OCHE Ceará 2022 – FASE 1

Questão 1)

TEXTO 1

Ceará festeja o sesquicentenário da independência do Brasil.

Na Ata do Conselho Estadual de Cultura, do dia 16 de setembro de 1971, é comunicado

aos membros do Conselho o recebimento de um ofício do Conselho Federal de Cultura
solicitando a especificação das datas das comemorações, no Ceará, do Sesquicentenário
da Independência. As sugestões do Conselho Estadual contribuiriam para a elaboração
de um calendário cívico integrado em todo o país, algo pretendido pelo Governo (...). No
Ceará, foi o Instituto Histórico que esteve à frente da organização das comemorações
dos 150 anos da independência. Um tomo especial da Revista do Instituto foi publicado
por ocasião dos festejos de 1972. Além disso, a instituição recebeu em seu salão nobre
os restos mortais do Imperador D. Pedro I, uma das atividades previstas pelo calendário
nacional de comemoração.
Fonte: OLIVEIRA, Ana Amélia Rodrigues de. Juntar, separar, mostrar: memória e
escrita da história no Museu do Ceará (1932 - 1976). 2008. Dissertação (Mestrado em
História Social) – Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2008, p. 85-86. Disponível:
https://repositorio.ufc.br/handle/riufc/2846

TEXTO 2

Coração de Dom Pedro I chega ao Brasil para festividades do

Bicentenário.

O coração de D. Pedro I chegou, na manhã desta segunda-feira (22/08), ao Brasil para

as celebrações do Bicentenário da Independência. Transportado em um avião da Força
Aérea Brasileira (FAB), o translado de Portugal até o Brasil foi realizado por uma
aeronave VC-99 do Grupo de Transporte Especial (GTE) e a recepção ocorreu com
honrarias em uma cerimônia na Base Aérea de Brasília. O coração do primeiro
imperador brasileiro foi recebido por autoridades como o embaixador de Portugal no
Brasil, Luiz Felipe Melo, e o Ministro da Defesa, Paulo Sérgio Nogueira, entre outros.

OCHE Ceará 2022 – Fase 1

O empréstimo da relíquia é símbolo das relações entre o Brasil e Portugal. “Nos
reunimos nesta manhã, como parte das comemorações alusivas ao Bicentenário da
Independência do Brasil, para receber essa importante relíquia que representa, além da
bravura e da paixão, a imensurável força de nosso primeiro imperador”, disse o ministro
da Defesa durante a cerimônia de recepção. “A gentil cessão pelo governo português,
atendendo à tão importante efeméride para a nossa nação, traduz o respeito mútuo e os
laços indissolúveis de irmandade que unem brasileiros e portugueses, selados no tratado
de paz, amizade e aliança de 1825”, acrescentou.

Fonte: https://www.gov.br/pt-br/noticias/noticias/coracao-de-dom-pedro-i-chega-ao-
brasil-para-festividades-do-bicentenario

A partir da análise dos documentos acima e dos seus conhecimentos sobre o assunto, é
possível afirmar que:

A) Os documentos mostram que, em dois diferentes momentos, o governo brasileiro

interessou-se pela vinda de partes do corpo do primeiro imperador brasileiro para
comemorar uma data importante da história nacional.
B) A vinda dos restos mortais de D. Pedro I para as comemorações dos 150 anos da
independência, em 1972, tinha relação com uma cultura ufanista, a fim de
estimular o sentimento nacionalista da população.
C) A presença de restos mortais em festas cívicas é algo comum em outros países do
mundo. Na França, por exemplo, os restos mortais de Luís XIV, o Rei Sol, são
apresentados ao público no dia 14 de julho, data comemorativa da principal festa
nacional francesa.
D) A chegada do coração de D. Pedro I para a celebração do bicentenário da
independência, recepcionado com honras de chefe de Estado pelo governo
brasileiro, revela mais que uma comemoração, pois promove a exaltação de
determinados “vultos” da história nacional, reforçando na população o sentimento
de patriotismo.

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Questão 2) Sobre a independência política do Brasil, que completa 200 anos em 2022,
analise o texto e escolha uma das opções.

TEXTO 3
MATA QUE É CORCUNDA! OS ÍNDIOS DO CEARÁ NA GUERRA DE
INDEPENDÊNCIA DO PIAUÍ.
No dia 13 de dezembro de 1822, após a fuga dos vereadores de Parnaíba para o Ceará,
entrara na vila piauiense e se mantivera à espera do governador das armas Fidié, que o
incumbira da formação de um reduto na barra do rio Igaraçú, fronteira com o Ceará.
Segundo ele, recebera notícias de que havia no lado cearense um presídio de tropa
composto por cerca de 140 homens, “sendo parte deles milicianos da Granja, e os outros
caboclos, armados de flechas”. Dizia-se que pretendiam “reunir mais gente para
atacar” a vila de Parnaíba, ainda em poder dos constitucionalistas, “porém até o
presente não tem feito tentativa alguma”. (COSTA, 2016, p. 249)
Fonte: COSTA, J.P.P. Mata que é Corcunda! Os índios do Ceará na guerra de
independência do Piauí. Habitus. Goiânia, v. 14, n.2, p. 243-262, jul./dez. 2016. Disponível:
http://seer.pucgoias.edu.br/index.php/habitus/article/view/5371/2943

A) A independência brasileira não foi pacífica e não contou com a imediata adesão
de todas as províncias, algumas das quais se rebelaram, preferindo se manter fiéis
às Cortes Portuguesas, como no caso do Piauí, Maranhão e Cisplatina.
B) As disputas políticas entre brasileiros e portugueses, apelidados de corcundas,
levaram a conflitos armados no Ceará, onde venceram as ideias favoráveis à
emancipação, com destaque para a atuação de lideranças como Pereira Filgueiras
e os Alencar do Cariri, anistiados pela participação na Revolução de 1817.
C) As dificuldades de comunicação do período atrasaram a chegada ao Ceará da
notícia da Proclamação da Independência do Brasil. Isto dificultou a organização
local da resistência à recolonização e atrasou a luta contra as tropas de Fidié no
Piauí, que se beneficiaram avançando sobre Parnaíba, no fim de 1822.
D) O reconhecimento interno da independência brasileira e a manutenção da unidade
territorial se deu por meio de guerras, como a movida por nacionalistas cearenses
contra constitucionalistas portugueses no Piauí, que contaram com a participação
de índios da Ibiapaba, que lutavam movidos por interesses próprios.

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Questão 3)
IMAGEM 1
Capa do jornal O PÃO da Padaria Espiritual.

Fonte: http://www.fortalezaemfotos.com.br/2013/06/antonio-sales.html

Os dois textos a seguir referem-se ao Movimento Literário Cearense denominado

PADARIA ESPIRITUAL (1892-1898) e apresentam autorias igualmente cearenses.

TEXTO 4
No final do século XIX, no Café Java, situado em uma das extremidades da Praça do
Ferreira, reuniam-se escritores e artistas. Foi lá que Antônio Sales e “meia dúzia de
amigos” idealizaram a Padaria Espiritual, fundada em 1892. Foi ele que elaborou seu
Programa de Instalação, com 48 tópicos, alguns jocosos e irônicos, reveladores do
espírito do grupo. Os sócios do grêmio eram chamados de “Padeiros”, o presidente era
o “Primeiro-forneiro”, as sessões chamavam-se “Fornadas”, que aconteciam no
“Forno”. O jornal editado por eles era denominado O Pão. Todos os componentes

OCHE Ceará 2022 – Fase 1

tinham um pseudônimo, ou “nome de guerra”, como preferiam dizer. Como era uma
associação de “Rapazes de Letras e Artes”, reunia, além de poetas como Antônio Sales
(Moacir Jurema) e Sabino Batista (Sátiro Alegrete), ficcionistas como Adolfo Caminha
(Félix Guanabarino) e Artur Teófilo (Lopo de Mendonza); músicos, como os irmãos
Henrique Jorge (Sarasate Mirim) e Carlos Vítor (Alcino Bandolim), e um pintor, Luís Sá
(Corrégio Del Sarto). Joaquim Vitoriano (Paulo Kandaslaskaia), que como não tinha
nenhum destes talentos, figurava como guarda-costas. Durante a vigência, a agremiação
passou por duas fases. A primeira, de 1892 a 1894, era cheia de espírito e pilhéria, época
em que, da sacada de um prédio, um “padeiro” fazia discursos, com barbas postiças,
quando foram Padeiros-mores Antônio Sales (1892 e, em 1894); e Jovino Guedes
(Venceslau Tupiniquim). A segunda, de 1894 a 1898, mais séria, embora as brincadeiras
não tenham desaparecido completamente, foram Padeiros-mores: José Carlos Júnior
(Bruno Jacy), por dois anos, e Rodolfo Teófilo (Marcus Serrano), por igual período. O
jornal O Pão teve seis números em 1892; vinte e quatro em 1895 e seis em 1896. As obras
publicadas pelos padeiros seguiam diferentes tendências: havia Românticos: Sabino
Batista, Antônio de Castro (Aurélio Sanhaçu), Álvaro Martins (Policarpo Estouro),
Temístocles Machado (Túlio Guanabara), entre outros; e Realistas: Adolfo Caminha (A
Normalista – 1893), Rodolfo Teófilo e Artur Teófilo, além X. de Castro (Bento
Pesqueiro). Sem classificação quanto ao estilo, destacaram-se, ainda, na ficção, José de
Carvalho (Cariri Baraúna) e Eduardo Sabóia (Brás Tubiba). Já Antônio Sales começava
a escrever versos Parnasianos.
Fonte: https://tuliomonteiroblog.wordpress.com/2020/01/28/das-origens-da-literatura-
cearense-ao-estatuto-da-padaria-espiritual-por-tulio-monteiro/

TEXTO 5
A Padaria Espiritual não era uma sociedade apenas ou exclusivamente das letras, mas
de artes, em geral, Henrique Jorge, o padeiro Sarasate Mirim, era músico e com seu
violino animou muitas Fornadas; Luiz Sá, o Corrégio del Sarto, distinguido como pintor,
logo nas primeiras reuniões desenhou na parede os nomes dos Padeiros, trabalho muito
aplaudido, principalmente pela inspiração que teve para a representação de cada um.
João Paiva, também, era músico e exímio afinador de pianos.

OCHE Ceará 2022 – Fase 1

As reuniões da Padaria quase sempre consistiam de leituras de grandes peças clássicas
e de obras dos próprios Padeiros. Já os aniversários, ou outras festas e comemorações,
eram festejadas com almoços e jantares sempre muito alegres, com a execução de bonitas
obras musicais. Quase sempre se ouvia a polca Padaria Espiritual, de autoria do flautista
Nascimento. Para tais festas, saíam nos jornais da cidade convites muito engraçados,
como este publicado pelo jornal A República, em 13 de setembro de 1892.
“Padaria Espiritual. Hoje há regabofe no Forno.
Faz anos o Silvino Batalha, cujo bigode reluzente e longo tem feito
dar muitos ataques histéricos a certas meninas que nós conhecemos e “os
meninos da Candinha” não ignoram quem sejam. É preciso, pois, botar
as mangas de fora, para fazer-lhe, não ao bigode, mas a ele, uma
manifestação onça, uma festa original e pândega como nunca se fez na
Padaria. Às sete horas em ponto a vítima fará sua entrada solene no
“forno”, vestida de “Jockey” de cor (...)”

Fonte: FIUZA, Regina Pamplona. O Pão... Da Padaria Espiritual. Fortaleza: Expressão

e Gráfica, 2011. p. 48.

Os documentos apresentam informações sobre a Padaria Espiritual. Escolha uma das

opções a seguir:

A) Os textos fazem alusão a escritores e pesquisadores da Literatura Cearense, como

Sânzio de Azevedo e Batista de Lima, esclarecendo suas correntes literárias e
destacando o pluralismo e o caráter inovador da Padaria Espiritual.
B) Entre as características da Padaria Espiritual podemos destacar o viés pilhérico e
a predileção pelo telurismo cearense, observando-se ainda a vacância de mulheres
naquele movimento literário da Cidade Alencarina finissecular oitocentista.
C) Os excertos destacam a convivência de correntes literárias e os ares amistosos e
dinâmicos do movimento literário cearense denominado Padaria Espiritual (1892-
1898).
D) A ausência de mulheres nas “Fornadas” indica uma característica da sociedade do
período.

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Questão 4)
IMAGEM 2

Fonte: PLANET HEROES. Homem-Aranha vs Mysterio -1ª Luta | Homem-

Aranha: Longe de Casa - 2019. YouTube, 08 de agosto de 2022. Disponível
em: https://www.youtube.com/watch?v=lLPOkVc1758

TEXTO 6:
Deste modo, em qualquer sentido e sob qualquer ponto de vista que se considere as
coisas, a verdade é para nós sempre esta: que é muito pouco, quase nada o que
sabemos das coisas que nos cercam e são o objeto de nossa percepção e ainda menos
o que sabemos de nós mesmos. Uma muralha impenetrável limita nossa visão da
realidade, e desta, em verdade, não conseguimos apreender senão acidentes
passageiros e vagos, miragens longínquas, sempre envolvidas na sombra do mistério.
Isto, quer se considere o espírito em qualquer de suas energias, sempre leves, sempre
sutis, sempre intangíveis e luminosas; quer se considere a matéria em qualquer de suas
formas, sempre objetivas, sempre exteriores, sempre pesadas e inertes. Mas entre a
matéria e o espírito existe a vida. Esta é como uma espécie de ligação necessária entre
aqueles dois princípios, ou melhor, uma como transição necessária de um para outro.
E como da vida fazemos parte, sentindo-a diretamente, sentindo-a em nós mesmos, por
isto podemos dizer que é a única forma real, em que conhecemos alguma coisa com
certeza, alguma coisa em seu valor essencial e absoluto. E isto pela razão muito
simples de que só aí encontramos alguma coisa em que nosso conhecimento se faz
consubstancial com o ser. Eis, pois, para nós o fato decisivo e nossa primeira verdade:
vivemos. (NOGUEIRA, 1962, p. 129-130, apud BARBOSA, 2004, p. 110)

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Fonte: NOGUEIRA, Francisco Alcântara. Diversidade e unidade do pensamento
filosófico em Farias Brito. Fortaleza: Imprensa Universitária do Ceará, 1962. 13 p. - Tese
apresentada ao IV Congresso Nacional de Filosofia. In: BARBOSA, F.V. A Ideologia
Como Objeto de Valor no Pensamento de Paulo Bonavides, Alcântara Nogueira e
Arnaldo Vasconcelos. 2004. Tese (Doutorado em Direito) - Universidade Federal de
Pernambuco. p. 286. Disponível:
https://repositorio.ufpe.br/bitstream/123456789/3846/1/arquivo5005_1.pdf

Considerando o debate sobre a justificação do conhecimento verdadeiro no fragmento

textual da obra do filósofo cearense Alcântara Nogueira, a discussão que se faz na cena
apresentada no filme e os conceitos de Fake News e pós-verdade, escolha uma das
alternativas:

A) A verdade é que não existe verdade alguma, logo, estamos no mundo das opiniões,
dos gostos e dos pontos de vista, e aqueles que forem os mais fortes devem prevalecer.
B) As fake News são extremamente danosas à sociedade, e são elas a base material de
uma sociedade da pós-verdade, ou seja, onde a verdade perdeu sua relevância social.
C) A proliferação de fake News é a prova histórica de que o clássico debate sobre a
verdade é sempre atual. Um mundo reduzido à pós-verdade está fadado aos extremismos.
D) Fake News e Pós-verdade são indícios de sociedades em crises sobre seus critérios de
verdade, o que exige de cada indivíduo um nível de criticidade e reflexibilidade maior.

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Questão 5)
IMAGEM 3

Fonte: https://www.opovo.com.br/noticias/ceara/2022/04/27/peixe-leao-causa-primeiro-
acidente-no-brasil-apos-ataque-a-pescador-cearense.html

A reportagem aborda uma temática ambiental relacionada à introdução de espécies

exóticas, no caso, o peixe-leão, em praia cearense, como o primeiro registro dessa espécie
no Brasil. A respeito desse assunto, analise as alternativas a seguir:

A) Peixe-leão é o nome dado a diferentes espécies do gênero Pterois e são muito

utilizados no aquarismo. A beleza cênica do peixe, quando encontrado em
ambiente natural, impulsiona atividades econômicas locais voltadas para o
ecoturismo, como mergulhos e banhos nos ambientes em que se encontram esses
peixes.
B) O peixe-leão é uma espécie exótica e invasora no litoral cearense.
C) O peixe-leão, conhecido por causar grande impacto negativo na fauna marinha do
Caribe, é uma espécie nativa da Ásia e possui 18 espinhos com peçonha. Por não
existir um predador natural no Ceará, o peixe apresenta-se como uma ameaça à
biodiversidade e turismo locais.

OCHE Ceará 2022 – Fase 1

 D) O peixe-leão apresenta uma grande capacidade reprodutiva e não possui um
predador natural no litoral brasileiro, fazendo com que a espécie aumente a
população aceleradamente. Acredita-se que essa espécie chegue a outras regiões
por meio de armadilhas de pesca, água de lastro de navios e aquarismo.

Questão 6) Os vulcões representam uma das mais expressivas forças da natureza e têm
relação direta com as forças produzidas pela dinâmica interna do planeta. Atualmente,
várias paisagens no mundo conservam formas de relevo que evidenciam atividades
vulcânicas pretéritas. São verdadeiros testemunhos que marcam a história evolutiva da
Terra ao longo do Tempo Geológico.
A Região Metropolitana de Fortaleza (RMF), Estado do Ceará, conserva morfologias
originadas durante o último evento vulcânico ocorrido no Nordeste brasileiro, há 30
milhões de anos, conforme mostra a figura abaixo:

IMAGEM 4
Localização dos relevos vulcânicos da Região Metropolitana de Fortaleza.

Fonte: Costa e Claudino-Sales (2020). Disponível

em: https://periodicos.ufpe.br/revistas/revistageografia/article/view/239442

OCHE Ceará 2022 – Fase 1

 Sobre a caracterização dos relevos vulcânicos da Região Metropolitana de
Fortaleza (RMF) é correto afirmar:

A) Os relevos vulcânicos da Formação Messejana foram modelados por processos

erosivos ao longo do tempo, que expuseram as estruturas mais internas dos
condutos magmáticos. Estas formas apresentam-se circundadas por depósitos
tercio-quaternários ou em contato direto com a depressão sertaneja.
B) Caracterizar os relevos vulcânicos é compreender que os processos geodinâmicos
que atuam no planeta se repetem ao longo da história geológica, porém com
intensidades diferentes. Ou seja, “o presente é a chave do passado” (Princípio do
Uniformitarismo).
C) A composição geológica dos relevos vulcânicos da Região Metropolitana de
Fortaleza revela quatro tipos de rochas alcalinas (fonólitos, traquitos e tufos), o
que indica ter havido mais de uma atividade ígnea na área com solidificação rasa
do magma.
D) A gênese desses relevos vulcânicos está associada à ascensão de magma
provocada pelo vulcanismo fissural ou por anomalias denominadas Hot Spots
(origem mais plausível). Ambos os fenômenos estão associados à divisão
litosférica das placas Sul Americana e Africana, iniciada na Era Cretácea.

OCHE Ceará 2022 – Fase 1

Questão 7)
IMAGEM 5

Fonte: https://g1.globo.com/ce/ceara/noticia/2020/07/27/cearenses-tem-maior-
influencia-genetica-de-povos-nordicos-do-que-de-indios-e-negros-revela-
pesquisa.ghtml

IMAGEM 6

Fonte: https://www1.folha.uol.com.br/ciencia/2020/09/estudo-com-1200-genomas-
mapeia-diversidade-da-populacao-brasileira.shtml

OCHE Ceará 2022 – Fase 1

As imagens ilustram reportagens e estudos sobre a origem genética das populações,
respectivamente, do estado do Ceará e do Brasil, com a primeira chamando a atenção para
a forte presença de material genético de origem nórdica em amostras da população
cearense.
A partir das informações apresentadas, escolha uma das opções:

A) O resultado da pesquisa a nível nacional indicado na IMAGEM 6 pode favorecer

as interpretações sobre os resultados da pesquisa feita em menor escala sobre as
origens da população cearense, pois a forte presença de cromossomos paternos
europeus na população brasileira pode ser consequência do projeto de
branqueamento nacional intensificado no século XIX.
B) Consideradas a credibilidade científica de ambas as pesquisas, o cruzamento dos
resultados pode inferir que a forte presença de DNA nórdico na população
cearense pode ter sido resultado de intensas relações sexuais, violentas ou não, de
homens brancos de origem europeia com as mulheres indígenas e
afrodescendentes desde o período colonial.
C) A pesquisa apresentada pelo jornal Folha de São Paulo apresenta resultados
aparentemente mais consistentes, pois considera uma amostragem maior.
Entretanto, os resultados de ambas as pesquisas divulgadas pelos canais de
comunicação apresentados podem ser associados a discussões atuais no campo
social.
D) A pesquisa sobre a “ancestralidade cearense” adotou uma metodologia que
obedeceu rígidos padrões internacionais de amostra e análise de resultados,
permitindo que a divulgação apresente dados suficientemente convincentes para
não gerar questionamentos.

Questão 8) A Arte Contemporânea não é de fácil leitura. Os meios tradicionais são

subvertidos, ora discutindo o próprio fazer artístico, ora se transformando em outra coisa,
comumente chamada de “objeto”. Esses objetos são verdadeiros emaranhados de códigos,
de significantes e de significados, que não negam o passado, nem a tradição, mas os
revisitam e se apropriam de alguns elementos para construir algo que simbolize a
sociedade, ou até a própria trajetória do artista.

OCHE Ceará 2022 – Fase 1

O artista Clébson Francisco se insere na contemporaneidade, desconstruindo e
reconstruindo a História da Arte, bem como a sua própria história, dando voz a um sujeito
negro e periférico. Seu corpo é incorporado por esses objetos, que, além de seu “espírito”,
corporificam suportes tradicionais, bem como linguagens de outros artistas
contemporâneos brasileiros, como Hélio Oiticica, Cildo Meireles e Leonilson.

Analisando as imagens abaixo da obra do autor e consultando as referências sugeridas,

escolha a opção que considerar mais adequada.

IMAGEM 7 IMAGEM 8

Mate um Barão por dia, 2019-Atual Livrai-nos de todo quebrante, 2019

Ação + Objeto Objeto, Bordado com linha Branca de

algodão sobre tecido de brim preto
com a frase “livrai-nos de todo
quebrante de branco”, 77 com x 85
cm.
Fonte: https://projetoafro.com/artista/clebson-francisco/

CONTEÚDO RELACIONADO:

CAMPANERUT, R. Jr., DINIZ, A., CHINDLER, D., et. al.: Zeitgeist: Arte da Nova
Berlim | CCBB Educativo 2016 - Dinâmicas e Percepções - Rio de Janeiro, MinC, 2015.
Disponível em: https://issuu.com/sapotiprojetosculturais/docs/zeitgeist_digital_rj

FRANCISCO, C. In: Clébson Franciso: Escritos. Disponível em:

https://clebson.com/escritos/

________________. In: Projeto Afro. Disponível em:

https://projetoafro.com/artista/clebson-francisco/

OCHE Ceará 2022 – Fase 1

A) Podemos considerar que os trabalhos de Clébson Francisco se inserem dentro do
conjunto de obras classificadas como Arte Contemporânea, uma vez que elas
fogem dos cânones e linguagens tradicionais, e, apesar de dialogar com estilos
similares às obras de Cildo Meireles e Leonilson, apresenta características
próprias, não se apropriando de objetos ordinários, como no caso de Cildo, ou não
estando no mesmo contexto representativo em que estão as obras de Leonilson.
B) Não há como classificar a obra de Clébson Francisco como Arte Contemporânea,
uma vez que faltam requisitos para tal, já que não é possível observar a
incorporação de sua identidade nos objetos, tampouco é possível traçar paralelos
com outras obras, sejam de artistas brasileiros ou estrangeiros. Suas obras tratam
apenas de ressignificações de uma fase de Hélio Oiticica.
C) Clébson Francisco se apropriou de linguagens e de outros elementos que são
encontrados em outros artistas contemporâneos brasileiros, como Hélio Oiticica,
Cildo Meireles e Leonilson. Seus objetos são incorporados por signos que se
relacionam com sua trajetória de vida e construção de sua identidade, portanto não
são tangíveis de um cotejamento com outras obras, apesar de visualmente vermos
essas ligações.
D) Clébson Francisco se apropria de linguagens, estéticas e elementos visuais que
podemos encontrar em outros artistas contemporâneos brasileiros. Existe uma
forte subversão não apenas do que foi apropriado, mas da própria cultura popular,
trazendo para esses objetos uma carga identitária fortíssima, que não discursa
apenas sobre o próprio artista, mas torna-se um espaço de discurso para outros
cidadãos negros e periféricos, dando-lhes lugar de fala e empatia.

OCHE Ceará 2022 – Fase 1

Questão 9)
IMAGEM 9

Fonte: http://www.funceme.br/?p=10781

Segundo o indicador apresentado, o Ceará apresentou, no mês de abril deste ano de 2022,
ausência de seca em mais de 80% do seu território. Este é o melhor cenário no Estado
desde o início da série histórica da ferramenta, em julho de 2014.

Contudo, a situação hídrica do Ceará ainda requer muita atenção. A seca gera, desde a
redução no plantio e na área de pastagem, até a escassez de água em reservatórios,
córregos e poços de água. Visando minimizar os efeitos da seca nas populações mais
carentes, os cientistas estudam técnicas de irrigação de baixo custo.

IMAGEM 10

Fonte: NASCIMENTO, N. R. do; BORGES, F. F.; LUNA, F. M. de. Sistema de baixo

custo baseado em resíduos têxteis para irrigação subterrânea eficiente no semiárido. Anais
do II CONIDIS, Campina Grande, Realize Editora, 2017, p. 8. Disponível em
https://www.editorarealize.com.br/index.php/artigo/visualizar/33865

OCHE Ceará 2022 – Fase 1

A figura representa um sistema de irrigação por capilaridade para agricultura familiar.
Esse dispositivo:
A) Reduz custos de tempo e manutenção, já que a substituição de qualquer peça é
facilmente encontrada no mercado ou oriunda de produtos descartáveis.
B) Realiza o abastecimento de água nas garrafas PET intermediárias pelo princípio
dos vasos comunicantes, dispensando o uso de bombas d’água.
C) Faz uso de garrafas PET para que a água não atinja o ponto de ebulição, uma vez
que o plástico é um bom isolante térmico.
D) Pode ser completamente automatizado, bastando para isso o uso de sensores
eletrônicos de baixo custo capazes de medir o nível da água em um dos
reservatórios localizados nas extremidades do dispositivo.

OCHE Ceará 2022 – Fase 1

Questão 10) A expansão das pequenas e médias cidades tem gerado interferências no
comportamento climático no entorno dos centros urbanos. A presença do concreto,
pavimento asfáltico, arquitetura das construções e baixa taxa de arborização contribuem,
dentre outras consequências, para o aumento térmico e formação das Ilhas de Calor.
No contexto do semiárido cearense, a cidade de Quixeramobim (Imagem 11) tem passado
por uma acelerada expansão urbana nas últimas décadas. A distribuição espacial dos
equipamentos e serviços, bem como a pouca concentração de áreas verdes na sede
municipal, têm interferido no clima da cidade.
IMAGEM 11- Poligonal de estudo do Clima Urbano em Quixeramobim, Ceará.

Fonte: QUEIRÓS, G. R. S. de; ROCHA, M. N. da. Influência da Vegetação e Corpos

Hídricos no Clima Urbano na Sede Municipal de Quixeramobim – CE. Revista
GeoUECE, [S. l.], v. 10, n. 19, p. e202104, 2021. Disponível em:
https://revistas.uece.br/index.php/GeoUECE/article/view/5388

OCHE Ceará 2022 – Fase 1

Sobre os efeitos que a arborização e a presença de corpos hídricos exercem na sensação
térmica na sede urbana do município de Quixeramobim, escolha uma das opções:

A) O crescimento urbano de Quixeramobim tem contribuído significativamente para

o aumento da temperatura na cidade, gerando Ilhas de Calor (bolsões de ar quente
decorrentes da capacidade dos materiais encontrados na superfície de armazenar
a energia solar). Desta forma, a criação e ampliação das áreas verdes tendem a
amenizar a sensação térmica.
B) A proximidade dos corpos hídricos e a presença de áreas verdes exercem
influência na sensação térmica no entorno da sede urbana de Quixeramobim. Os
dados de temperatura e umidade do ar foram mensurados a partir de coletas de
campo, nas quais foi feito uso de um termo-higrômetro digital para tabulação dos
dados.
C) A evidência de vegetação, bem como a presença de corpos hídricos em alguns
setores da cidade, amenizou as temperaturas no entorno do núcleo urbano. Nestes
setores, a baixa amplitude térmica foi acompanhada por taxas de umidade do ar
relativamente mais altas, indicando que os fatores climáticos aqui apontados
interferem no comportamento atmosférico em microescala.
D) As maiores temperaturas foram registradas nos setores mais urbanizados da
cidade, resultado do adensamento de residências, intenso comércio, aglomeração
de pessoas, veículos e ausência de cobertura vegetal. O aumento térmico
verificado nesses setores foi acompanhado sistematicamente pelas maiores baixas
nas taxas na umidade relativa do ar.

OCHE Ceará 2022 – Fase 1

Questão 11) Caros participantes, conforme estabelecido no Edital OCHE 2022:
5.4) A Primeira Fase Online será composta por até 10 (dez) questões objetivas, compostas
por 4 (quatro) itens cada, cuja pontuação atribuída a cada item pode ser 0 (zero), 1 (um),
4 (quatro) ou 5 (cinco) pontos; mais 1 (um) questionário socioeconômico que, se
respondido integralmente e de forma adequada por todos os(as) membros(as) da equipe,
acrescentará mais 10 (dez) pontos para a equipe nesta fase

Destacamos que professores(as) orientadores(as) que atuam em mais de uma equipe,

necessitam preencher apenas um questionário.
QUESTIONÁRIO PARA ESTUDANTES - https://forms.gle/v6Loz7wCK5ocRkVe8
QUESTIONÁRIO PARA PROFESSORES - https://forms.gle/D7naqNgZFQX2uVBa6
Após realização, marcar na resposta: Questionário respondido.
MUITO OBRIGADO!

OCHE Ceará 2022 – Fase 1