
dades habitação/moradia para idosos, particularmente na área
da assistência social e da saúde.
Com a Contribuição de 1988 e das legislações dela decor-
rentes de garantia dos direitos da pessoa idosa, desafios cotidia-
namente no âmbito do arcabouço legal, particularmente na con-
cretização dos idosos e nas ILPIs se destacando sua repercussão
no atendimento aos direitos e nas possibilidades de integração
do idoso e proteção aos riscos. Alicerçada no levantamento bi-
bliográfico dos principais teóricos da população idosa, nas legis-
lações pertinentes ao tema e na pesquisa documental, buscou-se
o entendimento da operacionalização dos direitos dos idosos na
cidade de João Pessoa, destacando as ILPIs, nesse contexto de
pandemia e de maiores riscos para os idosos.
275 Capa | Sumário

Em contexto de contenção das demandas ao Estado, de

fragilidade das instituições sociais, de acentuada desigualda-
de social e pobreza, pensar nas possibilidades e limitações de
operacionalização dos direitos, especialmente na Maxi(mini)
mização dos Riscos aos idosos nas Instituições de Longa Perma-
nência (ILPs), nas na cidade de João Pessoa, capital da Paraíba é
de grande importância. O crescimento da população idosa e das
legislações, das políticas e programas para melhorar as condições
de vida dessa população, assegurando a integridade, dignidade
e minimização dos riscos dessas pessoas, nesse momento de rea-
valiação das políticas públicas, particularmente relacionadas às
moradias adequadas, é deveras relevante.
Os Idosos, as legislações, as Moradias dignas e as Políticas

Inerentes à Pessoa Idosa no Brasil
Conforme o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística
(IBGE, 2010) mais pessoas no mundo têm 60 anos de idade ou
mais. Um fenômeno mundial, reconhecido pela Organização
das Nações Unidas (ONU) que considerou o período de 1975 a
2025 como a “Era do Envelhecimento”. Segundo Camarano e
Pasinato (2004) o rápido crescimento no número de idosos no
mundo constitui fenômeno social e biológico sem precedentes
históricos e representa um dos principais êxitos da humanidade
no século XXI e um dos seus principais desafios.
No Brasil, o Censo Demográfico realizado pelo IBGE de-
monstrava que os idosos cresceram, de 3,3%, em 1991, para
4,3%, em 2000 e 5,8%, em 2010. E o país como o sexto no ranking
mundial em quantidade de idosos, a previsão era que estes em
2020 chegassem a cerca de 30 milhões, aproximadamente 75%
da população brasileira, com 60 anos de idade, com uma renda
entre 0 e 2 salários-mínimos.
276 Capa | Sumário

Tabela 1. População Residente com 60 anos ou mais,

por condição de renda, e respectiva distribuição por grupos
de idade, segundo as Grandes Regiões (2011).
Pessoas com 60 anos ou mais de idade

Distribuição percentual
por classe de rendimento mensal
Total de todas as fontes
Grandes Regiões (salário-mínimo) (%)
Relativo
Mais Mais
em relação Mais
Abs. Até 1/2 de ½ de 1
à pop. total de 2
a 1 a 2
(%)
Brasil 23.536 12,1 10,4 38,6 23,4 24,7
Região Norte 1.302 7,9 9,7 48,1 22,5 17,2
Região Nordeste 6.212 11,5 9,0 52,5 22,5 13,7
Região Sudeste 10.898 13,3 12,0 30,2 23,5 30,4
Região Sul 3.658 13,1 8,1 35,8 25,3 29,0
Região Centro Oeste 1.465 10 10,7 40,4 21,6 25,5
Fonte: IBGE, Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (2011)
Do ponto de vista espacial, na Região Nordeste 61,5% dos

idosos apresentam uma renda inferior a um salário mínimo.
Enquanto que, na Região Sudeste, esse percentual é de 42,2%, o
menor das regiões em termos relativos.
O aumento do segmento de idosos desde 1948, fez a De-
claração Universal dos Direitos Humanos reconhecer o direito à
moradia digna como pressuposto da dignidade da pessoa humana.
A ONU reconheceu tal direito em vários tratados internacionais,
reafrmando as obrigações dos Estados de promover e proteger o
direito à moradia digna.
A Organização Mundial da Saúde (OMS) (2002) define
o idoso como as pessoas com 60 anos ou mais em países em
desenvolvimento e com 65 anos ou mais em países desenvolvidos.
277 Capa | Sumário

O Estatuto do Idoso (Lei 10.741, de 1º de outubro de 2003) adota

“idosas” as pessoas com 60 anos ou mais.
Estudiosos questionam à idade cronológica, justificando
que esta não acompanhar as diferenças significativas do en-
velhecimento relativas ao estado de saúde, a participação e os
níveis de independência entre pessoas da mesma idade (Brasil,
2005). Camarano e Pasinato (2004) ressaltam que a definição
oficial não considera à heterogeneidade do segmento idoso, e
indivíduos, grupos sociais, raças e tempo e, assim pode incluir
indivíduos que não necessitem das políticas ou exclui os que
delas mais necessitam. Para Camarano (2005) as trajetórias
de vida diferenciadas, marcadas pelas desigualdades sociais,
regionais e raciais em curso no país, afetaram as condições de
vida na última etapa de vida. E que, as políticas sociais podem
reforçar ou atenuar essas desigualdades, bem como os mitos,
os estereótipos e os preconceitos em relação à população idosa.
Camarano & Pasinato (2004) acrescenta que a imagem
predominante de idoso vulnerável e dependente econômico,
físico e socialmente, pode enfatizar os custos dos idosos para a
sociedade e, principalmente, para a população economicamen-
te ativa. E, “mesmo que o envelhecimento seja desejável sob a
perspectiva dos indivíduos, o crescimento da população idosa
parece como acarretando um peso para a população jovem e o
custo de sustentá-la como constituindo uma ameaça ao futuro
das nações”.
Embasado na Organização Mundial (OMS), o Plano In-
ternacional de Ação para o Envelhecimento (SEDH, 2003), o
envelhecimento ativo alerta para “[...] o processo de otimização
das oportunidades de saúde, de participação e de segurança,
com o objetivo de melhorar a qualidade de vida à medida que
as pessoas ficam mais velhas” (OMS, 2005).
No Brasil, a otimização da vida dos idosos uniu idosos,
professores universitários, profissionais da área de gerontologia
e geriatria e entidades representativas desse segmento, para co-
278 Capa | Sumário

locarem o processo de envelhecimento em pauta na sociedade e

nas demandas ao Estado. Na otimização da vida dos idosos, um
marco importante foi a Constituição Federal de 1988 que definiu
os idosos como sujeitos de direitos diferenciados e merecedores
de especial atenção, através da construção da rede de seguridade
social, apoiada um tripé Previdência, Saúde e Assistência Social.
Arcabouço legal de proteção que decorreu na Lei n° 8.842,
promulgado dia 4 de janeiro de 1994, a Política Nacional do Ido-
so (PNI) que, como instrumento de cidadania, criou normas de
direitos sociais, garantindo autonomia, integração e participa-
ção efetiva dos idosos. A criação de condições para promover a
longevidade com qualidade de vida, colocando em prática ações
para os idosos e para os que estão envelhecendo.
As assembleias Internacionais sobre o envelhecimento
populacional, a Organização das Nações Unidas, como de Viena
(1982), e de Madrid, (2002), recomendaram ações sobre o enve-
lhecimento em três objetivos principais no tocante a moradia
e qualidade de vida. Á moradia digna como satisfatória para
ocasionar benéficos para saúde e bem-estar social e para pro-
mover o envelhecimento nas comunidades. Está considerando
as preferências pessoais, as possibilidades de acessibilidade e a
independência dos idosos. Além da disponibilidade de transporte
acessível e economicamente exequível para os idosos (ONU, 2003).
A Constituição Federal de 1988 promulgada, pelo advento
da Emenda Constitucional nº 26/2000, no seu artigo 6º, colocou a
perspectiva de desenvolver legislações, políticas e programas para
melhoraria das condições de vida das pessoas idosas, alertando
para o dever da família, do Estado e da sociedade. O sentido era
ampliar a proteção efetiva dos direitos e assegurar integridade
e dignidade das pessoas idosas, pautadas as preocupações com
a moradia digna, destacando a garantir da habitação adequada.
O Ministério da Saúde, na Portaria n° 810, de 1989, nas
preocupações com a moradia, nas Normas possibilitaram o Fun-
cionamento de Casas de Repouso, Clínicas Geriátricas e outras
279 Capa | Sumário

Instituições destinadas ao atendimento aos idosos. Em 1999, a

Política Nacional de Saúde do Idoso (PNSI), colocou como eixos
principais a prevenção, a promoção de saúde e o atendimento
multidisciplinar focado na capacidade funcional e na participação
popular. Política que se efetivaria através das ações do Sistema
Único de Saúde (SUS) e do Programa de Saúde da Família (PSF),
regulamentado posteriormente.
A Secretaria de Estado de Assistência Social (SEAS), em
2000, expediu Portaria n° 2.874, instituindo modalidades de aten-
dimento assistencial para crianças, idosos e outros indivíduos
merecedores de atenção diferenciada, cujo rendimento familiar
mensal per capita fosse de até meio salário-mínimo. Nesta foram
mantidas as modalidades de atendimento prestadas aos idosos
em instituições asilares, às ILPIs em novas modalidades, com
a família como referência da atenção. As novas modalidades
constituíam: casa-lar, república, centro-dia, centro de convivên-
cia e atendimento domiciliar que se desenvolveram de forma
desigual pelo país, mas sem chegar a atender o significativo
número de idosos.
A Constituição Federal serviu de arcabouço a Política Na-
cional do Idoso (PNI), Lei n° 8.842/94, que a Associação Nacional
de Gerontologia (ANG), denominou de Políticas para a Terceira
Idade e recomendações das necessidades emergenciais da po-
pulação idosa. E no Estatuto do idoso (lei 3.561/97) redirecio-
nou prioridades de ação das políticas públicas para proteger o
idoso em situação de risco social. No Art. 1º: assegurou direitos
sociais do idoso, para promover sua autonomia, integração e
participação efetiva na sociedade. No Art. 2º: considerou idosa
a pessoa maior de sessenta anos de idade. E, no art. 3.º garantiu
a pessoa idosa o direito de escolher com quem morar. E no art.
37 possibilitou direito a privacidade e independência.
Na Política de Atendimento ao Idoso, no Título IV - Capí-
tulos II a VI- apresentou requisitos e princípios norteadores a
fiscalização e penalidades referentes as ILPIs. Nos artigos 35 e
280 Capa | Sumário

37, nos capítulos sobre Assistência Social e Habitação, respec-

tivamente, estabeleceu cuidados aos idosos nas Instituições de
Longa Permanência relativos a autonomia física ou mental,
particularmente quando a família não possui meios financeiros,
físicos ou emocionais para prestar o cuidado adequado.
Embasada na Política, a Agência Nacional de Vigilância
Sanitária (ANVISA), a Resolução da Diretoria Colegiada 283 (RDC
283) norteia a fiscalização nas ILPIs e correções através da RDC
94, Regulamento Técnico para o Funcionamento das Instituições
de Longa Permanência para Idosos.
Nas Normas Gerais de Funcionamento das ILPIs possibilita
a notificação anual e avaliação de desempenho das ILPI estipu-
lando a comunicação obrigatória e imediata de “eventos-senti-
nela”. A RDC 283 classifica estas instituições conforme o grau
de dependência dos idosos que abrigam e o quadro de pessoal
necessário em cada modalidade e preconiza articulação das
ILPIs com os serviços públicos de saúde para o estabelecimento
de um plano de atendimento bianual.
Na Portaria nº 648 do Ministério da Saúde, de 28 de março
de 2006, na Política Nacional de Atenção Básica, normatiza a
Atenção Básica, o Programa Saúde da Família (PSF) e o Programa
de Agentes Comunitários de Saúde (PACS).
No contexto atual de desmonte do Estado, das Políticas
Públicas e de aumento das desigualdades sociais, da pobreza
e de demandas habitacionais da população de baixa renda, as
medidas e instituições de proteção aos idosos em situação de
risco social, como às ILPIs, estão fragilidades.
As Instituições de Longa Permanência para Pessoa idosa (ILPIs)

na cidade de João Pessoa na Maxi(mini)mização dos Riscos
O crescimento da população Idosa, privilégio de poucos,
transformou-se uma conquista do século XX a intervenção para
281 Capa | Sumário

o envelhecimento e o “envelhecer”. As Instituições de Longa Per-

manência para idosos (ILPIs), originárias dos asilos filantrópicos,
frutos da caridade cristã, mais dirigidos à população carente que
não tinha moradia e das pessoas com redução de capacidade
física, cognitiva e mental, requereram regulamentações. Com
muitos idosos sem suporte familiar ou renda para se manterem,
aumentou a procura pelas Instituições de Longa Permanência
para Idosos (ILPIs), como uma alternativa de moradia e de con-
vívio social para idosos em situação de risco social.
A redução da fecundidade, as transformações nos arran-
jos familiares e a crescente participação da mulher, tradicional
cuidadora, no mercado de trabalho, segundo Camarano (2007),
os familiares mudaram as formas de vida, de convivência e as
modalidades de cuidados e se tornaram menos disponíveis para
cuidar dos seus membros dependentes, necessitando de políticas
públicas para prevenção e promoção do bem-estar do idoso.
Quando o Estado e o mercado privado passaram a atendê-los.
O aumento de idosos e dependentes demandam instituições, em
especial na modalidade de longa permanência, em regime de
internato, direcionadas as sem vínculo familiar, abandonado ou
sem condições de prover sua própria subsistência.
A partir das últimas décadas do século XX com o cres-
cimento no número de instituições destinadas aos idosos no
Brasil, demandou estrutura legal para regular suas atividades
do cuidado dos membros dependentes. As ILPIs integram a rede
de assistência social e de saúde, com nova função híbrida, a So-
ciedade Brasileira de Geriatria e Gerontologia sugeriu a adoção
da denominação Instituição de Longa Permanência para Idosos
(ILPI).
O Acolhimento Institucional para Idosos a cargo do Sis-
tema Único de Assistência Social (SUAS) e do Serviço de Prote-
ção Social Especial de Alta Complexidade, na Tipificação Nacional
de Serviços Socioassistenciais, colocou outras modalidades de
atendimento à pessoa idosa na modalidade não asilar, como
282 Capa | Sumário

os: Centros de Convivência, Centro Dia, Casas Lar, Residência

Temporária, República, Família Acolhedora, Família Natural e
Atendimento Domiciliar. Sendo as ILPS para idosos que não te-
nham condições de permanecer com a família, devido a fatores
relacionados à violência física, psicológica sexual e negligência,
abuso e/ou exploração sexual; situação de rua, mendicância e
abandono. Logo, que necessitassem do afastamento do convívio
familiar devido à aplicação de medida socioeducativa ou medida
de proteção e outras situações que provoquem danos e agravos
à condição de vida e impeçam aos idosos usufruir de autonomia
e de bem-estar, com menos.
A assistência asilar garante proteção integral, como: mo-
radia, alimentação, higienização e trabalho protegido para indi-
víduos sem referência e/ou em situação de ameaça e necessitada
de ser retirados de seu núcleo familiar e/ou comunitário. A
Tipificação Nacional de Serviços Socioassistenciais assegura aos
idosos atendimento de qualidade e personalizado que garantam
vínculos de parentesco e afinidade, convivência com familiares,
amigos e pessoas de referência, de forma contínua. Prevenindo
práticas segregacionistas e de isolamento com atendimento na
mesma unidade ou compartilhamento no mesmo quarto, (casais,
irmãos, amigos etc.), incluindo os com deficiência. Os requisi-
tos regulamentares asseguraram atendimento personalizado,
habitabilidade com edificações organizadas para atender e às
necessidades dos idosos, como: acessibilidade e privacidade, hi-
giene, salubridade, segurança e convívio familiar e comunitário.
Desse modo, para a Anvisa, as ILPIs são instituições go-
vernamentais ou não-governamentais, de caráter residencial,
destinadas a domicílio coletivo de pessoas com idade igual ou
superior a 60 anos, com ou sem suporte familiar, em condição
de liberdade, dignidade e cidadania.
No Brasil, embora encontrem-se referências indiscrimi-
nadas a casas de repouso, clínicas geriátricas, abrigos e asilos,
a maioria das ILPIs (65,2%) está localizada na assistência so-
283 Capa | Sumário

cial. Instituições que - além de moradia, da alimentação e do

vestuário – deve oferecer serviços médicos e medicamentos.
Exigências estas associadas à saúde, a clínica ou à terapêutica.
No geral os serviços médicos e fisioterapeutas são frequentes
nas instituições brasileiras, embora a oferta de atividades de
geração renda e de lazer, com papel de promovera integração
entre os residentes e de ajudá-los a exercer um papel social,
sejam os mais prejudicados.
João Pessoa, de acordo com o Conselho Regional de En-
fermagem da Paraíba (Coren-PB), possui 06 ILPIs de natureza
jurídica filantrópica. No geral, as ILPIs, algumas religiosas, geral-
mente católicas, sobrevivem basicamente de doações e da baixa
renda dos idosos da instituição. Os recursos são escassos as sim,
enfrentavam grandes desafios para atender as necessidades de
alimentação, de higiene, de lazer e outras. Pois, o Estado, como
garantidor das condições de habitação dos idosos, oferta pouco
até mesmo da infraestrutura e serviços, como saneamento bá-
sico, iluminação pública e calçamento, de modo a possibilitar o
direito fundamental de moradia.
Com atendem idosos em situação de carência de renda e/
ou de família, com dificuldades de desempenho das atividades
diárias, para ofertar condições de habitabilidade, higiene, salu-
bridade, segurança e a acessibilidade, particularmente para as
pessoas com dificuldade de locomoção (BRASIL, 2005), necessitam
de equipes de cuidados prolongados e especializados e requisitos
de infraestrutura previstos no Regulamento Técnico da Agência
Nacional de Vigilância Sanitária (ANVISA), estabelecidas em
códigos, leis ou outras normas pertinentes, na esfera federal,
estadual ou municipal e normas específicas da Associação Bra-
sileira de Normas Técnicas (ABNT) devem ser cumpridos.
Em João Pessoa, segundo dados da Promotoria da Cida-
dania e Direitos Fundamentais do Idoso, existe em torno de oito
instituições na qualidade Casa de Repouso, sendo cinco legaliza-
das como Instituições de Longa Permanência para Idosos :’Casa
284 Capa | Sumário

da Divina Misericórdia’, ‘Associação Promocional do Ancião’

(Aspan), ‘Vila Vicentina Júlia Freire’, ‘Instituição Espírita Nosso
Lar’, ‘Lar da Providência Carneiro Cunha Lima’ e ‘Residencial
Nova Esperança’.
Em 2019, houve denúncias e mobilizações sociais no
sentido da ampliação dos espaços e de modificação dos requi-
sitos de estímulo a autonomia funcional dos idosos residentes
nas ILPs.
Quadro 1: Instituições Legais de Longa Permanência

na Cidade de João Pessoa, PB em 10 de 2018-2021
Idosos na Que
Nome da Ocupação Gênero Acometidos
lista de Internos foram a
Instituição 2018-2021 F M por COVID
espera óbitos
Lar da
90 - 76 59 - 17 400 53 01 56
Providência
Aspan 65 - 27 20 - 07 60 14 14 06
Vila 67 - 62 27 - 35 354 21 06 06
Vicentina
Casa da
Divina 35 - 31 36 - 0 36 0 0 0
Misericórdia
Instituição
Espírita 43 - 36 22 - 14 22 0 0 0
Nosso Lar
Dados Primários
As instituições funcionam com 232 idosos, limite de ocu-

pação, embora este ano a demanda diminua, não atendem a
lista de espera, sendo a maioria abrigando do do sexo feminino
(164). As instituições são filantrópicas e de ordens religiosas, na
falta de políticas públicas mais efetivas, dependem das doações
dos voluntários, carentes financeiras e, têm recursos físicos e
humanos precários. O pessoal técnico das instituições maioria
285 Capa | Sumário

são voluntários, auxiliados por pessoal de universidades e de

escolas de ensino técnico e de cuidadore(a)s de idosos, na maio-
ria familiares, religiosos e outros. Os funcionários vinculados as
instituições são, particularmente o(a)s enfermeiro(a)s que fazem
a supervisão da equipe de enfermagem e cuidam da rotina de
cuidados diários, principalmente os direcionados a idosos aca-
mados e com deficiências,
Situação que agrava os riscos aos idosos, sobretudo em
momentos críticos de saúde da população geral e em particular
dos idosos, pois, alguns foram contaminados e alguns internos
devidos os agravamentos dos sintomas, outros chegaram a óbito
pelo novo coronavírus (conforme quadro 01).
As condições financeiras das ILPIs em João Pessoa, de-
mandam ajuda governamental com equipes de saúde multidi-
mensional para suprir as necessidades dos idosos residentes, em
especial os em condições de vulnerabilidade, violência, negligên-
cia, abandono ou em situação de rua, sem vínculos familiares
ou com vínculos fragilizados. Pois, de acordo com o previsto
na resolução do Conselho Nacional de Assistência Social foram
verificas ocorrências na oferta dos serviços de acolhimentos,
temporários ou de longa permanência.
Na atualidade, com o mundo deparando-se com uma das
maiores pandemia da história da humanidade, o novo coro-
navírus (COVID-19), doença respiratória aguda e de letalidade
altíssima que atinge com maior frequência os idosos e indivíduos
com complicações de saúde, diante da disseminação do coro-
navírus, o Governo do Estado da Paraíba, Secretaria de Estado
da Saúde (SES), baseado nas recomendações da Organização
Mundial de Saúde (OMS), adotou cuidados para minimizar
o risco nas ILPIs. Além da obrigatoriedade da utilização de
equipamentos de proteção individual, restringiu o acesso às
instituições por visitantes com sintomas respiratórios ou com
diagnóstico de influenza e Covid–19. Aos visitantes assintomá-
ticos, mas que retornaram de área com transmissão local do
286 Capa | Sumário

coronavírus, restringiu o acesso a área, por 14 dias, a contar

da data de retorno do local.
Quanto as medidas de recomendações e orientação de
etiqueta respiratória indicou o aumento da higienização dos am-
bientes – em especial os compartilhados – e a disponibilização de
álcool em gel 70% nos principais pontos de assistência. E, ainda,
recomendou medidas de higiene e atualização da situação vacinal
para influenza e doença pneumocócica.
Conforme orientação do Ministério da Saúde para residen-
tes e funcionários, reconhecendo sua inclusão na esfera sanitá-
ria incluiu nas ILPIs as instituições de inspeção das Vigilâncias
Sanitárias. E exigiu a capacitação dos seus efetivos as regras de
fiscalização nesse tipo de serviço, que é simultaneamente sa-
nitário e social e exigiu a formação de recursos humanos para
atendimento de ações efetivas por parte do governo em relação
à situação apresentada nas instituições.
Conclusões
O aumenta do número de idosos na realidade atual, as
limitações financeiras e físicas dos familiares e novos arranjos
familiares, a chamada “crise global de insuficiência familiar¨ e
da situação das mulheres, além das moradias precárias, modi-
ficaram os cuidados na família, com filhos e idosos, ¨frágeis”.
Mudanças que chamaram o Estado para atuar nas acomodações
das pessoas, em particular idosas que demandam habitações
específicas. Os tratados internacionais e a Constituição da Repú-
blica do Brasil e outros dispositivos legais garantem aos idosos o
direito de morar com dignidade, em Instituições, com a família
ou em lar sozinho ou acompanhado.
A Política Nacional do Idoso e Estatuto do Idoso e os novos
dispositivos referentes, as Instituições de Longa Permanência
para Idosos (ILPIs) possibilitaram as operacionalizações de direi-
tos através de políticas concretizadas nos serviços de assistência
287 Capa | Sumário

social e de saúde para idosos. A mobilização social reivindicou

ampliação dos espaços e modificações no requisito de estímulo
a autonomia funcional dos idosos residentes nas ILPIs.
Em João Pessoa, as Instituições, caracterizadas pela cari-
dade e pelo assistencialismo cristão, com limitações financeiras,
físicas e de pessoal, algumas conservam mais as características
dos antigos asilos, outras apresentem maiores esforço de acomo-
dação às legislações de direito a dignidade do idoso, em especial
à moradia adequada e digna e a proteção.
Os maiores comprometimentos dizem respeito aos vínculos
da pessoa idosa com a família, a comunidade e, inclusive, a par-
ticipação em atividades comunitárias externas, como observa os
direitos e garantias das pessoas idosas (art. 49 do Estatuto do Ido-
so). As ILPIs que fogem dos padrões institucionais de seguridade
para o envelhecimento com qualidade de vida e saudável e sem
riscos, os espaços são limitados ou subutilizados, não estimulam
as atividades físicas ou de lazer, deixando os idosos ociosos, não
otimizando a capacidade funcional no idoso institucionalizado.
As instituições para idosos em João Pessoa, ainda distam
da Lei 11.124/05, da Política Nacional do Idoso, do Estatuto do
Idoso e das Legislações de referência dos direitos da pessoa
idosa de morar com condições de saúde e de independência, re-
alizando tarefas do dia a dia, de forma adequada, Pois, algumas
ILPIs comprometem mais as condições de garantir comodidade
aos idosos, particularmente os dependentes nas atividades da
vida diária. Particularmente as de maior acesso a população de
baixa renda, pois apresentam maiores limitações para atender
a demanda geral dos idosos e mais particularmente os com li-
mitações físicas. Desse modo, necessitam de reestruturação em
itens determinante dos predispostos do Regulamento Técnico,
especialmente referente ao art. 37 do Estatuto do Idoso que ga-
rante a pessoa idosa o direito à moradia digna, com sua família
ou desacompanhada, em instituição pública ou privada. Diante
da limitada participação do Estado no cuidado aos idosos, espe-
288 Capa | Sumário

cialmente aos dependentes e mais pobres, fica comprometida a

implantação de equipamentos urbanos comunitários de elimina-
ção de barreiras arquitetônicas e urbanísticas que possibilitem a
acessibilidade aos idosos. Embora sejam reconhecíveis as mobi-
lizações sociais e os esforços das equipes de saúde e assistência e
em todos os níveis de serviço relacionados as atenções/cuidados
aos idosos no sentido da garantir os direitos, particularmente
nas necessidades habitacionais da população e na diminuição
dos riscos aos idosos nas instituições.
Referências
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94 de 31 de dezembro de 2007. Modifica a RDC nº 283, set
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291 Capa | Sumário

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ORGANIZAÇÃO MUNDIAL DE SAÚDE (OMS). Plano de ação
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Vitória Gois, Rev. técnica. Brasília (DF): Secretaria Especial dos
Direitos Humanos. 2003.
292 Capa | Sumário

SEÇÃO III
PROTEÇÃO SOCIAL
E CRISE SÓCIO SANITÁRIA
DA COVID-19
Capa | Sumário
294 |
Capítulo 17
A PROTEÇÃO SOCIAL NO FRONT DA CRISE

SÓCIO SANITÁRIA DA COVID-19 NO BRASIL:
Uma proposta de matriz conceitual
Marinalva Conserva
Neir Antunes Paes
Introdução
O presente texto circunscreve-se em meio ao curso de uma
crise sanitária e humanitária sistêmica em escala mundial, demar-
cada pelo espraiamento do novo coronavírus (Covid-19) e busca
elucidar o debate a partir do modelo brasileiro de Seguridade
Social – sobretudo a partir do Sistema Único de Assistência Social
(SUAS) e do Sistema Único de Saúde (SUS) – e sua configuração no
estado da Paraíba, com foco no fortalecimento das inter-relações
da vigilância socioassistencial e em saúde.
O estudo em voga é resultante do Projeto – Plataforma
Covid-19/PB: relações entre saúde, território e proteção social em
tempos de crise sócio sanitária (Edital 03/Fapesq-PB/2020), e não
teria sido possível, senão pela qualidade da rede acadêmica de
pesquisadores, de diversas áreas do conhecimento, vinculados
à Programas de Pós-Graduação e grupos de pesquisa interinsti-
tucionais e de âmbito – regional e nacional. Cabe aqui registrar,
o Instituto Nacional de Estudos Espaciais – INPE(BR), através
do Laboratório de Investigações em Sistemas Socioambientais
– LiSS, coordenado pelo Dr. Antônio Miguel Monteiro Vieira,
294 Capa | Sumário

parceiro na qualidade de pesquisador-chave nessa construção

em rede transdisciplinar.
Nesse contexto pandêmico, procurou-se contribuir para
traçar diretrizes em função da gestão das Políticas Públicas e
Sociais no combate à Covid-19 e pós-crise, a partir da elucidação
de uma coletânea de indicadores próprios e específicos sobre as
desigualdades sócio territoriais quanto à prevenção, propagação,
adoecimento e consequências econômicas e sociais consideradas a
identificação geográfica de agrupamentos específicos e originários,
por situação de renda entre outras características da população
residente no território, que orientem a compreensão de uma
proteção social integral na tomada de decisão.
Nessa perspectiva insere-se esse texto, isto é: no debate
da crise sócio sanitária vigente e seus impactos no sistema de
proteção social brasileiro, à luz da observação do Estado da Pa-
raíba, construída em escala municipal e individualmente para os
seus 223 municípios. Essa visibilidade dá-se a partir de painéis
de indicadores em expressões cartográficas sensíveis a desigual-
dades de acesso a ativos de proteção social, aqui traduzidos em
programas, serviços e benefícios de saúde e socioassistenciais no
enfrentamento da Covid-19.
Espera-se assim, contribuir para a gestão da proteção social
em qualquer região brasileira, no contexto de crise da pandemia
da COVID-19. Considerando que este estudo circunscreve-se no
âmbito do Projeto supracitado, o primeiro exercício exploratório
para sua aplicação teve como palco o estado da Paraíba.
O território do estado da Paraíba é absolutamente marcado
pela presença de municípios de pequeno porte, 86,54% com até
50 mil habitantes, segundo a classificação do IBGE/2010. Além
disso, conta com terras indígenas demarcadas, além de povos
originários e tradicionais vivendo em territórios de fortes inte-
resses e espaços de tensões. Estas características socioespaciais
são fundamentais para aplicação de respostas de proteção da sua
295 Capa | Sumário

identidade e cultura, objetos do desenvolvimento sustentável na

sua integralidade.
A relevância deste estudo imprimiu conteúdos que fortale-
ceram a construção de um indicador para a oferta discricionária
e diferenciada dos serviços e benefícios por uma rede de proteção
social ampliada, pela combinação dos serviços do SUS e do SUAS.
Na perspectiva de fortalecer a construção do Indicador de
Equidade, reitera-se, contudo, não tratar de um processo de va-
lidação de ou não do Indicador, mas, sobretudo, da importância
de avaliar a aplicação de métodos multifatoriais e diferenciados
para assertividade e efetividade das políticas de proteção social
– a fim de cunhar equidade entre as diferenças socioterritoriais
postas no enfrentamento da pandemia.
Impactos da pandemia na Seguridade Social Brasileira o SUS

e o SUAS no front
Segundo Guimarães, em entrevista por Santos (2020), os
impactos da pandemia no Brasil dizem respeito a três dimensões,
com prazos distintos. As duas dimensões de curto prazo são, em
primeiro lugar, o sofrimento e as mortes de pessoas. A segunda
dimensão também num curto prazo é o resultado da pressão que
o Sistema Único de Saúde (SUS) e a saúde suplementar sofrerão
com o crescimento exponencial de pessoas que a eles recorrerão,
e que receberá a maior parte da demanda. Por fim, a terceira
dimensão diz respeito aos efeitos de médio e longo prazo que
incidirão sobre a economia das famílias, das empresas e do país,
com a diminuição das atividades econômicas.
No entanto, apesar dos conhecidos gargalos, o sistema
gratuito e universal de saúde brasileiro é um elemento central
para o enfrentamento desta pandemia, sobretudo para proteger
a população mais vulnerável. Conforme a circulação do vírus
vai se espalhando dentro do país, o papel do SUS vai se tornando
296 Capa | Sumário

evidente e central, indo muito além de atenções preventivas,

pois organiza-se em um sistema que articula a rede básica com
unidades de urgência, emergência, terapia intensiva e interna-
ção (SANTOS, 2020).
A perspectiva do SUAS não é diferente. A calamidade
pública abalou as desigualdades sociais que já eram profundas,
denunciando novos riscos sociais e trazendo aos dados oficiais
contingentes de demandantes de auxílios emergenciais e bene-
fícios ainda não calculados. Por óbvio, nova camada de pessoas,
famílias e agrupamentos sociais, cuja capacidade de resiliência
no fio da navalha, coloca holofotes sobre os encaminhamentos
de futuro próximo aos parcos serviços preventivos e proativos
de proteção socioassistencial a quem deles necessitar.
Ademais das ameaças do colapso do sistema de saúde e
da ampliação das desigualdades no amparo social, causado pela
explosão de casos da Covid-19, os impactos dessa pandemia se
estendem a dimensões globais com consequências nas gerações
populacionais.
A presente tendência aponta a quebra de marcas históri-
cas para o Brasil, com modificações na dinâmica populacional.
O país pode ter o primeiro momento de sua história em que os
óbitos superarão os nascimentos, com consequente redução da
expectativa de vida da população, na formação e na renda dos
brasileiros. Nessa esteira, o Índice de Desenvolvimento Huma-
no será reduzido. Ou seja, os ganhos nacionais e estaduais em
longevidade conquistados ao longo de anos ou mesmo décadas
serão revertidos pela pandemia.
Diante dessas consequências iminentes, faz-se emergente
reaproximar as escalas entre demandas e ofertas operadas com
previsibilidade e intenção. Isto é, planejadas sobre desenho de
cenários arquitetados a partir de dados e projeções de dados,
reiterando a importância ímpar e sine qua non da ciência, às
capacidades objetivas de resposta.
297 Capa | Sumário

Sem embargo, para este trabalho e entendendo o Sistema de

Assistência Social (SUAS) como expressão do apoio social vigente
no Brasil, teve-se como objetivo principal desenhar uma matriz
conceitual multidimensional formada por subdimensões, as quais
são representadas por um conjunto de indicadores mensuráveis.
A perspectiva do estudo foi compreender a dinâmica de
relação proteção e desproteção, ou seja: as fragilidades de cada
unidade municipal (território de vivência), em relação àquilo
que poderia fortalecer ou enfraquecer sua capacidade de res-
posta para enfrentar a COVID-19, a partir da matriz conceitual
multidimensional proposta, é possível construir um Índice de
vulnerabilidade municipal à COVID-19, aqui denominado por -
Índice de Proteção Social Ampliado IPSA – COVID-19.
Trata-se o IPSA – COVID-19 de um Índice sintético, multi-
dimensional, em que a escala geográfica comparativa pressupõe
o estudo de uma região político-administrativa, quer seja o país,
região do país, estado, ou mesmo uma região de saúde, entre
outros recortes geográficos.
Essa medida de vulnerabilidade, aqui compreendida como
desproteção, incorpora a ideia de que ela está relacionada às si-
tuações que surgem quando as configurações de recursos (ativos)
que controlam e podem movimentar os domicílios (indivíduos
ou famílias) não são suficientes para aproveitar as estruturas
de oportunidade de acesso ao bem-estar.
Com essa proposta da matriz conceitual, bem como a viabi-
lidade da construção de um índice sintético, pretende-se atender
demandas vinculadas à Vigilância à Saúde do Sistema Único de
Saúde (SUS) em suas conexões com o Sistema Único de Assistência
Social (SUAS), e assim possibilitar à gestão pública elementos para
subsidiar a tomada de decisões prioritárias, a partir do monito-
ramento de indicadores de Proteção Social, de Saúde, Educação
e Assistência Social, que expressarão rotas e fluxos dinâmicos de
grupos vulneráveis e de casos da Covid-19 no Brasil.
298 Capa | Sumário

A Matriz de Indicadores de Proteção Social do SUAS

O escopo do estudo, parte da compreensão que a Covid-19
reintroduz, a partir de um evento sócio sanitário, a necessária
perspectiva do direito básico de proteção à vida e à cidadania
plena e, nessa perspectiva, foi configurada a Matriz de Indica-
dores de Proteção Social Ampliada. Para tanto, considerou-se a
relevância de indicadores relacionados aos impactos da Covid-19
na proteção da vida e cidadania plena, sustentados em aportes de
dados oriundos de ambos os sistemas únicos, delineados a partir
dos seguintes princípios:
i) Princípio do direito à vida em face à pandemia da covid-19;

ii) Princípio do direito à proteção social ampliada e à cidadania
plena aos impactados pela crise sócio sanitária em curso
em escala mundial.
A seleção dos dados que compõe a Matriz de Indicadores

procurou atender aos seguintes critérios, quanto a escala: todo
indicador precisa estar presente em todos os municípios que
conformam a região geográfica do estudo (País, região, estado
etc.), exceto quando não há representação, como, por exemplo:
povos originários, povos tradicionais e outros grupos específicos
no território.
Quanto a mensuração do indicador:
a. todo indicador utilizado é passível de mensuração;
b. Todo indicador precisa ter representatividade para a

dimensão de proteção social ampliada do SUAS;
c. todo indicador está relacionado à Covid-19 e a seus im-

pactos, não podendo se sobrepor nem ser derivativo de
nenhum outro indicador.
299 Capa | Sumário

A Matriz de Indicadores de Proteção Social do SUAS/PB,

partiu de um conjunto de indicadores e variáveis, configurados
como resposta ou ativo oriundo diretamente do acesso das se-
guranças de renda, de acolhida e de oferta de serviços para a
população do território.
A elaboração da Matriz de Indicadores de Proteção Social
do SUAS (Figura 1) teve como propósito a construção de um Índice
de Proteção Social Ampliado (IPSA – COVID-19) organizados em
três dimensões:
I. Segurança de Renda na Pandemia;

II. Oferta de Serviços de Proteção Social no território;
III. Presença de povos tradicionais e específicos no território.
A primeira dimensão – Segurança de Renda na Pandemia

– é representada por um conjunto de indicadores que se tornaram
imperativas ao estudo de impactos sócio sanitários para a população
mais vulnerável ao enfretamento à Covid-19, sobretudo, no que
concerne a segurança de renda.
O principal ativo de resposta e que impactou positivamente
as famílias e a população de baixa renda foi o Auxílio Emergencial
(AE), definido como uma renda básica em função da pandemia
pelo novo coronavírus de âmbito nacional. Previsto na Lei nº
13.982, de 2 de abril de 2020 que foi regulamentada pelo Decreto
nº 10.316, de 7 de abril de 2020, estabeleceu medidas excepcio-
nais de proteção social a serem adotadas durante o período de
enfrentamento da emergência de saúde pública de importância
internacional decorrente do Coronavírus -Covid-19 (BRASIL, 2020).
Assim, o Auxílio Emergencial, em termos de acesso à ativos,
foi preponderante na segurança de renda, e tornou-se o denomi-
nador comum para construção e definição dos indicadores a ela
relacionados como o programa de transferência de renda “Pro-
300 Capa | Sumário

grama Bolsa Família” e o “Benefício de Prestação Continuada”

para a pessoa com deficiência e para a pessoa idosa.
Desta forma, optou-se por organizar a dimensão de Segu-
rança de Renda na Pandemia em quatro subdimensões:
i) Segurança de renda pela condição de acesso ao auxílio

emergencial: focada no acesso das famílias já inseridas no
CADÚNICO (principal plataforma do SUAS, para famílias já
referencias no PBF dentre outros programas e benefícios
de políticas públicas);
ii) Segurança de renda auxílio emergencial na relação com o
Sistema Ünico de Assistência Social – CadÚnico: focada no
acesso das famílias extra CadÚnico, através do aplicativo
da Caixa Econômica Federal, que produziu diferenças e
iniquidades tanto em relação aos valores recebidos como
em relação à segurança de acolhida à essa população que
até então estava “invisibilizada” nos sistemas de informa-
ções, programas e serviços do SUAS;
iii) Segurança de renda pela cobertura no território: sob a ló-
gica da análise de cobertura por investimentos per capita,
focada na perspectiva da dotação, orçamentação e gasto
público passíveis de comparação entre as políticas setoriais
(Saúde e Assistência Social).
iv) Segurança de renda pela cobertura de ativos no território:
focada na lógica da cobertura de ativos pela presença de
pessoas beneficiadas por auxílios e benefícios pela segu-
rança de renda no território.
A segunda dimensão, Oferta de Serviços de Proteção

Social no território, se refere aos serviços públicos da rede
socioassistencial e da rede de organizações sociais privadas pre-
sentes no território. Esta dimensão também abriga os espaços de
controle social, como os Conselhos municipais de representação
participativos. A escolha pela inclusão desses ativos, procurou
traduzir a musculatura social presente nos territórios em função
301 Capa | Sumário

de respostas sociais já instaladas. Essa dimensão está organizada

em três subdimensões, a saber:
i) Serviços públicos de proteção social do SUAS – básica e

especial: organizada pela lógica de superar a fragmenta-
ção das ofertas de serviços socioassistenciais por corte de
renda. Permite pensar no território na sua integralidade
e afiança de serviços de proteção social mais alargada.
ii) Controle social: desafio focado em fortalecer a represen-
tatividade paritária com número de habitantes.
iii) Rede de proteção social privada: subdimensão focada em
demonstrar a disposição de ofertas instaladas em respon-
der às situações de calamidade pública e sanitária como
a pandemia da Covid-19.
A terceira dimensão da Matriz de Indicadores de Proteção

Social do SUAS representa a Dimensão da Presença de Povos
Tradicionais e Específicos no Território (BRASIL, 2016), a qual
é formada por cinco subdivisões:
i) Presença de povos originários na relação com o sistema

único de assistência social – Cadúnico;
ii) Presença de grupos de origem étnica na relação com o
sistema único de assistência social – Cadúnico;
iii) Presença de grupos relacionados ao meio ambiente na re-

lação com o sistema único de assistência social – Cadúnico;
iv) Presença de grupos relacionados ao meio rural na relação
com o sistema único de assistência social – Cadúnico;
v) Presença de grupos em situações conjunturais na relação
com o sistema único de assistência social – Cadúnico.
Embora com baixo valor funcional para composição de um

indicar sintético para o Index final do SUAS, a dimensão terceira
da Matriz do SUAS traz elementos fundamentais para a vigilância
302 Capa | Sumário

socioassistencial e o trabalho no território propriamente dito.

Trata-se, pois, da geolocalização dos agrupamentos prioritários
para atenção socioassistencial e, por extensão, proteção social
ampliada. Esta dimensão abriga os povos originários e traduz
a sua complexidade de mensuração por vias oficiais e, por con-
seguinte, a direção para que SUS e SUAS assumam para si esta
agenda e publicizem modus operandi de ação no território com
e para os povos originários, tradicionais e especiais com atitudes
preventivas, proativas e integralizadas.
Como observado na Figura 1, a Matriz do SUAS é for-
mada 3 dimensões, 12 subdimensões e 32 indicadores. Destes
indicadores, apenas oito fazem parte do IPSA – COVID-19 e os
demais (24 indicadores) são composições específicas do SUAS
que expressam indicadores compostos de suas dimensões e
subdimensões.
As subdimensões e indicadores selecionados para com-
posição final do Índice de Proteção Social Ampliado (IPSA – CO-
VID-19), seguindo os critérios apresentados anteriormente, são
os seguintes:
• Subdimensão: segurança de renda pela condição de aces-

so ao auxílio emergencial
i) Taxa de beneficiários PBF (por hab)
ii) Taxa de cadastrados no CadÚnico (por hab)
iii) Taxa de beneficiários EXTRACAD (por hab)
• Subdimensão: segurança de renda pela cobertura no

território
i) Taxa do Auxílio Emergencial concedido

(R$/por hab)
ii) Taxa do BPC concedido (R$/por hab)
iii) Taxa de BPC no território
303 Capa | Sumário

• Subdimensão: serviços públicos de proteção social do

suas – básica e especial
i) Taxa bruta da presença de serviços da PSB (por hab)

ii) Taxa bruta da presença de serviços da PSB (por hab).
A representatividade e priorização dos indicadores “au-

xiliares” na gestão do SUAS vem atender aos seguintes critérios:
a) demandas relacionadas à gestão do CadÚnico e da Vigi-

lância Socioassistencial vinculadas à Secretaria de Estado de
Desenvolvimento Humano do Estado da Paraíba, parceira
nesse estudo;
b) elucidação e visibilidade destes na atenção, no acesso e
na oferta de serviços e benefícios, tanto através de criação
de subíndices em subdimensões como por meio de repre-
sentações em mapas temáticos e dinâmicos que apresente as
expressões da presença desses segmentos e grupos no espaço
cartográfico da região de estudo, permitindo uma leitura e
aprimoramento para a gestão da política pública de proteção
social nesses territórios de vivência.
É preciso notar que a proposta dessa Matriz Conceitual

Multidimencional, se dá em um contexto de profundas altera-
ções na composição etária e arranjos familiares da população
brasileira. A crise pandêmica está deixando uma herança sem
precedentes na história da formação do contingente populacio-
nal. Com menos bebês nascendo, mais divórcios e um número
avultoso de mortes, as modificações na estrutura etária, estão
provocando, entre outros, efeitos de alterações na composição da
população ativa – a ser diminuída –, diminuição no ritmo do en-
velhecimento da população e, surgimento e/ou recrudescimento
de populações em situação de risco, o país poderá experimentar
desafios adicionais em questões como o déficit previdenciário e
na assistência social e protetiva.
304 Capa | Sumário

Matriz de Indicadores de Proteção Social de SUAS-PB

Figura 1: Matriz de Indicadores de Proteção Social do SUAS-PB.
DIMENSÃO: SEGURANÇA DE RENDA DIMENSÃO: OFERTA DE SERVÇOS DIMENSÃO: POVOS TRADICIONAIS

NA PANDEMIA DE PROTEÇÃO NO TERRITÓRIO E ESPECÍFICOS NO TERRITÓRIO
Subdimensão: SEGURANÇA DE RENDA PELA Subdimensão: SERVIÇOS PÚBLICOS DE Subdimensão: PRESENÇA DE POVOS ORIGINÁRIOS
CONDIÇÃO DE ACESSO AO AUXÍLIO EMERGENCIAL PROTEÇÃO SOCIAL DO SUAS – BÁSICA E ESPECIAL RELAÇÃO COM O SISTEMA DO CADÚNICO
1. Taxa de beneficiários PBF (por hab.) 13. Taxa bruta da presença de serviços da PSB (por hab.) 17. Presença de Indígenas cadastrados no CadÚnico
2. Taxa de cadastrados no CadÚnico (por hab.) 14. Taxa bruta da presença de serviços da PSE (por hab.) 18. Presença de Quilombolas cadastrados no CadÚnico
3. Taxa de beneficiários EXTRACAD (por hab.) 19. Taxa de Indígenas declarados
Subdimensão: CONTROLE SOCIAL Subdimensão: PRESENÇA DE GRUPOS DE ORIGEM ÉTNICA

Subdimensão: SEGURANÇA DE RENDA NA RELAÇÃO COM O CADÚNICO
AUXÍLIO EMERGENCIAL NA RELAÇÃO COM O
15. Presença de conselhos
SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA SOCIAL – CADÚNICO* 20. Presença de pessoas ciganas
21. Presença de pessoas de comunidades de terreiro
4. Taxa de beneficiários PBF
5. Taxa de cadastrados no CadÚnico Subdimensão: REDE DE PROTEÇÃO PRIVADA
Subdimensão: PRESENÇA DE GRUPOS RELACIONADOS
6. Taxa de beneficiários EXTRACAD
16. Presença de Organizações da Sociedade Civil AO MEIO AMBIENTE NA RELAÇÃO COM O CADÚNICO
Subdimensão: SEGURANÇA DE RENDA no território

22. Presença de Extrativistas
PELA COBERTURA DO TERRITÓRIO 23. Presença de Ribeirinhos
24. Taxa de Pescadores artesanais
7. Taxa do Auxílio Emergencial concedido (R$/por hab.)
8. Taxa do BPC concedido (R$/por hab.) Subdimensão: PRESENÇA DE GRUPOS RELACIONADOS
9. Taxa de BPC no território AO MEIO RURAL NA RELAÇÃO COM O CADÚNICO
Subdimensão: SEGURANÇA DE RENDA 25. Presença de Agricultores familiares

PELA COBERTURA DE ATIVOS NO TERRITÓRIO 26. Presença de pessoas Assentadas
27. Presença de pessoas Acampadas
10. Taxa de beneficiários do Auxílio Emergencial (por hab.) 28. Presença de Beneficiários PNCF
11. Presença de beneficiários do BPC – PCD no território
Subdimensão: PRESENÇA DE SITUAÇÕES CONJUNTURAIS
12. Presença de beneficiários do BPC – Pessoa idosa no território
29. Presença de pessoas Atingidas por empreendimentos
30. Presença de Catadores de material reciclável
31. Presença de Preso do sistema carcerário
32. Presença de pessoas em Situação de rua
Fonte: Plataforma Covid-19/Paraíba: Observatório de indicadores sociais

e de saúde para gestão do SUS e SUAS (http://www.cchla.ufpb.br/covid/).
305 Capa | Sumário

Da construção do Índice
Ancorado na abordagem de AVEO (CEPAL, 1999) os
indicadores procuram evidenciar as desigualdades de a cesso
a ativos. Para tanto, os dados padronizados numa escala de que
compreende valores entre zero (0) e um (1), com a utilização da
técnica da normalização de mínimos e máximos:
X X min
X changed
X max X min
As oito variáveis que compõe o IPSA – COVID-19 possuem

o mesmo peso na composição final do índice sintético.
Nessa abordagem, quanto maior o valor do indicador – mais
próximo de um (1), maior a desigualdade de acesso e vice-versa,
quanto menor o seu valor, menor a desigualdade de acesso a
ativos no território – e mais próximos de zero (0).
Cabe ainda ressaltar, o caminho metodológico de seleção
e agrupamento de dados, em sua completude foi possibilitado e
validado com a participação de gestores do Cadastro Único e da
Vigilância Socioassistencial da Secretaria de Desenvolvimento
Humano do Estado da Paraíba, nas figuras de Ediclê Travassos e
Virgínia Serrano.
Nessa primeira leitura, a matriz ora elaborada tem o
potencial gerador de muitas funcionalidades. À título de exemplo
citaríamos:
i) contribuir com o aprimoramento do SUAS e dos servi-

ços de proteção social pelo uso e problematização dos
dados do Cadastro Único;
306 Capa | Sumário

ii) contribuir com gestores e técnicos operadores das

políticas públicas na tomada de decisão de maneira
preventiva e proativa sob a perspectiva da vigilância
socioassistencial;
iii) movimento precursor de um observatório de monito-
ramento de políticas e territórios;
iv) passível de replicabilidade em quaisquer territórios
brasileiros em distintos recortes geográficos: nacional,
regional, estadual, municipais, intermunicipais e de
especificidades regionais.
Vale ressaltar que a criação do índice sintético pode ter

a combinação e leitura de subdimensões em conjunto ou não,
permitindo a visualização de destaques que se pretenda obser-
var especificamente, a depender do propósito – destacando sua
versatilidade. Como possibilidades assinalam-se: a) a dimensão
Presença de Povos Tradicionais e Específicos no Território, ou
alguma de suas subdimensões propostas na matriz de indicado-
res; ou b) a dimensão referente a Oferta de Serviços de Proteção
Social no território.
A proposta de desenho da matriz com foco em indicadores
do SUAS – BR, procura evidenciar a qualidade e a contemporanei-
dade dos dados da população brasileira demandante de serviços
de proteção social, sobretudo, vinculada ao Cadastro Único da
Assistência Social.
Isso significa, por um lado, a importância desse banco de
dados para o desenho de políticas públicas e sociais concatenadas
às características da população em um determinado território,
num recorte temporal bastante recente (de atualização trimestral
pelo menos). Por outro lado, a utilização dos dados com finalidade
de um enfoque de cunho preventivo, permite o delineamento de
iniciativas e escolhas otimizadas e mais eficientes aos cenários
que se traduzem pela observância dos dados, mas, mais do que
isso, por indicadores sintéticos de expressão precisa.
307 Capa | Sumário

Sem dúvida, a manipulação dos dados do Cadastro Único

da Assistência Social também é uma demanda antiga por parte
do governo federal, em especial, pela Secretaria de Avaliação e
Gestão da Informação (SAGI/MC), pelo seu aprimoramento po-
tencializado pela realidade dos seus usuários nos diversos níveis
da federação.
Pesquisar na área de proteção social ampliada compreendeu
vislumbrar condições objetivas de proteção social, que impactam
a produção coletiva da vida, da pessoa humana e da jurídica com
o território onde se vive e atua. Isto é, englobando, dimensões tão
distintas como são as diferentes regiões brasileiras, além do pris-
ma econômico desfavorável que se impõe como pano de fundo.
Este amálgama de partes aparentemente isoladas, aponta para
uma emergente investida interdisciplinar e intersetorial - objeto
da academia e da ciência - para o aprimoramento da gestão e
orientação continuada das políticas públicas numa direção outra
que não a que se tem por ora.
Sob a égide do Programa das Nações Unidas para o Desen-
volvimento, incluindo a Agenda 20-30 para o alcance dos Objetivos
do Desenvolvimento Sustentável - ODS, trata-se de uma pauta
urgente e necessária para absorver os impactos (inimagináveis
e intangíveis) contra a vida e o desenvolvimento humano.
Referências
BRASIL. Decreto nº 10.316, de 7 de abril de 2020 que
regulamenta a Lei Nº 13.982 de 2 de abril de 2020. Brasília.
Diário Oficial da União. Disponível: https://www.in.gov.br/en/
web/dou/-/lei-n-13.982-de-2-de-abril-de-2020-250915958. Acesso
em: 13 out. 2020.
BRASIL. Decreto nº 10.412, de 30 de junho de 2020 que
prorroga o período de pagamento do auxílio emergencial de
que trata a Lei nº 13.982, de 2 de abril de 2020. Brasília. Diário
Oficial da União. Disponível: https://www.in.gov.br/en/web/
308 Capa | Sumário

dou/-/decreto-n-10.412-de-30-de-junho-de-2020-264424956.
Acesso em: 13 out. 2020.
BRASIL. Ministério do Desenvolvimento Social e Agrário.
Cadastramento diferenciado. Diversidade no Cadastro Único
– Respeitar e Incluir. Brasília, DF: MDSA; Secretaria Nacional
de Renda de Cidadania, 2016.
CEPAL. Comisión Económica para América Latina y el Caribe
(1999). Documento preparado por la Oficina de CEPAL en
Montevideo, con el apoyo financiero del PNUD, en el marco
del Proyecto URU/97/017 “Apoyo a la implementación
del Programa de Acción de la Cumbre Mundial sobre
Desarrollo Social”. Cepal Oficina De Montevideo Marco
Conceptual Sobre Activos, Vulnerabilidad Y Estructuras De
Oportunidades. Montevideo, 1999.
CONSERVA, M. (coord). Projeto Plataforma Covid-19: relações
entre saúde, território e proteção social em tempos de crise
sócio sanitária. UFPB/NEPPS/PPGSS/FAPESQ-PB. João Pessoa,
Brasil (2020). A Plataforma Covid-19/Paraíba: Observatório de
indicadores sociais e de saúde para gestão do SUS e do SUAS.
Disponível em: http://www.cchla.ufpb.br/covid/
IBGE. Panorama nacional e internacional da produção
de indicadores sociais: grupos populacionais específicos e
uso do tempo. Rio de Janeiro. Coordenação de População e
Indicadores Sociais, 2018. Disponível em: https://biblioteca.
ibge.gov.br/visualizacao/livros/liv101562.pdf. Acesso em:
05 out. 2020.
SANTOS, J.V. SUS: elemento central para enfrentar a pandemia
de coronavírus. Entrevista especial com Reinaldo Guimarães.
Entrevista em 17 março 2020. Disponível em: http://www.
ihu.unisinos.br/159noticias/entrevistas/597139-sus-elemento-
central-para-enfrentar-a-pandemia-de-coronavirus-entrevista-
especial-com-reinaldo-guimaraes. Acesso em: 15/04/2020.
309 Capa | Sumário

310 |
Capítulo 18
ASSISTÊNCIA SOCIAL
NO CONSÓRCIO NORDESTE:
dimensão técnica e política
da construção de conhecimento
e domínio da informação
Introdução
Este capítulo tem por finalidade apresentar uma expe-
riência inédita expressa pelo trabalho do grupo de Vigilância
Socioassistencial40 composto pelos 9 estados da região nordeste
brasileira. As ações empreendidas plasmam as dimensões téc-
nica e política na organização e socialização de informações.
Nessa linha, três aspectos são considerados fundamentais na
análise: (i) a essencialidade da vigilância socioassistencial para
o aprimoramento do SUAS (Sistema Único de Assistência Social),
na medida em que aprimora a gestão deste campo protetivo e,
por conseguinte, qualifica as suas ofertas de serviços e bene-
fícios; (ii) a necessária leitura da realidade social nordestina
desenhada pela crise sanitária da Covid-19. Uma crise social que
agravou a desigualdade marcada pelo modelo econômico e que
40 A Vigilância Socioassistencial compõe uma das funções centrais do Sistema

Único de Assistência Social (SUAS).
310 Capa | Sumário

está estratificada por raça, gênero e território, além de acrescer

os efeitos da crise política circunscrita pelo governo atual, de
marcas conservadoras e descompromissado com a igualdade
social; e (iii) as consequências da anunciação dos resultados
do trabalho desse grupo que, além de orientar rumos da Po-
lítica de Assistência Social no Nordeste, também subsidiaram
ações políticas que resultaram na reversão da aceleração do
desmonte e da discriminação do governo federal em relação à
proteção social na região. Esse recorte se justifica na medida em
que esta política pública tem operado dois grandes programas
de transferência de renda do Brasil, além de oferecer serviços
e benefícios que garantem seguranças socioassistenciais36F
a uma grande parcela da população.
A Vigilância Socioassistencial é uma das funções de sus-
tentação do SUAS, junto com a proteção social e a garantia de
direitos (NOB SUAS 2012). Esse campo estruturante de coleta,
sistematização e socialização de informações da realidade so-
cial e da rede protetiva representa importante travessia para
a profissionalização da gestão na política de assistência social.
Nessa linha, ganha-se densidade na análise da capacidade
protetiva do estado brasileiro e, no caso específico da realidade
nordestina, tanto no seu conjunto como nos estados individu-
almente. Mais do que isso, as iniciativas desse grupo de profis-
sionais especializados têm influenciado o aprimoramento dessa
função de gestão nas esferas municipais e, por conseguinte, o
aprimoramento das gestões do SUAS em nível local.
A experiência do grupo de trabalho da vigilância socioa-
ssistencial tem provocado uma potência política ao denunciar
os desmandos do governo federal na condução da política de
assistência social e apontar cenários com possíveis avanços e
aprimoramentos construídos coletivamente no âmbito desse
Consórcio regional.
O conteúdo está organizado tratando, inicialmente, do
pêndulo entre o cenário do agravamento da desigualdade social
311 Capa | Sumário

e da essencialidade do SUAS para o alargamento do sistema

protetivo. Num segundo momento, apresenta-se os principais
temas que foram pesquisados e publicados pela Câmara Técnica
de Assistência Social que integra o grupo de Vigilância Socioas-
sistencial dos estados nordestinos.
Agravamento da desigualdade social no Brasil

Nos dias atuais, há um contexto de crise social mundial e,
novamente, ganha centralidade o papel dos estados nacionais e
suas proposituras quanto a ações protetivas. Não é sem motivo
que se recupera o debate sobre as iniciativas ao longo da história
e a fundante articulação entre o desenvolvimento econômico e
social e a intrínseca relação entre as lutas e resistências manifestas
em diferentes formatações e o avanço das políticas socais.
A ampliação do modelo protetivo tem um marco no final
da segunda guerra mundial, em meados do século XX, resultante
de pacto costurado no esteio da social democracia. Trata-se da
capacidade de a classe trabalhadora organizada negociar a
ampliação do espectro protetivo, numa medição de força e de
poder bem calculados.
Navarro (1993) nos alerta sobre a necessidade de reconhecer
sempre que a classe trabalhadora não é um agente passivo no
processo de avanços de garantias protetivas. Assim se manifesta
o autor, retomando a emergência do Estado de bem-estar social:
Dessa forma, o Estado de bem-estar – um triunfo

da classe trabalhadora, conquistado com um
custo enorme de sangue, suor e lágrimas – é con-
siderado uma reforma legitimadora, outorgada
pela classe capitalista com o efeito de criar uma
aceitação consensual de seu papel. (NAVARRO,
1993, p. 162)
312 Capa | Sumário

Essa postulação perfila um modelo protetivo, que supera

as garantias individuais para um caráter universalizante que
atinge a sociedade mais amplamente. Além disso, coloca em
evidência que os sistemas protetivos avançam na mesma pro-
porção das lutas sociais.
Desse modo, as determinações econômicas, políticas e
sociais foram desenhando as garantias protetivas e, cada vez
mais, obrigando o Estado a assumir responsabilidades públicas
para o alcance de novos patamares civilizatórios. O modelo com
mais garantias protetivas resulta de lutas, de processos demo-
cráticos consolidados, da universalização do acesso aos serviços
e benefícios e da autonomia dos estados nacionais (PEREIRA,
2008). No entanto, vale ressaltar que a luta de classe desnuda os
interesses burgueses com orientação para reduzir, ao máximo,
os direitos sociais no limite da sustentação do capitalismo e da
disputa política.
Associa-se ao panorama da manutenção de um modelo
econômico produtor da questão social e todas as suas expressões e
mazelas, uma dimensão ideopolítica, fazendo com que os interesses
da classe burguesa sejam reconhecidos como interesses universais
de toda a sociedade. Essa introjeção do ethos em toda a sociedade
compromete, também, o campo axiológico da classe trabalhadora.
Além disso, também é permeado com o posicionamento das elites
no que concerne às políticas sociais e à disputa do fundo público,
construindo “consentimento” sobre o gasto social como forma de
desperdício ou causa da suposta “quebra do estado”.
Desse modo, é fundamental o apontamento e análise do
modelo brasileiro de proteção associado à correlação de for-
ças entre o estado e a sociedade civil. Lutas e resistências têm
sido a tônica de grupos organizados41 em torno dos direitos
41 Vale destacar a atuação da Frente Nacional em Defesa do SUAS; da Coalizão

Direitos Valem Mais; dos Colegiados de Gestores Municipais e Estaduais de
Assistência Social; e da Câmara Técnica de Assistência Social do Consórcio
Nordeste (nessa última, concentra o objeto deste capítulo).
313 Capa | Sumário

socioassistenciais, sobretudo após o golpe de estado instalado

em 2016. O conjunto de gestores e técnicos da Câmara de As-
sistência Social do Consórcio Nordeste tem buscado construir
um campo de força e de resistência, cuja estratégia central
é integrar conhecimento e informação com ação política na
defesa do SUAS.
No Brasil, há uma grande demanda por proteção, pois a
crise pandêmica já encontrou a economia em queda acentuada
desde 2016. Dados do CadÚnico sinalizam um crescimento da
extrema pobreza em 21% a partir de 2016 até abril de 2021 como
pode ser observado do gráfico a seguir.
Gráfico 1: Crescimento de famílias

em situação de extrema pobreza no Brasil
Famílias em situação de Extrema Pobreza
BRASIL
3,7%
5,5% 5,3% 3,1%
1,5%
2,3%
14.487.289
14.095.333
13.972.392
13.552.739
13.354.834
13.161.099
12.865.037
12.581.110
12.045.030
12.012.089
4,7%
-14,5%
-0,3%
2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 2021(abr)
Fonte: Cecad/SENARC/MC
Elaboração: Grupo de Trabalho da Vigilância Socioassistencial do Nordeste
O aumento da população em situação de extrema pobreza

caminha pari passu às medidas de austeridade fiscal. O cenário
neoliberal adota diferentes configurações no Brasil com radi-
calização dos seus elementos mais centrais, que vêm acoplado
ao recrudescimento do conservadorismo. Alguns fatos podem
confirmar essa trajetória, que tem um marco importante com
a promulgação da Emenda Constitucional 95/2016, cujos resul-
tados têm sido de um total encolhimento do Estado protetivo,
314 Capa | Sumário

restringindo o investimento por mais de 20 anos. Em relação a

isso, vale destacar que o governo Bolsonaro não apenas cumpriu
esses preceitos como os acirrou, diminuindo drasticamente os
recursos das políticas sociais. O caso do SUAS é emblemático,
pois a redução no financiamento dos serviços de 2016 para 2021
foi de mais de 60%.
Durante a pandemia, desnuda-se e aprofunda o grau de
precarização do trabalho, a sociedade salarial brasileira passa
a ter um crescimento do desemprego, atingindo a marca de 14,4
milhões de pessoas42 e também um importante crescimento da
precarização das condições de trabalho, alcançando tanto os
trabalhadores que se mantiveram no trabalho presencial, como
os que assumiram o trabalho remoto, que não foram preparados
para isso e têm sua privacidade invadida.
Na região do Nordeste, o quadro de desocupação é o mais
alto do país e chega a 18,6% enquanto a média nacional é 14,7%.
Trata-se de uma região que possui 55% da sua população no
cadastro único para programas sociais e 37% da sua população
beneficiária do Programa Bolsa Família43. Tais dados sinalizam
que esses impactos atingem mais intensamente as regiões mais
pobres.
Para além dessas consequências de medidas econômicas
ultraneoliberais, vale destacar o desmonte do sistema protetivo,
construído ao longo dos anos numa luta travada por um estado
social cravado na Constituição Federal de 1988 e resultante das
lutas pela concretização desses direitos, que reconhece o Estado
como responsável primaz pela proteção, que transita para a esfera
pública com marcas republicanas, federativas e democráticas.
Para responder à crise social brasileira, o grupo de trabalhadores
da vigilância socioassistencial do Nordeste empreendeu ações
42 Dados do primeiro trimestre encerrado em fevereiro /2021 – Pnad Contínua.

Disponível em: <https://www.ibge.gov.br/>.
43 Dados organizados pelo grupo de vigilância socioassistencial do Consórcio
Nordeste.
315 Capa | Sumário

sistemáticas de organização de dados e estabeleceu um diálogo

constante com o Consórcio Nordeste com o objetivo de imprimir
força técnica e política na ação profissional.
Trabalho do grupo de trabalho da vigilância socioassistencial

do Nordeste
A iniciativa do Consórcio Nordeste (CN) vem cumprindo
um papel importante na articulação, condução e direcionamen-
to das políticas públicas dos 9 estados desta região. Emerge em
um contexto de ausência de coordenação do governo nacional
e potencializa esta região para cooperação e, ao mesmo tempo,
força política.
Induzidos por esta iniciativa, o grupo de secretários/as de
Estado ligados à pasta da Política de Assistência Social se reuniu
pela primeira vez em setembro de 2019. O objetivo é fortalecer
estratégias de integração regional e aprimoramento para a política
de Assistência Social.
A partir do Fórum de secretários, foram criados o Comitê
Técnico da Assistência social e o Grupo de Trabalho da Vigilân-
cia Socioassistencial do Nordeste. O primeiro é uma instância de
condução estratégica da política em âmbito de gestão e o segundo
formado por equipes técnicas vinculadas ao setor de vigilância
social com o objetivo de subsidiar as discussões e informações
ao comitê.
A Vigilância Socioassistencial é estruturante na atual
configuração do SUAS e essencial para o aprimoramento da
gestão, pois tem capacidade e responsabilidade de apreender,
sistematiza e socializar informações que demonstrem a despro-
teção social e, por conseguinte, os níveis de desigualdade, assim
como o potencial protetivo desse da política de assistência social.
Conforme as suas normativas, a vigilância socioassistencial pode
ser compreendida como:
316 Capa | Sumário

O desenvolvimento da capacidade e de meios de

gestão assumidos pelo órgão público gestor da
Assistência Social para conhecer a presença das
formas de vulnerabilidade social da população e
do território pelo qual é responsável (...) detectar
e informar as características e dimensões das
situações de precarização que vulnerabilizam
e trazem riscos e danos aos cidadãos, a sua au-
tonomia, socialização e ao convívio familiar.
(BRASIL, 2005, p. 20)
Nessa linha, a experiência aqui posta demarca um novo tempo

e modelo de gestão de políticas sociais firmado na transparência,
na lógica republicana e fortalecedora de um modelo democrático,
e permite construir dados da realidade de forma regionalizada,
reconhecendo as especificidades e a complexidade da realidade
nordestina, da violação de direitos, os vazios protetivos, além de
suas potencialidades.
O manuseio de informações permite, aos profissionais dos
setores da Vigilância Social, fornecer subsídios para a gestão do
SUAS. Este setor utiliza-se de um conjunto de informações advindas
de várias fontes de dados, sendo destaque o Cadastro Único, que
se firmou como um dos mais amplos sistemas de dados sobre a
realidade de famílias brasileiras com renda mensal per capita de
até ½ salário mínimo e famílias com até 3 salários mínimos. No
Brasil, são 36,4% da população que se encontram neste cadastro,
que possui aproximadamente 60 variáveis que compõem infor-
mações sobre caracterizações de composição familiar, tipo de
domicílio, renda, povos tradicionais, entre outros.
O grupo de trabalho da vigilância socioassistencial do
Nordeste, constituído pelos 9 estados (Alagoas, Bahia, Ceará,
Maranhão, Paraíba, Pernambuco, Piauí, Rio Grande do Norte e
Sergipe) atuou virtualmente desde o início da pandemia, em 2020,
com o objetivo de subsidiar tecnicamente os/as gestores/as do
Nordeste e, ao mesmo tempo, no apoio técnico aos municípios.
317 Capa | Sumário

Em 2020, contou com 22 reuniões de periodicidade média

semanal. O trabalho desenvolvido por este grupo consiste em:
1) monitoramento e análise da pobreza e cenário social do Nor-
deste, sobretudo no âmbito da política de Assistência Social, 2)
estratégias conjuntas de apoio técnico aos municípios, 3) trocas
de experiências em gestões dos estados envolvidos e 4) pesquisas
e grupo de estudo.
Tais eixos centrais têm permitido trocas e debates, a exemplo
do primeiro eixo supracitado, o monitoramento e análise provocou
incidências políticas importantes, a exemplo da denúncia sobre
as desigualdades nas concessões do Programa Bolsa Família para
a população do Nordeste44. Esse questionamento fez com que os
governadores e governadora do Nordeste levassem a matéria
para o Ministério da Cidadania e o Ministério Público Federal,
que pediu explicações sobre o caso. À época (9 de março de 2020),
capitaneou resultado positivo com a reversão da escalada de di-
minuição de oferta dos benefícios do Bolsa Família. No entanto,
a ação discriminatória do Ministério foi retomada, haja vista a
redução das famílias beneficiárias, em fevereiro de 2021, apenas
para o Norte e Nordeste, enquanto as demais regiões tiveram au-
mento45. Nessa linha, as atividades de organização de informação
e gestão política do Grupo de Vigilância Socioassistencial e do
Comitê Técnico permanecem em voga, fazendo frente ao modo
não republicano e não transparente pelo qual o governo federal
vem tratando as políticas sociais em geral e a assistência social
em particular.
44 Conferir a matéria: Estados do Nordeste vão ao STF contra retirada de

verba do Bolsa Família. Disponível em: https://congressoemfoco.uol.com.
br/justica/estados-do-nordeste-vao-ao-stf-contra-retirada-de-verba-do-bolsa-
familia/
45 Para mais detalhes sobre essa tema sugerimos leitura da nota técnica
DESIGUALDADES NA CONCESSÃO DO PROGRAMA BOLSA FAMÍLIA (PBF)
que pode ser acessada através: https://www.sigas.pe.gov.br/pagina/comit-
tcnico-da-assistncia-social-no-consrcio-nordeste
318 Capa | Sumário

Esse e outros temas foram fruto de análises e debates

realizados por este grupo e as sistematizações destes alinhamentos
são consolidadas em Boletim da Vigilância Socioassistencial do
Nordeste46, os principais temas debatidos no ano de 2020 foram:
• Financiamento / cofinanciamento do SUAS;

• Monitoramento dos benefícios Sociais (Programa Bolsa
Família, BPC, Auxílio Emergencial);
• Mapeamento da rede SUAS e analises de capacidades de
respostas;
• Indicadores de Desenvolvimento do CRAS;
• Pesquisa trabalhadores/as do SUAS.
Todos os temas abordados nos boletins caminharam pari

passo no acesso as informações aos gestores(as) do Nordeste
para potencializar o conhecimento subsidiado com informa-
ções. O Boletim 001/2020 trouxe como elementos a sinalização
de como as (epi)pandemias afetam desigualmente as regiões
e atentou, à época, para o crescimento dos casos no Nordeste,
como o epicentro de casos de Covid-19 comparado às demais
regiões do Brasil. Aliado a isso, o destaque da redução de 94,7
mil famílias do Bolsa Família nos últimos 12 meses, redução de
13 mil benefícios do BPC, bem como a análise da população perfil
Auxílio emergencial, através de dados do IBGE, e a insuficiência
de atendimento do auxilio emergencial à população. Em que
pesem estes desafios, também foi elencado neste documento
as principais dificuldades identificadas para acessar o auxílio
emergencial através da condução do governo federal que pouco
integrou a rede a ações da política de assistência social.
46 Os Boletins da Vigilância Socioassistencial do Nordeste podem ser acessados

através do link: https://www.sigas.pe.gov.br/pagina/comit-tcnico-da-
assistncia-social-no-consrcio-nordeste
319 Capa | Sumário

A segunda edição reforçou as principais dificuldades para

acesso ao auxílio emergencial, como as falhas nos sistemas, difi-
culdades nos diálogos interfederativos, assim como os desafios de
acesso ao celular, internet e até mesmo documentação, a exemplo
de população em situação de rua, população que vive na área
rural, povos e comunidades tradicionais.
Em relação ao BPC47, o grupo desenvolveu uma análise,
denunciando que apenas 28% dos benefícios represados foram
requeridos, isso significou na época 172.648 pedidos de pessoas
idosas e com deficiência à espera do retorno do atendimento para
acessar esse benefício.
O terceiro boletim trouxe à tona a rede protetiva do SUAS,
apresentando aspectos referentes à capilaridade e relação entre
a oferta e a demanda, enfocando os efeitos do desfinanciamento
da assistência social na região nordeste. Este documento apresen-
tou dados da população usuária e da rede socioassistencial com
aproximadamente 6.175.223 famílias48 e avaliou a insuficiência
de investimento nos serviços, sobretudo de alta complexidade,
evidenciando a desproteção do público que necessita destes servi-
ços. Ainda em relação ao desfinanciamento do SUAS, o documento
traz importantes dados quanto ao não reconhecimento dos débi-
tos de parcelas não repassadas e atrasadas pelo governo federal,
chegando a um valor de aproximadamente 2 bilhões de reais, o
que impactou e segue impactando a capacidade de respostas às
demandas postas. Neste sentido, o boletim nº 03 traz pontuações
importantes como:
47 Benefício de Prestação Continuada – Portaria conjunta nº 3, de 5 de maio de

2020 que destacava a antecipação do BPC para os requerentes no período
da pandemia.
48 Registros da Rede SUAS do Ministério da Cidadania em 2019.
320 Capa | Sumário

O déficit orçamentário do Suas está dividido em:

1) dívidas de exercício anteriores, aproximada-
mente 2 Bilhões; 2) efeito Portaria nº 2.362/19
que provocou uma redução, em média, de 40%
dos recursos repassados para os municípios e
de 33% para os governos estaduais; 3) extinção,
no exercício de 2020, do cofinanciamento para:
IGD Suas; Ações Estratégicas do Programa de
Erradicação do Trabalho infantil (AEPETI) e
para o CapacitaSuas; e, 4) Cofinanciamento
Insuficiente para atingir a cobertura necessária
de 100% da rede do Suas no país (NORDESTE,
2020, p. 9)
O boletim traz uma denúncia referente ao efeito da Por-

taria Nº 2.362/09 para os serviços e a extinção do IGD SUAS,
demonstra claramente a queda no orçamento, em torno de 76%
dos recursos, a extinção do cofinanciamento para o Programa
de combate ao trabalho infantil em detrimento ao Programa
Criança Feliz. Apresenta também as ações dos estados no en-
frentamento à pandemia, e as formas de intensificar as ações de
proteção social, direcionamento para os Planos de Contingência,
as diversas formas de apoio técnico como as lives, videoconfe-
rências, documentos técnicos e os acolhimentos emergenciais
em função da Covid-19 em 9 estados.
O boletim N° 4 alerta para os resultados de uma pesqui-
sa elaborada pelo Grupo de Trabalho sobre os trabalhadores e
trabalhadoras do SUAS, mapeando e discutindo as condições de
trabalho destes profissionais no período da pandemia, além de
compreender seu papel estratégico na proteção social. Segun-
do o Cadsuas 2020, a região Nordeste possui mais de 109 mil
trabalhadores, em 09 estados, atuando em 1.794 municípios.
Destes, 1.183 (66%) municípios participaram da pesquisa, com
o preenchimento de 7.456 formulários.
321 Capa | Sumário

A pesquisa apresenta o perfil desses trabalhadores que

tem predominância de mulheres, com 82% do total. No que con-
cerne ao recorte de raça, a maioria se declarara preta e parda,
com idade entre 31 e 40 anos e atuação em média de 04 anos no
SUAS (45%), dos quais 49% têm contratos temporários em con-
traposição aos ditames do regramento do SUAS como pacto de
aprimoramento e NOB/SUAS-RH (BRASIL/MDS, 2006), que indica
a necessária priorização dos vínculos permanentes adquiridos
por concurso público.
Diante desses achados, pode-se constatar que as condições
precárias de vínculos adentraram o SUAS com força, trazendo
sérias consequências para a sua operacionalização, pois dificul-
tam um amplo processo de educação continuada, na medida em
que a grande maioria dos cargos comissionados sofre alteração
a cada gestão e os temporários também têm tempo máximo em
seus contratos.
O boletim dá visibilidade àqueles que estão na linha de
frente do enfrentamento à Covid-19, na garantia à universaliza-
ção e acesso aos serviços socioassistenciais. Faz, também, uma
discussão sobre valorização dos profissionais do SUAS que atuam
na resposta direta à população que é público-alvo desta política
de caráter essencial, sobretudo quando a desigualdade se acirra.
Além dos Boletins, o apoio técnico desenvolvido por este
grupo de trabalho aos municípios através das plataformas virtuais
de YouTube49, que se constitui em um espaço para alinhamentos
e debates junto aos trabalhadores dos municípios. Este conjun-
to de ações, tanto no assessoramento ao Consórcio Nordeste,
quanto no fortalecimento da vigilância socioassistencial nos
municípios, tem potencializado as gestões municipais e possi-
bilita tratar temas aos quais o governo federal não conseguiu
fornecer apoio técnico.
49 O conteúdo pode ser acessado através do link: https://www.youtube.com/

channel/UCnQohuD2HdxQGigq5Fg6iMA
322 Capa | Sumário

No que se refere às trocas referentes à gestão, destacam-

-se os planos de contingência estaduais da Assistência Social,
pesquisa sobre estruturação das vigilâncias e estudos sobre
indicadores de vulnerabilidades. Produtos coletivos como o
documento de orientações gerais para transição das gestões
municipais da Assistência Social.
O trabalho conjunto dos setores de vigilância socioassis-
tencial, associado à Câmara Técnica de Assistência Social, vem
apontando novos caminhos para o enfrentamento da realidade
de desigualdade que, cada vez mais, exige a ampliação do sistema
protetivo. Trata-se de uma perspectiva de desvelar essa realida-
de e provocar mudanças. Nesse sentido, afirmou José de Souza
Martins: “Os problemas sociais não poderão ser resolvidos se não
forem desvendados inteiramente por quem se inquieta com sua
ocorrência e atua no sentido de superá-los” (MARTINS, 2002, p. 23).
Estas informações expõem apenas um pequeno fragmento
dos conteúdos que estão sendo produzidos e das iniciativas que
têm sido tomadas tanto no que concerne ao aprimoramento da
política de proteção social no Nordeste, como na apresentação
de demandas ao governo federal, especificamente ao Ministério
de Cidadania, denunciando e pedindo providências diante dos
desmontes e das retrações de responsabilidades federativas
da União.
A experiência posta aqui representa um trabalho contínuo
e de fôlego que articula a construção de conhecimento e seu uso
no aprimoramento da gestão do SUAS. Além disso, galga uma
dimensão política ao pautar a sociedade sobre temas fundantes
no campo da proteção social. A concepção que inspirou esse texto
reconhece que não há avanços no campo dos direitos protetivos
sem que sejam identificados os tensionamentos entre diferentes
projetos de estado e de desenvolvimento econômico e social, e
323 Capa | Sumário

sem explicitar os compromissos de classe dos seus governantes

e operadores.
A Vigilância Socioassistencial no âmbito da Câmara Técnica
do Consórcio Nordeste corporifica a necessidade de organizar
dados e informações sobre o cenário de desigualdade e lançar o
olhar sobre o como o Estado Brasileiro vem contribuindo para
o acirramento da pobreza e a diminuição de acesso aos direitos
sociais e garantias protetivas, em especial as afiançadas pelo SUAS.
Além disso, também considera a emergência e a urgência
de sistemas protetivos mais robustos conectados aos fundamen-
tos que desenham a realidade social, considerando aspectos
estruturantes do modelo econômico e político. Destaca-se que
o debate histórico e estrutural guarda importante conexão com
o cotidiano das políticas sociais e tem correspondência intrín-
seca com a discussão da capacidade institucional para ampliar
a proteção social no contexto pandêmico.
O cenário enfrentado na pandemia está acompanhado
por sérios impactos, frutos de medidas de ajuste fiscal adota-
das nos últimos anos no Brasil. A redução dos gastos públicos,
sobretudo nas áreas sociais, caminha no inverso do modelo
protetivo aprovado pela sociedade brasileira através da Cons-
tituição Federal de 1988.
Nessa agenda de retrocesso, algumas regiões se presen-
tificam como mais afetadas. Os dados dos documentos produ-
zidos pelo grupo de trabalho da assistência social do Consórcio
Nordeste sinalizam os desafios a serem enfrentados. Destaca-se
a importância da atuação colegiada e cooperativa através da
iniciativa dos governadores do Consórcio Nordeste.
Foi desse modo que a articulação entre o conhecimento
crítico com liberdade de posicionamentos contribuiu para pro-
vocar mudanças no cenário de direitos sociais na região. Tratou,
portanto, de consubstanciar a afirmação do projeto político dos
setores subjugados e a insubstituível integração entre conheci-
mento crítico e mudança social.
324 Capa | Sumário

Referências
BRASIL. Norma Operacional Básica. Brasília: MDS, 2005.
BRASIL/MDS. NOB/SUAS – RH. Brasília: MDS, 2006.
CONSÓRCIO NORDESTE. Carta de Teresina. Carta dos
Governadores do Nordeste, de 21 de agosto de 2019. Disponível
em: <https://www.pi.gov.br/noticias/governadores-assinam-
carta-de-teresina-e-definem-medidas-prioritarias-para-o-
nordeste/>. Acesso em: 22 jul. 2021.
MARTINS, José de Souza. A Sociedade Vista do Abismo;
novos estudos sobre exclusão pobreza e classe social. 2. Ed.
Petrópolis, Rio de Janeiro: Vozes, 2002.
NAVARRO, V. Produção e Estado de bem-estar: o contexto
político das reformas. Revista Lua Nova, n. 28/29, p. 160-199,
1993.
PEREIRA, P. A. P. Política Social, temas e questões. São Paulo:
Cortez, 2008.
325 Capa | Sumário

326 |
Capítulo 19
O SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA

SOCIAL (SUAS) FRENTE ÀS SITUAÇÕES
DE EMERGÊNCIA NO CONTEXTO DA PANDEMIA DO
NOVO CORONAVÍRUS (COVID 19)
Ângela Vieira Neves
Introdução
A pandemia do novo coronavírus, desencadeada no final de
2019, vem dizimando vidas e causando perdas socioeconômicas
e culturais. Os primeiros casos de infecção surgiram na cidade
de Wuhan, na China, espalhando-se de forma exponencial por
mais de 114 países. Trata-se de desastre biológico que desen-
cadeou crises sanitária, econômica e social em escala mundial
(LIMA, 2020). Devido à sua rápida disseminação entre os países,
a Organização Mundial da Saúde emitiu, em janeiro de 2020,
Declaração de Emergência em Saúde Pública Internacional50,
e decretou, em março de 2020, a COVID-19 como pandemia51.
No Brasil, o primeiro caso de COVID-19 foi registrado em
fevereiro de 2020, propagando-se a doença de forma rápida, o
que levou à tomada de medidas emergenciais. O Ministério da
50 Disponível em: https://www.paho.org/pt/news/30-1-2020-who-declares-

public-health-emergency-novel-coronavirus. Acesso em: 30 mai. 2020.
51 Disponível em: http s://www.unasus.gov.br/noticia/organizacao-mundial-
de-saude-declara-pandemia-de-coronavirus. Acesso em: 30 mai. 2020.
326 Capa | Sumário

Saúde, por meio da Portaria nº 188/202052, declarou situação de

Emergência em Saúde Pública de Importância Nacional (ESPIN).
A Presidência da República, através da Lei nº 13.979/2020, de-
cretou importância internacional para enfrentar a emergência
de saúde pública decorrente da epidemia (BRASIL, 2020a), e o
Decreto Legislativo nº 6/202053 reconheceu situação de calami-
dade pública no Brasil (SENADO FEDERAL,2020).
De forma geral, os países, ancorados nos protocolos inter-
nacionais, passaram a adotar importantes medidas, tais como:
quarentena, isolamento social, trabalho remoto, proibição de
viagens internacionais, fechamento de comércio, compra de in-
sumos (luvas, máscaras, respiradores artificiais etc.), construção
de hospitais de campanha e provisão de auxílios emergenciais a
pessoas e famílias em situação de vulnerabilidade socioeconô-
mica e mais suscetíveis a riscos sociais e sanitários.
No Brasil, 12,2% de cidadãos economicamente ativos fo-
ram afetados pelas medidas de confinamento social, uma vez
que milhares de trabalhadores do setor informal ficaram sem
acesso a trabalho e renda, fato agravado pelo aumento da taxa
de desocupação em todas as regiões, no primeiro trimestre de
202054. Para mitigar os efeitos da pandemia e enfrentar as situ-
ações de risco e de vulnerabilidade, o Governo Federal, como
medida de caráter socioassistencial, criou, por meio da Lei nº
13.982/2020, o auxílio emergencial, com vigência de 3 (três) me-
ses, com possibilidade de prorrogação de acordo com a evolução
do estado de emergência pública (BRASIL, 2020b).
52 Portaria n. 188, de 4 de fevereiro de 2020. Disponível em: Portaria-188-20-ms

(planalto.gov.br). Acesso em: 16 jun. 2020.
53 Decreto Legislativo nº 6, de 18 de março de 2020. Disponível em: https://
legis.senado.leg.br/norma/31993957. Acesso em: 20 jun. 2020.
54 Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/mercado/2020/05/
desemprego-aumentou-em-12-estados-com-avanco-do-coronavirus.shtml.
Acesso em: 1 jun. 2020.
327 Capa | Sumário

Considerando o exposto, este artigo se propõe a identifi-

car regulamentos e ações no âmbito do Sistema Único de Assis-
tência Social (SUAS) para enfrentamento, mediante serviços e
benefícios, de situações de emergências sociais no contexto da
pandemia do novo coronavírus, ressaltando, ainda, o papel dos
profissionais desse Sistema, que atuam na linha de frente nos
diferentes equipamentos de atendimento e acompanhamento
de pessoas e famílias nos municípios.
A Pandemia do novo coronavírus no Brasil:

pobreza e vulnerabilidade social
Em tempos da pandemia de COVID-19, a literatura tem
apontado o aprofundamento da pobreza, da desigualdade e da
vulnerabilidade, com piora dos principais indicadores sociais:
saúde, educação, segurança alimentar, renda e trabalho. Chama
a atenção a alta taxa de desemprego e a consequente busca por
proteção social do Estado mediante políticas públicas. Nesse
cenário de crise, Castro (2020, p. 10) pontua haver uma redução
da proteção social à população vulnerável, cujas explicações re-
lacionam-se à crise econômica profunda advinda da pandemia
e de decisões políticas anteriores a ela, como as medidas que
facilitaram a precarização das relações de trabalho; as alterações
na política de valorização do SM; [...] a desfiguração e a extinção
de programas.
A relação entre pobreza, renda e vulnerabilidade é fun-
damental para se entender a necessidade de ampliar o acesso
a políticas e benefícios socioassistenciais para a população “in-
visível” e excluída do sistema de proteção social e das demais
políticas públicas.
Segundo dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Do-
micílios (PNAD), realizada pelo Instituto Brasileiro de Geografia
e Estatística (IBGE) e divulgada em maio de 2020, a taxa média
anual de desemprego aumentou de 11,9%, em 2919, para 13,5%,
328 Capa | Sumário

em 2020, correspondendo a aproximadamente 13,9 milhões de

pessoas desocupadas no Brasil no 4o trimestre de 2020. Some-se
a esses dados a informalidade, uma característica do mercado
de trabalho no país e importante fonte de desigualdade, pois
gera um alto número de trabalhadores sem acesso a mecanis-
mos de proteção social ligados à formalização, como o direito à
aposentadoria e às licenças remuneradas.
Com a pandemia de COVID-19, a realidade brasileira rela-
cionada aos trabalhadores informais se intensificou, revelando
ainda mais a ligação entre pobreza e vulnerabilidade. Nesse
cenário, o auxílio emergencial, ao longo de 2020, beneficiou
67,9 milhões de pessoas em situação de vulnerabilidade de
renda e trabalho, o que corresponde à estimativa de 1/3 da po-
pulação do país, considerando um total populacional estimado
em 211.755.692. Esses números indicam que a quantidade de
beneficiários do auxílio emergencial foi superior à do Progra-
ma Bolsa Família (PBF), pois foram incluídos os usuários da
assistência social não inseridos no Cadastro Único – detalha-
damente, 56% dos beneficiários do auxílio emergencial (38,2
milhões de pessoas) não estavam inscritos no Cadastro Único
antes da pandemia; 28% (19,2 milhões) eram beneficiários do
PBF; e 16% (10,5 milhões) pertenciam ao Cadastro Único, mas não
recebiam benefícios do PBF (BRASIL, 2021). Tais informações
ratificam a relação entre pobreza e vulnerabilidade, já que as
pessoas de baixa renda que nunca procuraram o SUAS por meio
dos equipamentos de assistência social (CRAS/CREAS) saem da
“invisibilidade social”, que é reflexo do trabalho intermitente,
sem carteira assinada e, portanto, sem a proteção social do
Estado e sem os direitos sociais garantidos pela Constituição
Federal de 1988.
Ao afetar indicadores como saúde, renda e escolaridade,
a pandemia agrava, portanto, a pobreza e a vulnerabilidade,
com tendência a um desastre social na realidade brasileira.
329 Capa | Sumário

Ressalta-se que a vulnerabilidade social está ligada a variadas

determinações (renda, moradia adequada, saneamento bási-
co, acesso à educação, à saúde etc.), que remetem “à ideia de
cidadãos que vivem em fragilidade ou inexistência de acesso
a direitos. [...] por isso, é necessário que o Estado, por meio de
políticas públicas, atue na garantia desses direitos” (BEZERRA
et.al, 2020, p. 3834).
Gershenson (2021) conceituou a pandemia no Brasil
como “pandemia da desigualdade” devido a determinantes
que agravam a disparidade social do país, com aumento da vio-
lência urbana (destacando-se a necropolítica, com assassinato
de jovens negros) e da violência contra mulheres, crianças e
adolescentes, que é agravada pelo isolamento social e afeta, em
sua maioria, a população que vive na pobreza extrema. Nesse
sentido, a pandemia implica menos proteção e menor bem-estar
social, “aproximando-se aceleradamente de uma situação de
barbárie social, no decorrer de uma das maiores pandemias
que o país já enfrentou” (CASTRO, 2020, p. 13).
Faz-se necessário destacar, nesse contexto pandêmico,
o atendimento no SUAS de povos e comunidades tradicionais,
grupos diferenciados em termos de cultura, com “formas pró-
prias de organização social, que ocupam e usam territórios e
recursos naturais como condição para sua reprodução cultural,
social, religiosa, ancestral e econômica”. É preciso reconhecer
a importância da tradição e da ancestralidade dessas comuni-
dades que representam a diversidade étnica, social e cultural
do Brasil, apresentando-se, nos atendimentos do SUAS, como
população vulnerável e prioritária, enquadrada nos Grupos
Populacionais Tradicionais e Específicos (GPTE), tais como os
pescadores artesanais, os agricultores familiares, os benefici-
ários do Programa Nacional do Crédito Fundiário, as famílias
de presos do sistema carcerário e as resgatadas do trabalho
análogo ao de escravo, os indígena, os quilombolas etc.
330 Capa | Sumário

Ações socioassistenciais para pessoas e famílias atingidas

por desastres, calamidades públicas e emergências
no âmbito do SUAS
O aumento do desemprego no Brasil repercutiu no traba-
lho social no SUAS em virtude da exacerbação da desigualdade
social e do aprofundamento da pobreza no país, agravados pela
situação de emergência sanitária vivida mundialmente com a
pandemia da COVID-19. Para evidenciar a contribuição desse
Sistema no enfrentamento das consequências da pandemia na
população usuária, faz-se necessário abordar as ações socioas-
sistenciais dirigidas a pessoas e famílias atendidas em situação
de emergência e de calamidade pública. No Brasil, um arcabouço
de políticas e legislações regulamentam tais ações, que devem ser
planejadas, executadas e avaliadas não apenas pela Defesa Civil,
mas também por outras esferas políticas públicas, como saúde,
assistência social e meio ambiente, mesmo que algumas delas
possuam seus próprios marcos regulatórios para estabelecer
emergências e calamidades públicas.
De acordo com Portaria nº 90/2013, as ações socioassisten-
ciais referidas são executadas pelo Serviço de Proteção em Situ-
ações de Calamidades Públicas, cujo objetivo principal, definido
no art. 2º da Portaria, é promover apoio e proteção a famílias e
indivíduos atingidos por situações de emergência e de calamidade
pública que se encontrem desabrigados e desalojados. Esse serviço,
segundo a Tipificação Nacional de Serviços Socioassistenciais , é
de alta complexidade e possui, ainda, como objetivos: cadastrar
a população atingida; assegurar acolhimento imediato em condi-
ções dignas e seguras, observando-se as especificidades de grupos
étnicos, os ciclos de vida, as deficiências etc.; manter alojamentos
provisórios, se necessário; identificar a ocorrência de perdas e
danos; promover a inserção na rede socioassistencial e o acesso,
se for o caso, a benefícios eventuais. E mais, articular, de acordo
331 Capa | Sumário

a Resolução CNAS nº 109/2009, a rede de políticas públicas e as

redes sociais de apoio para prover necessidades identificadas
(BRASIL, 2009).
O planejamento, a execução e a avaliação das ações devem
ser realizados mediante estratégia da articulação em rede, com
participação de órgãos e de serviços públicos e privados (Defesa
Civil; organizações não governamentais, redes sociais de apoio),
em âmbito distrital, municipal, estadual e federal, com intuito de
minimizar danos, proteger indivíduos e famílias e reconstruir
condições de vida familiar e comunitária.
Provisões/necessidades de pessoas e famílias

em situações de emergência
Encontram-se definidas na Resolução CNAS nº 109/2009,
supracitada, as provisões a serem dispensadas pelo Serviço de Pro-
teção em Situação de Calamidade Pública e Emergências a famílias e
pessoas em situação de vulnerabilidade e de risco decorrentes de de-
sastres e de situações emergenciais: (1) ambiente físico – alojamento
provisório para repouso e restabelecimento pessoal, em condições
de salubridade; instalações sanitárias para banho e higiene pessoal,
com privacidade individual e familiar; espaço para refeições e conví-
vio, com acessibilidade aos ambientes para pessoas com deficiência;
(2) recursos materiais – alimentos, artigos de higiene, cobertores
etc., para o desenvolvimento do serviço, além de infraestrutura
para guarda de pertences e de documentos; (3) recursos humanos
– definidos como de alta complexidade, de acordo com a Resolução
nº 269/2006, relativa à Norma Operacional Básica de Recursos
Humanos do Sistema Único de Assistência Social – NOB/RH/SUAS
(BRASIL,2006b), sendo os profissionais indicados nesse âmbito o
assistente social e o psicólogo ; (4) trabalho social essencial com
pessoas e famílias atingidas – envolve ações concatenadas no campo
da assistência social, com políticas públicas de proteção integral.
332 Capa | Sumário

Trabalho social com pessoas e famílias

em situações de emergência
A Tipificação Nacional de Serviços Socioassistenciais define,
de forma ampla, o escopo do trabalho social a ser desenvolvido,
no território de abrangência, pelo Serviço de Proteção em Situa-
ção de Calamidade Pública e Emergências. Citam-se, entre outros:
proteção social proativa; escuta; orientação e encaminhamentos
para a rede de serviços locais; orientação sociofamiliar; informa-
ção, comunicação e defesa de direitos; acesso à documentação
pessoal; articulação com serviços de políticas públicas setoriais
e de defesa de direitos; diagnóstico socioeconômico e provisão de
benefícios eventuais. (BRASIL, 2009).
Destaca-se que o trabalho social com famílias, crianças e
adolescentes, pessoas idosas, pessoas com deficiência, povos in-
dígenas, quilombolas e grupos específicos afetados por situação
de calamidade e emergência deve ser afiançado por seguranças
socioassistenciais de sobrevivência, frente a riscos circunstanciais;
de acolhida, com acesso a provisões para necessidades básicas
e a espaço provisório para repouso e cuidados pessoais; e de
convívio (vivência familiar, comunitária e social), com acesso
a serviços e benefícios no âmbito de ofertas de proteção social,
como o Benefício de Prestação Continuada (BPC), e reinserção
nas esferas da vida quotidiana, como educação, saúde e trabalho
(SEDESE, 2020).
Natureza dos benefícios eventuais no contexto

de emergências no âmbito do SUAS
Os benefícios eventuais, destacados no artigo 22 da Lei nº
8.742/1993 – Lei Orgânica de Assistência Social – LOAS (BRASIL,
1993), são provisões (constatadas ou não em situações de emer-
gência e calamidade pública) ofertadas em espécie ou em pecúnia
333 Capa | Sumário

como direito social legalmente assegurado a pessoas e famílias,

no âmbito do SUAS, com o objetivo de atender necessidades de
pessoas e famílias afetadas por situações de vulnerabilidade
temporária, como em casos de apoio à mãe quando seu bebê é
natimorto. Sobre tais benefícios, Pereira (2010, p. 11) informa
que eles se constituem “a distribuição pública de provisões ma-
teriais ou financeiras a grupos específicos que não podem, com
recursos próprios, satisfazer suas necessidades básicas”.
O artigo 22 da LOAS esclarece que os benefícios eventu-
ais se referem ao pagamento de auxílio às famílias cuja renda
mensal per capita seja inferior a um quarto do salário mínimo.
Os parágrafos 1º, 2º e 3º do referido artigo estabelecem, res-
pectivamente, as condições para a concessão do benefício, com
critérios e valores regulamentados pelos Conselhos de Assis-
tência Social dos Estados, do Distrito Federal e dos Municípios,
mediante condições e prazos definidos pelo CNAS; a possibilidade
de estabelecimento de outros benefícios eventuais para atender
necessidades advindas de calamidade pública e de situações de
vulnerabilidade temporária; e a possibilidade de instituição, pelo
CNAS, de 25% (vinte e cinco por cento) do salário mínimo para
cada criança de até 6 (seis) anos de idade, nos termos da renda
mensal estabelecida, com base na anuência dos representantes
dos conselhos de assistência social nos estados e municípios, de
acordo com disponibilidade orçamentária das três esferas de
governo (BRASIL, 1993). Conforme aponta Castro (2015, p. 13),
“nessa área das provisões de bens materiais diretos ou indire-
tos em que se situam os benefícios eventuais, a perspectiva do
direito circula ainda em um terreno de incertezas, que fragiliza
e compromete o efetivo exercício da cidadania”.
Bovolenta (2011) informa que a Resolução do CNAS nº
212/2006, que propõe critérios para regular a provisão de benefí-
cios eventuais no âmbito da política pública de assistência social
(BRASIL, 2006a), foi a base para a edição do Decreto Federal nº
6.307/2007 , instrumento legal que dispõe sobre os benefícios
334 Capa | Sumário

eventuais, definidos no art. 1º do Decreto como “provisões su-

plementares e provisórias, prestadas aos cidadãos e às famílias
em virtude de nascimento, morte, situações de vulnerabilidade
temporária e de calamidade pública”.
Ainda no Decreto nº 6.307/2007, art. 7º, encontra-se re-
ferida a situação de vulnerabilidade temporária caracterizada
pelo advento de riscos, perdas e danos à integridade pessoal e
familiar, ocorridos por exemplo, na falta de acesso a condições
e meios para suprir a reprodução social cotidiana do solicitan-
te e de sua família, principalmente a de alimentação. O artigo
8º, do mesmo Decreto, faculta a criação de benefício eventual
para atendimento de pessoas e famílias afetadas por desastres,
calamidades e emergências, entendendo-se haver Estado de Ca-
lamidade Pública (ECP) quando o poder público reconhece uma
situação fora do normal, provocada por baixas ou altas tempera-
turas, tempestades, enchentes, inversão térmica, desabamentos,
incêndios e epidemias, trazendo graves danos à integridade ou
à vida dos integrantes da comunidade. Mesmo sendo benefícios
eventuais, com temporalidade definida, o acesso de pessoas e
famílias a eles “deverá ocorrer de forma célere e sua duração
será para contemplar as ações específicas da vulnerabilidade
em decorrência da calamidade” (SEDESE, 2020, p. 66).
No contexto da pandemia do coronavírus, o Ministério
da Cidadania expediu a Portaria nº 58/2020, aprovando a Nota
Técnica nº 20/2020, a qual traz orientações gerais acerca da re-
gulamentação, da gestão e da oferta de benefícios eventuais no
contexto de enfrentamento aos impactos da pandemia no âmbito
do SUAS. É importante ressaltar que a situação de emergência
ocasionada pela pandemia faz com que famílias e indivíduos
atendidos precisem de um tempo maior que o previsto na nor-
ma quanto ao prazo de duração da oferta do benefício para en-
frentarem a vulnerabilidade vivenciada. Assim, é importante a
regulamentação local considere possível a ampliação do prazo
para recebimento do benefício eventual.
335 Capa | Sumário

Atuação dos profissionais do SUAS

em situações de emergências
A Lei Orgânica de Assistência Social (BRASIL,1993) esta-
belece que recursos de cofinanciamento do SUAS, destinados à
execução das ações continuadas no campo da assistência social,
podem ser usados para pagamento dos profissionais que integram
as equipes de referência, conforme a modalidade de programas e
ações de proteção social definidas no escopo da Política Nacional
de Assistência Social. As equipes de referência para atuação nos
programas do SUAS, por níveis de complexidade, estão definidas
na Norma Operacional Básica de Recursos Humanos do Sistema
Único de Assistência Social - NOB-RH/SUAS, que estabelece catego-
rias profissionais, dimensão e proporção das equipes em relação
ao número de potenciais usuários no território de atuação dos
serviços socioassistenciais.
Faz-se importante destacar que princípios éticos estabe-
lecidos pela NOB-RH/SUAS orientam a intervenção dos profis-
sionais da área de assistência social, a exemplo da promoção
do acesso à informação, com garantia ao usuários de conhecer
nome e credencial de quem os atende; e do reconhecimento do
direito do usuário de ter acesso a benefícios, renda e progra-
mas de oportunidades para inserção profissional e social, sem
discriminação de gênero, raça/etnia, credo, orientação sexual,
classe social etc., resguardados os critérios de elegibilidade dos
diferentes programas, projetos, serviços e benefícios.
Para normatizar e garantir as ações de atendimento do
SUAS a pessoas e famílias em situação de vulnerabilidades e
riscos advindos da pandemia do coronavírus, foram emitidas
portarias, como a de número 54/2020 , com recomendações
gerais a gestores e trabalhadores do SUAS de Estados, Municí-
pios e Distrito Federal, objetivando afiançar a continuidade da
oferta de serviços e atividades essenciais da Assistência Social,
mediante medidas e condições que garantam segurança e saúde
336 Capa | Sumário

aos usuários e profissionais da área. Outros documentos também

normatizam o trabalho na rede socioassistencial do SUAS fren-
te à pandemia, como a Portaria nº 100/2020, que regulamenta
a aprovação da Nota Técnica nº 36/2020, com recomendações
para o funcionamento da rede socioassistencial de Proteção
Social Básica (PSB) e de Proteção Social Especial (PSE) de Média
Complexidade do SUAS nos diferentes cenários pandêmico da
COVID-19; a Portaria nº 148/2020, que traz recomendações gerais
à gestão da rede socioassistencial do SUAS sobre a adaptação de
suas ofertas no contexto da pandemia; e a Portaria nº 337/2020,
que dispõe sobre as medidas para enfrentamento da emergência
de saúde pública de importância internacional decorrente da
pandemia.
No que se refere ao Conselho Federal de Serviço Social
(CFESS), destaca-se a importância da intervenção dos profissio-
nais da assistência social nos diferentes equipamentos no SUAS,
particularmente o acolhimento das classes mais vulneráveis
e empobrecidas atendidas nos CRAS E CREAS, como pessoas
em situação de rua e comunidades tradicionais. Esse trabalho
é regulado pela Resolução no 493/2006 e inclui atendimentos
particularizados, que devem ser priorizados pelo SUAS.
Em suma, o trabalho dos profissionais do SUAS torna-se
mais prioritário com a crise sanitária causada pela pandemia do
novo coronavírus. Para além de serviços e benefícios socioassis-
tenciais previstos na CF, na PNAS e no escopo do SUAS, as ações
e os auxílios emergenciais são cruciais para manter o mínimo
necessário à sobrevivência de pessoas e famílias que vivem na
pobreza ou na extrema pobreza no Brasil.
Neste capítulo, buscamos chamar a atenção para a im-
portância do SUAS, no atendimento a pessoas e famílias, em
situações de emergência, com base nos efeitos da pandemia do
337 Capa | Sumário

novo coronavírus na sociedade brasileira. Objetivou-se iden-

tificar os regulamentos e as ações no âmbito do SUAS para en-
frentamento, mediante serviços e benefícios, de situações de
emergências sociais no contexto da pandemia e, ainda, ressaltar
o papel dos profissionais do SUAS que atuam diretamente na
linha de frente nos diferentes equipamentos de atendimento
e de acompanhamento de pessoas e famílias nos municípios.
Neste sentido, cabe destacar aspectos para se pensar sobre as
ações e os regulamentos do SUAS no trabalho dos profissionais
em situação de emergência.
O primeiro aspecto é a existência de normatização e legis-
lação que ampara pessoas e famílias em situação de pobreza no
Sistema Único de Assistência Social (SUAS), como os direitos de
cidadania, que devem ser ampliados, socializados e divulgados
num contexto de crise sanitária e/ou calamidades e emergências.
O segundo aspecto refere-se à relação entre pobreza, pandemia
e vulnerabilidade. Tentamos mostrar que, durante a pandemia,
houve um aumento da população atendida pelo SUAS na procu-
ra pelos serviços, em virtude do aprofundamento da pobreza.
O terceiro aspecto contempla a relevância dos profissionais do
SUAS que atuam na linha de frente nos diversos equipamentos
de atendimento (CRAS, CREAS, Acolhimento) com diferentes
populações em situações de vulnerabilidade: idosos, crianças,
pessoas com deficiência, indígenas, refugiados et.
O trabalho social é fundamental para o atendimento de
suas necessidades em meio a uma pandemia que atinge não
só a saúde, mas também, e principalmente, a vida humana e
social dessas pessoas invisibilizadas na sociedade brasileira.
Em situações de emergências como essa faz-se necessária a
atuação do Estado na proteção social da população que vive na
pobreza e busca acesso às políticas sociais e públicas no resgate
de sua cidadania e da dignidade humana, conforme previsto
no Estado democrático de direitos, no art. 1º da Constituição
Federal de 1988.
338 Capa | Sumário

No que concerne ao campo da proteção social, o SUAS é

uma conquista histórica, uma vez que foi construído de forma
descentralizada e participativa através da luta social de vários
sujeitos engajados na redemocratização do país e preocupados
com a redistribuição de renda mediante políticas e benefícios
socioassistenciais para quem necessite. Nesse sentido, coorde-
nam-se, no SUAS, políticas, programas e ações que contemplam
as demandas dos segmentos mais vulneráveis da população
brasileira.
Referências
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Brasil e sua correlação com indicadores de vulnerabilidade.
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339 Capa | Sumário

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arquivos-2009/cnas-2009-109-11-11. Acesso em: 30 jun.2020.
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surto de 2019. Disponível em: L13979 (planalto.gov.br).
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02 de abril de 2020. Altera a Lei nº 8.742, de 7 de dezembro
de 1993, para dispor sobre parâmetros adicionais de
caracterização da situação de vulnerabilidade social para
fins de elegibilidade ao benefício de prestação continuada
(BPC), e estabelece medidas excepcionais de proteção social
a serem adotadas durante o período de enfrentamento da
emergência de saúde pública de importância internacional
decorrente do coronavírus (COVID-19) responsável pelo
surto de 2019. Disponível em: https://www.legisweb.com.br/
legislacao/?id=392390. Acesso em: 16 jun. 2020.
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341 Capa | Sumário

342 |
Capítulo 20
VISIBILIDADE DOS INVISÍVEIS NA PROTEÇÃO SOCIAL

PÚBLICA: EFEITOS DA COVID 19
Aldaiza Sposati
Toda crise revela expressões do caos. A crise gerada pela

pandemia Covid-19 também é reveladora, mas além do caos
pela morte de mais de meio milhão de brasileiros, ela mostra o
caso da proteção social. A pandemia dá visibilidade para que se
enxergue como e, em que condições, é possível sobreviver sem
proteção social. Afinal com o que, ou com quem, humanos se
protegem e são protegidos?
A pandemia nos pôs, coletiva e publicamente, face a face
com as mais variadas formas de sofrimento humano. Formigas e
cigarras, foram postas em cena com suas mazelas, para além da
fábula de Esopo. Não basta poupar para o inverno, a pandemia
provoca situações de desproteção coletivas que exigem ações
coletivas de proteção social. Alegar a preguiça ou a desfaçatez
da cigarra não basta para salvar as formigas da contaminação
e do agravo da morte.
Há, na crise da pandemia Covid-19, um trânsito entre
visibilidade e invisibilidade: a crise mostra o que era invisível
fora dela, contendo a capacidade reveladora das invisibilidades
que encobrem as desigualdades e as precariedades nas e das
condições humanas de sobrevivência com dignidade.
Aprofundar estas ideias implica enfrentar três grandes
desafios. O primeiro deles são os enfrentamentos jurídicos-
-políticos- econômicos-religiosos e ideológicos à efetivação da
342 Capa | Sumário

extensão da cobertura pública da proteção social, na condição

de direito de cidadania. O confronto, neste desafio, é a explici-
tação da discriminação motivadora da naturalização da desi-
gualdade, o que revela uma insuficiência de reconhecimento
do substrato humano.
Um segundo desafio é a efetivação da proteção social
como direito de cidadania, isto é, na condição de uma polí-
tica operativa de responsabilidades públicas e estatais, capaz
de gerar certezas ao cidadão. Talvez, se possa colocar em cena
Adam Smith naturalizando as diferenças dos dedos das mãos
humanas, e acrescer à cena que, embora diferentes, todos os
dedos demandarão de luvas especiais para se defender do fogo,
do gelo, do ácido, dos espinhos, da lâmina, dentre tantos outros
agressores da pele humana.
No caso do Brasil, país de dimensão continental, com
expressiva quantidade populacional, a cobertura das políticas
sociais obedece a um formato de gestão federativa entre seus
três entes estatais. Desde a chegada dos portugueses, sempre
foi menos relevante a unidade territorial face as disputas de
interesses econômicos provenientes das riquezas das terras.
Não se viveu, ou se vive, no Brasil similitudes com realidade
europeia em que o Estado Nacional exigia seu comando único.
Portugal, facultou a partilha do processo de colonização do
Brasil para múltiplos grandes senhores da nobreza, das armas,
da economia privada portuguesa, os quais se tornaram capitães
de terras: as capitânias hereditárias. A terra brasileira foi sendo
ocupada, partilhada e utilizada em conformidade com os modos
aleatórios, presentes ou omissos, desses capitães. Interessava
prioritariamente estender os limites das terras sob jugo portu-
guês e, a presença de possíveis riquezas que eram usufruídas
por impostos e taxas ao Estado.
O trato igualitário para as diversidades regionais, foi con-
ceber a totalidade nacional como uma Federação, onde Estados
autônomos submetem sua soberania parcial/regional à soberania
343 Capa | Sumário

nacional, formando a unidade Federativa do Brasil constitui-se

de 26 estados regionais, 5570 municípios e um Distrito Federal,
rege-se pela soberania da União, o Governo Federal. A multipli-
cidade de gestores estaduais e municipais, exige forte modo de
gestão democrática capaz de articulá-los a um padrão capaz de
gerar garantias de direitos a um cidadão.
A dinâmica da unidade nacional, sob a pandemia da Co-
vid19, constata que pouco se alterou dessa fragmentação. A
estratégia do atual governo brasileiro é do “descarrego impro-
visado”, marcado pela omissão que não assegura coordenação
federal, orientações sanitárias competentes e organização de
provisões mínimas. Alguns govenadores, formaram uma co-
ligação territorial para enfrentamento da pandemia. Outros
disputam entre si. O enfrentamento da Covid-19 é diferenciado,
o que permite afirmar que a visibilidade e invisibilidade do seu
impacto também o é.
A Constituição do Brasil de 1988 – CF/88, elevou os muni-
cípios, a condição de ente federativo que lhes tinha sido subtra-
ído desde a precedência política dos chefes regionais, o que foi
acentuado durante os sucessivos e longos períodos ditatoriais.
A eles couve o encargo de provisionar respostas às realidades
locais, conectadas à identidade nacional da cobertura de direitos
de cidadania para a efetivação de um novo modelo federativo
de Estado Social.
Desde 1990, a Lei Orgânica de cada política social estabe-
leceu o compartilhamento de responsabilidades entre os entes
federativos, promoveu a integração de ações nos diferentes níveis
de governo e regulou mecanismos de gestão social repercutindo
positivamente para os cidadãos, criando arranjos variados de
gestão participativa e democrática como conselhos, comitês,
grupos executivos e gabinetes de crise.
Pós 1990 apresentaram-se crescentes resultados, com
políticas sociais federativas que contavam com um orçamento
tripartite e diretrizes de metas comuns, até a Emenda Constitu-
344 Capa | Sumário

cional 95 (EC 95), de dezembro de 2016, denominada de “PEC da

morte”, uma alteração constitucional que congelou os investimen-
tos sociais federais por 20 anos. Tal denominação foi atribuída
por uma liderança indígena pelo seu caráter genocida para as
mais de 400 unidades indígenas regularizadas e dependentes
de recursos.
A orquestração do federalismo, a partir dessa EC 95, reduz
o compromisso financeiro da União com o desenvolvimento
das atenções das políticas sociais. Provocando o derretimento
estatal e a sequente desativação de funções federativas e de
seus representantes.
A marca da gestão desse sistema federativo na pandemia,
mostra-se fragmentada, numa atitude de desapego às responsa-
bilidades do Estado Social, sobrecarregando os estados e muni-
cípios, com forte incidência na política de saúde e de assistência
social, bem como, na educação que exerce um papel protetivo
importante às crianças e adolescentes.
A abstenção do Governo Federal sobre o pacto federativo
dá a entender que a ação federal não importa para os direitos
sociais.
Essa atitude de descarte é aplicada, pelo Governo Fede-
ral, à própria pandemia, com as manifestações de escarnio e
condutas procrastinadoras, que descaracterizam a virulência
e mortalidade.
Ocorre a omissão do Governo que não assegura coor-
denação federal, orientações sanitárias competentes, ausência
de logística e de garantia de insumos, até mesmo para garantir
estoque de agulhas e seringas para aplicação de vacinas. Alguns
govenadores, como os do Nordeste formaram uma coligação
territorial para enfrentamento da pandemia e assim conseguem
obter melhores resultados sanitários e recursos. Outros disputam
entre si e se isolam. Conforme a região do país o enfrentamento
da Covid 19 é diferenciado, o que permite afirmar que a visi-
345 Capa | Sumário

bilidade e invisibilidade do impacto da pandemia é diferente

conforme a região do país.
Derrete-se o Estado Social de constituição federativa,
com políticas sociais, asseguradoras de direitos sociais. A abs-
tenção do Governo Federal sobre o pacto federativo pretende
dar a entender que a ação federal não importa para os direitos
sociais. Passa a ser praticado o “federalismo de descarrego”.
O terceiro desafio se encontra na dupla restrição con-
servadora, de orientação neoliberal do atual governo, que
objetiva reduzir a responsabilidade estatal pelo provimento
de atenções em serviços públicos estatais, por exemplo: re-
duzindo pessoal estatutário, não substituindo os servidores
que se desligam, não admitindo novos servidores para ampliar
quadros, interceptando manutenção de funções de conselhos,
fóruns e espaços coletivos decisórios em formato democrático
e participativo, sustando as formações coletivas de pessoal
e, não provendo as unidades subnacionais com orientações
gerais, promovendo a fragmentação. Além de não expandir, a
estratégia é a de reduzir o existente.
Atenção social estatal como direito de cidadania: referências ao

Brasil sob Covid 19
A inserção da assistência social na Constituição de 1988
no campo da seguridade social e, portanto, de proteção social
apresentou-se como uma surpresa para a sociedade brasileira, já
que desde 1942, ocupava uma Fundação gerida pela compaixão
de esposas de governantes, as primeiras-damas, sob formato
excludente de reconhecimento de direitos de cidadania.55
55 Seu nome era a Fundação Brasileira de Assistência, instalada em 1942 na

gestão varguista, viveu em prática por meio século, foi encerrada em janeiro
de 1995 quando assume a presidência Fernando Henrique Cardoso, após
a derrubada da ditadura militar.
346 Capa | Sumário

A abrangência da proteção social no Brasil e o reconheci-

mento da cidadania do brasileiro foram confinados à mediação
do trabalho formal, sob forma de seguro social sustentado pela
contribuição direta do trabalhador, do empregador e do Estado.
A expansão da regulação social56 no Brasil foi tardia e
marcada pela permanência, fortemente revelada sob a pan-
demia da Covid-19, de relações informais e precarizadas de
trabalho, sobretudo na prestação de serviços. Situação majo-
rada legalmente pela alteração da Legislação trabalhista que,
em 2016, substituiu relações formais de trabalho por relações
entre microempreendedores individuais (MEIS), sem seguro ou
segurança de cobertura, e pela Emenda Constitucional nº 103
de 12 /11/2019, que alterou a Previdência Social.
A pandemia mostrou os trabalhadores invisíveis, impedi-
dos de prestar serviços pela medida de isolamento social, sem
nenhum apoio de seguro trabalhista ou de vida, não contaram,
com remuneração substituta para poder sobreviver. Aqui se in-
cluem cerca de 22 milhões de brasileiros que trabalham por meio
de aplicativos móveis, que operam sob tais condições precárias.
Portanto, a pandemia provocou a acareação entre as
Reformas trabalhistas e previdenciárias realizadas entre 2016
a 2019 que reduziram a proteção social, inclusive, a partir de
sua relação de trabalho/emprego.
Esse “reformismo” esclerosante e a omissão estatal nas
políticas sociais, resultou em uma medida compensatória, cuja
nomeação nada deixa a esconder: o Auxílio Emergencial. De-
mandado pelos parlamentares no Legislativo, o financiamento
para o auxílio emergencial pôde extrapolar “o teto de gastos”
estabelecido pela EC 95/2016. O governo federal aprovou o Au-
xílio com transitoriedade e incerteza para a população.
56 SPOSATI, Aldaiza. Neoliberalisme et Régulation Sociale Tardive: Le

Modèle D’Etat Social Latino-Américain. In: Euzéby, Chantal et all. (Org.).
Mondialisation & Régulation Sociale. L’Harmattan. Paris: 2003, v. 1,
p. 299-310.
347 Capa | Sumário

A aceleração da contaminação e do número de mortes,

requereu a continuidade do auxílio emergencial. Os valores e o
período, foram motivos de novas negociações e acabaram cada
vez mais reduzidos em cobertura e em valor face ao inicial.
Presença letal nesse cenário, diz respeito ao aumento da
violência entre as quais o destaque do feminicídio que apresen-
tam aumentos percentuais em mais de 25%. Operações policiais
em favelas no combate ao tráfico, ampliou a morte de crianças
e adolescentes, além dos adultos e policiais.
A educação pública, um direito social universal operado
pelo ensino básico de nove anos por uma rede de escolas esta-
duais e municipais. A quantidade e qualidade para cobertura
da primeira infância (0-3 anos) em creches públicas é limitada,
e ao ensino infantil de 4-5 anos pulverizada. O ensino técnico
é de frágil expressão e o ensino superior público, em ocupação
de vagas nas universidades, permanece em luta pelo ingresso
de alunos procedentes de escolas públicas, de afro descentes e
indígenas.
A pandemia Covid-19, ao adotar a medida sanitária de
isolamento social, trouxe como consequência, a suspensão de
aulas, visibilizando que a escola amplia a segurança social da
criança e do adolescente na medida que seu fechamento provocou
debilidade da segurança alimentar, comprometeu a segurança de
convívio e o próprio cuidado, interpelou o desenvolvimento da
criança em seus relacionamentos e, o abandono escolar foi acen-
tuado, em especial pelas desigualdades de condições de estudo
entre os alunos mais pobres, negros e de áreas rurais. Exemplo
disto, é a inédita elevação do abandono escolar de crianças de 6
a 10 anos de idade em níveis que não se observavam há muitas
décadas (UNICEF, 2021).
Uma forma de estimular a perspectiva de unidade na
heterogeneidade, estaria na aplicação, por parte do governo, do
consociativismo, isto é, a construção de consensos democráticos
entre partes de posições pessoais, políticas, religiosas, culturais,
348 Capa | Sumário

ideológicas diversas. Contudo, este modo de articulação e gestão

exige compromisso democrático e participativo, em contraponto
ao autoritarismo, negacionismo e individualismo. Outro formato
apoiado em objetivos comuns e pragmáticos, seria o consorcio
regional, local ou territorial para articulação entre os agentes
educacionais públicos e privados que se unem para realizá-lo,
o que envolve aportes financeiros, jurídicos, legais e políticos.
A experiência de uso da alternativa de aulas remotas,
confrontou-se com a limitada condição de “infoincluídos”, ou
seja, de não-proprietários de equipamentos de informática, da
limitada capacidade para pagar taxas de internet e pelo limita-
do acesso ao serviço de rede de internet no local de moradia. O
cenário é de abandono: precarização das condições de trabalho
na educação e retrocessos e de adoção de medidas de prevenção
face pandemia.
A atenção à saúde pelo Estado pós CF/88, assentou a saúde
na qualidade de um direito social, retirou sua alocação do âmbito
da gestão da previdência social e instituiu um Sistema Único de
Saúde (SUS) como um modo federativo de produção de atenção
à saúde como um direito universal ao cidadão brasileiro. O novo
sistema introduziu a assistência à saúde, com unidades prove-
doras de saúde preventiva e coletiva territorializadas rompendo
o modelo “hospitalocêntrico”.
De acordo com informes oficiais, em 2020, havia cerca de
45 mil equipes locais de estratégia de saúde da família, que por
meio de visitadores percorriam unidades territoriais de saúde,
em especial as com indicadores mais sensíveis às moléstias.
Todavia, não ocorreu ação coordenada de modo que atuassem
mais diretamente com as famílias, orientando-as quanto a me-
didas de prevenção e vacinação.
Com o agravamento da pandemia voltou-se a adoção de
medidas hospitalocêntricas, instalando hospitais de campanha
para aumentar as vagas de leitos, sobretudo de Unidades e Tera-
pia Intensiva – UTI e as Unidades de Pronto Atendimento – UPA,
349 Capa | Sumário

também passaram a realizar atendimentos das vítimas infectadas

pela Covid-19. Situações extremas ocorreram, como ausência de
oferta de oxigênio em hospitais na Amazônia.
Embora o país tenha preparo reconhecido para vacinação
em massa, a logística do Ministério da Saúde praticou o retardo
na aquisição de vacinas e de quantidades suficientes de agulhas
e seringas, na aquisição de insumos, no levantamento de condi-
ções de infraestrutura e, na apresentação de dados contínuos e
transparentes sobre a incidência da pandemia.
A cobertura vacinal foi desigual nas áreas urbanas com
relação às centrais e periféricas, também entre as rurais e, tam-
bém com relação à população. A oferta e o horário de abertura
de pontos de vacinação nas periferias são incompatíveis com os
horários de deslocamento para trabalho da população.
Seguramente, a ausência de coordenação no país para a
aquisição de vacinas foi algo que desencadeou custos mais altos
a estados e municípios. Essa situação com laivos de corrupção
está sendo submetida a uma Comissão Parlamentar de Inqué-
rito no Senado Federal para examinar a ocorrência de omissão,
a procrastinação e a inércia na gestão governamental federal.
Como se pode perceber não há uma relação direta entre
a presença da pandemia e a ampliação da proteção social, o que
se propõe discutir na sessão seguinte.
A capacidade de municípios e estados reagirem pela co-
ordenação de governadores, mostrou que o SUS, mesmo a
contragosto do governo do país, é, de fato, uma grande e sólida
construção da política social brasileira.
Assistência Social, uma atenção estatal que expande a proteção

social e a cobertura no campo dos direitos de cidadania:
referências ao Brasil sob a Covid-19
Diferentemente da saúde e da educação, a assistência social
não é de ordem privada, pois, trata-se de uma responsabilidade
350 Capa | Sumário

estatal que supra, como direito de cidadania, necessidades e de-

mandas face às desproteções sociais. Ao ser inserida com parte da
seguridade social, a consistência do campo da assistência social
no âmbito estatal estava a merecer forte construção como cam-
po objetivo de responsabilidade estatal e direito de cidadania.
A LOAS representou uma grande novidade no país pela
unificação de uma política em todo o território nacional. A es-
tratégia como já se pode observar no trato atual federal é, exa-
tamente, a destruição da unidade.
A perspectiva é a de retirar a mediação de municípios na
execução de alguns serviços e atenções. Ações que dependiam
de contato presencial para acesso, estão sendo substituídas
por aplicativos, afastando o cidadão e reduzindo o número de
beneficiários. Além disso, a condução da política social, em âm-
bito federal, vem sendo conduzida por representantes da área
econômica, provocando choques “elétricos” na gestão social.
Queimam-se memórias, trajetórias, processos e atenções.
Foi constituído pelo governo federal um superministério
da Economia que estendeu sua intervenção ao Trabalho e a
Previdência Social. Beneficios socioassistenciais a idosos e a
pessoa com deficiência, tiveram sua gestão terceirizada passando
sua operação para unidades da previdência social. A Economia
passou a ser a mandataria de benefícios advindos do trabalho
ou da cidadania, veja-se pelo silêncio do Ministério da Cidada-
nia quanto a prática da austeridade burocrática que, ao invés
de ampliar cobertura durante pandemia, cancela benefícios e
impede inclusões.
A gestão de recursos financeiros precisa ser compatível
com a ética da vida humana.
Interessante que o governo federal, ao anunciar as aten-
ções essenciais durante a pandemia, incluiu dentre elas a as-
sistência social, mas não garantiu qualquer condição para o
trabalho com segurança, retando aos trabalhadores do SUAS
protegerem suas vidas e manterem relação com os cidadãos,
351 Capa | Sumário

adotando estratégias dentro do isolamento social. Isto alterou

“o normal” para serviços. A proteção social centrada na segu-
rança de convivência, algo profundamente relacional, mos-
trou-se impedida de permanecer: estar protegido supõe poder
contar com o outro. Foi dado início a um silenciamento, onde
o distanciamento das relações presenciais, está sendo mediado
pelos aplicativos.
Ser/estar protegido não tem relação direta com ser eman-
cipado, essa é uma primeira falsa questão do sentido de liberta-
ção: face ao derretimento pela omissão e negligência do governo
federal, mesmo os “emancipados”, na perspectiva mercadológica,
não exercitam sua “liberdade”.
Pesquisa coordenada por Gabriela Lotta, em 2020, mostrou
que os profissionais se mantiveram no trabalho em condições
precárias, sem receber treinamento, orientações estaduais ou
nacionais e sem dispor de EPIs.
O silencio do SUAS foi, de fato, resultante de um proces-
so de silenciamento iniciado pela negação do governo federal
sobre a Conferência Nacional bienal de Assistência Social, que
foi realizada pela sociedade civil e contou com a presença de
representantes de estados, municípios, movimentos sociais e
representantes de cidadãos-usuários.
Pari passo, a Secretaria Nacional de Assistência Social –
SNAS foi rebaixada a escalão mais abaixo, sem relação direta
com o Ministro, foi-lhe retirada a gestão direta do FNAS. Além
disto, foram colocadas nos cargos de direção pessoas sem qual-
quer expressão ou experiência na política. A Secretaria Nacio-
nal perdeu sua vida relacional com o SUAS, com seus recursos,
com seus dados e com o acompanhamento do que ocorria nas
cidades e estados.
O assentamento histórico da política de assistência social
e, portanto, do SUAS, é uma zona de conflito entre as concepções
do que seja e do que cabe à assistência social como política de
proteção social. Do que você fala quando você está falando de as-
352 Capa | Sumário

sistência social ou em SUAS? Multiplas respostas, poucos brados,

muitos sussurros, e sofrimentos de impotência.
As alterações processadas de forma vertical, impostas
sem consulta aos governos de cada ente federativo, alteram o
modo e o alcance das atenções prestadas de forma unilateral,
onde o presencial e o remoto se confundem em um hibridismo
que atordoa.
No campo de uma política de proteção social, há ainda
outro fato predominante que se refere à relação púbico e pri-
vado. O privado, não raro, se inclina para religiosidade e supõe
a atitude de compaixão para com o outro.
A mutabilidade, o mix público-privado, a caridade e a
proteção social têm indicado que, ao referir ao direito socioa-
ssistencial, se faça a referência político cronológica à Política
Nacional de Assistencia Social, PNAS-04, bem como entender
que ela opera com desproteções sociais.
O caráter relacional e democrático é atravessado por
uma semântica de poder geradora de obstáculos para que seus
trabalhadores tenham a identidade de trabalhadores em uma
política pública e não de burocratas que se autonominam de
técnicos, sem clareza sobre qual é a intenção de sua técnica ou
de que técnica é essa.
O sentido da política pública, em ser uma resposta ao cida-
dão como seu direito, fica atravessado pela “análise do técnico”,
rondando o fantasma de leituras fronteiriças com a banalização
da vida e da dignidade humanas.
O campo de proteção social, implica que a assistência so-
cial, como política estatal, exerça três grandes funções: a proteção
social, a vigilância socioassistencial e a defesa de direitos.
A situação da pandemia tem potenciado a leitura das
desproteções sociais por agregados como: os idosos, aqueles
com comorbidades, os que trabalham nesta ou naquela função
essencial, os indígenas, as gestantes, os estudantes, os moradores
353 Capa | Sumário

deste ou daquele bairro. Não há obviedade nas desproteções

sociais, é preciso analisá-las.
Outro elemento a ser configurado é o sentido de com-
plementariedade da proteção social. A demanda e o efeito da
proteção social são múltiplos e sua efetivação implica em con-
tiguidades e reconhecimento mútuo.
A PNAS-04 assegura seguranças que expressam na pre-
sença da proteção social no cotidiano na realidade, em um dado
território. É genérica e se concretiza a partir de condições obje-
tivas e concretas. Por isso, se estrutura com centros de referên-
cias que são territorializados e respondem pelo conjunto das
condições daquele coletivo, no sentido de indicar as principais
desproteções sociais.
O conjunto de serviços fazem a cobertura de várias des-
proteções marcadas, sobretudo, pela necessidade de convívio ou
da incapacidade em sobreviver isoladamente pela dependência
de cuidados e atenções geradas pela fragilidade do momento
do ciclo de vida ou por outras circunstâncias em que ocorrem
vitimizações por violações a direitos humanos e sociais.
Os serviços das mais de 11 mil unidades de referência
encontram-se prejudicados, por equipe suficiente, ausência de
treinamento e EPIs, ausência de orientações e coordenação entre
os entes federativos. As Comissões Intergestores, municipais e
estaduais, foram desativadas, contudo, os colegiados nacional e
estaduais dos gestores municipais (CONGEMAS e os COEGEMAS),
mantiveram encontros, mesmo sem a presença do Estadual e
Nacional.
A capilaridade do assentamento desses serviços, uma vir-
tude, perde-se nas fragilidades das condições de trabalhos, um
impedimento de materialização do SUAS. O fato revela a potência,
do “gigante adormecido”, de robustez externa, mas sem alimento
real de proteção social, que sucumbe, com facilidade, justamente,
pela fragilidade das suas bases – os trabalhadores do SUAS.
354 Capa | Sumário

Não ocorreram medidas do governo federal para que a

atenção dos Centros de Referência – CRAS e CREAS, os Centros
Pop, de Atenção à População que vive nas ruas, ou os Serviços
Socioassistenciais mantivessem funcionamento presencial, nem
mesmo se reorganizassem sem comprometer os objetivos e
princípios do SUAS. Os dados nacionais, desde o Censo SUAS de
2020 não foram apresentados, assim, não se tem referência da
totalidade do que funciona e do que está fechado na pandemia.
Entre visibilidades e invisibilidades

Vive-se na pandemia e fora dela, relações sociais marcadas
pela ausência de universalidade no reconhecimento social da
cidadania. Caso se construa o futuro, a partir do atual momento,
ele terá que ser a antítese do que se está vivenciando.
A ameaça à vida com pandemia e os cenários de destituição
e omissão do governo federal, nos mantem sob uma vertigem
que provoca a perda de direção de nossos passos para o futuro
de direitos, de justiça social e de dignidade humana.
Construir a PNAS-04, resultou de uma luta histórica coletiva
de mais de duas décadas. Isto porque, a inserção da assistência
social como política de Estado é um salto histórico na jornada
de luta por direitos sociais.
O futuro tem raízes, extremamente fortes, isto pode indicar
condição de se propagar e de disseminar o reencontro dos fun-
damentos democráticos construidos, vividos, e neste momento
escamoteados pelo negacionismo científico e antidemocrático
do governo do país.
Do ponto de vista da legalidade, ainda não se conseguiu
que todas as Constituições dos 26 estados brasileiros já con-
tenham o posicionamento da gestão regional com a presença
da assistência social no campo estatal da proteção social. O
mesmo ocorre com a legislação municipal para implantação e
gestão do SUAS.
355 Capa | Sumário

Outro entendimento básico é o de superar a narrativa de

que a assistência social é uma ferramenta de outras políticas
sociais, uma linha auxiliar que serve como neutralizadora da
agudização das desigualdades sociais.
A assistência social é entendida, ainda, como um “lugar”
do Estado, onde se entrega cestas básicas sem saber para que
serve, e sobre o que atua de modo protetivo e inexistentes pro-
tocolos de cidadania.
O conteúdo que os governos colocam para Assistência
Social é extremamente heterogêneo e não se conseguiu que ele
siga os termos da lei e dos direitos do cidadão. Essa dimensão
nasce nos partidos políticos, que tanto conservadores como pro-
gressistas veem a proteção social como conservadora/tuteladora
quando não ligadas ao trabalho. Há demandas de proteção social
quer na produção como na reprodução social da vida.
A assistência social é uma política de pé no chão, ela
se constrói a partir das condições objetivas de onde as pesso-
as vivem. Não é uma política de operação limitada a salas de
atendimento individual, embora deva ser processada a partir
da escuta que implica em direito à privacidade.
Os entes federativos, têm entre si uma relação de responsa-
bilidade, de financiamento, de alcance de objetivos e de metas na
operação da política de assistência social tanto devendo manter
planejamento, construindo, no tempo, uma outra condição, que
rompa atenções socorristas ou de emergência.
Outra manifestação de agravo é a de considerar o lugar
da assistência social como o lugar da seleção, da focalização, do
mérito da necessidade definida pelo Estado e não pelo cidadão.
A lei não coloca a ação da política sob o controle da medição da
necessidade de quem a necessita. Não cabe ao Estado subordinar
a necessidade expressa pelo cidadão
Por mais paradoxal que seja, parece que o trato da vida
humana, na pandemia, tem dado centralidade a universalidade
da ética pública de forma explicita. O alargamento da compre-
356 Capa | Sumário

ensão de proteção social, para outras políticas sociais, ganhou

visibilidade a partir da pandemia.
Não é possível determinar cuidados e medidas sem con-
dições básicas. A negligência da responsabilidade pública com a
precarização das condições de vida humana tronou-se explicita,
pois, todos estão enfrentando perigo similar.
Jurema Werneck, diretora da Anistia Internacional no
Brasil, tem afirmado que as lentes da pandemia deixaram evi-
dentes a tragédia que o racismo estrutural produz e se agudi-
za em comportamento nazifascistas. Werneck, retoma Achille
Mbembe, afirmando que a necropolítica significa exatamente a
ação do Estado em fazer morrer os indesejáveis57.
Outra dimensão importante diz respeito a relação entre
o agente público e a população. A precariedade da atenção
se concretiza em negligência para com a população. Não são
todos os agentes que têm presença continua na relação com a
população, como é o caso dos agentes de saúde que enfrentam
aglomerações.
A fragmentação reforça o individualismo, o isolamento
e distinção de ações em cada esfera do governo, de cada órgão,
dos partidos políticos, gerando enorme dificuldade de unidade
de forças e de propósitos. Avança a barbárie à contrapartida de
fortes reações articuladas para confrontá-la.
A pandemia trouxe a vivência do isolamento, da solidão,
da angústia e, fragilizou de algum modo a rede pessoal e familiar
de proteção social; de outro modo, ficou evidente às famílias que
contavam com serviços estatais, seja a escola, seja um serviço
socioassistencial de fortalecimento de vínculos, ou até mesmo,
serviços similares privados, que “contar com” é uma condição
universal da vida humana relacional, que protege. Ninguém
pode contar com ninguém, a partir da medida de isolamento e
57 Entrevista de Victoria Damasceno com Jurema Werneck sob o título: Lentes

da pandemia ajudaram os distraídos a ver a tragédia do racismo. In
Folha de S. Paulo. Cotidiano. B1. 26-07-2021.
357 Capa | Sumário

distanciamento. O silenciamento estatal sobre a proteção social,

a trancafiou.
A mais contundente visibilidade da pandemia se deu sobre
a condição de ser/estar vulnerável como uma condição humana,
somos todos frágeis e vulneráveis ao lutar por viver e pela vida,
embora, o “cardápio” de possiblidades e capacidades de enfren-
tamento sejam diferenciadas. Entender essa universalidade
da fragilidade humana possibilita a enxergar a pertinência da
universalidade da proteção social. Essa perspectiva rompe com
o entendimento de proteção social não contributiva é “coisa”
para pobres e necessitados.
No caso brasileiro o Estado não provocou a condição de
que ocorresse unidade de forças e complementariedade de
atenções. Permanece a estrategia da fragmentação. Uma forma
individual e salvacionista que não constrói unidade de forças,
intenções e recursos para construção da civilização pautada na
dignidade da vida humana.
Referências
LOTTA, Gabriela S. Burocracia e implementação de
Políticas Públicas: Desafios e potencialidades par redução de
Desigualdades. Cadernos ENAP v. 81, p. 1-98, 2021.
LOTTA, Gabriela et al. Implementação de Políticas Públicas
no nivel intramunicipal: o caso das Supervisões de Assistência
Social da cidade de São Paulo. Revista Brasileira de Políticas
Públicas e Internacionais. RPPI, v. 3, p. 286-311, 2018.
MBEMBE, Achille. Necropolitica. n.1. Edições. São Paulo, 2018.
PINHEIRO, Mariana. et al. O financiamento federal dos
serviços socioassistenciais em resposta à Covid-19. (Nota
Técnica, n. 80) Ipea: Brasília, 2020.
358 Capa | Sumário

SPOSATI, Aldaiza. (org.). SUAS e Proteção Social na Pandemia

da Covid -19. Nota técnica do Nepsas, São Carlos: Pedro &
João Editores, 2020.
SPOSATI, Aldaiza. Suas e trabalho profissional: frágeis
gritos e muitos sussurros. In Revista Textos e Contextos.
Porto Alegre, v. 20, n. 1, p. 1-13, jan.- dez. 2021. http://dx.doi.
org/10.15448/1677-509.2021.1.39301.
SPOSATI, Aldaiza. Neoliberalisme et Régulation Sociale
Tardive: Le Modèle D’Etat Social Latino- Américain. In: Euzéby,
Chantal et all. (Org.). Mondialisation & Régulation Sociale.
L’Harmattan. Paris: 2003, v. 1, p. 299-310.
STREECK, Wolfgang - Tempo comprado. A crise adiada do
capitalismo periférico. Editora Boitempo São Paulo, 2018
359 Capa | Sumário

360 |
POSFÁCIO
Antonio López-Peláez
É uma honra para mim escrever este posfácio e contribuir

com algumas reflexões para um debate tão interessante como
o proposto neste trabalho, Teoria social e proteção social: uma
perspectiva multiterritorial. É um texto que reforça a tradição
dos serviços sociais como campo de reflexão e pesquisa no Brasil,
Portugal, Espanha, Alemanha e Itália, fazendo uma contribuição
notável para a consolidação de nossa disciplina. E o faz sob uma
perspectiva que combina reflexão teórica e pesquisa prática,
em linha com as melhores contribuições sobre a temática da
proteção social que estão sendo publicadas na atualidade.
Em minha opinião, com a pandemia COVID19, entramos
verdadeiramente no século XXI. Antes desta pandemia, já tínha-
mos tido muitas décadas de austeridade nas políticas públicas no
campo da proteção social. Desde os anos 80, passamos décadas
envoltos em um elogio ao individualismo e uma deslegitima-
ção do Estado como garantidor do bem-estar (LÓPEZ PELÁEZ e
GÓMEZ CIRIANO, 2019). Vivemos envoltos no dogma da auste-
ridade como uma estratégia de gestão pública. E a exaltação do
consumo e das realizações individuais teve como contrapartida
a perda dos laços sociais e a mitologia de um estilo de vida con-
sumista e aspiracional baseado na satisfação individual e focado
no trabalho. Esta sociedade de cansaço, da qual Byung-Chul Han
fala, está conosco há várias décadas (embora em cada contexto
tenha sido reproduzida mais ou menos intensamente, em todos
os contextos ela se tornou o referencial aspiracional, um estilo de
vida exemplificado por artistas, esportistas ou youtubers).
Com a pandemia COVID-19, uma abordagem teórica e prá-
tica muito diferente está surgindo. Austeridade não faz sentido
360 Capa | Sumário

quando confrontada com uma pandemia que nos força a confi-

nar a população e a sobrecarregar nossos sistemas de proteção,
começando com o sistema de saúde. A pandemia nos obrigou
a reagir coletivamente, em cada território e em nível global
(por exemplo, mobilizando-se para obter vacinas para todos os
habitantes do planeta), incluindo a colaboração entre cientis-
tas, administrações públicas e empresas privadas. Também no
campo dos serviços sociais, a pandemia nos obrigou a redefinir
nossas atividades, a coordenar melhor com outros profissionais,
a digitalizar o mais rápido possível e a eliminar a duplicação e
as barreiras dentro das organizações. A pandemia também des-
tacou que não podemos nos salvar sozinhos, que não podemos
resolver nosso problema dentro de nossas próprias fronteiras.
O vírus é global, mutante, e enquanto escrevo estas linhas,
a variante Delta já é a maioria na Espanha. A pandemia nos
força a pensar globalmente, a colaborar e a projetar estratégias
entre todos nós e para todos nós. Não podemos deixar sozinhos
os setores de atividade mais afetados, como a hotelaria ou as
indústrias de entretenimento, porque nossa economia e nossa
sociedade não podem sobreviver sem eles. É verdade que, como em
qualquer crise, há vencedores e perdedores. Mas com a pandemia
COVID-19, o que está mudando não é apenas quem ganha e quem
perde de uma perspectiva econômica. O que está mudando é a
abordagem teórica. Não podemos fazer isso sozinhos e, como o
filósofo espanhol José Ortega y Gasset acentuou há cem anos, somos
a nossa circunstância e, se não a salvarmos, não nos salvaremos
a nós mesmos.
A comunidade, as redes de solidariedade, a consciência
planetária de ser uma espécie em risco, nos permitem deixar de
lado o individualismo pós-moderno e entrar em uma nova era.
A era do cuidado, a sociedade do cuidado, que torna visível a
importância de cuidar dos nossos cidadãos, bem como da natureza
que nos rodeia. Do ponto de vista do cuidado, o modelo de relação
entre a gente e com nosso ambiente está mudando, não se trata
361 Capa | Sumário

mais apenas de usar ou consumir. O que é urgente é manter, cuidar,

reparar, proteger, oferecer oportunidades e enfrentar os desafios
coletivamente. A pandemia COVID-19 reforça a relevância das
Metas de Desenvolvimento Sustentável e a luta contra a mudança
climática e a destruição da natureza. O prestígio e a valorização
dos profissionais de saúde, e também dos profissionais de serviços
sociais, que se reinventaram no confinamento para lidar com as
situações de risco da população (desde a disseminação de boas
práticas até o desenvolvimento de serviços sociais on-line) (LÓPEZ
PELÁEZ et al. 2020), é um primeiro passo para uma mudança mais
profunda nas sociedades do século XXI, nas quais o cuidado e o
bem-estar se tornam prioridades legítimas compartilhadas pelos
cidadãos.
Para enfrentar estas mudanças, é necessário aprofundar
nossas abordagens teóricas, analisar boas práticas e publicar
pesquisas que forneçam resultados comprovados no campo da
proteção social. E esta é precisamente a abordagem da Teoria
Social e Proteção Social no século XXI. Achei muito interessante
de ler, por três razões.
Em primeiro lugar, porque claramente coloca um dos grandes
desafios do trabalho social e dos serviços sociais, a necessidade
de desenvolver abordagens teóricas que nos permitam enfrentar
os novos e antigos problemas das sociedades do século XXI. Sem
teoria, não há ciência, método, técnica (BREKKE e ANASTAS,
2019). E bons serviços sociais, para que sejam eficazes, devem ser
baseados no treinamento rigoroso dos profissionais, incluindo a
capacidade de diagnosticar, projetar e avaliar em um contexto
de mudança.
Em segundo lugar, os diferentes capítulos que compõem
este livro são o resultado de anos de trabalho conjunto de uma
rede internacional especializada em teoria social e políticas
públicas de proteção social. Estão envolvidos autores do Brasil,
Portugal, Espanha e Itália, e por esta razão a voz deste livro não é
uma só voz, mas nos apresenta um coro de vozes que enfrentam
362 Capa | Sumário

problemas práticos na intervenção profissional, e que refletem

sobre os limites e possibilidades das abordagens teóricas que
compõem sua visão científica e profissional. Em uma sociedade
superdiversa, não apenas globalmente, mas também localmen-
te, em cada país, em cada ambiente, os debates sobre políticas
públicas têm que levar em conta esta “superdiversidade” como
um elemento chave no redesenho de nossas redes de segurança
social (LÓPEZ et al. 2021).
Em terceiro lugar, além de uma primeira seção de capítulos
sobre teoria, o texto oferece duas seções que trazem à mesa
intervenções concretas de profissionais do serviço social em
contextos muito diferentes. Uma seção apresenta os resultados
das intervenções realizadas nas áreas tradicionais de intervenção
(mulheres, famílias, crianças e adolescentes). E na última seção,
vários problemas sociais são tratados, mas redefinidos pela
pandemia COVID-19. Do meu ponto de vista, este é um sábio passo,
e espero que os leitores do livro, se lerem este prefácio depois de
uma leitura tranqüila dos capítulos anteriores, concordem comigo
e com as coordenadoras do livro, as Professoras Marinalva de
Sousa Conserva e Antonia Picornell-Lucas, que tiveram a lucidez
de organizá-lo desta forma.
Em resumo, este livro mostra a vitalidade da rede de pesquisa
formada pelos pesquisadores que publicam os capítulos e aponta
o caminho para melhorar nossa pesquisa e nossa intervenção
profissional nos serviços sociais e na proteção social em geral.
Um bom exemplo que nos incentiva a continuar fortalecendo as
redes de pesquisa em trabalho social baseado na ciência e aberto à
diversidade. Termino, portanto, este posfácio agradecendo a todos
aqueles que contribuíram para tornar isto possível. E encorajo
as coordenadoras e toda a rede a continuar publicando volumes
como este, o que nos permitirá projetar os melhores serviços
sociais para os tempos em que vivemos.
Playa América, Nigrán, 8 de agosto de 2021
363 Capa | Sumário

Referências
BREKKE, J., ANASTAS, J. (eds.). La ciencia del Trabajo Social.
Conocimiento profesional e identidad. Madrid: Universitas.
2019.
LÓPEZ PELÁEZ, A., AGUILAR-TABLADA, M. V., ERRO-GARCÉS,
A. & PÉREZ-GARCÍA, R. M. Superdiversity and social policies in a
complex society: Social challenges in the 21st century. Current
Sociology. DOI: 10.1177/0011392120983344. 2021.
LÓPEZ PELÁEZ, A., MARCUELLO SERVÓS, Ch., CASTILLO
DE MESA, J., ALMAGUER-CALIXTO, P. The more you know,
the less you fear. Reflexive social work practices in times of
COVID-19. International Social Work 63 (6) 746-752. DOI:
10.1177/0020872820959365. 2020.
LÓPEZ PELÁEZ, A.; GÓMEZ CIRIANO, E. J. (eds.). Austerity,
social work and welfare policies: a global perspective.
Pamplona: Thomson Reuters Aranzadi. 2019.
364 Capa | Sumário

SOBRE OS AUTORES
E AS AUTORAS
Sobre os autores e as autoras
Aldaiza Sposati
Professora da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-
SP), Mestre e Doutora em Serviço Social pela PUC-SP, Pós-doutora
pela Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra. Coorde-
na o Núcleo de Estudos e Pesquisas em Seguridade e Assistência
Social – NEPSAS – da PUC-SP. Pesquisadora dos temas proteção
social, seguridade social, políticas sociais públicas, assistência
social e gestão social. Membro da direção da Rede Brasileira de
Renda Básica.
aldaiza@sposati.com.br
https://orcid.org/0000-0003-3999-1844
Alice Binazzi
Doctora en Ciencias Sociales, con mención internacional, línea de
investigación en Género e Igualdad, por la Universidad Pablo de
Olavíde (UPO), Sevilla, España. Maestría en Desarrollo Humano
Local, Cultura de Paz y Cooperación Internacional y Licenciatura
Magistral en Ciencias de la Educación, por la Universidad de Flo-
rencia, Italia. Antigua staff member del Centro Internacional de
Investigación UNICEF IRC – Agencia de Naciones Unidas. Ha vivido
en Latinoamérica y el Caribe, realizando etnografías en la Repúbli-
ca Dominicana y México, sobre la implementación de los derechos
de infancia y adolescencia. Investigadora, por la Universidad de
Florencia, en proyectos intercontinentales Europa-América Latina,
cofinanciados por la Comisión Europea. Experta Independiente del
Consejo Asesor de REDidi, Salamanca, España.
alicebinazzidaniel@yahoo.com
https://orcid.org/0000-0002-5949-3765

Socióloga, Mestre e Doutora em Serviço Social pela Pontifícia Uni-
versidade Católica de São Paulo – PUC/SP. Posdoutora no Programa
Paraíba – PPGSS/UFPB. Pesquisadora vinculada ao Núcleo de Estudos
366 Capa | Sumário

e Pesquisas em Política Social – NEPPS/UFPB e ao Núcleo de estudos,

pesquisas e extensão de famílias e políticas públicas – NEF/UNIFESP.
Pesquisador da A Plataforma Covid-19/Paraíba: Observatório de in-
dicadores sociais e de saúde para gestão do SUS e SUAS, disponível
no link http://www.cchla.ufpb.br/covid/.
alicedigam@gmail.com
https://orcid.org/0000-0003-4222-1269

Professora Associada do Departamento de Serviço Social da Uni-
versidade Federal da Paraíba-UFPB, do Programa de Pós-graduação
em Educação e do Programa de Pós-graduação em Serviço Social da
mesma universidade; Doutora em Educação, Mestre em Serviço So-
cial e Coordenadora do Grupo de Estudos e Pesquisas em Educação
Popular, Serviço Social e Movimentos Sociais – GEPEDUPSS/CNPq.
Membro do Coletivo Paraibano da Práxis Freireana.
prof.alinemachado23@yahoo.com.br
https://orcid.org/0000-0002-1144-6011

Professora Adjunta do Departamento em Serviço Social da Uni-
versidade Federal da Paraíba.Doutora em Sociologia (UFPB) com
período sanduíche em Universidade de Coimbra. Atualmente é Vice
coordenadora do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Crianças, Ado-
lescentes, Famílias e Proteção Social (GEPAC/PPGSS-UFPB – CNPq).
ana.lucia.aurino@gmail.com
https://orcid.org/0000-0001-8543-493X

Professora Associado do Departamento de Serviço Social e do Pro-
grama de Pós-Graduação em Serviço Social da Universidade Federal
da Paraíba; Doutora em Serviço Social pelo Programa de Estudos
Pós-Graduados em Serviço Social da Pontifícia Universidade Católica
367 Capa | Sumário

de São Paulo; Vice Coordenadora do Setor de Estudos e Pesquisas

em Saúde e Serviço Social.
aprmiranda2@gmail.com
https://orcid.org/0000-0003-2387-9196

Coordenadora da Equipe de Serviço Social da Unidade de Atenção
Psicossocial do Hospital Universitário Lauro Wanderley da Univer-
sidade Federal da Paraíba; Mestre em Serviço Social pelo Programa
de Pós-Graduação em Serviço Social da UFPB.
andrea.fabia@hotmail.com
https://orcid.org/0000-0001-8253-6025
Andressa da Silva Lima

Graduada em Serviço Social (UFPB) e mestranda do Programa de
Pós-graduação em Serviço Social da Universidade Federal da Paraíba
(PPGSS/UFPB), no qual realiza a pesquisa intitulada Hegemonia e o
neoliberalismo como uma racionalidade.
andressa.lima.s@outlook.com
https://orcid.org/0000-0001-6647-942X
Angela Vieira Neve

Pós-doutorada em Serviço Social (Pontífice Católica do Rio de Ja-
neiro); Doutora em Ciências Sociais pela Unicamp. Professora do
Programa de Pós-Graduação em Política Social da Universidade de
Brasília (UNB). Líder do Grupo de Pesquisa GEPEDSS: Democracia,
Sociedade Civil e Serviço Social no CNPq.
angelaneves97@gmail.com
https://orcid.org/0000-0002-3533-4794
368 Capa | Sumário

Antonia Picornell-Lucas (organizadora)

Professora Titular da Universidade de Salamanca (USAL); España.
Professora Visitante Estrangeira do Programa de Pós-graduação em
Serviço Social na Universidade Federal da Paraíba (UFPB). Doutora
em Educação. Graduada em Serviço Social. Membro do Grupo de
Pesquisa SEVIN: Sociedade, Educação, Violencia, Criança da USAL.
Colaboradora estrageira do Núcleo de Pesquisa e Estudos sobre o
Desenvolvimento de Infância e Adolescência (NUPEDIA) da UFPB, y
do Grupo de Pesquisa Direito da Criança e do Adolescente e Políti-
cas Públicas da Universidade do Extremo Sul Catarinense (UNESC).
Coordenadora da Graduação em Serviço Social da USAL (2016-
2020). Presidenta do Comitê Provincial da UNICEF em Salamanca
(2014-2019). Fundadora e Presidenta da Rede Ibero-Americana de
Ensino e Pesquisa sobre os Direitos da Criança [REDidi] (2013), com
o patrocínio do Instituto Ibero-Americano da USAL. Professora de
graduação e pós-graduação em universidades espanholas e euro-
péias (Alemanha, Bélgica, Itália, Noruega, Portugal...). Pesquisadora
estrangeira do Núcleo de Estudos e Pesquisas em Políticas Sociais
-NEPPS/PPGSS/UFPB/CNPq.
toi@usal.es
https://orcid.org/0000-0002-1735-6666
Antonio López Peláez

Catedrático de Universidad de Trabajo Social y Servicios Sociales,
Departamento de Trabajo Social, Facultad de Derecho, Universidad
Nacional de Educación a Distancia (UNED), Madrid (España). Doctor
en Sociología y Doctor en Filosofía. Es director de Comunitania.
Revista Internacional de Trabajo Social y Ciencias Sociales. Inter-
national Journal of Social Work and Social Sciences.
alopez@der.uned.es
https://orcid.org/0000-0003-0908-4821
369 Capa | Sumário

Bernadete de Lourdes Figueiredo de Almeida

Professora Titular do curso de Graduação e Pós-Graduação em Ser-
viço Social pela Universidade Federal da Paraíba. Líder do Grupo
de Estudos e Pesquisas em Análises de Conjuntura, Políticas Sociais
e Serviço Social (GEPACOPS) da UFPB/DSS/PPGSS. Pós-doutora e
doutora em Serviço Social pela Pontifícia Universidade Católica
de São Paulo. Pesquisadora Nível 1-B do CNPq. Atua nas áreas de
Serviço Social e Política Social.
blfalmeida@uol.com.br
https://orcid.org/0000-0002-1353-7670
Christoph Türcke
Um dos principais representantes da Teoria Crítica na contempo-
raneidade, herdeiro da tradição inaugurada por Walter Benjamin,
Theodor Adorno e Max Horkheimer, que ficou conhecida como a
Escola de Frankfurt. Defendeu sua tese de doutorado em filosofia
sobre a crítica da ideologia, na Goethe Universität Frankfurt am Main.
Atualmente é professor emérito de filosofia na Escola de Belas Artes
de Leipzig (Hochschule für Grafik und Buchkunst – HGB/Leipzig).
ctuercke@hgb-leipzig.de
https://orcid.org/0000-0002-3161-5847

Professora titular da Universidade de Brasília. Professora Emérita da
Universidade de Brasília (04/2018). Pesquisadora 1B do CNPq. Possui
graduação em Serviço Social pela Universidade de Brasília. Mestrado
em Ciências Sociais Sociologia Université de Paris I (Pantheon-
Sorbonne); doutorado em Ciências Sociais Sociologia – Université
de Paris I, Pantheon-Sorbonne, (1992). Atual Coordenadora da Área
de Serviço Social na CAPES- Brasil.
zazae477@terra.com.br
https://orcid.org/0000-0001-6808-9660
370 Capa | Sumário

Dirce Koga
Professora e pesquisadora do Programa de Estudos Pós-graduados
em Serviço Social da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo
– PEPGSS/PUC-SP, coordenadora do Grupo de Pesquisa Cidades e
Territórios.
dirce.koga@gmail.com
https://orcid.org/0000-0001-6547-9866
Ediclê Travassos de Lima

Mestre em Serviço Social pelo Programa de Pós-graduação em
Serviço Social da Universidade Federal da Paraíba – UFPB, Brasil.
Servidora pública, gerente do CadÚnico da Secretaria de Estado do
Desenvolvimento Humano do Estado da Paraíba. Foi Secretária do
Trabalho e Ação Social do município de Bayeux.
edicle_travassos@hotmail.com
http://lattes.cnpq.br/7836806535263042
Emanuel Silva
Professor Adjunto do Departamento de Serviço Social e do Programa
Paraíba – PPGSS/UFPB. Vice-líder do Núcleo de Estudos e Pesquisas
em Políticas Sociais – NEPPS/UFPB. Coordenador do Curso de Gra-
duação em Servço Social da UFPB-PB (Brasil). Doutor e Pós-Doutor
em Serviço Social pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo
– PUC/SP; Assistente Social e Biólogo de formação. Professor-pesqui-
sador da Plataforma Covid-19/Paraíba: Observatório de indicadores
sociais e de saúde para gestão do SUS e SUAS, disponível no link
http://www.cchla.ufpb.br/covid/
emanuel.nepps.ufpb@gmail.com.
https://orcid.org/0000-0002-5787-6703
371 Capa | Sumário

Graziela Sheffer
Professora Adjunta da Faculdade de Serviço Social da Universidade
Estadual do Rio de Janeiro-UERJ, Doutora em Política Social e
Serviço Social (UFRJ), Especialista em Saúde Mental Coletiva (ESP/
RS) e Pesquisadora do Centro de Estudos Octavio Ianni (UERJ);
Coordenadora do Grupo Estudos de Paulo Freire (UERJ).
graziela.uerj@gmail.com
https://orcid.org/0000-0003-1921-0879

Professora auxiliar no Iscte – Instituto Universitário de Lisboa, na Es-
cola e Sociologia e Políticas Públicas, Departamento de Ciência Política
e Políticas Publicas e Subdiretora do Laboratório de Competências
Transversais do Iscte-Instituto Universitário de Lisboa. Doutorada
em Serviço Social no Iscte-Instituto Universitário de Lisboa.
Helena_Rocha@iscte-iul.pt
https://orcid.org/0000-0002-2295-2753

Doutoranda pelo Programa de Pós-Graduação em Serviço Social da
Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ). Mestre em Serviço
Social (UFPB). Integrante do Grupo de Estudos e Pesquisas em
Análises de Conjuntura, Políticas Sociais e Serviço Social (GEPACOPS)
da UFPB/DSS/PPGSS.
ingridylima17@gmail.com
https://orcid.org/0000-0002-1240-0285
Jaldes Meneses
Professor Titular do Departamento de História da UFPB e membro
permanente do PPGSS-UFPB. Doutor em Serviço Social (UFRJ) e
Mestre em Sociologia (UFPB). Leciona as disciplinas Teoria da História
372 Capa | Sumário

e História das Ideias Sociais no Brasil e Teoria Política. Publicou

recentemente o livro A hegemonia como contrato (2018).
jaldesm@uol.com.br
https://orcid.org/0000-0002-1411-0396
Jorge Manuel L. Ferreira

Doctor of Social Work in the specialty of Social Work, Social Policies
and Society. Associate Professor at ISCTE - University Institute of
Lisbon. Director of PhD in Social Work. Sub-director of the Political
Science and Public Policies Department. Effective member of the
ESPP pedagogical committee. Secretary of REdidi - Ibero-American
Network of Teaching and Research in Children. President of the
Local Development Association ALAO. Researcher in CIES – IUL
(Research Center Sociology Studies – University Institute of Lisbon).
Jorge.Manuel.Ferreira@iscte-iul.pt
https://orcid.org/0000-0003-4835-242X

Mestre em Serviço Social (PPGSS/UFPB). Pesquisadora do projeto de
pesquisa Violação de Direitos e Vulnerabilidade Social de Crianças,
Adolescentes e Famílias do Estado da (GEPAC/PPGSS/UFPB). Tutora do
projeto - Rede Crianças-PB/ Plataforma digital de serviços de proteção
e defesa dos direitos de crianças e adolescentes da Paraíba.
karolinedavi@hotmail.com
https://orcid.org/0000-0002-9479-685X

Técnica de referência da Vigilância Socioassistencial (Secretaria de
Justiça, Direitos Humanos e Desenvolvimento Social do Estado da
Bahia). Compõe o Grupo de Trabalho da Vigilância Socioassistencial
da Câmara Temática da Assistência Social do Consorcio Nordeste.
Graduada em Pedagogia, Mestre em Educação, doutoranda em
Educação pela Universidad San Carlos- PY.
laura@sjdhds.ba.gov.br
https://orcid.org/0000-0001-5839-0185
373 Capa | Sumário


Servidora Pública, Assitente Social da Estratégia Saúde da Família da
Prefeitura Municipal de Campina Grande (PMCG/SMS). Mestra em
Serviço Social pela Universidade Federal da Paraíba (PPGSS/UFPB);
Brasil. Pesquisadora do Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Crianças,
Adolescentes, Famílias e Proteção Social (GEPAC/UFPB).
lucianaas.jp@gmail.com
https://orcid.org/0000-0002-2166-600x

Professora Adjunto do Departamento de Serviço Social da Universidade
Federal da Paraíba; Doutora em Educação pelo Programa de Pós-
Graduação em Educação da UFPB; Participante do Grupo de Estudos
e Pesquisas sobre Conjunturas e Políticas Sociais.
gracamirandafs@gmail.com
https://orcid.org/0000-0001-8086-4754

Professora Associada do curso de graduação e pós-graduação em
Serviço Social da Universidade Federal da Paraíba (UFPB). Doutora
em Serviço Social pela Universidade Federal de Pernambuco. Mestre
em Serviço Social pela UFPB. É a vice-líder do Grupo de Estudos e
Pesquisas em Educação Popular, Serviço Social e Movimentos Sociais
(GEPEDUPSS).
mflg@academico.ufpb.br
https://orcid.org/0000-0002-9056-6432

Professora Titular da graduação e pós-graduação em Serviço Social
do Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes da Universidade
Federal da Paraíba (UFPB). Doutorado em Ciências Sociais, Pontifícia
Universidade Católica de São Paulo- PUCSP, Brasil.
marialsc@terra.com.br
https://orcid.org/0000-0002-1171-9251
374 Capa | Sumário

Maria do Socorro de Souza Vieira

Professora Titular do Programa de Pós-Graduação em Serviço Social
da Universidade Federal da Paraíba. Doutora em Ciências Sociais
(PUC/SP), Coordenadora do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre
Crianças, Adolescentes, Famílias e Proteção Social (GEPAC/PPGSS/
UFPB). Coord. Projeto – Violação de Direitos e Vulnerabilidade de
Crianças, Adolescentes e Famílias do Estado da Paraíba e as Políticas
de Enfrentamento; e Rede Criança/PB – Plataforma digital de serviços
de proteção e defesa dos direitos de crianças e adolescentes da Paraíba.
socorrosvieira@yahoo.com.br
https://orcid.org/0000-0001-5571-2556

Professora Adjunta do Departamento de Enfermagem em Saúde
Coletiva, Centro de Ciências da Saúde, Universidade Federal da
Paraíba (UFPB).
josyne@bol.com.br
https://orcid.org/0000-0001-5543-7769

Professora visitante do Programa de Pós-Graduação em Serviço
Social na Universidade Federal da Paraíba – BR. Assistente Social
com mestrado, doutorado e pós-doutorado em Serviço Social e
Política Social pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo.
Compõe o Grupo de Trabalho da Vigilância Socioassistencial da
Câmara Temática da Assistência Social do Consorcio Nordeste. Pes-
quisadora vinculada ao Núcleo de Estudos e Pesquisas em Políticas
Sociais – NEPPS/PPGSS/UFPB/CNPq-BR.
marialuizarizzotti@gmail.com.
https://orcid.org/0000-0002-0382-6866
Marinalva de Sousa Conserva (organizadora)

Professora Titular do Departamento e do Programa de Pós-graduação
em Serviço Social da Universidade Federal da Paraíba (BR); Pós-
doutorado em Serviço Social pela Pontifícia Universidade Católica
375 Capa | Sumário

de São Paulo; Doutora em Serviço Social pela Universidade do Rio

de Janeiro; Coordenadora do PPGSS/UFPB e do Grupo de Estudos e
Pesquisas em Politicas Sociais (Núcleo de Estudos e Pesquisas em
Políticas Sociais -NEPPS/PPGSS/UFPB/CNPq/Brasil); Atua no eixo:
Politicas Sociais de Proteção Social; Avaliação de Politicas Públicas,
Desigualdades Socioterritoriais e Transferência de Renda. Publicou:
Multiterritorialidades e os desafios da Proteção Social no Brasil e
na Europa”; Topografia Social Regionalizada do Estado da Paraíba;
Desenvolvimento sustentável, territórios e políticas públicas de pro-
teção social (2020). Coordenadora da Plataforma Covid-19/Paraíba:
Observatório de indicadores sociais e de saúde para gestão do SUS
e SUAS, disponível no link http://www.cchla.ufpb.br/covid/. Edital
Nº003/2020 – FAPESQ/SEECT – Projeto de Monitoramento, Análise e
Recomendações para Rápida Implementação Diante da Pandemia
de Covid-19.
mconserva@uol.com.br
https://orcid.org/0000-0002-5592-6236
Neir Antunes Paes

Professor Titular da Universidade Federal da Paraíba, no Programa
de Pós-graduação em Modelos de Decisão e Saúde. Pós-doutorado
pela Escola de Saúde Pública da Universidade do Porto – Portugal.
Pós-doutorado pela Johns Hopkins Public Health School – USA. Dou-
torado em Demografia da Saúde pela London School of Hygieneand
Tropical Medicine, University of London. Mestrado em Estatística
pela Universidade de São Paulo (1982), Pós-graduação em Demogra-
fia pelo CELADE (Centro Latino-Americano de Demografia) – Chile.
Professor-pesquisador da A Plataforma Covid-19/Paraíba: Obser-
vatório de indicadores sociais e de saúde para gestão do SUS e SUAS,
disponível no link http://www.cchla.ufpb.br/covid/.
neirpaes@yahoo.com.br
https://orcid.org/0000-0002-0927-9103
376 Capa | Sumário


Docente do Programa de Pós-Graduação em Direitos Humanos,
Cidadania e Políticas Públicas e do Departamento de Ciências Jurídicas
da Universidade Federal da Paraíba. Coordenador do Laboratório de
Pesquisa e Extensão em Subjetividade e Segurança Pública (LAPSUS/
UFPB). Doutor em Psicologia com actuação na Psicologia Jurídica,
Sistema Prisional e Direitos Humanos.
nelsonjunior77@gmail.com
https://orcid.org/0000-0001-5262-8375

Professor da Escola Nacional de Ciências Estatísticas do IBGE. Mestre
em Administração Públicas/FGV e Doutor em Demografía/UNICAMP.
Pós-doutorado na EBAPE/Fundação Getúlio Vargas, Brasil. Pesquisador
de Bolsa de Produtividade em Pesquisa do CNPq. Foi Secretário de
Avaliação e Gestão da Informação do Ministério de Desenvolvimento
Social e Combate à Fome. Publicou: Indicadores Sociais no Brasil.
paulo.jannuzzi@ibge.gov.br
https://orcid.org/0000-0003-3528-7497

Profesora titular de Universidad de Derecho del Trabajo y Seguri-
dad Social. Universidad de Salamanca (USAL), España. Decana de
la Facultad de Ciencias Sociales de la USAL. Líneas: Derecho del
trabajo, Protección social, Economía social, Derecho del trabajo
autónomo, Derechos digitales.
morgado@usal.es

Docente do Programa de Pós-Graduação em Serviço Social e do
Departamento de Educação da Universidade Federal da Paraíba.
Coordenadora do Laboratório de Pesquisa e Extensão em Subjetivi-
dade e Segurança Pública (LAPSUS/UFPB). Doutora em Psicologia.
377 Capa | Sumário

Atua nos eixos: Biopoder, Criminologia Feminista, Infância, Gênero

e medicalização da sociedade.
garcia.renatamonteiro@gmail.com
https://orcid.org/0000-0003-0788-9095

Assistente Social com mestrado em Antropologia pela Universi-
dade Federal de Pernambuco. Compõe o Grupo de Trabalho da
Vigilância Socioassistencial da Câmara Temática da Assistência
Social do Consorcio Nordeste e atua como Analista de planeja-
mento e políticas sociais da AMUPE (Associação Municipalista
de Pernambuco). Conselheira do Conselho Regional de Serviço
Social – CRESS 4º Região – PE.
shirley.samico@gmail.com
https://orcid.org/0000-0002-4204-2538

Professor adjunto na graduação e na pós-graduação em Serviço
Social na Universidade Federal da Paraíba. Colaborador do Pro-
grama de Pós-graduação em Filosofia da Universidade Federal de
Pernambuco (PPGFIL/UFPE). Doutor em Filosofia pelo Programa
de Doutorado Integrado UFPE/UFPB/UFRN, com estágio sanduíche
na Alemanha (CAPES/PDSE) junto à Hochschule für Grafik und
Buchkunst (HGB/Leipzig) e formação complementar (filosofia e
sociologia) no Instituto Superior de Ciências Sociais e Políticas de
Lisboa (ISCSP/Portugal). Coordena o Grupo de Estudos em Filosofia
e Crítica Social (GEFICS/UFPB/CNPq).
wecio.araujo@academico.ufpb.br
https://orcid.org/0000-0003-2874-3052
378 Capa | Sumário

Este livro foi diagramado
pela Editora UFPB em 2022,
utilizando as fontes Droid Serif
e DIN Condensed.
A proposta dessa coletânea – Teoria Social e
Proteção Social no Século XXI, é fruto de uma
exitosa rede acadêmica interinstitucional e in-
ternacional promovida pela Universidade Fede-
ral da Paraíba, situada no Nordeste brasileiro.
Vincula-se o Programa de Pós-graduação em
Serviço Social – PPGSS/CCHLA/UFPB. Esta obra
traz uma relevante contribuição para o avanço
acadêmico-científico em relação ao debate crí-
tico a cerca do papel dos estados nacionais no
necessário redesenho das políticas sociais de
proteção social, frente ao contexto de crise só-
cio-sanitária da pandemia da Covid-19 em escala
global, com aumento da pobreza e das desigual-
dades que vem impactando às economias, e de
modo especial, os sistemas protetivos no Brasil
e no mundo. O debate da teoria social e das polí-
ticas sociais protetivas, torna-se imprescindível
no tocante à afirmação do direito à vida e cida-
dania plena no Século XXI.
Profa. Denise Bomtempo
Programa de Pós-graduação em Política Social/UNB
Coordenadora de Área de Serviço Social da CAPES

E Book Teoria Social e Protecao Social No Seculo Xxi

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TEORIA SOCIAL

Conselho Editorial Cristiano das Neves Almeida | Ciências Exatas e da Natureza

Lia Machado Fiuza Fialho (UECE/CE)

Projeto Gráfico Editora UFPB

T314 Teoria social e proteção social no século XXI [recurso

Modo de acesso : http://www.editora.ufpb.br/sistema/press/

Livro aprovado para publicação através do Edital Nº 01/2020/Editora Universitária/UFPB

EDITORA UFPB Cidade Universitária, Campus I

SEÇÃO I – TEORIA SOCIAL E SERVIÇO SOCIAL

1 IDEOLOGIA E TEORIA CRÍTICA: Entrevista como o

2 O REGIME POLÍTICO DA AUTOCRACIA BURGUESA

3 A PÓS-GRADUAÇÃO EM SERVIÇO SOCIAL

4 O PAPEL DA SOCIEDADE CIVIL NA ECONOMIA

5 EDUCAÇÃO POPULAR E CONSCIÊNCIA CRÍTICA:

6 IMAGEM SOCIAL, AUTOIMAGEM

7 O ESTADO EM MARX E GRAMSCI: uma introdução........ 120

8 LA COBERTURA DE NECESIDADES PRIVADAS DE LOS

9 MATRIMONIO INFANTIL, TEMPRANO Y FORZOSO Y ROL

10 POLÍTICA DE DROGAS E MULHERES: da retração

11 CRIANÇAS E ADOLESCENTES EM ACOLHIMENTO

12 ESTIGMATIZAÇÃO DAS CRIANÇAS E ADOLESCENTES

13 TERRITÓRIOS E SABERES DOS POVOS TRADICIONAIS:

15 O PROGRAMA BOLSA FAMÍLIA

16 A EFETIVAÇÃO DOS DIREITOS DOS IDOSOS

SEÇÃO III – PROTEÇÃO SOCIAL

17 A PROTEÇÃO SOCIAL NO FRONT DA CRISE SÓCIO

18 ASSISTÊNCIA SOCIAL NO CONSÓRCIO NORDESTE:

19 O SISTEMA ÚNICO DE ASSISTÊNCIA SOCIAL (SUAS)

SOBRE OS AUTORES E AS AUTORAS............................. 366

A proposta dessa coletânea de textos no eixo temático –

Esse pioneirismo importante para Área de Serviço Social

questões sociais perenes e complexas – mediados por premissas

(USAL); Espanha. Isto resume os elos, vínculos e compromissos

diretrizes e na gestão das Políticas Públicas e Sociais no combate

João Pessoa – Paraíba, agosto 2021,

IDEOLOGIA E TEORIA CRÍTICA: entrevista com o

“A ideologia continua importante” diz o Prof. Christoph

1 Agradeço à Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível

Obviamente, guardo algumas horas de entrevista para

Wécio Araújo: Faz sentido falar em ideologia nos dias de hoje?

Christoph Türcke: Enquanto a sociedade continua sendo impe-

W. A.: Segundo Slavoj Žižek, Marx, em O Capital, traz uma

C. T.: É um acesso estético-psicológico à ideologia sem abrir mão

W. A.: Na segunda metade do século passado, Adorno escreveu

C. T.: Adorno tem duas referências nesta colocação: primeiro, o

W. A.: Peter Sloterdijk afirma que o indivíduo contemporâneo

proposta por Sloterdijk seria o contrário de Marx: “eles sabem

C. T.: Sem dúvida há bastante cínicos que têm familiaridade pro-

W. A.: No seu livro Sociedade Excitada, a proposta de uma filosofia

C. T.: Ideologia não é o meu conceito central. Contorno-o um pou-

é que a ideologia se tornou “a realidade” e não mais atua como

W. A.: Há grandes similitudes e diferenças entre a sua obra

C. T.: O mérito do Debord é a invenção do conceito da sociedade

O grande acontecimento da história do Brasil

é uma forte dissociação pragmática entre desen-

de valor, menos que nos comportamentos con-

Como já escrevi em outro artigo (MENESES, 2021, p. 224-

No Brasil, a instauração de um regime de autocracia bur-

No contexto histórico de relações e conflitos de