Atividade Sócio Histórica

Atividade de A01 (valor 4,0)
01 - Elencar as principais características da Psicologia Sócio-Histórica

A Psicologia Sócio-Histórica tem como base a teoria de Vygotsky que afirma que o
desenvolvimento humano se dá por meio das relações sociais em que o indivíduo
mantém no decorrer de sua vida. Neste contexto entende-se que o processo de ensino-
aprendizagem também se desenvolve por meio das interações que vão se desenrolando
no decorrer no decorrer da vida.
Compreende-se que desde que nascemos somos dependentes socialmente das
outras pessoas, e entramos em um processo histórico, que de um lado, nos oferece o que
o mundo oferece e as visões sobre ele e, de outro, permite a construção de uma visão
pessoal sobre este mundo que o cerca.
É importante destacarmos que Vygotsky com sua teoria trouxe muitas
contribuições para a educação e a aprendizagem, pois através de seus estudos pode-se
perceber como a cultura e a história de um indivíduo podem interferir no seu processo
de ensino-aprendizagem.
02 - Como identificar um discurso dialético? Ex: que palavras são usadas, que
ideais são defendidas?
Platão define a dialética como a arte de pensar, questionar e hierarquizar ideias.
O termo dialética é utilizado por Platão na referência a qualquer método que possa ser
recomendado como veículo da filosofia. Para Platão, a dialética é um instrumento que
permite o alcance a verdade. É preciso ressaltar que sua obra está ligada à preocupação
com a ciência (considerada o conhecimento verdadeiro), a moral e a política.
O trabalho de Platão envolve a função pedagógica e política quando o assunto é
o conhecimento, considerado a materialização do real. A materialização da pedagogia
ocorre pelo método usado para superar o senso comum.
Opinião x verdade / Desejo x razão / Interesse particular x interesse universal /Senso
comum x filosofia
É o senso comum o ponto de partida da dialética platônica, não para ser
reafirmado, mas refutado e que deve ser superado. Platão propõe que o senso comum e
a opinião sejam questionados para a descoberta da verdade a partir do indivíduo sem a
interferência externa. A hierarquia do método da dialética platônica tem como objetivo
demonstrar a fragilidade, a falta de fundamentação e os preconceitos que formam o
senso comum. É, ainda, objetivo, que o indivíduo tenha a consciência do funcionamento
do método.
A dialética admite as contradições somente como meio para superá-las, exige
atitude crítica, necessidade de reflexão, questionamento da opinião, da origem e de suas
fundamentações.
03 - Em nossas relações socias existe subjetividade? E objetividade?

O conhecimento objetivo é aquele centrado no objeto, aquele que não depende
do sujeito que o detém, sua produção advém da objetividade humana – é aquele que
gera e lida com compreensões e explicações (busca verdades) sobre o mundo. Na
filosofia, Kant apresenta a objetividade como algo que tem validade universal,
independentemente de religião, cultura, lugar e época.
A objetividade se baseia em um ponto de vista intersubjetivo, isto é, pode ser
verificável por diferentes sujeitos. O conceito de objetividade caracteriza a validade de
um conhecimento ou de uma representação relativa a um objeto independente do sujeito
que lida ou usa aquele conhecimento. Em outras palavras, o quanto é verdadeiro o que
inferimos a respeito de uma dada realidade? No entanto, epistemologicamente a
objetividade não é sinônimo de verdade, embora os dois conceitos sejam muitas vezes
confundidos, mas sim uma espécie de "índice de confiança" de um dado conhecimento e
suas representações.
04 - Como a subjetividade é compreendida pela sócio-histórica

A subjetividade é o mundo interno de todo e qualquer ser humano. Este mundo
interno é composto por emoções, sentimentos e pensamentos – é aquele que gera e lida
com valores e significados (busca sentido) da nossa presença no mundo. A
subjetividade é algo do indivíduo, que 'instala' (mundo interno) a sua opinião ao que é
dito sobre mundo social (mundo externo), com o qual ele se relaciona - resultando tanto
em marcas singulares na formação do indivíduo quanto na construção de crenças e
valores compartilhados na dimensão cultural que vão constituir a experiência histórica e
coletiva dos grupos e populações.
Na teoria do conhecimento, a subjetividade é o conjunto de ideias, significados e
emoções que, baseados no ponto de vista do sujeito e, portanto, influenciados por seus
interesses e desejos particulares. Em oposição, a objetividade produz o que pode ser
verificável por diferentes sujeitos.
Nossa subjetividade relaciona-se com a dimensão ética na medida em que esta
sistematiza e justifica racionalmente um determinado código ou padrão de conduta, um
determinado quadro de normas e valores e uma determinada postura a ser ensinada e
exigidas dos sujeitos. As éticas, portanto, são como dispositivos 'ensinantes' de
subjetivação: elas efetivamente sujeitam os indivíduos, ensinando, orientando,
modelando e exigindo a conversão dos homens em sujeitos morais historicamente
determinados.
05 - Quais são os conceitos de uma teoria materialista?

A definição de materialismo histórico passa pelo entendimento do que seria o
materialismo. Para quem não está familiarizado com o assunto, a concepção materialista
afirma que a matéria é essencial para a formação do ser humano, dos fenômenos
naturais, sociais, históricos, mentais, culturais e de todas as coisas. Nesse sentido, a
matéria precede o pensamento.
O materialismo surgiu justamente como uma contraposição ao idealismo. Pois,
enquanto o primeiro afirma que a matéria forma a realidade em que vivemos, o segundo
crê que a realidade é modelada pelas ideias.
O materialismo histórico segue a mesma premissa materialista: o sujeito social
está condicionado a sua condição material. Ou seja, não são as ideias ou a sua
consciência que determinam o seu ser, mas sua situação material que define sua
consciência. Da mesma forma, o modo de produção econômico determina o
desenvolvimento sociocultural e histórico de uma sociedade.
Essa concepção social e filosófica foi desenvolvida por Karl Marx e Friedrich
Engels, dois filósofos alemães. O conceito foi desenvolvido quando a Revolução
Industrial já havia se espalhado por toda a Europa, durante os séculos XVII e XVIII. Foi
nesse cenário, caracterizado pela ascensão da burguesia que eles buscaram entender
como se davam as novas relações sociais.
O que Marx e Engels notaram foi que essa classe social se tornou mais forte e
dominante, controlando todo o poder político e econômico e os meios de produção. Os
filósofos também identificaram que do outro lado da moeda estava a classe proletária,
que vendia sua força de trabalho para garantir a sobrevivência. Desse modo, o
materialismo histórico se propõe a buscar a origem e questionar essa relação desigual e
impulsionar a tomada de consciência de classe trabalhador. Para compreender o
materialismo histórico, Marx se apropria de outro conceito, o da dialética, que em uma
definição bem genérica refere-se ao conflito causado pela contradição entre teorias. Ela
é constituída por quatro elementos fundamentais: O materialismo se contrapõe ao
idealismo de Hegel; O ser humano determina a consciência; A matéria não é imóvel,
mas sofre transformações e está sempre se modificando e influenciando a vida das
pessoas; O questionamento das contradições dos fatos e da matéria.
06 - O que significa materialismo histórico dialético? É possível definir alguns
elementos da concepção materialista histórica:
O materialismo histórico buscou entender as relações entre o trabalho e a produção de
bens materiais ao longo da história;
O homem vai viver suas relações sociais segundo as relações econômicas, ele não tem
autonomia. Essa afirmação é validada ao observarmos os períodos históricos. Por
exemplo, na Idade Contemporânea, a sua relação econômica define se você é patrão ou
proletário, na Idade Média, definia se você era servo ou senhor;
As ideias não influenciam a vida social. O Idealismo não consegue realizar nada que de
fato modifique a sociedade, só a práxis;
A evolução histórica acompanha a sucessão dos modos de produção;
O trabalho media as relações sociais durante toda a história da humanidade.
07– Quem é o homem de acordo com o materialismo histórico dialético?

A dialética marxista afirma que o indivíduo modifica sua história através da práxis, ou
da ação, são as práticas do dia a dia que fazem a mudança e não as ideias. Quando o
homem modifica a matéria, aí ele constrói um outro pensamento e pode formar sua
realidade. Daí que se origina a luta de classes e faz da dialética a base filosófica para o
materialismo histórico.
Em um contexto no qual a classe burguesa detém os meios de produção e classe
proletária recebe um salário para oferecer sua força de trabalho, a mudança só vai
ocorrer através de uma ação ou uma revolta. A menos que a classe trabalhadora faça
esse exercício, a classe dominante vai continuar no poder explorando os seus
empregados.

Atividade Sócio Histórica

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Atividade Sócio Histórica

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Atividade Sócio Histórica

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Atividade de A01 (valor 4,0)

01 - Elencar as principais características da Psicologia Sócio-Histórica

03 - Em nossas relações socias existe subjetividade? E objetividade?

04 - Como a subjetividade é compreendida pela sócio-histórica

05 - Quais são os conceitos de uma teoria materialista?

07– Quem é o homem de acordo com o materialismo histórico dialético?

Você também pode gostar