HOMEM E SOCIEDADE 2.docx Com Gabarito 2
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1 D
2 B
3 D
4 A
5 A
6 C
7 B
8 E
9 E
10 A
“Dois dos mais influentes pensadores do século XX procuraram dar uma resposta à questão sobre
a regra fundadora da cultura: Claude Lévi-Strauss e Sigmund Freud - ainda que fundadores de
escolas de pensamento tão distintas, como a antropologia estruturalista e a psicanálise, e partindo
de pressupostos teóricos diversos - reconheceram na proibição das relações sexuais incestuosas a
regra que é o princípio de uma ordem que leva o ser humano a superar suas condições naturais de
existência, resultando no surgimento da cultura como condição da espécie.” (In: Passador, L. H. “A
noção de regra”, in Guerriero, S. Antropos e psique - o outro e sua subjetividade. São Paulo: Olho
d´Água, 2005).
A) A proibição do incesto indica que em determinado momento da nossa evolução começou a
existir a noção de família e parentesco. Os outros mamíferos não possuem essa noção e,
eventualmente, pode haver cruzamentos entre irmãos ou entre pais e filhos.
B) A proibição do incesto como fenômeno humano tem muita importância, pois representa que
nossa espécie abandonou o impulso sexual instintivo, uma vez que os instintos básicos de
sobrevivência de qualquer espécie são alimentação, abrigo e reprodução. O fato de o ser humano
estabelecer uma noção moral sobre os instintos indica a relevância de compreender
cientificamente suas origens e seu impacto em nosso comportamento.
C) A troca de mulheres proporcionou uma mudança histórica para a humanidade. Os laços de
reciprocidade entre pessoas antes estranhas e que por meio do casamento se tornam solidários
por toda a sua vida, representam o parentesco.
D) A proibição do incesto ocorreu por pressão da Igreja às comunidades, pressão à qual ao
grupos sociais não resistiram, cedendo, pois, à nova regra e aproximando-nos de nossos instintos.
E) Por que a antropologia afirma que a proibição do incesto é importante para entender a cultura
humana? O humano é a única espécie que tem como princípio em seu comportamento
sexual/reprodutivo evitar contato com pessoas que são consideradas parentes. É uma regra
universal. Mas essa proibição não atinge todas as culturas da mesma forma pela simples razão de
que a atribuição de parentesco não é universal. A consanguinidade biológica não é o único fator
que afirma quem é ou não parente entre si.
Questão 2: “Os mais aptos, por estarem mais adaptados têm mais chances de reproduzir e
deixar essa carga genética para a próxima geração. Por isso, os indivíduos gerados por
esse processo serão ainda mais privilegiados a sobreviver, pois já nascem com “vantagens
genéticas” e passam mais uma geração adiante essa vantagem adaptativa.” Trata-se da
definição de:
A) Adaptação ao meio.
B) Seleção natural.
C) Identidade coletiva.
D) Diversidade cultural.
E) Sociabilidade.
Questão 3: É uma atitude preconceituosa com relação aos mitos afirmar que:
Questão 4: O termo Culture aparece no século XIX, usado por Edward Tylor tomado em seu
amplo sentido etnográfico que inclui:
A) Pode-se perceber a integração simbólica dos aspectos biológicos (ritmos orgânicos do corpo,
das sementes e animais empregados), astronômicos (movimento dos astros, como a lua, o sol, as
estrelas), geográficos ( as formas de relevo e de hidrografia, a relações de distância ) e
econômicos (valores de uso e de troca dos produtos cultivados), respectivamente, para marcação
do tempo, atribuição de significado às localizações, valores dos objetos familiares e para uso ou
venda.
B) O preço da terra é um fator limitante à fixação das famílias à terra.
C) Os movimentos pela posse da terra devem ser interpretados política e economicamente.
D) A produção brasileira tem vivido números recordes.
E) O trabalhador do campo sofre muitas dificuldades sazonais, ligadas ao clima e ao consumo.
A) Egocentrismo.
B) Heliocentrismo.
C) Endoculturação.
D) Etnocentrismo.
E) Identidade.
Questão 7: Nesse período, os grupos humanos sobreviveram lascando uma pedra na outra
para conseguir objetos pontiagudos e cortantes que serviam como arma de caça, como
raspador de alimentos ou que tivessem qualquer utilidade para a vida humana. Essas
características se referem ao período denominado:
A) Neolítico.
B) Paleolítico.
C) Metalização.
D) Revolução agrícola.
E) Pré-histórico.
Questão 8: A cultura nos permite dar soluções para a sobrevivência, a vida prática; mas
também nos possibilita atribuir valores, uma concepção simbólica e moral para o mundo.
Quando não aceitamos soluções e valores diferentes daqueles que aprendemos em nossa
cultura de origem, estamos praticando o que segue:
A) Aculturação.
B) Endoculturação e socialização.
C) Multiculturalismo.
D) Relativismo cultural.
E) Etnocentrismo.
Questão 9: Os símbolos fora de contexto, como o exemplo da tatuagem tribal dos maori
descrito no livro-texto, são cada vez mais abundantes. Partindo dessa constatação, assinale
a alternativa correta para os dias atuais influenciados pelo processo de globalização.
A) Como os símbolos cotidianos independem do consenso em torno da interpretação, é incomum
que, quando usados em um contexto diferente do original, eles sejam interpretados de igual modo
às convenções da cultura que lhes deram origem.
B) Não se “adota” símbolos de outras culturas ou de outras convenções sociais, pois há a
tendência de que as pessoas não adaptem os significados desse símbolo à sua própria realidade.
C) Há movimento patrocinado pela globalização para impedir essa difusão de símbolos, posto que
tal alastramento prejudique a expansão das corporações para outros mercados (Estados-nação).
D) Os símbolos fora de seus contextos culturais atrapalham a propaganda e o marketing das
empresas transnacionais, pois as pessoas vão perdendo suas raízes, o que as distância do
mercado global, generalizante.
E) Os símbolos, fora de sua cultura original, podem ir parar em lugares onde não há essa
convenção sobre como ele deve ser interpretado, de modo que as pessoas tendem a dar o sentido
mais apropriado de acordo com seu próprio contexto, linguagem e vida social.
Questão 10: “... a cor preta significa luto entre nós e entre os chineses é o branco que exprime
esse sentimento. Mesmo um símio não saberia fazer a distinção entre um pedaço de pano,
sacudido ao vento, e uma bandeira desfraldada.” (LARAIA, R. B.- Cultura - um conceito
antropológico, RJ: Jorge Zahar, 19ª ed, pg. 55)
A frase citada acima coloca de forma apropriada algumas observações acerca da cultura.
Das frases abaixo, assinale a que a comenta e explica corretamente: