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Uma Historia da Restauragao do Senhor nos
EUA(1)
29 de junho de 2011
Uma Histéria da Restauracao do Senhor nos EUA
1. O Inicio da Vida da Igreja
Em 1962, a vida da igreja na restauracao do Senhor j4 havia comesado, mas acelerou marcadamente
com a chegada do irmao Witness Lee, que estava totalmente encarregado e sobrecarregado pelo
Senhor para ministrar a palavra de Deus neste pais. Ele testemunhou que veio com uma “comissio
particular para levar a restauracao do Senhor ao principal pais cristao”. A resposta ao seu ministério
nos Estados Unidos foi imediata e muitos deixaram empregos seguros e se mudaram para longas
distancias para participar da vida da igreja em Los Angeles.
2. O catalisador para vir para os EUA
Embora o irmao Lee tenha testificado que ele foi comissionado pelo Senhor para vir aos Estados
Unidos, havia sérios problemas entre ele ¢ as igrejas no Extremo Oriente que foram um catalisador
para sua vinda para cé. No final dos anos 50, ele havia criado um grande problema para a igreja em
Taipei através de faléncias de negécios envolvendo investimentos dos santos, e seu filho mais velho,
Timéteo, e ele perdeu muito dinheiro. Isso trouxe uma crise financeira para a igreja em Taipei. Todas
as doagdes dos membros da igreja foram usadas para pagar a divida contraida, e ainda uma grande
quantia de dinheiro era devida. Devido & situacao desesperadora, o irmao Lee coagiu os presbiteros a
vender um pedaco de terra pertencente a igreja para pagar a divida. Por causa dessa a¢do, muitos
colegas de trabalho e membros da igreja ficaram especialmente descontentes com o desastre. Aquele
terreno havia sido comprado pela igreja para construir um centro de treinamento e um novo local de
reuniao. O irmao Lee sabia que o que ele fez estava errado e partiu para a Costa Oeste dos Estados
Unidos em 1960.
Depois que o irmao Lee deixou Taiwan, os cooperadores da igreja formaram dois lados. Um lado
eram os fortes seguidores do irmao Lee, enquanto o outro grupo tinha dtividas sobre algumas de
suas atividades. Esses dois grupos tinham uma forte diferenga de opinido, o que afetou muito a vida
da igreja e tornou o trabalho da igreja dificil de realizar. Por fim, alguns dos cooperadores que eram
seguidores do irmao Lee pediram-lhe que voltasse a Taiwan para resolver as diferencas. No verao de
1965, o irmao Lee voltou para Taipei. Ele decidiu se livrar daqueles colegas de trabalho que
discordavam dele. Consequentemente, milhares de pessoas deixaram a igreja. Naquela época, quase
30% dos membros regulares sairam, sendo a situagao mais grave que cerca de 80-90% dos membros
jovens que eram estudantes universitarios deixaram a igreja. A aco do irmao Lee em 1965 tem sido
referida como um “massacre de limpeza” para fazer com que a igreja se alinhe apenas com ele
Outros acham que foi um movimento necessario. De qualquer forma, o irmao Lee voltou para os
EUA eos santos em Taipei foram deixados para pegar os pedacos e comecar a reconstruir.
Em outros assuntos no Extremo Oriente, no final da década de 1950, cooperadores em Hong Kong,
Filipinas, Cingapura e Malsia tinham s¢rias diferencas com o irmao Lee por causa da autoridade
absoluta que ele exercia, que era dificil para eles aceitarem. Tudo era ditado por ele, ¢ ele nao aceitava
nenhuma opiniao dos outros. Era uma atitude “do meu jeito ou da estrada”, segundo um irmao.
Além disso, alguns dos membros abastados da igreja estavam muito descontentes com a maneira
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como ele lidava com os assuntos financeiros, Isso se deveu ao fato de que muito do dinheiro havia
sido contribuido por eles, e o irmao Lee cuidava das financas de acordo com seu proprio pensamento.
Os colegas de trabalho nao sentiam que podiam mais confiar nele e por causa das diferencas que
tinham com ele se separaram
Quando o irmao Lee deixou Taiwan em 1960 para os Estados Unidos, a obra da igreja ali estavaem
séria desordem. Também o trabalho nas Filipinas foi dividido. As Filipinas eram muito importantes
para o irmao Lee e varios membros abastados da igreja apoiaram a igreja ali financeiramente ao longo
dos anos. Manila, no entanto, decidiu romper totalmente o relacionamento com o irmao Lee em 1960.
(Com relagao &s Filipinas ¢ As financas, o irmao Lee quase foi preso no aeroporto de Manila por tentar
contrabandear uma barra de ouro para fora do pais. Ele recebeu apenas um aviso, por causa de sua
boa reputacao no pais.)
3. O irmao Lee admite seus erros
Embora nao seja comum apontar os erros do irmao Lee, ele mesmo o fez, dizendo: “Eu cometi muitos
erros; mesmo alguns grandes erros” (Ef. LS, p. 279, 1978). Quando ele veio para a Costa Oeste, 0
irmo Lee sabia sobre alguns erros que ele cometeu no Extremo Oriente. Para repetir, quando o irmao
Lee deixou Taiwan para ir para os Estados Unidos em 1960, nao foi realmente que ele foi Id para abrir
uma nova terra para a restauragao do Senhor. Em ver disso, foi por causa de seu préprio fracasso
pessoal em Taiwan que ele escapou para os EUA Originalmente, sua estadia nos EUA foi devido a
seus relacionamentos tensos em Taipei e em outras igrejas do Extremo Oriente.
4, Pedido dos Irmaos em Los Angeles e Problemas em Taipei
Em 1962, o irm&o Lee montou outro negécio para Timothy, na Feira Mundial de Seattle. Quando a
Feira acabou, o irmao Lee desejou voltar para Taipei, mas com os problemas que teve la e com os
acontecimentos que estavam ocorrendo em Los Angeles, cle nao voltou. Os irmaos em Los Angeles
Ihe pediram para dar-Ihes uma conferéncia e dessas reuniGes eles imploraram que ele se mudasse
para Los Angeles. Ele fixou residéncia em
LA, jd que realmente nao podia voltar para Taipei
5, Irmao Lee Se Arrepende
Don Hardy sentiu que a razao de Witness Lee ter tido tanto impacto nos Estados Unidos nos anos
sessenta foi porque ele havia se arrependido profundamente de seus erros e era um vaso purificado
para comegar seu rico ministério da palavra neste pais. Paul Ma testemunhou aos irmaos que o irmao
Lee passou muitas horas em oragdo, arrependendo-se enquanto viajava com ele no inicio dos anos
sessenta nos EUA. Ele foi visto no canto de um quarto de motel orando “Senhor, tenha misericérdia”,
“Senhor, tenha misericérdia”, repetidamente por um longo periodo de tempo.
6. 0 principal fardo de Witness Lee O
principal encargo espiritual do irmao Lee nos EUA era revelar Cristo como o Espirito que dé vida
com todas as Suas riquezas insondaveis. Esse fardo comegou a ser descarregado nas primeiras
reuniées da conferéncia realizadas nos Estados Unidos em 1962 na casa de Jim e Betty Reetzke. O
Cristo Todo-Inclusivo saiu dessa conferéncia. Seu foco durante os primeiros anos foi na experiéncia
de Cristo como vida para a edificagao da igreja.
7. Preocupagao com a Fraqueza do Irmao Lee
Em 1966, Samuel Chang revelou a um jovem presbitero em perspectiva, Don Hardy, sua séria
preocupacao com o irmao Lee e uma fraqueza em seu carter relacionada a seu filho, Timothy, e
todos os seus sete filhos. Don foi exortado a manter o assunto muito coberto em oragio. A
preocupagdo de Samuel era bem fundamentada, dado o registro do quanto o irmao Lee iria por seu
filho, Timéteo, as custas de outros e da igreja. Sua palavra a Don prenunciava desenvolvimentos
muito mais sérios no futuro com Timothy Lee e outro filho, Philip, que se tornaram chefes de
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negécios do irmao Lee, envolvendo os santos.
O que provocou Samuel Chang a falar com Don Hardy como ele fez foi que o local de reuniao da
igreja em Los Angeles estava sendo usado pelo irmao Lee para armazenar o estoque de ternos ¢
camisas caros nao vendidos que sobraram de seu negécio na Feira Mundial com Timothy. Isso foi
uma fonte de irritagao e preocupacao para Samuel.
7.7. Avivamento em Los Angeles
Em 1969 ocorreu um avivamento na igreja em Los Angeles que trouxe um fluxo constante de novos
de LA e de todo o pais, o ntimero de membros da igreja crescendo para mais de 1.000 santos.
8, Migracdes
Em 1970, as migracGes foram para Seattle, Chicago e Atlanta
9. Mais migracies
Em 1972, as migragGes foram para Filadélfia, Baltimore, Indianapolis e Phoenix.
10. Um espirito de migracio
3m 1973, as migracdes foram para Minneapolis e Milwaukee. Havia um espirito de migracao na
restauragio e o ar estava cheio de muita expectativa e esperanga, pois todas as igrejas estavam “de pé
no terreno da unidade no Senhor” em sua localidade e para “a restauracao da cidade e da terra pelo
Senhor”.”. As conferéncias eram realizadas frequentemente em todo o pais pelo irmao Lee, com
apenas uma mensagem essencial sendo dada aos santos: comer e beber de Cristo para a edificagéo da
igreja. Vida e construgao era o grande tema nas igrejas locais, e comer era “o caminho”.
11, Material de Leitura e Impacto O
material de leitura dos anos sessenta e inicio dos anos setenta eram 0s livros, folhetos e revistas que
vinham da Stream Publishers, como The Glorious Church, Release of the Spirit, e Sit, Walk, Stand by
Watchman Nee e The All-Inclusive Christ, God's Economy, Vision of God's Building e Christ vs
Religion por Witness Lee, que tiveram grande impacto sobre aqueles que os leram. A revista Stream
saiu trimestralmente com alimento espiritual rico e nutritivo para os santos desfrutarem e atrairem os
que buscam. A Geragao foi publicada por jovens para uma geracdo de jovens em busca de todo 0
pais
12. Daystar Venture
Em 1972, um negécio de motor home de luxo chamado Daystar foi langado pelo irmao Lee para seu
filho, Timothy, e também para os santos nas igrejas locais investirem. O negécio foi apresentado
como uma forma de pagar migragées e reunides sal6es e promover o propésito do Senhor (enquanto
ao mesmo tempo beneficia imensamente seu filho perdulério que foi feito o presidente da Daystar). O
empreendimento precisava de enormes investimentos monetérios dos santos.
12.5 Timothy Lee Estilo de Vida
Timéteo se entregou a uma vida pecaminosa e se gabou de ter uma mulher em todas as grandes
cidades do mundo (¢ ele era um homem casado). No projeto Daystar, ele era conhecido por ter uma
prostituta com ele nos alojamentos préximos & fabrica em Taipei. Os irmaos ficaram horrorizados,
para dizer o minimo, Nenhuma ago foi tomada por seu pai.
13. Taxas de treinamento usadas para pagar a divida da Daystar
Em 1974, o negécio da Daystar faliu. O plano de negécios fora mal concebido; o trailer era pesado
demais; o interior era muito caro para construir; ¢ a crise do gas de 1973 foi o tiltimo prego no caixdo
para fazer o negécio falir e declarar faléncia. Muitos santos perderam dinheiro, alguns perderam suas
economias e muitos ficaram desiludidos a ponto de deixar a igreja. O irmao Lee se viu em uma crise
financeira porque alguns dos santos queriam processar ele e a corporacio. Para ajudar a si mesmo, ele
pediu a Max Rappoport que fizesse um pedido aos ancidos para pedir aos santos em suas localidades
que renunciassem & divida do irmao Lee para com eles. Muitos deles o fizeram. Max fez isso. Aqueles
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que estavam bastante irritados e queriam seu dinheiro de volta, normalmente, eram pagos. Philip
Lee, outro dos filhos do irmao Lee, também ajudou na crise, propondo que taxas fossem cobradas dos
santos que participaram dos dois treinamentos semestrais do LSM, que alguns suspeitam terem sido
iniciados inicialmente para arrecadar dinheiro para pagar a divida da Daystar. A cobranca de taxas
de “doagao” comegou a ser praticada para consternagao dos ancidos préximos ao irmao Lee, que nao
concordavam que o dinheiro deveria ser obtido dos santos que vinham aos treinamentos para ouvir a
palavra de Deus. Mas nao havia nada que pudessem fazer. Esses fundos foram coletados pelo LSM,
nao pela igreja, e foram de fato usados para pagar as dividas da Daystar, seja ou nao o principal
motivo para iniciar os treinamentos. A cobranga de taxas de “doacaio” comecou a ser praticada para
consternagao dos ancidos proximos ao irmao Lee, que nao concordavam que o dinheiro deveria ser
obtido dos santos que vinham aos treinamentos para ouvir a palavra de Deus. Mas nao havia nada
que pudessem fazer. Esses fundos foram coletados pelo LSM, nao pela igreja, e foram de fato usados
para pagar as dividas da Daystar, seja ou nao o principal motivo para iniciar os treinamentos. A
cobranca de taxas de “doacao” comecou a ser praticada para consternacao dos ancidos prximos ao
irmao Lee, que nao concordavam que o dinheiro deveria ser obtido dos santos que vinham aos
treinamentos para ouvir a palavra de Deus. Mas nao havia nada que pudessem fazer. Esses fundos
foram coletados pelo LSM, nao pela igreja, e foram de fato usados para pagar as dividas da Daystar,
seja ou nao o principal motivo para iniciar os treinamentos.
14, llegalidades da Daystar
Quando a corporagao Daystar foi criada, uma maneira de vender agGes para os santos nao estava
devidamente estabelecida e violava os regulamentos federais da SEC. Terry Risenhoover, um irmao
da igreja em Oklahoma City na época, e contador da Daystar, contou a um irmao sobre a situacao
ilegal. Quando a noticia disso chegou a James Barber, o anciao lider em OKC, Terry teve a escolha de
se arrepender ou ser excomungado. Ele permaneceu com a verdade e foi excomungado. Essas
violagdes da lei poderiam ter acarretado penalidades criminais para Witness Lee e outros no negécio
falido. Terry achava que as violagdes se deviam a uma atitude arrogante dos dirigentes de que
“estamos acima da lei” e também a ignorancia deles sobre certos assuntos. Um irmao advogado
conversou com Terry sobre as ilegalidades
O tesoureiro, Max Rappoport, foi solicitado por Philip Lee a fazer grandes alteragées nas informacées
fiscais a serem informadas ao IRS. Max ficou surpreso com isso.
14.5 Anaheim Hall Construido em Violagées da Lei e Discrigéo
No inicio da década de 1970, o terreno foi garantido para a construcao do salao de reunides de
Anaheim. Os santos deram dinheiro generosamente para 0 projeto e 0 moral estava alto.
Trabalhadores vinham de localidades préximas e distantes. Tanto a mao de obra qualificada quanto a
nao qualificada era oferecida gratuitamente nos finais de semana e apés os dias de trabalho regulares.
Alguns até deixaram o emprego para trabalhar em tempo integral para a construgio que acontecia
sete dias por semana, muitos trabalhadores ficando até tarde da noite até o inicio da manha.
Comecou-se a perceber que estava presente na tomada de decisdo uma atitude de que “estamos
acima da lei”. Surgiram questionamentos quando o cddigo de incéndio e outros regulamentos do
cédigo estavam sendo violados e quando a obtengao de permissdes necessarias era negligenciada,
que estavam sendo desculpadas e justificadas. Somente apés repetidas visitas de fiscais e ameacas de
penalidades foram tomadas as providéncias para reparar os defeitos apontados
Todas as decises durante a construgdo foram tomadas por apenas uma pessoa, Witness Lee. O
ensino e encorajamento predominante era suprimir todas as opinides porque as opinides eram da
carne, e aqueles que expressavam opinides eram rotulados como carnais ou negativos. Operarios
habilidosos tinham preocupagies reais com custos e mao de obra sobre alguns dos movimentos
indiscricionarios de Witness Lee, mas ndo deviam expressar sua opiniao. O trabalho foi feito e depois
refeito com uma reviravolta diferente, de acordo com os caprichos do irmao Lee, que os irmaos ndo
teriam justificado o custo. Claro, o dinheiro nao era do irmao Lee, nem o tempo dado ao trabalho, seu
tempo.
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A maior indiscricao ¢ injustica se manifestaram apés a conclusio da estrutura. Todo o edificio foi
transferido para a Stream Publishing, uma entidade empresarial, mais tarde renomeada para Living
Stream Ministry. A intencdo original do edificio era ser para a igreja. Mas somente apés um periodo
de tempo uma fracao menor da propriedade foi dada ao “lado da igreja”. A LSM até usou as
instalagGes da igreja para uma sala de livros, embora o negécio da LSM estivesse localizado bem ao
lado, com muitos e variados livros em exibicao e disponiveis la. Mesmo depois que o prédio foi
supostamente concluido, demoligSes e constantes renovagées continuaram ano apés ano. Parecia nao
haver fim para a demanda de mao de obra gratuita para fazer mudancas constantes de comodos ¢
paredes. Paredes que foram derrubadas inspetores exigiram ser reintegradas & sua posicao original
depois que se soube que as mudangas violavam o cédigo de construgao. Todo esse trabalho extra e
Arduo tinha que ser feito livremente por “voluntérios”. As reunides da igreja eram muitas vezes
interrompidas pelo barulho de martelos e serras de madeira durante essas “reformas”. O trabalho era
realizado durante as reunides da igreja porque o gerente do negécio, Philip Lee, que muitos
pensavam ser uma pessoa nao salva, supervisionava esse trabalho e raramente participava de
qualquer reuniao da igreja. A pequena drea concedida ao “lado das reunides da igreja” foi invadida
varias vezes para aumentar o lado dos “negécios” até que nao houvesse salas suficientes para as
reunides das criangas. Algumas aulas tinham que ser realizadas nas casas e apartamentos dos
professores ou no parque publico se os apartamentos ou casas nao fossem grandes o suficiente. Salas
de armazenamento para pilhas de literatura nao vendidas tiveram prioridade sobre as salas para as
criangas.
Living Stream Ministry se tornou um negécio multimiliondrio que muitos temem e alguns atestam
que tornou Witness Lee e a familia Lee muito ricos. O que a Daystar ¢ outros negécios falidos nao
conseguiram, o LSM fez ao trazer riquezas monetarias para a familia Lee, de acordo com irmaos que
estavam intimamente associados ao LSM.
14.7 Philip e o Alcool
Em uma das salas ilegalmente fechadas aos inspetores que mais tarde se tornou a sala de fitas, Philip
Lee “festejava” com jovens com os quais se sentava e bebia cerveja. Um irmao de Santa Ana em anos
posteriores disse que era de conhecimento geral no final dos anos oitenta que Philip tinha um
problema com alcool. (Veja # 57.5)
14. 8 Fim das Migracées
Em 1974, espirito ¢ a atmosfera da migragao desapareceram,
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3 comentarios
1, Permalink Conscientizacao-Harold
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Steve, vocé precisa adicionar a observagao de Lee de que aqueles que perderam dinheiro no
Daystar “perderam a virgindade”.
Responder
2. dispensadorl permalink
Obrigado por isso. Isso soa como uma histéria real. Seja qual for o caso, nosso Pai, o Operador de
tudo, nos deu um bom aprendizado em tudo isso. Mudei-me para Fullerton em 1978 e sai trés
anos e meio depois. Por volta de 1984-1985, passei cerca de um ano em Denver. Entao, por volta
de 2002, visitei Tucson algumas vezes nas manhas de domingo. A tiltima vez que estive lé,
levantei-me e disse a todos que tinha descoberto que Deus iria salvar a todos eventualmente.
Claro que nao deu muito certo. Sai no Placer vivo e nao voltei. Os filhos do Placer seguem seu
espirito. Encontrei este blog procurando ver o que John Ingalls e Al Knoch podem estar fazendo
nos dias de hoje. Graca, paz e misericérdia para vocé no Ungido, quem quer que vocé seja.
Responder
3. Gilberto Guimaraes link permanente
Se estes so verdadeiros o que nos restara dessa exceléncia tempos a presenca de Deus e tratar a
situacao com Deus todos como pessoas envolvidas para ser limpa a esfera para que o Senhor
possa trazer de novo do Senhor que é 0 seu testemunho na terra hojé.AMEM
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